02 Sumber-Sumber Aqidah Yang Benar dan Manhaj Salaf dalam Mengambil Aqidah.doc
2
Kajian Islam : Kitab Tauhid 1 oleh : Dr.Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al fauzan Sumber-sumber Aqidah Yang Benar dan Manhaj Salaf dalam Mengambil Aqidah. Aqidah adalah tauqifiyah. Artinya, tidak bisa ditetapkan kecuali dengan dalil syar'i, tidak ada medan ijtihad dan berpendapat di dalamnya. Karena itulah sumber-sumbernya terbatas kepada apa yang ada di dalam Al-Qur'an dan As- Sunnah. Sebab tidak seorang pun yang lebih mengetahui tentang Allah, tentang apa-apa yang wajib bagiNya dan apa yang harus disucikan dariNya melainkan Allah sendiri. Dan tidak seorang pun sesudah Allah yang lebih mengetahui tentang Allah selain Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam. Oleh karena itu manhaj Salafu Shalih dan para pengikutnya dalam mengambil aqidah terbatas pada Al-Qur'an dan As-Sunnah. Maka segala apa yang ditunjukkan oleh Al-Qur'an dan As-Sun- nah tentang hak Allah mereka mengimaninya, meyakininya dan mengamalkannya. Sedangkan apa yang tidak ditunjukkan oleh Al-Qur'an dan As-Sunnah mereka menolak dan menafikannya dari Allah. Karena itu tidak ada pertentangan di antara mereka di dalam i'tiqad. Bahkan aqidah mereka adalah satu dan jama'ah mereka juga satu. Karena Allah sudah menjamin orang yang berpegang teguh dengan Al-Qur'an dan Sunnah RasulNya dengan kesatuan kata, kebenaran aqidah dan kesatuan manhaj. Allah Subhannahu wa Ta'ala berfirman: "Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, ..." (Ali Imran: 103) "Maka jika datang kepadamu petunjuk daripadaKu, lalu
Transcript of 02 Sumber-Sumber Aqidah Yang Benar dan Manhaj Salaf dalam Mengambil Aqidah.doc
Kajian Islam :Kitab Tauhid 1oleh : Dr.Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al fauzanSumber-sumber Aqidah Yang Benar dan Manhaj Salaf dalam Mengambil Aqidah. Aqidah adalah tauqifiyah. Artinya, tida bisa diteta!an e"uali den#an dalil syar$i, tida ada medan ijtihad dan ber!enda!at di dalamnya. Karena itulah sumber%sumbernya terbatas e!ada a!a yan# ada di dalam Al%&ur$an dan As%Sunnah. Sebab tida seoran# !un yan# lebih men#etahui tentan# Allah, tentan# a!a%a!a yan# 'ajib ba#i(ya dan a!a yan# harus disu"ian dari(ya melainan Allah sendiri. Dan tida seoran# !un sesudah Allah yan# lebih men#etahui tentan# Allah selain )asulullah Shallallaahu alaihi 'a Salam. *leh arena itu manhaj Salafu Shalih dan !ara !en#iutnya dalam men#ambil aqidah terbatas !ada Al%&ur$an dan As%Sunnah. +aa se#ala a!a yan# ditunjuan oleh Al%&ur$an dan As%Sunnah tentan# ha Allah merea men#imaninya, meyaininya dan men#amalannya. Sedan#an a!a yan# tida ditunjuan oleh Al%&ur$an dan As%Sunnah merea menola dan menafiannya dari Allah. Karena itu tida ada !ertentan#an di antara merea di dalam i$tiqad. ,ahan aqidah merea adalah satu dan jama$ah merea ju#a satu. Karena Allah sudah menjamin oran# yan# ber!e#an# te#uh den#an Al%&ur$an dan Sunnah )asul(ya den#an esatuan ata, ebenaran aqidah dan esatuan manhaj. Allah Subhannahu 'a Ta$ala berfirman: -Dan ber!e#an#lah amu semuanya e!ada tali .a#ama/ Allah, dan jan#anlah amu ber"erai berai, ...- .Ali Imran: 101/ -+aa jia datan# e!adamu !etunju dari!adaKu, lalu baran#sia!a yan# men#iut !etunjuKu, ia tida aan sesat dan tida aan "elaa.- .Thaha: 121/ Karena itulah merea dinamaan firqah najiyah .#olon#an yan# selamat/. Sebab )asulullah telah bersasi bah'a merealah yan# selamat, etia memberitahuan bah'a umat ini aan ter!e"ah menjadi 31 #olon#an yan# esemuanya di (eraa, e"uali satu #olon#an. Ketia ditanya tentan# yan# satu itu, beliau menja'ab: 456789:; 9?; @9A;B C6 @;D9E97F9
