Mengesakan Allah

Empat Macam Tauhid

1. Tauhid RUBUBIYYAH

2. Tauhid MULKIYYAH

3. Tauhid ULUHIYYAH

4. Tauhid ASMA WASH-SHIFAT

• Tauhid mulkiyyah biasanya dimasukkan

kedalam tauhid uluhiyyah, sehingga

kadang yang disebut hanya tiga saja

3 Tauhid dalam Surat An-Naas

•←

•←

•←

• Dalam materi ini hanya dibahas 3 tauhid ini

• Tauhid asma wash-shifat akan dibahas di materi setelah ini: “Al-Hayatu fi ZhilalitTauhid”

RASM

1

Pencipta

Makna Rabb

• Rabb selalu diterjemahkan dengan “Tuhan”

• Penerjemahan ini sering menghilangkan kandungan

makna yang sebenarnya

• Ada tiga makna Rabb

1. Pencipta (Khaliq)

2. Pemberi rizki (Raziq)

3. Pemilik (Malik)

Pencipta

• Arti Rabb yang pertama: PENCIPTA (Khaliq)

• Allah adalah Pencipta segala sesuatu (6:102)

• Menciptakan yang • Telah tiada

• Sekarang ada

• Akan ada

• Allah tidak pernah berhenti dalam mencipta

tertolaklah anggapan bahwa Allah menciptakan alam ini

dalam 6 hari (Ahad – Jum’at) dan beristirahat pada hari

Sabtu

Penciptaan Langit dan Bumi

• Proses penciptaan langit dan bumi secara lebih rinci

dilihat dalam surat Fushshilat (41:9-13) dan An-Nazi’at

(79:27-33)

• Ada tiga proses yang berurutan, yang sampai sekarang

belum ditemukan manusia

1. Penciptaan bumi dalam 2 MASA (41:9-10)

2. Penciptaan langit dalam 2 MASA (41:11-12)

3. Menyempurnakan penciptaan bumi dalam 2 MASA

(41:10, 79:30-33)

• Jadi bumi memerlukan 4 MASA (41:10)

• Unta diciptakan untuk dapat beradaptasi di padang pasir

• TANGKI AIR di dalam tubuhnya dapat diminum kembalisehingga mampu berjalan berjalan berhari-hari tanpa minum

• KULITnya yang tebal melindungi dari panas yang dapatmencapai 50oC

• MULUT DAN BIBIR unta sangat kuat sehingga denganmudah dapat makan tumbuhan berduri dan menghilangkankelaparannya

• KAKI unta lebar sehingga walaupun tubuh unta besar, tetapiia tidak tenggelam ke dalam pasir

• KULIT DI BAWAH KAKI unta tebal sehingga tapak kakinyatidak akan terbakar

• DUA LAPIS BULU MATA bergerak cepat seperti sebuahperangkap dan ia melindungi mata unta ketika ribut pasir

RASM

2

Pemberi Rizki

Memelihara

• Arti Rabb yang kedua: PEMBERI RIZKI (Raziq)

• Bukan hanya mencipta saja, Allah pun memelihara alam

semesta dengan memberikan rizki kepada semua

makhlukNya

Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi

melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia

mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat

penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam kitab yang

nyata (Lohmahfuz). (11:6)

Jangan Takut Kelaparan

• Di masa jahiliyah dulu, ada yang membunuh anak-anak

mereka karena takut kemiskinan

• Allah melarangnya (6:151, 17:31)

kemiskinan

Memberi rizki kepadamu

Juga rizki untuk mereka (anak-anak)

Berbagai Cara Mendapatkan Rizki

• Ada hewan udara (burung), rizkinya ada di dalam air

• Ada hewan air, rizkinya ada di udara

• Ada hewan yang buta, tetapi tidak pernah kelaparan

• Bagaimana dengan manusia?

2:29• Rizki manusia ada di mana-mana dan berbagai jenis

• Kenapa masih ada manusia yang mati kelaparan?

Masalah Distribusi

• Allah sudah menetapkan bahwa manusia itu ada yang kaya

(rizkinya berlebih) dan ada yang faqir (rizkinya kurang sekali)

• Semuanya itu adalah ujian manusia: bersyukur untuk si kaya

(tidak sombong dan kikir) dan bersabar untuk si faqir (tidak

membenci si kaya yang disebut dalam istilah lain kaum

borjuis)

• Di sinilah Islam mensyari’atkan zakat, infaq, shadaqah

• Penguasa dalam Islam bertanggung jawab terhadap masalah

ini

• 59:7• Ini ayat terkait masalah distribusi (pemerataan) agar

kemakmuran tercapai

Bukan ke Dukun

• Kalau yakin bahwa Allah itu Raziq, tentu segala

keperluannya dimintakan kepada Allah

• Bukan ke dukun, atau gunung, atau kuburan, atau yang

lainnya dalam rangka minta pesugihan (kaya)

• 40:60 berdoalah kepadaKu niscaya Aku

mengabulkannya

dan Allah Sebaik-baik Pemberi rezeki (62:11)

RASM

3

pemilik

Pemilik

• Arti Rabb yang ketiga adalah PEMILIK

• Allah yang telah menciptakan dan memelihara

alam semesta, maka Allah adalah satu-satunya

Pemilik alam semesta ini

• 2:284 milik Allah-lah apa yang ada di langit dan

di bumi

• 1:4 Pemilik hari pembalasan

• Apa yang kita miliki hakikatnya adalah milik Allah

mesti digunakan sesuai dengan

keinginan Pemiliknya

Hak Allah untuk Memberi dan Mengambil

• Karena semua alam ini milik Allah, maka terserah

kepada Kehendak Allah untuk memberikan kepada siapa

saja atau mengambilnya dari siapa saja

• Inilah kesadaran seorang mu’min ketika mendapat

musibah, sehingga ia mengucapkan (2:156):

• Jika kita menyadari hal ini, maka

• Tidak akan sombong ketika diberi oleh Allah

• Tidak akan putus asa jika kehilangan sesuatu (57:22-23)

Kesopanan Allah

• Meskipun semuanya milik Allah, akan tetapi ketika

memerintahkan kepada hambaNya untuk berinfaq,

dilakukan dengan sangat sopan

• Seakan itu milik hambaNya, DiriNya hanya meminjam

saja

• Perhatikan ayat berikut (57:11):

• Atau memberikan balasan yang berlipatganda hingga

700 kali lipat bahkan lebih (2:261)

RASM

1

pelindung

Allah sebagai Raja

• Allah SWT adalah Rabb yang menciptakan,

memelihara, dan memiliki alam semesta

• Oleh karena itu, wajar kalau Allah adalah Raja

dan Penguasa alam semesta ini (35:13)

Yang (berbuat) demikian Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nya lah kerajaan

Raja yang Berkuasa

• Sebagai Raja, Allah adalah

1. WALI (pelindung, pemimpin, dan penolong)

2. HAKIM (pembuat hukum)

3. AMIR (Pemerintah)

• Ketiga hal di atas hak Allah saja

• Apabila ada makhluk yang mengaku dirinya

berhak sebagai salah satu di atas tanpa ada izin

dari Allah (sesuai Al-Qur’an dan As-Sunnah) maka

berarti mensejajarkan diri dengan Allah

WALI

• Wali berarti pelindung atau penolong atau pemimpin

• Masalah perwalian menjadi pembeda antara mu’min dan kafir

(2:257)

• Allah adalah wali bagi orang-orang beriman

• Wali bagi orang-orang kafir adalah thaghut (setan)

• Karena taghut atau setan itu sebenarnya bukan penolong atau

pelindung atau pemimpin, maka hakikatnya orang-orang kafir itu

tidak memiliki wali (47:11)

• Yang diizinkan Allah SWT selain DiriNya sebagai wali hanya

Rasul SAW dan Mu’min (yang memenuhi 3 syarat) 5:55

• yang mendirikan salat dan

• menunaikan zakat,

• seraya mereka tunduk (kepada Allah).

Orang Kafir Menjadi Wali?

• 5:51 secara tegas melarang orang-orang beriman menjadikan orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai wali

• „Barang siapa di antara kamu mengambil mereka menjadipemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golonganmereka.”

• Tindakan ini digolongkan tindakan zhalim yang tidak akanmendatangkan hidayah

• 3:118 “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambilmenjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luarkalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya(menimbulkan) kemudaratan bagimu. Mereka menyukai apayang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulutmereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebihbesar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat(Kami), jika kamu memahaminya.”

2

Pembuat hukum

HAKIM

• Allah SWT adalah satu-satunya yang berhak

membuat hukum untuk makhlukNya

• Karena Dialah Pencipta mereka, Pemelihara

mereka, Pemilik mereka, wali mereka

• Dialah yang paling mengetahui apa yang baik

dan buruk untuk makhlukNya

• Berarti apa yang Allah perintahkan pastilah

sesuatu yang baik dan apa yang dilarangNya

pastilah sesuatu yang buruk (7:157)

Keterbatasan Manusia

• Manusia penuh dengan berbagai macam keterbatasan

• Karena itu, hukum yang dibuat manusia, tanpa

bersandar kepada hukum Allah, pastilah hukum yang

penuh keterbatasan

• Keterbatasan manusia yang paling menonjol adalah

1. Dipengaruhi oleh perasaan yang ada pada dirinya

(sayang atau benci)

2. Tidak mengetahui diri manusia itu sendiri secara detail,

karena bukan penciptanya

3. Pengetahuan manusia tentang sesuatu di luar dirinya

pun sangat terbatas

Hukum Allah adalah yang Terbaik

• 5:50 Allah menantang manusia untuk melakukanperbandingan, manakah yang terbaik: hukum Allah atauhukum jahiliyah?

• قربىوإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا 6:152 tidak dipengaruhi olehrasa cinta karena hubungan kekerabatan

• Contoh kasus: Wanita dari Bani Makhzum yang mencuri. Agar tidakdipotong tangannya maka minta Usamah bin Zaid negosiasidengan Rasul SAW. Beliau SAW marah. “Kalau Fathimah bin Muhammad mencuri, maka aku yang akan memotong tangannya.”

• للتقوىول يجرمنكم شنآن قوم على أل تعدلوا اعدلوا هو أقرب 5:8 tidakdipengaruhi oleh rasa benci

• Kisah baju besi Khalifah Ali ra yang ditemukan di tangan seorangNasrani. Kemudian Ali mengadukan ke hakim (Syuraih), tapi tidakada bukti. Akhirnya ditetapkan sebagai miliki orang Nasrani tadi. Tidak berapa lama dia berkata:

• 'Aku bersaksi bahwa ini adalah hukum para

nabi, Amirul Mukminin mengajukan diriku ke

majelis hakim dan majelis hakim memutuskan

hukum atas dirinya. Aku bersaksi bahwa tiada

ilah yang berhak disembah kecuali Allah dan

aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba

dan utusanNya. Demi Allah, baju perang ini

adalah milikmu wahai Amirul Mukminin, aku

mengikuti pasukan ketika engkau berangkat ke

peperangan Shiffin dengan mengendarai

untamu yang berwarna abu-abu. '

• Ali berkata, 'Karena engkau sudah masuk Islam

maka ambillah baju perang itu.' Maka lelaki

itupun membawanya dengan kudanya."

Hak Menentukan Hukum

• Allah menegaskan dengan sangat jelas bahwa hak

menentukan hukum adalah hanya milik Allah (6:57,

12:40,67)

Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah

• Tidak ketetapan dan hukum kecuali bagi Allah bukan

selainNya

• Allah menghukumi makhlukNya sesuai dengan

kehendakNya, kemudian melaksanakan hukumNya, dan

menetapkannya tanpa adanya yang dapat menolaknya

Tidak Berhukum dengan Hukum Allah

• Karena hak menentukan hukum itu hanya milik

Allah, maka bagi yang tidak mengikutinya dapat

digolongkan kedalam tiga kategori

1. KAFIR (5:44): jika menolak hukum Allah

2. ZHALIM (5:45): menerima hukum Allah, tapi

tidak dilaksanakan, yang dilaksanakan hukum

lainnya

3. FASIQ (5:47): melaksanakan hukum Allah, tapi

banyak dilanggar

Bertahkim Kepada Manusia

• Al-Qur’an menyebutkan dua ayat berkaitan dengan

tahkim kepada manusia berarti ini termasuk

syari’at

1. Menyelesaikan perselisihan keluarga dengan

menunjuk hakam dari pihak suami dan hakam dari

pihak istri. Keputusan diserahkan kepada keduanya(4:35)

2. Menentukan denda bagi yang membunuh binatang

buruan saat ihram diputuskan oleh dua orang adilyang ditunjuk (5:95)

Tidak Ada Pilihan Lain

• Sikap orang berimana apabila Allah dan RasulNya sudahmenetapkan keputusan, maka tidak mencari pilihan yang lain (33:36)

• Tidak ada ganjalan di dalam hati ketika menerima ketetapanAllah dan RasulNya (4:65)

• Ayat ini berkaitan dengan sengketa air yang mengalir ke kebun di Al-Harrah antara Zubair dan seorang Anshar ahli Badar. Semula Rasulmenetapkan keputusan yang memihak Anshar, tetapi orang Anshar itusalah tanggap dan menuduh Rasul berpihak kepada Zubair karena diakeponakannya. Rasul marah dan akhirnya memberi keputusan yang jelas-jelas memihak Zubair

• Sebab lain: dua orang yang bersengketa kemudian mengadukan keRasul dan diputuskan secara adil, tapi pihak yang kalah tidak puasdan mengadukan ke Abu Bakar. Keputusan tidak berubah. Lalumengadukan ke Umar, lalu Umar memenggal leher orang yang menolak keputusan Rasul dan Abu Bakar

RASM

3

Pemerintah

AMIR

• Karena Allah itu Raja, maka Dia adalah AMIR

(Pemerintah = yang memiliki wewenang untuk

memerintah)

• 7:54 (Ingatlah, menciptakan dan

memerintah hanyalah hak Allah)

• Semua perintahNya wajib dilaksanakan, kalau tidak, ada

hukumannya dan bagi yang melaksanakan ada

pahalanya

• Sikap mu’min: (24:51) meskipun berat

• Sikap orang kafir: (2:93, 4:56)

• 9:41 perintah untuk berjihad baik dalam keadaan ringan

maupun berat

• Abu Thalhah telah berperang bersama Rasul, Abu Bakar,

dan Umar

• Pada usianya yang sudah tua di masa Utsman, dia tetap

mau berperang

• Anak-anaknya mencegahnya tetapi beliau membaca ayat

ini sambil berkata, “Tua maupun muda; Allah tidak

mendengar alasan apapun dari seseorang.”

• Kemudian berangkat dan syahid

Allah sebagai Tujuan ( )

• Orang yang menjadikan Allah sebagai Raja yang dimintai

perlindungan dan pertolonganNya, Raja yang hukum-

hukumNya dilaksanakan, dan Raja yang ditaati perintah-

perintahNya, maka pastilah akan menjadikan ALLAH

SEBAGAI TUJUAN AKHIR SEGALA AMALNYA

• Kalau demikian maka ia melaksanakan semboyan:

Allah Tujuan Kami

RASM

"Sesungguhnya salat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah

untuk Allah, Tuhan semesta alam (6:162)

Maka segeralah kembali kepada (menaati) Allah. (51:50)

ILAH YANG DISEMBAH

• Dengan kita beriman sesuai dengan tuntutan-tuntutan

tauhid dari Rububiyah hingga Mulkiyyah serta

menjadikan Allah sebagai tujuan akhir kita, maka kita

telah membersihkan iman kita dengan sebersih-

bersihnya

• Kita menjadikan Allah sebagai satu-satunya Ilah yang

disembah (114:3)

• Itulah tuntutan TAUHID ULUHIYYAH

• Orang kafir Quraisy mengimani rububiyyah Allah

(29:61,63) dengan penuh keyakinan, tapi tidak

mengimani mulkiyah dan uluhiyah Allah

Pasti Jawabannya… ALLAH

• Kalau mereka ditanya

• "Siapakah yang menjadikan langit dan bumi dan menundukkan

matahari dan bulan?“

• "Siapakah yang menurunkan air dari langit lalu menghidupkan

dengan air itu bumi sesudah matinya?“

Lam taukid (lam yang

berfungsi untuk

memberi penekanan)

Nun taukid

Diapit oleh dua penekanan, maksudnya adalah KEPASTIAN

Tapi…

• Mereka berpaling dari jalan yang benar

• Kebanyakan mereka tidak memahaminya

• Jangan sampai kembali pada keimanan

orang-orang Quraisy bahkan lebih buruk

lagi

Tauhid yang Murni

• Berpeganglah pada TAUHID YANG MURNI

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah

Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam

(menjalankan) agama dengan lurus (98:5)