حكم صلاة الظهز بعد أداء صلاة الجمعت في الفقه الإسلامي""

)دراست فقهيت مقارهت(

بحث

مقدم إلى كليت الدراساث الإسلاميت والعزبيت

(S.S.Iلاستيفاء أحد الشزوط للحصىل على الدرجت الجامعيت الأولى )

:العالب إعداد

صبحي عبد الحميد

(0000101111190): لقيدرقم ا

الدراساث الإسلاميت والعزبيت كليت

الإسلاميت الحكىميت شزيف هدايت اللهجامعت

جاكزجا

م 9109 / ه 0440

ii

"حكم صلاة الظهز بعد أداء صلاة الجمعت في الفقه الإسلامي"

)دراست فقهيت مقارهت(

بحث

مقدم إلى كليت الدراساث الإسلاميت والعزبيت

(S.S.Iالجامعيت الأولى )لاستيفاء أحد الشزوط للحصىل على الدرجت

:العالب إعداد

صبحي عبد الحميد

(0000101111190): لقيدرقم ا

إشزاف:

ياسين يىلي الدكتىرة

كليت الدراساث الإسلاميت والعزبيت

الإسلاميت الحكىميت شزيف هدايت الله جامعت

جاكزجا

م 9109/ ه0440

iii

HUKMU SHALĂT AL-ZUHR BA’DA ADĂ’I SHALĂT AL-JUM’AH

FĬ AL-FIQH AL-ISLAMĬY

(Dirasâh Fiqhiyyah Muqâranah)

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Dirasat Islamiyah

Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Studi Islam (S.S.I)

Oleh:

Subhi A Hamid

NIM: 1113060000093

Pembimbing:

Dr. Yuli Yasin, M.A.

FAKULTAS DIRASAT ISLAMIYAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2019 M/ 1441 H

تقرير لجنة المناقشة على البحث

، إلى كليت الدزاساث دم به الطالب: صبحي عبد الحميدجمت مناقشت هرا البحث الري جق

( في كليت الدزاساث الإسلاميت (S.S.Iالإسلاميت والعسبيت للحصىل على الدزجت الجامعيت الأولى

والعسبيت، بعنىان:

"الفقه الإسلاميحكم صلاة الظهر بهد أداء صلاة الجمعة في "

(فقهية مقارنة)دراسة

هـ، أمام لجنت المناقشت التي جتكىن 1111 الأول زبيع 11م المىافق 9112 نىفمبر 11وذلك في

من:

..........................(...................)..... الدكتىز محمد شيراشي دمياطي إلياس

زئيس اللجنت/ عميد الكليت

..........................(...................)..... اسينالدكتىزة ىلي

نائب عميد الكليت

..(...............................................)..... الدكتىزة ىلي اسين

تعضى اللجنت / مشسف

(......).............................................. حميراء الماجستير عائدة

عضى اللجنت / مناقشت

..........................(...................)..... خير المستغفسينمحمد الدكتىز

عضى اللجنت / مناقشا

iv

ورقت الإقزار

:ث االإىكع أدهاوأأكس

حكم صلاة الظهز بعد أداء صلاة الجمعت في الفقهاالإىطىم بـ البحث العلمي إن ىرا .1

لخىميل الشسوط للحصى على هخبخه بىفس ي (دراست فقهيت مقارهتالإسلامي )

الدزحت الجامعيت الأولى بجامعت شسيف ىدات الله الؤطلاميت الحيىميت حاهسجا.

اللسازاثحظب هاإن ول االإساحع التي اطخعملتها في هخابت ىرا البحث كد وضعت .2

االإىحىدة بجامعت شسيف ىدات الله الؤطلاميت الحيىميت حاهسجا.

من غحر إعدادي، ويىحد فيه اهخحا لآزاء الغحر دون إذا جبحن فيما بعد أن البحث .3

أن أجحمل ول العلىباث التي كسزتها حامعت شسيف ىدات الله و، فأها مظخعدذهس

الؤطلاميت الحيىميت حاهسجا.

9109 رمبهىف 00جاكزجا،

صبحي عبد الحميد

v

ملخص البحث

)دزاطت فلهيت "في الفله الؤطلامي "حىم صلاة الظهس بعد أداء صلاة الجمعتصبحي عبد الحميد:

ملازهت(

حىم صلاة الظهس بعد أداء صلاة الجمعت في الفله الؤطلامي )دزاطت فلهيت عن ثدىاو ىرا البح

بل وأن بعض ،كدما وحدثا فيه محل هظس واىخمام الفلهاءىرا االإىضىع هما أنملازهت(

.االإراىب الأزبعت ىرا االإرىب زفضلىن ، و إلى أن صلاة الظهس بعد الجمعت بدعت ذىبىااالإعاصسين

من الىصىص الباحث اطخلسأخحليلي، وذل بخحليل ما ال ىهجفهى االإهخابت ىرا البحث مىهجأما

والأفياز االإىخىبت في الىخب التي جخيلم عن حىم صلاة الظهس بعد أداء صلاة الجمعت وما خعلم بها.

بجمع االإصادز واالإساحع االإخعللت بهرا البحث من هخب كمذهي العسيلت االإىخبيت حيث تها ظسيلو

وملالاث علميت عن حىم صلاة الظهس بعد أداء صلاة الجمعت، والىخب الأخسي التي جخعلم

.باالإىضىع

علماء االإراىب الجمعت وآزاء معسفت حىم الصلاة الظهس بعد صلاةوأىداف ىرا البحث منها

وفىائد ىرا البحث منها معسفت السأي الساجح في مظألت صلاة الظهس بعد صلاة الجمعت.، و الأزبعت

جحفحز و إععاء معلىماث دكيلت للىاض عن حىم صلاة الظهس بعد صلاة الجمعت في الفله الؤطلامي.

فت حى حىم صلاة الظهس بعد أداء معس و افظت بأزوان صلاة الجمعت وشسوظهاالمجخمع على المح

صلاة الجمعت وآزاء الفلهاء الفلهيت الأزبعت في اطخخدامهم وأدلتهم والترحيح فيه.

جصح صلاة الجمعت إلا بخحليم حميع شسوط صحتها. فئن اهخفى أولا لا :وهخائج ىرا البحث هي زلازت

، وزاهيا لا جىش الخعدد الجمعت في مصس أو بلد واحد إلا إذا الصلاة شسط واحد منها أو أهثر لم جصح

هبر المحل وعظس احخماعهم في ميان واحد، وزالثا االإرىب الأزبعت على مدازن مخخلفت ؤدي ول

عادة الجمعت ظهسا في جل الحالت.مدزن منها إلى ظلب إ

vi

Abstrak

Subhi Abdul Hamid: Hukmu Shalât al-Zuhr Ba’da Adâ’i Shalât al-Jum’ah Fî al-

Fiqh al-Islamîy (Dirasâh Fiqhiyyah Muqâranah)

Penelitian ini berkaitan dengan hukum shalat Dzuhur setelah shalat jum’at dalam

fiqh Islam (studi perbandingan mazhab), karena topik ini lebih kontroversial di

kalangan ulama salaf dan ulama kontemporer. bahkan sebagian ulama

kontemporer berpendapat bahwa melaksanakan shalat Dzuhur setelah shalat

Jum’at adalah perbuatan bid'ah. Namun ulama mazhab Al-arba’ah menolak

dengan pendapat tersebut.

Penelitian ini, menggunakan metode analisis yang digunakan untuk menganalisis

teks dan gagasan yang ditulis dalam buku-buku yang membahas tentang hukum

shalat Dzuhur setelah melakukan shalat Jum'at dan yang terkait dengannya.

Dengan cara mengumpulkan sumber dan referensi yang terkait dengan buku

penelitian dan artikel ilmiah ini tentang hukum shalat Dzuhur setelah melakukan

shalat Jum'at, dan buku lainnya yang berhubungan dengan subjek.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui definisi shalat Jum'at, syarat

dan rukun-rukunnya, dan dalil disyari’atkannya, dan juga fadhilahnya, dan

mengetahui hukum melaksanakan shalat Dzuhur setelah melaksanakan shalat

Jum’at serta pandangan para ulama fiqh mazhab arba’ah dan pendapat kuat dalam

masalah ini.

Faidah dari penilitian ini diantaranya adalah memberikan informasi kepada

masyarakat secara detail tentang hukum shalat zuhur sesudah shalat jumat dalam

fiqh islam, dan memberikan motivasi kepada masyarakat untuk memelihara rukun

syarat shalat jumat, serta mengetahui hukum shalat zuhur sesudah shalat jumat

dan pendapat ulama mazhab dalam pengambilan hukum serta dalil dan tarjih.

Hasil dari penelitian ini ada tiga: Pertama, shalat Jumat hanya berlaku dengan

pemenuhan semua syarat validitasnya. Jika satu atau lebih syarat tidak terpenuhi,

maka tidak sah, kedua, tidak diperbolehkan terjadi ta’adud Jumat di dalam satu

kota atau satu daerah kecuali kondisinya luas dan sulit untuk dijadikan

pelaksanaan dalam satu tempat. Ketiga, ulama fiqh mazhab arba’ah menganjurkan

untuk shalat Dzuhur setelah shalat Jum’at meskipun memiliki persepsi yang

berbeda.

vii

الشكز والتقديز

ل هخابه وأمدها بظىت زطىله الحمد لله الري أوضح لىا شسائع دىه ومن عليىا بخجز

، وإدزان ، جىصلىا بها إلى علم الحادر الىاش ، بىص ومعلى حتى جمهد لعلماء الأمت أصى

ن ىداخه وصلىاجه على زطىله محمد وآله الغامض االإشيل، فلله الحمد على ما أوعم به م

وأصحابه.

اللهم صل على طيدها محمد، وآله وطلم حظليما هثحرا، اللهم إها هحمدن على الهدات

إلى ما شسعخه، ووظأل الليام بالىفات الإا أودعخه، ودوام السعات الإا اطترعيخه، وهضسع إلي

م في اللى والعمل، المحفىظ من الصيغ في الصلاة والظلام طسمدا على طيدها محمد االإعصى

.والصلل، وعلى آله وأصحابه حظليما هثحرا

فاء أحد يذ هخابت ىرا البحث العلمي لاطد: فبعىات الله طبحاهه وحعالى جمدوبع

( من وليت الدزاطاث الؤطلاميت .S.S.Iحت الجامعيت الأولى )دز الط للحصى على الشسو

حاهسجا. والعسبيت بجامعت شسيف ىدات الله

إلا بمعاوهت أصحاب الللىب الىبحرة. فيل الشىس الباحث صل إليهاجوىرو الغات لن

:الخلدس والاحترام ليل واحد منهمو

، عميد وليت الدزاطاث الؤطلاميت والعسبيت شحراشي دمياظيفضيلت الدهخىز .1

بجامعت شسيف ىدات الله الؤطلاميت الحيىميت حاهسجا وهىابه.

viii

التي جفضلذ بالإشساف على ىرا البحث، وكد الدهخىزة ىلي اطحنفضيلت .2

وإطداء جىحيهاتها السشيدة فجصاىا الله ابرلذ الىثحر من أوكاتها الليمت في كساءته

أحظن الجصاء في الدهيا والآخسة.

حميع الأطاجرة والأطخاذاث ومىظفحن في وليت الدزاطاث الؤطلاميت والعسبيت .3

الؤطلاميت الحيىميت حاهسجا الرن أفدث منهم أام بجامعت شسيف ىدات الله

الدزاطت وأزىاء إعداد ىرا البحث حفظهم الله حعالى وحصاىم أحظن الجصاء

وأظا في عمسىم وبازن في حياتهم.

واغفس حفظهما -حىىسي أدم و اقعبد الحميد إسح-الىسيمحن الباحث يوالد .4

في الدزاطت. ن شجعاالله اللرالهما

ا في وليت الدزاطاث الؤطلاميت والعسبيت الرن شجعى الباحث ثوصدلاء أصدكا .5

الأمىز الدزاطيت وما خعلم بها.في وا الباحثوطاعد

9109 ر مبهىف 00جاكزجا،

صبحي عبد الحميد/الباحث

ix

محتىياث البحث

v ............................................................................................................................. ملخص البحث

vii ....................................................................................................................... الشىس والخلدس

ix.........................................................................................................................محخىياث البحث

الباب الأول

قدمتالم

1 .......................................................................................................................... أ. خلفيت البحث

4 ...................................................................................................... ومشىلاجه البحث جحددب.

4 ....................................................................................................................... ج. أىداف البحث

5 .......................................................................................................................... د. فىائد البحث

5 ................................................................................................................. الدزاطاث الظابلت ه.

7 ........................................................................................................................... مىهج البحث و.

8 ........................................................................................................................... خعت البحث ش.

x

الباب الثاوي

لمحت عامت عن مفهىم صلاة الجمعت

9 ................................................................................................. الجمعت وطبب الدظميتمعنى أ.

11 ................................................................................. . شسوط صحت صلاة الجمعت ووحىبهاب

11 ................................................................................................. شسوط صحت الجمعت .1

25 ...................................................................................... شسوط وحىب صلاة الجمعت .2

27 ............................................................................................. ج. دليل مشسوعيت صلاة الجمعت

28 .......................................................................................................................... اللسآن .1

28 .......................................................................................................................... الظىت .2

29 ........................................................................................................................ الؤحماع .3

29 ........................................................................................... د. فضائل وخصائص ىم الجمعت

32 ................................................................................................. معته. حىمت حشسيع صلاة الج

الباب الثالث

حكم صلاة الظهز بعد صلاة الجمعت عىد العلماء المذاهب الأربعت

33 ........................................ الظهسأ. آزاء االإراىب الأزبعت في حعدد الجمعت أوكع بها إعادة صلاة

35 .................................................................................................... آزاء مرىب الحىفيت .1

xi

39 ..................................................................................................... آزاء مرىب االإالىيت .2

43 .................................................................................................. آزاء مرىب الشافعيت .3

47 ................................................................................................... آزاء مرىب الحىابلت .4

55 ....................................................................................................................... ب. السأي الساجح

الباب الزابع

الخاجمت

57 .......................................................................................................................... أ. هخائج البحث

59 .......................................................................................................................... تراحاثب. الؤك

61 ....................................................................................................................... االإصادز واالإساحع

1

الباب الأول

قدمةتالم

خلفيت البدث –ؤ

بن الكاعع الخىم كض فغى غلىا نلاة الجمػت لاحخماع ولمت المؿلمحن وإجاص

جخمػىن واهىا الخإلف بجهم، خث تروىن في ظا الىم ؤقؿالهم غىض خلى وكذ الهلاة و

م بلى بنلاح ؿمػىن م الخب الخىم والمىاغظ والىهاثذ التي جضغى في مسجض واخض و

.1ؤمىعم و ؤمىع صجهم و صهام

م وكض ت بما ،وعص في اللغآن الىغ غلى ؤصاء ظ الفغت. مغفض ال والؿىت الىبى

الى: كا الله حػز الل

ى ذل

اضػىا إل

جمػت ف

ىم ال ة ة

ل ىدي للص

ا ه

ىا إذ

آةى ذ

ها ال ي

ا ؤ

( مىن

ػل

م ح

خى ل

م إن

نحر ل

م خ

لن

بيؼ ذ

روا ال

رض .(9وذ

شزوا في الأ

داه ف

ة

ل ظيذ الص

ا ق

إذ

ف

غابخ )و

لحىن

فم ج

نػل

ثحرا ل

ل

زوا اللل واذ

ظل الل ف [. 11-9ؾىعة الجمػت: ] .(01ىا ة

فالأمغ بالؿعي ػجي الىحىب، وما ههى غ البؼ الظي ى مباح بلا لىاحب. والمغاص

بظهغ الله الهلاة، وكل الخبت.

الخبخحن جمام ملضاع بلى الجمػت ىم م الكمـ جؼو ظىم البؼ دل ولا

جخم ؤن فةلى الجمػت قهض م وؤما لمغ، ولا لامغؤة، ولا ليافغ، ولا لمام، لا والهلاة،

1241، 1بحروث، صاع الىخب الػلمت، ، خنمت الدشزيؼ وفلطفت ضلىك وغباداث وةػاةلث. ؤخمض الجغحاوي، 1

.11م، م 1999 -

2

ظا ،مفؿىر فهى المظوىع الىكذ في وكؼ بؼ وول للجمػت، نلاتهم و البؼ وؤحاػ ،مال كى

4.خىفت وؤبى الكافعي،: المظوىع الىكذ في

ت هي هما زبذوعص في الؿىت وؤما ما غة خضزا : الىبى "ؤن غبض الله ب غمغ وؤبا غ

: لىتهحن ؤكىام غ وصغهم الجمػاث، ؤو ؤنهما ؾمػا عؾى الله صلى الله عليه وسلم لى غلى ؤغىاص مىبر

: كااعق ب قهاب رضي الله عنه كا وغ . 3لسخم الله غلى كلىبهم، زم ليىه م الؿافلحن"

مملىن ؤو امغؤة الجمػت خم واحب غلى ول مؿلم في حماغت بلا ؤعبػت: غبض " :عؾى الله صلى الله عليه وسلم

.2" ؤو نبي ؤو مغ

قغغا ؤن الملهىص م بكامت نلاة الجمػت بظهاع قػاع الاحخماع م المػلىم

فظ ؤعوان الخبخحن واجفاق اليلمت، ولظا اقتر حمهىع الػلماء لصخت نلاة الجمػت بإن د

وغؿغ لا ؿبلها ولا لاعنها حمػت ؤزغي في بلضتها بلا بطا هبرث البلضة ؤن غ المبلاث و

فجىػ الخػضص بدؿب الخاحت. احخماع الىاؽ في ميان واخض.

لظهغ حماغت وحغث غاصة الكافػت في المهاع التي جخػضص مؿاحضا بإن هلىا ا

زانت في ،ابػ المجخمؼ في بػ البلاص في اهضوهؿ ىاهما فػل، بػض ؤصاء نلاة الجمػت

ماؾغبت مىام بىحىع ه وبػ حكؤ مىامبػ حض ظزم ؤم ؤماه ؤزغي، وؾحر

ت في بياسخي ىن ػمل ؤا الػاصة ؼ بب بؿووكؼ ظا ،في مػهض الػلىم الضيت الإؾلامت الػؼ

في جل البلاص ؤعبػحن عحلا ؤل الجمػت هلهان حػضص الجمػت ؤو ؤو م الملم والمؿخى

.خفظ م قغو نلاة الجمػت وؤختى لا ؿخىفي عغات ،المهاع

.717، م7صاع الفىغ، ص ، ج -، بحروثالمحلى بالآثاراب خؼم، محمد غلي ب ؤخمض ب ؾػض ب خؼم، 4 . 791، م 4، ج 517، هخاب الجمػت، باب الخؿلظ في جغن الجمػت، عكم الخضث: في صحيده المطلم. ازغحه 3، 3، ج 3، 7775، هخاب نلاة الجمػت، باب م ججب غله الجمػت، عكم الخضث: ضيىه النبري . ؤزغحه البحهلي في 2

. 421م

3

ولى ل ما اغخضا الكافػت م نلاة الظهغ بػض الجمػت حماغت في المسجض في

ؼ ،البلض الظي حػضصث فه الجمؼ وحهلذ الؿابلت مجها ػخبر بكضام غلى غباصة بالت ؤو جفغ

ىهى ن لخفذ بله، ؤو بضغت مىىغةؤخث لا صح ى يػف في المظب اقخض يػفهغلى ك

ل ؤزاء الػلماء الكافػت في الفخىي بظل م كغون وزانهم ،غجها كضص غلى فاغلها؟ و و

.7الظ وفاتهم الفله فلىا وؤيلىا؟

مجهم غبض ؼ هثر حض في ظ المؿإلت كضما وخضثا، بل وؤن بػ المػانغ الػؼ

ؤن نلاة الظهغ بػض الجمػت بضغت. ب غبض الله ب باػ ومحمد ب نالح الػثمحن ظبا بلى

ن الله ؾبداهه لم كغع ىم الجمػت في وكذ بفلض كا اب باػ في ظ المؿإلت

ىحن الخغاع الميلفحن وهي نلاة الظهغ بلا فغت واخضة في خم الغحا الملمحن المؿخى

ا بل نلاة ،فػل المؿلمىن طل فلـ غلحهم فغت ؤزغي الجمػت، فةطا لا الظهغ ولا ؾحر

الجمػت هي فغى الىكذ، وكض وان الىبي صلى الله عليه وسلم وؤصخابه عضخي الله غجهم والؿلف الهالح

بػضم لا هلىن بػض الجمػت فغت ؤزغي، وإهما خضر ظا الفػل الظي ؤقغجم بله

. 1ؤهه م البضع المخضزت بػضم بلغون هثحرة، ولا ق

كا اب غثمحن بن الجمػت ظ هي فغت الىكذ ؤي فغت وكذ الظهغ وغلى و

لأنها لم جإث في هخاب الله ،ظا فلا هلي الظهغ، ونلاة الظهغ بػض نلاة الجمػت م البضع

. 7ولا في ؾىت عؾىله صلى الله عليه وسلم

.152م، م 4111 – 1247، 1، الخغمحن، جىىيز القدلىب في ةػاةلت غلم الغيىب. محمد ؤمحن الىغصي، 7 . 313، م 14م، ج 4111غ،، ؤقغف غلى حمػه وبػه: محمد ب ؾػض الكىػةجمىع فخاوي اب باس. غبض الله ب باػ، 1ا، -، صاع الىةجمىع فخاوي ورضائل. اب غثمحن، 7 .12، م11، ج 1213صاع الثر

4

بخدلل ظ المؿإلت خث فحها ازخلاف الفلهاء كضما الباخث لىموم ىا ؾ

ومػانغا مداولا الخهى غلى الغؤي الغاجح مجها.

دىاولها م زلا بدث مىؾىم بـــ:وؾ

"خنم صلة الظهز بػم ؤداء صلة الجمػت في الفقده الإضلةي"

)دراضت فقدهيت ةقدارهت(

وةشنلجه البدث جدمم – ب

م زلا الىلا الخالت: الباخث ػغيهاؤما مكىلاث البدث فؿ

نلاة الظهغ بػض نلاة الجمػت غىض الػلماء المظاب آعاء الػلماء في خىم هي ما .1

العبػت؟

نلاة الظهغ بػض نلاة الجمػت؟الخىم ما ى الغؤي الغاجح في مؿإلت .4

ؤماف البدث – ج

اهلاكا م مكىلاث البدث الؿابلت، جيىن ؤضاف ظا البدث غلى الىدى الخالي:

مػغفت مفهىم نلاة الجمػت، وقغوها وؤعوانها ومكغوغتها وفاثلها. .1

مػغفت خىم الهلاة الظهغ بػض نلاة الجمػت وآعاء الػلماء المظاب العبػت. .4

الجمػت.مػغفت الغؤي الغاجح في مؿإلت نلاة الظهغ بػض نلاة .3

5

فىائم البدث – د

:فخخمثل في الىلا الخالت فىاثض البدث

بغاء مػلىماث صكلت للىاؽ غ خىم نلاة الظهغ بػض نلاة الجمػت في الفله .1

الإؾلامي.

جدفحز المجخمؼ غلى المخافظت بإعوان نلاة الجمػت وقغوها. .4

الفلهاء الفلهت العبػت مػغفت خى خىم نلاة الظهغ بػض ؤصاء نلاة الجمػت وآعاء .3

في اؾخسضامهم وؤصلتهم والترحذ فه.

المراضاث الطابقدت –

الظي خدضر غ نلاة اللهحرة الباخث م مالػت في خضوص مػغفتجض لم

الظهغ بػض نلاة الجمػت، ووحضث البدار الىثحرة جخدضر غ ؤخيام نلاة الجمػت ولم

نلاة الظهغ بػض نلاة الجمػت اخخاا: ه بلىجغك

"ؤخيام الهلاة الجمػت في فله الإؾلامي" للالب/ خؿام فهض ب ؾػض. وهي .1

ىت في هابلـ فلؿحن .4117عؾالت بيلت الضعاؾاث الػلا حامػت الىجاح الى

بلى ؤن نلاة الظهغ بػض االباخث في صعاؾته ىفهي: كض اهخه ؤةا هخائج ذا البدث

بهظا اللى لظل الباخث خفمولم الجمػت ؾحر واحب ولا مؿخدبت بل بضغت،

في ظ المؿإلت داو في ظ البدث مػغفت ؤكىا الػلماء المخلضمحن والمػانغ

والترحذ بحن ؤكىالهم.

هي "ؿإلىه غ نلاة الجمػت" للأؾخاط الضهخىع خؿام الض ب مىسخى غفاهت. و .4

الضغىة وؤنى الض حامػت اللضؽ.ملالت غلمت ؤؾخاط الفله والنى بيلت

6

بلى ؤن نلاة الظهغ بػض االباخث في صعاؾته ىفهي: كض اهخه ؤةا هخائج ذا البدث

بهظا اللى مجهم اب الجمػت ؾحر واحب ولا مؿخدبت بل بضغت، هما ؤفتى بػ المػانغ

بهظا اللى لظل الباخث خفم. ولم 5باػ في ظ البدث مػغفت ؤكىا الػلماء الباخث داو

في ظ المؿإلت والترحذ بحن ؤكىالهم. المخلضمحن والمػانغ

"ؤخيام ىم الجمػت في الفله الإؾلامي" للالب/ محمد ب نالح خمىي. وهي عؾالت .3

ػت كؿم الفله حامػت المضىت الػالمت . 1234-1231بيلت الكغ

ن الباخث في عؾالخه خدضر لما خػلم بالىاحباث بفهي: ؤةا هخائج ذا البدث

والمؿىىهاث م نلاة الجمػت والخبت والمػاملاث في ىم الجمػت، ولى الباخث لا بدث

غ مؿإلت نلاة الظهغ بػض الجمػت.

فلهت "ؤخيام مؿاثل الػباصاث التي جىثر خاحت المؿلمحن بلحها في صاع الؿغب؛ صعاؾت .2

ملاعهت" للالب/ فىػي مىهىع خؿ الكاوف. وهي عؾالت بدث جىملي لىل صعحت

ا م. 4111 – 1234الماحؿخحر في الفله، حامػت المضىت الػالمت مالحز

ن الباخث كض خدضر غ مؿإلت الجمػت زانت في بفهي: ؤةا هخائج ذا البدث

ت وحػضص الجمػت ولم بدث غ مؿإلت بطن الخاهم غ بكامت الجمػت وزبت بؿحر الػغب

نلاة الظهغ بػض نلاة الجمػت.

"المؿاثل الفلهت المخػللت بالمؿتربحن في نلاة الجمػت والػض والجىاثؼ" للضهخىع .7

م ب ىؾف الخغ. وهي عؾالت ؤؾخاط الفله المكاعن بجامػت المل غبض الىغ

اى حامػت ؤم اللغي، م. 4111 -ـ 1244ؾػىص ولت التربت الغ

اى، صاع الىغظ والإعقاص، فخاوي هىر غلي الم لاب باس. غبض الله اب باػ، 5 . 477، م 13، ج 1214، الغ

7

ؤهه جدضر في الباخث عؾالخه الؼ الباخث فهي: بػض ؤن كغؤ ؤةا هخائج ذا البدث

الفهل غ مؿإلت نلاة الجمػت ولى لم ؤحض في جل المبدث ما خػلم بهلاة الظهغ بػض

الجمػت.

فخخمحز صعاؾخه م ظ الضعاؾاث دىاو غ خىم نلاة الظهغ بػض نلاة

الجمػت.

البدث ةىهج –و

الخدللي، وطل بخدلل ما ي ظا البدث ى المىهجف الباخث ؾخسضماوالمىهج الظي

م الىهىم والفياع المىخىبت في الىخب التي جخيلم غ خىم نلاة الظهغ الباخث اؾخلغؤ

بػض ؤصاء نلاة الجمػت وما خػلم بها.

لت التي لت المىخبت خث غلحها في ظا الإغضا الباخث ؾل ؤما الغ ص فهي الغ

بجمؼ المهاصع والمغاحؼ المخػللت بهظا البدث م هخب وملالاث غلمت غ خىم نلاة كمذ

الظهغ بػض ؤصاء نلاة الجمػت، والىخب الزغي التي جخػلم بالمىيىع، ؤي الىخب التي جخدضر

غ خىم نلاة الظهغ بػض ؤصاء الجمػت.

الىخاب الظي ؤنضعجه حامػت ،هخابت ظا البدثغله في ثغخمضا ؤما الضلل الظي

قغف ضات الله الإؾلامت الخيىمت بجاهغجا وغىىاهه:

Pedoman penulisan Karya Ilmiyah (Skripsi, Tesis dan Disertasi) UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta, UIN Jakarta press.

8

خطت البدث – س

الخالي: مى جفهلها غلى الىدىػت ؤبىاب ظا البدث بلى ؤعب كؿمذو

همكىلاججدضض البدث و : الملضمت التي جدخىي غلى زلفت البدث و الباب الأول .1

.وؤضاف البدث وفىاثض ومىهج البدث والضعاؾاث الؿابلت وزت البدث

فها وؤعوانها وقغو صختها الباب الثاوي .4 : لمخت غ مفهىم نلاة الجمػت م حػغ

وفاثلها.وصلل مكغوغتها

زم موؤصلته نلاة الظهغ بػض ؤصاء نلاة الجمػت آعاء الػلماء : خىمالباب الثالث .3

. فه ذحر تال

: الخاجمت التي جدخىي غلى هخاثج البدث والاكتراخاث. زم جلحها كاثمت الباب الزابؼ .2

.المهاصع والمغاحؼ

9

الباب الثاوي

لمحت غاةت غ ةفهىم صلة الجمػت

ةػنى الجمػت وضبب الدطميت: –ؤ

لا الجمػت بؿيىن المم، والجمػت بفخذ المم فيىن نفت : مػت لؿتالجمػجى

.9للىم، ؤي ؾمي بظل لاحخماع الىاؽ فه

، ومػىا البحن المػظم وكل: الغخمت 11ووان ؿمى ظا الىم في الجالت الػغوبت

ى الىم الظي بحن م الػغوبت الجمػت بلا مىظ م ؤغغب بطا بحن و الخمـ و الؿبذ. ولم حؿ

.11حاء الإؾلام

ىم م ؤام الؾبىع، جهلي فه نلاة زانت هي نلاة : اصطلخاالجمػت مػجى و

14الجمػت.

وؤةا ضبب الدطميت:

طهغ اب حجغ في قغح صخذ البساعي، ؤهه ازخلف في حؿمت ظا الىم غلى غضة

ؤهه وان ؿمى في الجالت الػغوبت بفخذ الػحن المهملت ويم الغاء.ؤكىا مؼ الاجفاق غلى

.75، م 5ج ،1212، 3، بحروث، صاع ناصع، لطان الػزب. اب مىظىع، 9

، م 1، ج 1394، 4، بحروث، صاع بخاء الترار الػغبي، المجهاج غلى شزح صحيذ ةطلم ب الحجاج. الىىاوي، 11

131. .49، م 1، ج 1214، 1بحروث، صاع بخاء الترار الػغبي، الزوض الأهف في شزح الطحرة الىبىيت، . الؿهلي، 11 .145، ص 1د.ط. ج ،معجم لغات الفقهاءمحمد رواس، 12

11

ؤهه ضمي بذلك:وقيل

لأن هما الخلاثم حمؼ فه. .1

وكل لخجمؼ الههاع مؼ ؤؾػض ب ػعاعة. .4

م. .3 ظهغ ػظمهم و وكل لأن هػب ب لاي وان جمؼ كىمه فه، و

وكل لاحخماع الىاؽ فه للهلاة. .2

بإهه ؾمي بظل لأهه حمؼ فه زلم آصم، هما كا اب حجغ لصخت والزاجح القدىل

ظا13الخبر ما حاء في الخضث، . و ا ك عؾى

حر » -وؾلم غله الله نلى- الل

ىم ز ػذ

ل

ه ـ غل م

ىم الك جمػت

لم فه ال

صزل وفه آصم ز

ؤ

ت جى

غج وفه ال

ز 12 «. مجها ؤ

وحىبها:شزوط شزوط صحت صلة الجمػت و –ب

بن نلاة الجمػت لها قغو صخت وقغو وحىب، فلا جصح نلاة الجمػت بلا

بخدلم حمؼ قغو صختها، فةن اهخفى قغ واخض مجها ؤو ؤهثر لم جصح، هما ؤنها لا ججب

جسلف قغ مجها ؤو ؤهثر لم ججب، غلى الإوؿان بلا بطا وحض حمؼ قغو الىحىب، فةن

وبهظا هضعن ؤهه لا جلاػم بحن الصخت والىحىب، فلض فتركان وكض جخمػان.

ومثا افتراكهما: الظوىعة قغ في وحىب الجمػت، فلا ججب غلى المغؤة، ولى بطا

نلذ المغؤة الجمػت صخذ مجها، لأن الظوىعة قغ وحىب لا قغ صخت.

.373، م 4، ج 1379، بحروث، صاع المػغفت، فخذ الباري شزح صحيذ البخاري . اب حجغ، 13 .1، م 3، ج 4113، عكم الخضث: فل ىم الجمػت، باب الجمػت، هخاب ةطلم في صحيدهؤزغحه . 14

11

الىكذ بط ى قغ صخت ووحىب مػا، فلا ججب الهلاة ومثا احخماغهما: صزى

ا كبل صزى وكتها، هما ؤن م نلاا كبل الىكذ واهذ بالت. واهذ حمػت ؤو ؾحر

وبػض ظا الخمهض وكغع بػىن الله في الىلام غلى قغو صخت الجمػت ووحىبها.

ؤولا: شزوط صحت الجمػت:

الشزط الأول: الإضلم

غمل فلا جصح م وافغ هؿاثغ الػباصاث، للى الله حػالى: ىا مى ما غمل

ضمىا بل

وك

ىعاباء مىث ىا

جػل

(. 43)الفغكان: ف

: وكىله غؼ وحل طهغ في يلا

بلا افغ

ي (. 71)ؾافغ: وما صغاء ال

غوا بغ وكىله: ف ه ظ

ل ال

مث

ىم غانف لا ذ في ث به الغ

خضغماص اق

هم ه

غمال

هم ؤ ب

بػض ال

لا ى ال ل

يء ط

ى شخ

ؿبىا غل

ا ه لضعون مم (. 15: 12 ببغامؾىعة )

ل الغخم وغ غاجكت رضي الله عنها كالذ: كلذ: ا عؾى الله، اب حضغان وان في الجالت ه

ػم المؿىحن، فهل طان هافػه؟ كا: لا ىفػه، بهه لم لل ىما: عب اؾفغ لي زئتي ىم و

وفي ظا ؤغظم ػاحغ للمام غ المىفغاث التي جبل بماهه فدب بظل غمله، . 17الض

فلض وان الهالخىن: الصخابت وم جبػهم ،ولا ظبن الظ بمؿلم بلى ؤن الىفغ بػض غىه

بةخؿان سافىن الىفغ غلى ؤهفؿهم.

، 317لا ىفػه غمل، عكم الخضث: ، هخاب الإمان، باب الضلل غلى م ماث غلى الىفغ ةطلم في صحيده. ؤزغحه 17

.191، م 1ج

12

وإهما غضصها الإؾلام في قغو الصخت لا في قغو الىحىب هما نىؼ بػ

ػت وؤنىلها لا بإنىلها فل في ؤصح الفلهاء، بىاء غلى ؤن الىفاع مسابىن بفغوع الكغ

وبهلاة الجمػت، بمػجى ؤهه مػظب غلى جغن كى الػلماء، فاليافغ مساب ومالب بالإمان

ومػظب غظابا ػاثضا غلى جغن نلاة الجمػت، وهظل ؾاثغ الىاحباث. ولهظا ل لبل ،الإمان

مىه شخيء مجها بلا بطا آم وناع م المؿلمحن.

غ )والضلل غلى طل اللى ى كىله حػالى: م في ؾل

ىى 24ما ؾل م

م ه

ىا ل

ال( ك

حن ) هل

ؿىحن )23الم

ػم الم

ه

م ه

حن ) (22( ول اث

خىى مؼ ال

سا ه ى

ىم 27وه ب ب

ظىا ه ى

( وه

( لحن )21الض ا ال

اهجى ؤ [. 27-24. ]ؾىعة المضزغ: (27( خت

وكىله حػالى: ؾبل الل وا غ غوا ونض

ف ه ظ

اب بما ال

ػظ

ىق ال

ابا ف

م غظ ا

ػصه

فؿضون ىا اه [.55. ]ؾىعة الىدل: و

:وقىغها قبل خزوج الىقذ الشزط الثاوي

ى وكذ الظهغ للإجباع عوا الكسان مؼ زبر )نلىا هما عؤخمىوي ؤنلي ( 11و

ى باق بدث ؿػها حمػها. فكتر الإخغام بها، و

ؤو ياق غجها وغ زبخحها ؤو ق في طل ؤو غضمذ الكغو ؤي فةن زغج الىكذ

قغو صختها ؤو بػها وإن فلض الػضص ؤو الاؾدان، نلذ خيئظ ظهغا، هما لى فاث

قغ اللهغ غحؼ الى الإجمام.

، م 7، ج 4131، هخاب الهلاة، باب طهغ البان بإن كىله الىبي صلى الله عليه وسلم، عكم الخضث اب خبان في صحيده. ؤزغحه 11

. 11، م 4ج ،1119، هخاب الهلاة، باب في طهغ الطان والإمامت وؤخلهما، عكم الخضث دار القدطني في ضيىه. وؤزغج 713

، هخاب الهلاة، باب م ؾها فترن عهىا غاص بلى ما جغن ختى إحي بالهلاة غلى الترجب، عكم الخضث البحهقدي في ضيىهوؤزغج

.251، م 4، ج 3571

13

م فحها وحب ،فػلم ؤنها بطا فاجذ لا جلضخى حمػت بل ظهغا. ؤو زغج الىكذ و

بخضاء فؿغ باللغاءة م خيئظ، بسلاف ما لى ق في زغوحه، بىاء بلخاكا للضوام بالا ،الظهغ

. لأن النل بلائ

وؤما المؿبىق المضعن مؼ الإمام مجها عهػت فهى هؿحر فما جلضم. فةطا زغج الىكذ

ولى ؾلم الإمام الولى بىاء وإن واهذ جابػت لجمػت صخدت. ،كبل ؾلامه فةهه جب ظهغ

وحؿػت وزلازىن في الىكذ وؾلمها الباكىن زاعحه صخذ حمػت الإمام ومػه.

ؤما المؿلمىن زاعحه ؤو فه لى هلهىا غ ؤعبػحن وإن ؾلم الإمام فه وؾلم م

.17مػه ؤو بػهم زاعحه فلا جصح حمػتهم

إلا لحاحتلا حطبقدها ولا جقدارنها حمػت في هفظ البلمة ن الشزط الثالث: ؤ

ا م حمهىع اقتر الكافػت لا ؿبلها ن لصخت الجمػت ؤفلهاء المظاب وؾحر

ت، بلا لىبر البلض وغؿغ احخماع الىاؽ في ميان، وحػؿغ ولا لاعنها حمػت في البلض ؤو اللغ

ولا جمؼ في مهغ وإن ، بلىله هم، ؤو لبػض ؤغاف البلضبما لىثرة الىاؽ، ؤو للخا بج حخماعالا

غظم وهثرث مؿاحض بلا في مىيؼ واخض.

وصخبه والخلفاء الغاقض والخابػحن لم لمىا ؾىي وصلل ظا الكغ ؤهه صلى الله عليه وسلم

حمػت واخضة، ولأن الاكخهاع غلى واخضة ؤصعى لخدلم الملهىص م بظهاع قػاع الاحخماع،

واحخماع اليلمت.

ا فهي الصخدت، فةن ؾبلذ بخضي الجمؼ ؾح لأهه لا ؼاص غلى ،وما بػضا بالر

. 15واخضة وإن جلاعهخا فهما بالخان

.1499، م 4، ج 3، صمكم، صاع الفىغ، ص.ث، لفقده الإضلةي وؤدلخه. الؼخلي، ا 17

14

الكافعي: ولأهه لى حاػ فػلها في مسجض لجاػ في مسجض الػكاثغ. هكالزم

ولا جىػ بحماغا بلا بطا هبر المخل وغؿغ احخماغهم في ميان، بإن لم ى في مدل

الجمػت مىيؼ ؿػهم بلا مكلت ولى ؾحر مسجض فجىػ الخػضص للخاحت بدؿبها، لأن

الكافعي رضي الله عنه صزل بؿضاص وؤلها لمىن فحها حمػخحن، وكل: زلازا فلم ىىغ غلحهم، فدمله

.19الاحخماع الهثرون غلى غؿغ

الشزط الزابؼ: الخطبت

. 41حمهىع الفلهاء ؤصخاب المظاب العبػت بلى ؤن الخبت قغ للجمػتطب

ؤي صح ؤصاء الجمػت بلا بهاهما كا الماوعصي خث كا: لا ،وزلف في طل الخؿ البهغي

فهى مظب الفلهاء وافت بلا الخؿ البهغي فةهه قظ غ الإحماع، وكا: بنها ،الخبت

.41لؿذ واحبت لأن الجمػت جصح لم لم دغ الخبت

وكا في المؿجي: معجلت طل ؤن الخبت قغ في الجمػت لا جصح بضونها، هظل

ي ولا وػلم فه كا غاء والىسعي وكخاصة والثىعي والكافعي وإسخاق وؤبى زىع وؤصخاب الغؤ

.44مسالفا بلا الخؿ

[. والظهغ ى 9: كىله حػالى: "فاؾػىا بلى طهغ الله"]ؾىعة الجمػت: ؤدلت الجمهىر

.43الخبت، والىبي صلى الله عليه وسلم ما جغن الخبت في خا، وكى الىبي صلى الله عليه وسلم: "نلىا هما عؤخمىوي ؤنلي"

__________________ .1499، م 4ج ، الفقده الإضلةي وؤدلخه الؼخلي، . 15 .157-152، م 1، ج 1ـ، 1243، صمكم، صاع الخحر، الإقىاع في خل الألفاظ ؤبي شجاع. الكغبجي، 19 . 171، م 1، ج 1247، اللاغة، صاع الخضث، بمات المجتهم ونهات المقدخصم. اب عقض، 41 .234، م 4، ج 1م، 1999 -ـ 1219، بحروث، صاع الىخب الػلمت، الحاوي النبحر. الماوعصي، 41 .442، م 4، ص. ، ج 1355، اللاغة، مىخبت اللاغة، المغني . اب كضامت، 44

15

قغ فلا جصح الهلاة بضونها للىة ؤصلتهم بل حمهىع الفلهاء بإن الخبت والزاجح

ازخلف ولى كض هلل الماوعصي قبه الإحماع غلى ظ المؿإلت فلا اثل م مىاككت الصلت.

الفلهاء في قغو الخبت.

:فقدال الحىفيت

ى ؤهه ؤصخاب الخىفت بن في هخابه سب الإمام بػض الؼوا بضاجؼ كا الىؿاوي و

ػضة كضع كبل الهلاة زبخحن زففخحن بلضع ؾىعة م ىا المفهل، فهل بجهما بل

سب كاثما، مؿخلبل الىاؽ، غلى سف حهغ بالثاهت غ الولى، و كغاءة زلار آاث، و

لى زب كاغضا ؤو غلى هاعة م الخضزحن، وؾتر غىعة، ولى وان الخايغون نما ؤو هاما.

ىغ لمخالفخه المىعور، وللفهل بجها وبحن الهلاة ؾحر هاعة، حاػ لخهى الملهىص، بلا ؤهه

.42غىضم لخجضض هاعجه، فالهاعة واللام ؾىت

لأنها جىافي الهلاة لما فحها م ،والؿبب في طل ؤنها لا جلىم ملام الغهػخحن في الصح

.47اؾخضباع اللبلت والىلام، فلا كتر لها قغاث الهلاة

الله حػالى هخدمضة ؤو تهللت ؤو حؿبدت، فلا: ولى اكخهغ الخب غلى طهغ

، للىله حػالى: 41الخمض لله، ؤو ؾبدان الله، ؤو لا بله بلا الله، حاػ غىض ؤبي خىفت مؼ الىغات

.[14/ 9}فاؾػىا بلى طهغ الله{ ]الجمػت: وكض ؤلم غلحها ، والمغاص به الخبت باجفاق المفؿغ

اصة غلحها وسخالظهغ، م ؾحر فهل بحن كلل وهث .حر، فالؼ

__________________ .122، م 1، ج 1371، بحروث، صاع الىخب الػلمت، ةطىم الإةام الشافعي. الكافعي، 43 .1313، م 4، ج الفقده الإضلةي وؤدلخه الؼخلي، . 24 .1313، م 4، ج وؤدلخهالفقده الإضلةي . الؼخلي، 47ت، ةزاقي الفلح شزح ةتن هىر الإظاح، الكغهبلاليخؿ . 41 .197م، ص. ، م 4117 – 1247، المىخبت الػهغ

16

ي، كا: الخمض لله، فإعجج )ؤي ؤن غثمان رضي الله عنهوهظل لما نػض المىبر ؤو حمػت ول

، ونلى ووان بمدغ م غلماء الصخابت، ولم ىىغ غله ؤخض، فض غلى ؤن ،ؤؾلم(، فجز

.47ظا الملضاع واف

o شزوط الخطبت غىم الحىفيت ضخت: ؤةا و

.الهلاةؤن جيىن كبل .1

.لهض الخبتؤن جيىن بو .4

.في الىكذؤن جيىن و .3

.45بهم الجمػت غلى الكل في الصخذ وؤن ؿمػها واخض مم جىػلض .2

، ولا جصح بدىع نبي ؤو امغؤة فىفي خىع غبض ؤو مغ ؤو مؿافغ ولى حىبا

فل، ولا كتر ؾماع حماغت.

.ؤحىبيفانل هثحر 49غضم الفهل بحن الخبت والهلاة بلاؼ .7

هخىاو ؾضاء ؤو ؾؿل بحن الخبت والهلاة، فةن وحض ؤغضث الخبت، لبلان

الخبت الولى.

.ولا كتر اجداص الإمام والخب .1

لأنهما هصخيء واخض. وؤحاػوا الخبت، بؿحر ،لى لا يبغي ؤن هلي ؾحر الخب

م. ؤم ؾحر الػغبت ولى للاصع غلحها، ؾىاء ؤوان اللىم غغبا

.1312، م 4، ج الفقده الإضلةي وؤدلخهالؼخلي، . 47 1215الػلمت، ، بحروث، صاع الىخبخاشيت الطدطاوي غلى ةزاقي الفلح شزح هىر الإظاح. ؤخمض الداوي، 45

.711، م 1، ج 1م، 1997 - .711، م 1، ج خاشيت الطدطاوي غلى ةزاقي الفلح شزح هىر الإظاح ،ؤخمض الداوي . 49

17

إحي بضؤ كبل الخبت الثاهت بالخػىط ؾغا، زم دمض الله حػالى والثىاء غله، و و

ىضب طهغ الخلفاء ى الله غله وؾلم، والػظت والخظهحر، وبالكهاصجحن، والهلاة غلى الىبي نل

الغاقض والػمحن )خمؼة والػباؽ(، ولا ىضب الضغاء للؿلان، وحىػ بػهم، فلض زبذ

ونفه بما لـ فهؤن ؤبا مىسخى ال ما ىغ جدغ .31قػغي ؤمحر اليىفت صغا لػمغ، و

نيت:وقال المال

حؿػت قغو الخبت المالىت واقترلا الضؾىقي في هخابه الكغح الىبحر ف

لخبتي الجمػت هي:

.ؤن يىن الخب كاثما .1

، فةن حلـ ؤجم زبخه وصخذ. والظهغ ؤن ظا واحب ؾحر قغ

فةن جلضمخا غله، لم جؼ. .بػض الؼواخبخان ؤن جيىن ال .4

ولى سجػخحن هدى: اجلىا الله فما ؤمغ، .ؤن يىها مما حؿمه الػغب زبت .3

. 31واهتهىا غما ههى غىه وػحغ، فةن ؾبذ ؤو لل ؤو هبر، لم جؼ

وهضب زىاء غلى الله، ونلاة غلى هبه، وؤمغ بخلىي، وصغا بمؿفغة وكغاءة شخيء م

ى الله غله وؾلم، ؤما بػض: اللغآن، فةطا كا: الخمض لله، والهلاة والؿلام غلى عؾى الله نل

اغخه، وؤخظعهم غ مػهخه ومسالفخه، كا حػالى: }فم ػمل ؤونىم بخلىي الله و

، وم ػمل مثلا طع غ{ ]الؼلؼلت:مثلا طعة زحرا غ

لى ،زم جلـ ،[5 - 99/ 7ة قغا و

ى الله غله وؾلم: ؤما بػض، فاجلىا الله فما ؤمغ، بػض كامه بػض الثىاء والهلاة غلى الىبي نل

.1312، م 4، ج الفقده الإضلةي وؤدلخهالؼخلي، . 31 .299، م 1، صاع المػاعف، ص. ، ص.ث، ج بلغت الطالك لأقزب المطالك. ؤخمض الهاوي، 31

18

بالخبت غلى الىحه الهمل باجفاق واهتهىا غما ههى غىه وػحغ، ؿفغ الله لىا ولىم، ليان آجا

.34الػلماء

فلى زبهما زاعحه، لم صخا. .وىنهما صازل المسجض والهلاة .2

ما غجهما ؤغضث الهلاة .يىها كبل الهلاةؤن .7 فلا جصح كبلهما، فةن ؤزغ

، ولم سغج م المسجض، فةن ا الؼم ؤغضجا لأنهما بن كغب الؼم غغفا

.33مؼ الهلاة هغهػخحن م الظهغ

ما الجماغت .1 ا الازىا غكغ، فةن ؤن دغ ، لم دغوا م ؤولهما، لم جؼ

لأنهما هغهػخحن.

.ؤن جهغ بهما .7

.وؤن يىها بالػغبت، ولى للأغاحم .5

.32ائهما ببػ وؤن جخهل الهلاة بهماواجها ؤحؼ .9

الهغ م ولـ م قغ الخبخحن الهاعة غلى المكهىع، لى هغ فحهما جغن

ووحب اهخظاع لػظع كغب ػواله بالػغف هدضر خهل بػض .الخضزحن النؿغ والهبر

ولا هلي ؾحر م سب بلا لػظع، فكتر اجداص الخبت، ؤو عغاف ؿحر والماء كغب.

.37الإمام والخب بلا لػظع غؤ غله هجىىن وعغاف مؼ بػض الماء

.1317، م 4، ج الفقده الإضلةي وؤدلخهالؼخلي، . 34 .299، م 1ج بلغت الطالك لأقزب المطالك، ؤخمض الهاوي، . 33 .299، م 1ج بلغت الطالك لأقزب المطالك، . ؤخمض الهاوي، 32 .1311، م 4، ج الفقده الإضلةي وؤدلخه الؼخلي، . 37

19

وقال الشافػيت:

للخبت زمؿت ؤعوان ؤو فغوى: ا الكغبجي في هخابه مؿجي المخخاج فل

: خمض لله حػالى فحهما للإجباع. الأول

كتر وىهه )بلفظ الله( ولفظ )خمض( ؤي ما اقخم م )ح م ص( للإجباع. فسغج ما و

هدى الخمض للغخم والكىغ لله.

: الهلاة غلى الىبي صلى الله عليه وسلم فحهما.الثاوي

خػحن نؿت )نلاة غلى الىبي ولا ىفي المحر ولى مؼ جلضم طهغ غلى المػخمض. و

ؤو الغؾى ؤو الىبي ؤو نل الله غله وؾلم( واللهم نل ؤو ؤنلي ؤو ههلي غلى محمد ؤو ؤخمض

الماحي ؤو الػاكب ؤو الخاقغ ؤو الىظحر، فسغج اللهم ؾلم غلى محمدا ؤو اعخم محمدا ؤو نلى الله

ل مثلا. غله وإن جلضم له طهغ غحؼ بله المحر، ؤو غلى حبر

: الىنت بالخلىي فحهما. الثالث

ى ولا خػحن لفظها هما ؤفاص بةغاصة الباء ولا ى الىلام فح ها بط ؾغيها الىغظ و

خانل ولى بىدى )ؤػىا الله( ؤو )اجلىا الله(. ولا ىفي الخدظغ م ؾغوع الضها، لا بض م

. 31الخمل غلى الاغت ؤو المىؼ غ المػهت

لأن الؿالب ؤن اللغاءة في الخبت صون : كغاءة آت مفهىمت في بخضاما، الزابؼ

ووىنها في الولى ؤولى. حػحن.

. 317-311، م 1، ج 1233، 4، صاع الىخب الػلمت، بحروث، فخذ الجىاد بشزح الإرشاد. اب حجغ الهخمي، 31

21

: الضغاء للمامىحن في الثاهت. الخاةظ

ى لأن ما لؼ غله اؾم صغاء للمامىحن والمامىاث بإزغوي في الخبت الثاهتو

هلىله عخمىم الله هفى بسلاف ما لى زو ،الضغاء لم بالخىاجم ولى زو به الخايغ

اصة ولا بإؽ بالضغاء للؿلان بػ .به الؿاثبحن فما ظهغ هما ازظ م هلامهم ىه هما في ػ

كا اب غبض الؿلام ولا جىػ ونفه بالهفاث . الغويت بن لم ى في ونفه مجاػفت

. 37الياطبت بلا لغوعة

ؿ الضغاء لأثمت المؿلمحن وولاة ؤمىعم بالهلاح والإغاهت غلى الخم واللام و

.35بالػض وهدى طل

o :وشزوط مل ة الخطبخحن خمطت غشز هي ةا إحي

.هلاةكبل الوىنهما .1

.ووىنهما بالػغبت .4

.وفي الىكذ بػض الؼوا .3

ى حلىؽ .والجلىؽ بجهما .2 بالمإهىت والجلىؽ بحن السجضجحن بلضع ؾىعة و

، ؤما اللاغض ففهل بؿىخت .الإزلام اؾخدبابا

ى ؤعبػىن فإهثر. .جىػلض به الجمػت وإؾماع الػضص الظي .7 و

ختى ؿمػها حؿػت وزلازىن ؾحر واملىن، .بإن غفؼ الخب نىجه بإعوانهماو .1

ؤو بػهم لم فلا بض م الإؾماع والؿماع بالفػل، لا باللىة، فلى واهىا نما

. 155، م 1، ج الإقىاع في خل الألفاظ ؤبي شجاع الكغبجي، . 37 .155، م 1، ج الإقىاع في خل الألفاظ ؤبي شجاع . الكغبجي، 35

21

جصح هبػضم. وإلا وان الخب م العبػحن فكتر ؤن ؿمؼ هفؿه، فلى

.39وان ؤنم لم ىف

بحن ولماث ول م الخبخحن، وبجهما وبحن الهلا ػجي الىلاء .والىلاء .7ة اجباغا

ل بحن الخبت والهلاة، هما كا الخىفت. .للؿىت فلا جىػ الفهل الى

هاعة الخضزحن .5 .و

هاع .9 .ة الىجـ في الثىب والبضن والميانو

فخيىن بمجزلت ،لأن الخبت كاثمت ملام الغهػخحن .وؾتر الػىعة، اجباغا للؿىت .11

فكتر لها ؾاثغ قغو الهلاة م .الهلاة، ختى كتر لها صزى الىكذ

هاعة الثىب والبضن والميان. ؾتر الػىعة و

.الخبخان في ميان جصح فه الجمػتوؤن جلؼ .11

14. .وؤن يىن الخب طهغا

.جصح بمامخه باللىم وؤن .13

.ض الػالم الغه عهىا والؿىت ؾىتوؤن ػخل .12

.21لا ػخلض الفغى ؾىتن ؾحر الػالم ؤ و .17

جغجب ؤعوانهما، والإههاث فحهما لم ؾمػهما، ووىن الخب غلى مىبر وؤةا ضىجهما

.21ؤو مغجفؼ

.1317، م 4، ج الفقده الإضلةي وؤدلخه الؼخلي، . 39 . 1315، م 4، ج وؤدلخهالفقده الإضلةي الؼخلي، . 21 .175، م جىىيز القدلىب في ةػاةلت غلم الغيىب محمد ؤمحن الىغصي، . 21

22

:وقال الحىابلت

o :وؤما م قغو الجمػت هي الخبت وؤعوانها ؾخت

.خمض الله حػالى .1

ى كى الخاب "الخمض لله". و

.لاة غلى عؾى الله صلى الله عليه وسلماله .4

، بلى طهغ هبه صلى الله عليه وسلم افخلغثو الله ؾبداهه وحػالى لأن ول غباصة افخلغث بلى طهغ

والأطان.

خػحن لفظ الهلاة. و

ه.كا في المبضع: ؤو كهض ؤهه غبض الله وعؾىل

حػالى. م هخاب اللهكغاءة آت واملت و .3

ما قاء. كا ؤخمض: لغؤ

غ{ى ؤو خىم، هلىله ى المػالي: لى كغؤ آت لا حؿخلل بمػجكا ؤبو ظم ه

حػالى: }ز

خان{ [72/ 41]المضزغ: ام ، لم ىف.[77/ 12]الغخم: و }مض

غؼ وحل، لأهه الملهىص. الىنت بخلىي الله .2

.24" وهدىوؤكلها "اجلىا الله" و"ؤػىا الله، ولا خػحن لفظ الىنت

بػث بها بلى الخحر. فلى اكخهغ غلى "ؤػىا كا الكش: لا بض ؤن دغن الللىب. و

.23كاله في المبضع. احخيبىا مػانه" فالأظهغ لا ىفيالله و

.191، م 1، ج 1م، 4114 -ـ 1243، بحروث، صاع البكاثغ الإؾلامت، لشف المخمراث. غبض الغخم البػلي، 24الب. الكباوي، 23

.195، م 1م، ج 1953 -ـ 1213، 1، اليىذ، مىخبت الفلاح، هيل المأرب بشزح دليل الط

23

.حمؼ الخبخحن مؼ الهلاة مىالاتهما .7

فلا فهل بحن ؤحؼاء الخبخحن، ولا بحن بخضاما وبحن الزغي، ولا بحن الخبخحن

وبحن الهلاة.

.بالخبخحن الجهغ .1

ى ؤعبػىن م ؤل وحىبها، خث لا الخب بدث ؿمؼ الػضص المػخبر للجمػت، و

ماوؼ مىػهم ؾماغه م هىم، ؤو ؾفلت، ؤو نمم بػهم لا ولهم. فةن لم ؿمػىا لخف

نىجه، ؤو بػضم غىه لم جصح.

زم بالمىغظت. ،وحؿخدب البضاءة بالخمض لله، زم بالثىاء، زم بالهلاة غلى الىبي صلى الله عليه وسلم

ىـ ؤحؼ م في ؤزىا .ؤفةن ه بلهما هلام مدغ .22وهي بؿحر الػغبت هلغاءة .ما، ولى وان ؿحراء و

هي الجمػت زبتاجفم ؤصخاب الفلهاء المظاب العبػت ؤن : وخلصت القدىل

وم زم جب ؤن غاعي م قغو قغ للجمػت، ولا صح ؤصاء الجمػت بضون الخبت،

ازخلا التي جبل الخبت. الخبت غ

ؤما ؤعوان الخبت هي خمض لله حػالى فحهما، ونلاة غلى الىبي صلى الله عليه وسلم فحهما، والىنت

بالخلىي فحهما، وكغاءة آت مفهىمت في اخضاما ووىن في الولى ؤفل، والضغاء للمامىحن في

الثاهت.

ؤن يىن الخب المظاب العبػت مجها:وم قغو الخبت التي كض اجفم الفلهاء

ؿمػها و ،وؤن جيىن بالػغبت ،ؤن جيىن في الىكذ، و كبل الهلاة الخبت يىن جؤن كاثما، و

وؤن غفؼ الخب نىجه بإعوانها، والىلاء م الخبخحن مؼ ، مم جىػلض بهم الجمػتالػضص

الب الكباوي،. 22

.195، م 1، ج هيل المأرب بشزح دليل الط

24

هاعة م الخضر والىجـ في يان، وؾتر الثىب والبضن والمالهلاة، وحلىؽ بحن الخبخحن، و

الػىعة.

الشزط الخاةظ: الػمد

الفلهاء في اقترا خىع الػضص الظي جىػلض به الجمػت للخبت، وطل ازخلف

غلى كىلحن:

: كتر خىع الػضص الظي جىػلض به الجمػت للخبت. القدىل الأول

.27لىت والكافػت والخىابلتاويهظا كا الم

ت الميلفحن ،جلام الجمػت بدىع ؤعبػحنوم كىلهم ى فإهثر بالإمام م ؤل اللغ

ىحن، بدث لا ظػ مىه ؤخضم قخاء ولا بلا لخاحت، ولى واهىا الخغاع الظوىع المؿخىنفا

، لا مؿاف ؤو نما

، لى جىػ وىن الإمام مؿافغا بن ػاص الػضص غ مغضخى ؤو زغؾا غ

.العبػحن

بإكل م ؤعبػحن، لخضث هػب المخم ؤن غضص المهلحن في ؤو ولا جىػلض الجمػت

. وعوي البحهلي غ اب مؿػىص ؤهه ب ػعاعة واهىا ؤعبػحن عحلا نلاة حمػت بالمضىت مؼ ؤؾػض

ى الله غله وؾلم حمؼ بالمضىتى الله غله وؾلم نلى .وواهىا ؤعبػحن عحلا نل

ولم ثبذ ؤهه نل

بإكل مىه. بإكل م ؤعبػحن، فلا ججىػ

اى، صاع المحرار الىبىي، الخقدزيزاث الطممة في المطائل المفيمة. خؿ ب ؤخمض الياف، 27 ، م 1، 1243، الغ

343.

25

لأن ؾماع العبػحن ،بػهم في الخبت، لم جصح الجمػت فلى اهف العبػىن ؤو

حمؼ ؤعوان الخبت ملىب، والملهىص م الخبت بؾماع الىاؽ، فةن هلهىا غ العبػحن

ا حمػت ،الجمػت اؾخإهفىا ظهغاكبل بجمام ، فاغخبر في حمػها ، ولم خمى لأن الػضص قغ

.21والهاعة

ظا ىل الثاويالقد : لا كتر خىع الػضص الظي جىػلض به الجمػت للخبت. و

.27اللى ميؿىب بلى الإمام ؤبي خىفت

ثلازت عحا ؾىي الإمام، ولى ب في الصح اوػلض الجمػت ؤبي خىفت ومحمدخث كاله

ؤو مغضخى .ؤكل الجمؼ الصخذ بهما ى الثلارلأن ،واهىا مؿافغ

في الجمػت، للىله حػالى: }فاؾػىا بلى طهغ الله{ والجماغت قغ مؿخلل

ى الخب م الجماغت، ولا بض لهم م مظهغ [ والجمػت مكخلت14/ 9]الجمػت: .25و

عحلا م الملمحن م ؤعبػحنجىػلض الجمػت بإكل لاكى الو ى ةجهما الزاجحو

ىحن، هما طب الجمهىع الفلهاء ؤبي خىفت، لاوالخىابلت بم المالىت والكافػت ؤو المؿخى

في خىع الػضص م الجمػت ؤعبػحن عحلا فإهثر. للىة غ ؤصلتهم

ثاهيا: شزوط وحىب صلة الجمػت:

الشزط الأول: البلىؽ

فلا ججب غلى الهبي، وجصح مىه بطا وان ممحزا.

.1497 -1491، م 4، ج الفقده الإضلةي وؤدلخهالؼخلي، . 21 .343، م 1، ج الخقدزيزاث الطممة في المطائل المفيمة ،. خؿ ب ؤخمض الياف 27 .1497، م 4، ج الفقده الإضلةي وؤدلخه الؼخلي، . 25

26

الشزط الثاوي: الػقدل

فلا ججب غلى المجىىن، ولا جصح مىه.

الشزط الثالث: الحزيت

ؤو مياجبا، وجصح مجهم. ػفلا ججب غلى الػبض ولى مب

الشزط الزابؼ: الذلىرة

فلا ججب غلى المغؤة ولا غلى الخىثى، وجصح مجهما.

الشزط الخاةظ: الصحت

فلا ججب غلى المغ الظي كم غله الخىع همكلت المصخي في المغ، فةطا

ه الاهخظاع مكلت قضضة لا خغ بػض الؼوا فلا جىػ له الاههغاف، بلا بطا قم غل

جدخمل.

الشزط الطادص: الإقاةت ؤو الاضديطان

م باب ؤولى .29فلا ججب غلى المؿافغ، وججب غلى المؿخى

ى الظي هىي الإكامت في بلض ؤعبػت ؤام فإهثر، ؾحر ىمي وؤةا طابط المقديم:

ل. ىه ولى بػض ػم ى الضزى والخغوج، وفي هخه الغحىع لى

لخاحت، ى الظي لا ظػ ؤي لا ؿافغ نفا ولا قخاء بلا طابط المطخىط:وؤةا

فخجب الجمػت غلى الملم و . 71المؿخى

.343، م الخقدزيزاث الطممة في المطائل المفيمة . خؿ ب ؤخمض الياف، 29 .343، م الخقدزيزاث الطممة في المطائل المفيمة ،. خؿ ب ؤخمض الياف 71

27

ؤقطام الىاص في خظىر الجمػت:

مؼ جىفغ بلت قغو .1 م ججب غله وجصح مىه وجىػلض به، ى المؿخى

الىحىب.

جىفغ بلت قغو م ججب غله وجصح مىه ولا جىػلض به، ى الملم مؼ .4

الىحىب.

م ججب غله ولا جصح مىه ولا جىػلض به، ى المغجض. .3

، ومثله ول .2 م لا ججب غله وجصح مىه وجىػلض به، ى المغ المؿخى

م به غظع م ؤغظاع الجمػت.

م لا ججب غله وجصح مىه ولا جىػلض به، ى المؿافغ والػبض والهبي .7

الممحز والمغؤة.

ى اليافغ النلي م لا ججب غله .1 ولا جصح مىه ولا جىػلض به،

. 71والمجىىن

ت صلة الجمػتدليل ةشزوغي ج _

اجفم ؤصخاب المظاب العبػت غلى ؤن الجمػت واحبت غلى الغان ؤي ؤنها فغى

م في الخاصث. 74غحن كض زبذ صلل و ، بلا ما اؾدثجى م ؤصخاب الغظاع الىاعص طهغ

والؿىت والإحماع. في اللغآنمكغوغت نلاة الجمػت

.347-342، م الخقدزيزاث الطممة في المطائل المفيمة . خؿ ب ؤخمض الياف، 71

28

جمػت "فلىله حػالى: ؤةا القدزآن:ىم ال ة م

لا ىصي لله

ا ه آمىىا بط ظ

ها ال ي

ا ؤ

ىحر ل

م ز

لىؼ ط ب

عوا ال

وط

غ الل

ى طه

اؾػىا بل

ىخم ف

مىن م بن ه

ػل [.9]ؾىعة الجمػت: "ح

لخضخي الىحىب ولا جب الؿعي بلا بلى واحب وههى غ لى اب كضامت: فإمغ بالؿعي و

.73البؼ لئلا كخؿل به غجها، فلى لم جى واحبت لما ههى غ البؼ م ؤحلها

: " ا عؾى الله صلى الله عليه وسلم: كوغ اعق ب قهاب رضي الله عنه كا: وؤةا الطىتجمػت

واحب خم ال

ىل غل

حماغت في مؿلم و

بلا

عبػت

ىن، غبض : ؤ

و ممل

، ؤ

ةو امغؤ

، ؤ و نبي

ؤ .72مغ

ؤن غبض ما ازغج مؿلم في الصخذ م خضث الخىم ب مىاء الحمث الثاوي: و

غة خضزا ؤنهما ؾمػا ن الله ب غمغ وؤبا غ ؤ ى الله عؾى

نل

ه الل

م غل

وؾل ا

ى ك ى و

غل

غىاص ؤ ىتهحن : مىبر

ىام ل

ك ؤ جمػاث وصغهم غ

و ال

ؤ خم

س

ى الله ل

ىبهم غل

لو ك

ؤ

ىهي ل م

افلحن ؿ .77"ال

: كى الىبي صلى الله عليه وسلم هما في المؿىض غ ؤخمض م خضث ؤبي الجػض والحمث الثالث

المغي كا: كا عؾى الله صلى الله عليه وسلم: غن م ج

ر

لاا حمؼ ز

بؼ تهاوه

ى الل

به غل

ل .71ك

ب الإمام البساعي بابا في صخده ؤؾما باب فغى الجمػت، وطهغ فه وكض بى

ى كى الىبي صلى الله عليه وسلم: " الضلل و دا " ختى كا: "اللامت ىم الؿابلىن الآزغون ه

ظ ىمهم

ظيغى ال

حهم ف

.77"غل

__________________ بمائؼ الصىائؼ في جزجيب الياؾاوي، ؤهظغ ؤا .41، م 4، ج 1212، بحروث، صاع المػغفت، المبطىط. الؿغزسخي، 74

. 111، م 1، ج م ونهات المقدخصمبمات المجتهواب عقض، .471، م 1، ج 4، 1211لػلمت، ، صاع الىخب االشزائؼ

. 731، م 1، ج 1217، صاع الىخب الػلمت، ةغني المحخاج إلى ةػزفت ةػاوي ؤلفاظ المجهاج والكغبحن، .415، م 4، ج المغني . اب كضامت، 73، م 3، ج 7775، هخاب نلاة الجمػت، باب م ججب غله الجمػت، عكم الخضث: ضيىه النبري . ؤزغحه البحهلي في 72

421 . . 791، م 4، ج 517، هخاب الجمػت، باب الخؿلظ في جغن الجمػت، عكم الخضث ةطلم في صحيده. ؤزغحه 77 .477، م 1ج ، 1174هخاب الهلاة، باب الدكضض في جغن الجمػت، عكم الخضث: ؤبي داود في ضيىه،. ؤزغحه 71 .4، م 4، ج 571، هخاب الجمػت، باب فغى الجمػت، عكم الخضث البخاري في صحيده. ؤزغحه 77

29

ؤةا الإحماع فقدم هقدله النثحر ة الػلماء ةجهم:

الغان، فهى الظي كى اب عقض الخفحر في بضات المجتهض: نلاة الجمػت واحبت غلى

.75غله الجمهىع

وكى اب المىظع في الإحماع: وؤحمػىا غلى ؤن الجمػت واحبت غلى الخغاع البالؿحن

.79الملمحن الظي لا غظع لهم

خث كا: وؤحمؼ المؿلمىن غلى وحىب الإحماع اب كضامت في المؿجيوهلل

.11الجمػت

فظائل وخصائص ىم الجمػت –د

بحن ازخهام ظ المت بهظا ل ىم الجمػت ؤخاصث هثحرة حضا دللض زبذ في ف

ى ما سخو به ى م الجمػت غ ؾاثغ الام.الىم. و

اب اللم لهظا الىم زلازت وزلازحن م الخهىناث، في هخاب ػاص المػاص، وكض غض

فاث وطهغ في ملضمخه ؤهه "هىر اللمػت في خصائص الجمػتؾما "ي هخابا وهخب الؿى

.11اب اللم هثحرا م زهىناث ظا الىم ختى ؤهه ؤونل ظ بلى بخضي وماثت زهىنت

الخصائص:الفظائل و وؤةا ة ذ

o ىم الجمػت خحر الأام

.111، م 1، ج بمات المجتهم ونهات المقدخصم اب عقض، . 75 .21، م 1، ج 1، 1247، صاع المؿلم لليكغ والخىػؼ، الإحماع . اب المىظع، 79 .415، م 4، ج المغني اب كضامت، . 11 . 17، م 1، ج 4، 1217، بحروث، صاع الىخب الػلمت، هىر اللمػت في خصائص الجمػت. الؿىي، 11

31

غة رضي الله عنه كا: كا عؾى الله صلى الله عليه وسلم: حر غ ؤبي غىم ز ػذ

له

ـ غل م

ىم الك

جمػت،لم فه ال

صزل وفه آصم، ز

، ؤ

ت جى

غج وفه ال

ز .14مجها ؤ

ػذ ماكا الىبي صلى الله عليه وسلم: و ل ، ـ م

الك

غبذ ولا

ى ؾ

ىم غل ل

ف ؤ ىم م جمػت

.13ال

o ماىم الجمػت ى ضيم الأ

جمػت : وؾلم غله الله ىنل المىظع كا: كا الىبيغ ؤبي لبابت ب غبض ىم ال بن

غ، ف

ىم ال يخى و

ىم ال م

م غىض الل

غظ

ى ؤ ، و

مها غىض الل

غظ

ام، وؤ

ض ال

ـ ؾ مفه ز

الل

ب

فه آصم، وؤ

م الل

ل، ز

زلا

لا آصم، وفه ؾاغت

ى الل

ىفعى، وفه ج

ى ال

فه آصم بل

، ما ماغت لىم الؿ

خغاما، وفه ج

ؿإ م

، ما ل ا

غ

ؤئا بلا

ػبض ق

فحها ال

الل

ؿإ

مل

عى ؤ ؾماء، ولا

ب، ولا غ

جمػت مل

ىم ال م فل

ك و

بدغ، بلا

، ولا حبا

اح، ولا ع

، ولا

12.

o الجمػت إلى الجمػت لفارة لما بيجهما

ىاث كا صلى الله عليه وسلم: ل ، اله ـ م

خ ال

جمػت

ى وال

جمػت، بل

ان ال ى وعم

ان، بل عم

اعة

فا ه

لم

جه باثغ احخىبذ ما بىغة عضخي الله ؤن عؾى الله صلى الله عليه وسلم كا: ال . وغ ؤبي غ

ةلا ، اله ـ م

خ ال

جمػت

ى وال

جمػت، بل

ال

اعة

فا ه

، لم جه م ما ب

ل ل

ؿباثغ ح

ى .17ال

. 757، م 4، ج 572، هخاب الجمػت، باب فل ىم الجمػت، عكم الخضث: ةطلم في صحيده. ؤزغحه 14، 3، ج 1741محمد صلى الله عليه وسلم، عكم الخضث: ، هخاب الجمػت، باب طهغ الله غؼ وحل غلى ؤمت اب خشيمت في صحيده. ؤزغحه 13

.112م ، 1152، هخاب ؤبىاب بكامت الهلىاث والؿىت فحها، باب في فل الجمػت، عكم الخضث: اب ةاحه في ضيىه. ؤزغحه 12

.157، م 4، ج 1 ، 1، ج 433الخضث: ، هخاب الهاعة، باب الهلىاث الخمـ والجمػت بلى الجمػت، عكم ةطلم في صحيده. ؤزغحه 17

. 419م

31

o الصلىاثذ ىم الجمػت ة ؤفظل صلة الصب

ل بن غ اب غمغ كا: كا الغؾى صلى الله عليه وسلم فىاث ؤ

ل الله غىض اله

ةبذ نلا ىم اله

جمػت .11حماغت في ال

o ؤحز الخبنحر إلى صلة الجمػت

غة، كالا: كا عؾى اللهغ ؤبي ؾػض الخضعي وؤ : صلى الله عليه وسلم بي غ ؿل مدىم اؾ

جمػت ـ ال ب

ول م خؿ

ابه، ؤ ـ ز وم ب م ان بن

، و م غىض

ى ز

ح ؤ

جمػت

م ال

ل ف

خس

غىاق اؽ، ؤ م الى

ى ز

خب ما نل

ه

ه، اللم ل

هذ ز

ها ؤ

غج بط

ى بمامه ز خت

فغؽ جه م

ذ نلا

اه و

اعة

فا ه

جها لم تي حمػخه وبحن ب

ها ال

بل -" ك ا

: ك لى بى و

غة ؤ غ " :

اصة وػ

تزلاام ز

-" ؤ لى : و

بن "خؿىت

غ ال

الها بػك

مث . 17"ؤ

غة رضي الله عنه كا: كا الىبي صلى الله عليه وسلموغ ؤبي غ ؿل مدىم اؾ جمػت

ؿل ال

جىابت ؾ

م , ال

ز

ما عاح هإيب ف غ

ك

ت , بضه اغت في عاح وم ت الؿ اه

ما الث ه

إيب ف غ

ك

غة , بل اغت في عاح وم الؿ

ت الثما الث ه

إيغ ف

ا ب ك

بك

غن ه

ك , ؤ اغت في عاح وم ابػت الؿ ما الغ ه

إيب ف غ

ك

, صحاحت في عاح وم

اغت امؿت الؿخما ال ه

إيب ف غ

ك

ت ا, ب

ةطغج ف

مام ز

غث الإ خ

تثى

لا ؿخمػىن الم غ

ه .15:الظ

، هخاب الهلاة، باب فل الهلاة غلى الىبي صلى الله عليه وسلم للت الجمػت، عكم الخضث: البحهقدي في لخاب شػب الإمان. ؤزغحه 11

.221، م 2، ج 1، 4753 .475-477م ،1، ج 323هخاب الهاعة، باب في الؿؿل للجمػت، عكم الخضث: ؤبي داود في ضيىه،. ؤزغحه 17ةطلم . وؤزغحه 3، م 4، ج 551، هخاب الجمػت، باب فل الجمػت، عكم الخضث: البخاري في صحيده. ؤزغحه 15

.754، م 4، ج 571، هخاب الجمػت، باب ب والؿىان ىم الجمػت، عكم الخضث: في صحيده

32

o ذ الأةتؤهه غيم

ا بن لخضث الىبي صلى الله عليه وسلم، كا عؾى الله صلى الله عليه وسلم:ظ ىم ه غض

حػل

مؿلمحن، الل

لل م

ف

حاء جمػت

ؿل، ال

دؿ لان وإن ف

ه و

ب ل ـ م

لم مىه، ف

ى ىان وغل .19 بالؿ

o لثرة الصلة غلى الىبي صلى الله عليه وسلم فيه اضخدباب

بن للى الىبي صلى الله عليه وسلم: " ل م فم ؤ

امى

ىم ؤ جمػت،

لم فه ال

، وفه آصم، ز

تفس الى

، وفه تػل ثروا اله

هإي ف

غل ة م

لا ةن فه، اله

م ف

ىج نلا

ي مػغويت

" غل ا

لا: عحل ف

عؾى الل

ف ػغى هىا ح

ج نلا

ض غل

عمذ؟ وك

ػجي ؤ بلذ ا

ل بن : "ف

ض الل

م ك ى خغ

غل

عى ن ال

ل ؤ

وإحؿاص ج

اء ؤ ب

ه .71 ال

خنمت حشزيؼ صلة الجمػت –

ول مخػظعة ؤلها لها جخمؼ بدث البلض في الهلاة بقاغت واهذ لما بهه: الضلىي كا

غلى المىاظبت غلحهم حػؿغ لا ختى بؿغغت صوعاهه خىغع لا ملاث لها ػحن ؤن وحب ىم،

بإن صوعاهه با ولا لها، الاحخماع فىث لا وي والزغي، المغة بحن الفانل الؼم ى

ى الملهىص ػمىا كضعا الؾبىع وان ولما. والآزغ الخحن بحن واحخماغهم المؿلمحن جلاقي و

ى الملل، وؤهثر والعجم الػغب لضي مؿخػملا الؿغغت بحن والخىغاع الضوعان مخىؾ كضع و

71.الىاحب لهظا ملاجا الؾبىع حػل وحب والبء

ىت ىم الجمػت، عكم الخضث: ، هخاب بكامت الهلاة والؿىت فحها، باب ما حاب ةاحه في ضيىه . ؤزغحه 19 اء في الؼ

.329، م 1، ج 1195، م 1، ج 1157، هخاب بكامت الهلاة والؿىت فحها، باب في فل الجمػت، عكم الخضث: اب ةاحه في ضيىه. ؤزغحه 71

327 . ، م 47ـ. ج 1247-1212، ث 4اليىذ ، وػاعة الوكاف والكئىن الإؾلامت، ،المىضىغت الفقدهيت النىيديت 71

193.

33

الباب الثالث

الجمػت غىم الػلماء المذاب الأربػتصلة الظهز بػم صلة خنم

والللت، وهي الظهغ والػهغ كض فغى الله غلى غباص زمـ نلىاث في الىم

والمؿغب والػكاء والهبذ، وفغى ىم الجمػت ى نلاة الجمػت متى اؾخىفذ قغوها، فةن

ت لها ػنلاة الجملأن لم حؿخىف قغوها فالفغى الظهغ هباقي الام لا سالف في طل ؤخض.

.قغو صخت، وقغو وحىب

، وفي ضص الجمػت في المهغ الىاخض مللاجخػ لاهي ؤ ؤما قغو الصخت فم حملتها

لضخى بالفىاث، وإهما ونلاة الجمػت لا ج خا فلض قغ م قغوها جبل نلاة الجمػت،

.حػاص الظهغ في ميانها

بةغاصة نلاة الظهغ بػض لمخإزغي الكافػت في بػ البلضانلىم بػ المخبػحن و

اصة في الاخخا وجاعة يىن ،وؤن الاخخا للض جاعة يىن واحبا .ؤصاء نلاة الجمػت، ػ

ظا ى م ؤمغ صلى الله عليه وسلم باخخا المغء لضىه ،مىضوبا .74هما ى مفهل في مدله، و

غون وحىب بغاصتها حػضصا البلض، فيىن : بؿبب حػضص ؤصاء نلاة الجمػت في و

ة الجمػت وحىب بغاصة نلاة ولهظا ىحبىن بػض الاهتهاء م نلا ،للجمػت غىضم مبلا

.هم غون وحىب بغاصتها لازخلا قغ م قغو ؤصاء نلاة الجمػتالظهغ، ؤو ؤن

.194م م، 4111ـ -ـ 1،1247الخغمحن، ،جىىيز القدلىب في ةػاةلت غلم الغيىب محمد ؤمحن الىغصي،. 74

34

دخجىن بما و وهثرث عص غ الكافعي عخمه الله ؤهه كا: )ولا جمؼ في مهغ وإن غظمو

الكافػت ازخلفىا في جفؿحر ظ اليلمت فدمله مؼ ؤن ،(73مؿاحض بلا في مسجض واخض

لاق ظا اللى ى مظب الإمام رضي الله عنه، مثل الؿبييبػهم غلى الإ وكا بهه الصح صللا ،و

.72ومضعوا، وههىم الكافعي في هخابه جىاصي بهظا

.بطا لم ى مكلت :وكا بػهم مغاص

ت.حاخال وكا بػهم: جىػ الخػضص بلضع

غون حػضص نلاة الجمػت في غضة مؿاحض بؿبب باؾخدباب بغاصتها: بؿب ؤن و

ب ؤن. الخاحت لظل الغؾى غله الهلاة والؿلام والصخابت والخابػحن واهىا هلىن في ولا ع

للهض احخماع الحؿاص والعواح وجخلاقى فما بجها فخخألف، وخىما ؾئل الإمام ،مىيؼ واخض

. 77ةي في المؿلمحن ؤهثر م حمػت واخضجمػت؟ كا: ما غلمذ ؤهه نلؤخمض غ حػضص ال

ه ؿخدل ؤن جمػهم مسجض ، فةهلى خىما هبرث البلضان، وهثرث الىاؽو

بىاء مسجض حامؼ آزغ هلىن فه الجمػت ؾحر المسجض الجامؼ النلي ختى بجى الىاؽ واخض،

الجمػت في المهغ الىاخض.، ووكؼ فه الخػضص م الظي هلىن فه نلاة الجمػت

ؿإلت حػضص الجمػت في المهغ ؤو البلض الىاخض.وازخلف الػلماء في ظ الم

خنم إغادة صلة الظهز بػم ؤداء زبىث المخضزت غ بانالمؿإلت ىا لؼوم

.بؿبب الخػضص في الجمػت صلة الجمػت غىم الػلماء المذاب الأربػت

.441، م 1، ج 1211، بحروث، صاع المػغفت، الأم . الكافعي،73 .191، م جىىيز القدلىب في ةػاةلت غلم الغيىب محمد ؤمحن الىغصي،. 72 .71، م 7م، ج 1244، 1245، 1، صاع اب الجىػي، الشزح الممخؼ غلى ساد المطخقدىؼ. الػثمحن، 77

35

بػىن في ظ المؿإلت المخضزت ء المظاب العبػت وؾإجيلم في ظ الباب غ ؤعا

الله. ءوكاالله االخىفم والهضات م

.بػم صلة الجمػت آراء المذاب الأربػت في إغادة صلة الظهز –ؤ

آراء ةذب الحىفيت .0

ى كى ،وفىاثه ،وجصح بكامت الجمػت في مىايؼ هثحرة بالمهغ كالىا: ؤما الخىفت و

.71ؤبي خىفت ومحمد في الصح

فلض طهغ الإمام الؿغزسخي ؤن الصخذ م مظب ؤبي خىفت حىاػ بكامتها ،وؤا

لاق ،في مهغ واخض في مسجض وؤهثر به قغ المهغ « لا حمػت بلا في مهغ»هإزظ لإ

ا في مىيػحن لا في ؤهثر فل، وبما طهغها اهضفؼ ما في البضاجؼ م ؤن ظاغ الغوات حىاػ

.وغله الاغخماص

لأن في بلؼام اجداص المىيؼ خغحا بىا صفػا للخغج، فةن المظب الجىاػ مللا

ل المؿافت غلى ؤهثر الخايغ بل ،ولم ىحض صلل غضم حىاػ الخػضص ،لاؾخضغاثه جى

.77همهغها هما كاله الىما، لا ؾما بطا وان مهغا هبحرا، كت الغوعة غضم اقتراه

.75م لاػم حىاػ الخػضص ؾلى اغخباع الؿبمم المػلىم، ؤن و

هما طهغ في البضاجؼ. وؤن ،في ؤهثر م مىيػحنالخػضص ى غضم حىاػ وغلى المغحىح

م الجمػت ظا اللى غضم وغلى .79وكل ػخبر بالؿبم الفغاؽ، وكل بهما ها،لم ؾبم جدغ

. 711، م 1، ج 1، خاشيت الطدطاوي غلى ةزاقي الفلح شزح هىر الإظاح ،ؤخمض الداوي . 71 .127، م 4م، ج 1994 – 1214. 4، بحروث، صاع الفىغ، المخخاررد المحخار غلى المر . اب غابض، 77 . 711، م 1، ج خاشيت الطدطاوي غلى ةزاقي الفلح شزح هىر الإظاح ،ؤخمض الداوي . 75

36

،ولـ الاخخا في فػلها ،بهلاة ؤعبؼ بػضا بيت آزغ ظهغ غله هلى كل حىاػ الخػضص،

، هما كاله ما بلاق حىاػ حػضص الجمػتي وؤكى ،لأن الاخخا ى الػمل بإكىي الضللحن

.ناخب البدغ

ؤو حػضص المفغوى في ،ل العبؼ مفؿضة اغخلاص الجهلت غضم فغى الجمػتوبفػ

يىن فػلهم باا في مىاػلهم .وكتها .51ولا فتى بالأعبؼ بلا للخىام و

لـ الاخخا في " ناخب البدغ في كىله الغص كى غوكا ناخب المخخاع

بل ى الاخخا بمػجى الخغوج ،وفه هظغ "لأن الاخخا ى الػمل بإكىي الضللحن ،فػلها

ت ،غ الػهضة بلحن لأن ،لأن حىاػ الخػضص وإن وان ؤعجح وؤكىي صللا، لى فه قبهت كى

وناخب المخخاع، وحػله ،والخمغجاشخي ،وازخاع الداوي ،زلافه مغوي غ ؤبي خىفت ؤا

ى مظب الكافعي والمكهىع غ مال هما ،غ ؤخمض وإخضي الغواخحن ،الػخابي الظهغ و

بل كا الؿبيي م الكافػت بهه ،طهغ الملضسخي في عؾالخه ]هىع الكمػت في ظهغ الجمػت[

ؼ حػضصا ،كى ؤهثر الػلماء .ولا دفظ غ صخابي ولا جابعي ججى

وفي قغح المىت غ حىامؼ الفله ؤهه وكض غلمذ كى البضاجؼ بهه ظاغ الغوات.

كا في الجهغ وفي الخاوي اللضسخي وغله الفخىي. وفي الخىملت للغاػي ؤظهغ الغواخحن غ الإمام

ولظا كا في قغح المىت الولى ،وبه هإزظ فهى خيئظ كى مػخمض في المظب لا كى يػف

__________________ .127، م 4، ج رد المحخار غلى المر المخخار اب غابض، . 79 .717 – 711، م 1، ج هىر الإظاحخاشيت الطدطاوي غلى ةزاقي الفلح شزح ،ؤخمض الداوي . 51

37

ة ع للغو ص وغضمه كىي، ووىن الصخذ الجىاػى الاخخا لأن الخلاف في حىاػ الخػض

.51خلىي لا مىؼ قغغت الاخخا للو ،للفخىي

وىن الصخذ م المظب حىاػ حػضص الجمػت لا ىافي اؾخدباب جل العبؼ ؤماو

.54غىض وكىع ق واخخما ى الإجان لأعبؼ، لأن بػضا لمغاغاة الخلاف

ولى ؾبم ؤخضا ،اه التي جصح فحها الجمػت لا غحػضص المؤن لهظا ػلم و

م هلي الجمػت في مسجض ؤن ؾحر غلى الصخذ، ولى بطا غلم لىا الآزغ في الهلاة

ظهغ آزغ له ؤن هلي ؤعبؼ عهػاث بيت ؾبله م المهلحن في المؿاحض الزغي، فةهه جب غ

.له ختى لا ػخلض الػامت ؤنها فغىوالفل ؤن هلحها في مجز .بدؿلمت واخضة

وكض غغفذ ؤن الىاحب غىض الخىفت ؤكل م الفغى، وإن قئذ كلذ: بهه ؾىت

ماهضة.

يبغي لهم ،53هلل الملضسخي غ المخ: ول مىيؼ وكؼ الك في وىهه مهغاكض و

ختى بهه لى لم جلؼ الجمػت مىكػها ،ؤن هلىا بػض الجمػت ؤعبػا بيت الظهغ اخخاا

لما ابخلي ؤل مغو ،سغحىن غ غهضة فغى الىكذ بإصاء الظهغ، ومثله في اليافي وفي اللىت

.127، م 4، ج رد المحخار غلى المر المخخار اب غابض، . 51 .374، م 4، ص.ث، ج 4، صاع الىخاب الإؾلامي، البدز الزائق شزح لجز المقائق. اب هجم، 54ى البلض الظي غظمذ فه الػماعة ووان فه ؾلت كاثت وؾلت جىفظت وؤؾىاق للمػاملت. ( بالمصز. والمغاص ) 53

(. 233، م 1)معجم لؿت الفلهاء: ج

ت ؤو البلم(وؤما ) ى الميان المخضص طو البىاء، حؿخىىه حماغاث م الىاؽ قغت ؤن يىن فه مدىمت ؤو مسفغ قغ

ت. فةن احخمػذ فه الثلار ، 1. )معجم لؿت الفلهاء: ج )قزيت(. فةن لم ىحض شخئ مما طهغ ؾمي )ةمىت(ؾمي ؤؾىاق ججاع

(.111م

38

ما ؤمغ ؤثمتهم بالأعبؼ بػضا خخما ،بةكامت الجمػخحن فحها مؼ ازخلاف الػلماء في حىاػ

. 52اخخاا

ا وجضاولى وفي ت: وؤهثر مكاش بساعي وهلله هثحر م قغاح الهضات وؾحر الظهحر

ؤهه يبغي ؤن هلي ؤعبػا ىىي بها ،غله لسغج غ الػهضة بلحن. زم هلل الملضسخي غ الفخذ

.صص في وىهه مهغا ؤو حػضصث الجمػتولم ؤئص بن جغ ،آزغ فغى ؤصعهذ وكخه

كا زم كا: وفاثضجه الخغوج غ الخلاف وطهغ مثله غ المخلم اب حغباف

م م غضم ،ؤو المخلم وإن وان الصخذ صخت الخػضاص فهي هفؼ بلا يغع المخى زم طهغ ما ى

فػلها وصفػه بإخؿ وحه.

وطهغ في الجهغ ؤهه لا يبغي الترصص في هضبها غلى اللى بجىاػ الخػضص زغوحا غ

. 57وفي قغح الباكاوي ى الصخذ. الخلاف

ؼ بػض الجمػت، لى بلي الىلام في وبالجملت فلض زبذ ؤهه يبغي الإجان بهظ العب

.جدلم ؤهه واحب ؤو مىضوب

ذ بالىضب، وبدث فه بإهه يبغي كا الملضسخي: طهغ اب الشخىت غ حض الخهغ

م .ؤن يىن غىض مجغص الخى

.ؤما غىض كام الك والاقدبا في صخت الجمػت فالظاغ الىحىبو

.121، م 4، ح رد المحخار غلى المر المخخار اب غابض، . 52 .172، م 4، ج البدز الزائق شزح لجز المقائق اب هاخم، . 57

39

وبه ػلم ؤنها ل ججؼي غ الؿىت ؤم لا؟ ،فض وهلل م قسه اب الهمام ما

ض الخفهل حػبحر الخمغجاشخي بلا بض ،فػىض كام الك لا ا وجمام جدلم .وغىض غضمه وػم، و

الملام في عؾالت الملضسخي وكض طهغ قظعة مجها في بمضاص الفخاح، وإهما ؤلىا في طل لضفؼ ما

مه هلام الكاعح جبػا للبدغ م غضم فػلها مللا .ى

ولظا كا الملضسخي ،والىلام غىض غضمها ،وػم بن ؤصي بلى مفؿضة لا جفػل حهاعا

.51بل هض غله الخىام ولى باليؿبت بلحهم ،هد لا هإمغ بظل ؤمثا ظ الػىام

ؤما بطا ق في ؤن ؾحر ؾبله فةهه ىضب له ؤن هلي ؤعبؼ عهػاث بيت آزغ ظهغ و

ؤو زلار آاث كهاع، لاخخما ؤن جيىن ظ الهلاة فل، وغله ؤن لغؤ في ول عهػت ؾىعة

ل هلي ا واحبت في حمؼ عهػاث الىفل، و هافلت، وكض جلضم ؤن كغاءة الؿىعة وهدى

الغهػاث العبؼ المظوىعة كبل نلاة ؤعبؼ عهػاث ؾىت الجمػت ؤو بػضا؟ والجىاب: هلحها

ؾهل، وغلى ظا لب مم هلي والمغ في طل ،بػضا فةطا نلاا كبلها فلض زالف الولى

الجمػت ؤن هلي بػضا ؤعبؼ عهػاث ؾىت الجمػت، زم هلي بػضا ؤعبؼ عهػاث بيت آزغ

.57ظهغ، غلى الىحه المخلضم، زم هلي بػضا عهػخحن ؾىت وكذ الظهغ هما جلضم في الؿجن

آراء ةذب المالنيت .2

لأبي بلا في مىيؼ واخض، زلافاواخض لا جىػلض الجمػت في مهغكالىا: تالمالىوؤما

اؾػىاخىفت ومحمد. للى حػالى: جمػت ف

ىم ال ة م

لا ىصي لله

ا ه، (9ؾىعة الجمػت: ). بط

.121، م 4، ج رد المحخار غلى المر المخخار اب غابض، . 51غي، 57 .371، م1صاع الىخب الػلمت، ص. ، ج بحروث،، الفقده غلى المذاب الأربػت. غبض الغخم الجؼ

41

،مبخضثاو لها اخخدفم فبىه الىبي صلى الله عليه وسلم بفػله، فإكام الجمػت في مىيؼ واخض، .فيان ظا مجملا

ؤكمذ في زمـ مىايؼ وؤهثر، ولأن الؿعي بلى الولى كض وحب بالىضاء بلحها، والثاهت لؼ مجها

ترن ما ى فه. ولأنها لى حاػث في مىيػحن ،غجها لأن غلى م لمها ؤن ؿعى بلى الولى و

ـ ليان م ؾمؼ الىضاء فحهما لا سلى م ؤن جبهما، ولا مى طل، ؤو ؤن يىن مسحرا ول

.55في طل جسحر فلم بم بلا المىؼ

مغاغاة لما وان غله الؿلف ،فلا جىػ حػضص غلى المكهىع ولى وان البلض هبحرا

لبا لجلاء الهضوع .وحمػا لليل و

.وملابله كى دحى ب غمغ بجىاػ حػضص بن وان البلض هبحرا وكض حغي الػمل به

ولى نلى فه الؿلان فةن وان لم ،الجضض ؤي ولا جصح في" والجمػت للػخم" :كىلهوؤما

ى ىان غخم بإن بيا في وكذ واخض ولم هل في واخض مجهما صخذ الجمػت فما ؤكمذ

بن غلم ،فةن ؤكمذ فحهما بؿحر بطهه صخذ للؿابم بالإخغام ،فه بةطن الؿلان ؤو هاثبه

للك في الؿبم حمػت بن وان ووحب بغاصتها ،وإلا خىم بفؿاصا في ول مجهما هظاث الىلحن

.59وإلا ظهغا ،وكتها باكا

بطا حػضصث المؿاحض في بلض واخض، فةن الجمػت لا جصح بلا في ؤو مسجض وم زم،

لم جلم فحها خإزغا، مثلا بطا وان في البلض ػواا ؤكمذ فه الجمػت م البلض، ولى وان بىاء م

ي بػض مسجض آزغ ؤكمذ فه الجمػت، الجمػت، زم بجي مسجض ؤكمذ فه الجمػت، زم بج

.سجض الظي ؤكمذ فه الجمػت ؤولافةن الجمػت لا جصح بلا في الم

.337، م 1م، ج 1999 – 1241، 1صاع اب خؼم، ، الإشزاف غلى هنذ ةطائل الخلف. محمد البؿضاصي، 55 .372، م 1، صاع الفىغ، ص ، ص ث، ج خاشيت المضىقي غلى الشزح النبحر. الضؾىقي، 59

41

ولى ظا الخىم غىضم مكغو بإعبػت قغو:

اللضم لا هجغ اللضم بالهلاة في الجضض، بإن ترن الىاؽ الهلاة في: ؤؤخما

.عؾبت في الجضض بضون غظع

لجضض، ، ولا مى جىؾػخه، فدخاج الىاؽ بلى اؤن يىن اللضم يلا :ثاهحهاو

.الجمػت وإن لم جى واحبت غلحهموالمسجض الم ى الظي لا ؿؼ م ؿلب خىعم

لا سصخى م احخماع ؤل البلضة في مسجض واخض خضور فخىت ؤو فؿاص، : ؤثالثهاو

قغقي البلض، والثاهت ؾغبحها، فةهه صح ليل بخضاما هما بطا وان بالبلضة ؤؾغجان مخىافؿخان

زانامجهما ؤن جخ .سظ لها مسجضا

ابػهاو .91ضدىم خاهم بصختها في المسجض الجضلا ؤ :ر

وكل جىػ ؤن ،نلى ىا ل كاثما ع بطا امخلأ الجامؼ ىم الجمػتكا اب لا و

هلىن فه الجمػت بةمام ظا اللى بجىاػ حػضص الجمػت في ،ىهغفىا بلى المسجض آزغ و و

.91م الظهغ وؤما غلى المىؼ فةهما هلىن فه ؤعبػا ،المهغ الىاخض

هلل ناخب المػاع غ ؤبي غبض الله محمد اللان ؤن ظاغ هلام ؤثمت المظب ؤن و

والخلاف مسهىم بالمهغ ،سخلف في مىؼ بكامت الجمػت في حامػحن المهغ الهؿحر لا

ح به اب الخاحب في كىله وفي حػضصا في االىبحر هما نغ ، لمهغ الىبحر زالثها بن وان نهغا

.عغات لفػل الولحن ،المكهىع المىؼو .ومػىا مما فه مكلت حاػ اب غبض الؿلام

غي، 91 .371، م 1ج ، الفقده غلى المذاب الأربػت. غبض الغخم الجؼ .313م، م 4115 – 1249، اللاغة، صاع الخضث، المر الثمحن والمىرد المػحن. محمد ب ؤخمض الماليي، 91

42

والػمل غىض الىاؽ الىم غلى الجىاػ لما في حمؼ ؤل المهغ الىبحر في مسجض واخض

ل مدل الخلاف .م المكلت ؤما مؼ وحىصا فلا زلاف في حىاػ ،مؼ فلض الغوعة زم كا و

ى الظي طهغ ؤثمت المظب الازباث ؤو الخلاف مؼ الغوعة ،الخػضص لا ؤما مؼ غضمها ف ،و

ى الظي فلى ،وغلى المكهىع م مىؼ الخػضص ،ظهغ م هلل بػهم زلاف في مىؼ الخػضص و

الظي جصح فه الجمػت صون ى. 94ؤكمذ حمػخان فالجمػت للمسجض الػخم ؤي اللضم

. والمغاص بالػخم ما ؤكمذ فه الجمػت ابخضاء ولى جإزغ بىائ غ ؾحر فالجمػت له .93ؾحر

:جسلى المؿإلت م زلازت ؤوحه زم لا

ؤن يىن المسجض الػخم ى الؿابم بالهلاة.

.ؤن يىن ى المؿبىق

ؤن جيىن نلاتهما مػا في صفػت واخضة.

هلي م غضام ،ف ؤن الجمػت لهملا لػخم ى الؿابم بالهلاة فلا زفةن وان ا و

م الظهغ. ؤعبػا

ى الىحه الثاوي ػجي هلهم ؤعبػا م الظهغ، ؤو وكػذ وإن وان الػخم مؿبىكا و

ى الىحه الثالث، ففحهما زلاف، وغىضها ؤن الجمػت لأل يغبت واخضة و الجمػخان فحهما مػا

.92المسجض الػخم فحهما غلى ول خا

.313، م المر الثمحن والمىرد المػحن محمد ب ؤخمض الماليي، . 94 .711، م 1ج بلغت الطالك لأقزب المطالك، ؤخمض الهاوي، . 93 .313، م المر الثمحن والمىرد المػحن محمد ب ؤخمض الماليي،. 92

43

آراء ةذب الشافػيت .3

، بل جب الما وان طل ممىىا ،في بلض واخضؤلا حػضص الجمػت كالىا: تالكافػوؤما

ؤن جخمؼ ؤل البلضة الىاخضة في ميان واخض، فةن هثر الىاؽ، وياق الميان الىاخض غ

حاػ الخػضص بلضع الخاحت فل. ،اؾدػابهم

.ون خاحت، لم صح مجها بلا ؤؾبلهاحػضصث الجمػاث في البلضة الىاخضة بضفلى

ػخبر ؤصخاب .بالهلاة كبلا، هي الجمػت الصخدتوالػبرة بالؿبم البضاءة التي بضؤ بمامها و

بطا اهفغصوا بجمػاث مخػضصة، ولم لخلىا حمػا في ؤو حمػت الجمػاث الزغي ملهغ

هلىن في ميانها ظهغا ،بضؤث في البلضة، فخيىن حمػاتهم لظل بالت .و

ؿخإهفىن حمػت حضضة في ميان فةن لم حػلم الجمػت الؿابلت فاليل بال، و

للبلان. حبرا للخلل، بل جضاعوا وإلا نلى الجمؼ ظهغاحؿؼ الىكذ، واخض بن ؤمى طل وا

بن الجمػت لم جلم في غهغ الىبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الغاقض ى ظا الكغوصلل

فلض وان في البلضة مسجض هبحر ؿمى المسجض .ػحن، بلا في مىيؼ واخض م البلضةوغهغ الخاب

ا المؿاحض الزغي فلض واهذ مهلاث للأوكاث الجامؼ، ؤي الظي جهلى فه الجمػت، ؤم

.97الخمؿت الزغي

فلا جىػ ،ؤما بطا لم جخػضص ؤو حػضصث وغلم ؤنها الؿابلتوكا اب حجغ الهخمي

ولم ،لؿلى فغيه بالجمػت ،ولا ظهغا ،لاغخلاص بلان الثاهت ،بغاصتها حمػت بمدله

.ساب بالظهغ في طل الىم

الفقده المجهجي غلى ةذب الإةام الشافعي رخمه الله . ص. مهفى الخ، و ص. مهفى البؿا، و غلي الكغبجي، 97

.412 – 413، م 1م، ج 1994 – 1213، 2، صمكم، صاع الللم للباغت واليكغ والخىػؼ، حػالى

44

،بطا واهذ حمػت حامػت لؿاثغ الكغو ؤا لىا ؤو ظىاومػلىم ؤن ما طهغ

بسلاف ما بطا ق في بػها وإن جغصص في بػ العبػحن المخؿىبحن ل ى م ؤل الىما

.91الىغصي كاهما ،ؤم لا ولم دبحن الخا لؼمخه بغاصة الجمػت ظهغا

مسجض وهثرث مؿاحض بلا في ولا جمؼ في مهغ وإن غظمكا الكافعي: وكض

.واخض

.جمػت في ول مسجض، هؿاثغ الهلىاثجىػ بكامت الوكا غاء، وصاوص:

مضىت حن، وفي وؾه نهغ غظم جغي، مثلوكا ؤبى ىؾف: بطا وان البلض حاهب

حاػ ؤن هلى في ول حاهب في مسجض واخض الجمػت، وبه كا ؤبى الب ،ؿلام، وواؾال

ب ؾلمت م ؤصخابىا.

بكامتها ، ولى جىػ ؤنها لا جلام بلا في مسجض واخض ،ب الخؿ: اللاؽوكا محمد

ؤن زلازت مؿاحض، وؤل الخلاف ظهغون، ولا جىػ في افي البلض اؾخدؿاهفي مسجض

مظب ؤبي خىفت فحها همظبىا.

كا الكش ؤبى خامض: والظي ض غله هلام الكافعي ؤن مظب ؤبي خىفت

ي مىيؼ واخض، والخلفاء م بػض، ما ؤكامىا الجمػت بلا ف ا ؤن الىبي صلى الله عليه وسلمصللى، و همظب محمد

فةن كل: فلض صزل الكافعي بؿضاص، وعؤي .«خمىوي ؤنلينلىا هما عؤ: »وكض كا الىبي صلى الله عليه وسلم

ؤن ظا فالجىاب: وفي حامؼ المهضي، ولم ىىغ غلحهم. اؽ هلىن الجمؼ في حامؼ المىهىع الى

. مىيؼ احتهاص، ولـ لبػ المجتهض ؤن ىىغ غلى بػ

. 231، م 4، بحروث، صاع بخاء الترار الػغبي، ص. ، ص. ث، ج جدفت المحخاج في شزح المجهاج. الهخمي، 91

45

افعي فلا اللاضخي ؤبى الب ب ؾلمت: بهما ؤعاص الك، وازخلف ؤصخابىا في بؿضاص

جغي فبطا وان المهغ حاهبا واخض حهما نهغ، هبؿضاص: حاػ في ا، فإما بطا وان البلض حاهبحن، و

لأهه والبلض. مىيػحن

ظا يػف لأهه لى وان والبلضكا الكش ؤبى و لىحب ؤن جىػ له خامض: و

وإن لم ػبر الآزغ. اللهغ بطا ؾافغ م ؤخض الجاهبحن

ي مسجض واخض بطا وان البلض لا جلام بلا ف بهما ؤعاص الكافعي وكا بػ ؤصخابىا:

حاػ ؤن جلام هذ كغي مخفغكت، زم اجهلذ الػماعةا م ؤنله، فإما بطا وامبيا بلضا واخض

الجمػت في اللغي التي واهذ كبل الاجها، ومضىت الؿلام بهظ الهفت.

م مكلت في الاحخماع في بطا لم ى غلحه خابىا م كا: بهما ؤعاص الكافعيوم ؤص

، م مكلت في الاحخماع بمسجض واخض حاػ بكامتها في مؿاحضفإما بطا واهذ غلحه .مسجض واخض

بلا بالؿعي كبل الفجغ، فؿل خ، ولا مىىه الىنى بلى الجامؼسلأن البلض كض جيىن فغا

ظا.

لاث هلام الكافعي لأهه كا: ولا ىافم شخي كا الكش ؤبى خامضو ء م ظ الخإو

.97)لا جمؼ في مهغ وإن غظم وهثر ؤله بلا في مسجض واخض(

لى ظا الخػضص، بؤن جخػضص المىىت التي جلام فحها الجمػت لؿحر خاحت ولهظا الىلام،

وإن م المسجض الىاخض غ ؤل البلضة، فةطا حػضصث المؿاحض ؤو المىىت ؤو جخػضص لخاحت

، م 4م، ج 4111 – 1241، 1، حضة، صاع المجهاج، البيان في ةذب الإةام الشافعي. ؤبى الخؿحن الػمغاوي، 97

119-141.

46

ؤن ؾبم بالهلاة، بكغ ؤن ثبذ لىاالتي جلام فحها الجمػت لؿحر خاحت واهذ الجمػت لم

ا بخىبحرة الإخغامالجماغت التي نلذ في ظا الم .يان ؾبلذ ؾحر

ض، بإن هبروا جىبحرة طل، بل زبذ ؤنهم نلىا حمػا في وكذ واخؤما بطا لم ثبذ

بالخىبحر فةن نلاتهم جبل ، ؤو ؾبم ؤخضم الإخغام مػا، ؤو وكؼ ق في ؤنهم هبروا مػا

ا حمػت بن ؤالخالت جب غلحهم ؤن جخمػىا مػاوفي ظ ،حمػا ػضو مى طل، وإن لم ، و

ا ظهغا .95مى نلى

ا، ولى ىضب ؤن هلىا لخاحت، فةن الجمػت جصح في حمػهؤما بطا حػضصث و

، للى الىبي غله الهلاة والؿلام: "فم 99ت اخخاا لضجهم واجلاء للكبهتالجمػض الظهغ بػ

"، وكى الىبي غله الهلاة والؿلام: " صع ما 111اجلى الكبهاث فلض اؾخبرؤ لضىه وغغيه

ب ب الى ما لا غ ". 111غ

بإنها صخدت ؾىاء ،عخمه الله حػالى في الجمؼ الىاكػت في مهغ الآنوؤفتى الىالض

فلا جب غلى ؤخض م ،ؤوكػذ مػا ؤو مغجبا بلى ؤن يخهي غؿغ الاحخماع بإمىىت جل الجمؼ

وإن ،لىجها حؿخدب زغوحا م زلاف م مىؼ حػضص الجمػت بالبلض ،مهلحها نلاة ظهغ ىمها

.غؿغ الاحخماع في ميان فه

فجب غلى مهلحها ،لجمؼ الىاكػت بػض اهتهاء الخاحت بلى الخػضص ؾحر صخدتزم ا

ظا مىحىص الآن في خم ول م ؤل وم لم ػلم ل حمػخه ،ظهغ ىمها ؾابلت ؤم لا، و

غي، . غبض الغخم 95 .371، م 1، ج الفقده غلى المذاب الأربػتالجؼ .191، م جىىيز القدلىب في ةػاةلت غلم الغيىب محمد ؤمحن الىغصي،. 99

، م 1، ج 74في هخاب الإمان باب فل م اؾخبرؤ لضىه وغغيه، عكم الخضث: البخاري في صحيده . ازغحه 111

.1419، م 3، ج 1799في هخاب المؿاكاة، باب ؤزظ الخلا وجغن الكبهاث، عكم الخضث: ةطلم في صحيده. وازغحه 41 .347، م، 5، ج 7711في هخاب القغبت، باب الخث غلى جغن الكبهاث، عكم الخضث: اليطائي في ضيىه. ازغحه 111

47

ولا لا ،وكىله: جب غله ظهغ ىمها .لأن هلا مجهم لا ػلم ل حمػخه ؾابلت ؤم لا، مهغ

مػت والظهغ، بل الىاحب واخضة فل بلا ؤها بطا لم هخدلم ما جبرؤ بها ؤوحبىا غله نلاجحن الج

ظا هما لى وسخي بخضي الخمـ به الظمت ؤوحبىا ولحهما لخىنل بظل بلى بغاءة طمخه بلحن، و

.114ولا ػلم غجها فةها وػلم ؤن الىاحب غله واخضة فل وجلؼمه بالخمـ لخبرؤ طمخه بلحن

،وعؾىله كا ؤهخم ا قافػت زالفخم الله ،غ عحل ؾئل الكش الغملي عخمه اللهو

فماطا ترجب ،وؤهخم جهلىن ؾخا بةغاصجىم الجمػت ظهغا ،لأن الله حػالى فغى زمـ نلىاث

فةن اغخلض في الكافػت ؤنهم .بإن ظا الغحل واطب فاحغ حال :فإحاب ،غله في طل

غ ،غجضوؤحغي غله ؤخيام الم ،ىحبىن ؾذ نلىاث بإنل الكغع هفغ وإلا اؾخدم الخػؼ

وهد لا هلى بىحىب ؾذ .ولأمثاله غ اعجياب مثل كبذ ؤخىاله ،اللاثم بدالت الغاصع له

بط الكغ ،بط لم وػلم جلضم حمػت صخدت ،نلىاث بإنل الكغع، وإهما ججب بغاصة الظهغ

ق الخاحت ومػلىم ليل ؤخض ؤن ىان فى .جخػضص في البلض بلا بدؿب الخاحت غىضها ؤن لا

وناع وإهه لم هل ،وخيئظ م لم ػلم وكىع حمػخه م الػضص المػخبر وحبذ غله الظهغ

وما اهخلض ؤخض غلى ؤخض م الثمت بلا ملخه الله حػالى عيىان الله حػالى غلحهم .حمػت

113ؤحمػحن

آراء ةذب الحىابلت .4

ؤي جدغم ،البلض بلا لخاحتوجدغم بكامتها في ؤهثر م مىيؼ م كالىا: ابلتالحىوؤةا

ظا ؤا م زهاثو .بكامت نلاة الجمػت في ؤهثر م مىيؼ م البلض بلا لخاحت و

.الخاء الجمػت، ؤما ؾحر الجمػت فةنها جهلى في الضوع

.17، م 4، ص. ، ص.ث، ج فخىخاث الىاب بخىطيذ شزح ةىهج الطلب. ؾلمان العجلي، 114 .11-17، م 4، ج فخىخاث الىاب بخىطيذ شزح ةىهج الطلب. 113

48

ؤمغ ببىاء المؿاحض في الضوع، وؤن جىظف »ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم: رضي الله عنها ففي خضث غاجكت

فالجمػت جب ؤن .ي الخاء، ولهظا لا: صاع بجي فلان، وصاع بجي فلان ؤي: خحهمؤ« 112وجب

لاهخفى المػجى الظي م ؤحله قغغذ ،لأنها لى فغكذ في مؿاحض الخاء ،جيىن في مسجض واخض

الجمػت، ولخفغق الىاؽ، وناع ول كىم ىفىن غ مىغظت جسخلف غ مىغظت الآزغ،

.فخفغق البلض، ولا كغبىن م نهغ واخض

ى احخماع المؿلمحن وؤا لى حػضصث الجمػت لفاث الملهىص الغظم، و

هم ما حػاعفىا ولا جألفىا، وبلي ول لأهه لى جغن ول كىم لمىن الجمػت في خح ،واثخلافهم

. البلض لا ضعي غ الجاهب الآزغحاهب م

ولهظا لم جلم الجمػت في ؤهثر م مىيؼ، لا في ػم ؤبي بىغ، ولا غمغ، ولا غثمان،

ولا غلي، ولا الصخابت ولهم، ولا في ػم الخابػحن، وإهما ؤكمذ في اللغن الثالث بػض ؾىت

با، فيان ا471) هلىن غلى بمام واخض، ختى بن الإمام ؤخمض لمؿلمىن بلى ظا الؼمـ( جلغ

ؾئل غ حػضص الجمػت؟ فلا: ما غلمذ ؤهه نلي في المؿلمحن ؤهثر م حمػت واخضة، والإمام

.117ـ(، بلى ظا الخض لم جلم الجمػت في ؤهثر م مىيؼ في البلض421ؤخمض جىفي ؾىت )

ا ناع البلض ميكلا بؿبب الجهغ في الكغقي مىه ؤكمذ في بؿضاص ؤو ما ؤكمذ لمما و

والؿغبي، فجػلىا فحها حمػخحن لأهه كم ؤن ػبر الىاؽ الجهغ ول ؤؾبىع.

.259، م 4، ج 792، هخاب الؿفغ، باب ما طهغ في جب المؿاحض، عكم الخضث: الترةذي في ضيىه. ؤزغحه 112 .71-71، م 7، ج الشزح الممخؼ غلى ساد المطخقدىؼمحمد ب نالح ب محمد الػثمحن، . 117

49

غلي ب ؤبي الب ـغضخي الله غىه ؤكام نلاة الػض في اليىفت في الصخغاء، ؤن و

طب ، فم ىا ض الجامؼ صازل البلض للػفاءوحػل واخضا م الىاؽ لمها في المسج

عخمه الله بلى ؤن نلاة الجمػت جىػ حػضصا للخاحت. الإمام ؤخمض

م: ؤن وخافظ الىبي ،الىبي صلى الله عليه وسلم كا: نلىا هما عؤخمىوي ؤنلي والضلل غلى الخدغ

غلى نلاجه الجمػت في مسجض واخض ى خاجه، والخلفاء م بػض، والصخابت م صلى الله عليه وسلم

م ،ؿػذ المضىت فؼاص ؤطاها زالثاػلمىن ؤن البلاص احؿػذ، ففي غهض غثمان احبػضم، و

، زم ؤطان غىض خىع الإمام، زم الإكامت، ولم ػضص الجمػت وواهذ ؤخاء .فهاع ؤطان ؤو

، ولى الػىالي في غهض صلى الله عليه وسلم بػضة غ ميان الجمػت، ومؼ طل دغون بلى مسجض الىبي صلى الله عليه وسلم

ؤي ؤن ، مؼ الؾف الآن ؤنبذ هثحر م بلاص المؿلمحن لا فغكىن بحن الجمػت ونلاة الظهغ

ووإنها نلاة فخفغكذ المت، وناع الىاؽ لمىن نلاة الجمػت، الجمػت جلام في ول مسجض،

ضي الغؾى صلى الله عليه وسلم ظا لا ق ؤهه زلاف ملهض الكغع و م ب 111المالفولهظا حؼم .ظهغ، و خدغ

.117بكامتها في ؤهثر م مىيؼ في البلض

ما كبه الغوعة لأن ىان يغوعة ى ، والمغاص بالخاحت ىا"بلا لخاحت" وكىله:

. وخاحت

الفغق بحن الخاحت والغوعة:وؤما

ولهظا .الغوعة: هي التي ىضفؼ بها الغع ؤما و لخاحت: هي التي يىن بها الىما.ؤن ا

: المخغم لا . جبده بلا الغوعةهلى

ـ(، ناخب هخاب الكغح الممخؼ غلى ػاص المؿخلىؼ.1241)المخىفى: محمد الػثيمحنمحمد ب صالح ب . 111 .74-71، م 7، ج الشزح الممخؼ غلى ساد المطخقدىؼمحمد ب نالح ب محمد الػثمحن، . 117

51

ه كا الله حػالى:و م بل

غعج

ما اي

م بلا

ى م غل م ما خغ

ىل ل ه

ض ف

الوػام: . )وك

119).

لأن الىاؽ لا مى ،مثا الخاحت: بطا ياق المسجض غ ؤله، ولم مى جىؾػهو

ؤن هلىا في الهف في الكمـ، ولا في المغ في ؤام الكخاء.

فهظا ؤا ،وهظا بطا جباغضث ؤكاع البلض، وناع الىاؽ كم غلحهم الخىع

خاحت، لى في غهغها الآن لـ ىان خاحت م حهت البػض، بل ىان خاحت م حهت

بػضة دخاحىن بلى مىاكف، وكض لا جضون لأن الظ إجىن بالؿاعاث م ؤماه ،الم

مىاكف، لى بطا وان ىان مىاكف، ؤو واهذ الؿاعاث كللت فةهه جب غلى الإوؿان ؤن

ل بحن: لا جإجىا بالؿاعاثدغ ولى بػضا، و لأحل ؤن فسخىا المجا لم واهىا ،ا لللغ

بػض.

خؼاػاث وغضاواث، سصخى بطا وم الخاحت ؤا: ؤن يىن بحن ؤغاف البلض

لا بإؽ ؤن حػضص الجمػت، لى ظا مكغو بما احخمػىا في ميان واخض ؤن جثىع فخىت، فهىا

.115بطا حػظع الإنلاح، ؤما بطا ؤمى الهلح وحب الإنلاح، وجىخضم غلى بمام واخض

بطا وان البلض هبحرا دخاج بلى حىامؼ، فهلاة الجمػت في كض طهغ الؼعهصخي ؤا و

خاحت، لأهه لا زلاف في المظب ؤهه لا جىػ بكامت حمػخحن في بلض م ؾحر مػها حاثؼة.ح

. وؤصخابه م بػضصلى الله عليه وسلم زلاف فػل عؾى الله

.73-74، م7، ج الشزح الممخؼ غلى ساد المطخقدىؼمحمد ب نالح ب محمد الػثمحن، . 115

51

هما بطا وان البلض هبحرا، كم غلى ؤله الخجمؼ في وازخلف ل جىػ مؼ الخاحت

بميان واخض فخىت وهدى طل، الإكامتميان واخض، ؤو لا ؿػهم حامؼ واخض، ؤو سصخى م

.فػىه لا جىػ لما جلضم

واخض؟ كا الزغم: كلذ لأبي غبض الله: ل غلمذ ؤن ؤخضا حمؼ حمػخحن في مهغ

ى كا: لا ؤغلم ؤخضا فػله. وغىه .المكهىع و

الاحخماع لهماجىػ كاؾا غلى الػض، بجامؼ مكغوغت وازخاع الصخاب

غىهوصلل ال والخبت.ؤهه وان إمغ عحلا هلي نل ما خيا الإمام ؤخمض غ غلي عضخي الل

سغج ى بلى الجباهت ولأن مىؼ طل فضخي بلى مىؼ بػفت الىاؽ في المسجض نلاة الػض، و

ى زلاف ملهىص الكاعع .119زلم هثحر م الخجمؼ، و

خفغق المت، لئلا فخاث غله وج ،حػضص الجمػت فلا بض م بطن الإمام وكؼ غ ماو

ظا ؤمغ غحؼ بلى الض م حهت لأن فغحىغه بلى الض ، وإلى هظام الضولت م حهت ؤزغي.و

.الض جهاها غ الخفغق في ص الله

ىا ك غف ج حمػا ولا

(.113آ غمغان: )كا حػالى: واغخهمىا بدبل الل

ىا فه ك غخف ج ولا كمىا الض

ن ؤ

.(13الكىعي: )وكا حػالى: ؤ

فيىن في بكامت ،وؤما عحىغه بلى هظام الضولت فةن ولي المغ ى الظي له اليلمت

الجمػت الثاهت افخاث غلى الإمام، فخيىن ول اثفت م الىاؽ جىص ؤن جتزغم البلض فخجػل في

مدلها حمػت.

. 197 – 191، م 4م، ج 1993- 1،1213، صاع الػبيان، الشرلش يشزح . الؼعهصخي، 119

52

الجمػخان في بطن ؤو غضمه بإن يىن الإمام كض ؤطن فحهما حمػا، :ىجا ؤيفةن اؾخ

وبهظا وػغف ؤن اللؿمت زلازت: .ؤو لم إطن فحهما حمػا

إطن في بخضاما. .1

إطن فحهما. .4

لا إطن في واخضة مجهما. .3

وإن ؤطن فحهما ي الصخدت، ؾىاء جإزغث ؤو جلضمذ.فةن ؤطن في بخضاما فه

والمغاص بالثاهت ما جإزغث غ الزغي بخىبحرة الت.فالثاهت ب ،إطن فحهما حمػاحمػا، ؤو لم

الإخغام، وإن واهذ الزغي ؤؾبم مجها بوكاء، ولى هف وػلم طل؟

ؤما .الجىاب: ؤما في الؼم الؿابم فالػلم بخلضم بخضاما بالإخغام كض يىن نػباو

بىؾلت مىبر الهىث بطا خغام كض يىن ؾهلافي الؼم الخايغ فالػلم بخلضم بخضاما بالإ

، كلىا "الله ؤهبر"، زم كا الإمام في الثاهت بػض مباقغة "الله ؤهبر"ؾمػىا كى الإمام في الولى

: نلاج صخدت لأن الو لما ؾبم بالإخغام حػلم بها الفغى ،للثاوي: نلاج بالت، وللأو

بخىبحرة الإخغام، فةطا ؾبلذ بخىبحرة الإخغام حػلم وغلى المظب جضعن الهلاة .لأنها ؾبلذ

.111الفغى بها وناعث هي الهلاة المفغويت، والثاهت بالت

لأن ،المػخبر الؿبم ػمىا، فالتي كض ؤوكئذ ؤولا فالخىم لها :وكا بػ الػلماء

الغاع الظي بىا المىافلىن غىض مسجض الثاهت هي التي خضزذ غلى الولى، فهي حكبه مسجض

بضا لم فه ؤ

ج .(115الخىبت: )كباء، وكا الله لىبه: لا

.77-72، م7، ج الشزح الممخؼ غلى ساد المطخقدىؼمحمد ب نالح ب محمد الػثمحن، . 111

53

ظا اللى ى الصخذ، ؤن المػخبر الؿابلت ػمىا وإوكاء ولى جإزغ ، فلى وث غملا

ؤوكئذ خضثا، وبضون بطن الإمام نلىا عهػت كبل ؤن جلام الثاهتالتي فغيىا ؤن الجضضة

لأن الىاؽ مجخمػىن غلى الولى، فجاء ،فةن نلاتهم لا جصح حمػت، التي هي الولى بوكاء

.111وكاوا مسجضا حامػا وفغكىا الىاؽاالاء و

بطا هىا هد وؿخمؼ بلى المسجض فمثلا .114بلخا مػا وإن وكػخا مػا ؤي بن وكػخا مػا

فىلى ،في هفـ الىكذ "هبرالله ؤ"فلا بمام ول مسجض مجهما: ،الكمالي والمسجض الجىىبي

تلأهه لم ،لهم: نلاجىم حمػا بالت .جخلضم بخضاما ختى يىن لها مؼ

ت ناعث ول واخضة مجهما جبل الزغي، والبيخحن بطا حػاعيخا ،وإطا لم ى لها مؼ

حؿاكخا، وغلى ظا لؼم الجمؼ بغاصتها حمػت في ميان واخض مؼ بلاء الىكذ، وإلا نلىا

ظهغا.

: ؤل المسجض الكمالي صخذ حمػتهم، وؤ ل وغلى اللى الظي عجخىا هلى

لأن الجمػت في الكمالي هي الولى بوكاء. المسجض الجىىبي لم جصح حمػتهم

وحهلذ الولى مجهما، ،حت، واؾخىجا في بطن الإمام وغضمهلى ؤكمذ حمػخان بلا خا

.113ولؼمهم نلاة الظهغ .جمػخانؤي ال ،ولم ػلم ؤيهما ؤؾبم بخىبحرة الإخغام بلخا

ىا جلؼمهم نلاة الظهغ، ولا جصح ولا صح اؾخػما اللغغت ىا لأنها غباصة، و

وكض ؾبم في المؿإلت التي كبلها ؤهه لؼمهم بغاصتها حمػت بن ؤمى. بغاصتها حمػت.

.71، م 7، ج الشزح الممخؼ غلى ساد المطخقدىؼ محمد ب نالح ب محمد الػثمحن،. 111 . 217، م 4، ج 1، 1397، زبؼ شزح ساد المطخقدىؼخاشيت الزوض الم. غبض الغخم الػانمي، 114 .71، م 7، ج الشزح الممخؼ غلى ساد المطخقدىؼمحمد ب نالح ب محمد الػثمحن، . 113

54

لأهه في المؿإلت الولى بلذ الجمػخان حمػا، ول ،والفغق بحن المؿإلخحن ظاغ

ة ؤبلذ الزغي فلم جصح واخضة مجهما، فجب بغاصة الجمػت بن اؾخاغىا، وإلا نلىا واخض

.ظهغا

وفي المؿإلت الثاهت بخضاما صخدت وهي التي ؾبلذ لىجها مجهىلت، والجمػت لا

حػاص مغجحن، فديئظ لا حػاص الهلاة، ولى احخمػىا في مسجض واخض، فجب غلى الجمؼ بغاصة

.112الهلاة ظهغا

لئلا خلاغب الىاؽ في ،ػضص الجمػت فكتر له بطن الإمامؤما حكض طهغ ؤا و

حػضص الجمؼ، فلى كل بهظا اللى ليان له وحه، والػمل غله غىضها لا جلام الجمػت بلا بػض

ظا الل لأهىا لى كلىا: بن ول ،ى لا ق ؤهه كى وؾ ب الىاؽمغاحػت صاع الإفخاء، و

ع لأنبذ الىاؽ فىضخى، ونا ،ػت بضون مغاحػت الإمام، ؤو هاثبهام الجمم قاء م ؤي حي ؤك

.117لمىن الجمػت ول غكغة في حي، ولى نؿحرا

حػضص الماه التي جلام فحها الجمػت في البلض الىاخض بما ؤن يىن لخاحت ؤو وم زم

ب لم ججلؿحر خاحت، فةن وان لخاحت، هم مؿاحض البلض غم جصح مجهم الجمػت، وإن

، ؤطن فحها ولي المغ، ؤو لم إطن فةهه جىػ، وجصح الجمػت، ؾىاء غلحهم، وإن لم هلىا فػلا

.يىن الولى ؤن هلي الظهغ بػضاوفي ظ الخالت

ؤما بن وان الخػضص لؿحر خاحت، فةن الجمػت لا جصح بلا في الميان الظي ؤطن بةكامتها

.بلذغ، ولا جصح في ؾحر ختى ولى ؾفه ولي الم

.77، م 7، ج الشزح الممخؼ غلى ساد المطخقدىؼمحمد ب نالح ب محمد الػثمحن، . 112 .41، م 7، ج ساد المطخقدىؼالشزح الممخؼ غلى محمد ب نالح ب محمد الػثمحن، . 117

55

، ػضصة لؿحر خاحت، ؤو لم إطن ؤنلاوإطا ؤطن ولي المغ بةكامتها في مؿاحض مخ

ا بخىبحرة الإخغام، فةن وكػذ الهلاة في وكذ واخبفالصخدت مجها ما ؾ ض، بإن لذ ؾحر

.بلذ نلاة الجمؼ بن جلىىا طل هبروا جىبحرة الإخغام مػا

ا، وإلا زم بطا ؤمى بغاصته ا ظهغاا حمػت ؤغاصو ؤما بطا لم حػلم الجمػت .نلى

ولى جب غلى الجمؼ ؤن الؿابلت، فةن الجمػت جصح في واخض ؾحر مػحن، فلا حػاص حمػت،

.111هلىا ظهغا

الزؤي الزاجح –ب

والياؾاوي م ى المكهىع، والكافػت والخىابلت(بن عؤي الجمهىع )المالىت غل

.117الخىفت: ى غضم حىاػ الخػضص بلا لخاحت

ذا م المظاب العبػت غ بزباث الخىم نلاة الظهغ بػض ؤصاء الزؤي الزاجحو

ملهم ة المذاب ػجينلاة الجمػت بػض مىاككت الصلت مجهم في هلام مؿإلت حػضص الجمػت

، غلى ىادي بطلب الظهز بػم صلة الجمػت اخخياطا إذا حػمدث في البلم ؤو المصز واخم

ازخلاف بجهم ل هلحها الػالم ؾغا، والفل هلحها في مجزله مىفغصا، هما ى مظب

الخىفت، ؤو هلحها حماغت حهغا هما ى مظب الكافػت.

.211-217، م 4، ج خاشيت الزوض المزبؼ شزح ساد المطخقدىؼ. 111 . 1311، م 4، ج الفقده الإضلةي وؤدلخه الؼخلي، . 117

56

ظا الػمل كغبت م ؤفل اللغب في المظب هما ؤبان م الفايل والوابغ و

غ بحن واحب ؤو مىضوب غلى خؿب فػت في عؾالتهم في هلام ظ المؿإلت، فةهه صاثاالك

مجهم غبض م ؤمىع البضغت، هما ػغم ولـ ظا مجها. 115ازخلاف الخىا بػ المػانغ

ؼ ب غبض الله ب باػ ومحمد ب نالح الػثمحن ظبا بلى ؤن نلاة الظهغ بػض الجمػت الػؼ

. بضغت

زلازت خىما:في مؿإلت خىم نلاة الظهغ بػض ؤصاء نلاة الجمػت وخلصت القدىل

بطا جل الغحل ؤن نلاة الجمػت لم حؿخىف قغو واحب: خىمها ؤولا ،

صختها.

بطا ق الغحل ؤن نلاة الجمػت دخمل وحىصةىموب: خىمها وثاهيا ،

خخاا في الػباصة.ازخلا في قغ م قغو صختها لا

بطا جل الغحل ؤن نلاة الجمػت لم ىحض ؤنلا غ خزام: خىمها وثالثا ،

شخيء سخل غ قغو صختها.

.152، م جىىيز القدلىب في ةػاةلت غلم الغيىب محمد ؤمحن الىغصي، . 115

57

الباب الزابؼ

الخاجمت

هخائج البدث –ؤ

بالمؿاحض، خث ىم الجمػتالػباصة التي اصيها المؿلمىن في هي بن نلاة الجمػت .1

شزوط و .زلف الإمام بػض الاؾخماع للخبخحنبضلا م نلاة الظهغ هلىن عهػخحن

ا) نلاة الجمػت ؤن جهلى (وزالثها)خىعا في حماغت (وزاهحها) ىكذالصزى (لأو

ت (وزامؿها) الظوىعة (وعابػها) بػض زبخحن الإكامت في ميان (وؾاصؾها) الخغ

إيافت بلى الػلل والبلىؽ والإؾلام و ،اللضعة غلى الظاب بلحها (وؾابػها) اوػلاصا

الىخاب، والؿىت، هي نلاة الجمػت وةشزوغيت. التي حكتر في باقي الػباصاث

"وؤحمؼ المؿلمىن غلى كا اب كضامت عخمه الله: هما . وهي فغى غحن والإحماع

"الجمػت فغى بةحماع المت". الػلامت اب الػغبي عخمه الله: وحىب الجمػت". وكا

لما هفاعة الجمػت بحن الجمػت ، و وؾض الام بن الجمػت زحر الام هافظائلم و

بجهما، وؤنها غض ظ المت.

تآراء ةذب الحىفيخىم نلاة الظهغ بػض ؤصاء نلاة الجمػت غىض المظاب العبػت: .4

وىن الصخذ م المظب حىاػ حػضص نلاة الظهغ بػض ؤصاء نلاة الجمػت، لأن حىاػ

غىض ى الإجان لأعبؼ، لأن الجمػت لا ىافي اؾخدباب جل العبؼ بػضا لمغاغاة الخلاف

لا جىػ حػضص الجمػت ولى وان البلض هبحرا ةذب الملنيتوؤراء . وكىع ق واخخما

لبا لجلاء الهضوع، وم زم فةهما هلىن فه ؤعبػا مغاغاة لما وان غله الؿلف و

58

ىضب ؤن هلىا الظهغ بػض الجمػت اخخاا بطا ةذب الشافػيت وؤراء م الظهغ.

ؤراء ةذب الحىابلت و . فجب غلحهم الظهغ وؤما ؾحر خاحت وان حػضص الجمػت لخاحت

حػضص الجمػت بما ؤن يىن لخاحت ؤو لؿحر خاحت، فةن وان لخاحت هم مؿاحض بن

البلض غم جصح مجهم الجمػت فةهه جصح الجمػت ؾىاء ؤطن فحها ولي المغ ؤو لم

وؤما حػضص الجمػت إطن، ولى في ظ الخالت يىن الولى ؤن هلي الظهغ بػضا.

بلا في الميان الظي ؤطن ، فجب ؤن هلىا ظهغا،لؿحر خاحت، فةن الجمػت لا جصح

. بةكامتها فه ولي المغ

نلاة الظهغ بػض ؤصاء الخىم مؿإلتغ في بدث م المظاب العبػتوعؤي الغاجح .3

بطا ملهم ىادي بطلب الظهز بػم صلة الجمػت اخخياطا هي نلاة الجمػت

غلى خؿب ازخلف ؤخىا بجهم ولى واهذ لخاحت ،حػضصث في البلض ؤو المهغ واخض

ل هلحها الػالم ؾغا همظب الخىفت، ؤو هلحها حهغا همظب الكافػت.

ولؿذ بغاصة ظ نلاة الظهغ بػض ؤصاء نلاة الجمػت المخػضصة في المهغ

ختى خيلمىن غ الىاخض مسهىنا بالكافػت، هما ػغم بػ المػانغ

الكش الغملي عخمه إؾالكافػت فػل الغما البضغت، وهما خيي غ ؤن عحل

الله، كا ؤهخم ا قافػت زالفخم الله وعؾىله، لأن الله حػالى فغى زمـ نلىاث،

. وؤهخم جهلىن ؾخا بةغاصجىم الجمػت ظهغا

جها بلى بل غا غلماء المظب العبػت غلى مضاعن مسخلفت اصي ول مضعن م

لب بغاصة الجمػت ظهغا في جل الخالت.

59

ػلم ؤا هلىا الظهغ بػض الجمػت اخخاا لضجهم واجلاء للكبهت، همؤنو

للى الىبي غله الهلاة والؿلام: " مى ف

ل بهاث اج

ض الك

ل ف

وغغيه لضىه اؾخبرؤ

ما صع غله الهلاة والؿلام: " وكى الىبي ،()عوا مؿلم119" غب ى ما بل

ب لا غ

. )عوا الترمظي(141"

الإقتراخاث –ب

ؤما الإكتراخاث فخيىن غلى الىدى الخالي:

مؿإلت نلاة الجمػت ػجي بمػغفت ؤعوان الجمػت غلى المؿلمحن الاخمام ب .1

وقغو صختها، ومػغفت غ خىم نلاة الظهغ بػض نلاة الجمػت وؤؾباب غ

فػلها.

،ؤن جػلىا هخب الفله ؤؾاؾا لمػغفت الخيام نلاة الجمػتغلى ول مؿلمحن .2

لأنها هي مهضع عثسخي ؤخيام بغاصة نلاة الظهغ بػض ؤصاء نلاة الجمػت، و

.كاول الإوؿان ؤو المجخمؼومغحؼ لم

بالاخخا للاجلاء غ الكبهت واؾخبرت حن ؤن تهمىن غباصتهمغلى حمؼ المؿلمو .3

لضىه وغغيه.

.1419، م 3، ج 1799الكبهاث، عكم الخضث: ، هخاب المؿاكت، باب ؤزظ الخلا وجغن ةطلم . ؤزغحه 119

.429، م 2، ج 4715، هخاب نفت اللامت والغكاثم والىعع، باب، عكم الخضث: الترةذي ؤزغحه 141.

61

والمزاحؼ المصادر

الػلمت، ، صاع الىخب لفات الىبيه في شزح الخىبيهاب الغفػت، ؤخمض ب محمد ب غلي،

م.4119بحروث، البػت الولى،

ؼ ب محمد،اب باػ، اى، فخاوي هىر غلي الم لاب باس غبض الػؼ ، صاع الىغظ والإعقاص، الغ

1214 .

، صاع الىخب الػلمي، بحروث، البػت الفخاوي النبري ، ؤخمض ب غلياب حجغ، الػؿللاوي،

.1215الولى،

بحروث، ، صاع الىخب الػلمت،فخذ الجىاد بشزح الإرشاد، ، ؤخمض ب غلياب حجغالهخمي،

4 ،1233،

.، بحروث، صاع بخاء الترار الػغبي، ص. ، ص. ثجدفت المحخاج في شزح المجهاج، اب حجغ

، صاع الفىغ، بحروث، البػت الثاهت، خاشيت اب غابماب غابض، محمد ؤمحن ب غمغ،

1214.

.م 1994 – 1214. 4، بحروث، صاع الفىغ، رد المحخار غلى المر المخخاراب غابض،

ةجمىع فخاوي ورضائل، محمد ب نالح ب محمداب غثمحن، ا، -، صاع الى .1213صاع الثر

.1355، مىخبت اللاغة، المغني لاب قماةت اب كضامت، مىفم الض غبض الله ب ؤخمض،

. 1212، صاع ناصع، بحروث البػت الثالثت لطان الػزباب مىظىع، محمد ب مىغم،

61

الض ب ببغام ب محمد، ، صاع الىخاب البدز الزائق شزح لجز المقائقاب هجم، ػ

الإؾلامي، البػت الثاهت.

1247، صاع المؿلم لليكغ والخىػؼ، الإحماع ،محمد ب ببغام ب المىظعاب المىظع،

الغؾالت ، جدلم قػب العهائو، صاع، ضجن ؤبي داودؤبى صاوص، ؾلمان ب القػث

.1231الػالمت، البػت الولى،

، حضة، صاع البيان في ةذب الإةام الشافعي، يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني، ؤبى الخؿحن

.م 4111 – 1241، 1المجهاج،

ا، ا ب محمد ب ػهغ ، صاع الىخاب الإؾلامي.ؤضنى المطالبالههاعي، ػهغ

.1244، صاع ىق الىجاة، البػت الولى، صحيذ البخاري البساعي، محمد ب بؾماغل،

، جدلم محمد غا، صاع الىخب الػلمت، الطجن النبري البحهلي، ؤخمض ب الخؿحن ب غلي،

.1242بحروث، البػت الثالثت،

خنمت الدشزيؼ وفلطفت ضلىك وغباداث ، يغلي ب ؤخمض الزغي الخىبل الجغحاوي،

.م1999 - 1241صاع الىخب الػلمت، لبىان،-، بحروثوةػاةلث

، صاع الفىغ، بحروث.خاشيت المضىقيالضؾىقي، محمد ب ؤخمض،

بت ب مهفى، ، صاع الفىغ، صمكم، البػت الغابػت.الفقده الإضلةي وؤدلخهالؼخلي، و

.1212، صاع المػغفت، بحروث، المبطىطالؿغزسخي، محمد ب ؤخمض،

62

، صاع الىخب الػلمت، بحروث، البػت جدفت الفقدهاءالؿمغكىضي، غلاء الض ؤخمض ب محمد،

.1212الثاهت،

ي، حلا الض غبض الغخم ب ؤبي بىغ ، صاع هىر اللمػت في خصائص الجمػت، الؿى

.1217الىخب الػلمت، بحروث، البػت الثاهت،

.1211، صاع المػغفت، بحروث، الأمالكافعي، ؤبى غبض الله محمد ب بصعـ،

ت، ةزاقي الفلح شزح ةتن هىر الإظاح، خؿ ب غماع ب غلي الكغهبلالي، ، المىخبت الػهغ

.م 4117 – 1247

، صاع ةغني المحخاج إلى ةػزفت ةػاوي ؤلفظ المجهاج، الكغبجي، قمـ الض محمد ب ؤخمض

.1217الىخب الػلمت،

.ـ1243، صمكم، صاع الخحر، الألفاظ ؤبي شجاع الإقىاع في خل ،_____

الب ،غبض اللاصع ب غمغ ب غبض اللاصع اب غمغ الكباوي،، هيل المأرب بشزح دليل الط

ذ، .م 1953 -ـ 1213، 1مىخبت الفلاح، اليى

.1241، ماؾؿت الغؾالت،ةطىم الإةام ؤخمم ب خىبل ،_____

بلغت الطالك لأقزب المطالك المػزوف بداشيت الصاوي ، الخلىحي ؤخمض ب محمد الهاوي،

.، صاع المػاعف، ص. ، ص.ثغلى الشزح الصغحر

، خاشيت الطدطاوي غلى ةزاقي الفلح شزح هىر الإظاحؤخمض الداوي، ،الداوي

م. 1997 - 1215بحروث، صاع الىخب الػلمت،

63

، 1، صاع اب الجىػي، ساد المطخقدىؼالشزح الممخؼ غلى ،محمد ب نالح ب محمد الػثمحن،

.م1244، 1245

، الخغمحن، البػت جىىيز القدلىب في ةػاةلت غلم الغيىبالىغصي، محمد ؤمحن ب فخذ الله،

م.4111 – 1247الولى،

صاع الىخب ، بمائؼ الصىائؼ في جزجيب الشزائؼ،الياؾاوي، غلاء الض ؤبى بىغ ب مؿػىص

. 1211الػلمت، البػت الثاهت

.1217، صاع الىخب الػلمت، بحروث، البػت الولى، المموهتمال، مال ب ؤوـ النبخي،

.1357، صاع بخاء الترار، الحاوي النبحرالماوعصي، محمد ب ؤخمض،

، صاع بخاء فالإهصاف في ةػزفت الزاجح ة الخل ، ؤبى الخؿ غلي ب ؾلمان، ______

الترار الػغبي، البػت الثاهت.

، صاع بخاء الترار الػغبي، صحيذ ةطلم، ، ؤبى الخؿ ب الدجاجمؿلمالىؿابىعي،

بحروث.

ا مخي الض ب خي ، صاع الفىغ، صمكم.، المجمىع شزح المهذبالىىوي، ؤبى ػهغ

.1214 ، المىخب الإؾلامي، بحروث، الثالثت،روطت الطالبحن، ______

، صاع بخاء الترار الػغبي، بحروث، المجهاج غلى شزح صحيذ ةطلم ب الحجاج، ______

.1394البػت الثاهت،

64

اى، صاع المحرار ، الخقدزيزاث الطممة في المطائل المفيمةالياف، خؿ ب ؤخمض ، الغ

.1243الىبىي،

غلى ةذب الإةام الشافعي الفقده المجهجي مهفى البؿا، وغلي الكغبجي، مهفى الخ، و

– 1213، 2، صمكم، صاع الللم للباغت واليكغ والخىػؼ، رخمه الله حػالى

.م 1994