حكم طالق املريض في ضىء الفقه إلاسالمي

بحث

سات إلاسالمية والعربية امقدم إلى كلية الدر

جامعة شريف هداية هللا إلاسالمية الحكومية جاكرثا

(S.S.I)للحصول على الدرجة الجامعية ألاولى

الطالب: إعداد

محمد إحسان

(0000161111110رقم القيد: )

إلاسالمية والعربية اتكلية الدراس

جامعة شريف هداية هللا إلاسالمية الحكىمية جاكرثا

م 1037ه / 3418

أ

ABSTRAK

Mochammad Ikhsan. Hukum Thalaq Seseorang Yang Sakit Dalam Pandangan Fiqih Islam.

Skripsi. Jakarta :Program Dirasah Islamiyah Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah.

2017.

Latar belakang penelitian ini adalah bahwasanya masalah thalaq belum mendapat

perhatian penuh dari masyarakat di Indonesia. Dan masih banyak masyarakat luas tidak

memperhatikan bahkan tidak mengetahui hukum – hukum dan ketentuan dalam masalah

thalaq. Dan ulama pun memiliki perbedaan dalam hukum thalaq di setiap macamnya. Fokus

masalah yang di kaji dalam pembahasan ini adalah hukum thalaq seseorang yang sakit

dalam presfektif fiqih islam. Yang diarahkan kepada pembahasan thalaq seseorang yang

sakit (yang cenderung akan kematian dan thalaq seseorang dalam keadaan marah).

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hukum thalaq tersebut dan pendapat para

ulama dalam hal ini, serta letak perbedaan pendapat pada hukum ini.

Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research), yakni satu

bentuk penelitian kualitatif dengan teknik pengumpulan data mengadakan studi

penelaahan terhadap buku-buku, literatur-literatur, catatan-catatan, dan laporan-laporan

yang ada hubungannya dengan masalah yang dipecahkan. Data yang penulis peroleh

berasal dari kitab-kitab modern dan klasik, serta pendapat-pendapat para ulama, kemudian

diolah, disusun dan dilaporkan secara cermat dan teliti.

Temuan hasil penelitian ini adalah bahwasanya hukum thalaq seseorang yang sakit

itu terjadi. Atas dasar kesepakatan ulama yang cenderung atas terjadinya thalaq tersebut.

Sedangkan thalaq seseorang dalam keadaan sakit yang cenderung akan kematian pun

terjadi sebagaimana thalaqnya seseorang yang sehat. Dalam hal ini perdebatan terjadi

dalam masalah warisan istri yang diceraikan. Berdasarkan pendapat para ulama, istri yang

diceraikan juga mendapatkan warisan atau warisan itu jatuh. Dan thalaq dalam keadaan

marah pun terjadi atau jatuh berdasarkan pendapat mayoritas ulama mutaqaddimin jika

marah tersebut termasuk dalam kategori marah yang melebihi batas kemarahan dan tidak

sampai kepada hilangnya akal.

ب

شكر وتقدير

نيههللبهددسهللىيد انيههللأمدرهللالدديبهللاعد ون هللباعد صةاهللوددنهللاععدى هللباعيدى هللأمددرهللملالحمد هلل هللببهللاعاد

هلل.اجمانيهبأمرهللآعسهللبصحبسهللسن هللاملرسلنيههللدمحمهللبهللأب هللهللاهللإل هللامل قنيهةاهلل

حدديفنيأهللا دد هللاع ددرب هللالدد هللدادد ةاهللفب يفنددحهللهللاهللسددبا وسهللب ادد ارهللحددنهللعددياهللاعبادد هللاعال دد هللا

لدهللللندةهللاع باسد سهللمسدىلنةهللباعارهندةهللب لادةهللهلل (S.S.I)علحعيلهللأمرهللاع بجةهللالج لانةهللألابارهلل

هللشريفهللع اصةهللهللاهللمسىلنةهللالحنيلنةهللج كرح .

بعددددددييهللاعن صدددددددةهللعددددددهللا دددددددلهللإعب دددددد هللإاهللبما بودددددددةهللاصددددددح بهللاعقلددددددديبهللاعمبنيددددددأ ةاهللفندددددددلهللاع دددددددمرهلل

هللباع ق صرهللبالا تأا هللأمرهللعؤاء:

يبهلل منددددد هلل يدددددةاهللأمنددددد هللللندددددةهللاع باسددددد سهللمسدددددىلنةهللباعارهندددددةهللب لادددددةهللشدددددريفهللفضددددنلةهللاعددددد ك .1

ع اصةهللهللاهللمسىلنةهللالحنيلنةهللج كرح هللبويابس.

هللأمددرهللحفددإهللإأدد ااهللعددياهللاعبادد هللبسدد أ هللاعتدد هللابشدد ح هللفضددنلةهللألاسدد ا هللأ حدد هلل منيددأ هللامل جيدد نيأ .2

.خنيأهللالجزاءهللهللاهلل هللطريقةهللاعم بةهللاعصحناةةاهللجزاع لراجا سهللبحف ي سةاهللبأرف

تد هللحمميدمهلللدهللإحمد هللاع باسدةهللبك بدةهلل الن هللجمنعهللألاس حي هللاعمرا هللاعيصهللبيعياهللجهياعنهللفإهلل .3

عياهللاعبا .

فظهمد هللهللاهللاعلديصهللاالد ىيهللفنمدد هلل"هللح جددةهللسدت هللخ ص دةالالحد هللبادرهللاعد صهللبهلل"هللاعمدريمنيههللباعد .4

بقامهللأمرهللامل قةهللباععايهةهللبشجا ىيهللأمرهللللهللالرهللجزلمهللفنس.

دد صق يهللفددإهللللنددةهللاع باسدد سهللمسددىلنةهللباعارهنددةهللاعلدديصهللشددجايىيهللبسدد أ بىيهللفددإهللبا دد ق يهللبهلل .5

اليبهللاباست .

اعلددديصهللقددد هللشدددجايىيهللفدددإهللإحمددد هللعدددياهللهللفدددإهلللاهددد هللاحددد هللعلتأبندددةهللمسدددىلنةهللبا ددد ق يهللب ددد صق ي .6

اعبا .

الددرهللك بددةهللفددإهللهللقضدد يهللفددإهللجهدد عنبا دد ق يهللب دد صق يهللفددإهلللاهدد هللاابهللالحمددنهللاعلدديصهللقدد هللبدديعياهلل .7

اعبا .عياهلل

اليدد ءهلللم بددةهللج لاددةهللشددريفهللع اصددةهللهللاهللمسددىلنةهللالحنيلنددةهللج كرحدد ةاهللبلم بددةهللللنددةهللاع باسدد سهلل .8

مسىلنةهللباعارهنةهللاعيصهلللياياهللاإهللفر ةهللالاطىعهللأمرهللاعم بهللاعت هللح الحهللب ياهللاعبا .

لمدهللابشد باهللبقد لياهللامليد أ هللل اصد هللابهللهللعدييهللاملي سدبةبجمنعهللألاشخ صهللاعيصهللعدنهللااكدرعنهللفدإهلل .9

ةاهللحانتددد هللبشدددمر هللبحقددد صر هللبويددد يهللألدددب نهللعبددديلهللجهددد عن.هللبهللاهللص دددز هللاأمددد عهنهللاععددد لحةهلللايييددد

هللنهلللهللي ء.هللبل هللجزاءهللم ي ههللإاهللم ي ه. هللعهبيض أفه

هلل

هلل

هلل 2116صي صرهللهلل 26ج كرح ةاهلل

هلل

ج

محتىيات البحث

ملخص البحث........................................................................................................أ .أ

ب ......................................................................................................... شكر و ثلدير .ب

ج .................................................................................................... مححىيات البحث .ج

الباب ألاول

ملدمة

1 ....................................................................................................... خلفية البحث .أ

4 ..................................................................................... همشكالثثحديد البحث و .ب

5 ...................................................................................................... أهداف البحث .ج

5 ......................................................................................................... فىائد البحث .د

5 .......................................................................................................... البحثمىهج .ه

6 ......................................................................................................... خعة البحث .و

الباب الثاوي

املرضملحة عامة عن كضية العالق ومفهىم

8...............................................................ملحة عامة عن كضية العالق وما يحعلم به . أ

9 ..................................................................................................... جعريف العالق .1

11 ...................................................................................................... حكم العالق .2

12 .............................................................................................. مشروعية العالق .3

16 ..................................................................................................... العالق أركان .4

17 .................................................................................................. شروط العالق .5

18 .................................................................................................... قأهىاع العال .6

24 .................................................................................. حكمة مشروعية العالق .7

ضمفهىم املر . ب

26 ..................................................................................... املرض و املريضجعريف .1

28 ....................................................................................................... ضأهىاع املر .2

31حكمة املرض....................................................................................................... .3

الباب الثالث

بهوما يتعلق املريضحكم طالق آراء الفقهاء في

32.................................املريض مرض املىت.............................................حكم ظالق . أ

34 ....................................................................................................... اللىل ألاول .1

39 ...................................................................................................... اللىل الثاوي .2

44 .................................................................................................. خحالفسبب لا .3

41 .................................................................................................... ة ألادلةمىاكش .4

44............................الباحث.......................................................الرأي الراجح عىد .5

44.......................)ظالق الغضبان( الشعىر العللي حكم ظالق املريض مرض جغير . ب

46........................................................................................................اللىل ألاول .1

49...........................................................................................اللىل الثاوي ........... .2

54..................................................................خحالف................................سبب لا .3

54..........................ة ألادلة.........................................................................مىاكش .4

61...............................الرأي الراجح عىد الباحث................................................. .5

الخاثمة

63 ....................................................................................................... هحائج البحث .أ

65 ..................................................................................... كتراحات والحىصياتلا .ب

66املصادر واملراحع.................................................................................................. .ج

1

الباب ألاول

اإلالدمت

زلفت البدث . أ

بن وهم هللا في د ؤلاظالم شيرة ال جدص ى وال حهذ. وم ؤحلها ؤن حهل لل

, ولل هضام جهات. وم ؤم ألامىس التى , م ل مهػلت مخشحا

مشلت خال

. نالجها ؤلاظالم هي الخاة الضوحت. وخطىضا برا ؤخزث بالخذىس والخمض

ان يالب حها خطى الاوسجام والىاثم واظخشاس الخاة بين الضوحين وهي بن

بلى ؤن ش هللا بجهما باهتهاء ؤحل ؤخذما.

الؿال. ان ؤلاظالم هخني ألامىس التي جلخ الضواج وما خهل به

والؿال م مهماث ألامىس فى الضواج م د ؤلاظالم ألهه له خم معخل

ما خإظغ خم الؿال بى الشظى ملسو هيلع هللا ىلص : بدث ه نذذ م الهلماء.

. ان خم الؿال فى ألاضل خالال ول مو 1ؤبؼ الخال بلى هللا الؿال

الزم م هللا حهالى.

م الهشع العاب دبين لىا ؤن خم الؿال خالال فى ؤلاظالم. ول ألامش

ان ؤػا في ص خخه و يير صخخه. ان ال يخهي فى خم خالله ـ بل

, ) الاشة : داس سبل السالم(, دمحم بظمانل الطىهاوى, 2118/ 1( واب ماحه ) ج. 2187/ ص. 2ؤبى داود ) ج. 1

. 227, ص.3م ( ج. 2117 -ـ 1428الخذث,

2

لصخخه نلى خعب ؤهىانه املخخلت خم ل واخذ مجها, ال هدم صخخه بل

الىكش بلى ؤىا الهلماء. مشل الؿال الضوج صوحخه باثىا في خا مشغه مشع

ذ رب الهاء بلى صخت ؾال الضوج اإلاىث ؤو ؤي مشع م ؤهىام اإلاشع، و

ػا مشع اإلاىث، ان مش صخخه م الضوج يير اإلاشؼ ما دام صوحخه برا

.2امل ألالت

له واإلاطىد بمشؼ اإلاىث : ل م يالب خاله الهال بمشع ؤو يير

عمى ؾاله ؾال الاس ؤو الشاس ، لشاس م بسر صوحخه. خم مشع اإلاىث. و

ا الشاعي سخمه هللا حهالى : مل هللا حهالى ألاصواج الؿال. م ؾل م

م المشؤجه بهذ ؤن ألا ى بال يير ملى نلى نله حاص ؾاله. ألهه جدش صواج و

ػا الؿال واو، ةن ان صخدا خين ؿل ؤو مش اهذ خالال له عىاء

ا ؤو النجها ؾل سحل امشؤجه زالزا ؤو جؿلت لم ب له نلحها م الؿال يير

مه ىم رل نلى الضوحت وجدش ى مشؼ. دمه في و ا نله خم الصخذ، و

هذ بجهما لغ ت و زل ل ش زل بن ؾلها واخذة ولم ذخل بها، و و

.3للضوج نلحها حها سحهت بهذ الؿال

ومشؼ اإلاىث ما ا الخىت: ى م ؤغىا مشع عجض به ن بامت

مطالخه اإلاهخادة خاسج البذ. عجض الهالم اله ن ؤلاجان بلى اإلاسجذ

ت الذظىقي اإلاالي، 2 353، ص. 4، ) داس الش (, ج.كبيرخاشت الدسىقي على الشسح الؤخمذ ب نشت, –, ) بيروث ألامؤبى نبذ هللا دمحم الشاعي, 3 . 271 – 271ـ ( ص. 214داس اإلاهش

3

ػت هي التي عجضث ن وعجض ال اهه. وؤما اإلاشؤة اإلاش خاحش ن ؤلاجان بلى د

. واظخمش اإلاشع في خذود العىت مطالخها اإلاهخادة داخل البذ ؿبخ وهدى

دون جضاذ، وؤنبه اإلاىث، اإلاشاد م مشع اإلاىث ى الزي خد ه ؤمشان:

, ؤن ىن الالب ه الهال نادة،الشاوي, ؤن خطل لخ به ألاو به اإلاىث و

املخىم نله باإلنذام، واإلاشش نلى الش في ظىت ب اإلاىث .4م تر

دت خم ؾال اإلاشؼ مشع لم شبذ في الخا و ال في العىت الطش

اإلاىث, بال ؤهه ذ زبذ ن الصخابت ؤن ظذها نبذ الشخم ب نى خين ؾل

ه الزي ماث ه, دم لها امشؤجه ) جماغش ( ؾالا ممال للشالر فى مشغ

ا: )ما اتهمخه ؤي ؤهه لم تهمه بالشاس م خها –ظذها نشمان بميراثها مىه, و

ول ؤسدث العىت (. ولهزا وسد ؤن اب نى هعه ا : ) ما –فى اإلايرار

وال شاسا ( هنى ؤهه ال ىش ميراثها مىه .5ؾلتها غشاسا

زل خذر ؤن ظذها نشمان ب نان هنع هللا ىضر ؾل امشؤجه ) ؤم البىين ( بيذ و

, لما خل حاءث بلى ظذها نلي ى مداضش فى داس نىت ب خط الضاسي و

ها ختى برا ؤشش نلى اإلاىث ا: )) جش وؤخبرجه بزل. ط ى لها بميراثها مىه, و

ها ! ( اس6.

284، ص.3م (، ج.1992 -ـ 1412، ) بيروث : داس الش، داز املحخازاب نابذ، 4 .179 -178ص. ( 2115) الاشة: مخبت داس الترار، فله السىتالعذ العاب، 5 .179 -178ص. فله السىت,العذ العاب، 6

4

ول ز وفي حاهب آخش وحذث ػت ؾال اإلاشؼ بشير في املجخمو,

الػت يامػت م هاخت خمه في خاة املجخمو مو ؤن الىاط لم همىا

حذا في ز الػت، ولهزا ظإبدث فى ز الػت بالخطل بن شاء هللا.

بىاء نلى ز الخلت اإلازىسة، ذ اخترث مىغىم البدث جدذ الهىىان:

اء الىاحباث للخطى الظخخكم ظالق اإلاسض في ضىء الفله ؤلاسالمي" "

نلى الذسحت الجامهت ألاولى في لت الذساظاث ؤلاظالمت والهشبت حامهت

شش ذات هللا ؤلاظالمت الخىمت حاشجا.

جددد البدث ومشكالجه . ب

بن اإلاىغىم الزي ظإبدشه واظو ألاؾشا ومخهذد الجىاهب وال م ؤن

لهالاث اإلاخىىنت فى اله ؤلاظالمي ؤبدثها حمها وبطىسة مطلت إلاا حها م ا

هالخه باإلايرار الزي ؿلبني بلى بدث في اإلايرار. لزل لضمني ؤن ؤخذد زا

البدث بلى ألامىس اإلاخهلت بجاهب ألاخام الهت. حعهال لي فى بدشه ودساظخه

والىضى بلى ياخه.

ولهزا البدث مشالث جذوس خى ألاظئلت آلاجت:

هىم ؾال اإلاشؼ ؟ما ى م .1

ما هي آساء الهاء في خم ؾال اإلاشؼ في غىء اله ؤلاظالمي وؤدلتهم .2

والترحذ ه ؟

5

ف البدثاأهد . ج

الخهش بمهىم ؾال اإلاشؼ في غىء اله ؤلاظالمي .1

في غىء اله ؤلاظالمي الخهش ن آساء الهاء ن معإلت ؾال اإلاشؼ .2

وؤدلتهم والترحذ ه

البدثفىائد . د

م ىاثذ زا البدث هنى:

حهلما للىاط في معإلت ألاخىا الشخطت خاضت في ػت ؾال اإلاشؼ .1

في غىء اله ؤلاظالمي

ادة اإلاهلىماث .2 في غىء اله ن آساء الهاء إلاعإلت ؾال اإلاشؼ ص

ؤلاظالمي

مىهج البدث .

ى الشحىم بلى اإلاىهج الزي اظخخذمخه في زا البدث ى اإلاىهج اإلاخبي: و

. تهشبم اإلاطادس واإلاشاحو الاإلاطادس واإلاشاحو اإلاخهلت بمىغىم زا البدث

ت الخابت نلى الخا الزي ؤضذسجه حامهت شش وانخمذث في ؾش

ذات هللا ؤلاظالمت الخىمت بجاشجا جدذ الهىىان : " دلل خابت البدث

والذخىسا لجامهت شش ذات الهلمي للذسحت الجامهت ألاولى واإلااحعخير

م". 2113- 2112هللا ؤلاظالمت الخىمت حاشجا،

6

Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis, dan Disertasi UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta, Tahun 2112-2113

زعت البدث . و

لىن البدث مىخكما عمخه بلى ؤسبهت ؤبىا :

: البا ألاو

ت البدث، جدذذ البدث ومشالجه، ؤذاه، مذمت، حشمل خل

ىاثذ، مىهجه، وخؿخه.

البا الشاوى:

الؿال لت بدث في هكشة الهام بما خهل بؿال اإلاشؼ. و شمل حهش

اهه وششوؾه وؤهىانه وخمت مششونخه. واضؿالخا وخمه ومششونخه و ؤس

اإلاشع واإلاشؼ وؤهىا زل مهىم اإلاشع شمل حهش م اإلاشع وخمت اإلاشع.و

البا الشالث:

بدث في خم ؾال اإلاشؼ و آساء الهاء في غىء اله ؤلاظالمي.

شمل ؾال اإلاشؼ مشع ال تو .الىعتاإلاشؼ مشع وؾال هػى

7

البا الشابو:

الخاجمت، حشمل هخاثج البدث، الاتراخاث والخىضاث، اإلاطادس واإلاشاحو

8

لثاويالباب ا

ملحت عامت ع كضت العالق ومفهىم اإلاسض

ملحت عامت ع كضت العالق وما خعلم به . أ

بهه ذ دطل خال بين صوحين ألظبا جدطل مجهما ؤو م ؤخذما مما

ت خاتهما جخما ال ؿا وهضانا ال دخمل، لزل خذ هللا ؤمامهما ججهل اظخمشاس

وظهل لهما العبل للىضى بلى الخخلظ م جل الخاة. التي اسجها الؿش

الباط والهىاء والشاء.

الؿال ى الهالج ألاو والىخذ إلاا دطل بين الضوحين م هشة بل جذسج في

ؤمىس ششنها لهما هللا بذؤ باإلاىنكت الخعىت زم بالهجش ، زم بالػش لخهىد اإلاشؤة

العلم ةن لم ىو زا بلى سشذا وحهىد الخاة الؿبهت بجهما بلى مجشاا

و 7ؤلاحشا ء ةن آخش الذواء الي أل حل زا ؤضبذ للهالت ؤمت في الدشش

.8ؤلاظالمي لػو الهالج ألاخير

بل الخىع بان خم الؿال وما ترجب نله بالخطل دع بي ؤن فيو

ؤشير بلى الخذث الىبىي الخالى :

، دمحم سواط لهجي، 7 الي : زا م با الدشبه ومهىا آلت هشباثت للمهالجت ؤو يير شبه الؿال بالي في شذذ جإزير

386ص.، 1، ج.2م (، ؽ.1988 -ـ 1418، )داس الىاجغ للؿبانت واليشش والخىصو، معجم لغت الفلهاء .164(, ص. 2115, )مههذ انذاد اإلاهلمين, خكم ظالق اإلاسض مسض اإلاىثدمحم نؿشان نلىي, 8

9

.9الخال بلى هللا الؿال ا سظى ملسو هيلع هللا ىلص : ؤبؼ

الخذث ه دلل نلى ؤن في الخال ؤشاء مبىغت بلى هللا حهالى وؤن ؤبػها

الؿال ىن مجاصا ن ىهه ال زىا ه وال شبت فى هله ومشل بهؼ الهلماء

اإلابىع م الخال بالطالة اإلاخىبت في يير اإلاسجذ لير نزس, والخذث دلل

ججىب بام الؿال ما وحذ نىه مىذوخت و ذ عم بهؼ نلى ؤهه دع

الهلماء الؿال بلى ألاخام الخمعت الخشام الؿال البذعى واإلاشو الىاو بير

زا ى العم اإلابىع مو خاله . 11ظبب مو اظخامت الخا و

ان خالال مو البؼ م م الهشع العاب ؤظخيخج ؤن الؿال في بذات ألامش

ى ما ذ ظب ؤهه خهل باألخام الخمعت وألاخىا التى و بها هللا حهالى. و

الؿال وما ال و بها. برن الؿال له خذ و حهش مد.

حعسف العالق .1

الؿال لت :

ا ما ا في اللت : . ؤ ا ؤو مهىى ان خع و الذ مؿلا ؤي ظىاء س

, ) الاشة : داس سبل السالم(, دمحم بظمانل الطىهاوى, 2118/ 1( واب ماحه ) ج. 2187/ ص. 2ؤبى داود ) ج. 9

.227, ص.3م ( ج. 2117 -ـ 1428الخذث, .227, ص.3, ج. سبل السالمهاوى, دمحم بظمانل الطى 11

11

هذ ذ الضواج اإلاهىىي نجها, ا ؤػا : ؾلذ البهير ؾلذ اإلاشؤة ؤي س

هذ الذ الخس ي نىه .11م ناله ؤي س

خل الذ و ؤلاؾال, و مىه هات ؾال, ؤي مشظلت بال ذ, و ؤظير مؿل, .

ى ؤي خل ذ وخلي نىه, ل الهش خظ الؿال بدل الذ اإلاهىىي, و

. 12ةفي اإلاشؤة, وؤلاؾال في خل الذ الخس ي في يير اإلاشؤ

واضؿالخا :

و ذ .ؤ . ؤو س خل ذ الىاح, ؤي خل نذ الىاح بلل الؿال و هدى

.13الىاح في الخا ؤو اإلاأ بلل املخطىص

ذ الىاح في الخا ؤو اإلاأ بلل مخطىص يرجو ذ الىاح بالؿال .

ان الؿال باثىا لى ؤساد الضوج بسحام صوحخه بلى نطمخه ال بذ في الخا برا

جهل لها مهشا حذذا, والبذ م سغاا بزل, م ؤن هذ نلحها نذا حذذا و

ان باثىا بىىبت ضشي زا بن ألن ذ الىاح ذ اسجو بمجشد الؿال الباث و

خه يير مشة .14لى بري البذ م جضوحها بير ما نش

.511م ( ص. 2119 -ـ 1431)الاشة : داس العالم, ألاخكام الشسعت في ألاخىال الشخصت, دمحم ذسي باشا, 11 .93، ص.26، ) داس الهذات (، ج.جاج العسوس م حىاهس اللامىس مشجط ى الضبذي، 12شي، 13 248، ص.4م (، ج.2113 -ـ 1424، ) لبىان : داس الخب الهلمت، بعتالفله على اإلاراهب ألاز دمحم نىع الجض .511ص. ألاخكام الشسعت في ألاخىال الشخصت, دمحم ذسي باشا, 14

11

خكم العالق .2

حى ، الاظخدبا ، عشي نله ألاخام الششنت الخمعت: )الى حالؿال

م، الشات، ؤلاباخت( جبها للخا التي ىن نلحها الضوحان لي 15الخدش ما ، و

باجها بةجاص:

اإلاىلي برا ؤبى الئت بلى صوحخه بهذ التربظ ؤسبهت .1 ىن واحبا

هه الخام نلى ى الؿال الزي ى ؤشهش نلى مزب الجمهىس, و

اهتهذ مذة التربظ و لم يء بلحها. الشحل الزي آلى م امشؤجه برا

ت باهتهاء اإلاذة خما هىن الش .16ؤما خىت : ةجهم ى

ىن مىذوبا بله برا شؾذ الضوحت في خى هللا الىاحبت نلحها .2 و

شي بهؼ ألاثمت ؤهه ا وؤلاضشاس نلى رل, و مشل الطالة و هدى

زل بىذ الؿال للضوج برا ؾلبذ صوح خه واحب نىذ رل. و

بت الاثمت نلى شاث .17رل للشا, و نىذ الش

ىن مبا .3 ا نىذما جذنى الخاحت بله عىء خل اإلاشؤة ؤو ظىء خو

نششتها له ؤو ألله وؤلاضشاس نلى رل ونذم الاظخجابت للىطدت

.18والىنل ووظاثل ؤلاضالح التى ششنها هللا, ؤو ألهه الدبه

363، ص.7م (، ج.1968 -ـ 1388، )مخبت الاشة، اإلاغني الب كدامتاب ذامت، 15 مطذس العاب 16 مطذس العاب 17 364، ص.7، ج.الب كدامتاإلاغني اب ذامت، 18

12

ان لعبب م اخخم .4 ىن مشوا برا اله, ؤو خؿإ م العهل و

مه, لم زمت م دام بله مما جذم ألن الخاة مهالجخه وجى

ل : ى خشام فى زا الخا, إلاا الضوحت الجخلى م مىطاث, و

.19ه م ؤلاغشاس بالضوحت م يير دام بله

ان بانه في .5 ان م يير خاحت جذنى بله ؤو ىن خشاما برا و

عمى ؾالا بذناصم الخؼ, ؤو .21في خؿش حامهها ه و

مشسوعت العالق .3

هت ؤلاظالمت بلى مطالر الىاط شانتها وؤظعذ لذ هكشث الشش

هت اإلاهمت في ؤخامها بىاءا نلى جل اإلاطالر وم بين جل اإلاكاش الدشش

و الؿال في خا هللا وظىت هبه .مشاناة اإلاطالر ما هشا م حشش

: ى هللا حهالى :ؤما الخا

مطذس العاب 19 مطذس العاب 21

13

. ( 229شة: ) ظىسة الب

اإلاطىد م آلات :

الؿال الزي جدطل به الشحهت مشجان، واخذة بهذ ألاخشي، دم

بهذ ل ؾلت ى بمعا اإلاشؤة باإلاهشو، وخع الهششة بهذ هللا

ا ها، وؤال زش مشاحهتها، ؤو جخلت ظبلها مو خع مهاملتها بإداء خى

مؿلها بعىء. وال دل لم ؤحها ألاصواج ؤن جإخزوا شئا مما ؤنؿخمى

، بال ؤن خا الضوحان ؤال ىما بالخى الضوحت، م اإلاهش وهدى

ما نلى ألاولاء. ديئز هشغان ؤمش

ةن خا ألاولاء نذم بامت الضوحين خذود هللا، ال خشج نلى

الضوحين ما جذهه اإلاشؤة للضوج مابل ؾالها. جل ألاخام هي خذود هللا

ا، وم خجاوص خذود هللا حهالى الاضلت بين الخال والخشام، ال جخجاوصو

ػها لهزا هللاإولئ م الكاإلاىن ؤه .21عهم بخهش

, الخفسير اإلاسسهخبت م ؤظاجزة الخعير, 21 2119 -ـ 1431, ) العهىدت : مجمو اإلال الهذ لؿبانت مصخ الشش

.36, ص.2م (, ؽ.

14

ىله حهالى: و

. : (1) ظىسة الؿال

اإلاطىد م آلات :

ىا وعأءم ا ؤحها الىبي برا ؤسدجم ؤي ؤهذ واإلاامىىن ؤن جؿل

معخبالث لهذته ؤي في ؾهش لم و ه حمام، ؤو في خمل ؿلى

، ذ الشحهت بن ؤسدجم ؤن جشاحهى قاش واخكىا الهذة لخهلمىا و

ي ع حها بلى ؤن وخاىا هللا سبم، ال جخشحىا اإلاؿلاث م البىث الت

وهي زالر خػاث لير الطيرة وآلاعت والخامل، وال جىط ي نذته.

الضوى، جىص له ا لخشوج مجها بإهعه، بال برا هل هلت مىشة قاشة

وجل ؤخام هللا التي ششنها لهباد، وم خجاوص ؤخام هللا ذ قلم

15

-هعه، وؤوسدا مىسد الهال. ال جذسي : لهل هللا دذر بهذ -ؤحها اإلاؿل

هه تراحهها. 22رل الؿال ؤمشا ال جخى

و ؤما العىت :

ؤبؼ الخال بلى » -ملسو هيلع هللا ىلص -ا: ا سظى هللا -امهنع هللا يضر -ش )ون اب نم

سوا ؤبى داود، واب ماحه، وصدخه الخام، وسجر ؤبى « . هللا الؿال

ؿني، والبحهي سجخا ؤلاسظا. زا الذاس خاجم بسظاله( و

، الخذث ه دلل نلى ؤن في الخال ؤشاء مبىغت بلى هللا حهالى

وؤن ؤبػها الؿال ىن مجاصا ن ىهه ال زىا ه، وال شبت في هله،

ومشل بهؼ الهلماء اإلابىع م الخال بالطالة اإلاخىبت في يير اإلاسجذ

لير نزس، والخذث دلل نلى ؤهه دع ججىب بام الؿال ما وحذ نىه

ذ عم بهؼ الهلماء الؿال بلى ألاخام الخمعت الخشام مىذوخت، و

زا ى الؿال البذعي واإلاشو الىاو بير ظبب مو اظخامت الخا، و

.23العم اإلابىع مو خله

.558, ص.2,ؽ.الخفسير اإلاسسهخبت م ؤظاجزة الخعير, 22 .227, ص.3, ج. سبل السالم دمحم بظمانل الطىهاوى, 23

16

. أزكان العالق4

ان الؿال : ما لي آساء الهلماء في ؤس ان, و للؿال ؤس

الؿال ى اللل الزي حهل داللت نلي الؿال نىذ الخىت : س س

ؿو وضلت مهنى الؿال لت : و ذ, و ى الخدلل وؤلاسظا, وسو الذ في الطش

ى بصالت الخل, ؤو ما ىم مام اللل م وهدى في الىات, ؤو ششنا : و

24ؤلاشاسة.

: 25الىاؤما الخىابلت

ؤخذا الضوج، ال و ؾال ألاحىبي الزي ال مل نذة الىاح أله .ؤ

و نذة الىاح ذ ؤن الؿال س ذ نش

هحها: الضوحت، ال و الؿال نلى ألاحىبتزا .

.ج دا زالثها: ضت الؿال، وهي اللل الذا نلى خل نذة الىاح ضش

.ان، ؤو ىات

سابهها: الطذ، بإن طذ الىؿ بلل الؿال، ةرا ؤساد ؤن ىادي .د

امشؤجه باظمها ؾاشة، ا لها: ا ؾالت خؿإ لم هخبر ؾال داهت،

ه في الششوؽ.ما ظخهش

م ( 2115 -ـ 1426) الاشة : داس الخذث, بدائع الصىائع في الترجب الشسائع,نالء الذ العاوي الخىي, 24

.98|3ص.شي، 25 249، ص.4، ج.الفله على اإلاراهب ألازبعتدمحم نىع الجض

17

. شسوط العالق5

للؿال ششوؽ شيرة. بهػها خهل بالضوج اإلاؿل، وبهػها خهل

:26بالضوحت، وبهػها خهل بالطت، شترؽ في اإلاؿل ؤمىس

ان حىىهه أخدها: ، ال صر ؾال املجىىن، ولى ؤن ىن ناال

إجه مشة، مخؿها

، ال و ؾال ثاهيها:الطير الزي لم بل، ولم ؤن ىن بالا

وال دعب نله ؾاله خا الطش مؿلا ولى بر. مميزا

مشاا

ال صر ؾال اإلاش نلى جطل في ثالثها:ؤن ىن مخخاسا

اإلازاب.

شترؽ في الضوحت ؤمىس: و

ؤن ال جىن مىؾىءة بمل المين، ةرا ؾل ؤمخه ال و ألاول:

نله، ما جذم.

ؤن جىن بات في نطمخه، ةرا باهذ مىه وؾلها وهي في وي:الثا

اهذ صوحخه بانخباس ىجها في الهذة، ول إلاا الهذة ال و ؾاله ألجها وبن

لم له نلحها والت. باثىا

ؾلها ؾالا

شي, 26 .258 – 251, ص. 5, ج. زبعتالفله على اإلاراهب ألا نبذ الشخم ب دمحم نىع الجض

18

ؤن جىن صوحخه بالهذ الصخذ، ةرا نذ نلى مهخذة. ؤو الثالث:

هدى رل م الهىد الباؾلت التي جذمذ ةهه ال نذ نلى ؤخذ امشؤجه. ؤو

و نله ؾالها ألجها لعذ صوحت له.

شترؽ في الطت ؤمشان: و

أخدهما:دا ذ نلى الؿال ضش

، ؤو ىات، ال ؤن جىن لكا

ها.و الؿال باأل

. ثاهيهما: ؤن ىن اللل مطىدا

. أهىاع العالق 6

م بانخباساث مخخلت :دىىم الؿال نذة ؤهىا

27م خث اإلاىات للعىت ومخالتها ىعم بلى ظني و بذعي .ؤ

ىعم الؿال م خث اإلاىات للعىت ومخالتها ىعم بلى

هىنين ألاو ظني والشاوي بذعي، الؿال العني ى الؿال الزي ال

بال خهاسع مو خا هللا وظىت سظىله. وم رل ؤن ال ؿل الضوج صوحخه

اهذ خامال، وؤن ىن اهذ ؾاشة م الخؼ، واظدبان خملها بن برا

468 - 467, ص.3, ) بيروث : داس الش (,ج.شسح فخذ اللدسنبذ الىاخذ العىاس ي, 27

19

ؾالها سحها، وؤن جخمل نذتها مطذاا لىله حهالى: )إحها الىبي برا

ته(. لهذ ؾلخم اليعاء ؿلى

ؤما الؿال البذعي هى الؿال املخال لخا هللا وظىت هبه، وم

في ترة خػها، ؤو ؿلها في ؾهش حامهها رل ؤن ؿل الضوج صوحخه

إن ى لها: ؤهذ ؾال ه، ؤو ؿلها بإلاف الؿال دهت واخذة

م ؤهه ا لهمش اب الخؿا هنع هللا ىضر نىذما ذ وسد ن الىبي الش بالشالر. و

ظإله ن جؿل اب نمش لضوحخه وهي خاثؼ :)مش ليراحهها زم لمعها

دؼ زم جؿهش زم بن شاء ؤمع بهذ وبن شاء ؾل بل ؤن ختى جؿهش زم ج

ذ ؤحمو ؤل الهلم مغ خل الهذة التي ؤمش هللا ؤن جؿل لها اليعاء. و

نلى ؤن الؿال البذعي خشام وؤن انله آزم.

ذ و ىات . 28م خث الطت ىعم بلى ضش

ىعم الؿال م خث الطت بلى عمين عمى ألاو ؾالا

دا ذ ضش ومهىا ؤن ىم الضوج بالخلل بهباساث الؿال بشل ضش

إن ى لضوحخه ، ؤهذ ؾال، ؤو ؤهذ مؿلت، ؤو نلي الؿالوواضر

شي الهلماء ؤن زا الؿال دت واإلاباششة. و وهدى رل م ألالاف الطش

و في الخا بؼ الىكش ن الىت.

151، ص.11م (، ج.1999 -ـ 1419، ) بيروث : داس الخب الهملت، الحاوي الكبيراإلااوسدي، 28

21

عمى ؾالا ىاثا ؤو ت ؤما الىىم الشاوي للؿال م خث الط

إن ى تىا ، ه ىم الضوج بالخلل بهباساث جدخمل الؿال ويير . و

"ؤهذ باث، ؤو الخي بإل وال حهىدي، ؤو خلذ ظبل ؤو ؤهذ نلي لها

شي شؤوما خشام" به رل م ألالاف التي جذ الؿال بشل غمني. و

برا اترن بالىت، ةرا هىي الضوج ؤل الهلم ؤن الؿال بالىات ال و بال

الؿال لضمه، وبرا هىي شئا آخش هى نلى ما هىا.

م خث الضم اإلاشجبـ به ىعم بلى مىجض, و مهل, و مػا بلى .ج

29اإلاعخبل

ىعم الؿال م خث الضم اإلاشجبـ به بلى زالزت ؤهىام هي

طذ به الؿال الزي ىن بطت م ؿلت يير مشجبؿت الؿال اإلاىجض و

ىن الطذ به بضم مهين و ال مششوؾت بدطى ؤمش ما في اإلاعخبل، و

إن ى اإلاؿل لضوحخه "ؤهذ ؾال، ؤو ؤهذ بخذار الؿال ىس ضذوس،

شي ؤل الهلم ؤهه بمجشد ضذوس زا الىىم م مؿلت، ؤو ؾلخ"، و

الؿال هى خادر وملضم لطاخبه.

ىا الؿال اإلاهل خم بطت وعبت شجبـ حها و نلى ششؽ، و

إن ى اإلاؿل لضوحخه "بن هلذ زا الؿال بدذور ش يء في اإلاعخبل

26 - 25, ص.4,ج., ) بيروث : داس الش (شسح فخذ اللدسنبذ الىاخذ العىاس ي, 29

21

بير بروي إهذ ؾال." ي زا الىىم م الؿال شبـ الضوج خذور

الؿال بششوؽ مهىت برا جدذ خذر الؿال وبرا اهخذ لم دذر.

هى الزي ىن بطت جشبـ ؤما الؿال اإلاػا بلى اإلاعخبل

إن ى اإلاؿل لضوحخه ب ؤو البهذ خطى الؿال بضم اإلاعخبل الش

شي ؤل الهلم ؤن زا الىىم "ؤهذ ؾال يذا ؤو الشهش اإلابل" وهدى رل. و

ذ الزي ؤغ آالؿال ال و و ال جترجب نله م زاس بال نىذ مجئ الى

ش في الضوحت نىذ خلى الضم اإلاػا الششوؽ التي بله بششؽ ؤن جخى

جدل لضوحها جؿلها مىه.

ذ والىات بلى سحعي و باث. .د م خث ألازش الىاجج ىعم ل م الطش

. 31والباث ىعم بلى بىىهت ضشي و بىىهت بري

و ظإخطش نلي هىم الشابو بىىنت الشحعي والباث, والخطل نلي الىدى

الخالي:

الشحعي ؾال أوال :

ى ؤن ؿل الشحل صوحخه اإلاذخى بها, ؾالا يير والؿال الشحعي: و

ى الضوحت اثمت خما ختي اهتهاءمترن بهىع, وال معبى بؿلخين, و جب

ىذي, 31 .175 – 171, ص. 2م ( ج. 1984 -ـ 1415, ) بيروث : داس الخا الهلمت, جدفت الفلهاءنالء الذ العمش

22

.31الهذة, و مل مشاحهتها في الهذة سغذ ؤم ؤبذ

والؿال الشحعي له ؤخام, وهي :

ىظ نذد الؿلاث التي مخلها الضوج .1

ال د املخش اإلااحل بهزا الؿال, ألن الضوحت اثمت .2

د للضوج بسحام صوحخه بير سغاا, وسغا ولحها, وبذون نذ حذذ .3

ل اإلال وال الخل مادامذ اإلاؿلت في الهذة .4 وال ض

شبذ لها خ الىت واإلاىر في بذ الضوحت .5

برا ماث ؤخذ الضوحين بل اهػاء الهذة وسزه آلاخش .6

32ها ؾله وقهاس و بالئ و لهاهه و خلهه.لخ .7

ؾال الباث ثاها :

ى عمان: و ذ الىاح في الخا, و الؿال الباث ى الزي ش

ىنه بنادة أوال : ى العخؿو الضوج بهذ و ؾال الباث بىىهت ضشي و

ذخل جدخه نذة اإلاؿلت بلى نطمخه بال بشغاا و سغا ولحها بهذ حذذ, و

ىس:ض

الؿال الشحعي بهذ اهػاء الهذة بل اإلاشاحهت .1

.119, ص. 3, ) بيروث : داس الخا الهشبي ( ج.بدائع الصىائع في الترجب الشسائعنالء الذ العاوي, 31 .478, ص.8, ج.1ـ ( ؽ. 1415, ) بيروث : داس الش, اإلاغنيذس ي ؤبى دمحم, نبذ هللا ب ؤخمذ ب ذامت اإلا 32

23

لخ به الخلو, و و باثىا غشوسة وحى اإلاا به نلى .2 الؿال نلى اإلاأ, و

الضوحت, ألجها لم جبزله بال لبىىهتها

, ألن الدخاج بلى نذة .3 الؿال بل الذخى

لئلالء, والخ .4 للبت, والخش الخش ان بدم الاض ي, للهب, برا ش

لئلنعاس بالىت, ل رل الىن بال للشا والػشس, والخش والخش

.33بؿلب م اإلاشؤة, ألجها هي اإلاخػشسة في رل له

وألاخام اإلاترجبت نلي زا الؿال هي :

ل الخا .1 ل اإلال و الض ض

الشاحهها بال بهذ و مهش حذذ .2

برا ماث ؤخذما الشر آلاخش مىه ش .3 ئا

دل به ماحل الطذا .4

34ىظ نذد الخؿلاث التي ملها الضوج نلي صوحخه. .5

الؿال الباث بىىهت بري ى الؿال الزي العخؿو الضوج بهذ ثاها :

, خا

ذخل بها دخىال بنادة اإلاؿلت بلى نطمخه, بال بهذ ؤن جتزوج بأخش و

د لىفع العبد ",ظلمان ب نمش ب دمحم البديرمي, 33 ا : اإلاخبت خاشت البديرمي علي شسر مىهج العالب " الخجس ) جش

.368, ص. 3ؤلاظالمت ( ج. اإلاطذس العاب 34

24

بمهش و نذ حذذ, و بشغاا و ؿلها, وجىط ى نذتها, هىذا تزوج بها

سغا ولحها . وألاخام اإلاترجبت نلي زا الؿال هي :35

ذخل .1 , و يير ختي جىذ صوحا

ل اإلال والخل نلي الىس, ال دل للمؿل ض

بها دخىال خا

2. برا ماث ؤخذما الشر آلاخش مىه شئا

36دل به ماحل الطذا. .3

. خكمت مشسوعت العالق7

ان إلاطلخت حهىد نلى بنلم ه بال برا ش ؤن الشاسم الخم ؤخل الؿال و

ما زا هدىاو ؤمش ت. و الشحل ؤو نلى اإلاشؤة ؤو نلحهما مها، ؤو نلحهما ونلى الزس

هت للؿال وم جل الػشوساث العبب في الؿال يالبا. وم ز الخمت الدشش

:37هي

ذ ؿلو ؤخذم نلى ؾبو اخخال الؿباجو بين الضوحين وجبا ألا .1 خال و

ؤو خل س يء وشار في آلاخش مما ال خد مهه الخىاد والتراخم والع

119, ص. 3ج. لصىائع في الترجب الشسائع,بدائع انالء الذ العاوي, 35 اإلاطذس العاب 36ع وفلسفخهنلي ؤخمذ الجشحاوي، 37 37-37، ص. 2، ج.2م (، ؽ.1997 -ـ 1418، ) بيروث : داس الش، خكمت الدشس

25

ذ ىن الضوج س يء الهششة خش اإلاهاملت ؤو جىن اإلايشىد في الضواج، و

. مها ولم لر الخى هي مهىحت العلى ال عخؿام جى

ى ؤذا الضواج ذ طا ؤخذ الضوحين بالهم، جهذم بزل ؤظم . .2

وماضذ، ؤو ذ طا ؤخذ الضوحين بمشع نػا عجض الؿب ن

هت ؤلاظالمت جدعم نالحه وال ىي آلاخش نلى اخخماله لزل إن الشش

بالىاهت خا ز الؿىاست، لى ؤبذ نلى الضواج ومىهذ الؿال

ذ لػمذث الجشح نلى عاد، وزبدذ الذاء في مهذهه، وؤسخذ املجا لل

واإلاش بين الضوحين، عدششي بزل العاد في املجخمو وحهم الشرلت،

لهز املخارش التي ال ط ى نلحها بال به، وفي ان الخل بالشا نالحا

زا ى "اإلاىضلي" م هاء الخىت: "وألن مطالر الىاح ذ جىلب

، الباء نلى الىاح خيئز، ماظذ والخىا بين الضوحين ذ طير جىاشا

شخمل نلى ماظذ، م الخبايؼ والهذاوة واإلاذ ويير رل، ششم

الؿال دها لهز اإلااظذ.

برا لم .3ان الضوج مهعشا يير معخؿو لئلها نلى صوحخه خطىضا برا

يير ز الىت ؤو مىسدا

. للمشؤة مطذسا

الػاء برا لم ججذ الشاسم الخم حهل للضوحت الخ في ؾلب الؿال م .4

جت وخذد لزل خذودا وؤظبابا. ظهادتها في ز الض

26

ب. مفهىم اإلاسض

اإلاشع واإلاشؼ 1 . حهش

ى ل .ؤ اإلاشع في اللت: هى ماسع، ومشع ومشػت، واإلاشع ى العم، و

. 38ما خشج به ؤلاوعان ن خذ الصخت م نلت ؤو ها ؤو جطير في ألامش

اسحت ن الؿبو غاسة بالهل، ا اب ألانشابي: واإلاشع ؤػا: خالت خ .

ؤضل اإلاشع الىطان.

ا اليروص آبادي: اإلاشع بقالم الؿبهت واغؿشابها بهذ ضائها .ج و

وانخذالها.

ؤما اإلاشع اضؿالخا:

لبذن خشحه بن اإلاشع في راجه ى ما هشع ل : ا الشش الجشحاوي .ؤ

.39ن الانخذا الخاص

ى خالت يير ؾبهت في بذن ؤلاوعان جىن هشو : اإلاشع ا دمحم ؤمين اإلا .

.41بعببها ألاها الؿبهت والىعاهت والخىاهت يير ظلمت

ا ؤ .ج هت في خامهاؤ وبان الىضت في خابه ببشام خمذو : ؤلاظالمت الشش

و هظ جخشج به ن خالت ؤما هتري الاحعام الخت م خلل اإلاشع ى

ي, 38 .231, ص. 7, ج.1, ) بيروث : داس ضادس ( ؽ.لسان العسبمشم ب مىكىس ألاش 187م (، ص. 1985، ) بيروث : داس الخا الهشبي، فاثالخعسالجشحاوي، 39سدمحم ؤمين اإلاهشو بإمير باد شا، 41 277، ص.2ـ (، ج.1351، ) الاشة : مؿبهت مطؿى البا الخلبي، جسير الخدس

27

ان انخذالها اله ذ يخهي به ألا ؤادت ،لال لى الػاء نلى بمش و شيرا، و

.41الخاة

ؼ مشع(: العم -اإلاشؼ لت : ج ؼ ) اإلاطذس : مش مش

. ؤما اإلاشؼ 42ج

ط باإلاشع .43اضؿالخا: هى م اج

ت الشوح الجعذ .44واإلاىث في اللت: غذ الخاة. وفي الاضؿالح: ماس

اإلااسهت ولشع باإلاىث خطل الزي املخى اإلاشع ى اإلاىث مشعواإلاطىد ب

مشؼ يير ىن ؤلاوعان نؤ ؤي) اإلاىث مشع يير في و الزي اإلاىث بين

خطل الزي اإلاشؼ ؤي) اإلاىث مشع في و الزي اإلاىث وبين( اإلاىث بمشع

ذ جدذذ لضم( باإلاىث مشغه زل ممذ بمشع اإلاشؼ يير مىث و جدذذ و

ذ ت ى اإلاىث. اإلاىث مشع في اإلاىث و ه للجعذ الشوح ماس جامت ماس

.45الخاة الى نىدجه بهذا حعخدل

عت ؤلاسالمتؤخمذ ببشام، 41 بت ، ، الىصت وبان أخكامها في الشس 197م (، ص.1942) الاشة : مخبت نبذ هللا و

.2116دعمبر 15(،مادة نملت مإخىرة في http://www.alburaq.net/translate.asp، )كامىس البراق 42

.2116دعمبر 15، مادة نملت مإخىرة في (http://www.khutabaa.com/index)، ملخلى الخعباء 43 ا والشئىن ؤلاظالمت, وصاسة 44 دتألاو .5, ص. 37, ج.اإلاىسىعت الفلهت الكىعت الاسالمتالذخىس دمحم ب نبذ الجىاد حجاصي الىدشت ، 45 ، ) نام : اإلاخبت اإلاسائل العبت اإلاسخجدة في ضىء الشس

ت , ض 26، ص2م ( , ج. 2111الهامت اإلاش

28

و اإلاشاد بؿال مشؼ اإلاىث : ؾال الاس ى: ؾال الضوج صوحخه باثىا في

ان ذ رب الهاء بلى صخت ؾال الضوج صوحخه برا خا مشع مىجه، و

ػا مشع مىث، صخخه م الضوج يير اإلا امل ألالتمش .46شؼ ما دام

أهىاع اإلاسض. 2

مىىا ؤن هعمها نلى الىىنين ؤششم في الالم ن جعم ألامشاع، و

ما ألامشاع الىعت وألامشاع الشثعين ما رش الذخىس ظالم الخا، و

:47الجعمت

العلى والشاثض و حشمل الهل والىغ , ألامشاع الىعت .ؤ

م في نذة بالزاث ؤو الااد ؤو اللب ما هبر نجها الشآن الش

مت : مىاغو ؤرش مجها نلى ظبل اإلاشا ال الخطش آلات الش

( 11: ) ظىسة البشة

م بلى لى اإلا ىا شير الشآن الش ػت بهذم الاظخامت و ىاين اإلاش

ت اإلاهىحت . وهىظهم اإلالخى

284، ص.3م (، ج.1992 -ـ 1412س الش، ، ) بيروث : داداز املحخازاب نابذ، 46 5، ص.1، ) بيروث : داس الهال (، ج.العب الىبىي ظهذ شمغ الذ اب م الجىصت، 47

29

ظىسة (

( 32 ألاخضا :

الالم وجلىه بدث ذنى بت والخػىم بالى ىا بمهنى جش للش

والش مما ذ شير الشهىة ؿمو الزي في لبه مشع واإلاطىد به مشع ذان

ىة ؤلامان التي جشدنه ن اإلال بلى الدشاء

وم مجمىنت ألامشاع الىعت:

الػبان .1

الل .2

ألاضبي .3

السخش .4

الىظىاط .5

ا ؤشبه رلالخى وم .6

ؤي مشع ألابذان والتي م اإلام ؤن حشمل نػىا ؤو ألامشاع الجعمت .

ؾبهت ؤو ما ؤثر ؤو ختى ؤخذ ؤحهضة الجعم البششي بالخيراث الير

31

ذ وسد رش زا الطى م ألامشاع ؤػا في حعمى بالبازىلىحت . و

م ي آلات مىاغو نذة م الشآن الش

( ظىسة

( 184البشة :

ال خى ن الشاء ألانضاء ما للمشع م مخانب حمت ونىاب ذ

جىن وخمت.

:48وم مجمىنت ألامشاع الجعمت

مشع يير مخى مشل: وحو الهين، والػشط والطذام العير، وخمى .1

خبه خم الصخذ ألهه ال خا مىه في الهادة.ظانت، هزا خم ضا

الجزام وخمى الشبو .2 ألامشاع اإلامخذة

مشع مخى خد حعجل اإلاىث بعببه .3

البرظام. .4 مشع مخى ال خعجل مىث ضاخبه ىا لىه خا رل

ان بدشا سثعا في ز الشظالت خطش في مشع الػبان والزي

ومشع اإلاىث.

213 – 212، ص. 6م (، ج. 1968 -ـ 1388، ) مخبت الاشة، اإلاغنياب ذامت الخىبلي، 48

31

. خكمت اإلاسض3

ن هللا حهل ل واهت خمت وحهلما لإخز الىاط زمشة ؤي هدجت مىه, وفي ب

اإلاشع حهز الىغ، اإلاشع ش اإلاشع زال خمت شيرة وم خمخه:

الخؿاا، اإلاشع ظشوس في آلاخشة، اإلاشع كهش خت الطبر، اإلاشع عى بلى

عاس، اإلاشع الخىخذ، اإلاشع عى بلى الخىبت، اإلاشع ظبب للخىاغو والاه

، اإلاشع ىي ألامل باهلل، اإلاشع خير م نىذ هللا، اإلاشع ظلما

عب لبا

م هللا، اإلاشع ظبب للشش، اإلاشع خعىاث ودسحاث، اإلاشع جخى

.49شهش بمخ

دعمبر 21(،مادة نملت مإخىرة في http://www.nabulsi.com/blue/ar/art، )فىائد اإلاسض الىابلس يدمحم ساجب، 49

2116.

32

باب الثالثال

آزاء الفلهاء في خكم ظالق اإلاسض وما خعلم به

لهاء في خكم ظالق اإلاسض وما سأكىم في هرا الباب بعسض آزاء الف

ت وألامساض الىفست . والبدث ال بدث عما في خعلم به م ألامساض العدو

ت والىفست( كلها، ولك سلخصس على اللضخين جلك ألامساض )العدو

السئسخين وهما مسض اإلاىث والغضبان. أما مسض اإلاىث فهى م حملت

ت، والغضبان م حملت ألا مساض الىفست.ألامساض العدو

اإلاىثمسض خكم ظالق اإلاسض . أ

شاسا م شحل اإلاشؼ برا ؾل صوحخهالنلى ؤن في ز الػت اج الهاء

امل ألالتفي ؿاله بسزه, ؿاله صخذ هاز 51.خا الصخت ألهه

ان في نلى بسثها مىه برا ماث وهي ىاما اج نذتها م ؾال سحعي, ظىاء

, ألن اإلاشؤة في خا الؿال الشحعي صوحت خما, لخها ؾال الضوج بؿلبها ؤم ال

مل بمعاها بالشحهت ولى بير سغاا, وال ولي والشهىد والضذا وقهاس وبالثه, و

حذذ اهذ الضوحت بهذ الؿال بل اهػاء الهذة اثمت م ل وحه, والىاح

.218, ص. 3, ) بيروث : داس الخا الهشبي (, ج.بدائع الصىائع في جسجب الشسائعنالء الذ الاظاوي, 51

33

اهبين, ما لى ماث ؤخذما بل الاثم م ل وحه ظبب الظخدا ؤلاسر م الج

ان الؿال بير سغاا ؤو بشغاا .51الؿال, وظىاء

نلى نذم بسثها مىه بن ؾلها خا الصخت, ؤو في مشع يير مخى ىاما اج

زل جهما. ء نذتها, الهؿام الضوحت بمؿلا باثىا ؤو سحها, باهذ مىه باهػا و

ان اإلاىث في الهذة ؤو بهذا, و اجىا في الخلو والخخير,ال شثه ا والجشزه, ظىاء

السجام الىاح بجهما, و ألن الشا حاء م بلها في الخلو والخخير52.

ما اجىا ؤػا نلى ؤن الشحل اإلاشؼ برا ؾل امشؤجه باثىا زم ماجذ بله, لم

ان بذ . 53شثها ولى ماجذ بل اهتهاء الهذة, ألن الزي ؤظـ ما

ت اإلاؿلت ؾالا باثىا م صوحها اإلاشؼ خل الهاء في خم جىاسر الضوحواخ

بلى ىلين : مشع اإلاىث برا ماث نجها في ؤزىاء الهذة م زا الؿال.

.147, ص.4: داس الش (,ج. , ) بيروثشسح فخذ اللدسنبذ الىاخذ العىاس ي, 51, 1م (, ج. 1998 -ـ 1418, ) لبىان : داس الخا الهلمت, البهجت في شسح الخدفتؤبى خع نلي ب نبذ العالم الدعىلي, 52

.565ص. .264., ص11م ( ج. 1994 -ـ 1414, ) لبىان : داس الخا الهلمت (, الحاوي في فله الشافعيخبب البطشي البذدي, 53

34

اللىل ألاول .1

اإلاىث برا ماث ت اإلاؿلت ؾالا باثىا م صوحها اإلاشؼ مشعذ الضوحزاس جى

زا 56والخىابلت 55واإلاالت 54خىتى الجمهىس م النجها م مشغه, و

ى اخخاس شخ ؤلاظالم اب جمت57والشاهت في ى الذم ما هله , و

.58العاوي

ا بخىاسثها م الصخابت والخابهين نمش ب خؿا , و ناجشت, و اب معهىد, و

ذ الاض ى وببشام الىخعي واإلايرة, و نشمان نلى اخخال نىه, وبه ا شش

والشهبي والخاسر الهلي والشىسي وألاوصاعي وؾاوط ون شوة ب الضبير واب ظير

.59واب شبرمت

اهكش بلى العشخس ي في خابه اإلابعىؽ خث ا "وبرا ؾلها في مشغه، زم خل، ؤو ماث م يير رل اإلاشع يير ؤهه لم 54

ت،اإلابسىطصر لها اإلايرار"، ظهل شمغ ألاثمت العشخس ي، 168، ص.2م (، ج.1993-ـ1414، ) بيروث : داس اإلاهشمشي الشؾبي خث ا "ل مشؼ مشبذ اإلاشع ؾل امشؤجه في مشغه زم ماث ؤبى نمش ىظ ب نبذ هللا الىاهكش بلى 55

الكافي في فله م رل اإلاشع وسزخه امشؤجه نىذ مال وحمهىس ؤل اإلاذىت" ، ؤبى نمش ىظ ب نبذ هللا الىمشي الشؾبي،

اع الخذشت، أهل اإلادىت 584، ص.2، ج.2م (، ؽ.1981-ـ 1411، ) العهىدت : مخبت الشاهكش بلى ؤبي داود السجعخاوي خث ا: ظمهذ ؤخمذ، ظئل "برا ا الشحل المشؤجه: برا حاء سؤط الشهش إهذ ؾال، 56

ى مشؼ جشزه "، ، و

و الؿال ى مشؼ، زم ماث وهي في الهذة، ؤجشزه؟ ا: وهم، برا و ى صخذ، جاء سؤط الشهش و و

م (، 1999-ـ1421، )مطش : مخبت اب جمت، زوات أبي داود السجسخاوي مسائل ؤلامام أخمدؤبي داود السجعخاوي،

249ص.انلم ؤن ؾال اإلاشؼ ؿال الصخذ في الىىر وبهما الىكش في اهؿام اإلايرار به إلاا ه م الشاس ن الخىسث طذا 57

ى الاط واإلاشهىس ؤهه ىؿو اإلايرار بالؿال الباث ه ىالن: الجذذ و و، و ما في خالت الصخت ونلى زا ىؿو الخش

ى الذم ؤهه جهل اسا هاسع بؼ طذ وهىسر صوحخه، ؤبى خامذ دمحم ب دمحم الضالي الؿىس ي، ، الىسغوالشاوي و

.412، ص.5ـ (، ج.1417) الاشة : داس العالم، .218, ص. 3) بيروث : داس الخا الهشبي (, ج., بدائع الصىائع في جسجب الشسائعنالء الذ الاظا وي, 58 .148 -147, ص.4, ) بيروث : داس الش (,ج.شسح فخذ اللدسنبذ الىاخذ العىاس ي, 59

35

ذ اشترؾىا ؤن الصر م رل اإلاشع وبن ماث مىه بهذ مذة . وؤن ىن 61و

ا ذجش نله ه, ؤن ىن الؿال مىه ال مجها والبعببها, وؤن ىن اإلاشع مخى

اهذ خابت وؾلها باثىا ؤو سحها واهتهذ نذتها مىه الضوحان مم خىاسزان, لى

ال جشزه, ولى ؤظلمذ في نذتها بل مىجه, ألهه يير متهم في ؾالها, لخشماجها م

.61اإلايرار, لىجها الجشزه بانخباس ؤن اخخال الذ ماوو م مىاوو ؤلاسر

ت باشتراؽ ؤن ىن مذخىال به, الهؿام الهالث ومجها الهذة, واهشد الخى

لم ججب الهذة في الؿال بل الذخى بال بهذ الخلىة لالخخاؽ مداكت نلى

.62ألاوعا , واإلايرار خ مالي ال شبذ لالخخاؽ

ذ ؤلاسر, ا امشؤجه اإلاشؼ ؾل برا" الخىتو االء نلى خال بجهم في و

ا اإلاالت "63"الهذة في وهي ماث، برا وسزخه زالزا، فيهي اث وبجها جشر برا م , و

.64الهذة اهػاء بهذ ؤو الهذة

ا. و65ؤخمذ : ؤجها جشزه في الهذة وبهذا مالم جتزوجمام ؤلا واإلاشهىس نىذ

في لىا ةن بها، ذخل لم التي صوحخه ؾل لى اإلاشؼ ؤن هشنه ومما ت : الشاه

ير جشر، لم نذتها اهػذ برا: بها اإلاذخى نلحها، نذة ال بر جشر؛ ال بها اإلاذخى

في الهذة وهخبر لم وبن : ىلين هلى جشر؟ متى بلى زم ز، وسزىا بها، اإلاذخى

.217,ص. 7, ) بيروث : داس الش ( ج.اإلاغني نبذ هللا ب ؤخمذ ب ذامت اإلاذس ي, 61 .145, ص.4, ج.شسح فخذ اللدسنبذ الىاخذ العىاس ي, 61 .145, ص.4, ج.شسح فخذ اللدسنبذ الىاخذ العىاس ي, 62 155، ص.6، ج.اإلابسىطظهل شمغ ألاثمت العشخس ي، 63 584، ص.2، ج.2، ؽ.الكافي في فله أهل اإلادىتؤبى نمش ىظ ب نبذ هللا الىمشي الشؾبي، 64 .28 – 27, ص. 4ـ (, ج. 1398اس الش, , ) بيروث : دالخاج وؤلاكلل ملخخصس زللؤبي الاظم الهبذسي نبذهللا, 65

36

جمذ لم ما اإلايرار م خها ىؿو ال ؤهه والشاوي، جتزوج ؤن بلى جشر ؤجها ؤخذما

بل .66اإلاؿل

ؤدلت اإلازب ألاو :

ىا م صوحها اظخذ الجمهىس الاثلىن بخىاسر الضوحت اإلاؿلت ؾالا باث

اإلاشؼ مشع اإلاىث برا ماث نجها باآلزاس واإلاهى :

م آلازاس :

نى : "ؤن نشمان ب نان وسر جماغش ب ن ؾلخت ب نبذالشخم .ؤ

بيذ

ان نبذالشخم ؾلها وهي آخش ؾالبألاضب , و ها في نبذالشخم ب نى

.67مشغه

ل: دالسخوحه الا

بذالشخم ب نى في مشع مىجه, وؤن ألازش واضر في جىسث مؿلت ن

رل ذ اشتهش في الصخابت, لم ىش نله ؤخذ, ان بحمانا, ا الباجي: ىسثها

نشمان ب نان مىه خط ى ؤن نشمان هنع هللا ىضر وسر وعاء اإلاؿلت في اإلاشع صوحها

ذ حهل ؤل الهلم هل نشمان في رل ؤضال, ألن ؤمام خم في مشع اإلاىث, و

ني، جهات اإلاؿلب في دسات اإلازب، )داس اإلاجهاج، 66 232، ص.14م (، ج.2117 -ـ 1428ؤبى اإلاهالي الجىؿني البذادي, 67 ت, سنن الدازكعنينمش ؤبى خع الذاس .64, ص.4م (, ج. 1966 -ـ 1386, )بيروث : داس اإلاهش

37

ىل بلى ػت سحل مشهىس ؤخذ الهششة ومشل زا ىدشش ػائ به في ألامطاس و

م في رل خال شبذ ؤهه آلاا لم خدطل ن ؤخذ م الصخابت و اليير

به .68بحمانا مجهم نلى جطى

اهذ في الهذة وال . ػا وسزخه ما ون نمش ب الخؿا ا : برا ؾلها مش

.69شثها

ى مشؼ : جشزه ما دامذ في ون ناجشت ؤجها الذ . ج في اإلاؿلت زالزا و

.71الهذة

ى مشؼ وسزتها مىه, ولى مط ى ظىت ما . د ون ؤبي ب هب ا : برا ؾلها و

.71لم برؤ ؤو جتزوج

وحه الداللت م جلك آلاثاز :

ان زا بن حمهها جذ نلى اإلاؿل صوحخه باثىا شد نله طذ وجشزه, و

ا, ولغ هش لهز الػاا في الصخابت مخل ان الخم مو اخخال الػا

. 72بحمانا

هى م وحهين :وأما م اإلاعلىل :

.147, ص.4, ج.شسح فخذ اللدسعىاس ي, نبذ الىاخذ ال 68 .64, ص.7, ج.2ـ (, ؽ. 1413, ) بيروث : اإلاخبت ؤلاظالمي, مصىف عبد السشاقنبذ الشصا ب مام الطىهاوي, 69 .19385, ح.219, ص.5, جد: دمحم نىامت )داس البلت(,ج. اإلاصىفؤبي شبت الهبس ي, 71 .19385, ح.219, ص.5دمحم نىامت، ج. , جد: اإلاصىفؤبي شبت الهبس ي, 71 .278, ص.6, ج.1م (, ؽ. 2111 -ـ 1421, ) بيروث : داس الش, اإلابسىطؤبي ظهل العشخس ي, 72

38

ت إلاا مشع ألاول : ما ا اب جمت : ألن ز بهما وسزذ لخهل خها بالتر

مشع اإلاىث, وضاس مذجىسا نله في خها وخ ظاثش الىسزت, بدث المل الخبرم

ادة نلى الشلث, ما لم مل رل بهذ اإلاىث. لما لىاسر. و المله ل ير واسر بض

ه بهذ اإلاىث, المل ؿو ه في مشع مىجه باليعبت بلى الىسزت خطش ان جطش

زل المل بهذ مشغه بسثها, والباث مىه باإلاىث73 .74. ىحب ؤن جشزه

ى خشمان صوحخه م اإلا الثاوي يرار : ؤهه طذ في جؿلها غشاسا مدػا, و

ب بىؼ طذ ى في مشع اإلاىث ذ ش م خا هللا, هى بخؿله باا و

ترر اإلاشؤة خيئز بعبب الضوحت دها للػشس نجها, ما شد طذ الاثل

اظخعجا اإلايرار برا خل مىسزه هاب بدشماهه م ؤلاسر والجامو بجهما ىن

.75ث هؼ مطىدهلهما مدشما لشع اظذ ىن الخم ى زبى

اللىل الثاوي .2

بهذم جىسث 76عي في الجذذ واب سشذ في خابه بذت املجتهذالشا ا

، ا ماث ن صوحهاالضوحت اإلاؿلت ؾالا باثىا م صوحها اإلاشؼ مشع اإلاىث بر

: واظخذ باآلزش واإلاهى

147, ص.4, ج.شسح فخذ اللدسنبذ الىاخذ العىاس ي, 73 .264,ص. 11, ج.الحاوي في فله الشافعيخبب البطشي البذدي, 74 .264,ص. 11, ج.الحاوي في فله الشافعيخبب البطشي البذدي, 75م (, 1975 -ـ 1395, ) مطش : مؿبت مطؿى البابي الخلبي, بدات املجتهد ونهات اإلالخصدؤخمذ ب سشذ الشؾبي, 76

.82, ص.2, ج.4ؽ.

39

هى: أما ألاثس ف

ن الشحل الزي ت ؤهه ظإ اب الضبيرما جذم م سوات اب ؤبى مل

ؿل اإلاشؤة بتها زم مىث وهي في نذتها, ا نبذهللا ب الضبير : ؾل نبذ

اللبت بتها زم ماث وهي في نذتها ىسثها نى هنع هللا ىضر جماغش بيذ ألاضبالشخم ب

.77نشمان هنع هللا ىضر ا اب الضبير : وؤما ؤها ال ؤسي ؤن جشر مبخىجت

هى: أما اإلاعلىل ف

بةحمام الهؿام الىاح ها باثىا لى ماث بلهاألن الضوج ال شثها خا ؾال

خىاسزان, زل ال جشزه ما ال شثهاالزي به اهذ جشزه 78 , ا اب خضم: "ةن

بالضوحت ىاحب ؤن شثها بالضوحت بر م الباؾل املخا اإلامخىو ؤن جىن هي

ا ميرار امشؤجه, وال ىن ى صوحها ةن ا لىا: لعذ امشاجه, لىا : لم وسزخمى

زا ؤل اإلاا بالباؾل, بل ش زا عجب حذا و .79صوحت, و

اها صوحين, و ألن هللا حهالى بهما وسر الضوحت م الضوج والضوج م الضوحت ما

زان لعا بضوحين ىسر وال مل سحهتها لم في مهنى و .81ألاصواج ختى شر و

ثشة اإلاهاس , ) ىذي : مجلغ داالسنن الكبري وفي ذله الجىاهس الىليؤبى بش ؤخمذ ب الخعين ب نلي البحهي, 77

.15521, ح,362, ص.7, ج.1ـ (, ؽ. 1344اإلاكامت الاثىت,ت, ألامؤبى نبذ هللا دمحم الشاعي, 78 .254, ص. 5ـ (, ج. 214) بيروث : داس اإلاهش .559 – 558, ص.9, ج.املحلى باآلثاز شسح املجلى باإلزخصازؤخمذ ب خضم ألاهذلس ي, 79غ الشاعي, 81 .254, ص. 5، ج. مألا دمحم ب بدس

41

سبب ؤلازخالف .3

ساجو: اخخالهم في وحى الهمل بعذ الزا اب سشذ .1ان 81 , ورل ؤهه إلاا

اإلاشؼ تهم في ؤن ىن بهما ؾل في مشغه صوحخه لؿو خكها م اإلايرار

. وم لم ل بعذ الزساجو ولخل وحى 82م ا بعذ الزساجو ؤوحب ميراثها

ان الؿال لم ىحب لها ميرازا، ورل ؤن ؤصخا زا اإلازب ىلىن بن

ثها بن و جب ؤن و بجمو ؤخامه ألجهم الىا بهه ال ش الؿال ذ و

.83ماجذ

ؤلاخخال في حجت ى الصخابي : م ا بذجخه ؤوحب ميراثها, وم لم .2

.84ل بذجت ى الصخابي لم شبذ لها ميراثها

ذ اظخدا ؤلاسر ل باإلاشع ؤو باإلاىث؟, م .3 ا بن ظبب الخال في و

ذ اإلاىث ا بهذم جىاسثها, ألن الىاح لغ اثما خين ؤباجها, الاظخدا ى و

ان اثما ثها ألن الىاح وم ا بن ظبب اظخدا اإلايرار اإلاشع ا بخىاس

.85خين ؤباجها

ظذ الزساجو : مىو الىظاثل اإلاػت بلى اإلااظذ, ألن العاد ممىىم, ونله ةن ل ش يء مباح مىو برا ؤدي بلى مدضوس 81

.183, ص.5, ج.1م (, ؽ.1997 -ـ 1417) داس اب نان, اإلاىافلاثخعما إلاادة العاد ودها لها, دمحم اللخمي الشهاؾي, .278, ص.6, ج.1,ؽ.اإلابسىطعشخس ي, ؤبي ظهل ال 82م (, 1975 -ـ 1395, ) مطش : مؿبت مطؿى البابي الخلبي, بدات املجتهد ونهات اإلالخصدؤخمذ ب سشذ الشؾبي, 83

.82, ص.2, ج.4ؽ., 2م (, ؽ. 2111 -ـ 1421, ) ماظعت الشظالت, أثس الازخالف في اللىاعد ألاصىلت في ازخالف الفلهاءمطؿى الخ, 84

.541ص. .218, ص. 3, ج.بدائع الصىائع في جسجب الشسائعنالء الذ الاظا وي, 85

41

مىاكشت ألادلت .4

مىاشت ما ظب م آلازاس:

ش: بمخالت نبذهللا ب الضبير ما في سوات ب ؤبى ملت ؤهه ظإ اب هى

الضبير ن الشحل الزي ؿل اإلاشؤة بتها زم مىث وهي في نذتها ا نبذهللا ب

الضبير: ؾل نبذالشخم ب نى هنع هللا ىضر جماغش بيذ ألاضب اللبت بتها زم ماث و

، 86جشر مبخىجت ا اب الضبير: وؤما ؤها ال ؤسي ؤنتها ىسثها نشمان هنع هللا ىضر، هي في نذ

.87خشج ن ىهه بحمانا بمخالت اب الضبير

وؤحب نله: بإن مخالت اب الضبير إلاا ؤتى به الصخابت في جل الػاا بهما

ان لهذم نلمه باحتهادم، ان خى نله ما لم خ نلى نشمان، لزا ل

بل احتهادي ؤن جشر دمل ىله " وؤما ؤها ال ؤسي ؤن جشر مبخىجت " نلى مهنى: لم

ا ان سؤه معبى مبخىجت، ما ى الاثل لى ىذ ؤها لم ؤخذ بلى زا، ؤو

باإلحمام، ؤو لم في رل الضمان م الهاء بر لم هش له بل رل خىي و ال

شهشة به، مو وحىد مشا ز الاخخماالث ال جشبذ املخالت ال جىن ادخت في

.88بحمانهم

, ) الهىذ : مجلغ داثشة اإلاهاس الىكامت السنن الكبري وفي ذله الجىهس الىليؤخمذ ب الخعين ب نلي البحهي, 86

.362,ص.7ج.1ـ (, ؽ. 1344الاثىت, غ الشاعي, 87 .226, ص. 5, ج. ألامدمحم ب بدس .279, ص.6, ج.اإلابسىطالعشخس ي, 88

42

العاوي : الجىا بن الخال ال شبذ بى زا، ألهه مدخمل دخمل ؤن ا

دخمل ؤن ىن ىن مهنى ىله ) لى ىذ ؤها لم وسزتها (: ؤي نىذي ؤجها ال جشر، و

هش له م الاحتهاد والطىا ما لى ىذ ماهه لان ال كهش لي، ان مهىا، ؤي ق

با له في احتهاد، وبن الخ في اح تهاد ال شبذ الاخخال مو الاخخما، بل جطى

.حه الزي ه جد اإلاىات ؤولىخمله نلى الى

اهذ ظإلذ الؿال، شؤي نشمان هنع هللا ىضر جىسثها مو ظاالها الؿال، دخمل ؤجها و

ا، بلى ظاالها الؿال، لما وسثها نشمان هنع هللا ىضر مو هيرحو ىله لى ىذ ؤها إلاا وسزت

تها الؿال، هىذ نذم العاا ؤولى، نلى ؤهه سوي ؤن اب الضبير هنع هللا ىضر بهما ا معإل

ان اوه ذ ىم ارل في والخه، و د ؤلاحمام بله مجهم نلى الخىسث، خاله بهذ و

لغ بششؽ لصخت ؤلاحمام ؤلاها مجهم ال ذح في ؤلاحمام، ألن اهشاع الهطش

.89 في ؤضى الهنلى ما نش

بما ا اب خضم: ما ش ـ ن خا هللا حهالى, بل ؤخز بخا هللا واجبهه,

ؿو بالشالر, وبالؿال بل الىؽء : حمو خى ألن هللا حهالى ؤباح الؿال, و

ىا الشاس م خا هللا الضوحت م الىت, وبباخت الىؽء, والخىاسر, إ ا

ان ش ن خا هللا ححهالى ب هالى لى ا : ال جشر مني شئا دون ؤن هما

ؿلها, بل الشاس م خا هللا حهالى: ى جىسث م لعذ صوحت, وال ؤما, وال

.219, ص. 3, ج. بدائع الصىائعالعاوي, 89

43

جىص ؤن جىسر بالضوحت م بن وؾئها سحم ؤو م ذ خل حذة وال ببىت, و

, ؤو م هي صوحت لير زا ى خال خا هللا خا, بال ش .91لها صواحا يير

ظخذ الخىت نلى ؤجها جشزه ما لم جيخه نذتها, ألن خم ألاضل بااإلايرار وا

ى الض وحت والهخ دث اخط ى الذلل البذ ؤن ىن ليعب ؤو ظبب و

جىسث الششم باا لضم ؤهه انخبر باء الىاح خا اإلاىث ومهلىم ؤن باء بما

لتزوج وخشمذ هاح ج وابالخم بامه خت ؤو بام آزاس م مىو الخشو

ام ز آلازاس لغ بال بام الهذة لضم ألاخذ وخشمت هاح ؤسبهت ظىاا. و

زبىث جىسثها بمىجه في نذتها, ؤما يزا اهػذ الهذة لم ب ش يء م نالث

الىاح, ان الى بالخىسث بهذ اهػاء الهذة خم بذون دلل م الششم

زا الجىص . 91و

ت والخىابلت نلى ؤجها جشزه وبن اهػذ نذتها, ألن ظبب واظخذ اإلاال

زا اإلاهنى الضو بهذ اهػاء الهذة .92جىسثها ى شاس صوحها م ميراثها, و

في الى ا اب ذامت اإلاذس ى في خابه اإلاني بن الخىابلت اظخذلىا

ت, ألجها اإلاشهىس نىذم نلى ؤجها ال جشزه خا جضوحذ بضوج آخش خالا للمال

واسزت م صوج ال جشر صوحا يير عاثش الضوحاث, وألن الخىاسر م خم

.559 – 558, ص.9, ج.املحلى باآلثاز شسح املجلى باإلزخصازؤخمذ ب خضم ألاهذلس ي, 91 .147, ص.4, ج. شسح فخذ اللدسنبذ الىاخذ العىاس ي, 91 .217,ص. 7, ج.اإلاغني اإلاذس ي, نبذ هللا ب ؤخمذ ب ذامت 92

44

ا ؤمشا الهذة, وألجها هلذ باخخاس الىاح ال جىص احمانه مو هاح آخش

ان سخ الىاح م بلها .93ىافي هاخها ألاو إشبه ما لى

السأي الساجح عىد الباخث .5

ى نلى ؤدلتهم، دبين لىا بهذ ؤن رشث آساء الهاء وبهذ الىكش والى

ؤن الشؤي الشاجر ألاو بخىسث الضوحت اإلاؿلت ؾالا نىذ الباخث ى الى

باثىا م صوحها اإلاشؼ مشع اإلاىث برا ماث نجها في مشغه. ولى ماث نجها بهذ

ؿلها في مشغه شاسا م جىسثها, ء في جلم جتزوج, سدا لطذ الس ي الهذة ما

الما لم خلو هىذا ال جشزه. الؿال بؿلب مجها

( 95) ظالق الغضبان 94خكم ظالق اإلاسض مسض حغير الشعىز العللى . أ

بن البدىر في ؾال اإلاشؼ مشع حير الشهىس الهلى الزي

ظإبدشه واظو ألاؾشا ومخهذد الجىاهب ؿال في خالت العشان, ؤو ؾال

, ؤو ؾال املخؿئ ؤي م ظب لع اهه، ؤو ؾال الػبان. ال م ؤن اإلاش

.217,ص. 7, ج.اإلاغني نبذ هللا ب ؤخمذ ب ذامت اإلاذس ي, 93

21(، مادة نملت مإخىصة https://www.binbaz.org.sa/fatawa/3558، )خكم العالق اإلاسض بخغير الشعىز العللي 94

2116دعمبر ػا ، برا 95

ان شير الػب. وسحل ي ذ: والػب غذ الشغا. وسحل يػبت، برا الػب لت: غذ الشغا. ا اب دس

. ا: يػب نله يػبا، ومػبت، وؤيػبخه ؤها خػب. وسحل يػبان وامشؤة يػبى، ولت في بني 95ان يلل الجلذ"

ىم يػبى ويػابى. هاؤظذ يػباهت ومآلهت وؤشباهما. و . 95ا ألاضمعي: سحل يػبت، بدشذذ الباء، ؤي ػب ظش

ت الىغ بلى خاسج الجعذ إلسادة الاهخام". رش أهىاع الغضب، واضؿالخا نىذ ألامير الطىهاوي: "وخت الػب خش

دمل :ألامير الطىهاوي. ؤن الػب هىنان، ماألاخادث يػب مدمىد: ورل برا اهتهذ خشماث هللا ظبداهه. ونلى زا ج

دمل .الىاسدة في يػبه ضلى هللا نله ونلى آله وظلمى الػب للىغ والػب للباؾل. ونلى زا ج ويػب مزمىم: و

. دمحم بظمهل الطىهاوى، .252, ص.2، ج.سبل السالمألاخادث الىاسدة في الىهي ن الػب والخدزش مىه آلاحي رش

45

ؤبدثها حمها, هىا ظإبدث ن معإلت ؾال في خالت الػب ؤي ؾال

الػبان.

بل ؤن ؤخىع ن معإلت ؾال في خالت الػب دع بي ؤن ؤجدذر و

عم اب الم ؾال الػبان نلى ن ؤعام ؾال الػبان ؤوال. وهي ما

اآلحي96زالزت ؤعام :، وهي

هلم ما ى ؤن .ؤ دطل له مبادت الػب، بدث ال خير نله، و

طذ .و

ذ . .ؤن بل الػب مىتها، ختى ؤضبذ ال هلم ما ى وال ما ش

املجىىن، ما ؤهه .ج طش ؤن خىظـ خاله بين اجين اإلاشجبخين، بدث لم

امل نله .لغ في

: 97ت ؤعاما سخمه هللا حهالى: "وخيئز ىى الػب زالز

ؤخذا : ؤن دطل لئلوعان مبادثه وؤواثله، بدث ال خير نله نله

ىم ؾاله هلم ما ى وما طذ، هزا ال بشا في و وال رىه، و

. و مىه رل بهذ جشدد ش ونخه وصخت نىد، وال ظما برا و

ذ : مخبت اإلاىاس ؤلاظالمت، زير العبادشاد اإلاعاد في هدي اب م الجىصت، 96 -195، ص.5م (، ج.1994 -ـ 1415، ) الى

196

196-195، ص.5،ج.شاد اإلاعاد في هدي زير العباداب م الجىصت، 97

46

: ؤن بل به الػب جهاخه، بدث ىل نله با الهلمزاهحها

ىم ذ، هزا ال خىحه خال في نذم و وؤلاسادة، ال هلم ما ى وال ما ش

ؾاله، ما جذم، والػب يى الهل، ةرا ايخا الػب نله، ختى

ب ؤهه ال ىز ش يء م ؤىاله في ز الخالت، ةن ، ال س لم هلم ما ى

وبسادجه للخلم بها. ؤىا اإلال بهما مو نلم الاثل بطذوسا مىه ومهىاا

: م جىظـ في الػب بين اإلاشجبخين، خهذي مبادثه، ولم يخه زالثها

املجىىن، هزا مىغو الخال ومدل الىكش، وألادلت ، بدث ضاس بلى آخش

الششنت جذ نلى نذم هىر ؾاله ونخه ونىد التي هخبر حها الاخخاس

ى شم م ؤلايال ما عش .98به ألاثمت"والشغا، و

اللىل ألاول .1

ىم رب حماير ؤل الهلم م اإلاالت والشاهت والخىابلت بلى و

ؾال الػبان. ا الذظىقي اإلاالي: "لضم ؾال الػبان ولى اشخذ

.99يػبه، خالا لبهػهم"، وبمشله ا الطاوي

م 1994 - 1415، )اإلاخب ؤلاظالمي، معالب أولي الىهى في شسح غات اإلاىخهىمطؿى ب ظهذ ب نبذ العىؾي، 98

.16, ص. 6، ج. 2(، ؽ. .366، ص. 2، ) داس الش (، ج. خاشت الدسىقي على الشسح الكبيردمحم ب ؤخمذ الذظىقي، 99

47

ا و خذ اإلاهين م خب الشاهت: خابه في اإلاهبري الذ ص

ىم ؾال الػبان، وبن ادعى صوا شهىس بالػب""واج ، 111ىا نلى و

ذ ظئل الشمغ الشملي ن الخل بالؿال خا الػب الشذذ و

ل طذ الخال في دنىا املخشج ن ؤلاشهاس: ل و الؿال ؤم ال؟ و

شذة الػب ونذم ؤلاشهاس؟. إحا : بإهه ال انخباس بالػب حها. وهم:

ان صاثل الهل نزس .111بن

ا خب الخىابلت: مؿالب ؤولي الىهى م خابه في العىؾي نبذو

و الؿال مم يػب ولم ض نله باللت". ا اب سحب في ششح "و

ةهه ألاسبهين الىىوت: "ما و م الػبان م ؾال ونخا ؤو مين،

112.ااخز بزل له بير خال"

ىم ؾال الػبان :ؤدلت الاثلين بى

ىم ؾال الػبان بإدلت، مجهاا .ؤ :ظخذ الاثلىن بى

خىلت بيذ سهلبت امشؤة ؤوط ب الطامذ الذ: وهللا في وفي ؤوط خذث

ب ضامذ ؤهض هللا نض وحل ضذس ظىسة املجادلت. الذ: ىذ نىذ

ضاإلاهبري, 111 الذ ؤخمذ ب نبذ الهض , ص. 1, ) الهىذي : داس ب خضم (, ؽ.فخذ اإلاعين بشسح كسة العين بمهماث الدص

517. ، )داس الش للؿبانت واليشش والخىسو, اهت العالبين على خل ألفاػ فخذ اإلاعينإعؤبى بش ب دمحم شؿا الذماؾي ، 111

.9، ص. 4، ج. 1م (, ؽ. 1997 -ـ 1418م 1994 - 1415، )اإلاخب ؤلاظالمي، معالب أولي الىهى في شسح غات اإلاىخهىمطؿى ب ظهذ ب نبذ العىؾي ، 112

.16, ص.6، ج. 2(، ؽ.

48

ان شخا بيرا، ذ ظاء خله وضجش. الذ: ذخل نلي ىما، و

ه ؤمش ضلى شاحهخه بص يء، ػب، ا: ؤهذ نلي كهش ؤمي. و

مخخابهي بهخ»هللا نله وظلم: بت، زم بطام شهش ن، زم بةؾهام س

واب والؿبراوي اإلاىزس واب داود وؤبى ؤخمذ هؤخشح« ظخين معىا

ه م والبحهي مشدو .113 ظالم ب هللا نبذ ب ىظ ؾش

واظخذلىا بدذث ؤبي مىس ى هنع هللا ىضر ا: ؤسظلني ؤصخابي بلى سظى هللا

، ملسو هيلع هللا ىلص ؤظإله الخمال ن لهم، بر م مهه في حش الهعشة، وهي يضوة جبى

لخدملهم، ا: وهللا ال لذ: ا هبي هللا! بن ؤصخابي ؤسظلىوي بل

ى يػبان، وال ؤشهشؤخمله بىؤؤخشحه «م نلى ش يء، وواخه و

ذ ن ؤظامت .114 مىس ى ؤبي ن بشدة ؤبي ن بشدة ؤبي ب هللا نبذ ب بش

ظى هللا! بها اظخدملىا، دلذ ؤن ال جدملىا، وفي سوات لىا: ا س

كىىا ؤه وعذ مى، ا: بن هللا ى خملم. بوي وهللا بن شاء

ا خيرا مجها، بال ؤجذ الزي ى خير، هللا ال ؤخل نلى مين، إسي يير

.115وجدللتها

م 1994 - 1415، )اإلاخب ؤلاظالمي، معالب أولي الىهى في شسح غات اإلاىخهىنبذ العىؾي ، مطؿى ب ظهذ ب 113

.16, ص. 6، ج. 2(، ؽ. ، 13، ج. 1م (، ؽ. 1984 -ـ 1414، ) دمش : داس اإلاإمىن للترار، مسىد أبي علىؤبى هلى ؤخمذ ب نلي اإلاىضلي ، 114

. 282ص. (، مادة /http://library.islamweb.net(، ) 1993 -ـ 1414،) داس ب شير، صحذ البسازي ،دمحم ب بظمانل البخاسي 115

.2116دعمبر 21نملت مإخىرة في

49

واظخذلىا بهذم وحىد مخال لهزا الى في نهذ الصخابت، ان

. ا البحهي: "وؤتى به حمو م الصخابت، وال مخال بحمانا ظىجا

.116لهم مجهم"

خل واظخذلىا بإهه مل في خا يػبه بما طذس مىه م ش، و

.117هغ، وؤخز ما بير خ، ويير رل، والؿال مشل رل

املخبت الخاملت نلى واظخذلىا بإن الػب هابو م باؾ ؤلاوعان،

ان اإلاشء م ااخزا بضها، زا يبغي ؤن ااخز بؿاله الضها، ةرا

.118الىاو في خا الػب

اللىل الثاوي .2

زا الى ى الزي ما بله اب الم ما جذم. ا سخمه هللا حهالى:

"وألادلت الششنت جذ نلى نذم هىر ؾاله ونخه ونىد، التي هخبر

ى شم م ؤلايال ما ع .119ش به ألاثمت"حها الاخخاس والشغا، و

، ) داس بخاء الترر الهشبي (، جدفت املحخاج في شسح اإلاىهجدمحم ب نلي ب حجش الهخمي ، 116

(brary.islamweb.nethttp://li/ مادة نملت مإخىرة في ،)2116دعمبر 21. .16, ص. 6، ج. معالب أولي الىهى في شسح غات اإلاىخهىمطؿى ب ظهذ ب نبذ العىؾي ، 117 .455، ص.9م (، ج. 2113 -ـ 1424، )ماظعت الشظالت، الفسوعدمحم ب ملر شمغ الذ اإلاذس ي ، 118 .32، ص. 2، ؽ. إغاثت اللهفان في خكم ظالق الغضبانم الجىصت ، شمغ الذ اب 119

51

وؤما اإلاهاضشون ذ ا شيرون بمشل ما اله اب الم، خث ؤتى نلي

ذ الؿال ال هلم ما ىله وال ما حاد الخ ؤن الػب برا بل بالضوج جهاخه و

ان ال بل ز الات، ول لب نله الخلل والاغؿشا في زا برا ذ. و ش

و. وبمشل رل ؤتى ؤىاله وؤهاله، ةن الؿ ال يير واو في اجين الخالخين وبال و

.111الذخىس نلي حمهت

ان الػب ذ ىم الؿال في خالخين، ما بن وؤتى نؿت ضش بهذم و

زا بن اشخذ يػبه واظخدم، ختى ، و ؤصا نله، لم شهش ضاخبه بما ى

صا بىه وبين هخه، ول نله لم ض111.

، وال ذسي ما ا ظذ ظا ب: "والػبان الزي ال خطىس ما ى

.112طذس نىه، ال و ؾاله؛ ألهه معلى ؤلاسادة"

ىم ؾال الػبان :ؤدلت الاثلين بهذم و

ىم ؾال الػبان اظخذ اب الم بلى ما رب بله م نذم و

:بإدلت شيرة، مجها بالل م الل

اخز

ا

ىله حهالى: ال

م ول

ماه ى في ؤ

ا الهاوي، مىظىنت الخاوي اإلاهاضشة للؿال، ) 111 21(، مادة نملت مإخىرة في /quran.com-http://www.aنبذالى

.2116دعمبر

ا الهاوي، مىظىنت الخاوي 111 21(، مادة نملت مإخىرة في /quran.com-http://www.aاإلاهاضشة للؿال، ) نبذالى

.2116دعمبر .239ص. 2(، ج. ، 2115) الاشة: مخبت داس الترار، فله السىتالعذ العاب، 112

51

ع م بما

اخز

ا م )البشة:

ىب

لان هللا ظبداهه ال ااخز (. 225بذ ةرا

.113نلى اللى في المين، الؿال مشله

ير خ

هم بال

ش اظخعجال اط الش للى ل الل عج

ى ىله ظبداهه: ول و

حهم ي بل ط ا مغ ل

همهىن وبر اجهم

ا في ؾ

اءه شحىن ل

ال ز

س ال

ىز

هم

حل

ؤ

م ن ل

إ مش ىا نىه غش

ش

ا م

ل أثما

و

ؤانذا

و

ا لجىبه ؤ

ش دناه ؤلاوعان الػ

ه )ىوغ: ع ى غش مذنىا بل 11-12 )

الػب ذ مىو ىن الذناء ظببا، ألن الػبان لم طذ بلبه.

ض الهلم ؤن ال ااخز بزل، وال جب دناء ألهه ن اخػذ سخمت الهض

.114يير طذ مىه، بل الخامل له نله الػب، الزي ى م الشؿان

ػبان ؤ

ىمه ي

ى

ى بل ا سحو مىس

ىله حهالى: وإلا عما و

بئ ا

ظا

جش خه ط ؤ

بشؤ

زخىاح وؤ

ى ألال ل

م وؤ

مش سب

خم ؤ

عجل

خمىوي م بهذي ؤ

لخ

مذ بي ألانذاء ش

حال

ني

ىه

خل

ادوا

ىوي و ىم اظخػه م بن ال

ؤ اب ا

ه بل

ين )ألانشا: وال اإلا

ىم الك ني مو ال

جهل

(151ج

ووحه الاظخذال م آلات: ؤن مىس ى ضلىاث هللا نله لم

ان ه مطلخت لبني اظشاثل، ا اخخاسا مىه لزل، وال للي ألالىاح عش

م 1988 -ـ 1418، ) لبىان : اإلاخب ؤلاظالمي، ق الغضبانإغاثت اللهفان في خكم ظال شمغ الذ اب م الجىصت ، 113

.32، ص. 2(، ؽ. .32، ص. 2، ؽ. إغاثت اللهفان في خكم ظالق الغضبانشمغ الذ اب م الجىصت ، 114

52

ولزل حش لخت ؤخه وسؤظه، وبهما خمله نلى رل الػب، هزس هللا

ان مطذس الػب الخاسج ن ذسة ظبداهه به، ولم هخب نله بما هل، بر

، اإلاخىلذ نىه يير ميعى بلى اخخاس وسغا به. ىضر رل الهبذ واخخاس

ز جالت آلات العابت، ؤهه ظبداهه نذ ن ىله "ظ" بلى ىله "ظذ"

ال للػب مىـضلت العلؿان آلامش الىاهي، ونله لم ما حشي نلى لعاهه جىـض

.115في زا الخا ميعىبا بلى اخخاس وسغا، ال خم نله ؤزش

)ألانشا:

باللاظخهز

ضى

ان ه

ؿ الش م ى

ىـضي ا ىله حهالى: وبم و

(، والػب م الشؿان وؤزش مىه، ونله لغ ى م اخخاس الهبذ، 211

.116ال ترجب نله خمه

واظخذ م العىت بدذث ناجشت اهنع هللا يضر، ؤن سظى هللا ضلى هللا نله

ذ اخخل 117«ال ؾال، وال نخا في بيال»وظلم ا: . ا اب الم: "و

ا ؤل الهشا: ى الػب، في ؤلايال، ا ؤل الدجاص: ى ؤلاشا، و

الذ ؾا .118"ثت: ى حمو الشالر بلمت واخذة.و

.33، ص. 2، ؽ. إغاثت اللهفان في خكم ظالق الغضبانشمغ الذ اب م الجىصت ، 115 .35، ص. 2، ؽ. إغاثت اللهفان في خكم ظالق الغضبان، شمغ الذ اب م الجىصت 116، 1، ) داس بخاء الخب الهشبت (، ج. سنن اب ماحهاب ماحت ؤبى نبذ هللا دمحم الضوني ، جد: دمحم ااد نبذ الباقي، 117

.661ص. .35، ص. 2، ؽ. إغاثت اللهفان في خكم ظالق الغضبانشمغ الذ اب م الجىصت ، 118

53

ا ف ذخل ه الػب؛ ألن ؤلايال له مهىان، و ي مىغو آخش: "و

زا ؤخذما: ؤلاشا. وآلاخش ما دخل نله مما ىل به سؤه نله. و

ب البخاسي. مخط ى جبى

، والعشان، شةهه ا في صخده: با الؿال في ؤلايال، وال

، ى ؤػا واملجىىن. ش بين الؿال في ؤلايال، وبين ز الىحى و

مخط ى الم الشاعي، ةهه عمي هزس اللجاج والػب: مين الل وهزس

. وؤذ رل بإن ؤلامام ؤخمذ عش ؤلايال بالػب. ا اب 119الل"

ذ به الػب، رش ؤبى بش ولم زش ملر: "ا في سوات خىبل: ش

ا ؤبى داود: ؤقىه الػب" .121خاله. و

ال هزس في »ا: ا سظى هللا ملسو هيلع هللا ىلص: وخذث نمشان ب خطين

اسجه اسة مين . ووحه الاظخذال به ؤهه ؤلغى وحى 121«يػب، و

ان في خا بالػب مو ؤن هللا ظبداهه وحهالى ؤزنى نلى اء بالىزس برا الى

اء بىزس ين بالىزوس، مو ؤمش ملسو هيلع هللا ىلص الىارس لؿانت هللا بالى .122اإلاى

.29، ص.2، ؽ. إغاثت اللهفان في خكم ظالق الغضبانشمغ الذ اب م الجىصت ، 119 .455، ص.9م (، ج. 2113 -ـ 1424، )ماظعت الشظالت، الفسوعدمحم ب ملر شمغ الذ اإلاذس ي ، 121ض هىس ؤلاظالم صحذ وضعف سنن اليسائيدمحم هاضش الذ ألالبني ، 121 ت : مش ألبدار الشآن والعىت (، ج. ، )ؤلاظىذس

418، ص. 8 29، ص.2، ؽ. إغاثت اللهفان في خكم ظالق الغضبانشمغ الذ اب م الجىصت ، 122

54

: ال ػين »وخذث ؤبي بشة هنع هللا ىضر ا: ظمهذ سظى هللا ملسو هيلع هللا ىلص ى

ى يػبان ، ولىال ؤن الػب ازش في طذ ونلمه، 123«خم بين ازىين، و

.124لم جهه ن الخم خا الػب

سبب الازخالف .3

مما ظب رش دبين لىا ؤن الهلماء ذ اخخلىا نلى ىلين، في خم

لم بل مهها الػب مىتها، ما ؤهه ؾال ى الزي ؾل في خا الػبان، و

اآلحي :لغ في ىا الهلي الاملت، ورل

و في مذاس الػب .ؤ ؤن ظبب الاخخال م ز الىلين و

.هعه

الانخباس في صوا الهل وزبىجه .

الاخخال في اظخيباؽ ألادلت الششنت .ج

مىاكشت ألادلت .4

شت ألادلت لللىل ألاول أ. مىاك

وهللا في وفي ؤوط ب ضامذ ؤهض هللا نض وحل ضذس وؤما ىلهم : "

ان شخا بيرا، ذ ظاء خله وضجش. ظىسة املجادلت. الذ: ىذ نىذ و

(، مادة /.nethttp://library.islamweb(، ) 1993 -ـ 1414البخاسي دمحم ب بظمانل، صخذ البخاسي، ) داس ب شير، 123

2116دعمبر 21نملت مإخىرة في 41، ص.2، ؽ. إغاثت اللهفان في خكم ظالق الغضبانالجىصت شمغ الذ اب م، 124

55

الذ: ذخل نلي ىما، شاحهخه بص يء، ػب، ا: ؤهذ نلي كهش ؤمي.

ه ؤمش ملسو هيلع هللا ىلص: بت،»و مخخابهين، زم بةؾهام ظخين بهخ س زم بطام شهش

".الخذث« معىا

نىه : ؤن زا الخذث شير بلى ما خذر بدىلت بيذ سهلبت إحب

طامذ شبذ الؿال، ألهه بهذ ما اشخذ بلى سظى هللا الوصوحه ؤوط ب

طىم بت، و ملسو هيلع هللا ىلص وؤخبرجه نجها ةرا ؤمش سظى هللا صوحها لهخ س شهش

ؿهم ظخين معىمخخ ا. إمش ملسو هيلع هللا ىلص م زا الخذث شير بلى ؤن ما ابهين، و

الؿال الىاو.طاالهل به ؤوط ب مذ

ؤسظلني ؤصخابي بلى سظى هللا ملسو هيلع هللا ىلص ؤظإله الخمالن لهم، وؤما ىلهم : "

، لذ: ا هبي هللا! بن ؤصخابي بر م مهه في حش الهعشة، وهي يضوة جبى

ى لهم، ا: وهللا ال ؤخملهؤسظلىوي بل لخدم م نلى ش يء، وواخه و

يػبان، وال ؤشهش

ؤن زا الخذث الىاسد في ؤبي مىس ى خين عإ :نىه إحب

، وسظى ملسو هيلع هللا ىلص خين م في الهعشة وهي في جبى الشظى الخمالن ألصخا مىس ى و

ىس ى بر ى ػب. ول ألامش اليخهي بلى ىا، ألن الشظى عمو ما ا ؤبى م

ان في الػملسو هيلع هللا ىلص . الخذث همىا ؤن يػبه ملسو هيلع هللا ىلص ب الضا هؿه الخمالن ولى

56

ى ان الشخظ ؾل صوحخه و زل الؿال. لى الىي نؿاا الخمالن با، و

ىم ؾاله نلي صو حخه. في يػب الىي و

ب. مىاكشت ألادلت لللىل الثاوي

ؤما ىلهم: بن هللا ظبداهه ال ااخز نلى اللى في المين، الؿال مشله،

م )البشة: ماه ى في ؤ

بالل

م الل

اخز

ا

واظخذلىا نلى رل بىله حهالى: ال

225 )

م، ألههاط مو الاس ألن الجىا نىه: بن زا الاظخذال يير معل

طذ مين اللى لم طذا الخال ابخذاء، بخال ؾال الػبان، اإلاؿل

الؿال ابخذاء، بذلل ؤن هذمه نلى الؿال بهذ را الػب نىه،بهما ىن

ان للىذم مدل ان لم هذ، إلاا .الظدشهاس ؤهه ذ نذ الؿال في لبه، ولى

خزة بمين اللى، وبين ما د نله خذث ؤبي وال حهاسع بين نذم اإلااا

ىم المين في خا الػب، ألن مىس ى اإلاخذم، الزي اظخذ به الجمهىس نلى و

ا خيرا مجها، الىبي ى ؤهه سؤي يير ن ظبب جشاحهه ن المين، و الىبي ملسو هيلع هللا ىلص ذ بي

ز بها، بل لىحىد ؤمش آخش اظخىحب ملسو هيلع هللا ىلص جشاحو ن المين، ال ألهه يير مااخ

ذ رل ا الشحىم نجها ألن في الشحىم نجها جد إلاطلخت ؤلاظالم واإلاعلمين. و

اهذ يير مىهذة -ملسو هيلع هللا ىلص-ؤن الىبي ذ ؤخبر ؤهه ظخدلل م ز المين، ولى

ان للخدلل مجها مدل، بر الخدلل بهما ىن بهذ اوهاد ، إلاا .ؤضال

57

ىلهم: بن هللا ظبداهه ال ااخز بالػب في الذناء، والؿال مشله. وؤما

هم ش اظخعجال اط الش للى

ل الل عج

ى واظخذلىا نلى رل بىله ظبداهه: ول

هم )ىوغ: حل

حهم ؤ

ي بل ط ير ل

خ

زل ىلهم: بن هللا لم هخب نلى 11بال (. و

ان في خالت يػب، ومشل رل اظخذاللهم بدذث: مىس ى بلاء ألا لىاح ألهه

"ال هزس في يػب".

زا بلاء مىس ى لؤللىاح، ومشلها الىزس، واهت جا نجها بإن الذناء، و

بين الهبذ وسبه، هي مما خهل به خ هلل حهالى، ؤما الؿال هى خ للهبذ،

حهالى. نلى ؤن خذث وخى الهباد مبيت نلى اإلاشاخت، بخال خى هللا

.الىزس غه. ما جذم

ةن ل: بن المين والىزس حهما خ للهبذ، ورل ى خ الير

.الخاضل في الاسة

ان خا للير نلى وحه الخبو، بر الاسة الجىا نىه: بن رل بهما

، ه ىذثز ال جىن بال بهذ ؤن خجاوص الهبذ خ سبه بالخىث في مىه ؤو هزس

ؿلب مىه الاسة، ؤما الؿال د الهبذ حها ؤضلي، و بمجشد الخلل

بلل الؿال، وال ترجب ه خ الهبذ نلى ؤمش آخش، بال بلل الؿال ـ.

ان ؤبؼ الخال بلى هللا حهالى بخال نلى ؤن ألاضل في الؿال ؤهه مباح وبن

58

ان في اسة المين الخىث في المين والىزس، لغ ألاضل ه ؤلا باخت، ولزل

.والىزس، مهنى الهىبت بعبب الخىث

وؤما ىلهم: بن الػب مىـض مىـضلت العلؿان، آلامش الىاهي، ونله لم

ما حشي نلى لعاهه في زا الخا ميعىبا بلى اخخاس وسغا، ال خم نله

.ؤزش

هي ن الػب، بر الجىا نىه: بن زا مهاسع إلاهىم ؤخادث الى

الىهي ن الػب مهىا: الىهي ن مذماجه، ونما طاخبه، ونما دبهه م

ان للىهي ن العلؿان آلامش الىاهي، إلاا ان الػب ألاىا وألاها، ولى

الػب اثذة، ولان الىهي نىه، ههي نما ال ذسة لئلوعان نله، ىن م

زا مدا، الخل بما ال ؿا، و .ما ى مشس في مىغهه م خب ألاضى

وؤما ىلهم: بن الػب م الشؿان وؤزش مىه ؤػا، ونله لغ ى

ىىـضي ا ذوا رل بىله حهالى: وبم

م اخخاس الهبذ، ال ترجب نله خمه، وؤـ

)ألانشا:

باللاظخهز

ضى

ان ه

ؿ الش (.211م

علم ؤن الجىا م به، ول ال نىه: بإن الػب م الشؿان معل

خمه يير مترجب نله، بر في آلات ألامش باالظخهارة م هضى الشؿان ـ،

ولغ حها ما ذ نلى نذم جشجب خمه نله. نلى ؤن ىلهم: بهه ال ترجب نله

59

لى بزباث خمه، ى نين اإلاعإلت التي هىاشها، عخذ باملخخل ه ن

ى باؾل، ما ؤدي بله باؾل مشله .املخخل ه هعه وبال للضم مىه الذوس، و

، وؤن م مهاوي «ال ؾال، وال نخا في بيال»وؤما اظخذاللهم بدذث

.ؤلايال: الػب

ان ألالباوي ذ خعىه، بال ؤهه ذ الجىا نىه: بن الخذث وبن

. ا اب بؿا شاسح البخاس « ال ؾال في بيال»ي: "وؤما الخذث غهه يير

. 125لغ بشابذ، وال مما هاسع به مشل ز ألاخادث الشابخت"

نلى ؤن جعير ؤلايال بالػب، يير مخ نله، ما جذم ن اب

الم هعه، بل بن ألاثر نلى ؤن ؤلايال ى ؤلاشا، ومو وحىد الاخخال بين

ن الخذث م بل املجمل الزي دخاج بلى الهلماء في مهنى ؤلايال، ى

بان، نلى ؤن جشحذ ؤخذ ألاىا دخاج بلى دلل. وؤ زا الذلل. زم بن

ب ذ عشوا ؤلايال باإلشا، ما عش بزل الضمخششي، وؤبى نلماء الش

.126العهاداث اب الجضسي

2113 -ـ 1423، ) العهىدت : مخبت الششذ، شسح صحذ البسازي الب بعالاب بؿا ؤبى الخع نلي ب خل، 125

.137، ص. 6م(، ج. ب الحدث وألاثسالضمخششي، نمشو ب ؤخمذ 126 ت (، ؽ.الفائم في غس .72، ص.3، ج.2، ) لبىان : داس اإلاهش

61

م. بل ب م ؤنلم بهزا م يير ن ولم زشوا الػب م مهاهه، و

العىذي ا في خاشخه نلى اب ماحه: "بل سوي في مجمو الشاثب جعير

ا: بهه يلـ" 127بالػب، و

ب الششح البير نلى ؤن الػب وهم ذ رش في اإلاطباح اإلاىير في يش

م مهاوي ؤلايال، ول ألاثر م ؤثمت اللت لم زشوا الػب م مهاوي

اها ذ حهال الػب م مهاوي . ما جذم. وؤبى داود وؤ128ؤلايال خمذ وبن

ػلهم بال ؤن ى ؤثر ؤثمت اللت مذم نلى ىلهم في ؤلايال نلى حاللتهم و

ز اإلاعإلت. نلى ؤن ؤبا داود لم جضم بإن الػب م مهاوي ؤلايال، بل ا:

زا له نلى اتراع ؤن الخذث صخذ. زم نلى ؤقىه الػب. ما جذم. و

خذث، م ؤن ىن ؤلايال ىا، بمهنى الػب الشذذ شع صخت ال

ى ما رش اب الم في العم الشاوي، بىله: ؤن الزي طل بلى خذ الجىىن، و

بل به الػب جهاخه، بدث ىل نله با الهلم وؤلاسادة، ال هلم ما ى

ذ .وال ما ش

ى يػبانال ػين خم بين ازىيوؤما اظخذاللهم بدذث: ن، و

ىم ؾال الػبان، ولغ ذ الى بى الجىا نىه: بن زا مما ا

ان لئال ىن رل الهغ، ورل ؤن الىهي ن الػاء في خا الػب، بهما

.631، ص. 1، ) بيروث : داس الجل (، ج. خاشت السىدي على سنن اب ماحههىس الذ العىذي، 127ب الشسح الكبيرؤخمذ ب دمحم ب نلي الىمي ، 128 .451، ص.2ت الهلمت (، ج.، ) بيروث : اإلاخباإلاصباح اإلاىير في غس

61

ذ زا مما ا ىم في الخم بالباؾل، وما خم الخشام به هى خشام، و ظبال للى

ىم ؾال الػبان، ألن الى بهذم ب ىم في الى بى انه ط ي بلى الى

اهذ ز الؿلت هي الشالشت. ذ ؾلذ ما برا ى مهاششة اإلاشؤة، و املخشم، و

نلى بن في زا الخذث دلل نلى ؤن خم الاض ي هاز في خا الػب، بر

ان يير الخذث لم ىظ نلى ؤن ػاء بجهما في ز الخا يير هاز، ولى

ىه ملسو هيلع هللا ىلص ، بل بن الخذث شهش بإن ػاء هاز، ولزل ههي ن الػاء هاز لب

نلى مخالت الخ في ز الخا، ختى ال ىن خمه الىاز زا، واها

ذ ؤن الػب يير مازش في بام خمه، ومشله الػب زا مما ا والطىا ، و

في خا الؿال.

زما، ما ؤهه لى خم في وهم لى ل: بهه بن ؾل في خا الػب لان آ

ان ، ول جإزمه ال هني نذم اجهآزما لى ل رل، لان زا مخخا الػب

.129هار خمه، ؤو ؾاله

السأي الساجح عىد الباخث .5

م خال الهشع العاب وبهذ ؤن رشث آساء الهاء وبهذ الىكش

ى نلى ؤدلتهم، دبين لىا ؤن الى الشاجر ى ى نىذ الباخث والى

(،مادة نملت http://www.jameataleman.org/main،)خكم ظالق الغضباننلي ب نبذ الشخم ب نلي دبغ، 129

2116دعمبر 21مإخىرة في

62

ىم ؾال الػبان. الير ؤل الهلم ؤي حما ألادلت التي ألن ى ألاو بلى و

اظخذلىا بها ؤش بلى بان الخم الششعي في ز اإلاعإلت م ؤدلت الى

زال ؤن ؤدلت الى الشاوي م اهخا .الشاوي ا في داللتها نلى ما ءو

.ذ بدشذ في مىاشت الى الشاوي ؤسادوا، ما

63

باب السابع

الخاجمت

هخائج البدث . أ

غىء اله ؤلاظالمي، بهذ ؤن جىاولذ البدث ن خم ؾال اإلاشؼ في

ى ؤذم آلان هخاثج البدث التي جىن يات مما رشث في الطى العابت. و

. وجل ىخاثج، هي: الؤحىبت نلى مشالث البدث التي نشغتها في الطل ألاو

ذ ؼ ىشمهىم ؾال اإلا .1 ؾال الضوج صوحخه باثىا في خا مشع مىجه، و

ػا مشع مىث، ان مش رب الهاء بلى صخت ؾال الضوج صوحخه برا

امل ألالت . صخخه م الضوج يير اإلاشؼ ما دام

جىاسراج الهاء في خم ؾال اإلاشؼ نلى هىر واخخلىا في خم .2

ىلين: الضوحت اإلاؿلت ؾالا باثىا نلى

جىاسزذ الضوحت اإلاؿلت ؾالا باثىا م صوحها اإلاشؼ مشع اإلاىث برا .ؤ

ى ى الجمهىس م الخىت واإلاالت ماث نجها م مشغه, و

ى اخخاس شخ ؤلاظالم اب والخىابلت والشاهت في ى الذم, و

جمت.

64

بهذم ت املجتهذاواب سشذ في خابه بذ اظخذ الشاعي في الجذذ .

جىسث الضوحت اإلاؿلت ؾالا باثىا م صوحها اإلاشؼ مشع اإلاىث برا

.ماث نجها

ى نلى الىلين: وجخشم ز الػت بلى خم ؾال الػبان. و

حماير ؤل الهلم م اإلاالت والشاهت بله ربالى ألاو .ؤ

ىم ؾال الػبان. ا الذظىقي اإلاالي: "لضم والخىابلت بلى و

الػبان ولى اشخذ يػبه، خالا لبهػهم"، وبمشله ا ؾال

ىم ا في خذ اإلاهين م خب الشاهت: "واجىا نلى و الطاوي. و

ا في بناهت ؾال الػبان، وبن ادعى صوا شهىس بالػب"، و

ىم ؾال الػبان". الؿالبين: "واجىا نلى و

. جذم. ا سخمه هللا ى الزي ما بله اب الم ما الشاوي الى

حهالى: "وألادلت الششنت جذ نلى نذم هىر ؾاله ونخه ونىد،

ى شم م ؤلايال ما عش به التي هخبر حها الاخخاس والشغا، و

ألاثمت".

اله اب الم، خث وؤما اإلاهاضشون ذ ا شيرون بمشل ما

ذ الؿال نلي حاد الخ ؤن الػب برا بل بالضوج جؤتى هاخه و

ان ال بل ز الات، زا برا ذ. و ال هلم ما ىله وال ما ش

65

ول لب نله الخلل والاغؿشا في ؤىاله وؤهاله، ةن الؿال

و. يير واو في اجين الخالخين وبال و

الاكتراخاث والخىصاث . ب

ذ ؤن ؤؾشح بهؼ الاتراخ اث الخالت : وبهذ ؤن اظخخشحذ هخاثج البدث، ؤس

بنادة ن ز منلحه يبغينلى ؾلبت لت الذساظاث ؤلاظالمت والهشبت. .1

اإلاعإلت م مخخلت الجىاهب.

خى ز الػت. ايبغي لاست ؤن اسن ز اإلاعإلت باهىن في بهذوهع .2

م الاخمام بمعإلت ث ؤلاظالمت والهشبت. يبغي نلحهنلى ؾلبت لت الذساظا .3

.ت الشونتاله

ت ز في مهش ؤخيرا، ؤسحى ؤن ىن زا البدث وظلت للباخشين آلاخش

ن ؤخىا الشخطت نمىما، وخطىضا في ػت الؿال. وإلا الػت الهت

ذ ؤن ىضر زا البدث م حىاهب ألاخشي. ش

جهله مىنؿت وهدمذ هللا حهالى نلى ل وهمه، وؤظإ هللا حهالى ؤن ىو به و

ى اإلاعخهان وال خى وال ىة بال باهلل. وظبل الىجاح، وله الخمذ وبله اإلاشخى و

.والخمذ هلل س الهاإلاين

66

اإلاطادس واإلاشاحو

م .1 الشآن الش

-ـ 1428, الاشة : داس الخذث,سبل السالمالطىهاوى دمحم بظمانل, .2

م.2117

ت اإلاالي، .3 ، داس الشسح الكبيرخاشت الدسىقي على الذظىقي ؤخمذ ب نش

الش .

ت, ألامالشاعي ؤبى نبذ هللا دمحم, .4 ـ . 214, بيروث : داس اإلاهش

م.1992 -ـ 1412، بيروث : داس الش، داز املحخازاب نابذ، .5

. 2115،الاشة: مخبت داس الترار، فله السىتالعاب العذ، .6

لؿبانت واليشش ، داس الىاجغ لمعجم لغت الفلهاءلهجي دمحم سواط، .7

م.1988 -ـ 1418والخىصو،

, مههذ انذاد خكم ظالق اإلاسض مسض اإلاىثنلىي دمحم نؿشان, .8

.2115اإلاهلمين,

الاشة : داس ألاخكام الشسعت في ألاخىال الشخصت, باشا دمحم ذسي, .9

م. 2119 -ـ 1431العالم,

ذات.، داس الهجاج العسوس م حىاهس اللامىسالضبذي مشجط ى، .11

67

شي دمحم نىع، .11 ، لبىان : داس الخب الفله على اإلاراهب ألازبعتالجض

م. 2113 -ـ 1424الهلمت،

م.1968 -ـ 1388، مخبت الاشة، اإلاغني الب كدامتاب ذامت، .12

,العهىدت : مجمو اإلال الهذ الخفسير اإلاسسهخبت م ؤظاجزة الخعير, .13

م. 2119 -ـ 1431لؿبانت مصخ الشش,

الاشة بدائع الصىائع في الترجب الشسائع,العاوي نالء الذ العاوي, .14

م. 2115 -ـ 1426: داس الخذث,

, بيروث : داس الش.شسح فخذ اللدسالعىاس ي نبذ الىاخذ, .15

-ـ 1419، بيروث : داس الخب الهملت، الحاوي الكبيراإلااوسدي، .16

م.1999

ىذي نالء الذ, .17 , بيروث : داس الخا الهلمت, جدفت الفلهاءالعمش

م. 1984 -ـ 1415

خاشت البديرمي علي شسر مىهج البديرمي ظلمان ب نمش ب دمحم, .18

د لىفع العبد ", ا : اإلاخبت ؤلاظالمت. العالب " الخجس جش

ع وفلسفخهالجشحاوي نلي ؤخمذ، .19 ، بيروث : داس الش، خكمت الدشس

.م1997 -ـ 1418

ي مشم ب مىكىس, ألا .21 ., بيروث : داس ضادلسان العسبش

فاثالجشحاوي، .21 .م1985، بيروث : داس الخا الهشبي، الخعس

68

سدمحم ؤمين اإلاهشو بإمير باد شا، .22 الاشة : مؿبهت ،جسير الخدس

.ـ 1351مطؿى البا الخلبي،

عت ؤلاسالمتببشام ؤخمذ، .23 الاشة : ،الىصت وبان أخكامها في الشس

بت ، .م1942مخبت نبذ هللا و

.(http://www.alburaq.net/translate.asp، )كامىس البراق .24

.(http://www.khutabaa.com/index)، ملخلى الخعباء .25

اإلاسائل العبت اإلاسخجدة في ضىء نبذ الجىاد حجاصي ، الىدشت دمحم ب .26

عت الاسالمت ت , الشس ض م. 2111، نام : اإلاخبت الهامت اإلاش

بيروث : داس ،العب الىبىي الجىصت ظهذ شمغ الذ اب م الجىصت، .27

.الهال

م 1968 -ـ 1388، مخبت الاشة، اإلاغنيالخىبلي اب ذامت، .28

/http://www.nabulsi.com، )الىابلس ي اإلاسض ئدفىا ساجب، دمحم .29

blue/ar/art.)

, لبىان : البهجت في شسح الخدفتؤبى خع نلي ب نبذ العالم, الدعىلي .31

م. 1998 -ـ 1418داس الخا الهلمت,

, لبىان : داس الخا يالحاوي في فله الشافعالبذدي خبب البطشي, .31

م. 1994 -ـ 1414الهلمت,

ت،اإلابسىطالعشخس ي ظهل شمغ، .32 .م1993-ـ1414 ، بيروث : داس اإلاهش

69

، الكافي في فله أهل اإلادىتالشؾبي ؤبى نمش ىظ ب نبذ هللا الىمشي، .33

اع الخذشت، .م1981-ـ 1411العهىدت : مخبت الش

، مام أخمد زوات أبي داود السجسخاويمسائل ؤلا السجعخاوي ؤبي داود، .34

.م 1999-ـ1421مطش : مخبت اب جمت،

الاشة : داس العالم، ،الىسغالؿىس ي ؤبى خامذ دمحم ب دمحم الضالي، .35

. ـ1417

, بيروث : داس الش, الخاج وؤلاكلل ملخخصس زللالهبذسي ؤبي الاظم, .36

. ـ 1398

-ـ 1428ؿلب في دسات اإلازب، داس اإلاجهاج، الجىني ؤبى اإلاهالي، جهات اإلا .37

.م2117

ؿني نمش ؤبى خع البذادي, .38 ت, ,سنن الدازكعنيالذاس بيروث : داس اإلاهش

م. 1966 -ـ 1386

, بيروث : اإلاخبت مصىف عبد السشاقالطىهاوي نبذ الشصا ب مام, .39

. ـ 1413ؤلاظالمي,

.نىامت داس البلت , جد: دمحماإلاصىفالهبس ي ؤبي شبت, .41

, مطش : مؿبت بدات املجتهد ونهات اإلالخصدالشؾبي ؤخمذ ب سشذ, .41

م. 1975 -ـ 1395مطؿى البابي الخلبي,

71

السنن الكبري وفي ذله البحهي ؤبى بش ؤخمذ ب الخعين ب نلي, .42

. ـ 1344, ىذي : مجلغ داثشة اإلاهاس اإلاكامت الاثىت,الجىاهس الىلي

.املحلى باآلثاز شسح املجلى باإلزخصازس ي ؤخمذ ب خضم, ألاهذل .43

م.1997 -ـ 1417داس اب نان, ،اإلاىافلاثالشهاؾي دمحم اللخمي, .44

, أثس الازخالف في اللىاعد ألاصىلت في ازخالف الفلهاءالخ مطؿى, .45

م. 2111 -ـ 1421ماظعت الشظالت,

ري وفي ذله الجىهس السنن الكبالبحهي ؤخمذ ب الخعين ب نلي, .46

.ـ 1344,الهىذ : مجلغ داثشة اإلاهاس الىكامت الاثىت, الىلي

.https://www.binbaz، )خكم العالق اإلاسض بخغير الشعىز العللي .47

org.sa/fatawa/3558 ).

ذ : مخبت اإلاىاس ،شاد اإلاعاد في هدي زير العبادالجىصت اب م، .48 الى

.م 1994 -ـ 1415ؤلاظالمت،

معالب أولي الىهى في شسح غات العىؾي مطؿى ب ظهذ ب نبذ، .49

م. 1994 - 1415،اإلاخب ؤلاظالمي، اإلاىخهى

داس الش. ،خاشت الدسىقي على الشسح الكبيرالذظىقي دمحم ب ؤخمذ، .51

الذ ؤخمذ, .51 , فخذ اإلاعين بشسح كسة العين بمهماث الداإلاهبري ص

اس ب خضم.الهىذي : د

71

إعاهت العالبين على خل ألفاػ فخذ الذماؾي ؤبى بش ب دمحم شؿا، .52

.م 1997 -ـ 1418، داس الش للؿبانت واليشش والخىسو, اإلاعين

، دمش : داس اإلاإمىن مسىد أبي علىؤبى هلى ؤخمذ ب نلي اإلاىضلي ، .53

م. 1984 -ـ 1414للترار،

-ـ 1414، داس ب شير، البسازي صحذ البخاسي دمحم ب بظمانل، .54

1993( ،http://library.islamweb.net/).

، داس بخاء جدفت املحخاج في شسح اإلاىهجالهخمي دمحم ب نلي ب حجش، .55

(./http://library.islamweb.netالترر الهشبي، )

-ـ 1424، ماظعت الشظالت، الفسوع، اإلاذس ي دمحم ب ملر شمغ الذ .56

م. 2113

ا ، مىظىنت الخاوي اإلاهاضشة للؿال، ) الهاوي نبذ .57 http://wwwالى

quran.com-.a/ .)

سنن الضوني اب ماحت ؤبى نبذ هللا دمحم، جد: دمحم ااد نبذ الباقي، .58

، داس بخاء الخب الهشبت.اب ماحه

ت : ،صحذ وضعف سنن اليسائي هاضش الذ، دمحم ألالبني .59 ؤلاظىذس

ض هىس ؤلاظالم ألبدار الشآن والعىت .مش

، شسح صحذ البسازي الب بعالاب بؿا ؤبى الخع نلي ب خل، .61

م. 2113 -ـ 1423العهىدت : مخبت الششذ،

72

ب الحدث وألاثسالضمخششي نمشو ب ؤخمذ، .61 اس لبىان : د ،الفائم في غس

ت. اإلاهش

بيروث : داس ،خاشت السىدي على سنن اب ماحهالعىذي هىس الذ، .62

الجل.

ب الشسح الكبيرالىمي ؤخمذ ب دمحم ب نلي، .63 اإلاصباح اإلاىير في غس

بيروث : اإلاخبت الهلمت.

الغضبان خكم ظالقنلي ب نبذ الشخم ب نلي دبغ، .64

(،http://www.jameataleman.org/main)