SMA ISLAM AL IZHARPONDOK LABUSMA ISLAM AL IZHARPONDOK LABU

Pengantar

Hukum

Istilah2

Hikmah

Ketentuan (rukun)

Pengayaan

Hukum perkawinan dengan UU Nomor 2 Tahun1974),

1. Pasangan hidup (QS. Ar Rum : 21 )اليها لتسكنوا ازواجا انفسكم من لكم خلق ان ايته ... ومن

“Dan diantara tanda-tanda kekuasaan Allah, adalah diciptakan pasangan dari jenismu, agar kamu merasa tentram…..

2. Ladang dan benih (QS. Al Baqarah : 223 )ل$كم حرث ...نسائكم “istri-istrimu adalah ladang bagimu….. 3. Pakaian (QS. Al Baqarah : 197)

ل$هن$ لباس وانتم ل$كم لباس ... هن$ “ mereka (suami/istri) adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka….”

4. Pemimpin dan ‘bawahan’(QS. An Nisa: 34 )الن$ساء على قو$امون جال ... الر$

“kaum lelaki adalah pemimpin bagi perempuan….”

Perumpamaan Perumpamaan Suami Istri dalam Al Qur’anSuami Istri dalam Al Qur’an

HADITS NABIHADITS NABI

““Wahai para pemuda, barangsiapa sudah Wahai para pemuda, barangsiapa sudah memiliki kemampuan untuk menafkahi, memiliki kemampuan untuk menafkahi, maka hendaknya ia menikah, karena maka hendaknya ia menikah, karena menikah dapat meredam keliaran menikah dapat meredam keliaran pandangan, pemelihara kemaluan. pandangan, pemelihara kemaluan. Barangsiapa yang belum mampu, Barangsiapa yang belum mampu, hendaknya ia berpuasa, sebab puasa hendaknya ia berpuasa, sebab puasa adalah sebaik-baik benteng diri.” (HR. adalah sebaik-baik benteng diri.” (HR. Bukhari-Muslim)Bukhari-Muslim)

PENGERTIAN AKAD NIKAHPENGERTIAN AKAD NIKAH secara bahasa : akad = membuat simpul, perjajian, secara bahasa : akad = membuat simpul, perjajian,

kesepakatan; akad nikah = mengawinkan wanita.kesepakatan; akad nikah = mengawinkan wanita.

secara syar’i : Ikrar seorang pria untuk secara syar’i : Ikrar seorang pria untuk menikahi/mengikat janji seorang wanita lewat perantara menikahi/mengikat janji seorang wanita lewat perantara walinya, dengan tujuan walinya, dengan tujuan a) hidup bersama membina rumah tangga sesuai a) hidup bersama membina rumah tangga sesuai sunnah Rasulullah saw.sunnah Rasulullah saw.b) memperoleh ketenangan jiwa. b) memperoleh ketenangan jiwa. c) menyalurkan syahwat dengan cara yang halalc) menyalurkan syahwat dengan cara yang halald) melahirkan keturunan yang sah dan shalih.d) melahirkan keturunan yang sah dan shalih.

Hukum PernikahanHukum Pernikahan

Hukum Nikah dalam Islam :Hukum Nikah dalam Islam : Wajib :Wajib :Mampu secara mental & finansial, Mampu secara mental & finansial,

nafsu syahwat tidak tertahan, nafsu syahwat tidak tertahan,

khawatir terjerumus dalam perzinahankhawatir terjerumus dalam perzinahan

Sunnah : Sunnah : Mampu secara mental & finansial, Mampu secara mental & finansial,

nafsu syahwat masih dapat dikendalikannafsu syahwat masih dapat dikendalikan

Makruh : Makruh : Belum mampu secara mental & finansial, Belum mampu secara mental & finansial,

nafsu syahwat tidak tertahan, nafsu syahwat tidak tertahan,

khawatir terjerumus dalam perzinahankhawatir terjerumus dalam perzinahan

Haram : Haram : Berniat yang tidak benar, spt. menyakiti pasangan, dll.Berniat yang tidak benar, spt. menyakiti pasangan, dll.

Syarat & Rukun NikahSyarat & Rukun Nikah

Rukun NikahRukun Nikah

1.1. Mempelai laki-lakiMempelai laki-laki

2.2. Mempelai WanitaMempelai Wanita

3.3. Wali (nasab, hakim,)Wali (nasab, hakim,)

4.4. Shighat NikahShighat Nikah

Ijab-QabulIjab-Qabul

Islam menjadikan Ijab (pernyataan wali dalam Islam menjadikan Ijab (pernyataan wali dalam menyerahkan mempelai wanita kepada mempelai menyerahkan mempelai wanita kepada mempelai pria) dan pria) dan

Qabul (pernyataan mempelai pria dalam menerima Qabul (pernyataan mempelai pria dalam menerima ijab) sebagai bukti kerelaan kedua belah pihak. ijab) sebagai bukti kerelaan kedua belah pihak.

Al Qur-an mengistilahkan ijab-qabul sebagai Al Qur-an mengistilahkan ijab-qabul sebagai miitsaaqan ghaliizhaa (perjanjian yang kokoh) miitsaaqan ghaliizhaa (perjanjian yang kokoh) sebagai pertanda keagungan dan kesucian, sebagai pertanda keagungan dan kesucian, disamping penegasan maksud niat nikah tersebut disamping penegasan maksud niat nikah tersebut adalah untuk selamanya.adalah untuk selamanya.

Istilah-istilah dalam PernikahanIstilah-istilah dalam Pernikahan Thalaq :melepaskan ikatan perkahwinan atau perpisahan antara Thalaq :melepaskan ikatan perkahwinan atau perpisahan antara

suami dengan isteri melalui lafaz talak atau lain-lain. " Aku suami dengan isteri melalui lafaz talak atau lain-lain. " Aku ceraikan engkau " ceraikan engkau "

Talak Bid’ad, iaitu suami Talak Bid’ad, iaitu suami menjatuhi talak kepada isterinyamenjatuhi talak kepada isterinya dengan dengan tidak mengikut peraturantidak mengikut peraturan seperti, menceraikan isterinya ketika haid seperti, menceraikan isterinya ketika haid atau nifas, atau menceraikan isteri dengan talak tiga sekaligus. atau nifas, atau menceraikan isteri dengan talak tiga sekaligus.

Talak satuTalak satu         Suami menceraikan isterinya dengan talak satu. Semasa idah , Suami menceraikan isterinya dengan talak satu. Semasa idah , suami boleh merujuki isterinya kembalisuami boleh merujuki isterinya kembaliTalak duaTalak dua         Suami menceraikan isterinya dengan talak dua sekaligus atau Suami menceraikan isterinya dengan talak dua sekaligus atau penceraian yang berlaku pada kali kedua. Ketika idah suami boleh penceraian yang berlaku pada kali kedua. Ketika idah suami boleh merujuki isterinya kembalimerujuki isterinya kembaliTalak tigaTalak tiga         Seorang suami yang menceraikan isterinya dengan talak tiga Seorang suami yang menceraikan isterinya dengan talak tiga sekaligus atau penceraian yang berlaku kali ketiga. Apabila sekaligus atau penceraian yang berlaku kali ketiga. Apabila seorang isteri telah dicerai dengan talak tiga, bekas suaminya tidak seorang isteri telah dicerai dengan talak tiga, bekas suaminya tidak boleh merujuki kembali atau berkahwin semula dengan bekas boleh merujuki kembali atau berkahwin semula dengan bekas isterinya, melainkan isterinya, melainkan isterinya itu berkahwin dengan lelaki lainisterinya itu berkahwin dengan lelaki lain dan dan telah disetubuhi, kemudian dicerai, dan tamat tempoh idahnya telah disetubuhi, kemudian dicerai, dan tamat tempoh idahnya

RUJU’RUJU’ Ruju’ : berarti Ruju’ : berarti kembali,kembali, suami mengambil kembali isteri yang dicerai ke suami mengambil kembali isteri yang dicerai ke

pangkuannya.pangkuannya. ( Surah al-Baqarah : Ayat 228 ) ( Surah al-Baqarah : Ayat 228 ) …Dan suami-suami berhak merujuki isteri-isteri mereka dalam tempoh …Dan suami-suami berhak merujuki isteri-isteri mereka dalam tempoh tersebut sekiranya mereka mahu berdamai….tersebut sekiranya mereka mahu berdamai….

Seorang suami boleh merujuki bekas isterinya setelah dicerai denga Seorang suami boleh merujuki bekas isterinya setelah dicerai denga talak satu atau talak dua. Sekiranya suami menceraikan isterinya talak satu atau talak dua. Sekiranya suami menceraikan isterinya dengan talak tiga tetapi ingin kembali kepada bekas isterinya semula, dengan talak tiga tetapi ingin kembali kepada bekas isterinya semula, mereka mereka hendaklah dinikahkan dengan akad nikah yang baru,hendaklah dinikahkan dengan akad nikah yang baru, dengan dengan syarat perempuan syarat perempuan

elah habis idah daripada bekas suaminya yang lain. elah habis idah daripada bekas suaminya yang lain. Suami boleh rujuk isterinya hanya semasa dalam tempoh idah raj’i Suami boleh rujuk isterinya hanya semasa dalam tempoh idah raj’i

sahaja. Lafaz rujuk boleh dilakukan secara terus terang atau secara sahaja. Lafaz rujuk boleh dilakukan secara terus terang atau secara sindiran sindiran

FASAKHFASAKH Fasakh : ialah Fasakh : ialah membatalkan ikatan perkahwinanmembatalkan ikatan perkahwinan melalui kuasa kadi melalui kuasa kadi

dengan sebab-sebab tertentu tanpa ucapan talak. Kedua-dua pasangan dengan sebab-sebab tertentu tanpa ucapan talak. Kedua-dua pasangan suami isteri tidak sanggup lagi untuk meneruskan perkahwinan,dan suami isteri tidak sanggup lagi untuk meneruskan perkahwinan,dan sekiranya diteruskan juga, ia boleh menyebabkan keruntuhan sekiranya diteruskan juga, ia boleh menyebabkan keruntuhan rumahtangga. rumahtangga.

Isteri boleh menuntut fasakh daripada suaminya di Mahkamah Syariah Isteri boleh menuntut fasakh daripada suaminya di Mahkamah Syariah jika berlaku beberapa perkara, antaranya:jika berlaku beberapa perkara, antaranya:

    * Suami tidak bertanggungjawab menanggung nafkah zahir atau     * Suami tidak bertanggungjawab menanggung nafkah zahir atau nafkah batin.nafkah batin.    * Suami menghilangkan diri tanpa berita setelah sekian lama.    * Suami menghilangkan diri tanpa berita setelah sekian lama.    * Suami tidak berlaku adil terhadap isteri-isterinya (sekiranya suami     * Suami tidak berlaku adil terhadap isteri-isterinya (sekiranya suami beristeri lebih daripada satu).beristeri lebih daripada satu).    * Suami menghidap penyakit merbahaya yang sukar untuk diubati.    * Suami menghidap penyakit merbahaya yang sukar untuk diubati.    * Suami tidak taat pada ajaran Islam dan suka melakukan perkara-    * Suami tidak taat pada ajaran Islam dan suka melakukan perkara-perkara maksiat.perkara maksiat.    * Suami telah melakukan kezaliman ke atas dirinya (diri isteri) , seperti     * Suami telah melakukan kezaliman ke atas dirinya (diri isteri) , seperti memukul dan sebagainya. memukul dan sebagainya.

KHULU’KHULU’ Khulu’ : penceraian di antara suami dan isteri dengan cara Khulu’ : penceraian di antara suami dan isteri dengan cara

tebus talak, iaitu tebus talak, iaitu isteri dengan cara tebusan sebagai ganti rugi isteri dengan cara tebusan sebagai ganti rugi atau memulangkan kembali maharatau memulangkan kembali mahar dan yang telah dipersetujui dan yang telah dipersetujui oleh kedua-dua pihak. Hukum melakukan khuluk ialah harus. Ia oleh kedua-dua pihak. Hukum melakukan khuluk ialah harus. Ia boleh dilakukan pada bila-bila masa sahaja, sama ada waktu boleh dilakukan pada bila-bila masa sahaja, sama ada waktu suci atau waktu idah. suci atau waktu idah.

kebiasaannya khuluk adalah kehendak dan kemahuan isteri kebiasaannya khuluk adalah kehendak dan kemahuan isteri walapun suami tidak berniat untuk menceraikannya. walapun suami tidak berniat untuk menceraikannya. Penceraian yang berlaku kerana tebus talak, suami tidak boleh Penceraian yang berlaku kerana tebus talak, suami tidak boleh rujuk dan tidak boleh menambah talak sewaktu idah kecuali rujuk dan tidak boleh menambah talak sewaktu idah kecuali dibolehkan berkahwin dengan bekas isterinya dengan akad dibolehkan berkahwin dengan bekas isterinya dengan akad baru. baru.

Al-Qur’an: “Tidak halal bagi kamu mengambil semula apa-apa Al-Qur’an: “Tidak halal bagi kamu mengambil semula apa-apa yang telah diberikan kepada mereka sedikit pun, kecuali kedua-yang telah diberikan kepada mereka sedikit pun, kecuali kedua-dua suami Misteri, takut tidak dapat menjalankan hukum Allah. dua suami Misteri, takut tidak dapat menjalankan hukum Allah. Jika kamu ( wali-wali ) khuatir mereka tidak dapat menjalankan Jika kamu ( wali-wali ) khuatir mereka tidak dapat menjalankan hukum Allah, maka kedua-duanya tidak berdosa tentang apa-hukum Allah, maka kedua-duanya tidak berdosa tentang apa-apa bayaran ( tebus talak ) yang dibayarnya " apa bayaran ( tebus talak ) yang dibayarnya "

NUSYUZNUSYUZ Nusyuz ialah isteri yang Nusyuz ialah isteri yang derhaka atau ingkar kepada suamiderhaka atau ingkar kepada suami tanpa alasan tanpa alasan

yang munasabah mengikut hukum syarak. yang munasabah mengikut hukum syarak. Sebab-sebab terjadinya nusyuz ialahSebab-sebab terjadinya nusyuz ialah::

    * Isteri keluar dari rumah tanpa pengetahuan atau tanpa izin daripada     * Isteri keluar dari rumah tanpa pengetahuan atau tanpa izin daripada suaminya.suaminya.    * Isteri menolak ajakan suami ke tempat tidur.    * Isteri menolak ajakan suami ke tempat tidur.    * Isteri bersikap kasar terhadap suaminya.    * Isteri bersikap kasar terhadap suaminya.    * Isteri tidak mengikut perintah suami yang tidak bertentangan dengan     * Isteri tidak mengikut perintah suami yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam. ajaran Islam.

Akibat daripada perbuatan nusyuz ialah:Akibat daripada perbuatan nusyuz ialah:    * Isteri hilang haknya sebagai isteri.   * Isteri hilang haknya sebagai isteri.    * Suami tidak lagi bertanggungjawab memberi nafkah kepadanya.    * Suami tidak lagi bertanggungjawab memberi nafkah kepadanya.    * Isteri tidak berhak mendapat layanan dan keadilan daripada suaminya.    * Isteri tidak berhak mendapat layanan dan keadilan daripada suaminya.    * Isteri tidak boleh membuat tuntutan daripada suaminya.    * Isteri tidak boleh membuat tuntutan daripada suaminya.

Cara memukul yang diharuskan ialah:Cara memukul yang diharuskan ialah:   * Tidak keterlaluan sehingga boleh mencederakannya.    * Tidak keterlaluan sehingga boleh mencederakannya.     * Tidak memukul di bahagian-bahagian yang sensitif.    * Tidak memukul di bahagian-bahagian yang sensitif.    * Memukul dengan tujuan untuk mengajar dan menginsafkannya.    * Memukul dengan tujuan untuk mengajar dan menginsafkannya.    * Memukul dengan menggunakan alat yang tidak berbahaya.    * Memukul dengan menggunakan alat yang tidak berbahaya.

LI’ANLI’AN Li’an : Li’an : saling melaknatsaling melaknat yang terjadi di antara dua orang atau lebih yang terjadi di antara dua orang atau lebih SumpahSumpah dengan redaksi tertentu yang diucapkan suami bahwa isterinya dengan redaksi tertentu yang diucapkan suami bahwa isterinya

telah berzina atau ia menolak bayi yang lahir dari isterinya sebagai anak telah berzina atau ia menolak bayi yang lahir dari isterinya sebagai anak kandungnya, dan kemudian sang isteri pun bersumpah bahwa tuduhan kandungnya, dan kemudian sang isteri pun bersumpah bahwa tuduhan suaminya yang dialamatkan kepada dirinya itu bohong. suaminya yang dialamatkan kepada dirinya itu bohong.

Kekuatan Hukum Li’anKekuatan Hukum Li’anApabila suami isteri melakukan mula’anah atau li’an, maka berlakukan Apabila suami isteri melakukan mula’anah atau li’an, maka berlakukan pada keduanya hukum-hukum berikut ini :pada keduanya hukum-hukum berikut ini :

1. Keduanya harus diceraikan, berdasarkan hadist:1. Keduanya harus diceraikan, berdasarkan hadist:Dari Ibnu Umar r.a , ia berkata, “Nabi saw memutuskan hukum di antara Dari Ibnu Umar r.a , ia berkata, “Nabi saw memutuskan hukum di antara seorang suami dan isteri dari kaum Anshar, dan menceraikan antara seorang suami dan isteri dari kaum Anshar, dan menceraikan antara keduanya.”keduanya.”

2. Keduanya haram ruju’ untuk selama-lamanya.2. Keduanya haram ruju’ untuk selama-lamanya.Dari Sahl bin Sa’d ra, ia berkata, “Telah berlaku sunnah Nabi saw Dari Sahl bin Sa’d ra, ia berkata, “Telah berlaku sunnah Nabi saw tentang suami isteri yang saling bermula’anah di mana mereka tentang suami isteri yang saling bermula’anah di mana mereka diceraikan antara keduanya, kemudian mereka tidak (boleh) ruju’ buat diceraikan antara keduanya, kemudian mereka tidak (boleh) ruju’ buat selama-lamanya.”selama-lamanya.”

3. Wanita yang bermula’anah berhak memiliki mahar 3. Wanita yang bermula’anah berhak memiliki mahar 4. Anak yang lahir dari isteri yang bermula’anah, harus diserahkan 4. Anak yang lahir dari isteri yang bermula’anah, harus diserahkan

kepada sang isteri (ibunya). kepada sang isteri (ibunya). 5. Isteri yang bermula’anah berhak menjadi ahli waris anaknya dan 5. Isteri yang bermula’anah berhak menjadi ahli waris anaknya dan

begitu juga sebaliknya. begitu juga sebaliknya.

DZIHARDZIHAR Dzihar : ucapan seorang lelaki kepada istrinya “Dzihar : ucapan seorang lelaki kepada istrinya “kamu seperti punggung ibuku”.kamu seperti punggung ibuku”.

Akan tetapi maknanya secara asli adalah menyamakan punggung dengan Akan tetapi maknanya secara asli adalah menyamakan punggung dengan punggung. punggung.

diharamkan bersetubuh dengan istri selagi belum membayar kafârah dzihâr. diharamkan bersetubuh dengan istri selagi belum membayar kafârah dzihâr. Orang-orang yang menzhihar isterinya di antara kamu, Orang-orang yang menzhihar isterinya di antara kamu,

(menganggap isterinya sebagai ibunya, padahal) Tiadalah isteri (menganggap isterinya sebagai ibunya, padahal) Tiadalah isteri mereka itu ibu mereka. ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita mereka itu ibu mereka. ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. dan Sesungguhnya mereka sungguh-yang melahirkan mereka. dan Sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu Perkataan mungkar dan dusta. dan sungguh mengucapkan suatu Perkataan mungkar dan dusta. dan Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. 3. Orang-Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. 3. Orang-orang yang menzhihar isteri mereka, kemudian mereka hendak orang yang menzhihar isteri mereka, kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan, Maka (wajib atasnya) menarik kembali apa yang mereka ucapkan, Maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami isteri itu memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami isteri itu bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu, dan Allah bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu, dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. 4. Barangsiapa yang Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. 4. Barangsiapa yang tidak mendapatkan (budak), Maka (wajib atasnya) tidak mendapatkan (budak), Maka (wajib atasnya) berpuasa dua berpuasa dua bulan berturut-turutbulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur. Maka siapa sebelum keduanya bercampur. Maka siapa yang tidak Kuasa (wajiblah atasnya) memberi Makan enam puluh yang tidak Kuasa (wajiblah atasnya) memberi Makan enam puluh orang miskin. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan orang miskin. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. dan Itulah hukum-hukum Allah, dan bagi orang kafir ada Rasul-Nya. dan Itulah hukum-hukum Allah, dan bagi orang kafir ada siksaan yang sangat pedih.siksaan yang sangat pedih.

IDDAHIDDAH Iddah:Iddah: ialah masa ialah masa menunggu menunggu yang telah ditetapkan oleh syarak ke atas seorang yang telah ditetapkan oleh syarak ke atas seorang

perempuan yang dicerai oleh suaminya sama ada cerai hidup atau cerai mati.perempuan yang dicerai oleh suaminya sama ada cerai hidup atau cerai mati. Sebab-sebab disyaratkan idah ialah:Sebab-sebab disyaratkan idah ialah:

    * Memberi peluang kepada suami untuk merujuki bekas isterinya jika dalam     * Memberi peluang kepada suami untuk merujuki bekas isterinya jika dalam idah raj’i.idah raj’i.    * Sebagai masa berkabung bagi isteri yang telah kematian suami.    * Sebagai masa berkabung bagi isteri yang telah kematian suami.    * Memberi peluang kepada isteri membuat persediaan untuk memulakan     * Memberi peluang kepada isteri membuat persediaan untuk memulakan penghidupan yang baru.penghidupan yang baru.    * Untuk memastikan rahim isteri bersih dan bebas daripada benih  (zuriat) bekas     * Untuk memastikan rahim isteri bersih dan bebas daripada benih  (zuriat) bekas suaminya. suaminya.

Tempoh IdahTempoh IdahBagi isteri yang dicerai oleh suaminya:Bagi isteri yang dicerai oleh suaminya:    * Tiga kali suci daripada haid bagi perempuan yang belum putus haid.     * Tiga kali suci daripada haid bagi perempuan yang belum putus haid.     * Tiga bulan bagi perempuan yang telah putus haid.    * Tiga bulan bagi perempuan yang telah putus haid.    * Tidak ada idah bagi isteri yang belum disetubuhi oleh suaminya.    * Tidak ada idah bagi isteri yang belum disetubuhi oleh suaminya.    * Jika perempuan itu hamil, idahnya setelah melahirkan anak.    * Jika perempuan itu hamil, idahnya setelah melahirkan anak.Bagi isteri yang kematian suami:Bagi isteri yang kematian suami:    * Empat bulan sepuluh hari bagi perempuan yang tidak hamil.    * Empat bulan sepuluh hari bagi perempuan yang tidak hamil.    * Setelah melahirkan anak, jika perempuan itu hamil.    * Setelah melahirkan anak, jika perempuan itu hamil.Keadaan Isteri Ketika Idah Raj'iKeadaan Isteri Ketika Idah Raj'i    * Suami boleh rujuk kembali jika bercerai talak satu atau talak dua.    * Suami boleh rujuk kembali jika bercerai talak satu atau talak dua.    * Suami bertanggungjawab menanggung segala segala nafkah hidupnya     * Suami bertanggungjawab menanggung segala segala nafkah hidupnya ( nafkah zahir ).( nafkah zahir ).    * Isteri tidak boleh keluar rumah tanpa izin daripada suaminya.     * Isteri tidak boleh keluar rumah tanpa izin daripada suaminya.

Menurut, pendapat anda, Menurut, pendapat anda,

Apa saja hukum pernikahan :Apa saja hukum pernikahan :

Bagi individuBagi individu

Bagi MasyarakatBagi Masyarakat

Bagi kepentingan ajaran agama/negaraBagi kepentingan ajaran agama/negara

Demikian pula dalam nikah, terdapat beberapa hikmah dan Demikian pula dalam nikah, terdapat beberapa hikmah dan maslahat bagi pelaksananya :maslahat bagi pelaksananya :1. Sarana pemenuh kebutuhan biologis (QS. 1. Sarana pemenuh kebutuhan biologis (QS. Ar Ruum : 21)Ar Ruum : 21) “Dan persetubuhan salah seorang di antara kamu (dengan “Dan persetubuhan salah seorang di antara kamu (dengan istrinya) adalah sedekah ( Hadits)istrinya) adalah sedekah ( Hadits)2. Sarana menggapai kedamaian & ketenteraman jiwa (QS. 2. Sarana menggapai kedamaian & ketenteraman jiwa (QS. Ar Ruum : 21)Ar Ruum : 21)3. Sarana menggapai kesinambungan peradaban manusia 3. Sarana menggapai kesinambungan peradaban manusia (QS. An Nisaa’ : 1, An Nahl : 72),(QS. An Nisaa’ : 1, An Nahl : 72), menikah adalah melahirkan menikah adalah melahirkan anak-anak yang salih, berkualitas iman dan takwanya, cerdas anak-anak yang salih, berkualitas iman dan takwanya, cerdas secara spiritual, emosional, maupun intelektual secara spiritual, emosional, maupun intelektual

Hikmah PernikahanHikmah Pernikahan

Rasulullah berkata : “Nikahlah, supaya kamu berkembang Rasulullah berkata : “Nikahlah, supaya kamu berkembang menjadi banyak. Sesungguhnya saya akan menjadi banyak. Sesungguhnya saya akan membanggakan banyaknya jumlah ummatku.” (HR. membanggakan banyaknya jumlah ummatku.” (HR. Baihaqi)Baihaqi)

4. Sarana untuk menyelamatkan manusia dari dekadensi 4. Sarana untuk menyelamatkan manusia dari dekadensi moral.moral. “Wahai saudaraku, istriku adalah yang memasak “Wahai saudaraku, istriku adalah yang memasak masakan untukku, mencuci pakaian-pakaianku, masakan untukku, mencuci pakaian-pakaianku, menunaikan hajat-hajatku, menyusui anak-anakku. Jika menunaikan hajat-hajatku, menyusui anak-anakku. Jika beberapa kali ia berbuat tidak baik kepada kita, janganlah beberapa kali ia berbuat tidak baik kepada kita, janganlah kita hanya mengingat keburukannya dan melupakan kita hanya mengingat keburukannya dan melupakan kebaikannya.”kebaikannya.”

5.5. memotivasi semangat ibadah, pasangan suami-istri memotivasi semangat ibadah, pasangan suami-istri saling mengingatkan kesalahan dan kealpaan,.” saling mengingatkan kesalahan dan kealpaan,.”