Post on 28-Feb-2018
7/25/2019 Islam Agama Yang Universal
1/8
Agama Islam adalah agama universalBarangkali sebagian dari umat Islam terkadang telah melupakan, atau
seluruh umat manusia lainnya bahkan kurang memahami, misalnya:
Bahwa agama Islamadalah agama universal (bisa melewati batas
waktu, ruang dan konteks budaya / bisa berlaku kapanpun, dimanapun dan
bagi siapapun);
Bahwa agama Islamadalah agama yang tidak tergantung sejarah dan
budaya umat manusia (bahkan termasuk para nabi-ya)! "alau para nabi-
ya memang berperan besar, dalam memberi segala #ontoh pemahaman
dan pengamalannya, se#ara relati$ sempurna (lengkap, mendalam,
konsisten, utuh dan tidak saling bertentangan);
Bahwa agama Islamadalah agama yang sesuai kebenaran ataupengetahuan-ya di alam semesta (%tanda-tanda kekuasaan-ya%), yang
justru bersi$at &mutlak& (pasti terjadi / berlaku) dan &kekal& (pasti konsisten /
tidak berubah-ubah);
Bahwa agama Islamadalah agama yang menyertai atau mengikuti
perjalanan alam semesta, bahkan sampai akhir jaman!
Bahwa agama Islamadalah agama yang berbentuk rahmat-ya bagi
alam semesta, terutama dalam makin menyempurnakan pemahaman dan
pengamalan seluruh umat manusia di dalamnya, tentang kebenaran-ya dialam semesta;
Bahwa agama Islamadalah agama bagi seluruh umat manusia di
muka Bumi (sama sekali bukan hanya semata bagi bangsa 'rab ataupun
umat Islam), agar sama-sama bisa kembali ke %agama-ya yang lurus%
(%jalan-ya yang lurus%);
Bahwa agama Islamadalah agama yang membawa kemuliaan dan
keagungan, bagi seluruh umat manusia yang mengikutinya, di dunia dan
terutama lagi di akhirat;
Bahwa agama Islamadalah agama yang sesuai segala %$itrah dasar%
manusia;
Bahwa agama Islamadalah agama hasil perwujudan dari %itrah 'llah%
(si$at-si$at terpuji dan mulia 'llah), se#ara &tak-langsung&! edangkan
perwujudan &langsung&-nya berupa %agama-ya yang lurus% di alam semesta
(segala keredhaan-ya bagi segala makhluk #iptaan-ya, dan terkandung
dalam %tanda-tanda kekuasaan-ya%);
Bahwa agama Islamadalah agama yang berdasar hasil usaha
pengungkapan abi, atas %agama-ya yang lurus% di alam semesta, yang
7/25/2019 Islam Agama Yang Universal
2/8
juga telah dipelajari dari nabi ke nabi (bahkan juga dari umat ke umat), dari
jaman ke jaman;
Bahwa agama Islamadalah agama yang terlahir berdasar segala
pemahaman abi, yang relati$ lengkap dan mendalam, dari segala hasil
usaha mempelajari %tanda-tanda kekuasaan-ya% di alam semesta,
sekaligus sambil dituntun oleh para malaikat *ibril! Begitu pula halnya,
kelahiran agama-agama tauhid lainnya dari tiap nabi-ya terkait;
Bahwa agama Islamadalah agama tauhid (selain agama +ahudi dan
asrani), yang berasal dari sisi 'llah (sesuai kebenaran-ya di alam
semesta);
Bahwa agama Islamadalah agama tauhid terakhir, yang juga paling
lurus, lengkap dan sempurna, dibanding agama-agama tauhid lainnya
(+ahudi dan asrani); Bahwa agama Islamadalah agama yang sesuai tiap ilmu-pengetahuan
hasil temuan manusia, yang diperoleh se#ara relati$ amat &obyekti$&, ermat&
dan &mendalam&, dalam mengamati dan mempelajari %tanda-tanda
kekuasaan-ya% di alam semesta;
emua keterangan pada poin-poin di atas, tentunya hanya berupa
rangkuman yang amat ringkas! edangkan uraian dan penjelasannya yang
lebih lengkapnya bisa diba#a pada buku %enggapai embali .emikiran
asulullah '"%!0alu dari semua keterangan di atas, justru juga menimbulkan berbagai
pertanyaan atau persoalan yang amat penting, seperti misalnya:
Agama Islamyang &bagaimana& atau &sema#am apa& bentuknya, yang
bisa ideal atau sempurna (bisa berlaku &universal& dan juga sekaligus
berlaku &aktual&, bahkan sampai akhir jaman)1!
i$at &universal& dan &aktual& memang relati$ &saling bertentangan&, namun
bagaimana #ara menyatukan atau mengaitkan, antara hal-hal yang bersi$at
&universal& dan yang bersi$at &aktual&, dalam ajaran agama Islam1! 'pakah pemahaman dan pengamalan umat Islam saat ini, atas
ajaran agama Islam, telah ideal atau sempurna (pemahamannya bersi$at
&universal& dan pengamalannya bersi$at &aktual&)1;
'pakah umat Islam saat ini telah memahami ajaran agama Islam,
&sesuai& dengan pemahaman abi, atas keseluruhan wahyu-ya yang telah
diperolehnya (memahami se#ara relati$ lengkap, mendalam, konsisten, utuh
dan tidak saling bertentangan)1;
'pakah umat Islam saat ini telah benar-benar mengenal agamaIslam1, termasuk bagaimana #ara agama Islamdan agama-agama tauhid
https://islamagamauniversal.wordpress.com/daftar-isi-buku/https://islamagamauniversal.wordpress.com/daftar-isi-buku/https://islamagamauniversal.wordpress.com/daftar-isi-buku/https://islamagamauniversal.wordpress.com/daftar-isi-buku/7/25/2019 Islam Agama Yang Universal
3/8
lainnya, diturunkan-ya1 dan apa kaitan antara %seluruh agama tauhid%,
%agama-ya yang lurus% (terkandung dalam %tanda-tanda kekuasaan-ya%
di alam semesta) dan %itrah 'llah%1;
Berbagai pertanyaan atau persoalan itu akan di#oba dijawab, melalui
uraian-uraian ringkas di bawah! amun jawaban dan penjelasan yang lebih
lengkapnya bisa diba#a pada buku %enggapai embali .emikiran asulullah
'"%!
.enting diketahui, bahwa %tanda-tanda kekuasaan-ya% di alam
semesta terkadang disebut sebagai %wajah-ya%, %segala kebenaran atau
pengetahuan-ya%, %ayat-ayat-ya yang tak-tertulis%, %sabda, $irman, kalam
atau wahyu-ya yang sebenarnya% atau sebagai %'l-2ur&an dan kitab-kitab-
ya lainnya yang berbentuk &gaib&, yang ter#atat dalam kitab mulia (0auh
ah$u3h) di sisi &'rsy-ya%!
emua sebutan ini hanya berbeda $okus, sudut pandang atau konteks
pemakaian masing-masing, namun merujuk kepada sesuatu hal yang sama,
berupa %segala sesuatu hal yang bersi$at &mutlak& (pasti terjadi / berlaku) dan
&kekal& (pasti konsisten / tidak berubah-ubah), pada segala 3at #iptaan-ya
dan segala kejadian di alam semesta%!
Ba#a pula artikel %itab mulia (0auh ah$u3h) dan keragaman
kandungan isinya%!
Dalil-dalil naqli, bahwa agama Islamadalah agama universal
Istilah &universal& tentunya sama sekali tidak ada dalam kitab su#i 'l-
2ur&an, karena memang berasal dari bahasa Inggris, dan terkait dengan &alam
semesta& (&universe&)! 4etapi dalam ayat-ayat kitab su#i 'l-2ur&an justru amat
banyak disebut &alam semesta& (&semesta alam&, &sekalian alam&, &seluruh
alam&, &langit dan Bumi&, &segala sesuatu&, dsb)!
4entunya juga termasuk amat banyak disebut, segala hal yang terkaitdengan &alam semesta&, seperti: %bukti-bukti nyata%, %ayat-ayat-ya yang tak-
tertulis%, %tanda-tanda kekuasaan-ya%, %langit%, %bintang%, %gugusan bintang
(galaksi)%, dsb! Bahkan semua ayat seperti ini ada ratusan jumlahnya!
0ebih penting lagi, hampir semua ayat ini disertai dengan segala
anjuran-ya, agar umat Islam bisa banyak mengamati, mempelajari,
memikirkan dan memahami pen#iptaan alam semesta, beserta segala 3at
#iptaan-ya dan segala kejadian di dalamnya! 'yat-ayat seperti ini tentunya
https://islamagamauniversal.wordpress.com/daftar-isi-buku/https://islamagamauniversal.wordpress.com/daftar-isi-buku/https://islamagamauniversal.wordpress.com/beranda/https://islamagamauniversal.wordpress.com/beranda/https://islamagamauniversal.wordpress.com/daftar-isi-buku/https://islamagamauniversal.wordpress.com/daftar-isi-buku/https://islamagamauniversal.wordpress.com/beranda/https://islamagamauniversal.wordpress.com/beranda/7/25/2019 Islam Agama Yang Universal
4/8
sekaligus telah menunjukkan, bahwa kaitan antara &agama tauhid& dan &alam
semesta&, memang amat dekat!
Bahkan suatu agama tauhid justru terlahir berdasar seluruh
pemahaman, pada tiap nabi-ya terkait (seluruh wahyu-ya), dari segala
hasil usahanya yang relati$ amat keras dan maksimal, dalam mengamati,
meneliti dan mempelajari %tanda-tanda kekuasaan-ya% di &alam semesta&
(%ayat-ayat-ya yang tak-tertulis% / %segala kebenaran-ya%), sekaligus sambil
dituntun oleh para malaikat *ibril!
4entunya untuk memahami hal di atas, umat Islam mestinya telah
memahami pula, %bagaimana #ara proses diturunkan-ya wahyu, kepada
para nabi-ya1%, serta termasuk, %bagaimana trans$omasi perubahan bentuk
wahyu-ya, sejak dari 'llah &langsung&, ke para malaikat *ibril, ke para nabi-
ya, sampai ke bentuk yang diterima umat para nabi-ya1%! edua hal inipuntelah dijawab #ukup lengkap, dalam artikel %5ara proses diturunkan-ya
wahyu% dan %"ahyu dan kitab-ya memiliki 6 ma#am bentuk%!
.enting diketahui, bahwa %wahyu-ya yang sebenarnya, dan berasal
&langsung& dari 'llah, adalah &alam semesta&%! edangkan tiap bentuk wahyu-
ya selanjutnya (pada para malaikat *ibril, pada pikiran para nabi-ya dan
pada 'l-itab), justru hanya berasal dari hasil pemahaman, atas kebenaran-
ya di &alam semesta&! ingkasnya, bentuk wahyu-ya pada malaikat *ibril
berupa tiap ilham yang positi$-benar-baik, pada pikiran para nabi-ya berupatiap pemahaman 'l-7ikmah, dan pada 'l-itab berupa tiap ayatnya!
Selain itu, dalam ayat-ayat kitab suciAl-Qur'an juga banyak disebut, seperti
%4iap nabi-ya bisa saling membenarkan wahyu dan kitab-ya pada
para nabi-ya lainnya%
(2!8:69, 2!:6, 2!:9
7/25/2019 Islam Agama Yang Universal
5/8
%Islam, 'l-2ur&an dan nabi uhammad saw, adalah agama, kitab dan
nabi-ya bagi &seluruh umat manusia&%
(2!:?9, 2!8:?, 2!?:?9, 2!@:66, 2!@9:8, 2!?6:9dan 2!6:=
7/25/2019 Islam Agama Yang Universal
6/8
Istilah 'universal' dan 'plural' sekilasserupa, tetapi berbeda
alam kamus, tentunya istilah &universal& memang berbeda daripada
istilah &plural&, walau di dalam pemakaiannya sekilas tampak serupa! Istilah
&universal& bermakna %umum (berlaku bagi semua orang / seluruh dunia);
bersi$at melingkupi seluruh dunia% dan istilah &plural& bermakna %jamak;
majemuk; lebih dari satu%!
7al ini amat perlu ditekankan kembali perbedaannya, selain untuk bisa
mengurangi ke#urigaan umat Islam atas istilah &universal&, khususnya lagi
akibat telah makin maraknya gerakan pluralisme dalam kehidupan beragama!
*ika di jaman dahulu, gerakan pluralisme misalnya telah bisa melahirkan
aliran-aliran besar, dalam agama Islam (termasuk aliran unni dan yiah),
dari berbagai aliran pemikiran ilmu kalam ataupun ilmu $iEih yang lebih ke#il!
aka persoalan mulai timbul pada saat ini, dari gerakan pluralisme yang telah
makin meluas, menjadi %antar / lintas agama%!
.luralisme memang bukan hal yang baru atau asing, dalam agama
Islam! imana semua aliran pemikirannya telah menetapkan berbagai prinsip
dasar &bersama& (terutama pada tauhid atau syahadatnya), yang tidak boleh
dilanggar! edangkan hal-hal yang di luar berbagai prinsip dasar itu, masih
dibolehkan ada perbedaan antar umat! amun pluralisme dalam hal-hal&ketuhanan&, &kebenaran& dan &keyakinan&, justru menjadi persoalan (bahkan
termasuk pluralisme &kebenaran& dan &keyakinan& antar umat Islam, dalam
&suatu& aliran)!
.adahal telah disebut di dalam kitab su#i 'l-2ur&an, %bahwa manusia
memang tidak dijadikan-ya &satu umat& (satu agama dan pemikiran), sebagai
bentuk ujian-ya baginya% (2!8:69, 2!@:
7/25/2019 Islam Agama Yang Universal
7/8
gerakan itu mestinya hanya untuk bisa meningkatkan toleransi atau
kesadaran, %bahwa segala perbedaan / pluralitas antar manusia, adalah
bentuk kehendak-ya (bagian dari sunatullah), untuk menguji keyakinan atau
keimanannya masing-masing%!
ekali lagi, dalam gerakan itu sama sekali tidak perlu atau tidak
berman$aat, untuk membi#arakan &keyakinan& dari masing-masing agama!
*ika hal inipun terjadi, justru hanya pihak atau agama yang paling
berpengaruh di dalamnya, yang paling diuntungkan, sebagai sarana bagi
penyebaran agamanya! 'palagi dasar a#uan bagi gerakan itu justru tidak ada,
semua bersi$at relati$, amat tergantung kekuatan tarik-menarik kepentingan
antar pihak! Bahkan pembi#araan seperti ini hanya makin mengaburkan
keyakinannya masing-masing, serta ada pihak yang diuntungkan dari
pengaburan itu sendiri! .adahal telah jelas disebut dalam kitab su#i 'l-2ur&an,%untukmu agamamu, untukku agamaku% (2!>
7/25/2019 Islam Agama Yang Universal
8/8
"alau diakui, memang relati$ amat sulit, untuk bisa memahami nilai-nilai
&universal& ('l-7ikmah), serta di jaman dahulu relati$ hanya di#apai oleh para
nabi-ya! edangkan di jaman sekarang ini, umat Islam telah relati$
dipermudah dalam memahaminya, khususnya dengan memulai menga#u dari
kitab su#i 'l-2ur&an dan 7adits abi, yang memang penuh &mengandung& 'l-
7ikmah di dalamnya
(2!?:89, 2!>:,2!?:, 2!?@:, 2!6?:6dan 2!66:6)! elain itu,
tentunya umat Islam juga mestinya amat berilmu-pengetahuan, dari
mempelajari %tanda-tanda kekuasaan-ya% di alam semesta (lahiriah dan
batiniah)!
Ba#a pula artikel %etode pen#apaian pemahaman 'l-7ikmah%!
7ampir seluruh agama di dunia memang membenarkan adanya nilai-
nilai &universal& di alam semesta, yang berasal dari 4uhan .en#ipta alamsemesta, seperti misalnya disebut dalam &universalisme& (universalism) pada
"ikipedia! 4ermasuk melalui segala pengajaran dalam seluruh agama itu,
tentang berragam &kebaikan& atau &etika& yang bersi$at &universal&! 4etapi amat
ironisnya, pembenaran ini justru juga hanya berlaku &parsial& (sebagian / tidak
utuh / sepotong-sepotong)!
5ontoh sederhananya, ke-aha Asa-an 4uhan (tauhid), adalah nilai
yang bersi$at &universal&, dan bahkan diakui oleh hampir seluruh agama!
amun pada sebagian agama itu justru juga sekaligus tetap berlaku &musyrik&(menyekutukan 'llah, 4uhan +ang aha Asa dan .en#ipta alam semesta /
memiliki &banyak& 4uhan), diakui ataupun tidak!
aka umat Islam (terutama ajelis alim-ulamanya) justru mestinya bisa
memiliki segala dalil-alasan-hujjah dan segala penjelasannya, yang kokoh-
kuat dan lengkap, tentang ke-aha Asa-an 'llah (tauhid), serta sekaligus bisa
membantah dengan kokoh-kuat pula, atas segala bentuk kemusyarikan
(menyekutukan 'llah)! 7al ini juga amat penting, untuk makin memperkuat
keyakinan umat Islam sendiri, atas ajaran agama Islam!
5ontoh sederhananya, telah jelas disebut dalam kitab su#i 'l-2ur&an,
%'llah, 4uhan +ang aha Asa, +ang tidak beranak dan tidak diperanakkan%
(2!: F ?)! amun juga umat Islam mestinya bisa memahami segala
kemustahilan dan kerugian, pada keterangan seperti, %manusia adalah anak
4uhan%! ebaliknya sekaligus bisa memahami kenapa justru disebut dalam
kitab su#i 'l-2ur&an, %manusia adalah khali$ah-ya% (bukan anak 4uhan)!
https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_003/#bmqs_3_58https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_010/#bmqs_10_1https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_031/#bmqs_31_2https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_036/#bmqs_36_2https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_043/#bmqs_43_4https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_044/#bmqs_44_4https://islamagamauniversal.wordpress.com/2011/11/14/metode-pencapaian-pemahaman-al-hikmah/https://en.wikipedia.org/wiki/Universalismhttps://en.wikipedia.org/wiki/Universalismhttps://en.wikipedia.org/wiki/Universalismhttps://en.wikipedia.org/wiki/Universalismhttps://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_112/#bmqs_112_1https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_003/#bmqs_3_58https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_010/#bmqs_10_1https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_031/#bmqs_31_2https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_036/#bmqs_36_2https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_043/#bmqs_43_4https://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_044/#bmqs_44_4https://islamagamauniversal.wordpress.com/2011/11/14/metode-pencapaian-pemahaman-al-hikmah/https://en.wikipedia.org/wiki/Universalismhttps://en.wikipedia.org/wiki/Universalismhttps://islamagamauniversal.wordpress.com/db_cover/e_qs_112/#bmqs_112_1