7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 1/23
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANGDalam hidup, manusia tidak bisa lepas dari kebutuhan akan ruang, baik
ruang dalam bentuk fisik, seperti rumah dan kebutuhan non fisik seperti dalam
menjalin hubungan sosial, sehingga dari hal ini ber-kembang penciptaan
ruang-ruang baru baik secara fisik maupun non fisik. Menurut
Koentjaraningrat (198! "ujud dari ruang #amg diciptakan sebagai benda
buda#a, berkaitan dengan sistem buda#a dan sistem sosialn#a. $adi,
per"ujudan suatu ruang selain memenuhi kebutuhan psikis juga
mencerminkan sistem buda#a dan sistem sosial dari mas#arakat #ang
bersangkutan. %ebih lanjut, Koentjaraningrat (198! mengatakan bah"a
setiap bentuk dari "ujud benda buda#a mencerminkan cara pandang, pikiran,
keperca#aan dan sistem sosial mas#arakatn#a karena itu selalu mengalami
perubahan. Demikian haln#a rumah-rumah tinggal dari jaman dahulu sampai
saat ini, per"ujudann#a mengikuti perubahan sistem sosial dan sistem
buda#an#a. &idup di dalam rumah merupakan bagian terpenting dari
kehidupan manusia. 'entuk rumah merupakan hasil saling mempengaruhi
antara faktor kondisi sosial, buda#a dan lingkungan alam #ang sangat
kompleks.
bjek penelitian ini adalah rumah tradisional )ana )oraja atau sering
disebut Tongkonan. Kabupaten )ana )oraja dibagi menjadi * (dua! sub
kabupaten #aitu Makale dan +antepao, dimana masing-masing sub
kabupaten ini dipimpin oleh bupati #ang berbeda. ada daerah Makale lebih
dipusatkan sebagai daerah tempat kantor-kantor pemerintahan berada,
sedang-kan daerah +antepao dipusatkan sebagai area penge-nalan buda#a
#ang ada. &al ini dikarenakan ban#akn#a artefak-artefak buda#a #ang
keberadaann#a sangat ban#ak di daerah tersebut. dapun keberadaan Tong-
konan terletak tersebar di tiap kecamatan. ada per-kembangann#a pengaruh
dari kemajuan ilmu penge-tahuan dan teknologi modern serta perubahan
sosial, telah merubah dan meningkatkan standar kehidupan mas#arakat
)oraja di ula"esi elatan dan sejak saat itulah rumah tradisional )oraja
1
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 2/23
(Tongkonan! di daerah tersebut mulai mengalami transformasi pola tatanan
ruang dan bentuk, dari bentukan tradisional #ang masih dipengaruhi
keperca#aan Aluk Todolo kepada bentukan serta fungsi #ang lebih modern
dan disesuaikan dengan kebutuhan. 'erdasarkan latar belakang tersebut
maka ru-musan masalah dalam penelitian ini #aitu/ ertama, bagaimanakah
"ujud transformasi pada Tongkonan apabila dilihat dari segi tatanan ruang,
fungsi serta bahan material. dapun masalah-masalah #ang akan dikaji
meliputi transformasi tatanan ruang, dilihat dari penambahan ataupun
pengurangan ruangan dalam Tongkonan #ang terletak di )oraja, #ang
tersebar di beberapa daerah #aitu daerah Kete kesu, daerah 'orong, daerah
)ombang, daerah %onda, daerah 'arana, dan daerah 'untu 'arana (daerah-
daerah ini tersebar di kabupaten Makale dan kabupaten +antepao!/ Kedua,
transformasi fungsi Tongkonan dilihat dari segi religi, ekonomi, dan sosial
buda#a/ Dan ketiga adalah transformasi bahan material bangunan
Tongkonan. &asil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan
dalam pelestarian kebuda#aan #ang ada, terkait dengan kemajuan saat ini.
B. RUMUSAN MASALAH
1. 'agaimana kosmologi atau keperca#aan mas#arakat )oraja0*. 'agaimana arsitektur rumah tongkonan di )oraja0. pa filosofi rumah tongkonan di )oraja0. pa bahan dan material #ang digunakan pada rumah tongkonan02. 'agaimana orientasi rumah )ongkonan0
C. TUJUAN
1. 3ntuk mengetahui kosmologi atau keperca#aan mas#arakat )oraja.*. 3ntuk mengetahui arsitektur rumah tongkonan di )oraja.. 3ntuk mengetahui filosofi rumah tongkonan di )oraja.. 3ntuk mengetahui bahan dan material #ang digunakan pada rumah
tongkonan.2. 3ntuk mengetahui orientasi rumah )ongkonan.
BAB II
PEMBAHASAN
2
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 3/23
A. TINJAUAN GEOGRAFIS, TOPOGRAFIS DAN ADMINISTRATIF
eta Kabupaten )ana )oraja (aid,*44!
)ana )oraja atau #ang lebih dikenal dengan )ator 5 sebutan oleh orang-
orang )oraja sendiri untuk "ila#ahn#a adalah salah satu kabupaten #angterdapat di ro6insi ula"esi elatan.aat ini aat ini )ator secara
administrasi masuk dalam Kabupaten )oraja, terdiri dari 9 kecamatan dan *
desa.%uas "ila#ah 178 Km*, sebagian besar (4! terdiri dari pegunungan
dan dataran tinggi (*2!. ila#ah )ator terletak sekitar 24 Km di utara kota
Makassar, antara *o4:-o*2: lintang selatan dan 119o4:-1*4o*2: bujur timur
(aid,*44!. Di tengah-tengah "ila#ah berbukit-bukit tersebut mengalir dari
utara ke selatan ungai a:dang #ang berpengaruh secara sosial, buda#a
dan ekonomi bagai mas#arakat )oraja. ;stilah Toraja Sa'dang dipakai untuk
men#ebut "ila#ah dan kelompok etnis di ka"asan ungai a:dang.ebutan
tersebut untuk membedakan dengan kelompok dan tempat dengan sebutan
Toraja-Mamasa, berada di sebelah baratn#a beberapa puluh kilometer,
dipisahkan oleh lembah dan gunung.Menurut legenda, suku Toraja-Mamasa
berasal dari suku Toraja-Sa'dang #ang merantau ke arah barat, tidak kembali
dan membentuk mas#arakat )oraja di tempatn#a #ang baru.
3
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 4/23
Di )ana )oraja terdapat dua pusat berupa kota kembar, #aitu kota Makale
berfungsi sebagai pusat administrasi terletak disebelah selatan, dan kota
+antepao terletak 18 Km di sebelah utara kota Makale, #ang lebih berfungsi
sebagai pusat pela#anan dan jasa.
B. ASAL MULA NAMA TORAJA
ebelum kata )oraja dipergunakan sebagai sebutan untuk daerah #ang
sekarang dinamakan Kabupaten )ana )oraja, sebenarn#a dagulu adalah
suatu negeri #ang berdiri sendiri dan dinamakan Tondok Lepongan Bulan
Tana Matarik Allo (tondok = negeri; lepongan = kebulatan,kesatuan; bulan =
bulan; matarik = bentuk; allo = matahari ) rtin#a< negeri #ang bentuk
pemerintahan dan kemas#arakatann#a merupakan kesatuan #ang
bundar=bulat bagaikan bulan dan matahari (aid,*44!. 'eberapa pendapat
lain mengenai asal kata )oraja, #aitu<
1. 'erasal dari istilah #ang diberikan oleh orang 'ugis idenreng
(Kerajaan idenreng!, #aitu toriaja. To artin#a orang, riaja artin#a
sebelah atas atau bahagian utara (aid,*44!. &al ini disebabkan
negeri Tondok Lepongan Bulan Tana Matarik Allo itu berada di
sebelah utara Kerajaan idenreng. leh karena itu orang-orang #ang
berasal dari daerah itu disebut toraja #ang artin#a orang #ang berasal
dari ketinggian di sebelah utara.*. 'erasal dari istilah orang 'ugis %u"u (Kerajaan %u"u!, #aitu to
+ajang. )o artin#a orang, +ajang artin#a di sebelah barat Kerajaan%u"u. $adi )oraja maksudn#a adalah orang #ang berasal dari daerah
4
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 5/23
sebelah barat (;>ar"isma,198?!. ama seperti #ang dijelaskan di
atas, $o"a ;mre Kis-$o6ak (1988! dalam aid (*44! juga
menjelaskan seperti di ba"ah ini< Toraja ma! originall! "a#e been a
name gi#en to t"ese groups b! Buginese people, and means $t"ose
%"o li#e upstream&, or people li#ing in t"e mountains& 'erdasarkan
pern#ataan-pern#ataan di atas dapat dipahami bah"a nama toraja
lebih merujuk kepada suatu tempat #ang letakn#a berada di daerah
ketinggian, #ang bila dikaitkan dengan kondisi topografis )oraja
memang berada di daerah #ang tinggi.
C. ADAT DAN KEPERCAYAAN TORAJA
Mas#arakat )oraja saat ini, sekitar ?? beragama Kristen, 1* +oma
Katolik, sekitar 7 Muslim, han#a 1? masih memeluk agama adat #ang
disebut Aluk Todolo (Kantor tatistik Kabupaten )ana )oraja, 1992 dalam
aid,*44! @amun demikian, secara bersamaan masih ban#ak anggota
mas#arakatn#a melaksanakan adat keperca#aan Aluk Tomatua upacara ritual
bagian dari Aluk Todolo. Dalam kehidupan sehari-hari adat tersebut antara
lain terungkap dalam berbagai upacara seperti misaln#a ambu Tuka berarti
suka cita atau dalam hal ini perka"inan, upacara memasuki rumah baru.
Menurut adat )oraja #ang paling penting adalah upacara ambu Solo #aitu
upacara pemakaman. Aluk Todolo keperca#aan #ang dianut oleh mas#arakat )oraja artin#a
adalah agama=aturan dari leluhur (aluk = agama=aturan, todolo A nenek
mo#ang! ()angdilinting,1981!. Aluk Todolo menurut penganutn#a diturunkan
oleh uang Matua atau ang encipta mulan#a pada leluhur pertama atu
La *kku' #ang kemudian menurunkan ajarann#a kepada anak cucun#a
()angdilinting,1981! . leh karena itu menurut keperca#aan ini, manusia
harus men#embah, memuja dan memuliakan uang Matua atau ang
encipta di"ujudkan dalam berbagai bentuk sikap hidup dan ungkapan ritual
antara lain berupa sajian, persembahan maupun upacara-upacara. etelah
uang Matua menurunkan Aluk kepada atu La *kku sebagai manusia
pertama, kemudian memberikan kekuasaan kepada para eata atau De"a
untuk menjaga dan memelihara manusia. leh karena itu eata disebut pula
sebagai emelihara #ang menurut ajaran Aluk Todolo tidak tunggal tetapi di
5
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 6/23
golongan menjadi tiga #aitu< eata Langi' (ang emelihara %angit
menguasai seluruh isi langit dan cakra"ala!, eata +apadanganna (ang
emelihara 'umi, menguasai semua #ang ada di bumi! dan eata
Tangngana adang (ang emelihara )anah, menguasai isi bumi!. Masing-
masing golongan terdiri dari beberapa eata #ang menguasai bagian-bagian
tertentu misaln#a gunung, sungai, hutan dan lain-lain ()angdilinting,1981!.
elain kepada eata dengan kekuasaan masing-masing uang Matua atau
ang enguasa juga memberikan keperca#aan kepada To Membali uang
atau Todolo (%eluhur! #ang juga di"ajibkan dipuja dan disembah karena
merekalah #ang memberi berkah kepada para keturunann#a
()angdilinting,1981!.
emujaan kepada ketiga unsur #ang masing-masing berupa kelompok
eata tersebut, oleh mas#arakat penganut Aluk Todolo diungkapkan dalam
bentuk upacara-upacara ritual dengan berbagai sajian, persembahan atau
korban.ersembahan ini bermacam-macam bentuk, tempat dan arahn#a
disesuaikan dengan ketiga unsur tersebut di atas.Kepada ara eata atau emelihara, dipersembahkan babi atau a#am
dengan mengambil tempat di sebelah timur rumah=Tongkonan dan untuk
Tomembali uangTodolo atau %eluhur sebagai penga"as manusia
dipersembahkan babi atau a#am di sebelah barat Tongkonan atau di tempat
kuburan ()angdilinting,1981!. dan#a keperca#aan terhadap para De"a tersebut terkait dengan
pandangan mas#arakat )oraja terhadap tata ruang jagad ra#a atau makro
kosmos #ang dipandang terdiri dari tiga unsur #aitu< langi' (sorga!, lino atau
padang berarti bumi dan eata to +engkok atau uang to +ebali'bi'
Aluk Todolo menurut aid (*44<*?!, berasal dari kata Aluk #ang berarti
aturan atau upacara dan Todolo #ang artin#a leluhur atau nenek mo#ang.
Menurut B. 'ernard M. dari Dinas ari"isata eni dan 'uda#a Kabupaten
)ana )oraja menjelaskan, bah"a Aluk Todolo merupakan dasar dari setiap
sendi-sendi kehi-dupan mas#arakat )oraja termasuk adat-istiadatn#a. Dengan
demikian, dapat dikatakan bah"a Aluk Todolo merupakan keperca#aan
leluhur #ang menjadi dasar dari setiap sendi-sendi kehidupan dan adat-
istiadat mas#arakat )oraja.
er"ujudan dari keperca#aan ini secara n#ata juga dapat dijumpai pada
bangunan tradisional mas#arakat )oraja #ang dikenal dengan nama
6
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 7/23
Tongkonon 'erikut akan dibahas mengenai ajaran Aluk Todolo #ang menjadi
dasar penataan ruang dalam Tongkonan sekaligus penemuan per"ujudan
arsitektural Tongkonan ebagai pembahasan a"al, akan dibahas mengenai
bagaimana mas#arakat memandang alam ra#a.
uma" Tongkonan
Menurut ajaran luk )odolo, alam ra#a (cos-mos! dibagi menjadi tiga
bagian, #aitu pertama, CDunia tas berada pada tingkat tertinggi,‟ *lunna
langi& (kepala langit! tempat bersema#amn#a uang Matua ()uhan #angmaha tinggi!, #ang menjaga keseimbangan siang dan malam di dunia dan
diasosiasikan dengan matahari . ang mana merupa-kan sesuatu #ang tidak‟ ‟
tergantung pada apapun, disebut allo (siang hari=terang! dan diidentifikasikan
sebagai laki-laki, berada di atas, terang dan baik.
Kedua, Dunia )engah berada di permukaan bumi tempat manusia‟ ‟
menjalani kehidupan ( padang !, dan "ajib melaksanakan upacara-upacara
persem-bahan dan pemujaan dalam tiap fase kehidupann#a. elain itu, dunia
ini merupakan tempat pertemuan anatar Dunia tas dan Dunia 'a"ah karena
itu di-konotasikan sebagai kerukunan, kegotong-ro#ongan, dan #ang
terpenting me"akili pengertian harmo-nisasi. Dalam keperca#aan Aluk
Todolo, harmonisasi merupakan keseimbangan susunan alam, keseim-
bangan perintah dan larangan (pemali-pemali!, #ang mengatur keseimbangan
sosial, keseimbangan mobi-litas hori>ontal dan keseimbangan antara )imur,
dan 'arat, 3tara dan elatan.
7
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 8/23
Ketiga, Dunia 'a"ah berada di ba"ah air, diidentifikasi sebagai‟ ‟
ba"ahan dan buruk (neraka!. 'agian ini ditopang diatas kepala de"a ong
Tulak adang #ang mendukung dan memberikan spirit (semangat! pada
Tongkonan dan kehidupan manusia di bumi. ola pikir tersebut akhirn#a
di"ujudkan secara mikro pada ruang-ruang dalam Tongkonan
embagian alam ra#a berdasarkan keperca#aan Aluk Todolo kemudian
menjadi konsep dasar ter-"ujudn#a bentukan rumah Tongkonan seperti #ang
terlihat pada Eambar *. Keterangan gambar<
a. tap dan bagian muka, terutama bagian ber-bentuk segitiga dari dinding
muka dinamakan sondong para atau lido puang ("ajah dari de"a-de"a!,
melambangkan Dunia tas.
b. Dunia )engah, dunia dari manusia/ bagian muka sebelah utara paling
berhubungan dengan Cbagian dari matahari terbit (untuk upacara di‟
bagian timur!.
c. Dunia ba"ah< ama seperti ong Tulak adang memegang dunia di atas,
jadi rumah disangga dengan ji"a #ang tinggal dalam 'umi (menurut
beberapa orang )oraja, Tulak adang sendiri #ang men#angga rumah!.
d. %ubang, #ang dibuka pada bagian dalam atap untuk upacara-upacara dari
sebelah timur.
umber< aid, *44< 7
otongan samping Tongkonan
Dari pola pikir #ang menjadi dasar tersebut, dapat dilihat bah"a
Tongkonan merupakan rumah panggung dengan tiga bagian utama #ang
merupakan gambaran keperca#aan Aluk Todolo secara filosofi seperti #ang
terlihat pada gambar berikut. elain itu, bentukan tersebut dibuat secara tidak
8
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 9/23
langsung untuk melindungi penghunin#a dari binatang buas maupun musuh
sesuai arti rumah Tongkonan di atas.
umber< aid, *44<?8
)ampak samping rumah Tongkonan
D. KOSMOLOGI TORAJA
Menurut )angdilintin (1981!, skema kosmologi dari mas#arakat )oraja
digambarkan sebagai berikut< uang Matua (ang encipta! di
3tara=atas=langit tiga kelompok eata berada di )imur, Tomembali
uang =Todolo di 'arat dan bumi tempat kehidupan manusia di ba"ah.
Kedudukan knum ang Dipuja Menurut jaran luk )odolo
()angdilinting,1981!
$o"a ;mre Kis-$o6ak peneliti dari 'elanda, membuat intepretasi
kosmologi dari luk )odolo dengan gambaran terlihat dalam gambar .*lluna
Langi digolongkan ke dalam dunia atas, berada di titik Fenith atau puncak dari
bola langit.ermukaan bumi dipandang sebagai Dunia )engah atau dalam
9
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 10/23
bahasa )oraja disebut Lino sering pula disebut adang , terletak pada bidang
potong tengah bola langi' #ang berarti langit. Dalam hal ini langit diartikan
udara atau u!a tempat tinggal ji"a.Di dunia tengah inilah terdapat
kehidupan manusia termasuk di dalamn#a tongkonanMenurut interpretasi
Kis-$o6ak dari hasil penelitian antropologisn#a, dunia tengah dalam hal ini
terletak di sebelah timur Eunung 'amba uang dan pohon-pohon palem
sebagai pintu keluar-masuk para De"a di sebelah barat ( Kis-$o6ak, 1988
dalam aid,*44!. Dunia 'a"ah terdiri dari ongTulak adang dan roh-roh
dalam tanah mendukung dunia tengah rumah dan kediaman manusia di muka
bumi.
Menurut Kis-$o6ak, di luar sistem bola langit di sebelah barat terdapat
ongko', #ang dalam mitos merupakan asal orang )oraja, dibatasi oleh tasik
atau laut dengan ketiga bagian dunia tersebut di atas.Gakra"ala adalah
keseluruhan sebagai pembungkus dunia tengah dipandang sebagai
palullungan #ang artin#a atap. Dunia ba"ah dipikul oleh Tulakpadang artin#a
;a #ang memikul bumi dengan kepala dan pohon-pohon palem di tangann#a.
;a menjaga keseimbangan dan bermukim 1* tingkat di ba"ah bumi. Meskipun
demikian, kadang-kadang terjadi ketidak seimbangan karena ndo' .ngan-
ongan istrin#a #ang suka bertengkar, mengganggu hingga terjadi gempa
bumi. Dunia ba"ah dapat dicapai melalui lobang-lobang belahan dan jurang-
jurang Hrongga-ronggaH dalam perut bumi ini merupakan suatu ciptaan #ang
luar biasa, mengagumkan dan ditakuti manusia ( Kis $o6ak, 1988 dalam
aid,*44!.
10
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 11/23
andangan Kosmologi Mas#arakat )oraja 'erdasarkan nalisis $o"a ;mre Kis-$o6ak ($o"a ;mre Kis-$o6ak,1988 dalam aid,*44!
Keterangan:
a. angko' ; b. Tasik (laut); c. Gunung Bamba uang; !. u!a ("ana#
!ar$ %emua &ang ber'$a); e. adanglino un$a "enga#*!un$a
manu%$a; +. Langi& . g. un$a Baa#; #. ong Tulak adang ; $. ,-#
!$ !alam bum$. '. uang Matua !$ en$t# atau *lunna Langi& ; /.
Tongkonan.
E. RUMAH TRADISIONAL TORAJA
Masyarakat Toraja percaya (bagian kiri) rumah tongkonan sebagai ibu,
(bagian kanan) alang sura/lumbung padi sebagai bapak
+umah tradisional )oraja #ang mempun#ai fungsi adat dinamakan
Tongkonan #ang pada saat ini tidak ban#ak lagi ditempati sebagai "adah
hunian oleh pemilikn#a sendiri, tapi lebih sering digunakan untuk kebutuhan
#ang bersifat publik seperti kegiatan sosial dan tempat upacara religi bagi
rumpun keluarga #ang memilikin#a. &al itu disebabkan karena salah satu
fungsi Tongkonan adalah pusat tempat pen#elenggaraan upacara-upacara
adat seperti pesta adat #ang terkenal< ambu Tuka' dan ambu Solo' .Tongkon artin#a duduk, mendapat akhiran :an: maka menjadi 'Tongkonan'
#ang artin#a Itempat duduk:. Maksudn#a duduk bermus#a"arah,
11
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 12/23
mendengarkan perintah, atau men#elesaikan masalah-masalah adat #ang
terjadi di mas#arakat.)ongkonan juga merupakan istana raja atau penguasa
adat dan pusat pertalian keluarga.+umah tradisional di beberapa daerah di sia )enggara diakui
mempun#ai ban#ak signifikansi. +uang di dalam rumah #ang merupakan
"adah tiga dimensional, tidak han#a sebagai suatu bagian #ang membatasi
ruang dengan dunia sekelilingn#a secara fisik, tapi juga dalam arti
keberadaann#a sebagai ruang #ang merupakan ungkapan simbolik.)erdapat pengertian #ang lebih luas mengenai konsep dan struktur
kosmos, seperti strata 6ertikal mengenai Isurga: (dunia atas!, Ibumi: dan
:dunia ba"ah:, atau aturan- aturan hori>ontal #ang mengacu pada /0ardinal
point' (titik pusat! termasuk juga catatan mengenai lokasi antara gunung danlaut. Kesemuan#a itu dirangkum dalam simbolik dan di6isualisasikan pada
"ujud bagian-bagian rumah. Konsep tersebut selalu memainkan peranan
penting pada pembangunan sebuah rumah, #ang bertujuan untuk
menentukan posisi rumah di lingkungan alamn#a.Dengan demikian rumah
merupakan suatu miniatur kosmos atau dapat disebut gambaran mengenai
mikrokosmos.
embagian 1ona Tongkonan Berdasarkan +osmologi Toraja (Said,2334)
)injauan Tongkonan sebagai Mikrokosmos berdasarkan andangan
Kosmologi )oraja (truktur &ori>ontal Tongkonan! #aitu <
)@EK@@ < 'agian Depan
%K; < 'agian 3tara, &alaman depan rumahJ3@E; < )empat bermain anak-anak dan kegiatan bagi kaum laki-laki
12
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 13/23
K@);=;M'%;K <
*lunna langi& (kepala langit!, sebagai tempat bersema#am uang Matua
'agian #ang dianggap suci, terhormat, me"akili unsur laki-laki
)ata hadap Tongkonan ke arah utara, sebagai ungkapan simbolik<
penghormatan kepada uang Matua
)@EK@@ < 'agian 'elakang
%K; < 'agian elatan, &alaman belakang rumah
J3@E; < )empat menumbuk padi
K@);=;M'%;K <
ollona langi& (ekor langit!
'agian #ang dianggap me"akili unsur perempuan
)empat bombo& (setan jahat!, membuang kesialan, bagian #ang
dianggap kotor
)@EK@@ < 'agian Kanan
%K; < 'agian )imur, &alaman samping rumah
J3@E; < )empat bermain anak-anak
K@);=;M'%;K <
real ritual Aluk ambu Tuka&
ampe mataallo, penjuru tempat terbitn#a matahari
'agian #ang dianggap baik, terang, mendatangkan kebahagiaan dan
kegembiraan.
)@EK@@ < 'agian Kiri
%K; < 'agian 'arat, &alaman samping rumah
J3@E; < )empat bermain anakanak
K@);=;M'%;K <
real ritual Aluk ambu Solo&
)empat para Deata
)empat para leluhur atau Tomembali uang
'agian #ang dianggap buruk, gelap, tempat kedukaan, kesedihan
13
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 14/23
)ongkonan di )oraja selalu menghadap ke arah utara, ke arah ulunna
lino(kepala dunia! menurut pandangan kosmologi )oraja. )ara hadap
)ongkonan itu merupakan ungkapan simbolik sebagai penghormatan dan
pemuliaan kepada uang Matua,sang pencipta jagad raga, #ang diperca#a
bersema#am di bagian utara, sehingga penjuru utara tidak boleh dibelakangi,
artin#a )ongkonan harus selalu menghadap ke uang Matua agar selalu
mendapat berkah dari-@#a.
Dengan mengacu pada sistem buda#a )oraja, maka tata letak=posisi
)ongkonan menjadi tanda indeks bagi penjuru mata angin< 3tara, elatan,
)imur, dan 'arat, #ang sekaligus bermakna simbolik sebagai penjuru utama
dalam pandangan kosmologi )oraja. leh karena itu upacara adat untuk
memuja dan memuliakan uang Matua dilaksanakan di depan (di bagian
utara! )ongkonan, seperti pada pesta adat dengan upacara pen#embelihan
he"an kurban sebagai sesajen dalam peresmian pembuatan atau
pembaharuan (reno6asi! sebuah Tongkonan #ang dinamakan mangrara
banua &al ini dimaksudkan sebagai ungkapan #ang memuliakan uang
Matua dan sekaligus merupakan cara bers#ukur atas berkah-@#a.
)ongkonan merupakan rumah panggung #ang berbentuk persegi empat
panjang. Dibuat sebagai rumah panggung, agar penghuni tidak mudah
diganggu binatang buas maupun musuh. Ditinjau dari sistem struktur
6ertikaln#a, bangunan tongkonan terbagi atas tiga bagian utama, #aitu< (a!
bagian kaki (kolong!, (b! bagian badan rumah, dan (c! bagian atas (atap!.
.a.)ampak depan )ongkonan/ b.)ampak potongan )ongkonan (aid,*44!
14
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 15/23
)injauan )ongkonan sebagai Mikrokosmos berdasarkan andangan
Kosmologi )oraja(truktur Lertikal Tongkonan! #aitu <
1. )@EK@@ < Bag$an ata%
'E;@ )+3K)3+ < tas
J3@E; < ta ruma# %ebaga$ enutu %eluru# %tru/tur ruma#
K@);=;M'%;K <
• Bentu/ ata !$/-n-ta%$/an %ebaga$ meta+-ra bentu/ &ang
m$r$ era#u atau tan!u/ /erbau
• Ba#ag$an &ang !$angga %uc$ ter#-rmat
• un$a ata%: ang$ (lang$t) temat uang atua
2. )@EK@@ < Bag$an tenga#
'E;@ )+3K)3+ < "enga#
J3@E; < Ba!an ruma# (/ale banua) merua/an a!a# untu/
/eg$atan +ung%$-nal ra/t$% eng#un$(t$!urma%a/ma/an)
K@);=;M'%;K <
• a!a# bag$ aa%aa% #$!u manu%$a untu/ menc$ta/an
/e#$!uan #arm-n$%.
• "emat er%$langan /eemat en'uru mata ang$n !an
ertemuan antara !un$a ata% !engan !un$a baa#
•
"emat !$#$!ang/an %a'$an er%emba#an /ea!a uangatua eataeata !an "-membal$ uang
• un$a "enga#: $n-(bum$)
. )@EK@@ < Bag$an baa# ter!$r$ !ar$ t$angt$ang !an /a&u
%ulur mel$ntang (r-r-an) &ang meng$/at t$angt$ang atau %ama
la$nn&a %e#$ngga terbentu/ %eert$ /urungan
'E;@ )+3K)3+ < Baa#J3@E; <
15
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 16/23
• K-l-ng ruma# (%ullu/ banua)
• K-n%tru/%$ en-ang ruma#
• a#ulu !$erguna/an %ebaga$ /an!ang #ean
K@);=;M'%;K <• Ba#ag$an &ang !$angga teren!a# !an /-t-r
• a!a# bag$ #ean a$r %unga$ tanaman &ang !$man+aat/an
-le# manu%$a !alam men'alan$ /e#$!uan terutama !alam
mela/%ana/an uacara a!at.
• "emat -ng "ula/a!ang &ang !$erca&a men!u/ung !an
member %$r$ta!a "-ng/-nan !an /e#$!uan manu%$a !$
bum$ (l$n-).
• un$a Baa#
+umah )ongkonan merupakan alam-kecil (mikrokosmos! dari Calam‟
ra#a (makro-kosmos! sebagai pandangan kosmologi #ang ber-dasarkan‟
pada ajaran Aluk Todolo #ang penjabaran tiap bagian maupun fungsin#a
sebagai berikut.
'agian kaki (kolong! Tongkonan disebut sulluk banua, #aitu kolong
bangunan rumah #ang terbentuk oleh hubungan antara tiang-tiang dengan
sulur atau roroan. Dahulu berfungsi sebagai tempat mengurung binatang
(kerbau dan babi! pada malam hari, dan tidak mempun#ai fungsi religius.
)iang-tiang
)ongkonan terbuat ari ka#u, biasan#a
berbentuk segi empat.
enggunaan pondasi batu alam menunjukkan bah"amereka telah berusaha
melindungi tiangtiang ka#u dari air tanah dan mencegah turunn#a bangunan
karena lunakn#a tanah (utedjo, 198*!.
16
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 17/23
ena" Lantai Ba%a" Tongkonan (kolong) (Said,2334)
%okasi )anah )oraja di daerah pegunungan dengan curah hujan #ang
cukup tinggi, #aitu 1.244 mm=tahun sampai dengan lebih dari .244 mm=tahun
men#ebabkan ka#u mudah lapuk dan tanah menjadi lunak. emikiran
demikian menghasilkan pengguna-an pondasi batu alam, #ang mana
melindungi tiang-tiang ka#u dari air tanah sekaligus mencegah turun-n#a
bangunan karena lunakn#a tanah.
umber< aid, *44<?4
ondasi batu alam pada bagian kaki Tongkonan
'agian ba"ah (kolong! rumah bangsa"an terda-pat tiang utama rumah
#ang tidak berfungsi struktural disebut a&riri posi& (tiang pusar!. ada bagian
atas pondasi tiang-tiang ka#u, digunakan sebagai lantai ruang tengah #ang
secara keseluruhan terbuat dari ka#u tanpa 5inis"ing .
'agian badan Tongkonan disebut kale banua, terdiri atas ruang-ruang
#ang berjejer dari utara ke selatan. +uang di bagian depan (utara! disebut
17
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 18/23
tangdo& , berfungsi sebagai ruang istirahat dan tempat tidur bagi tamu
keluarga, sedang fungsi religiusn#a sebagai tempat untuk melaksanakan
upacara pengucapan s#ukur. +uang tengah disebut sali& , lebih luas dan agak
rendah dari ruang lainn#a, berfungsi sebagai dapur, tempat makan dan
mus#a"arah keluarga. 'ila ada orang mati #ang sedang dalam proses
pelaksanaan upacara pemakaman#a maka biasan#a ditempatkan di ruang ini.
edang ruang belakang (selatan! atau #ang disebut dengan sumbung ,
dipergunakan untuk tidur oleh anggota keluarga.
)injauan truktur &ori>ontal 'adan )ongkonan (Kale 'anua! menurut
Aluk Todolo #aitu <
- 'agian 3tara Tongkonan disebut *lunna lino (kepala dunia! atau lindo
puang ("ajah raja-raja!. 'agian ini dikonotasikan sebagai kepala, bagian
depan, atasan, bagian #ang dihormati, dan diang-gap sebagai tempat suci
tempat bersema#amn#a uang Matua sekaligus sebagai tempat de"a me-
masuki rumah. real ini terletak pada bagian depan Tongkonan dan dalam
pelaksanaan ritual berfungsi untuk upacara persembahan dan pemu-jaan
kepada uang Matua.
- 'agian elatan disebut pollo $na lino (ekor dunia! dikonotasikan sebagai
kaki, ba"ahan, ekor, pengikut dan tempat kotor. Di selatan bagi mas#arakat
)oraja, terdapat alam u!a tempat roh-roh orang #ang telah meninggal dan
dijaga oleh ong Lalondong . 'agian ini digunakan sebagai tempat ruang tidur
bagi anggota keluarga #ang mana posisi kepala menurut keperca#aan
mereka harus menghadap ke utara untuk mem-peroleh berkah dari uang
Matua agar terhindar dari segala jenis pen#akit.
- 'agian )imur tempat terbitn#a matahari, rampe mata allo (rampeAsisi/
alloAmatahari! dikonotasi-kan sebagai Ckehidupan , me"akili kebahagiaan,‟
terang, kesukaan, dan kegiatan #ang menunjang kehidupan-tempat perapian
diletakkan. Jungsi religiusn#a sebagai areal pelaksanaan ritual Aluk ambu
Tuka& , tempat pemujaan eata-deata (penguasa dan pemelihara bumi! dan
terletak pada sisi kanan ruang dalam Tongkonan.
- 'agian 'arat tempat terbenamn#a matahari (rampe matampua!, merujuk
pada Ckematian dan me"akili unsur gelap, kedukaan, dan semua hal #ang‟mendatangkan kesusahan. 'agian barat ruang ini secara religius berfungsi
18
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 19/23
sebagai tempat membaringkan tubuh ma#at dengan kepala meng-hadap ke
selatan tempat alam u!a berada dan tempat upacara pertama orang mati
#ang dilaku-kan dalam Tongkonan. elain itu, juga berfungsi sebagai tempat
pemujaan Tomembali uang (ar"ah para leluhur #ang telah menjadi de"a
atau biasan#a disebut todolo! dalam pelaksanaan ritual Aluk ambu Solo& dan
terletak pada sisi kiri ruang dalam Tongkonan. 'agian )imur dan 'arat
terletak pada sisi kanan dan kiri dari ruang tengah. embagian antara bagian
kanan dan kiri ditandai dengan pata& (ka#u melintang dari ruang depan ke
belakang dan membagi badan rumah secara simetris #ang terdapat pada
lantai!.
ehubungan dengan ritual #ang dilaksanakan di dalam Tongkonan,
menurut Aluk Todolo, bila dihidangkan sajian upacara di dalam Tongkonan
maka harus mengikuti arah )imur-'arat. ada upacara rambu tuka, sajiann#a
dihidangkan di bagian timur, sedangkan sajian untuk upacara rambu solo&
dihidangkan di bagian barat dalam Tongkonan (aid,*44!.
embagian uang +ale Banua Tongkonan (Said,2334)
'agian atas (atap! )ongkonan. tap bangunan #ang paling tua, terbuat
dari bambu #ang dipilah menjadi dua dan disusun saling tumpang tindih.
ebagian mas#arakat )oraja menganggap bentuk atap )ongkonan adalah
abstraksi dari bentuk NperahuO. &al ini berdasarkan pada dugaan adan#aikatan buda#a NperahuO #ang diba"a oleh leluhur mereka #aitu bentuk erong
19
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 20/23
#ang men#erupai bentuk perahu. Mereka ingin mempertahankan atau
menggambarkan hal-hal #ang berhubungan dengan perahu sebagai
pengakuan terhadap "arisan buda#a nenek mo#angn#a, seperti haln#a
dengan beberapa penulis lain #ang men#atakan bah"a bentuk perahu
berpengaruh terhadap bentuk atap pelana rumah di ka"asan ustronesia
(+oPana, 1994 dalam aid,*44!.
Atap Tongkonan sebagai abstraksi dari bentuk pera"u (Said,2334)
ementara itu beberapa tokoh mas#arakat setempat, justru
menginterpretasikan garis dan bentuk atap sebagai gambar bentuk tandukkerbau. &al ini dapat diterima melihat sosok atau outline atap )ongkonan
mempun#ai kemiripan dengan garis dari bentuk tanduk kerbau, selain itu
kerbau adalah lambang #ang berkaitan dengan keperca#aan mereka
terhadap tedong garanto&eanan artin#a< kerbau sebagai simbol pokok harta
benda (aid,*44!.
nterpretasi atap Tongkonan dari bentuk tanduk kerbau (Said,2334)
20
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 21/23
F. ORNAMEN
egala kegiatan, ritual, dan benda-benda #ang hadir selalu pun#a makna
mendalam lebih dari han#a sekedar fungsional. Kedalaman ikatan emosi dan
filosofi begitu kental hadir dalam tradisi #ang ada. eperti rumah tinggalmereka #ang disebut tongkonan dari kata )ongkonQ berarti duduk bersama-
sama. Bksistensi tongkonan hingga kini la#ak kita hargai sebagai keteguhan
memegang adat, tradisi dan kearifan lokal #ang begitu berharga.
'angunan #ang memiliki tata letak berorientasi utara-selatan dengan
pintu utama di utara ini mengambil filosofi perahu #ang mengarungi lautan
luas kehidupanQ. Dengan konstruksi knock do"nQ #ang sangat rumit dan
cerdas, tongkonan dirancang sebagai rumah panggung dari ka#u-kolong di
ba"ah diapaki sebagai kandang kerbau-dan konstruksi tahan gempa. rah
orientasi bangunan #ang memiliki makna ini secara garis besar
menggambarkan keseimbangan. Makna dan filosofi arah bangunan ini
kemudian disimbolkan melalui ukiran-ukiran ka#u dan ornamen #ang
menghiasi seluruh rumah.
eperti elemen tanduk kerbau #ang menggambarkan status sosial danberhubungan juga dengan fase kematian dalam hidup. elain itu terdapat
ukiran ka#u #ang selalu men#imbolkan kebaikan dengan menggunakan
empat "arna dasar hitam (kematian!, kuning (anugerah dan kekuasaan ilahi!,
putih (suci! dan merah (kehidupan manusia!. Keempat "arna ini juga
merepresentasikan keperca#aan asli suku )oraja #aitu aluk to dolo.
3kiran #ang menjadi ornamen tongkonan ini kemudian tidak han#a
menjadi representasi tinggin#a nilai seni, artistik dan manifesto buda#a
terutama sosial dan religi. Dengan mengambil inspirasi dari alam, motif ukiran
merupakan abstraksi dan geometris dari binatang dan tumbuhan dalam
tatanan #ang berulang. Di sinilah ornamen tidak han#a artistik secara 6isual,
tetapi maknan#a membentuk cerita, doOa dan apresiasi pemilik terhadap
kehidupan.
rnamen akhirn#a han#a sebuah bagian kecil dari pesona arsitektur )oraja dari li6ing culture #ang masih terjaga. Keseimbangan hidup #ang
21
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 22/23
dielaborasi dalam simetris, keterikatan dan berorientasi seharusn#a bisa terus
digali untuk menginspirasi perkembangan arsitektur masa kini.
BAB III
PENUTUP
. KESIMPULAN
Kosmologi )oraja mengklasifikasikan alam ra#a ini berdasarkan Nempat
arah mata anginO. er"ujudan pengklasifikasian alam ra#a tersebut
termanifestasikan dalam bentuk pembagian ruang )ongkonan secara
hori>ontal, dimana utara dikonotasikan sebagai < kepala,bagian depan,bagian
#ang dihormati dan dianggap sebagai tempat suci, selatan dikonotasikan
sebagai < kaki,ba"ahan,ekor,pengikut dan tempat kotor, timur dikonotasikansebagai NkehidupanO,dan dianggap secara kualitas me"akili<
kebahagiaan,terang,kesukaandan sumber kehidupan, barat merujuk pada
NkematianO,secara kualitas me"akili unsur gelap,kedukaan,dan semua hal-hal
#ang mendatangkan kesusahan. ecara 6ertikal kosmologi )oraja
mengklasifikasikan alam ra#a berdasarkan Npelapisan duniaO #ang ter"ujud
dalam bangunan )ongkonan dalam bentuk<
tap )ongkonan sebagai manifestasi dari dunia atas 'adan =dinding )ongkonan sebagai manifestasi dari dunia tengah
22
7/24/2019 MAKALAH TORAJA
http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 23/23
Kolong )ongkonan sebagai manifestasi dari dunia ba"ah
B. SARAN
Dengan adan#a makalah ini, hendakn#a pembaca sebagai "arga negara
;ndonesia tetap menjaga dan melestarikan buda#a negara ini agar tetap a"et
dan terjaga dengan baik sehingga anak cucu kita masih bisa menikmatin#a
dan dapat memajukan pari"isata ;ndonesia. Dan tentun#a, pembaca dapat
mengetahui lebih ban#ak tentang arsitektur Minangkabau #aitu +umah
Eadang.
ertan#aan <
pa fungsi ornamen dan apakah ornamen ini digunakan oleh +umah adat
lain0 (Jaisal &akim!
$a"aban <
rnamen rumah tongkonan berupa tanduk kerbau serta empat "arna dasar
#aitu< hitam, merah, kuning, dan putih #ang me"akili keperca#aan asli )oraja
(luk )o Dolo!. )iap "arna #ang digunakan melambangkan hal-hal #ang
berbeda. arna "itam melambangkan kematian dan kegelapan. +uning
adalah simbol anugerah dan kekuasaan ilahi. Mera" adalah "arna darah
#ang melambangkan kehidupan manusia. Dan, puti" adalah "arna daging
dan tulang #ang artin#a suci.
)idak semua orang menggunakan ornamen ini, karena harga ornamen rumah
tongkonan sangat mahal, han#a kalangan bangsa"an dan #ang mampu saja
#ang menggunakan ornamen ini.
23
Top Related