7/30/2019 literatur kajian.docx
1/63
Pelbagai etnisiti, pelbagai budaya, satu bangsa:
Pengalaman Malaysia
Abstrak
Di AMBANG merdeka ke-48 ini amat sesuai kiranya kita berfikir sejenak tentang
proses pembudayaan dan hubungannya dengan jati diri. Pembudayaan dan jati diri adalah
dua istilah yang sering dilaung-laungkan, tetapi erti dan kesannya kepada kehidupan
mungkin belum sejauhmana dapat dihalusi atau difahami ke arah bersedia mendaulatkan
negara bangsa.
Budaya biasanya dimengertikan sebagai cara hidup yang diterima oleh sesuatu
masyarakat yang di dalamnya terkandung intipati pemikiran dan amalan baik dan murni. Jati
diri ialah unsur-unsur kehidupan yang mencerminkan lahiriah individu atau masyarakat.
Dalam pengertian sahihnya, jati diri ialah identiti individu, masyarakat dan negara bangsa
yang punya sifat-sifat keutuhan yang dibanggakan.
Dalam konteks inilah, misalnya, kesungguhan kaum Tionghua berniaga melahirkan
generasi orang Cina yang cekal dan berjaya dalam dunia dagangan. Kebolehan berniaga
pada kaum Cina adalah salah satu sifat jati diri mereka. Dalam pengertian ini juga kita
melihat budaya memperoleh ilmu dari Barat begitu diutamakan sehingga kita rela
mempromosikan pelbagai kaedah dan pendekatan termasuk mewajibkan bahasa Inggeris
sebagai bahasa pembelajaran atau bahasa ilmu.
Kini Amerika Syarikat dan Eropah mampu mengeskport dan mendagangkan ilmu
yang mereka peroleh mengikut percaturan dan formula mereka. Institusi pengajian tinggi
mereka menjadi tumpuan pelajar-pelajar dari negara ketiga. Dengan ilmu yang kita peroleh
7/30/2019 literatur kajian.docx
2/63
pula, kita menjana masyarakat kita. Malangnya, salah satu daripada eksport mereka, iaitu
jati diri melalui amalan integriti agak perlahan muncul dan merebak ke dunia sebelah sini.
Ada pendapat yang mengatakan bahawa institusi pengajian Barat bukan hanya
mengeksport ilmu pengetahuan moden tetapi juga cara hidup mereka yang dijalin melalui
muzik, filem, penerbitan dan media lain.
Justeru Amerika dan Eropah akan sentiasa mengeksport dua komoditi utama - ilmu
pengetahuan dan budaya mereka. Dan yang ketiga ialah pemikiran mereka. Menerusi
cabang-cabang inilah kita di dunia sebelah sini harus berhati-hati dan bijaksana dalam
proses memilih yang mana wajar ditelan dan yang mana harus diluahkan agar jati diri kita
tetap utuh. Ini mudah diperkatakan tetapi amat sukar diamalkan.
Bagaimanakah kita harus membudayakan kembali informasi dan ilmu yang kita
peroleh dari punca-punca luaran itu? Proses ubah suai dalam pembudayaan informasi dan
ilmu pengetahuan itu amat menjadi pokok kepada tamadun kita di zaman mendatang.
Sesungguhnya pembudayaan informasi dan ilmu pengetahuan harus dicanai dengan efisien
dan berkesan. Jika tidak, jati diri negara bangsa akan berkecai. Mereka ada American Idol,
kita pun lekas-Iekas membuat acuan menirunya. Apa yang mereka luahkan melalui Fear
Factor, kita pun nanti menelannya bulat-bulat, sekalipun membaham ulat, jengking dan kala
bukan budaya kita.
Biasanya pembudayaan atau proses menjadikan sesuatu itu sebagai cara dan gaya
hidup adalalah berpunca daripada situasi di mana barangan atau benda dari luar itu menarik
dan berguna kepada individu atau masyarakat. Di atas tarikan dan kebergunaan inilah kita
membuat penilaian dan akhirnya meniru hak orang, lalu melakukan apa yang orang luaran
itu amalkan.
7/30/2019 literatur kajian.docx
3/63
Kemanusiaan sejagat sebenarnya tidak salah dalam mengejar ilmu tetapi bagaimana
ilmu atau informasi itu harus dicanai semula supaya mewujudkan jati diri negara bangsa, ia
adalah sesuatu yang tidak semua berjaya melaksanakannya. Jika proses 'meniru' ini
beroperasi secara mendadak dan melibatkan sebahagian besar lapisan masyarakat,
terutama lapisan muda, maka ia layak dipanggil cultural accultration atau akultrasi budaya.
Perubahan budaya yang paling mudah berlaku ialah melalui naluri pandang-dengar.
Naluri rasa, bau dan sentuh juga penting tetapi ia agak mengekori amalan manusia yang
tampak dan didengar. Dalam konteks ini, alam hiburan - filem dan muzik, misalnya, menjadi
punca pengaruh yang paling hadapan. Soalan turutannya tentulah bagaimanakah harus kita
mencanai semula sajian luaran ini supaya sesuai dengan acuan jati diri bangsa Malaysia?
Jika proses 'canai semula' ini diketepikan, sebagaimana memang besar juga
bilangannya dalam masyarakat kita yang tidak mahu mendukungnya, kita akan kerugian
besar. Kita akan terus ada negara bangsa tetapi dikhuatiri ia diisi persepsi dan amalan yang
tidak berjati diri. Ini bererti, masyarakat yang mendagangkan ilmu, amalan dan produk sosial
mereka itu akhirnya akan menembusi daya fikir dan daya penerimaan masyarakat yang
meniru mereka bulat-bulat.
Apabila proses akultrasi budaya ini yang boleh dianggap sebagai penjajahan minda
sudah menyeluruh dan meliputi pelbagai lapisan kehidupan masyarakat penerima, maka
apa yang dipekikkan sebagai jati diri tidak akan bererti banyak lagi. Pada masa itu kita
sebenarnya sudah 'dijajah' sekali lagi, cuma kali ini tidak melalui peluru dan senjata.
Ketangkasan kita bertindak dengan bijak dalam soal mempertahankan sosiobudaya ini amat
dirasai pada saat ini.
(Petikan daripada ucapan Datuk. Sri. Dr Rais Yatim sempena Hari Kemerdekaan Malaysia ke
48.)
7/30/2019 literatur kajian.docx
4/63
Pengenalan Kebudayaan
Kebudayaan adalah keseluruhan cara hidup manusia termasuk hasil ciptaan dan
pemikiran yang sesuai dengan kehendak rohani dan jasmani yang menjadi amalam untuk
kesejahteraan hidup.
Memahami Kebudayaan Secara Umum
Dalam pengertian yang paling umum, kebudayaan merupakan seluruh cara hidup
sesuatu masyarakat atau seluruh aspek pemikiran dan tingkahlaku manusia yang diwarisi
dari satu generasi ke generasi yang lain melalui proses pembelajaran. Tetapi dalam
pertuturan sehari-hari, kebanyakan daripada kita membuat pengertian kebudayaan atau
mengaitkan dengan fenomena-fenomena seperti bentuk tarian dan muzik, makanan, fesyen
pakaian sahaja. Jadi pengertian di sini adalah terlalu sempit dan terhad. Tetapi bagi ahli
sains sosial, pengertian kepada konsep kebudayaan ini lebih luas.
7/30/2019 literatur kajian.docx
5/63
Dari perspektif sosiologi kebudayaan membawa pengertian segala hasil dan idea
yang dipelajari dan dikongsi oleh ahli-ahli dalam sebuah masyarakat. Ini termasuklah segala
kepercayaan, nilai-nilai politik, adat resam, undang-undang, moral, institusi sosial, seni lukis,
bahasa dan bahan-bahan material.
Edward B.Taylor telah memberi satu takrif yang klasik mengenai konsep kebudayaan.
"..kebudayaan merupakan satu keseluruhan yang kompleks yang mengandungi ilmu
pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan, undang-undang, adat resam dan lain-lain
kebolehan serta kebiasan yang diperolehi oleh manusia sebagai anggota masyarakat."
(Rujukan sumber dari buku Seminar Kefahaman Budaya, terbitan kementerian Kebudayaan,
kesenian dan pelancongan Malaysia - Disember 1999)
Bidang Kebudayaan
(Petikan dari Kebudayaan Kebangsaaan oleh A.Aziz Deraman)
Keempat-empat bidang tersebut akan memperlihatkan bukan sahaja hasil-hasil yang
berasaskan sesuatu yang abstrak atau tidak kelihatan (intangible), tetapi juga bercorak
kebendaan (tangible). Hasil-hasil ini lahir sebagai bentuk-bentuk yang menunjukkan
kebudayaan sesuatu masyarakat secara fizikal, (jasmaniah) atau non-fizikal (rohaniah).
Misalnya pertalian diantara pemikiran dengan perlakuan dan pemilikan dapat
digambarkan melalui ketinggian mutu seni ukir yang lahir daripada pemikiran dan falsafah
yang tinggi, dijelmakan dari perbuatan mengukir dan akhirnya ukiran itu menjadi suatu hasil
warisan budaya.
7/30/2019 literatur kajian.docx
6/63
Bidang
Kebudayaan
Fikiran / idea
Seperti ilmupengetahuan,bahasa, falsafah,
persuratan, metos,lagenda,
kesusasteraan,kepercayaan dancerita-cerita lisan.
KebendaaanSeperti seni bina,bangunan, alat-alat-alat mesin,object de art,
pakaian,makanan, ubat-
ubatan danperabot.
Nilai danNormaSeperti
peraturan-peraturanundang-undang,adat resam, folk-
ways & mores, gaya
dan perlakuan,
pantang larang,upacara dan nilai-nilai keagamaan dan
bersopan santun.
Kesenian dilihatdari dua bidangkemahiran iaitu
seni lakon (teater, tarian,
muzik, nyanyian )dan seni tampak (
ukiran, lukisan,seni pahat,
tenunan, takatdan anyaman )
7/30/2019 literatur kajian.docx
7/63
Pengenalan
Pakaian merupakan salah satu keperluan asas manusia iaitu berfungsi sebagai
melindungi tubuh dari kepanasan, kesejukan serta ancaman-ancaman lain. Hiasan diri pula
digunakan dan dipakai sebagai pelengkap kostum dan menyerikan lagi si pemakai. Bagi
masyarakat Melayu, pakaian dan hiasan diri pada asalnya lebih berfungsi sebagai simbol
kedudukan dan kekuasaan seseorang dalam masyarakat.
Pada zaman dahulu, penduduk peribumi memakai pakaian yang diperbuat daripada
kulit kayu dan hiasan manik. Dengan ketibaan tamaddun lama, kain tenunan dan batik
Melayu dipakai oleh orang kenamaan dan kerabat diraja. Dengan ketibaan pedagang asing,
pakaian serta kain seperti sutera Cina, pelikat dan jubah Arab diperkenalkan di negara ini.
Malaysia mempunyai jenis-jenis kain dan pakaian tradisional yang berbagai bentuk
dan warna, dari tengkolok bulu burung dan baju kulit kayu, hinggalah kain songket diRaja
yang antik. Kini, pakaian tradisional seperti baju kebaya Melayu, sari India dan cheongsam
Cina masih digunakan dengan meluas. Namun fungsi pakaian dan hiasan semakin
berkembang dan berubah mengikut peredaran zaman. Kini ia lebih penting sebagai bahan
fesyen iaitu sesuatu yang lebih menitikberatkan daya kreatif penciptanya.
7/30/2019 literatur kajian.docx
8/63
Pakaian Kaum Melayu
Sebelum kurun ke-20, wanita Melayu memakai kain kemban di tempat-tempat
awam. Tetapi, setelah ketibaan Islam, mereka mula memakai baju kurung yang lebih sopan.
Baju kurung adalah sejenis baju longgar yang labuh, kadang kala hingga ke lutut dan
dipadankan dengan kain panjang yang berlipat tepi. Baju kurung juga boleh digandingkan
dengan kain tradisional seperti songket atau batik. Lazimnya pakaian ini digunakan dengan
kain selendang atau tudung kepala
Pakaian tradisional bagi kaum lelaki pula dinamakan baju Melayu. Baju Melayu
merupakan kemeja longgar yang dipakai dengan seluar panjang. Pakaian ini selalunya
diganding dengan kain samping yang diikat di bahagian pinggang.
Busana Pulau Pinang
Pulau Pinang negeri yang kaya dengan warisan sejarah ini mempamerkan percikan
pengaruh budaya yang diterima. Sejarah juga menyaksikan orang-orang asing seperti dari
China dan India sebagai pedagang dan mencari kehidupan. Sehingga ke hari ini suasana
budaya dan adat tradisi masyarakat Pulau Pinang dimiliki oleh tiga kaum terbesar di Pulau
Mutiara itu iaitu kaum Melayu, Cina dan India.
Kaum Melayu terkenal dengan Baju Kebaya Labuh dan Baju Kurung dan kaum lelaki
memilih Baju Melayu Cekak Musang. Kaum India pula dengan jaket dan baju dalam yang
dipadankan dengan kain pelikat dan topi dan kaum wanitanya memilih Baju Kebaya Labuh
atau Baju Kebaya Pendek Bersulam. Kaum Cina pula dengan Samfoo dan Cheongsam
manakala golongan Baba lebih senang memakai Samfoo yang dipadan dengan seluar dan
7/30/2019 literatur kajian.docx
9/63
Nyonya Pulau Pinang lebih menggemari Baju Kebaya Pendek berkain batik ataupun
berkebaya Labuh Nyonya.
Lelaki memakai pakaian Kaum Melayu Peranakan dan wanita memakai Baju Panjang dan
Baju Kecik pakaian tradisional kaum Nyonya
7/30/2019 literatur kajian.docx
10/63
Lelaki m
emakai pakaian cara barat yang dipadankan dengan kain samping dan tarbus, pakaian yang
digemari oleh Melayu Peranakan. Wanitanya memakai Baju Kebaya Sulam dengan kain batikdan selendang, pakaian yang digemari oleh kaum Nyonya dan Chettiar
7/30/2019 literatur kajian.docx
11/63
Baju Kebaya Sulam dari kain kasa yang digayakan dengan kain batik sarung. Baju ini lazimnya
disulam dengan motif bunga cempaka sulaman tebuk terus dan dipakai dengan kerongsang
berantai
7/30/2019 literatur kajian.docx
12/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
13/63
Lelaki memakai Baju Melayu Cekak Musang dan samping songket jalur berdiri. Wanita
berbaju Kebaya Sulam dan kain batik.
Baju Kebaya Sulam tebuk terus yang dipadankan dengan kain dan selendang batik. Sulaman
7/30/2019 literatur kajian.docx
14/63
motif bunga-bunga yang indah melambangkan kemahiran wanita Nyonya dalam kerja
tangan ini
Kebaya Sulam motif bunga kekwa dipadankan dengan kain batik blok motif bunga kekwa
juga. Kebaya jarang yang dulunya dipakai dengan anak baju atau Baju Kecik di sebelah dalam
7/30/2019 literatur kajian.docx
15/63
Pakaian Nyonya muda dari Pulau Pinang, Baju Kebaya Sulam dan kain batik sarung motif
pohon bunga matahari dan kakinya bunga menjalar
7/30/2019 literatur kajian.docx
16/63
Baju Kebaya Sulaman motif bunga yang dipakai bersama anak baju. Kain sarung motif
fantasi bunga-bungaan
Baju Melayu Cekak Musang yang dipadankan dengan samping songket dan songkok
7/30/2019 literatur kajian.docx
17/63
Pakaian lelaki Melayu Peranakan dari Pulau Pinang, Baju Kot yang dipadankan dengan seluar
pantaloon, kain sarung pelikat serta tarbus Arab atau songkok
7/30/2019 literatur kajian.docx
18/63
Lelaki Cina memakai pakaian bangsawan Cina. Bajunya besar dipadankan dengan seluar
yang dibuat dari kain satin hitam atau putih
Baju Panjang Nyonya dari kain kasa dipakai dengan anak baju atau Baju Kecik. Baju ini
dipakai dengan kain tenun Terengganu corak Pahang atau corak tapak catur bunga tabur
7/30/2019 literatur kajian.docx
19/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
20/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
21/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
22/63
Kebudayaan adalah keseluruhan cara hidup manusia termasuk hasil ciptaan dan pemikiranyang sesuai dengan kehendak rohani dan jasmani yang menjadi amalam untuk kesejahteraan
hidup.
MEMAHAMI KEBUDAYAAN SECARA UMUM
Dalam pengertian yang paling umum, kebudayaan merupakan seluruh cara hidup sesuatu
masyarakat atau seluruh aspek pemikiran dan tingkahlaku manusia yang diwarisi dari satu
generasi ke generasi yang lain melalui proses pembelajaran.
Tetapi dalam pertuturan sehari-hari, kebanyakan daripada kita membuat pengertian
kebudayaan atau mengaitkan dengan fenomena-fenomena seperti bentuk tarian dan muzik,makanan, fesyen pakaian sahaja. Jadi pengertian di sini adalah terlalu sempit dan terhad.
Tetapi bagi ahli sains sosial, pengertian kepada konsep kebudayaan ini lebih luas.
Dari perspektif sosiologi kebudayaan membawa pengertian segala hasil dan idea yang
dipelajari dan dikongsi oleh ahli-ahli dalam sebuah masyarakat. Ini termasuklah segala
kepercayaan, nilai-nilai politik, adat resam, undang-undang, moral, institusi sosial, seni lukis,
bahasa dan bahan-bahan material.
Edward B.Taylor telah memberi satu takrif yang klasik mengenai konsep kebudayaan.
"..kebudayaan merupakan satu keseluruhan yang kompleks yang mengandungi ilmu
pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan, undang-undang, adat resam dan lain-lain
kebolehan serta kebiasan yang diperolehi oleh manusia sebagai anggota masyarakat."
(Rujukan sumber dari buku Seminar Kefahaman Budaya, terbitan kementerian Kebudayaan,
kesenian dan pelancongan Malaysia - Disember 1999)
BIDANG KEBUDAYAAN
(Petikan dari Kebudayaan Kebangsaaan oleh A.Aziz Deraman)
Bidang kebudayaan itu bolehlah dilihat diantaranya melalui :
1
Fikiran / idea Seperti ilmu pengetahuan, bahasa, falsafah, persuratan, metos, lagenda,
kesusasteraan, kepercayaan dan cerita-cerita lisan.
2
Kebendaaan Seperti seni bina, bangunan, alat-alat-alat mesin, object de art, pakaian,
makanan, ubat-ubatan dan perabot.
3
KesenianDilihat dari dua bidang kemahiran iaitu seni lakon ( teater, tarian, muzik, nyanyian )
dan seni tampak ( ukiran, lukisan, seni pahat, tenunan, takat dan anyaman )4
7/30/2019 literatur kajian.docx
23/63
Nilai dan NormaSeperti peraturan-peraturan undang-undang, adat resam, folk-ways &
mores, gaya dan perlakuan, pantang larang, upacara dan nilai-nilai keagamaan dan bersopan
santun.
Keempat-empat bidang tersebut akan memperlihatkan bukan sahaja hasil-hasil yang
berasaskan sesuatu yang abstrak atau tidak kelihatan (intangible), tetapi juga bercorakkebendaan (tangible). Hasil-hasil ini lahir sebagai bentuk-bentuk yang menunjukkan
kebudayaan sesuatu masyarakat secara fizikal, (jasmaniah) atau non-fizikal (rohaniah).
Misalnya pertalian diantara pemikiran dengan perlakuan dan pemilikan dapat digambarkan
melalui ketinggian mutu seni ukir yang lahir daripada pemikiran dan falsafah yang tinggi,
dijelmakan dari perbuatan mengukir dan akhirnya ukiran itu menjadi suatu hasil warisan
budaya.
PakaianBusana Kaum India
Kehadiran kaum India ke Tanah Melayu menyaksikan bermulanya gaya pemakaian dari
benua India khususnya di kalangan Hindu-Ceylonese-Tamil juga keturunan Punjabi-Singhs.
Pakaian kaum India lebih dikenali dengan warna-warna terang dan kaya dengan tenunan
dan sulaman benang emas, perak, labuci juga batu-batu permata.
Busana Sabah
Gelaran Negeri di Bawah" Bayu" membayangkan kedudukan negeri Sabah bukan sahaja
dari sudut geografi tetapi juga keindahan yang tersirat di sebalik negeri yang kaya dengan
adat tradisi, budaya, sejarah dan rupa buminya yang kehijauan serta luas mata memandang.
Busana Kedah
Kedah juga dikenali dengan nama "Kadaram" dan "Kataha". Pengasas kerajaan Kedah ialah
Raja Merong Mahawangsa yang juga memerintah Patani, Perak dan Siam.
Busana Perlis
Perlis sebuah negeri yang kecik dari segi keluasan tetapi kaya dari segi adat dan budaya.
Busana tradisional seperti Kebaya Labuh dipadan dengan kain songket diikat kuncup
dengan kepala kain diletak di depan dipadankan juga kain sutera mahupun batik. Tambah
anggun dengan dokoh bertingkat dan cucuk sanggul.
Busana Perak
Seluar Acheh sutera bertenun benang emas, berkain samping diikat di pinggang dengan talipinggang dan pending, berbaju leher cekak musang diserikan dengan selendang panjang
dilampaikan di bahu kanan dan hujung selendang yang sebelah lagi disangkutkan di lengan
kiri merupakan persalinan terkenal Puteri Perak.
Busana Selangor
Busana bangsawan Bugis banyak mempengaruhi busana tradisional rakyat Selangor. Kain
sarung Bugis terkenal sebagai busana kaum wanita yang dipakai dengan Baju Kebaya
Labuh. Manakala kaum lelaki pula bergaya dengan Baju Sikap sut padanan lima dilengkapi
tengkolok, baju, seluar, bengkung dan kain samping tenunan Bugis bergarus atau bertelepuk
perada emas warisan keluarga bangsawan Bugis.
Busana Wilayah Persekutuan
Sesuai dengan status dan terdiri dari bandaraya Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya,
http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=530&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=530&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=529&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=529&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=421&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=421&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=416&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=416&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=433&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=433&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=437&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=437&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=440&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=440&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=440&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=437&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=433&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=416&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=421&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=529&menu_id=43&c3=40&click=1http://kebudayaan.kpkk.gov.my/about/perkhidmatan/?c5=530&menu_id=43&c3=40&click=17/30/2019 literatur kajian.docx
24/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
25/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
26/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
27/63
labuci.
Sari, busana tradisional India yang paling disukai.
Gadis India menggayakan Baju Pavadai Choli yang menggandingkan baju pendek
dipadankan kain kembang dari sutera bertenun benang emas.
7/30/2019 literatur kajian.docx
28/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
29/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
30/63
Pakaian lelaki bebanyakan dari Gujerat.
Pakaian lelaki Bangsawan dari utara India dari fabrik broked, berbengkung dan memakai'turban'.
7/30/2019 literatur kajian.docx
31/63
Pasangan dari utara India, lelaki memakai Kurta Pyjama dan turban mundas. Wanita
memakai salwar-kameez bertekat benang emas dan taburan labuci.
Busana Kaum Cina
Sejarah kehadiran kaum Cina bermula dengan berkembangnya Melaka sebagi pusatperdagangan, diikuti Pulau Pinang dan Kula Lumpur. Kehadiran mereka ini membawa
bersama bukan sahaja barangan dagangan untuk tukaran, tetapi jua adat resam, budaya dan
corak pakaian tradisional mereka yang kemudiannya disesuaikan dengan suasana tempatan.
Busana klasik Cina yang asalnya berlapis-lapis, sarat dengan sulaman benang emas dan
sutera, kini masih boleh dilihat dengan diubahsuai mengikut peredaran masa dan kesesuaian.
Jubah Labuh, Cheongsam, Baju Shanghai dan Samfoo kekal dipakai di dalam majlis dan
upacara. Kebanyakannya masih dihasilkan dari negeri China menggunakan fabrik sutera dan
broked yang berwarna terang dengan ragamhias benang emas dan perak.
7/30/2019 literatur kajian.docx
32/63
Pakaian tradisi pasangan Cina yang diubah suai.
7/30/2019 literatur kajian.docx
33/63
Lelaki memakai jubah labuh Ming moden dari satin dan wanita memakai Baju Shanghai yang
berbelah di depan.
7/30/2019 literatur kajian.docx
34/63
Wanita memakai potongan Baju Shanghai yang lebih moden berkolar tinggi lengan besar dan
skirt labuh dari kain satin bersulam.
Wanita memakai Samfoo merah dan seluar fabrik satin Cina.
7/30/2019 literatur kajian.docx
35/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
36/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
37/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
38/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
39/63
Pakaian lelaki Bangsawan, Baju Makua daripada broked Cina.
7/30/2019 literatur kajian.docx
40/63
Sepasang pengantin menggayakan busana tradisional pengantin yang tampak mewahmenggunakan fabrik broked Cina dan sutera serta lengkap perhiasan kepala.
Pakaian seni persembahan. Lelaki memakai Samfoo dan seluar longgar dari kain satinmanakala wanita memakai Baju Shanghai dan skirt kembang juga dari kain satin.
7/30/2019 literatur kajian.docx
41/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
42/63
Lelaki memakai pakaian Kaum Melayu Peranakan dan wanita memakai Baju Panjang dan
Baju Kecik pakaian tradisional kaum Nyonya
Lelaki memakai pakaian cara barat yang dipadankan dengan kain samping dan tarbus,
pakaian yang digemari oleh Melayu Peranakan. Wanitanya memakai Baju Kebaya Sulam
dengan kain batik dan selendang, pakaian yang digemari oleh kaum Nyonya dan Chettiar
7/30/2019 literatur kajian.docx
43/63
Baju Kebaya Sulam dari kain kasa yang digayakan dengan kain batik sarung. Baju ini
lazimnya disulam dengan motif bunga cempaka sulaman tebuk terus dan dipakai dengan
kerongsang berantai
Baju Kebaya Labuh dari kain satin disulam tebuk motif bunga cempaka dipadankan dengan
kain batik sarung
7/30/2019 literatur kajian.docx
44/63
Lelaki memakai Baju Melayu Cekak Musang dan samping songket jalur berdiri. Wanita
berbaju Kebaya Sulam dan kain batik
Baju Kebaya Sulam tebuk terus yang dipadankan dengan kain dan selendang batik. Sulaman
motif bunga-bunga yang indah melambangkan kemahiran wanita Nyonya dalam kerja tangan
ini
7/30/2019 literatur kajian.docx
45/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
46/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
47/63
Pakaian lelaki Melayu Peranakan dari Pulau Pinang, Baju Kot yang dipadankan dengan
seluar pantaloon, kain sarung pelikat serta tarbus Arab atau songkok
Lelaki Cina memakai pakaian bangsawan Cina. Bajunya besar dipadankan dengan seluar
yang dibuat dari kain satin hitam atau putih
7/30/2019 literatur kajian.docx
48/63
Baju Panjang Nyonya dari kain kasa dipakai dengan anak baju atau Baju Kecik. Baju ini
dipakai dengan kain tenun Terengganu corak Pahang atau corak tapak catur bunga tabur
Wanita Chettiar atau wanita Nyonya menggayakan Baju Kebaya Labuh kasa jarang beserta
anak baju putih kolar tinggi dan kain batik. Sapu tangan adalah pelengkap pakaian yang
lazimnya disangkut di atas bahu. Kerongsangnya dikenali sebagai kerongsang berantai dan
memakai tiga batang cucuk sanggul bunga
7/30/2019 literatur kajian.docx
49/63
Di AMBANG merdeka ke-48 ini amat sesuai kiranya kita berfikir sejenak tentang proses
pembudayaan dan hubungannya dengan jati diri. Pembudayaan dan jati diri adalah dua istilah
yang sering dilaung-laungkan, tetapi erti dan kesannya kepada kehidupan mungkin belum
sejauhmana dapat dihalusi atau difahami ke arah bersedia mendaulatkan negara bangsa.
Budaya biasanya dimengertikan sebagai cara hidup yang diterima oleh sesuatu masyarakat
yang di dalamnya terkandung intipati pemikiran dan amalan baik dan murni.
Jati diri ialah unsur-unsur kehidupan yang mencerminkan lahiriah individu atau masyarakat.Dalam pengertian sahihnya, jati diri ialah identiti individu, masyarakat dan negara bangsa
yang punya sifat-sifat keutuhan yang dibanggakan.
Dalam konteks inilah, misalnya, kesungguhan kaum Tionghua berniaga melahirkan generasi
orang Cina yang cekal dan berjaya dalam dunia dagangan. Kebolehan berniaga pada kaum
Cina adalah salah satu sifat jati diri mereka.
Dalam pengertian ini juga kita melihat budaya memperoleh ilmu dari Barat begitu
diutamakan sehingga kita rela mempromosikan pelbagai kaedah dan pendekatan termasuk
mewajibkan bahasa Inggeris sebagai bahasa pembelajaran atau bahasa ilmu.
Kini Amerika Syarikat dan Eropah mampu mengeskport dan mendagangkan ilmu yang
mereka peroleh mengikut percaturan dan formula mereka. Institusi pengajian tinggi mereka
menjadi tumpuan pelajar-pelajar dari negara ketiga.
Dengan ilmu yang kita peroleh pula, kita menjana masyarakat kita. Malangnya, salah satu
daripada eksport mereka, iaitu jati diri melalui amalan integriti agak perlahan muncul dan
merebak ke dunia sebelah sini.
Ada pendapat yang mengatakan bahawa institusi pengajian Barat bukan hanya mengeksport
ilmu pengetahuan moden tetapi juga cara hidup mereka yang dijalin melalui muzik, filem,
penerbitan dan media lain.
7/30/2019 literatur kajian.docx
50/63
Justeru Amerika dan Eropah akan sentiasa mengeksport dua komoditi utama - ilmu
pengetahuan dan budaya mereka. Dan yang ketiga ialah pemikiran mereka.
Menerusi cabang-cabang inilah kita di dunia sebelah sini harus berhati-hati dan bijaksana
dalam proses memilih yang mana wajar ditelan dan yang mana harus diluahkan agar jati diri
kita tetap utuh. Ini mudah diperkatakan tetapi amat sukar diamalkan.
Bagaimanakah kita harus membudayakan kembali informasi dan ilmu yang kita peroleh dari
punca-punca luaran itu? Proses ubah suai dalam pembudayaan informasi dan ilmu
pengetahuan itu amat menjadi pokok kepada tamadun kita di zaman mendatang.
Sesungguhnya pembudayaan informasi dan ilmu pengetahuan harus dicanai dengan efisien
dan berkesan. Jika tidak, jati diri negara bangsa akan berkecai.
Mereka ada American Idol, kita pun lekas-Iekas membuat acuan menirunya. Apa yang
mereka luahkan melalui Fear Factor, kita pun nanti menelannya bulat-bulat, sekalipun
membaham ulat, jengking dan kala bukan budaya kita.
Biasanya pembudayaan atau proses menjadikan sesuatu itu sebagai cara dan gaya hidup
adalalah berpunca daripada situasi di mana barangan atau benda dari luar itu menarik dan
berguna kepada individu atau masyarakat.
Di atas tarikan dan kebergunaan inilah kita membuat penilaian dan akhirnya meniru hak
orang, lalu melakukan apa yang orang luaran itu amalkan.
Kemanusiaan sejagat sebenarnya tidak salah dalam mengejar ilmu tetapi bagaimana ilmu atau
informasi itu harus dicanai semula supaya mewujudkan jati diri negara bangsa, ia adalah
sesuatu yang tidak semua berjaya melaksanakannya.
Jika proses 'meniru' ini beroperasi secara mendadak dan melibatkan sebahagian besar lapisan
masyarakat, terutama lapisan muda, maka ia layak dipanggil cultural accultration atau
akultrasi budaya.
Perubahan budaya yang paling mudah berlaku ialah melalui naluri pandang-dengar. Naluri
rasa, bau dan sentuh juga penting tetapi ia agak mengekori amalan manusia yang tampak dan
didengar.
Dalam konteks ini, alam hiburan - filem dan muzik, misalnya, menjadi punca pengaruh yangpaling hadapan. Soalan turutannya tentulah bagaimanakah harus kita mencanai semula sajian
luaran ini supaya sesuai dengan acuan jati diri bangsa Malaysia?
Jika proses 'canai semula' ini diketepikan, sebagaimana memang besar juga bilangannya
dalam masyarakat kita yang tidak mahu mendukungnya, kita akan kerugian besar. Kita akan
terus ada negara bangsa tetapi dikhuatiri ia diisi persepsi dan amalan yang tidak berjati diri.
Ini bererti, masyarakat yang mendagangkan ilmu, amalan dan produk sosial mereka itu
akhirnya akan menembusi daya fikir dan daya penerimaan masyarakat yang meniru mereka
bulat-bulat.
7/30/2019 literatur kajian.docx
51/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
52/63
Kebudayaan merupakan keseluruhan cara hidup manusia. Ia berperanan penting dalam proses
pembangunan negara di Malaysia di mana keperibadian Malaysia harus dipupuk dalam
usaha-usaha yang dijalankan ke arah meningkatkan pembangunan sosioekonomi dan politik.
Ini sudah tentunya memerlukan penggemblengan dan penglibatan semua lapisan masyarakat
dalam satu proses yang berterusan.
Bagi sebuah negara yang mempunyai masyarakat berbilang kaum seperti di Malaysia, proses
pembentukan kebudayaan nasional memerlukan perancangan yang teliti dan rapi supaya
dapat melahirkan cara hidup yang bersifat kemalaysiaan. Perancangan kebudayaan ini harusmenentukan sifat-sifat yang baik, mulia dan utama bagi pembinaan bangsa dan ketahanan
negara.
Rasional
Penggubalan Dasar Kebudayaan Kebangsaan adalah penting bagi sesebuah negara
membangun dan yang mempunyai penduduk berbilang kaum seperti Malaysia. Dasar ini
nanti akan dapat menjadi Garis panduan dalam membentuk, mewujud dan mengekalkan
identiti negara di kalangan dunia antarabangsa.
Penggubalan dasar ini perlu dibuat dengan mempertimbangkan fakta-fakta perkembangan
sejarah serantau dan kedudukan negara ini sebagai pusat pertemuan serta pusat tamadun dan
perdagangan sejak dua ribu tahun yang lampau. Peranannya sebagai sebuah pusat pertemuan,
telah melahirkan proses interaksi, pengenalan, penyerapan dan penerimaan pelbagai unsur-
unsur yang sesuai kepada kebudayaan asas rantau ini dari pelbagai unsur-unsur kebudayaan
dunia.
Dengan yang demikian, sebagai satu proses yang berterusan, pewujudan Kebudayaan
Kebangsaan Malaysia akan terus berlandaskan unsur-unsur dan tiga prinsip yang ditetapkan
oleh Kerajaan sebagai Dasar Kebudayaan Kebangsaan iaitu:
i) Berteraskan kepada Kebudayaan Rakyat Asal Rantau ini
Rantau ini yang merangkumi kawasan Malaysia, Indonesia,Filipina, Singapura, Brunei,
Thailand dan Kampuchea serta Kepulauan Selatan Pasifik (Polynesia, Melanesia dan
Oceania) sehingga Malagasi adalah merupakan bahagian utama dari kawasan tamadun atau
budaya Melayu. Rantau ini merupakan pusat pemancaran, pengembangan dan warisan
Kebudayaan Melayu sejak zaman berzaman dan ditandai pula oleh kegemilangan dan
keagungan tamadun Melayu yang berpusat di Melaka yang menggunakan Bahasa Melayu
sebagai bahasa perhubungan antarabangsa (linguafranca). Kebudayaan serantau ini
digambarkan oleh persamaan-persamaan di bidang bahasa yang berasaskan keluarga bahasa
Melayu - Austronesia, kedudukan geografi, pengalaman sejarah, kekayaan alam, keseniandan nilai-nilai keperibadiannya. Budaya Melayu pada hari ini merupakan cara hidup,
7/30/2019 literatur kajian.docx
53/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
54/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
55/63
Busana Melaka
Jika setiap kaum mempunyai identiti pakaian yang tersendiri, maka negeri Melaka tempat
terhimpunnya budaya pelbagai kaum. Kemunculan Melaka sebagai pusat perdagangan
kosmopolitan di abad ke-15 menerima bukan sahaja barangan emas, tetapi bahan tekstil
seperti sutera dan broked juga mendapat perhatian.
Busana tradisional masyarakat Melaka amat unik dan menarik kerana pengaruh dari Portugis,
China, India juga dari Kepulauan Melayu. Pakaian Baba dan Nyonya menyerlahkan
pertembungan budaya Melayu dan China bermula semenjak zaman Kesultanan Melayu
Melaka dengan lagenda Puteri Hang Li Po.
Lelaki memakai Baju Kurung potongan moden dengan samping dan ikat kepala. Wanita pula
memakai Baju Kurung Teluk Belanga sutera yang dipadankan dengan kain sarung tapak catur
7/30/2019 literatur kajian.docx
56/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
57/63
Lelaki menggayakan Baju Melayu Cekak Musang sedondon yang dilengkapi dengan Baju
Sikap baldu serta samping ikatan tindih bertemu
Baju Kurung Teluk Belanga broked yang dipadankan dengan kain sarung satin. Dada dihiasi
sibar layang dari baldu bertekad manik dan labuci. Kepala memakai sanggul lintang
7/30/2019 literatur kajian.docx
58/63
Baju Kebaya Labuh Kuning polos berkerongsang tiga dipadankan dengan kain batik dan
selendang renda putih bersulam benang emas
Baju Kebaya Labuh biru dipadankan dengan selendang panjang renda hitam keemasan
7/30/2019 literatur kajian.docx
59/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
60/63
Baju Melayu Teluk Belanga yang sudah dipermodenkan, digandingkan dengan samping
corak geometrik dan bengkung
Lelaki Chettiar memakai jaket putih polos berkain pelikat dan berselempang serta
bersongkok Jawa yang diubahsuai
7/30/2019 literatur kajian.docx
61/63
Pengantin lelaki memakai Jubah Labuh dari kain broked, sibai bertekat dan hiasan kepala
tarbus berhias tajuk mahkota. Pengantin perempuan berbaju kurung broked dan kain songket,
siba layang dari baldu bertekad benang emas, manik dan labuci. Hiasan kepala
Baju Panjang Nyonya dipakai dengan Baju Kecik dan kain batik sarung
7/30/2019 literatur kajian.docx
62/63
7/30/2019 literatur kajian.docx
63/63