BAB IIIPENGUMPUI,AN AL-OUR'AN
A. Pengertlan Pengumpulan A1-Qur-an dan l(odlflkaslnya
A1-Qun'an A1 Kanln turun dalam kurun waktu 23
tahunr n€rlurut eementara ulana tepatnya 22 tahun 2 bulan
dart 22 her1. Dan banyak rlwayat yang menyebutkan tentang
adanya keglatan peng:umpulan A1-Qur'an balk pada maga
Raeu1ullah maupun pada masa eelanJutnya dl masa para
eahabat.
Pengumpulan Al-Qun'an dalan antl penuLlean dan
pembulnran ada tlga tahap:
- PengunpuLan Pertama pada Basa Raeulullah Saw.
- Pengumpulan Kedua pada uaBa ffhallfah Abu Bakar.
- Pengunpulan Ketlga pada maga Bhallfah 'Uteman blnAffan (Fahd Ar Ruml, LggT: 109)
Untuk leb1h Jelae nenangkap artl pengumpulan A1-
Qur'an, penulle keuukakan berbagat pengertlan tentang
hal 1tu.
Mencermatl tettlah AI Jana' (menEunpulkan), tentu
apllkael pengentlan-pengertlannya dlsunakan dan
dlmakeudkan Ee€ua1 dengan Fenlodenya yang berbeda- eda,
pengerttan-pengertlan tereebut :
a. lknghafal Al-Qur'an d1 lubuk hatlPengertlan lnl terdaant dalan flrrnan Allah kepeda
25
26
nab1. Nabl eenantlasa nenggerak-gerakkan kedua blblrdan lldahnya untuk membaca Qur'an ketlka Qur'an ltuturun kepadanya sebelumJlbr11 eeleeal membacakannya,
karena lngln menghafalnya:
Al Qlyanah ayat 16-17:
:ig;;tx*ttt( tv -rr t 1rtV)l I
*,i+[i(q+,!l#
b.
Artlnya :"Janganlah kamu gerakkan lldahnu (untuk membaca)AI-Qun'an karena hendak cepat-cepat(menEluaealnya). Seeungguhnya atae tanggung JawabKamllah nengunpul-kannya (dl dadanu) dan(nembuatmu pandal membacanya)". (Depag RI, 1984:999 )
Ietllah hapalan dl Lubuk hatl 1n1, memberl
pengertlan dada Raeu1ullah dan dada para eahabat
merupakan lauh (tempat menulle) yang dl dalauurya
terukln A1-8un'an pada maeanya. Penghapalan ln1 telahdllakukan oleh ratuean mue}lm, yang para penghafal
tereebut dleebut Juga Jauura' Al-Qun"an.
Menullekannya pada alat-alat yang teneedla, namun
ayat-ayat dan eurat-surat tenpleah, atau ayatnya
tenaueun, tapl eurat-euratnya terpleah-pleah. Maelng-
maelng eurat tertulle pada lembaran-Lembaran ku1lt.letllah pengumpulan Inl tenlaksana pada masa
Rasulullah dan maea eebaglan eahabat"
Menullekannya secara beneambung ayat-ayatnya dan
27
teneueun sunat-euratnya dl dalan eatu muehef.
Pengertlan lnl terlakeana pada maea Abu Bakan r,aeetelah wafat Baeulullah.
d. Memlndahkan dan nenullekannya bendaearkan eatu
qlra'at yang mutawatlr d1 dalan eetu nuehaf.
Pengentlan lnt adelah pengentlan yang dllakukan oleh
khallfah 'Uteman bln Affan n.a (Dawud A1 'Aththan,
1994: 153)
Sedangkan alat yanE dlgunakan eebagal sarana
pengkodlflkaelan A1-8un' an, rlwayat-rlwayat menyebutkan:
1. -Usb, valtu pelepah kurma yang eudah dlpleahkan darlbatang . daunnya, penullgatrnya dllakukan pada beglan
yang datar. Jenle lalnnya adaratr kananlf (kullt pohon
Inrna)
AI Llkhaf, yaltu leupengan batu yan8 hslus
Al Rlqa', yaltu daun-daun atau hrl1t-hrl1t pohon
tententu.
A1 Aktaf, yaltu tulang-tulang lga onta atau donba
yang dltulle seeudah dlkenlnskan.
5. Al Ietab, yaltu papan yang blea dlletakkan dl atae
punggung onta untuk menahan barang bawaan, dan benda-
benda yang lelnnya yang mudah dldapat dl negerl Arab
pada maga abad ke tuJuh Masehl (abad 1 HlJrlyah).(Dawud AI -Aththar, 1994: 153)
2.
3.
A
28
B. Pengumpulan dan Kodlflkael A1-fir'an Darl Maea-Kenaea
1. PenEumpulan dan kodlflkael Al-Qur'an pada masa
Rasulullah Saw.
AI-Gur'an pada maca Raeulullah penellharaannya
nelalul dua cara yaltu:
1. PenEumpulan dalam dada berupa penghafalan dan
penghayatan atau pengekpneslan
2. Pengtrmpulan dalan dolnrnen at,au catatan berupa
penullean pada kltab.
L. Pengumpulan A1-8ur'an lewat hafalan
Al-Our'anul Kanlm turun kepada Nabl yang Unnl.
Karena ltu penhatlan Nabl hanyalatr dltuangkan untuk
eekedar nenghafal dan menghayatlnya, agar la dapat
menguasal AL-Qun'an perele eebagalmana halnya Al-Qnr'anyang dltununkan. Setelatr ltu la membacakannya kepada
orang-orang dengan begltu mereka dapat mengahafal dan
menantapkannya. Yang Jelae adalatr bahwa Nabl Beorang
yang Umnl dan dlutue AlLah dlkalangan onang-orang yeng
Unml pula Altah benflrman eurat Al ,Iumu'ah ayat 2:
W#;#tWfrWWa.qafi,JiArtlnva: n '\W$it
"DlaLah yang menEutue kepada kaun yang buta hurufBeorang Raeul dlantana meneka yang membaeakan ayat-ayatNya kepada mereka neneuelkan mereka dengan
29
mengaJarkan kepada mereka kltab dan hlknah". (DepagRI, 1gB4: 932)
Blaeanya olrang-orang yang umml ltu hanya
mengandalkan kekuatan hafalan dan lngatannya, karena
meneka tldak blsa nembaca dan menulle. Memang bangsa
Anab pada maBa turunnya Al-Qur',an nereka berada dalan
budava Anab yang begttu tlnggl, lngatan meneka Bangat
kuat dan hafalannya cepat eerta daya plklrnya begltu
terbuka. (Aeh Shabunl' 1985: 50)
Patra penghafal A1-Qur'an pada masa Baeul sangat
banyak dan eullt d1h1tung, nanun pada maga Psperangan dl
Blr'alr Ha'unatr (eusrun Ma'unah) d1 ta[gn ke-4 HlJrlyeh'
terbunuh ?O oranei
Perhatlan Raeulullatr terhadap Al-Qur'an bahkan
berJalan eelnlng dengan penyebanan da'watr Ielan masa-
maga awal (ketlka uaelh benada d1 Mekkah) Baeulullatr
Eegera mengutue Mae'ab bln Unalr ke Madlnatr dleertat
onang Bertana yang dl Be1'at dl A1 Aeabag untuk membaca
AI-Qur'an dan tsengaJarkan Ielam kepada meneka- (H1eyan,
1936: 76)
Sebagalnana eetelah Fath Mekkatr, aegera keglatan
menghafal A1-Qur'an dan pengaJarannya memlnta Mu'adz bln
Jabal agar menetap dl Mekkatr untuk urengaJarksn A1-
Qur'an.
Raeulutlah eendlrl Juga mengaJarkan Al-Qun'an
bereems-sqna Pare sahabat, eebagalmena Abdullah b1n
30
Mae'ud yang mengatakan kepada sahabatnya dl Kufah bahwa:
la membaca 7O eurat langsung darl Raeulullah Saw' (At
Thabary, 1988: 28)
AI fhabarly merlwayatkan darl ealah seoreng
nereka bahwa 1a benkata, orang-orang yang membaeakannya
A}-Qur'an kepada mereka. Bl}a mempelaJarlnya eepuluh
ayat, mereka tldak akan melanJutkan ke ayat-ayat yang
l-aln eebelun mengetahul Pengamalannya' (At Thabarly'
1988: 3Z\
Para Huffazh yang belaJar AI-Our'an, nempunyal
kedudukan vang sangat terhormat dlkalangan kaum
muellmln,cu}nrplatrnenJadlrangBanganuntukber].onba
mengahafalkan A1-ftrr' an.
Dalan kltab Sahlhnva Bukharl telah mengemukakan
tentang adanya tuJuh hafldz, meIaIul tlga rlwayat,
Mereka adalah Abdullatr bln Mae'ud, Sallm bln Ma'qa1
bekae budak Abu Huzalmah, Mu'az bln Jabal' Ubal b1n
Ka'ab, Zald bln Sablt, Abu b1n Sukan dan Abu Darda"
Rlwayat ltu adalah:
1, Darl Abdullatr b1n 'Amr bln 'Ae dlkatakan:
g'pilibt>,'J3{;4#;'4,,9;,$,cir(4. #ii,j ;oL;(o, b'r, {33ri + r"w, *Jb
Artlnya :"Atu telatr mendengar Raeulullah berkata: AnblllahQur'an darl empat orang: Abdullah bln Mas'ud,saIln. Mu'az dan ubal bln Ka'ab. Keempat orangtereebut dua orang darl MuhaJlnln, yaltu Abdullah
31
b1n Mae'ud dan Sa11m, dan dua onang danl Aneor,vattu Mu'az dan Ubal",
2. Danl Qatadah dlkatakan:
+ulJe${,#i',€i; , -+$i;.,;ii';!(
'{!,rffi it$, 3;i5t, i6 .'b; /;i;Lt U2i)- a/o/(/ ,!,<:4"1/ ./,'<"{1,r, n'1<"
, *, * i ;6, ?,6'6.$ 5 o,,J;;'at G", -,K rr.
,;/G';,36q:#";$Artlnya :
"Aku telah bentanya kepada Anae bln Mallk: Slapakahorang yang hafal Our'an dlmana Raeulul}ah ? D1aurenJawab: EnBat onang. Semuanya dart kaum Aneor:Ubal bln Ka-ab, Mu'e.z bln Jabal, Zald bln Sabtt danAbu Za1d, Aku bentanya kepadanya: Slapakatr Abu Zaldltu ? la menJawab: Salah Eeorang pamanku".
3. Dan dlrlwayatkan pula ne1alul Sablt, darl Anae
yang mengatakan:
Artlnya i"Raeulullah wafat eeds,ng Qur'an belum dlhafalkecuall oleh empat oranE: Abu Danda', Mu'az blnJabal, Zald bln Sablt dan Abu Zald". (AI BukharlyVI, tt.: ?,29-230)
TuJuh orang eebagalnana dleebutkan Bukhanl dengan
tlga rlwayat dl atas, dlartlkan bahwa mereka ltulah yang
haf,al eeluruh lel A1-Qur'an dl luar kepala dan telah
aa
' i";3Y'>'2(' rl i'J; #i',,('!t' t
32
menunJukkanhafalannyadlhadapanNabl'gertalenad-
lenadnyaBa^ulPalkepadaklta.SedangPanahafldzStrr.an
lalnnyayangberJunlahbanyaktldakmenenuhlhal-halteneebut: tenutana karena para eahabat telatr tenaebar dl
pelbagal wllayah dan eebaglan nereka menghafal danl yang
laln.CukuplatreebagalbuktltentanghallnlbattwaParaeahabat yang terbunutr dalam Pertempuran dl sumur
"Ma'ut1Ah", eemqatrya dleebUt gurtla' , eebanvak tUJqtr pulutt
onang eebagalmana dleebutkan dalan hadlte shahlh. A1
Qtrrtubl mengatakan: "Te1ah tenbunuh tuJuh pulutt orang
qarl' pada penang Yanamah, dan terbunutr pula pada DaBa
Nabl eeJumlah ltu dalan pertemruran d1 Eutrlur Ma'unatr.
Ke1Etlnewaan A1-Gtrn'an AI [anlm pada $asa
Eaeulullah dan aahabat-eahabatnya yang pertama adalah:
banyaknya para penghafal Al-Oun',an, tentunya terdapat
bebenapa faktor yang mendukung kondlel penghafalan Pada
eaat 1tu eepentt halnYe;
a. Haeya,nakat yang hldup dI masa tururrnya A1-Qur'an
adalahmaeyarakatyarrgtldakmengenalbacadarrtulle,
eehlngEa satu-eatunya yang neneka andalkan yaltu
menghafal.
b. Dleasplng ltu nasyarakat saat ltu hldup dengan
keaederhanaan' keeehaJaan, lnl memberlkan uereka
culnrp waktu yang luang untqk nenambatr ketaJanan
pltrlran dan hafalan.
33
Raeulullah Juga menganJurkan kaum nugllmln untuk
memperbanyak membaca dan urempelalarl A1-Qur'an' yang
kemudlan mendapat eambutan yang hangat'
Begltu pula ayat-ayat yang turun berdlalog dengan
mereka'mengomentarlkeadaan-keadaaneertapettletlwa
yang mereka alaml bahkan menJawab pertanyaan-
pentanyaan 1n1, turun eedlklt deml eedlklt eehlngga
d.
Ieblh rrudah mencerna maknanya
penghafalannYa.
e. Da1am Al-Qur'an Juga Pada hadlte-hadlte Baeul
dttemukqn petunJuk-petunJuk yang mendorong untuk
Eelalu benelkap teIltl dan hatl-hatl dalam
menyatnpalkan berlt-a leblh-leblh bIIa berlt'a vang
'dlEampalkan tereebut berupa flrnan AlLah atau eabda
Raeulullah Saw' (Sh1hab, 1gg7 z 23-24)
2. Pengumpulan lewat Penul.lean
Pengrrrrpulan Al-Gtrr,an dllakr.rkannya dengan
menullekatrnya Pada lembar-lembaran' Dengan neurtllkl
beberapa onang penulle wahtrnr, RaEulullah aegera
remenlntatrk'an meneka rurtuk menullekall ayat-ayat nanakala
ayat-ayat tereebut turun-
Para p,enull'e wahy-u teEebut, tertulte dalam hadlte
yang dlnlwayatkan oleh A1 Buhhaily yang berbrmyl:
dan Proaes
/ o //l 2o/"
Uu-,laJL
34
/Ltt o/./ tt1 k *.e lbt tr*[itt ",w,k'ttwi 6 i] 4;:t" c ryv#i!,W!,'6rii4;/.$q;Ke!6i,i&<n6,&445lc
.,Menceritakan kepada kanl Hafeah 1bn umar,nencerltakan kepida kalt Qatadah benkata, "Akubertanya kepada Anae bln Mallk r.a elapakah yangmengumpulkanAl-Qnr'andlmaBaNablSaw'?"'DlamenJawab, "Empat onang darl eatrabat Anshar' yaltuUo-iV bln Ka'aL, Mu'adz bln Jabal, Zald bln Tsabltdan Abu Zald". (A1 Bukharlv, VI, tt: 2,29\
Mereka adalah Para penulle watryu yang termaeyhun'
Selaln ltu maslh banyak para eahabat yang laln yang
menulle Al-Qur',an eepertl Mu'awlyah bln Abu sofyan,
Khulafa A1 Raevldln dan lalnnya vang bergolong sahabat
termaeyhur. Bahkan banyak pula yang mempunyal tullsan
khueue yang benlelkan apa yang dldengar dan hapal danl
Raeulullah, eepertl Muehaf Ibn Mae',ud, Muehaf AI1,
Muehaf 'Aleyah dan eebagalnya. (Aeh shabuny, 88: 74)
Setlap ayat AI-Gur'an yang dlt'urunkan, Raeul
membacakannya dlha.dapan Para eahabat, kemudlan ayat-ayat
tereebut dltulle oleh Pana eahabatnya ltu(eekretanlenya). SeteruBnya pada malam-malan bulan
Ranadhan Jlbrl} datang menemul RaeuLullah Saw. untuk
menyesualkan dan memerlkea A1-8ur',an yang telatt
dleanpalkan. (Zulfldan, 1996: 61)
Sehlngga Pe-da masa hldup Baeu1ullah' bellau telah
mencocokkan Al-Qur'an yanE telah dlturunkan pad.a bellau
darl Allah secara langeung (melalul uralalkat Jlbrl1)
dengan Al-Qun-an yang dlhafal pana Huffazh, eurat' deml
35
eurat, ayat deml ayat. DenBan demlklan Al-Qur'an yang
dthafal oleh para penghafal tensebut merupakan dupllkatAI-Qun'an yang dlbaca Raeulullah. HaI demlklan dllakukan
pada maga ltu karena kullt blnetang tldak mamPu menJaga
Al-Qur'an termaeuk pula dengan alat-alat yang latn yang
ada pada eaat 1tu, eebab benda-benda demlktan mudah
bereerakan dan hllang, begltu pula dengan para penghafal
Al-Qur'an yang blea terbunuh kanena peperangan sedangkan
oreng-orang yanB nenukll darl mereka tldak nemlllklcatatan yang lengkap pada eaat 1tu. Dengan mencocokkan
Al-Qun'an yang dltulle pada kullt-kuIlt blnatang dan
Barana tulle menulle yang laln (ada eaat ltu) dengan
yeng dlhafaL oleh kaun nuallmln, AL-Qur'an akan dapat
teneerap secara akurat, eehlngga pencocokan (41-Qur'an
yang dltulls maupun yang dlhafal) selunuhnya mampu
uengasrbll manfaat, darl kltab ltu eepanJang maga.
Untuk menunJang terpellharanya wahw-wahyu Ilattleelana Jangka waktu tununnya Al-Qun'an yang leb1h kurang
23 tahun 1tu, eetlap kall Al-Qur'an tunun bellaumenunJukkan penempatan eurat-eurat beeerta ayat-ayatnya.(Az-Zarkaeyl, 1988'. 294)
Nasun yang penlu dlelnggung dlslnl, bahwa
pengtrmpulan Al-8rrr'an dalan bentuk muEhaf (aecara
tereusun eunat-eurat dan ayat-ayat) belum dllakukandlmaea Raeulullatt SAW. KemunEklnan belum terbentuknya
AI-Qun'an berupa muehaf dleebabkan oleh hal-haL eebagal
berlkut:
36
a. Penurunan wahyu yang ter:Jadl secara berangsur.
Kondlel eepertl 1n1 muetahll nenyue,un wahyu dalan
muehaf, eebab dapat dlkatakan tenJadlnya penubahan
yang terue menerug dalam penulleannya dl dedaunan
atau kullt-kullt, dalan kaltannya dengan Penempatan
ayat-ayat yan8 baru pada tempatnya atau
pengkodlflkaelan berdaearkan turunnya.
BlIa demlklan, maka muehaf yang eekarang berada
dltangan klta tentu tumpang tlndlh ayat-ayatnya daLan
euatu eunat sepertl yang ada pada eaat ltu.b. Setelah AIIah menutup wahnr yang tunun, Raeul tldak
mempunyal eukup umur untuk menyusun Al-Qur'an dalam
eatu mushaf, namun mengumrmkan pada para eahabatnya
dengan menyugun melalul pengaJaran Jlbrll dalam
penyaJlannya yang terakhlr, yang nantlnya nenJadl
Janlnan tereueunnya aunat-eunat dan ayat-ayat dldalam
eatu mushaf.
Sebagalnana kata AI Khatthabl:
"Bahwa Raeulullah tldak mengumpulkan A1 Qtrlr'an dalaneatu muehaf lalah karena uraelh datangnya ayat-ayatyang menaeakh (menghapue) eebaglan hukun-hukum A1-Qur'an dan tllawehnya. Tatkala eeleeal penurunan A1-Gur'an bersamaan dengan wafatnya Baeulullatl Saw.kenudlan Allah memberl Ilhan kepada Khulafa AIRaeyldln untuk meng:utrtpulkannya, eebagal PelakeanaanJanJl Allah yang benar dengan urenJanln pemellharaanAl-Qun'an bagl umat lnl, maka dlmu1allah PengtrnpulanAI-Qur'an pada Jasran kekuaeaan Khallfah Abu Bakar AIShlddle dengan saran-aaran danl Umar". (Ae Suntthl,tt: 58)
3T
2. PenEumPulan dan Kodlflkagl Al-Qtrr,an Pada maga Abu
Bakar r.a, (632-634U)
Setelah Raeulullah wafat, kedudukan penlmBln
negaradlgantlolehAbuBakarA].-Sh1dd1ebellaumemerlntahkan ee}ana 2 tahun Leblh eedlhlt' tahun
11-13 H eebagal Khallfstl yang Irertana (Fachruddln' 1992:
2t eetelah Raeulullah wafat'
Dlmaea pemerlntahannya, bellau memueatkan
perhatlannya pada penletlwa-I)erletlwa beear eepertl
murtadnya eebaglan beear orang Arab yan8 kenudlan
dlhadapl denEEJr PePerangan'
Peperanganyan8dllakrrkarrPadapendudukYamarr
yang terJadl pada t2 H tenkuupul eeJunlatr beear eattabat'
yang qarl, dan eyat'ld ?0 orarrg darrl mereka. Mellhat
keadaan lnl Umar nengueulkan kepada Abu Bakar untuk
mengqstptrlkan AL Gur'an. Abu Balar dan Uman eePakat untuk
menyenahkan penEumBulan muehaf ltu kepada zald bln
Teablt, dan supaya dlcocokkarr arrtara Al-Qur.arr yang
dltulledenganAl-Qur,anyangdlhafalkarr,eebelrrrtterJadl malapetaka terhadap para haftzh AL-Qtr'an'
(Ibratrlm A1 IbYarlY, tt: 94)
BeEltu pu].a d1 tempat-t,eurpat Ialn, terrtu A1-
Qur'an akan lenyeP dan dllupakan orang' Pada
penmulaannya Abu Bakar menolak nelakukan penghlnpnnan AI
Srrn-anyangdlanJunkanol.ehUuarblnKhatthabkarena
38
menghadapl pekerJaan yanB amat berat dan belun Pernah
dllakukan pada m&sa Raeulullah Saw' hanena ltu Umar
teruemenerugmendesakAbuBakarnenenlmaueularryang
dllontarkannya, dlslnllah lantae Allah melaPangkan dada
Abu Bakar.
Hadlte vang dlrlwavatkan oLeh A1 Bukharlv
mencerltakan hal ltu:
u,V6; 6 i, $1 y ie:{+;*A:&,fr' 6'd
{fiJ 36 Aj.it"t A3 r",r'6 6'ig +(tt i #.L f;
5* A i1r.ri* fi,r #,{,*5" 3 JS. I$,6"Hreffg36\3Jr,
r\;fr "'a;;n#tl;g;}ii
(;je$;$,4i).i&J{JEa#-rP!2 a/ a rr. < (.2 i/ "l!,( r'1 ,^,
.t-12 -/-//,,*i$t&,S'irirLQG'63J3{Wrv*:}r(
2ar2*, /. /
7,{4i'#i5;t $ iiit'lt, 36t-
l;;ir*&StvJxtS#W,X;,;#r'#;
ib;iJ| s r . oP $t 3t-"';6 i\.L'i#
4L$
3g
';, iG i pJ ;1; [i{i; $t J ij ;H' iYtt$;llc il-.t + t, # e,*s ffJ{ 3'i' w tr'b gfii ig; tSi" :*,,r*r3 3 6-jl, "i';\'#
i,fi{6fr Atl4tv;w'BJ#fi ir:,'ax#Wir#i€fyib*{ffi6l*:A;p'g(6i;y.*S#'effi y,^"i'"r?,#i*ii^r**ixr*i=*l'',9n"ef#r,
Ibrahlm 1bn Sa'ad, meneerltakan kepada kanl 1bnSylhab darl Ubald 1bn AI Sabbaq, bahwaeanya Zaldb1n Teablt berkata: "Abu Bakar menglrlmkan euratkepadaku tentang gugurnya para hufazh yang 70eebagal eahld, ternyata Umar telah dudukdleamplngnya Ialu berkata, "Umar telah datangpadaku dan berkata, "apl perang d1 Yamamah eemaklnberkobar, praJurlt eemakln bengugunan, saya takutkalau pembunuhan terhadap pana qut'ra' dleetlapmedan terue berkel-anggungan, eehlngga akan banyakA1-8ur'an yang hllane, saya harap agar engkaumemenlntahkan menghlmpun AI-Qur'4:t". Saya berkata,"bagalmanakah Baya akan meLakukan apa yang tldakpernah dllakukan Raeul?" Umar berkata, "Demt Al1ah,lnl yang terbalk". Terue menerua la memakealm untukmelakukannya, hlngga Al.Iah melapangkan dadalmeebagalmana dla melapangkan dada Uman lalu akueepakat dengan lde Umar. Kata Zald, "Kemudlan AbuBakar berkata, "Sesungguhnya engkau pemuda ptntar,kaml pencaya kepadamu. DuIu engkau telah menullekanwahyu buat Raeulullah, maka telueurllah AI-Qur'andan hlmpunlah Becara keeelunuhn. Jawab Zald, "DemlAllah, andalkata aku dlperlntahkan untukmemlndahkan euatu gunung, tldaklah ltu leblh beratuntuk dllakukan darl pade" menghlmpun A1-8ur'4n".Dlkatakan, "Bagalmanekah kallan berdua melakukanseeuatu yang belum pernah dllakukan Rasulullah?".Kemudlan Abu Bakar berkata, "Dem1 Allah 1nl yangterbalk". Be1um lagl 1a memaksaku, eehlngga Allahmelapangkan dadaku eebagalmana la melapangkan dadaAbu Ba.kan dan Unan. Maka aku menygun AI-Qun'anseluruhnya balk yang ada dl bebatuan tlplg, pelepah
40
kurma dan yang ada dl dalam dada pana hufazh,sehlngga aku dapatl darl Abu Huzalnah AI Ansharlyayat tenakh1r' eurat Al Taubah, yang bel-un pernahaku dapatl pada Begeorang pada Abu Bakan, eetelatt1a wafat dlambll allh oleh Umar, kemudlan Hafehahblntl Uman. (AI Bukharly, VI, tt, 225>
Darl hadlte dl atae, dUelaekan adanya keraguan
Abu Bakar untuk menghimpun A1-Qun'an karena belum pennah
dllakukan d1 maea Raeulullah padahal ltu balk, kanena
Abu Bakar khawatlr sebab menghluurun Al-Qur'an dalan eatu
mushaf menJadlkan orang-orang enggan untuk menghafal A1-
Qun'an apalagl bertanya karena hanya berpegang dengan
keberadaan AI-Qur'an dalam bentuk Muehaf ttu, eehlngga
eemangat mer.eka nenJadl lemah untuk nenghafalkannya.
Beeltu pula terJadl penurunan mlnat untuk bertanya
perlhal Al-Qun'an karena dlnungklnkan bagl mereka untuk
membaca Al-Qur.'an elap pakal tersebut padahal eebelumnya
mencurahkan eegala ueaha untuk menghafalnya.
Segl laln, Bellau adalah onang yang eangat teeuh
dan kuat dalan nemegang dan menJaga batae-batae agana
aerta menglkutl petunJuk-petunJuk Raeulullah, bellaukhawatlr kalau perbuatannya ltu mer.upakan bld'ah, halyang dlbencl oleh Raeulullah. (Aeh Shabuny, 85: 55)
Dlnungklnkan Jatuh pada penkara bld'ah, bellaumengtrlae kenball persoalannya dan berflklr bahwa hal ltuadalah perkara yang mulla dan anat pentlng eenta relevan
sebagal ueaha besar untuk menJaga kltab eekall8ue
menghlnde.rkan 'berJadlnya kehllangan atau perubahan
4t
darlpadarlya, €ehlngga beIlau yaknl bahwa penbuatan ituJauh darl bld'ah. Bereamaan dengan ltu Begera
dlLakukanrlya penugaaan kepada Zald bln ?sablt eebagal
penulle penghlulpun Al-Qur'an,
Abu Bakar uremlllh Zald karena dalan d1r1 Zald
banyak eekall keletlmewaan yang membuatnya ahll untuk
nenElrurpulkan Al-Qur'an yang tldah dlmlllkl oleh orang
Ialn.
Zeld adalah tengolong orang yang hafal Al-eur'an,penulle wahnr Raeul, d1a nellhat elel akhln A1-eun'an
pada masa-maea tenakhln kehtdupan Raeulurrah, terkenal
eangat wlra'l, JuJur, senpurna budl pekertlnya, Iurue
agane dleanplng pula terkenal eangat cendas. (Aeh
Shabunly, 85: 56)
Inllatr leyatrat yang dlkernrkakan Abu Bakan dalasr rlwayat
Al-Bukharly tad1.
Sedangkan pengetrtlan Zald tldak menernrkan ayat-
ayat ltu darl seorangpun kecuaLl pada Abu Huzalnatr AI
Anehanly, bukan dlrrakeud ayat tereebut tak tenhafarkan,
tapl karena Zald eendlnl beeltu pula dengan eahabat yang
Ialn, hafal Al-Qur'an. Namun la menghendakl untuk
mencoeokkan antqna hafalan dengan tullean untuk uenanbatr
kemantapan dan ketellttan. sehlngga &ngan cana denlklan
AI-Qun-an dlkunpuLkan dengan kesempurnaan.
42
Ibn Abu Daud merlwayatkan urelaIul Yahya bln
Abdurrahman bln Hatlbn v6og nengatekan: 'Umar datang
lalu berkata: Barang elapa menerlma darl Raeulullah
eeeuatu darl Qur'an, hendak}ah ta menyampalkannya.
Mereka nenullekan Qur'an ltu peda lenbaran ke4tae, papan
kayu dan pelepah kurma, dan Zald tldak mau menenlma darl
Beseorang mengenal Qun'an eebelum dleakelkan oleh dua
orang saksl. Inl menunJukkan bahwe Zald tldak merasa
puas hanya den8an adanya tullean eemata eebelun tullean
ttu dleakelkan oleh orang yang menerimanya secara
pendenganan (langeung darl raeul), eekallpun Zald
eendlrl hafal. Ia berelkap denlklan lnt karena eangat
benhatl-hat1
Dan dlrlwayatkan pula oleh Ibn Daud:
'vtiJJJU'6.tj;\u#&Kt(u3 +;:"rt e, .(J;t;X,, d# $.JG #(lt Lth,X*, J, :K6 2& t v€t r r;5 eib6,
i:{,,i-igLrrg 3#t t q,,, .#'*, itL, *61a
.Arr$GArtlnya '.
"Dlrlwayatkan oleh Ibn Abu Daud nelalul Hlsyam b1n'Urwah, darl ayahnya, bahwa Abu Bakar berkatakepada Umar dan Zald: "Duduklah kamu bendna dlplntunasJld. BlIa aCa yang datang kepadamu membawa dua
43
orang sakgl atas sesuatu darl kltab Al1ah, makatulleIah". Par.a perawl hadlte 1n1 orang-orangiterpercaya, eekallpun hadlte tensebut munqatl-(terputue). Dan haJar mengatakan: "Yang dlmaksudkandengan dua onang eakel adalah hafalan dan eatatan".(Ibn Abu daud eebagalmana dlkutlp oleh A1-Qattan,19732 tZ7)
Yang dlmakeudkan 1aIah kedua eakel ltumenyakelkan bahwa catatan 1tu dltul1e dlhadapan
RaeululLah atau dua orang eaksl ltu menyakelkan bahwa
eatatan tadl eesual dengan ealah eatu eara yang dengan
ltu Qur'an dlturunkan. Makeud mereka la1ah agar Zald
tldak menullekan Qur'an kecuall dlambll darl eumber asl1
yang dlcatat dlhadapan Nabl bukan eemat,a-mata darl
hafalan. OIeh eebab ltu Zald berkata tentanB akhln eurat
Taubah, aku ttdak mendapatkan pada orang Ia1n cukup
hanya dldaeankan pada hafalan tanpa adanya catat,an.
Klta eudah mengetahul bahwa Qur'an eudah tercatat
eebelun masa ltu, yaltu pada masa Nab1, kenudlan Abu
Bakan memenlntahkan untuk menglrulpulkan A1-Qur'an dan
menullskannya dalasr sebuah muehaf yang eebelumnya
bereerakan dalan lembaran-Lembaran kullt dan laln-
lalnnya akhlrnya muehaf Abu Bakar dan Umar menJadl
muehaf reeml yang pentana yang dlkumpulkan Zald bln
Teablt dengan penelltlan yang cermat. Hanya saJa muehaf
reeml lnl tldak dapat dlklrlmkan ke beberapa daerah,
karena kerrungklnan terbunuhnya Unat yang menunda
pekerJaan li;u.
44
tembanan-lembanan AI-Oun'an yang dlkumpulkan
berbentuk nuehaf masa Abu Bakan 1n1 men1l1k1 eegl
ke}eblhan yang amat pentlng, yaltu:
1. Penelltlannya eangat hati-hatl, detail, eermat dan
Bempurna.
2. Yang d1tul1e pada muehaf hanyalah ayat yang eudah
Je1ae ttdak dlnaeakh bacaannya.
3. Te1ah nenJadl tJna' unat dan mutawatlnnya ayat-ayatAl-Qun'an yang tertulte dl dalannya.
4. Muehaf ltu nesrlllkl qtna'ah eab'ah yang dlnukllBecara ehahlh. (Aeh Shabunly, BE: ET)
Keleblhan-keleblhan tereebut eangat dlpuJl olehpana eahabat, atae ueahanya menJaga Al-Oun'an danl bahaya
tenancam hllang, leblh menonJol danlpada Bengumpulan AL-
Qun'an yang leblh dahulu dllakukan oleh , bebenapa
sahabatr B€peltl All bln Abl rharlb d1 atas, Juga Ib.'Abbae, Ibn Mae'ud dan 1aln-Ia1nnya yang memang keadaan
ltu eudah dlket,ahul Uman.
Dengan lde cemerlang uurar eegerarah tenblt nuehaf nesml
atas penlntah xhallfatr Abu Bakar vang akhlnnya 1eblh
kuat untuk dllakEenakannya perJuangan 1n1.
Dengan denlklan, Al-eur'atr y6ng secara,
keeelunuhan telah dltulle oreh zald bln Teablt, tentenadalam eebuatr muehaf (berlel renbaran-rembanan) lnl,dllkat dengan benang penesrpatan eurat-eunat dan ayat-
45
ayatnya dtsueun menurut tentlb (urutan) yang dltunJukkan
oleh Baeulullah, kenudlan dleerahkan kepada Abu Bakar.
Muehaf yang benada dltangan Abu Bakar lnl tetap
ada eantpal bellau urenlngga} (634 H), kenudlan
dlplndahkan ke rumah Umar bln Khattab dan benada dl eana
eelama pemerlntahannya. Setelatr Unan bln Khattab wafat,
muehaf lnl dlplndahkan ke runah Hafehah Putrl Umar bln
Khattab eendlrl yang Juga leterl Raeulullah' aanPal masa
pengumpulan dan penyugunan Al-Qun'an d1 ma6a fiha].lfatt
'Uteman bln Affan.
3. Pengunpulan dan l(od1flkael A1-eur'an maga 'Uteman bln
Affan (644-556 M)
' Setelah Uman bln Ktrattab wafat, tlnbu1 euatu
bencana perthal perbedaan qlna'at A1-Qur'an yang
membangkltken 'Uteman bln Affan untuk nelakukan
penbalkan eepertl halnya perletlwa Yananah yang benbuatr
tlndakan blJakeana Umar dan Abu Bakan.
Penlode 'Uteman lntlah nenJadl perlode
penyempurnaan penghlmPunan (kodlflkaal) Al-Qtrr'an atas
perlode pertama yang dlnulal maga Abu Bakar dengan
kerJasama Umar.
Latan belakane tlmbulnya penbedaan qlra'at yeng
nantlnya oenlmbulkan kerlctrhan dl tubuh kaum nuelLmln dldaenah-daerah dslan membaea mushaf, padahal mushaf-
muehaf yang d!.baca ltu adalah mushaf yang etfatnya
46
lndlv1dua,l yang tldak menghlmpun eepenuhnva 181 nushaf
Abu Bakar.
Pada masa 'Uteman 1nl lelarr telah tereebar l-uae,
eehlngga kaum muellmln hldup berpencan dt benbagal
daenah, balk kota mauPun Peloeok kanena ekspansl
kekuaeaan. Begltu pule dengan ahll-ahll qlra'atnyaPun
menJadl tkut tetreebar.
Maelng-maelng daerah kekuaeaan Ielan tereebut
mempunyal eara qlra'at sendlrl, eepentl penduduk Syan
memakal qlra'at ubay b1n Ka"ab, penduduk Kufah nemakal
qlna'at 'Abdullafu b1n Mae'ud, penduduk Baenah uemakal
qtna"at Abu Muea AI A6y'6trlv, begltu DuIa penduduk
Damaslrrre mengllnrtl qlna'at Muehaf AI Mlgdad lbn Aewad
(Aeh Shabunly, 88: 82,
Perbedaan-perbedaan baeaan teneebut menyanglnrt
kenaEanan dlalek, eehlngga ttdak dlragukan lagl tlmbu1
penbedaan bentuk glra'at dtkalanEan meneka. Perbedaan
lnllatr yang memlcu pertentangan dan perpecahan dlantana
neneka eendlrl. TerJadt pula eallng mengkaflrkan
eebagtan yang eatu dengan yang laln kanena eallng
rnenErunggui.kan dlaleknya ma'slng-maslng.
Adanya berbagal perbedaan serlue
pembacaan (qLra'at) AI-Aur'an yang
dan cara
uelatrlrkan
pereengketaan soelal dlkalangan r,tnat Is1am ttulah, naka
kecemasan Hudzalfah yang menyakelkan eendlrl perbedaan-
47
perbedaan qlra'at tersebut dlredamnya dengan
menyampalkan kekhawatlrkan ln1 kepada khallfah 'Uteman
eepuLangnya darl peperangan penaklukan Armenla dan
AzerbalJan dengan memperelapkan Penduduk Syam dan Iraq.
Hudzalfah 1bn Yaman ln1lah eebagal orang pertana yang
nenyebabkan terbentuknya mushaf 'Utemanl.
selama maEra pemerlntahan 'uteman, perbedaan dalam
cara membaca tampak eedemlklan kentara, dan sesudah
bermueyawarah dengan para eahabat akhlrnya 'uteman
berhaell menyugun sebuah naskah etandart, V&IrB
dtperelapkan darl ehuhuf Abu Bakar, yang waktu 1tu
dlelmpan oleh Hafehah. (Ahmad Van Denffer, 1988: 52).
Sebagalnana hadlte nlwayat AI Bqkhanly tentang t'entang
dlalog antara Hudzalfah dengan 'Uteman b1n Affan 1nl:
$t:fi ;stlttr-,@i;.t63L{P1r{d,,:,;ff;;{$, oj6.'b4 iCl (&'r ;' A6t'6, t$'i-iX 4'L
/,
&f{ii#{S'f {bL#i{57$rr't+r*v.^16j ili,tSi',?Jl'^ # u',1'* irtlllgj;t'i;l*:.\3ffi3;t{'uK,f$ 5L 16 g'b,'!/-j.x,w,*l
c.',(All{Lh| )fri :bt H -6LJWU'[/{K. e ;6i.
/\J?-
os2-:- I !-
'+ffi ,;fuV'' *J: t'i iti* Jlt1qfi;e
"#'6.85J;,6t(kAti#u4'w64$'#i
48
d ilg d #)t % n6t i.:6"#3r * + r (i{r
'/1 ' 2v/
#gr.egiiti';6#5WVZ/a2.1 t o) "1g+bt drlptJ.
. ! n ) -11 ? i r (.:,".(:Ly,1t,{*Jti,'e;'{r ao,7*;pc$,,fill-J;,Sz*7?dtnJ';ril,LL;;'{qAt
Artlnya :"Muea mencerltakan kepada kan1, Ibrahlm mencerltakankepada kanl, Ibn Svlhab mencerltakan kepada kamlbahwasanya Anae bln Mallk mencerltakan kepadanya'bahwaeanya Hudzalfah 1bn Yanan datang kenqda'Uteman. Ketlka ltu bellau eedang nenPerslapkanpenduduk syan dan Iraq benpenang menaklukkanArmenla dan AzerbalJan. Hudzalfah tercengangneLlhat pertengakaran mereka da]-an eoal qlra'at-D1a berkata kepada 'Uteman, "Wahal Anlr AIMuknlnln, tolonglah unat lnl eebelun nerekabertengkar eoaL kltab eebagalmana pertengkaranorang Yahudl dan Naerarl". Kemudlan 'Utemen klrlmeurat kepada Hafehah, "Hendaklah karru eerahkanuruehaf kepadaku untuk alnr sal1n urenJadl beberaParruehaf kepadaku untuk sal1ng nenJadl beberapamuehaf dan akan aku kemballkan lael kePadatrlu". MakaHafehah aegera menglrlurkan muehaf kepada 'Uteman-Lalu bellau memerlntahkan kepada Zald bln Teablt'Abd. Al Rahnan lbn Zubalr, Sa'1d lbn 'Ash dan AbdA1 Rahman dan 1bn Harlte 1bn Hleyan, maka merekamenyallnnya menJadl bebenapa muehaf- Kemudlan'Uteman berkata kepada tlga kelompok euku Suraley1tu, "J1ka karru berbeda pendapat dengan Zald blnTeablt dalam hal Al-Qur'an, hendaklah kamumenullekannya dengan llean Quraley. SeeungguhnyaAI-Qur'an dlturunkan dengan bahasa loereka". Merekamelakukan, dan setelah muehaf ltu kepada hafehahdan eekallgue menglrlnkan sallnan muehaf keeelurutlpenJuru dleamplng memertntahkan agar eelaln nushaf1tu balk beruPa laurPlran atau muehaf, dlbakareaJa". (AL Eukharlv, VI, tt: 225-226'l
49
Sanan yang dlkemukakan oleh tr{udzalfah lbn Yarnn
dlterlna oleh Khallfeh'Uteman' eePentl halnya aaran
Umar yang dlterlma oleh Abu Bakar- Lantas 'Utsman
menglrlnken sunat kepada Hafshah, leterl raeul Juga
putrl Umar bln fihattab untuk memlnta euhuf yanel
dlelnpannya. Setelah euhuf ltu dlklnlmkan kepeda
'Utsman, bellau memerlntahkan Para penuLle r,rahyu untuk
menyalln kemball ehuhuf tereebut, mereka adalah:
1. Zald b1n Teablt.
2. 'Adullah lbn Zubalr
3. Sa'ld 1bn 'Aeh.
4. 'Abd AI Rahnan lbn Harlte 1bn Hleyam'
[omlel penyalln shuhuf A1-Qur'an yang terdtnl
darl empat pereonll teneebut dlketual oleh Zald 1bn
Teablt dengan tuJuan menentukan dlalekmana yang hanue
dlpakal eebagal glna'at AI-Qur'an untuk' nenghllangkart
peneellalhan pemakalan kallmat.
Komlel Zald ln1 berpegang erat pada Penlnr'sunan
Al-Qun'an yang dllakr.rkan dl masa Abu Bakar, yaknl
peneeeualan ayat-ayatnya, Penercatan eulret-suratnya
mauplrn penent lbannya.
Dalam penulleannya Khallfah'Uteman menagehatkan
aupaya:
1. Kalau terdapat perbedaan antara netreka nengenat
bacaan maka haruslah dltullshan Elenurut dlaleh suku
50
Quralsy. eebab Al-Qur'an dlrutlnksn menurut dlalek
meneka. (Moenawan Khalll, 19852 26)
2. MeruJuk pada kumpulan AI-Our'an yang telah dleueun
khaLlfah Abu Bakar yang ada pada tangan hafehah.
3. Sa'ld lbn 'Aeh.
4. 'Abd A1 Rahman lbn Hanlte lbn Hlevan.
f,omlel penyalln ehuhuf AI-Qur'an yanE terdlrldarl empat peneonll teneebut dlketatrul oleh Zald 1bn
Teablt dengan tuJuan menentukan di.alek mana yang harue
dlpakal eebagal qlna'at AI-Qnn'an wttuk menghllangkan
peneellelhan pemakalan kallnat.
Komlei. ZaLd lnl berpegang enat pada peny-usunatr
Al-Qur'an yang dlla}nrkan dl masa Abu Bakar, yaknl
peneeeualan ayat-ayatnya, penempatan eunat-gunatnya
mauplrn penerbltannya.
Dalan penulleannya Khollfah'Uteman menaaehatkan
supaya:
1. Ka1au terdapat penbedaan antara mereka mengpnal
bacaan maka hanuelatr dltullekan menurut dla1ek Euku
Quraley. Sebab Al-Qur'an dlturunkan menunut dlalekmeneka. (t{oenawar Khall1, 1995: 26)
2. MeruJuk pada kurrpulan Al-Qur'an yang telah dleusun
khaLlfah Abu Bakar yang ada pada tangan Hafehah.
3. Dan ne-llececk-nya nenurut bacaan pana Huffadz.
(lI.A. Muetafa, 1994: 84)
51
Setelah mereka eeleeal menyalln Al-Qur'an teneebut dalan
beberapa buah buku, eallnan mushaf 'uteman lni. dl.elarkan
ke tlap daerah lbu negenl lElam ketlka ltu, eePertl
Kufah, Baarah, Danaekue dan Madlnah- Sebuah naskah yang
ae}1 tlnggal pada Sayyldlna 'Uteman eend1r1, Sutt'6p lralrE
dlnanakan MaehafuL lman (Abu Bakar Aceh' 19Bg: 38)
Bereanaan dengan penglnlman muehaf-muehaf ltu,
dlklrlnkan PuLa oleh Khallfah 'Utsman b1n Affan para
qanl' (pembaca) Al-Qnr'an untuk mendemonetrastkan beeaan
(qlra'at) yang benar untqk menJaurln keeanaal bacaan
kepada kaun mue}lmln. OnanS-orang yang dlklrln 1tu
adalah:
1. Zald bln Teablt, eebagal ortang yang rembaeakan Muehaf
Madanly (Medlnah)
2. "Abdullah b1n AL Satb, eebagal orang yang nembasakan
Muehaf Makkly (Hekkah)
3 . AI Muehlnah lbn Al Shlhab ' orang yanB mertbaeakan
untuk Mushaf Syamly (Svan)
4" Abu Abd AL Rahnan A1 Sulalmy, rxrtuk muehaf Kufly dlKufatr
5. Anlr Ibn Abd A1 Rahnan untuk muehaf Baehrlv dl Baeratl
(Dawud AI Aththar, 1gg4 : 170).
Darl Fenullean A1-8ur'an psde, mg.ea KhalLfatt
"Utenan b1n Affan, fedah yang terutarn lalah :
1. Menyatukan kaum Muel1m1a Bada eat'u mu'Ehaf yang
52
Beregam eJaan tullsannya.
2. Menentukan hacaan, meeklpun ma.elh berlalnan bacaan,
tetapl 1tu tldak benlalnan dengan mushaf-mushaf
'Uteman. Sedang bacaan-bacaan yang tldak eeeuat
dengan eJaan muehaf 'Uteman tldak dlboLehkan 1a91.
3. Menyatukan tertlb sueunan eurat-surat, menunut tertlburut sepertl yang kellhatan pada muehaf-mushaf
sekarang.
Adapun metodologl atau cara-cara penult.san AL-
Qur'an yang telah dlprakareal oleh KheLlfah 'Uteman bln
Affan ltu dlnamal dengan "Muehaf 'Utsman " (Muahaf 'ala
A1 Raen al-Uteman). (Sumabrata, 1991 : 59)
Dengan ueaha-ueaha yang dllakukan f,hallfatr'Uteman b1n Affan, maka tenpellharalah Al-Qur'an aI
Kanlm ltu, dan eampllah kepada klta eekanang dengan
tldak ade perobatran eedlkltpun darl apa yang telatr
dltununkan kepada Nabl Muhanmad Saw.
Sehlngga Pade tlap-tlap zsnatl dan maea Al-Qun'an
dlhafal oleh Jutaan umat Ielan, lnl adelatr ealah eatu
Inayat Allah S:IflI. Untuk menJaga Al-Qur'an.
Top Related