Download - Bab 15 Rancangan Etnografik

8/17/2019 Bab 15 Rancangan Etnografik

1/37

BAB 15

RANCANGAN PENELITIAN ETNOGRAFIK

Istilah etnograf secara harfah bermakna “menulis tentang kelompok-

kelompok orang”. Dengan menggunakan rancangan kualitati ini, andabisa mengidentifkasi sekelompok orang, meneliti mereka di dalam

rumah, tempat kerja mereka, mencatat bagaimana mereka bertingkah

laku, berpikir dan berbicara serta mengembangkan gambaran umum

tentang kelompok tersebut. Bab ini mendeenisikan penelitian etnografs,

mengidentifkasi ketika anda menggunakannya, menilai karakteristik-

karakteristik kuncinya, mengajukan langkah-langkah dalam

melaksanakan dan mengealuasinya.

Pada akhir bab ini, anda diharapkan akan mampu:

Mengdefenisikan penelitian etnogra dan mengidentikasi ketika ia

digunakan; Membedakan antara tiga jenis rancangan penelitian etnogras;

Mengidentikasi tema-tema kultural di dalam sebuah penelitian

etnogras; Mengidentikasi karakteristik dari sebuah kelompok yang memiliki

budaya yang sama; Menjelaskan tipe-tipe dari pola-pola kesamaan tingkah laku,

keyakinan, dan bahasa yang diteliti dalam sebuah etnogra. Mendeskripsikan beberapa bentuk data etnogras yang

dikumpulkan melalui kerja lapangan; Mendeskripsikan tiga komponen dari penelitian etnogra: deskripsi,

tema dan interpretasi; Mengilustrasikan aspek-aspek dari konteks yang dilaporkan di dalam

etnogra;

Mengidentikasi pendekatan-pendekatan yang digunakan para

etnografer untuk mendokumentasikan reeksiitas mereka; Mengidentikasi langkah-langkah dalam melakukan sebuah

penelitian etnogra; Mengidentikasi kriteria yang bermanfaat untuk mengealuasi

sebuah laporan penelitian etnogras;

Maria memilih untuk melakukan penelitian kualitatif etnogra untuk

proyek penelitian pada pasca sarjananya. !omite "ekolah telah

melakukan pertemuan berkali-kali sepanjang tahun itu dan telah

#$%


2/37

menentukan cara-cara penelitiannya akan dilakukan. "ebagai seorang

anggota penguji, Maria, memiliki sudut pandangan alamiah yang

menguntungkan untuk mengobserasi bagaimana panitia bekerja. &a

mengamati bagaimana orang-orang bertindak, bagaimana merekaberbicara, dan bagaimana mereka berinteraksi dalam praktek

keseharian seperti memulai bekerja tepat pada 'aktu. Maria

melakukan sebuah kajian etnogras. &a mengajukan pertanyaan ini,

()pa-apa saja keyakinan, nilai, dan sikap yang dimiliki bersama oleh

komite sekolah tentang kepemilikan senjata di sekolah*+ Melalui

ja'aban tersebut, Maria akan mendapatan pandangan yang mendalam

tentang bagaimana sebuah komite sekolah bergulat dengan masalah-

masalah terkait dengan senjata di sekolah.

APA YANG DIMAKSUDKAN DENGAN PENELITIAN ETNOGRAFI?

Ethnograph! "#$gn rancangan etnogras adalah prosedur

penelitian kualitatif untuk mendeskripsikan, menganalisis, dan

menginterpretasikan pola-pola bertingkah laku, berkeyakinan, dan

berbahasa yang diyakini bersama oleh sebuah kelompok kultural

tertentu yang telah bertumbuh- kembang pada jangka 'aku yang

lama. alam defenisi ini yang menjadi pusatnya adalah kultur

budaya. ) !%&t%r# budaya adalah ( segala sesuatu yang berkaitan

dengan tingkah laku dan keyakinan manusia+ /e0ompte, Preissle,

1esch, $223, halaman %. &a bisa mencakup bahasa, ritual, stuktur

perekonomian dan politik, tahap-tahap kehidupan, interaksi, dan gaya

berkomunikasi. 4ntuk bisa memahami pola-pola kelompok yang

memiliki budaya yang sama ini, si etnografer biasanya menghabiskan

banyak 'aktu (di lapangan+ me'a'ancarai, mengobserasi, dan

mengumpulkan dokumen-dokumen tentang kelompok orang yang

berbudaya yang sama itu guna memahami tingkah laku, keyakinan dan

bahasa mereka.

Kapan An"a M#&a'%'an P#n#&tan Etnogra(?

#$5


3/37

)nda melakukan penelitian etnogra apabila kajian tentang sesuatu

kelompok memberikan pemahaman tentang sebuah isu yang lebih luas

cakupannya. )nda juga melakukan penelitian etnogra ketika anda

memiliki kelompok yang memiliki budaya yang sama untuk diteliti 6kelompok yang sudah hidup dalam kebersamaan dalam 'aktu yang

cukup lama dan telah tertanam dalam diri mereka masing-masing nilai-

nilai, keyakinan-keyakinan, dan bahasa yang sama. )nda menangkap

(aturan-aturan+ bertingkah laku, seperti hubungan-hubungan informal

antara masing-masing para guru yang berkumpul di tempat-tempat

faorit mereka untuk bersosialisasi Pajak 7 8lase9, $2. !elompok

yang berbudaya sama ini boleh jadi terkerangka secara sempit seperti

para guru, sis'a , atau staf atau terkerangka secara lebih luas seperti

keseluruhan sekolah dan prestasinya, inoasi, atau kekerasan.

!elompok yang berbudaya sama itu boleh jadi berbentuk keluarga,

seperti pada penelitian etnogras tentang anak berusia duabelas tahun

yang menderita do!n syndrome dan keluarganya


4/37

mengumpulkan catatan lapangan secara ekstensif, me'a'ancarai

banyak orang, dan mengmpulkan surat-surat dan dokumen-dokumen

untuk membangun rekaman dari kelompok yang berbudaya sama

tersebut.

Baga)ana P#n#&tan Etnogra($ n B#r'#)*ang?

>tnogra sebagaimana dipraktekkan di dalam dunia pendidikan telah

dibentuk oleh antrolopologi budaya, dengan penekanan pada isu-isu

terkait dengan penulisan budaya, dan bagaimana laporan-laporan

etnogras perlu dibaca dan difahami saat ini. Aaktor-faktor ini

merupakan jantung bagi pemahaman praktek-praktek terkini dalam

etnogra misanya 8ogdan 7 8iklen, $22: enBin, $22@: /e0ompte et

al., $223: ?alcott, $222.

)kar dari etnogra pendidikan terletak pada antropologi budaya. Pada

penghujung abad $2 dan a'al abad #C, para antropolog mengkaji

budaya-budaya (primitif+ melalui kunjungan-kunjungan ke negara-

negara lain dan dengan bergumul dengan masyarakatnya untuk

periode 'aktu yang ekstensif. Mereka menghindarkan diri dari

(menjadi nati ( penduduk asli dan mengidentikasikan diri mereka

secara dekat sekali dengan orang-orang yang mereka teliti sehingga

mereka bisa menulis sebuah kisah yang (objektif+ tentang apa yang

mereka lihat dan dengar. Pada 'aktu-'aktu tertentu, kisah-kisah ini

dibandingkan dengan budaya-budaya lain yang jauh di benua lain,

terutama dengan cara-cara hidup orang )merika. 0ontoh, Margareth

Mead, seoang antropolog terkemuka, mengkaji pengasuhan anak,

remaja, dan pengaruh budaya terhadap kepribadian di "amoa Mead,

$C#.

Dbserasi dan 'a'ancara menjadi prosedur standar dalam

pengumpulan data (di lapangan+. Euga, diba'ah para sosiolog di

4niersitas 0hcago pada tahun $2#C-an sampai $2%C-an, penelitian

difokuskan pada pentingnya penelitian tentang kasus tunggal 6 apakah

kasusnya tentang seseorang indiidu, kelompok, tetangga, atau unit

budaya yang lebih besar. 0ontoh, para sosiolog 0hicago melakukan

#$


5/37

analisis kualitatif terhadap dokumen-dokumen pribadi dan publik dalam

rangka membangun pandangan hidup dari para imigran Polandia

1homas 7 Fnaniecki, $2#@. engan penekanan pada kehidupan

perkotaan, mereka menggambarkan kehidupan sehari-hari di kota-kota)merika "erikat: daerah kumuh Gahudi, ta"i-dance hall ruang dansa

para sopir taksi, pencuri profesional, para gembel, dan anak-anak

nakal 8ogdan 7 8iklen, $22. engan menggariba'ahi kehidupan

para indidu ini, mereka memberikan perspektif (insider + dengan jalan

melaporkan kisah-kisah detil dari indidu-indiidu yang sering

termarginalisasikan di dalam masyarakat.

8idang kajian antropologi pendidikan interdisiplier yang masih bayi ini

mulai mengkristal selama tahun $2%C-an dan berlanjut sampai tahun

$2C-an /e0ompte et al., $223. Eules


6/37

melakukan obserasi, menganalsis data, dan menuliskan laporan

penelitian misalnya Petterman, $22; ?alcott, $22#. $22, $222.

Peristi'a yang membatasi etnogra, menurut enBin $22@,

adalah publikasi buku yang berjudul #riting $ulture 0liIord 7Marcus, $25. Para etnografer telah (menulis dengan cara mereka

sendiri+ enBin, $22@, halaman Jii semenjak itu sesuai dengan isi

buku tersebut. 0liIord an Marcus mengangkat dua buah isu yang

sangat menggugah minat banyak orang terhadap etnogra pada

umumnya dan dalam bidang penelitian pendidikan. Pertama terkait

dengan krisis representasi. !risis ini terdiri dari penilaian kembali

tentang bagaimana para etnografer memberikan interpretasi terhadap

kelompok-kelompok yang mereka teliti. enBin berargumetasi bah'a

kita tidak bisa lagi melihat si peneliti sebagai reporter yang objektif

yang membuat pernyataan-pernyataan yang bersifat omnipresent

hadir di mana-mana tentang indiidu-indiidu yang dia teliti.

"ebaliknya, si peneliti hanyalah merupakan satu suara dari banyak

suara 6 indiidu-indiidu seperti si pembaca, para partisipan, dan

gate-keeper para penjaga 6 yang perlu didengar. &ni memicu krisis

kedua: legitimasi. (alih-dalih+ aliditas, reliabilitas dan objektiitas

dari “normal science+ tidak lagi bisa me'akili standar. Para peneliti

perlu mengealuasi masing-masing penelitian etnogras dalam batas-

batas standar yang eksibel yang melekat pada kehidupan para

partisipan, pengaruh-pengaruh kesejarahan dan budaya; dan

kekuatan-kekuatan interaktif bersumber ras, jender, dan kelas.

itilik dari sisi ini, etnogra perlu memasukkan perspektif yang

diramu dari pemikiran-pemikiran feminist, pandangan-pandangan

berbasis ras, perspekspektif seks, dan teori kritis, dan ia perlu juga

sensitif terhadap ras, kelas, dan jender. >tnogra de'asa ini menjadi

(messy + carut marut dan akhirnya menampilkan diri dalam berbagai

bentuk seperti seni pertunjukan, puisi, drama, noel, atau narasi

pribadi enBin, $22@.

APA TIPE+TIPE RANCANGAN ENOGRAFIS?

##C


7/37

engan perkembangan seperti digambarkan di atas, pendekatan

eklektif menjadi suatu ciri dari penelitian etnogras pendidikan saat

ini. 8agi seorang peneliti yang baru terhadap etnogra, panjangnya

daftar tidak menjadi penting ketimbang fokus terhadap bentuk-bentukutama seperti yang dipublikasikan dalam laporan-laporan penelitian

pendidikan. 1anpa diragukan lagi, penelitian etnogras tidak

selamanya cocok pas untuk kategori-kategori, akan tetapi ada tiga

bentuk yang jelas:

>tnogra =ealis

"tudi kasus

>tnogra !ritis

Etnogra( R#a&$

>tnogra realis adalah sebuah pendekatan yang populer yang

digunakan oleh para antropologi budaya. icirikan oleh Kan Maanen

$2, ia mencerminkan sebuah pandangan tertentu yang diambil

oleh si peneliti terhadap para indiidu yang sedang diteliti. Etnogra(

r#a&$ adalah sebuah kisah yang ditampilkan secara objektif dari

suatu situasi, biasanya ditulis dari sudut padangan orang ketiga, yang

melaporkan secara objektif informasi yang dipelajari dari para

partisipan di situs lapangan. alam rancangan etnogras ini:

Para etnografer realis menarasikan penelitiannya dalam suara

orang ketiga yang tidak memihak dan melaporkan obserasinya

terhadap para partisipan serta pandangan mereka. "i etnografer

tidak mena'arkan reeksi-reeksi pribadi dalam laporan

penelitiannya dan tetap berada di latar belakang sebagai

pelapor (fakta+ yang (omniscient + yang serba tahu. "i peneliti melaporkan data-data objektif dalam gaya yang

terukur tanpa terkontaminasi oleh bias pribadi, tujuan-tujuan

politis, dan pertimbangan. "i peneliti boleh memberikan detil

keseharian dari orang-orang yang sedang diteliti. "i etnografer

juga menggunakan kategri-kategori standar berkaitan dengan

deskpripsi budaya seperti kehidupan di lingkungan keluarga,

kehidupan di lingkungan kerja, jejaring sosial, sistem status.

##$


8/37

Para etnografer mengungkapkan pandangan-pandangan para

partisipan melalui pengeditan secara ketat kutipan-kutipan dan

memberikan kata-kata akhir berupa interpretasi dan penyajian

budaya Kan Maanen, $2. Eenis etnogra seperti ini sudah lama menjadi tradisi dalam

antropologi budaya dan pendidikan. 0ontoh, ?olcott $2@, $22

menggunakan pendekatan realis terhadap etnogra untuk meneliti

aktiitas-aktiitas sebuah komite yang ditunjuk untuk menyeleksi

seorang kepala sekolah. Penelitian tersebut berkaitan dengan

proses yang dialami oleh sebuah komite pemilihan sekolah ketika

mereka me'a'ancarai para calon. ?olcott memulai dengan

seorang calon sampai akhirnya indiidu terakhir diidentikasi.

engan mengikuti deskprisi proses 'a'ancara ini, ?olcott

memberikan interpretasi terhadap tindakan-tindakan komite dalam

batas-batas kurangnya pengetahuan profesional, tingkah laku

mereka yang tak kondusif, dan keengganan sekolah untuk beruah.

"ebagai seorang etnografer yang realis, ?olcott memberikan

sebuah kisah tentang keputusan yang dibuat oleh komite seolah-

olah ia sedang milihat ke dalam dari luar , melaporkan prosedur

secara objektif, dan juga mencakup pandangan para partisipan.

&nterpretasi pada akhirnya menampilkan penyajian pandangan

?olcott tentang pola-pola yang dia lihat yang dilakukan oleh komite

pemilihan kelompok budaya.

St%" Ka$%$

Para penulis sering menggunakan istilah studi kasus sehubungan

dengan etnogra misalnya lihat /e0mpte 7 "chensul, $222. "tudi

kasus merupakan sebuah tipe etnogra yang penting, 'alaupun ia

sebenarnya berbeda dengan etnogra dalam beberapa hal penting.

Para peneliti studi kasus boleh jadi memfouskan diri pada program,

peristi'a, atau aktiitas yang melibatkan indiidu-indiidu ketimbang

semata-mata kelompok "take, $22%. Euga, ketika para peneliti studi

kasus meneliti sebuah kelompok, mereka boleh jadi lebih tertarik pada

###


9/37

mendeskripsikan aktiitas-aktiitas kelompok ketimbang

mengidentikasi pola-pola bertingkah laku yang diperlihatkan oleh

kelompok tersebut. Para etnografer berusaha menemukan pola-pola

kebersamaan yang bekembang sebagai sebuah kelompok yang salingberinteraksi untuk jangka 'aktu tertentu. )khirnya, para peneliti studi

kasus akan cenderung kurang mengidentikasi tema-tema budaya

untuk dikaji pada a'al dari sebuah penelitian, terutama dari sisi

antropologi; sebaliknya, mereka akan terfokus pada eksplorasi

mendalam tentang (kasus+ aktual.

?alaupun beberapa orang peneliti mngidentikasi (kasus+

sebagai sebuah objek kajian "take, $22%, yang lainnya menganggap

ini sebagai prosedur inkuiri seperti Merriam, $22. St%" 'a$%$

adalah sebuah eksplorasi mendalam tentang bounded system suatu

sistem tertutup seperti aktiitas, peristi'a, proses, atau indiidu

berbasis pengumpulan data yang ekstensif 0res'ell, #CC@. Bounded

tertutup bermakna bah'a kasus itu terpisah berdiri sendiri untuk

diteliti dalam hal 'aktu, tempat, atau batas-batas sik tertentu.

Penting kiranya diingat bah'a tipe-tipe kasus yang sering diteliti

oleh para peneliti kualitatif adalah:

(!asusnya+ bisa jadi seseorang indiidu, beberapa orang

indiidu secara terpisah atau dalam sebuah kelompok; (!asusnya+ boleh jadi merupakan repsentasi sebuah proses

yang terdiri dari serentetan langkah seperti proses

pengembangan kurikulum perguruan tinggi yang terdiri dari

serentetan aktiitas;

"eperti diperlihatkan pada iagram $%.$, sebuah kasus boleh jadi dipilih untuk diteliti karena kasus tersebut luar biasa dan

memiliki manfaat di dalam dan untuk dirinya sendiri. )pabila

kasus itu sendiri diminati, kasus tersebut disebut ntrn$! !a$#

kasus intrinsik. Penelitian tentang sekolah bilingual

d'ibahasa mengilustrasikan bentuk studi kasus seperti ini

"take, #CCC. )lternatif lain adalah fokusnya diberikan pada isu

spesik, dengan sebuah atau lebih kasus yang digunakan untukmengilustrasikan sebuah isu. 1ipe kasus seperti ini disebut

##3


10/37

n$tr%)#nta& !a$# kasus instrumental, karena kasus tersebut

diarahkan untuk memenuhi tujuan untuk mengiluminasikan isu

tertentu. "tudi kasus (gunman incident + )smussen 7 0res'ell,

$22% menggambarkan sebuah kasus instrumental dari sebuahkampus dalam rangka memperlihatkan reaksi kampus terhadap

tindakan kekerasan di kampus. "tudi-studi kasus boleh jadi juga

mencakup kasus-kasus jamak, yang disebut !o&!t,# !a$#

$t%"#$ "take, $22%, di mana kasus-kasus jamak

dideskripsikan dan dibandingkan dalam rangka memberikan

pemahaman terhadap sesuatu isu. "eorang peneliti studi kasus

boleh jadi meneliti beberapa sekolah guna mengilustrasikan

pendekatan-pendekatan alternatif terhadap pilihan sekolah bagi

para sis'a. Para peneliti berupaya mengembangkan sebuah pemahaman

mendalam tentang kasus dengan jalan mengumpulkan

bermacam ragam bentuk data seperti gambar, klipingan,

ideotape, dan e-mail. Memberikan pemahaman yang

mendalam memerlukan hanya beberapa kasus saja yang diteliti,

karena untuk setiap kasus yang diteliti, si peneliti akan

memerlukan 'aktu yang cukup panjang untuk menelusuri secara

mendalam setiap kasus tersebut. "i peneliti juga menempatkan (kasus+ atau (kasus-kasus+ itu di

dalam konteks yang lebih luas, seperti seting-seting geogras,

politik, sosial, atau ekonomi seperti konstelasi keluarga yang

terdiri dari kakek nenek, saudara kandung, dan anggota-anggota

keluarga yang (diadopsi+."ebuah contoh dari studi kasus adalah penelitian oleh !os

$22$ tentang empat orang sis'a sekolah menengah yang

memiliki ketidakmampuan membaca. Penelitian ini mengkaji faktor-

faktor yang berkontribusi terhadap terjadinya kesulitan membaca

pada para remaja. Peneliti memberikan tutorial kepada keempat

sis'a tersebut, mengamati kegiatan membacanya sendiri dan

kegiatan membacanya di kelas, melakukan 'a'ancara, danmengumpulkan catatan-catatan sekolah untuk masing-masing

##


11/37

sis'a dimaksud. !eempat anak tersebut, yang umurnya berada

antara $3 dan $% tahun, tidak bisa membaca bahan-bahan bacaan

lebih tiggi dari bahan-bahan bacaan untuk anak-anak kelas 3.

"etelah mendeskripsikan masing-masing anak, penelitimengidentikasi empat tema yang mencuat tentang maing-masing

anak tersebut: tingkah lau membaca, pengalaman-pengalaman

negatif dan mengesalkan rustrated, rasa kha'atir an"iety

terhadap bacaan, dan ri'ayat membacanya di taman kanak-kanak

dan kelas satu. ari analisis tentang kasus-kasus indiidual ini,

peneliti kemudian membandingkan keempat anak tersebut dan

menemukan bah'a keempat sis'a tersebut menyadari kelemahan-

kelemahan kekurangan-kekurangan mereka, memperlihatkan

koneksi antara ketidakmampuan membaca dan stress tekanan,

dan ketidakmampuan mengintegrasikan berbagai ragam strategi

membaca.

"tudi kasus ini memperlihatan sebuah penelitian berkenaan

dengan empat buah bounded system % sistem terpisah 6 indiidu-

indiidunya spesikLdan penilaian terhadap pola-pola tingah laku

masing-masing indiidu dan keempat mereka. "i peneliti

memfokuskan diri pada isu tentang ketidakmampuan membaca dan

melakukan pengkajian mendalam tentang keempat kasus ini dalam

rangka mengilustrasikan isu tentang ketidakmampuan membaca

ini. 8erbagai bentuk data dikumpulkan, dan analisisnya terdiri dari

pengembangan deskripsi dan tema-tema.

0ontoh lain adalah studi kasus oleh Padula dan Miller $222

tentang empat orang 'anita yang kembali kuliah sebagai

mahasis'a program doktor. alam studi kasus ini, para peneliti

mengajukan pertanyaan tentang keputusan mereka untuk kembali

ke bangku kuliah, bagaimana mereka mendeskripsikan pengalama-

pengalaman mereka berkuliah, dan bagaimana pengalaman-

pengalaman mereka selama mengikuti program pasca sarjana

tersebut mengubah kehidupan mereka. Melalui 'a'ancara dan

obserasi terhadap para 'anita ini, para peneliti menemukan

##%


12/37

beberapa tema yang mencuat tentang keyakinan-keyakinan yang

mereka pegang. 0ontoh, para 'anita tersebut meyakini bah'a

pengalaman-pengalaman di pasca sarjana tidak akan memenuhi

kebutuhan mereka, mereka membandingkan diri mereka sendiridengan mahasis'a-mahasis'a yang masih muda belia, dan mereka

merasakan adanya kebutuhan umum untuk menyelesaikan

perkuliahan mereka secepat mungkin.

Etnogra( Krt$

!etika enBin $22@ berbicara tentang krisis kembar antara

reprsentasi dan legitimasi, ia sebenarnya memberikan respon

terhadap perubahan yang menyolok di dalam masyarakat, seperti

masyarakat menjadi lebih multi-nasional, bergabung dengan

perekonomian dunia, dan mengubah aspek-aspek demogras menjadi

kelompok-kelompok yang lebih multi ras. Aaktor-faktor ini telah

mnciptakan sistem kekuasaan, prestise, keistime'aan, dan otoritas

yang berperan memarjinalkan indiidu-indiidu dari berbagai kelas,

ras, dan jender dalam masyarakat. engan berakar pada pemikiran

Eerman tahun $2#C-an, masalah historis yang ditimbulkan oleh

dominasi, elienasi, dan perjuangan sosial sekarang memainkan

peranan dalam penelitian pendidikan dan dan ilmu-ilmu sosial.

8ibliogra sekarang memadukan pendekatan (kritis+ 0arspecken,

$22%; 0arspecken 7 )pple, $22#; 1homas, $223 untuk menampung

perspektif adokasi di dalam etnogra. Crt!a& #thnograph#$

etnogra kritis adalah sejenis penelitian etnogras di mana para

peneliti tertarik pada pemberian adokasi dalam rangka emansipasi

kelompok-kelompok yang terminalkan di dalam masyarakat 1homas,

$223. Para peneliti kritis biasanya adalah indiidu-indiidu yang

berpikiran politis yang mencoba mencari, melalui penelitian mereka,

adokasi terhadap ketidaksederajatan dan dominasi 0arspecken 7

)pple, $22#. 0ontoh, para etnografer kritis boleh jadi meneliti

sekolah-sekolah yang memberikan keistime'aan-keistime'aan

kepada kelompok-kelompok sis'a tertentu, menciptakan situasi-

##5


13/37

situasi ketidaksederajatan diantara masing-masing anggota dari

berbagai kelas sosial, dan memperbesar (suara+ co'ok dan para

ce'ek menjadi partisipan yang bisu di daam kelas.

!omponen utama etonogra kritis disarikan dalam iagram $%.#.Aaktor-faktor ini, seperti orientasi bernilai sama tanpa membedakan,

pemberdayaan orang dengan jalan memberikan mereka lebih banyak

otoritas, menantang status uo, dan perhatian terhadap kekuasaan

dan kontrol, memainkan peranan dalam sebuah etnogra dalam

karakterisk proseduralnya, seperti berikut:

Peneliti-peneliti etnogra kritis mengkaji isu-isu sosial terkait

dengan kekuasaan, pemberdayaan, ketidaksederajatan,

ketidakadilan, dominasi, represi penindasan, hegemoni, dan

ictimi&ation membuat orang lain jadi korban; Para peneliti melakukan penelitian etnoga kritis untuk

menjaga agar penelitian mereka itu tdak selanjutnya malah

memarjinalkan indiidu-indiidu yang sedang diteliti. engan

demikian, para peneliti berkerjasama, secara aktif

berpartisipasi, bernegosiasi dengan para partisipan dalam

menuliskan laporan akhir mereka, menggunakan kecermatan

dan kehati-hatian dalam memasuki dan meninggalkan situs,

dan secara timbal balik melakukan pengecekan terhadap

para partisipan. >tnografer kritis harus memiliki kesadaran diri tentag

interpretasinya, mengetahui bah'a interpretasi-interpretasinya itu

memberikan reeksi kesejarahan dan kebudayaan. &nterpretasi

hanya bisa tentatif dan mempertanyakan dan menjadi bahanbagaimana para pembaca dan partisipan akan memandanganya.

Para peneliti kritis memposisikan diri mereka, di dalam teks, agar

reeksif dan sadar akan peranan mereka, dan berada di depan

dalam menulis laporan penelitian mereka. &ni bermakna mereka

harus mengidentikasi adanya bias dan nilai; mengakui pandangan-

pandangan orang lain, dan membedakan antara penyajian tetkstual

oleh si peneliti, para partisipan,, dan para pembaca. "eorang

##@


14/37

etnografer bukan lagi seorang pengamat yang (objektf+, seperti

pada pendekatan realis. Posisi yang netral ini juga bermakna bah'a si etnografer akan

merupakan adokat bagi perubahan guna membantu

menstransformasikan masyarakat sehingga orang-orang menjadi

merasa kurang tertekan dan termanijalkan. Pada akhirnya, laporan enogra kritis akan menjadi sebuah

pendekatan penelitian yang “messy, multimethod” berantakan;

multi metoda, penuh dengan kontradiksi, faktor-faktor yang tidak

dapat diperhitungkan, dan penuh ketegangan enBin, [email protected] etnogras kritis tentang sebuah sekolah dasar

(inklusi” !eyes,


15/37

keyakinan+ spirtual halaman #33 dan kmudian mengajukan

pertanyaan-pertanyaan konklusif +=eformasi sekolah untuk apa*+

dan (Pemberdayaan kepemimpinan untuk siapa+ halaman #3."ebagai sebuah kajian etnogras tentang sebuah sekolah

yang menerapkan perspektif kritis, proyek kegiatan ini

memfokuskan diri pada isu pemberdayaan yang dirasakan oleh

para sis'a dan para guru yang termarjinalkan di sekolah. !epala

sekolah secara aktif berupaya mencari partisipasi kolaboratif

melalui dialog-dialog bersama dengan para guru dan para sis'a.

Para peneliti mengadokasi demi 'ujudnya sebuah prubahan dan

menggarisba'ahi ketegangan yang memungkinankan terbukanya

pertanyaan-pertanyaan baru ketimbang menutup pembicaraan.

?alaupun pandangan para peneliti tidak dibuat secara eksplisit di

dalam teks, perhatian dan minat mereka terhadap perubahan dan

terhadap isi baru dalam kepemimpian sekolah bagi para indiidu

dengan berbagai kegagagalanNketidakmpuan seperti dinyatakan

terdahlu jelas adanya.

APA KARAKTERISTIK KUNCI DARI RANCANGAN ETNOGRAFISengan keanekaragaman pendekatan terhadap etnogra seperti

diidentikasi pada pendekatan realis, studi kasus, dan pendekatan

krits, tidak mudah mengidentikasi karakteristik umum yang dimiliki

bersama. ?alaupun demikian, bagi mereka-mereka yang mempelajari

etnogra, karakteristik berikut biasanya merupakan tanda bagi sebuah

kajian etnogras:

1ema-tema budaya

!elopmok yang berbuda sama

Pola-pola bertingkah laku, berkeyakinan, dn berbahasa yang

sama !erja lapangan

eskripsi, tema, dan interpretasi

!onteks atau seting

=eeksibilitas si peneliti

T#)a+t#)a '%&t%ra&

##2


16/37

Para etnografer biasanya meneliti tema-tema kultural yang

diramu dari antropologi budaya. Para etnografer tidak memasuki

lapangan mengambil secara serampangan segala sesuatu yang

mungkin ditemukan. "ebaliknya, mereka tertarik untukmenambahNmengembangkan pengetahuan tentang budaya dan

mengkaji tema-tema spesik tentang budaya. "ebuah !%&t%ra& th#)#

tema budaya dalam etnogra adalah posisi umum, tersurat atau

tersirat diakui atau diharapkan keberadaannya di dalam masyarakat

atau kelompok lihat "pradley, $2Cb, untuk pembicaraan tentang

tema-tema budaya. "ama seperti dalam semua penelitian kualitatif,

tema ini tidak berperan mempersempit lingkup penelitian; sebaliknya

ia menjadi sebuah lensa yang lebih luas yang digunakan oleh para

peneliti ketika mereka pada a'alnya memasuki lapangan guna

meneliti sebuah kelompok, dan mencari manifestasinya. "eperti

dikatakan oleh ?olcott, kita bisa melihat (culture at !ork + halaman

#%.

)pa-apa saja tema-tema budaya ini* 1ema-tema budaya

tersebut dapat ditemukan dalam buku-buku teks pengantar

antropologi budaya. ?olcott $222 menyatakan buku-buku teks

pengantar yang berbicara tentang tema-tema dalam antropologi

budaya, seperti oleh !essing $2%,


17/37

Hraland, $223 (Munculnya+ tahap-tahap pengembangan identitas gay =hoads,

$22@ Pengembangan ketrampilan-ketramplian sosial para sis'a di Eepang

/e1endre, $222. (nkulturasi pada program pendidikan anak usia dini di

lingkungan Maori di "elandia 8aru 8auermeister, $22

K#&o)po' B#r*%"a-a Sa)a

Para etnografer belajar dari penelitian tentang kelompok yang

berbudaya sama pada sebuah situs tunggal. Earang terjadi para

peneliti meneliti indidu-indiidu secara perorangan, seperti dalam

penelitian ?olcott $2@, $22 studi kasus tunggal tentang seorang

kepala sekolah. alam penelitiaan tentang sebuah kelompok, para

etnografer mengidentikasi situs tunggal misalnya ruang kelas di

sekolah dasar, mengidentikasi sebuah kelompok di sana misalnya

kelompok membaca, dan mengumpulkan data tentang kelompok

misalnya mengobserai 'aktu membaca. &ni membedakan etnogra

dari bentuk-bentuk lain penelitian kualitatif misalnya penelitian

naratif yang memfokuskan diri pada indiidu-indiidu ketimbang pada

kelompok-kelompok orang. "ebuah !%&t%r#+$harng gro%p

kelompok yang berbudaya sama dalam etnogra adalah dua atau

lebih indiidu yang memiliki kesamaan tingkah laku, keyakinan, dan

bahasa . 0ontoh, kelompok-kelompok yang diteliti dalam etnogra ini

adalah:

@ orang sis'a dalam pendidikan jarak jauh tentang mata-mata

kuliah terkait dengan pengelolaan sumberdaya dan lingkungan

Harland, $223 $5 orang calon guru sekolah dasar Hoodman 7 )dler, $2%

C orang mahasis'a dalam sebuah organisasi yang

mengidentikasikan diri mereka sebagai gay atau bise"ual

=hoads, $22@

!elompok-kelompok seperti ini biasanya memiliki karakteristik

tertentu, seperti terlihat pada 1abel $%.#. !elompok-kelompok bisa

berariasi atas dasat besar kecilnya kelompok, akan tetapi indiidu-

#3$


18/37

indiidu di dalam kelompok perlu memenuhi basis reguler dan

berinteraksi pada jangka 'aktu tertentu misalnya lebih dar dua

minggu sampai empat bulan dalam rangka terbentuknya pola-pola

bertingkah laku, berpikir, atau berbicara. !elompok ini seringmerupakan representasi dari kelompok yang lebih besar, seperti

kelompok membaca dalam lingkup kelas tiga.

"ering, para etnografer meneliti kelompok-kelompok yang belum

mereka kenal sehingga bisa melihat mereka dengan cara-cara (baru

dan berbeda seolah-olah mereka itu luar biasa dan unik” /e0ompte et

al., $223, halaman 3. &ndiidu-indiidu kadang-kadang simpang siur

tentang makna kelompok budaya dan kelompok etnik. !elompok-

kelompok etnik suku bangsa adalah indiidu-indiidu yang

mengidentikasi diri mereka sendiri sebagai indidu-indiidu dalam

pengelompokan sosiopolitik yang mengakui identititas publik, seperti

di )merika "erikat misalnya,


19/37

1ingkah laku dalam etonogra adalah sebuah tindakan yang

diambil oleh seorang indidiidu dalam sebuah seting budaya.

0ontoh, ?olcott $2@, $22 meneliti bagaimana komite

penseleksian kepala sekalah bertidak ketika melakukanpenseleksian seorang kandidat.

!eyakinan dalam etnogra adalah bagaimana seseorang

indiidu berpikir tentang atau mempersepsikan tentang

sesuatu dalam sebuah seting budaya. 0ontoh, Padula dan

Miller $222 menemukan bah'a mahasis'a 'anita calon

doktor dalam psikologi memiliki kesamaan perhatian dan

keprihatinan bah'a mereka tidak mampu menginestasikan

terlalu banyak energi unyuk keluarga mereka. 8ahasa dalam etnogra adalah bagaimana seseorang indiidu

berbicara dengan orang-orang lain dalam sebuah seting

budaya. alam sebuah penelitian naratif tentang kisah hidup

dua orang 'anita )frika )merika, Oelson $22C menganalisis

code-s!iching alih bahasa, beralih dari 8ahasa &nggeris baku

ke 8ahasa &nggeris non baku 8lack >nglish. "ara, contohnya,

menggunakan struktur klausa paralel yang repetitif yang

ditemukan dalam tradisi-tradisi gereja orang hitam ketika ia

berkata (It is pain, su)ering, determination, preseerance+

rasanya menyakitkan, menderita, determinasi, perseerance

halaman $@.

Pola-poa yang dimiliki secara besama ini menimbulkan

beberapa pertanyaan praktis yang oleh etnografer perlu

dklarikasi dalam sebuah penelitian. 8erapa lamakah kelompokitu perlu tinggal bersama-sama untuk bisa (share” membangun

kebersamaan tersebut* 4ntuk menja'ab pertanyaan ini, kajian

khusus harus dilakukan. 1anpa diragukan lagi, makin lama

kelompok itu hidup bersama, akan makin banyak indiidu yang

akan mengadopsi kesamaan tingkah laku dan cara-cara berpikir

dan semakin mudah bagi si etnografer untuk memilih pola-pola

tersebut. ?alaupun demikian, tekhnik-tekhnik penilaian tersediadalam rangka pengumpulan data secara cepat dari sebuah

#33


20/37

kolompok yang boleh jadi telah membentuk keyakinan bersama

dalam 'aktu yang singkat /e0ompte 7 "chensul, $222.

)nggota-anggota yang hidup di asrama raternity boleh jadi

telah membentuk keyakinan-keyakinan bersama dengan sumpahbaru secara cepat atau komite-komite sekolah boleh jadi telah

mengembangkan pemahaman bersama melalui (pengunduran

diri bersama dari komite+ yang memungkinkan seorang

etnografer untuk bisa melakukan penilaian pola-pola secara

cepat.

&su lain adalah apakah pola-pola itu ideal apa yang

seharusnya terjadi, aktual apa yang sebenarnya terrjadi, atau

proyekti apa yang mungkin telah terjadi. !etika seorang

etnografer melakukan obserasi atau 'a'ancara, contoh-contoh

dari ketiga pola ini boleh jadi mencuat dari data. "eorang

etnografer yang mengunjungi ruang kelas kelas tiga sekolah

dasar boleh jadi ketemu dengan kelompok membaca dan melihat

apa yang sudah terjadi, me'a'ancarai gurunya untuk

mengidentikasi apa yang mungkin telah terjadi, dan

berkonsultasi dengan koordinator kurikulum tentang apa yang

yang diharapkan oleh dinas pendidikan telah terjadi.

K#r/a Lapangan

>tnografer mengumpulkan data melalui kebersamaan dengan para

partisipan di lapangan dalam periode 'aktu tertent di mana mereka

hidup, bekerja dan bermain. 4ntuk bisa memahami dengan baik pola-

pola dari sebuah kelompok budaya, seorang etnografer perlu

menghabiskan 'aktu cukup lama dengan kelompok tesebut. Pola-pola

tersebut tidak bisa secara mudah dikenaliNdibedakan melalui angket

atau perjumpaan-perjumpaan singkat. "ebaliknya, si etnografer harus

(pergi masuk ke lapangan+, hidup dengan atau berkunjung berkali-kali

menemui orang-orang yang diteliti, dan secara berangsur-angsur

menemukan caa-cara budaya di mana kelompok tersebut bertingkah

laku, atau berpikir. F#&" 0or' kerja lapangan di dalam etnogra

#3


21/37

bermakna bah'a si peneliti mengumpulkan data-data di dalam seting

di mana para partisipan berlokasi dan di mana pola-pola kebersamaan

dapat diteliti. Pengumpulan data ini mencakup:

Data+"ata #)! adalah informasi yang diberikan oleh parapartisipan di dalam penelitian. (mic sering mengacu pada konsep-

konsep tataran pertama, seperti bahasa lokal, konsep-konsep, dan

cara-cara berekspresi yang diperlihatkan oleh anggota-anggota

kelompok berbudaya sama "ch'andt, #CC$. i dalam penelitian

etnogras tentang sup ayam bagi para tuna 'isma, Miller, et al.,

$22 me'a'ancarai dan merekam (kisah-kisah+ yang

diceritakan oleh Michael, an, "arah, dan =obert dan

menggunakan kutipan-kutipan dari indiidu-indiidu ini untuk

membangun perspektif mereka. Data+"ata #t! adalah informasi yang merupakan reprsentasi dari

interpretasi si etnografer terhadap perspektif para partisipan. (tic

biasanya mengacu pada konsep-konsep tataran kedua, seperti

bahasa yang digunakan oleh para ilmu'an soisal atau pendidik

ketika mereka mengacu pada fenomena yang sama seperti

diungkapkan oleh para partisipan "ch'andt, #CC$. alam

penelitian tentang sup ayam Miller, et aj., $22C, para pengarang

membentuk tema-tema sebagai interpretasi mereka terhadap

data-data partisipan yang memperlihatkan bagaimana sup ayam

itu berfungsi. Data+"ata n#go$a$ terdiri dari informasi yang disepakati oleh

para partisipan dan peneliti untuk digunakan dalam sesuatu

penelitian. Oegosiasi terjadi pada tahapan-tahapan yang berbdeadari peneitan, seperti persetujuan untuk memasuki situs peneitian,

sama menghormati indiidu-indiidu pada situs penelitian, dan

mengembangkan perencanaan untuk eed bacak dan saling

memberi dan menerima dengan para ndiidu. /agi-lagi dalam

penelitian sup ayam untuk para tuna 'isma Miller, et al., $22,

para pengarang berupaya melalui gate keeper penjaga untuk

bisa mendapatkan iBin memasuki situs penelitian, membantumengadokasi para tuna 'isma melalui lembaga-lembaga untuk

#3%


22/37

medapatkan pendanaan dan berpartisipasi untuk memberikan

makan siang secara teratur.

"elama kerja lapangan, si etnografer menggunakan berbagai tekhnik

penelitia untuk mengumpulkan data. 1abel $%.3, yang merupakandaftar kompsit dari /e0ompte dan terutama seklai data-data kualitatif

dan sedikit data-dta kuantitatif. ari kemungkinn-kemungikinan ini,

obserasi dan 'a'ancara tak terstruktur merupakan tehnik yang

paling populer di antara para etnografer. 4ntuk melihat

keanekaragaman pengumpulan data yang digunakan oleh etngrafer

pada sebuah penelitian, perhatikan bentuk-bentuk berikut yang

digunakan oleh =hoads $22% dalam penelitian etnograsnya tentang

kehidupan raternity asrama:

$# kali 'a'ancara ormal, terstruktur yang memakan 'aktu

sekitar $ samapi # jam $ kali 'a'ancara yang kurang formal dicatat dngan tulisan

tangan Partisipasi dalam pesta-pesta asrama secara terbuka dan ritual-

ritual tertutup yang terbuka hanya pada beberapa orang

outsider iskusi yang berketerusan dengan para partisipan kunci yang

menjelaskan sifnikansi dari berbagai praktek raternity Mengkaji berbagai dokumen, termasuk buku petunjuk

uniersitas Hreek, minutes catatan-catatan rapat pada

chapter, makalah-makalah chapter, dan kebijakan pertanggung

ja'aban asrama.

D#$'rp$. T#)a. "an Int#rpr#ta$

Para peneliti etnogras mendeskripsikan an menganalisis

kelompok berbudaya sama dan membuat sebuah interpretasi tentang

pola-pola yang terlihat dan terdengar. "elama pengumpuan data, si

etnografer memulai menempa penelitian. &ni terdiri dari menganalisis

data untuk keperluan deskripsi tentang para indiidu dan situs-situs

dari kelompok yang berbudaya sama itu; menganalisis pola-pola

tingkah laku, keyakinan, dan bahasa, menarik beberapa kesimpulan

#35


23/37

tentang makna yang dipelajari dari penelitiin tentang orangorang

dan situs ?olcott, $22.

"ebuah "#$!rpton n #thnograph- deskripsi di dalam

etnogra adalah sebuah uraian rinci tentang indiidu-indiidu danpemandangan untuk menggambarkan apa yang sedang terjadi di

dalam kelompok berbudaya sama. eskripsi ini perlu dirinci dan kaya,

dan ia perlu diidentikasi secara khusus. &a berfungsi menempatkan

pembaca secara guratif dalam seting, memba'a pembaca kepada

pemandangan yang sesungguhnya dalam rangka membuatnya ril. &ni

mencakup membangunkan kesadaran pembaca melalui penggunaan

kata sifat, kata benda, dan kata kerja yang memancing bunyi-bunyian,

pemandangan, perasaan, dan penciuman. 4ntuk bisa melakukan ini

semua, si peneliti harus memilih beberapa rincian detil untuk

dimasukkan sementara mengeluarkan yang lain-lainnya. &ni berari

bah'a mendeskripsikan peristi'a, aktiitas, dan tempat tanpa

elenceng terlalu jauh dari pemandangan yang menjadi pusat

perhatian dan orang-orang yang pola-pola kebersamaannya perlu

diidentikasi ditangkap.Hambaran-gambaran dari etnogra yang

(mendeskripsikan+ biasanya panjang dan rinci. !adang-kadang, para

etnografer atau peneliti studi kasus memberikan sebuah deskripsi

yang bersumber dari gaambaran umum tentang seting tkhusus

ternetntu di mana sebuah peristi'a terjadi. 0ontoh, perhatikan

iagram $%.3, yaang memetakan gambaran deskrpitif yang terdapat

dalam studi kasus (gunman incident+ )smussen 7 0res'ell, $22%.

Para peneeliti memulai dengan medeskripsikan kota, kemudian

menyempit ke deskripsi tentang kampus, dan akhirnya terfokterhadap

kandidat. us pada ruang kelas di mana insiden terjadi.

alam contoh yang lain, misalnya, ?olcott $22

mendeskripsikan seorang kandidat untuk posisi kepala sekolah yang

berakhir pada (1uan Aifth+ dalam kompetisi:

Para anggota komite bersahabat dalam sambutan dan pendahuluanmpada 'a'ancara. &a diminta untuk memilih satu dari beberapa buahkursi yang nyaman di dalam ruangan pertemuan tersebut, sekonyong-konyong direktur personalia berguyon, ( 1idak akan ada kenyamananseperti ini lagi+. "etelah pendahuluan yang merakyat , direktur

#3@


24/37

pendidikan dasar mengajukan pertanyaan, ()pa-apa saja yang telahanda lakukan dan bagaimana anda terlibat*+ halaman $#2

alam gambaran deskriptif singkat ini, ?olcott menggambarkan

perasaan kekurangsopanan dan kegelisahan, melihat bersama-sama

penampilan ruangan, mengaitkan bahasa yang digunakan oleh komite,

dan memberikan perasaan yang dirasakan oleh komite terhadap para

kandidat.

Perbedaan antara deskripsi dan analisis tema tidak selalu jelas.

)nalisis tema bergerak dari melaporkan (fakta+ menuju pada

pemberian interpretasi tentang orang dan aktiitas. "ebagai bagian

dari memaknai informasi, th#)at! "ata ana&-$$ n #tnograph-

terdiri dari penyaringan bagaimana segala sesuatu berfungsi dan

kemudian menamai aspek-aspek esensial yang terdapat di dalam

tema pada seting kultural. "ejalan dengan proses yang diidentikasi

pada bab 2 tentang pendeskripsian dan pengembangan tema dari

data, si etnografer memilah-milah teks atau gambarNimej,

melakukan pengkodean terhadapnya, dan merumuskan seperangkat

kecil tema-tema yang tidak tumpang tindih. ?alaupun demikian,

dalam sebuah etnogra, tema-tema ini memiiki kesamaan dengan

pola-pola bertingkah laku, berpikir, dan berbicara. !esulitannya

terletak pada mengurangi tema-tema menjadi seperangkat kecil saja

dan memberikan bukti yang cukup bagi masing-maasing tema

tersebut. 1ema-tema tersebut jelas kentara di dalam kajian etnogra

seperti diperlihatkan berikut:

alam sebuah penelitian etnogra tentang penanggulangan

konik antara anak-anak yang ( berkembang secara khusus+ dan

anak-anak dengan ketidakmapuan berintegrasi di sekolah,

Malloy dan McMurray $225 menemukan beberapa konik

terkait dengan tujuan, oppposisi, strategi, hasil outcome, dan

peranan guru. "ebuah studi kasus yang mengkaji perspektif calom guru ilmu-

ilmu sosial &P" di sekolah dasar Hoodman 7 )dler, $2%. Para

calon guru melihat studi-studi sosial sebagai non mata pelajaran,

#3


25/37

hubungan kemanusiaan, indoktrinasi ke'arganegaraan,

pengetahuan sekolah, inti yang terpadu dari kurikulum sekolah

dasar, dan pendidikan untuk aksi sosial.

"etelah deskripsi dan anlisis menyusul interpretasi. alam

nt#rpr#taton n #thnograph-. si etnografer membuat inferensi

dan menarik konklusi tentang apa yang sudah dipelajari. Aase dari

analisis ini merupakan yang paling subjektif. "i peneliti mengaitkan

dua-duanya deskripsi dan tema dan kembali lagi pada potret yang

lebih besar dari apa yang sudah dipelajari tersebut, yang sering

mencerminkan kombinasi antara pembuatan penilaian pribadi oleh si

peneliti, kembali ke bahan kepustakaan tentang tema kultural, dan

pengajuan pertanyaan-pertanyaan selanjutnya yang didasarkan pada

data. &ni boleh jadi juga mencakup pengungkapan masalah-masalah

yang muncul selama kerja lapangan yang membuat penanganannya

menjadi tentatif dan hipotetis. alam kajian etnogra tentang =aul,

anak berusia $# tahun dengan ketidakmampuan, dan saudara-

saudaranya, keluaganya, dan teman-temannya


26/37

mereka sama-sama mengalami penindasan, didominasi, atau orang-

orang yang muncul dan tampil di dalam kelompok yang merasa bangga

dengan tempat tinggal baru mereka. &a boleh jadi juga berupa kondisi

sosial dari indiidu-indiidu, kebersamaan yang cukup lama dalammembina kekerabatan, status mereka seperti profesi, atau pendapatan

dan mobilitas geogras. !ondisi ekonomis yang boleh juga tercakup di

dalamnya tingkat penghasilan, kelas pekerja atau blue-collar

background latar belakang sebagai pega'ai berkrah-putih, atau

sistem keuangan yang membuat indiidu-indiidu berada di ba'ah

garis kemiskinan.

R#3#'$*&ta$ P#n#&t

Para peneliti etnogras membuat interpetasi dan menulis laporan

penelitian mereka secara reeksif. R#3#2,t- n #thnograpg-

mengacu pada peneliti yang sadar akan dan secara terbuka

membicarakan peranannya di dalam penelitian sedemikian rupa

sehingga para partisipan dan situs penelitian mendapat penghormatan

dan penghargaan. !arena penelitian etnogras mengharuskan si

peneliti untuk tinggal dalam 'aktu yang cukup lama di situs penelitian,

maka ia menaruh perhatian cukup bear terhadap dampak penelitian

terhadap situs dan indiidu-indiidu. "i peneliti melakukan negosiasi

untuk bisa memasuki situs penelitian dengan indiidu-indiidu kunci

dan merencanakan untuk meninggalkan situs nantinya tanpa terganggu

sama seperti pada saat ia masuk. "ebagai indiidu-indiidu yang

memiliki ri'ayat dan latar belakang budaya sendiri-sendiri, para peneliti

menyadari bah'a interpretasi mereka hanyalah salah satu

kemungkinan, dan laporan mereka tidak memiliki otoritas istime'a

dibandingkan dengan interpretasi yang mungkin juga dimiliki oleh para

pembaca, partisipan, dan peneliti lainnya. Eustru tu, penting diingat

agar para etnografer menempatkan diri mereka dalam laporan mereka

saja dan mengidentikasi titik tolak atau titik pandang mereka enBin,

$22@. Mereka lakukan ini melalui pembicaraan dengan diri mereka

sendiri, mencari kesamaan pengalaman, dan menyebutkan bagaimana

#C


27/37

interpretasi mereka membentuk dan membangun pembicaraan mereka

tentang situs dan kelompok-kelompok berbudaya sama tersebut.

"eorang peneliti, yang meneliti pengembangan identitas remaja puteri

melalui bacaan-bacaan majalah untuk anak belasn tahun Ainders,$225, mendokumntasikan peranannya sebagai berikut:

"aya tidak mau terlihat sebagai seorang guru atau seseorang yangmemiliki otoritas halaman @3

"aya mendapatkan kepercayaan mereka secara berangsur-angsur dan menegosiasikan hubungan yang tidak sesuai dengan pola-pola yang sudah ada dengan orang-orang de'asa lain yang signifkanhalaman @3.

Pada beberapa kesempatan, seorang gadis tidak mengiBinkanmelihat sebuah catatan yang dia perkirakan (terlampau cabul+. "ayatidak melaporkan insiden seperti ini sebagai tulisan di dinding kamar

mandi atau pura-pura sakit untuk menghindar dari ujian halaman @

Menjadi reeksif juga bermakna bah'a kesimpulan-kesimpulan yang

dibuat penulis sering tentatif atau inkonklusif, yang selanjutnya

menjurus pada pertanyaan-pertanyaan baru untuk dija'ab. Penelitian

boleh jadi berakhir dengan pertanyaan-pertanyaan yang memerlukan

ja'aban atau perspektif jamak atau sudut pandangan yang harus

dipertimbangkan oleh i pembaca.

APA LANGKA4+LANGKA4 PENELITIAN ETNOGRAFIS?

8arangkali jumlah prosedur dalam melaksanakan penelitian

etnogras sama banyaknya dengan jumlah para etnografer itu sendiri.

"emenjak masa-masa a'al antropologi budaya ketika para peneliti

Qdikirim+ ke pulau-pulau terpencil tanpa panduan untuk melakukan

penelitian etnogras, sampai saat ini kita telah memiliki prosedur,

sekalipun telah memiliki prosedur umum, untuk memandu sebuah

kajian antropologi. Pendekatan yang sangat terstruktur dapat

ditemukan pada karya "pradley $2Cb, yang telah mengajukan $#

tahap (urutan penelitian pengembangan+ untuk melaksanakan sebuah

kajian etnogra. "eperti diperlihatkan oleh iagram $%., urutan ini

mulai dengan peneliti mengidentikasi informan sekarang orang

seperti itu disebut (partisipan+; lihat bab $C tentang menulis secara

sensitif. !emudian si etnografer berputar-putar antara pengumpulan

#$


28/37

data dan membuat analisis data dari berbagai jenis, seperti sebuah

taksonomi, atau sebuah tabel perbandingan untuk menelusuri

hubungan-hubungan antara gagasan-gagasan lihat komponensial

analisis "pradley. Pengrang-pengarang lain disamping "pradley jugatelah mengajukan petunjuk-petunjuk, seperti Aetterman $22,

/e0ompte 7 "chensul $222, dan ?olcott $222.

isebalik pendekatan "pradley yang sangat terstruktur, kami

mengajukan serentetan langkah yang menyajikan sebuah template

umum ketimbang prosedur tetap untuk melaksanakan etnogra.

isaming itu, pertimbangan-pertimbangan dari para etnografer sendiri

dan para peneliti studi kasus berbeda secara prosedural, dan akan

dibandingkan untuk mencari kesamaan dan perbedaan diantara ketiga

bentuk etnogra: realis, studi kasus, dan kritis. "ebuah tinjauan umum

terhadap langah-langkah yang digunakan pada masing-masing tipe

rancangan diperlihatkan oleh iagram $%..

Langah 1 M#ng"#nt('a$ T%/%an "an Tp# ran!angan. "anM#ngat'an T%/%an "#ngan Ma$a&ah P#n#&tan

/angkah-langkah pertama dan yang paling penting dalam

melakukan penelitian adalah mengidentikasi kenapa anda melakukan

penelitian, rancangan bentuk apa yang anda akan gunakan, dan

bagaimana tujuan anda terkait dengan masalah penelitian anda. Aaktor-

faktor ini perlu diidentikasi dalam ketiga bentuk etnogra dan studi

kasus. 1ujuan penelitian anda dan tipe masalah yang anda ingin teliti

akan secara signikan berbeda tergantung pada apakah anda akan

melakukan penelitian etnogra realis, studi kasus atau kritis.

alam etnogra realis, fokusnya diletakkan pada pemahaman

tentang kelompok berbudaya sama dan dengan menggunakan

kelompok tersebut, pemahaman yang lebih mendalam terhadap tema

budaya akan dapat dikembangkan. !elompok berbudaya sama boleh

jadi keseluruhan sekolah atau sebuah ruang kelas. 1ema-temanya boleh

jadi mencakup topik-topik seperti enkulturasi, akulturasi, sosialisasi,

##


29/37

pendidikan terlembagakan, pembelajaran dan kognisi, dan

perkembangan anak dan orang de'asa /e0ompte et al., $223.

4ntuk studi kasus, fokusnya diletakkan pada pengembangan

pemahaman yang mendalam tentang suatu kasus, seperti peristi'a,aktiitas, atau proses. alam dunia pendidikan, ini sering mencakup

kajian tentang seorang indiidu atau beberapa orang indiidu, seperti

para sis'a atau para guru. Pertimbangan penting yang tak boleh

dilupakan adalah bagaimana anda mengunakan kasus tersebut, seperti

menilai secara instrinsik manfaat memhami sebuah isu, atau

memberikan informasi atau membandingkan beberapa kasus.

alam etnogra kritis, tujuannya berubah secara dramatis dari

tujuan-tujuan yang digunakan di dalam etnogras realis atau proyek

studi kasus. "eorang etnografer kritis berupaya menja'ab masalah-

masalah terkait dengan ketidaksederajatan di dalam masayarakat atau

sekolah, merancang untuk menggunakan penelitian guna memberikan

adokasi dan mengupayakan adanya perubahan, secara khusus

mengidentikasi isu-isu spesik seperti ketidaksederajatan, dominasi,

penindasan, atau pemberdayaan untuk ditlit.

Lang'ah 6 M#)*!ara'an Ma$a&ah+)a$a&aht#r'at "#ngan P#r$#t%/%an "an A'$#$

alam langkah ini, ketiga jenis rancangan mengikuti prosedur yang

sama. )nda perlu mendapatkan persetujuan dari badan pemberi iBin

lihat bab 5. )nda juga perlu mengidentikasi jenis sampling bertujuan

yang ada dan yang paling relean untuk menja'ab pertanyaan

penelitian. alam proses ini, identikasi situs penelitian anda dan

kemudian identikasi pula penjaga %gate keeper yang bisa memberikan

akses pada anda ke situs dan para partisipan. alam semua penelitian,

anda perlu menjamin dihormati dan dihargainya situs, secara aktif

merancang penelitian untuk terus melakukan kerja sama timbal balik

dengan para indidu di lokasi situs. &ni bermakna bah'a anda menjmin

dan menjaga agar situs tidak terganggu secara berlebihan dan

mengikuti praktek-praktek etika yang baik seperti menjamin priasi dan

#3


30/37

anonimitas, tidak menipu para indiidu, dan memberitahukan kepada

semua partisipan tentang tujuan penelitian anda.

Lang'ah 7 G%na'an Pro$#"%r P#ng%)%&an Data -ang T#patPada 1abel $%. dapat dilihat bah'a ketiga rancangan ini memiliki

ciri yang sama, dengan penekanan pada pengumupulan data yang

ekstensif sekali, menggunakan prosedur majemuk dalam pengumpuan

data, keterlibatan secara aktif semua partisipan dalam proses

penelitian.

alam etnogra realis, karena anda akan meghabiskan banyak

'aktu dengan para indiidu di lapangan, misalnya sampai bulan atau

lebih, anda perlu memasuki situs secara berangsur-angsur dan sedapat

mungkin secara tidak kentara unobtrusie* . Membangun hubungan

rapport dengan penjaga dan partisipan-partisipan kunci penting sekali

untuk kontak yang berjangka panjang. alam laporan-laporan etnogra

realis, penekanan diberikan pada pembuatan catatan-catatan lapangan

dan pengamatan terhadap (cultural scence+ pemandangan budaya.

?a'ancara dan artifak seperti gambar, reliks, dan simbol-simbol juga

merupakan bentuk-bentuk data yang penting. ata apa saja yang bisa

membantu mengembangkan pemahaman yang mendalam tentang

pola-pola yang diayomi bersama oleh kelompok budaya tertentu akan

sangat bermanfaat.

alam studi kasus, tujuan penelitia adalah untuk mengembangkan

pemhaman yang mendalam tentang sebuah kasus atau sebah isu, dan

para peneliti mengumplkan sebanyak-banyaknya jenis data demi

mengembangkan pemahaman ini. 0ontoh, dalam (gunman incident”

)smussen 70res'ell, $22%, yang dibicarakan pada bab $, para penulis

menyuguhkan sebuah tabel dalam paragraf $$ yang memperlihatkan

$3 sumber informasi, mencakup 'a'ancara, obserasi, dokumen, dan

bahan-bahan audiidual. 1ebel tersebut secara khusus memfokuskan

pada sumber-sumber pengumpulan data dengan memberi penekanan

pada jangkauan pengumpulan data.

#


31/37

alam etnogra kritis, pengumpulan data kurang terfokus pada

'aktu di lapangan atau pada jangkauan data dan lebih pada kolaborasi

aktif antara para peneliliti dan partisipan selama penelitian. !arena

tujuan dari etnogra kritis adalah untuk membantu memba'aperubahan yang berpengaruh terhadap kehidupan para partisipan, para

partisipan perlu terlibat dalam memahami diri mereka sendiri dan

langkah-langkah apa yang harus diambil untuk meningkatkan

kesederajatan mereka, untuk memberikan pemberdayaan, atau untuk

mengurangi ketertindasan yang mereka alami. !olaborasi tersebut

boleh jadi melibatkan para partisipan dalam merancang penelitian,

merumuskan masalah penelitan, mengumpulkan data, atau

menganalisis data yang sudah terkumpu. &a boleh jadi juga mencakup

pelibatan partisipan secara aktif menulis laporan akhir penelitian

bersama-sama dengan anda.

Lang'ah 8 M#ngana&$$ "an M#ngnt#rpr#ta$ Data "a&a)

$#*%ah Ran!angan

alam semua rancangan etnogra, anda akanterlibat dalam proses

pengembangan deskripsi, analisis data dalam rangka menemukan

tema-tema, dan memberikan interpretasi dalam rangka memaknai

informasi. &ni merupakan prosedur yang biasa dilalui dalam analisis dan

interpretasi pada semua penelitian kualitatif. ?alaupun demikian,

perbedaan tie rancangan penelitian etnogra berariasi dalam

pendekatannya terhadap prosedur tersebut.

alam etnogra kritis, anda perlu mempertimbangkan

keseimbangan antara deskripsi, analisis, dan interpretasi sehingga

masing-masingnya menjadi unsur yang penting dalam analisis anda.

"elanjutnya, anda bisa mendisukusikan di dalam interpretasi anda

tersebut bagaimana anda memahami tema-tema kultural, secara aktif

melakukan reeksi tentang informasi yang ditemui di dalam bahan

kepustakaan, dan mengajukan gagasan bagaimana penelitian anda

memberikan kontribusi terhadap pemahaman tema kulural dimaksud.

alam studi kasus, sekali lagi analisis mengikuti deskripsi, analisis, dan

#%


32/37

interpretasi, akan tetapi prosedur analisis berarasi tergantung pada

apakah anda meneliti kasus tunggal atau kasus jamak. Prosedur studi

kasus untuk kasus jamak adalah menganalisis masing-masing kasus

secara terpisah dan kemudian melakukan analisis antar studi kasuslihat "take, $22% untuk mengidentikasi tema-tema umum dan tema-

tema yang berbeda di antara kasus-kasus tersebut masing-masing.

Lang'ah 5 M#n-%$%n Laporan S#$%a "#ngan Ran!angan

>tnogra realis ditulis sebagai sebuah laporan informasi yang

objektif tentang kelompok berbudaya sama. Pandangan pribadi dan

bias anda akan tetap berada di latar belakang, pembicaraan pada akhir

laporan akan menandakan bagaimana penelitian itu memberikan

kontribusi terhadap pengetahuan berkenaan dengan tema kultural yang

didasarkan pada pemahaman terhadap pola-pola yang sama dalam

bertingkah laku, berpikir dan bebahasa dari kelompok berbudaya sama

itu. ?alaupun demikian, studi kasus boleh jadi memberi penekanan

pada deskripsi yang rinci tentang suatu kasus. )nda menuliskan sebuah

studi kasus secara keseluruhan dalam rangka memberikan fokus

terhadap deskripsi ketimbang pengembangan tema, seperti studi kasus

deskriptif yang dilakukan oleh "take $22% tentang (


33/37

tmuan mereka bisa digeneralisasikan, akan tetapi klaim mereka dibaut

secara ebih moderat.

alam etnogras kritis, para peneliti mengakhiri laporan penelitian

mereka dengan isu (kritis+ yang tadinya teah menga'ali penelitiantersebut, dan kemudian mendiskusikan bagaimana mereka dan para

partisipan berubah atau mengambil manfaat dari penelitian tersebut.

1ermasuk ke dalam (call or action+ ajakan untuk berbuat oleh para

etnografer kritis boleh jadi merupakan reeksi tentang perubahan-

perubahan yang mereka dan para partisipan telah alami. 1anpa

diragukan lagi, dalam semua bentuk penelitian, para peneliti berubah,

akan tetapi para etnografer kritis , sebagai para peneliti yang ma'as

diri, memberi penekanan pada bagaimana mereka dan para partisipan

berubah.

BAGAIMANA ANDA MENGE9ALUASI PENELITIAN ETNOGRAFIS?

!riteria untuk menilai sebuah penelitian etnogra mulai dengan

menerapkan standar yang digunakan di dalam penelitian kualitatif

seperti diungkapkan pada bab $C. !emudian, faktor-aktor spesik perlu

dipertimbangkan dalam bidang etnogra. Perhatikan pertanyaan-

pertanyaan berikut ketika anda membaca sebuah penelitian etnogras

atau mengkaji sebuah penelitian yang telah anda lakukan:

)pakah kelompok berbudaya sama atau kasus yang diteliti

teridentikasi secara jelas dan spesifk* )pakah ada pola-pola yang diidentikasi untuk kelompok

atau kasus tersebut*

)pakah kelompok atau kasus itu dideskripsikan secara rinci* )pakah jelas kelihatan konteks yang ada di seputar kelompok

atau kasus itu* )pakah si penulis melakukan reeksi tentang peranannya

dalam penelitian* )pakah peneliti membuat interpretasi dengan lingkup yang

lebih luas tentang makna dari pola-pola atau kasus tersebut* )pakah interpretasi itu muncul secara 'ajar tidak dibuat-

buat dari deskripsi dan tema*

#@


34/37

ari membaca sebuah etnogra, apakah pembaca memiliki

pemahaman tentang bagaimana sebuah budaya berfungsi

ditilik dari sudut pandang partisipan dan peneliti* )pakah si penelti mengecek akurasi penelitian dengan jalan

menggunakan prosedur, seperti triangulasi antar sumber

data atau memba'a laporan penelitian kembali pada para

partisipan untuk ditinjau ulang*

MENERAPKAN APA YANG TELA4 ANDA PELA:ARISEBUA4 PENELITIAN ETNOGRAFIS

4ntuk menerapkan gagasan dalam bab ini, mula-mula baca

penelitian etnogras pada halaman 52 oleh Alinders $225,

perhatikan anotasi pada garis pinggir yang mengidentikasi

karakteristik kunci dari sebuah penelitian etnogras sebagaimana

diperlihatkan dalam bab ini, dan karakteristik penelitian kualitatif.

Penelitian ini dipilih karena ia mengikuti prosedur penelitian etnogras

yaitu adanya kelompok yang diidentikasi secara jelas, pemahaman

terhadap pola-pola tingkah laku, dan pengumpulan data-data obserasi,

dan mengilustrasikan sebuah contoh dari etnogra kritis dengan fokus

kajian tentang isu jender dan mengadokasi perubahan-perubahan

tertentu dalam kelas bahasa dan sastra.

!etika anda meakukan tinjauan terhadap laporan penenlitian ini,

cari unsur-unsur dari proses penelitian:

Masalah penelitian dan penggunaan penelitian kualitatif

Penggunaan bahan kepustkaan

1ujuan penelitian dan pertanyaan penelitian

1ipe-tipe prosedur pengumpulan data etnogras 1ipe-tipe prosedur analisis dan intepretasi data etnogras

"truktur penulsian laporan secara menyeluruh

Ma$a&ah P#n#&tn "an P#ngg%naan P#n#&tan K%a&tat;

/ihat paragraf C# 6 C3

Masalah penelitian atau isu yang dikaji dinyatakan di dalam

paragraf C# ketika peneliti mengacu pada topik-topik yang sempit dan

peranan dengan lingkup terbatas bagi 'anita yang disajikan di dalam

#


35/37

majalah anak-anak belasan tahun. 1ambahan dari itu, adalah masalah

terkait dengan rasa diri sense o sel yang dibangun oleh para remaja

putri melalui bacaan terhadap majalah ini.

Peneitian ini memperlihatkan tanda-tanda kunci bagi sebiahpenlitian kualitatif:

"ebuah eksplorasi terhadap sebuah masalah tentang bagaimana

anakanak 'anita belaasan tahun membangun sense o sel

paragraf C# Penggunaan secara minimal bahan kepustakaan dan

penerapannya dalam mendiskusikan masalah pada a'al

penelitian paragraf C3

Pertanyaan-pertanyan terbuka dan luas tentang kegiatan

membaca remaja putri terhadap majalah-majalah belasan tahun

paragraf C3 Pengumpuan data dari sejumah kecil partisipan 6 empat orang

remaja putri muda paragraf C Pengumpulan kata-kata teks dari para remaja dan penggunaan

bentuk-bentuk pengumpulan data oleh sipeneliti sendiri

paragraf C5

)nalisis teks melalui pelaporan kata-kata dari para remaja

misalnya lihat paragraf $C eskripsi dan analisis tema tentang pengembangan isu, the

+ueens reading “ines”, dan reading “u)” paragraf $C 6 $ &nterpretasi terhadap temuan-temuan dalam konteks dan makna

yang lebih luas berkenaan dengan pengajaran sub bahagian

sastra parafgraf # 6 %C

"elanjutnya, peneitianjuga memperlihatkan karakteristik dari

sebuah etnogra kritis:

Penelitian mengkaji konsep teoritis berkenaan dengan peran

sosial paragraf C3 dan isu tentang rentannya ulnerability*

pembaca remaja paragraf @ Para peneliti membahas kepercayaan dan hubungan yang

dineggosiaisikan dengan para remaja yang tidak akan

memarjinalkan mereka selanjutnya. engan cara ini, si peneliti

secara terbuka membahas posisinya paragraf C@

#2


36/37

Peneliti menjadi sensitif terhadap peran 'anita di dalam

konteks-koneks sosial, politi, dan pembangunan sekolah dan

membaca lihat paragraf C3 "i penelti juga menjadi adokat bagi kebutuhan para remaja

dengan merekomendasikan perubahan-perubahan dalam

pengajaran sub-sastra lihat paragraf # 6 %C Peneliti membiarkan penelitian dengan beberapa pertanyaan

tambahan, seperti apakah yang akan terjadi terrhadap sakah

satu dari remaja tersebut, 0leo, karena (tidak ada tempat

baginya+ paragraf %C

P#ngg%naan Bahan K#p%$ta'aan

/ihat paragraf C3

"eperti ayaknya dalam penelitian-penelitian kualitatif, bahan

kepustakaan dalam laporan penelitian ini memainkan peranan

kecil. &a mencatat bacaan bahan keustakaan oleh remaja putri dan

ia memerlihatkan (percakapan+ Paragraf C3

R%)%$an T%/%an P#n#&tan "an P#rtan-aan P#n#&tan

/ihat paragraf C3

Pada akhir paragraf C3 kita menemukan rumusan umum tujuan

penelitian oleh si penulis yang akan ditambahkan oleh penelitian pada

pembahasan yang sedang berlangsung tentang perspektif para remaja

putri membaca majalah-majalah anak belasan tahun dan berbicara

bagaimana melek huruf membentuk dan menghambat peran-peran

sosial. Penulis mengajukan pertanyaan, (8agaimana para remajamuda putri membaca bahan-bahan kepustakaan di luar ksi paragraf

C3.

Tp#+tp# Pro$#"%r P#ng%)p%&an Data Etnogra(

/ihat paragraf C, C5 6 C

Dbserasi partisipan, 'a'ancara, dan pengumpulan artifak-artifak

tertulis menjadi bentuk-bentuk data utama yang dikumpukan. Prosesini mencakup pengumpulan data selama satu tahun dan terdiri dari

#%C


37/37

obserasi partisipan, 'a'ancara, dan pengumpulan artifak-artifak

tertulis dari para partisipan baik di dalam maupun di luar sekolah.

Tp#+tp# Pro$#"%r Ana&$$ "an Int#rpr#ta$ Data Etnogra()nalisis ata ----- lihat paragraf $C 6 $

&nterpretasi ------- lihat paragraf # 6 %C

Penulis mengaitkan dekripsi dan pengembangan tema. &ni dapat

dilihat dalam paragraf $5, contohnya, di mana si penulis mula-mula

mendeskripsikan pola-pola bertingkah laku yang sama dari para

remaja, mendokumentasikan deskripi rinci tentang bacaan yang

dilakukan oleh para gadis tersebut dalam batas-batas tema

(Menyeberangi 8atas-batas Perkembangan: Membaca ine sebagai

upacara membaca. alam tema ini, kita mendengar tentang inklusi

dan eksklusi para anggota dari +ueens ratu dan bagaimana para

gadis tersebut berupaya mencari ja'aban terhadap pertanyaan-

pertanyaan mereka dari majalah. !ita bertemu dengan /auren, )ngie,

1iIany, dan 0leo.

&nterprepratsi mengakhiri penelitian dengan si penulis melakukan

reeksi tentang makna yang lebh luas dari majalah-majalah anak

belasan tahun dalam pengajaran membaca. Penulis yakin bah'a

majalah-majalah ini perlu ada di dalam kelas dan dilihat sebagai

tulisan-tulisan sosial yang membentuk kehidupan para remaja putri.

Str%'t%r P#n%&$an S#!ara M#n-#&%r%h

alam banyak hal, penelitian ini terstruktur secara tradisional

dengan memberikan penekanan pada sebuah masalah, pengumpulan

data, analisis data, dan interpretasi data serta rekomendasi. )pa yang

membuatnya tidak biasa adalah konsep kultural 6 peran sosial 6 yang

digarisba'ahi pada a'al penelitian dan adokasi oleh si peneliti demi

sebuah perubahan yang diberi penekanan pada akhir laporan. 4nsur-

unsur in secara jelas menjadi bahagian dari sebuah pendekatan kritis

dalam etnogra.