Akhlaq Warga MuhammadiyahOleh: M. Danusiri

وبركاته الله ورحمة عليكم السالم , الرحمن الله بسم الرجيم الشيطان من بالله اعوذ

ان. اشهد الرحيم . با رضيت الله رسول محمدا ان واشهد الله إال إله ال

. وبا ربا لله . . علما زدنى ربى ورسوال نبيا وبمحمد دينا إلسالم

فهما .وارزقنىوارزقنى ينفعنى ما وعلمنى علمتنى بما انفعنى اللهم

. ويسرلى صدرى لى اشرح رب به تنفعنى علمامن عقدة واحلل امرى

. والحقنى حكما لى هب رب قولى يفقه لسانى , العالمين. رب يا امين .بالصلحين

Pengertian-Pengertian• Moral

Kata moral berasal dari bahsa Yunani mores yang berarti kebiasaan, yang baik dan yang buruk yang diterima secara umum mengenai perbuatan, sikap dan kewajiban.

• SusilaKata susila berasal dari bahasa Sansekerta yang telah menjadi bahasa jawa, susilo. Susilo terdiri dari dua kata: su berarti baik, dan silo berarti budiperkerti, tingkahlaku.

• EtikaKata Etika berasal dari bahasa Yunani ethos yang berarti kebiasaan baik atau buruk.

• AkhlaqKata akhlaq berasal dari bahasa Arab khuluq yang berarti kebiasaan, dorongan jiwa untuk berbuat secara spontan, tak perlu dipikir, tetapi telah menjadi kebiasaan.

Struktur Keberagamaan

Iman dalam hati

Dinyatakan dalam perbuatan (Islam)

Pelaksanaan dalam tingkat sebaik-baiknya (Ihsan)

Terbiasa /habitat berbuat baik (akhlaq)

Implikasi• Atas dasar perbedaan standard ukuran baik-buruk

diantara keempatnya adalah sesuatu yang dianggap baik menurut moral, belum tentu baik menurut akhlaq, demikian pula sebaliknya (kadang-kadang).

• Contoh-contoh:– Makan dengan tangan kiri tidak baik menurut adat

Jawa, biasa-biasa saja menurut orang-orang Eropa dan Amerika.

– Sek di luar nikah asal saling suka baik menurut etika, tidak baik menurut akhlaq.

– Terlalu berterus terang baik menurut moral, etika, akhlaq, belum tentu baik menurut susila Jawa.

Pertentangan nilai • Jika terjadi pertentangan nilai antara etika versus

akhlaq, antara moral versus akhlaq, maka akhlaq lah yang harus dimenangkan

• Dasar prioritas Pemenangan Akhlaq1. Misi Islam hanya satu: Aku diutus hanyalah untuk

menyempurkan akhlaq مكارم التم�م بعث�ت إنم�ا .االخالق

2. Nilai moral hanya berlaku di kehidupan dunia, sedang nilai akhlaq berlaku hingga akhira t kelak.

3. Allah menyeru agar kita takut kepada-Nya bukan kepada manusia, sebagaimana tersebut dalam QS.

Dan dari mana saja kamu (keluar), maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. Dan dimana saja kamu (sekalian) berada, maka palingkanlah wajahmu ke arahnya, agar tidak ada hujjah bagi manusia atas kamu, kecuali orang-orang yang zalim diantara mereka. Maka janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku (saja). Dan agar Ku-sempurnakan nikmat-Ku atasmu, dan supaya kamu mendapat petunjuk( QS al-Baqarah/2:150

- Tahlilan yang pahalanya dikirmkan kepada orang yang meninggal baik menurut moral (masyarakat tertentu), tidak baik menurut syariat karena tidak dicontohkan oleh Rsulullah hingga generasi ke 4 Islam

- Yasinan yang pahalanya dikirmkan kepada orang yang telah meninggal baik menurut moral (masyarakat tertentu) tidak baik menurut akhlaq (syariat) karena tidak dituntunkan oleh Rasulullah, alias mengada-ada. Semua hadis tentang yasinan yang dikaitkan dengan peristiwa kematian tidak ada yang shahih.

- Membaca al-Qur’an secara koor baik menurut masyarakat tertentu, sebenarnya tidak baik menurut petunjuk berikut:

Dan apabila dibacakan Al Quran, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat (Qs al-A’raf/7:204) .

Jadi, menurut ayat tersebut, yang satu membaca, yang lainnya mendengarkan dan memahami, menghayati kandungan pesan ayat tersebut.

- Dalam peristiwa kematian terdapat tradisi memutar rekaman bacaan al-Qur’an, sementara para pelayat asyik ngomong ke sana-sini sesuai groupnya. Hal ini dipandang baik menurut moral masyarakat, tidak baik menurut akhlaq karena petunjuk ayat al-Qur’an surat al-A’raf ayat 204 di atas.

- Takhtimul Qur’an dengan cara membaca sendiri tetapi berjamaah yang masing-masing juz yang dibaca berlainan sehingga satu orang satu juz dalam waktu relatif singkat satu al-Qur’an terbaca semua adalah baik menurut masyarakat (moralis) tertentu, sebenarnya tidak baik menurut akhlaq, sebagaimana petunjuk ayat 204 dari surat al-A’raf di atas.

- Puji-pujian dengan pengeras suara menunggu datangnya imam dalam posisi sudah azan baik menurut moral masyarakat tertentu sebenarnya agak kurang baik menurut akhlaq jika sampai tidak shalat rawatib, atas dasar hadis-hadis berikut:

• Shalat fajar terdiri atas dua rakaat dan dilaksanakan sebelum shalat subuh

: عليه الله صلى النبي رمقت قال عمر إبن عنفى يقرأ فكان شهرا وسلم

هو وقل الكافرون ياٌيها بقل الفجر قبل ركعتينرواه ) احد الله

(الترمذىArtinya: Ibnu Umar berkata: Aku memperhatikan Nabi saw selama satu bulan, beliau selalu membaca “Qul yaa ayyuhal kafirun dan Qul Huwallaahu Ahad (HR. at-Turmuzi: 382).

- Atas dasar tiga argumentasi di atas, maka kurang bijaksana ketika seseorang memiliki rasa ewuh-perkewuh dengan tetangga, takut dikucilkan, takut ada sanksi sosial ketika tidak mengikuti acara-acara sosial yang jelas-jelas melangar syar’i.

- Kita harus sadar bahwa mereka sangat egois, tidak mau tahu apa yang namanya syariat, tidak mau tahu apa akibatnya melanggar syar’i.

- Tidak pantas orang yang tahu berilmu, hanyut hancur kepada orang yang tak mau tahu dengan syariat.

: النبي من حفظت قال عنهما الله رضي عمر إبن عنركعات عشر وسلم عليه الله :صلى

المغرب بعد وركعتين بعدها وركعتين الظهر قبل ركعتينفى العشاء بعد وركعتين بيته فى

البخارى ) : رواه الصبح صالة قبل وركعتين (1109بيته .

Ibnu Umar berkata: Hal yang aku ingat (jaga) dari Nabi saw adalah 10 rakaat yang terdiri atas: (1) Dua rakaat sebelum dluhur, (2) Dua rakaat sesudahnya, (3) Dua rakaat sesudah Maghrib di rumahnya, (4) Dua Rakaat sesudah Isya’ di rumahnya, dan (5) Dua rakaat sebelum shalat Subuh (HR. al-Bukhari: 1109)

Shalat sunnah sebelum shalat ‘Ashar dapat dilakukan dua atau empat rakaat:

: يصلى وسلم عليه الله صلى النبي كان قال على عنيفصل ركعات أربع العصر قبل

من تبعهم ومن المقربين المالئكة على بالتسليم بينهن المسلمين

) الترمذى ) رواه Ali berkata: Nabi saw. Melaksanakan shalat empatوالمؤمنينrakaat sebelum ‘ashar, dan beliau memisahkan antara empat rakaat tersebut dengan mengucapkan salam kepada Malaikat muqarrabin, orang-orang Islam dan mukmin yang mengikutinya (HR. at-Turmuzi:394). Nashiruddin mengatakan hadis ini Hasan.

Sebelum Maghrib

: قام أذن� إ�ذا المؤذن ك�ان قال مالك بن أنس� عنصلى� النبي� أصحاب من ناس

النبي� يخرج حتى السوارى يبتد�رون وسلم ع�ليه� اللهوهم وسلم عليه ا�لله� صلى�

) ( البخارى روا�ه الم�غرب قبل الركعتين .يص�لون

Dari Anas bin Malik, ia berkata: Jika seorang Muazzin mengumandangkan azan (Maghrib), maka para Sahabat Nabi saw berebut mendekati tiang-tiang (untuk shalat sunnat) sampai Nabi Saw keluar, sementara mereka tetap dalam keadaan menunaikan shalat sunnat dua rakaat sebelum shalat Maghrib (HR. al-Bukhari:1801).

: الله صلى الله رسول مع صليت قال عمر ابن عن , سجدتين وبعدها سجدتين الظهر قبل وسلم عليه

, وبعد سجدتين العشاء وبعد سجدتين المغرب وبعدوسلم عليه الله صلى النبي مع فصليت سجدتين الجمعة

) مسلم ) رواه بيته فى

Dari Ibnu Umar, ia berkata: Aku pernah shalat beserta Rasulullah saw. Sebelum Dhuhur dua sujud (rakaat), sesudahnya dua sujud (rakaat), sesudah Maghrib dua sujud (rakaat), sesudah Isya’ dua sujud (rakaat), dan sesudah Jum’ah dua sujud (rakaat) aku kerjakan bersama Nabi saw di rumahnya (HR. Muslim: 1200).

Atas dasar sejumlah hadis tentang shalat sebelum dan sesudah shalat fardlu tersebut dan inilah yang telah menjadi akhlaq Rasulullah, mengindikasikan begitu besar utama dan pentingnya shalat sunnah rawatib tersebut dibanding sekedar puji-pujian yang hanya karangan manusia. Akan kurang mendatangkan simpatik massa kalau lagu dan jenis fokalnya kurang merdu.

Maka, sebaiknya shalat sunnah rawatib dulu baru puji-pujian kalau memungkinkan. Jasngan dibalik melakukan puji-pujian tanpa shalat sunnah Rawatib.

Urgensi Shalat Sunnah : قال وسلم عليه الله صلى النبي عن الدارى تميم عن

فإن الصالة القيامة يوم العبد به يحاسب ما اولكاملة له كتبت أكملها كان

تجدون هل انظروا للمالئكة قال أكملها يكن لم وإنمن لعبدى

ثم الزكاة ثم فريضة من ضيع ما بها فاكملوا تطوعأالعمال تؤخذ

واحمد ) ماجه وابن داود ابو وواه ذالك حسب على والدارم(

Dari Tamim bahwa Nabi saw bersabda: perbuatan orang yang pertama kali dihisab besuk di hari kiyamat adalah tentang shalat.jika telah ia kerjakan dengan sempurna, dicatat baginya sempurna. Jika ia tidak kerjakannya dengan sempurna, maka Allah akan bersabda kepada Malaikat: periksalah apakah kamu dapati perbuatan tathawwu’ bagi hambaku untuk kamu lengkapkan dengannya shalat fardunya yang sempit (kualitasnya jelek). Demikian juga tentang zakat, lalu diperhitungkan segala perbuatan semacam itu (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, Ahmad, dan ad-Darimi

Jika kita mau berpikir objektif, rasional, dan syar’I,

pasti memprioritaskan shalat sunnah rawatib

daripada puji-pujian tanpa shalat rawatib. Sebaiknya shalat rawatib dulu baru

puji-pujian jika memungkinkan.

Keharusan Warga Muhammadiyah1. Harus berakhlaq mulia. Artianya, habitat WM berbuat baik. Inilah dasarnya: (Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudipekerti yang agung

9QS al-Qalam/68:4)2.Dapat diteladani orang lain karena kebaikan akhlaqnya

sebagaimana Rasulullah, Demikian Dasarnya:

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah QS al-Ahzab/33:21).

Indikator Uswah Hasanaha. Sidiq (jujur), warga Muhammadiyah harus jujur:

: يهدى الصدق إن قال وسلم عليه الله صلى النبى عنالبر وإن البر إلى

. . صديقا يكون حتى ليصدق الرجل وإن الجنة إلى يهدىالكذب وإن

, , وإن النار إلىى يهدى الفجور وإن الفجور إلى يهدىليكذب الرجل

عليه ) ( متفق كذابا الله عند يكتب حتى Dari Nabi saw bersabda: sesungguhnya benar (jujur) itu menuntun

kepada kebaikan, dan kebaikan itu menuntun ke surga, dan seorang itu (senantiasa) berlaku benar sehingga tercatat di sisi Allah sebagai orang jujur. Dusta menuntun kepada lancung. Lancung menuntun kepada neraka. Dan seorang (yang senantiasa) berdusta tercatat di sisi Allah sebagai pendusta.

Itulah pentingnya Warga Muhammadiyah dituntut untuk jujur.

b. Amanah (dapat dipercaya), artinya setiap WM harus amanah. Hadis berikut merupakan ancaman bagi yang tidak amanah:

لم إال بنصيحة يحطها فلم رعية الله إسترعاه عبد من ما) يسار ) بن معقل عن عليه متفق الجنة رائحة يجد

Tiada seorang hamba yang Allah memberikan amanah (tanggungjawab) kemudian tidak melaksanakannya dengan baik kecuali ia tidak menemukan baunya surga (HR.Muttafaqun ‘alaih).

c.Fathanah (Cerdas). Sudah menjadi trade Mark, bahwa Muhammadiyah adalah golongan sosial keagamaan paling modern, istablis, acuntable di dunia hingga saat ini. Dalam bergama harus kritis tetapi tetap dalam koridor syar’I, dan anti taklid buta.

d.Tabligh (menyampaikan) kebenaran. Muhammadiyah memiliki doktrin amar ma’ruf nahi munkar bil hikmah, tanpa kekerasan, sehingga dikenal moderat. Tetapi harus diingat senantiasa strik dalam beribadah, hanya mencontoh Rasulullah.

Skema Amanah

المؤ) اللهمن(

الناس ) المؤمن) ا

ما نة

قري, امينإلى ب

اللهالناس إلى الله يقرب

الله المؤمن)

)

الناس المؤم)

ن(امانة

خيانةمن بعيد

اللهعلى الله يغضبالناس

3. Dalam beribadah (dalam beragama) harus mukhlish (murni) tanpa tercampur oleh agama apa pun selain Islam, maupun tercampur oleh ciptaan manusia. Allah berfirman:

PeringatanPerintah Allah untuk beragama secara murni ini diulang hingga 24 kali.

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus[1595], dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus (QS al-Bayyinah : 5).

4. Setiap Warga Muhammadiyah harus menjauhkan diri dari penyakit-penyakit hati seperti:

5.Setiap warga Muhammadiyah, di dalam mencari rezeki, apa pun profesinya harus profesional, menjauhi praktik KKN (korupsi, Kolusi, dan Nepotisme).

Hubuddunya (cinta dunia), rakus, riya’ (pamer), bakhi (kikir), hasud(dengki), takabbur(sombong), sum’ah (Kepingin terkenal/popularitas), ujub (egois), munafiq (hipokrit), Jubun (pengecut), Kasl (pemalas), al-’ajz (lemah), israf (berlebihan) fahsyak (keji), munkar (jahad), fasad (membuat kerusakan), dll yang sejenis.

Ancaman Kolusi Secara praktis, kolusi dapat diartikan kong kalikong, katabelece,

surat sakti, koneksi untuk mengegolkan suatu maksud seperti diterima sebagai pegawai, diterima dalam sekolah,kuliah, jabatan, dan sejenisnya yang diinginkan dengan “lewat belakang”. Dalam hal ini, yang membutuhkan memberikan sesuatu (konsesi), paling sering uang, bisa juga kedudukan dll.(

Dalam bahasa agama, hal tersebut dinamakan ar-Rasyi (suap/sogok). Ancamannya neraka. Demikian sebuah hadis mengatakan:

النار فى والمرتشى الراشىPenyuap dan yang disuap di neraka.

Ancaman Korupsi Koruptor tidak akan memperoleh syafaat Rasulullah, dasarnya:

منها . . . احدكم يغل ال بيده محمد نفس فوالذى . إن عنقه على يحمله القيامة يوم جاء إال شيأ

. جاء بقرة كانت وإن رعاء له به جاء بعيرا كان , . قد تيعر بها جاء شاة كانت وإن خوار لها بها

) الساعدى ) حميد أبى عن عليه متفق بلغت. . . Demi Dzat yang Jiwa Muhammadi ada di Tangan-Nya. Tidaklah salah

seorang diantara kamu mengorup sesuatu, kecuali datang besok di hari kiyamat sambil membawanya di atas tengkuk. Jika (yang dibawa itu) unta, maka akan berbunyi. Jika yang (dibawa itu) sapi, maka akan melenguh. Jika yang(dibawa itu) kambing, maka akan mengembik. (yang penting) sungguh

aku telah menyampaikan (HR Muttafaq ‘alaih dari Abi Humaid as-Sa’idi).

Orang tersebut sangat berkesulitan. Suatu saat ketemu Rasulullah, ia meminta tolong kepadanya:

: ! , لك املك ال فاقول اغثنى الله رسول ياابلغتك, قد شيأ

( هريرة ابى عن عليه (متفق Wahai Rasulullah, Tolonglah aku! Maka

Jawabku “Aku tidak memiliki hak sedikit pun atas kamu, Aku dulu telah menyampaikan (memperingatkan – HR Mttafaqun ‘alaih dari Abi Hurairah).

Larangan Nepotisme

Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa. Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil. Kami tidak memikulkan beban kepada sesorang melainkan sekedar kesanggupannya. Dan apabila kamu berkata, maka hendaklah kamu berlaku adil, kendatipun ia adalah kerabat(mu), dan penuhilah janji Allah[520]. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat (Qs al-An’am/6:152).

3.Setiap Warga Muhammadiyah harus menghiasi diri dengan iman yang kokoh, istiqamah dalam beribadah sesuai tuntunan Rasulullah, luas ilmu yang dimiliki, beramal shalih secara tulus.

Kesimpulan: Akhlaq

Muhammadiyah tidak ada yang bertentangan dengan al-Qur’an dan as-Sunnah. Oleh karena itu,

tidak ada alasan untuk keberatan, apa lagi menentangnya kalau ingin

menjadi muslim yang benar.

Penutup Semoga menjadi pencerah Ruhani dalam beragama

Point-point akhlaq tersebut semoga menjadi pedoman hidup bagi setiap mahasiswa FK Unimus baik dalam menjalani profesi maupun kehidupannya sehari-hari. Mari kuliah diakhiri dengan doa: رحمة لدنك من لنا وهب اذهدتيتنا بعد قلوبنا تزغ ال ربنا

انت إنكإال. إله ال ان اشهد وبحمدك اللهم سبحانك الوهاب

استغفرك انت . العالمين رب لله والحمد إليك واتوب