Participação, subjetividade e inclusão na cultura digital: uma perspectiva atorrediana

Universidade Estadual da Paraíba

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José Fábio Marinho de AraújoCristina de Melo Valente

Organizadores

Ator- Rede e além, no Brasil...As teorias que aqui gorjeiam não gorjeiam como lá?

Campina Grande

2014

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Capa:Marta Dantas

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Revisão LinguísticaElizete Amaral de Medeiros

Normalização TécnicaJane Pompilo dos Santos

SUMÁRIO

APRESENTAÇÃO ....................................................................................10

PARTICIPANTES DO ATOR-REDE E ALÉM NO BRASIL 2013 .............13

AGRADECIMENTOS ...............................................................................15

CORPO, BIOPOLÍTICA E SUBJETIVIDADE ..........................................21Etno/biografias e Teoria Ator-Rede .....................................22Por um teatro anfíbio ...........................................................26O Banco de Sêmen e as Técnicas de Reprodução Assistida .32

DIREITO E SOCIEDADE .........................................................................38Aglomerado Direito e Sociedade .........................................41As leis da Balança e do FGTS: Enredando cargas pesadas e

desviando os Fenemês do seu caminho .......................................44Labordireitórios ....................................................................56

DESAFIOS TEÓRICOS DA ARTICULAÇÃO ENTRE EDUCAÇÃO CTS E

TEORIA ATOR REDE ..............................................................................64As Ciências da Natureza no Exame Nacional do Ensino Médio

(ENEM): contribuições da Teoria Ator-Rede ...............................70

INFORMÁTICA, COMPUTAÇÃO, SISTEMAS, TECNOLOGIA DA INFOR-

MAÇÃO E AFINS ...................................................................................82A abordagem TAR no campo das TIC: trilhas percorridas e

encontros necessários ....................................................................82

CONTROVÉRSIAS E CONSTRUÇÃO DA CIÊNCIA................................131Entre anti-fatos, fatos e não-fatos: a semiótica material da

história da Palaeolama (camelidae) Sul Americana.....................131

CURRÍCULOS UNIVERSITÁRIOS .........................................................157Alguns desafios especiais da Coordenação Acadêmica de um

Curso Superior de Gestão da Tecnologia da Informação fora da região metropolitana ................................................................... 159

CTS nas formações interdisciplinares..................................167A crise do software e a configuração da área de computação

como ciência exata ou interdisciplinar ........................................ 179Currículos de Computação: porque são assim?..................189

O LUGAR DOS OBJETOS TÉCNICO-CIENTÍFICOS NA EDUCAÇÃO

PARA UM MUNDO COMUM................................................................196Sobre educar para um mundo comum do ponto de vista da

teoria do ator-rede........................................................................198

POLÍTICA E LIMITES DAS VERDADES CIENTÍFICAS - OS CASOS DAS

LENR E DA MULTIMISTURA ...............................................................215A “fusão a frio”: de Fleischmann e Pons a Focardi e Rossi .. 216O programa alimentar Multimistura..................................219

POLÍTICAS DE PESQUISA E PRODUÇÃO DE TESTEMUNHOS.........224A radicalização do princípio de simetria nas ciências huma-

nas: novas questões políticas.......................................................224A produção de subjetividades em uma divisão de psicologia

aplicada: políticas na produção de testemunhos .......................227Da extorsão de testemunhos aos mal entendidos promissores:

redesenhando as fronteiras entre pesquisador e pesquisado .......234Duas vezes recalcitrância: uma situação de campo ..........239Imagem, texto, professores, alunos e a escola como rede.......242Da poesis na escrita de relatos e políticas de produção de

testemunhos: por narrativas de movimentos mínimos ................ 247Problematizando as dicotomias..........................................253Explorando novas convergências antropológicas..............258

COMUNICAÇÃO E CIÊNCIA: ENTRELAÇAMENTOS..........................266Fator de impacto e Qualis: se ganha o que se perde, a rede

esvaziada......................................................................................266

CONHECIMENTO CIENTÍFICO E AQUECIMENTO GLOBAL..............275Praticando nautimodelismo às avessas: e se o navio fosse o

aquecimento global? ...................................................................275

POLÍTICA, LIXO, RECALCITRÂNCIAS E HUMANOS, QUE VÍNCULOS

SÃO ESSES? .........................................................................................292

MATEMÁTICAS ...................................................................................308A Reação ao Teorema de Incompletude de Gödel ............ 310Matemática, abstrações e a prática matemática ................ 312

MARIA DO SOCORRO E/OU LADO B ................................................320OS AUTORES.........................................................................................322

10

APRESENTAÇÃO

O Núcleo de Estudos de Ciência & Tecnologia e Socieda-

de (NECSO), grupo de pesquisa associado à Universidade Fede-

ral do Rio de Janeiro (UFRJ) promove desde 2002 um encontro

anual, o Ato-Rede, onde são apresentados os trabalhos em

andamento de seus participantes e são discutidos novos rumos

para as pesquisas.

Como o Ato-Rede não visa ter abrangência nacional,

seus participantes são na sua grande maioria pesquisadores

que atuam na UFRJ e em outras instituições sediadas no Rio

de Janeiro.

No último encontro Ato-Rede realizado em 24 e 25 de

novembro de 2012, na Casa da Ciência da UFRJ, os partici-

pantes sugeriram criar um evento nacional sobre a abordagem

Ator-Rede, com a finalidade de mapear outros grupos e pesqui-

sadores que também trabalham com abordagens dos estudos

das ciências e das tecnologias, especialmente a Teoria Ator-Re-

de. Nasceu aí a proposta de realização do evento “Ator-Rede e

além ... no Brasil (¿as teorias que aqui gorjeiam não gorjeiam

como lá?)”, cujos trabalhos são apresentados neste volume.

Os professores Ivan da Costa Marques, do Programa de

Pós Graduação em História das Ciências e das Técnicas e Epis-

temologia (HCTE) e do Instituto de Matemática (IM) da UFRJ,

Izabel Cafezeiro (HCTE/UFRJ, Instituto de Computação - UFF)

e Eduardo Paiva (HCTE e COPPE/UFRJ), ficaram responsáveis

por organizar e coordenar o evento Ator-Rede e além no Brasil,

realizado no campus Ilha do Fundão da UFRJ nos dias 6 e 7 de

junho de 2013.

Na fase de planejamento do evento, os organizadores

decidiram manter o modelo minimalista adotado nos Atos-Rede

anuais (https://sites.google.com/site/atorede/), onde breves

apresentações são seguidas de discussões rápidas com tempo

11

estritamente controlado, de modo a privilegiar a participação do

maior número de pessoas possível.

A proposta dos organizadores foi que os próprios inscri-

tos se agrupassem por temas/problemas e não por disciplinas.

Daí resultaram 18 “aglomerados” (a palavra surgiu no processo

de agrupamento) que incluíram todos os trabalhos propostos ao

evento:

1. Corpo, biopolítica e subjetividade

2. Direito e sociedade

3. Desafios teóricos da articulação entre Educação

CTS e Teoria Ator Rede

4. Prácticas curativas em México: plantas, padeci-

mientos y remedios tradicionales

5. Informática, Computação, Sistemas, Tecnologia da

Informação e afins

6. Controvérsias e construção da ciência

7. Currículos universitários

8. O lugar dos objetos técnico-científicos na educação

para um mundo comum

9. Política e limites das verdades científicas - os casos

das LENR e da multimistura

10. Políticas de pesquisa e produção de testemunhos

11. Comunicação e ciência: entrelaçamentos

12. Conhecimento científico e Aquecimento global

13. Epistemología social del cambio climático

14. Política, lixo, recalcitrâncias e humanos, que víncu-

los são esses?

15. Controvérsias sobre o aborto na grande mídia:

problemas, instrumentos e contribuições da TAR

16. Dispositivos e práticas de (co)produção de ciência e

mundos sociais

17. Matemática

18. Maria do Socorro - Lado B

12

Para a organização deste livro, foram recolhidas contri-

buições dos participantes do evento que puderam no prazo

disponível produzir textos referentes às discussões apresen-

tadas em 14 dos 18 aglomerados. Esperamos que os leitores

possam ter, através da leitura destes trabalhos, uma amostra

da riqueza e qualidade das temáticas escolhidas e das partici-

pações realizadas.

José Fabio Marinho de Araujo

Cristina de Melo Valente

Organizadores

13

PARTICIPANTES DO ATOR-REDE E ALÉM NO BRASIL 2013

Adilson da Silva Mello

Adriano Premebida

Alexandra Cleopatre Tsallis

Aline Veríssimo Monteiro

Ana Claudia Lima Monteiro

Andre Sicchieri Bailão

Antonio Arellano

Arthur Arruda Leal Ferreira

Bernardo Esteves

Camilla Marcolino

Cidoval Sousa

Claudia Wanessa Poletto

Cristina Valente

Daniela Alves

Daniela Tonelli Manica

Daniele Santos

Debora Prado

Djalma Thürler

Dolores Galindo

Edson Jacinski

Eduardo Nazareth Paiva

Elaine Sigette

Fátima Branquinho

Fátima Kzam

Felipe Lisboa

Fernando Severo

Gabriel Marcuzzo

Graciela de Souza Oliver

Gregory Chaitin

Guilherme Sá

Helena Cristina F. Machado

Heloisa Helena A. Borges Q.

Gonçalves

Henrique Cukierman

Isabel Cafezeiro

Ivan da Costa Marques

Javier Rey

João Henrique Ávila de Barros

José Alves Fernandes

José Antonio dos Santos Borges

José Fábio Marinho de Araujo

José Marcos Silveira Gonçalves

José Vargens

Larissa Mignon

Laura Morales

Lea Paiva Paula

Lucimeri Rica Dias

Luiz Antonio Joia

Luiz Arthur

Marcela Alves de Abreu

Marcelo E.K.Buzato

Marcelo Fornazin

Marcia de Oliveira Cardoso

Márcia de Oliveira Teixeira

Marcia Moraes

Márcia Regina Barros da Silva

Marcus Vinicius B. Soares

Maria Cristina Santos Pechine

Maria Eduarda Gonçalves

Maria Gilda P. Esteves

14

Maria Teresa Citeli

Marko Monteiro

Matheus Duarte

Miguel Jonathan

Natalia Barbosa Pereira

Paulo Sérgio Pinto Mendes

Rafael Wild

Raoni Rajão

Regina Dantas

Ricardo Kubrusly

Ricardo Pimentel Mello

Rodney F. Carvalho

Roseantony Rodrigues Bouhid

Thiago Novaes

Vanessa Simon

Virginia Chaitin

Viviane Fernandez

15

AGRADECIMENTOS

O evento “Ator-Rede e além... no Brasil - ¿as teorias que

aqui gorjeiam não gorjeiam como lá?” começou a ser configura-

do (inclusive com uma tempestade de sugestões de títulos) no

Ato-Rede 2012 realizado na Casa da Ciência da UFRJ no Rio de

Janeiro em 24 e 25 de novembro de 2012. Vai para os partici-

pantes do Ato-Rede 2012 o primeiro agradecimento.

E não é um agradecimento meramente protocolar porque

ali sentimos apoio para levar adiante a ideia de um encontro

ao redor da “teoria ator-rede” com chamada minimalista. Isto

é, ali sentimos apoio para enfrentar o risco de fazer um even-

to que nascesse dos próprios participantes e fosse configura-

do, ao máximo possível, pelos próprios participantes. Qual o

mínimo de estrutura que teria que ser definida? Optamos por

uma entrada por “problemas” (em oposição a uma entrada por

“temas disciplinares”) e uma limitação no tempo de cada inter-

venção. A partir daí, e nada mais, foi feita a chamada com uma

lista sugestiva, mas simplesmente exemplificadora, de proble-

mas. Sem o incentivo inicial do Ato-Rede 2012 dificilmente terí-

amos ido adiante.

No caminho recebemos diversos apoios além do entu-

siasmo contagiante que seria impossível apontar nominalmen-

te. Alessandra Tsallis posicionou o encontro nas atividades de

extensão da UERJ, o que fez com que pudéssemos contar com

o apoio eficaz e simpático de suas alunas e estagiárias. Márcia

R. Barros da Silva providenciou para que viessem da USP os

lindos e antropofágicos certificados e crachás criados por Luci-

meri Ricas Dias. Os incansáveis José Antônio Borges e Tiago

Paixão Borges se esmeraram no registro fotográfico e de todas

as falas, possibilitando que o evento se torne também um obje-

to de estudo disponibilizado na Internet. José Fábio Marinho

agarrou a oportunidade de fazer este livro, onde reaparecem,

16

mais ou menos transformados, os “aglomerados”. Finalmente, o

NCE/UFRJ, o HCTE/UFRJ e a Decania do CCMN/UFRJ foram

imprescindíveis na divulgação, reserva e cessão do espaço que

abrigou o evento.


Isabel Cafezeiro


Rio de Janeiro, 5 de outubro de 2013

21

CORPO, BIOPOLÍTICA E SUBJETIVIDADEDaniela Tonelli Manica

O aglomerado “Corpo, biopolítica e subjetividade”, que

inaugurou a primeira sessão do encontro “Ator-Rede e Além...

no Brasil”, reuniu diversos trabalhos e pesquisadores em torno

da proposta de se pensar sobre as formas de captura e ressigni-

ficação dos corpos, seja em sua materialidade apropriada pelas

instituições/ discursos/ práticas/ efeitos (inclusive políticos) da

biomedicina, seja nas suas possibilidades de expressão artística

e subjetiva.

A configuração inicialmente imaginada e desejada para

apresentar o aglomerado no evento foi composta pelos trabalhos

de Ana Claudia Lima Monteiro, Corpo e subjetividade nos espa-

ços da dança; Maria Conceição da Costa, Medicalização e gênero;

Daniela Tonelli Manica, Etno/biografias e Teoria Ator-Rede; Djal-

ma Thürler, Por um teatro anfíbio; Dolores Galindo (Tina), Mate-

rialidades, Difrações e Figurações; Felipe Lisboa, O impacto das

neurociências na contemporaneidade: uma aproximação entre as

neurociências e a educação; Helena Cristina Ferreira Machado,

Aceitaria doar os seus genes para investigação criminal? Redes de

significação e Thiago Novaes, O Pós-humanismo vai às compras: o

banco de sêmen e as técnicas de reprodução assistida.

Apresentamos a seguir breves intervenções propostas

pelos autores que se dispuseram a encaminhá-las para esta

publicação, conforme sugerido pelos organizadores do livro.

22

Etno/biografias e Teoria Ator-RedeDaniela Tonelli Manica

Esse pequeno texto traz uma apresentação muito rápida

das minhas pesquisas, ambas inspiradas pelo enfoque biográfi-

co (a primeira, de coisas, a segunda, de pessoas) e pela aborda-

gem etnográfica. O objetivo é que essa minha breve intervenção

explicite o quanto uma pesquisa com uma intenção biográfica/

etnográfica está, ao contrário do que se pode acreditar, muito

além de referendar um pressuposto individualista e antropo-

cêntrico, podendo inclusive, pelo contrário, reforçar possibilida-

des de conexão teórica com uma perspectiva ator-rede.

Meus trabalhos de mestrado e doutorado tiveram como

tema comum as relações entre hormônios e contracepção.

Eu trabalhei no mestrado (Manica 2003) com as controvér-

sias acerca das formulações de contraceptivos que promovem

a supressão dos sangramentos menstruais – e o fiz pensando

em propor um estudo etnográfico de parte da trajetória de vida

desses contraceptivos – a parte correspondente à sua divulga-

ção e lançamento no mercado farmacêutico. Eu fiz pesquisa de

campo em congressos de medicina (da área da ginecologia e

obstetrícia) e analisei o material de divulgação produzido pelos

laboratórios farmacêuticos para os experts/médicos. Esse

material, para além das informações técnicas que interessariam

“mais” aos especialistas, veicula também uma série de elemen-

tos e pressupostos acerca de gênero e reprodução que procu-

rei, também, discutir na pesquisa. Propus ainda uma descrição

etnográfica de um dos congressos do qual participei, tentando

seguir alguns dos produtos que estavam sendo lançados, suas

diferentes “formas” de aparição nos congressos (estandes de

divulgação, simpósios patrocinados, sessões de debate etc.) e os

diversos deslizamentos semânticos empreendidos. Finalmente,

analisei como determinados argumentos sobre a “natureza” dos

23

sangramentos menstruais disputavam, nos meios de comunica-

ção, sua valorização simbólica e como esse embate referendava

(ou não) o uso dos produtos que estavam sendo lançados no

mercado farmacêutico para suspender a menstruação.

Na minha pesquisa de doutorado (Manica 2009), traba-

lhei com a trajetória de Elsimar Coutinho, um médico baiano,

nascido em 1930, que construiu a sua carreira científica funda-

mentando-se em pesquisas com substâncias como os hormô-

nios contraceptivos. A partir da década de 1960 em Salvador,

ele pesquisou várias alternativas de uso desses hormônios, que

provocavam a interrupção prolongada dos sangramentos mens-

truais. Suas pesquisas eram bastante polêmicas, atreladas a

programas de controle populacional e financiadas por institui-

ções que estavam preocupadas com a “explosão demográfica”

nos países em desenvolvimento. Então em minha tese, de certa

maneira, tento mapear como essas redes potencializavam a

construção da sua trajetória como cientista, com suas pesquisas

clínicas em Salvador, ao mesmo tempo em que possibilitavam

o surgimento de várias técnicas contraceptivas alternativas,

como os implantes subcutâneos de uso contínuo (com duração

de três, quatro, cinco anos); injetáveis que duram três ou seis

meses e durante esse uso promovem não somente a contracep-

ção, mas também a supressão dos sangramentos menstruais;

dispositivos intrauterinos (DIU’s), que hoje em dia possuem

também em sua composição esses hormônios que promovem

a supressão dos sangramentos; dentre várias outras técnicas.

Na tese, procurei abordar como essas técnicas alterna-

tivas, que eram um pouco subjugadas em função desse efeito

indesejado de supressão dos sangramentos, foram trabalhadas

por ele ao longo de sua trajetória, relatada em uma autobio-

grafia não publicada à qual tive acesso durante a pesquisa, e

também extensamente documentada nos meios de comunica-

ção locais. Em meados da década de 1990, Elsimar Coutinho

24

publicou um livro chamado “Menstruação – A Sangria Inútil”

(Coutinho, 1996) e começou a aparecer recorrentemente nos

meios de comunicação brasileiros.

O principal argumento dele era de que a menstrua-

ção não é algo natural ao corpo feminino, o que é natural ao

corpo das mulheres é estarem ou grávidas, ou amamentando.

Ele dizia que no estado de natureza, as fêmeas não conseguem

escapar da “ação reprodutora” dos machos. O que acontece,

segundo ele, é que acabamos criando mecanismos eficazes

de controle do processo reprodutivo e, nesse processo, que é

resultante da vida em sociedade, o que as mulheres contem-

porâneas acabam tendo são ciclos consecutivos que provocam

sangramentos frequentes, excessivos e “desnecessários”. Então

todo seu empenho como médico e pesquisador vai no sentido

de patologizar esses sangramentos, dizendo não só que eles são

inúteis, como também que eles podem acarretar uma série de

efeitos indesejáveis, de doenças como a anemia, por exemplo.

É claro que debate sobre a (in)utilidade da menstrua-

ção envolveu, e ainda envolve, controvérsias (benefícios e riscos

do uso prolongado de hormônios, essa questão da patologi-

zação da menstruação, direitos e saúde sexual e reprodutiva,

etc). Algumas discussões se atenuaram em relação à época em

que eu comecei a pesquisar - como por exemplo, a discussão

sobre a “natureza” natural ou social da menstruação. Inclusive

porque os laboratórios a partir da década de 1990 passaram a

divulgar propagandas sobre a supressão da menstruação, sobre

“viver sem menstruar” como algo libertário e moderno e lança-

ram, efetivamente, produtos com essa finalidade. Mas o que se

reafirma é a relação entre o lançamento desses contraceptivos

e um certo discurso sobre “a mulher moderna”, contemporâ-

nea – que, assim como não quer mais ter tantos filhos, pode

também não desejar esse “incômodo” frequente dos sangra-

mentos mensais. Isso tudo tem a ver, portanto, e finalmente,

25

com as formas como se agenciam corpo, reprodução e tecnoci-

ência, e como as concepções de natureza/natural/biológico e

seus opostos cultura/sociedade/artificialidade são mobilizadas

nesses processos.

Referências BibliográficasCOUTINHO, Elsimar. Menstruação, a sangria inútil.

São Paulo: Editora Gente, 1996.

MANICA, Daniela Tonelli. Supressão da Menstruação:

Ginecologistas e Laboratórios Farmacêuticos Re-apresentan-

do Natureza e Cultura. Dissertação (Mestrado em Antropologia

Social). IFCH, Unicamp, Campinas, 2003.

_______. Contracepção, natureza e cultura: embates e

sentidos na etnografia de uma trajetória. Tese (Doutorado em

Antropologia Social). Campinas: IFCH/Unicamp, 2009a.

26

Por um teatro anfíbioDjalma Thürler

“Não é a falta de limpeza ou saúde que causa a abjeção,

mas o que perturba a identidade, o sistema, a ordem.

O que não respeita fronteiras, posições, regras.

O meio-termo, o ambíguo, o compósito”

(The power of horror, p.4).

Começo sobre o meu “lugar de enunciação”, como diz

o jargão teórico. Desde que cheguei em 2009 para compor o

quadro de Professores do IHAC, como chamamos o nosso

Instituto Interdisciplinar, na UFBA e, desde minha entrada

no Programa de Pós-Graduação Multidisciplinar em Cultura e

Sociedade venho trabalhando de maneira intensamente inter-

disciplinar, conjugando interesses e ações de pesquisa em torno

do subalterno, que envolve não apenas a Arte – que é o epicen-

tro desta fala –, mas todos aquelxs que, de alguma forma, fogem

da hierarquia colonial do poder global, qual seja, a do homem

branco, capitalista, heterossexual, militar, cristão e europeu

que se expandiu pelo mundo e levou consigo, e impôs, simulta-

neamente, os privilégios de sua posição racial, militar, de classe,

sexual, epistêmica, espiritual e de gênero. A homofobia, o racis-

mo, o sexismo, o heterossexismo, o classismo, o militarismo, o

cristianocentrismo, o eurocentrismo são, pois, todas ideologias

que nascem dos privilégios do novo poder colonial capitalista,

masculinizado, branqueado e heterossexualizado.

Nesses quatro anos já orientei projetos de pesquisa

sobre temas como a Etnomatemática de Quilombolas, ensino-

-aprendizagem de surdos, aculturação de tribos indígenas na

Bahia, masculinidades precárias na Revista Playboy, fábricas

de masculinidades em escola de ensino básico no interior da

Bahia, os losers do seriado Glee. Isso para falar daqueles que,

27

hoje, já são mestres e doutores.

Toda essa produção está sob um guarda chuva chama-

do “A politização dos subalternos - Fase I: Universidade, Socie-

dade, Pós-Colonialismo e Teoria Queer” que gerou, entre 2010 e

2013, a produção da “Trilogia do Cárcere”, sequência de ence-

nações composta pelas peças de O melhor do homem, Salmo 91

e O diário de Genet. Esse conjunto de peças procurou a articu-

lação interdisciplinar entre as formulações teórico-estéticas do

teatro contemporâneo e a ação dos Saberes Subalternos (onde

incluímos os Estudos Culturais, a Teoria Queer, os estudos Pós-

Coloniais, assim como algumas vertentes dos Estudos Feminis-

tas) a partir de uma investigação do lugar do subalterno e a sua

problematização no teatro contemporâneo.

Nesta fase do projeto, o que me interessa é o aprofunda-

mento da discussão sobre a dimensão política do teatro contem-

porâneo a partir da problematização da categoria de abjeção,

tendo como ponto de partida o estatuto de tal categoria, indi-

cado pelas dissidências e convergências entre as proposições

de três pensadores que fizeram do abjeto figura importante em

suas teorias: Hal Foster, Julia Kristeva e Judith Butler. Interes-

sa-nos, sobretudo, explorar e esboçar um cenário onde o abjeto

está em disputa. A intenção é a de que, ao traçá-lo, tornem-se

mais afiadas as ferramentas que nos possibilitem abordar fenô-

menos sociais, experiências subjetivas e produtos culturais a

partir do paradigma da abjeção. Nesse sentido, procuraremos

demonstrar que em produções recentes do teatro contemporâ-

neo, o recurso à abjeção aparece vinculado ao estabelecimento

dos não-limites do humano.

Assim, consideramos não apenas que a abjeção passa a

ser uma ferramenta de análise de fenômenos culturais – aqui,

da cena teatral, em particular –, mais do que categoria diagnós-

tica referida a uma semiologia identitária, mas, especialmente

que seu uso aponta para as implicações estéticas da produção

28

teatral, da cultura e da sociedade, bem como evidencia os laços

entre a produção teórica dos Saberes Subalternos e os diferen-

tes contextos sócio-históricos.

Hal Foster (atualmente professor do departamento de

Arte e Antropologia na Universidade de Princeton), no seu livro

“O retorno do real”, fala sobre o “artifício da abjeção” que, no

seu entender, construiria um elo entre muitas produções artís-

ticas contemporâneas e bebendo em Kristeva, em uma de suas

inúmeras definições do termo, dirá que o abjeto é aquilo de que

preciso me livrar no intuito de ser um Eu. O abjeto, que ainda

não é nomeado, indicado ou apontado, seria algo fantasmático,

não somente estranho ao sujeito, mas também íntimo dele. De

fato, é a superproximidade do abjeto com o sujeito que produz

o pânico neste, fazendo-o perder a noção espacial de dentro e

fora, de centro e margem.

Por isso, quero apostar que é na pós-modernidade (ou

nisso que com algum descuido chamamos de pós-modernidade)

que o “artifício da abjeção” surge como potência desestabiliza-

dora. Linda Hutcheon, num livro que gosto muito, o “Poética do

Pós-Modernismo”, diz que

“quando o centro começa a dar lugar às

margens, quando a universalização totali-

zante começa a desconstruir a si mesma, a

complexidade das contradições que existem

dentro das convenções começam a ficar visí-

veis.” (HUTCHEON, 1991, p. 86)

Abjetos, então, seriam todas as margens que, d’alguma

forma, tem papel importante na construção de subjetividades

racistas, homofóbicas, sexistas, machistas, etc.A abjeção – que

não ocorre só pela negação de direitos, como se faz com LGBT,

mas ela própria ausência de reconhecimento e de legitimidade

– é muito poderosa e um elemento central na análise do pano-

29

rama teatral contemporâneo que, dentre outras características,

apresenta produções que dialogam com estéticas repulsivas e

que colocam em cena questões ligadas ao corpo, ao desejo e à

sexualidade, espécie de atualização do que Silviano Santiago

(2004, 69) chamara de literatura anfíbia, uma peculiaridade da

literatura brasileira que era a associação íntima das essências

política e artística. O autor escreve em “O cosmopolitismo do

pobre” que

[...] ao longo do século XX, os nossos melho-

res livros apontam para a Arte, ao observar

os princípios individualizantes, libertadores

e rigorosos da vanguarda estética européia, e

ao mesmo tempo apontam para a Política, ao

querer denunciar pelos recursos literários não

só as mazelas oriundas do passado colonial

e escravocrata da sociedade brasileira, mas

também os regimes ditatoriais que assolam a

vida republicana. (SANTIAGO, 2004, p. 66)

Este, segundo o autor, é o caráter anfíbio da nossa lite-

ratura, uma somatória original de “Arte e Política” (SANTIAGO,

2004, p. 68). Por fim, na medida em que o uso político da cate-

goria de abjeção aponta para as articulações entre a cena teatral

e as problemáticas sociais, a sua abordagem crítica pode nos

servir para o aprofundamento da discussão sobre a potência de

um teatro anfíbio no enfrentamento das formas contemporâne-

as de colonialidade, disciplinamento e vigilância.

Neste sentido, projetos como “Uma flor de dama” tonam-

se potentes e viris atos de política, a força pujante de um ator

como o Silvério Pereira, que como diz o pensador francês Valère

Novarina, não executa uma cena, mas se executa em cena e, ao

se executar, desmascara, desconstrói um papel também atri-

buído ao teatro pelo centro colonizante, qual seja, o de que o

30

teatro venha a ser a ante-sala da pizzaria; o teatro-higiênico,

que afasta e protege o público e um teatro cruel e pobre, ao

mesmo tempo artaudiano e grotowiskiano.

“Uma flor de dama” é uma peça seca, implacável, não

enfeita nada, traz consigo uma “ética da crueldade”, aquela

pensada por Clément Rosset. Para o filósofo francês

cruor, de onde deriva crudelis (cruel) assim

como crudus (cru, não digerido, indigesto)

designa a carne escorchada e ensangüentada:

ou seja, a coisa mesma privada de seus orna-

mentos ou acompanhamentos ordinários, no

presente caso a pele, e reduzida assim à sua

única realidade, tão sangrenta como indiges-

ta. Assim, a realidade é cruel – e indigesta - a

partir do momento em que a despojamos de

tudo o que não é ela para considerá-la apenas

em si-mesma: tal como uma condenação à

morte (ROSSET, 1989, 18).

E Silvério faz isso, condena à morte, condena a invenção

do centro, metaforizado ali pela roda gigante, condena a nossa

condenação quando cria uma personagem que, descartada da

roda gigante, ultrapassa a faculdade humana da compreensão.

Uma pós-mulher-abjeta-elétrica que põe em perigo o centro,

desestabiliza as normas e qualquer tentativa de inteligibilida-

de. “Uma flor de dama” é o exemplo mais contundente de uma

produção teatral contemporânea que eleva a abjeção à categoria

política, evidencia a articulação entre teatro, saberes subalter-

nos e potências queer.

31

BibliografiaFOSTER, Hal. The return of the real. Londres: MIT

Press, 1996.

HUTCHEON, Linda. Poética do Pós-Modernismo - História - Teoria – Ficção. Trad. Ricardo Cruz. Rio de Janeiro:

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SANTIAGO, Silviano. Uma literatura anfíbia. IN: O Cosmopolitismo do pobre. Belo Horizonte: Editora UFMG,

2004.

32

O Banco de Sêmen e as Técnicas de Reprodução Assistida

Thiago Novaes

Muitas vezes, quando se fala em pós-humanismo, assu-

me-se como expressão correlata o chamado pós-humano, algo

como a evolução de nossa espécie mediada agora pela técnica.

Tomando o corpo desde uma perspectiva biológica, natural, a

passagem para uma nova condição tornaria o corpo humano

obsoleto, e apontaria para a emergência de um híbrido huma-

no-máquina capaz de substituir o carbono pelo silício, conectar

os corpos com novas tecnologias de comunicação, e promover

o melhoramento genético desde a formação de embriões. Um

tal conjunto de mudanças, entretanto, sugere uma crise não

apenas sobre as definições que estabeleciam uma certa condi-

ção humana, mas põe em xeque toda uma cosmologia antro-

pocêntrica, que caracterizava precisamente o pensamento

humanista.

A apresentação tem por objetivo enunciar algumas das

implicações teóricas, e também políticas desta implosão, inves-

tindo na descrição da constituição da pessoa a partir de doação

anônima e gratuita de sêmen. A proposta é combinar a pesqui-

sa sobre a possibilidade técnica de uso de patrimônio genético

congelado para Inseminação Artificial e as diferentes aplicações

das Técnicas de Reprodução Assistida – TRA para concepção1.

1 “De 219 mil a 246 mil bebês nascem a cada ano no mundo graças ao desen-volvimento das técnicas de reprodução assistida, segundo um estudo inter-nacional publicado no periódico científico Human Reproduction. A pesquisa indica um grande aumento no número de procedimentos do tipo: mais de 25% em apenas dois anos, de 2000 a 2002. Os pesquisadores usaram dados de 1.563 clínicas em 53 países, mas ressaltam a insuficiência de dados em partes da Ásia, África e Oceania.” Agência Fapesp, “Reprodução assistida tem aumento”, 1/6/2009. Disponível em: http://www.agencia.fapesp.br/materia/10576/reproducao-assistida-tem-aumento.htm acesso 10/01/2013.

33

O nascimento de filhos com parcial reconhecimento

sobre a autoria genética, como é o caso das experiências com

óvulos e sêmen anônimos, situa um conflito partilhado em vários

países, em que o valor social atribuído ao desejo de maternida-

de/paternidade, viabilizado pela condição econômica de realizá-

-lo, opõe-se ao direito da pessoa em saber sua origem genética.

Buscando compreender os papéis envolvidos na fabricação de

filhos, propomos destaque para a função da técnica que permite

alterar do modo de conceber a autoria “natural” sobre o huma-

no, assumindo como problema a mediação da racionalidade

médica que promove a seleção4 na busca dar soluções para os

anseios das pessoas que querem ter filhos.

Não nos debruçaremos, portanto, sobre a principal

justificativa médica para o uso das TRA, a saber, o combate à

infertilidade. Ao contrário, interessa-nos o debate que se volta

para análise sobre os valores que compõem as possibilidades

de procriação monoparental, de homossexuais, e do recurso

à chamada “barriga de aluguel”, atentando para as distintas

técnicas envolvidas no mapeamento genético para seleção de

embriões2.

Enunciaremos o surgimento de uma pessoa cujo patri-

mônio genético extrapola certos princípios, estabelecidos pela

família consanguínea, onde participam atores não humanos na

constituição do parentesco, forçando um questionamento no

sistema jurídico, que responde pelas garantias de dignidade da

pessoa humana, além do direito de reconhecimento da origem

genética. Como sugere Lévi-Strauss:

2 “The whole problem of our civilization is to develop an alternative to Aus-chwitz, and there isn’t one. There is no argument against Auschwitz. So if you take Auschwitz as the – well, “metaphor” is a very barbaric word – but the reality of selection. And selection is the principle of politics globally. There is not yet an alternative to Auschwitz.” MÜLLER, Heiner. Disponível em: http://muller-kluge.library.cornell.edu/en/video_transcript.php?f=109, acesso 15/01/2013.

34

“Essas são então as novas técnicas de

procriação assistida, tornadas possíveis

para o progresso da biologia, que puseram

em desordem o pensamento contemporâneo”

(2011: 73).

Partindo da oposição entre dois polos ideais, concepção

natural e fabricação da pessoa, em que esta segunda é compos-

ta de uma seleção de gametas compatíveis e da caracterização

fenotípica dos doadores, queremos contextualizar o desenvolvi-

mento de técnicas de reprodução3 que entram em choque com

os direitos de personalidade e de origem genética, pondo em

diferentes registros a dignidade da pessoa. As leis que incen-

tivam ou moderam a pesquisa na área da saúde são bastante

distintas entre vários países. Porém, em todas essas situações

de intervenção, parte-se de um novo plano de produção sobre o

“natural”. Em síntese, trata-se de renunciar ou não à necessida-

de de normatizar sobre práticas sociais atuais, onde se “desva-

nece a fronteira entre o que ‘somos’ e a disposição orgânica que

‘damos’ a nós mesmos” (Habermas 2004: 17).

O aspecto rizomático do parentesco em questão nos

sugere um deslocamento ontológico de produção de subjetivida-

de mediada pela técnica, gerando a expectativa de super-filhos,

onde os pais agora planejam sua própria cria, diferentemente do

“encontro casual”, e querem se ver atendidos em alguns desejos,

muitas vezes, como cor de olhos e cabelo do bebê. Esses desejos

autorizariam os médicos a partirem para um método racista

de seleção de doadores, bem como de gametas4, realizando um

3 Beatriz Preciado preferiria o termo técnicas de produção: “Falamos de repro-dução artificial. Você diz que não deveria se chamar reprodução, mas pro-dução artificial: fabricação de uma espécie inteiramente nova” (2008: 161).

4 “Considero que “raça” constitui-se numa noção em que características feno-típicas como cor de pele, tipo de cabelo, formato do nariz, entre outros, são

35

deslocamento da concepção “natural” mediada por instrumen-

tos e prática médica, clínicas privadas e doadores, promovendo

um tipo de conversão que transforma em informação, saudável

ou não, o patrimônio genético de uma pessoa.

ConclusãoConsiderando o conjunto de relações habilitadas com

o acesso ao Banco de Sêmen e às TRA, o texto buscou indicar

mudanças na forma habitual de conceber-se o parentesco, nota-

damente natural, onde passam a tomar parte atores não-hu-

manos, manipulando-se, especialmente, o patrimônio genético

adquirido e selecionado a partir da doação anônima e gratuita

de sêmen e óvulo. Ainda que movida por solidariedade, a doação

combina-se com um negócio altamente lucrativo, a saber, o

desenvolvimento das TRA, que tradicionalmente proviam a cura

para infertilidade, mas que compõem agora um amplo espectro

de possibilidades conceptivas. Deslocando o humano do centro

da reprodução da espécie, interessa-nos apresentar a implosão

de um certo humanismo, sem, com isso, corroborarmos com as

narrativas que assumem entusiástica ou criticamente a chega-

da de um pós-humano. Antes, voltamo-nos para a descrição de

novas relações que entram em choque com a forma com a qual

nos organizávamos socialmente, seja para estabelecimento do

parentesco, e transmissão de propriedade, seja para nos situar-

mos frente à natureza, com suas leis e acasos. Indissociado do

avanço tecnocientífico, o pós-humanismo não enxerga qualquer

limite para seu progresso, e assume como desafio uma reorga-

nização total, ontológica, onde a seleção atua como paradigma

reinante e transforma o sujeito humano mesmo seu objeto de

experimentação.

utilizadas como parâmetro para classificação.” (Costa 2004: 236).

36

BibliografiaCOSTA, Rosely Gomes [2004]. “O que a seleção de doado-

res de gametas pode nos dizer sobre noçõesde raça”. PHYSIS:

Rev. Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, 14(2), p p. 235-255.

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STRATHERN, Marilyn [2006]. Kinship, Law and the

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University Press.

38

DIREITO E SOCIEDADEDaniele Martins dos Santos



Este aglomerado surge, em princípio, com uma propos-

ta de uma aluna do mestrado do HCTE que, por ser formada

em Direito, sente a necessidade de buscar ligações com seus

colegas, que na sua maioria possuem formação em áreas assim

ditas “mais duras” da ciência.

A primeira grata surpresa do aglomerado foi o interes-

se de um engenheiro, pós-doutorando do mesmo programa,

que em sua tese de doutorado alcançou o tema proposto numa

abordagem muito parecida com a proposta inicial.

O passo seguinte, que foi a organização das exposições,

trouxe-nos uma experiência muito rica: o encontro de um trabalho

em fase de construção, buscando ainda portas de entrada e um

trabalho concluído, com ligações muito bem descritas. Foi nesse

Imagem extraída da Internet em 19/08/2013:

http://oglobo.globo.com/blogs/arquivos_upload/2013/08/129_128-alt-

justi%C3%A7a%20olho%20aberto.jpg

39

encontro entre os dois primeiros autores (Daniele e Eduardo), que

surgiu a ideia de completar aquele ciclo de co-produção do aglo-

merado com nosso orientador, que já teria trabalhado nessa

área de interesse. Depois de aceitar o convite, Ivan nos trouxe

ainda mais dois casos muito pertinentes, enriquecendo nosso

enredamento.

O aglomerado Direito e Sociedade alcançou então sua

forma final com três integrantes: Daniele, Eduardo e Ivan.

Daniele destaca de que forma o conhecimento científi-

co participa das decisões judiciais, ressaltando que as culturas

da ciência e do direito são construídas de maneira conjunta e

as fronteiras entre o que é questão de valor (prerrogativa dos

juízes) e questão de fato (reservada aos experts) são negociadas

caso a caso. Dessa maneira ela traça um ponto de partida para

uma pesquisa que está apenas começando.

Eduardo traz a pesquisa sobre a Fábrica Nacional

de Motores a Lei da Balança, o FGTS e os enredamentos de

interesses que teriam repercutido negativamente na trajetória

empresarial daquela indústria. Ele mostra de que maneira os

dispositivos legais foram utilizados como instrumentos para

o enfraquecimento da FNM. A FNM, naquela ocasião, teria se

mostrado como um elo fraco, pois não atenderia aos interesses

eminentemente liberais da época. Essa pesquisa mostra ainda

os conluios público-privados em que se articulou uma manei-

ra “legal” de tirar a FNM do quadro da indústria automotiva

nacional.

Ivan materializa a ideia de Labordireitório e traz dois

exemplos em que se pode ver com muita clareza o trabalho de

co-produção entre ciência, tecnologia e direito. O exemplo do

Juá e da Unitron, como contados pelo autor, mostra como é

possível ampliar o laboratório para os tribunais, a fim de buscar

reforços, num movimento de ir e vir, construindo assim uma

rede com laços mais fortes e resistentes.

40

Os três autores trabalham com o fluxo, usando portas

de entrada e descrevendo o ponto de confluência conformado

pelos Labordireitórios.

41

Aglomerado Direito e SociedadeDaniele Santos

Atualmente tenho me dedicado a entender a relação de

co-produção entre Direito e Ciência. Essa ideia de co-produção

é trazida pelo livro de Sheila Jasanoff – Science at the Bar. A

co-produção trabalha com a ideia de que os Tribunais condu-

zem a massa de suas investigações nas fronteiras do conheci-

mento científico, onde as questões são incertas, contestadas e

fluidas, e não sobre um pano de fundo de um conhecimento

científico largamente estabelecido. Assim, o direito não só inter-

preta os impactos sociais da tecnociência, mas também constrói

o ambiente no qual essa tecnociência adquire significado, utili-

dade e força. Nesse contexto fluido, a fronteira entre decisões

sobre valor (prerrogativas dos juízes) e questões de fato (reser-

vadas aos experts) são construídas, negociadas. Em poucas

palavras e concluindo o ciclo da co-produção, podemos dizer

que a tecnociência cria parâmetros para a aplicação da lei, e

os juízes, ao escolher o parâmetro a ser utilizado, adicionam

mais um fator a ser considerado na estabilização do conceito

em questão.

Em seguida procurei um local no sistema jurídico brasi-

leiro que mostrasse essa co-produção. Encontrei as audiências

públicas do STF. Nessas audiências públicas, a comunidade em

geral e mais especificamente a comunidade científica é chamada

para informar o tribunal sobre questões técnicas em julgamen-

tos de repercussão geral. Nessas audiências vemos o Direito

trabalhando numa zona fluida da atividade científica, onde os

fatos científicos ainda não se estabilizaram. A ciência leva aos

tribunais vários fatos que querem ser estabilizados e as frontei-

ras entre o que é direito e o que é ciência vão se reconstruindo

caso a caso. Quem consegue arregimentar mais aliados e tornar

sua história mais respeitável vence.

42

Para trazer materialidade a essa ideia, busquei o exem-

plo do julgamento referente ao aborto de anencéfalo. A discussão

desse julgamento parte da regra de que aborto é crime contra

a vida (art. 123 da CP). Então como seria possível legalizar o

aborto nos casos de fetos anencéfalos?

A questão é muito bem colocada por um dos expositores

da Audiência Pública:

“Alguém aqui sabe o significado da palavra vida, para

dizer que o feto anencéfalo não a possui? Desde quando ter ou

não ter cérebro significa ter ou não ter vida?”

Um ponto de passagem obrigatório, portanto, é a rede-

finição científica do conceito de vida. Na descrição de alguns

acontecimentos desse julgamento é possível revelar alguns elos

que receberam reforços e outros que tiveram que ceder:

1. O Supremo decidiu por 8 a 2 que aborto de feto sem

cérebro não é crime.

2. A construção utilizada pelo voto vencedor (relator

Min. Marco Aurélio) estabeleceu que o feto anencéfalo é biologi-

camente vivo, por ser formados por células vivas, e juridicamen-

te morto, não gozando de proteção estatal (...) portanto não se

cuida de vida em potencial, mas de morte segura. Anencefalia é

incompatível com vida.

3. Restou vencida a posição de Ricardo Lewandowsk e

César Peluso, para quem o Supremo não poderia interpretar a

lei com a intenção de “inserir conteúdos”, sob pena de “usurpar”

o poder legislativo, que atua na representação direta do povo.

Para esses Ministros, o aborto de fetos sem cérebro é compará-

vel ao racismo (“extermínio de anencefálos”).

Com base nessas informações e em outras que surgi-

ram, pretendo descrever as interações entre ciência e tecnologia

nesse caso especificamente. São essas interações que mostram

que o sistema legal possui um papel vital de expor as presunções

dos experts, mostrando-os possíveis de mudar valores públicos

43

e expectativas. As culturas do direito e da ciência, dessa forma,

são construídas de maneira conjunta.

44

As leis da Balança e do FGTS: Enredando cargas pesadas e desviando os Fenemês do seu caminho


Mal parafraseando um batido lema marxista, dito

plagiado do colombiano Jorge Eliécer Gaitán (1898-1948):

Vencedores unidos jamais serão vencidos.

Em sua época, dos anos 40 a 60, de alguma forma, a

Fábrica Nacional de Motores, a FNM e seus caminhões Fene-

mês, na sua tão polêmica tradução tecnológica do que era italia-

no em brasileiro e do que era brasileiro em italiano, participou

da construção da identidade nacional brasileira, no seu viés de

busca da autonomia tecnológica no setor automotivo. De ante-

mão, considero que não havia incoerência nesta mistura do que

devia ser “brasileiro” em “italiano”, e vice-versa, na medida em

que os italianos eram a maior colônia e o maior quantitativo

de descendentes diretos em nosso país. Afinal, é senso comum

que os italianos ajudaram a construir o que consideramos ser o

Brasil, ou a cara dele.

Entretanto, isso não

se fez sem controvérsias. Em

tempos de “Repórter Esso”,

a FNM e seu “João Bobo”

batiam de frente com as Leis

de Mercado de Smith, na

medida em que ela não aten-

dia, pelo menos em primeira

instância, nem à sua Lei da

Acumulação - objetivo dos

capitalistas em acumular

os ganhos (na FNM o lucro

era parte distribuído entre

Captura de trecho do Filme A CAMINHO

DA EMANCIPAÇÃO (1960?)

45

os funcionários e o restante reinvestido) e nem à sua Lei da

População - os trabalhadores, como qualquer outra mercado-

ria, podem ser produzidos de acordo com a demanda (diferente

do conceito de fábrica-escola no qual a FNM tinha como meta

formar mão-de-obra para as necessidades nacionais).

Esse contexto e os resultados do embate entre os liberais

e os desenvolvimentistas (nacionalistas ou não) propiciaram um

clima de animosidades à sua existência e aos seus produtos,

com destaque para o seu caminhão Fenemê.

Um especial destaque merece a trajetória de seu modelo

D-11000 Variante 4 (V-4). Em geral este modelo era chamado de

toco pelos caminhoneiros. Este Fenemê tinha também o apelido

de João Bobo, lendário em sua época, pela reputação de ser um

caminhão extremamente robusto, econômico e adequado à

realidade das estradas brasileiras. Sua mitificação se deu atra-

vés da lenda de ele transportava, sem que ele “reclamasse”, tudo

que lhe colocassem em cima. O João Bobo não é destaque na

literatura brasileira especializada do setor automotivo, embora

conste de publicações estrangeiras

como podemos ver em LASTWA-

GEN (2003, p.46). Sucesso de

vendas em sua época, com fila de

compradores junto às concessio-

nárias, sua trajetória não teria um

fim assim tão legal, ou melhor, de

forma quase que paradoxal as leis

acabariam determinando o fim de

seu apogeu. Mas como?

Em LATOUR (2000, p.

248-250) encontramos uma histó-

ria (uma colagem para explicar a

importância de se tornar um ponto

de passagem obrigatório nas redes

46

de C&T) que apresenta a inepta saga de um emblemático cien-

tista brasileiro de nome João da Cruz, por coincidência xará do

João Bobo, mais famoso caminhão Fenemê produzido pela FNM.

Nesta história encontraremos dramáticas analogias. Vejamos:

Essa é, realmente, uma história triste, porém mais

frequente que as histórias de sucesso [...] João não consegue criar

uma especialidade, por mais concessões que faça. Sua oficina

acaba não ficando no centro de coisa alguma [...] transformando-

se em algo obsoleto, num protótipo sem significado [...] Em vez de

ser capaz de estabelecer-se como um laboratório que se tornasse

ponto de passagem obrigatório, para um sem-número de pesso-

as, a oficina do João acaba sendo um lugar por onde ninguém

precisa mais passar, não conseguindo se colar entre os objetivos

dos outros e a realização desses objetivos; e isso significa [...] que

João não interessa a mais ninguém.

E, assim como o João da Cruz, a FNM acabou fazen-

do parte, sendo propriedade e responsabilidade do passado,

com cada vez menos conexões com a atualidade. Na lingua-

gem popular “ela é algo que não dá futuro a ninguém”. Estes

aspectos podem ser identificados e consubstanciados nos docu-

mentos que, atualmente, estão na superfície dos fatos sobre

este empreendimento industrial. Eles buscam associá-lo a uma

coisa negativa, fracassada, inconveniente para o seu país e

para o seu povo. Enfim, atualmente, o porta-voz do destino, o

presente, no seu cerne, no seu centro, no foco de sua visão críti-

ca sobre a FNM a considera como um empreendimento pífio,

como um erro, como uma coisa torta, como algo contaminado

pela política, pelo protecionismo estatal, pela falta de eficiên-

cia, pela ausência de uma missão estratégica que a justificasse

plenamente no passado, no presente e no futuro.

Neste trabalho serão destacados dois movimentos de

enredamento de interesses que tiveram efeitos bastante nega-

tivos para a viabilidade da FNM em sua trajetória empresarial.

47

Juridicamente eles se formalizaram através de leis.

Um desses movimentos será denominado aqui sucinta-

mente de “Lei da Balança”. Assim era que o Decreto-Lei nº 49,

de 18 de novembro de 1966 regulava o limite máximo de carga

por eixo para o tráfego nas vias públicas de veículos ou combi-

nações de veículos e dava outras providências. As leis dessa

natureza, que regulamentavam as cargas máximas admissíveis

por eixo para caminhões, se encontravam sossegadas e sem

grandes atualizações ou fiscalizações. Foi então que elas sofre-

ram um processo de “modernização”, visando a “proteção de

nossas estradas”. Para que a lei dessa vez fosse efetiva e “defi-

nitivamente” eficaz foram construídos e equipados postos de

pesagem espalhados pelas principais estradas brasileiras.

Cena típica, que lentamente foi se tornando rara no final dos anos 60 e início

dos 70: um caminhão superpesado fabricado pela FNM sendo fiscalizado em

uma das muitas balanças federais espalhadas pelo Brasil. Cumpra-se a lei!

48

(Revista Transporte Moderno – Julho de 1971)

(Revista Transporte Moderno – Julho de 1971)

Seguindo essa tocada modernizante, o Congresso Nacio-

nal elaborou, votou e promulgou o Decreto-Lei nº 62.127 de 16

de Janeiro de 1968, mais uma atualização da Lei da Balança.

De um lado a lei era ainda mais rígida em relação aos cami-

nhões superpesados, segmento que a FNM era líder de merca-

do. Por outro lado, a lei era adequada para os caminhões leves

e médios, nichos da Mercedes-Benz do Brasil (MBB). Coincidên-

cia? Esses números deveriam ser considerados pela fria técni-

ca? As leis e a justiça andam juntas?

Este processo de tramitação da Lei da Balança foi de

grande impacto para a FNM e para a MBB. Segundo se ouviu de

alguns fenemistas, ex-funcionários da FNM que se encontram

anualmente em almoços de confraternização (FENEMISTAS,

2002-2012), se comentava nos bastidores da política de então

que a Lei da Balança foi arquitetada por Guilherme Borghoff,

acionista majoritário de uma empresa do mesmo nome. Borgho-

ff teria sido o autor intelectual do projeto de lei.

O que o teria levado a defender esta causa?

49

Peça publicitária da Empresa Borghoff, desde então preocupada com os

grandes lucros (Extraída da Revista Automóveis de 1954. Cortesia de

Michael Swoboda).

Kairos, filho de Chronos e significado em grego de “momento oportuno”,

inclinando a balança a seu favor. Recorte da capa do livro de ATWILL(2009)

Não encontramos nenhum documento que explicasse

as razões do altruísmo deste grande cidadão brasileiro, a não

ser a sua grande preocupação com a manutenção das estradas

brasileiras. Entretanto, por uma estranha coincidência “tecno-

lógica”, o resultado final desta lei acabou sendo, absolutamen-

te adequado aos caminhões fabricados pela Mercedes-Benz e

50

bastante prejudicial a um dos principais modelos produzidos

pela FNM, o D-11000 Variante 4 (V-4, alcunhado de João Bobo

ou ainda o Fenemê toco, como era conhecido entre os caminho-

neiros um dos modelos líderes de venda).

Este processo, imaginariamente “democrático”, desen-

volvido em plena ditadura militar, teve como principais conse-

quências as seguintes materialidades:

O Brasil ganhou um “moderno” sistema de classificação

de cargas máximas admissíveis para o tráfego de caminhões

pelas suas estradas, que assim foram potencialmente preser-

vadas e equipadas quantitativa e qualitativamente com moder-

nas balanças espalhadas estrategicamente por todo o território

nacional.

O Brasil ganhou a confiança da Mercedes Benz do Brasil

que, diante das perspectivas de mercado para os seus produtos,

ampliou, em muito, a sua capacidade produtiva.

A FNM, já combalida pelas recentes crises institucionais,

recebeu mais um duro golpe na sua difícil trajetória de viabili-

dade empresarial. A partir da Lei da Balança, ela precisou rever

suas estratégias produtivas, sendo obrigada a lançar a Variante

12, o modelo D-11000 V-12, o D-11000 V-13 e posteriormente

o V10 e V17, todas com 3º eixo projetado e instalado na própria

fábrica, como uma estratégia técnica e comercial para tentar

não perder o seu, pelo menos até então, fiel consumidor de seus

produtos, que se via atemorizado pela lei em adquirir o pesado

FNM toco. Assim, o João Bobo passou a ser uma espécie de

João Visado. Alvo preferido pela Polícia Rodoviária Federal (PRF)

em suas mais de setenta balanças espalhadas pelas principais

rodovias federais brasileiras.

Efetivamente, com a Lei da Balança e as suas balan-

ças, o João Bobo que era um sucesso até então, já não pode-

ria levar tudo o que lhe colocassem em cima. Os seus donos

e seus potenciais compradores ficaram muito assustados com

51

os boatos de que o caminhão Fenemê seria, preferivelmente,

parado pela PRF e, para o bem da nação, multado em alguma

das diversas balanças espalhadas pelas estradas de todo o país.

O mercado dos consumidores de caminhões ficou “nervoso”.

Quem é brasileiro “nato”, isolado dos círculos de poder, sabe

bem o que é esta sensação de insegurança e impotência diante

das leis e das fiscalizações. Segundo o dito popular consolidado

naqueles difíceis tempos da ditadura militar: “diante de uma

autoridade é aconselhável não reagir”. Das dezenas de balan-

ças instaladas na época das controvérsias da Lei da Balança,

apenas algumas poucas unidades continuaram em operação,

fruto de crônicas crises de escassez recursos de toda a ordem.

http://www.dnit.gov.br: Última atualização: abril/2004

Postos de Pesagem Quantidade

Postos Paralisados ou Inoperantes 62

Postos em Operação 9

Postos em operacionalização 4

TOTAL 75

Situação dos Postos de Pesagem das Estradas Brasileiras

(http://www.dnit.gov.br: Última atualização: abril/2004)

Na medida em que a FNM estatal foi parando, com ela

foram parando as balanças também. Curiosamente, por outra

estranha coincidência “tecnológica”. Extinta a FNM, novos produ-

tos e novos valores de cargas máximas foram admitidos, a Merce-

des-Benz aos poucos foi conquistando a liderança do segmento dos

caminhões pesados, agora vistos como de alto valor estratégico.

52

No caso em questão, pode-se observar que a administra-

ção pública brasileira encontrava-se voltada para determinados

interesses que não se apresentavam nos planos mais visíveis,

naqueles disponíveis para o debate. O que estava disponível

para o debate era a preservação das estradas brasileiras e não

o interesse de determinadas empresas. O Brasil e suas estradas

estavam em primeiro plano.

Mas, como se conseguiu fazer estas simplificações?

Sendo mais pragmático, nos tempos das controvér-

sias da Lei da Balança, num primeiro plano, era escancarada

a modalidade efetiva defendida, ou seja, tudo deveria ser feito

pela preservação das estradas brasileiras e pela modernização

do país.

Num segundo plano, Guilherme Borghoff, conduzia o

lobby da Mercedes-Benz para que a lei, uma das mais podero-

sas não-humanas da modernidade democrática, fosse constru-

ída adequadamente. Enquanto isso, o governo Castello Branco

se encarregaria de preparar o terreno da ágora liberal para o

livre fluir destas discussões, mesmo que para isso fosse neces-

sário o uso de estratégias liberais, do tipo peso pesado.

No nível do executivo federal, o Ministro do Planejamen-

to e Coordenação Econômica, Roberto Campos, articuladamente

com o Ministro da Fazenda, Otávio Gouvêa de Bulhões criariam

o FGTS para resolver o “anacrônico” problema da estabilida-

de no emprego e os “legalistas” passivos trabalhistas da FNM,

que desinteressavam o capital privado internacional na aquisi-

ção da empresa, inviabilizando sua privatização. Para desviar

o olhar dos cidadãos brasileiros eles colaram ao FGTS o maior

plano habitacional brasileiro até então, que culminou com a

criação do Banco Nacional da Habitação (BNH), viabilizado com

os recursos do FGTS. (CAMPOS, 2001, p. 713-715).

Como não foi possível cumprir toda a agenda liberal no

governo Castello Branco, no governo seguinte, de Costa e Silva,

53

o seu Ministro da Indústria e Comércio, Edmundo Macedo se

encarregaria de afunilar o processo de venda ao capital estran-

geiro da FNM. Sua dedicação foi tal que chegou ao ponto de

abrir o Ministério num domingo, para junto com o Ministro da

Fazenda, Delfim Netto, agilizar a toque de caixa (preta) a venda

da FNM. Esse processo foi alvo de uma Comissão Parlamentar

de Inquérito (CPI) destinada a investigar as causas da venda

da FNM (CPI, 1968). Esta CPI foi encerrada sem relatório final,

sem o seu presidente, sem o seu vice-presidente. Ambos foram

cassados pelo Ato Institucional n º 5 (AI-5). Do ponto de vista

dos vencedores, resolvida a questão da Lei da Balança, Guilher-

me Borghoff, Otávio Gouvêa de Bulhões, Roberto Campos e

Edmundo Macedo revezaram-se em altos postos na Mercedes-

-Benz do Brasil, frequentando desde o seu Conselho de Admi-

nistração até os cargos de Diretores Presidentes da montadora.

A Mercedes-Benz, depois da extinção da FNM, viria a se

tornar líder de mercado, inclusive dos caminhões pesados. De

acordo com a lei de mercado, respeitando a lei da balança e, prin-

cipalmente, graças as suas excelentes administrações, eminen-

temente privadas, ainda que constituídas de diversos homens

públicos, efetivamente, os maiores responsáveis por mais este

caso de sucesso empresarial. Já em relação às nossas estradas, o

que dizer de sua preservação? Isto passou a ser outro problema,

agora associado à necessidade de que as próprias estradas sejam

privatizadas, sob a forma de serviços concessionários privados,

pois a administração pública tem se demonstrado incompetente

para gerir nossas rodovias. Em relatório divulgado pela Confe-

deração Nacional do Transporte no dia 6 de Outubro de 2004, e

que recebeu ampla divulgação na imprensa, é apresentado um

diagnóstico que indica que 74,7% das rodovias brasileiras se

encontravam em estado deficiente, ruim ou péssimo. Parece que

então o que se encontra no primeiro plano da discussão é o mote

das chamadas Parcerias Público-Privadas (PPP) e não mais os

54

caminhões e suas cargas. Novas simplificações e novas modali-

dades em curso. Estas coexistências, no passado e no presente,

dificilmente se constituirão em algo que possa ser considerado

eminentemente documental. O trabalho não tem maiores defesas

que não o testemunho de alguns e alguns traços de evidência

desses jogos de interesses, todos configurados e descritos como

redes, repletas de alianças, de traições, de traduções, de transla-

ções, de conexões e de materialidades. A historicidade não neces-

sariamente é documental.

Caminhão Fenemê D-11000 V-12 carregando um automóvel JK, depois

FNM 2150, ambos propriedades de Miklos Stammer (Foto cortesia de José

Carlos Reinert). O caminhão mudou para preservar as estradas brasileiras e

o automóvel mudou de nome para preservar o regime militar. A FNM, seria

vendida em 1968, sairia de cena e entraria na História (VARGAS (1995,

p.371, vol. II).

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FNM produzido e dirigido por Jean Manzon (10 min), preto e

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CAMPOS, R. O. A lanterna na popa: memórias / Roberto

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Brasília. 1968.

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Editora UNESP. São Paulo. 2000.

VARGAS, G. Diário. 2 Volumes. Edição Leda Soares.

Siciliano e Fundação Getúlio Vargas. Rio de Janeiro. 1995.

56

LabordireitóriosIvan da Costa Marques

A ideia de “labordireitório” parte de uma complexida-

de simplificada. A complexidade está na constatação de que

“rizoma” ou “mil platôs”5 são metáforas mais adequadas do que

arborescências e linearidades para entendermos a genealogia

(ou a história) dos objetos tecno-científicos. Esta complexida-

de será simplificada porque aqui focalizaremos nosso olhar nas

ligações entre laboratórios e tribunais na construção dos obje-

tos tecno-científicos. Vamos argumentar que os laboratórios e

os tribunais não são espaços tão disjuntos ou de fronteiras tão

marcadas quanto a tradição moderna quis fazer crer, mas espa-

ços que se comunicam, se interpenetram e se co-constroem.

Não vamos aqui adentrar o campo das relações entre

ciência, tecnologia e direito, ou mesmo descrever extensamente

os dois casos que traremos como exemplos, o que seria impos-

sível fazer em poucos minutos, mas temos a intenção de indicar

tipos de portas de entrada deste campo que poderão ser explo-

radas por uma comunidade instrumentalizada pela abordagem

ator-rede.

Primeiro caso: Juá6

Desde que se tem notícia o Juá é uma planta que tem

propriedades que tornam a sua utilização eficaz nos cuidados

higiênicos. Usar a casca do tronco do Juá para escovar os dentes,

por exemplo, faz (ou fazia) parte da prática popular local. Este

conhecimento popular foi provavelmente herdado dos habitan-

tes nativos anteriores da região e hoje circula na Internet. Pó de

Juá é vendido em pequenos sacos nos supermercados. Peque-

5 Ver a este respeito (Deleuze e Guattari, 1995)

6 (Bossy e Marques, 2008)

57

nas empresas locais usam o Juá como um ingrediente para

obter produtos que têm os mesmo efeitos salutares, assim elas

afirmam, que o Juá em seu estado natural. Estas empresas,

no entanto, anunciam seus produtos sem reivindicar nenhum

tipo de autoria sobre o conhecimento que legitima o uso de seus

produtos. De maneira muito semelhante aos primeiros fatos das

ciências modernas, o conhecimento popular circula na ausên-

cia de autoria ou limites legais para seu uso.

No caso do Juá, a Unilever – uma empresa com sede em

Rotterdam – inaugura uma diferença.7 Ela anuncia as proprie-

dades higiênicas de seu produto – o creme dental Sorriso – como

fatos científicos provados em laboratório. Cientistas profissio-

nais assumem tipicamente o

papel de porta-vozes do Juá. O

conhecimento sobre o Juá, agora

diferente, denominado Ziziphus

Joazeiro Mart, é expresso em

artigos científicos, classificado e

mapeado. O conhecimento cessa

de pertencer a todos e coloca-se

sob a autoridade de entidades

(pessoas ou instituições) que

pleiteiam controle e propriedade

sobre o Juá e suas “moléculas

ativas”. Os direitos de controle e

propriedade entram em cena

através do assim chamado

mecanismo secundário de reco-

nhecimento e atribuição de mérito e tornam-se cada vez mais

robustos pelos índices de citação de artigos, obtenção de paten-

7 “Confirmamos que a erva possui mesmo bom poder de limpeza”, afirma Mônica Berto, gerente de desenvolvimento de produtos da empresa. Revista Veja, 30/06/1999.

58

tes, copyrights, etc. A autoridade assim constituída inclui o

direito de decidir o que é uma cópia e o que pode ser considera-

do como invenção original legítima. Ziziphus joazeiro Mart, ao

contrário do Juá, torna-se um ingrediente de produtos que

podem adquirir qualidade certificada, proteção contra “pirata-

ria” e até retornar à população que o conhecia antes dele ter-se

tornado diferente com um “grau mais alto de confiabilidade”.

Segundo caso: UnitronNa década de 1980 a Unitron, uma empresa de São

Paulo, afirmou ter realizado a “engenharia reversa” do micro-

computador Macintosh da Apple, provocando uma contro-

vérsia que envolveu não só a Apple e a própria Unitron, mas

também outras empresas brasileiras e os governos, dos EUA e

do Brasil.8 Há duas maneiras de se produzir clones de computa-

dores. Primeiro, copiando o modelo original; e, segundo, através

da engenharia reversa. Por meio desta, é possível duplicar a

funcionalidade de um sistema de computador sem propriamen-

te copiá-lo.9 Segundo todas as evidências, a Apple não tinha

8 (Marques, 2003, 2005a; 2005b, 2008)

9 De acordo com o Comitê de Propriedade Intelectual nos EUA do IEEE (IEE-E-USA’s Intellectual Property Committee), “o termo ‘engenharia reversa’ signi-fica a descoberta, por meio de técnicas de engenharia, das ideias e princípios envolvidos no funcionamento de uma máquina, um programa de computador ou outro dispositivo tecnológico. Os engenheiros utilizam esta informação para muitos propósitos, inclusive fazendo outros produtos entrarem em inter--operação com o produto visado no processo de engenharia reversa. Os enge-nheiros também usam esta informação com o propósito de projetar produtos concorrentes que não são descritos de forma substancialmente semelhantes, assim como para descobrir assuntos e ideias patenteáveis que não são reve-ladas de outra forma na documentação fornecida com o produto pelo fabricante original. Nós acreditamos ainda que a leitura legal, análise ou decomposição da linguagem de máquina é uma técnica de engenharia reversa pela qual um engenheiro pode reconstruir as ideia de um programa de computador.”“The term “reverse engineering” means the discovery by engineering tech-niques of the underlying ideas and principles that govern how a machine,

59

protegido seus direitos no Brasil. Nestas condições, a Unitron

não havia ofendido nenhuma lei brasileira com seu clone do

Mac 512. O governo brasileiro viu-se na contingência de apro-

var o projeto Unitron. Mas este fato era inaceitável para a Apple

e para o governo americano, que em retaliação ameaçou impor

barreiras comerciais às exportações de empresas brasileiras

para os Estados Unidos.

Dado o impasse, na rede de alianças, disputas e contro-

vérsias sobre a política brasileira para a indústria de computa-

dores, algo deveria ceder. A “legislação do software” no Brasil

era o elo mais fraco nesta rede e cedeu. Em 18 de dezembro de

1987, debaixo da forte pressão política e econômica por parte

dos Estados Unidos, foi aprovada uma lei específica que passou

a regulamentar o setor de software.10 Em 22 de janeiro de 1988,

foi feito um adendo ao relatório referente à parte do projeto da

Unitron relativa ao software.11 Segundo este adendo, a aprova-

ção estaria subordinada à apresentação, por parte da Unitron,

de maiores informações e, possivelmente, de desenvolvimentos

adicionais. A rede e, junto com ela, o enquadramento legal da

Unitron modificaram-se.

Daí por diante, a Unitron começou a enfrentar cada vez

mais dificuldades. Em 21 de março de 1988, a Secretaria Espe-

computer program or other technological device works. Engineers use this information for many purposes, including making other products interoperate with the target product that is the subject of the reverse engineering. Engi-neers also use this information for the purpose of designing competing products that are not substantially similar in expression, as well as to discover paten-table subject matter and ideas not otherwise disclosed in the literature pro-vided with the product by the originator. We further believe that lawful reading, analysis, or disassembly of machine language is a reverse engineering tech-nique by which an engineer can reconstruct the ideas of a computer program.” http://www.ieeeusa.org/forum/POSITIONS/reverse.html on April 11, 2004.

10 Lei nº 7646, conhecida como Lei de Software.

11 Adendo ao Relatório Técnico de 11 de novembro de 1987, datado de 22-01-1988, relativo ao processo 07824-87-4

60

cial de informática (SEI) indeferiu o projeto da Unitron, alegan-

do que “a Unitron havia começado a comercialização do produto

antes de sua aprovação final.” Entretanto o novo referencial legal

não elevou os custos da engenharia reversa o suficiente para

que a Unitron desistisse de sua iniciativa. Ao invés de desistir, a

Unitron abandonou o modelo 512 e decidiu estudar/fazer a enge-

nharia reversa do Mac 1024, o modelo seguinte da Apple.

Pode-se dizer que a Unitron anexou um escritório de

advocacia estendendo o seu laboratório no sentido estrito. Em

29 de março de 1988, ela protocolou na SEI um novo proje-

to para a fabricação de um clone do Macintosh, denominado

Unitron 1024. Em poucos meses este laboratório estendido

havia refeito as contas, observando atentamente o enquadra-

mento legal e decidindo cuidadosamente o que deveria ser feito

com base nos custos de desenvolvimento e engenharia reversa.

Em agosto de 1988, a Unitron havia mudado tanto o gabine-

te externo quanto as características internas do novo modelo.

Após uma nova rodada de contatos, negociações e contratos

com instituições governamentais, universidades e uma compa-

nhia americana, a Unitron alegou ter completado o projeto de

um clone do Macintosh mediante o uso de técnicas de engenha-

ria reversa, tornado sua “história suficientemente ‘respeitável’

para se ir a julgamento com ela, e isto era tudo que era preciso.”12

Assim, quando em 1 de agosto de 1988, a SEI indeferiu

a aprovação do Unitron 1024 com base em “deficiências técni-

cas”, a Unitron apelou em 10 de agosto de 1988 ao CONIN13

para que revisse a decisão da SEI, afirmando que seu modelo

1024 poderia “ser legitimamente aprovado no Brasil ou em qual-

quer outro país, pois era resultado de um inestimável trabalho de

12 (Bowker, 1994:124) ênfase no original.

13 Naquela época o CONIN – Conselho Nacional de Informática – era um órgão que, além de outras atribuições, funcionava como um tribunal de apelação com relação às decisões tomadas pela SEI.

61

engenharia reversa da máquina original americana.”14 O labora-

tório estendido permitiu que a Unitron se mostrasse confiante

diante de um tribunal de recursos.

No entanto, as decisões do CONIN eram fortemente

enviesadas pelos interesses governamentais, pois a representa-

ção no CONIN era composta de oito delegados de ministros do

governo federal e oito representantes independentes da socie-

dade civil.15 Em 19 de dezembro de 1988 o CONIN manteve a

decisão da SEI em uma votação de oito a sete. Todos os sete

representantes independentes presentes à reunião votaram

a favor da Unitron.16 Todos os ministros votaram a favor da

SEI com exceção do Ministro da Aeronáutica, que se absteve.17

Geraldo Azevedo Antunes, o principal acionista da Unitron,

declarou que iria mover uma ação contra a decisão do CONIN

nos tribunais do poder judiciário, mas não fez isto. A Unitron

fechou.

ComentárioA apropriação feita pela Unilever com o apoio da ciência

pretende reforçar suas vendas, mas não só isso. Ela também

poderá ir ao laboratório como um espaço onde se fortificará

para, quem sabe, um dia sair de lá aliada à ciência para enfren-

tar e vencer seus competidores nos tribunais.

No caso da Unitron, seu loco é o tribunal e ela vai ao

laboratório na estrita medida de sua necessidade de construir e

colher os elementos de uma história suficientemente respeitável

14 Apelo ao CONIN por parte da UNITRON para reavaliação da decisão da SEI de indeferir o projeto de fabricação de um clone do Macintosh no Brasil, datado de 10 de agosto de 1988, p.11.

15 No caso de empate, o Ministro da Ciência e da Tecnologia, presidente do CONIN, tinha o voto de Minerva.

16 O representante da Associação de Profissionais de Processamento de Dados – APPD – faltou à reunião.

17 Jornal do Commercio, 20 de dezembro de 1988.

62

perante o tribunal.

Não obstante a lógica das táticas, das estratégias e

de seus possíveis caminhos diversos e até invertidos, as duas

empresas procuram estabilizar seus produtos atuando no

labordireitório.

BibliografiaBossy, M. J. e I. D. C. Marques. Sameness, differ-

ence and authorship: revisiting Bruno Latour’s “secundary

mechamism”. 4S EASST Joint Conference (Rotterdam 2013).

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2003. 34 p. (Working papers from The Centre for STS Studies)

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63

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a inovação tecnológica em condições de desigualdade global,

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______. O caso da Unitron e condições de inovação

tecnológica no Brasil. In: A. D. Costa, A. S. Fernandes, et al

(Ed.). Empresas, empresários e desenvolvimento econômico no

Brasil. São Paulo: Editora Hucitec, 2008. O caso da Unitron e

condições de inovação tecnológica no Brasil, p.156-177.

64

DESAFIOS TEÓRICOS DA ARTICULAÇÃO ENTRE EDUCAÇÃO CTS E TEORIA ATOR REDE

Edson Jacinski


André Luis Mattedi Dias

Cidoval Sousa

Ana Lúcia Lage

Este aglomerado se constitui a partir da necessidade de

buscar identificar/debater algumas aproximações e distancia-

mentos entre Educaçao Ciência Tecnologia e Sociedade(ECTS)

e Teoria Ator Rede (TAR). Tal objetivo se faz a partir do reco-

nhecimento da heterogeneidade e polissemia do campo emergen-

te Educação CTS no cenário brasileiro/latino-americano e por

outro lado a percepção de sua dificuldade/lentidão em estabele-

cer perspectivas e práticas pedagógicas que contribuam de forma

mais efetiva para superar abordagens convencionais da Educa-

ção científica e Tecnológica calcadas em visões dicotômicas ,

deterministas (determinismo social ou científico/tecnológico),

neutras, lineares das relações Ciência Tecnologia e Sociedade. De

outro lado, a TAR se apresenta como uma possibilidade teórica/

metodológica inovadora e radical no campo dos Estudos Sociais

da Ciência e Tecnologia para se pensar e problematizar as rela-

ções Ciência Tecnologia e Sociedade enquanto indissociáveis –

“tecido sem costuras”, propondo reconfigurações ontológicas,

epistemológicas, metodológicas com significativas repercussões

para a ECTS que podem potencializar outros olhares sobre ques-

tões curriculares, didático-pedagógicas, cidadania, democracia

(democracia sociotécnica) e práticas educacionais. Desse modo,

esse aglomerado intenta trazer à tona, a partir de pesquisas e

práticas singulares, alguns desses desafios mais prementes.

Palavras-chave: Educação Ciência Tecnologia e Socie-

dade, Teoria Ator-Rede, determinismo científico e tecnológico.

65

André Luis Mattedi DiasAs sociedades contemporâneas, seus atores e suas

redes, como temas da educação universitária inicial: uma expe-

riência pedagógica (mit)disciplinar em redes de produção de

conhecimento baseada em TICs.

O projeto pedagógico dos bacharelados interdisciplina-

res em Artes, C&T, Humanidades e Saúde do Instituto de Huma-

nidades, Artes e Ciências tem no componente Estudos sobre a

Contemporaneidade um dos seus destaques curriculares. Neste

componente, o programa se organiza em torno de temas das

sociedades contemporâneas, como a globalização, as culturas,

as políticas e os poderes, os conhecimentos tecnocientíficos, as

mídias, com destaque para as novas formas de organização em

rede baseadas nas TICs. Contudo, ao mesmo tempo em que são

temas, as redes e as TICs também devem ser a base da peda-

gogia adotada, da metodologia e da didática. Em outras pala-

vras, levaremos para a discussão uma experiência pedagógica

de educação universitária onde as novas TICs formam a base

para a produção de conhecimento sobre as sociedades contem-

porâneas, que também se constituem com base em redes tecno-

científicas de conhecimento em rede.

Edson JacinskiEste resumo traz à tona, a partir da tese de doutora-

do (JACINSKI, 2012), alguns desafios teóricos-metodológicos

encontrados para desenvolver uma pesquisa a partir de uma

perspectiva envolvendo a Educação CTS e a TAR. Especificamen-

te analisamos como dois cursos de Engenharia da Universidade

Tecnológica Federal do Paraná (UTFPR), através da elaboração

e implementação de seus Projetos Políticos Pedagógicos, estão

respondendo às exigências sócio-educacionais preconizadas

pelas Diretrizes Curriculares Nacionais de Engenharia – DCNs

- (Brasil, 2002b). Estas, entre outros aspectos, estabeleceram

66

a necessidade da construção de outra identidade profissional

mais sintonizada com os desafios políticos, econômicos, cultu-

rais e ambientais da realidade brasileira. Como principal hipóte-

se de trabalho, entendemos que a construção curricular de um

novo perfil profissional de engenheiro é um processo de nego-

ciação entre diferentes atores, demandando outras formas de se

compreender as relações entre Ciência Tecnologia e Sociedade

enquanto dimensões inseparáveis, a exigir cada vez mais pers-

pectivas inclusivas, participativas e dialógicas nos processos de

produção e inovação tecnológica. Para enfrentar tais questões

buscamos articular um quadro conceitual fundado nos Estudos

Sociais da Tecnologia e Estudos latino-americanos de Tecno-

logia Social com uma abordagem construtivista de currículo.

Em termos metodológicos, privilegiamos o enfoque discursivo

dos Estudos da Linguagem do Circulo de Bakhtin. Tal estu-

do, realizado a partir de fontes documentais e orais (entrevistas

com professores e alunos formandos), mostrou uma significati-

va tensão dialógica que paradoxalmente estimula a necessida-

de de uma formação integrada, interdisciplinar e relacionadas

às necessidades sociais locais e regionais e, de outro, manteve

uma significativa perspectiva determinista tecnológica, tradu-

zida em organizações curriculares dicotômicas e disciplinares

que separam aspectos técnicos e sociais da formação, priorizan-

do as primeiras.

Palavras-chave: Tecnologia e Sociedade, Educação

Tecnológica, currículo

João Henrique Ávila de BarrosEm meu trabalho de doutorado, quero compreender como

os textos do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) medeiam

a produção de sentidos sobre os conhecimentos de ciências da

natureza. Para isso tenho procurado articular contribuições da

análise de discurso de escola francesa e epistemologia. A propos-

67

ta do ENEM procura seguir as orientações curriculares oficiais

brasileiras para o ensino médio, e é possível encontrar nessa

proposta aproximações com perspectivas de educação CTS. Para

isso, a elaboração itens do exame, em geral, deve tomar como

ponto de partida uma situação-problema interdisciplinar e contex-

tualizada, em vez de um típico problema disciplinar mais restri-

to a formações discursivas das disciplinas escolares da área de

ciências da natureza (física, química e biologia). Mas, sendo um

exame de desempenho do estudante, o ENEM propõe itens de

múltipla escolha, e para decidir entre elas entram em jogo as

formações discursivas das disciplinas escolares como determi-

nantes daquilo que pode e deve ser dito, em relação à situação

problema. A TAR tem contribuído na tese no reconhecimento do

ENEM como artefato sociotécnico que traduz e desloca (translate)

os sentidos da educação em ciências da natureza, em particular,

na análise dos itens do ENEM quanto ao sentido dessas ciências

nas situações-problema. Quero mostrar que um ensino tradicio-

nal (disciplinar, descontextualizado, A Ciência) é traduzido nos

termos de uma nova proposta (interdisciplinar, contextualizada,

as ciências), permanecendo o mesmo “em outras palavras” mas

também é deslocado de onde estava estabelecido e garantido (na

disciplina) para um lugar em que está envolto em incertezas (no

contexto); no sentido inverso uma nova proposta de ensino é

traduzida nos termos de um ensino tradicional e deslocada de

onde gerava questões abertas para onde elas já estão respondi-

das. Acreditamos que é possível, por meio das compreensões que

a TAR oferece, “tirar proveito” dessa aparente contradição que

apontamos no ENEM para aprofundarmos a compreensão das

dificuldades de promover uma educação CTS na escola.

A REDE COMO ESPAÇO MULTIRREFERENCIAL DE

APRENDIZAGEM

Construção do conhecimento na produção de inovação

em TIC em um Instituto de Ciência e Tecnologia brasileiro.

68

Ana Lucia LageA presente investigação toma como objeto a dinâmica

dos processos de construção de conhecimento por uma comu-

nidade epistêmica que produz inovação. Debruça-se sobre os

aspectos contextuais subjacentes às práticas de colaboração

em rede, que se articulam no cotidiano de produção de solu-

ções de inovação para dispositivos móveis por uma equipe de

projetos em um Instituto de Ciência e Tecnologia credenciado

pelo MCT&I para atividades de P&D em TIC no escopo da Lei de

Informática brasileira. Metodologicamente, adota-se uma abor-

dagem etnográfica de 18 meses e observa-se no campo uma

dinâmica que transcende o contexto profissional e se estende

ao âmbito acadêmico e a espaços virtuais, constituindo um

lócus sociocultural onde se articulam intencionalmente ativi-

dades intensivas de aprendizagem e trabalho, de construção de

conhecimento e produção de inovação. As atividades dos parti-

cipantes se dão, simultaneamente, presencialmente e em espa-

ços virtuais na internet, e são enriquecidas mutuamente pela

interação dos sujeitos e pela circulação de idéias entre diferen-

tes espaços, em uma dinâmica que desafia as fronteiras entre

comunidades, concretas e virtuais, e entre espaços de aprendi-

zagem e trabalho. Uma cartografia e análise do campo, utilizan-

do o software Gephi, permite a identificação de sua forma de

organização como uma complexa rede de redes de colaboração

(profissional, acadêmica, de coautoria, virtual). Dentro de uma

perspectiva epistemológica de visada multirreferencial – a da

Análise Cognitiva –, se realizam múltiplas análises. Buscam-se

apreensões dos processos de construção de conhecimento desta

comunidade, de suas estratégias de interação e aprendizagem,

a partir da concepção de cognição social. Na busca de compre-

ensão do papel da mediação tecnológica nos seus processos de

construção de conhecimento, são identificadas as maquinarias

de conhecimento específicas da cultura epistêmica de produção

69

de inovação em TIC colocadas em movimento por esta comu-

nidade. Toma-se então o referencial da teoria ator-rede em um

relato de uma inovação, da sua concepção à sua consolidação

em patente e artigo científico. A análise de registros das ativi-

dades dos sujeitos e de entrevistas realizadas, permite identi-

ficar aspectos da mediação tecnológica da web emergentes do

campo. Identifica-se a web, seus espaços virtuais, seus dispo-

sitivos tecnológicos, como elementos estruturantes e poten-

cialmente constitutivos dos processos cognitivos dos membros

desta comunidade, ao tempo em que se constata que os proces-

sos de construção de conhecimento, de produção de inovação

e de constituição dos sujeitos, de suas subjetividades ocorrem

simultaneamente e se referem mutuamente. Identifica-se assim

um complexo de associações interrelacionadas que propiciam a

construção de conhecimento, que não se reduz, não é limitado a

quaisquer dos elementos em rede – ambientes, artefatos, sujei-

tos, instituições – e que se enriquece e enriquece tais elementos,

enquanto os extrapola. Enquanto esta pesquisa dá visibilida-

de a aspectos relevantes das práticas epistêmicas no campo de

P&D em TIC, a elucidação de tais processos de construção de

conhecimento delineia a rede como um espaço multirreferencial

de aprendizagem.

Aglutinação: quais são as questões consideradas desa-

fios centrais das articulações ECTS e TAR?

70

As Ciências da Natureza no Exame Nacional do Ensi-no Médio (ENEM): contribuições da Teoria Ator-Rede


Esse trabalho18 fez parte do aglomerado “Desafios teóri-

cos da articulação entre Educação CTS e Teoria Ator-Rede” que

se constitui a partir da necessidade de buscar identificar/deba-

ter algumas aproximações e distanciamentos entre Educação

em Ciência Tecnologia e Sociedade (ECTS) e Teoria Ator-Rede

(TAR). As reflexões aqui apresentadas são parte daquelas que

tenho desenvolvido durante a elaboração de minha tese que

tem como objetivo geral compreender o modo como os textos do

Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) produzem sentidos

em um discurso da Educação em Ciências da Natureza.

O marco teórico e metodológico central da tese está

pautado em uma linha de análise de discurso de escola fran-

cesa que teve na figura de Michel Pêcheux seu maior expoente

(ORLANDI, 2003) e que vem sendo apropriada por pesquisadores

em educação em ciências há algum tempo (PINHÃO e MARTINS,

2009). Entretanto, uma série de questões emergiu das reflexões

acerca do discurso das ciências da natureza que os textos do

ENEM medeiam e trouxeram a necessidade de alguns aprofun-

damentos nos estudos CTS que, por sua vez, geraram alguns

desdobramentos.

O ENEM foi instituído pelo Estado Brasileiro em 1998

(BRASIL, 2005) articulado a uma série de propostas oficiais

de mudanças na educação desencadeadas pela promulgação

da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (BRASIL,

1996) e materializadas em diversas publicações do Ministé-

rio da Educação, como os Parâmetros Curriculares Nacionais

18 João Henrique Ávila de Barros, Doutorando PPGECT/UFSC. Profª Drª Suzani Cassiani, PPGECT/UFSC.

71

(BRASIL, 2000) e outros que os sucederam (BRASIL, 2002a,

2006). Um dos aspectos centrais da proposta preconiza uma

educação pautada no desenvolvimento de competências e habi-

lidades e norteada por princípios de contextualização e inter-

disciplinaridade. Particularmente no que se refere à educação

em ciências da natureza no Ensino Médio, as recomendações

enfatizam a necessidade de superação de um ensino centrado

memorização de conteúdos e repetição de procedimentos cujas

relações com uma compreensão mais rica do mundo em que

vivemos quase nunca se estabelecem. Propõem que o ensino de

ciências favoreça o desenvolvimento de competências e habili-

dades essenciais ao exercício da cidadania.

Nesse sentido, o ENEM se estabelece como um exame

elaborado para estar em sintonia com tais propostas, buscando

aferir o desenvolvimento de tais competências nos estudantes

por meio da proposição de situações-problema, interdiscipli-

nares e contextualizadas (BRASIL, 2005). De certa forma, as

propostas das quais o ENEM deve se aproximar se aproxi-

mam, por sua vez, daquilo que vem se estabelecendo como uma

proposta de Educação CTS. Ainda que com uma gama muito

grande de variações, uma proposta de Educação CTS vai esta-

belecer pelo menos o objetivo de que o ensino das ciências da

natureza busque desenvolver no estudante a capacidade de

relacionar aquilo que se aprende em ciências, com as tecnolo-

gias e a sociedade.

Esse é, portanto, o primeiro ponto em que os estudos

CTS e a TAR, particularmente por meio de leituras de Bruno

Latour (2000a, 2000b, 2004), mostraram-se relevantes para

a compreensão dos discursos sobre as ciências da natureza

mediados pelos textos do ENEM. Uma vez propostas no exame

as situações-problema nas quais o conhecimento produzido

pelas ciências da natureza estabelece relações mais explícitas

com questões sociais e tecnológicas, nos questionamos que

72

sentidos se estabelecem acerca dessas relações e, consequente-

mente, do próprio conhecimento em ciências da natureza?

Por outro lado, emergiu nesses estudos um segundo

ponto incontornável que a TAR tem nos ajudado a investigar e

compreender: o caráter de artefato sociotécnico do ENEM. Por

meio do exame, se estabelece um modo de determinar aquilo

que se considera aprendizagem em ciências da natureza. Não

se trata apenas de construir um acesso ou medida de algo que

“já está lá”, aquilo que foi aprendido, mas de estabelecer de

um modo específico o que é “aquilo que está lá” como algo que

se realiza também pelo resultado do exame. Mas, “para todos

os efeitos”, o exame se estabelece como um instrumento que

apenas compara desempenhos em habilidades pré-existentes. A

TAR tem ajudado a compreender, portanto, esse modo peculiar

por meio do qual o ENEM estabelece condições de produção de

discursos do conhecimento em ciências da natureza, a partir

de sua constituição como um artefato em rede sociotécnica que

faz a mediação entre padrões de respostas e desempenhos de

estudantes na área de ciências da natureza.

O intuito desse trabalho é apresentar algumas dessas

reflexões que a teoria ator-rede nos permitiu desenvolver.

Educação CTS no ENEM: até onde se consegue chegar? Apesar de uma dispersão de sentidos em torno da educa-

ção CTS, é possível identificar linhas gerais em torno das quais

se aproximam perspectivas dessa educação. Em particular, no

que se refere à educação em ciências da natureza, a perspec-

tiva de educação CTS se aglutina em torno de – para além da

apreensão conceitual das teorias, modelos, problemas carac-

terísticos dessas ciências – promover reflexões sobre o modo

como a produção e produtos da ciência estão articulados aos

processos sociais e tecnológicos, visando assim desenvolver nos

estudantes capacidades de compreenderem e tomarem posições

73

cada vez mais esclarecidas e bem articuladas acerca de ques-

tões sociais mais amplas, nas quais as ciências e tecnologias

desempenham um papel cada vez mais relevante. As propos-

tas oficiais da educação brasileira, em particular para o ensino

médio, incorporam, de certo modo, esses pressupostos de uma

educação CTS (SANTOS, 2007).

A dispersão dos sentidos se dá quando esse feixe de

intenções atravessa prismas epistemológicos, políticos, ideoló-

gicos, éticos, estéticos, levando a diferenciações nas propostas

acerca de quais seriam as “posições esclarecidas e bem articu-

ladas” e como se chegaria até elas. Aí se encontra uma questão

fundamental do ponto de vista educativo, qual seja, o enten-

dimento de que essa posição é um lugar que já existe e basta-

ria ensinar e aprender a encontrar o caminho para chegar até

lá ou, por lado, o entendimento de que esse lugar precisa ser

construído. Na educação, esses dois entendimentos geram uma

tensão, que, no ensino de ciências da natureza, adquire suas

singularidades.

Quando, por exemplo, ensinamos eletromagnetismo,

consideramos com certa facilidade que existem posições mais

esclarecidas e bem articuladas – lugares que os físicos já cons-

truíram – para as quais podemos ensinar um caminho. Ainda

que, nas fronteiras da física, exista o problema de construir os

lugares de onde se possa compreender ainda melhor o eletro-

magnetismo, há, para aqueles que estão distantes dessas fron-

teiras, uma série de posições esclarecidas a tomar em espaços

pré-construídos, não necessariamente por um caminho único.

Isso muda muito quando o problema não se restringe a

compreender os fenômenos eletromagnéticos “em si mesmos” e

se amplia para discutir em que mundo eletromagnético estamos

vivendo e queremos viver, reconhecendo que não há a priori um

mundo eletromagnético. Não se trata aqui de negar uma mate-

rialidade anterior à construção do nosso mundo eletromag-

74

nético, mas de reconhecer que nela ainda não se encontrava

esse mundo e que a criação dele transforma a realidade dessa

materialidade precedente. Nesse caso, todos vivemos nas fron-

teiras entre o mundo eletromagnético pré-construído e aque-

le que resultará do processo incessante de sua construção/

transformação.

Portanto, uma educação CTS se dá em uma frontei-

ra a partir da qual é preciso construir um novo lugar de onde

se possa recolocar a pergunta “em que mundo queremos viver

(lugar em que estamos mais esclarecidos) e como vamos cons-

truí-lo (lugar em que estamos mais articulados)?”.

A irredutibilidade das relações CTS e sua possível redu-ção na educação CTS

Essas considerações nos levam a pensar as relações

CTS e os problemas envolvidos nessa trama como sendo irredu-

tíveis a uma posição mais esclarecida e bem articulada. Desse

modo, uma educação CTS precisaria trabalhar com a constru-

ção do lugar em que, vindo de diversas posições, os cidadãos

discutam e decidam uma nova posição a assumir, cientes de

que será preciso, em seguida, reavaliar, renegociar, tendo em

vista as consequências da assunção daquela posição.

A dificuldade é que esse espaço educativo é também um

novo lugar a ser construído. O espaço escolar como lugar pré-

construído de práticas educativas tem um funcionamento que

dificulta essa construção de um lugar novo que favoreça o desen-

volvimento de uma educação CTS. Está bastante arraigada na

educação escolar a ideia de que é preciso que a complementa-

ridade pergunta-resposta, problema-solução, dúvida-esclareci-

mento se estabeleça de modo unívoco e determinado. Se uma

questão demanda uma tomada de posição, em geral, deve ser

de UMA posição, a mais adequada ou correta. O ensino deve

conduzir até aquela posição.

75

Essa tendência da redução das dinâmicas pergunta-res-

posta, problema-solução, dúvida - esclarecimento – que leva a

um fechamento do processo e que é tão marcante da educação

escolar – frente à irredutibilidade e abertura dos problemas de

relações CTS que estamos considerando gera uma tensão à qual

estão submetidas as propostas e realizações de uma educação

CTS. Não se trata de considerar, isso deve estar claro, que essa

tensão seja um inconveniente. Ela traz em si uma essência, qual

seja, a tomada de posição/decisão é um exercício de poder de

estabelecer aquilo que é correto e adequado, mas que imediata-

mente coloca esse poder em risco de estabelecer incorreções e

inadequações.

O ENEM como artefato sociotécnico: de processo aber-to à caixa-preta

O ENEM está evidentemente articulado com a educação

escolar e, portanto, sujeito à tensão que procuramos descrever.

Mas, além disso, o ENEM é um exame de resultado quantita-

tivo, um artefato que deve produzir uma medição por meio da

comparação das inscrições que ele produz (em primeira instân-

cia as respostas dos estudantes). Essa condição é constitutiva

desse exame que terá de ser validado como um instrumento de

medição e, portanto, além de expressar uma ideia de desem-

penho em ciências da natureza que os elaboradores procu-

ram consolidar por meio dos itens, constrói uma escala desses

desempenhos que permitirá colocar cada desempenho na sua

devida posição.

Entretanto, o processo de proposição, implementação,

desenvolvimento e consolidação do ENEM permite reconstruir

uma trajetória que vai de um processo mais aberto de diálo-

go com os envolvidos na realização da proposta de um novo

de ensino médio ao fechamento de uma caixa-preta (LATOUR,

2000b) em que entram respostas de estudantes e saem rankin-

76

gs de desempenho nesse ensino médio. No início, a proposta

do ENEM buscava oferecer uma oportunidade de auto-avalia-

ção para os estudantes (BRASIL, 2002b), apresentava por meio

de documentos sua fundamentação (BRASIL, 2005) e por meio

de relatórios seu processo de elaboração, realização, bem como

resultados obtidos e sua discussão19.

Ao longo desse processo, começaram a se alinhar

em torno do ENEM uma série de interesses, dentre os quais

se destaca o uso dos seus resultados como instrumento dos

processos seletivos de acesso ao ensino superior. O aumento

do número de participantes foi expressivo ao longo dos anos.

Em 2009, o exame passou por grandes mudanças cuja relação

com a ampliação do seu uso nos processos seletivos é consi-

derável. As provas aumentaram consideravelmente o número

de itens20 (de 63 para 180, sendo 45 por área), passaram a ser

subdivididas em 4 áreas de conhecimento e suas tecnologias

(Ciências da Natureza; Ciências Humanas; Matemática; Lingua-

gens e Códigos), mudou a matriz de referência das habilidades

avaliadas (de 21 habilidades interdisciplinares articuladas a

competências para 30 habilidades por área de conhecimento) e

os resultados passaram a ser calculados por meio da Teoria da

Resposta ao Item (TRI). Anteriormente usava-se a Teoria Clás-

sica dos Testes, (TCT) e discriminando escores por área (ante-

riormente eram discriminados por competências21) (BRASIL,

19 O Inep divulga os relatórios pedagógicos produzidos a partir da edição 2001 em http://portal.inep.gov.br/web/enem/edicoes-anteriores/relatorios-pedagogicos, acessado em 01/08/2012. Os mais antigos não se encontram mais disponíveis no portal.

20 O exame inclui uma redação desde 1998 até hoje, além das provas com itens de múltipla escolha.

21 Eram cinco competências que agrupavam as 21 habilidades (com sobrepo-sição de habilidades em mais de uma competência):I. Dominar a norma culta da Língua Portuguesa e fazer uso das linguagens matemática, artística e científica.

77

2008). Em parte, essas mudanças se alinham com interesses de

que o exame estratifique mais e discrimine mais precisamente

os desempenhos, inclusive por área de conhecimento que são

demandas típicas dos processos seletivos para o ingresso no

curso superior, particularmente, nos cursos de maior procura.

Esses processos demandam ainda um controle mais rigoroso

das informações no sentido de evitar fraudes etc.

Outro aspecto das mudanças ao longo desses anos é

que, em razão do aumento da escala do ENEM, a rede que o

sustenta se torna mais complexa, envolvendo cada vez mais

atores/actantes e interesses, vinculados de maneira cada vez

mais estreita. Com isso, o artefato vai ficando cada vez mais

“robusto” e alguns de seus aspectos se consolidam. Nesse

caso, o ENEM vem se transformando em caixa-preta (LATOUR,

2000b), no sentido de que o processo que por meio dele se reali-

za se invisibiliza e passa a ser visível apenas aquilo que “entra”,

respostas dos estudantes, e aquilo que “sai”, as hierarquias de

desempenho. A mudança da TCT para a TRI reforça o “escure-

cimento” das paredes da caixa, por meio de um procedimento

de geração de escores extremamente complexo, muito pouco

compreensível e indiscutível para a maioria dos envolvidos e

que só se torna realizável por meio de uma associação ainda

II. Construir e aplicar conceitos das várias áreas do conhecimento para a compreensão de fenômenos naturais, de processos histórico-geográficos, da produção tecnológica e das manifestações artísticas.III. Selecionar, organizar, relacionar, interpretar dados e informações represen-tados de diferentes formas, para tomar decisões e enfrentar situações-problema.IV. Relacionar informações, representadas em diferentes formas, e conhe-cimentos disponíveis em situações concretas, para construir argumentação consistente.V. Recorrer aos conhecimentos desenvolvidos na escola para elaboração de propostas de intervenção solidária na realidade, respeitando os valores humanos e considerando a diversidade sociocultural.Em 2009, passaram a ser denominadas eixos cognitivos sem estabelecer mais vínculos específicos com as habilidades da nova matriz.

78

mais estreita de todos os envolvido no processo (elaboradores

dos itens, técnicos de estatística e informática, participantes

dos pré-testes, itens, computadores, numa lista de atores/

actantes difícil de expressar completamente).

A tradução-deslocamento realizada pelo ENEMDessa forma, o ENEM se torna um mediador capaz de

realizar uma tradução-deslocamento (LATOUR, 2000b) de inte-

resses entre atores que se faz relevante na produção dos senti-

dos dos conhecimentos em ciências da natureza. Ao estabelecer

um modo de medir os desempenhos visados pelas propostas

oficiais de ensino de ciências no ensino médio, o exame dispo-

nibiliza os padrões que permitem uma verificação desses objeti-

vos e os traduz em termos dos itens e escalas que representam

o objetivos realizados. Essa tradução não se dá sem que no

processo se promova um deslocamento, uma mudança de lugar

de realização desse objetivo que, de certa maneira o transforma.

Em princípio, a realização dos objetivos da educação

não teria lugar no processo de responder a itens de testes de

múltipla escolha, seu lugar “natural” de realização seria nos

processos de resolução das demandas do exercício da cidada-

nia, na vida, por assim dizer. Ao deslocá-los para responder os

itens do teste, os sentidos dos conhecimentos das ciências da

natureza se dispersam de sua aplicabilidade em situações da

vida, da cidadania, e voltam a se condensar em torno de sua

aplicabilidade na escolha da alternativa correta de um item do

ENEM.

Em particular, as perspectivas de uma educação CTS

são traduzidas-deslocadas pelo ENEM. Nesse caso, as questões

amplas e complexas que envolvem relações CTS e implicam em

uma abertura em termos de discussões de relações problema-

solução se conformam na elaboração do item para construir a

possibilidade de que o estudante de bom desempenho tenda a

79

escolher a alternativa criada para ser o gabarito.

Temos a expectativa que as análises que a tese irá

produzir possam favorecer reflexões sobre o ENEM e, de modo

mais geral, sobre os exames de desempenho de estudantes,

que permitam uma compreensão mais ampla e consistente

dessa imbricação entre os interesses de promover uma educa-

ção adequada e verificar a adequação da educação promovida.

Desse modo, acreditamos ser possível uma redução dos efei-

tos “colaterais” dos exames, particularmente um esvaziamen-

to dos sentidos dos objetivos educacionais em torno de uma

possível supervalorização dos resultados produzidos pelos

exames. Entretanto, esperamos poder evitar também, por meio

da compreensão dos desafios/possibilidades/limites envolvidos

na construção do exame, uma rejeição mal refletida daquilo que

ele pode produzir.

ReferênciasBRASIL. Lei nº9394 de 20 de dezembro de 1996. Esta-

belece as diretrizes e bases da educação nacional. Brasília, 1996.

BRASIL, Ministério da Educação. Parâmetros Curricu-lares Nacionais: Ensino Médio. Brasília, 2000.

BRASIL, Ministério da Educação. Secretaria de Educa-

ção Média e Tecnológica. PCN+ Ensino Médio: Orientações

Educacionais Complementares aos Parâmetros Curriculares

Nacionais. Brasília, 2002a

BRASIL, Ministério da Educação e do Desporto. ENEM (Exame Nacional do Ensino Médio): documento básico. Insti-

tuto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio

Teixeira (INEP). Brasília: O Instituto, 2002b.

BRASIL. Exame Nacional do Ensino Médio (Enem):

80

fundamentação teórico-metodológica. Instituto Nacional de

Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (INEP). Brasí-

lia : O Instituto, 2005.

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ção Básica. Orientações Curriculares para o Ensino Médio. Brasília, 2006

BRASIL, Ministério da Educação. Instituto Nacional

de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeria. Textos Teóricos Metodológicos: ENEM 2009. Brasília, 2008.

LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos: ensaio de

antropologia simétrica. Tradução de Carlos Irineu da Costa. 2ª

reimpressão. Rio de Janeiro, Editora 34. 2000a

LATOUR, Bruno. Ciência em Ação: como seguir cien-

tistas e engenheiros sociedade afora. Tradução de Ivone C.

Benedetti. São Paulo, Editora UNESP, 2000b.

LATOUR, Bruno. Políticas da Natureza: como fazer

ciência na democracia. Traducão de Carlos Aurélio Mota de

Souza. Bauru, SP: EDUSC, 2004

ORLANDI, Eni Puccinelli. Análise de Discurso: Princí-pios & Procedimentos. 5ª Ed. Pontes Campinas, 2003.

PINHÃO, Francine; MARTINS, Isabel. A Análise do

Discurso e a Pesquisa em Ensino de Ciências no Brasil: um

levantamento da produção em periódicos entre 1998 e 2008.

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81

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princípios e desafios. Revista Brasileira de Educação v. 12 n.

36 set./dez. 2007.

82

INFORMÁTICA, COMPUTAÇÃO, SISTEMAS, TECNOLOGIA DA INFORMAÇÃO E AFINS

A abordagem TAR no campo das TIC: trilhas percor-ridas e encontros necessários

Gabriel Marcuzzo do Canto Cavalheiro

José Muniz da Costa Vargens

Luiz Antonio Joia

Marcelo El Khouri Buzato

Marcelo Fornazin

Marcus Vinicius Brandão Soares

Rafael Wild

IntroduçãoEste capítulo apresenta as contribuições do aglomerado

“Informática, Computação, Sistemas, Tecnologia da Informa-

ção e afins”, também chamado aglomerado dos “informáticos”,

cujos trabalhos foram apresentados no evento “Teoria Ator-Re-

de a Além...” em junho de 2013. Tal aglomerado é um tanto

amplo e heterogêneo, como é possível notar pelo seu título, o

qual é composto por quatro termos, “informática”, “computa-

ção”, “sistemas” e “tecnologia da informação”, mais o “afins”.

Ou seja, neste grupo buscamos reunir os pesquisadores que

se interessam pelas questões associadas aos usos das tecno-

logias da informação e comunicação (TIC) em diversos espaços

da sociedade, em especial a brasileira, mas também dialogando

com outros locais.

O aglomerado compreende os uso de TIC diversas áreas

como governo eletrônico, saúde, meio-ambiente, inteligência

artificial, cultura digital e computação em nuvem. De certo

modo, os diversos temas estão relacionados às diversas origens

e áreas de atuação dos pesquisadores. Pesquisadores estes

que em sua maioria são originários de escolas de engenharia

83

ou computação, mas de algum modo passaram a se interessar

e desenvolver pesquisas sobre os uso sociais das TIC. Esses

pesquisadores também se encontram em domínios diferen-

tes, como administração, engenharia, computação, educação,

linguística aplicada e saúde, contribuindo para a heterogenei-

dade do grupo.

Entretanto, a heterogeneidade observada de modo

algum enfraquece o debate, por outro lado, o fortalece. Os

trabalhos discutidos neste capítulo compartilham de uma base

comum, a abordagem da Teoria-Ator Rede e estudos correlatos

e, desse modo, buscam entender os artefatos tecnológicos para

além de seus aspectos técnicos, trazendo as dimensões políti-

cas, econômicas, culturais e sociais. Tais trabalhos, também

buscam, superar estigmas de linearidade no desenvolvimen-

to das TIC, ao olhar os processos de construção dessas TIC a

partir de suas controvérsias.

Os trabalhos abordam conceitos como redes (BIJKER e

LAW, 1992), simetria (CALLON, 1986; LATOUR, 1994), scripts

(AKRICH, 1992), política ontológica (MOL, 2002), objetos frontei-

riços (STAR e GRIESEMER, 1989), performatividade (CALLON,

1998). Tais conceitos surgiram no seio do debate dos estudos

de ciência, tecnologia e sociedade, em inglês, Science and Tech-

nology Studies, e tem sido apropriados e discutidos nos estudos

relacionados aos usos de TIC. Desse modo, busca-se apresentar

a emprego dos conceitos relacionados à abordagem da Teoria-A-

tor Rede nas diferentes perspectivas, discutindo suas possibili-

dades e limitações.

Este capítulo está organizado da seguinte maneira. Após

esta introdução, as seções de 2 a 6 apresentam as contribuições

das diferentes pesquisas que compuseram o aglomerado, sendo

elas: transferência de tecnologia entre governos, sistemas de

informação em saúde, cultura digital, agência ética e computa-

ção nas nuvens. Ao final é apresentada uma discussão sobre os

84

conceitos empregados nas pesquisas, bem como as conclusões

e perspectivas futuras para pesquisas na área.

Examinando a transferência de sistemas de informação entre escritórios de patentes

O valor de uma empresa operando na atual economia

do conhecimento é crescentemente determinado pela sua capa-

cidade de inovar. Dessa maneira, a proteção da propriedade

intelectual tornou-se um requisito absolutamente fundamental

para possibilitar a competitividade. De acordo com Bijker e Law

(1992), a tecnologia é cada vez mais onipresente. Na prática,

tecnologias afetam diretamente nossa saúde, nossa maneira

de consumir, e nossa interação com as outras pessoas. Conse-

quentemente, tendo em vista que um escritório de patentes é o

órgão do governo responsável pela concessão de patentes que

possibilitam a proteção de novas tecnologias, esta instituição

vem se tornando essencial para possibilitar a criação de valor

nas empresas inovadoras (NELSON, 2007). Desta forma, ao

longo das últimas décadas, TIC têm sido amplamente adotadas

pelos escritórios de patentes em todo o mundo.

Esta seção então apresenta os resultados de uma

pesquisa, baseada na abordagem da Teoria Ator-Rede, e que

analisou a trajetória de um programa de cooperação técnica,

que envolve a transferência de um sistema de informação (SI)

para a gestão dos pedidos de patentes. Uma apresentação deta-

lhada da pesquisa pode ser encontrada em Cavalheiro e Joia

(2013), de modo que nesta seção serão apresentados os prin-

cipais resultados da pesquisa. Em resumo a pesquisa estudou

o processo de transferência do sistema “European Patent and

Trademark Operating System” (EPTOS) do Escritório Europeu

de Patentes (EPO) para o Instituto Nacional da Propriedade

Industrial (INPI), que é o escritório brasileiro que patentes. Ou

seja, trata-se da transferência de um SI entre países desenvol-

85

vidos e um país em desenvolvimento. Por conseguinte, para a

realização desta pesquisa, foi necessário seguir os atores, a fim

de compreender as traduções ocorridas. Assim, tal pesquisa

teve por objetivo melhorar a compreensão sobre como as redes

formadas e estabilizadas para realizar a transferência de tecno-

logia do SI em questão.

Na prática, as soluções de TIC adotadas pelos escritó-

rios de patentes são comumente classificadas como soluções

de governo eletrônico. A pesquisa apresentada, utilizou-se da

definição de governo eletrônico proposta por Heeks e Stanfor-

th (2007), que definem governo eletrônico como a arena sócio-

técnica em que as TIC estão sendo aplicadas para organizar

a gestão pública, a fim de aumentar a eficiência, transparên-

cia, acessibilidade e capacidade de resposta aos cidadãos. No

entanto, variações significativas podem ser observadas em

relação aos níveis de maturidade dos escritórios de patente em

países desenvolvidos e em desenvolvimento. Como consequên-

cia desta diferença operacional, a literatura existente reconhece

o aumento do potencial de colaboração como meio para reduzir

este distanciamento (CIBORRA, 2003; HEEKS e STANFORTH,

2007). Verifica-se que diversos países em desenvolvimento já

participaram de processos de transferência de tecnologia para

fortalecer a capacidade operacional de seus escritórios de paten-

tes (e.g., Malásia, Paquistão, Colômbia, etc.)

A pesquisa adotou a abordagem da Teoria Ator-Rede

como referencial teórico para examinar o processo de transfe-

rência do SI de gestão de pedidos de patentes. Tal abordagem

vem embasando pesquisas sobre sistemas de informação desde

o ano 1990 (WALSHAM, 1997; CIBORRA e HANSETH, 1998)

e com maior intensidade a partir do ano 2000. As pesquisas

têm analisado diversos contextos, entre eles recursos humanos

(RAMILLER, 2005), governo eletrônico (HARDY e WILLIAMS,

2007; HEEKS e STANFORTH, 2007; CAVALHEIRO e JOIA, 2013)

86

geoprocessamento (SILVA, 2007; RAJAO, 2008), saúde (BRAA,

MONTEIRO e SAHAY, 2004; SHEIKH e BRAA, 2011) e inclusão

digital (ANDRADE e URQUHART, 2010; TELES e JOIA, 2011).

As pesquisas baseadas na abordagem da Teoria Ator-

-Rede, conforme observado, têm crescido nos últimos anos e

se apresentam como uma alternativa epistemológica ao método

positivista, dominante nos estudos de SI (MITEV e HOWCROFT,

2011). Este movimento não ocorre somente nos estudos de SI,

mas também, por exemplo, na linguística aplicada, como será

apresentado na seção 4. Desse modo, alguns elementos da

abordagem da Teoria Ator-Rede podem ser destacados.

Primeiramente, estudam-se ambientes heterogêneos,

com múltiplos atores cujas preferências muitas vezes diver-

gem, em situações onde inovações proliferam e a configuração

da rede de atores é dinâmica (CALLON, 1986; LATOUR, 2005).

Assim, tais estudos evidenciam a dimensão política da implan-

tação de um SI. Assim, a opção pela abordagem da Teoria Ator-

-Rede é motivada por sua ênfase na busca de padrões através da

análise conexões entre atores e o surgimento de controvérsias.

Segundo Latour (2005), um bom estudo de caso envolvendo a

abordagem da Teoria Ator-Rede é capaz de reconhecer ambos

os problemas do processo de formação de grupo e demonstram

a dinâmica da trajetória de uma rede. Além disso, Monteiro

(2002) argumenta que a abordagem da Teoria Ator-Rede ofere-

ce uma linguagem para descrever como mecanismos técnicos e

não-técnicos podem formar uma rede de atores. Optou-se pela

utilização de uma abordagem baseada na Teoria Ator-Rede, a

fim de contemplar aspectos políticos, sociais e históricos da

cooperação técnica entre o INPI e o EPO.

Ademais, a abordagem da Teoria Ator-Rede possibilita

que definições – micro ou macro, simples ou complexo – sejam

evitadas previamente, sendo obtidas durante a análise empíri-

ca (LATOUR, 1997). Como não há nenhuma distinção a priori

87

entre os níveis micro, meso, e macro, a abordagem da Teoria

Ator-Rede oferece uma estrutura uniforme, independente-

mente da unidade de análise (LAW, 1992). Essa característica

da abordagem da Teoria Ator-Rede também é ressaltada nos

estudos de linguística aplicada (BUZATO, 2008; 2012), apre-

sentados na seção 4.

Por fim, os estudos baseados na abordagem da Teoria

Ator-Rede seguem uma perspectiva longitudinal; isto é, ao

invés de coletar informações de um momento específico, anali-

sa-se o movimento, a formação de grupos ou redes (LATOUR,

1997), bem como as traduções (CALLON, 1986). Assim, abor-

dagem da Teoria Ator-Rede enfatiza a necessidade de se seguir

os atores (LATOUR, 2005). Trata-se de uma abordagem sobre

como a reconstrução de um processo de negociação pode ser

feita (WALSHAM e SAHAY, 2006). Fundamentalmente, a opção

por essa abordagem foi motivada pela necessidade de obter

uma melhor compreensão do processo de formação de grupo

associado à cooperação técnica entre o EPO e o INPI.

Para efetuar a reconstrução da rede de atores envolvida

no projeto, torna-se necessário obter os documentos para que

os eventos possam ser rastreados. Desse modo, foram realiza-

das entrevistas em profundidade com os participantes-chave

da cooperação técnica entre o INPI e o EPO. Além de revelar

a visão de mundo, posição e trajetória dos participantes do

projeto, as entrevistas tiveram o objetivo de identificar o posi-

cionamento dos atores sobre as controvérsias. As entrevistas

foram realizadas entre setembro de 2011 e outubro de 2012

com participantes do projeto

O estudo analisou como a trajetória de rede do projeto

EPTOS, traçando-a cronologicamente ao longo de um período

de nove anos. Com a finalidade de possibilitar uma melhor

compreensão da trajetória do projeto, foram selecionados três

períodos distintos (2003-2006; 2007-2010; 2011-2012) que

88

caracterizam três fases importantes desse projeto.

Fase 1 (2003-2006): Implorando por AjudaO início das discussões sobre o projeto EPTOS ocorreu

poucos meses após a publicação da política industrial brasilei-

ra, em 2004. Neste período, existia uma percepção no INPI que a

instituição carecia fortemente de recursos financeiros e de reco-

nhecimento dentro do Governo Federal brasileiro. Como conse-

quência, a compra de um sistema de informação para a gestão

de patentes não era uma opção viável. Ao mesmo tempo, vários

examinadores de patentes do INPI, que participaram de treina-

mentos em proporcionados pelo EPO, estavam cientes do siste-

ma EPTOS e da sua aplicação a diferentes estados membros da

EPO.

Tendo em vista que o EPTOS foi considerado uma solu-

ção potencial para resolver as deficiências operacionais do INPI,

a decisão foi tomada pela administração do INPI para solicitar

ao EPO autorização e suporte para implementação do EPTOS no

Brasil. As negociações sobre a assinatura final do memorando

de entendimento (MdE) avançou lentamente. Esta negociação

levantou controvérsias, pois a assinatura do MdE implicaria o

comprometimento de recursos da EPO, como help desk remo-

to e visita de um analista do EPO ao Brasil que é um estado

não-membro.

Na prática, a assinatura do MdE significaria uma trans-

ferência de recursos dos estados membros para o Brasil. Além

disso, outra controvérsia sobre o MdE foi gerada pela incerteza

sobre o nível de apoio que seria exigido a partir de EPO. Durante

esta fase, os examinadores de patentes do INPI dependiam de

um sistema de informação simples chamado SINPI para obter

informações sobre pedidos de patentes.

Adicionalmente, a dificuldade para obter a aprovação

do MdE evidenciou que a rede de atores do projeto do EPTOS

contou predominantemente com a ação de um único ator caris-

89

mático para manter a sua durabilidade. Este ator carismático

ator era o Vice-Presidente do INPI.

Fase 2 (2007-2010): Tornado-se PopularO projeto EPTOS evoluiu para uma segunda fase, que

representou a estabilização da rede de atores. O memorando de

entendimento não foi assinado nesta fase. No entanto, observa-

se que a demora na obtenção da assinatura do EPO no MdE

proporcionou à equipe do EPTOS no INPI a possibilidade de

mobilizar recursos para a compra do hardware necessário para

a implementação.

Apesar dos atrasos na obtenção da assinatura do MdE,

durante essa segunda fase, o EPO mudou a sua atitude de

negociação em relação ao INPI. Com isso, o departamento de

TI do EPO recebeu autorização para apoiar a implementação

do EPTOS no Brasil sem a formalização do MdE. A combina-

ção da crise financeira internacional de 2008, com a desco-

berta das reservas da camada pré-sal no Brasil, anunciado em

2007, melhorou a posição do Brasil, tornando o Brasil um país

economicamente estratégico na arena internacional. Assim, o

EPO disponibilizou recursos para a equipe do EPTOS no INPI,

incluindo software, consultorias e manuais.

Fase 3 (2011-2012): Implementando e Fazendo Propaganda

Durante esta fase final do projeto, as últimas etapas da

implantação foram realizadas. Esta fase foi caracterizada pela

necessidade de traduzir o design original do sistema EPTOS em

um design adaptado para possibilitar a integração com os siste-

mas legados do INPI e também com os requisitos da legislação

brasileira a respeito da propriedade intelectual.

Durante a implementação do sistema EPTOS no INPI,

um ator não-humano novo entrou na rede e ganhou poder signi-

ficativo na rede de atores. No segundo semestre de 2011, um

grupo de examinadores de patentes foi treinado, a fim de reali-

90

zar atividades de indexação dos arquivos eletrônicos contendo

os pedidos de patente digitalizados. Para apoiar a indexação,

um novo software foi desenvolvido pelo INPI, que é chamado de

e-indexador. Este software consiste em uma ferramenta simples

para organizar arquivos eletrônicos. No entanto, as atividades

de indexação geraram preocupações, pois os arquivos indexa-

dos seriam posteriormente expostos na interface web do EPTOS.

Vale a pena mencionar que esta terceira e última fase também

foi influenciada pela implementação de um novo sistema para

a gestão do controle de frequência dos funcionários do INPI

chamado SECOF. Sua implementação gerou grande resistência

em relação às novas regras para o horário flexível e justificati-

va de ausência médica. A implementação do SECOF, que ocor-

reu no início de 2012 enfrentou forte resistência por parte da

maioria dos trabalhadores e dos sindicatos que os representam.

Assim, a implementação do SECOF pode ser considerada uma

inscrição tardia para a rede que dominou a agenda interna, de

tal forma que a adoção de EPTOS por examinadores de patentes

não foi resistida.

Além disso, a implementação de EPTOS no INPI recebeu

um prêmio nacional de governo eletrônico em 2012. Portanto,

o projeto ganhou tanta visibilidade que o presidente do INPI

começou a mencionar esse ator não-humano (o prêmio) em

suas apresentações externas, tornando-se um porta-voz pode-

roso para o sistema.

Este estudo contribui para lançar luz no complexo

processo de transferência de um Sistema de Gestão de Paten-

tes dos países desenvolvidos para países em desenvolvimento,

usando a abordagem da Teoria Ator-Rede como o quadro de

análise. Após examinar a trajetória da implementação do siste-

ma EPTOS no INPI, é possível observar um conjunto de padrões

que evidenciam a dinâmica do processo de formação e esta-

bilização de uma rede de atores (CALLON, 1986; LAW, 1992;

91

LATOUR, 2005). A rede de atores do EPTOS era inicialmente

dependente de um ator principal, o Vice-Presidente do INPI que

assumiu o papel de um ator-macro na rede. Adicionalmente, a

relação de poder entre o EPO e o INPI foi altamente assimétrica.

No entanto, as duas instituições possuíam interesses conver-

gentes sobre a implementação de uma versão localizada do

EPTOS no Brasil, especialmente após a fase 2. Por um lado, o

EPO visava promover sua plataforma de gestão de patentes, a

fim de ganhar influência no Brasil, assim como na América Lati-

na. Por outro lado, o INPI necessitava implementar um sistema

de gestão integrada de patentes o mais rápido possível.

Sistemas de informação em saúde A informatização das práticas em saúde vem sendo

discutida há mais de trinta anos, contudo, até os dias de hoje,

embora diversos sistemas de informação tenham sido desenvol-

vidos, ainda existem desafios para que os sistemas de informa-

ção em saúde (SIS) possam beneficiar a área.

No Brasil, há algum tempo o Sistema Único de Saúde

(SUS) vem aumentando a importância que atribui ao papel dos

SIS para a melhoria de seus resultados para a população brasi-

leira. Diversos trabalhos (FERREIRA, 2001; SILVA e LAPREGA,

2005; BARBOSA e FORSTER, 2010) têm verificado que, além dos

gestores, os profissionais têm destacado o papel relevante dos

sistemas de informações para o dia a dia do SUS. É ressaltado

o entrelaçamento entre processos de trabalho e as TIC, alçando

os SIS a agente destacado da qualificação da atenção à saúde

prestada à população pari passu à intensificação do debate em

torno de suas limitações e possibilidades de aprimoramento.

É preciso destacar que os SIS estão imbricados aos

processos de trabalho do SUS de tal forma que não mais se

consegue alterar ou propor novos procedimentos em saúde sem

considerar o uso de recursos de TIC. Do mesmo modo, não faz

92

sentido projetar evoluções dos SIS no SUS sem levar em conta

as características dos processos de trabalhos abrangidos por

eles (TOMASI et al., 2003; CERCHIARI e ERDMANN, 2008;

VASCONCELLOS, GRIBEL e MORAES, 2008). Fonseca e Santos

(2007) notam que “Quando a tecnologia da informação se insta-

la, o cuidado [à saúde] precisa ser repensado no cotidiano do

hospital”. Esta inter-relação entre SIS e processos de trabalho

está presente não só na gestão e no fluxo operacional de uma

instituição, mas também no de acesso, na disseminação e no

uso da informações.

Com objetivo de entender a complexidade inerente ao

tema, propõe-se estudar os SIS por meio da abordagem da Teoria

Ator-Rede. Esta proposta está baseada, de um lado, assim

como a seção anterior, no contexto dos estudos de sistemas de

informação em países em desenvolvimento (HEEKS, MUNDY e

SALAZAR, 1999; BRAA, MONTEIRO e SAHAY, 2004; AVGEROU,

2010; SHEIKH e BRAA, 2011), e de outro nos estudos de infor-

mação e informática em saúde (MORAES, 1994; 2002; MORA-

ES e VASCONCELLOS, 2005; MORAES e GOMEZ, 2007).

Os estudos europeus sobre sistemas de informação (SI)

em países em desenvolvimento, primeiro campo de estudos cita-

do no parágrafo anterior, têm buscado entender como os SIS

podem alcançar sucesso nos países do hemisfério sul (HEEKS,

MUNDY e SALAZAR, 1999; BRAA, MONTEIRO e SAHAY, 2004;

SHEIKH e BRAA, 2011). Tais pesquisas chegaram ao consenso

de que o desenvolvimento de SI nesses países depende da “da

inserção das TIC no contexto social de vários cenários orga-

nizacionais” (AVGEROU, 2010, p. 4, tradução nossa). Conse-

quentemente, não existe uma formula única para desenvolver e

implantar SI. Assim, estas pesquisas entendem que o sucesso

do SI “envolve formatar e adaptar os sistemas para um dado

contexto, cultivando processos de aprendizagem local e institu-

cionalizando rotinas de uso que persistam ao longo do tempo”

93

(BRAA, MONTEIRO e SAHAY, 2004, p. 2, tradução nossa).

Contudo, para além desses estudos, no Brasil outras

pesquisas vêm discutindo com os SIS podem contribuir para

o desenvolvimento das práticas em saúde. Essas pesquisas se

agrupam sob a nomenclatura de Informação e Informática em

Saúde (IIS) e são desenvolvidas no contexto do Movimento Sani-

tarista Brasileiro (MORAES, 1994; 2002; MORAES e VASCON-

CELLOS, 2005; MORAES e GOMEZ, 2007). Tais pesquisas

apresentam um aspecto técnico e político, objetivando construir

um espaço em que as informações em saúde possam contribuir

para um “processo democrático emancipador do homem brasi-

leiro e para a gestão e melhoria da saúde” (MORAES, 2002,

p.11).

Uma discussão entre as duas perspectivas pode ser

encontrada em Fornazin e Joia (2013a), mas de uma maneira

geral, tanto a literatura sobre SI em países em desenvolvimento,

quanto a literatura sobre informação e informática em saúde,

enfatizam a mobilização de diversos atores, bem como sua

influência no desenvolvimento da informática em saúde. Alguns

conceitos desenvolvidos na IIS aproximam-se da literatura de SI

em países em desenvolvimento, por exemplo, o intercampo da

informação e informática em saúde (MORAES e GOMEZ, 2007)

se assemelha ao conceito das redes de ação, proposto por Braa,

Monteiro e Sahay (2004). Assim, observa-se que o intercâmbio

de ideias entre essas perspectivas pode contribuir para o enten-

dimento dos SIS no Brasil.

Além dessas similaridades, entende-se, assim como

apresentado na seção 2, que a Teoria Ator-Rede proporciona

abordagens alternativas para o entendimento do SIS. Ou seja,

tal abordagem aporta conceitos importantes para o entendi-

mento dos SIS, enquanto artefatos técnicos que materializam

as diferentes visões envolvidas na disputa estratégica da infor-

mática em saúde. O entendimento dos SIS a partir de suas

94

trajetórias e das controvérsias envolvidas em sua construção

permitem compreender tais sistemas para além de seus aspec-

tos técnicos, levando em consideração questões sociais, políti-

cas e institucionais.

Na América Latina e especialmente no Brasil, diver-

sas pesquisas têm se baseado na abordagem da Teoria Ator-

-Rede para entender o desenvolvimento e implantação de SI.

Essas pesquisas se desenvolvem no campo da inclusão digital

(ANDRADE e URQUHART, 2010; TELES e JOIA, 2011), geopro-

cessamento (SILVA, 2007; RAJAO, 2008); política industrial

de informática e inovação (MARQUES, 2004; RAMOS, 2009) e

governo eletrônico (BARBOSA, 2008; ADACHI, 2011; CAVALHEI-

RO e JOIA, 2013). Contudo, na área da saúde, poucos estudos

foram realizados. Assim, nos próximos parágrafos serão discuti-

dos alguns estudos e propostas de pesquisa para o entendimen-

to dos SIS baseado na abordagem da Teoria Ator-Rede.

A partir da consideração de que o sistema de saúde

brasileiro possui peculiaridades, as quais o diferenciam dos

casos até então pesquisados e baseados nos conceitos da abor-

dagem da Teoria Ator-Rede, Fornazin e Joia (2013b), analisaram

a dinâmica da implantação de um SIS em um hospital públi-

co brasileiro. Tal pesquisa buscou entender como os múltiplos

atores – políticos, analistas de sistemas, profissionais de saúde

e artefatos técnicos – interagiram, influenciando a implantação

do SIS no hospital. A pesquisa analisou a implantação do SIS

a partir das controvérsias entre os atores que, a seu tempo,

negociam a incorporação ou alteração de scripts previamen-

te definidos nos artefatos técnicos, influenciando os rumos da

implantação do SIS.

Baseada nos estudos de Akrich (1992), a pesquisa iden-

tificou que o SIS continha scripts previamente definidos, os quais

representavam a visão do sistema privado de saúde. Contudo, a

implantação do sistema, contrariando o determinismo pregado

95

nos manuais de gerenciamento de projetos, compreendeu uma

série de negociações em que os profissionais do hospital incor-

poraram alguns scripts, enquanto alteraram outros. Durante a

negociação desses scripts, os atores recorreram a outros scripts

previamente inscritos, como foi o caso dos catálogos dos siste-

mas oficiais brasileiros, aos quais foi necessário adaptar o SIS.

O estudo observa, de maneira diferente do estudo apre-

sentado na seção 2 – sobre a transferência de um sistema de

informação entre dois escritórios de patentes, em que os atores

envolvidos possuíam interesses convergentes – que a trans-

ferência de um SIS de um hospital privado para um hospital

público não ocorreu de maneira convergente. Esta transferên-

cia foi marcada por uma série de controvérsias e negociações,

muitas delas ligadas às diferentes práticas dos locais envolvi-

dos na concepção e implantação do sistema. Assim, defende-se

que projetos de SI, ao invés de disseminarem “boas práticas”,

devem considerar o contexto local na concepção e implantação

do sistema.

Contudo, conforme observa Vargens (2011), o debate

sobre as práticas de desenvolvimento de software para o SUS é

quase nulo. De um modo geral os artigos tratam dos resultados

na área da saúde e analisam os SIS sob o ponto de vista de sua

contribuição para registro, acesso à informação e seu impacto

no processo de trabalho. Nessas análises não se aventa o méto-

do escolhido para projetar e desenvolver o sistema como uma

das hipóteses explicativas para os problemas relatados.

O tema “insucessos dos sistemas de informações em

saúde” tem sido bastante debatido no Brasil. Porém, apesar dos

vultosos valores alocados para compra e desenvolvimento de

softwares, poucos estudos têm focado o processo de constru-

ção dos SIS do SUS como um fator significativo para o sucesso

dos projetos envolvendo SIS. Cabe, pois, questionar o quanto a

escolha do ‘modo de fazer’ afeta o resultado de um SIS.

96

Na área da saúde pública estudos (GALLIERS e

WHITLEY, 2007; MELLO JORGE, LAURENTI e GOTLIEB, 2007)

têm revelado consenso entre os pesquisadores sobre o papel

fundamental do contexto local e de seus atores para o sucesso

dos SIS, destacando a relevância do aspecto sociotécnico para o

processo de construção dos SIS. Propósitos próprios, processos

de transformação que não seguem a lógica matemática, frontei-

ras que envolvem relações interpessoais, modelo organizacional

próprio e atribuição de significado diferente por parte dos diver-

sos atores sociais envolvidos são características específicas que

surgem como fontes de falhas que ajudam a explicar os insu-

cessos constatados nas avaliações de diversos SIS do SUS.

Os métodos de engenharia de sistemas atualmente

adotados para projetar e desenvolver SIS são, em sua gran-

de maioria, calcados no pensamento moderno, que tem como

premissas a simplificação, a centralização e a universalidade.

Tais métodos, portanto, tendem a produzir projetos e sistemas

com modelos centralilzados e com mais ênfase na sua reprodu-

tibilidade. Dessa forma, são mais coerentes sistemas de infor-

mação cujas premissas dão menor peso ao papel do contexto

social local e dos agentes locais, reduzindo suas chances de

sucesso quando usados em SIS do SUS. Como consequência,

é um problema de Saúde Pública estudar abordagens da enge-

nharia de sistemas alternativas que viabilizem a projetação e o

desenvolvimento de SIS para o SUS que tenham maior potencial

de sucesso e, por consequência, ajudem na melhoria da saúde

da população brasileira.

Uma nova base teórica que suporte uma abordagem da

engenharia de sistemas que seja adequada aos SUS necessita

lidar com características essenciais que conformam um SIS do

SUS. Dimensões definidoras e indispensáveis de um SIS do SUS

são as da Saúde, da TIC; do modelo organizacional do SUS; dos

diversos processos Locais e dos Atores Sociais Locais.

97

Assim, vislumbra-se uma alternativa, baseada na abor-

dagem da Teoria Ator-Rede, como base para uma nova proposta

de engenharia de sistemas para projetar e desenvolver os SIS

do SUS. Estes sistemas estão imersos em contextos complexos,

por isso projetá-los como produtos e entregá-los nas mãos do

‘usuários’ para que funcionem a contento, de modo geral, tem

levado a insucessos.

As redes sociotécnicas assumem que os artefatos de

software interagem com humanos, organizações e sociedade,

influenciando e sendo influenciadas por essas relações. Em

suma, o sistema é indissociável de seu contexto. Esta constata-

ção traz novas visões para o processo de software. Cukierman e

Albuquerque (2010) propõem que novos métodos da engenharia

de software devem privilegiar: O local, o situado (resistência ao

global, ao universal), o caso a caso, a contingência; A comple-

xidade (em vez de simplificações); Conhecimentos não forma-

lizáveis; e Os transbordamentos (em vez de enquadramentos).

Essas questões também são discutidas na seção 4, que busca, no

campo da cultura digital, compreender a negociação dos atores

com os enquadramentos projetados em ambientes digitais.

Ampliar o foco da agenda proposta por Cukierman e

Albuquerque (2010), indo da engenharia de software para o

processo sistema-organização, privilegiando as ‘descrições

densas’ e a ‘desnaturalização’ dos modelos e artefatos existen-

tes é um caminho objetivo de encontrar diretrizes para a propo-

sição de métodos e artefatos que induzam à construção de SIS

do SUS com maior potencial de sucesso.

Assim, é possível que abordagens de engenharia de

sistemas calcadas na abordagem da Teoria Ator-Rede sejam

capazes de lidar simultaneamente com as cinco dimensões que

conformam os SIS do SUS. É preciso determinar que caracte-

rísticas, nesta abordagem, devam ser tomadas como premissas

para que um método de projetar e desenvolver SIS supere falhas

98

apontadas pelos pesquisadores e gestores do sistema de saúde

e torne-se uma alternativa para ser adotada pelo SUS.

Participação, subjetividade e inclusão na cultura digital: uma perspectiva atorrediana

A Linguística Aplicada se autodefine como um campo

de investigação com vocação transdisciplinar, no qual se busca

produzir condições de inteligibilidade e de encaminhamento de

propostas concretas de ação política e técnica relativas a ‘proble-

mas sociais’ nos quais a linguagem e suas tecnologias são fato-

res-chave. Uma maneira de definir o que seriam tais ‘problemas

sociais’ hoje é por meio da metáfora da ‘inclusão’ (digital, social,

etc.). Esta, por sua vez, deve ser entendida, de forma alternativa

aos determinismos e instrumentalismos tecnológicos e sociais,

como processo geral pelo qual novas formas de (des)conexão

afetam relações historicamente sedimentadas entre desigualda-

des (de poder) e diferenças (de classe, gênero, etnia, cultura,

ontológicas, etc.) (GARCIA CANCLINI, 2005; BUZATO, 2008).

São muitas, no presente cenário, as utilidades de uma ótica

atorrediana para o linguista aplicado, dentre as quais destaco

três.

Primeiro, ela permite redefinir o que seriam os tais

‘problemas sociais’ de forma ‘natural’ ao caracterizar ‘socieda-

de’ como ‘associações’, ou seja, como (des)conexões. Na práti-

ca, trata-se ultrapassar a questão de como ‘redes sociais’ (de

falantes de uma língua, ou portadores de determinada compe-

tência sociolinguística), ou ‘redes técnicas’ (como as da produ-

ção e distribuição de livros impressos ou de mídia eletrônica) se

sobrepõem para sustentar ou subverter a distribuição desigual

de bens e poder simbólicos entre grupos diferentes, de modo

a buscar-se descrever como se estabelecem os processos de

inclusão e exclusão nas maneiras pelas quais as ‘coisas’ tomam

efetivamente o lugar de parceiros e de contexto/ambiente para

99

falantes/escreventes que desistiram de ‘buscar a salvação’ no

welfare state, e passaram a adotar como estratégia o aprimora-

mento individual ‘ao longo da vida’ pela via do ciborguismo e da

autoajuda (KNORR-CETINA, 1997; 2011).

A segunda vantagem de uma ótica atorrediana para

o linguista aplicado é que ela elimina de forma radicalmente

simples os hiatos ontológicos e causais entre linguagem, tecno-

logia e sociedade que nem os métodos positivistas/naturalistas,

como explicado na seção 2, no presente capítulo, nem os enfo-

ques estruturalistas e pós-estruturalistas da linguagem, usual-

mente invocados pelos métodos qualitativos-interpretativistas

de preferência dos linguistas aplicados, puderam contornar.

Até então, qualquer “análise do discurso” seria definida

como análise de objetos simbólicos (textos) fixados, isolados a

priori dos demais tipos de objetos, e apoiados, para circular, em

alguma materialidade considerada “inerte” do ponto de vista da

significação. O trabalho do analista seria, justamente, mostrar

como as micro interações através e em torno desse material

simbólico estariam relacionadas a determinadas “estruturas”

sociais, culturais e ideológicas por “mecanismos” que podem ir

desde atos de fala performativos até a manifestação do incons-

ciente freudiano, passando por conjuntos relativamente está-

veis de enunciados ‘elaborados’ socialmente.

A Teoria Ator-Rede, por sua vez, oferece-se como uma

semiótica material (LAW, 2008) que se estende a tudo aquilo

que é “legível” numa ‘situação social’, isto é, pessoas, máqui-

nas, ideias, micróbios, textos, tudo isso como um mesmo texto

que demonstra algum tipo de coesão e coerência que se pode

desvendar interrogando um a um esses elementos quanto

a seus interesses e modos de ver o mundo. É essa manobra

aparentemente simples, ou mesmo fantasiosa, que nos permite

descrever, num mesmo plano contínuo de significação, o sujei-

to, o texto e o contexto, isto é, os três elementos fundamen-

100

tais, até então vistos como discretos entre si, das práticas e/ou

processos sociais relacionados com escrita e leitura, de textos

de qualquer tipo e do mundo propriamente dito, que chamamos

de “letramentos”.

Finalmente, uma terceira vantagem de uma ótica ator-

rediana é que ela permite ao analista, neste caso, ao linguista

aplicado, “fazer zoom” por entre diversas escalas do que seria um

mesmo letramento, sem “cortes e montagens”, isto é, mostran-

do concretamente, numa “tomada contínua”, como as referidas

escalas se conectam ao longo de percursos em que se percebe a

fusão do que outras sociologias consideram os planos distintos

do local e global (LATOUR, 2005).

Por exemplo, é possível, em tese, conectar o processo

geral de expansão da computação em nuvem abordado na seção

6 no presente capítulo, que corresponderia a uma escala macro,

que talvez possamos chamar de “mercado global de TI”, com as

negociações locais entre uma determinada ordem institucional

estabelecida antes da implantação de um sistema de TI, e a

ordem que o sistema busca impor a partir de algum sítio remoto

em que foi concebido, como no caso estudado por Fornazin e

Joia (2013b) e discutido na seção anterior, o que talvez possa-

mos identificar como sendo uma escala meso de observação, e

então com as operações discursivas e cognitivas mais sutis de

um usuário ou pequeno grupo de usuários interagindo (entre si

e com as máquinas) em diferentes eventos comunicativos, como

focalizou, em alguns momentos, a pesquisa apresentada nesta

seção, constituindo uma escala micro.

A tal liberdade de foco corresponde, em contrapartida,

uma importante questão empírica: como evidenciar, concreta-

mente, por meio de rastros e circulações, o vínculo entre as

diversas escalas atuantes sem cair-se num reducionismo causal

que a própria teoria visa desconstruir? Uma possível solução, a

que recorri na presente pesquisa, seria identificar os diversos

101

elementos tradutores/mediadores que permitem às diferentes

escalas afetarem-se e disciplinarem-se mutuamente sem que

necessitem compartilhar os mesmos significados, isto é, identi-

ficar e estudar assim chamados objetos fronteiriços (boundary

objects) (STAR e GRIESEMER, 1989). Discutirei, mais adiante,

um exemplo concreto desse tipo de análise.

Esta pesquisa, especificamente, elegeu, numa primeira

fase (BUZATO, 2012), dois jovens universitários paulistas, futu-

ros licenciados em Letras, como atores-redes conectados em

“translações subjetivas” vinculadas a diferentes letramentos,

entendidos, por sua vez, como atores-redes imensamente mais

longos e complexos do que os sujeitos, máquinas e símbolos que

o constituíam, e abarcando diversas escalas. Os dados foram

gerados com a ajuda de instrumentos etnográficos tradicionais,

e de um software de monitoramento instalado nos notebooks

dos sujeitos, com o fito de “seguir os atores em suas circula-

ções”, e também de entrevistas semiestruturadas, fundamen-

tadas no material registrado pelo software e em “histórias de

vida” dos sujeitos, para que pudessem explicar, em sua própria

linguagem, de seu ponto de vista, o que estava ocorrendo em

cada evento registrado.

A ótica atorrediana possibilitou mostrar, por exemplo,

que ambos os sujeitos produziam “autocontextos” gerados em

circulações de textos por meio de um conjunto de mídias pesso-

ais integradas. Ambos dispunham de mais de um chip e/ou

aparelho de telefonia celular e/ou de modems 3G adaptados a

notebooks, por meio dos quais faziam verdadeiros “mashups” de

serviços e contextos combinados para sustentar espaciotempo-

ralidades alternativas às do quotidiano dos sujeitos “não-digi-

tais” que os cercavam, espaciotemporalidades essas até certo

ponto desvinculadas das corporeidades que os constituíam

como indivíduos aos olhos da comunidade física circundante.

O sujeito identificado como T. (19 anos, sexo mascu-

102

lino, classe média, branco, estudante de letras), por exemplo,

tinha uma namorada na capital do Estado, e amigos em sua

cidade natal, ambas as cidades ficando distantes cerca de 100

km do seu local de moradia e estudo. Tendo poucos amigos

na cidade em que morava, T. encontrava-se frequentemente

com os amigos da cidade natal num ambiente de jogos Massi-

vely Multiplayer Online Role-Playing Game chamado World of

Warcraft, estando seu corpo situado, fisicamente, na sala de

aula ou laboratório de informática da Universidade, e utilizando

um personagem/avatar que só podia ser vinculado inequivo-

camente à sua identidade civil por esses mesmos amigos, cada

um, naquele momento, defronte à tela de alguma máquina em

casa, na escola ou na lanhouse da cidade. Essa situação típica

na vida de um bancário ou investidor na bolsa de valores era,

basicamente, a “realidade” desse graduando, embora em lugar

de produzir dinheiro, estivesse produzindo, basicamente, sua

própria identidade social. Como se vê, texto, contexto e sujeito

aparecem aí como irremediavelmente enredados em interações

que são, ao mesmo tempo, socioculturalmente situadas mas

fisicamente circuladas, atravessando escalas espaciotemporais

e institucionais.

Este mesmo sujeito da pesquisa apresentou, como

trabalho final em uma das suas disciplinas de graduação, um

projeto de ensino para ser aplicado no ensino médio em que

autores, personagens e obras da Literatura Brasileira deveriam

ser enredadas, pelo professor e alunos, em uma aventura de

RPG, um de seus hobbies prediletos. De algum modo T., assim

como os agentes de Saúde do caso estudado por Fornazin e Joia

(2013b), negociou scripts “pessoais”, ou, ao menos, scripts que

lhe faziam mais sentido pessoalmente, com scripts institucio-

nais pré-existentes, impostos de cima para baixo pela Univer-

sidade (como trabalhos finais de disciplinas) e a esta por atores

ainda mais extensos e poderosos como o Ministério da Educa-

103

ção. A “tolerância” do docente-formador que aceitou o referido

trabalho de T. e o legitimou como “projeto de ensino” pode ter

sido decisiva para a constituição do ator-rede T. como um tipo

novo de professor!

Em todos esses casos, há objetos fronteiriços que pode-

riam ser identificados e analisados aqui, como o próprio traba-

lho de curso já mencionado, mas destaco, por uma questão de

praticidade, e de espaço, uma mensagem de Gmail em que uma

professora de latim solicitou de T. que realizasse determina-

das tarefas de tradução para obter nota na disciplina. A marca

de circulação entre-escalas mais óbvia que pude detectar neste

caso era um anúncio automático inserido no final da mensa-

gem, certamente definido pelo programa de e-mail via AdSense,

e que oferecia ao usuário T., como produto, determinado brow-

ser de Internet, capaz de realizar traduções “em um só click”.

Deparamo-nos aqui não só com uma evidência empí-

rica da centralização do processamento com distribuição/

pulverização da interação com os usuários, mencionado na

seção 6, atuando num evento local, como com o interessante

fato de que T. aparece enredado por interesses contraditórios

transportados até ele desde essas diferentes escalas. O que o

provedor de e-mail lhe oferecia como possibilidade de “maior

produtividade” representaria, em verdade, uma “trapaça” ou

uma ameaça de “menor produtividade” do ponto de vista da

professora, para quem T. deveria traduzir diversas frases, uma

professora que, no entanto, escolheu as mesmas palavras da

mensagem utilizadas pelo programa AdSense para vincular T.

com o produto anunciado. Assim, caberia não apenas destacar,

complementando Fornazin e Joia (2013b), no presente capítulo,

que uma “boa prática” é um construto dependente de escala e

de contexto, como também ressaltar a necessidade de se conhe-

cer como um sujeito da cultura digital, como o é T., decide o

que é a melhor prática numa “encruzilhada de escalas”, como

104

no presente exemplo. Deveria ele ignorar o anúncio e fazer a

tradução “manualmente”, como queria a professora, ou utili-

zar o browser anunciado para fazer a tradução pedida “em um

clique”, poupando seu tempo e atenção para satisfazer algum

outro interesse ou necessidade? Em qual dos dois casos seu

próprio empreendimento subjetivo tomaria o melhor desvio?

O que ele efetivamente fez, conforme mostram os

rastros capturados pelo software de monitoramento, foi tradu-

zir as frases pedidas pela professora utilizando não um browser,

mas uma combinação de tradutores online, um deles de latim

para inglês, e, em seguida, outro, de inglês para português. Isto,

segundo ele explicou em entrevista, porque não havia, até onde

sabia, um software gratuito, aberto na WWW, que fosse “sufi-

cientemente confiável” para traduzir diretamente do latim para

o português. Salta aos olhos aqui que, ao constituir-se como

ciborgue, para tal finalidade, T. fazia algo absolutamente inacei-

tável para a professora, provavelmente, mas nada mais do que

o esperado em condições pós-sociais, dos sujeitos da cultura

digital. Não usar software algum e fazer as traduções “na unha”

seria, isto sim, participar de um engodo!

Em verdade, como explica Knorr-Cetina, os sujeitos

pós-sociais, aos quais faço equivalerem os da cultura digital,

precisam ser abordados “não apenas pela concepção mental ou

existencial” (KNORR-CETINA, 2011, s/p) , como parece ainda

fazê-lo muitos professores, mas como elementos centralizado-

res de “uma série de processos e significações”, como tenta fazer

o programa AdSense que lhe ofereceu o anúncio, e eu mesmo,

enquanto pesquisador que o concebeu como um ator-rede. Nem

um dos dois, professora ou AdSense, porém, parecem ter sido

capazes de “domesticar” o ator-rede T. por meio de suas estra-

tégias, quer seja a imposição institucional, no caso da docente,

ou a dedução lógica “descontextualizada”, no caso do software.

No entanto, T., entendido como uma cadeia de competências e

105

agentes enredados entre si, gerou um “efeito de aprendizado”

ao domesticar as falhas de visão do professor e do programa,

cada um em sua respectiva escala de circulação, para obter a

nota necessária e caminhar em sua formação. Teria feito ele algo

essencialmente diferente do que, conforme apresentado na seção

anterior, faz um profissional de saúde quando cria um “efeito de

cura” ou de “doença” reconhecível pelo sistema, ou pelo Minis-

tério, quando traduz sintomas em inscrições usando máquinas

confiáveis?

Minha hipótese é de que não, não seriam essas duas

situações essencialmente diferentes e, por isso mesmo, não há

porque limitar a investigação aos letramentos “familiares” ou

“usuais” em Linguística Aplicada. Assim sendo, a pesquisa pros-

segue, agora, numa segunda etapa, expandindo-se para outros

contextos, que não o educacional, e buscando identificar, por

meio dessa mesma ótica, estratégias de ‘responsabilização social’

dos atores humanos representados por delegados não-huma-

nos, normalmente tidos como neutros e inertes (LATOUR, 1992),

em interações locais, em situações institucionais causadoras de

sofrimento para o cidadão brasileiro em sua vida quotidiana. Tais

estratégias visariam, entre outras coisas, auxiliar projetistas de

sistemas e interfaces computacionais, legisladores, educadores e

o cidadão comum, usuário de sistemas digitais de informação e

comunicação, a elaborarem políticas de linguagem e posiciona-

rem-se em disputas ontológicas nos ambientes pós-sociais, além

de ampliar a inteligibilidade, no campo dos estudos da linguagem,

da problemática das identidades e subjetividades pós-humanas.

Trocando em miúdos, em um caso como o mencionado

acima, a investigação deveria buscar responder perguntas tais

como: se queremos que o texto “T.” seja legitimamente interpre-

tável como “professor de português”, o que é mais responsável

perante o contribuinte que financia sua formação: banir o uso

de Gmail pelos professores de latim (i.e., excluir este terceiro

106

ouvinte chamado AdSense da conversa entre T. e a professo-

ra), quer seja criando um filtro ou contra-script, ou policiando

os canais de acesso entre professores e alunos? Talvez banir

formas de avaliação da competência de um profissional em

formação que equivalham a fazê-lo passar por processos que

um agente automatizado poderia realizar com supostamente a

mesma confiabilidade? Ou talvez, ainda, imaginar pedagogias e

formas de avaliação e legitimação institucional que considerem

“saber” como demonstrar a capacidade de fazer os work arounds

necessários para obter um resultado enredando um conjunto

de agentes humanos e não humanos em diversas escalas de

forma maximamente confiável, como fez T.?

Aparente, soluções do primeiro tipo têm sido as mais

frequentes nos diversos atravessamentos de escala que o cidadão

brasileiro realiza em seu quotidiano, e, por isso, multiplicam-se

sofrimentos ao mesmo tempo em que antagonizam-se produtivi-

dades de ambos os lados. Soluções do segundo tipo, por sua vez,

requereriam que atores institucionais e pesquisadores de outras

áreas se aproximassem dos profissionais e pesquisadores de

Computação e Informática não apenas como “clientes com necessi-

dades” ou “fornecedores de conteúdos”, mas como parceiros cujas

visões se complementam para suturar a lacuna entre humano e

não-humano que suas próprias identidades profissionais pare-

cem necessitar alargar. Finalmente, “viradas” de legitimação como

a proposta na terceira opção não representam qualquer tipo de

solução, mas, ao contrário, a abertura de ‘caixas pretas’, ou seja,

a des-re-construção do problema que gera a premência de uma

nova ordenação ontológica e política. Embora sendo possivelmente

a menos desejável, talvez seja esta sempre a mais necessária.

Que significa “agência ética”?Recentemente, nas Maldivas, um coco foi detido pela

polícia (Coconut detained in Maldives over vote-rigging claims,

107

2013). O motivo da detenção do coco (descrito como “jovem”),

informa a notícia, foi a suspeita de fraudar eleições. A nota publi-

cada no site de um jornal britânico, esclarece o leitor de que nas

Maldivas, embora a população seja muçulmana sunita, crenças

mágicas continuam difundidas em áreas rurais. Um mago convo-

cado pela polícia, entretanto, atestou a inocência do coco.

O coco maldívio coloca em evidência, para nós, uma

interrogação que normalmente é apagada pela naturalidade

com que convivemos com suas respostas. A interrogação é:

“quem” age e pode ser responsabilizado, ou culpabilizado, por

sua conduta? Quem é, portanto, agente ético? Nem toda respos-

ta é igualmente legítima, o que é visível na explicação dada pelo

jornal a respeito das “crenças mágicas” da população das ilhas.

“Nós”, os leitores do jornal, não consideramos um coco passível

de ser culpado; se “eles” consideram, é preciso esclarecer por

quê.

Quando falamos de nossa sociedade, temos claramente

em mente que um coco não é passível de culpa; não achamos

que ele possa agir de maneira errada, e portanto não pode ser

responsabilizado, imputado, por consequências de seus atos.

Pessoas podem ser responsabilizadas, isso sim, e essa caracte-

rística está intimamente ligada ao estatuto de humano.

A questão sobre quem/o quê pode ser um agente ético

tem começado a preocupar também um outro grupo interessa-

do em saber o que faz humano um humano: cientistas e enge-

nheiros da Inteligência Artificial.

Máquinas, e em particular sistemas computacionais,

são usualmente pensadas em termos de funcionalidade – isto

é, se funcionam bem, e se este funcionamento atende ao que

é esperado. Considerações éticas, quando feitas, costumam

ser referidas à conformidade de seu projeto ou de sua aplica-

ção na relação entre os responsáveis pelo projeto ou aplicação

e a comunidade que os utiliza ou que sofre os efeitos de sua

108

utilização. Mesmo que a tecnologia codifique certos princípios

categorizáveis como éticos, ela não é normalmente vista como

“em si” agente ético, ou responsável pela sua própria condu-

ta; esta responsabilidade caberia às pessoas envolvidas em sua

aplicação.

Esta visão da tecnologia é posta em xeque por projetos

tais como o da Inteligência Artificial, que têm por objetivo explí-

cito recriar traços do humano em máquinas computacionais

(RUSSELL e NORVIG, 2003)22. O que estes projetos propõem

– começando pelo próprio nome Inteligência Artificial – é que é

possível, e desejável, desenvolver sistemas tecnológicos imbuí-

dos de competências próprias do humano.

Entre os traços humanos propostos para replicação

tecnológica em máquinas computacionais, a inteligência lógi-

co-matemática foi um dos primeiros a ser considerado. Outros

traços seguiram-se, como a sociabilidade e a emoção.

Neste contexto, a ética é mais um módulo para ser

adicionado às competências disponíveis para compor a perfor-

mance de uma máquina.

O problema de que agência é atribuível a objetos, isto é,

pensar como objetos também têm responsabilidade e capacida-

des para criar diferença, é levantado a partir de outras premis-

sas, por Bruno Latour e outros pesquisadores que desenvolvem

a Teoria Ator Rede (CALLON, 1986; LATOUR, 1994; 2005). O

ponto de partida da Teoria Ator-Rede para entender que tipo

de agência afinal podem ter os objetos é entender a separação

feita entre humanos, vistos como os agentes prototípicos, de um

lado, e objetos (tecnologias) sem capacidade intrínseca de ação,

dependentes dos humanos para causarem diferença no mundo.

Esta separação, alerta Latour, é resultado de um

22 Pelo menos para algumas de suas abordagens; é preciso considerar que a Inteligência Artificial é construída a partir de várias abordagens.

109

processo, um processo de purificação – em outras palavras, é

um ponto de chegada, não o ponto de partida que define a dife-

rença a priori. Ao invés de simplesmente aceitar esta divisão, o

que propõe Latour é analisar de maneira simétrica os entes que

estão envolvidos na ação, procurando não imputar a princípio

nenhum tipo de capacidade de ação especial para qualquer um

deles.

A ação humana, observa Latour (2001), é realizada

sempre por um ser que é agente composto – um ator-rede. Não

é possível ou útil tentar distinguir um “humano puro”, desvin-

culado a priori de qualquer artefato ou tecnologia, que “utiliza”

tais artefatos ou tecnologias. Para atingir objetivos, entidades

que têm estes objetivos aliam-se ou mobilizam outras; estas

entidades podem ser pessoas, ou coletivos ou instituições; ao

aliar-se ou mobilizar outras, já não são as mesmas, passam a

ser outras, algo diferente, e este ente já diferente é que então vai

proceder à ação. A ação está sempre imbricada nestes arranjos

de entidades, que por este motivo podemos chamar de atores-

-rede. A agência é, segundo propõe então a teoria ator-rede,

de todo o conjunto, de todo o ator-rede; posteriormente, o

que pode acontecer é o processo de atribuição desta agência a

algum componente, a algum actante, mas este não é o processo

fundamental.

Da mesma forma que a teoria ator-rede retoma a ques-

tão da agência para entender como ela é distribuída e atribu-

ída, a agência ética também pode ser repensada para além da

sua atribuição a agentes/atores pontuais, completos, avaliáveis

então como “éticos/não-éticos”. Margaret Walker (2007) reto-

ma o problema, através do conceito de entendimentos morais

(“moral understandings”). Walker ressalta que moralidade está

presente no tecido da vida social diária, conformando e sendo

informada por regras, papéis e premissas que constituem o

mundo social (2007, p. ix). Isto significa que o aspecto ético

110

não pode ser separado de todo o viver social (“moralidade não

é socialmente modular”), já que a forma como o que é moral é

compreendido constitui-se junto com a compreensão do social e

da expressão de papéis na sociedade. Esta postura constitui-se

em uma crítica a uma tradição de filosofia moral que opera atra-

vés da argumentação em torno de princípios e regras abstratas,

desvinculada da compreensão vivida pelos diversos sujeitos, a

qual confere significado a escolhas feitas por estes sujeitos.

Esta postura crítica não busca invalidar o propósito

da filosofia moral, mas antes colocá-la em uma nova susten-

tação, ao afirmar que falar sobre moral é uma tarefa de auto-

ridade, e esta situação deve ser lembrada ao examinar quem

propõe determinadas soluções morais. Assim como no caso da

tecnologia, os proponentes de sistemas morais possuem um

determinado lugar social – o lugar da academia, da formação

universitária, do homem branco – e ao invocar um “nós”, preten-

samente universal, para suas intuições morais, terminam por

excluir a participação de sujeitos que não possuem espaço

neste lugar. Esta situação aproxima-se da apontada por outra

autora que se debruça sobre o problema da ética a partir de um

ponto de vista feminista, Carol Gilligan. Para Gilligan (1993) o

pensamento ético que não se encaixa no formato de solucionar

um problema abstrato a partir de raciocínio sobre princípios

consistentes acaba por ser considerado “não desenvolvido”, e os

pontos levantados são desconsiderados por não caberem nesta

visão do problema.

Recentemente, um número especial de IEEE Intelli-

gent Systems (2006) foi dedicado à “ética de máquinas”, apre-

sentando vários artigos que discutem a questão. A discussão

(por exemplo, ANDERSON, ANDERSON e ARMEN, 2006) tenta

demarcar uma diferença entre o problema do uso de siste-

mas computacionais por humanos, exemplificado por invasão

de computadores, propriedade de software e privacidade, e o

111

problema da conduta de máquinas ao afetar pessoas ou outras

máquinas. Fica claro, na apresentação da discussão, o que está

em foco: a possibilidade de que – em algum tempo futuro ou

presente – sistemas computacionais sejam agentes cuja ação

mereça consideração moral, semelhante àquela dedicada aos

agentes morais prototípicos: os humanos. Mas em que termos

essa consideração é especificada?

A capacidade moral projetada para sistemas compu-

tacionais inteligentes é colocada, de forma um tanto circular,

como “decisão correta moralmente”. A pergunta de pesquisa

realizada é, “é possível desenvolver sistemas computacionais

que decidam corretamente?”, e é colocada decididamente em

termos de decisão > ação que possa ser considerada como “boa”

(WALLACH e ALLEN, 2009).

O decidir/agir correto ético encontrado nas propostas

dos proponentes da Inteligência Artificial opõe-se ao que seria

meramente uma funcionalidade correta; o limite, no entanto,

não é definível com facilidade. Ao procurar delimitar ou esclare-

cer o que poderia caracterizar estas máquinas éticas, o discurso

designa-as como aquelas que “apenas desempenham ações que

possam ser provadas eticamente permissíveis” (BRINGSJORD,

ARKOUDAS e BELLO, 2006), ou em “conformidade com as regras

da conduta correta – moral ou virtuosa – (COELHO, TRIGO e

COSTA, 2010), ou com “a habilidade de raciocinar sobre proble-

mas e dilemas éticos” (MCLAREN, 2006).

Ético neste sentido é especificado algumas vezes como

o “certo” ou “errado” (de alguma ação, ANDERSON, ANDERSON

e ARMEN, 2006), o socialmente normal, apropriado, verdadeiro,

certo ou bom (COELHO, TRIGO e COSTA, 2010); delimitando

entre “evitar possível comportamento nocivo” (das máquinas

autônomas, ANDERSON, ANDERSON e ARMEN, 2006) ou, na

versão assertiva, serem “benéficos para a humanidade” (WALLA-

CH e ALLEN, 2009). Um recurso que é aproveitado é a constru-

112

ção de exemplos fictícios, invocando a ajuda do senso moral

do leitor, buscam demonstrar a insuficiência de uma condu-

ta computacional funcionalmente correta, como ao questionar

se um robô multifuncional deve ajudar um estranho, mesmo

que em prejuízo de completar tarefas para seu dono (ALLEN,

WALLACH e SMIT, 2006); ou auxiliar um humano a decidir

sobre o direito de uma pessoa morrer, isto é, eutanásia (MCLA-

REN, 2006).

A concepção ética avançada nestas propostas é cons-

truída sobre dois elementos importantes. O primeiro elemen-

to é aquilo que é qualificado como ético, o par decisão/ação

– elemento que configura o ser agente, no sentido de que desem-

penhar esta conduta específica é o que confere ao ente o esta-

tuto moral. O segundo é o código, ou o pacote normativo que

determina a decisão/ação, visto como um conjunto de prin-

cípios abstratos. O problema de engenharia a ser resolvido é

encontrar um código que possa ser dito adequado, e em seguida

produzir uma decisão determinada por e coerente com o código,

e que por isso é a decisão correta; a decisão deve implicar – e

assim justifica – a ação.

A decisão acerca de quem pode ser pensado como agen-

te ético está relacionada à ontologia de quem responde, isto é,

sua descrição do que existe. A constituição do mundo – com o

que ele é preenchido, e quais as características – não é a mesma

para todos. No entanto, ontologias diferentes não têm todas

o mesmo valor perante nós; enquanto que a agência do coco

precisava ser explicada como crença para que pudesse figurar

na página do jornal inglês, a agência moral dos robôs é proposta

pelos cientistas como real, decorrente de capacidades intrínse-

cas a serem construídas em suas máquinas.

A linha divisória apontada pela Teoria Ator-Rede reapa-

rece aqui, em máquinas que são atribuídas de agência não por

participarem em associações (embora deveras participem), mas

113

por uma reivindicação de terem transferidas para si, em bloco,

o conjunto de peculiaridades e capacidades que identificam o

humano. É reencenada uma ontologia de humanos isolados,

agentes separados de um contexto, ao qual são ligados apenas

por canais de comunicação e ação.

A pesquisa que proponho é próxima dos casos investiga-

dos anteriormente – projetos de sistema de informação em organi-

zações governamentais na área de tecnologia e saúde, e produção

de subjetividade vinculada a tecnologias de informação emergen-

tes. Assim como estes casos, investigo como se constroem e esta-

bilizam certos entes que pretendem passar a constituir a ontologia

corrente de nosso universo tecnológico. O conceito de ator-re-

de opera aqui como uma lente de contraste que permite exami-

nar premissas embutidas sem maior discussão nesta particular

instância de construção e estabilização, desenhando alternativas

para a compreensão de noções de humano, de agência, de ética,

que por si são demasiado familiares para provocar reflexão.

O projeto de uma agência moral para máquinas, desta

forma, desvela também premissas sobre o humano, modelo

desta agência moral, vigentes na comunidade da Inteligência

Artificial e da tecnologia computacional em geral. Estas premis-

sas são colocadas como naturais e universais – o que constitui

a agência humana, o que conta como inteligência, como melhor

decidir, como corretamente agir. Examiná-las e apontar seu

caráter contingente, não universal, é tanto mais difícil quan-

to mais parecem razoáveis e verdadeiras, na medida em que o

sujeito que examina compartilha do mundo social e cultural em

que estas premissas estão fundadas (WILD et al., 2011).

O que conta como ética, definir e controlar o que conta

como bem viver, é um problema político. Discutir a versão, colo-

cá-la em disputa neste caso particular já é um desafio, na medi-

da em que a tecnologia computacional é um campo cuja versão

é solidamente construída, repousando sobre uma percepção de

114

sucesso e de essência do viver contemporâneo.

O ponto chave não é simplesmente confrontar a versão

do campo tecnológico da computação, mas trazer outras versões

para a arena, para enriquecer o debate sobre o que conta como

humano e como sua agência se constitui. Um ponto de passa-

gem é interessar, no sentido latouriano, a comunidade por esta

discussão – e, no caminho, não deixar de refletir sobre a posi-

ção de partida do pesquisador que se envolve com interroga-

ções sobre o humano: como negociar seu estatuto ético com os

grupos envolvidos e afetados por estas interrogações?

Computação em nuvens: uma tensão entre o retorno às origens oligopolistas da computação e o avanço em direção a um mercado pulverizado

O objetivo do presente texto é o de apresentar, de uma

maneira muito sucinta, algumas modificações que foram ocor-

rendo no desenrolar do grande novelo chamado Ciência da

Computação, sob a ótica da Teoria Ator-Rede, cujo marco teóri-

co apoia-se, sem sombra de dúvida, no tripé de cientistas Bruno

Latour, John Law e Michel Callon.

É importante ressaltar que cada um destes mestres foca

mais fortemente uma característica do próprio marco teórico,

fazendo com que até nisso haja uma certa heterogeneidade.

Aliás, heterogeneidade é a marca fundamental dos Estudos de

Ciência e de Tecnologia (um outro nome pelo que se refere à

Teoria Ator-Rede). Uma heterogeneidade que, por meio da leitu-

ra de (con)textos objetiva levar o leitor não uma conclusão, mas

a um processo de problematização, de reflexão.

O caso do texto a seguir, a ênfase foi no processo de

construção de um novo mercado. Neste tipo de construção, o

cientista mais atuante, isto é, o que mais os estuda, é Michel

Callon. Na sua obra “The Laws of the Markets” (CALLON,

1998), Michell Callon faz inclusive duas contraposições impor-

115

tantes: a primeira é a da teoria econômica (que ele chama de

Economics) confrontando-se com a prática econômica (que ele

chama Economy). A segunda contraposição importante é a da

visão neoclássica dos economistas, que é mais conhecida como

mainstream, e que bem poderia ser confundida com a Economi-

cs, confrontando-se com a visão institucionalista dos economis-

tas, e que bem poderia ser confundida com a Economy.

O que o texto objetiva questionar, através de uma exibi-

ção resumida do processo de desconstrução de um mercado

de TI e da construção de um novo (suposto) mercado desta

mesma tecnologia, é se, apesar de tecnologias terem passado

por ciclos de concepção/adoção/reconcepção (CALLON, 1995)

as relações de poder (produtor x consumidor, por exemplo)

mudaram ou se o que aconteceu foram apenas deslocamen-

tos/mera maquiagem.

Origens e Desmantelamento Inicial do Mercado da Computação

Na origem da computação propriamente dita, domi-

navam os mainframes (computadores ou máquinas de grande

porte) e seus terminais. As máquinas eram oriundas de poucas

empresas, como IBM, Digital e Burroughs. Os profissionais eram

devidamente enredados, com pouca mobilidade entre as redes e

estas eram muito sólidas (LAW, 1992). Um exemplo disso eram

os conhecidos “profissionais IBM”.

O tempo passou e o primeiro microcomputador IBM PC

apareceu, rumando à arquitetura aberta. As redes dos main-

frames começaram a se abrir e foi iniciado um processo de

desconstrução do ator-rede “profissional da empresa X” para

outros mais fragmentados (hardware / software / profissionais).

116

Mudam as Regras, surgem Novas Disciplinas e Novos Mercados (Já Livres)

Usando a estratégia da carona (LATOUR, 1997), o

software MS-DOS passou a trabalhar na arquitetura da IBM. O

hardware da IBM era aberto, o software da Microsoft era fecha-

do e o profissional de Informática deixou de ser exclusivo. A

Microsoft e seus artefatos começaram a ganhar força e um novo

mercado começou a ser construído: o de engenharia de software

(CALLON, 1998).

O próximo passo foi interligar os microcomputadores

em redes físicas; a Internet, que já funcionava fomentada pela

DARPA23 como uma rede acadêmica/de defesa, começa a ser

expandida por meio destas redes físicas. Esta expansão rumou

na direção comercial e outra tecnologia é adotada (CALLON,

1995) mais ostensivamente: o software livre (RAYMOND, 2001).

As redes de computadores passaram a ser organismos

vivos, verdadeiras infraestruturas de informações atuando como

atores-redes, interligam-se por meio do que (HANSETH, 2002)

chama de gateways, crescendo e se pulverizando sem controle.

Recuperando o Controle PerdidoA forma (encontrada) de recuperar o controle foi a

seguinte: as empresas/usuários focaram no seu negócio-fim e

a TI passou a ser cada vez mais empurrada para outras empre-

sas especializadas que tinham a TI como negócio-fim. O negó-

cio-fim TI passa a deixar ativos específicos como conhecimento,

computação e (interligação em) redes mais claros, revelando

serem importantes os custos de transação envolvidos (COASE,

1937; WILLIAMSON, 1985).

O que passaria a ser conhecido como “computação em

23 A sigla DARPA significa Defense Advanced Research Projects Agency (DARPA). É a agência americana de desenvolvimento de projetos militares. Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/DARPA

117

nuvem” começa a emergir (GEELAN, 2008). A Nuvem traba-

lha usando uma característica básica chamada virtualização

(CACERES et al., 2009; VERAS, 2012). É a virtualização que

permite a abstração de localização (BREITAMN e VITERBO,

2010) e que, por fim, facilita a pulverização do acesso.

Por fim, apesar desse processo acarretar abstração de

localização e pulverização do acesso, a aparência do resultado

que se tem hoje é semelhante ao que havia no início: centraliza-

ção do processamento com distribuição/pulverização da intera-

ção com os usuários, o que é semelhante ao que acontecia com

os mainframes, o que traz como resultado uma aparente contro-

vérsia: o avanço tecnológico remete a um status-quo-ante.

Um Breve Questionamento ...O questionamento que se coloca aqui é: será que depois

de todo este processo de criação de novas disciplinas, de novos

mercados, de expansão do uso da TI ao novos usuários, e

mesmo do nível da atividade dos usuários, que já (supostamen-

te) podem intervir no processo de construção/desconstrução,

terá tudo sido só aparência?

Uma das motivações que aparecem lado a lado com este

questionamento é o fato de grandes atores do passado, como a

Big-Blue (IBM) estarem usando seu poder de compra para adqui-

rir os três ativos específicos citados de uma só vez para manter

sua fatia no mercado24 e, provavelmente, o nível de controle que

detém sobre o mesmo, ou seja, parte de um oligopólio.

ConclusãoO presente capítulo apresentou estudos ligados ao

debate da Teoria Ator-Rede no campos das Tecnologias da

24 Fonte: “Na disputa com a Amazon, IBM vai às compras” http://convergen-ciadigital.uol.com.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=33946&sid=97#.Uj5U3rxv

118

Informação e Comunicação. Como foi possível notar, os estu-

dos brasileiros na área têm versado sobre diversos temas, como

governo eletrônico, sistemas de informação em saúde, cultu-

ra digital, inteligência artificial, computação nas nuvens, entre

outros. Os estudos apresentados no presente capítulo de forma

alguma representam a totalidade das pesquisas e temas rela-

cionados à abordagem da Teoria Ator-Rede nos estudos de TIC.

Por diversos fatores e limitações, como pode-se esperar, não

foram reunidos todos os trabalhos da área. Além dos trabalhos

e temas apresentados, existem outras pesquisas relevantes

para a área de TIC. Contudo, esperamos apresentar neste capí-

tulo uma parcela significativa do debate brasileiro em torno da

abordagem da Teoria Atore-Rede nos estudos de TIC.

Tais pesquisas buscam uma alternativa ao método

positivista que é a corrente dominante na maioria dos campos

pesquisa, inclusive nos diversos temas abordados no capítulo.

Pensamento este que tem o seu valor, mas que também é base-

ado em pressupostos, os quais muitas vezes não ficam claros

e cada vez mais dificulta o desenvolvimento de novas ideias.

Assim, a abordagem da Teoria Ator-Rede, ao superar categorias

pré-definidas, a dicotomia natureza e sociedade e lógica hipoté-

tico-dedutiva, e trazer os híbridos e as controvérsias científicas

para o centro do debate, vem trazer um suporte teórico para

pesquisas que buscam novas formas de encarar problemas até

então pouco abordados no debate acadêmico brasileiro.

Para além do debate acadêmico, as pesquisas apresen-

tadas neste capítulo também se debruçam sobre problemas da

prática em torno do desenvolvimento de TIC. Ao problematizar

os processos de construção de sistemas de informação, a inte-

ração em ambientes digitais e a ética dos híbridos, tais pesqui-

sas refletem sobre problemas da sociedade brasileira, os quais

também podem se prestar a outros locais. Indo além, buscam

alternativas para práticas que estão naturalizadas no cotidiano.

119

Embora a Teoria Ator-Rede seja muitas vezes criticada por ser

excessivamente descritiva e até mesmo amoral, as pesquisas

apresentadas, baseadas nesta abordagem, por outro lado, reve-

lam controvérsias que nos levam a refletir sobre os processos de

concepção e construção de TIC.

As pesquisas baseadas na abordagem da Teoria Ator-

-Rede, têm crescido nos últimos anos, mas também se desen-

volvem de maneira heterogênea. Observa-se que os estudos

apresentados neste capítulo se embasaram em diversos concei-

tos relacionados a abordagem da Teoria Ator-Rede, a qual vem

sendo debatida há mais de trinta anos e passou por diversas

críticas. Assim, nota-se que os estudos sobre governo eletrônico

e sistemas de informação em saúde são baseados em concei-

tos de desenvolvidos nas décadas de 1980 e 1990, enquanto

os trabalhos voltados à cultura digital, inteligência artificial e

computação nas nuvens participam de um debate mais recen-

te. Ou seja, a abordagem da Teoria Ator-Rede, coma era de se

esperar, não tem se desenvolvido de maneira igual em todos

os campos. Desse modo, abre-se uma janela de oportunidades

para a discussão dos conceitos empregados e desenvolvimento

dos estudos nas diferentes áreas.

O fato de a abordagem da Teoria Ator-Rede fornecer um

vocabulário comum e um arcabouço conceitual transdisciplinar

significa que existe, ou que deveria existir, “simetria” entre os

campos disciplinares representados no aglomerado e na área de

TIC, em geral. O debate em torno da própria Teoria Ator-Rede

evidencia isso não é possível, que cada um, de algum ponto de

vista desses, vai provavelmente tentar problematizar a coisa de

tal forma a atribuir aos outros campos algum papel, mas fazer

com que todos passem por sua própria linguagem.

Contudo, a não generalização dos conceitos não deve

ser vista como um problema, mas, na verdade, como um pres-

suposto que evita o “monologismo” próprio do positivismo que

120

tais pesquisas buscam fazer um contraponto. Como, porém, lidar

com a questão da “validação” nesse cenário de aparente “relativis-

mo”, sem o quê, não estaríamos sendo responsáveis? Um possí-

vel caminho é o que utilizamos, ou tentamos ensaiar no capítulo,

que é validar pelo diálogo, isto é, não submeter os fatos/teorias

do outro a provas de força a partir de nossas problematizações

individuais, mas validar o outro, seus fatos e teorias pela capaci-

dade que demonstrou de me fazer ampliar, fortalecer e des-re-es-

tabilizar, pelo diálogo, meus próprios fatos/teorias.

Por fim, espera-se que os trabalhos apresentados neste

capítulo permitam desenvolver o debate em torno da aborda-

gem da Teoria Ator-Rede nos estudos de sociais de TIC. Os estu-

dos debatidos neste capítulo, podem ser debatidos em outras

pesquisas, assim como outros conceitos podem ser aportados

para área.

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CONTROVÉRSIAS E CONSTRUÇÃO DA CIÊNCIA

Entre anti-fatos, fatos e não-fatos: a semiótica mate-rial da história da Palaeolama (camelidae) Sul Americana

Camilla Pires Marcolino; Raoni Rajão

ResumoO presente artigo se inspira na semiótica material para

compreender como ocorre a construção da história natural a

partir do estabelecimento de fatos científicos no campo da pale-

ontologia. Para isso são revisitados e re-significados as expe-

riências obtidas pela primeira autora desse artigo durante os

dois anos que atuou como pesquisadora em quatro Museus de

Ciências Naturais da América do Sul. Em particular, são iden-

tificados e analisados a partir da teoria Ator-Rede os pontos

de passagem obrigatórios (gestores das coleções, programas

de pós-graduação), os atores humanos (orientadores, técnicos

de laboratório) e não-humanos (fosseis, recursos financeiros).

Nesse contexto são discutidas a biografia de três entidades: um

contra-fato (uma construção que visou questionar a veracida-

de da existência de uma nova espécie de camelídeo afirmada

por um grupo rival ao submeter esse fato a um teste de força);

um fato (o estabelecimento do teor da dieta dos camelídeos a

partir das inscrições obtidas por copólitos); e um não-fato (a

incapacidade da pesquisadora de provar a existência de uma

nova espécie de camelídeo – transformando uma opinião em

um fato – em consequência da atuação de um ponto de passa-

gem obrigatório). A partir dessa análise o artigo argumenta que

os fatos científicos no campo da paleontologia são construções

sócio-materiais, que dependem da aliança intima com atores

não-humanos, como instrumentos de laboratório (inscritores)

e fósseis. Porém, esses fatos não surgem de modo natural e

neutro a partir da materialidade inerte de fósseis e coprólitos

132

de animais extintos. Ao contrário, o estudo mostra que mesmo

em campos pouco politizados a construção de fatos depende

também do alinhamento de interesses políticos, econômicos e

pessoais. Sendo assim devemos considerar a história natural

como sendo enredamentos temporários, dinâmicos e contingen-

cias, seja do ponto de vista social que material.

Palavras-chave: Teoria ator Rede; alinhamento de

interesse

Introdução Em um mundo populado por imagens de tiranosauro

Rex devoradores de homens, pterodátilos cibernéticos e mamu-

tes falantes, alguns trechos da história natural do planeta são

conhecidos com a mesma naturalidade que passagens íntimas

de suas histórias familiares. Essa visão é reforçada quando no

ensino fundamental são dados para essas crianças livros didá-

ticos com ilustrações das eras geológicas do planeta (veja Figu-

ra 1). A partir da união do ensino formal de “Ciências” (com C

maiúsculo) e das imagens midiáticas impressas nas lancheiras,

desenhos animados e filmes 3D, surge um imaginário coletivo

de um passado distante que sempre esteve presente entre nós,

mesmo tendo ocorrido centenas de milhões de anos antes da

possibilidade de haver qualquer tipo de testemunho humano.

Figura 1: Ilustração dos

períodos e eras geológicas

do planeta.

133

Porém alguma daquelas crianças, talvez inspiradas

pelas imagens de dinossauros de sua infância, quando adultas

buscam na universidade um meio para conhecer melhor aque-

les seres fantásticos. Nesse momento esses jovens se deparam

com a Paleontologia (também escrita com P maiúsculo), uma

disciplina científica que busca “descobrir” a história natural.

Aqui o imaginário de uma história que esteve sempre presente é

substituído pelo imaginário da ciência que descobre o passado

em sentido literal, ao retirar as camadas de terra que cobriram

e esconderam a realidade imanente de fosseis animais e vege-

tais. Ao recuperar os fósseis, o imaginário da ciência postula

que a disciplina é ao mesmo tempo o único meio e o único

obstáculo existente entre os fósseis, de um lado, e os fatos

que na sua coletividade formam a história natural, do outro.

A disciplina é um meio, pois através da leitura dos estudos já

realizados em determinada área é possível “avançar” a ciência

de modo incremental e constante. A disciplina também é um

obstáculo pois ela exige a adoção do método científico, o que

implica na adoção de procedimentos rígidos e sistemáticos de

modo a evitar a interferência da subjetividade e outras fraque-

zas humanas (Fourez, 1995).

No campo da historiografia, essa visão da história como

resultado de uma ciência objetiva já foi amplamente questio-

nada. A partir do movimento dos Annales, iniciada na França

no início do século XX, historiadores de diferentes especiali-

dades argumentaram que a narrativa histórica produzida na

contemporaneidade tende a ser mais o resultado das preo-

cupações atuais do que um simples reflexo de um passado

distante. Dessa forma esses autores reconhecem o papel do

historiador na seleção, interpretação e interpelação de fontes

históricas. Sendo assim, esses documentos são vistos como

meros “vestígios” e não como portadores de fatos absolutos e

auto-evidentes (Bloch, 2001). Esse ponto foi bem ilustrado por

134

Gilberto Freyre quando disse que na sua obra maior “entrara

‘leite de muitas vacas’; mas... o queijo era de seu fabrico: cria-

ção sua” (Pallares-Burke, 2005: 39). Ao incluir o historiador

nesse processo, torna-se evidente claro que própria historio-

grafia, como todas as atividades humanas, está condiciona-

da a dinâmicas políticas (White, 1982). Isso é particularmente

claro no caso do uso de narrativas históricas sobre a existên-

cia mítica de uma origem comum para dar identidade e coesão,

e assim contribuir para a governança da população (Anderson,

1983; Carvalho, 1990; Rajão & Duque, 2013; Sargent, 1988).

Porém, essa discussão na historiografia tem se limi-

tado somente a história social, feita e contada pelos huma-

nos. Sendo assim, a “história do sistema solar [...] é da alçada

da astronomia”, como todo o restante da história natural “não

pertence à história dos historiadores”. (Bloch, 2001: 53). Isso

faz com que a história sobre nosso passado pré-humano conti-

nue sendo resultado de uma ciência objetiva, longe do alcance

dos estudos sociais e das humanidades. Mas ao contrário da

historiografia, as ciências naturais não conseguiram gerar um

autoexame crítico de suas práticas. Por isso, que para levar a

compreensão da história natural para além do imaginário da

ciência moderna, temos que buscar ajuda em outras discipli-

nas que não a própria história ou as ciências naturais.

No presente artigo buscamos inspiração na antropolo-

gia da ciência, e em particular semiótica material para compre-

ender a construção da historia natural no período quaternário.

Para isso partiremos da ressignificação das observações e

memorias obtidas pela primeira autora desse artigo, obtidas

durante os seus quatro anos de graduação como bióloga e dois

anos de atuação como pesquisadora de mestrado no campo da

eco-paleontologia, uma disciplina ligada à paleontologia que

propõem descrever os ecossistemas do passado e compreender

a sua estrutura e funcionamento, permitindo assim, recolo-

135

car os organismos fósseis no contexto físico e biológico da sua

época. Nesse contexto buscou-se obter uma visão da histó-

ria natural ao mesmo tempo externa (visto o uso de conceitos

teóricos estranhos à paleontologia) e interna (visto a experiên-

cia subjetiva e vinculo da primeira autora). A partir dessa visão,

mostraremos que os mesmos argumentos desenvolvidos pelo

movimento dos Annales com relação à história humana e o ofício

do historiador, podem também ser estendidas para a compreensão

da história dos não-humanos e do ofício do paleontólogo. Além

disso, argumentaremos sobre a importância de aliar o entendi-

mento da ação humana (já evidenciada pela historiografia crítica)

a análise da ação dos não-humanos na construção da narrativa

histórica.

O restante desse artigo está organizado da seguinte forma.

Na próxima sessão será oferecida uma introdução aos Estudos

Sociais da Ciência e Tecnologia (ESCT), como foco nos conceitos

desenvolvidos pela Teoria Ator-Rede (TAR). Na terceira sessão será

apresentada a biografia de três entidades: um contra-fato (uma

construção que visou questionar a veracidade da existência de

uma nova espécie de camelídeo afirmada por um grupo rival ao

submeter esse fato a um teste de força); um fato (o estabelecimen-

to do teor da dieta dos camelídeos a partir das inscrições obtidas

por coprólitos); e um não-fato (a incapacidade da pesquisadora de

provar a existência de uma nova espécie de camelídeo – transfor-

mando uma opinião em um fato – em consequência da atuação de

um ponto de passagem obrigatório). Na sessão final do artigo será

discutida a relevância do mesmo para o entendimento da história

como uma construção social e material, e que envolve alinhamen-

tos contingenciais, questões políticas e redes parciais.

Da ciência normativa às redes de atores Desde a antiguidade, se discute as condições para a

obtenção de conwhecimento valido sobre a realidade. Nesse

136

campo hoje conhecido como filosofia da ciência, metafísicos e

epistemólogos de diferentes gerações ponderaram através do

método especulativo sobre o que consiste a realidade última do

mundo e como compreendê-la. Porém, ao manter-se distante

dos locais e dos atores que de fato “fazem” a ciência, a filosofia

da ciência não conseguiu ir além de uma visão normativa da

ciência. Sendo assim, nesses estudos a validade do conheci-

mento se da por construtos lógicos abstratos e pelo seguimento

de regras de conduta idealizadas onde o cientista se põe de fora

e acima do resto da sociedade. Foi somente nas últimas décadas

que o estudo da ciência deixou de ser uma atividade especu-

lativa e ganhou um corpo empírico relevante ao se voltar para

as práticas cotidianas ligadas à constituição dos fatos (Latour,

1993, 1999; Monteiro, 2012). Para isso, uma nova geração de

pesquisadores no nascente campo dos Estudos Sociais de Ciên-

cia e Tecnologia (ESCT) se inspirou na antropologia para pesqui-

sar o trabalho cotidiano dos cientistas e seus experimentos de

laboratório como o mesmo olhar que atém então se observou as

práticas dos xamãs tribais e seus rituais (Callon, 1986; Collins,

1985; Knorr-Cetina, 1981; Latour & Woolgar, 1979). A partir

daí surgiu o conceito da “ciência como prática”, ou seja, ao

contrário da visão do conhecimento científico como construtos

universais e abstratos proposto pela filosofia, surge uma visão

da ciência como resultado de performances locais dependentes

de contextos sociais específicos (Pickering, 1992).

Um desdobramento importante dos estudos da ciência

como prática dos anos 1970 e 1980 foi o surgimento da teoria

ator-rede (TAR), também conhecida como semiótica material

(Law, 2009). Como o nome sugere, a TAR compreende a forma-

ção de fatos e artefatos como sendo o resultado de redes de

atores. Um dos pontos cruciais da TAR é a afirmação ator é

tudo que age, deixa traço, produz efeito no mundo, podendo se

referir a pessoas, instituições, coisas, animais, objetos, máqui-

137

nas, etc. Ou seja, ator aqui não se refere apenas aos huma-

nos, mas também aos não-humanos. Um ator é definido pelos

efeitos de suas ações, de modo que o que não deixa traço não

pode ser considerado um ator. Somente podem ser considera-

dos atores aqueles elementos que produzem efeito na rede, que

a modificam e são modificados por ela e são estes elementos que

devem fazer parte de sua descrição. Latour enfatiza ainda que

o conceito de rede não deve ser confundido com o objeto a ser

descrito, que é sempre também um ator em relação. Uma rede

de atores não é redutível a um ator sozinho; nem a uma rede,

mas composta de séries heterogêneas de elementos, animados

e inanimados conectados, agenciados. Ela é simultaneamente

um ator, cuja atividade consiste em fazer alianças com novos

elementos, e uma rede capaz de redefinir e transformar seus

componentes (Moraes, 2002). Nesse contexto, os instrumentos

de laboratório como todos os outros atores capazes de gerar

“inscrições” tornam-se tão importantes quanto os próprios

pesquisadores, pois sem as inscrições não se pode chegar a

um resultado. Latour expõe a importância dos inscritores na

seguinte passagem:

“[...] Iremos mais precisamente designar

com este vocábulo “inscritores” todo elemen-

to de uma montagem ou toda combinação

de aparelhos capazes de transformar uma

substância material em uma figura ou em

um diagrama diretamente utilizáveis por um

daqueles que pertencem ao espaço do “escri-

tório”[...].” (Latour & Woolgar, 1979)

Ao acompanhar a ciência em ação, fica evidente que

toda construção de um fato envolve também um processo polí-

tico, vista pela TAR como um processo de alinhamento e trans-

lação de atores. Como mostrado inicialmente por Callon (1986)

138

no seu estudo da domesticação de ostras no norte da França,

as redes sócio-técnicas que dão suporte aos fatos científicos

não emergem naturalmente de modo a tornar-se reflexo de uma

realidade externa pré-existente. Ao contrário, a formação dessas

redes é resultado da agencia de alguns atores que ativamente

buscam alinhar um número crescente de atores à sua própria

rede. Para isso, é necessário haver um processo de translação

de interesses, onde os atores envolvidos (ex. pesquisadores)

atraem outros atores (ex. pescadores) ao adaptar/reinterpretar

seus próprios interesses como sendo projetos compartilhados

(ex. estudo cientifico mostrado como salvação para a indústria

pesqueira). Além disso, esses atores chave têm de lidar com

pontos de passagem obrigatórios, ou seja, conexões com atores

chave (ex. autoridades locais, agencias de fomento, chefes de

laboratório) cuja falta de colaboração inviabilizaria todo o proje-

to. Em outras situações esses atores também buscam manter-

se como pontos de passagem obrigatórios de suas próprias

redes, de modo a controlar o processo de translação e manter o

alinhamento dos demais atores (Latour, 1987, 2007).

Para a TAR somente a partir do êxito na construção de

uma rede é possível gerar um fato, sendo que um fracasso resul-

ta em um mero não-fato, uma afirmação sem validade científica.

Além disso, mesmo em caso de sucesso esses fatos científicos

são construtos temporários visto que a qualquer momento pode

surgir um contra-laboratório que consiga construir uma rede

mais forte, e com isso gerar um contra-fato capaz de tornar

inválido um fato científico até então tido como absoluto e univer-

sal. Essa consideração em consequências importantes para o

entendimento da história natural, visto que o passado deixa de

ser algo imutável para se tornar o resultado de enredamentos

temporários e dinâmicos (Latour, 1999).

Na próxima sessão examinaremos a agencia de um

conjunto de atores envolvidos no estabelecimento de um novo

139

dado científico ligado ao período quaternário (i.e. fato), ao ques-

tionamento de um fato científico até então solidificado (i.e.

contra-fato) e à tentativa sem êxito de se provar uma teoria

científica (i.e. não-fato). Temos como atores humanos a primei-

ra autora desse artigo, os curadores das coleções estudadas,

os orientadores e técnicos dos laboratórios e colaboradores. Os

atores não humanos seriam os fósseis, as laminas, os mate-

riais analisados, etc. Em particular, enfatizaremos o processo

de translação e alinhamento entre esses atores e o papel central

dos pontos de passagem obrigatórios no processo de construção

da história da Palaeolama sul-americana.

Palaeolama em ação Seguindo esses conceitos apresentados pela TAR o

presente trabalho teve como base atores humanos com forte

alinhamento de interesse. Entrem os principais atores huma-

nos estão eu, a primeira autora desse trabalho, que na época

era uma recém formada em ciências biológicas com o objeti-

vo em elaborar um projeto para desenvolver no meu mestra-

do; O curador de uma das maiores coleções paleontológicas de

mamíferos do quaternário da América do Sul (será citado nesse

trabalho com o pseudônimo de Paleocurador); Um professor de

uma universidade federal brasileira (citado nesse trabalho com

o pseudônimo de Paleoprofessor); Esses atores humanos foram

um ponto de passagem obrigatória para essa pesquisa. O Pale-

ocurador foi o acesso a coleção de pesquisa base para o estudo

e as demais coleções brasileiras e da América do Sul, uma vez

que foi ele quem me apoiou a escrever o projeto e pedir financia-

mento do mesmo junto ao CNPq. O Paleoprofessor foi um ator

fundamental ao meu desenvolvimento como pesquisadora, já

que ele me deu o acesso a uma instituição de ensino me possi-

bilitando obter o título de mestre. Ambos, Paleocurador e Pale-

oprofessor, me possibilitaram a construir uma rede com outros

140

atores humanos de fundamental importância para o desenvolvi-

mento da minha pesquisa que serão citados mais adiante. Com

o objetivo de conseguir integrar esses dois importantes atores a

rede, eu tive que fazer um forte alinhamento de interesse com

eles. O sucesso desse trabalho foi obtido graças possibilidade de

formação de um mesmo objetivo entre os três principais atores

humanos.

Durante a minha graduação no curso de Ciências Bioló-

gicas tive a oportunidade de trabalhar por três anos com pesqui-

sa. Fui orientada por bons professores nesse período, que me

ajudaram a desenvolver os meus próprios projetos e pedir finan-

ciamento para os mesmos. Como graduanda eu consegui finan-

ciamento para dois projetos de pesquisa pela FAPEMIG durante

24 meses. Nesse período eu trabalhava com comportamento de

primatas. Esses projetos renderam bons resultados, como um

prêmio de iniciação científica, apresentações em congressos e

capítulos de livros.

O sucesso que obtive na minha graduação, me deu a

certeza que eu queria continuar trabalhando com pesquisa após

minha formatura. Com o diploma em mãos, eu já não queria

mais trabalhar apenas com comportamento animal, eu almeja-

va um projeto maior que envolvesse outras áreas e que pudes-

se ser usado no meu mestrado. Para isso eu fui atrás de um

ex-professor e curador da maior coleção paleontológica de gran-

des mamíferos da América do Sul (como já mencionado ante-

riormente, o Palaeolcurador). Cheguei ao Palaeocurador com a

ideia de trabalhar com a evolução de mustelídeos, porem ele me

fez uma contra proposta falando que tinha grande interesse em

rever o material de camelídeos, uma vez que algumas recentes

publicações iam contra a sua ideia.

O Paleocurador me mostrou uma publicação que

causou-lhe além de indignação, um descontentamento pesso-

al. Nesse artigo alguns pesquisadores franceses descreveram

141

uma nova espécie de Palaeolama com o material encontrado no

Piauí, sem comparar esse material com o da coleção do Pale-

ocurador, que é a maior coleção da América do Sul (chamare-

mos aqui à coleção do Paleocurado de Museu A / coleção A). A

publicação desse artigo foi para o Paleocurador uma afronta.

Para ele tanto o material do Piauí quanto o material da coleção

dele (que é proveniente da Bahia) se referem à mesma espé-

cie de camelídeo. De acordo com o Paleocurador “...Eles não

podem descrever uma espécie no Piauí sem analisar a minha

coleção que a maior! Esse bicho que eles descreveram é mesma

Palaeolama que temos aqui! Se você medir o nosso material vai

achar a mesma coisa.” Assim o Palaeocurador deixou claro para

mim o seu interesse em fazer um teste de força ao artigo dos

franceses. O Palaeocurador me propôs escrever um projeto que

se adequasse aos interesses dele. Uma vez que eu concordasse

em realizar um trabalho com o tema proposto por ele, ele me

deixaria estudar a sua coleção e ainda enviaria o meu projeto

ao CNPq em busca de financiamento. Esse teste de força foi o

contra-fato central para o início da minha pesquisa.

Eu sabia que sem um pesquisador influente nessa área

eu jamais conseguiria financiamento para um projeto desse

porte. Sendo assim, eu alinhei o meu interesse em fazer mestra-

do ao interesse do Palaeocurador e me esforcei para escrever

um bom projeto para o Palaeocurador entrar com o pedido de

verba junto ao CNPq. O projeto feito por mim com o aval do Pala-

eocurador foi submetido ao edital Universal do CNPq. Alguns

meses depois saiu o resultado de aprovação do projeto. Pron-

to! Eu tinha um projeto de pesquisa aprovado por pesquisador

mundialmente reconhecido na sua área e com financiamento do

CNPq - o meu primeiro alinhamento de interesse estava feito.

Com o recurso financeiro e as portas abertas as cole-

ções de pesquisa, eu precisava de uma instituição acadêmica

para fazer o meu mestrado. Foi dessa necessidade que surgiu

142

o meu segundo alinhamento de interesse. Eu descobri em

uma universidade federal a existência do Paleoprofessor, que

era recém chegado ao Brasil e estava começando a sua carrei-

ra acadêmica na instituição. Fui atrás dele e apresentei o meu

projeto já financiado e com alguns dados coletados. O Paleopro-

fessor se interessou muito em mim, uma vez que além de eu ser

uma aluna que já vinha com um projeto pronto e financiado, ele

sendo meu orientador teria acesso a coleção do Paleocurador,

que é o desejo de muitos paleontólogos. Sendo assim, após ser

aprovada na prova de mestrado eu desenvolvi por dois anos a

minha dissertação com o Paleoprofessor.

Através o alinhamento de interesse com esses dois

importantes atores surgiram os outros atores da minha rede.

O Paleocurador me deu acesso aos meus principais atores não

humanos – fósseis. Através dele eu tive acesso à coleção do

Museu A que foi a minha principal coleção de estudo. Com o

dinheiro do meu projeto assinado pelo Paleocurador eu pude

visitar duas coleções argentinas e a coleção brasileira onde se

encontrava o material que seria usado no contra-fato. Chama-

remos aqui a coleção brasileira onde se encontra o material do

contra-fato Museu B. Com o dinheiro oriundo do projeto eu

também pude comprar um paquímetro digital com interface,

que foi o meu principal inscritor durante a coleta de dados nos

Museus. Já o Palaeoprofessor me deu acesso a importantes

atores humanos que foram fundamentais na para eu conseguir

as inscrições para o meu estudo de dieta através de coprólitos.

O Paleoprofessor me apresentou uma professora de anatomia

vegetal, que junto com a sua equipe e com todo suporte do seu

laboratório, me ajudou a conseguir as inscrições para o estudo

de dieta. Chamaremos a professora responsável pelo laboratório

de anatomia vegetal de pelo pseudônimo de Professoravegetal.

Para fazer a reconstrução do estudo da Palaeolama

brasileira foram discutidas a biografia de três entidades: um

143

contra-fato (uma construção que visou questionar a veracida-

de da existência de uma nova espécie de camelídeo afirmada

por um grupo rival ao submeter esse fato a um teste de força);

um não-fato (a incapacidade da pesquisadora de analisar todo

material de camelídeo – ficando com muitas opiniões que não

puderam ser confirmadas uma vez que o acesso ao material

de uma das coleções foi parcialmente negado – em consequ-

ência da atuação de um ponto de passagem obrigatório); e um

fato (o estabelecimento do teor da dieta dos camelídeos a partir

das inscrições obtidas por coprólitos). A biografia dessas três

entidades foram publicadas na minha dissertação de mestrado,

onde o resultado de cada entidade foi apresentado em um capí-

tulo da dissertação.

Contra-fato O contra – fato como mencionado anteriormente surgiu

do meu primeiro alinhamento de interesse ao do Paleocurador.

O objetivo principal (inicial) do meu projeto foi fazer um teste

de força com o artigo da nova espécie de Palaeolama publicado

pelos pesquisadores frances. Durante dois anos eu trabalhei em

cima desse contra-fato e acabei chegando a resultados muito

mais interessantes e rentáveis do que ele.

Com o objetivo de derrubar a nova espécie de Palaeola-

ma publicada pelos franceses, eu passei a estudar toda a cole-

ção do Museu A. Foram feitas mais de 70 diferentes medidas em

ossos longos e dentes. De todas as coleções estudadas o Museu

A é realmente o que apresenta a maior coleção de camelídeos do

Quaternário.

Após analisar a coleção do Museu A eu fui visitar as

coleções Argentinas. Essas coleções eram bem menos significa-

tivas, mas apresentavam espécies atuais e espécies fósseis dife-

rentes do Museu A. Nas coleções Argentinas eu pude ter acesso

a todo material de camelídeo disponível. Isso foi fundamental

144

para aumentar o meu n amostral e chegar a um bom resultado

comparativo.

A última coleção estudada foi à coleção do Museu B.

Essa era a coleção mais importante para eu conseguir alcançar

o objetivo inicial da minha pesquisa, testar força com o artigo

publicado pelos franceses. Nessa coleção se encontrava o mate-

rial utilizado pelos franceses para descrever a nova espécie de

Palaeolama considerada errônea pelo Palaeocurador. Apenas

parte do material de Palaeolama citado no artigo dos franceses

foi disponibilizado para minha consulta. A coleção do Museu B

não foi totalmente disponibilizada para o meu estudo.

Os resultados do contra-fato constaram no primeiro

capítulo da dissertação de mestrado da primeira autora. Compa-

rando o material obtido no Museu A com as coleções argentinas

e com o pouco material que foi disponibilizado pelo Museu B

pode-se corroborar com o presumido pelo Palaeocurador. Real-

mente a Palaeolama descrita pelos franceses apresentava tama-

nho e robustez muito semelhante a Palaeolama do Museu A.

Esse resultado por si só já agradou muito Palaeocurador.

Porém o contra-fato foi um dos resultados da pesquisa

que não puderam se transformar em fato (publicação acadê-

mica) devido à falta de material para estudo. Foi nesse ponto

que eu encontrei um primeiro não-fato devido a negação de um

ponto de passagem obrigatório (o acesso a coleção do museu B).

Não fato Quando fui visitar o Museu B, eles não disponibiliza-

ram para mim todo o material de camelídeo encontrado na cole-

ção. Eles me falaram que parte do material estava reservado a

alguns pesquisadores franceses. Essa é uma pratica comum nos

museus e coleções por todo mundo, mas que dificulta muito

o estudo de muitos pesquisadores, principalmente na palae-

ontologia onde o n amostral é sempre relativamente baixo e

145

cada fóssil é extremamente precioso.

O Museu B é coordenado por uma arqueóloga brasi-

leira (será citada aqui como Arqueocuradora) descendente de

franceses, que durante anos trabalhou e estudou na França.

Nos anos 70 a Arqueocuradora veio ao Brasil integra a Missão

Arqueológica Franco-Brasileira. Essa missão foi de gran-

de importância para o Brasil, uma vez que a região onde se

encontra o Museu B é muito pobre, e sem ajuda das entidades

francesas, jamais teria conseguido se desenvolver manten-

do a área de maior concentração de sítios pré-históricos do

continente americano e construir um Museu tão importan-

te quanto o Museu B. Essa parceria fundamental a ciência

brasileira também foi muito enriquecedora aos pesquisado-

res franceses, que passaram a ter acesso às coleções muito

mais fácil que os próprios pesquisadores brasileiros. Esse

tipo de parceria não é novidade na paleontologia brasilei-

ra. Por exemplo, Peter Lund, naturalista Dinamarquês, na

década de 40 levou grande parte do material encontrado em

mais de 200 cavernas de Lagoa Santa para a Dinamarca. A

retirada desse material do Brasil garantiu sua segurança e

estudo, porem privou os atuais pesquisadores brasileiros de

estudá-los. Hoje, o governo dinamarquês possui parcerias

com entidades brasileiras para garantir o estudo desse mate-

rial por pesquisadores brasileiro. Cogita-se até a hipótese de

trazer esse material de volta ao Brasil. A parceria do Museu

B com os pesquisadores franceses dificultou o meu acesso a

essa coleção e deixou de enriquecer os resultados da minha

pesquisa.

Os estudos feitos na minha principal coleção de

consulta (Museu A) me deram um grande n amostral de

Palaeolama para ser usado na comparação ao material do

Museu B. Essa comparação não pode ser feita de maneira

completa, uma vez que eu só tive acesso à parte do material

146

do Museu B uma vez que esse material estava reservado aos

pesquisadores franceses. Mesmo assim, através do pouco

material que eu tive acesso eu pude chegar a suficientes

conclusões para a minha dissertação de mestrado, porem

para conseguir transformar as minhas conclusões uma

verdade científica eu precisava de argumentos mais fortes.

Esses argumentos seriam mais facilmente alcançados se eu

tivesse conseguido estudar toda a coleção do Museu B. O

livre acesso a coleção do Museu B era um ponto de passa-

gem obrigatório para o sucesso dos meus resultados com

relação ao contra-fato. Uma vez que esse ponto de passagem

obrigatório me foi negado o contra-fato perdeu força.

Outra perda grande com a negação desse ponto de

passagem obrigatório está relacionada a uma nova espécie

de camelídeo na coleção do Museu A. Os estudos feitos na

minha principal coleção de consulta sugeriram uma nova

espécie de camelídeo. Essa nova espécie é muito semelhante

as lhamas argentinas. Estudos anteriores já tinham sugeri-

do a presença de Lama no nordeste brasileiro. Só o estudo

com a coleção do Museu A foi suficiente para eu identificar

essa espécie de Lama junto ao material de Palaeolama (Figura

2). Após descobrir essa nova espécie de camelídeo no Nordes-

te brasileiro eu acreditava ser possível encontrar material de

Lama na coleção do Museu B, uma vez o material procedente

de ambos os museus são nordestinos. Porém, como eu não tive

acesso a todo material do Museu B eu não pude descobrir se lá

também se encontra material de Lama. Essa não descoberta foi

uma perda muito grande para a paleontologia. Esse foi o segun-

do não-fato que eu consegui graças ao não acesso a um ponto

de passagem obrigatório. As minhas conclusões relacionadas à

nova espécie de Lama no nordeste brasileiro constam no segun-

do capítulo da minha dissertação de mestrado. Para descrever

essa espécie de Lama será necessária uma revisão de toda cole-

147

ção do Museu A, do Museu B e de todos os museus que apre-

sentarem camelídeos do nordeste no Brasil. Essa dificuldade ao

acesso a coleção do Museu B gerou os meus não-fato. A falta

de material comparativo dificultou as argumentações e conclu-

sões de dois pontos importantes da minha pesquisa. Impor-

tantes descobertas e conclusões ficaram apenas no “achismo”.

Eu apontei esses achismos na minha dissertação de mestrado,

mas eles só vão poder ter a chance de se tornarem fato quan-

do outras pessoas puderem ter acesso aos pontos de passagem

obrigatórios, nesse caso a coleção do Museu B.

Em uma pesquisa é extremamente importante seguir os

pontos de passagem obrigatórios. A quebra de um dos pontos

de passagem obrigatórios em uma rede, pode fazer de uma futu-

ra descoberta científica um não fato. E se, em uma pesquisa

de dois anos você só conseguir obter não-fato o desperdício de

tempo e dinheiro é muito grande, causando prejuízo a todos

os envolvidos na rede. Se a minha pesquisa tivesse dependido

apenas da comparação de matérias entre os Museus, eu não

Figura 2:

Fêmur de Palaeolama major e

Palaeolama sp. Foto comparativa

entre os materiais do Museu A

que propõem uma nova espécie de

Lama.

148

teria chegado a nenhum fato (artigo científico) graças ao acesso

que me foi negado a coleção do Museu B.

Fato Apesar das frustações e impedimentos que levaram ao

não fato descrito acima, eu consegui na minha pesquisa cons-

truir um fato científico com sucesso. Esse fato foi construído

através de uma nova rede e com diferentes pontos de interesse e

passagens obrigatórios. Na coleção do Museu A além da grande

quantidade de material fóssil de camelídeos apresentava copró-

litos, fezes fossilizadas, de Palaeolama major. O coprólito estava

associado a um esqueleto quase completo de Palaeolama major,

com ossos longos, dentes e pêlos. Só esse material era suficiente

para eu conseguir publicar um fato a respeito da paleoecologia

da Palaeolama major.

O Paleoprofessor era uma pessoa atualizada e de olho

nas novidades em torno dos estudos de paleontologia. Foi dele

quem surgiu a ideia de fazer um estudo de dieta com os copróli-

tos e dentes da Palaeolama major. O estudo poderia ser feito de

duas maneiras: a primeira e mais comum era através de isótopos

de carbono dentário e a segunda através da análise das fezes. O

estudo de carbono dentário é caro e o material deve ser enviado a

algum laboratório fora do país especializado nesse tipo de análi-

se. Já o segundo método era mais barato e inovador, uma vez que

é raro encontrar coprólito associados a esqueletos como o nosso.

Para fazer a análise anatômica desse material era necessário um

botânico com uma estrutura adequada e disposto ajudar nessa

pesquisa. Sendo assim, optamos pela segunda opção e fomos

atrás de um trabalho inovador.

O Palaeoprofessor foi de extrema importância para a

formação da rede nessa etapa do trabalho. Foi através dos conta-

tos dele que eu conseguir chegar Professoravegetal, que comprou

a nossa ideia e se dispôs da disponibilizar o seu laboratório, os

149

seus equipamentos e o seu tempo para ajudar na construção

desse fato. A Professoravegetal foi à peça chave para chegar

ao fato cientifico. Ela é professora de anatomia vegetal de uma

universidade federal e nunca tinha realizado esse tipo de traba-

lho. A Professoravegetal fez um estudo aprofundado a respeito

do tema e objetivo da nossa pesquisa. Ela desenvolveu a melhor

metodologia para reidratar o coprólito e conseguir extrair dele o

material vegetal ingerido pela Palaeolama major.

Com a definição da metodologia a ser usada, a Professo-

ravegetal me ensinou aplicar essa metodologia e disponibilizou

um técnico do seu laboratório para me auxiliar em todo processo

laboratorial. Latour em seu livro Vida de Laboratório (Latour, 1997)

descreve um novo pesquisador ao chegar em um laboratório, como

socialmente incapaz. Eu ao chegar no laboratório de anatomia vege-

tal da Professoravegetal era socialmente incapaz naquele ambiente.

A ajuda dos técnicos, dos alunos e da Professoravegetal foi funda-

mental para eu conseguir realizar a metodologia necessária para

produzir os inscritores que consumariam o fato da minha pesqui-

sa. A nova rede formada nesse ambiente foi muito importante.

Cumprir a metodologia estipulada foi uma tarefa difícil

e demorada. Os processos laboratoriais levam alguns meses da

reidratação do material até a lâmina com os restos vegetais. Chegar

às lâminas com o material vegetal foi uma conquista muito impor-

tante. Essas lâminas eram os principais inscritores para análise de

alimentação da Palaeolama major. Só foi possível chegar a lâminas

de material vegetal graças ao tecnofenômeno realizado pela intera-

ção da Professoravegetal, técnicos, alunos, equipamentos e copró-

litos. Após esse tecnofenômeno e com os inscritores em mãos, eu

pude passar passa para a etapa mais importante da construção

desse fato: a análise das lâminas (Figura 3). A análise das lâmi-

nas foi uma etapa complexa e minuciosa que contou com o conhe-

cimento e bagagem profissional da Professora vegetal. Ela foi à

responsável analisar as lâminas e chegar as conclusões de qual

150

material vegetal estava presente nos coprólitos. A Professoravege-

tal concluiu que o material presente nas lâminas era referente a

angiospermas. Com esse resultado comprovado pelos meus inscri-

tores, eu deveria chegar às conclusões.

Figura 3: Exemplo de lâmina (inscritor) obtido através da análise de

coprólitos feita com a ajuda da Professoravegetal.

A literatura dos estudos de dieta de guanacos atuais

mostra que esses animais se alimentam de gramíneas (Barba-

rena, et al. 2009). As gramíneas são monocotiledôneas da

família Poaceae (APG III, 2009). As plantas identificadas nos

coprólitos se referiam a angiospermas, que são eudicotiledô-

neas (APG III, 2009) e apresentam uma estrutura anatômica

muito diferente das Poaceaes. Essa diferença entre o resultado

esperado e o que foi encontrado enriqueceu muito a constru-

ção desse fato.

Sabemos que a vegetação no Quaternário tinha presen-

ça de gramíneas, portanto se essa não foi encontrada nas

fezes é porque esse não era o alimento preferido das Palaeola-

mas naquele período. Aprofundado mais na literatura, foram

encontrados estudos de isótopos de carbono dentário de Pala-

eolama da América do Norte que mostraram que esses animais

também se alimentavam de angiosperma e não de gramíneas.

Esse foi um resultado fantástico, pois dois diferentes tipos de

metodologia apontavam para a mesma alimentação de Pala-

151

eolama durante o Quaternário, sendo essa alimentação dife-

rente da dos camelídeos atuais. Sendo assim, as Palaeolamas

da América do Norte e da América do Sul se alimentavam de

arbustos, diferentemente dos camelídeos Americanos atuais

que se alimentam de gramíneas. Essa característica alimen-

tar pode ser comprovada com as análises anatômicas vegetais

obtidas através de coprólito desses animas da América do Sul

seguindo a rede de atores e metodologia aplicada no presente

estudo. Esse foi o fato que eu consegui construir na minha

dissertação de mestrado. Esse fato teve força suficiente para

se tornar um artigo e ser publicado na Quaternary Internatio-

nal, uma revista de alta referência na área de paleontologia.

A publicação desse artigo caracterizou o sucesso da minha

rede, dos meus atores humanos e não humanos e dos meus

inscritores.

Discussão e Conclusão A partir dessa análise é possível ver que os fatos cientí-

ficos no campo da paleontologia são construções sócio-mate-

riais, que dependem da aliança intima com atores não-humanos,

como instrumentos de laboratório (inscritores) e fósseis. Porém,

essas alianças não surgem de modo natural e neutro a partir da

materialidade inerte de fósseis e coprólitos de animais extintos.

Ao contrário, o estudo mostra que mesmo em campos pouco

politizados a construção de fatos dependem também do alinha-

mento de interesses políticos, econômicos e pessoais.

Como mostrado na figura abaixo o primeiro passo para

a construção da rede descrita nesse artigo foi possibilitado pelo

enredamento do Palaeocurador, que foi meu ponto de passagem

obrigatório para o início do projeto. Graças a ele eu conseguir

ter acesso ao recurso financeiro que me possibilitou o acesso as

outras coleções que deveriam ser consultadas e consequente-

mente aos demais atores como o Palaeoprofessor e a Professora

152

vegetal. Ao mesmo tempo, a alinhamento do Palaeocurador só

foi possível graças a minha habilidade de traduzir seu interesse

(i.e. criar um contra-fato contra os franceses) com relação ao

meu próprio interesse (i.e. obter um título de mestre). Somente

após esse (re)alinhamento foi possível obter o capital e estrutu-

ra necessários para construir a rede de maneira estruturada. É

praticamente impossível construir uma verdade científica sem

recurso financeiro, que além de abrir portas a atores huma-

nos e não humanos, garante que a pesquisa será realizada em

um determinado período de tempo. Com o capital e a estrutura

garantidos, outros atores surgiram para garantir as inscrições

que são tão importantes na obtenção de uma verdade científi-

ca quanto os pesquisadores (Latour, 1987; Latour & Woolgar,

1979).

Desse realinhamento surgiu um novo interesse: a

vontade de não só desconstruir um fato de um adversário mas

também de construir um novo fato ao descrever uma espécie

inédita de Palaeolama. Porém, essa tentativa de enredamento

não obteve êxito pois não foi possível respeitar o ponto de passa-

gem obrigatório e ter acesso à toda coleção de fósseis do Museu

B. Com isso a nova espécie ainda é um não-fato, uma opinião

defendida por mim em um campo meramente especulativo. Por

outro lado, o estudo feito com os coprólitos de Palaeolama teve

uma forte rede com atores humanos e não humanos que garan-

tiram que todas as etapas e processos para a construção desse

fato fossem cumpridas. No caso do presente trabalho o fato se

consumou no artigo “Diet of Palaeolama major (Camelidae) of

Bahia, Brazil, inferred by coprolites” publicado em 2012 na

Quaternary International.

Essa ressignificação da minha experiência como pale-

ontóloga a partir da TAR possuiu algumas implicações para o

entendimento da história natural. Em primeiro lugar, fica claro

que a todos os eventos que ocorreram nesse planeta antes da

153

presença humana, e do surgimento de sua capacidade de criar

narrativas compreensivas nos dias de hoje, são tecnofenôme-

nos. Ou seja, da mesma forma que as enzimas estudadas por

Latour e Woolgar (1979) só existem para os humanos a partir

de intermediários não-humanos como reagentes e microscó-

pios, as paleolhamas, e por extensão, mamutes, pterodátilos e

outros animais do passado só se fazem presentes por intermé-

dio de um instrumental técnico-científico reúna todas as condi-

ções necessárias para a construção da ciência. Sendo assim, é

impossível desvincular a existência desse passado pré-histórico

da trajetória tecnológica e científica que tomou a raça humana

nos últimos séculos.

Em segundo lugar e de modo mais crucial, a trajetó-

ria Palaeolama “em ação” narrada acima sugere uma imagem

muito mais provisória, contingencial e politizada da pré-história

que normalmente se tem. A historiografia já reconhece desde

o início do século que diferentes grupos buscam (re)construir

a história de seus antepassados de forma a reforçar valores

presentes (Bloch, 2001). E mesmo que nem todas as tentativas

nessa direção tenham êxito (veja, por exemplo, o negacionis-

tas do holocausto), em muitos outros casos essas atividades

fortemente politizadas ajudam a forjar a identidade nacional de

uma nação (Carvalho, 1990; Rajão & Duque, 2013). Foi por esse

motivo George Orwell que ao refletir em 1944 sobre como os

eventos recentes seriam narrados para as próximas gerações

caso os Nazistas tivessem ganho a Segunda Guerra Mundial ele

chegou a conclusão que “A história é escrita pelos vencedores”.

Mas quem são os perdedores e os vencedores no caso da Palaeo-

lama? Quem ganharia e perderia caso não fosse mantida a exis-

tência da nova espécie inicialmente descrita pelos franceses? E

se fosse comprovada a nova espécie encontrada por mim? E se

fosse demonstrado que a Palaeolama se alimentava de gramí-

neas e não de arbustos? É difícil responder essas perguntas

154

pois a história natural, ao contrário da política, não está tão

claramente vinculada a embates ideológicos e políticos. Porém,

mesmo assim, podemos ver que a agência dos atores huma-

nos descrita acima, como toda ação social, está embutida em

emaranhado de relações políticas mesmo que de menor escala.

Como consequência a nossa história natural deve ser entendida

como sendo a consequência de enredamentos politizados, e por

isso, temporários, dinâmicos e contingencias, seja do ponto de

vista social que material.

Referências bibliográficas Anderson, B. (1983). Imagined communities: reflections

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157

CURRÍCULOS UNIVERSITÁRIOSEduardo Nazareth Paiva


Isabel Cafezeiro


Miguel Jonathan

Dentro da proposta de organização por temas (e não por

disciplinas) do encontro ATOR REDE E ALÉM … NO BRASIL,

este aglomerado se volta para a discussão sobre currículos

universitários no Brasil a partir de uma abordagem ator-rede.

A ideia é estudá-los sob uma ótica das redes sociotécnicas que

os sustentam, e que ajudam a esclarecer o processo pelo qual

contribuem para a formação de profissionais especializados e

com limitada abrangência de conhecimentos. Neste sentido, o

aglomerado abriu espaço para a formação em qualquer área de

conhecimento, embora as participações tenham sido predomi-

nantemente na área da computação.

As apresentações trouxeram relatos de experiências na

condução de cursos de graduação em computação, a partir de

um contraponto entre as realidades locais dos cursos conside-

rados e as necessidades de adaptação a padrões gerais impos-

tos por parâmetros curriculares nacionais: “Alguns desafios da

Coordenação Acadêmica em um Curso de Graduação Tecnológi-

ca em Engenharia de Computação: Um relato de (pouquíssima)

experiência na metrópole”, de Henrique Cukierman (que não se

materializou em um texto neste livro) abordou a experiência de

coordenação de curso no Rio de Janeiro, UFRJ, uma universi-

dade de referência nacional, enquanto que “Alguns desafios da

Coordenação Acadêmica em um Curso de Graduação Tecnológi-

ca em Sistemas de Informação: Um relato de experiência longe

da metrópole” enfocou o caso da pequena Paracambi, interior

do Rio de Janeiro, na FAETERJ-Paracambi.

158

O levantamento da rede sociotécnica que envolve o

processo de formação dos padrões curriculares da computação,

abordada em “Currículos de Computação, porque são assim?”,

mostrou como um núcleo “duro” de pesquisadores e profissio-

nais, com interesses centrados nas máquinas, conseguiu por

décadas estabilizar um conceito de formação de profissionais

de computação dissociada de uma perspectiva humanística, e

aderente a padrões criados os países centrais que enfatiza uma

suposta universalidade de conhecimentos em confronto com as

demandas locais.

Já “A crise do software e a configuração da área de

computação como ciência exata ou interdisciplinar” considerou

os primeiros episódios de institucionalização da área para abor-

dar a resistência com relação à caracterização da computação

como área interdisciplinar e seu consequente estabelecimento

como ciência exata.

Por fim, “CTS nas formações interdisciplinares” abordou

criticamente a experiência da Universidade do ABC no ensino

CTS em cursos interdisciplinares como Bacharelado em Ciência

e Tecnologia e Bacharelado em Ciências Humanas, uma discus-

são também pertinente à computação, uma vez compreendida

como um campo interdisciplinar.

159

Alguns desafios especiais da Coordenação Acadêmi-ca de um Curso Superior de Gestão da Tecnologia da Infor-mação fora da região metropolitana


ResumoO artigo apresenta um relato de experiências vividas pelo

autor no trabalho de Coordenação Acadêmica de um Curso de

Graduação Tecnológica em Tecnologia da Informação, ministrado

fora de uma grande metrópole. Seu objetivo principal é procurar

demonstrar e registrar os desafios didático-pedagógicos enfren-

tados tanto na elaboração quanto na implantação de matrizes

curriculares destes cursos, provenientes de suas necessida-

des frequentes de adequações às realidades locais de recursos

humanos e de instalações. Espera-se compartilhar reflexões e

estratégias que envolvam as questões dos processos de interiori-

zação na formação do tecnólogo.

AbstractThe article presents an account of experiences by the

author in the work of Academic Coordination of a Technology

degree course in information technology, taught out of a large

metropolis. Its main goal is to try to demonstrate and record the

didactic-pedagogical challenges faced in both the formulation

and implementation of curriculum matrices of these courses, from

your needs frequent adjustments to human resources and local

realities. It is expected to share thoughts and strategies invol-

ving the issues of internalization processes in the formation of the

technologist.

160

O Curso de Graduação Tecnológica em Tecnologia da Informação

Os Cursos Superiores de Gestão da Tecnologia da

Informação estudam a computação como atividade-meio, ou

seja, estuda a aplicação da computação nas organizações. O

tecnólogo em Gestão da Tecnologia da Informação atua em um

segmento da área de informática que abrange a administração

dos recursos de infraestrutura física e lógica dos ambientes

informatizados.

O egresso deste curso define parâmetros de utiliza-

ção de sistemas, gerencia os recursos humanos envolvidos,

implanta e documenta rotinas, controla os níveis de serviço

de sistemas operacionais e banco de dados, gerenciando siste-

mas implantados. (http://portal.mec.gov.br/index.php?op-

tion=com_docman&task=doc_download&gid=7237&Itemid=

31/07/2013). Com uma abordagem prática, o curso visa capa-

citar seus profissionais para atuarem como profissionais Gesto-

res em Tecnologias da Informação (http://curso.ifsc.edu.br/

pagina2a.php?idcurso=41: 31/07/2013).

Estas definições são diferentes daquelas definições para

os cursos mais tradicionais da Informática como, por exem-

plo, os cursos de Ciência da Computação (http://dcc.ufrj.br/

sobre-o-curso.html: 31/07/2013) e Engenharia de Compu-

tação (http://www.poli.ufrj.br/graduacao_cursos_engenha-

ria_computacao_informacao.php: 31/07/2013), que estudam a

computação como atividade-fim.

Os Cursos Superiores de Gestão da Tecnologia da Infor-

mação formam Tecnólogos e possibilitam acesso à pós-gradua-

ção (latu-sensu e strictu-sensu). A seguir o fluxograma quanto à

formação do Sistema Nacional dos Cursos do Ensino Superior,

publicado no Portal da Secretaria do Ensino Superior do Minis-

tério da Educação – SESU-MEC.

161

O Curso de Graduação Tecnológica em Tecnologia da Informação

Os Cursos Superiores de Gestão da Tecnologia da

Informação estudam a computação como atividade-meio, ou

seja, estuda a aplicação da computação nas organizações. O

tecnólogo em Gestão da Tecnologia da Informação atua em um

segmento da área de informática que abrange a administração

dos recursos de infraestrutura física e lógica dos ambientes

informatizados.

O egresso deste curso define parâmetros de utiliza-

ção de sistemas, gerencia os recursos humanos envolvidos,

implanta e documenta rotinas, controla os níveis de serviço

de sistemas operacionais e banco de dados, gerenciando siste-

mas implantados. (http://portal.mec.gov.br/index.php?op-

tion=com_docman&task=doc_download&gid=7237&Itemid=

31/07/2013). Com uma abordagem prática, o curso visa capa-

citar seus profissionais para atuarem como profissionais Gesto-

res em Tecnologias da Informação (http://curso.ifsc.edu.br/

pagina2a.php?idcurso=41: 31/07/2013).

Estas definições são diferentes daquelas definições para

os cursos mais tradicionais da Informática como, por exem-

plo, os cursos de Ciência da Computação (http://dcc.ufrj.br/

sobre-o-curso.html: 31/07/2013) e Engenharia de Compu-

tação (http://www.poli.ufrj.br/graduacao_cursos_engenha-

ria_computacao_informacao.php: 31/07/2013), que estudam a

computação como atividade-fim.

Os Cursos Superiores de Gestão da Tecnologia da Infor-

mação formam Tecnólogos e possibilitam acesso à pós-gradua-

ção (latu-sensu e strictu-sensu). A seguir o fluxograma quanto à

formação do Sistema Nacional dos Cursos do Ensino Superior,

publicado no Portal da Secretaria do Ensino Superior do Minis-

tério da Educação – SESU-MEC.

Figura 1: Fluxograma do Sistema Nacional dos Cursos do Ensino Superior

Brasileiro (SESU-MEC)

Segundo a Secretaria de Educação Profissional e Tecno-

lógica (SETEC) do Ministério da Educação brasileiro (http://

portal.mec.gov.br/setec/: 30/03/2008) e de acordo com o seu

Catálogo Nacional dos Cursos Superiores de Tecnologia http://

portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&task=-

doc_download&gid=5362&Itemid=: 31/07/2013) os cursos de

formação de tecnólogos deveriam:

• Desenvolver competências profissionais tecnológicas

para a gestão de processos de produção de bens e serviços;

• Promover a capacidade de continuar aprendendo e

de acompanhar as mudanças nas condições de trabalho, bem

com propiciar o prosseguimento de estudos de pós-graduação;

• Cultivar o pensamento reflexivo, a autonomia intelec-

tual, a capacidade empreendedora e a compreensão do processo

tecnológico, em suas causas e efeitos, nas suas relações com o

desenvolvimento do espírito científico;

162

• Incentivar a produção e a inovação científico-tecnoló-

gica, a criação artística e cultural e suas respectivas aplicações

no mundo do trabalho;

• Adotar a flexibilidade, a interdisciplinaridade, a

contextualização permanente dos cursos e seus currículos;

• Garantir a identidade do perfil profissional de conclu-

são de curso e da respectiva organização curricular.

Áreas de conhecimento em um Curso de Graduação Tecnológica em Gestão da Tecnologia da Informação

Quando nos deparamos com o desafio de refletir sobre

uma grade curricular para um curso de graduação tecnológica,

somos levados a pensar no objeto principal de sua formação, no

nosso caso, a Tecnologia da Informação (TI). Partiremos do

princípio que os Cursos Superiores de Gestão da Tecnologia

da Informação se interessam por conhecimentos e práticas que

envolvem uma justaposição de elementos heterogêneos que,

ordenados, constituirão a Tecnologia da Informação. Podemos

citar alguns deles, por exemplo: software, hardware, peoplewa-

re (pessoas), regras, redes, canais de comunicação, repositórios

de dados e interfaces. Estes elementos, projetados e organiza-

dos com o objetivo de receber dados, processá-los e distribuí-los

através de suas arquiteturas perfazem a informação, dita digi-

talizada (SHITSUKA et al 2005).

Diante deste contexto, estaremos diante de áreas de

conhecimentos marcadas pela heterogeneidade, hibridez e

tecnicidade de seus componentes. Entretanto, deve também ser

relevado que estas características convivem com a necessida-

de da captura dos feedbacks necessários ao seu bom funcio-

namento. Assim, uma grade curricular típica de um curso

dessa natureza precisará abordar, fundamentalmente, áreas do

conhecimento relacionadas às questões de como se estabelecem

as comunicações entre o hardware, o software e o peopleware.

163

Consideraremos também relevante um envoltório de conheci-

mentos relacionados aos aspectos da gestão dos negócios, da

comunicação (matemática e lingüística) e da sociedade afetada

pela ação dessas tecnologias.

A distribuição dos conhecimentos pelas disciplinas na matriz curricular

Se considerarmos as disciplinas distribuídas e ordena-

das pelas áreas de conhecimento identificadas anteriormente,

poderíamos ter:

HARDWARE: Arquitetura e Redes de Computadores

SOFTWARE: Algoritmos, Linguagens de Programação,

Engenharia de Software, Estruturas e Bancos de Dados.

PEOPLEWARE: Técnicas de Relacionamento Interpessoal

GESTÃO: Administração, Gerência de Projetos,

Empreendedorismo.

COMUNICAÇÃO: Matemática (Cálculo, Álgebra, Esta-

tística), Linguística (Língua Portuguesa e Inglesa Instrumental)

e Metodologias da Pesquisa Científica.

SOCIEDADE: Desenvolvimento Humano e Qualidade de

Vida, Direito em Informática, Informática e Sociedade.

Algumas questões desafiantes nos Currículos dos Cursos de Gestão da Tecnologia da Informação quando minis-trados fora das metrópoles.

As questões relacionadas à interiorização do ensino

superior tecnológico envolvem dificuldades especiais como,

por exemplo, ter que lidar com escalas diferentes dos recur-

sos e das expectativas do público a ser atendido pelos resul-

tados desta iniciativa (PAIVA, 2010).

Destacaremos aqui, como as áreas mais desafiantes

e objetivas nos Currículos dos Cursos de Gestão da Tecnolo-

gia da Informação quando ministrados fora das metrópoles

164

aquelas relacionadas ao trinômio humanware - hardware -

software. Isto porque aspectos relacionados às escalas e às

demandas locais desses recursos indicam necessidades de

soluções especialmente diferentes nas ementas e matrizes

curriculares.

Em geral, os recursos providos, por exemplo, pelos

laboratórios dos cursos aos alunos, não necessariamen-

te espelham as realidades e as necessidades locais, mas

sim procuram mirar aquelas referências mais globais mais

metropolitanas.

Isto não acontece sem razão, na medida em que os

processos de avaliação dos cursos por parte dos consultores

e auditores especializados parecem confirmar uma tendência

de uniformização e globalização desses recursos de hardwa-

re e software, pressionando todos a perseguirem o “estado

da arte” dos mesmos num processo altamente globalizante e

que foge da contextualização local.

Se por um lado isto constitui um parâmetro importan-

te e, porque não dizer paradigmático, para o estabelecimento

de padrões de qualidade dos cursos e suas instalações, por

outro lado, parece aprofundar o distanciamento entre estas

instituições interioranas e as necessidades e vocações de

suas áreas de influência.

Exagerando, analogicamente, seria como se estivés-

semos formando pilotos de F1 (Fórmula 1) para depois enca-

minhá-los para dirigir por estradas vicinais. Não que uma

coisa seja mais importante que a outra. Mas são demandas

diferentes. Talvez a proposta mais indicada fosse algo híbri-

do. Algo como que, seguindo a analogia, a formação de pilotos

para rallies. De qualquer forma, considero razoável e impor-

tante uma reflexão sobre a necessidade de uma adequação da

formação do profissional superior em tecnologia nos proces-

sos de interiorização do ensino superior tecnológico.

165

Considerações FinaisA busca de uma reflexão, no âmbito local, do proces-

so de interiorização do ensino superior tecnológico, particular-

mente na formação do Curso Superior de Gestão da Tecnologia

da Informação, implica em questionar a tendência de busca do

atendimento automático daquelas diretrizes curriculares consi-

deradas de alto nível e globais, não só pelos avaliadores insti-

tucionais, mas também pelas suas coordenações acadêmicas.

O autor pensa que se deveria analisar mais crítica e

localmente aquelas diretrizes curriculares que ainda influenciam

demais nossos avaliadores institucionais. Estas diretrizes, em

geral exógenas no que diz respeito às realidades locais, têm suas

origens nos seguintes polos de difusão: Secretaria de Educação

Profissional e Tecnológica (SETEC) do Ministério da Educação

e Cultura brasileiro - MEC (http://portal.mec.gov.br/index.

php?option=com_docman&task=doc_download&gid=5362&Ite-

mid=: 31/07/2013); Sociedade Brasileira de Computação – SBC

(http://www.sbc.org.br/index.php?option=com_jdownloads&I-

temid=195&task=view.download&cid=185: 31/07/2013); Asso-

ciation for Computing Machinery - ACM (http://www.acm.org/

education/curricula/IT2008%20Curriculum.pdf: 31/07/2013).

O artigo pretendeu trazer à tona uma reflexão sobre os

processos de formação do tecnólogo através dos cursos de gradu-

ação tecnológica em Curso Superior de Gestão em Tecnologia da

Informação em instituições interiorizadas, ou seja, distantes dos

grandes centros. Esta reflexão se deu a partir do trabalho de

coordenação acadêmica desempenhada pelo autor e aqui preten-

deu compartilhá-la para assim estender o debate sobre o tema.

ReferênciasAVISON, D. E., TAYLOR, V. Information systems develop-

ment methodologies: a classification according to problem situation.

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166

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Informação.3ª. Edição. Brasport Livros e Multimídia. São Paulo.

2005.

SHITSUKA et al. Sistema de Informação: um enfoque

computacional. Editora Ciência Moderna. Rio de Janeiro. 2005

TAURION, C. Software Livre: Potencialidades e Modelos

de Negócio. Brasport Livros e Multimídia. São Paulo. 2004.

KUROSE & ROSS. Redes de Computadores e a Internet

– Uma nova Abordagem. Editora Pearson Education. 2005.

167

CTS nas formações interdisciplinaresGraciela de Souza Oliver

Introdução – Pontuando o local geográfico de quem enuncia.

A Universidade Federal do ABC (UFABC) foi criada

em 2005 e apresenta um Projeto Político Pedagógico inovador

com características que a distingue do modelo tradicional de

universidade e é tida como uma das referências ao Programa

de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Univer-

sidades Federais (Reuni). Por meio de Bacharelados Interdisci-

plinares, fundamentados em eixos do conhecimento, a UFABC

propõe uma valorização da interdisciplinaridade e da autono-

mia do aluno na escolha da sua formação e currículo. Os eixos

do conhecimento são: Estrutura da Matéria; Energia; Processos

de Transformação; Informação e Comunicação; Representa-

ção e Simulação; e, Humanidades e Ciências Sociais Aplicadas

(UFABC, PDI, 2010, p. 05).

Na UFABC o ingresso de alunos ocorre pelo Exame

Nacional do Ensino Médio (ENEM) em dois Bacharelados Inter-

disciplinares, o de Ciência e Tecnologia (BCT), inciado em 2005,

e o de Ciências e Humanidades (BCH), iniciado em 2010. Após a

integralização e diplomação nestes cursos o aluno pode ingres-

sar, se desejar, em cursos de formação específica em diversas

áreas das engenharias, ciências exatas, naturais, sociais aplica-

das e humanidades, os quais têm a duração mínima de um ano.

Na prática, no decorrer da formação interdisciplinar, os alunos

já vão cursando disciplinas dos cursos específicos.

Nos Bacharelados Interdisciplinares e nos cursos espe-

cíficos existem algumas disciplinas que se vinculam em diferen-

tes graus a uma perspectiva histórico cultural da C&T, quais

sejam: Ciência, Tecnologia e Sociedade; Nascimento e Desen-

volvimento da Ciência Moderna; Educação Científica Sociedade

168

e Cultura; História da Ciência e Ensino, Cinema e Conhecimen-

to, além de outras específicas sobre História das Ciências, liga-

das a Bacharelados específicos. É importante ressaltar que não

existem pré-requisitos na UFABC e, qualquer disciplina pode

ser cursada por qualquer aluno, ainda que este esteja matricu-

lado apenas em um dos Bacharelados ou Licenciaturas. Duas

dessas disciplinas merecem destaque por serem obrigatórias a

todos os alunos ingressantes na UFABC e contribuírem para

uma perspectiva mais cultural sobre a C&T, quais sejam: Ciên-

cia, Tecnologia e Sociedade, obrigatória para o BCT e BCH, e,

Nascimento e Desenvolvimento da Ciência Moderna, obrigatória

apenas para o BCH.

Estas e todas as demais disciplinas são ministradas por

diferentes docentes, de acordo com suas respectivas formações,

trajetórias acadêmicas e área de ingresso na carreira. Não há

na UFABC concursos, para o magistério superior, que sejam

restritos a determinadas disciplinas. Ao invés disso, os concur-

sos têm se pautado por temas gerais, por eixos ou sub eixos,

por assim dizer. Assim, compreende-se que o docente contrata-

do poderá ministrar disciplinas tanto gerais como específicas.

Junto com outros docentes, que ingressaram a partir de 2010,

leciono essas disciplinas adeptas a uma perspectiva histórica e

cultural da C&T.

Problematizando o local do ponto de vista da História Cultural da C&T

No BCH, um dos sub eixos é denominado - Ciência,

Tecnologia e Inovação – ao qual se atrelam as disciplinas CTS

e NDCM, entre outras voltadas para a discussão econômica ou

política. Elas encabeçam um conjunto de outras disciplinas que

relacionam o campo de CTS aos Bacharelados específicos de

Economia, Políticas Públicas e Filosofia. É desta maneira que

se veem privilegiadas, ao menos, três aportes/perspectivas do

169

campo CTS, quais sejam: economia da inovação, políticas de

ciência, tecnologia e inovação e, por fim, filosofia e história/

historiografia das ciências e tecnologia. O projeto pedagógico do

referido curso interdisciplinar foi justificado perante a seguinte

linha de pensamento sobre a C&T:

“Enfim, Ciência e Tecnologia não são intem-

porais, não são produtos desalmados de uma

mente humana transcendental que as inven-

taria como se os homens, em carne e osso,

não existissem. São aquilo que nos organi-

zamos socialmente para fazer e que, indivi-

dualmente, julgamos, cada um com seus

motivos, crenças, medos e certezas. Por isso,

como o resto que existe socialmente, elas são

o cruzamento dos fatos de nossa vida social,

no qual se amalgamam religião, política,

economia, práticas costumeiras, moralidade,

ethos, direito e ideologias. Entender Ciência

e Tecnologia pressupõe, pois, que nos enten-

damos. Fazer Ciência e Tecnologia, sem a

crítica de nós mesmos, sem o esclarecimento

daquilo em que ela resulta, é exercício cego.”

(grifos meus - UFABC, 2011, p. 10)

O trecho acima apresenta as relações entre Ciência,

Tecnologia e Sociedade de um ponto de vista filosófico que trata

das relações entre as ciências, diversas tecnologias e socieda-

des, em seus distintos momentos históricos, de forma bastante

abstrata e generalista. Embora busque equiparar C&T ao que

“de resto” existe na sociedade e as vincule à organização/ação

social, o fazer científico é realizado apenas por indivíduos e no

uso de sua capacidade racional. Estes indivíduos seriam ainda

condicionados por diversos fatos sociais e culturais, algo de fora

170

para dentro da ciência e tecnologia.

Nesta perspectiva filosófica, ainda que se considere o

aspecto da passagem do tempo, percebe-se que o “social” é dado

pela ação de indivíduos, de fatos ou acontecimentos. Desconsi-

dera-se, portanto, nessa visão de C&T as dinâmicas sociais e

os elementos simbólicos presentes. Ignora-se, portanto, a C&T

como atividade social e cultural específicas de uma determinada

localidade, e, ainda assim, produtos e construtoras das relações

sociais em diversos níveis. Ignora também a dimensão material

da C&T, o fluxo de circulação dos conhecimentos, instrumen-

tos, materiais, os discursos que as legitimam na sociedade e,

ainda, as características sociais e culturais inerentes à C&T de

cada comunidade acadêmica específica.

Da mesma maneira, a crítica sobre “nós” “mesmos”,

seres um tanto quanto universais, é tratada de maneira genéri-

ca e parafraseando o argumento esboçado por Lakatos (1987),

qual seja: “a história da ciência sem a filosofia da ciência é cega,

a filosofia da ciência sem a história da ciência é vazia”. Com

auxilio da compreensão temporal, o viés filosófico a cerca do

que somos nos conduziria ao entendimento da realidade social.

Tal adesão a essa vertente filosófica das ciências, anterior ao

surgimento do campo CTS, revitaliza a tensão entre prática (o

fazer C&T) e a teoria (teorias e filosofia da da C&T). Nessa pers-

pectiva vemos em destaque o significado do caráter histórico,

apenas como contingência, fato, ação de alguns homens, bem

como salienta-se a neutralidade e universalidade da produção

do conhecimento racional.

Tal ponto de vista, que se confronta à perspectiva de

uma História Cultural da C&T (Ferreirós, 2010), faz ignorar,

por sua vez, a própria historiografia como locus de discussão

contextual da produção do conhecimento histórico. Deste modo,

a própria prática/ofício do historiador das ciências se vê amar-

rada a uma versão positivista da C&T e do ofício do historia-

171

dor. Parece revelador que esse tipo de análise filosófica da C&T,

apareça apenas como uma crítica apaziguada à neutralidade

da C&T, com vistas a referendar um lugar acadêmico para as

Humanidades e Ciências Sociais e Aplicadas. No trecho abaixo,

percebemos, portanto, como o discurso que visa incluir as ciên-

cias humanas e sociais despolitiza o jogo entre teoria e prática

entre ciências exatas e não exatas, dando de antemão um dos

lados como prioritários:

“A necessidade da elaboração de uma inter-

pretação crítica da Ciência e da Tecnologia

é a justificativa, enfim, para que, mesmo

numa instituição voltada prioritariamen-

te à produção de Ciência e Tecnologia, uma

área bem constituída de Ciências Sociais e

Humanidades se apresente. […] A criação de

uma graduação em Ciências e Humanida-

des, com forte formação em Ciências Natu-

rais e Formais e ênfase especial em Ciências

Sociais e em Filosofia, é mais uma estratégia,

dentre as necessárias, no sentido de fazer do

Projeto Pedagógico da UFABC uma realidade”

(Idem, p. 14)

Uma pergunta fica no ar: Quais outras estratégias

seriam necessárias para que o Projeto Pedagógico da UFABC

se consolide? No discurso acima, reforça-se a ideia de que as

ciências humanas e sociais são complementares às ciências

propriamente ditas, estabelecendo locais privilegiados da fala

em diversas instâncias de poder da referida instituição. Assim,

subentende-se que qualquer tentativa de propor uma crítica

empírica ou de outra natureza à C&T, incorreria no risco de

instaurar o relativismo, tido como inconsequente, pois sem a

razão a história é vazia, e, eu completo, poderíamos repetir os

172

erros do passado, não formaríamos os novos gênios do século

XXI. Fiquemos, então, na condição de complemento erudito ao

que interessa. A quem interessa essa visão? Por que?

Por essa leitura, entende-se que outra característica

atribuída ao passado histórico seria a linearidade, ou ciclicida-

de, quando processos e momentos se alternam. A UFABC como

universidade do século XXI, instaura uma relação de positivi-

dade para com o futuro e de negatividade com o passado, refor-

çando a ideia de que ela poderá mudar a realidade, trazendo

melhorias e benfeitorias adiante. Endossa, portanto, um discur-

so progressista já bem conhecido nas instituições de C&T brasi-

leiras desde o início do século XX. A quem interessaria saber

das idas e vindas da História das Ciências no país, sem gênios,

nem heróis, lutando à favor e contra as medidas emergenciais

de desenvolvimento econômico, afeita a soluções de compromis-

so de determinados grupos, que não fez um esforço de divulga-

ção sistemático para além dos grandes centros urbanos e da

reprodução das notícias que vem prontas de fora?

De acordo com esse posicionamento e referencial teóri-

co, as ciências humanas e sociais e seu alunado teriam uma

posição privilegiada para a análise do “outro” - da C&T. O que

muitas vezes não implicaria necessariamente em estranhar a

própria prática, contraditoriamente. Tal postura distanciada

permitiria uma isenção das Humanidades e Ciências Sociais e

aplicadas, igualando-as às ciências naturais e formais. Deste

ponto de vista, o ensino de disciplinas do Eixo Ciência, Tecno-

logia e Inovação visariam nada mais do que ratificar uma forma

de produção da C&T, uma determinada hierarquia entre os

saberes, uma fala hierarquizada entre profissionais e uma ideia

já dada sobre o que é C&T. Esta leitura feita aqui, pouco ou

quase nada se assemelha aos objetivos específicos do projeto

pedagógico do BCH:

“1. Valorizar a cultura geral, sem prejuízo do conheci-

173

mento especializado;

2. Formar habilidades para identificar o conhecimento

no meio da massa informacional;

3. Estimular a reinvenção do pensamento e da realidade;

4. Valorizar o risco e a busca por formas de participação

no processo de construção coletiva de novos conhecimentos;

5. Formar para a comunicação, a resolução de conflitos

e a flexibilidade na atuação científica e profissional;

6. Priorizar a formação de capacidades para participar

de trabalhos coletivos e projetos cooperativos;

7. Contribuir para a identificação, nos alunos, das suas

próprias potencialidades e para que estes possam se desenvol-

ver integralmente, auto-gerindo sua formação educacional e

científica;

8.Valorizar a busca interdisciplinar de soluções para os

problemas;

9. Formar capacidades para que se perceba os limites

das soluções eventualmente encontradas para os problemas

investigados ou sobre os quais se atua;

11. Recusar a informação irrefletida, a mentira e propi-

ciar a busca pela sabedoria.” (Idem, p.15)

Tais objetivos recorrem novamente na enunciação de

práticas, valores e ações profissionais que se concretizariam

num futuro, independente do contexto em que esse alunado

está inserido, ou da reflexão que ele mesmo faça sobre este. Já

no Projeto Pedagógico do BCT, podemos ler o seguinte sobre o

eixo de Humanidades e Ciências Sociais e Aplicadas:

“O sexto grupo de disciplinas obrigatórias:

Humanidades, procura quebrar essa descon-

tinuidade [ causada pelos novos paradigmas

científicos e tecnológicos] trazendo inclusive

exemplos de grandes cientistas e pensado-

174

res que reconheceram a importância de uma

educação integral e não se furtaram a expor

seus pensamentos relativos a áreas fora de

suas especializações, mas que compõem

o conjunto das preocupações inerentes

à pessoa humana e suas relações com o

transcendente, o social, e consigo mesma.”

(UFABC, PPBCT, 2009, p.09)

No trecho acima o que salta aos olhos é justamente a

ideia de história apenas como passado, de uma reflexão trans-

cendente ao mundo, de um social incógnito, cujo ato de conhecer

tais elementos permite o conhecimento de si, do bom exemplo

e a reprodução de casos de sucesso. Contraditoriamente a esta

leitura, lemos nos objetivos específicos do eixo Humanidades,

o seguinte: “Incorporar disciplinas como a História da Ciência,

História da Tecnologia e História do Pensamento Contemporâneo

com o intuito de desenvolver a capacidade crítica no exercício da

atividade profissional e da cidadania” (Idem, p.06). De maneira,

muito breve e sem o amparo referencial necessário, este único

trecho aborda que o ensino destes conteúdos em detalhe são

relevantes para a autocrítica, para a inserção no mundo e em

geral. Ainda que voltada apenas para a ação profissional e, em

consequência disso - cidadã, seria uma maneira alternativa de

estabelecer relações do alunado ao seu próprio contexto e da

produção de C&T atual.

Certamente, os projetos políticos pedagógicos refletem

a diversidade de trajetórias docentes, perspectivas teóricas, no

momento de sua confecção, e também, interesses e disputas

em jogo. Tal como uma fotografia, os projetos pedagógicos são

o retrato de um momento, sobre o qual podemos identificar

os pontos mais evidentes e outros nem tanto, uma trama de

conceitos e contextos que são interligados. Por exemplo, o que

175

se entende por ciência, tecnologia, sociedade, cultura, profissio-

nal, cidadania, CTS, etc.

Querendo concluir sobre como proceder em relação ao ensino de CTS em cursos interdisciplinares

Entende-se que apenas por esta análise simplificada

não é possível discernir o que representou para esta proposta

de instituição o ingresso massivo de docentes das humanidades

e ciências sociais, com toda a sua gama de diferenças, locais

de fala e posicionamentos perante a C&T e ao “social”. Pare-

ce relevante que em face da necessidade da conquista de um

lugar de fala para esse grupo, como um todo, acabou-se por

reafirmar posições tradicionalíssimas. Isso ocorreu ainda que

brechas anteriores existissem junto ao BCT.

Na vida institucional, nas margens do rio Tamandua-

teí com suas enchentes e trânsito, repleta de seus artefatos e

mecanismos de poder, isso significa que os projetos políticos

pedagógicos vão se tornando eles próprios artefatos em si, inde-

pendentes de toda a rede que mantém essa instituição. Tais

documentos muitas vezes elencados e postos a falar, ora ratifi-

cam conceitos como dados e incontestáveis ora como guias e/

ou referências iniciais. Temos, então, uma consonância ao que

ocorre quando uma rede sociotécnica se estabiliza:

“Sempre que uma rede age como um único

bloco, então ela [a heterogeneidade] desa-

parece, sendo substituída pela própria ação

e pelo autor, aparentemente único desta

ação. Ao mesmo tempo, a forma pela qual o

efeito é produzido é também apagada: nas

circunstâncias ela não é visível e nem rele-

vante. Ocorre, então, que algo muito mais

simples surge – uma televisão (funcionando),

um banco bem administrado, ou um corpo

176

saudável –, por um tempo, para cobrir as

redes que o produziram.” (Law, 2013).

Assim, para entender sobre o ensino de CTS nessa

instituição e em seus cursos podemos começar compreenden-

do os significados tidos como dados e aqueles implementados

nas práticas institucionais e suas dinâmicas de hierarquização,

composição, adesão, ordenamento, significação, reprodução,

etc. Na prática, significa ler a ementa25 da disciplina de CTS

como um conhecimento em disputa sobre o que é interdiscipli-

naridade, o que são as ciências, as tecnologias, as sociedades

e as ciências humanas e sociais. Some-se a isso o contexto,

imaginário e conhecimentos que os alunos trazem para a sala

de aula, em grande parte consoante com as recentes pesquisas

sobre opinião pública da C&T para o Brasil. É notório como o

alunado traz as seguintes compreensões:

1. a tecnologia apenas como aplicação das teorias

científicas;

2. a ciência como conjunto de teorias;

3. sobre o histórico atraso brasileiro em relação à C&T;

4. sobre a disciplina de CTS ser um aglomerado de

visões sobre a C&T sem coesão específica;

5. sobre a disciplina de CTS ser uma forma de entender

como “melhorar” a C&T brasileiras;

6. que existem as duas culturas;

7. que a C&T impacta na sociedade e a sociedade

influencia a C&T.

Mediante este contexto fica então a questão: por que não

25 Ementa de CTS: Evolução bio-cultural do ser humano: técnicas e tecno-logias como dimensões da humanidade; Metodologia, racionalidade e relati-vismo; Ciência, tecnologia e inovação como fato social; Indivíduo, Estado e sociedade; Política científica e tecnológica; Valores e ética na prática científica; Controvérsias científicas;

177

construir um programa de ensino de CTS em sala de aula que

busque problematizar esses conhecimentos prévios? Que efeti-

vamente os integre ao corpo teórico-metodológico que o próprio

campo de estudos sobre as relações entre Ciência, Tecnologia

e Sociedade têm desenvolvido aqui mesmo no Brasil, com seus

inúmeros casos e problematizações?

Documentos institucionaisUFABC, PDI, 2010. disponível em :

http://pdi.ufabc.edu.br/wp-content/uploads/2011/09/PDI_

UFABC_2008_2012.pdf (acessado em 20/05/2013)

UFABC, PPPBCT, 2009. disponível em: http://prograd.

ufabc.edu.br/images/pdf/27-01-10_projeto-pedagogico_bct.

pdf (acessado em 20/05/2013)

UFABC, PPPBCH, 2011. Disponível em: http://www.ufabc.

edu.br/images/stories/pdfs/administracao/ConsEP/anexo-

da-resolucao-122-consepe-aprovacao-da-revisao-do-ppbch.pdf

(acessado em 20/05/2013)

Bibliografia CitadaFerreirós, José. Reflexiones sobre História, Ciencia y

Cultura. ARBOR. Ciência, pensamento y Cultura. CLXXVI, 743,

mayo-junio (2010), 425-433. doi: 10.3989/arbor.2010.743n1207

Lakatos, I. Historia de las ciencias y sus reconstruccio-

nes racionales. Madrid : Tecnos, 1987.

Law, John. Notas sobre a Teoria do Ator-REde: Orde-

namento, Estratégia e heterogeneidade. Reprodução livre, em

Português Brasileiro, do texto original de John Law (LAW, J.

Notes on the Theory of the Actor Network: Ordering, Stra-

178

tegy and Heterogeneity. Centre for Science Studies, Lancaster

University, Lancaster LA1 4YN. 1992 ), disponível em http://

www.necso.ufrj.br/Trads/Notas%20sobre%20a%20teoria%20

Ator-Rede.htm (acessado em 23/05/2013)

179

A crise do software e a configuração da área de computação como ciência exata ou interdisciplinar

Isabel Cafezeiro


Crises do software, desvios e traduçõesEste estudo tem como ponto de partida a chamada

“crise do software”. São eventos que se repetem desde a década

de 70, em resposta a previsões catastróficas de acidentes que

seriam decorrentes de erros de programação. Cada um destes

episódios envolve poder e dinheiro.

A última ocorrência da crise do software foi na virada dos

séculos XX para o XXI, o chamado “Bug do Milênio”. Apelidado

de Y2K (Y, do inglês Year e 2K, de 2 * 1000) o bug do milênio

decorreu da representação de datas com apenas os dois últimos

dígitos no ano, o que fez confundir por exemplo 1900 e 2000,

prometendo gerar graves problemas nas comparações de datas.

O pesadelo anunciado chegou a servir de enredo para o filme de

terror: “The milenium bug” (2011) cuja sinopse dá uma ideia do

clima fantasioso em torno do assunto: “When the Haskin family

seeks refuge from Y2K hysteria in the isolated forests of the Sier-

ra Diablos mountains, madness and terror find them there”.

Em meio a alarmantes comentários que circulavam nos

jornais, governos de vários países investiram vultuosas somas

em medidas estratégicas para evitar desastres. Nos Estados

Unidos, o Senado formou um comitê especial para estudar o

problema e seus impactos no país e no mundo. No Brasil, a

Rede Nacional de Pesquisa (RNP) mobilizou esforços, preocupa-

da com a percepção tardia do perigo iminente (1998): “O tempo

que resta é curto - todos os levantamentos e ações corretivas

devem ser realizados o mais rapidamente possível.”26.

26 Os slides “O Bug do Milênio” divulgados na página da Rede Nacional de

180

A próxima ocorrência da crise do software está prevista

para o ano de 2038, e será também decorrente de uma limita-

ção no espaço de armazenamento de datas. O último registro de

tempo que pode ser representado em computadores que execu-

tam o sistema Unix, seguindo o padrão POSIX, é 03:14:07 de

19 de Janeiro de 2038. Após isto, as representações de data se

tornarão negativas, gerando a confusão. Assim como o “bug do

milênio”, o “bug de 2038”, será um evento de data marcada. É

possível, portanto, que ainda na madrugada de 19 de Janeiro de

2038 observemos comentários como o divulgado pela BBC News

em 1 de Janeiro de 2000: “The remarkable lack of problems

amazed even those who were confident of a successful date

rollover into the new millennium. ‘I would say I’m pleasantly

surprised’, said US Y2K trouble-shooter, John Koskinen”.27

Um olhar cuidadoso denuncia, nas entrelinhas dos

depoimentos, questões paralelas que parecem aderir a estes

episódios e se fortalecer com eles. A percepção de há uma rede

instável de relacionamentos que se configura pela movimen-

tação de pessoas, mercado, computadores, governos, mídia,

pânico, dentre outros actantes, tem nos ajudado a identificar e

acompanhar estas questões, que não se explicitam, ou se colo-

cam como secundárias, subjacentes, de pouca importância. A

percepção de que esta rede se estabiliza apenas provisional-

mente, conforme a configuração de poder que se estabelece a

cada momento, bem como os conceitos de enquadramentos e

transbordamentos, traduções e desvios, são ferramentas ofere-

cidas pela Teoria Ator-Rede, que nos levam a suspeitar que são

Ensino e Pesquisa (RNP) foi um material preparado para o IV Seminário de capacitação Interna RNP. Autoria de Ana Carolina A. T. Murgel. Novembro de 1998. Disponível em www.rnp.br/_arquivo/documentos/pal0098.pdf . Con-sultado em janeiro de 2012. A RNP é um programa do Governo Federal vincu-lado ao Ministério da Ciência e Tecnologia (Sepin/MCT).

27 BBCNews, 1/1/2000, http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/585013.stm. Consultado em Janeiro de 2013.

181

estas questões paralelas que justificam e sustentam as crises

do software, e não o oposto.

Um exemplo: William Dowell, correspondente america-

no da revista TIME, descreveu, irônico, em 1999, as previsões

do relatório do Senado dos Estados Unidos para os efeitos do

“bug do milênio” em países estrangeiros:

“Third World countries are the most likely to

be resistant to the Y2K bug” because they

still largely operate in a computerless envi-

ronment. Technologically advanced coun-

tries, meanwhile, are the most likely to stay

atop of the problem. “It is the middle level

countries -- those starting to use automated

systems -- that will be the most vulnerable,”

says Dowell. That includes a huge swath of

the world -- places like China and Russia,

Eastern Europe and the Arab world. What’s

more, says Dowell, because some of these

countries such as China, have been active in

the software piracy front, they are the least

likely to own up to their activities and seek

help in keeping their systems running come

January 1.28

Em contraste com o tom “brando” empregado de modo

a evitar o pânico no próprio país, para países em desenvolvi-

mento, como o Brasil, o relatório norte americano situou o Y2K

quase em tom de castigo, principalmente à China, deixando

claro que a repressão à pirataria traduziu-se, naquele momen-

to, na prevenção do Y2K. Outro exemplo:

28 Time, 1999, http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,20801,00.html#ixzz2QISXdLAt Consultado em Janeiro de 2013.

182

Finally, the cost of error in certain types of

program may be almost incalculable – a lost

spacecraft, a collapsed building, a crashed

aeroplane, or a world war. Thus the practice

of program proving is not only a theoretical

pursuit, followed in the interests of academic

respectability, but a serious recommendation

for the reduction of the costs associated with

programming error.29

No trecho acima, o importante cientista da computa-

ção Tony Hoare faz referência à crise do software da década de

1970, ressaltando suas possíveis catástrofes. Em seguida traz

à tona elementos como “respeitabilidade acadêmica” e defen-

de a prática da prova formal da corretude de programas. Esta

citação ocorreu em meio a um intenso debate onde a comuni-

dade de teóricos da computação buscava fortalecer e ampliar a

abrangência de sua abordagem. Como vemos a seguir, a crise

do software protagonizou um intenso debate, cujo nó górdio era

a caracterização da computação como ciência exata ou como

área interdisciplinar.

Computação, ciência exata ou interdisciplinar?Ao final da década de 60 os programas computacio-

nais vinham se tornando muito extensos e complexos, e como,

naquela época, em função do alto custo, computadores eram

adotados essencialmente para resolver problemas de risco e

situações de segurança nacional (dos países ricos), a presen-

ça de erros nos sistemas computacionais era anunciada como

uma grande ameaça e risco de colapso total. O termo “crise do

29 C.A.R. Hoare, “An Axiomatic Basis for Computer Programming” Commun. ACM 12, 10 (1969), 576-583

183

software” surgiu e se solidificou nas discussões de uma impor-

tante conferência convocada pela aliança militar Organização

do Tratado do Atlântico Norte, OTAN (Conference on Software

Engineering, Garmisch, Outubro de 1968). Analisando as falas

registradas no relatório da conferência se pode perceber a confi-

guração de dois grupos, que ao longo da década de 70 foram

se consolidando. Um grupo concebia a computação como um

campo híbrido: “[W]e can see coming the need for systems which

permit cooperation, e.g., between engineering and management

information.”30

A frase acima é de Alan Perlis, na conferência da OTAN

de 1968. No ano seguinte, na segunda edição da mesma confe-

rência, Perlis se manteve na contra-mão do domínio da matema-

tização sobre a qual se sustentava a abordagem da computação

como ciência exata. O olhar híbrido de Perlis à computação se

manifestava por exemplo na dependência simbiótica que enxer-

gava na relação entre humanos e computador: “To unders-

tand a program you must become both the machine and the

program.”31

É uma abordagem que ainda hoje causa indignação

entre os pesquisadores da área:

This view is a mistake, and it is this wide-

spread and virulent mistake that keeps

programming a difficult and obscure art. A

person is not a machine, and should not be

forced to think like one.32

Outro grupo enxergava a computação como ciência

30 Relatário da conferência da OTAN, 1968, p.135

31 Alan J. Perlis. Epigrams on Programming. SIGPLAN Notices Vol. 17, No. 9, September 1982, pages 7 – 13

32 Learnable Programming. Designing a programming system for undertan-ding programs. Brad Victor, 2012. http://worrydream.com/LearnablePro-gramming/. Consultado em janeiro 2013.

184

exata, ressaltando suas basas matemáticas. Ilustramos com a

afirmação de Edsjer Djkstra, alguns anos depois (1988) defen-

dendo a matematização no ensino da computação :

Needless to say, this vision of what computing

science is about is not universally applaud-

ed. On the contrary, it has met widespread –

and sometimes even violent – opposition from

all sorts of directions. I mention as examples:

(0) …, (1) ..., (5) all soft sciences for which

computing now acts as some sort of interdis-

ciplinary haven.33

A computação lida com o dilema constante de repre-

sentar formalmente (em programas) uma situação do mundo.

Então o programador fixa um único olhar, que passa a servir

como baliza: o programa estará certo se estiver de acordo com

aquela visão fixada. E aí, diante da impossibilidade de se esta-

belecer uma correspondência direta entre o real e a compu-

tação, o profissional da computação passa a buscar métodos

(metodologias, diretrizes) que disciplinem a atividade de progra-

mação, conduzindo ao desenvolvimento de programas corretos.

Teixeira (2006) comenta:

O status de engenharia conferido ao desenvol-

vimento de software faz com que o vejamos,

ordinariamente, como disciplina técnica.

Parece natural que a ES se dedique, sobre-

maneira, às ferramentas, métodos, modelos

e princípios técnicos. A própria denomina-

ção pela negativa – “não técnico” – revela

que os problemas “técnicos” têm status mais

33 Manuscrito de Edsjer Djkistra registrado por ele com rótulo EWD1036. http://www.cs.utexas.edu/users/EWD/ Consultado em janeiro 2013.

185

importante e prioritário para a ES. (…) Veja-

mos a modelagem de informação, ferramen-

ta chave com presença muito forte nos ciclos

de desenvolvimento de sistemas. Ela denota

“uma posição realista ingênua”, que pres-

supõe bastar existir um método adequado

para que o mundo real, objetivo, possa ser

descoberto.34

Se esta busca por diretrizes que reafirmem o status

da técnica e portanto que conduzam à “representação correta

da realidade” é forte na Engenharia de Software, a Teoria da

Computação vem colocar o ponto final neste processo: a prova

de corretude obtida pelos mecanismos de correção formal. Se

está provada a corretude de um programa, não há mais o que

discutir. Quem garante a verdade já não é mais o programa-

dor, é a matemática! Neste processo de prova (sobre o qual se

baseiam hoje os certificados de corretude pleiteados por siste-

mas que operam com situações de risco ou que necessitam um

diferencial no mercado) convém omitir as escolhas (subjetivida-

des) que acompanham todo o processo:

(i) O desenvolvedor escolhe e formaliza as propriedades

que ele considera fundamentais.

(ii) O desenvolvedor apresenta a especificação formal do

sistema, ou apenas das partes que ele considera que são pontos

críticos.

(iii) O desenvolvedor fornece a prova de que a especi-

ficação formal (de partes) do sistema satisfaz as propriedades

escolhidas.

34 TEIXEIRA, C. A. N., 2006, “Algumas observações sobre os vínculos entre a Engenharia de Software e o pensamento moderno.”, In: Workshop Um Olhar Sociotécnico sobre a Engenharia de Software (WOSES), 2., Vila Velha. Anais. pp. 39-50.

186

(iv) O desenvolvedor fornece a prova de que o sistema

é realmente um refinamento (uma implementação) da especifi-

cação dada, e portanto, também satisfaz as mesmas proprieda-

des que foram provadas no nível formal. Incapaz de eliminar as

escolhas, o método formal acaba por, subrepticiamente, propa-

gá-las ao longo de todo o processo.35

Soma-se a isto o fato de que as provas formais tomam

o texto (do programa ou de sua especificação) como uma enti-

dade que age isolada, afastando do resultado teórico as intera-

ções e situações imprevistas da realidade, conforme constatou

Hoare, em seu artigo de 1969 “An Axiomatic Basis for Computer

Programming”:

Computer programming is an exact science

in that all the properties of a program and all

the consequences of executing it in any given

environment can, in principle, be found out

from the text of the program itself by means

of purely deductive reasoning.4

Hoje a computação é ciência exata. É o que diz a tabe-

la de áreas de conhecimento do CNPq36. Uma comparação nas

propostas curriculares da ACM37 também indica que os argu-

mentos em favor do método e matematização disseminados ao

35 Cafezeiro & Marques. Da corte suprema, a matemática, à matemática nos tribunais. In: Scientiarum Historia IV: 4º Congresso de História das Ciências e das Técnicas e Epistemologia, 2011, Rio de Janeiro. Anais do Scientiarum Historia IV: 4º Congresso de História das Ciências e das Técnicas e Epistemo-logia, 2011.

36 http://www.capes.gov.br/images/stories/download/avaliacao/TabelaA-reasConhecimento_072012.pdf Consultado em Janeiro 2013.

37 ACM, Association for Computing Machinery é uma organização sem fins lucrativos, fundada Estados Unidos em 1947, visando o desenvolvimento científico e educacional da computação. Vem sendo por muitos anos a socie-dade de maior prestígio da área no âmbito mundial (http://www.acm.org/).

187

final da década de 60 geraram os resultados previstos de carac-

terizar a computação como ciência exata. No currículo de 1968,

concebido antes da conferência da OTAN, lê-se:

In addition to the areas of computer science

listed under the three divisions above, there

are many related areas of mathematics,

statistics, electrical engineering, philosophy,

linguistics, and industrial engineering or

management which are essential to balanced

computer science programs. Suitable cours-

es in these areas should be developed coop-

eratively with the appropriate departments,

although it may occasionally be desirable

to develop some of these courses within the

computer science program.38

Em comparação, no currículo de 1978, o tom é subs-

tancialmente diferente:

[C]ertain topics contain political overtones

which should be discussed, but which, if not

done carefully, can give the material a politi-

cal science flavor it does not deserve. 39

Porém, os recentes avanços tecnológicos advindos com

a Internet que tendem a valorizar os mecanismos colaborativos

e as organizações em rede parecem indicar o caminho híbri-

do para a computação, uma vez que evidenciam a participação

38 Curriculum 68: Recommendations for academic programs in computer science: a report of the ACM curriculum committee on computer science. Commun. ACM 11, 3 (March 1968), 151-197.

39 Curriculum ‘78: recommendations for the undergraduate program in computer science— a report of the ACM curriculum committee on computer science. Commun. ACM 22, 3 (March 1979), 147-166.

188

de múltiplos agentes; algo que Perlis e outros cientistas insis-

tiam em afirmar não somente com relação à computação, como

também à própria matemática:

Mathematical proofs increase our confidence

in the truth of mathematical statements only

after they have been subjected to the social

mechanisms of the mathematical commu-

nity. These same mechanisms doom the

so-called proofs of software, the long formal

verifications that correspond, not to the work-

ing mathematical proof, but to the imaginary

logical structure that the mathematician

conjures up to describe his feeling of belief.

(…) As for ourselves, we will continue to

argue that programming is like mathematics,

and that the same social processes that work

in mathematical proofs doom verifications.40

A conformação da matemática, suas entidades abstra-

tas e as configurações de poder que se estabelecem em nome

da dita “objetividade matemática” foi assunto abordado neste

encontro Ator-Rede, no tema “matemática”.

40 Millo, Lipton e Perlis, Social Process and Proofs of Theorems and Programs. Commun. ACM 22, 5 (1979), 271-280

189

Currículos de Computação: porque são assim?Miguel Jonathan

O foco dos currículos de computaçãoHistoricamente, a formação universitária em Compu-

tação nas principais universidades tem sido focada em mate-mática, física, tecnologia eletrônica e digital, e ciência da computação. Conteúdos destinados a preparar o egresso

para refletir sobre a interação dessa tecnologia com a sociedade

compreendem, quando existem, menos de 5% do total (tipica-

mente 1 a 2 disciplinas em 50).

Em contraste com essa situação, a grande maioria das

oportunidades de trabalho em Computação no Brasil está na

aplicação de computadores em atividades que afetam direta ou

indiretamente a vida das pessoas, individual e em sociedade.

Porque então os nossos jovens tem recebido uma forma-

ção tão restrita e especializada? É o que este trabalho tenta

responder.

Como tudo começou… Uma profissão centrada na máquina

Computadores foram introduzidos no Brasil no início

da década de 1960 por multinacionais dos países centrais

(especialmente a IBM). Durante mais de uma década, a gran-

de maioria dos profissionais foram formados pelas empresas

fabricantes.

O fascínio pela nova tecnologia atraía as mentes mais

brilhantes entre os egressos de cursos como engenharia eletrô-

nica, física e matemática, estimulados ainda mais pelos altos

salários da época. O centro das atenções, a razão de ser da

profissão, foi desde o início a máquina e a tecnologia de sua

utilização, incluídos a arte de programar, armazenar e recupe-

rar dados com rapidez e segurança.

190

A outra ponta interessada, os clientes com suas apli-

cações a serem atendidas pela máquina, representavam uma

área pouco familiar e distante da formação e do interesse dos

analistas e programadores.

Estimulando a formação tecnológicaO governo militar que assumiu o País em 1964 inves-

tiu fortemente no desenvolvimento da pesquisa tecnológica e de

programas de pós-graduação em tecnologia nas universidades.

Bolsas de estudo no exterior e contratação em tempo

integral estimularam a busca por doutoramento em computa-

ção nas melhores universidades americanas e europeias.

A Reforma Universitária de 1968 reorganiza as univer-

sidades federais em departamentos especializados e homogê-

neos. Muitos cursos universitários passam a ser controlados

por apenas um departamento, desestimulando a formação

multidisciplinar.

Na década de 1970 jovens recém-doutores em ciência

da computação retornam ao Brasil e organizam nas universida-

des departamentos de computação.

São criados os primeiros cursos de graduação e pós-

graduação na área, com ênfase na ciência e na tecnologia.

Grupos de pesquisa investem na busca pelo domínio da tecno-

logia, visando capacitar o país a ser auto-suficiente em um setor

considerado estratégico.

Um novo ator: a Sociedade Brasileira de ComputaçãoEm 1972 a Universidade Federal do Rio Grande do Sul

promove o primeiro encontro nacional de pesquisa em computa-

ção, com o nome de “Seminário sobre o Desenvolvimento Integra-

do de Software e Hardware”. O nome já evidencia que a prioridade

era a tecnologia, e não o que os atores sociais fariam com ela.

A Sociedade Brasileira de Computação (SBC) é criada

191

em 1978, reunindo os pesquisadores de todo o país.

Em 1991 a Comissão de Ensino da SBC produz o primei-

ro Currículo de Referência - CR91, com apoio da SESu/MEC,

que é aprovado formalmente pela Assembleia Geral da socieda-

de. O CR91 foi fortemente influenciado pelas recomendações da

ACM e IEEE-Computer Society americanas, e consolidou a ideia

de uma formação essencialmente voltada para a tecnociência.

O CR91 tornou-se efetivamente uma caixa-preta no

sentido atribuído por Bruno Latour: fato plenamente aceito ou

objeto não problemático, um todo que pode ser usado para contro-

lar o comportamento de grupos alistados. [Latour, 2000].

A partir de 1993, a SBC organiza encontros nacionais

reunindo coordenadores de cursos e professores de todo o Brasil

- os WEI - Workshop de Educação em Informática, atualmente

denominados Workshop de Educação em Computação.

Em 1994 a SBC assume “de fato” a Comissão de Espe-

cialistas de Ensino de Informática (CEEInf), criada pela Secre-

taria do Ensino Superior do MEC. A ela caberá determinar os

padrões de qualidade para os cursos da área de Computação e

Informática e os procedimentos de autorização e reconhecimen-

to de cursos em todo o país.

Formação profissional: novos atores em cenaAlém das formações em Ciência e Engenharia de

Computação, o espectro de currículos vem aumentado, com a

inclusão de Sistemas de Informação e Engenharia de Software.

A formação em Sistemas de Informação, originalmen-

te denominada Análise de Sistemas, foi historicamente relega-

da a uma “computação de segunda linha”, por ser de natureza

multidisciplinar. Popularizou-se como cursos de “curta dura-

ção”, formando tecnólogos, e pouquíssimas universidades

ofereciam formação plena na graduação. Essa situação tem-se

revertido recentemente, especialmente após a recomendação da

192

ACM-AIS-AITP: IS 2002 Guidelines for Undergraduate Degree

Programs in Information Systems [IS2002].

Uma outra modalidade de formação, Engenharia de

Software, é o nome “moderno” para a antiga arte de progra-

mar, testar e implementar sistemas computacionais confiáveis

no mundo real, especialmente depois que o software torou-

se muito mais complexo. A Engenharia de Sotware passou a

adquirir vida própria a partir da publicação do relatório Softwa-

re Engineering 2004- Curriculum Guidelines for Undergraduate

Degree Programs in Software Engineering [SE2004].

Computing Curricula 2005 [CC2005]: A cooperative project of Association

for Computing Machinery (ACM), Association for Information Systems (AIS)

and IEEE Computer Society (IEEE-CS).

O CR 2005 da SBC avança, e dá algum espaço para matérias não técnicas.

O currículo de referência proposto pela SBC em 2005

[cr2005] para cursos voltados para a atividade fim da computa-

ção, ou seja, Ciência da Computação e Engenharia da Computa-

ção, realizou avanços na medida em que afirmou a necessidade

do egresso de um curso de computação ser sensibilizado para

também considerar as questões éticas, sociais e específicas de

193

outras áreas do conhecimento que são afetadas pelo desenvol-

vimento da computação e de seus artefatos.

No capítulo 4, “Perfil Profissional”, a proposta introduz

a seção 4.3, sobre Aspectos Ético-Sociais, cujo texto é reprodu-

zido abaixo:

4.3 Aspectos Ético-SociaisOs egressos de um curso de computação

devem conhecer e respeitar os princípios

éticos que regem a sociedade, em particular

os da área de computação. Para isso devem:

• Respeitar os princípios éticos da área de

computação;

• Implementar sistemas que visem melhorar

as condições de trabalho dos usuários, sem

causar danos ao meio-ambiente;

• Facilitar o acesso e a disseminação do conhe-

cimento na área de computação; e

• Ter uma visão humanística crítica e consis-

tente sobre o impacto de sua atuação profis-

sional na sociedade.

O capítulo 8 dessa mesma proposta apresenta a relação

de matérias do currículo de referência. Ressalte-se o grupo 6,

“Contexto Social e Profissional”, que inclui um conjunto de maté-

rias destinadas a dar ao egresso uma abertura para as questões

humanas relacionadas com a aplicação de computadores:

6. Contexto Social e Profissional (P) P1. Administração, P2.Computadores e Socie-

dade, P3.Comunicação e Expressão, P4.Con-

tabilidade e Custos, P5.Direito e Legislação,

P6.Economia, P7.Empreendedorismo, P8.Es-

tágio, P9.Filosofia, P10.Informática na Educa-

ção, P11.Inglês, P12.Métodos Quantitativos

194

Aplicados à Administração de Empresas, P13.

Sociologia e P14.Psicologia.

Essa abordagem, no entanto, recebe críticas. Como afir-

ma Izabel Cabral em [Cabral, 2008]:

Note-se que a formação de um profissional

especializado numa combinação particular da

Computação com outra área do conhecimento

pode não ser obtida com uma simples inclu-

são de algumas disciplinas da área de apli-

cação dentro de um currículo tradicional de

Computação.

Forma-se uma rede sociotécnicaDesse esforço articulado os atores da universidade e do

governo resultaram os currículos de referência de 1996, 1999 e

2005, as Diretrizes Curriculares Nacionais de 1999 e de 2012,

e a organização dos “Cursos de Qualidade”, eventos integrados

aos WEIs visando a troca de experiências em torno de conteú-

dos e metodologias de ensino.

Formou-se assim uma rede sociotécnica que articula um

núcleo “duro” de pesquisadores nas universidades e na SBC, a

SESu/ MEC, departamentos, cursos, coordenadores, currícu-

los de referência e diretrizes curriculares, criando pontos de passagem obrigatória para todos que desejem realizar cursos

de graduação na área.

Referências[CC2005] ACM/AIS/IEEE-CS Computing Curricula

2005 - The Overview Report, disponível em http://www.acm.

org/education/education/curric_vols/CC2005-March06Final.

pdf, acesso em 25/7/2013.

195

[IS2002] ACM/AIS/AITP IS 2002 Model Curriculum

and Guidelines for Undergraduate Degree Programs in Informa-

tion Systems, disponível em http://www.acm.org/education/

is2002.pdf, acesso em 25/7/2013.

[Cabral2008] CABRAL, M.I.C. et al. A Trajetória dos

Cursos de Graduação da Área de Computação e Informática:

1969-2006. Rio de Janeiro: Editora SBC 2008.

[Latour2000] LATOUR, B. Ciência em Ação: como seguir

cientistas e engenheiros sociedade afora. São Paulo: Editora

UNESP 2000.

[cr2005] SBC, Currículo de Referência da SBC para

Cursos de Graduação em Bacharelado em Ciência da Compu-

tação e Engenharia de Computação, Proposta versão 2005.

Disponível em http://www.sbc.org.br/index.php?option=-

com_jdownloads&Itemid=195&task=finish&cid=183&catid=36,

acesso em 25/7/2013.

[SE2004] ACM e IEEE-CS, Software Engineering 2004

Curriculum Guidelines for Undergraduate Degree Programs

in Software Engineering, disponível em http://sites.computer.

org/ccse/SE2004Volume.pdf, acesso em 25/7/2013.

196

O LUGAR DOS OBJETOS TÉCNICO-CIENTÍFICOS NA EDUCAÇÃO PARA UM MUNDO COMUM

O aglomerado nasceu como resultado de um diálo-

go entre os campos da sociologia das associações - que tem a

teoria do ator rede como ponto de vista para compreensão da

realidade - e a educação. Os integrantes desse aglomerado são

pesquisadores que militam no campo da educação e possuem

formação híbrida, com origem em algum campo das ciências

da natureza somada, ao longo dos anos, a outro das ciências

humanas e sociais. Alguns vieram da indústria ou da banca-

da de um laboratório e outros, da sala de aula ou da gestão e

planejamento acadêmico, mas todos encontraram na teoria do

ator rede uma luz para desenvolver suas pesquisas e, porque

não dizer, a docência. A preocupação com o ambiente e, sobre-

tudo, com uma educação ambiental que considere a possibili-

dade de incorporar tecnologias da informação nas atividades

pedagógicas é outro ponto de articulação entre os participantes

desse aglomerado. O capítulo tem como base a noção inspira-

da em Latour, quando apresenta o “parlamento das coisas”, no

ensaio Jamais Fomos Modernos, segundo a qual vivemos em um

mundo mais que plural: vivemos em um mundo comum. Assim,

buscar-se-á a contribuição do campo da sociologia das asso-

ciações para a educação ambiental comum, considerando os

processos de construção de conhecimento em uma comunidade

epistêmica, os fóruns híbridos no ambiente educativo escolar e

os não humanos na prática educativa. Afinal, educar para uso

de recursos de um ambiente comum a todos é cada vez mais

relevante em face da necessidade de equacionamento de ques-

tões socioambientais geradas pelo consumo de bens, diferencia-

do por sociedades e classes. O caráter emergencial dessa ação

é reconhecido por diversos seguimentos sociais que defendem

a definição de responsabilidades e assumpção de compromis-

197

sos com o coletivo. A noção segundo a qual o mundo além de

plural é comum compõe um paradigma social onde a noção de

hierarquia entre os saberes sobre a natureza e a saúde deve ser

questionada e substituída. O objetivo do capítulo é o de reunir

elementos para discussão de uma proposta educativa que

contribua para garantir a qualidade plena da vida e não apenas

a sua dimensão econômica. Mas, como garantir que isso ocorra

se não for considerado na formulação dos currículos, os interes-

ses e saberes de todos os envolvidos? É possível pensarmos em

pressupostos relacionais – associações – que reagrupam atores

diversos? De acordo com Branquinho e Teixeira (2011), a contri-

buição da teoria do ator rede nas discussões sobre a relação

entre produção de fatos científicos e valores sociais em diferen-

tes comunidades epistêmicas pode ajudar a pensar essas ques-

tões. Relacionando política e epistemologia, as autoras afirmam

que a deterioração da qualidade de vida propriamente dita tem

relação com a postura epistemológica adotada pelos modernos

que pensam conseguir separar, de um lado, as ‘coisas-em-si’

e, de outro, os ‘homens-entre-eles’, separando assim, os que

têm a ciência como instrumento de leitura do mundo e os que

não têm. Considerar a diversidade e exercitar a tolerância são

atitudes que exigem aprendizado dependendo, portanto, de

processos educativos que explorem a dimensão epistemológica

dessas atitudes para garantir sua dimensão política: exercício

que torna comum, de todos, o que é plural, de muitos. Nesse

capítulo, portanto, discutir-se-á com base na teoria do ator rede

a concepção de ciência que deve fundamentar propostas educa-

tivas uma vez que ela é responsável pela hierarquia entre os

saberes que dificulta a possibilidade de participação equânime

de todos, no momento de conceber e aplicar decisões comuns.

198

Sobre educar para um mundo comum do ponto de vista da teoria do ator-rede

Fátima Teresa Braga Branquinho

Fatima Kzam Damasceno de Lacerda

Rejane Peres Costa

IntroduçãoEste trabalho foi apresentado, originalmente, no VII

Seminário Internacional As Redes Educativas e As Tecnologias:

transformações e subversões na atualidade, em junho de 2013

e tem como coautora a graduanda Rejane Peres Costa. Trata-se

do conhecimento reunido com a pesquisa realizada por gradu-

andos de um curso de pedagogia que relaciona o saber constru-

ído socialmente no cotidiano de ceramistas fluminenses com o

saber sobre a cerâmica, forjado no campo disciplinar da arte.

Tal pesquisa reúne, do ponto de vista da teoria do ator-rede,

elementos próprios a um conhecimento produzido em uma rede

social. Essa rede explicita a indissociabilidade entre as dimen-

sões cognitiva e sensível do conhecimento, revelando que não é

evidente a hierarquia estabelecida entre elas pelo pensamento

qualificado como moderno. Tal noção contribui para a formação

do educador que almeja superar abismos dualistas tais como

natureza/cultura, objeto/sujeito, conceito/contexto, fato/valor

que se interpõem à realização de práticas educativas interdisci-

plinares, multiculturais, inclusivas e democráticas.

Há, por certo, produção bibliográfica que fala sobre

reconhecer associações entre o conhecimento científico sobre o

mundo real e o conhecimento vivido, por cada um de nós, em

nosso cotidiano (MORIN, 2008; SANTOS, 2001, 2004, 2007).

De acordo com esta, a concepção de educação deve traduzir

uma concepção sobre a produção do conhecimento: aquela que

considera a importância, para a sociedade humana, em reli-

gar mentes e corpos, razão e sensibilidade, saberes científicos e

199

tradicionais/populares. São novos pressupostos sobre a cons-

trução do conhecimento sobre a realidade em diálogo com o

campo da educação, com a formação do educador e com o coti-

diano escolar (OLIVEIRA, 2012; ALVES, BERINO e SOARES,

2012). Assim, este escrito é resultado de um trabalho coleti-

vo41, realizado por estudantes de um curso de pedagogia, que

pretende descrever como tem sido participar dessa experiência

de formação do educador-pesquisador42, numa reflexão sobre

o que ora foi reunido sobre os saberes e fazeres de ceramistas

fluminenses e a possível contribuição desse conhecimento para

a educação. Afinal, tanto a produção do conhecimento científico

quanto sua sistematização na escola reproduzem a lógica da

hierarquia socioeconômica presente nas sociedades capitalistas

(BOURDIE e PASSERON, 1970).

Então, como, a partir da pesquisa, é possível pensar

uma educação cidadã? É possível educar para pensar dife-

rente da lógica hegemônica? Lacerda (2012) utiliza o conceito

de rede sociotécnica para discutir a crise do paradigma hege-

mônico e abordar uma outra lógica possível na formação de

professores. Este será o nosso desafio: colocar esta ideia em

prática, com o auxílio da teoria ator-rede.

A base da pesquisa e a teoria do ator-redeO sociólogo francês Bruno Latour (1994), em sua obra

Jamais Fomos Modernos, propõe a superação do conceito

moderno de separação entre humanos e não-humanos, defen-

dendo uma igualdade de importância aos dois entes, uma vez

41 Esta pesquisa faz parte do projeto Saberes e Fazeres de Ceramistas: um estudo sobre a indissociabilidade entre conhecimento, ambiente e arte que é coordenado pela professora Fátima Teresa Braga Branquinho (FE/UERJ, PPGMA/ Doutorado Multidisciplinar/ Uerj). O desafio posto aos componentes da equipe é o de fazer ciência e, ao mesmo tempo, formar-se educador.

42 Sobre esta temática, cf. Esteban e Zaccur (2002), Geraldi, Fiorentini e Pereira (1998) .

200

que os humanos interagem cotidianamente com os objetos, e

que estes moldam os humanos e suas formas de agir e de se

relacionarem no mundo, formando desse modo uma rede social

que integra os humanos e os não-humanos de forma hetero-

gênea e interligada. Nosso trabalho está filiado a esta linha de

estudo da antropologia da ciência e das técnicas e, portanto, se

utiliza da abordagem e das contribuições da teoria do ator-rede.

Tal teoria busca explicitar as associações entre conhecimento e

sociedade, objeto e sujeito. A principal pergunta que norteia o

trabalho de antropólogos e sociólogos das ciências e das técni-

cas, em suas diferentes formulações, pode ser expressa do

seguinte modo: como o objeto, que não tem a mesma natureza

da sociedade é produzido por essa sociedade e, tal como ela,

tem a capacidade de recompor laços sociais?43 Nesse cenário

epistemológico, onde o objeto “fala”, desconsiderando a concep-

ção hegemônica de objeto - passivo e a espera das revelações

que o sujeito é capaz de fazer - são formuladas as questões

que atravessam o trabalho da pesquisa. Tais estudos buscam

analisar a relação entre conhecimentos científicos que estejam

sendo construídos e a construção simultânea da natureza e

da sociedade. Essa perspectiva considera que o conhecimen-

to não é linear nem unidirecional, ao contrário, ele circula e

sua construção realiza-se em vários espaços e com atores cien-

tíficos e não-científicos (BRANQUINHO e TEIXEIRA, 2011). A

possibilidade de (des)hierarquização dos saberes por meio desse

entendimento sobre a natureza híbrida do objeto, do sujeito e

do conhecimento científico sobre uma realidade particular é o

que instiga o grupo da pesquisa44.

43 Sobre isso, cf. Blandin (2002), Callon, Lascoumes e Barthe (2001), Latour (1994, 2000, 2001, 2001), Law (2002), Stengers e Bensaud-Vincent (2003), Arriscado (1997).

44 Dentre as graduandas que participam estão Rejane Peres Costa,(bolsista de extensão/Uerj), Nathalia Araújo e Silva (bolsista IC/CNPq), Liliane Machado

201

Dentre os princípios norteadores da pesquisa, como

apresenta Branquinho (2011), está a consideração de que a

cerâmica é um híbrido de natureza e cultura45 que participa de

redes sociotécnicas, produzindo conhecimento sobre a realida-

de (LATOUR, 1994). O estudo valida os princípios de simetria

sobre o modo como são concebidas as noções de natureza e de

sociedade no âmbito da teoria do ator-rede (LATOUR, 2012). De

acordo com tal teoria, os atores – humanos e não-humanos –

da rede formulam e praticam ações associadas à produção do

conhecimento sobre uma dada realidade social e, desse modo,

agenciam novos atores e a transformam. Desse ponto de vista,

humanos e não-humanos participam da disputa por poder e

afetividade, negociações e conflitos. Essa noção possibilita fazer

etnografia de objetos – principal procedimento de pesquisa utili-

zado – já que, à luz da referida teoria, tais não-humanos dão

sentido a processos vividos em sociedade. Podem, assim, ser

estudados, compreendidos e explicados pelas ciências sociais.

Interessa ao estudo apresentado, um exame de como se

relacionam ceramistas e profissionais das artes plásticas com a

cerâmica tomada como objeto de estudo, produtor de conheci-

mento sobre a realidade tal e qual o ceramista o é.

Segundo Branquinho e Teixeira (2011):

Os estudos aqui descritos pretendem contri-

buir com a explicação sobre o modo como

objetos podem agir como se fossem sujei-

tos, modificando a realidade. O tema focal

é a superação da separação entre produção

Vieira (bolsista IC/FAPERJ), Nathalia Porto (voluntária), Emília Madalena de Sena Martins, Ana Paula Santos Silva (bolsista IC/Uerj), Danielle Gomes Rodrigues, Priscila Primo Nascimento, Juliana Linhares de Oliveira, Flávia Mesquita Bernardo da Silva. Todas são alunas da disciplina Pesquisa e Prá-tica Pedagógica ministrada pela coordenadora da pesquisa.

45 Questão trazida pelos antropólogos das ciências e das técnicas. Sobre isso cf. Branquinho e Santos (2007) e Branquinho e Teixeira (2011).

202

mental e estrutura social, ambiente e ativida-

de simbólica, mostrando a construção simul-

tânea do objeto e do universo socioambiental

dentro do qual esse objeto funciona. (BRAN-

QUINHO e TEIXEIRA, 2011, p. 5).

Questionar como dialogam os conceitos, os fatos próprios

ao campo de conhecimento denominado como “campo da arte”

e os valores sociais, o contexto social, os artistas, a definição

que têm de si mesmos é a postura teórico-metodológica mais

marcante da referida pesquisa e que traz originalidade à contri-

buição que tal pesquisa confere ao campo da antropologia das

ciências e das técnicas, que a circunscreve ao campo da educa-

ção, com o qual almeja dialogar a partir da noção de (des)hierar-

quização de saberes, sem contudo, intentar homogeneiza-los.

A ciência do ceramista não é evidente e não está descrita:

Tal ciência se constitui num sistema de conhe-

cimento heterogêneo, e merece ser investigado

[...] não está sendo construído de modo linear,

apartado do mundo natural, da sociedade ou

apenas por atores acadêmicos e especialistas

em arte. (BRANQUINHO, 2011, p. 14).

Com esse estudo, é possível aperfeiçoar o conhecimento

social sobre uma realidade particular: a cerâmica no Estado do

Rio de Janeiro, “a primeira manifestação da técnica nas socie-

dades humanas, recriação constante de tradições e modos de se

relacionar com a natureza.” (BRANQUINHO, 2011, p.3).

São bem diversas as regiões fluminenses visitadas pelo

grupo da pesquisa: do litoral às serras, do sul ao norte do estado

do Rio de Janeiro. As principais cidades visitadas na fase atual

da pesquisa são: Rio de Janeiro, Barra do Piraí, Itaguaí, Macaé,

Miguel Pereira, Paty do Alferes, Quissamã, Carapebus, Macaé,

203

Bom Jesus de Itabapuana, Valença, Vassouras. O procedimento

de pesquisa básico é encontrar e conversar com aquelas pesso-

as que trabalham com a cerâmica e se autodenominam artis-

tas, estudiosos ou ceramistas, oleiros, artesãos, dentre outra

denominações como, por exemplo, professores de cerâmica. Os

ceramistas estão situados em pontos diversos das localidades

visitadas, como museus, universidades, ateliês de artes distri-

buídos do centro até as periferias, onde possuem seus peque-

nos negócios, em local próximo ou, até mesmo, no quintal de

suas casas. Na diversidade de regiões visitadas, encontramos

situação socioeconômica igualmente múltipla, desde aqueles

que utilizam o fazer cerâmica como arte ou terapia até aqueles

que têm nesse labor o próprio sustento e de sua família (BRAN-

QUINHO e TEIXEIRA, 2011).

A fase atual da pesquisa vem sendo realizada desde

2011. Durante o trabalho de campo - as entrevistas com os cera-

mistas - foram também realizadas conversas e observações com

os pesquisadores do staff do Museu do Folclore Edson Carnei-

ro46. A partir desse grupo, surgiram sugestões e indicações dos

próprios ceramistas sobre outros ceramistas a serem visitados

em seus ateliês. Neste exercício de busca, de indicações, sobre

onde a cerâmica está, surgiram diversos atores envolvidos: a

tarefa de coleta de dados. O ambiente, o barro, os instrumentos

e ferramentas utilizados, a fala do ceramista, tudo isso possibi-

lita “ouvir” a cerâmica. A escuta revela que ela tem querer, que

ela determina a sua própria forma no diálogo com o calor do

forno, com os pigmentos coloridos, com a mão guiada no torno,

no contato, na sensibilidade e na disponibilidade de interagir

com ela e reconhecê-la sujeito. Ela organiza um modo de vida

46 A participação dos pesquisadores do museu do folclore é especialmente importante para esta investigação por discutirem o diálogo entre artes erudita e popular, tema que é polêmico no campo disciplinar da Arte (BRANQUINHO, 2011, p.3).

204

e trabalho. Cabe então perguntar: a cerâmica agrupa ceramis-

tas ou dissipa limites entre artistas, artesãos, oleiros, professo-

res, curadores, pesquisadores do campo das artes, amantes da

cerâmica?

Alguns resultados da pesquisa sobre a cerâmica e o ceramista: a cerâmica como método

O universo variado que compõe o grupo de ceramistas

fluminenses demonstra a premissa de Freire (1987, p.39) segun-

do a qual “ninguém educa ninguém, como tampouco ninguém se

educa a si mesmo: os homens se educam em comunhão, mediati-

zados pelo mundo”. A cerâmica protagoniza uma rede sociotécni-

ca que envolve muitos atores em interação permanente: gerações

de pessoas, que fazem desta atividade seu sustento e estética

da vida, labor e arte. São pessoas que aprendem e ensinam nas

atividades cotidianas, em ateliês domésticos ou que procuram

por cursos e professores de cerâmica ou, ainda que, através da

autoobservação, percebem potencialidades e enfrentam desafios

instigados pela inventividade e a imaginação. Na fala de um cera-

mista de Barra do Piraí vem a confirmação da presença híbrida

da cerâmica, na vida de quem ela habita, como laborarte:

“porque já vem de família, meu pai já traba-

lhava com isso, meus irmãos também....

então, foi uma coisa de família mesmo, nós

conhecemos, e aí gostamos. E hoje, esta-

mos fazendo desse trabalho nossa profissão

mesmo. É uma arte, mas também é uma

profissão.” (novembro de 2012).

A utilização de recursos naturais para produção de uten-

sílios e/ou ferramentas que facilitam a vida humana remonta a

origem das sociedades. Fazer de uma pedra instrumento de caça

prolongando braços é apenas um, dentre os exemplos, de como

205

objetos, a partir de sua própria natureza, indicam modos de utili-

zação e transformam modos de vida, garantem a sobrevivência.

Os ceramistas falam muito desse aprendizado a partir

da interação e compreensão da natureza mesma do barro, do

que ele “pede” para que se transforme no que se pensou para

ele. Sobre isso, ceramista diz:

“a gente aprende com a cerâmica algumas

coisas: primeiro são os limites, quando você

faz cerâmica, você tem algumas imposições

colocadas pela massa”. (abril de 2012).

É muito comum o relato de que o barro tem vontade

e nem sempre é possível contrariá-lo, que ele se transforma

naquilo que quer e, quando teimam, a peça quebra na queima.

É a experiência concreta, o conhecimento sensível que indica

como fazer, capacita e emancipa:

“eu vou pegar o barro e ele vai se expres-

sar naturalmente, a forma [...] vou ver qual

a pressão que vai surgir aqui do torno e a

forma que ela for tomando é o curso que eu

quero seguir. Então, essa coisa das pessoas

mexerem com a água, com os elementos em

contato com o barro, essa paciência que tem

que ser exercida ali [...].” (novembro de 2011).

O barro que ensina, o tempo que fala, o ambiente que

dimensiona o fazer e o modo de fazer, sujeitos e objetos dispu-

tando espaço: a transformação não é somente do barro pelo

homem, mas também do homem que aprende a partir desse

objeto – quase-sujeito, como nos diz Latour (1994), numa refe-

rência a Serres – tal como aparece na fala do ceramista:

“Você não tem controle do material, você faz

um teste com uma cor e sai uma cor total-

206

mente diferente. Toda argila tem minerais,

os óxidos, esses óxidos migram, e interferem

no esmalte, dão um problema, isto é, pode

contrariar o projeto inicial...”. (maio, 2012).

Fica evidente como aprendem e se constituem como

sujeito-objetos, igualmente híbridos, a partir e com estas peças

e a interação que mantêm com a natureza:

“O barro, às vezes, demora um pouquinho

mais pra ser manuseado [...] tem também

esse problema do tempo, a gente depende

muito do tempo [...] e essa peça, que não

pode voltar pro sol, ela fica aqui em cima,

pra poder pegar somente o calorzinho, não o

calor do sol, mas só o calorzinho, o vento, pra

ela poder secar”. (novembro, 2012).

A cerâmica fala numa interação silenciosa, transfazen-

do o ceramista. Para interpretar e dialogar com o barro, é neces-

sário estar disponível. Essa noção aparece em Manoel de Barros

(2007), quando em seu Livro de pré-coisas, ele diz:

De repente um homem derruba folhas. Sapo

nu tem voz de arauto. Algumas ruínas enfru-

tam. Passam louros crepúsculos por dentro

dos caramujos. E há pregos primaveris.....

(Atribuir-se natureza vegetal aos pregos para

que eles brotem nas primaveras....Isso é fazer

natureza. Transfazer.). (BARROS, 2007, p.9).

O favorecimento do processo de aprendizagem com a

cerâmica tem estímulo variado: o transfazimento ocorre em

diferentes situações. Mas, seja no âmbito familiar - em que

todos estão envolvidos de alguma forma - ou num observar que

207

desperta a curiosidade, ou ainda na possibilidade de expres-

são de uma emoção, todas as situações emergem da reunião da

sensibilidade com a razão. Sobre isso, um ceramista diz:

“O risco, aprendi com um colega meu, traba-

lhamos juntos numa fábrica, eu fabricando,

e ele riscava [...] ele até mesmo não gosta-

va de ensinar não, entendeu? Mas graças a

Deus, eu sempre tive essa vontade de apren-

der, querer algo... aí, ficava olhando na hora

do almoço, ficava olhando assim, olhando...

aí não aguentava não, fui aprender! Aprendi

olhando.” (fevereiro de 2012).

A transformação do barro em objetos de arte e uten-

sílios, pelas mãos dos ceramistas, evidencia a capacidade que

possuem de intervenção no mundo, sua potencialidade de cria-

ção e de aprendizagem. A cerâmica os empodera e possibili-

ta que se autodenominem como artesãos e/ou como artistas.

Porém, muitos hesitam em se afirmarem como artistas.

O trabalho de campo parece, a princípio, reiterar uma

controvérsia presente no campo da arte sobre o que é arte? Há

uma separação e hierarquização do saber/fazer dos ceramistas

que, ao se descreverem, fazem menção a uma possível distinção

entre artista, artesão e oleiro. Na fala de um deles aparece o

critério utilizado para tal distinção:

“O ceramista ele expõe uma ideia e até

mesmo patenteia essa ideia dele, pra que

outros não venham copiando, fazendo igual.

Trabalha muito assim, o ceramista trabalha

assim, mais pro lado de peças pra exposições,

o ceramista é um verdadeiro artista mesmo, é

o voltado pra arte. O artesão ele cria um deter-

minado modelo e ele mais ou menos vai repe-

208

tindo aquele modelo.” (Dezembro de 2011).

A principal categoria diferenciadora desses ceramistas é

a capacidade de criar. Aqueles que não o fazem tem sua atividade

tida como menor, menos valorizada. Esse exemplo parece repro-

duzir a hierarquia social estabelecida entre trabalho manual e

intelectual privilegiando a razão frente a sensibilidade.

Porém, constantemente, entram em contradição sobre

o que é ser artista:

“No nosso caso nós fazemos aqui as duas

partes: tanto do ceramista e quanto do olei-

ro. Por exemplo, se eu fosse ceramista, eu

teria que ter um atelier pra trabalhar somen-

te com produtos assim diferenciados, eu não

poderia estar fazendo vasos. Um ceramista,

na verdade, trabalha num atelier e ele faz

peças diferenciadas.” (outubro de 2012).

Nesta mesma entrevista, este ceramista fala do trabalho

manual e, de apesar de estar reproduzindo um mesmo modelo,

cada peça é única, possuindo sua singularidade porque é fruto

da imaginação e da ação humana; uma a uma cada peça é simi-

lar, mas guarda sua diferença:

“[...] então quando você faz aquilo que você

imagina e alcança praticamente a perfeição

daquilo que você imaginou [...] um vaso não é

igual ao outro, mas se você olhar dentre esses

vasos que estão ali, um ali você vai achar que

se identificou mais com ele.” (outubro de 2012).

O saber-fazer do ceramista é sensível e cognitivo, mesmo

para os ceramistas cujos ateliês estão nos museus, nas univer-

sidades, nas escolas de arte. Não é um saber apartado do corpo,

mas que se confunde com ele. Sobre isso, Saramago (2005), ao

209

falar sobre um grupo de ceramistas em A Caverna, diz:

Ia medir-se com o barro, levantar os pesos

e os alteres de um reaprender novo, refazer

a mão entorpecida, modelar umas quan-

tas figuras de ensaio que não sejam decla-

radamente, nem bobos nem palhaços, nem

esquimós, nem enfermeiras, nem assírios

nem mandarins, figuras de qualquer pessoa,

homem ou mulher, jovem ou velha, olhan-

do-as pudesse dizer, Parecem-se comigo. E

talvez que uma dessas pessoas, mulher ou

homem, velha ou jovem, pelo gosto e talvez a

vaidade de levar para casa uma representa-

ção tão fiel da imagem que de si própria tem,

venha à olaria e pergunte a Cipriano Algor

quanto custa aquela figura de além, e Cipria-

no Algor dirá que essa não está para venda, e

a pessoa perguntará o porquê, e ele respon-

derá, Porque sou eu. (SARAMAGO, 2000, p.

152-53).

Os ceramistas são proprietários de técnicas comuns,

trabalham a mesma matéria-prima, narram sensações e

emoções recorrentes, aprendem com o barro, o transformam e

são transformados: será que possuem critérios de distinção que

estabelecem hierarquia entre grupos de ceramistas? Isso ainda

merece investigação47. E qual a contribuição desta pesquisa para

a educação e, mais especificamente, para a formação docente?

47 Compreender a construção da identidade dos diferentes atores que compõe a rede de saberes e fazeres de ceramistas fluminenses, bem como as con-trovérsias suscitadas nos seus espaços de discussão, constitui-se num dos objetivos do projeto, cujo término está previsto para final do ano de 2014. (BRANQUINHO, 2011).

210

A hierarquia entre os saberes e a educação para a democracia

Percebemos que para apreender, interpretar e dialogar

com a realidade, é necessário estar disponível para os obje-

tos: essa é uma noção advinda desta pesquisa realizada à luz

da teoria do ator-rede e que inspira uma proposta de educa-

ção para a democracia. A formulação dessa proposta implica

perguntar: quem sabe se, a realidade – opaca para os empiristas

e infinita, para os racionalistas – não pode estar povoada por

objetos-atores? Transfeitos, objetos-atores – tais como molécu-

las de DNA cheias de paternidade – evidenciam a indissociabi-

lidade entre natureza e cultura. Quem sabe, tal evidência não

nos obriga a rever a noção hegemônica segundo a qual a ciência

separa natureza e cultura, reagregando o social (Latour, 1994,

2012)? Afinal, tal revisão poderá trazer benefícios minimizando

conflitos advindos do preconceito que separa, de um lado, os

que têm a ciência como instrumento de leitura do mundo e, de

outro, os que não têm. Não é evidente que uma dessas formas

de conhecer é mais verdadeira que a outra, subjugando-a numa

hierarquia entre saberes e entre sociedades. Portanto, este

entendimento pode trazer implicações importantes na forma-

ção de futuros professores, pois trás em seu bojo a discussão

sobre a (des)hierarquização entre o saber popular e o científico.

Como ressaltam Branquinho e Teixeira (2011, p. 8), afirmar a

não hierarquiazação dos saberes implica em última instância,

na revisão do que é sujeito e do que é objeto.

Verificamos que algo próprio ao saber científico ressoa

nos saberes populares/tradicionais no fazer cerâmica, numa

rede sociotécnica que liga diferentes atores e possibilita a refle-

xão sobre as potencialidades e limites da teoria do ator-re-

de. Desta forma, essa pesquisa pode contribuir na aceitação

211

e ampliação da noção de produção de conhecimentos sobre a

realidade em espaços marginais e pouco valorizados socialmen-

te, numa perspectiva mais democrática e que contribua para a

diminuição das desigualdades sociais. Não podemos desconsi-

derar que esta democracia também deve levar em conta o lugar e

o papel social dos objetos técnico-científicos que invadem nosso

cotidiano, não importando a “complexidade” de tais objetos.

A constante reflexão sobre a produção de conhecimen-

to deve ser muito cara aos educadores. Questionar processos,

atores sociais envolvidos, espaços que são propícios para tal

intento, a indissociabilidade entre o saber e do fazer: todas

essas inquietações auxiliam na relativização de antigas certezas.

Auxiliam, ainda, a pensar a interdisciplinaridade, as práticas

educacionais multiculturais e a inclusivas que não acontecem

se há apego a conhecimentos eleitos como “saberes válidos” em

detrimento aos saberes vividos pelos grupos culturais em seus

modos de vida e trabalho. Estes são cheios de sentido, partes

do ser.

Consideramos que a antropologia das ciências e das

técnicas tem uma importante contribuição a dar as pesquisas

no campo da educação, pois amplia a possibilidade de pensar

as diferentes redes educativas; a subverter o entendimento da

hierarquia dos processos formativos, a ressignificar a importân-

cia dos objetos que nos rodeiam e a colocar em jogo as dispu-

tas/conquistas de poder, dando visibilidade às controvérsias.

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215

POLÍTICA E LIMITES DAS VERDADES CIENTÍ-FICAS - OS CASOS DAS LENR E DA MULTIMISTURA48

Gregory J. Chaitin, Bolsista


Nossa motivação para falar de reações nucleares a baixa

energia (LENR) ou da “fusão a frio”, como era referenciada em

linguagem mais popular, e da “multimistura” no evento “Ator-

-Rede e além... no Brasil (¿as teorias que aqui gorjeiam não

gorjeiam como lá?)” está em nossa sensação de que, algumas

vezes, tecnologias que seriam de grande benefício para a huma-

nidade são suprimidas por razões de falta de diálogos dentro e

fora da comunidade científica, diálogos entre o mundo cientí-

fico e o mundo da vida (fenomenológico). (Husserl 1954/1970;

Husserl 1954/1991)

Acreditamos que os mecanismos detalhados dessa

supressão possam ser bem explicados pelas teorias ator-rede,

embora temamos não termos ainda desenvolvido estas teorias

(ou abordagens) tão robustamente quanto necessário para abrir

construir / mostrar as controvérsias que julgamos importantes.

Não pretendemos aqui fazer apresentações exaustivas,

o que seria impossível, mas temos, sim, o objetivo de aguçar

a curiosidade de vocês, como professores e pesquisadores do

campo CTS, para esses dois casos. Um tanto intuitivamente

estamos convencidos de que a melhor compreensão dos casos

da fusão a frio e da multimistura auxiliará a criação e o fortale-

cimento de novos atores e redes para contrabalançar interesses

mesquinhos ou excessivamente minoritários.

48 Este texto resultou do aglomerado “Política e limites das verdades cientí-ficas - os casos das LENR (Reações Nucleares de Baixa Energia) e da MULTI-MISTURA (complemento alimentar)” apresentado em 10 minutos (5 minutos para cada caso) no evento “Ator-Rede e além... no Brasil”.

216

A “fusão a frio”: de Fleischmann e Pons a Focardi e Rossi

Gregory J. Chaitin

(Traduzido por Virginia M. F. Gonçalves Chaitin)

Em 1989 dois eletroquímicos na Universidade de Utah,

Martin Fleischmann e Stanley Pons, anunciaram que haviam

descoberto uma surpreendente nova fonte de energia, uma

reação nuclear simples realizável num tubo de ensaio que

produz uma imensa quantidade de calor a partir de uma reação

eletroquímica envolvendo paládio e deutério (hidrogênio pesa-

do). Eles acreditavam que a saturação do reticulado de paládio

por deutério provocava a fusão de alguns átomos de deutério

em hélio liberando calor. Fleischmann e Pons foram amplamen-

te ridicularizados e em semanas renunciaram a seus cargos

universitários e deixaram os Estados Unidos para nunca mais

voltar. A reação que eles denominaram “fusão a frio” imediata-

mente se converteu num clássico exemplo de pseudo-ciência.

Isto se deveu em parte porque a Universidade de Utah

está situada no centro da comunidade religiosa mórmon, não

sendo considerada uma universidade de ponta nos EEUU; em

parte porque o prestígio profissional dos físicos nucleares – que

em sua maioria não conseguia reproduzir o experimento – é

muito maior que o dos eletroquímicos; em parte devido à forca

do lobby para a pesquisa e desenvolvimento de reatores de fusão

nuclear “tokamak”, o que até o presente não chegou a produ-

zir resultados significativos na prática porém vem sustentando

centenas de cientistas e engenheiros por décadas ao custo de

literalmente bilhões de dólares americanos; e, finalmente, devi-

do à imensa força política do lobby da indústria petrolífera.

Para o público geral, este parecia ser o final da estória.

Porém, Martin Fleischmann era um dos mais destacados eletro-

químicos de sua época então, discretamente, sem atrair atenção

217

e quase sem apoio, pequenos grupos de cientistas ao redor do

mundo conseguiram reproduzir o experimento e continuaram

trabalhando com o objetivo de compreender este novo tipo de

reação nuclear. Tinha que ser uma reação nuclear porque a

quantidade de calor desprendida era imensa, claramente incom-

patível com reações químicas convencionais.

Em particular, na Itália, uma série de pesquisadores

dentre os quais se destacam Piantelli, Focardi e Rossi, produziu

outra reação anômala com desprendimento de calor em escala

ainda mais elevada, utilizando níquel e hidrogênio leve ao invés

de paládio e deutério (hidrogênio pesado). Empregado desta

maneira, um único barril de níquel, substância abundante e de

baixo custo, contém tanta energia quanto um super-petrolei-

ro totalmente carregado. Afortunadamente, este processo não

gera sub-produtos radioativos. Além disso, para esta reação de

níquel com hidrogênio, não mais se emprega a expressão “fusão

a frio”. Agora se fala de LENR = reações nucleares de baixa ener-

gia (em oposição à fusão em plasma a altas temperaturas como

ocorre no sol e nos reatores do

tipo “tokamak”) ou, então, se

fala de um novo campo da físi-

ca denominado CMNS = ciência

nuclear de matéria condensada.

A física de matéria condensada é

um termo mais geral para o que

se denominava física de estado

solido.

Atualmente, ao invés de

tratar de convencer a comunida-

de científica, diversas pequenas

empresas novas estão fazendo

demonstrações de protótipos de

unidades industriais desenvol-

218

vidos para geração de calor empregando níquel e hidrogênio.

As duas lideranças nesse esforço empresarial são a Leonardo

Corporation de Rossi nos EEUU (http://ecat.com) e a Defkalion

Green Technologies no Canadá (http://defkalion-energy.com).

É possível que desta vez essa maravilhosa tecnologia

nova não seja suprimida. Se assim for, a humanidade estará em

breve ingressando numa nova era, a era do “fogo novo”.

219

O programa alimentar MultimisturaIvan da Costa Marques 49

Trago a história da multimistura para ilustrar a dificul-

dade de diálogo entre as ciências e outros tipos de conhecimento,

entre o mundo cientificizado e o mundo-da-vida fenomenológi-

co. Vou argumentar que o caso da multimistura aponta uma

possibilidade mais dialógica para as relações entre o saber cien-

tífico e outros tipos de saberes.

A multimistura é um complemento alimentar usado na

alimentação de milhares de crianças pobres no Brasil. Pode-

se situar sua origem na década de 1970, no tratamento que a

pediatra Clara Brandão dispensou a crianças em situação de

extrema penúria em creches no interior do Pará. Ela lançou mão

de ingredientes localmente disponíveis que em outras situações

não são consumidos, são de muito baixo valor ou são mesmo

descartados, tais como a casca da abóbora, a palha do arroz, e

folhas escuras. Com eles, triturando-os, ela compôs uma mistu-

ra que em pó ela adicionava ao que mais poderia arranjar para

dar de comer às crianças. Não foi totalmente sem surpresa que

ela verificou que as crianças deixavam de apresentar os sinto-

mas agudos de suas condições de extrema penúria alimentar.

A partir daí Clara Brandão tornou-se uma ativista na difusão

da multimistura – como veio a ser chamada em diversas regi-

ões – como um recurso no tratamento da subnutrição infantil

no Brasil. Ao longo da década de 1980 a multimistura atingiu a

escala de milhões de crianças, após um relatório favorável feito

pela UNESCO e sua adoção pela Pastoral da Criança, vincula-

da à CNBB – Confederação Nacional dos Bispos do Brasil. No

começo da década de 1990 Clara Brandão havia se transferido

49 Ivan da Costa Marques agradece a Lucimeri Ricas Dias o compartilha-mento do material obtido em trabalho de campo realizado para esta pesquisa.

220

para Brasília e buscava configurar a possibilidade da multimis-

tura ser adotada na merenda escolar. No entanto, foi também

nessa ocasião que nutricionistas – cientistas estabelecidos em

universidades brasileiras – colocaram amostras da multimis-

tura em equipamentos de análise e medição de seus compo-

nentes, concluindo que a multimistura não contém nutrientes

em qualidade e quantidade para provocar os efeitos relatados e

apregoados. Não havendo controvérsias significativas entre os

nutricionistas sobre estes resultados laboratoriais, “a multimis-

tura não alimenta” passou a ser um fato científico.

A partir daí a expansão do uso da mistura encontrou

dificuldades. A receptividade do Governo Brasileiro esvane-

ceu-se e mesmo a CNBB deixou de apoiar oficialmente a multi-

mistura. O Conselho Federal de Nutrição publicou um folheto

atacando a multimistura, colocando em cena um mundo radi-

calmente dividido entre fato X ficção, conhecimento X ignorân-

cia, verdade X fraude.

Mostramos que os estudiosos do campo CTS (Estudos

Sociais das Ciências e das Tecnologias) colocam, ou pelo menos

221

podem colocar em cena um segundo mundo, um mundo mais

relacional e mais dialógico, um mundo que nega a neutralidade

dos cientistas e exige que o acerto e o erro, “conhecimento” e

a “ignorância” sejam explicados nos mesmos termos. Mas as

correntes mais influentes dos Estudos CTS colocam um limi-

te para a problematização dos fatos científicos. “Quando todos

os cientistas estão de acordo”, diz essa corrente mais influente

estre os Estudos CTS, “o estudioso do campo CTS não tem mais

do que discordar. Ela/e não deve ser mais relativista do que os

próprios cientistas”.

Mas os ativistas, mães, pais, parentes, amigos das

crianças e demais voluntários colocam um cena um terceiro

mundo. Sem dispor da escolaridade que lhes abririam as portas

para engajarem-se em discussões teóricas com os outros dois

mundos, essas pessoas colocam em cena a possibilidade de

diálogo com o mundo científico, ao agirem considerando que

qualquer fato científico tem como sustentação um conjunto fini-

to de inscrições, e o mundo da vida acontece em um leque infini-

to de possibilidades. Essas pessoas intuem, para fins práticos,

que o “teste de realidade” das ciências não teste a realidade

mas sim noções preconcebidas da realidade. Ver (Marques and

Dias 2008), (Marques 2009), (Marques 2011), (Marques 2012;

Marques 2012).

Comentário finalApesar de sabermos que ainda há muito trabalho a ser

feito até que novas relações entre política e ciência sejam esta-

belecidas, sentimos que os Estudos CTS (ciências-tecnologias-

sociedades) podem dar uma grande e necessária contribuição à

compreensão de como funciona o desenvolvimento e a divulga-

ção da ciência, bem como o acesso à tecnologia resultante.

Uma vez colocados no campo dos Estudos CTS, em certo

sentido os dois casos acima apresentam relações inversas no

222

emaranhado política-ciência. No caso das reações nucleares de

baixa energia temos uma promessa científica que enfrenta difi-

culdades políticas no mundo da vida. Já a multimistura é uma

promessa que ganhou escala no mundo da vida mas enfrenta

dificuldades políticas no mundo científico.

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224

POLÍTICAS DE PESQUISA E PRODUÇÃO DE TESTEMUNHOS

A radicalização do princípio de simetria nas ciências humanas: novas questões políticas


Os Estudos em Ciência Tecnologia e Sociedade (CTS),

surgidos na virada para os anos 1970 puderam dar conta de

uma ampla gama de temas (estudos de laboratório, constitui-

ção de dispositivos técnicos, dentre outros), por meio de diver-

sas abordagens (programa forte, teoria ator-rede, abordagens

pós-fenomenológicas, teoria crítica, etc.) e envolvendo diversas

áreas academicamente constituídas. As facilidades e dificulda-

des na constituição destes campos de pesquisa são antes de

tudo produtos de contingências locais.

Mesmo que não haja uma regra estrita, talvez algumas

áreas ofereçam campos de estudo mais difíceis ao pesquisador

CTS, como os que envolvem a presença de testemunhos huma-

nos (ou predominantemente humano), especialmente quando

estes humanos (ou quase humanos) estão envolvidos em proces-

sos de produção e delimitação de saberes sobre humanos.

Nossa abordagem parte da Teoria Ator-Rede (TAR) de

autores como Bruno Latour e John Law e da Epistemologia Polí-

tica de Isabelle Stengers e Vinciane Despret. A marca comum

destas duas abordagens estaria na ampliação do princípio de

simetria entre verdade e erro proposto por David Bloor (da Esco-

la de Edimburgo), como marca de um programa forte em Socio-

logia da Ciência em que não há qualquer concessão de privilégio

à ciência estabelecida e reconhecida (conferir Latour, 1997a).

Pois entre estas duas abordagens, a ampliação deste princípio

de simetria se dá justamente na superação de qualquer duali-

dade entre modernos e pré-modernos (na posse da verdadeira

225

ciência) e entre entes humanos (ou sociais) ou naturais (evitan-

do qualquer reducionismo prévio). É por meio deste princípio

de simetria e da busca de sua radicalização que buscaremos

apontar para problemas específicos que envolvem as redes de

investigação com atores mais humanos (demasiado humanos

em seu complexo sócio-técnico).

Para tal, é necessário apresentar o que é conhecimen-

to para estas perspectivas. Aqui o conhecimento científico se

daria sempre como articulação e co-afetação entre entidades

(humanas e não humanas), na produção inesperada de efeitos

objetivantes e subjetivantes, e não neste salto representacional

dado na identidade entre uma sentença ou hipótese prévia e um

estado de coisas previamente demarcado. Enquanto articula-

ção, o conhecimento científico não se distinguiria mais entre má

e boa representação de um estado de coisas, mas entre modos

de articulação forte ou fraca na produção de diversas entida-

des e saberes delimitados. No primeiro caso, temos uma situa-

ção em que a articulação conduz entidades estabilizadas. Mais

especificamente a Epistemologia Política vincula esta força dos

modos de articulação ao poder de risco em que os testemunhos

das entidades é produzido. Assim, se o testemunho é extorquido

ou condicionado a uma resposta pontual, temos uma relação de

“docilidade”. Por outro lado, teríamos uma articulação na qual

o testemunho iria além da mera resposta, abrindo-se ao risco

de invalidação das questões e proposições do pesquisador e a

colocação de novas questões pelos seres pesquisados. Aqui terí-

amos uma relação de recalcitrância.

Ao contrário do que supõe certos pensadores como

Herbert Marcuse (1978), para o qual a possibilidade de negação

ou resistência seria marca dos seres humanos, estes autores

vão opor a recalcitrância dos seres não-humanos à docilidade e

obediência à autoridade científica dos seres humanos:

Contrário aos não-humanos, humanos tem

226

uma grande tendência, quando colocados em

presença de uma autoridade científica, a aban-

donar qualquer recalcitrância e se compor-

tar como objetos obedientes oferecendo aos

investigadores apenas declarações redundan-

tes, confortando então estes investigadores na

crença de que eles produzem fatos ‘científicos’

robustos e imitam a grande solidez das ciên-

cias naturais (Latour, 2004, p. 217).

Para Latour (1997b, p.301), as ciências humanas só se

tornariam realmente ciências não se imitassem a objetividade

das ciências naturais, mas sua possibilidade de recalcitrância.

Como esta questão se propõe em nossas pesquisas e discus-

sões quanto aos nossos saberes humanos (quase ou demasiado

humanos)? Como podemos tomar de modo radical o princípio

de simetria em novos modos mais isonômicos na produção de

testemunhos, na relação entre saberes (ou destes com a arte) e

nos meandros da agência entre entidades mais e menos huma-

nas? São estes os temas de nossos breves escritos.

227

A produção de subjetividades em uma divisão de psicologia aplicada: políticas na produção de testemunhos



Bruno Foureaux

Karoline Ruthes Sodré

Marcus Vinicius Barbosa Verly Miguel

O tema da docilidade e da recalcitrância é crucial nesta

pesquisa. O objetivo desta é a descrição das redes sócio-técni-

cas presentes em um local específico, a Divisão de Psicolo-

gia Aplicada (DPA) da Universidade Federal do Rio de Janeiro

(UFRJ). Diferente de outros dispositivos psicológicos clínicos,

a DPA oferece serviços terapêuticos à comunidade extra-uni-

versitária como parte de formação de alunos seus em estágio

curricular. Neste sentido, abarca as principais orientações

terapêuticas presentes nos programas do curso de psicologia

da universidade e outras desenvolvidas por seus técnicos. De

modo mais específico desejamos estudar como estas práticas

clínicas são performadas, como elas se articulam entre si (ou

não), que controvérsias surgem de seus modos de atuação e

que mundos e modos de subjetivação são aí produzidos entre

pacientes, estagiários, coordenadores, setting clínicos e grades

curriculares.

De início, tentaremos demarcar algumas questões do

campo clínico a partir do que nos aponta a Epistemologia Polí-

tica de Vinciane Despret. Esta autora (2004, p. 97) estabelece

que a possibilidade da recalcitrância nos testemunhos psico-

lógicos em pesquisas, bastante rara, se torna mais difícil ao

lado dos dispositivos que trabalham com participantes coloca-

dos na posição de “ingênuos”, daqueles que desconhecem o que

se encontra em questão. Sujeitos sem a excelência da expertise

não trazem risco de tomar posição nas investigações (p. 97).

228

Isto ocorre também muitos dispositivos clínicos, impermeabili-

zados pela posição de autoridade científica do pesquisador e por

certas concepções, como o de resistência, na qual cabe sempre

ao analista a possibilidade de avaliar a enunciação da verdade,

mesmo sob discordância do analisado. Neste caso, a recusa do

paciente aponta apenas para uma confirmação mais forte da

interpretação do terapeuta, não havendo possibilidade de por

em risco o dispositivo clínico.

Este mecanismo de docilização no campo clínico (devi-

do à autoridade do terapeuta) se reforça na dupla política do

segredo descrita por Despret (2011). Segundo ela, essa política

na prática clínica operaria de duas formas: a) na transformação

em segredo íntimo de tudo que se possa oferecer como gerador

de sintoma por parte do paciente; b) na intervenção do tera-

peuta de acordo com este mesmo modo sigiloso, tornando-se

o modo mesmo com que este protege sua competência profis-

sional. Despret faz ainda um exame mais detido do que este

duplo mecanismo segredante pode produzir. A autora retoma a

origem etimológica da palavra segredo, como particípio passado

(secretus) do verbo latino scenere (separar). Assim, as práticas

segredantes são de igual modo “secretantes”, e “segregantes”,

separando como construção subjetiva, o domínio privado do

público. Domínio privado onde se construiria a verdade íntima

da doença a ser tratada somente como sigilo pelos terapeutas.

Que alternativa seria possível diante da atuação destes

efeitos de docilização micropolíticos? Despret (2004, p. 102)

aponta uma possibilidade para os dispositivos psicológicos:

estes podem ser “o lugar de exploração e de criação disso que os

humanos podem ser capazes quando se os trata com a confian-

ça que buscaria a produção de novas versões nas formas em

que podemos nos produzir sujeitos por meio do protagonismo

dos pesquisados”.

229

Estudo de campo: seguindo as pistas de uma divisão de psicologia aplicada

Como aponta Law (2004, p. 10), os métodos não são

simples dispositivos seguros de representação de uma realida-

de dada, mas englobam modos políticos de produção de reali-

dades (políticas ontológicas). Neste caso, torna-se importante,

uma série de escolhas em termos de estratégias de investiga-

ção, como por exemplo, o alcance deste estudo. Nesta pesquisa,

a opção foi por uma entidade ao mesmo tempo mais extensa e

mais delimitada do que os diversos dispositivos ligados a uma

orientação específica: a Divisão de Psicologia Aplicada (DPA)

do Instituto de Psicologia da UFRJ. Mais extensa, pois envolve

um campo plural com práticas clínicas de diferentes aborda-

gens (Psicanálise; Psicologia Humanista-Existencial; Terapia

Cognitiva-comportamental, Gestalt-Terapia, e Análise Institu-

cional Francesa) sendo realizadas por estudantes de psicologia

em formação, em um serviço oferecido à comunidade, sob a

supervisão de coordenadores (professores e técnicos do referi-

do instituto). Mas por outro lado, esta seria uma entidade mais

delimitada, pois ela se circunscreve em um serviço específico e

com conexões distribuídas a agentes outros: a grade curricular

e às normativas do Instituto de Psicologia e da Universidade,

além, é claro, das tramas conduzidas por seus pacientes.

Delimitado o campo, quais seriam os seus agentes por

excelência? Basicamente esta pesquisa se faz no acompanha-

mento em campo destes diversos atores (pacientes, estagiá-

rios e coordenadores) quanto aos seus modos de articulação e

produção recíproca com os diversos serviços psi50. Tal acom-

panhamento seguiria alguns parâmetros políticos da Teoria

Ator-Rede e da Epistemologia Política:

50 Contudo, poderíamos contar com outros atores: as normativas que regem o funcionamento da DPA, a disposição de seu prédio, a sua relação com o Instituto de Psicologia

230

A) Os participantes da pesquisa foram tomados como

experts no tema, sem qualquer divisão prévia entre saber

comum e científico;

B) Enquanto experts, ou participantes ativos da pesqui-

sa, foram demandadas definições sobre suas experiências,

práticas, e expectativas quanto ao próprio tratamento, numa

posição em que suas abordagens possam redefinir o próprio

sentido da investigação, definindo uma pesquisa com e não

sobre seus atores.

Contudo, como a busca de simetria e recalcitrância pode

se produzir em um campo marcado pelas práticas segredantes

(Despret 2011)? Na impossibilidade de poder se acompanhar

as atividades terapêuticas, a abordagem, por excelência, tem

sido feita por meio de entrevistas abertas. Todavia, há o uso de

um caderno de notas para as observações de campo. Este tem

como função propiciar o acesso ao próprio processo em que os

relatos dos diversos atores envolvidos na pesquisa são forneci-

dos, tal como aponta o método etnográfico (Caiafa, 2007). Esta

estratégia tem servido como fonte de reflexão sobre a manei-

ra como nos articulamos com os entrevistados, abarcando a

própria processualidade do encontro, no esforço de sustentar

uma articulação marcada pela simetria e pela recalcitrância.

Quanto às entrevistas, elas foram elaboradas a partir

de um conjunto de roteiros prévios, visando mapear as práti-

cas e as experiências às diversas práticas clínicas. Para evitar

que as questões ganhassem uma conotação assimétrica e doci-

lizantes de testagem de conhecimento, tentamos encaminha-

-las buscando a descrição de processos simples, contornando

a produção de abstrações e de respostas canônicas. Latour

(1997a, p. 28) definiu este problema como produção de uma

metalinguagem, em que os participantes apenas forneceriam

versões legitimadas de suas práticas.

Apesar de estar sendo entrevistados os estagiários

231

responsáveis pelos casos e pelas triagens, nosso interesse está

justamente na abordagem aos pacientes em início de terapia.

Para tal, apresentamos a primeira e a última questão do nosso

roteiro.

a) Vamos supor que você estivesse no nosso lugar de

pesquisar sobre a presença da Psicologia na vida das pesso-

as, tendo como base esse trajeto que vocês percorrem aqui na

DPA, o que você acharia interessante perguntar? Como você

conduziria a pesquisa? Como você responderia a essa questão?

Você teria algum palpite sobre os resultados dessa pesquisa?

b) Partindo da reflexão que nós fizemos até aqui, como

você responderia à pergunta “o que é a psicologia”?

Entre a docilidade e a recalcitrânciaA questão da docilidade e da recalcitrância, como uma

questão referente aos modos de articulação e de produção de

subjetividades, foi fonte constante de reflexões ao longo de nosso

trabalho. No caso de nossa pesquisa, mais do que classificar

as práticas de uma determinada orientação como extorsivas

ou favorecedoras da recalcitrância, observamos uma série de

pistas nos usos que os pacientes faziam das diversas terapias

que apontavam ora para uma maior docilidade ora para uma

maior recalcitrância nos seus modos de articulação e co-produ-

ção. A docilidade se revelava frequentemente na fé no suposto

saber dos terapeutas ou da psicologia. Mas ao mesmo tempo

esta fé vinha junto a uma série de posturas de problematiza-

ção de si e das instâncias de vida coletiva (preconceitos, este-

reótipos e mensagens subliminares). Conduzindo a exercícios

muito peculiares de questionamento cotidiano e de apropriação

de técnicas de si (como a constituição de diários). Entendemos

este modo de apropriação das técnicas psi como técnicas de si

(conferir Foucault, 1984), um modo de subjetivação com tempe-

ro recalcitrante.

232

Contudo, mais do que a dificuldade de classificar as

práticas clínicas em docilizantes ou abertas para recalcitrân-

cia (registrando uma mescla destes modos de articulação), nós

tentamos mais utilizar estes conceitos para avaliar a abertura

que nós, como pesquisadores, pudemos propiciar para acolher

(ou não) discursos recalcitrantes, atuando em certos modos

de produção de subjetividades. Foi, portanto, ao nos deparar

com ocorrências de discursos padronizados, que indicavam

certa docilidade em relação às nossas questões, que pudemos

enxergar alguns constrangimentos bem peculiares do campo

em questão. Estes, além de nos ajudarem a reformular nossas

próprias questões, apontaram para discussões importantes

tanto da relação dos participantes com o nosso tema quanto

das nossas próprias implicações na pesquisa.

Percebemos, por exemplo, que ao colocar por último em

nosso roteiro a questão que nos é sugerida por Despret (em

comunicação pessoal), de perguntar quais questões o sujeito

acharia importantes de fazer se estivesse em nosso lugar de

pesquisador, quase nunca gerávamos respostas interessan-

tes. Depois de ter respondido a todo um roteiro com as nossas

perguntas ficava mais difícil para o entrevistado colocar ques-

tões próprias. A solução que vimos para isso foi colocar esta

questão em primeiro lugar, dando assim maior importância a

este momento de co-expertise dos entrevistados. Além disso,

para garantir que este lugar simétrico de expertise fosse ofere-

cido, com reais possibilidades de ser produzido, percebemos a

importância de explicar mais detidamente e em termos os mais

claros quanto possível, a trajetória e os objetivos da pesquisa.

Outra intervenção que gerava uma atitude dócil nos entrevista-

dos eram as questões a respeito de “o que é a psicologia?” que

ganhavam conotação de testagem de conhecimentos e geravam,

muitas vezes, respostas padronizadas. Colocamos, então, estas

perguntas no fim do roteiro com um acréscimo: o de que estas

233

questões deveriam ser respondidas com base nas reflexões que

foram geradas ao longo de nosso encontro, sem se remeter a

uma resposta “certa”.

Ainda neste movimento, perguntas que continham

termos como “ato, gesto, intervenção” foram igualmente modifi-

cadas para se tornarem mais simples e se referirem de maneira

mais direta à experiência dos entrevistados. Pensamos que por

nosso grupo de pesquisa estar imerso no universo e no voca-

bulário psi provavelmente deixamos passar, sem nos darmos

conta, termos que eram demasiadamente psicologizados e isso

produzia um duplo problema. Por um lado tais termos faziam

referência a algo que pessoas externas a nossa área (os pacien-

tes) poderiam não compreender. Por outro lado isto conduz ao

risco de metalinguagem no diálogo com os estagiários e futu-

ramente com os coordenadores. A naturalização dos termos

consagrados em uma determinada área pode quebrar o princí-

pio de simetria e barrar descrições menos canônicas do campo,

gerando modos de produção de realidades psicológicas de modo

mais extorsivo.

São estes apenas alguns dos pequenos cuidados que

devemos nos ater no arriscado caminho da pesquisa-com (e

não sobre os atores) na busca de modos de testemunhos mais

recalcitrantes, ampliando nossas versões sobre modos de

psicologização.

234

Da extorsão de testemunhos aos mal entendidos promissores: redesenhando as fronteiras entre pesquisador e pesquisado

Marcia Moraes

A cena:Nos primeiros encontros com o campo da deficiência

visual, um mal entendido mudou o rumo da pesquisa. A um

jovem cego congênito, com idade em torno de 18 anos, a pesqui-

sadora-ansiosa-por-respostas, perguntava: cego sonha? Sim,

dizia jovem, sonho. Sonho com o metrô, estou no metrô, sei

quando ele chega. E a pesquisadora-ansiosa-por-resposta: mas

sonha como? o que está no sonho? E o jovem: o metrô, as esca-

das, eu desço as escadas, espero o metrô...

Fazer falar?Discutindo a produção de conhecimento na ciência,

Stengers (1990) escolhe a palavra testemunha no lugar de obje-

to do conhecimento. Diz a autora:

Empregarei o termo ‘testemunha’, pois contra-

riamente ao termo objeto, não há diferença

entre as ciências que tratam de seres falantes,

ou as que tratam de seres que não falam. A

ciência faz falar sujeitos. O essencial aqui será

o ‘fazer falar’: os objetos e sujeitos devem dar

testemunho da legitimidade da maneira pela

qual os fazem falar. As controvérsias científi-

cas têm como problema a legitimidade desses

testemunhos (controvérsias experimentais)

e o seu alcance (controvérsias teóricas ou

conceituais). (Stengers, 1990, p. 84).

De que modo fazemos falar? Quais são os dispositivos

235

que utilizamos para fazer falar? Nas ciências experimentais -

e Galileu neste sentido é um caso exemplar - o fazer falar é

sempre uma questão de controle e de purificação. “Um bom fato

experimental só aceita falar uma língua” (Stengers, 1990, p. 85).

Controlar e purificar implica retirar do fato tudo o que obscure-

ce o sentido do testemunho, tudo o que produz opacidade. Da

precisão destas estratégias de controle e purificação resulta a

distinção entre um fato e um artefato, isto é, um testemunho

extorquido.

Se podemos dizer que ele [o cientista] confundiu um fato

com um artefato, podemos dizer que ele extorquiu um testemu-

nho. Ao invés de fazer falar, no sentido de purificar, de controlar

de tal maneira que o testemunho se livre de seus parasitas,

ele impôs uma relação de força unilateral. (Stengers, 1990, p.

85-86).

Em nosso trabalho de pesquisa não nos movíamos no

referencial da pesquisa experimental. Ao contrário, situávamos

nosso trabalho na esteira das pesquisas participantes, herdeira

das importantes contribuições de Kurt Lewin para a psicologia.

No entanto, flagramos em nossa prática, em nosso cotidiano de

pesquisa, marcas e tradições de um fazer ciência do qual preten-

díamos nos afastar. Dizíamos que estávamos fazendo pesquisa

de campo - entendendo que o campo estava lá, no IBC, enquan-

to nós pesquisadores estávamos na academia, nos congressos,

falando em nome dos sujeitos investigados. Coletávamos dados,

como se os dados estivessem no campo esperando para ser reco-

lhidos e organizados num quadro de referência feito, pensado e

elaborado por nós, pesquisadores. Assim, embora estivéssemos

encharcados de leituras que passavam ao largo da modernida-

de, nossa prática era moderna.

A cena:Ao entrevistar o jovem cego a pesquisadora-ansiosa-

236

-por-resposta tinha uma hipótese: os cegos não têm imagens

visuais, logo eles não devem sonhar. As perguntas ao jovem

eram incisivas porque estavam orientadas por este hipótese.

Rumos: mudar de direção no encontro com o outroNesse cenário de pesquisa, a recalcitrância se fez presen-

te, isto é, o jovem resistia e não nos oferecia a resposta esperada,

ao contrário, ele dizia “eu sonho como todo mundo sonha, ué!”.

Ao mesmo tempo, esta recalcitrância produzia deslocamentos

em nosso modo de pesquisar. O que fazer com a recalcitrância?

Tomar como variável estranha? Classificar como margem de

erro da pesquisa? Estávamos nos dando conta de que extorquí-

amos um testemunho, queríamos transformá-lo num fato. Esse

mal entendido foi um ponto decisivo, um ponto de bifurcação

em nosso trabalho de pesquisa. Foi para nós um mal entendido

promissor, isto é, um mal entendido: “que produz novas versões

disto que o outro pode fazer existir... O mal entendido promis-

sor, em outros termos, é uma proposição que, da maneira pela

qual ela se propõe, cria a ocasião para uma nova versão possível

do acontecimento” (Despret, 1999, p. 328-330).

Desse modo, o sujeito interrogado não é mais um simples

objeto de investigação, ele é quem fornece ao pesquisador as

suas questões. Perguntar se o cego sonha, como ele sonha, se

ele tem ou não imagens visuais era uma questão para nós, mas

não para o jovem. O mal entendido é promissor quando coloca

em risco a nossa observação, os nossos modos de interrogar o

outro. Estávamos, portanto, na iminência de transformar tanto

os nossos modos de conhecer, quanto as versões sobre o que

é a cegueira, o que é intervir num grupo de jovens deficientes

visuais.

Despret (2004b) nos fazia lembrar o que define a singu-

laridade (e os riscos) da experiência de interrogar os vivos: a

interrogação é uma situação de partilha onde jamais é anódino

237

o engajamento daqueles que dela participam.

Dito de outro modo, aqueles que observamos também

nos observam e isso não é de modo algum sem importância. A

observação implica riscos, implica, conforme Despret (2004b)

um processo de afetação recíproco que algumas versões da

história da psicologia experimental quiseram esquecer. Atuali-

zamos esta versão de psicologia quando extorquimos o testemu-

nho do jovem cego.

No entanto, a partir daquele mal entendido retificamos

nossos modos de agir e de intervir naquele grupo. A recalci-

trância do jovem fez com que nos déssemos conta de que talvez

não estivéssemos fazendo as boas perguntas, isto é, aquelas

perguntas nas quais aquele jovem - e o grupo - podia se arti-

cular. Nas palavras de Despret (2004b) “uma das formas de

resistir a um aparato é levar o experimentador a transformar

suas questões em novas questões de tal modo que elas sejam

as questões apropriadas de se fazer para aquele individuo em

particular” (p. 124). Desse modo, o dispositivo de conhecimento

é um processo simétrico de transformação recíproca, do pesqui-

sador e do pesquisado. O conhecer é, neste sentido, um proces-

so de afetação recíproca. Conhecer é interessar - estar entre,

fazer link (Despret, 2004b) Era uma outra versão de pesquisa

que se tornava presente em nosso trabalho. Uma outra versão

do que é produzir conhecimento.

Redesenhar fronteiras Em um de seus textos, Haraway (1995) afirma que a

objetividade é um projeto de fronteiras e não a afirmação de

alguma coisa já dada, em si, no mundo lá fora. Pois que nos

parece que fazer pesquisa com dispositivos que possam acolher

e fomentar a recalcitrância é um dos modos - talvez não o único

- de redesenhar as fronteiras entre pesquisador e pesquisado,

entre o que conta ou não no mundo em que vivemos. É interes-

238

sante notar que o termo fronteira, etimologicamente, não tem

o mesmo sentido que o de limite. Enquanto este último guarda

um sentido de separação ou fim de um território, o primeiro

afirma o que está à frente, no front, como espaço de negociação,

de embates e de luta. A fronteira é porosa, há que se negociar o

que por ela passará, o que dela ficará de fora. É aí neste jogo -

ao mesmo tempo político e epistemológico - que se trava o senti-

do da recalcitrância nos dispositivos de pesquisa.

A interpelação que nos faz o jovem - “claro que sonho,

ué!!” - coloca em risco nosso modo de interrogar e abre a possi-

bilidade de que o mundo seja povoado com outros sonhos: os

sonhos com o vento do metrô que se aproxima, com o barulho

da estação, o calor do subsolo que se toca a pele lentamen-

te, mais intenso a cada degrau da escada que se desce, com o

vruuuummmm que anuncia a chegada do trem e faz a casa e o

jantar ficarem mais próximos.

É desta objetividade que fala Haraway. Foi o que apren-

demos com o jovem cego.

239

Duas vezes recalcitrância: uma situação de campo Alexandra Tsallis

Era nosso primeiro encontro com as pessoas que seriam

atendidas no Dispositivo Clínico-institucional (DCI) que aconte-

ce no Instituo Benjamin Constant, centro de referencia nacional

para pessoas com cegueira e baixa-visão, estávamos sentados

em roda e já havíamos nos apresentado. Inicialmente, eu, como

coordenadora do projeto, expliquei que o DCI se tratava de uma

pesquisa-intervenção, cujo objetivo era implementar e investigar

um atendimento psicológico de grupo. Tudo isso era dito com

muitas palavras e acompanhado de explicações secundárias

que assegurassem o entendimento do que estava acontecendo

naquela situação. Falei sobre o formato da equipe, o tempo de

duração dos encontros, bem como do atendimento, as ques-

tões que poderiam ser trabalhadas ali, a existência de anota-

ções escritas dos encontros, o tratamento sigiloso que seria

dispensado ao material seguindo o código de ética do psicólogo.

Tudo que cercava o projeto de modo a colocar em ação a opção

metodológico-política de pesquisar COM aquelas pessoas e não

SOBRE elas (Kastrup e Moraes, 2010)

Muitas coisas já haviam sido ditas e era a hora de falar

do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE): “O TCLE

é um documento que precisa ser lido e assinado por vocês, caso

julguem que gostariam de participar da pesquisa. Essa pesquisa

foi aprovada no Comitê de Ética da Escola Ana Nery da UFRJ. Eles

exigem que as pessoas que participam da pesquisa assinem esse

documento. Fiquem a vontade para leva-lo para casa e decidirem

sobre a aceitação. A participação ou não de vocês em nada preju-

dicará o atendimento psicológico que está sendo oferecido. Além

disso, vocês podem retirar sua concordância a qualquer tempo, sem

prejuízo algum. Isso não implica na perda do atendimento. Enfim...

vou ler para todos o documento...” Procedi a leitura do TCLE.

240

Posteriormente entendi que esse preâmbulo era uma

forma de dizer que estava ali cumprindo uma exigência do Comi-

tê de Ética, mas que considerava que aquele documento não

teria nenhuma informação nova em relação a conversa inicial

que tínhamos tido. Embora não estivesse explícito, tratava-se

de uma pesquisadora cumprindo uma formalidade exigida. Ali

estavam colocadas implicitamente todas as questões críticas

que, desde meu lugar de pesquisadora, entendia que compu-

nham o coletivo articulado ao TCLE, qual seja: comitês de ética,

exigências de revistas, formatação das pesquisas segundo um

modelo específico, Plataforma Brasil, professores, pessoas da

comunidade em geral, políticas universitárias, resolução 196.

Nada disso foi falado no dispositivo, contudo agora esses actan-

tes faziam o prenuncio do TCLE naquela conversa.

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

“O atendimento será realizado em grupo de pesso-

as atendidas no Instituto Benjamin Constant. Os encontros

acontecerão uma vez por semana, com duração aproximada de

uma hora e meia, no próprio Instituto Benjamin Constant.[...]

A equipe de atendimento será composta por quatro ou cinco

estagiários supervisionados pela Professora Doutora Alexandra

Cleopatre Tsallis (CRP 05/23496), sendo que três ou quatro

terão como função participar ativamente do encontro, enquanto

um (sistema de rodízio, a cada semana um diferente) observará

o encontro com o objetivo de produzir material escrito que será

utilizado na pesquisa

Os participantes poderão trazer para o grupo questões

de sua vida que julgarem pertinentes ao atendimento psicoló-

gico em grupo. Elas serão tratadas segundo o Código de Ética

do Psicólogo, que garante absoluto sigilo sobre todos os dados.

Além disso, todas as informações que redundarem em artigos

científicos serão tratadas com sigilo quanto ao nome do partici-

241

pante e serão analisadas em conjunto.

Está garantido seu anonimato e também o acesso aos

resultados da pesquisa, que será realizado através de uma

reunião de devolução, ao final da pesquisa. Os resultados serão

apresentados em congressos científicos e publicados em revis-

tas especializadas. Não haverá pagamento ou qualquer tipo de

compensação financeira por sua participação na pesquisa. “[...]

Concordo voluntariamente em participar deste estudo e pode-

rei retirar o meu consentimento a qualquer momento, antes ou

durante o mesmo, sem penalidades, prejuízo ou perda de qual-

quer benefício que eu possa ter adquirido, ou para meu atendi-

mento no grupo”.

Ao término da leitura, do TCLE uma das participantes

do dispositivo toma a palavra e diz: “Gente isso é muito legal,

adorei esse documento. Ele é muito interessante. Estamos em

uma pesquisa. É para valer. Temos que aproveitar esse momen-

to.” Como assim, começo a me interrogar silenciosamente. Por

que ela está me falando do documento? Ela estava respondendo

a minha recalcitrância de que a formalidade não valia a pena.

O TCLE era de fato capaz de articular a pesquisa e ela toma-

va as rédeas da situação para me fazer entender isso. Ainda

que possamos pensar na materialidade ali colocada ou mesmo

na chancela dada pelo TCLE a pesquisa, o que estava em jogo

era algo distinto. Ela me convidava, assim como a toda minha

equipe, a valorizar esse documento não como uma mera buro-

cracia, mas como uma possibilidade concreta de fazer valer o

COM dessa pesquisa. Ela estava assinando um papel e mais

que isso ela estava em condição de nos explicar a importância

desse actante dentro daquele cenário. Será que se tratava de

uma reposta docilizada frente ao TCLE ou ela recalcitrava frente

a nossa recalcitrância? Creio que ela estava nos apontando a

lua, já não podíamos seguir apenas olhando o dedo.

242

Imagem, texto, professores, alunos e a escola como rede


Esta pesquisa integra um projeto de pesquisa e exten-

são desenvolvido pelo grupo ITEC51 da Faculdade de Educação

da UFRJ e acontece em escolas públicas do Rio de Janeiro.

O trabalho consiste no acompanhamento do trabalho de um

professor com sua turma em sala de aula e na reflexão e expe-

rimentação das possibilidades de uso pedagógico em sala das

tecnologias digitais que suportam, transmitem e produzem

imagens e textos. As questões que mobilizam o trabalho se refe-

rem às transformações que a proliferação de circulação e produ-

ção de imagens tem produzido na sociedade contemporânea, às

possibilidades que essas imagens trazem para o trabalho esco-

lar, para a produção de conhecimento na escola e para o sentido

e as características do uso do texto na educação.

Um primeiro ponto que podemos destacar no modo

como os estudos em CTS e a Teoria ator-rede se articulam no

modo desta pesquisa acontecer na direção de uma articulação

entre agentes, de uma pesquisa com a escola, é o fato de eles

nos apresentarem a possibilidade de nos aproximarmos da

escola considerando as ideias de simetria e de rede. O princípio

de simetria no que se refere aos atores da rede e aos modos

51 O grupo ITEC – Imagem, texto e educação contemporânea faz parte do LISE – Laboratório do imaginário social e educação da Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio de Janeiro. O projeto de pesquisa e extensão “O trabalho com imagem e texto na educação contemporânea” envolve diferentes ações, sendo o trabalho com professores na escola uma delas. Além de Aline Monteiro, coordena o projeto a professora Angela Santi, professora de Filo-sofia da Educação da FE/UFRJ. Participaram como bolsistas da experiência aquí apresentada as alunas Carolina Nóbrega de Lima, Patricia Reis Ferreira da Silva (na época, licenciandas em Educação Artística / Artes Plásticas), Beatriz Paola Oliveira Reis (licencianda em Filosofia) e o aluno Michael Batista Lima (licenciando em Ciências Sociais). http://imagemetexto.blogspot.com.br

243

de conhecer e aos tipos de conhecimento nos fazem traba-

lhar em parceria com os professores e os alunos e não sobre

aquele professor e aquela turma ou aquela escola. Organizada

entorno de questões de interesse e não de questões a serem

respondidas de forma absoluta, a pesquisa desloca a questão

dos testemunhos do plano da representação da verdade para o

plano da articulação de interesses. Acompanhamos na escola

professores que têm interesse pela temática e que percebem no

seu cotidiano uma tensão entre a cada vez maior presença das

tecnologias e da imagem no cotidiano deles e de seus alunos e

a quase ausência e mesmo rejeição desses elementos na escola.

Somos convidados pelos professores a trabalhar com eles, de

modo que eles se apresentam já como pesquisadores interessa-

dos em produzir um conhecimento com a sua turma e conosco.

Assim, vamos junto com os professores e suas turmas enten-

dendo como esses elementos vão aparecendo e não aparecendo

na turma, que dificuldades ou oportunidades são vividas na

relação dessas turmas com esses professores nessas escolas.

E vamos construindo com eles soluções, alternativas e expe-

riências entendendo e articulando tecnologia, imagem, texto e

escola. Não tendo uma pergunta a ser respondida de modo a

comprovar ou refutar uma hipótese, não buscamos testemu-

nhos do que pensamos ou queremos, mas partimos da articu-

lação de interesses partilhados entre atores que estão diante de

desafios e realidades comuns, vividos por todos ali reunidos. O

que se vai conhecendo e descobrindo na pesquisa é produzido

na ação de todos, com as especificidades dos estudos e expe-

riências diferentes de cada um, professores e alunos, tanto da

escola, quanto da universidade. Ambos, escola e universidade

sabem e não sabem, e construímos um conhecimento no encon-

tro desses saberes e desses não saberes.

A questão da simetria dentro da Teoria Ator-Rede (TAR)

pode ser entendida associada à própria ideia de rede. Quan-

244

do Latour descreve a rede como um coletivo sócio-técnico de

humanos e não-humanos que se agenciam e são ambos actan-

tes, ele coloca ação no encontro dos atores, nas mediações e

traduções que acontecem nos agenciamentos. Todos agem, mas

agem no encontro, realizam ações que diferem de ações que

seriam suas, isoladas e individuais. Em uma conferência onde

analisava os quase trinta anos de seus trabalhos com o conceito

de rede, buscando uma definição do que seria o essencial para

podermos utilizar a noção de rede, Latour nos diz que sempre

que a ação for redistribuída podemos falar de rede52.

Esta visão do social como rede implica que, por exem-

plo, em nossa pesquisa com psicologia na escola, não buscamos

nessa escola um sujeito objetivado ou uma categoria objetiva-

da pré-definida, universalizada a ser estudada: o professor, o

alunos, a inteligência, a atenção, a aprendizagem, o desem-

penho, o desenvolvimento. Soluções e problemas não estão

definidos previamente em enfoques teóricos e categorias pré-

concebidas. Uma escolarede tem as ações distribuídas, concebi-

das nos encontros. Os alunos, os professores, as aprendizagens,

as políticas, os currículos, as indisciplinas, as salas são resul-

tantes de agenciamentos entre diversos atores, em uma rede

que ultrapassa o espaço da sala e os muros da escola. Assim,

tanto problemas, questões e tensões, quanto soluções e estraté-

gias são produzidos nesses encontros.

Neste processo, por exemplo, em uma escola vivemos a

seguinte experiência. Estávamos com uma professora de biolo-

gia que lecionava para uma turma de nono do Projeto Acelera,

na qual ela lecionava todas as disciplinas. A professora tinha a

seguinte questão: precisava de um trabalho para apresentar na

feira cultural da escola e queria permitir aos alunos produzir

52 “In its simplest but also in its deepest sense, the notion of network is of use whenever action is to be redistributed” (Latour, 2011, p.797).

245

algo significativo para sua despedida da escola. Também queria

que a turma desenvolvesse maior compromisso e concentração

nas tarefas escolares e trabalhasse melhor em grupo. A turma

queria produzir algo mais autoral e estava mobilizada com a

organização de sua formatura, buscando deixar sua marca

na escola e entender que marcas a escola deixou neles. Nesse

contexto, após estudos e conversas com a professora, sugeri-

mos e desenvolvemos com ela e a turma a produção em grupos

de filmes em stop motion. A técnica do stop motion é bastante

artesanal e simples, exigindo poucos recursos materiais, por

um lado, mas muito trabalho de arte, de criação, de concen-

tração e parceria, por outro. Assim, mobilizaríamos as compe-

tências identificadas pela professora como necessária de serem

desenvolvidas. Tendo os filmes o tema livre, os alunos pude-

ram criar livremente, e fizeram alguns filmes bem significativos

sobre a escola. Além disso, produziram dois trabalhos para a

feira cultural: exibiram os filmes da turma durante e expuse-

ram seus cenários, personagens e as fotos do making of dos

filmes. Além disso, nós do projeto fizemos um DVD editado com

todos os filmes e fotos para cada aluno, para ser entregue pela

professora na formatura como lembrança da turma e da esco-

la. A professora e os alunos aprenderam a fazer filmes em stop

motion e a utilizá-los como ferramenta pedagógica, de estudo,

de expressão e construção narrativa. Nós exploramos o poten-

cial pedagógico do stop motion e temos desenvolvido uma análi-

se conceitual rica partir do mesmo. Ouvimos da professora que

os alunos mais inquietos a surpreenderam, pois foram os mais

concentrados e que produziram os filmes mais criativos e capri-

chados. Vimos professores que tinham uma impressão algo

negativa da turma, devido as repetências, aplaudirem os filmes

feitos por esses alunos. E vimos os alunos surpresos ao saberem

que seus filmes tinham sido aplaudidos pelos professores. Arti-

cular teórica e conceitualmente essas experiências só é possível

246

a partir da e na experiência. Nem nós, nem a professora, nem

os alunos, sabíamos ou pensávamos em filmes de stop motion,

mas eles surgiram como aquilo que máquinas fotográficas digi-

tais, material escolar simples, lápis, papel, canetinha, cartolina,

cola, massinha, e software gratuito e fácil podiam produzir no

encontro com Acelera, formatura, Feira Cultural, professora,

desinteresse, desatenção, despedida, individualismo, o grupo,

a atenção, o interesse e a saudade. Os filmes foram o resultado

de tudo isso e resultou em tudo isso. Como diz Latour, os atores

são a rede e a rede são os atores, há uma completa reversibili-

dade entre eles53.

53 “It is in the complete reversibility – an actor is nothing but a network, except that a network is nothing but actors –that resides the maim originality of this theory. Here again, network is the concept that helps you redistribute and relocate action” (Latour, 2011, p. 800).

247

Da poesis na escrita de relatos e políticas de produ-ção de testemunhos: por narrativas de movimentos mínimos

Dolores Galindo

As pesquisas que realizamos no Laboratório Tecnolo-

gias, Ciências e Criação, alocado num programa de pós-gradu-

ação em estudos de cultura contemporânea, tem nos levado a

problematizar o estatuto da poesis na escrita de relatos e nas

políticas de produção de testemunhos em TAR. Anualmente,

o laboratório recebe estudantes em nível de graduação e pós-

graduação, provenientes de diferentes formações disciplinares,

para o desenvolvimento de práticas de pesquisa na interface

entre arte e ciência cujos relatos são interpelados por políticas

de veridicção, características das ciências modernas, a atuarem

como testemunhos da aplicação de métodos cujo registro possa

ser atribuído ao domínio particionado como factual, delegando-

se aos exercícios particionados como ficcionais e/ou poéticos,

no mais das vezes, um estatuto ilustrativo.

Na linha de investigação voltada à criação em arte e

ciência que desenvolvemos no nosso laboratório, destaque-

mos os experimentos em dança contemporânea que vem sendo

mobilizados para pesquisar processos de co-constiuição dos

corpos nas relações entre humanos e não humanos. Ao longo

dessas pesquisas, os chamados não humanos são caracteriza-

dos por uma ampla gama de modos de existência que variam

do animal ao técnico, bem como por misturas que assumem

modos de existência inusitados. Para os espetáculos que foram

apresentados e para os processos de criação em curso, adota-

mos o princípio de simetria generalizada que agrega a proposta

de estudar humanos e não humanos sem distinções substan-

cialistas, de maneira que as distinções entre ambos são sempre

locais e situadas em práticas de composição de movimentos.

Com a finalidade de ilustrar o que desenvolvemos nesta linha

248

de trabalho, citemos duas práticas de pesquisa realizadas no

laboratório.

A artista da dança e psicóloga Danielle Milioli, pesqui-

sadora do laboratório, vem se dedicando a criar um espetáculo

a partir da relação com cavalos com quem se propõe a conviver

num rancho dirigido à equitação. O processo de doma constitui

o cerne da pesquisa por permitir visualizar simultaneamente

práticas desiguais entre humanos e não humanos e práticas

de troca e reciprocidade entre ambos. Durante o período de

convivência nos estábulos, a artista dedica-se a conviver com os

tratadores de animais responsáveis pelo cuidado cotidiano divi-

dindo com estes atividades cotidianas (lavagem, escovação etc.),

com os profissionais conhecidos como domadores de cavalos

(pessoas que são habilitadas em técnicas de aproximação com

os animais, ajuste de passadas, preparação para receber a sela,

montaria etc.) e com os cavalos com quem se propõe a conviver

nos chamados momentos de descanso dos animais nos quais

repousam nas baias. A fim de trabalhar na dança a variação

das posições reservadas aos humanos e aos cavalos adultos na

doma para a equitação, a artista se propõe a vestir os equipa-

mentos de montaria usados nos cavalos durante a sua estadia

no local e na sala de dança. São os equipamentos usados nos

cavalos para doma – cordas, arreios e selas - os mediadores

entre as práticas acompanhadas durante a estadia no estábulo

e a sala de dança54. Para orientar o espetáculo, duas perguntas

surgem como centrais: quais cavalos interessa co-constituir na

sala de dança? Como reconfigurar a doma de maneira a desta-

car a partilha ao invés de práticas desiguais? Guiada por estas

questões, a doma na dança varia com relação à doma no Hipis-

54 O Laboratório Tecnologias, Ciências e Criação integra o projeto de implan-tação do Centro de Equoterapia da Universidade Federal de Mato Grosso por entender que as pesquisas poéticas podem subsidiar as práticas desenvol-vidas por outros profissionais neste espaço de convivência.

249

mo, devendo ser pensada como um exercício ativo de ficciona-

lização política55 que reposiciona desigualdades acionadas nos

dispositivos de domesticação dos cavalos.

Passando à criação com aparatos técnicos, citemos a

pesquisa, que derivou no espetáculo de dança contemporânea

Móvel, sendo também desenvolvida pela artista Danielle Milio-

li. O espetáculo envolveu aparatos obsoletos – cabos, placas

de computadores e fios de telefone. Neste trabalho, a artista

buscou recursos para criação nas técnicas de Contato de Impro-

visação, efetuando uma releitura destas técnicas no sentido de

estendê-la ao contato com não humanos. Na dança, o conta-

to de improvisação ocorre, em geral, com duplas de dançari-

nos humanos que exercitam a pressão do peso dos corpos,

apoios e suspensões (são, portanto, técnicas de improviso entre

humanos que podem arregimentar não humanos, porém não

como dançarinos), já no espetáculo Móvel a pesquisa deu-se

com os aparatos técnicos posicionados como dançarinos com

os quais se improvisava e se colocava em prática a com-po-

sição de corpos interessantes. A execução do trabalho requeria

ampliar a recalcitrância daqueles com quem dançava a fim de

que não se desse uma dominância da dançarina humana. Para

ampliar a recalcitrância, a artista dedicou-se a colocar o corpo

em posições com os aparatos de modo que os movimentos se

dessem no limite de ações que poderiam causar dor limitando a

55 Nos trabalhos de Donna Haraway (1989, 2004), encontramos, pelo menos, dois desenvolvimentos potentes do recuso à ficcionalização na escrita em TAR. Um primeiro que reside na mobilização da ficção como teoria política capaz de propor mundos alternativos interessantes, porém nem sempre atualizáveis (ilustração pode ser encontrada no recuso a figuras possíveis na ficção como a personagem macho/fêmea que foge à heteronorma) e um segundo, que con-siste na leitura da ciência como ficção e é empregado para mobilizar narrativas cientificas realocando-as em novos contextos não previstos (exemplo pode ser encontrado na leitura da Primatologia entremeada às narrativas de Asimov).

250

dominância da dançarina humana. É assim que, por exemplo,

no contato com dois teclados de computadores amarrados aos

pés, trabalhou-se a pressão exercida pelas teclas que limitava a

extensão possível dos passos, pois cada movimento supunha a

dor das teclas na planta dos pés e, nesta limitação, produziu-se

um pé que não existia até então. Da improvisação entre pés e

teclados emergiu um híbrido, pés-teclados, cujo modo de exis-

tência é característico da sala de dança, que talvez não exista

para além dela, mas que permite colocar em cena corpos afetá-

veis e práticas de redistribuição de agência entre os dançarinos

humanos e não humanos.

Nos relatos que escrevemos como parte dos processos de

dança-pesquisa, narramos movimentos de humanos posiciona-

dos como efeitos de relacionalidades “situadas com organismos,

ferramentas e muito mais”, de modo que este redunda numa

“bela multidão, em todas as nossas temporalidades e materiali-

dades (que não se apresentam umas às outras como containers,

mas como verbos co-constitutivos), incluindo as que falam da

história da terra e da evolução” (Gane, 2009, p. 2). Para contem-

plar esta proposta, ao longo das narrativas buscamos trazer

movimentos mínimos que poderiam ser considerados meras

legendas de práticas, ou ainda, descartáveis à descrição de um

espetáculo de dança, mas que interessam por tornarem visíveis

processos de com-posição e re-com-posição da distribuição de

agência entre humanos e não humanos, bem como os corpos

interessantes produzidos nestas práticas. Quando iniciamos os

primeiros trabalhos de pesquisa imaginávamos que o foco esta-

ria em “dançar com não humanos”, no decorrer das práticas

de dança e do estudo de outros artistas entendemos que, sim,

dançávamos com não humanos, mas que, igualmente, o que

estava colocado era também uma “o humano em dança” reposi-

cionado como uma bela multidão feita e refeita cotidianamente.

Uma ilustração de narrativa dedicada aos movimen-

251

tos mínimos pode ser encontrada na relevância que a troca de

propriedades entre uma placa mãe de computador e uma pele

humana pode adquirir. Durante a narrativa do espetáculo Móvel

já comentado anteriormente, por exemplo, levamos em conta os

arrepios que a placa mãe de computador, ainda contendo ener-

gia eletroestática nos seus capacitores, provocava na pele da

artista. As placas ao provocarem quase imperceptíveis arrepios

ativam um determinado modo de afetar-se da pele que, ao invés

de um atributo inerente ao corpo, é reposicionada como efeito

dos movimentos ontológicos da dança e da escrita. Trata-se de

um movimento mínimo – o arrepio na pele -, movimento que

não é visível para o público que assiste ao espetáculo de dança.

Movimento mínimo que ao ser mobilizado na narrativa coloca em

cena a pele-placa que passou a existir na dança. Observe-se que

as narrativas de movimentos mínimos circunscrevem modos de

montagem que se movem nos planos epistêmico, ontológico e

político, provocando reordenações nas distinções entre ficcional

e factual já que acionam modos de existência nem sempre atua-

lizáveis fora das salas de dança (Law, 2004).

Stengers (2002) nos lembra de que uma das invenções

primeiras das ciências modernas foi a de haver conjugado e

particionado a poesis radicada na paixão por fazer existir deter-

minada realidade até então inexistente e o juízo que advoga a

necessidade de que a realidade criada poeticamente seja um

testemunho de sua própria existência. Desta emergência bifur-

cada derivaria a autoria científica situada como um estranho

híbrido que mescla a poesis na paixão por fazer existir e o juízo

ao colocar em cena o ônus de provar que a realidade produzida é

capaz de prestar um testemunho fidedigno de uma realidade que,

pouco ou quase nada, guarda do movimento poético preceden-

te. Retomando essa imagem cindida do cientista-poeta-que-cria

e do cientista-juiz-que-testemunha, pode-se argumentar que os

relatos e a produção de testemunhos na dança-pesquisa em

252

TAR, conforme proposto nas narrativas de movimentos mínimos,

dão provas de existência estranhas aos regimes que orientam o

juízo factual. Levar em conta que os relatos que produzimos são

passíveis de testemunhar movimentos e modos de ser ainda não

atualizados, ou sequer atualizáveis, coloca em primeiro plano

a dimensão poética da produção cientifica que passa a respon-

der menos ao juízo factual e mais às indagações cosmopolíticas

acerca dos mundos e corpos que co-constituímos.

253

Problematizando as dicotomiasAna Cláudia Lima Monteiro

Um dos pontos relevantes para se pensar as pesquisas

produzidas com humanos diz respeito à utilização dos conceitos

trazidos por Latour para pensar a distribuição de agências em

relação à produção de nossos coletivos. Já em 1991, em Jamais

fomos modernos (Latour, 1994), o autor nos apresenta esta

problematização do que ele denomina de Constituição Moder-

na: a negação e proliferação dos híbridos e o processo de puri-

ficação, que busca estancar tais híbridos em polos distintos:

natureza ou cultura, polos estes, já determinados. Tal processo

privilegia os polos ontológicos em detrimento das misturas, das

hibridações. Neste contexto, o autor forja aquilo que seria a base

de muitos outros estudos posteriores: a argumentação de que

humanos e não-humanos, possuem agência, ou seja, ambos são

fundamentais para a constituição de nossos coletivos, povoado

de híbridos. A Constituição moderna, ao mesmo tempo em que

nega lugar a estes híbridos, os faz proliferar indefinidamente.

Porém, mesmo que esta compreensão seja fundamental

para o desenvolvimento de sua proposta e de seus argumentos,

devemos frisar que esta separação ainda se apresenta de forma

superficial, uma vez que, ao mesmo tempo em que constituímos

tal separação, os processos de hibridação não cessam de mistu-

rar estes mesmos humanos e não-humanos, como dissemos

acima. Neste sentido, podemos pensar no impasse que tal distin-

ção nos proporciona: se, por um lado, abre-se a possibilidade de

constituição de um mundo comum, no qual podemos considerar

as coisas como pertencentes e agentes de nossas escolhas, sejam

estas as mais cotidianas, ou até mesmo aquelas mais íntimas;

por outro lado podemos continuar presos na armadilha de ainda

vermos nossos mundos de maneira purificada, ao nos remeter-

mos sempre à distinção em nossos trabalhos acadêmicos.

254

No decorrer de nossas pesquisas e na possibilidade de

escrever o que ocorre nelas, utilizamos, para frisar a importân-

cia dos agenciamentos, os termos humanos e não-humanos.

Cremos que não há nenhum problema nisso, desde que esta

utilização venha acompanhada de uma prática que, no fim das

contas, não privilegia nenhum dos agentes para a composição

dos coletivos. O desafio então seria, ao mesmo tempo, saber

que os processos de purificação agem em nosso mundo, mas,

antes disso, o que ocorre são sempre negociações do que se

apresentará como humano e do que podemos distinguir como

não-humanos. Portanto, a aposta de nossas pesquisas recai

sobre a própria possibilidade do que chamamos anteriormente

de processos de objetivação e de subjetivação.

A proposta de uma “ontologia de geometria variável”

(conferir Latour, 1994), torna possível, para nós que pesqui-

samos a produção de testemunhos nas ciências humanas, um

deslocamento de nossas questões. Portanto, nossa aposta não

está pautada na distinção e esclarecimento dos efeitos que os

não-humanos produzem em nós, humanos. Deste ponto de

vista, a distinção já estaria dada, e a nós, só nos caberia o lugar

de juízes, que determinam o que importa e o que não importa

contar em nossos trabalhos “humanos”, como se os não-huma-

nos ainda contassem como acessórios. Por outro lado, afirmar o

processo de hibridação implica em arriscar este lugar de confor-

to, e também, em colocar em risco nossas próprias distinções.

Trazemos para a esta discussão, o exemplo de pesqui-

sa realizada em conjunto com a Companhia de Dança Corpo

em Cena, no processo de construção de um espetáculo sobre o

suicídio, denominado Volver. Este espetáculo foi montado por

dois coreógrafos: um advindo da dança flamenca e outro com

experiência em dança contemporânea, como a própria compa-

nhia. No processo de produção deste espetáculo, pudemos

acompanhar a constituição dos corpos destes bailarinos, que

255

não podem ser desvinculados do espaço físico, de suas roupas,

do clima de Petrópolis, da madeira, dos sapatos, dos cabelos,

do cansaço, uns dos outros, enfim, de todos os agentes que

compuseram este processo. Podemos incluir aí também as

afecções, nossos olhares, as limitações e potências dos encon-

tros múltiplos que ocorreram neste espaço-tempo. Porém, não

buscamos ampliar esta lista apenas para cumprir com o dever

de acrescentar os não-humanos em nossa pesquisa. Ao contrá-

rio, buscamos construir uma narrativa na qual não haja efeti-

vamente, privilégio entre os agentes. Assim, uma bailarina que

se articula com a dança contemporânea, não possui um corpo

que dança de sapato alto – como acontece com as bailarinas de

dança flamenca. Neste sentido, não se trata apenas de incluir o

sapato como não-humano, mas de apostar na produção de um

corpo que dança em conjunto com todas as articulações que o

fazem dançar.

A aposta que fazemos, ao considerar que quanto mais

articulações, mais adquirimos um corpo (conferir Latour, 2007),

implica num posicionamento que considera este corpo com algo

que se constrói permanentemente. Não é possível pensar o corpo

como estabilidade, mas apontar para a instabilidade necessá-

ria, até mesmo para que um corpo se mantenha. Este aparente

paradoxo é um ponto crucial para que possamos compreender

o que está em jogo em nossas pesquisas: uma compreensão

de mundo que é sempre negociável e negociada. No exemplo

citado acima, o que deve ser enfatizado é a construção de um

mundo conjunto, são as articulações sempre negociadas local-

mente que constituem a aposta e a potência deste trabalho de

pesquisa. Desta perspectiva, não é possível pensar um corpo,

que pertence a um bailarino e que, num determinado momen-

to, será articulado com um sapato, que já está ali, previamente

delimitado. Bailarino-dança-sapato (talvez sem hífen) não são

elementos distintos, com essências prévias, prontos para serem

256

ligados desta ou daquela maneira. Os agentes só podem ser

agentes porque já são conectados e não o contrário.

O conceito de quase-objeto de Michel Serres (conferir,

Serres, 2001) nos ajuda aqui, pois este quase-objeto só se apre-

senta na relação. No primeiro capítulo do livro Os Cinco Senti-

dos, intitulado Véus, o autor nos convida a percorrer a narrativa

de Cinderela tendo como fio condutor justamente a sapatinha

de veiro. Para ele, o sapato de Cinderela não poderia ser de

cristal, rígido, quebradiço, frio e transparente, que a impossibi-

litaria de dançar, mas de veiro, macio, quente e suave. O sapato

então não enrijece o pé, mas se amolda a ele, lhe dá movimento.

Esta sapatinha ocupa o lugar de quase-objeto porque ela

(...) envolve o pé na medida do pé. O pé desig-

na a unidade da medida. A unidade, bem

entendido, não deve variar, a sapatinha, que

envolve na medida exata marca a variação.

A sapatinha de veiro, parâmetro, torna-se

variável. (...) A variação exige que se pense

ao mesmo tempo o estável e o instável, não o

instável puro que não poderia ser verdadei-

ramente compreendido, mas o invariante na

variação (Serres, 2001, p. 62).

Note-se que o que varia e o que permanece invariável só

pode ser definido a partir do encontro, desta relação que ocorre

somente neste lugar. Portanto, não é nem do pé, como “sujeito”,

nem mesmo da sapatinha como “objeto” que estamos falando,

mas do processo de objetivação e de subjetivação que ocorre

deste encontro. Da mesma forma, ao dizermos que a bailari-

na se constrói junto com seu sapato não se apresenta como

forma de apresentar o sapato e a bailarina como coisas dadas.

Ao contrário, só se constrói uma bailarina de dança flamenca

porque existe a relação entre seu pé e o sapato, sem esta relação

257

não há bailarina de dança flamenca.

Nossas pesquisas em ciências humanas, portanto, ao

considerar os conceitos de humanos e não-humanos, deve

sempre ter como perspectiva a possibilidade de abrir mão

destes conceitos toda vez que for necessário pensar os proces-

sos de hibridação, de misturas. Tal proposta tem consequências

importantes para nossas pesquisas, pois, de outro modo, corre-

mos o risco de repetir a proposta de distinção a priori dos polos

ontológicos. Caímos na tentação de colocar os agentes numa

hierarquia prévia, na qual somos nós, humanos, que determina-

mos os caminhos percorridos pelos não-humanos, pois já sabe-

mos de antemão suas possibilidades. Desta forma, o conceito de

agência tem fundamental importância, pois põe em risco nossas

delimitações prévias, abrindo espaço para os agenciamentos.

258

Explorando novas convergências antropológicasGuilherme José da Silva e Sá

“A ciência é a totalidade das lendas do mundo.” Michel

Serres. “Jouvences”

Apesar de recente, a antropologia da ciência e da tecno-

logia constitui hoje um campo em franca expansão da antropo-

logia praticada no Brasil. O ônus deste sucesso é algo que tem

sido localizado com certa frequência em estudos recentes da

área: a hiper-essencialização de nosso objeto, a Ciência, e sua

sobreposição ao nosso instrumental analítico, conduzindo-nos

a um possível enrijecimento da prática antropológica.

Como resposta a esse movimento proponho uma apro-

ximação entre duas abordagens que atualmente parecem ter

sido separadas por uma distância intangível, uma antropologia

do conhecimento científico e dos conhecimentos tradicionais.

Onde termina a antropologia das formas de conhecer? Onde

se inicia a antropologia da ciência? Onde termina a antropo-

logia da ciência? Onde se inicia a antropologia das formas de

conhecer?

Tecendo sua apreciação sobre a ironia de jamais termos

sido modernos, configurada na utopia do projeto de separação

que proliferou, ao fim e ao cabo, um sem número de híbridos,

Latour (1994) lança mão de uma “antropologia simétrica”, que

pretende reparar o interesse dos antropólogos para os estudos

de chamados “sistemas centrais”: a Ciência, o legislativo, as

políticas e religiões de Estado etc. Para isso chama a atenção

dos desvios de interesse antropológico que remetem a um vício

de “ciência de periferia, onde não se ataca operadores ontoló-

gicos centrais, mas sim, reminiscências exóticas de alhures

em nosso próprio mundo.” Ora, a crítica, muito bem alicerça-

da na experiência prévia de antropólogos do hemisfério norte,

259

não parece encontrar um respaldo equivalente no trabalho feito

no Brasil, ou mesmo em outras regiões do sul global. Outras

teorias, outros mundos, outros mundos, outras teorias. Dito

de outra forma, a oposição entre centro e periferia, tal como

vista da Europa, não parece repercutir da mesma forma quando

nos posicionamos de forma autoral. Assim, Latour revela uma

percepção impressionista da própria antropologia que buscaria

em diferentes contextos preservar seu interesse por sistemas

centrais e não por objetos “periféricos” oriundos de processos de

tradução cultural assimétricos.

Ainda que concordemos com a crítica ao empreendi-

mento purificador imposto pelos modernos há que se pensar

se a forma como Latour entende a própria antropologia não se

encontra embebida no próprio veneno moderno. Mais do que

isolar sistemas, instituições ou projetos como centrais ou não,

a antropologia mostra-se interessada nas articulações que se

verificam entre elementos modernos e não modernos, racionais

e “irracionalistas”.

A fim de demonstrar sua questão, Latour evoca a céle-

bre relação entre “xamanismo” e “ciência”, instituições centrais

de ontologias distintas. Agrega ainda em outro texto (“O culto

moderno dos deuses fe(i)tiches”) um total desinteresse pelo que

chama de “paraciências”, taxando-as de perspectivas irracio-

nalistas. Embora, não se trate da mesma categoria de eventos,

os objetos de uma “antropologia periférica” e das “paraciências”

repousam em um lócus bem definido, fora dos sistemas ditos

“centrais”.

“O único exemplo de crença ingênua que possuímos,

viria, portanto, da crença ingênua dos estudiosos no fato de

que os ignorantes acreditam ingenuamente? Não completamen-

te, pois existem, de fato, ignorantes que reproduzem bastante

bem a imagem que os estudiosos gostariam que eles fizessem

de si próprios. O fotógrafos de discos voadores, os arqueólogos

260

de cidades espaciais perdidas, os zoólogos que buscam vestígios

do yeti, aqueles que mantiveram contato com pequenos homens

verdes, os criacionistas em luta contra Darwin, (...) procuram

efetivamente fixar entidades que teriam aparentemente as

mesmas propriedades de existência, o mesmo cadernos de encar-

gos, que as entidades que, seguindo os epistemólogos, saem dos

laboratórios. Coisa curiosa, eles são chamados de “irracionalis-

tas”, quando seu maior defeito provém antes da confiança apai-

xonada que manifestam em um método científico que data do

século XIX, na exploração do único modo de existência que eles

conseguem imaginar: o da coisa já lá, presente, esperando ser

fixada, conhecida, inflexível. Ninguém é mais positivista que os

criacionistas ou os ufólogos, visto que só conseguem imaginar

outras maneiras de ser e de falar descrevendo matters of fact.

Nenhum cientista é tão ingênuo, ao menos no laboratório. De

modo que, paradoxalmente, o único exemplo de crença ingênua

que possuímos parece vir dos irracionalistas, que pretendem

constantemente derrubar a ciência oficial com fatos obstinados,

encobertos por um complô.”(Latour, 2002:82-3)

A dedução lógica a partir do jogo proposto pelo esquema

latouriano seria a existência de algo do lado de lá denominado

“para-xamanismo”, equivalente simétrico ao que nós, por aqui,

chamamos de argumentos, narrativas e experiências “para-

científicas”. Não há, entretanto, qualquer evidência etnográfica

da existência de algo equivalente.

Nesse sentido, sou levado a crer que para compreender-

mos nossa própria cosmologia científica é necessário, igualmen-

te, estudar aquilo a que a ciência antagoniza, consagrando-se

como uma espécie de “duplo” eficaz. Os discursos paracientífi-

cos passam a ser, portanto, igualmente determinantes do nosso

projeto de modernidade atuando como verdadeiros “anti-heróis”.

Se isso pode ser verdadeiro, estaríamos diante de um

dilema. Como fazer antropologia simétrica considerando aspec-

261

tos não tão centrais assim? Como ainda tornar legítimo o estudo

de temas que não encontram equivalências em outras ontolo-

gias? Como tornar relevante um “método científico que data do

século XIX”, como diz Latour, e que se refere basicamente à

coleta e comparação de relatos experienciais, muitas vezes em

forma de narrativas orais? Em outras palavras, se trata de dar

maior ênfase às experiências do que aos experimentos, maior

credibilidade à inventividade que à reprodutibilidade, à criativi-

dade que o controle. E sendo assim é possível fazer antropolo-

gia, mas será ainda possível fazer Ciência?

Creio fortemente que sim. A antropologia não é uma

paraciência, ainda que por muitas vezes razões políticas oriun-

das de certos modelos de cientificidade a vejam como tal, mas

como proponho aqui, a antropologia constitui-se como uma

“ciência-para”. Uma expertise que para produzir conhecimento

necessita fundamentalmente de um complemento de intencio-

nalidade, de motivação, ou melhor, de comprometimento. Ou

seja, a antropologia prevê em sua própria composição a lógi-

ca de um terceiro incluído e essa especificidade, evidentemen-

te, nos causa problemas de reprodutibilidade (experimento)

ao optarmos por lidarmos com relatos e testemunhos (experi-

ências). Dito de outra maneira, vivemos o dilema da falta de

controle científico, pois regularmente lidamos com narrativas

egressas de situações onde não se está no controle. Por isso, a

meu ver, e, felizmente, a antropologia ainda é uma ciência “fora

de controle”.

Olhando para a questão por outro ângulo talvez seja

salutar admitirmos que possuímos uma certa vizinhança com

as paraciências. Afinal, ambos já nos interessamos pelo que

genericamente chamamos “lendas”. Seja irracionalizando-as,

como diz Latour, por aqueles que almejam para elas o status

científico, ou metaforizando-as como fazem os cientistas sociais

representacionalistas.

262

Há algum tempo banida do vocabulário corrente da

antropologia, o termo “lenda” nos permite pensar este tipo de

narrativa sem excluir de antemão relatos científicos e não-cien-

tíficos, como avalia Michel Serres em livro sobre Julio Verne,

que nos remete à aproximação entre “lenda” e “legenda”, onde

ambas fazem menção ao “deve ser lido” e “como é preciso ler”

(Serres, 2007). Segundo ele, em Verne, “a associação mito/

ciência forma a “legenda” que permite ler o mundo.” (Serres,

2007:23). Será possível dizer o mesmo sobre a Antropologia?

Será possível pensar em novas narrativas etnográficas que coli-

gando mito e ciência nos propiciem novas visões sobre mundos?

Proponho então para a ampliação de uma “antropologia

da ciência” ou de uma “Antropologia do conhecimento” a relei-

tura de narrativas tradicionais - que constituem mecanismos de

justificação de experiências reais - indo além das apropriações

metafóricas historicamente datadas e das chaves interpretati-

vas predispostas pelas ciências sociais a seu respeito.

Pois, se a antropologia moderna se interessou pelas

cosmologias de outrem (não-modernos), ela antecipou, inver-

samente, a discussão contemporânea acerca de um olhar não-

moderno (igualmente antropológico) sobre as ciências modernas.

Neste caso, a antropologia da ciência define-se não como um

sub-campo dedicado ao estudo de um objeto em específico (a

“Ciência moderna” propriamente dita), mas como uma disposi-

ção transepistêmica de apropriar-se de explicações ontológicas

do “outro” pondo as em relação com as nossas.

Assumindo que tanto as narrativas científicas como as

paracientíficas postulam percepções coerentes acerca de reali-

dades que as envolvem; e, ao construir seus enunciados de

justificação, tanto uma quanto a outra, acionam formas racio-

nais distintas de evidenciação. Ou seja, cabe a uma antropo-

logia, que se pretende simétrica, explorar também o potencial

convergente entre essas narrativas. Mais do que reificar a cisão

263

ou buscar enunciações da Verdade, o interesse está em apro-

fundar-se na construção destes enunciados que acionam, antes

de qualquer coisa, experiências concretas de fatos e fenôme-

nos naturais ou sobrenaturais. Deve-se buscar isso sem recair

em explicações de cunho metafórico-representacionalista, que

ao fetichizar as narrativas terminaram por erigir um “edifício

simbólico” que torna impossível ao pesquisador ter acesso à vida

dos próprios narradores. Desta forma, o que está em jogo não

é mais o resultado constituído em um “objeto verdadeiro”, seja

na ciência ou na cultura pop(ular), mas a primazia em elaborar

discursos associativos de enunciação do real. Na expertise de

forjar novas lendas.

Não se deve, portanto, isolar de antemão as fronteiras

entre o conhecimento científico e outras formas de conhecimen-

to a fim de caracterizarmos a ciência como um objeto circunscri-

to. Tratando-a desta forma, como um complemento regulador,

acabaremos praticando uma antropologia simétrica que saberá

localizar precisamente a ciência, mas não saberá onde encon-

trar a antropologia.

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266

COMUNICAÇÃO E CIÊNCIA:ENTRELAÇAMENTOS

Fator de impacto e Qualis: se ganha o que se perde, a rede esvaziada


A magia dos números encantadores concebe o fator de

impacto como um espelho do que acontece com as publicações

periódicas nacionais, mas quem se interessa pela escrita cien-

tífica e pelos conteúdos das publicações atuais pode entender

a estratégia que os números impõem ás revistas científicas:

funcionar como moeda no circuito de troca em que as ciências

operam. Lanço mão de uma informação escolhida apenas pelo

seu valor de “espanto” ante a intenção de “Qualis(ficar)” periódi-

cos científicos nacionais. Exatamente o que deveria ser o mais

importante, o valor dos conteúdos dos artigos produzidos no

Brasil, não é o caráter central do ato de construir indicadores

de impacto científico.

A proposição de que é preciso melhorar a qualidade das

publicações periódicas brasileiras é apresentada como um dado

de senso comum. Mas só é assim porque é uma proposição que

carrega certa mais valia ‘científica’ ao fazer do veículo revista

‘científica’ o cerne do capitalismo ‘científico’, como descreveu

Pierre Bourdieu. Isso acontece somente porque se supõe que

é ali, nas revistas indexadas, sob parâmetros não nacionais,

que se alcançaria a repercussão pública dos trabalhos originais

produzidos pelos cientistas brasileiros.

Em geral essa repercussão é buscada tendo por hori-

zonte imagens de uma ciência que deve ser colaborativa, inter-

nacionalizada e de índices de citação crescentes. Embora não

se pergunte o porquê desses parâmetros, eles são claramente

resultado da crença arcaica nos quatro princípios Mertonianos

267

de um ethos científico transcendente, quais sejam “o universa-

lismo, o comunalismo, o desinteresse e o ceticismo organizado”.

As perspectivas abertas pelos estudos CTS (Latour,

2012) contabilizam como simples crença a noção de que a ciên-

cia seja realmente o resultado de uma identidade ontológica,

com um e somente um modo de ser, ciência conformada por

normas idealizadas. Pode se dizer que tal caracterização é em

essência transcendental porque insiste em desconhecer a loca-

lidade, a contingência, a especificidade, enfim a historicidade de

toda ciência.

Não há, portanto, como admitir aquele “senso comum”

apontado acima. Não há critérios impessoais universais para

o trabalho cotidiano de produzir conhecimento localizado. Não

há divulgação descentralizada fora do centralismo das agências

noticiosas das ciências, que são os periódicos e seus indexa-

dores. Não há busca desinteressada onde há interesses explí-

citos de busca de superioridade acadêmica, já que essa tem

que se dar em relação a parâmetros estabelecidos por algum

grupo, instituição, nação, agente. E por fim, não há algo como

um juízo de pares garantido fora de todos os pressupostos indi-

cados acima, fora dos interesses e dos critérios pessoais, locais

e localizáveis.

Buscando no nosso principal repositório de revistas

científicas que é o SciELO podemos apontar como a adoção do

Fator de Impacto(FI) é pretendida como um modo de identifica-

ção da qualidade de uma revista, que deveria ser consequência

da mesma qualidade dos artigos ali incluídos. Para esclareci-

mentos temos que o cálculo do FI é resultado do número de

citações recebidas por uma revista em determinado ano pelo

número total de artigos publicados na mesma revista.

Sobre a implantação do Projeto SciELO se encontram

artigos que discutem os parâmetros de criação desse indicador

no Brasil desde 1998, ano em que ocorreu no país o ‘Seminá-

268

rio sobre Avaliação da Produção Científica’ (Meneghini, 1998;

Parker, 1998; Parker & Biojone & Antonio, 1998).

Financiado pela FAPESP o Projeto visava construir um

quadro da produção científica brasileira, como apontam seus

participantes e coordenadores:

Em primeiro lugar, o Seminário situou o

projeto no âmbito do sistema de comuni-

cação científica e da avaliação da produção

de ciência no país, enquanto instrumento

capaz de aperfeiçoar os meios de divulgação,

aumentar a visibilidade e a acessibilidade

das publicações, bem como fornecer indica-

dores consistentes e atualizados sobre o uso

e o impacto da literatura científica. (Antonio

& Parker, 1998, p. 236)

O exemplo de “espanto” pode ser acompanhado no caso

da Revista Brasileira de Farmacognosia (RBF), que alcançou em

todo tempo de existência do SciELO crescentes índices de FI até

culminar e se diferenciar com o maior índice de Fator de Impacto

do SciELO em 2009. Para discussão foi trazido aqui não o quadro

total, mas apenas o ano do maior índice obtido pela revista.

Segundo as próprias normas de descrição do SciELO, e

pensando apenas na composição do índice, o Fator de Impacto é um:

Indicador de impactoO indicador de impacto de cada periódico,

medido com base nas citações que recebeu,

é avaliado, sempre que possível, em conjunto

com os periódicos da mesma área.

O aumento no fator de impacto ou a sua esta-

bilização na distribuição relativa dos periódicos

da mesma área são considerados resultados

de desempenho positivo e, portanto, garan-

269

tia de permanência do título na coleção. Na

avaliação dos valores do fator de impacto no

desempenho dos periódicos, o Comitê Consul-

tivo analisará também a porcentagem de auto-

citação. Elevados índices de auto-citação são

prejudiciais à avaliação do periódico e o Comitê

Consultivo poderá solicitar esclarecimentos ao

editor responsável, emitir advertência e decidir

pela exclusão do periódico da Coleção SciELO

Brasil. (Critérios SciELO Brasil: critérios, política

e procedimentos para a admissão e a perma-

nência de periódicos científicos na Coleção SciE-

LO Brasil. Disponível em http://www.scielo.

br/avaliacao/criterio/scielo_brasil_pt.htm)

Como visto acima está caracterizado nas normas do

SciELO o prejuízo da auto-citação para a avaliação de um perió-

dico. Podemos ver como funciona a construção de auto-citações

no exemplo abaixo.

A Revista Brasileira de Farmacognosia foi a revista brasi-

leira com maior fator de impacto no SciELO em 2009. Sendo o

FI o número de citações recebidas em um ano, vemos que a

revista que concedeu o maior número de citações para a Revista

Brasileira de Farmacognosia naquele ano foi a própria Revista

Brasileira de Farmacognosia. O número do Fator de Impacto

alcançado em 2009 foi de 2.7971, por um total de 76 citações.

Dessas 76 citações, a totalidade, foi recebida de artigos publi-

cados na própria RBF. O Fator de Impacto da RBF em 2013,

contudo, caiu para 0.0514 e o seu Qualis na CAPES atualmente

é apenas B4.56

56 Fonte: Sobre o SciELO home. Indicadores Bibliométricos. Indicadores de Publicação. Disponível em http://www.scielo.org/php/level.php?lang=pt&-component=56& item=28.

270

O alto FI em 2009 não garantiu à revista um número

Qualis máximo, pois o Qualis CAPES leva outras informações

em conta com o fim de indicar a qualidade do periódico em rela-

ção às demais revistas, tais como os níveis de endogenía dos

artigos, de autores e de revisores, número de acessos, índices

de rejeição a artigos, índices de tempo de retorno a autores e

dos autores, etc. Esse baixo índice no Qualis resultou na “revol-

ta” da RBF e na tentativa de buscar melhorar seus números.

Em editorial de 2009 o editor aponta modos de tentar atingir

esse objetivo, indicando aspectos formais que colaborariam

para tanto. A principal atitude dos editores à época foi passar a

publicar a revista em inglês e a exigir certas regras de escrita e

de exposição dos dados para os artigos veiculados no periódico.

Surpreendente é o fato da Revista Brasileira de

Farmacognosia, apesar de estar indexada em

todas as grandes bases de dados mundiais,

ter sido estratificada como B4 pelo Novo

Qualis. Melhorar nossa posição no Qualis da

Capes na área da Farmácia é de fundamental

importância para o crescimento da Revista.

De nossa parte, precisamos estabelecer metas

arrojadas de crescimento e trabalhar ardua-

mente para atingi-las. Para isso, o Conselho

Editorial decidiu que, a partir de janeiro de

2010, todos os manuscritos submetidos para

publicação deverão estar na língua inglesa.

Reafirmando decisões anteriores, trabalhos

que relatam atividades antimicrobianas e

antioxidantes de extratos sem a devida identi-

ficação dos constituintes promotores da ação

não serão considerados. (...) Por outro lado,

esperamos que, em breve, o nosso “fator h”

no SCImago (http://www.scimagojr.com/)

271

seja, de fato, observado e que nossa estratifi-

cação seja reconsiderada pela Capes, a fim de

valorizar os periódicos da área que cumprem

com sua função de divulgar de parte do que

é produzido pela própria pós-graduação da

ciência farmacêutica brasileira.” (Editorial,

s/p, 2009)

A tentativa de recorrer ao inglês como idioma de visi-

bilidade internacional é altamente estimulada pelos indexado-

res, como se apreende do texto do coordenador operacional do

SciELO até 2011, “No futuro, a tendência dos periódicos brasi-

leiros recém-indexados de receber mais citações internacionais

dependerá da visibilidade internacional que venham a acumu-

lar, do nível de colaboração internacional, de área temática e do

idioma de publicação”(Parker, 2011, p. 46).

A busca pelo crescimento dos índices de impacto se

relaciona precipuamente ao acúmulo de “moedas” científicas,

e é possível supor que hoje essa função é dada simplesmente

pelo numerário amealhado, ou seja, pela quantidade de arti-

gos publicados que cada autor possui e pelo número de cita-

ções que determinado artigo, em determinada revista recebe.

Somente em uma segunda situação o que está escrito no artigo

pode chegar a ser considerado já que o motivo da citação não

pode ser inferido pelos números, não sendo possível inferir que

a citação sempre signifique acordo com o autor original ou que

sempre é uma citação adequada ao seu contexto a partir do

artigo de origem.

Um exemplo da inadequação em se basear a qualidade

no número de citações, principalmente durante os primeiros

anos de circulação de um artigo, pode ser seguido se pensarmos

num outro dado, o da discrepância entre publicações nacionais

e internacionais:

272

(...) o número de citações por artigo que os

autores brasileiros obtêm quando publicam

nos periódicos nacionais é muito inferior aos

dos periódicos internacionais. Vale notar que

mesmo cientistas brasileiros com alto desem-

penho internacional recebem menos citações

quando publicam em periódico nacional.

(Apud, Parker, 2011, p. 49).

A concentração de renda ‘científica’ também inclina á

outra inadequação, o vício da elitização das revistas no caso

brasileiro, o que certamente também acontece no restante do

mundo:

No SciELO, durante o ano de 2009, 23% dos

periódicos receberam 80% das citações dos

artigos publicados em 2007 e 2008 (Parker,

2011, p. 53).

Encerrando aqui gostaria de destacar uma das possí-

veis consequências dessa esquizofrenia “qualifera impactiva”

que é o surgimento das redes esvaziadas, aquelas onde existem

Fatores de Impacto que não impactam; onde existe um ‘Qualis’

que não sabe-se muito bem o que qualifica; onde o crescente

encanto, e ao mesmo tempo desencanto, com os próprios índi-

ces implantados é conhecido; onde a existência de conjuntos

de autores e revistas que não se comunicam é impressionante;

onde existe um enorme contingente de artigos que não são lidos

por outros autores.

Concluindo penso que somente por meio das avaliações

históricas destes processos poderá ser possível empreender

análises que encontrem respostas para as seguintes perguntas:

quem fez esses parâmetros de internacionalização serem consi-

derados os melhores? Como incentivar uma produção nacional

273

com parâmetros nacionais se os parâmetros de publicação tive-

rem que ser internacionais? Onde buscar as referências desse

pretenso melhoramento dentro do país? Quais devem ser os

parâmetros utilizados para desenhar o planejamento de futu-

ro que envolve a noção de aperfeiçoamento da qualidade dos

periódicos nacionais? Isso tudo é apenas uma questão de verba

ou o incentivo á busca de altos valores nos índices de impacto

compromete o próprio esforço em produzir pesquisa “desinte-

ressada” da corrida capitalista?

Já que “(...) explicar não é um feito cognitivo misterio-

so, mas um empreendimento de construção de mundo muito

prático que consiste em ligar entidades a outras entidades, ou

seja, em traçar uma rede.” (Latour, 2012, p. 152), podemos indi-

car que as resposta a essas perguntas não se encontram na

reprodução de índices esvaziados. Talvez as respostas possam

ser encontradas no acompanhamento dos objetivos e interesses

que sustentam a construção desses índices e fatores. Talvez na

transformação das propostas para serem contrapostas a uma

função social, pública, da ciência universalizada de dentro para

dentro, e depois, só muito depois, de dentro para fora. Já que as

redes daqui não gorjeiam como lá, que tal construirmos nossas

próprias redes?

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275

CONHECIMENTO CIENTÍFICO E AQUECIMENTO GLOBAL

Praticando nautimodelismo às avessas: e se o navio fosse o aquecimento global?

Viviane Fernandez

Daniela Alves

Ivan Marques

Adriano Premebida

Bernardo Esteves

Propomos pensar as entidades dos conhecimentos cien-

tíficos e tecnológicos, particularmente as entidades relaciona-

das às mudanças climáticas globais e às estratégias para sua

mitigação, como o navio dentro da garrafa. Estamos acostuma-

dos a ver o conhecimento pronto, assim como vemos o navio

pronto dentro da garrafa. Esta metáfora de Harry Collins nos

ajuda a perceber que, assim como o navio dentro da garrafa

foi em algum momento antes um conjunto de materiais hete-

rogêneo como madeira, tinta, barbante, cola, vidro que foram

cuidadosamente justapostos, também as entidades dos conhe-

cimentos científicos (fatos, objetos, teorias) são configurações

de elementos heterogêneos, e estes elementos são o que chama-

mos de inscrições. Vamos nos deter um pouco mais na noção

de inscrição e na outra noção que é indissociável dela, a noção

de instrumento.

276

Na imagem ao lado

vemos cientistas em um

laboratório onde se corta, se

torce, se filtra, se aquece e

se resfria, se pesa e se mede.

Aí se produzem narrativas,

números, gráficos, tabe-

las, inscrições que podem

ser chamadas de diversas

ordens, pois um conjunto de medidas (inscrições, digamos, de

primeira ordem) pode ser ordenado em uma tabela (uma inscri-

ção de segunda ordem) que por sua vez pode ser justaposta a

outra tabela e das duas ser extraída uma terceira tabela ou

mesmo uma teoria, inscrições de terceira ou quarta ordem, a

assim por diante. As inscrições são comparáveis aos materiais

heterogêneos que em um momento estão fora da garrafa e depois

estão lá justapostos, configurando o navio. Mas onde estão as

inscrições? As inscrições estão no encontro de algo ainda sem

forma com um instrumento. Um instrumento pode ser um

termômetro, um microscópio, um telescópio ou o próprio olho

humano que produz inscrições na retina. Podemos notar que as

inscrições são como rastros, são marcas de algo que não tem

ainda forma, assim como os dinossauros também só têm forma

após os paleontólogos juntarem as inscrições de suas pegadas,

seus fósseis, em um todo coerente. Antes dessa estabilização os

dinossauros não têm forma. Estamos acostumados a associar

instrumentos a equipamentos “físicos” de limites e dimensões

aparentemente claras, e muitas vezes deixamos de perceber

que o que os instrumentos produzem já está em parte contido

neles mesmos. A música não está só no CD ou no arquivo que

baixamos para ouvir, mas também no leitor, no decodificador,

no amplificador, nos alto-falantes, em toda a aparelhagem sem

a qual a música não se conformaria, não adquiriria sua forma

277

(além de estar também em nossa capacidade de ouvir – hetero-

geneidade dos elementos). A música adquire forma, se dá, acon-

tece na relação. Este mesmo processo que facilmente vemos na

música ocorre para as entidades de conhecimento das ciências,

os fatos, objetos e teorias tanto das ciências sociais e humanas

quanto das ciências naturais. Por exemplo, o Instituto Brasi-

leiro de Geografia e Estatística (IBGE) é totalmente comparável

a um microscópio, um telescópio, um termômetro, um medi-

dor de ressonância magnética, no sentido de que ele produz

inscrições — formulários preenchidos podem ser considera-

dos como inscrições de primeira ordem, suas tabelas e gráficos

como inscrições de segunda ordem, etc. Mas lembremos que

as perguntas que estão no formulário fazem parte da inscrição

resultante, elas são o que o IBGE leva para o encontro com

algo ainda sem forma como a população brasileira, cuja forma

surgirá justamente desse encontro dela, ainda sem forma, com

o instrumento IBGE que a conformará por meio de classifica-

ções e por meio das combinações dessas inscrições em múlti-

plos níveis que estabelecem os fatos, as teorias e os objetos que

“são” a população brasileira.

Tudo o que pode constituir ou ser levado em conta em

uma teoria, uma verdade ou um fato científico terá necessaria-

mente de estar presente nas inscrições. E as inscrições levam

em conta necessariamente um número finito de fatores. Reco-

nhecemos que há, portanto, necessariamente, um enquadra-

mento (e também externalidades) em toda teoria, verdade ou

fato científico.

Assim sendo, reunimos neste ensaio uma série de

inscrições presentes no fato tecnocientífico chamado mudanças

climáticas. Texto de várias vozes, buscamos praticar o mode-

lismo às avessas e, exercitando a desmontagem artesanal peça

por peça do navio dentro da garrafa, nos deparamos com uma

série de materialidades que poderia ter dado origem a navios

278

diferentes ou quiçá a outro objeto.

Os autores aqui reunidos, provenientes de várias áreas

do saber, engenharia, sociologia, história, oceanografia e comu-

nicação começaram este diálogo no aglomerado “Conhecimen-

to Científico e Aquecimento Global”57, durante e após o evento

“Ator-Rede e além no Brasil”, realizado no HCTE/UFRJ, apre-

sentando, montando e desmontando as materialidades do que

se convenciona chamar de mudanças climáticas.

Seguindo a introdução conceitual desenvolvida por Ivan

Marques, Daniela Alves e Adriano Premebida observam as nego-

ciações em curso para a construção de molduras, como o barco

vai sendo montado com elementos tão heterogêneos e híbridos,

cujas formas se arranjam e rearranjam, se estabilizam ou não ao

longo da própria agência, como é o caso das redes e programas

de pesquisa internacionais na Amazônia. O exercício proposto

pelos autores requer acompanhar o fluxo dos acontecimentos,

das negociações políticas e científicas entre agentes naturais e

sociais, conhecimentos e instituições.

Viviane Fernandez e Bernardo Esteves realizam mais

propriamente a desmontagem dos barcos, tornando as moldu-

ras rígidas mais flexíveis percebendo as controvérsias do fato

supostamente estabilizado das mudanças climáticas e da miti-

gação. Se o trabalho minucioso de produzir o clima requer todas

as inscrições em um mesmo lugar, os autores propõem iluminar

o maior número possível das inscrições do carbono, na natu-

reza, nas modelagens, nos contadores. Ao enfatizar as vozes

destoantes provenientes tanto dos movimentos sociais afetados

57 Por questões estilísticas, neste artigo empregamos indistintamente os termos “aquecimento global” e “mudança climática” para designar o aumento da temperatura média do planeta nos últimos 150 anos devido ao aumento da concentração de gases-estufa na atmosfera e os impactos a ele associados. Para uma discussão das diferenças entre esses termos, ver WHITMARSH (2009).

279

pelos mecanismos de mercantilização do carbono, como dos

cientistas céticos destoantes da origem antrópica das mudan-

ças climáticas, os autores demonstram o quão frágil é a produ-

ção de hegemonia, ou a estabilização do conhecimento sobre as

mudanças climáticas.

Conjunto de tarefas para análise da produção de conhecimento

Para Daniela Alves, investigar a produção de conheci-

mento sobre as mudanças climáticas sob a ótica da teoria ator

rede é um desafio, ao mesmo tempo, científico e político. Fatos

científicos produzidos em várias áreas do conhecimento confor-

mam prognósticos sobre o aquecimento global e as suas possí-

veis formas de mitigação, reforçando a dimensão dos riscos

naturais e sociais gerados pelas práticas humanas. Na visão do

sociólogo Ulrich Beck (2010), na modernidade tardia vivemos a

potencialização e a globalização dos riscos nas diversas dimen-

sões da vida social. A relevância do tema, a amplitude dos estu-

dos que compõem o campo ‘mudanças climáticas’ e a dimensão

de riscos atuais e futuros mobilizam um conjunto vasto de

atores, de grupos de interesse e de arranjos sociotécnicos, cujo

alinhamento é simultaneamente científico e político. A produ-

ção do conhecimento é feita na associação coletiva de sujeitos e

objetos, sociedade e natureza (LATOUR, 2004), que frequente-

mente se arranja em fóruns híbridos, espaços de debate entre

grupos de interesse e de atores, cientistas e leigos, humanos

e não humanos, onde se expressam publicamente as contro-

vérsias (CALLON, LASCOUMES E BARTHE, 2009). A produção

de conhecimento requer, portanto, negociação entre fenômenos

da natureza, abundantemente produzidos no que se refere às

mudanças climáticas, e fenômenos sociais.

Estamos diante de uma rede extensa de áreas distintas

do conhecimento, produzindo em seus laboratórios dados e fatos

280

científicos a serem amarrados posteriormente, especialmente

no campo dos tratados internacionais e das políticas locais. Há

inúmeras agências enredadas neste objeto complexo, híbrido e

global. Este enredamento pode ser observado desde dentro do

ambiente micro do laboratório, como fazem os estudos de labo-

ratório, sem desconsiderar que as fronteiras entre o interior do

laboratório e o exterior são porosas, como nos sugere Latour

(2000), o que torna minuciosa e arriscada a tarefa de interrogar

o ambiente micro. Os laboratórios de pesquisa jogam o pesqui-

sador frequentemente para fora do laboratório, na trilha das

inscrições “externas”.

Uma das tarefas metodológicas para os estudos sobre

produção de conhecimento em mudanças climáticas é fazer uma

lista das inscrições, grupos de interesses, controvérsias cientí-

ficas e agentes envolvidos no trabalho científico de um deter-

minado laboratório ou instituto de pesquisa. Tomando como

exemplo a atividade cotidiana de produção de conhecimento em

um instituto de pesquisa em mudanças climáticas, sediado na

Universidade Federal do Rio de Janeiro, encontramos a ele liga-

dos, com maior ou menor força, ministérios de governo; políti-

cas públicas nacionais como o Plano Nacional sobre Mudança

no Clima e seus planos setoriais; acordos internacionais entre

nações; comissões parlamentares, movimentos sociais, empre-

sas, petróleo, mestrandos e doutorandos, técnicos, um grupo

de pesquisadores estrangeiros. Enquanto alguns pesquisado-

res estão em suas bancadas, os mais experientes e renoma-

dos pesquisadores do instituto circulam por entre reuniões e

fóruns de discussão onde se negociam convênios internacio-

nais, metodologias e tecnologias a serem utilizadas na pesquisa

e desenvolvimento de resultados, se captam recursos públicos

e privados e se apresentam relatórios técnicos que reforçam as

ligações das redes sociotécnicas em movimento.

Esta é uma breve descrição das diversas tarefas que

281

estão postas no trabalho da produção de conhecimento sobre

um objeto global e complexo por excelência. Aos pesquisadores

brasileiros coloca-se um conjunto de tarefas para a análise da

produção de conhecimento sobre mudanças climáticas: Quais

grupos e agentes interessados são mobilizados na formação das

redes de conhecimento? Quais os pontos de cruzamento entre

os agentes do desenvolvimento nacional e os agentes da miti-

gação do aquecimento global? Qual a relação entre os interes-

ses das agências globais e os interesses da tropicalização do

conhecimento? Como os movimentos do carbono e do petró-

leo, enquanto materiais de disputa e de mercado interferem na

rede?

Uma sociologia simétrica útil sobre a produção de

conhecimento sobre as mudanças climáticas, em um país histo-

ricamente ligado à abundância de recursos naturais e ao mesmo

tempo à periferia do campo científico, deve fazer um caminho

que possa se deslocar entre as esferas micro e macro, percor-

rendo do laboratório às instâncias de poder político, reunindo

as inscrições que perpassam a produção do que denominamos

natureza.

Limites e reforços às redes de grandes projetos na Amazônia

A proposta de Adriano Premebida busca compreender a

formação, caracterização e consolidação de redes sociotécnicas

no Estado do Amazonas e, de forma mais geral, na Amazônia,

voltadas ao monitoramento de clima e biodiversidade, mudan-

ças climáticas, uso de solo e água e simulação computacional.

Além das questões que caracterizam o nível de institucionali-

zação dessas redes de pesquisa, existe, também, o interesse

em explicar como a comunidade regional integra-se a grandes

programas de pesquisa de caráter internacional. A noção de rede

sociotécnica e, em alguns casos, rede tecnoeconômica, utiliza-

282

das por Bruno Latour (2005) e Michel Callon (2001; 2003) subsi-

diam as análises de como os diversos atores regionais conectam

pontos do tecido social para operar a estruturação e consoli-

dação de tais programas de pesquisa: Experimento de Grande

Escala da Biosfera-Atmosfera na Amazônia (LBA), Green Ocean

Amazon (GOAmazon), Rede Temática de Pesquisa em Modela-

gem Ambiental da Amazônia (GEOMA), Cenários para a Amazô-

nia: Uso da terra, Biodiversidade e Clima (CENÁRIOS), Torre

Alta de Observação da Amazônia (ATTO), Green Ocean Amazon

Terrestrial Ecosystem Project (GECO), Programa de Pesquisa

em Biodiversidade (PPBio), INCT Estudos Integrados da Biodi-

versidade Amazônica (CENBAM) e INCT Serviços Ambientais da

Amazônia (SERVAMB).

Sabe-se que projetos em ciência e tecnologia se consoli-

dam não apenas pela sofisticação de seu corpo técnico e quali-

dade de equipamentos, mas principalmente, pelas influências

do contexto social na definição de desenvolvimento científico/

tecnológico regional e na própria maneira como tais instituições

de pesquisa e desenvolvimento exercem efeitos e reviravoltas no

contexto social em que estão imersas. Programas de pesquisa

dependem imensamente de articulações entre instituições, de

redes complexas de interesses — improváveis inicialmente — e

de cooperação local/nacional/internacional. Assim, a questão

principal desta proposta é entender por que certos tipos de inte-

ração entre programas de pesquisa conseguem se reproduzir e

estabilizar mais do que outros. Quais os processos de susten-

tação e resistência de redes sociotécnicas na Amazônia? Por

que os projetos mais capacitados giram em torno do tema das

mudanças climáticas (WEITZMAN, 2009)? Como a diversidade

e heterogeneidade de atores, por vezes contraditórios em seus

objetivos e interesses, conseguem equacionar (ou não) a institu-

cionalização de redes de pesquisa tidas como estratégicas para a

região amazônica? Como tais programas de pesquisa se desen-

283

volveram em meio à multiplicidade de negociações (PETERSON;

BROAD, 2009) e interesses regionais visando compromissos

de longo prazo para o desenvolvimento científico, tecnológi-

co e produtivo local? O que estes projetos têm em comum e o

que podem ajudar em suas experiências de consolidação em

cenários futuros de trajetória institucional (como a definição

do melhor perfil de cooperação e suas relações com os demais

usuários, provenientes de órgãos privados e públicos, nacionais

e internacionais), principalmente em meio aos compromissos

políticos e econômicos de desenvolvimento regional?

Para qualquer uso que se queira fazer do conhecimen-

to científico, precisa-se levar em conta um saber-fazer incor-

porado por um grupo de cientistas treinados, um sistema de

educação científica adequado e consolidado, e a expertise no

manuseio de um conjunto de dispositivos técnicos e equipa-

mentos especializados. Para poder replicar um conhecimento,

ou fazê-lo circular, não basta livros-textos e conhecimento de

enunciados científicos, é necessário esta rede de instrumentos

e competências tecnocientíficas, projetos, programas e siste-

mas de investimentos, objetivos institucionais claros, redes de

interesses regionais articulados a estratégias de inserção em

contextos nacionais e internacionais de produção de conheci-

mento, quadro urbano e cultural com alto grau de interação

entre pesquisadores, gestores e empreendores, base econômica

— ao menos local — que cubra parte da demanda de conheci-

mento da instituição de pesquisa. Um fato científico emerge, e

tem sentido prático, somente com esta organização de disposi-

tivos experimentais, e todo seu suporte institucional (financei-

ro e educacional, por exemplo). Os dados que emergem destas

redes de pesquisa podem ser vistos como o efeito de uma rede

de materiais heterogêneos: agentes, conhecimentos, artefatos

técnicos, máquinas, organizações diversas.

284

Uma nova ontologia para o sequestro de carbono florestal

Viviane Fernandez tem percebido que, partindo da afir-

mativa óbvia de que a conservação das florestas e do carbono esto-

cado nas mesmas contribui para mitigação do aquecimento global,

e dos recursos disponíveis para tanto, muitos pesquisadores das

áreas das ciências naturais (Biologia, Engenharia florestal, Ecolo-

gia, Oceanografia) investem esforços nos estudos dos processos de

absorção de CO2 pelas plantas, de acúmulo C na biomassa aérea,

nas raízes e no solo, de ciclagem da matéria orgânica, entre outros.

Tais estudos visam quantificar os fluxos de C de modo a “opera-

cionalizar” a mitigação do aquecimento global. Contudo, apesar

dos estudos estarem cada vez mais atrelados àquela afirmativa, o

distanciamento entre a quantificação e a mitigação persistem no

que Bruno Latour caracteriza como a “constituição moderna” de

nossa forma de conhecer a realidade (LATOUR, 2004). Enquanto

os pesquisadores limitam-se aos fatos naturais, resolvendo essa

parte do problema, os chefes de estado discutem sobre o que não

é considerado estático: a construção da história da humanida-

de frente à mudança climática. Nessa configuração, a ética do

pesquisador é garantida pela qualidade (precisão) da informação

fornecida à sociedade em suas inscrições e, em geral, sua crítica

restringe-se ao mau uso destas. Os pesquisadores se esquecem,

entretanto, de que as próprias inscrições contêm previamente a

solução pensada e decidida na sociedade e que, por esse motivo,

qualquer crítica aos mecanismos de mitigação pensados, deve-

ria ser antes uma autocrítica. Na “constituição moderna”, porém,

só é possível desenvolver estudos científicos que contemplem, ao

mesmo tempo, a quantificação do sequestro de carbono em flores-

tas naturais e a crítica ao mecanismo de mitigação pensado inter-

nacionalmente para conservá-las, se ciência e política, natureza

e sociedade, árvore e homem, fotossíntese e mercado de carbono,

forem vistos como entidades distintas.

285

O mecanismo de Redução de Emissões causadas por

Desmatamento e Degradação de florestas (REDD+) fundamenta-

se na quantidade de emissões que deixam de ser emitidas para

atmosfera quando as florestas naturais deixam de ser substituí-

das por outros usos da terra e pretende gerar recursos financei-

ros para beneficiar, principalmente, a vida das pessoas que vivem

diretamente delas — sejam os povos das florestas, em escala

local, ou se pensarmos em escala mundial, toda população dos

países que ainda possuem grandes áreas de florestas naturais em

seu território. Ocorre que, na prática, movimentos sociais locais

(GRUPO CARTA DE BELÉM, 2012), e governos de países como a

Bolívia (GRUBB, 2011), expressam fortemente sua posição contrá-

ria ao mecanismo, que os coloca como reféns do mercado, da ciên-

cia e do carbono sequestrado por suas florestas, ao transformá-lo

em mercadoria a ser negociada para “salvar a humanidade” da

mudança climática global.

Mas por que tais lados (o da quantificação que leva ao

mercado e o dos movimentos contrários ao mecanismo) excluem-

se mutuamente no contexto científico? Não deveria a ciência ter

como premissa investigar a realidade tal qual ela acontece? Latour

propõe que a saída para esse impasse deve vir de uma “nova cons-

tituição” da forma de construção do conhecimento sobre a reali-

dade (LATOUR, 2004). Como no caso dos estudos científicos em

questão — se prevalecer nos pesquisadores a intenção de contri-

buir para a redução da desigualdade sociambiental utilizando o

mesmo espaço científico da quantificação do sequestro de carbono

— a realidade não poderá mais ser dividida nos pares dicotômicos

natureza/ sociedade, ciência/ política, conteúdo/contexto. Há que

se perceber que nada na sociedade independe dos fatos científi-

cos e que nenhum fato científico se distingue da sociedade; que

nenhum objeto de estudo é natural ou social; que não é necessário

esforço para criticar, mas sim empenho para conciliar.

É a partir da descrição da realidade em movimento,

286

como uma única história de homens e coisas, que encontraremos

semelhança com aqueles que não utilizam a “Ciência moderna”

como forma de leitura do mundo, haja visto que compartilhamos

da mesma indissociabilidade entre natureza e cultura (LATOUR,

1994). A quantificação do sequestro de carbono passa a confi-

gurar-se, então, como oportunidade para realizar esse exercício

descritivo, que vem substituir a mitigação do aquecimento global

como justificativa dos estudos. Isso nos leva a encontrar um

sequestro de carbono que não é mais produto de um processo

biológico das plantas, mas um híbrido de natureza e cultura, que

adquire mais realidade quanto maior o número de atores humanos

e não-humanos que agencia. O sequestro de carbono é: a balan-

ça, as tabelas, as equações alométricas, os artigos científicos, os

documentos nacionais, as decisões das Partes da Convenção do

Clima, os projetos de REDD, as organizações não governamen-

tais, os orgãos governamentais de meio ambiente, a legislação, o

mercado de carbono, os contratos de REDD etc. Esse será o novo

todo coerente apresentado pela ciência e, a pesquisa, uma contri-

buição para além da “guerra dos mundos” presente na dinâmica

dos acordos de REDD (SHANKLAND; HASENCLEVER, 2011).

A construção do clima global e a controvérsia sobre a origem do aquecimento

Para Bernardo Esteves, se hoje podemos falar em

mudança climática ou aquecimento global, é porque o clima

planetário se consolidou como uma entidade passível de estudo

pelos cientistas. Esse processo se deu ao longo dos últimos dois

séculos, quando os pesquisadores traduziram o clima da Terra

em parâmetros que podem ser mensurados, avaliados e compa-

rados – ou móveis imutáveis, para usar o termo consagrado por

Bruno Latour (2000).

No século XIX, o trabalho de cientistas como Jean-Bap-

tiste Fourier e Svante Arrhenius trouxe à cena o efeito-estu-

287

fa, que ajuda a reter na atmosfera parte do calor que a Terra

recebe do Sol, e uniu definitivamente o destino do clima global

ao da composição da atmosfera. Com isso, dióxido de carbono,

metano e outros gases-estufa passaram a fazer parte da rede de

atores que configuram as temperaturas do planeta.

Em paralelo, criou-se um aparato global de instrumen-

tos de medição de parâmetros do clima que envolve estações

meteorológicas ao redor do globo e satélites na órbita da Terra.

As inscrições geradas por eles mostraram que a temperatura

média global na superfície vem aumentando desde a Revolução

Industrial. Instrumentos que medem a concentração atmosféri-

ca dos gases-estufa mostraram que ela também vem aumentan-

do desde então, e que eles têm papel decisivo sobre o aumento

da temperatura, que não pode ser explicado apenas por fatores

naturais como os ciclos da atividade solar ou as oscilações peri-

ódicas na temperatura dos oceanos.

A rede de atores que configura o clima global – e a

influência humana sobre este – foi adensada com a criação de

métodos que permitem inferir como variaram a temperatura

global e a concentração atmosférica de gases-estufa nos últi-

mos milênios. Agora o clima da Terra também é configurado

por elementos como colunas de gelo antártico, anéis de árvores,

corais e outros indicadores usados nos estudos paleoclimáticos.

Da mesma forma, a rede foi reforçada com a entrada em cena

dos supercomputadores que rodam os modelos climáticos que

calculam como o clima deve se comportar nas próximas déca-

das nos diferentes cenários de emissões.

A influência humana sobre o clima global foi reforçada

no final do século XX com a entrada em cena de atores insti-

tucionais de peso: em 1988, foi instituído o Painel Internacio-

nal sobre Mudanças Climáticas, o IPCC, criado para avaliar

o conhecimento da ciência sobre a questão. Em 1992, a ONU

criou a Convenção-Quadro sobre Mudanças Climáticas, que

288

reuniu os países em torno do objetivo de estabilizar a emissão

de gases-estufa a fim de minimizar os impactos do aquecimen-

to global. Em 1997, foi assinado o Protocolo de Kyoto, primei-

ro tratado internacional que estabeleceu metas de redução de

emissões para os países industrializados, com maior responsa-

bilidade histórica pelo aumento da temperatura. Com o reforço

desse aparato institucional, a mudança do clima deixou de ser

um problema tratado apenas no âmbito científico e ambiental e

se tornou uma questão política e econômica e foco de disputas

diplomáticas.

Com o adensamento da rede sociotécnica que configu-

ra o aquecimento global, ficou cada vez mais custoso contes-

tar a influência antrópica sobre o clima. Quem quiser contestar

o papel dos gases emitidos pelas atividades humanas sobre o

clima do planeta terá que desafiar também as reconstituições

do clima passado, a rede de medições da temperatura global,

os modelos computacionais do clima global, os relatórios de

avaliação do IPCC e os representantes dos países reunidos sob

a Convenção do Clima, mas também os ursos polares, recifes de

corais e outros organismos ameaçados pela mudança do clima.

Isso não impediu que vozes contrárias à visão consen-

sual se manifestassem pelo menos desde os anos 1980. Os

céticos do clima ou negacionistas, como às vezes são chama-

dos, contestam aspectos variados dessa visão – negam que as

temperaturas estejam aumentando, que as atividades huma-

nas estejam por trás do aquecimento ou que haja algo a nosso

alcance para limitar seus impactos. Em países como os Estados

Unidos, algumas vozes contrárias ao consenso estão ligadas a

políticos e grupos de pressão financiados por empresas do setor

de energia, que têm seus interesses ameaçados pelas medidas

de redução das emissões de gases-estufa. O Brasil também tem

céticos do clima, embora não estejam claramente vinculados a

grupos de interesse. Além das alegações dos seus pares estran-

289

geiros, defendem também que a imposição das metas de redu-

ção é uma forma de imperialismo que quer impor tecnologias

verdes para limitar o desenvolvimento das nações de industria-

lização tardia (ESTEVES; CUKIERMAN, 2013).

Essas alegações, no entanto, não vão parar na literatu-

ra técnica, onde os fatos científicos são propostos e consolida-

dos. Dos artigos sobre mudança climática que se pronunciaram

sobre as causas do fenômeno, 97% afirmam que ela é deter-

minada ao menos em parte pela ação humana (COOK et al.,

2013). Os cientistas falam em uníssono, mas seu consenso não

se traduz em ações governamentais para combater o proble-

ma – talvez porque eles ainda não tenham convencido a indús-

tria, condição necessária para seu sucesso, conforme apontou

Latour (2000).

Considerações finaisOs caminhos aqui propostos para desvendar a ‘mágica’

do processo de ‘engarrafar’ as entidades científicas relacionadas

ao aquecimento global, parece nos permitir maior aproximação do

que acreditamos ser o principal problema a ser enfrentado pela

humanidade: a ideia de que natureza e sociedade foram separadas

pela ciência moderna e que daí decorrem os problemas ambien-

tais pelos quais devemos nos responsabilizar e resolver, também

via conhecimento científico. Para nós, natureza e sociedade nunca

estiveram separadas e não são separáveis concretamente.

Este problema epistemológico subjaz a mudança climá-

tica global, a perda de biodiversidade, a desigualdade social,

a fome, a poluição e todas as outras questões colocadas hoje

de forma fragmentada, temerosa, ou muito complexa para ser

resolvida. Nossa intenção é tornar a ciência mais real, mais

viva, mais fomentadora de discussão, mais próxima de um

caminho comum onde poderemos encontrar soluções comuns e

que façam sentido para todos.

290

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292

POLÍTICA, LIXO, RECALCITRÂNCIAS E HUMANOS, QUE VÍNCULOS SÃO ESSES?

Heloisa Helena Albuquerque Borges Quaresma Gonçalves

Elaine Ribeiro Sigette



Este artigo descreve a construção metodológica do

Aglomerado não ortodoxo apresentado no evento “Ator-Rede e

Além... no Brasil” (¿ as teorias que aqui gorjeiam não gorjeiam

como lá?). Ressalta como os interesses primeiros nem sempre

podem ser alcançados imediatamente, e algumas vezes podem

ser tomados atalhos que tratam de outros interesses sem perder

o objetivo comum. Alerta que contribuições de diferentes pesso-

as podem mascarar ou deformar a contribuição individual,

desfavorecendo os objetivos individuais. Todavia, as singulari-

dades como situações de risco ao mesmo tempo podem oferecer

oportunidades de praticar a diferença como caminho. Por fim

como resultado aponta que a rede de bens relacionais que foi

construída entre as autoras, segue. Foi fruto de uma aposta da

organização do Ator-Rede não direcionada que os tradicionais

eventos acadêmicos (quase) não costumam promover.

Palavra-chave: educação ambiental, instituições de

educação, Decreto 5940/06

IntroduçãoConstruir um aglomerado para o evento “Ator-Rede e

Além... no Brasil” (¿ as teorias que aqui gorjeiam não gorjeiam

como lá?)”, utilizando a livre adesão, metodologia participante,

redação coletiva continuada e inserção de pesquisadores que

anteriormente não se conheciam foi um desafio metodológico.

A partir da aposta na dinâmica de intenções e proble-

mas sem direcionamentos da coordenação do evento recor-

293

remos a intuição, buscamos vincular as não conformidades

existentes nas instituições de educação superior (I.E.S) referen-

tes às demandas das políticas ambientais, o lixo, recalcitrân-

cias, humanos com a abordagem ator-rede e nos indagamos,

que vínculos são esses?

Após a leitura das palavras-chaves apresentadas nas

propostas autogestionárias dos aglomerados em construção,

escolhemos intuitivamente realizar um aglomerado diferente,

não ortodoxo, enredando o teatro musical, corpo e subjetividade,

com as cartesianas questões referentes ao meio ambiente, cole-

ta seletiva solidaria, educação ambiental, catadores de mate-

riais recicláveis dos resíduos, que são descartados de qualquer

jeito nas I.E, sinalizando que talvez Jamais Fomos Modernos

nos campi das instituições de educação superior sejam federais,

estaduais, confessionais e de ensino médio e fundamental.

A linguagem teatral escolhida, com base na ideia de

Latour (2001) “essência é existência e existência é ação” propi-

ciou apresentar o problema e objetivo do aglomerado “Políticas,

lixo, recalcitrâncias, humanos, que vínculos são esses?” Além

de ressaltar as recalcitrâncias no gerenciamento dos resíduos

produzidos nas I.E.

Na construção dos personagens levamos em considera-

ção Latour (2004), “ter um corpo é ser afetado, movido e efetu-

ado por conexões com outros homens e com não-humanos”. O

corpo pode ser visto como o efeito de redes de articulação que

ligam humanos e dispositivos técnicos os mais heterogêneos e

díspares (MORAES, 2005).

Os não humanos - o marco legal da política ambiental,

o lixo e a gestão do patrimônio - atravessam a vida daqueles que

vivenciam a rotina das IES. Contudo, há evidências empíricas

de que existe uma recalcitrância que atrapalha atitudes proati-

vas esperadas, em se tratando de instituições que são locus de

educação e formação profissional.

294

A cenarização da dinâmica do aglomerado sugeriu “a

construção de um espaço que pode ser entendido para além da

ideia de uma infraestrutura por onde passam coisas e ser apre-

endido em sua dinâmica móvel e associativa. Foi constituído

pelo atravessamento de fluxos e por dinâmicas que vão além de

uma ação do micro no macro e vice-versa” (LEMOS, 2013).

Um espaço que pode contribuir (ou não) para a consti-

tuição de um ambiente hígido e evitar medidas punitivas como o

Termo de Ajuste de Conduta - TAC, que causam vergonha (que

está sempre mascarada), mas que funciona como vínculo, bem

como o tempo, que segundo Bruno Latour, é a passagem para o

mais complicado, onde mais e novos/antigos entes participam

da rede sociotécnica.

A construção do enredamento do AglomeradoAs autoras que se enredaram no aglomerado colocaram

para os organizadores as palavras chave recalcitrância, palha-

ço, deficiência visual, vínculos, coletivo, campi da IFES, lixo,

Decreto 5940/06, educação profissional e meio ambiente.

Os organizadores disponibilizaram essas palavras chave

em um grupo na internet e todos os inscritos tiveram acesso a

essas informações. O contato inicial se deu pela afinidade de

interesses e pelas trocas de e-mails.

Segundo Latour (2000) o interesse é aquilo que esta

entre os atores e os seus objetivos, pode colaborar para que os

objetivos sejam alcançados. Numa ação coletiva, os interesses

podem ser somados, modificados, utilizados ou abandonados.

No aglomerado construído os interesses eram diversos

e não antagônicos. O objetivo do trabalho desenvolvido por uma

das autoras era elucidar procedimentos enraizados nos servi-

dores públicos e estudantes de instituições de ensino superior,

que não estavam em conformidade com as novas leis ambien-

tais. Sua pretensão era colaborar para que ocorresse mudan-

295

ças nos hábitos nas pessoas presentes. Com a apropriação

dos argumentos e constructos de outra autora, participante do

aglomerado, que tem como problema a inserção da temática

meio ambiente na educação profissional técnica e tecnológica,

pode-se ganhar força e legitimidade com argumentos novos e,

ao mesmo tempo, divulgar e fortalecer o estudo que envolve a

educação profissional. Os interesses foram somados, mas se

mantendo no seu rumo inicial, em uma relação simbiótica.

Uma terceira autora tem por interesse a recalcitrância,

os palhaços, os vínculos e o coletivo e, ao entrar no aglomerado,

o fez juntando argumentos e experiências que contribuíssem

para o fortalecimento da sua Tese, visto que o estudo das temá-

ticas educação, meio ambiente ou leis ambientais não eram seu

objetivo.

As quatro optaram por trabalhar com o lúdico, por

meio de uma esquete teatral, a essência do palhaço que expõe

suas fragilidades para seu público, foi, em parte, explorada. Da

mesma forma, o material produzido por essa autora, principal-

mente no referente às recalcitrâncias, serviu de argumentação

para fortalecer o estudo realizado pelas outras participantes.

Como os interesses primeiros nem sempre podem ser

alcançados imediatamente, algumas vezes puderam ser toma-

dos atalhos que tratavam de outros interesses, mas que pude-

ram, em algum momento, chegar no ponto, pois os argumentos

coletados favoreciam ao próprio objetivo (LATOUR, 2000).

Nesse sentido a quarta autora participou do coletivo,

atraída principalmente, pela forma que seria apresentado, como

uma esquete teatral. Essa participante teve experiência como

atriz em outras peças teatrais, bem como no desenvolvimento

de roteiros e contribuiu com essas habilidades ao colaborar no

procedimento metodológico adotado pelo aglomerado.

Segundo Latour (2000, p. 184) a construção do fato,

com tantas contribuições de diferentes pessoas, pode mascarar

296

ou deformar a contribuição individual, desfavorecendo os obje-

tivos individuais.

Foram realizadas cinco reuniões presenciais para a

construção do aglomerado. Nas reuniões entraram, em cena

emoções, apegos, troca de saberes sobre experiências de ensi-

no, pesquisa, extensão, gestão universitária e conhecimentos

da TAR.

A questão do patrimônio, a cultura no Brasil de que “há

leis que pegam e outras que não pegam”, a rede sociotécnica

foram entes de discussão.

A primeira reunião foi realizada na Universidade Esta-

dual do Rio de Janeiro - UERJ, a segunda no Instituto Federal

do Rio de Janeiro - IFRJ, a terceira na casa de uma das autoras,

a quarta na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro

- UNIRIO, e a quinta no Museu da República na Rua do Catete

- Rio de Janeiro. Em cada reunião aconteceu uma construção

de vínculos.

Na primeira reunião destacamos o interesse pelo tema e

a pretensão de usar o lúdico no aglomerado.

Figura 1: Campo de

referência.

Fonte. Memória da primeira

reunião, maio de 2013.

Na segunda delinearam-se o enredo e os personagens,

na terceira e quarta procedeu-se a continuidade do roteiro da

performance cênica. Na quinta realizou-se a (quase) finalização.

Cabe ressaltar que esse movimento não foi trivial e

causou desconforto momentâneo devido a recorrente tendência

297

ou deformar a contribuição individual, desfavorecendo os obje-

tivos individuais.

Foram realizadas cinco reuniões presenciais para a

construção do aglomerado. Nas reuniões entraram, em cena

emoções, apegos, troca de saberes sobre experiências de ensi-

no, pesquisa, extensão, gestão universitária e conhecimentos

da TAR.

A questão do patrimônio, a cultura no Brasil de que “há

leis que pegam e outras que não pegam”, a rede sociotécnica

foram entes de discussão.

A primeira reunião foi realizada na Universidade Esta-

dual do Rio de Janeiro - UERJ, a segunda no Instituto Federal

do Rio de Janeiro - IFRJ, a terceira na casa de uma das autoras,

a quarta na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro

- UNIRIO, e a quinta no Museu da República na Rua do Catete

- Rio de Janeiro. Em cada reunião aconteceu uma construção

de vínculos.

Na primeira reunião destacamos o interesse pelo tema e

a pretensão de usar o lúdico no aglomerado.

Figura 1: Campo de

referência.

Fonte. Memória da primeira

reunião, maio de 2013.

Na segunda delinearam-se o enredo e os personagens,

na terceira e quarta procedeu-se a continuidade do roteiro da

performance cênica. Na quinta realizou-se a (quase) finalização.

Cabe ressaltar que esse movimento não foi trivial e

causou desconforto momentâneo devido a recorrente tendência

cartesiana de manter aquilo que havia sido consensuado ante-

riormente para o roteiro cênico.

Após a quinta reunião, e por meio de e-mails, ocorre-

ram alterações na estrutura e foi definido o roteiro que seria

apresentado no dia do evento. A princípio, desenhou-se a rede

sociotécnica do lixo eletrônico numa I.E.

FIGURA2: Rede sociotécnica do Lixo.

Fonte: Extraído da memória da terceira reunião, maio de 2013.

Argumentação teóricaRecalcitrância: uma aposta teórico-metodológica do

aglomerado

A noção de recalcitrância tão discutida na Teoria Ator-

-rede nos colocou frente ao desafio de situarmos a pesquisa

naquilo que ela oferece como abertura e não como fechamento.

Nesse sentido, o trabalho aqui apresentado buscou mais opor-

tunizar perguntas do que oferecer respostas. Fizemos uma apos-

ta na possibilidade de construção de vínculos, ainda que estes

tivessem como território disponível algo tão movediço quanto a

recalcitrância.

Cabe, primeiramente, tomar o que Latour (2004) esta-

298

beleceu no tocante à recalcitrância. Embora Latour não chegue

a sistematizar essa noção, esta recebe um papel de relevância

ao procurar se alinhar os actantes.

“Para convencer totalmente o leitor, é suficien-

te, parece-nos, que ele leve a sério o qualifica-

tivo de ator introduzido na seção precedente.

Os atores se definem antes de tudo como

obstáculos escândalos, como aquilo que

suspende a superioridade, que incomoda

a dominação, que interrompe o fechamento e

a composição do coletivo. Para falar de manei-

ra popular, os atores humanos e não-huma-

nos aparecem, então, como importunos. É pela

noção de recalcitrância que convém, de modo

especial, definir sua ação” (p. 150).

Latour continua as notas, agora esclarecendo a diferen-

ça que a recalcitrância produz quando se trata de humanos e

não-humanos.

“Crer que os não-humanos se definem pela

estrita obediência às leis da causalidade, é

não ter nunca seguido a lenta montagem

de uma experiência de laboratório. Crer, ao

inverso, que os humanos se de f inem

logo pela liberdade, é não ter jamais medido a

facilidade com que eles se calam e obedecem

e a convivência que eles têm com este papel

de objeto ao qual queremos, tão frequente-

mente, reduzi-los (nota 31). Repartir logo os

papéis entre o objeto dominável e obediente

de um lado, o humano livre e renitente do

outro, é impedir de procurar em que condi-

ção, por que prova, em que arena, ao preço de

299

que labor, pode-se, deve-se fazer-lhes mudar

as descomunais capacidades de aparecer em

cena, como atores, completamente à parte,

isto é, como aqueles que impedem a trans-

ferência indiscutível (da força ou da razão),

como mediadores, com quem é preciso contar

como agentes, cujas virtualidades são ainda

desconhecidas.” (p.150)

Ainda na nota 31, esclarece:

“É uma das contribuições da filosofia de

Isabelle Stengers foi ter mostrado que as

ciências sociais se tornariam enfim científi-

cas se aceitassem tratar os humanos como

‘coisa’ - quer dizer, paradoxalmente, com todo

o respeito com que o investigador de ciências

ditas ´duras´ chega a se deixar surpreender

pela resistência do objeto de pesquisa de

Stengers (1996). A indiferença dos não-hu-

manos os protege contra a objetivação ,consi-

derando que os humanos, sempre ansiosos

por fazer bem (especialmente quando um

cientista lhes pede que imitem um objeto),

mal sabem se defender contra o alinhamen-

to na objetivação, provando, aliás, pela sua

imitação perfeita, o papel antropomórfico e

polêmico da objetividade!” (Latour, 2004,

nota 31, p.150).

Contudo, é importante lembrar que a recalcitrância se

remete ao vínculo, pois não se pode resistir, desobedecer, se não

frente a alguma coisa ou alguém. Portanto, ela ajuda a localizar

as estabilizações feitas na rede.

300

Nessa direção, o próprio processo de enredar-se / aglo-

merar-se nos exigiu o confronto direto com os vínculos que

desejávamos cultivar, bem como com aqueles que nos faziam

devir outros. A cada vez que a recalcitrância se apresentava, ela

nos fazia promover um fazer distinto do previsível.

A nuance do trabalho enredado que foi se estabelecendo

entre nós, colocava a recalcitrância como uma opção mais que

teórica, metodológica.

Foi a partir dessa aposta que a recalcitrância nos tornou

possível perceber as singularidades ali presentes. Isso fazia

com que as reuniões exigissem ações diplomáticas, que tives-

sem como fim, parafraseando Latour, construir não um mundo

plural, mas um mundo comum a todos.

A sucessivas situações em que nos deparamos com

os obstáculos colocados pela diferença (uma pedagoga, uma

psicóloga, uma quimica e uma engenheira), nos faziam rede-

senhar as bordas de nosso enredado.

É possível dizer que a recalcitrância funcionou como

uma espécie de trava do actante a um certo fluxo ininterrupto

do aglomerar-se. Em outras palavras, através desses acontec-

imentos as singularidades puderam ser vistas como situações

de risco ao mesmo tempo em que ofereciam oportunidades de

praticar a diferença como caminho.

Negociações do espaço e do tempo e o limbo no descar-te do lixo eletrônico e afins pelas IES.

O ator principal da cenarização do aglomerado foi o

setor chamado “Patrimônio”, que é o setor responsável dentre

outras atividades, por incluir e excluir um bem material dentro

do âmbito Institucional.

Os equipamentos e mobiliários são catalogados e rece-

bem um número em uma plaquinha (Tombo) - o que significa

que esses bens foram tombados. Quando os equipamentos e

301

mobiliários precisam ser descartados, o órgão/departamento

envia um pedido ao setor de Patrimônio, documento chamado

também de expediente ou memorando, para dar baixa.

Esse é um processo que pode levar em torno de cinco

anos e quiça pode nunca ter sido realizado em I.E. O mobiliário

ou equipamento eletrônico que não é mais útil, ganha o status

de “lixo inservível”, porém não poderá ser descartado até a baixa

do seu número de tombamento.

Os bens inservíveis passam a ocupar um espaço próprio

na Instituição até que possam ser descartados. O tempo dos

processos e trâmites administrativos e burocráticos afetam

desse modo, o uso dos espaços. O espaço Institucional escasso

que poderia estar sendo utilizado para as atividades de ensino,

pesquisa e extensão vira uma “sala de entulhos a espera” ou

uma espécie de limbo – nem uso e nem destruição - para os

bens inutilizados.

O Decreto 5940/06 e a Lei 12305 – Política Nacional de

Resíduos Sólidos regulamentam o gerenciamento dos resídu-

os produzidos no âmbito das Instituições. O primeiro ressalta

que o material reciclável deve ser destinado às cooperativas de

catadores devidamente formalizadas. O segundo dentre outras

diretrizes destaca a logística reversa que poderia evitar acúmulo

de resíduos inservíveis eletroetrônicos. Caso não sejam cumpri-

das, o Ministério Público pode aplicar um Termo de Ajuste de

Conduta ou TAC e depois puni-las.

A dinâmica teatral e a ANT – pretensões e alucinações do aglomerado

“A ação é emprestada, distribuída, sugerida, influen-

ciada, dominada, traída, traduzida” (LATOUR, 2005, p. 46).

O formato teatral, não ortodoxo, escolhido pelo aglo-

merado para a apresentação do trabalho, trouxe um entre os

possíveis recortes do assunto tratado, e levou em consideração

302

a inevitabilidade de traduções e traições advindas desta escolha.

Entre as traduções e traições identificadas podemos

apontar: as sequências de apresentação dos atores em detri-

mento da abordagem da controvérsia; a criação de vínculos e

sua importância que passa por materialidades representativas

e figurativas; uma certa hierarquia e ordenamentos do texto e

ideias vinculados unicamente ao formato cênico; a construção

de falas e personificações inexistentes (não-humanos); Tradu-

ções construídas a partir do formato teatral e da percepção

dos papeis de “escritores”, “narradores”, “diretores”, “atrizes”...

papeis desemprenhados pelas participantes do aglomerado - os

porta-vozes da história - para atender ao tipo de formato não

ortodoxo de apresentação do aglomerado.

Uma superação deste formato de apresentação em rela-

ção ao formato de apresentação descritivo, usado pela maio-

ria dos participantes do evento, diz respeito ao espaço-tempo

cênico e a interatividade com a plateia. A partir da personifica-

ção dos atores, falas e ações, o aglomerado procurou criar um

espaço cênico estendido onde a interatividade com a plateia, a

chamava a participar da narrativa.

A dinâmica da “Brincadeira da Bola” foi um exemplo

de um dos momentos de interatividade que consistiu em um

jogo de bola onde, após a fala das narradoras, a bola era passa-

da para alguém da plateia e retornada a um dos atores, que a

passava em seguida para outra pessoa.

No entanto, a percepção desta dinâmica por parte da plateia

e das autoras foi controversa. De um lado pode-se apontar que foi

(ou pode ter sido) confusa, ao mesmo tempo, que reações demons-

travam divertimento e estranhamento. Por conta do espaço, nem

todos puderam participar. Por outro lado, contudo, a vinculação

com a realidade das não conformidades existentes em I.E no que

tange ao “lixo”, puderam ser sentidas, identificadas e provocaram

uma certa cumplicidade cênica, travestida de confusão.

303

A passagem da bola, a “batata-quente” que representa-

va na história: “o patrimônio”, não foi entendida (ou foi) como

tal, por conta do tempo curto para assimilação da dinâmica por

parte da plateia.

Os registros fonográficos também foram inadequados

por conta da falta de adaptação da tecnologia ao formato da

apresentação. Os microfones utilizados no auditório eram indi-

viduais e capturam a fala dos atores enquanto esses se movi-

mentam. No caso das apresentações tradicionais, o microfone é

fixo assim como as pessoas.

O “corpo” como efeito de redes que liga humanos e

dispositivos técnicos foi um elo fraco neste sentido. Outro elo

fraco foi que as autoras não se vincularam ao apoio logístico

com antecedência, o que pode ter (ou não) acionado as alucina-

ções do tipo “fora de controle” dos humanos e dos não humanos

presentes na cena.

A ação pretensiosa foi coletivamente composta e a caixa

preta, que era o roteiro e personagens criados, foi constante-

mente aberta. Logo, ocasionava inquietações nas autoras, que

consideravam que suas contribuições e interesses, estavam,

em parte, sendo satisfeitas, mas como nem sempre estavam

presentes nas alterações do roteiro para defender seus pontos

de vista, houve desconfortos e recalcitrâncias, porque o que foi

construído numa reunião foi se desfeito na seguinte. Porém,

nada que colocasse em risco os vínculos afetivos na cena.

Contudo, o apego existiu. O trabalho produzido nos

encontros anteriores parecia ser abandonado ou até mesmo

perdido nas alterações dos roteiros. Essa dinâmica poderia, a

princípio, gerar conflitos, e gerou, por se entender, precipitada-

mente que houve perda de tempo e de recursos, ou que os inte-

resses primários de cada autora estavam sendo descartados.

Essa ideia de tempo linear que ruma sempre ao melhor,

ultrapassando um passado arcaico, rumo ao sentido mais

304

profundo e stricto das coisas e pessoas, leva à racionalização

contínua, e não permite antever que aquilo que era levado em

consideração ontem, amanhã poderá não ser, mas existe, não

está ultrapassado, foi apenas provisoriamente excluído e contri-

buiu para a construção do fato, da realidade tal qual ela é cole-

tivamente fabricada (LATOUR, 2004).

As diferentes formações das autoras deste aglomera-

do, diferenciadas58 mas com vínculos de risco não explicita-

dos, contribuíram, de diferentes formas, para a composição

progressiva da esquete teatral e para a escolha do tema que foi

abordado.

Não se tratava de abordar objetos definidos com proprie-

dades conhecidas e apresentá-los oralmente com o apoio da

tecnologia, fomos mais, fomos além do tradicional e desafiamos

a lógica das comunicações científicas, onde os demais parti-

cipantes do evento apresentaram o que sabiam, estudaram e

desenvolveram, dentro da sua zona de conforto.

Na esquete teatral produzida foram apresentadas as

inquietações, o problema e o coletivo observado. As autoras

representaram personagens humanos e não-humanos, o que

causou inquietação, preparo prévio, divertimento, bem como a

exposição pessoal e vivência da fragilidade, do ridículo, ou seja,

do palhaço que existia em cada uma.

A Figura 3, a seguir, representa uma das possíveis visu-

alizações da rede sociotécnica do aglomerado.

58 As diferentes formações das participantes desse aglomerado: Engenheira e Administradora de empresas, atuando em ciências exatas e da terra, em ciên-cias da computação; professora de química ambiental e ensino de química, atuando nas áreas multidisciplinar, em ensino e ciências ambientais; profes-sora de matemática e pedagoga, atuando em educação em engenharia de pro-dução, professora de psicologia atuando em ciências humanas em psicologia.

305

profundo e stricto das coisas e pessoas, leva à racionalização

contínua, e não permite antever que aquilo que era levado em

consideração ontem, amanhã poderá não ser, mas existe, não

está ultrapassado, foi apenas provisoriamente excluído e contri-

buiu para a construção do fato, da realidade tal qual ela é cole-

tivamente fabricada (LATOUR, 2004).

As diferentes formações das autoras deste aglomera-

do, diferenciadas58 mas com vínculos de risco não explicita-

dos, contribuíram, de diferentes formas, para a composição

progressiva da esquete teatral e para a escolha do tema que foi

abordado.

Não se tratava de abordar objetos definidos com proprie-

dades conhecidas e apresentá-los oralmente com o apoio da

tecnologia, fomos mais, fomos além do tradicional e desafiamos

a lógica das comunicações científicas, onde os demais parti-

cipantes do evento apresentaram o que sabiam, estudaram e

desenvolveram, dentro da sua zona de conforto.

Na esquete teatral produzida foram apresentadas as

inquietações, o problema e o coletivo observado. As autoras

representaram personagens humanos e não-humanos, o que

causou inquietação, preparo prévio, divertimento, bem como a

exposição pessoal e vivência da fragilidade, do ridículo, ou seja,

do palhaço que existia em cada uma.

A Figura 3, a seguir, representa uma das possíveis visu-

alizações da rede sociotécnica do aglomerado.

58 As diferentes formações das participantes desse aglomerado: Engenheira e Administradora de empresas, atuando em ciências exatas e da terra, em ciên-cias da computação; professora de química ambiental e ensino de química, atuando nas áreas multidisciplinar, em ensino e ciências ambientais; profes-sora de matemática e pedagoga, atuando em educação em engenharia de pro-dução, professora de psicologia atuando em ciências humanas em psicologia.

Figura 3- Rede sociotécnica do Aglomerado

Fonte: Elaborado por Roseantony Rodrigues Bouhid ( maio de 2013)

InconclusõesInconclusões porque o trabalho se posicionou na dire-

ção de oportunizar perguntas do que oferecer respostas.

A subversão, a fuga do modelo tradicional de apresen-

tação foi provavelmente um dos interesses latentes que uniu

as autoras e os participantes do evento. Em outras palavras,

através desses acontecimentos as singularidades puderam ser

vistas como situações de risco ao mesmo tempo em que ofere-

ciam oportunidades de praticar a diferença como caminho.

O trabalho de construção realizado foi a sua trajetória

rumo ao mais implicado, ao mais enredado. Quanto mais propo-

sições foram levadas em consideração pelo coletivo que estava

presente, maior foi o exercício de democracia que experimentamos.

No fim do processo, ou seja, após a apresentação pública

da esquete, da caixa preta produzida, foi possível observar que a

própria construção da peça teatral foi o desvio que todas tomamos

para que a experiência, de aplicação da ANT nessa ação coletiva,

306

agregasse argumentos e veracidade aos nossos objetivos primários.

Ao buscarmos transformar em realidade a ideia de apre-

sentar um trabalho científico na linguagem teatral, apesar do

evento abordar as aplicações da Teoria Ator Rede e permitir uma

certa liberdade de criação e expressão e ao fugirmos do conven-

cional, a cenarização não foi uma tarefa trivial porque preci-

sou enredar a recalcitrância, vínculos humanos, não humanos

como as políticas ambientais e patrimônio na mesma rede.

A rede de bens relacionais que foi construída entre as

autoras, segue. Foi fruto de uma aposta da organização do Ator-

-Rede não direcionada que os tradicionais eventos acadêmicos

(quase) não costumam promover.

Por fim, tal qual a última cena do aglomerado temos

curiosidade e indagamos:

“Como vai você?” assim como nós pessoas comuns...

nessa canoa furada...remando contra a maré...

Fonte: Internet

Disponível em: www.

materiaincognita.com.br

Acessado em:

16 de Agosto de 2013

Fonte: Internet

Disponível em: www.

bruxaguinever.blogspost.com

Acessado em:

16 de Agosto de 2013

307

Referências bibliográficasLATOUR, B. Ciência em Ação: como seguir cientistas e

engenheiros sociedade afora. São Paulo: Editora UNESP, 2000.

________. Políticas da Natureza: como fazer ciência na democracia. Bauru, SP: EDUSC, 2004.

LATOUR, B. (2004). How to talk about the body? The

normative dimension of science studies. Body & Society, 10(2–

3): 205–229.

__________. A Esperança de Pandora. Bauru:

Edusc,2001.

_______.Reassembling the Social: an introduction to

actor-network-theory. NewYork: OUP, 2005.

LEMOS, A. Espaço, mídia locativa e teoria ator-rede.

Galaxia (São Paulo, Online), n. 25, p. 52-65, jun. 2013.

MORAIS, Márcia. Cegueira e Cognição: Sobre o corpo

e suas redes. Publicado in AIBR. Revista de Antropología Ibero-

americana, Ed. Electrónica Núm. Especial. Noviembre-Diciem-

bre 2005. Madrid: Antropólogos Iberoamericanos en Red. ISSN:

1578-9705.

308

MATEMÁTICASIsabel Cafezeiro


Gregory J. Chaitin

Virginia M. F. Gonçalves Chaitin

Neste encontro Ator-Rede de 2013, cujo propósito é

fomentar uma rede de conversas entrelaçando diversas pesqui-

sas e abordagens dos Estudos das Ciências e das Tecnologias,

este aglomerado coloca em discussão as Matemáticas, trazendo

questões do início do século XX, suas traduções e desdobra-

mentos aos dias atuais.

São abordagens que vêm sendo amadurecidas ao longo

dos últimos anos dentre estudos, discussões e seminários reali-

zados no programa de pós graduação em História das Ciências e

das Técnicas e Epistemologia. No HCTE a convivência de diver-

sas especialidades dá vazão à constante necessidade de ultra-

passar as usuais fronteiras e categorizações do conhecimento,

o que permite que a matemática possa ser contada nas suas

diversas formas, seja em números, fórmulas, versos, prosa,

história, biologia, imagens, cafés, canetas, computadores, bate-

-papos. Assim, os dois textos apresentados aqui mostram afini-

dades entre si e encontram suporte na Teoria Ator-rede sob

diversos aspectos. Por exemplo:

- A matemática é abordada como um corpo transdisci-

plinar que, assim como qualquer outro tipo de conhecimento, se

estabelece no encontro de áreas diversas.

- Coloca-se em questão a configuração da própria

matemática no sentido de verificar que elementos usualmente

deixados de fora dos textos matemáticos (considerados subjeti-

vos) têm participação na constituição da matemática, ou seja,

das entidades que os matemáticos assumem como puramente

formais.

309

- Certas configurações de poder e autoridade se estabe-

lecem e se sustentam em torno da matemática, ora colocando

em cena, ora tirando de cena, alguns temas ou abordagens.

Estas configurações determinam o rumo dos esforços empre-

endidos pelos matemáticos bem como os investimentos finan-

ceiros, e portanto, são também elementos conformadores da

própria matemática.

Tais questões aproximam também estes textos da

chamada matemática quasi-empírica, ou seja, aquela que está

constantemente em fluxo, em permanente construção como

resposta às diversas e inevitáveis interações com as coisas do

mundo da vida.

Junto aos psicólogos, historiadores, sociólogos, educa-

dores, informáticos, ambientalistas, dentre outras especiali-

dades que participaram do Ator-Rede e além... no Brasil, este

aglomerado propõe dialogar com e sobre a matemática, uma vez

que a matemática não é assunto só pra matemáticos.

Seguem-se os textos!

310

A Reação ao Teorema de Incompletude de GödelGregory J. Chaitin

(Traduzido por Virginia M. F. Gonçalves Chaitin)

O estranho destino de Gödel é ser universalmente admi-

rado e também universalmente incompreendido. Permitam-me

explicar por quê.

Gödel emergiu do ambiente intelectual do mundo germâ-

nico no início do século XX, o qual incluía pensadores como

David Hilbert, Hermann Weyl e John von Neumann, matemáti-

cos com uma profunda cultura filosófica, interessados tanto em

física teórica quanto em matemática pura.

O teorema de Gödel mostra que não pode haver uma

“teoria de tudo” axiomática formal para a matemática pura, e

constitui um reductio ad absurdum da idéia da lógica formal ser

a “toda poderosa” na matemática.

Após a Segunda Guerra Mundial, as questões filosófi-

cas fundamentais que inspiraram Gödel foram esquecidas, uma

vez que o universalismo idealista da cultura filosófica alemã foi

substituído pelo estreito tecnicismo norte-americano. Os lógi-

cos norte-americanos estavam diante de um dilema: Gödel era

o único lógico contemporâneo mundialmente conhecido, mas

seu trabalho mostra que as teorias formais são quase sempre

incompletas e, portanto, não podem garantir certeza. Isto, se

fosse amplamente compreendido, implicaria no fim do campo

da lógica, ou, pelo menos, na redução significativa em seu

prestígio.

A ascendência mundial do estilo intelectual dos lógi-

cos norte-americanos resultou na proibição àqueles que não

sejam lógicos de discutir Gödel, afirmando que seu trabalho

possui uma natureza extremamente técnica e que não pode ser

compreendido por pessoas além da comunidade formada por

eles mesmos.

311

Dessa maneira, a comunidade de lógicos gerou uma

blindagem intelectual para as ideias de Gödel, formando um

excelente cordão de isolamento que as protege, mas que impede

a devida compreensão de sua importância revolucionária.Em

continuidade a essa história de ideias, permitam-me comentar

o caminho percorrido por meus esforços em estender a linha de

raciocínio proposta por Gödel utilizando dois conceitos da físi-

ca, a saber: aleatoriedade e complexidade. Previsivelmente, esse

trabalho foi rejeitado pela comunidade dos lógicos, mas bem

vindo e visivelmente apoiado pela comunidade dos físicos teóri-

cos durante o período em que os estudos sobre sistemas comple-

xos estavam muito em voga. Neste momento, em que a

computação quântica tomou o lugar dos sistemas complexos, o

foco da física teórica se deslocou para outros temas. Dessa

maneira, a rede de interesse pelos desdobramentos da incom-

pletude de Gödel entre os físicos, enfraqueceu.

Afortunadamente, no ambiente interdisciplinar do

HCTE, formou-se uma bolha de interesse no teorema de Gödel,

que permite o seu merecido desdobramento nas mais variadas

direções, devido à sua estreita ligação com o mistério da cria-

tividade e da inovação tanto na matemática quanto em outros

campos.

312

Matemática, abstrações e a prática matemáticaIsabel Cafezeiro


A Matemática - existência autônomaVamos propor aqui um diálogo com uma concepção de

que as entidades matemáticas têm uma existência independen-

te. Muitas vezes, esta concepção toma como sustentação um

artigo de Paul Bernays59, de 1935, em que ele sugeriu ver os

objetos matemáticos desconectados de quaisquer vínculos com

a realidade em questão:

[T]he tendency of which we are speaking

consists in viewing the objects as cut off from

all links with the reflecting subject. Since

this tendency asserted itself especially in

the philosophy of Plato, allow me to call it

‘platonism’.

Bernays deixou claro um certo sentido utilitário desta

concepção, ou seja, ele argumentou que esta maneira de conceber

a matemática atende bem ao propósito da construção de abstra-

ções uma vez que permite extrapolar a experiência imediata:

The value of platonistically inspired mathe-

matical conceptions is that they furnish

models of abstract imagination. These stand

out by their simplicity and logical strength.

They form representations which extrapo-

late from certain regions of experience and

intuition.

Oswaldo Chateaubriand, filósofo brasileiro, trouxe

59 BERNAYS, P. “On Platonism in Mathematics”. In: BENACERRAF, P & PUTNAM, H, ed. Philosophy of Mathematics. Selected Readings. Cambridge University Press, [1985],

313

a discussão para os dias atuais reafirmando o argumento de

Bernays ao mostrar que a prática matemática tem indicado

uma resistência em abordar os objetos matemáticos sob o ponto

de vista ontológico60:

Although I am not a practicing mathemati-

cian, or a historian of mathematics, I think

we can characterize present day mathema-

tical practice as a form of platonism uncom-

mitted to a philosophical analysis as to what

one is talking about. It is sometimes said

that mathematicians are more formalist than

platonist, but this does not seem to be true. I

think the basic intuitions are the platonistic

intuitions, although, in fact, mathematicians

do not want to dwell on the philosophical

questions. They do not want to ask what an

object is, or what a property is, or what other

mathematical entities are from an ontologi-

cal viewpoint. They only want to ask these

questions with respect to mathematics itself,

not in terms of some prior philosophical

conception.

Porém, de forma aparentemente inconciliável, esta mesma

prática de se desconsiderar vínculos entre objetos e mundo, ao

mesmo tempo em que busca extrapolar a experiência e intuição

acarreta também o esquecimento do processo de formação do

pensamento matemático. Como Ludwick Fleck, filósofo e histo-

riador da ciência, explicou na década de 1930 através do concei-

to de “pensamento coletivo”, no âmbito do coletivo onde se dá

60 CHATEAUBRIAND, O. The Ontology of Mathematical Practice . Em Notae Philosophicae Scientiae Formalis, vol. 1, n. 1, p. 80 - 88, maio 201

314

um pensamento comunicável, os vínculos com as materialidades

não são expostos, são evidentes para aquele coletivo e não preci-

sam ser ressaltados. O pensamento esquemático vai assumindo o

caráter daquilo que não precisa ser explicado, e por força do uso,

naturaliza-se. Daí então surgem as entidades autônomas:

Não existe nenhuma pura isenção de senti-

mentos em si ou uma pura conformidade ao

entendimento em si – de que modo poderiam

ser constatadas? Existe apenas congruência

ou diferença de sentimentos, e a congruência

homogênea de sentimentos numa sociedade

se chama, no âmbito dela, isenção de senti-

mentos. É ela que possibilita um pensamen-

to comunicável, sem maiores deformações,

isto é, um pensamento formal, esquemático,

e concebível em palavras e frases ao qual se

atribui emocionalmente o poder de constatar

existências autônomas.61

A investigação da matemáti-

ca através de seu aprendizado ou do

processo de formação do pensamen-

to matemático tende a ser uma via

muito rejeitada pelos matemáticos,

já que, como se vê como no argu-

mento de Fleck, coloca no mesmo

patamar a dita objetividade mate-

mática e questões subjetivas, psico-

lógicas e sociais. Frege combateu

fortemente esta aproximação, insis-

61 FLECK, L. Gênese e Desenvolvimento de um Fato Científico. Editora Fabre-factum, 1935/2010

315

tindo em uma visão purificada da lógica como um expoente do

pensamento exato e objetivo. Hoje considerado o pai da lógi-

ca moderna, suas palavras têm ainda forte impacto na práti-

ca matemática. Vejamos alguns exemplos desta demarcação de

fronteiras nos textos de Frege: Em Os Fundamentos da Arit-

mética62, página 34, Frege afirmou: “É necessário separar com

nitidez o que é psicológico do que é lógico, o que é subjetivo do

que é objetivo.” No mesmo texto, página 61: “Seria extraordi-

nário se a mais exata de todas as ciências se devesse apoiar na

Psicologia.” E também, no Prólogo das Leis Básicas da Aritmé-

tica63: “a lógica atual parece estar completamente infectada de

psicologia. (…) Trata-se da perniciosa ingerência da psicologia

na lógica. ”

A Matemática - fluxo, materialidades e heterogeneidade em co-construção

A Teoria Ator-Rede nos oferece um caminho para anali-

sar estas questões através do conceito de “tradução”. “Traduc-

tion is also a trahison”64: Ao desconsiderar a possibilidade de

uma representação definitiva, que seria completamente aderen-

te à uma dada realidade, a Teoria Ator-Rede nos leva a lidar com

a instabilidade resultante da interação de elementos heterogê-

neos, e é nesta instabilidade que se verifica uma matemática

em constante negociação, refazendo-se como resposta às inter-

ferências diversas. Esta rede de interferências, da qual parti-

cipam não somente as abstrações matemáticas, mas também

62 FREGE, G. Os Fundamentos da Aritmética. Uma investigação logico--matemática acerca do conceito de número. Trad Antônio Zilhão, Imprensa Nacional, Casa da Moeda, Lisboa, Portugal

63 Em BRAIDA, C., (Org) Três Aberturas em Ontologia: Frege, Twardowski e Meinong . Rocca Brayde, Florianópolis, 2005. O trecho citado está na página 26.

64 LAW, J., Traduction/Trahison: Notes On ANT published by the Department of Sociology Lancaster University at: http://www.lan-caster.ac.uk/sociology/stslaw2.html

316

o próprio matemático, suas materialidades, instituições, cartas,

cafezinhos, corredores, etc, se torna visível quando se considera

o desenrolar de casos particulares, pois eles trazem a riqueza

de detalhes, rastros, registros, localidades, afastando as análises

ditas neutras e universais. Assim, contrariando Frege, optamos

por acompanhar o processo de construção do pensamento mate-

mático, através das cartas, relatos, desabafos, oposições, etc.

Acompanhamos o trabalho de Alan Turing, na busca

pela formalização do conceito intuitivo de “mecânico” ou “compu-

tável” ou ainda “máquina”65. Na mesma época que Turing (1936)

vários matemáticos estavam envolvidos com o mesmo problema

e fizeram propostas. Apesar de terem trabalhado separadamen-

te, foi provada a equivalência entre estas propostas, mostrando

que eles concordavam no que achavam ser “mecânico”. O que

não foi provado é se qualquer uma destas propostas “de fato”

formalizava o conceito: o embate entre a realidade e a represen-

tação. Enquanto que muitos matemáticos adotaram caminhos

abstratos, lançando mão de uma matemática muito elabora-

da, Turing resolveu optar pelo caminho de observar a ação do

homem ao computar, com todas as materialidades envolvidas

neste processo: o papel, o lápis, a necessidade de interromper o

cálculo e retomar mais tarde, as limitações do olhar ao analisar

uma sequência de símbolos. Daí, Turing construiu uma repre-

sentação abstrata: uma caixa com um cabeçote de leitura por

onde passava uma fita com símbolos. O cabeçote podia ler e

escrever símbolos na fita obedecendo a regras pré-definidas.

Com base neste modelo abstrato, Turing propôs que “mecâni-

co” seria tudo o que pudesse ser computado pela máquina. É

surpreendente o fato de que Turing tenha optado pelo cami-

nho da observação e registro porque o meio em que ele habi-

65 TURING, A. “On computable numbers, with an application to the Entschei-dungsproblem”. In: Proceedings of the London Mathematical Society, Series 2, n.42, p 230-265.1936.

317

tava enaltecia a supostamente pura racionalidade dedutiva.

Mais surpreendente ainda é o fato de que a proposta de Turing

tenha convencido de imediato aos matemáticos, enquanto que

os outros modelos abstratos não lograram êxito.

O trabalho de Alan Turing, fortemente aderente às

materialidades e à experiência do cálculo nos leva a argumentar

que é apenas aparente a inconciliação entre abstração e expe-

riência ou seja, a prática proposta por Bernays de desconside-

rar vínculos entre objetos e mundo buscando a construção de

abstrações se estabelece em co-construção com os vínculos com

as materialidades do local onde a matemática se desenvolve.

Um outro estudo de caso que reforça estes argumen-

tos foi publicado em 2011 pelo matemático Fernando Gouvêa66.

Analisando correspondências entre Frege e Cantor, ele apresen-

tou evidências de que Cantor estava por demais convencido de

que seus resultados estavam corretos, e portanto a expressão

“Vejo, mas não acredito” deveu-se muito provavelmente a irri-

tação devido a resistência de Dedekind, e não à surpresa em

face à suas novas ideias, tão inesperadas que teriam surpreen-

dido a si próprio. A conclusão de Gouvêa ressalta o forte víncu-

lo das provas matemáticas com a dinâmica social da prática

matemática:

Is the real story more interesting than the

story of Cantor’s surprise? Perhaps it is, since

it highlights the social dynamic that under-

lies mathematical work. It does not render the

theorem any less surprising, but shifts the

focus from the result itself to its proof. The

record of the extended mathematical conver-

sation between Cantor and Dedekind reminds

66 GOUVÊA, F. Was Cantor surprised? The American Mathematical Monthly V. 118, No. 3 (March 2011), pp. 198-209

318

us of the importance of such interaction in the

development of mathematics. A mathematical

proof is, after all, a kind of challenge thrown at

an idealized opponent, a skeptical adversary

that is reluctant to be convinced. Often, this

adversary is actually a colleague or collabo-

rator, the first reader and first critic. A proof

is not a proof until some reader, preferably a

competent one, says it is. Until then we may

see, but we should not believe.

A Matemática - permanente negociaçãoO processo de construção do pensamento matemático,

assim como qualquer outro tipo de conhecimento, se faz em

pequenas etapas. A cada etapa, o que foi tomado inicialmente

como matéria se transforma em forma. Esta transformação se

realiza em um pequeno vazio material, uma pequena descon-

tinuidade. A partir daí, aquilo que então virou forma passa

a servir de matéria para a etapa seguinte, e assim prossegue

formando uma cadeia que Latour chama de Referência Circu-

lante67. Estas pequenas descontinuidades que existem ao longo

desta cadeia são algo que o matemático diz alcançar, mas que

não alcança efetivamente. Ele faz induções. Em 1910, o filó-

sofo matemático Bertrand Russell explicou as induções e seus

vínculos materiais68:

Mas a verdadeira questão é esta: um número

qualquer de casos em que se cumpriu uma lei

no passado proporciona evidência de que se

cumprirá o mesmo no futuro? Em caso nega-

67 LATOUR, B.: A esperança de Pandora: ensaios sobre a realidade dos estudos de ciências. EDUSC. 2001. 372 p.

68 RUSSELL, B. Os problemas da filosofia. Trad. Jaimir Conte. Florianópolis: 2005. Disponível em http://www.cfh.ufsc.br/~conte/russell06.html

319

tivo, é evidente que não temos base alguma

para esperar que o sol nasça amanhã, nem

para esperar que o pão que comermos em

nossa próxima refeição não nos envenene,

nem para nenhuma das outras expectativas

apenas conscientes que regulam nossa vida

cotidiana. Pode-se observar que todas estas

expectativas são apenas prováveis; assim

não temos que procurar uma prova de que

elas devem ser cumpridas, mas apenas algu-

ma razão a favor da opinião segundo a qual é

provável que se cumpram.

Russell faz menção ao pensamento coletivo. Quando se

refere a “apenas alguma razão a favor da opinião segundo a

qual ...” ele indica que a matemática divide a cena com questões

subjetivas, psicológicas e sociais, tal qual argumentou Fleck.

Assim, a matemática de Russell se afasta da matemática puri-

ficada de Frege já que carrega em suas bases de sustentação

a permanente negociação com as coisas da vida. Frege diria

“Seria extraordinário se a mais exata de todas as ciências se

devesse apoiar no social. Trata-se da perniciosa ingerência do

social na lógica”!

320

MARIA DO SOCORRO E/OU LADO BEduardo Nazareth Paiva

Lucimeri Ricas

aulo Sérgio Mendes


BRutalismos - Fluxos de ConsCIÊNCIAe/ou

ANTROPOFAGIAS - SEMIÓTICAS DAS MATERIALIDADES

Não é preciso navegar pelo mar dos conhecimentos e, ao

mesmo tempo, também não é preciso tentar se comunicar com

seus distintos marinheiros.

Em suas intervenções, Maria do Socorro e seu Lado B

procuram se misturar de tal forma com os atores locais, que

chegam a acreditar que suas diferenças são imperceptíveis aos

321

membros daqueles grupos. No entanto ocorre o oposto. Suas

presenças causam reações inesperadas: espanto, surpresa,

alegria, raiva, desconforto.

Nós, aqui desse LADO B, argumentamos que é neces-

sário pensar ciência, arte e demais como um tecido inconsútil,

constituído de elementos heterogêneos.

Não há fronteiras na construção de conhecimentos. E

todas as formas de expressão e comunicação são importantes

neste percurso.

Consideramos que as usuais tentativas de conceituar o

que seja “ciência”, “arte”, “tecnologia”, etc, terminam por delimitar

espaços, estabelecendo fronteiras que se materializam, por exem-

plo, nas divisões dos campi acadêmicos, dentre outros espaços.

Esta separação empobrece a construção de conhecimen-

tos porque discrimina a presença de qualquer tipo de expressão

de conhecimentos no local que não lhe é destinado.

Como encontrar Maria do Socorro e perguntar pelo Lado B?

Facebook:

https://www.facebook.com/soumariadosocorro

Twitter:

https://twitter.com/soumariasocorro

Blog:

http://sramariadosocorro.wordpress.com/

Email:

[email protected]

Canal Youtube:

Maria do Socorro - Caixa Preta

http://www.youtube.com/watch?v=Pm3Yfe6jA-4

Maria do Socorro - Cabeça (Walter Franco)

http://www.youtube.com/watch?v=qfEk8zNYDGc

Maria do Socorro - Scientiarium V - Momentos

http://www.youtube.com/watch?v=wffDj_stT9E

322

OS AUTORES

Adriano Premebida

Pesquisador | Fundação Amazônica de defesa da Biosfera


Professora | Dep. Psicologia Social e Institucional/UERJ


Professora | Dep. Fundamentos da Educação/Faculdade de Educação/UFRJ

Ana Cláudia Lima Monteiro

Professora | Dep. Psicologia/UFF

Ana Lúcia Lage

Professora | IHAC - Instituto de Humanidades, Artes e Ciências Prof. Milton

Santos/UFBA

André Luis Mattedi Dias

Professor | UFBJ - Programa de Pós-Graduação em Ensino, Filosofia e

História das Ciências – PPGEFHC


Professor | Instituto de Psicologia /UFRJ

Bernardo Esteves

Doutorando | HCTE/UFRJ

Bruno Foureaux

Graduando | Instituto de Psicologia /UFRJ

Camilla Pires Marcolino

Doutoranda | Dep. Engenharia de Produção /UFMG

323

Cidoval M. Souza

Professor | UEPB - Programas de Pós-graduação em Des. Regional e Ensino

de Ciências e Matemática

Daniela Alves

Professora | Universidade Federal de Viçosa - Departamento de Ciências

Sociais

Daniela Tonelli Manica

Professora | Dep. de Antropologia Cultural, Instituto de Filosofia e Ciências

Humanas / UERJ

Daniele Santos

Mestranda | HCTE/UFRJ

Djalma Thurler

Professor | IHAC/UFBA

Dolores Galindo

Professora | Dep. Psicologia/ UFMT

Edson Jacinski

Professor | UNIV. TECNOLÓGICA FEDERAL DO PARANÁ

Campus Ponta Grossa


Pós-Doutorando | HCTE/UFRJ

Elaine Ribeiro Sigette

Professora / Doutoranda | UFF dep. Administração polo de Volta Redonda

COPPE-UFRJ

324

Fátima Kzam Damaceno de Lacerda

Instituto de Química/UERJ

Fátima Teresa Braga Branquinho

Professora | PPGMA/ Doutorado Multidisciplinar/ UERJ

Gabriel Marcuzzo do Canto Cavalheiro

Doutorando | Escola Brasileira de Administração Pública e de Empresas /FGV


Professora | Centro de Ciências Naturais e Humanidades/UFABC

Gregory J. Chaitin

Pesquisador Visitante | HCTE/UFRJ

Guilherme José da Silva e Sá

Professor | Dep. Antropologia/UnB

Heloisa Helena A. Borges Q. Gonçalves

Professora | Dep. Engenharia de Produção /UNIRIO

Isabel Cafezeiro

Professora | HCTE/UFRJ, UFF - Instituto de Computação


Professor | HCTE/UFRJ


Doutorando | PPGECT/UFSC

José Muniz da Costa Vargens

Pesquisador Visitante | Fundação Oswaldo Cruz

325

Karoline Ruthes Sodré

Graduanda | Instituto de Psicologia /UFRJ

Lucimeri Ricas

Doutoranda | HCTE/UFRJ

Luiz Antonio Joia

Professor | Escola Brasileira de Administração Pública e de Empresas /FGV

Marcelo El Khouri Buzato

Instituto de Estudos da Linguagem/UNICAMP

Marcelo Fornazin

Doutorando | Escola Brasileira de Administração Pública e de Empresas /FGV


Técnico de TI | NECSO, Instituto Tercio Pacitti

Marcia Moraes

Professora | Dep. de Psicologia/UFF


Professora | Dep. Historia/USP

Marcus Vinicius Barbosa Verly Miguel

Graduando | Instituto de Psicologia /UFRJ

Marcus Vinicius Brandão Soares

Doutorando | COPPE/UFRJ

Miguel Jonathan

Doutorando | HCTE/UFRJ

326


Mestranda | Instituto de Psicologia /UFRJ

Paulo Sérgio Mendes

Professor | Secretaria Municipal de Educação de Casimiro de Abreu

Rafael Wild

Professor | Universidade Federal Tecnológica do Paraná

Rejane Peres Costa

Graduanda | UERJ

Raoni Rajão

Professor | Dep. Engenharia de Produção /UFMG


Professora /Doutoranda | IFRJ /Programa de Pós-Graduação em Meio

Ambiente/UERJ

Suzani Cassiani

Professora | PPGECT/UFSC

Thiago Novaes

Doutorando | Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, UnB

Virginia M. F. Gonçalves Chaitin

Professora | HCTE/UFRJ

Viviane Fernandez

Doutoranda | Programa de Pós-Graduação em Meio Ambiente /UERJ

Participação, subjetividade e inclusão na cultura digital: uma perspectiva atorrediana

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