Канон лимму ( kanon limmu )

ЕРЕМЕЙ КРАЙНИЙ ОТМЕНАДРЕВНЕГО ДВУРЕЧЬЯ

[ Шапкин Лев Анатольевич, Россия, город Лихославль Тверской области, Театральныйпереулок, дом 4, квартира 36 ]

1

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ

ПЕРВАЯ СЕРИЯ

ЛЕТОСКАЗАНИЯ ДРЕВНИХ НАРОДОВ

ОТМЕНА ДРЕВНЕГО ДВУРЕЧЬЯседьмой трактат первой серии

ЕРЕМЕЙ КРАЙНИЙ2002.2012

Это исследование есть конец времён клерикально-классической древности, то есть развенчание последней лженауки.


2

Математический клинописный текст, приписываемый древней Месопотамии.


3

Предуведомление читателю. В месопотамском отделе этой серии трактатов, посвящённых Интегральному модулюистории древних народов за основу была принята обзорная работа М. Петрово-Соловово. Предмет же настоящего трактата это историческая хронология древнегонарода Ашшур, старшего брата Арфаксада, прародителя Авраама. Из-за отсутствия доступа к интернет-ресурсам до января +2010 года я всёоткладывал задачу установления хронологии Месопотамии, сосредоточившись наистории израилитов и эллинов-ромеев, то есть греков и латинов (эллинизированныхиталийцев). Но закачав с сайта arcive.org достаточную и необходимую литературу, атакже pdf-файлы NASA с картами затмений Солнца и Луны, принялся и за эту важнуюзадачу, к которой прежде не знал как подступиться (в теории же выходила всякийраз невязка в два-три года). Теперь можно было прочнее применить к истории древних ассирийцев “николаитско-академический Интегральный вольт” (регулярную ошибку) в 832 года, который,впрочем, можно свести к лунно-табличному сдвигу хронологии назад на 833 года.

Интегральный вольт это тот средневековый литературный фокусватиканских календаристов, который передвинул хронологиюдревнего мира в трудах составителей школьных программприблизительно на 832 года назад. Клерикально-классическиеисследователи приводят его “по большей части” к идеальномусдвигу в 833 года, что соответствует отношению лунногодвижения к общениколаитской поправке в 832 года. Ведь лунныефазы повторяются почти под тот же юлианский день как разчерез 833 года (набегающей за этот период малозаметнойразницей примерно в сутки академическая наука пренебрегает).Петрово-Соловово М. ‘Краткий очерк истории отношений между Ассиро-Вавилонией и евреями’. Издание +1895 года. Его книга крайне удобна для всякого, кто хочет уяснить себесовершенную, но тщательно лакируемую до сих поракадемическими учёными нестыковку ассирийских анналов с

вехами исторических книг Ветхого Завета. В ней была предпринята очереднаястыдливая попытка примирить все вопиюще-неустранимые противоречия между косвеннойхронологией исторических библейских книг, с одной стороны, и тенденциозноотредактированными ещё в древности анналами Ассирии и Аккада, с другой. Когда клерикально-классические учёные, выросшие на почве средневеково-христианской николаитской хронологии, приступали к разбору клинописных архивов,вырванных +XIX веком из песчано-земляных пластов Двуречья, то они делали это соспокойной душой: их ранние предшественники школы Клавдия Птолемея уже заранеесверились, подделывая хронологию всемирно-исторической летописи, и с египетскимииероглифами, и с месопотамскими гвоздеобразными стелами. Но кое-что при раннихнаучных экспедициях эпохи вселенских соборов эти ватиканские учёные шпионы непредусмотрели, например, то, что и у ассирийских древних клинописцев уже былисвои незапамятные в письменности летосказательные фокусы, ускользаюшие отвнимания. Поэтому-то столь беспомощна оказалась академическая хронология приразборе общеастрономической канвы месопотамских клинописей – везде, кромезаведомо просчитанных на уровне высокой астрономической науки +XIX века подложныхтаблеток учёных иезуитов, – Штрассмайера сотоварищи, приставленных к ложномуинтервалу исторического времени в виде хитрых гвоздеобразных вбросов. Мы ещё обратимся к технике их клинописно-астрономических фальшивок, длядостоверности снабжённых сколами и даже некоторыми несущественными ошибками и


4

нарочно подведённых под нужную эпоху, а пока нам предстоит последовательноразобрать сами астрономические основы реального места ассирийских поздне-архейских древностей, найти им конкретные дериваты Интегрального николаитскоговольта, наконец, выяснить что реальное место Тукульти-эпиль-эшарра III, Син-аххе-эриба и Ашшур-бану-апли в действительности находится на шкале исторического-астрономического времени там, где наивные коллекторы николаитских внушений до сихпор ещё, то лживо (с фальшивыми “свидетельствами”), то простодушно помещают длясвоего академического Средиземья и наших школьных курсов эпоху Цезаря, Траяна иМарка Аврелия. Всё это решается здесь в форме табличной синтагмы, сопоставляющейцарские и эпонимические годы в Палестине и Месопотамии. Задача эта облегчается тем обстоятельством, что существовал северо-месопотамскийобычай датировать годовые круги не только последовательностями царствований, но ичастично-перекрёстными пунктами государственных эпонимов, называвшихся в Ассириилимму. Их магистратуры относят то на годы осенне-тишритские, то на годы весенне-нисанские (начиная с Шаррукина, и при Син-аххе-эрибе тоже), но мы будем всякийраз считать их за тишритские, продолжавшиеся от осени до осени, чтобы непривносить в синтагму излишних сложностей. Хотя и откладывая в долгий ящик знакомство читателя с белыми пятнамимесопотамской истории, которые были обнаружены, с их реальными местами наабсолютной хронологической шкале, ведомую здесь прямо по астрономическомувремени, основанному на псевдо-эре по Рождеству Христову, разберём этоткраеугольный вопрос с точки зрения решения корпуса аутентичных солнечных затменийизвестных в древней Месопотамии.


5

Итак, несколько замечаний на клинописно-астрономическую тему, обычно

замалчиваемую у ассирологов. Прежде всего, к знаменитому затмению Те-Умманы Эламскогоперед схваткой Шамаш-шум-укина Вавилонского и Ашшур-бану-апли Ассирийского, которое у классиков из пары зловещеголунного и полного солнечного вдруг превратилось в однолишь частное лунное, даже малозаметное для наблюдения вМеждуречье – лунное затмение 13 июля -652 года 653 годадо нашей эры. Это мнение, возникшее только после тщетногопоиска подходящего здесь солнечного затмения, чтотаммузское небесное знамение перед походом Ашшур-бану-аплипротив Те-Умманы было лунным и относится к указанной дате

13 июля 653 года до нашей эры, то есть -652 года астрономического счёта, наилучшимобразом показывает все приёмы тенденциозно-превратного позднего чтения клинописейклассицистами.NASA. 5MCLE-Figs-04. А-163. Белая область затмения вокруг чёрной жирной точки.

Но уже одно название затмения 13 июля -652 года, Partial,частное, в pdf-файле космического агенттва NASA ясноуказывает на его весьма малую пригодность для сколько-нибудь важного небесного знамения. Подобныеастрономические события вообще, а лунные тем паче, вообщепо сути своей бледноватые, не могли никого слишкомвпечатлить из-за частой повторяемости. У Артура Пипкорна в ‘Historical prism inscriptions ofAshurbanipal’ (Piepkorn A., издание +1933 года. С. 107)оно показано достигшим максимума (4 часа 15 минут) за 32минуты до восхода Солнца (4 часа 47 минут) для Арбелы (в

клинописях, касающихся случая таммузского затмения – Ашшур-бану-апли обращается кИштар Арбельской). Но для этого лунного затмения всё равно нет пары из солнечного затмения в концетого же таммуза (а этого требует текст), и потому решение это для прочтенияпобедно-таммузского рассказа Ашшур-бану-апли не годится. Клинописная пара затмений, в которой главная роль принадлежит, конечно, нелунному, а солнечному, была спагирически в +186 году. И лучшее место еёнаблюдения было не в Ассирии, а в политическом ареале Шушана-Суз, в вассальных поотношению к Эламу Те-Умманы областях Южного Ирана. NASA. 5MCSE-Figs-06. А-264. Лунное затмение в таммузе, видимое в Эламе и Аккаде. Ночное светило взошло на востоке уже в кровавой пелене, отброшенной на него земнойатмосферой, преломлявшей солнечные лучи. По моему мнению (и по прежнему чтению классиков средины +XIX века) в клинописяхАшшур-бану-апли показаны разом два эламских затмения, сначала лунное, а затем(полное) солнечное в одном и том же месяце таммузе в канун войны ассирийца сТемпти-Хумпан-Иншушинаком современной ономатологии (прежним Те-Умманой).


6

По спагирической синтагме начальный год войны между братьями, старшим, Ашшур-бану-апли Ассирийским, и младшим, Шамаш-шум-укином Вавилонским, приходится на весенне-нисанский +186/+187 год. В глиняных плитках Ашшур-бану-апли война с Те-Умманойпомещена близ оной: обе протекали одновременно, только Ашшур-бану-апли лично в+186/+187 году не осаждал Вавилона, а действовал в Иране. И знаменитая битва нареке Улаи была в конце лета^начале осени +186 года.Вот карта затмения Солнца 4 июля +186 года (в средине того же таммуза был ущербЛуны), проходившего через юго-восточные области Эламской державы, занимавшейземли юго-западной части Иранского нагорья. NASA. 5MCSE-Maps-06. А-262. Солнечное затмение в конце того же таммуза.Шло оно утром дня ещё и в Персидском Заливе, то есть буквально по морю видимо

восходящего Солнца, .Это и есть вторая часть таммузского дуплета лунного и солнечного затмений Те-УмманыЭламского из гвоздеобразных надписей Ашшур-бану-апли, что и было прямо прочитанопервыми ассирологами (но затем потихоньку поправлено позднейшими, уже отдававшимисебе отчёт в том, что от клинописного известия о солнечном затмении в таммузе,имевшим место после затмения лунного в том же месяце надо бы поскорее избавляться– ведь в классической хронологии ему не находится астрономического решения). У самого же Артура Пипкорна показано (С. 105, Appendix) при трансляцииклинописного текста Edition B, column v: в том самом месте о небесных знаменияхсначала, строка 4 – (ilu)sin, то есть Луна, а затем (ilu) samas, Солнце – бог Луныи бог Солнца. То есть в таммузе знамение-затмение Бога Луны, Сина, было сначала (19июня +186 года), а знамение-затмение Бога Солнца, Шамаша, , было затем (4 июля+186 года).


7

В обоих случаях место идеального наблюдения для кроваво-красного (зловещего =полутеневого, penumbral) затмения восходящей вечерней Луны и наступления утренне-дневной темноты при затмении предполуденного Солнца было в Юго-Западном Иране, вземлях принадлежавших на условиях номинально-вассальной зависимости царям Элама.Ассирийские астрологи, разузнавшие о сути дела, повергшего в уныние эламитов и ихсоюзников, несомненно, весьма ободрили Ашшур-бану-апли двумя этими небеснымизнамениями от Иштар, обещавшими, по их мнению, скорое крушение древнего и славногоцарства Хамтати (библейского Элама). У Пипкорна, уже знавшего, что солнечного затмения найти нельзя, и потому ужеподправлявшего перевод, хотя ещё и верно цитирующего текст о знамениях Луны иСолнца, сказано: In the month of Tammuz during the last night watch sunrise (втаммузе в течение последнего ночного часа солнечного восхода, то есть перед рассветом). Ноничего этого, кроме указания таммуза, нет в клинописях, а ночная тьма с частнымзатмением Луны, едва заметным в -652 году, ещё и лишённым пары солнечного ущерба,не могла напугать никакого звездочёта, для этого эффекта нужно нечто другое. Авот ситуация лета +186 года составляет решение знамений Луны и Солнца. А далее мы видим в показаниях Артура Пипкорна, наконец-то правильноеразвёртывание дела. The moon ustanih (so that) Samas saw it and like him ustanih all (those) days… То есть: Луна затмилась (и также) Солнце-Samas, подобно ей, затмилось во все эти дни

[таммуза-дуузу]. Это, несомненно, означает пару затмений в одном итом же израилитском таммузе, аккадо-ассирийском дуузу(du-uzi в тексте у Пипкорна). Но ничего этого как рази нет в -652 астрономическом году (= 653 году до н.э.), которому при этом классицисты настойчивопродолжают приписывать эту войну Ашшур-бану-апли иТе-Умманы (для этого они искажают первый и верныйперевод клинописных сообщений, исключая Солнце –Шамаша). Время лунных затмений у ассирийцев естественнопадало около 14 календарного месяца. Время солнечных затмений всегда у ассирийцев было в

конце календарного месяца (около 29 числа). Пара таммузских затмений (17 титульного года Ашшур-бану-апли) именно была виюне^июле +186 года: сначала лунное (19 июня), затем солнечное, эффектное,полное, в Юго-Восточном Эламе (4 июля). Астрономия гвоздеобразных статейатурского царя подтерждает мою хронологию и опровергает клерикально-классическую.У классиков попытки обнаружить около -652 года ещё и солнечный таммузский ущерббыли преданы совершенному забвению под смертоубийственные раскаты Первой Мировойвойны. Но вот, например, и в ‘Древней истории народов Востока’ Гастон Масперо ещё прямоуказывает нам (смотри ниже), что это было именно утреннее солнечное затмениеперед столкновением ассирийцев с царём Элама Те-Умманой, по которому клинописиАшшур-бану-апли относят духотворное сновидение с явлением царю крылатой богиниАстарты-Иштар. Между тем реально-спагирическая хронология, упраздняющая на корню николаитскуюлипу, доставляет нам это решение без всяких сомнений, если конечно, не приниматьв расчёт ещё и другое (в теории неподходящее, вечерне-таммузское, решение)предыдущего, +185 года.


8

NASA. 5MCSE-Maps-06. А-262. Вечернее затмение Солнца в таммузе. Таблицы моей синтагмы учитывают и ужасное лунное затмение Шамаш-шум-укина и Ашшур-бану-апли в месяце шабату. Скорее всего, даже определённо, это затмение Луны,столь напугавшее, уже приступавшего к заговору и мятежу, вчерашнего ставленникаассирийцев, Шамаш-шум-укина, вассального царя Вавилона, в полнолунный деньассиро-вавилонского месяца шабату соответствует сверх-полному лунному затмению вночь с 22 на 23 января +186 года. Произошло оно внутри вавилонского 16 годаАшшур-бану-апли в Ассирии и Шамаш-шум-укина в Аккаде и Вавилоне. Классические учёные искали его (например, Юлиус Опперт) именно около 16 годаШамаш-шум-укина, царя Вавилона, брата ассирийского правителя Ашшур-бану-апли, нов николаитской хронологии с ним вышла незадача. NASA. 5MCSE-Figs-06. А-264. Полутеневое зловещее затмение это, наблюдавшееся по всемуСтарому Свету, очень в полнолуние месяца шебат напугало Шамаш-шум-укина. Обычное классическое предложение к этой клинописи лунного затмения 17 февраля -663года плохо с точки зрения исторической, тогда ещё Вавилон был очень далёк отгрозной годины схватки с ассирийцами. Спагирически же кануном её уже было первоеполугодие +186 года, то есть последние месяцы 16 и первые месяцы 17 годов Шамаш-шум-укина (манифест ассирийцев к жителям Месопотамии приходится на месяц иярэпонимата Ашшур-дур-уцура). Как раз около времени решительной схватки, завершившейся разгромом полкамиАшшур-бану-апли эламитов Те-Умманы, сражавшихся также и за дело вавилонян,вассальный царь последних, злосчастный Шамаш-шум-укин, восстал против своегостаршего брата и номинального сюзерена, царя ассирийского.


9

Смит Джордж. ‘История Ашшурбанапала’. С. 118.Час злого затмения в месяце таммуз _ утренне-дневной по клинописи. Знамение зла (omens of evil) в месяцетаммуз (Tammuz, Duza) было двойное.Соответственно в клинописной надписиАшшур-бану-апли за Луной следует Солнце.

Нозло

это богиня битв, покровительница Ашшур-бану-апли, Иштар-Астарта, перевела наЭлам, царство Те-Умманы, который есть и в

Славянской Библии (Ариох). Piepkorn A., ‘Historical prism inscriptions of Ashurbanipal’ – Пипкорн А. ‘Историческиенадписи призмы Ашшур-бану-апли’. С. 105. В работе этой тенденциозно производится отказ отсолнечного затмения, а оставляется одно лишь лунное. Утренняя тьма (‘darkness of morning watch’ у Джорджа Смита) – при восходящемСолнце, от полуночи до полудня считается астрономическое утро, – вполне ясныйперевод эпохи, когда только выкопали сию табличку и ещё не отчаялись найти ейрешения в рамках классической хронологии. Гражданское утро продолжается от

восхода Солнца до полудня. Авторы ассирийских клинописей былилюди хотя и учёные, но тоже представляли себе утреннее

видимое Солнце, о котором здесь так прямо и сказано, уже взошедшим (светкоторого обратился во тьму злыми чарами трёхдневного новолуния). Как

из этого ясного перевода можно былосовременным “учёным” добраться до полнолуния?Непонятно. Но не было классического решения и стали

подправлять перевод, когда уже отчётливо представляли себе, что столь явноеутреннее и дневное солнечное затмение не может быть,очерченное концом месяца таммуз, обнаружено в рамках

классической хронологии в области Персидского залива для эпохи Ашшур-бану-апли. Из-за противоречия двух показаний клинописцев (5 и 7 походы Ашшур-бану-апли припервой войне с Эламом), конечно, есть некоторая заминка, но считается, что тобыла именно 5 личная экспедиция ниневийского владыки и обязанности лимму в городеАшшур и в храме бога Ашшура исполнял некий Ашшур-дур-уцур. Исполнены все условия двойного затмения: Луны в день полнолуния, в срединетаммуза, и Солнца в день новолуния, в конце таммуза.Луна это Sin, а Солнце это Samas-Шамаш (Бог [светлого] дня, , umu, day, Sam-siтекста, Sun-god, Шамси). Поднимающееся, видимое и предполуденное, утреннее Солнце, что и в тексте.Впрочем, возможно употребление и для Солнца в точке восхода на востокегоризонта. 13 июля -652 года по Пипкорну, который здесь вкрапляет “последний час ночи” (lastnight watch until sunrise), а у Смита в этом случае прямо показано утро и Солнцево время подъёма, то есть дополуденное. И здесь весь отрывок повествует о злоймагии трёх безлунных дней, обернувшейся против самого Те-Умманы, замыслившего


10

нехорошее, и против его земли Элам. Магия эта, направленная против утреннегоБога-Солнца, по общему смыслу рассказа отвращена Защитницей-Иштар. И час здесь в клинописном отрывке прямо употреблён тот, которым всегдауказывались часы светлого дня , а не то, что хотелось бы Пипкорну, который хотяи не всегда грешит против истины, но уж точно делает это в заранее заданной“ночной” сумме перевода, необходимой для его тенденциозно-одинокого затменияЛуны -652 года. Пусть читатель справится в книге Кинга ‘Первые шаги в ассирийство’ (С. XXIII) исравнит час, показанный в тексте у Джорджа Смита, , со страницей XXXVI той жеработы Кинга . Определитель дневного, светлого, солнечного часа (day watch, и тутсмотри ту же С. XXIII у Кинга) в клинописи дан вполне ясно. Никоим образом этот дневной час, который ещё определён и положениемпредполуденного, утреннего, восходящего над горизонтом Солнца (rising sun), неможет быть переправлен на предвосходное время, как это всё-таки от большогожелания сделано Пипкорном. И мы будем следовать здесь общеупотребительнымуказаниям Кинга, а не капризам отчаявшегося Пипкорна и признаем час клинописногоотрывка прямо за дневной (day) и утренний (morning), что и было 4 июля +186года, когда полное затмение Солнца посетило страну Те-Умманы, её вассальные“персидские” области. В Ассирии это затмение было не столь эффектно.


11

Масперо Г. ‘Древняя история народовВостока’. Издание +1903 года. С. 465. Мы видим, что Масперо (и Джордж Смиттоже) ещё не сомневается в правильностиперевода: затмение утреннее и солнечное(тогда ещё учёные мужи не убедились, чтопо классической хронологии астрономия не

даёт пары таммузских знамений Луны , Син, и Солнца, , Шамаш-Самас. То же самое солнечное затмение в месяце таммузе (су) 4 июля +186 года,послужившее в Юго-Западном Иране знамением долгожданной в Ниневии и решительнойпобеды ассирийцев над эламитами, стало в Куше предвестием, даже косвенной причинойсокрушительного поражения ассирийского африканского корпуса. Об этом затмении в месяце су (таммузе-дуузу) я узнаю по С. 105 – 106современного издания (+2002 года) работы Н. А. Морозова ‘Миражи исторических

пустынь между Тигром и Евфратом. Клинописи’. Цитирую перевод письма (отчёт разбитогоглавнокомандующего ассирийскому царю) по этомуизданию: Мы были посланы моим повелителем господном на дорогу в Египет(Мизир). В месяце Таммузе произошло солнечное затмение. Средимоих людей не было никого, кому бы на сердце лежалоблагополучие Ассирии, каждый бежал направо и налево.Повелитель господин спроси посла об их гадости и правдезатмения Таммуза. Главная африканская армия Ассирии пересталасуществовать как боевая единица при этом же

‘кошмарном’ солнечном затмении в месяце таммуз. Здесь-то и была историческая веха освобождения Египта от ассирийских гарнизонов,ставшая возможной только после военной катастрофы +186 года близ нильскихкатарактов, прямо перед Напатой, столицей кушитов. NASA. 5MCSE-Maps-06. А-262. Солнечное затмение в конце таммуза.Это был звёздный час Псамметиха I, , Ту-са-ми-ил-ки месопотамскихклинописей, а по Диодору Сицилийскому ещё и рубеж 15 лет соправления двенадцатицарей в Египте (под опекой Ассирии). Ведущую роль в этой многобоярщине игралоМемфисско-Саисское государство Псамметиха I, который вот уже семнадцать летсобирал силы, чтобы одним ударом, который, собственно говоря, ему ничего нестоил, ниспровергнуть сразу двух врагов отечества, кушитов и ассирийцев. Историческая летопись Египта в этой связи (а Диодор Сицилийский помещает задвумя годами анархии те самые пятнадцать лет прочного ассирийского владычествапосле изгнания кушитов) складывается следующим образом: в +169 году контратаканапатца-эфиопа Тахарки (выганного ассирийцами из Египта в Нубию, то есть в странукушитскую) погрузила нильскую долину в ту самую анархию. Далее последовало двагода интриг и борьбы, два похода ассирийцев под начальством царя Ашшур-бану-апли,которые привели к окончательноу изгнанию в +171 году продолжателя кушитскогодела, Тануатамона, из страны Му-цур, , то есть Дельты, Нижнего Египта,впрочем, и из Верхнего Египта (Фиваиды) через некоторое время, но ненадолго,тоже. Фивы (Ни-и, библейский город Но, главный город Южного Египта), былиразорены, богатая добыча увезена в Ашшур, Ниневию и Калах. Эту решительную войну с последним кушитом, Тануатамоном (Урдамане) я отношу на+171 год. А Тахарка был изгнан в Нубию, где нашёл свою скорую смерть, ещё ранее,в предыдущем +170 году. Через 15 лет после удаления Тануатамона из северных


12

областей Египта, в стране Куш, лежащей много выше по течению Нила, в земле , Ку-у-си, в эфиопском Судане с центром в Напате, близ 2 и 3 номеров перечнякатарактов, и произошло в +186 году, полное таммузское затмение Солнца, указанноеразбитым ассирийским военачальником. И вот от этого-то +171 года (изгнание из Мемфиса и всего Северного Египтакушитских нубийцев Тануатамона) надо считать 15 лет (πεντεκαιδεκα ετη), чтопротекли от окончания эфиопской эпохи истории Египта до окончания уже егоассирийской эпохи, которая наступила в +186 году, когда хитроумный саисецПсамметих I столкнул под стенами Напаты армии своих заклятых врагов и друзей,царей Куша и Ассирии. Тогда же наёмники из Карии и Греческого Архипелага (плюсарабские отряды) очень могли пригодиться ему для окончательного изгнанияассирийских гарнизонов из Дельты. Указанное двенадцативластие, продолжавшееся под опекой Ашшур-бану-апли, было, посути, заговором одиннадцати царей против одного, Псамметиха I, а вся эта ситуациявесьма устраивала ассирийцев. Но хитрости Псамметиха месте с солнечным затмением+186 года перевернули эту страницу истории нильской долины. +169 год (вторжение Тахарки и шатания двадцати египетских “царей” между Ассириейи Кушем). ---- 2 года анархии в Египте по Диодору Сицилийскому. +171 год (окончательное изгнание кушитов из Северного Египта).---- 15 лет синклита двенадцати царей Египта под верховным ассирийскимвладычеством.+186 год (гибель ассирийской армии у 2 и 3 нильских порогов при солнечномзатмении, торжество Псамметиха I).


13

Но вернёмся к делам Междуречья: армия ассирийцев хотя и с трудом, но раздавиласопротивление аккадской столицы, последнее (известное мне) упоминание осопротивлении которой относится к 30 аба 20 года вавилонского царя Шамаш-шум-укина (конец лета +189 года). И после +186 года Ассирия, , ещё была

достаточно сильна, чтобы держать в страхе Вавилон и прочихсвоих инородных подданных и вассалов. А вот другой важнейший астрономический момент. В книге Н.Астафьева ‘Древности ассиро-вавилонские по новейшимоткрытиям’, на С. 100 находим замечательное место суказанием на солнечное затмение в начале правления Ашшур-нацир-апли II, царствованием которого я и открываюинтересующий нас средне-ассирийский и поздне-архейскийпериод Интегрального модуля исторической летописиМесопотамии. В начале моего царствования, в первый годичный период, сучилось,что солнце, распорядитель небесных пространств, бросило на меня

свое приятное помрачение (obscurciassement). В издании Менана “Annale des rois d`Assyrie” текст этот переведен так: “В начале моегоцарствования, в мой первый поход, бог Самас (бог солнца), распорядитель мира, даровал мнесвою благоприятную тень” (или осенение: m`accorda son ombre propice). Астафьев Н.‘Древности ассиро-вавилонские по новейшим открытиям’. Издание +1882 года. С. 100. NASA. 5MCSE-Maps-05. А-226. Затмение при первом походе Ашшур-наир-апли II.По картам NASA видно, что наиболее значительным по фазе это кольцеобразноезатмение было в северных областях Ассирийского царства (современная границаТурции с Ираном).

Поскольку по

хронологии братьев Роулинсонов нет строго подходящегоастрономического решения (-884 год требует ещё лимму), – так чтобы канон эпонимовне был подвергнут сомнению, – то об этом ясном знамении неба, ещё и с чёткойдатировкой начала царствования Ассур-нацир-апала II классики вспоминают неохотно.Ленорман, принимая гипотезу Опперта, замечает, что о солнечном затмении несколько разупоминается в письменных памятниках Ассурнасиргабала, как о явлении весьма благоприятномдля его начинающегося царствования: в имеющемся у нас французском переводе летописиАссурнасиргабала (trad. par T. Menant) мы нигде однакож не нашли подтверждения тому.Астафьев Н. ‘Древности ассиро-вавилонские по новейшим открытиям’. С. 100. Вообще учёные мужи всегда очень скоро сворачивают все подлинные упоминания обастрономических явлениях клинописей Двуречья Тигра и Еврфата, никак не сходящиеся склассической хронологией.


14

NASA. 5MCSE-Maps-03. А-134. NASA. 5MCSE-Maps-03. А-129.NASA. 5MCSE-Maps-03. А-128. Зато при спагирической поправке с помещением 1 титульного года Ашшур-нацир-аплиII от весны -104 года до весны -103 года, а его эпонимата от осени -103 года доосени -102 года, получаем для указанного первого похода, осенённого небеснымзнамением, как раз лето -103 года, когда и было значительное кольцеобразноезатмение дневного светила – благоприятная тень Солнца (лишь свет потемнел,затмение было без видимости звёзд). Астафьев Н. ‘Древности ассиро-вавилонские по новейшим открытиям’. С. 100. Невязка хронологии не возникала в классическом решении у Юлиуса Опперта, укоторого это небесное знамение отнесено на событие -929 года, но у него же общаяисторико-астрономическая канва древности всё равно распадалась из-заневозможности указать на решение небесного знамения Меча Син-аххе-эриба итаммузского солнечного затмения около 17 года Ашшур-бану-пали.


15

Добавлю к сему, что по Гастону Масперо (‘Древняя история народов Востока’. С.367) первый поход Ашшур-нацир-апли II (у него это Ассурназирпал) был направлен всеверные горы Центральной Армении и горного Курдистана, туда, где как раз и

проходила 19 июля -103года центральная полосакольцеобразного солнечногозатмения, падавшего напериод риш шаррутиуказанного царя Ассирии.В процессе подобногоисторико-астрономическогорасследования суммыуказаний библейскихтекстов и месопотамскихгвоздеобразных клинописейединственно возможным и,что важно,непротиворечивым решениемявляется, незачемоткладывать дело в долгийящик, признание правотыкосвенной библейскойхронологии, с одной

стороны, и обнаружение трёх хронологических лакун (изъятий) в клинописно-аутентичном каноне ашшурских эпонимов-лимму, с другой стороны. Снимок С. 188 книги Э. Бикермана (‘Хронология древнего мира’. Издание +1975 года) с

классической хронологией ассирийских царей,снабжённый в Paint моими цветными спагирическимидатировками. Это результирующийлетосчислительный план для всего Интегрального

модуля месопотамской истории исследуемого периода. Никакого иного решения, коль скоро мы признаём библейские древности не выдумкойнаивных израилитских бытописателей, а шифрами реальных астрономических событий,нет. Тот же самый подход безуспешно пытались на основе николаитско-классическойхронологии провести в жизнь и учёные мужи в канун Первой Мировой войны, но

оставили эти попытки из-за нестыковки астрономическогодвижения и клерикальной хронологии. Smith George. ‘History of Sennacherib’. Издание +1878 года.Снимок части вводного рисунка этой его книги с решением -688года. Очевидно, что у Джорджа Смита в качестве источникаастрального мифа о возвращении тени на ступенях Ахазафигурирует солнечное затмение 11 января -688 ( 689 годдо н. э.). Это затмение было кольцеобразным, а неполным. Разумеется, подобные ущербы Солнца иногда призначительной фазе эффектны, но уже из нижеследующегорисунка очевидно, что это не был случай январскогозатмения -688 года (689 года исторического счёта) для

иудейской Палестины и атурского Двуречья. Малая фаза затмения 11 января -688 годадля Палестины не исключает, разумеется, возможность создания по нему столь важнойастральной легенды, как рассказ об исцелении Езекии и обречении мечу Син-аххе-


16

эриба, но полное палестинское затмение 27 декабря +83 года вкупе с месопотамскимзатмением 21 апреля +125 года много лучше и единственно верно подходит дляобъяснения этой библейской астральной легенды (уже с применением спагирическойпоправки приблизительно в 832-833 года для Интегрального модуля истории с учётомдериватов). Среди аутентичных клинописей нет никаких астрономических препятствий дляторжества спагирической хронологии, главными доказательствами которой служат,помимо месопотамских, египетских и тирсено-ахейских ещё и решения библейско-израилитских сюжетов. У классиков же нет полноценной датировки всей канвыклинописно-астрономических событий, о которых повествуют наши подлинныепервоисточники, главный из которых это путеводное Священное Писание, собрание книгкосмологических и достоверных, несмотря на все средневеково-ложные вводные еёпоследних ватиканских редакторов. NASA. 5MCSE-Maps-04. А-156.


17

И то же самое к другому показательному снимку уже из работы Джорджа Смита‘Ассирийские открытия’.

Так в общем виде эти три лакуны можно соотнести с хронологическим спискомДжорджа Смита (Smith George. ‘Assyrian discoveries’. Издание +1875 года. –‘Ассирийские открытия’), двум снимкам, со страниц 446 и 447, которой я здесьпредпосылаю уточнения для всего интересного нам в данном случае периода. Двухэтих переустроенных в Paint списков вполне достаточно, чтобы ассиролог смогкомплексно оценить мой подход. Доказательная сила спагирического решения месопотамских клинописей (при выводеза скобки фальшивых “астрономических” плиток учёных иезуитов Штрассмайера,Эппинга и Кулера) выстраивает нам при учёте трёх лакун в древних списках лиммуследующую естественную череду решений:благоприятная тень Солнца в начале царствования Ашшур-нацир-апли II это затмение19 июля -103 года;сиванское затмение Солнца на 9 году Ашушр-Дана III при лимму Бур-Сагиле этозатмение 21 июня +19 года; библейское знамение Меча Син-аххе-эриба это затмение Солнца 21 апреля +125 года;тревожное знамение Сина при Шамаш-шум-укине (в шабату) это затмение Луны в ночь22/23 января +186 года; дуплет таммузских знамений Сина и Шамаша в канун столкновения ассирийцев Ашшур-бану-апли с эламитами Те-Умману это затмение Луны 19 июня +186 года и затмениеСолнца 4 июля +186 года; затмение в месяце Су, то есть опять же в таммузе, случившееся в Египте или надороге из Сирии в Египет, когда (по словам командирского отчёта) разбежалось всёвойско при виде небесного знамения это то же самое затмение 4 июля +186 года. Егоклассики относят то к царствованию Ашшур-аха-иддина, то (-678 год), то к


18

царствованию Ашшур-бану-апли (-660 год), которые одни только среди царей Ассириивторгались в нильскую долину.

NASA. 5MCSE-Maps-04. А-157. NASA. 5MCSE-Maps-04. А-160.NASA. 5MCSE-Maps-06. А-262.


19

Текст письма об этом событии я уже отчасти приводил из посмертно восстановленнойисследователями книги Морозова Н. А. ‘Миражи исторических пустынь между Тигром иЕвфратом. Клинопись’ (С. 105): Ашшур, Солнце и Мардук да будут милостивы к моему повелителю. Войско посланное господиноммоим в страну Египет, прибыло. В месяце Су (таммузе) случилось затмение. Мои воины, нехраня в сердце благополучия Ассирии, разбежались направо и налево, видя небесное знамение. Чтобы подобное кольцеобразное затмение имело не силу отписки командующегоразгромленной кушитами армии, а действительные следствия наличного пугающегособытия, ассирийский корпус должен был дойти до нильских катарактов, то естьпрямо явиться к Напате. По карте затмения 4 июля +186 года видно, что полосаполного затмения (с дневной видимостью звёзд) проходила близ 2 и 3 порогов Нила,

тогда как Напата, столица кушитов, лежитвозле 3 и 4 катаракта. Получается, чтозатмение с большой степенью вероятностимогло застигнуть армию ассирийцев, ужеподходившую к Напате, на марше. Полки приподобном небесном знамении с наступившейутренней тьмой вполне могли “разбежатьсяналево и направо”, измученные переходом. Ашшур-бану-апли летом +186 года был навершине могущества, готовясь разбитьэламитов, но подобный конфуз в Африке не мог

бы не сказаться на военных перспективах Ассирии. Тогда-то и отпал Египет. Теперь ещё несколько слов по проблеме периодов, изымавшихся из официальныхсписков лимму, по приказаниям Шамши-Адада V, Тукульти-эпиль-эшарра III и Ашшур-аха-иддина (Асархаддона).

Астафьев Н. ‘Летописи ассирийских царей’ //ЖМНП. +1879 год. Июнь. С. 199.У Опперта большая лакуна в каноне равна 47 годам. Первое изъятие (трёх лимму) состоялось ещё при Шамши-Ададе V,который посчитал необходимым вымарать недавний период гражданскойвойны из анналов Ассирии. Смута в Ассирии, описанная у греческих авторов и не ускользнувшаяот пристального внимания Опперта и раннего Ленормана, конечно, небыла эфемерной, какой её всё стремятся изобразить сторонникиукороченной библейской хронологии, кромсающие последнюю радиторжества ассирийских клинописей, ещё в древности исказившихлетосказание своего народа. Это был туманный период мидянинаАрбакеса (иногда его даже отождествляли с библейскимФеглаффелласаром) и Белезиса (Фула), тем более что надлежащаяклинописная литература этой позорной страницы была стёрта изисторической летописи Месопотамии, если вообще в этот туманныйпериод вырезали какие-нибудь клинописные тексты.

Только отмечу, что восстановление 48 лет хронологического провала, изъятого поприказу Тукульти-эпиль-эшарра III, в истории Двуречья есть единственный (кромеверсии Джорджа Смита), а главное надлежащий, способ к согласованию месопотамскихи палестинских царствований. Уродливое усечение библейского времясчисления,которое предложили братья Роулинсоны в своём желании подвести июньское затмениеСолнца -762 года под эпонимат Бур-Сагиле и 9 (или 10) год Ашшур-Дана III, естьложная гипотеза.


20

При Ашшур-аха-иддине был вычеркнут из государственно-исторической летописигораздо менее продолжительный период (7 лет нехороших лимму), но достаточный,чтобы оказать заметное влияние на причудливые судьбы официальных хронологийСтарого Света. Мой читатель не должен думать, что уполномоченные для летосказательныхопределений учёные жрецы всех древних стран при своих изысканиях всякий раз спростодушием и трезвостью за них принимались. А уж в средние века (расцветхристианства) хронологическая ложь и вовсе стала церковно-грандиознымпредприятием, от которого веками находились в зависимости лучшие места в иерархиии университетах. И вот в древности календаристы переферийных стран, сверявшиеся (с ужеповреждённой изъятиями) “хронологией” мировой Ассирийской державы, оказывалисьперед необходимостью задабривать её дипломатов, так или иначе производя подобныеже действия, а иногда это предпринмалось вовсе не политической корысти ради, атолько во исполнение простодушно-конкретной историографической работы, обычностроившейся по вавилонско-месопотамским архивам, которые уже загодя былипересмотрены по указаниям ассирийских царей, легко поправлявших реальныелетосказания указанными изъятиями (иногда таковые ещё и компенсировали вмасштабных клинописных списках прибавками по паре лет некоторым ранним царям). Приблизительно по этим самым обстоятельствам была произведена и главная (изпрослеженных мной в данном исследовании) ревизия прямой библейской хронологии,состоявшаяся ещё в эпоху многогрешного Манассии. Остаётся решить дилемму о соотношении мотивов и обстоятельств этого поврежденияпродолжительности царствований в двух израилитских государствах, больше ли здесьпозднего искреннего заблуждения архиваторов, или преобладало патриотическоежелание потрафить царям могущественной ассирийской державы.


21

В данном исследовании атурских древностей в спагирически-хронологическом аспектея взял в качестве технически руководящей книги ‘Ассирийский эпонимический канон’,трактат замечательного учёного мужа, Джорджа Смита (George Smith, ‘The assyrian

eponym canon’, +1875 года издания). Из-за недоступностимножества источников эта моя работа не имеет надлежащеговида, но основная её задача, применение к ассирийскойдревней истории эталонно-спагирической поправки (832-833года) с учётом её разнообразных классических уклонений,приводящих идеальный вольт к частному значению дериватов,была выполнена. В случае Интегрального модуля на место эталонной величиныего вольта (∆832-833 года) в хронологических ошибкахклерикально-классических исследователей почти всякий раззаступают дериваты (∆`836, 781, 778 лет и так далее),

вызванные собственно древними летосказательными недоразумениями. ‘Ассирийский эпонимический канон’ Джорджа Смита = Канон.Все же эти дериваты Интегрального вольта и сам он в эталоне 832-833 лет вкупепревосходно описывают полный Интегральный, наиболее архейский из всех письменных,исторический модуль. Но мы в отношении хронологии Месопотамии в табличнойсинтагме почти не будем удаляться во временные глубины ранее Ашшур-нацир-апли II,чтобы всякий раз оставаться на прочном фундаменте подлинных астрономическихсвидетельств и клинописных погодовых списков лимму, должностных лиц Ассирии,дававших магистратные имена официально-летосказательным её записям. Выводы мои, разумеется, прямо противоположны итогам классических исследований,которые обычно заведомо предпочитают – якобы повреждённой переписками –хронологии библейских исторических текстов мнимую строгость клинописей древнейАссирии. Я же держусь того мнения, что ветхозаветная хронология, хотя иповреждённая немного старинными исправлениями, в целом гораздо надёжнееассирийского списка лимму. ‘IV книга Царств’ (‘II книга Царей’ масоретской и западно-христианскойлитературных традиций, ‘2 Book Kings’) в историческом отношении много точнее, чемдревние летописи атурского народа, в которых зияют пустоты неприятных для славыАссирийской державы и напрочь отброшенных ещё в древности воспоминаний. ‘III и IV книги Царств’, сверявшиеся на каком-то этапе с ассирийскими иегипетскими историческими синопсисами, не избежали досадной “усадки” как раз винтервале главного провала хронологии северо-месопотамской империи атурцев,который, собственно, и был причиной для ревизии библейской хронологии. Здесь разбираются ещё и частные хронологические вопросы истории Ассирии и сыновИзраилевых периода от смерти Соломона и разделения Еврейского царства на двагосударства вплоть до эпохи халдеев Общее значение Интегрального вольта, то есть ошибки-сдвига (у классическихисториков) древнейшего периода, модуля, истории Старого Света = 832 или 833годам, ∆832 для средневеково-николаитских его авторов и ∆833 для их более позднихи учёных преемников, вынужденных иногда применять к делу “лунную поправку”. Любое частное уклонение от общего вольта у николаитско-академическихисследователей я называю дериватом и обозначаю ∆`. Таковые у наших светских иклерикальных классицистов бывают в любую сторону, поскольку их источники не имеютстабильной природы и хронологические вопросы в них так или иначе затуманены. Смысл этого исследования, таким образом, заключён в том, чтобы приложитьизвестный корпус ассирийской хронологии, с одной стороны, к израилитской


22

хронологии, а с другой – к астрономически точным фактам известного периода. И вотв таком-то исследовании всё сошлось одно к одному с тем необходимым условием, чтов клинописных хрониках Ассирии есть три пробела, в первом случае это 3 годаизъятых лимму, во втором – 48 лет изъятых лимму (это же недостача 49 лет царских),в третьем – 7 лет изъятых лимму, которые обнаруживают отсутствующие у классиковразрывы между царствованиями: 1) Шульману-ашареда III и Шамши-Адада V, 2) Ашшур-нирари V и Тукульти-эпиль-эшарра III, наконец, 3) Син-аххе-эриба и Ашшур-аха-иддина. Отсюда следует, что 50-летний уклон в сторону – на одном только интервале внутриИнтегрального модуля древней истории человечества (для Египта это этапискусственного удлинения хронологии XXI династии академиками +XIX и +XX веков) былвызван к жизни суммой этих летосказательных недоразумений. А ещё ассирийские, неучтённые классиками, изъятия подправили николаитский вековой Интегральный сдвиг. Отсюда у клерикальных современных академиков и получились итоговыеошибки-дериваты. Природа хронологических фокусов в древней Ассирии и у агентов Ватикана (авторовклассической хроноллогии) та же самая, но интересы иные: римско-католическоеимперское христианство (тогда ещё не отделённое от православных восточныхцерквей) дабы избавиться от обвинений в казни Иисуса Христа (плюс предательствоапостолов и так далее) решилось перебросить эпоху Спасителя на восемь столетийназад. И преуспело в этом. А вот наша задача теперь последовательно выяснять точные места историческихсобытий на астрономической шкале времени (для историков даются и соответствующиеим (-1) годы до нашей эры ≡ до Рождества Христова, В.С.; для нашей эры это одни ите же года, хотя я и следую обыкновению и для них во избежании путаницыпоказывать значок +).


23

Итого за истекший период от начала царствования Ашшур-нацир-апли II (ранеекоторого я почти не интересуюсь исторической хронологией древнего Междуречья) доначала смутного периода, отмечающего последний отрезок правления Ашшур-бану-аплиассирийскими клинописцами были изъяты 58 годовых пунктов лимму. Это и естькраткое содержание настоящего трактата, в котором последовательно восстановленыреальные хронологические вехи всего поздне-архейского исторического периодаСеверной и отчасти Центральной Месопотамии, что будет подтверждено дляпоследнего отдела табличной синтагмы (это интервал крушения государства атурцев)ещё и во второй серии трактатов.

При разборе вышестоящего списка (по Карпенко), скаченного в сети Internet в+2011 году, не обойтись без трёх дополнений, восполняющих три старинных изъятияиз ассирийского эпонимического канона. 109 (100). Tukulti-Ninurta II, сын Adad-nerari II Здесь я полагаю ‘верхнюю’ границу данного трактата.110 (101). Assur-nasir-apal II, сын Tukulti-Ninurta II 111 (102). Sulmanu-asared III, сын Assur-nasir-apal II112. Assur-danin-apli, сын Sulmanu-asared III (соперник отца и брата - Samsi-Adad V). Изъяты 3 года лимму. 113 (103). Samsi-Adad V, сын Sulmanu-asared III114 (104). Adad-nerari III, сын Samsi-Adad V, 115 (105). Sulmanu-asared IV, сын Adad-nerari III 116 (106). Assur-dan III, сын Adad-nerari III 117 (107). Assur-nerari V, сын Adad-nerari III *** Моё необходимое прибавление в 48 лет изъятых лимму (цари-чужеземцы). 118 (108). Tukulti-apil-Esarra III, сын Assur-nerari V119 (109). Sulmanu-asared V, сын Tukulti-apil-Esarra III120 (110). Sarrukin II 121 (111). Sen-ahhe-erib, сын Sarrukin II


24

122. ___?__ (Адра-мелех), сын Sen-ahhe-erib. ** Изъяты 7 лет лимму.123 (112). Assur-ah-iddin, сын Sen-ahhe-erib 124 (113). Assur-bani-apli, сын Assur-ah-iddin125 (114). Assur-etil-ilani, сын Assur-bani-apli Далее смутный период, в котором уже нет канонического списка лимму (по моим сведениям).126 (115). Sin-sar-iskun, сын Assur-bani-apli127 (116). Assur-uballit II


25

1. Лимму священного града Ашшура. Прежде предъявления моего итога исследованию клинописных списков этихдолжностных лиц, всегда учитывавшихся только в храме верховного бога атурского

народа, Ашшура, одноимённого священнойстолице Ассирии, я упомяну о знаменитомсредневековом хронологическом списке царейу Клавдия Птолемея.

Клавдий Птолемей. ‘Альмагест’. Издание +1998 года. С. 5. Царский канон Клавдия Птолемея носит все следы средневекового времени (а ‘Альмагест’выдаёт своё французское происхожение), он отчасти снабжён уже николаитскими

вставками, но сохраняет и фатальные для негоассирийские лакуны, то есть искалечен дважды. Этот документ, даже искусно подкреплённый “астрономическими подпорками”, имеет мало веса:пресловутые его “доказательства”, вырванные со своихисконных мест (из аутентичных хроник, незнакомых склассической хронологией) и заплатно-перемещённыеего авторами на полотне астрономического времени,были переписаны со старинных подлинных свидетельств,тотчас уничтоженных научно-разбойными экспедициями всредневековую Месопотамию, а вся их новодельнаяпроформа искусственно подведена к заранее вывереннойв стенах Ватикана николаитско-классическойхронологии. - первый год вице-царей Вавилона и царей Аккада - Nabonassar Набонассар с весны +83 года, а не с весны 747 года до нашей эры Nabius Набиус Набу-надин-зери с весны +97 года, а не с весны 733 годадо нашей эры

Пропущен Набу-шум-укин II (+98 год), для техники царского канона это допустимо. Далее я разделяю Хинзируса и Порусадля большей точности. Chinzirus Хинзирус Набу-мукин-зери с весны +99 года, а не с весны 731 года до н. э. Porus Порус Пулу Тукульти-эпиль-эшарр III с весны +102 года, а не с весны 728 года до н. э. Ilulaeus Илулаеус Улулай Шульману-ашаред V с весны +104 года, а не с весны 726 г. до н. э. Mardocempados Мардокемпадос Мардук-апла-иддин II с весны +109 года, а не с в. 721 г. до н. э.Arkianus Аркианус Аркеаной Шаррукин II с весны +121 года, а не с весны 709 года до н. э. Interregnum “междуцарствие” с весны +126 года, а не с весны 704 года до нашей эры Belibus Белибни с весны +128 года, а не с весны 702 года до нашей эрыApronadisus Ашшур-надин-шуми с весны +131 года, а не с весны 699 года до нашей эрыIregibelus Нергал-ушезиб с весны +137 года, а не с весны 693 года до нашей эры Mesesimordakus Мушезиб-Мардук с весны +138 года, а не с весны 692 года до нашей эры Interregnum “междуцарствие” с весны +142 года, а не с весны 688 года до нашей эры Пропущены вавилонские 7 лет правления Адра-мелеха и Шарецера, начавшиеся с весны +150 года.

* Asaridinus Ашшур-аха-иддин с весны +157 года, а не с весны 680 года до нашей эры Saoduchinus Шамаш-шум-укин с весны +170 года, а не с весны 667 года до нашей эры -------------------------------------------- * Ашшур-аха-иддин, здесь я согласен с Карпенко, правил в Вавилоне 12 титульных лет, а 13 лет у него было в священнойстолице атурцев – Ашшуре, в Ниневии же вообще 20 лет. Далее Шамаш-шум-укина (Saosduchinus) разбор хронологических вех Царского канонаКлавдия Птолемея, апокрифиста который никогда не был современником Адриана, аскорее всего не бывал и в Египте, здесь я не продолжаю. Этот средневековыйподделыватель хронологии архейских астрономических сообщений, впрочем,определённо зато был в Месопотамии, где и списал (уже повреждённые лакунами)месопотамские таблички местных царствований от Набонассара до Набопаласара идалее. Подлинные сообщения о небесных явлениях, датированные ранне-архейскими царскимигодами, этот старинный ватиканский учёный шпион благополучно переправил на другие


26

хронологические вехи (с датами поздне-архейских царей) и таким продуктивным,нехитрым и гениальным, способом “железно” подкрепил свой ‘Альмагест’, книгулюбопытную, но в научном отношении являющуюся лишь капитальным лжесвидетельством,создавшим вековой николаитский гипноз, а не аподиктически-доказательнойаутентичной работой. Так я понимаю, впрочем, не одни только фальшивые “астрономические” документыклассической литературы, а ещё и клинописно-отделанные плитки иезуитских “учёных”школы Штрассмайера, Эппинга и Куглера, подделывавших всю последнюю треть +XIXвека труды месопотамских звездочётов, чтобы хоть так снять лишние вопросы изаодно “подтвердить” ватиканско-николаитскую хронологическую ложь, отодвигавшуюантичность и архейство Старого Света приблизительно на восемь столетий назад,вглубь минувшего. А сам этот колоссальный научный подлог был схематическиизобретён ещё в эпоху вселенских соборов и поставлен как насущная задача дажепрямо на них только ради того, чтобы снять с римской церкви обвинение в том, чтоименно она-то и распяла “воскресшего” и простившего её грехи Иисуса Христа(отсюда в имперской церкви и ранняя парадигма всепрощения). Другим вкладом в этувековую работу всемогущей католической церкви стало изобретение юдофобскойлегенды о том, что евреи постарались опорочить Спасителя, а языческие римляне –читай христиане (в первоначальном смысле всех помазаннических культов с иххристосированными иереями, христосируюшими паству) – казнили его, апостолы жетолько предали доносом (Иуда) и “со страху” разбежались (все прочие). Были изобретены гениальные литературно-исторические приёмы, созданыфантастические нумизматические коллекции и даже экспедиции в некоторые города,организованы архивы, библиотеки, университеты, оплачены научные разработки, что витоге и создало клерикально-классическую хронологию +X_+XVI веков.


27

В ассирийской истории капитального хронологического трудаЕвсевия Памфила, епископа Кесарийского, отца церковнойисториографии, Авраам, 1 год эры которого начался осенью -

2015 года, рождение первого богоизбранного патриарха, тоесть эпоха этой самой эры, соответствует 43 году первогоцаря Ассирии, Нина Старшего, преемника власти БелаМесопотамского. Это означает, что эра ассирийская отнесенаПамфилом под -2057 год. Хронологические ряды ассирийских царей (надо брать с Нина,первого собственно ассирийского царя) по христианскомуапокрифисту Евсевию Кесарийскому.Фантастические списки ассирийских царей по Скалигеру иЕвсевию нас, конечно, не интересуют в планевосстановления месопотамской хронологии, но обратить наних внимание будет не лишним. По моим данным рождениепатриарха Авраама, действительно произошло немногопозднее появления ассирийской монархии, поэтому сведенияЕвсевия не столь уж беспредметны. Скалигер И. ‘Сокровища времени’. С. 11.

Для нас, помимо специального интереса к истории древнейМесопотамии, есть ещё и вопрос о соотношении ассирийскойхронологии с летосказаниями Священного Писания, котороепочти два века назад учёные мужи взяли моду искажать, непозаботясь о комплексном решении астрономических показанийветхозаветных, иероглифических и клинописных текстов. Непротиворечивая достоверность ветхозаветных книг (хотя вних есть и “ложные” хронологические шифры) – я намерендоказать её по меньшей мере от Моисея и вплоть до эпохииасонитской трагедии, то есть в течение тысячелетия, –возможна только при условии лакун в ассирийском клинописном

каноне. С точки зрения клерикально-классических писателей современности, конечно,список ашшурских лимму, привязанный к сиванскому затмению -762 года, столь удобен,что они даже согласились исказить годы правления израилитских царей. Но таблицыспагирической синтагмы доказывают, что все поправки для хронологии царей Ефрема иИуды это лишь ненужное заблуждение, бессмысленный (с комплексно-астрономическойточки зрения) паллиатив, покоящийся на виртуально-краеугольном камне ложногосиванского затмения в 9 или 10 год Ашшур-Дана III, при лимму Бур-Сагиле. Призванныйподменять реально-спагирические оценки, он не выдерживает критики с самом важномаспекте – решении череды четырёх небесных знамений из царствований Ашшур-нацир-апли II, Ашшур-Дана III, Син-аххе-эриба и Ашшур-бану-апли. Пересмотр ассирийского канона эпонимов, которого требует очевидная справедливостьбиблейской косвенной и длинной хронологии, неизбежно предполагает периоды изъятия вуказанном аутентичном источнике. Таких периодов три и их выбросили понаставлениям ассирийских царей, более правоверных или удачливых, чем ихпредшественники. Например, годы третьего изъятия из эпонимического клинописного


28

канона приходятся по спагирической хронологии после Син-аххе-эриба и перед Ашшур-аха-иддином. Это семь лет неизвестных лимму, лояльных “мятежному” брату Ашшур-аха-иддина – Адра-мелеху, которому сопутствовал в узурпации и третий сын Син-аххе-эриба, Нергал-шар-уцур (Шарецер). У Джорджа Смита, который меняпутеводительствует в каноне лимму, для подобного периода места не находится, нотаковой был (и не один). У Джорджа Смита, прямо следующего ассирийским клинописями даже библейским текстам, за Син-аххе-эрибом сразу помещается Ашшур-аха-иддин. Ивсё же таковой период был, пусть сила ассирийского оружия и внушения дипломатовиз Ниневии и привели к повреждению в данном отделе даже и библейской хронологии.Ветхозаветные календаристы выбросили Адра-мелеха, титульного царя Ассирии, и всеего узурпаторские годы, но напрасно, это было верно лишь для Ниневии, но не дляАшшура и официального времясчисления атурской державы. А вавилонские хроники,документы ненадёжные, составляли много лет спустя после событий, сверяясь софициальной летописью Ассирии эпохи Ашшур-бану-апли. Так в них и вышло, что послеСин-аххе-эриба стал править Ашшур-аха-иддин, а семилетний в Ашшуре и восьмилетнийв Вавилоне период Адра-мелеха и Нергал-шар-уцура исчез из анналов. Таков примерлакуны в каноне лимму, а вот и ещё.


29

В промежутке царствований Ассурнирари и Туклатпаласара совершились два важных события, окоторых мы знаем из еврейских и греческих писателей: это разрушение (первое) Ниневии ицарствование Фула, взявшего дань с царя Израильского Менаима. Разрушение первой Ниневии –вне сомнения, так как второй преемник Туклатпаласара, Саркин (библ. Саргон) говорит оНиневии, как о городе, уже не существующем. При обоих предшественниках Саркина Салманасареи Туклатпаласаре о Ниневии не упоминается вовсе, так как ее не было, а при предшественникеАссурнирари, Ассурданиле II в списке лимму о Ниневии еще упоминается (под 760 годом).Астафьев Н. ‘Летописи ассирийских царей’. //ЖМНП. C. 198. Между Ашшур-нирари V и Тукульти-палашарра III царствованиями протекло 48 лет безлимму. И вот оказывается, по результирующей и доказательной синтагме, а не поодним только сообщениям апокрифистов, что рассказ Ктесия Книдского о гибели(первой) ассирийской монархии, вовсе не басня, а историческая истина, таксказать, хронологическая 37 параллель растерявшихся средневеково-николаитскихкнижников, которые помнили ещё о разрушении Ниневии (на 8 году Ашшур-нирари V). Иправ был Юлиус Опперт, великий ассиролог +XIX столетия, когда утвеждал, что этобиблейская хронология верна, а месопотамский канон лимму искажён ещё в древостикак неизбежное следствие самой неотзывно-хвалебной природы литературы атурскогонарода. Что же касается других душещипательных подобностей у греческихклассических писателей (ужасная гибель старинного Сарданапала в огне, висячиесады и прочее), то они в нашем исследовании не столь важны. Зато фигурамидянского победителя древнего Сарданапала (он же Тонос Концолерос), иранцаАрбакеса, пробретает и с этой стороны известную степень историческойдостоверности. Но помимо такового Арбакеса с ассирийской хронологией связано инемало откровенно мифических поворотов. Так сумма хронологии Бероза, загадочногоисточника большей части сведений греческих апокрифистов, сводится к следующейтаблице. Таблица XI. К саросам мифической первой плеяды ассирийских царей у апокрифистов.

-468537 год В надписи от царствования Саргона говорится, что350 царейвластвовали к его собственной эпохе надАссирией. Но ясно, что историческое значение областьСеверной Месопотамии приобрела в древнем мире не ранееначала7 отдела подобной Берозовой хронологии. Вообще жепо данным экскаваций в песках Междуречьядревностьгосударства ассирийского можо продлить в глубиныпрошлого только до 5 отдела данной таблицы.И это эпоха шумерско-халдейского царя Исми-Дагана.Как видим, некоторые основания для составленияБерозовасписка у греческих апокрифистов существовали. Начало же исторически верной 5 части отделанужносвязывать с Шамши-Ададом I, основателемсобственно арамейско-ассирийской монархии. Но за 500 лет,которыеотделили рождение и гибель государственнойАссирии 350 царей, конечно, многовато. Другое дело, еслив число правителелей над землями СевернойМесопотамииШаррукин-Саргон включает представителей первой ассирийской династии Пузур-Ашшура I и ещё болееранних субарейских (несемитических) владык.

10 царей до потопа 432000 лет 1 отдел-36537 год

86 царей после потопа 34090 лет 2 отдел-2447 год

8 мидянских царей-узурпаторов 224 года 3 отдел-2223 год

11 царей 248 лет 4 отдел-1975 год

49 халдейских царей 458 лет 5 отдел-1517 год

9 арабских царей 245 лет 6 отдел-1272 год

45 царей 526 лет 7 отдел-746 год

эпоха от эры Набонассара до Куруша-Кира 209 лет 8 отделитого до Куруша-Мессии 468000 лет = 130 саросов -537 годэпоха от Куруша-Кира до смерти АлександраВеликого

215 лет

в саросе 3600 лет всего же в таблице 468215лет

-322 год


30

(Сарос считали по-разному, иногда в 10 лет, иногда в 60 лет, а иногда и в 3600 лет.) 1. Алорус = 10 саросов. 2. Алапарус = 3 сароса. 3. Алмелон = 13 саросов. 4. Амменон = 12 саросов. 5. Амелагарус = 18 саросов. 6. Даонус = 10 саросов. 7. Аедорахус = 18 саросов. 8. Амемпсин = 10 саросов. 9. Отиартес = 8 саросов. 10. Ксиситрус = 18 саросов. Итого 120 саросов или 432000 лет первого (заведомо мифического) отдела. У меня нет причин не доверять Геродоту, говорящему (IV, 87), что западныепутешественники знакомились в его эпоху (он видел клинопись и сам) с ασσυριαγραμματα, ассирийской письменностью. Вот только последнего Геродота монастырскихредакций я считаю за автора средневекового. Осведомлённость подобных николаитскихагентов (зашифрованных под коллективной личиной незаинтересованных язычников,отчего-то настойчиво переписывавшихся целыми веками в средневековых монастырях) онекоторых значительных частях клинописно-эпонимического канона или, скорее, содной из его вавилонско-рукописных поздних редакций для меня очевидно. Они лишьне могли себе представить, что у ассирийских каменотёсных книжников былисобственные хронологические выдумки с вычитанием, противоположные привычкам ихсамих, ватиканских писателей, которые, напротив, добавляли целые фантомные века висторическую летопись человечества. Канон с непрерывным списком в 228 надписей (у Смита он повреждён в одном пунктеIII клинописного списка лимму – история с Баладу – собственной ошибкойассирийских граматеев) в ассирийско-классическом решении простирается от -892 года(1 =…sar…) до -665 года (228 = …ai).


31

Нам в данном и в очередных исследованиях по настоящей теме будут важны иинтересны следующие пункты. 1. Факты исключительно хронологической природы вопиющих противоречий вбиблейских текстах исторических книг и в ассирийской письменности, которые вовсём остальном замечательно подтверждают друг друга.2. Связь очевидных пробелов в клинописно-ассирийском каноне лимму с библейскими,раввинскими и николаитско-классическими сложностями в хронологии историческойлетописи во весь период от царствования Шульману-ашареда III и вплоть до эпохиразрушения II Храма римлянами (впрочем, и далее). 3. Пристрастно-панегерический характер ассирийско-придворной литературы, которойнеизбежно должны были соответствовать и глиняные листы эпонимов. 4. Вопиющая разность между, с одной стороны, показаниями 121 года клинописногоканона от 18 нисанско-титульного царского года Шульману-ашареда III (здесь же

перекрёстно-осенний тишритский год лимму Адад-реманни), свесны -62 года (¹ -840) современных учёных и -841 годклерикально-классичеких исследователей эпохи Первой Мировойвойны, и, с другой стороны, с показаниями библейскихавторов, которые между праведным Иеуем Израильским (чьёвступление на трон Самарии было синхронно приходу во властьв Иудее еретички Гофолии) и 9 годом Осии Израильского, вкотором при последнем царе Десятиколенного государстваСамария была захвачена ассирийцами, насчитывают по прямомусчёту минимум 142 года (плюс 7 месяцев), вообще же говоря,

143 года прямого счисления, а при учёте явных “междуцарствий” вообще 173 года(это по косвенному длинно-классическому, то есть библейскому счёту). Барельефное изображение тронного кресла во дворце Шаррукина. Интересно отличие в 21 – 22 года (143 - 22 = 121), которое мы уже связали синтервалом от вехи Озии Иудейского до предыдущей вехи николаитско-католическогоучёного Дионисия Малого (при нём завершили в Ватикане хронологию библейских книг,даже и раввинских, жил он в реальности около +940_+1000 годов, а по классикамоколо +500_+560 годов). Это для Израиля 28 лет Иеуя + 17 лет Иоахаза + 16 лет Иоаса Израильского + 41 годИеровоама II (+ хотя бы 22 года “междуцарствия” до Захарии) + 10 лет Менаима + 2года Факии + 20 лет Факея (+ хотя бы 9 лет “междуцарствия”) + 8 лет Осии (учтём вкачестве замены 1 года ещё 6 месяцев Захарии и 1 месяц Селлума). Итого 143прямого зачёта (или 174 по счёту косвенному). И в 9 год Осии, из вычисленияисключаемый, была взята ассирийцами Самария. За это же время прямой счёт библейской книги ‘IV Царств’ прямо показывает дляИудеи 164 года, а при зачислении необходимых косвенному счёту хотя бы 11 лет“междуцарствия” получается и вовсе 175 лет. Это 6 лет Гофолии + 40 лет Иоаса Иудейского + 29 лет Амасии (+ хотя бы 11 лет“междуцарствия”) + 52 года Озии + 16 лет Иоафама + 16 лет Ахаза + 5 лет Езекии.Итого 164 года прямого счисления (или 175 лет учета косвенно-сопоставительного) В6 году Езекии, из вычисления исключаемого, пала Самария и погибло Израильскоецарство. Современные учёные считают, что ассирийский канон эпонимов правдив, а невольносолгали при тысячелетии редакций библейские писатели, а у меня оказалось, чтоассирийский лист лимму содержит умолчательный подлог (с лакуной в 51 год = 3 + 48,из двух пробелов, относящихся к данному раннему периоду, не считая ещё и более


32

позднего провала в каноне лимму из 7 лет уже после падения Израильско-Самарийского царства). И вот оказалось, что в реальности между приходом к властиГофолии в Иудее (её год вступления на трон = 0 собственному титульному году), аИеуя в Израиле (его год вступления на трон = 0 собственному титульному году), а эточастичный синхронизм с 18 годом Шульману-ашареда III, то есть -62/-61 осенне-тишритским годом, с одной стороны, и (исключённым нами из счёта) годом паденияСамарии (а это 9 год Осии Израильского и 6 год Езекии Иудейского), в +110/111тишритско-осеннем году, в реальности миновало 172 года. И в реальной исторической хронологии Ассирии миновали тогда же, конечно,172года: 51 год двух пробелов в каноне + 121 год канонического листа, который уклассиков подпадает под период от 18 года Шульману-ашареда III до 2 годаШаррукина. Далее я считаю годами тишритскими и условно, чтобы не перечислять всехсоответствующих 121 лимму, перевожу учёт на годы периодов царских. Это 18 летШульману-ашареда III + 13 лет Шамши-Адада III + 29 лет Адад-нирари III + 10 летШульману-ашареда IV + 18 лет Ашшур-Дана III + 8 лет Ашшур-нирари V + 18 летТукульти-эпиль-эшарра III + 5 лет Шульману-ашареда V + 2 года Шаррукина. Итого121 год. И в исключаемом из счёта эпонимическом (не царско-нисанском!) 3 годуШаррукина, была взята Самария, вероятно, зимой +111 года, в январе^феврале (втишритско-осенний эпонимический год +110/+111). Минимальные ошибки косвенно-библейского счёта 174 лет сравнительно-самарийскогоили 175 лет сравнительно-иерусалимского варианта при сличении с реальными 172годами не существенны. Не в пример ассирийской хронологической катастрофе,уменьшающей счёт на 51 год в этом историческом отделе (172 - 51 = 121 лет канонаот 18 года Шульману-ашареда III до 2 года Шаррукина включительно).


33

Петрово-Соловово М. ‘Краткийочерк истории отношений междуАссиро-Вавилонией и евреями’. С.3.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Очерк Петрово-Соловово это обзор сведений первоисточников и частных мнений,имеющих в основе клерикально-классическую хронологию. И в этом своём качестве онзамечателен и показателен в смысле полного фиаско, даже плохо скрываемого, этойниколаитской хронологии при её схоластической попытке сличить библейские книги сассирийскими клинописями – всё это привело к капитальным и произвольнымнатяжкам, которые стали, единственным методом классицистов в их исследованиибиблейского летосказания. Моё же спагирическое исследование имеет цель просто применить к ассирийскойистории, с одной стороны, твёрдо установленные прежде лимиты израилитскойхронологии, а с другой стороны, на втором этапе, – астрономические события эпохиуже для контурно найденного синхронизма Ассирии и Палестины.


34

Для нас поэтому в данном трактате все частные вопросы, не относящиеся ктематике историко-хронологической, имеют совершенно второстепенное значение. Неразнообразные военные приключения или архитектурные изыски надменныхСарданапалов, а времясчислительные вехи единственно имеют значение в настоящемисследовании, посвящённом установлению реально-спагирических границ дляисторической летописи Месопотамии, прежде всего, атурского народа, но отчасти ивавилонского Аккада, для которого не находится (в доступных мне клинописныхисточниках) столь же последовательно-прочных оснований. Этой стороны историологических исследований я убеждаю теперь и вообще держатьсячитателя, чтобы не сбиться с проторенной здесь таблично-ясной дороги. Обратныйподход к делу, со всевозможными бесконечными уклонениями к частным вопросамтолько затруднил бы его путешествие по столь отдалённым периодам, которые до сихпор ещё “простодушно” мистифицируются николаитскими учёными, взросшими на сухоммолоке ватиканско-схоластических университетов, созданных специально с тем, чтобытопить в окоёмном болоте взаимных сносок и дутых авторитетов любое и всякоенепредвзятое естественно-научное расследование. Только таблично-последовательный подход к делу, привлекающий всякий раз, где этовозможно, аутентичные астрономические показания, позволит нам решить вопрос одействительном месте архейских древностей, прежде всего, библейско-израилитских,месопотамских, а далее египетских и ромейских (греко-тирсенских).


35

Вот общая таблица ассирийской истории, каковой её представляли клерикально-классические учёные +XIX века. Она сохраняется в целом и поныне, в начале +XXI

столетия с самыми незначительнымипоправками. В моём трактатерассматривается почти исключительноодин лишь последний хронологическийпериод истории древнего народа атур отвоцарения Ашшур-нацир-апла II допадения Ассирийской империи поднатиском халдеев. Rawlinson G. ‘The seven greatmonarchies’. Издание +1875 года. Т. I.С. 372. Нумерация и ономастика этихассирийских царей имеют усовременных учёных мужей иной вид. Шульману-ашареда (Shalmaneser) IIтеперь учёные мужи считают III. За ним вместо Шамаш-вула (Shamas-vul) II учёные мужи числят Шамши-Адада V.Вул-луш (Vul-lush) III сейчасассирологами читается иначе: Адад-нирари III.Шульману-ашаред III сейчас носитномер IV. Ашшур-луш (Asshur-lush) всовременной номенклатуре это Ашшур-нирари V.Джордж Смит начинает свой Канонраньше моей схемы лимму и царейАшшура. Но, считая невозможным длясебя теперь неоспоримо-связное

повествование на эту тему до Тукульти-Нинурты II и Ашшур-нацир-апли II, начинаюего прямо с года перехода престола к Ашшур-нацир-апли II (смотри части табличнойсинтагмы). Сфера настоящего исследования на приводимой таблице отделена здесь двумя краснымилиниями. Это наиболее важные со всех точек зрения века ассирийской истории. У меня интервал этого периода простирается не от 883 года до нашей эры (В.С.)исторического счёта, то есть астрономического -882 года до -604 года (всего 278лет), как это принято у классиков, а от -104 года до +223 года (итого 327 лет). То есть от воцарения Ашшур-нацир-апла II до падения ассирийской государственностия считаю примерно на 58 годов больше, чем классические исследователи и собственноже официозно-клинописные авторы, выбрасывавшие целые периоды из своей историиради вящей славы Ассирии. Наоборот, около 58 лет требуется изъять из ассирийскойранней хронологии. Интегральный модуль исторической летописи Северной Месопотамии, который здесьразобран, простирается от безписьменных времён, по меньшей мере, до +223 года (-

604 год), времени гибели атурского государства.


36

В целом же этот трактат есть астрономически-точное доказательство тому, что всяклерикально-классическая хронология, господствовавшая до настоящего времени насхоластических кафедрах университетов, есть мультиплицированный артефакт,искусственно вызванный к жизни плод вековых титанических подделок, в основномбумажных, но отчасти и клинописных (это подбросы иезутских учёных школыШтрассмайера). Большая часть этой гениальной работы николаитских фальсификаторов хронологиибыла произведена ещё в средние века с целью затуманить исторический путьязыческой римской церкви к сотерическому христианству, но продолжалась трудамиватиканско-николаитских агентов она вплоть до Первой Мировой войны. Теперь, пожалуй, мой читатель уже достаточно предуведомлен о настоящей табличнойсинтагме, которая нечаянно снимает чародейскую пелену николаитского Интегральноговольта и тлетворно-кабальные помочи его академических жертв с соответствующегоисторического периода в истории Месопотамии. Способ же которым это только и возможно сделать, есть установлениедействительных мест астрономических обстоятельств, засвидетельствованных ваутентичных, – хотя часто неполных, а иногда даже наводящих тень на плетень, –исторических клинописных первоисточниках. Критикой же я не увлекаюсь, онанеизбежно уводила бы нас в беспросветную обитель схоластических споров ни о чём,что только и нужно николаитским бонзам.


37

Петрово-Соловово М. ‘Краткий очерк истории отношений между Ассиро-Вавилонией и евреями’. С.4.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Библейское אאא, СУА (ПУА, Пийе-Пианхи; из-за путаницы израилитских букв С, א, иП, превратилось, как видим, в русской редакции в имя ,(א Сигор и уже одно этопревосходно показывает, что имена в наших старинных первоисточниках есть самыйсомнительный и непостоянный момент. Поэтому читатель и не должен удивляться придальнейших исследованиях, что ономастика древних времён чрезвычайно подвижна имногомастна, особенно у авторов разных культурно-исторических традиций. Впредставляемом трактате этот вопрос не имеет существенного значения, но припоследующих наших встречах я прошу читателя помнить об этом обстоятельстве,


38

которое не является преодолённым и в настоящее время, причём как раз в силуразнословий номенклатуры у древних писателей. И заметил царь Ассирийский в Осии измену, так как он посылал послов к Сигору, и недоставлял дани царю Ассирийскому каждый год; и взял его царь ассирийский под стражу, изаключил его в дом темничный. <…>В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, ипереселил Изаильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и вгородах Мидийских. ‘IV Царств’. XVII: 4.


39

Эпонимический лист Джорджа Смита суммирует семь клинописных канононическихсписков лимму, опираясь главным образом на четыре первостепенных. Мне же остаётсятолько перевести его в рамки спагирической хронологии с учётом знания о фактесредневековой николаитской подделки хронологии, попросту ликвидируя еёпоследствия. При этом я отправляюсь от решения нескольких астрономическихпоказаний клинописной литературы, прежде всего, солнечного затмения 21 июня +19 года , отмеченного под месяцем сиван во время лимму Бур-Сагиле (или Esdu - sarabe ), префекта Гозанского военно-административного округа, что падает около 9 (или 10)титульного года Ашшур-Дана III . Прежнее классическое его определение по версии братьев Роулинсонов это 15 июня -

762 года. Вот снимок с электронной книги космического агентства NASA, из которого следует,что полоса полного этого затмения +19 года прошла по выдвинутым в глубь мидийскойтерритории цитаделям (современные Иран и Азербайджан, как раз древняя областьГозан, если следовать географическим определениям Исаака Ньютона).

NASA. 5МCSE-Maps-05. А-41.Надо полагать, что сокрушительный эффект этого полногозатмения на армию был весьма значителен, поскольку мывидим под этим же годом лимму Бур-Сагиле, частичносовпадающим с 9 годом Ашшур-дана III, восстание врелигиозной столице, городе Ашшур. Падало это затмение, несомненно, на конец месяца сиван(не на его начало), поскольку у атурцев за правило былопринято поддерживать календарь так, чтобы ещё 27 числакалендарного месяца Луна наблюдалась. Отсюда ясно, что конец ияра был в мае, конец нисана – вапреле. Получается, что новогодие, 1 нисану, приходилось

тогда около 25 марта. Мы даже вправе считать, что атурские солдаты видели это затмение Солнца во всёмего блеске, то бишь на линии проходившей по южно-каспийским областям. Дальность расстояния от Калаха, Ниневии и Ашшура у полосы полного затмения здесьзначительна, но Ассирийская империя была обширной державой, армии которой не раздоходили до Каспийского моря-озера (не говоря уже о крепостях и аванпостах). В правление Шамшу-рамат и Адад-нирари III предпринимались походы на восток и северо-востокпротив живших у оз. Урмия маннейцев и мидян. Ассирийское войско доходило до “моря, гдевосходит солнце”, т. е. до Каспия. Территория Ассирии на востоке была расширена доверховьев Малого Заба, Диялы и Керхе. ‘История древнего мира. Расцвет древних обществ’. Издание +1989 года. С. 31. А мы знаем, что уже со времён Ашшур-нацир-апли II, фактического основателяассирийского могущества политика государства заключалась в создании опорныхпунктов на вновь освоенных и оспариваемых у соседей территориях. Вот в таких-токрепостях на юго-западном краю Каспийского внутреннего моря атурцы и былиошеломлены полным солнечным затмением 21 июня +19 года, произошедшим в концемесяца сиван при лимму Бур-Сагиле, на 9 титульном году Ашшур-дана III.

Очевидно, что в землях лежащих в юго-западном углу Каспийского моря, близсовременных пограничий Ирана сАзербайджаном и Арменией ассирийскиеофицеры и дипломаты вполне могливоочию наблюдать это затмение в егополной фазе, с появлением днём звёзд


40

и потому зримой борьбой солнечного и лунного дисков. Такое представление бытовалоу старинных народов, а выражалось оно в легендах о драконах, их столкновениях сбогами и героями, и тому подобном.Границы Ассирии и область выдвинутых в земли иранских “варваров” цитаделей на карте изкниги Эберхарда Шрадера показаны к концу правления Адад-нирари III.С тех пор атурцы, выставляя в некоторых важных районах гарнизоны, моглипродвинуться к Каспию и далее за озеро Севан гораздо далее, чем это показано наданной карте. Тем более их дипломатические миссии, религиозные шествия и торговыефактории. Солнечное же затмение в конце месяца сиван наблюдалось ассирийцами на 9 годуАшшур-дана III, при втором преемнике указанного Адад-нирари III. В ту поруАссирия давно познакомилась с нагорьями Северного Ирана и ещё была достаточномогущественна, чтобы сохранять своё присутствие на обозначенных землях. Ничто непротиворечит возможности наблюдения ассирийской армией этого затмения в полнойфазе, то есть при появившихся среди бела дня на несколько секунд планетах извёздах, привычных лишь для ночных зрелищ.


41


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- В том-то и дело, что общая летопись мира для древности и средневековья у клерикально-классических авторов не сложилась в непротиворечивую картину, несмотря на все ихтысячелетние титанические усилия. И наличие капитальной нестыковки междусвидетельствами библейских исторических книг и месопотамскими документами лучшеетому доказательство. В своё время академики +XIX века – так им казалось –выпутались из этого затруднения, объявив ветхозаветные тексты повреждёнными иотдав предпочтение якобы строго установленным датам ассиро-вавилонских глиняныхтаблеток. Но единственное, что могли привести “в доказательство” – этоопрометчивое решение сиванского затмения лимму Бур-Сагиле в связи с затмением 15июня -762 года, которое делает невозможным обнаружение таммузского затмения Ашшур-бану-апли и знамения Меча Сеннахиримова.


42

Но вот внятных датировок для солнечного затмения Небесно-Ангельского Меча Син-аххе-эриба, а также для таммузского затмения Солнца при Ашшур-бану-апли и Те-УмманеЭламском классическими академиками найдено не было; их объявили как быотсутствующими в источниках, по крайней мере, недостойными пристального внимания.О небесном знамении Меча Син-аххе-эриба на 14 году Езекии Иудейского поговорилии предали забвению, а пару таммузских затмений Луны и Солнца при Те-Умманеобъявили единственным лунным.


43

Во второй половине +XIX столетия выдающийся французский ассиролог Юлиус Опперт,защищая общепринятую историческую доктрину, предложил другую хронологию

Ассирийского царства, исходя из той правильной посылки,что исторические книги Библии более заслуживают доверия,чем весьма своеобразная по своему политическомухарактеру клинописная литература Северной Месопотамии,избегавшая неприятных для её царей воспоминаний. Вследза ним, но уже исходя из найденных прежде николаитскихвольтов, в частности Интегрального, я делаю то же самое.Канон Джорджа Смита. С. 3. Длинная хронология Юлиуса Опперта. Опперту пришлось привести для этого солнечного затмения– в месяце сиван при лимму Бур-Сагиле, на 9 или 10 годуАшшур-дана III – астрономическое решение -808 год, июнь,число 13. Это 809 год до нашей эры по счёту историков.Затмение это кольцеобразное, а потому не столь

эффектное, какими бывают полные (или гибридные в полной стадии). Шло ононесколько далековато от границ сухопутной Ассирийской державы. Но, зная, чтоатурские торговые и посольские миссии могли видеть его даже и на центральнойлинии, шедшей через запад Анатолии, Юлиус Опперт остановился на данном решении.Тем самым хронологическая схема Опперта, всецело остававшаяся в рамкахклерикально-классической историологии, предполагала отождествление одного изучастников кровопролитно-знаменитой Каркарской битвы между Южно-Сирийской лигой иШульману-ашаредом III Ассирийским, Ахаббу Сирхали клинописных надписей, с Ахавом

Израильским ветхозаветного текста. И попадало этосражение под 900 год до н. э. -899 год. Этого-то ДжорджСмит не признавал, жертвуя сим верным отождествлением. Отсюда же следовало, что дань, уплаченная ИеуемИзраильским тому же царю Шульману-ашареду III (ранееиногда ещё считавшегося вторым), была отправлена вАссирию около 888 года до н. э. -887 года. Но нам, прежде всего, интересны хронологическиеследствия из предложенных астрономических решений. Изданного отождествления сиванского затмения при лимму Бур-Сагиле профессор Юлиус Опперт по-своему справедливовыводил возможность и необходимость значительной лакуны в

клинописном каноне древних ассирийских историков. Он резюмировал его в качестве 47-летнего пробела в списке лимму между Ашшур-нирари V и Тукульти-эпиль-эшарром III. В самом деле, привести в надлежащийпорядок библейскую хронологию без констатации подобного провала в историческихклинописях Ассирии, невозможно. NASA. 5МCSE-Maps-03. А-42. Затмение Солнца при лимму Бур-Сагиле по Опперту. Отсюда же следовало, что показания библейских исторических книг верны и вотношении главной хронологической проблемы +XIX века, а именно наличного в ‘IVЦарств’ (2 Book Kings), но якобы отвергаемого по данным месопотамских клинописей,синхронизма палестинского похода Син-аххе-эриба Ассирийского и 14 года давидидаЕзекии.Опперт правильно предпочёл счёт библейской книги, хотя в некоторых местах он иповреждён, причём явно при Манассии, а затем ещё и при сверке с ассирийскими жеглиняными архивами, когда они ещё были доступны израилитам в эпоху вавилонскогопленения, а позднее ещё и в канун крестовых походов при окончательной выверке


44

всей ветхозаветной хронологии католическими писателями (это было произведено немасоретами, а ватиканскими иереями, которые передали своё летосказание и веврейское Священное Писание). И обнаружение правильного решения сиванского затмения Солнца в эпонимат Бур-Сагиле есть наилучшее подтверждение правоты ветхозаветных книг, хотя и не длясуббот николаитско-христианской братьи, создавшей великий хронологический сдвигпутём облака лжесвидетельств, средневековых и новейших, в эпоху Куглера. Вместо этой датировки сиванского затмения в эпонимат Бур-Сагиле -808 годом поассирологу и библеисту Опперту (и аналогичной длинноклассической -762 годом погипотезе братьев Роулинсонов) я уже выше показал единственно верное решение: этозатмение 21 июня +19 года, когда полоса полного заслона лунным диском Солнцапрошла по северо-восточной окраине Ассирийского царства, в маннейских областях,где мы можем предполагать нахождение ассирийских военных фортов или бригад. Оно лишь на первый взгляд может показаться невозможным. Тот, кто знаком скорпусом ассирийских астрономических проблем, по прочтении данного трактата неможет не признать, что в настоящем месте дано единственно возможное,непротиворечивое, идеально-точное их решение, сколь бы неприятны они ни были длянаёмных борзописцев, стоящих на службе ватиканско-николаитской хронологическойсекты, навязавшей всему учёному миру нужные им мнения, перебросившие эпохуреального Христа назад в прошлое на восемь столетий.


45


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Извлечение из небытия памятников ассиро-вавилонской древности произвело наевропейскую публику ошеломляющее впечатление. Научные труды классицистов,наконец-то, триумфально завершились и в отношении исторической науки о древностяхархеологических народов Междуречья Тигра и Евфрата. Среди треволнений месопотамскихраскопок лишь ватиканский престол сохранял совершенное спокойствие, готовясьобрушить на головы простодушных исследователей порцию клинописных фабрикацийшколы Штрассмайера и Куглера. Впрочем, Ватикан уже был хорошо подготовлен кновооткрытой хронологии ниневийских и калахских холмов, вполне соотносившейся соштудиями Клавдия Птолемея. Труды средневековых календаристов, которых римскиепонтифексы неустанно посылали в эпоху Крестовых походов на Восток, чтобыскопировав все ценные записки древних книгохранилищ Египта и Месопотамии,уничтожить все первоисточники, насыпав над их руинами холмы песка и щебня, непропали даром. Теперь решающее слово в научной интерпретации истории древнихнародов должны были сыграть проплаченные ещё в +XI_+XVII столетиях синопсисыклассических апокрифистов, из которых и составлялись до раскопок первыеисторические своды о древних империях, а для их подкрепления оставалось теперь(при Эппинге и Куглере) только подбрасывать в археологические раскопы порции


46

систематических “автохтонных” астрономических наблюдений, загодя заточенных под ужеизобретённую ранее, ещё в средние века, николаитско-классическую хронологию. Но вот при общем сличении летосказательной канвы древности с клинописямиМеждуречья учёный мир вдруг обнаружил, что согласование ассирийской и библейскойхронологий невозможно без специальных операций с какой-то оной из них, которые ибыли произведены так, что были поправлены годы правлений царств сынов Израилевых.Те же исследователи, которым это претило, высказывались против точностиклинописного канона лимму или старались обходить проблему иначе, как Джордж Смитв случае с отрицанием очевидного тождества Ахава Израильского и Ахаббу мат Сирлаимесопотамских клинописей.


47

М. М. Петрово-Соловово сделал наилучший выбор: он, хотя и нехотя, даже заявляянечто обратное, показывает полную невозможность избавить классическую хронологиюот её родовой травмы, а ещё высказывает мнение, что какой-нибудь археологическийпамятник вдруг и чудесно таковую нестыковку устранит. Но это исключено при наличныхзатруднительных обстоятельствах древне-классической хронологии и он тогда делаетвыбор в пользу достоверности ассирийского эпонимического канона и в итоге урезаетгоды царствований библейских царей. В действительности же это библейская хронология верна, а ассирийская –

аутентично подделана ещё самими клинописцамидревности в эпоху Ашшур-аха-иддина и Ашшур-бану-апли: в ней было несколько изъятий отАшшур-нацир-апли II до падения царства атурцев.Таковых пробелов было обнаружено три – всякийраз это были узурпации, позорные страницы, следыкоторых обнаруживаются и в первоисточниках, нокоторые оказались ликвидированы во всех семиклинописно-глиняных листах, представленных у

Джорджа Смита в его Каноне. Первый пробел гвоздеобразной исторической литературы – 3 года правленияузурпатора Ашшур-данинаплу, между Шульману-ашаредом III и Шамши-Ададом V. Дляэтих трёх лет вообще нет эпонимов лимму в клинописной литературе. Исполнителейэтой должности (ставленников узурпатора, признанных в городе и храме Ашшура) непосчитали затем достойными для отражения в славной летописи атурского народа,доставшейся нам в весьма усечённом виде от бурной эпохи Ашшур-бану-апли,последнего значительного правителя Ассирии. Канон Джорджа Смита. С. 74. Мятеж Ашшур-данинаплу, в котором на его сторону встали 27 округов Ассирийскогоцарства не был подавлен по мановению Шамши-Адада V (у Джорджа Смита – Шамшивул,Samsivul и Шамши-бин, Samsi-bin). Ясно, что по меньшей мере три года узурпаторАшшур-данинаплу правил в священно-царственном граде Ашшур. Так получается присверке годов израилитских царей Ахава и Иеуя с годами правления Шульману-ашаредаIII Ассирийского. И нет ничего невозможного в том, чтобы официал Ашшур-бунаи-уцурисполнял обязанности лимму в -76, -46 и -34 годах (вместо -854, -824 и -815 годовпо классикам) – надо только уделить внимание доказательно-неубиеннымастрономическим картам NASA в моей спагирической привязке. Если у клерикально-классического автора Ашшур-бунаи-уцур является официалом-лимму с разрывом 39 лет, то у меня 42 года. Разница несущественна и с этойстороны возражений возникнуть не может, если это вообще один и тот же человек,что ещё требует обоснования. В современной науке напрасно соглашаются считать, что мятеж Ашшур-данинаплу былсразу и благополучно подавлен действиями Шамши-Адада V, но приведение заявленныхв Библии и клинописях синхронизмов необходимо требует считать между Шульману-ашаредом III и Шамши-Ададом V три года правления в коренных землях Ассирии(именно в священном городе Ашшуре, в котором официально и церемонно поставлялисьи, главное, списочно учитывались магистраты-лимму) мятежного Ашшур-данинаплу,сына и брата указанных признанно-классических царей северо-месопотамской империи. Второй пробел в исторических летописях ассирийских клинописях между 8 годомАшшур-нирари V и 1 годом Тукульти-эпиль-эшарра III, основателя Ново-Ассирийскойимперии. Это и есть лакуна, обнаруженная Юлиусом Оппертом. Но у меня вместо его47-48 лет оказалась разность в 48-49 лет, что, разумеется, несущественно при


48

оперировании библейскими и месопотамскими датами, но важно для синтагмы точныххронологических таблиц. Здесь академическая наука, стоящая на позициях традиционной клерикально-классической хронологии помещает якобы кратковременный, но масштабно-катастрофический мятеж, который поверг Ассирию в смятение. При этом поклерикально-классическим исследователям Тукульти-эпиль-эшарра III его подавляетмгновенно, со столь же фантастической стремительностью, с какою Помпею удалось“смирить” мириады средиземноморских пиратов. Третий пробел канона клинописных лимму это 7 лет Адра-мелеха, находящиеся междупериодом Син-аххе-эриба и началом полноценного царствования Ашшур-аха-иддина всвященном городе Ашшур; оный провал официально присутствует в библейских текстах(но не в косвенном верном счёте) и в вавилонских клинописях. Всё дело в том, что решающая редакция библейской хронологии была произведенаявно по результатам справок в аккадско-месопотамских архивах, из которых этоправление Адра-мелеха было уже предварительно выброшено. Аккадские же клинописныеписатели, предельно благодарные Ашшур-аха-иддину за восстановление им святилищВавилона, ранее склонились к убедительной просьбе данного царя атурцев,попросившего их не упоминать в летописях нечестивое правление его братьев, Адра-мелеха и Шарецера и так стереть из летописи Ассирии чёрные кляксы сей семилетнейсмуты (в Вавилоне эта Шарецерова смута составила 8 лет). Ассирийцы имели вообще правило изымать из своих анналов годы правленияузурпаторов – таковых же определяли их более счастливые соперники и преемники.Ашшур-аха-иддин стал победителем и вот он, будучи одним из последних редакторовассирийской хронологии, ликвидировал все упоминания об этом периоде гражданскойвойны с братом Адра-мелехом и о ряде своих временных неудач (о своих 7 ниневийскихгодах).


49


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Сложности ассирийской хронологии очевидны. Особенно они досадны в пунктах переходовэпонимических новогодий. Поэтому я и полагаю даже части нижеследующей табличной синтагмытолько прологом к её детальному установлению, а вовсе не окончательным решением. Так, например, в табличной синтагме сложилось, что эпонимат Набу-дени-эпуша начался наполгода ранее начала 1 титульного года Син-аххе-эриба, в то время как (Смит Джордж.‘История Сеннахериба’. С. 11) клинопись соотносит полностью или частично 1 титульный годСин-аххе-эриба с эпониматом Набу-дени-эпуша и с 22 числом адара. Таблица даёт для началасрока лимму Набу-дени-эпуша осень +125 года, а начало 1 года Син-аххе-эриба весну +126года. Ясна необходимость частной поправки на полугодие. То есть, по крайней мере в этом


50

хронологическом отделе, мы вынуждены считать, что начальная точка эпонимического года Набу-дени-эпуша, скорее всего, пришлась на нисан весны +126 года. И начала всех эпониматов,начиная с Шаррукина, уже можно, как нас и убеждают, переносить на момент весны. Но, небудучи специалистом в области ассирологических знаний, и предполагая возможностьвозвращения тишритского начала года лимму уже при Ашшур-аха-иддине, я решился неотказываться от последовательного учёта осенне-эпонимических годов.


51

В аккадско-вавилонском списке царей есть лакуна в (7-)8 лет между ненавистнымСин-аххе-эрибом и благочестивым Ашшур-аха-иддином. Последний же не мог считатьузурпатором своего отца, а потому годы брутального Син-аххе-эриба остались ввавилонской хронологии, равно как и в ассирийской. Зато выбросить из анналов 7лет ненавистного брата Адра-мелеха и соответствующий 8-летний период вавилонскойистории жрецы, составлявшие историческую летопись Аккада были просто обязаны изодной только благодарности к Ашшур-аха-иддину, возобновителю религиозной жизниКардуниаша и Вавилона, даже всего аккадского царства.

Канон Джорджа Смита. С. 5. Лакуна Опперта: 48 лет из двух частей – 47 лет безлимму и ещё один год.Так резюмирует Джордж Смит выводы Юлиуса Опперта.

У меня же вместо 47-48 лет провала в клинописных исторических сообщенияхассирийских писцов обнаружилось 48 лет без лимму и ещё 1 год смуты, хотя уже и сизвестым эпонимом, при котором Тукульти-эпиль-эшарр III вступил на престол. Тоесть, строго говоря, 49 лет царско-титульного пробела в атурской гвоздеобразнойисторической письменности. Этот переходный год завершивший смуту, с известным лимму Набу-бела-уцуром, вэпонимат которого 13 ияру на трон священного города Ашшура вступил величайшийассирийский царь Тукульти-эпиль-эшарр III, принявший на себя миссиювосстановления мощи погибшей империи, – так это и по Ктесию Книдскому, то естьсредневековому классическому апокрифисту, писавшему под маркой этогопервоисточника, – доставляет мне то неудобство, что при 49 годах провала вцарско-нисанских титульных годах синхронный пробел в годах тишритско-эпонимических составляет только 48 лет, что приходится всякий раз подчёркивать. Втаблицах спагирической синтагмы 1 титульно-царский год Тукульти-эпиль-эшарра III(лимму Бел-дан) следует за ним. Только большая эта 48-летняя лакуна хронологии пришлась по спагирическомуинтегралу на абсолютной шкале астрономического времени не от 792 года B.C. (донашей эры) до 744 года, как это у Опперта (у него-то пробел в 47 лет, на годменее), а от +36/+37 нисанского года до +85/+86 нисанского лунно-солнечного года. В спагирических таблицах принято идеально-условное соответствие +36 году [≠] -745астр. года по коротко-классической версии братьев Роулинсонов. Для длинно-классическойверсии Опперта это, грубо говоря, [≠] -791 астр. год. Читатель, не занимающийсярассматриваемым вопросом специально, не должен придавать важного значения этимпротиворечивым соотношениям. Вообще говоря, при выяснении реальной хронологиидревности только выделенные полужирным шрифтом годы ему следует принимать вовнимание, всё же прочее дано лишь для его справок об ошибках классиков. Эта лакуна, найденная великим исследователем, Юлиусом Оппертом, самая большая иважная. В своё время по её поводу возникла немалая научная свара, из которой былорешено выпутаться в пользу достоверности клинописей, а не наличия в них пробелов(и соответственно правильности библейских исторических книг), то есть от лакунывовсе отказались, а напрасно. Опперт был прав: верны показания ветхозаветныхтекстов, а в ассирийской литературе зияют провалы (gap).

Канон Джорджа Смита. С. 75. Место третьего пробела вассирийском каноне лимму перед Тукульти-эпиль-эшарром III. Здесь Джорджу Смиту уместнее было сказать, что междулимму Нергал-нациром и лимму Набу-бела-уцуром Оппертпомещает 47 лет смуты в Ассирии с изъятыми или

неназначавшимися эпонимами-лимму.


52

Теперь ещё не ясно, было ли здесь, как можно понять из текста Ктесия Книдского,правление Пула-Белезиса (Porus царско-вавилонского канона Птолемея), иливластвовали в северной Месопотамии мидяне, а не вавилонско-халдейские правители.Фактом является лишь ‘провал’ (gap) в соответствующем месте клинописного канонадревнеассирийской истории после Ашшур-нирари V и до Тукульти-эпиль-эшарра III(для всех существующих его вариантов). Канон Джорджа Смита. С. 75. Чиновник Vulbeluzur в таком случае в спагирическом каноне ассирийских лиммудолжен иметь разрыв в осуществлении своих эпонимических магистратур аж в целых 58лет вместо 10 лет разрыва у классика, но во-первых, здесь мы можем иметь дело стёзками, а во-вторых, ничто не помешало Смиту признать возможность исполненияАшшур-бунаи-уцуром должностных обязанностей лимму на протяжении 39 лет, и потомуя вполне могу настаивать на допустимости интервала в 58 лет. Указанный официал мог продержаться всё время узурпаторской 48-летней смуты на своёмкресле. Он мог быть и призван на службу после её окончания ради восстановленияблагочестивой старины. Всё это в рамках реальности и с одной только логическойточки зрения опровергнуто быть не может, понадобятся иные аргументы. Отсюда ясно, что большая ассирийская лакуна, послужившая к самому происхождениюбиблейской прямой хронологии, не есть такая уж новость для научных мужей, азначит, она ничуть не противоречит области в ней возможного, особенно когдавспоминаешь о том, что греческие писатели прямо свидетельствуют именно в пользусуществования провала ассирийской истории с разрушенной Ниневией (Ктесий).


53


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- В настоящем трактате я почти не касаюсь темы наболее ранней истории Ассирии ихронологии её царей. Обращаю теперь только внимание читателя на то, что для него-то и характерен николаитско-академический вольт в 832-833 года, а вместе с тем иснятый синхронизм с египетскими датами. Но установление этого классическогоИнтегрального вольта при отсчёте назад, в глубь веков, применимо лишь к эпохеправлений Эллиль-нацира II или, в лучшем случае, Ашшур-нерари II. При отсчётевперёд от этих правителей по направлению к нашему времени оказывается, чтохронологические сдвиги определений современных исследователей клерикально-классического склада по отношению к реальной хронологии Ассирии начинают всёизменяться на 2 пункта по мере минования почти каждого царствования. Далее я


54

покажу вкратце приблизительный порядок этих аутентично-клинописных вставок исоответствующих им оплошностей хронологии у наших исторических бонз. Такова была неизбежная замена клинописных изъятий целых периодов и компенсирующихих прибавлений (ещё у самих же древних писателей при сквозном вековом счёте). Дляцелей нашего спагирического датирования, впрочем, все ранне-архейские периодыранее Ашшур-нацир-апли II не имеют существенной важности хотя бы уже потому, чтоони были разобраны только диагонально, а всё внимание уделено поздней эпохе трёхизъятий.


55

Но что же тогда хозяйственно-правовые документы? Нет сомнения, и я это в одномиз следующих трактатов покажу прямо по тексту Джорджа Смита, что для подобныхузурпаторских периодов действовало правило тотальной ликвидации юридических и

частных документов. Тем более, что сфера ихприменения была также под контролем кастысвященников-грамотеев. Канон Джорджа Смита. С. 77. Даже подобный довод Джорджа Смита отводится, преждевсего, железной силой всех прочих хронологическихдоказательств моей спагирической синтагмы. Характерже хвалебно-гвоздеобразной письменности тольковторостепенное тому доказательство, котороепревосходно объясняет всю неизбежность пробелов вассирийской литературе для бесславных узурпаторскихпериодов. Всё то же самое можно отнести и к показаниям о 101

годе, которые протекли между эпониматом Манну-ки-Ашшура (1 титульный год Адад-нирари, названного у Джорджа Смита Vul-nirari) и 22 годом Син-аххе-эриба.Ассирийские книжники именно не учитывали “узурпаторские годы”. Поэтому, разумеется,могло пройти по хронологии летописей законных царей Ашшура только то число лет,которое проходило по официально дозволенным и исключительно в таком их видеобщеупотребительным спискам лимму. То есть это всё тот же самый счёт по заранееодобренным листам эпонимов законных царей. Здесь, следовательно, не доказательства, а сличение заранее сфабрикованных, –конечно, не Джорджем Смитом, а именно ассирийскими клинописцами ещё в древности

(ради ликвидации позорных периодов истории отечества)– обстоятельств, то есть, в сущности, оперированиедругой стороной той же самой аутентичной подделки (семиклинописных канонов), попавшей в руки современногоисследователя.

Наша же система это приведение ассирийских клинописей – с их строгими данными иуничтоженными периодами (лакунами) – в соответствие с астрономией и показаниямибиблейских книг. Это много важнее.

Ассирийская хронология не была ещё до сих порположительно доказана ни с точки зрения соответствияпоказаниям ветхозаветных авторов, ни с точки зренияастрономии (отсутствие солнечного затмения в месяце

таммузе во время войны Ашшур-бану-апли с эламитами Те-Умманы и прочее).Спагирическая хронология впервые ставит историю древней Ассирии на две ноги,тогда как раньше она акробатически покоилась, по сути, на голове. Посмотримтеперь и на отдельные глиняные таблички, приводимые Смитом. Канон Джорджа Смита. С. 91. Здесь весьма важный момент. Разбирая клинописные таблички, относящиеся кэпонимату Набу-ахи-эриша, Джордж Смит нигде не приводит такие, где бы упоминалсяСин-аххе-эриб, к последнему, 24 году которого якобы принадлежит этот эпонимат. Носпагирическая синтагма доказывает, что для такового 24 года Син-аххе-эриба лимму(с тишритским ли, с нисанским ли, началом эпонимического года) нам не известен.По моей хронологии лимму Набу-ахи-эриш соответствует 7 году узурпаторскогоцарствования Адра-мелеха (и это же год вступления на трон религиозной столицы,города Ашшура, его брата, “ниневийца” Ашшур-аха-иддина).


56

Канон Джорджа Смита. С. 92. Итак, лимму Набу-ахи-эриш исполнял свои обязанности не в последний, 24 титульныйгод Син-аххе-эриба, а в 7 год его сына, библейского отцеубийцы Адра-мелеха. Этогод перехода юго-восточной половины Ассирийского царства к Ашшур-аха-иддину (его 0год, то есть год восхождения на трон древне-столичного города Ашшура). Стало быть, конец III лакуны решается в благоприятном смысле для судебспагирической хронологии. Для перехода трона к Тукульти-эпиль-эшарру III – для завершения II лакунногопериода ассирийской истории Джордж Смит не даёт никаких важных данных в частиотдельных гвоздеобразных таблеток, благополучно минуя 745 год до н. э. (B.C.).Значит, с этой стороны вообще никаких сложных вопросов возникнуть не может. Канон Джорджа Смита. С. 83. А для окончания I изъятого периода и перехода трона к Шамши-Ададу V клинописныетаблички в книге Джорджа Смита вовсе не показаны. Ничего существенного, чтокоренным образом в месопотамской глиняно-гвоздеобразной литературе противоречилобы гипотезе трёх лакун и найденному спагирическому решению атурской хронологии,мы с читателем в клинописных документах не обнаружили.


57


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Такое идеальное отношение клинописей Междуречья и ветхозаветных писаний, какимего представляет читателю Петрово-Соловово, разумеется, напрочь отсутствует безодного из двух возможных (не считая версии Джорджа Смита, который Ассириивыделяет короткую хронологию, а израилитам оставляет длинную царскую хронологию)подходов к делу: либо приходится выявлять пробелы в ассирийском эпонимическомканоне – я делаю это вслед за Юлиусом Оппертом, хотя уже и в рамках спагирическойсинтагмы, либо нужно манипулировать заявленными в библейских исторических книгахпродолжительностями правлений, это метод клерикальных классиков +XX века.Исторические летописи атурцев и израилитов, действительно, – во всех своих общих


58

сюжетах – замечательно согласуются при одном из этих условий между собою, но –без спагирической поправки – только не в плане астрономической хронологии, а это,в конце концов, самое важное для исследования древности. Именно эта небеснаяобласть всякий раз обнаруживала уже заявленные непреодолимые противоречия, изкоторых нельзя вырваться, оставаясь в рамках классической хронологии, не решающейсамых важных вопросов о знамении Небесного Меча Син-аххе-эриба и таммузской парызатмений Ашшур-бану-апли.


59

В нижеследующей табличной синтагме я исхожу из доступного в Интернете(livius.org) списка лимму с именами современного прочтения. Список этот сверен по‘Ассирийскому эпонимическому канону’ Джорджа Смита, которым я решилпредпочтительно руководствоваться при этом исследовании. При разборе дела привлекался также эпонимический канон Эберхарда Шрадера – поанглийскому изданию ‘Cuneiform inscriptions and the old testament’ +1885 и +1888годов. Наконец, мне был доступен и канон Сэйса (‘Records of the Past’. Т. II. newseries, где он фигурирует в роли редактора тома и автора специальной статьи). Ниже в синтагме не задано идеальное значение Интегрального вольта в 832-833 года:из-за лакун в месопотамских клинописях, а ещё в библейских текстах и приспециальной обработке классическими академиками итогов египетских иероглифическихнадписей это отношение в сводных научных работах по клерикально-классическойхронологии оказалось для интересующего нас периода почти совершенно и дажезначительно нарушено. Зато в ней даны частные ошибки классиков, дериватыуказанного николаитско-академического эталонного вольта, на которых остановилисьассирологи, имевшие дело не с одним только хронологическим фокусом средневековыхкалендаристов Ватикана, смело прибавлявших фантастически-книжные эпохи,окончательно отредактировавших Ветхий Завет и снабдивших нас фальшивойхронологией, мистифицирующей наше знание об истории Старого Света сразу на восемьстолетий, но и с обратными лакунами ассирийских грамотеев, которые выбрасывалинеугодные царствования и принадлежащие к ним годы эпонимов. Разумеется, сами ассирийские писцы древности ничего о будущей капитальнойхронологической “ошибке” средневековых календаристов, перешедшей по наследству и кнашему времени, не знали. Они только должны были, руководствуясь настоятельнымипросьбами ассирийских законных царей и, возможно, даже опережавшем таковые,собственным соответствующим убеждением, убавить на общем хронологическом древе 7лет третьего пробела, 48 лет второго пробела и 3 года первого пробела, получив витоге 58 лет итогового повреждения канона лимму. При том, что противоположноехалдейское прибавление в 3 года приводит всю суммарную хронологическую ошибкусовременных ассирологов к величине в 55 лет (833 - 55 = 778). Но недостача в 58лет была компенсирована и самими же ассирийскими клинописцами, а в итоге к началуСредне-Ассирийского царства ниневийские клинописцы вполне восстановили это, каким казалось, незначительное и незаметное повреждение. Поэтому для ранних этаповАссирийской истории мы смело можем оперировать как раз Интегральным вольтом, в832 года у его николаитских авторов и в 833 года у современных академиков,которым в этом итоговом успокоении много помогли сводки клинописных архивов,сделанные при Ашшур-бану-апли, в канун падения Ассирийского царства и всейатурской цивилизации. Они компенсировали 58-летний скос изъятий прибавками к годамцарствований почти всех царей от Эриба-Адада I до Адад-нирари II. Тем самым былаещё при Ашшур-бану-апли задним числом “приведена в порядок” хронологическая суммацарских лет и лет лимму, возвращавшая для ранней эпохи синхронизм хроник Ассириис египетскими анналами. Поэтому я предполагаю, что клинописи всю эту раннюю эпоху хронологическиповреждают в обратную сторону: каждому правителю, который правил не менее двухлет грамотеи царствований Ашшур-аха-иддина и Ашшур-бану-апли прибавляли по двагода. Так к эпохе царствования Эриба-Адада I “сумма хронологии” была ими, вобщем, восстановлена. Сему же следовали и академики нашего времени. Ашшур-аха-иддин, произведший последнее семилетнее изъятие, вполне мог приказать книжникамсделать все пересчёты по отечественной хронологии сызнова. В указанные двацарствования подобная работа должна была определённо происходить.


60

Далее, мы, однако, обнаруживаем для Ашшурбанапада и Ашшур-аха-иддина уакадемиков не 832 или лунно-солнечные оптимально-академические 833 года, а 836лет. Дериватная невязка (халдейская) в 3 года. А в последнем отделе из-за путаницы с тремя военно-государственными хрониками (опадении Вавилона, Суз и Ниневии), возникшей ещё в древности, у современныхакадемиков образовался ещё и дериват в 827 лет. Надо отдавать себе отчёт в том, что у самих клинописных историографов,составлявших помимо канона лимму и царей ещё и общую хронологию Месопотамии, небыло и не могло быть никаких других хронологических невязок, кроме тех, чтосоздавались ими же, не превышавших 58 лет. Но мы имеем дело не с одними лишь ихскромными хронологическими фокусами, а ещё и с колоссом николаитскогохронологического подлога, составившего около 833-836 лет. Откуда получается итогобщей оценки хронологического сдвига: 836 - 58 = 778. Нам сложно теперь даже подступиться к этому николаитскому колоссу фантастическихвосьми веков, снабжённых и своими “анналами” (каменотёсными и пергаментными) идаже монетными вбросами (а изобретатели классической хронологии были не дуреенас, они позаботились о том, чтобы у их средневековых фантомов были материальныеподпорки). Наука +XIX века, приступившая к своим раскопкам в Месопотамии, былавооружена уже хронологическим вольтом, сдвигом Интегрального модуля с ошибкой ввосемь веков, поэтому она и привязала всю ассирийскую хронологию к первому жеподошедшему под описание сиванского затмения Солнца, эпонимата Бур-Сагиле и 9 годаАшшур-дана III астрономической ситуации 15 июня -762 года (у Юлиуса Опперта такойже счастливый случай был сопряжён с затмением 13 июня -808 года). Но расплатойРоулинсонов было своевольное повреждение библейской хронологии: так древниеизъятия (не ватиканские поздние подлоги) вынудили классических хронологовлегкомысленно кромсать продолжительность царствований в Самарии и Иерусалиме,тогда как следовало бы искать верного решения, применяясь к теории Опперта.


61


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------


62

В 33 главе книги ‘II Паралипоменон’ говорится о пленении Манассии (он был“закован в кандалы” ассирийцами и отведён ими в Вавилон), реальность которого мнепреставляется сомнительной. Зато невозбранно с астрономическо-спагирической точкизрения наличие в +172 году и в царствование Манассии собрания трёх внешних планетв созвездии Темницы и Врагов, то есть в зодиакальных Рыбах. Это, конечно, незначит, что у более или менее принудительного и длительного путешествия Манасии вНиневию или ассирийский Вавилон не было реальной подоплёки около +163 года ≠ -673года (под ним пленение Манассии помещают классицисты). Мне только представляется,что это заложничество Манассии в Вавилоне не имело политического вида ликвидациицарства Иудео-Изральского, а было обставлено со всех сторон как религиозноепутешествие или курортно-священное лечение. Кандалы же это астрономический шифрсобрания в Рыбах при царе Манассии.


63

Канон Джорджа Смита. С. 75. Спагирическая доктрина не нуждается в Пуле, но рассказо нём ничуть не противоречит моему решениюмесопотамской хронологии, притом в полном согласии сбиблейским текстом; поэтому нет причины подробно на нём

останавливаться. Пусть Фул-Пул это тот же самый Тукульти-эпиль-эшарр III, аМенаим-Menahem с которого этот ассирийский правитель взимал дань, это Менаим IIСамарийско-Израильский, предположенный ещё Оппертом. В библейских текстах о такомцаре ничего не говорится, но платить дань Тукульти-пиль-эшарру III первыйсамарийский царь десятиколенного царства Ефрем с таким именем не мог, стало быть,клинописный Менаим, плативший дань Пулу – Тукульти-эпиль-эшарру III, это МенаимII, которому и соответствует период девятилетнего междуцарствия (анархическогомноговластия, инспирированного ассирийским влияниям) между Пекахом-Факеем и Осиейсамарийского своего этапа.

Так что библейские авторы просто перепутали в своихзаписках Менаима II, платившего дань Тукульти-эпиль-эшарру III, который был и вавилонским царём под именемПулу, с Менаимом I, современником указанного чужеземно-

узурпаторского 48-летнего периода. Здесь не может быть серьёзных сомнений;впрочем, мы можем предположить и для Менаима I ту или иную подчинённостьмесопотамским правителям найденного еретического, почти полувекового, периода.Только тут уже вступает другой “тунеядско-варварский” Фул. Здесь всякое лыко встроку спагирической хронологии. Канон Джорджа Смита. С. 21.

Утверждение Джорджа Смита вполне верно для второйчасти: весенний календарный год всякого царя,

встречающего уже на престоле новогодие (1 нисана) назывался 1 титульным годом. Новот понятие начало царствования (риш шаррути, the beginning of the reign)относилось не всякий раз к одному только году вступления на престол – такназываемому 0 году, то есть году “междуцарствия”. Возможно, что год перехода царства из рук в руки между двумя новогоднимипразднествами преимущественно и обозначался данным термином. Иногда и чаще весьначальный период царствования (включая и год вступления на трон, и 1 титульный год и2 титульный год) попадал под клинописную формулу риш шаррути, начало царствования(the beginning of the reign), что определялось конкретным местом осенне-тишритского года первого исполнения царём должности лимму; этот верховныйэпонимат редко откладывался далее 2 титульного года. Канон Джорджа Смита. С. 19. Начало ассирийского нисанского года, как правило, перед весенним равноденствиемвполне доказывается достаточными указаниями на то, что в нисане, например, именно15 числа, в полнолуние, считали для ночи и для дня по 6 двойных часов в каждой изполовин суток. Это был, надо полагать, случай идеального течения лунных фаз ссовпадением полнолуния и весеннего равноденствия, когда ночь и день имеютодинаковую продолжительность. Так это и было в +186 году: начало ассирийского нисана в указанном году падалона первую декаду марта, начало ияру – на первую декаду апреля, начало сивана – напервые дни мая и, соответственно, на начало июня приходилось новолуние,начинавшее месяц таммуз. Соответственно конец таммуза (приблизительно 29 число)падал как раз на солнечное затмение, проходившее по Южному Ирану (это дальниевосточные районы Элама).


64

Мы именно и замечаем у Джорджа Смита, что даты солнечных затмений должны былиприходиться около 29 числа лунного месяца ассирийского лунно-солнечного года.Ведь календарь старались поддерживать так, чтобы Луна была видима 27 числавсякого месяца. Это означает невидимость Луны – как правило – 28, 29 (и 30, еслионо есть в месяце) числа. При таком счислении гражданское новолуние – неомения –часто падало как раз на 1 число лунных месяцев года, что и требовалось, азатмения Солнца бывали в конце календарного месяца. Канон Джорджа Смита. С. 18. Теперь, после всех этих важных предуведомлений, пришла очередь для того, чтобыпредельно точно, таблично, представить заинтересованному читателю полную сверкусинхронной хронологии Ассирии и двух израилитских царств, впоследствие, послеатаки Шаррукина II, превратившихся номинально в одно, за исключением территории,что отошла непосредственно к ассирийцам и их палестинским союзникам. Но прежде ещё несколько слов, которые весьма упростят обращение читателя ктаблицам поздне-архейского периода Интегрального модуля истории сынов Израилевыхи ассирийского народа, которая здесь даётся в самом кратком, но достаточном длячётких хронологических определений, виде. Эти таблицы представляют собою СИНТАГМУ,объединение решений ассирийско-месопотамской и израилитской хронологий. В нихастрономия подтверждает библейские и клинописно-ассирийские известия обастрономических явлениях. В первой графе синтагмы даётся всякий раз место начала осенне-тишритского годаизраилитов по астрономическому году, по номеру года в юлианской эре Скалигера, атакже номер года эры от Сотворения мира и номер израилитско-тишритского года посмерти Соломона (от распада единого Еврейского царства сынов Израилевых) в виде[N].


65


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Ассирийские клинописи аутентичны, но степень их достоверности не являетсяабсолютной, а связана условиями традиционного вымарывания хронологических списковузурпаторских (считавшихся “позорными”) и чужеземных царствований. С этойпоправкой мы и должны обращаться к этим, во всём прочем достоверным и ценным,первоисточникам. В сущности, ассирийские старики-разбойники шли на своё святоедело, изымая и прибавляя годы в своих клинописных росписях, по тем же самымпричинам, которые обусловили возникновение средневеково-николаитского фальца.Последний только более масштабен и путём миссионерских внушений захватил


66

исторические летописи всех народов Старого Света. Эта причина – убеждение, чтоманипуляции хронологическими рядами благотворны для репутации отечества илицеркви и не могут быть обнаружены. Другое дело, что ватиканские бонзы руководствовались желанием скрыть своёпреступление, тогда как ассирийские книжники только намерением угодить прихотямцарей и “ликвидировать память узурпаций”.


67

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ I. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`825 1 нисана, весна

У АССИРИЙЦЕВ -150, 4563 3611

соответствия классических годов лимму по Джорджу СмитуШАМАШСКИЙ ДЕРИВАТ (до Ашшур-нацир-апли II сугубо условно)

последний год Соломона с весны -149 года[-974* ¹]РАСПАД ДЕРЖАВЫ НА ДВА ЦАРСТВА ПОСЛЕ СМЕРТИ СОЛОМОНА

-149 ¹ 927*

`∆ 778

за начало магистратуры лимму до эпохи Шаррукина II принята осень, хотя этотвопрос не решён окончательно (и вариант начала эпонимата с весны возможен)

-149, 4564[1] 3612

1 год Иеровоама I Израильского с осени 149 года

Титульные годы ассирийских и вавилонских начинаются с 1нисанну, то есть с первого весеннего новолуния

1 год Ровоама Иудейского с весны -148 года[-973* ¹]

-148 ¹ 926*

`∆ 778

Приблизительная ошибка современных календаристов, относящихвоцарениеРовоама Иудейского приблизительно под -926 год вместо верного -148года.

-148, 4565[2] 3613


Их ошибка, следовательно, в “окончательном” деривате приняла значение 778 летвместо изначальных – задуманных Школой создателей классической хронологии – 833 лет.


-147 ¹ 925*

`∆ 778

начинаю канон лимму с магистратуры Йари а это тишритский год от осени -106 года до осени -105 года

-147, 4566[3] 3614


3 год Ровоама Иудейского с весны -146 года[-971* ¹]Собрание в Близнецах в июне -146 года

-146 ¹ 924*

`∆ 778-146, 4567[4] 3615



-145 ¹ 923*

`∆ 778-145, 4568[5] 3616


5 год Ровоама Иудейского с весны -144 года[-969* ¹] Собрание во Льве в июле^сентябре -144 года

-144 ¹ 922*

`∆ 778-144, 4569[6] 3617



-143 ¹ 921*

`∆ 778-143, 4570[7] 3618



-142 ¹ 920*

`∆ 778-142, 4571[8] 3619


8 год Ровоама Иудейского с весны -141 года[-966* ¹]Собрание в Деве в сентябре^октябре -142 года

-141 ¹ 919*

`∆ 778-141, 4572[9] 3620



-140 ¹ 918*

`∆ 778-140, 4573[10] 3621



-139 ¹ 917*

`∆ 778-139, 4574[11] 3622



-138 ¹ 916*

`∆ 778-138, 4575[12] 3623



-137 ¹ 915*

`∆ 778 -137, 4576[13] 3624



-136 ¹ -914`∆ 778

-136, 4577[14] 3625



-135 ¹ 913*


68

`∆ 778-135, 4578[15] 3626



-134 ¹ 912*

`∆ 778-134, 4579[16] 3627



-133 ¹ 911*

`∆ 778-133, 4580[17] 3628



-132 ¹ -910*

`∆ 778-132, 4581[18] 3629


1 год Авии Иудейского с весны -131 года[-956* ¹]

-131 ¹ 909*

`∆ 778 Наиболее важная колонка данной сводной таблицы – третья, в которой показано соотношение реальныхгодов исторической летописи израилитов и Ассирийской мировой державы к тем, что приняты у современныхучёных, фатально доверившихся искусственной и ложной короткой клерикально-классической хронологиисредневековых николаитов. В ней же находится положение даты 1 нисанну ассирийцев и 1 нисана израилитовдля весны указанного астрономического года, а также приводится значение дериватов (778, 781, 829, 836,827) эталонного Интегрального вольта (832-833 годов), резюмирующее идеальное значение соотношенияклерикальных и спагирических определений. В первой колонке дано положение даты 1 ташриту ассирийцев и 1 тишри сынов Израилевых для указанногоастрономического года. Пользоваться таблицей следует так: дата 1 тишри 3617 года от Сотворения мира это 1 тишри 5 титульногогода Ровоама Иудейского и новогодие 1 тишри 6 титульного года Иеровоама I Израильского (6 года отсмерти Соломона) приходилось спагирически, то есть реально на осень -144 года, когда завершилось – наусловной Зелёной Космической Дороге небесной механики – схождение в зодиакальном созвездии Льва трёхглавных гороскопических планет, Сатурна, Юпитера и Марса.


69


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- По воросу о периоде res sarruti = риш шаррути, понятие о котором важно длялюбого исследования ассирийской исторической хронологии, нет единства даже уклассицистов. Обычно его смысл относят к так называемому 0 титульному году, тоесть к году вступления на трон нового царя. Но бывает и так, что термин этотсвязывают, например, и с 1 титульным годом. As a rule the "res sarruti" denoted the first full calendar year of a king's reign. Anspacher A. ‘Tiglath-Pileser III’. _ Анспачер А. ‘Тиглат-паласар III’. Издание +1912 года. С. 17.


70

Из настоящего исследования видно, что мы вправе считать за него именно весьпромежуток времени от часа вступления нового государя на престол (провозглашенияцарствования) до момента завершения собственной его (первой) тишритскоймагистратуры лимму, разумеется, буде таковая не была отодвинута далее течения 2/3нисанско-титульных годов. У царей же ассирийских было обыкновение далеко неоткладывать собственный эпонимат, он чаще всего начинался в год вступления на тронили внутри 1 титульного года, иногда и 2 года.


71

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬII. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`825 1 нисана, весна

У АССИРИЙЦЕВ -131, 4582[19] 3630


2 год Авии Иудейского с весны -130 года[-955* ¹]

-130 ¹ -908`∆ 778

-130, 4583[20] 3631


1 год Асы Иудейского с весны -129 года[-954* ¹]

-129 ¹ 907*

`∆ 778-129, 4584[21] 3632

1 год Навата Израильского с осени -129года


-128 ¹ 906*

`∆ 778-128, 4585[22] 3633

1 год Ваасы Израильского с осени -128 года


-127 ¹ -905`∆ 778

-127, 4586[23] 3634



-126 ¹ 904*

`∆ 778-126, 4587[24] 3635

3 год Ваасы Израильского с осени -126 года Собрание в Водолее в апреле^мае -126 года


-125 ¹ 903*

`∆ 778-125, 4588[25] 3636



-124 ¹ 902*

`∆ 778-124, 4589[26] 3637

5 год Ваасы Израильского с осени -124 года Собрание в Рыбах в ночь с 16 на 17 апреля -124 года


-123 ¹ -901`∆ 778

-123, 4590[27] 3638



-122 ¹ 900*

`∆ 778-122, 4591[28] 3639



-121 ¹ 899*

`778∆-121, 4592[29] 3640



-120 ¹ -898*

`778∆-120, 4593[30] 3641



-119 ¹ 897*

`∆ 778-119, 4594[31] 3642

10 год Ваасы Израильского с осени -119года


-118 ¹ 896*

`∆ 778-118, 4595[32] 3643



-117 ¹ 895*

`∆ 778-117, 4596[33] 3644



-116 ¹ 894*

`∆ 778-116, 4597 13 год Ваасы Израильского с осени -116


72

[34] 3645 года 15 год Асы Иудейского с весны -115 года[-940* ¹]

-115 ¹ -893*

`∆ 778-115, 4598[35] 3646



-114 ¹ -892`∆ 778

-114, 4599[36] 3647



-113 ¹ 891*

`∆ 778-113, 4600[37] 3648



-112 ¹ 890*

`778∆ В левой части этой табличной синтагмы (графа 2) я задаю приблизительные вехи для классическойбиблейско-хронологической системы по Юлиусу Опперту. В третьей же графе таблицы находятся обычные вехидля классических календаристов a la братья Роулинсоны. При этом я в данном исследовании следую тем ассирийским времясчислительным обыкновениям, которыенахожу у Н. Астафьева в работе ‘Древности ассиро-вавилонские по новейшим открытиям’, +1882 годаиздания (смотри С. 66 – 67). Это весенне-нисанское царское новогодие титульных лет (датируемых спервого месяца нисана, встреченного новым правителем уже на троне) и осенне-тишритский эпониматдолжностных лиц, называвшихся лимму, и по официально которым датировались годы в клинописнойлитературе древней Ассирии. Все смутные показания в пользу нисанского начала магистратуры лимму (хотя бы на том или ином этапеистории атурского народа) я вменяю в ничто, поскольку нигде не нахожу для них сколько-нибудь твёрдыхоснований.


73


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Анналы ассирийских царей это вовсе не откровенные хроники политических и военныхсобытий, а сумма славных сведений, сочтённая достойной служить божественной пареАшшура и Иштар, народу атурскому. И только такой взгляд на их природу, педагогическую, а не архиваторскую, всецеловерен и может служить надёжной основой для наших исторических обобщений илетосказательных изысканий. Петрово-Соловово правильно отмечает сугубуюпристрастность клинописных “летописей”, он только не даёт ей никакого реальноговыражения. Но эта-то наклонность ассирийской литературы и объясняет нам


74

происхождение тех трёх лакун в официальных списках лимму, которые здесь с силоюастрономических доказательств выясняются. Именно прямые указы представителей из череды законных царей-продолжателей вызвалик жизни лакуны в клинописном списке лимму, точнее, предали забвению триузурпаторских ‘лиловых’ периода настоящей схематической синтагмы, которые недолжны были порочить летопись побед Ассирийского царства, нарушать покойгосударственных имён, династически оправданных перед троном бога и города Ашшура.


75

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬIII. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`825 1 нисана, весна

У АССИРИЙЦЕВ -112, 4601[38] 3649



-111 ¹ 889*

`∆ 778-111, 4602[39] 3650



-110 ¹ 888*

`∆ 778-110, 4603[40] 3651



-109 ¹ 887*

`∆ 778-109, 4604[41] 3652



-108 ¹ 886*

`∆ 778-108, 4605[42] 3653



-107 ¹ 885*

`∆ 778-107, 4606[43] 3654



-106 ¹ 884*

`∆ 778

ШАМАШСКИЙ ДЕРИВАТ

-106, 4607[44] 3655

23 год Ваасы Израильского с осени -106 года Собрание в Весах в сентябре -106 года НАЧАЛО АССИРИЙСКОГО КАНОНА ЛИММУ (БЕЗ НЕСКОЛЬКИХ РАННИХ ИМЁН)

с осени -106 года до осени -105 года лимму Йари[-930* ¹] 25 год Асы Иудейского с весны -105 года

-105 ¹ 883*∆`778

посл. 7 тит. год Тукульти-Нинурты II и год вступ. на трон Ашшур-нацир-апли IIлимму Йари (Yari)

-105, 4608[45] 3656

1 год Илы Израильского с осени -105 года Канон ассирийских лимму начат здесь с года перехода трона от Тукульти-Нинурты II к Ашшур-нацир-аплиу II, на 8 эпонимов-лимму позднее, чем у Джорджа Смита

с осени -105 года до ос. -104 года лимму Ашшур-сезиб-ани[-929* ¹] 26 год Асы Иудейского с весны -104 года

-104 ¹ 882*∆`778

1 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -104 года лимму Ашшур-сезиб-ани (Assur-sezib-ani)

-104, 4609[46] 3657

1 год Амврия Израильского с осени -104 года(здесь же титульный Замврий, и мятежникФамний)

Собрание в Стрельце в октябре-декабре -104 года

с ос. -104 года до ос. -103 года лимму Ашшур-нацир-апли II[-928* ¹] 27 год Асы Иудейского с весны -103 года

-103 ¹ 881*∆`778

2 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -103 годалимму Ашшур-нацир-апли II (Assur-nazir-pal) – эпонимат самого царя

-103, 4610[47] 3658

2 год Амврия Израильского с осени -103 года(Фамний)

КЛИНОПИСИ ГОВОРЯТ О ТЕНИ СОЛНЦА В НАЧАЛЕ ПРАВЛЕНИЯ АШШУР-НАЦИР-АПЛИ II

ЗАТМЕНИЕ СОЛНЦА 19 ИЮЛЯ -103 ГОДА период начала правления до конца личного егоэпонимата

с осени -103 года до осени -102 года лимму Ашшур-идин[-927* ¹] 28 год Асы Иудейского с весны -102 года

-102 ¹ 880*∆`778

3 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -102 годалимму Ашшур-идин (Assur-idin)

-102, 4611[48] 3659


с осени -102 года до осени -101 года лимму Симутти-акку[-926* ¹] 29 год Асы Иудейского с весны -101 года

-101 ¹ 879*∆`778

4 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -101 года лимму Симутти-акку (Simutti-akku)

-101, 4612[49] 3660


с осени -101 года до осени -100 года лимму Са-анва-дамга[-925* ¹] 30 год Асы Иудейского с весны -100 года

-100 ¹ 878*∆`778

5 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -100 года лимму Са-анва-дамга (Sa-anva-damga)

-100, 4613[50] 3661

5 год Амврия Израильского с осени -100 года(1 год единовластия)

с осени -100 года до осени -99 года лимму Даган-бел-нацир[-924* ¹] 31 год Асы Иудейского с весны -99 года

-99 ¹ -877*∆`778

6 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -99 года лимму Даган-бел-нацир (Dagan-bel-nazir)

-99, 4614[51] 3662


с осени -99 года до ос. -98 года лимму Нинип-пийа-уцур[-923* ¹] 32 год Асы Иудейского с весны -98 года

-98 ¹ -876*∆`778

7 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -98 года лимму Нинип-пийа-уцур (Ninip-piya-uzur)

-98, 4615[52] 3663


с осени -98 года до осени -97 года лимму Нинип-бел-уцур [-922* ¹]

-97 ¹ -875*∆`778

8 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -97 года лимму Нинип-бел-уцур (Ninip-bel-uzur)


76

33 год Асы Иудейского с весны -97 года-97, 4616[53] 3664

8 год Амврия Израильского с осени -97 года (4 год единовластия)

с осени -97 года до осени -96 года лимму Сангу-Ашшур-либур [-921* ¹] 34 год Асы Иудейского с весны -96 года

-96 ¹ -874*∆`778

9 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -96 года лимму Сангу-Ашшур-либур (Sanga-Assur-libur)

-96, 4617[54] 3665


с осени -96 года до осени -95 года лимму Шамаш-убла [-920* ¹] 35 год Асы Иудейского с весны -95 года

-95 ¹ -873*∆`778

10 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -95 годалимму Шамаш-убла (Samas-ubla)

-95, 4618[55] 3666


с осени -95 года до осени -94 года лимму Нибат-бел-кумуа[-919* ¹] 36 год Асы Иудейского с весны -94 года

-94 ¹ -872*∆`778

11 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -94 года лимму Нибат-бел-кумуа (Nibat-bel-kumua)

-94, 4619[56] 3667


с осени -94 года до осени -93 года лимму Курди-Ашшур[-918* ¹] 37 год Асы Иудейского с весны -93 года

-93 ¹ -871*∆`778

12 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -93 года лимму Курди-Ашшур (Qurdi-assur)

Здесь у меня предъявлены только титульные годы царей Израиля-Ефрема и Иуды, а годы их “вступления натрон”, каждый из которых предшествует первому титульному году любого царствования, в данных табличкахне указаны. 1 титульный год царя это тот, новогодняя дата которого (1 нисанну ассиро-вавилонян и 1тишри израилитов) была встречена указанным правителем на троне. Или, в крайнем случае, это относится кновогоднему месяцу, нисанну месопотамцев и тишри сынов Израилевых. Предшествует ему, как я ужеупоминал, “год вступления на трон” соответствующего царя (это, так сказать, “нулевой годцарствования”) – он характеризуется тем, что приход к власти осуществился в любой другой день посленовогоднего месяца тишри. Поэтому, если в таблице показано, что 1 год израильского царя Илы своимначалом падает на осень -105 года (а значит равен 3656 году эры от Сотворения мира), то это значитбуквально только то, что он мог воцариться в любой день после месяца тишри 3655 года указанной эры,который пал на предыдущую осень -106 года. Соответствовали ему и вторая половина 25 года и первая половина 26 года Асы Иудейского.


77


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Ассирия была непреходящим ужасом для соседних народов, которые в итоге низверглии совершенно подавили государственность её народа. Но коль скоро так, то и вповествованиях об ассирийской угрозе таких незначительных с политической точкизрения стран, как Иерусалимское царство, мы вправе искать точные указания на важныепо определению обстоятельства сего столкновений с этой враждебной силой. Азначит, и рассказ о 14 году Езекии, когда был изгнан царь Син-аххе-эриб, былвесьма высок по своему значению для ветхозаветного писателя. И потому мы вправесчитать его строгим описанием событий, в которых был спасён иерусалимский храмСоломона во имя Сущего на небесах Бога.


78

Так хотели бы думать и учёные мужи +XIX века, разбиравшие с точки зренияклассической хронологии сюжет о Син-аххе-эрибе, посольстве Меродах Валадана, царявавилонского и болезни Езекии. Но, не решив дело с “точной” классическойхронологией Езекии и Син-аххе-эриба и ничего толком не обнаружив среди небесныхявлений известного периода, ассирологи закрыли дело. Спагирическое же решениеастрономического знамения о Мече Син-аххе-эриба и о посольстве халдеев вИерусалим очевидно: это затмение Солнца 21 апреля +125 года.


79

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬIV.

У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`825 1 нисана,весна

У АССИРИЙЦЕВ -93, 4620[57] 3668

1 год Ахава Израильского с осени -93 года

осени -93 года до осени -92 года лимму Ашшур-лиха[-917* ¹]38 год Асы Иудейского с весны -92 года

-92 ¹ -870*∆`778

13 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -92 года лимму Ашшур-лиха (Assur-liha)

-92, 4621[58] 3669


осени -92 года до осени -91 года лимму Ашшур-натгил[-916* ¹]39 год Асы Иудейского с весны -91 года

-91 ¹ -869*∆`778

14 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -91 годалимму Ашшур-натгил (Assur-natgil)

-91, 4622[59] 3670


осени -91 года до осени -90 года лимму Бел-шум-дамик[-915* ¹]40 год Асы Иудейского с весны -90 года

-90 ¹ -868*∆`778

15 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -90 года лимму Бел-шум-дамик (Bel-sum-damiq)

-90, 4623[60] 3671


осени -90 года до осени -89 года лимму Дайан-нинип[-914* ¹]1 год Иосафата Иудейского с весны -89 года

-89 ¹ -867*∆`778

16 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -89 года лимму Дайан-нинип (Dayan-nininp)

-89, 4624[61] 3672


осени -89 года до осени -88 года лимму Иштар-иддан[-913* ¹]2 год Иосафата Иудейского с весны -88 года

-88 ¹ -866*∆`778

17 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -88 года лимму Иштар-иддан (Istar-iddan)

-88, 4625[62] 3673


осени -88 года до осени -87 года лимму Шамаш-нури[-912* ¹]3 год Иосафата Иудейского с весны -87 года

-87 ¹ -865*∆`778

18 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -87 года лимму Шамаш-нури (Samas-nuri)

-87, 4626[63] 3674


осени -87 года до ос. -86 года лимму Манну-даан-ана-или[-911* ¹]4 год Иосафата Иудейского с весны -86 года

-86 ¹ -864*∆`778

19 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -86 годалимму Манну-даан-ана-или (Marduk-daan-ana-ili)

-86, 4627[64] 3675

8 год Ахава Израильского с осени -86 года Собрание планет в Раке в июле^августе -86 года

с осени -86 года до осени -85 года лимму Шамаш-бел-уцур[-910* ¹]5 год Иосафата Иудейского с весны -85 года

-85 ¹ -863*∆`778

20 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -85 года лимму Шамаш-бел-уцур (Samas-bel-uzur)

-85, 4628[65] 3676


с осени -85 года до осени -84 года лимму Нинип-илаи[-909* ¹]6 год Иосафата Иудейского с весны -84 года

-84 ¹ -862*∆`778

21 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -84 года лимму Нинип-илаи (Ninip-ilai)

-84, 4629[66] 3677

10 год Ахава Израильского с осени -84 года Собрание планет во Льве в августе^сентябре -84 года

с осени -84 года до осени -83 года лимму Нинип-эдир-анни[-908* ¹]7 год Иосафата Иудейского с весны -83 года

-83 ¹ -861*∆`778

22 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -83 годалимму Нинип-эдир-анни (Ninip-edir-anni)

-83, 4630[67] 3678


с осени -83 года до осени -82 года лимму Ашшур-илаи[-907* ¹]8 год Иосафата Иудейского с весны -82 года

-82 ¹ -860*∆`778

23 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -82 годалимму Ашшур-илаи (Assur-ilai)

-82, 4631[68] 3679


с осени -82 года до осени -81 года лимму Нибат-изка-даин[-906* ¹]9 год Иосафата Иудейского с весны -81 года

-81 ¹ -859* ∆`778

24 титульный год Ашшур-нацир-апли II с весны -81 года лимму Нибат-изка-даин (Nibat-izka-dain)

-81, 4632[69] 3680


с осени -81 года до осени -80 года лимму Дабу-бел[-905* ¹]10 год Иосафата Иудейского с весны -80 года

-80 ¹ -858*∆`778

25 тит. год Ашшур-нацир-апли II и год вст. на трон Шульману-ашареда с в.-80 года лимму Дабу-бел (Dabu-bel)

-80, 4633[70] 3681

14 год Ахава Израильского с осени -80года

с осени -80 года до ос. -79 года лимму Шарру-балту-ниши[-904* ¹]11 год Иосафата Иудейского с весны -79 года

-79 ¹ -857* ∆`778

1 титульный год Шульману-ашареда III с весны -79 годалимму Шар-махир-ниши (Sar-mahir-nisi), Шарру-балту-ниши в соврем.чтении

-79, 4634[71] 3682


с осени -79 года до осени -78 года лимму Шульману-ашаред III[-903* ¹]12 год Иосафата Иудейского с весны -78 года

-78 ¹ -856*∆`778

2 титульный год Шульману-ашареда III с весны -78 годалимму Шульману-ашаред III (Saliman-uzur), 1 раз

-78, 4635 16 год Ахава Израильского с осени -78 года


80

[72] 3683с осени -78 года до осени -77 года Ашшур-бел-кани[-902* ¹]13 год Иосафата Иудейского с весны -77 года

-77 ¹ -855*∆`778

3 титульный год Шульману-ашареда III с весны -77 годалимму Ашшур-бел-кани (Assur-bel-kani)

-77, 4636[73] 3684


с осени -77 года до осени -76 года лимму Ашшур-банайа-уцур[-901* ¹]14 год Иосафата Иудейского с весны -76 года

-76 ¹ -854*∆`778

4 титульный год Шульману-ашареда III с весны -76 годалимму Ашшур-банайа-уцур (Assur-banai-uzur)

-76, 4637[74] 3685


с осени -76 года до осени -75 года лимму Абу-ина-экаллилбур[-900* ¹]15 год Иосафата Иудейского с весны -75 года

-75 ¹ -853*∆`778

5 титульный год Шульману-ашареда III с весны -75 годалимму Абу-ина-экаллилбур (Abu-ina-ekallilbur)

-75, 4638[75] 3686


с осени -75 года до осени -74 года лимму Дайан-Ашшур[-899* ¹]16 год Иосафата Иудейского с весны -74 года

-74 ¹ -852*∆`778

6 титульный год Шульману-ашареда III с весны -74 года лимму Дайан-Ашшур (Dayan-Assur) КАРКАРСКАЯ БИТВА

Прочитаем данные этой синхронистической таблицы, например, для предпоследней двойной строки. Из неёмы делаем вывод, что 1 тишри осени -76 года (4637 юлианского года, 3685 года раввинской эры отСотворения мира и 74 года по смерти Соломона) было начало 18 титульного года Ахава Израильского. Тойже осенью началась и магистатура ассирийского лимму Абу-ина-экаллилбура. Весною -75 года с датой 1 нисана начался 15 титульный год Иосафата Иудейского, а в Ассирии 5титульный год Шульману-ашареда III. По классической длинной хронологии осени -76 года соответствует приблизительно -900 астрономический год(901 год до нашей эры). По классической короткой хронологии здесь же соответствие примерно -853 астрономического года (854 годдо нашей эры). И ещё на нисан весны -853 астрономического года (854 года до нашей эры) по классикам, а спагирическина нисан весны -75 года определённо падало соответствие средины (как маловероятный вариант началаэпонимата Абу-ина-экаллилбура). *Звёздочка означает, что ранее, в эпоху Опперта на этом месте (из-за учётаслучайно приписанного в канон лимму Баладу) был -854 астрономического года (855 года до нашей эры).


81


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Но ведь по итогам спагирического разбора хронологии атурцев и израилитов, мыобнаруживаем, что и исторические книги Священного Писания почти совершенно точны,за столь малыми исключениями, что их прямо можно отнести к печальным ичрезвычайным условиям эпохи вавилонского пленения, сыгравшего капитальную роль висторических судьбах израилитов и их религиозной литературы. Суть дела в том, чтопри Манассии, чтобы не ссориться с ассирийцами, сыны Израилевы, специальнопознакомленные с клинописной исторической летописью Месопотамии, оказалисьвынуждены отредактировать свои правильные, чтобы они по возможности совпадали с


82

показаниями ассирийских, уже повреждённых тремя лакунами, анналов. Эторедактирование библейского времясчисления было произведено в эпоху Ашшур-аха-иддина. Тогда ассирийцы продвигали по всему свету свою подложную хронологическуюсистему. Это и есть ответ на вопрос о некоторых странностях библейскойхронологии, которую невозможно связно решить, не приходя к выводу о несколькихумолчаниях, обычно называемых периодами междуцарствий, столь давно не дающихпокоя исследователям.


83

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ V. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`825 1 нисана,

весна УАССИРИЙЦЕВ

-74, 4639[76] 3687

1 год Охозии Израильского с осени -74годапервый поход Шульману-ашареда в Сирию (6год)

битва при Каркаре летом -74 года, вскоре после этого ссора Ахава и Венадада II; гибель Ахава и воцарение Охозии не позднее тишри 3688 года (падающего околосентября -74 года)

с осени -74 года до осени -73 года лимму Шамаш-абуа[-898* ¹]17 год Иосафата Иудейского с весны -73 года

-73 ¹ -851*∆`778

7 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Шамаш-абуа (Samas-abua)

-73, 4640[77] 3688

1 год Иорама Израильского с осени -73года

с осени -73 года до ос. -72 года лимму Шамаш-бел-уцур[-897* ¹]18 год Иосафата Иудейского с весны -72 года

-72 ¹ -850*∆`778

8 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Шамаш-бел-уцур (Samas-bel-uzur)

-72, 4641[78] 3689


с осени -72 года до осени -71 года лимму Бел-банаи[-896* ¹]19 год Иосафата Иудейского с весны -71 года

-71 ¹ -849*∆`778

9 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Бел-банаи (Bel-banai)

-71, 4642[79] 3690


с осени -71 года до осени -70 года лимму Хадэ-либусу[-895* ¹]20 год Иосафата Иудейского с весны -70 года

-70 ¹ -848*∆`778

10 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Хадэ-либусу (Hade-libusu)

-70, 4643[80] 3691


с осени -70 года до ос. -69 года лимму Нергал-алик-пани [-894* ¹]21 год Иосафата Иудейского с весны -69 года

-69 ¹ -847*∆`778

11 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Нибат-алик-пани (Nibat-flik-pani) – Нергал-алик-пани в совр.чтении

-69, 4644[81] 3692


второй поход Шульману-ашареда в Сирию (11 год)

с осени -69 года до осени -68 года лимму Бур-рамман[-893* ¹]1 год Иорама Иудейского с весны -68 года

-68 ¹ -846*∆`778

12 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Есду-раман (Esdu-raman) – Бур-рамман в современном чтении

-68, 4645[82] 3693


с осени -68 года до ос. -67 года лимму Нинурта-мукин-иши [-892* ¹] 2 год Иорама Иудейского с весны -67 года

-67 ¹ -845*∆`778

13 титульный год Шульману-ашареда IIIНинип-мукин-ниши (Ninip-mukin-nisi) – Нинурта-мукин-иши в совр.чтении

-67, 4646[83] 3694


с осени -67 года до ос. -66 года лимму Нинурта-надин-шум [-891* ¹] 3 год Иорама Иудейского с весны -66 года

-66 ¹ -844*∆`778

14 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Нинип-надин-шум (Ninip-nadin-sum) – Нинурта-надин-шум в совр.чтении

-66, 4647[84] 3695


Собрание в Рыбах с декабря -66 года до конца января -65 годатретий поход Шульману-ашареда в Сирию (14 год)

с осени -66 года до осени -65 года лимму Ашшур-банаи[-890* ¹] 4 год Иорама Иудейскогос весны -65 года

-65 ¹ -843*∆`778

15 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Ашшур-банаи (Assur-banai)

-65, 4648 [85] 3696


с осени -65 года до ос. -64 года лимму Дабу-Нинурта[-889* ¹]5 год Иорама Иудейского с весны -64 года

-64 ¹ -842*∆`778

16 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Дабу-нинип (Dabu-ninip) – Дабу-Нинурта в современном чтении

-64, 4649[86] 3697


с осени -64 года до ос. -63 года лимму Таггил-ана-шари[-888* ¹]6 год Иорама Иудейского с весны -63 года

-63 ¹ -841*∆`778

17 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Таггил-ана-шари (Таggil-ana-sari)

-63, 4650[87] 3698


с осени -63 года до осени -62 года лимму Адад-реманни[-887* ¹]7 год Иорама Иудейского полугодие с весны до осени -62года

-62 ¹ -840*∆`778

18 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Вул-утул-ани (Vul-utul-ani) – Адад-реманни в современном чтении

-62, 4651[88] 3699

1 год Охозии Иудейского с осени -62 года12 год Иорама Израильского

четвёртый поход Шульману-ашареда в Сирию (18 год): Хазаил очень стеснён, но сохранил военный потенциал, укрывшись в крепостях

с осени -62 года до осени -61 года лимму Шамаш-абуа[-886* ¹]

-61 ¹ -839*∆`778

19 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Бел-абуа (Bel-abua) – Шамаш-абуа в современном чтении

-61, 4652[89] 3700

1 год правления Гофолии с осени -61 года1 год Иеуя Израильского

летом -61 года гибель Охозии Иудейского и Иорама Израильского после неудачи ввойне с Хазаилем Арамским; тогда же дань Иеуя Израильского ассирийскому царю

с осени -61 года до ос. -60 года лимму Салму-бел-ламур [-885* ¹]

-60 ¹ -838*∆`778

20 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Салму-бел-ламур (Salmu-bel-lamur)

-60, 4653[90] 3701


с ос. -60 года до ос. -59 года лимму Нинурта-кипси-уцур [-884* ¹]

-59 ¹ -837*∆`778

21 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Нинип-кипси-уцур (Ninip-kipsi-uzur) – Нинурта-кипси-уцур


84

совр. чтении-59, 4654[91] 3702


поход Шульману-ашареда в Финикию:дань с приморских городов-государств, Тира, Библа и Сидона

с осени -59 года до осени -58 года лимму Нинурта-илаи[-883* ¹]

-58 ¹ -836*∆`778

22 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Нинип-илаи (Ninip-ilai) – Нинурта-илаи в современном чтении

-58, 4655[92] 3703


с осени -58 года до осени -57 года лимму Курди-Ашшур[-882* ¹]

-57 ¹ -835*∆`778

23 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Курди-Ашшур (Qurdi-assur)

-57, 4656[93] 3704


с осени -57 года до осени -56 года лимму Шеп-шар[-881* ¹]

-56 ¹ -834*∆`778

24 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Нири-шар (Niri-sar) – Шеп-шар в современном чтении

-56, 4657[94] 3705


с осени -56 года до ос. -55 года лимму Нергал-мудаммик[-880* ¹]

-55 ¹ -833*∆`778

25 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Нибат-шум-дамик (Nibat-sum-damiq), Нергал-мудаммик в соврем.чтении

18 год Шульману-ашареда III начался с новогоднего дня 1 нисану, падающего на весну -61 года. Иеуй Израильскийпришёл к власти в промежуток времени между осенью -62 года и осенью -61 года. Получение дани ассирийцами от Иеуя,царя Израильского, пришлось как раз на лето^осень -61 года. По всему выходит, что это принесение дани было в течениегода вступления на трон Иеуя и около эпонимата Шамаш-абуа. Нам, впрочем, достаточно указать на лето и осень -61 года,как на искомый срок символической покорности Иеуя атурскому мелеху Шульману-ашареду III. Грабительские походы атурцевк Средиземному морю продолжились и по смерти данного правителя Ашшура. Вот пример чтения настоящих таблиц. С осени -62 года и до осени -61 года находим последний, двенадцатый, год ИорамаИзраильского. Ему соответствует год лимму Шамаш-абуа. В любое время этого осенне-тишритского года, титульного уизраилитов, но непременно позднее самого месяца тишри 3699 года к власти в Израильском царстве пришёл полководецИеуй. В силу этого указанный 12 год Иорама Израильского, 88 год после смерти Соломона, суть год вступления Иеуя натрон Самарии. Переход от года вступления Иеуя на трон (это его 0 год, он же 1 год Охозии Иудейского и 11 год ИорамаИзраильского) к 1 году Иеуя Израильского произошёл в тишри, падавшем на осень -61 года. То есть Иеуй взял власть неранее хешвана осени -62 года и не позднее тишри осени -61 года.


85


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Мы ещё поговорим об отношениях халдейского злодея Навуходоносора II (Небухаднеццара) ксынам Израилевым, о поразительном отсутствии его исторической литературы и обобильноcти строительных надписей. Он, стало быть, предстаёт из археологическихартефактов миролюбивым созидателем. Вернёмся мы вскоре и к странному изображениюэтого героя в роли сумасшедшего, воздавшего хвалу Господу, и тому подобныммоментам, которые до сих ещё трактовали в совершенно фантастическом (=религиозном) смысле.


86

Коснёмся и поразительных разноречий библейских книг об эпохе этого клинописногочуда-юда, реальность и фантастичность которого объясняется самым волнительным дляхронолога образом. Пока же я только отмечу, что разбор всех этих сюжетов будет произведён в другом,халдейском, отделе спагирического исследования, на который я переношу исоответствующие страницы из замечательно ясной работы Петрово-Соловово,снабжённой, увы, безнадёжной классической хронологией, но зато чрезвычайноиллюстративной по части фундаментальной противоречивости библейских текстов иклинописей Двуречья.


87

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ VI. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`825; 828 1 нисана, весна У АССИРИЙЦЕВ -55, 4658[95] 3706

1 год Иоаса Иудейского с осени -55 года7 год Иеуя Израильского

с осени -55 года до осени -54 года лимму Йахaлу[-879* ¹]

-54 ¹ -832*∆`778

26 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Йахaлу (Yahalu)

-54, 4659[96] 3707


с осени -54 года до осени -53 года лимму Улул-аи[-878* ¹]

-53 ¹ -831*∆`778

27 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Улул-аи (Ulul-ai)

-53, 4660[97] 3708


с осени -53 года до осени -52 года лимму Шару-хата-ипе[-877* ¹]

-52 ¹ -830*∆`778

28 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Шарпати-бел (Sarpati-bel) – Шару-хата-ипе в современном чтении

-52, 4661[98] 3709


с осени -52 года до осени -51 года лимму Нергал-илаи[-876* ¹]

-51 ¹ -829*∆`778

29 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Нергал-илаи

-51, 4662[99] 3710


с осени -51 года до осени -50 года лимму Хубаи[-875* ¹]

-50 ¹ -828*∆`778

30 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Хубаи (Hubai)

-50, 4663[100] 3711


с осени -50 года до осени -49 года лимму Илу-мукин-ахи[-874* ¹]

-49 ¹ -827*∆`778

31 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Илу-кин-уцур (Ilu-kin-uzur) – Илу-мукин-ахи в современномчтении

-49, 4664[101] 3712


с ос. -49 года до ос. -48 года лимму Шульману-ашаред III[-873* ¹]

-48 ¹ -826*∆`778

32 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Шульману-ашаред III (Saliman-uzur), 2 раз

-48, 4665[102] 3713


с осени -48 года до осени -47 года лимму Дайан-Ашшур[-872* ¹]

-47 ¹ -825*∆`778

33 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Дайан-Ашшур (Dayan-assur)

-47, 4666[103] 3714


с осени -47 года до ос. -46 года лимму Ашшур-бaнаи-уцур[-871* ¹]

-46 ¹ -824*∆`778

34 титульный год Шульману-ашареда IIIлимму Ашшур-бaнаи-уцур (Assur-banai-uzur)

-46, 4667[104] 3715


Собрание в Скорпионе в октябре^декабре -46 года

с осени -46 года до осени -45 года лимму Йахалу[-870* ¹]у класссицистов нет 3 лет лакуны и здесь вст. на трон Шамши-Адада V

-45 ¹ -823*∆`778

35 титульный год Шульману-ашареда III лимму Йахалу (Yahalu)

-45, 4668[105] 3716

11 год Иоаса Иудейского с осени -45 года17 год Иеуя Израильского ШАМАШСКИЙ ДЕРИВАТ

с осени -45 года до осени -44 года 1 лимму изъят -44 1 год царствования Ашшур-данинаплу в священном городе Ашшур лимму [1*] изъят из канона как креатура узурпатора Ашшур-данинаплу

-44, 4669[106] 3717


Собрание в Стрельце в октябре^декабре 44 года

Часть Ассирии (и город Ашшур) передаласьв руки мятежного Ашшур-данинаплу

с осени -44 года до осени -43 года 2 лимму изъят -43

2 год царствования Ашшур-данинаплу в священном городе Ашшур лимму [2*] изъят из канона как креатура узурпатора Ашшур-данинаплу

-43, 4670[107] 3718


первая лакуна (в 3 года) лакуна эта вызывает смену деривата Интегрального вольта на три пункта (781--778)

с осени -43 года до осени -42 года 3 лимму изъят -42 3 год царствования Ашшур-данинаплу в священном городе Ашшур лимму [3*] изъят из канона как креатура узурпатора Ашшур-данинаплу

-42, 4671[108] 3719


с осени -42 года до осени -41 года лимму Бел-банаи[-869* ¹]

-41 ¹ -822*∆`781

1 титульный год Шамши-Адада Vлимму Бел-банаи (Bel-banai)

-41, 4672[109] 3720


Шамши-Адад победил брата и взял Ашшур после нисана, но до тишри -41 года; после этогожрецы святого города (в нём учитывали эпонимов) назначили его лимму в царстве бога Ашшура

с осени -41 года до осени -40 года лимму Шамши-Адад [-868* ¹]

-40 ¹ -821*∆`781

2 титульный год Шамши-Адада Vлимму Шамши-Адад V, царь (Samsi-vul Джорджа Смита)

-40, 4673[110] 3721


НЕРГАЛСКИЙ ДЕРИВАТ

с осени -40 года до осени -39 года лимму Йахалу[-867* ¹]

-39 ¹ -820*∆`781

3 титульный год Шамши-Адада Vлимму Йахалу (Yahalu)

-39, 4674[111] 3722


с осени -39 года до осени -38 года лимму Бел-даан -38 ¹ -819* 4 титульный год Шамши-Адада V


88

[-866* ¹] ∆`781 лимму Бел-даан (Bel-daan)

-38, 4675[112] 3723


с осени -38 года до осени -37 года лимму Нинурта-убла[-865* ¹]

-37 ¹ -818*∆`781

5 титульный год Шамши-Адада Vлимму Нинип-убла (Ninib-ubla) – Нинурта-убла в современном чтении

-37, 4676[113] 3724


с осени -37 года до осени -36 года лимму Шамаш-илаи[-864* ¹]

-36 ¹ -817*∆`781

6 титульный год Шамши-Адада Vлимму Шамаш-илаи (Samas-ilai)

Дилетантский расчёт автора этого трактата показал, что у Шульману-ашареда III было 35 лет правления. (Если жеавторитетное мнение ассирологов всё же покажет, что у него было 36 лет правления, а 28 лет у Адад-нирари III, то иэто в последнем счёте ничуть не повредит существу спагирического решения ассирийской хронологии, поскольку тогдатолько придётся технически передать 1 титульный год Шамши-Адада V под его же эпонимат, а год лимму Бел-банаи уступить36 году Шульману-ашареда III, соответственно и год вступления на трон Адад-нирари III перешёл бы на -28 год). Обычноэпонимат Бел-банаи считают за последний при Шульману-ашареде III (у которого было 35 титульных лет цаствования), но уменя в таблицах оказалось, что тут вернее будет полагать 1 титульный год Шамши-Адада V. И политическую смуту,случившуюся при Бел-банаи нужно считать прямо за ту, которую знаменовал нисанский год междуцарствия (от весны -42 годадо весны -41 года) = 3 году Ашшурданинаплу и году вступления на трон Шамши-Адада V и частично-синхронный ему тишритско-эпонимический год Бел-банаи (от осени -42 года до осени -41 года). Вариант смуты при Бел-банаи в вероятный 36 годШульману-ашареда мне представляется сомнительным, но тут специалистам по истории древней Месопотамии виднее.


89


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Ассирийские даты долго мне не давались из-за общей занятости и усталости, аглавное, как оказалось, из-за наличия обратных николаитским вставкам трёх изъятий вклинописях, лакун на месте узурпаторских периодов. Сбились из-за них иклерикально-классические исследователи. Решению ассирийской хронологии помоглоознакомление с частно-классической теорией Юлиуса Опперта, которое всё и решило. Астрономическое решение сюжетов Пятикнижия и ряда исторических текстов Библиипрямо переносит эпоху Моисея и Мернептаха в -IV век, а вместе и началоизраилитской монархии в -III век, из чего следует наличие фантастическихэлементов в хронологии книги ‘Судей Израилевых’, самой астрологической и наиболееталантливо выписанной во всём ветхозаветном корпусе. Обнаружение классицистамифакта хронологической ошибки в библейской истории между Исходом и эпохой Саула,Давида, Соломона в +XIX столетии ни к чему существенному в официальной науке неповело. Однако для нас важен именно этот вывод клерикально-классическихуниверситетских учёных. Впрочем, есть и поныне авторы (Дэвид Рол, ‘Утраченныйзавет’), которые принимают хронологию эпохи судей израильских за чистую монету иликвидируют все характерные ляпы академической археологии именно за её счёт. Между тем Генрих Бругш, относивший Исход сынов Израилевых к царствованиюМернептха, тринадцатого сына и преемника прославленного фараона Рамсеса IIВеликого, был всецело прав. Об этом я уже рассказал в одном из трактатовиаковитского отдела.


90

Только к его хронологии нужно применять всю ту же спагирическую Интегральнуюпоправку, прибавляя в идеале 832/833 года к показаниям классиков: так всё тотчас жеставится на свои исторические места. Тем самым мы упраздняем на шкале абсолютногоастрономического времени “николаитский” вольт, который создал именно это же самоечисло небывалых лет исторического процесса, посредством прибавки фантастическихпериодов в историческую летопись древне-культурных народов Старого Света. Мне,впрочем, ещё только создавая Интегральную синтагму пришлось проделать, конечно,обратный путь, то есть исходя из астрономических решений Исхода и прочихбиблейских сюжетов, обнаруживать в ткани клерикально-классической куклы этотсамый вольт одновременно дедуктивно-комплексным путём и частными розысками. Но,однажды найденное, правило присутствия николаитских вольтов, в свою очередь,позволяет уже прибегать к индукции, применяя Интегральный вольт и к историиМесопотамии.


91

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ VII. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`828 1 нисана,

весна АССИРИЙЦЕВ

-36, 4677[114] 3725


с осени -36 года до ос. -35 года лимму Нергал-илайа[-863* ¹]

-35 ¹ -816*∆`781

7 титульный год Шамши-Адада V лимму Нибат-илаи (Nibat-ilai) – Нергал-илайа в современном чтении

-35, 4678[115] 3726


с ос. -35 года до ос. -34 года лимму Ашшур-бунаи-уцур[-862* ¹]

-34 ¹ -815*∆`781

8 титульный год Шамши-Адада V лимму Ашшур-бунаи-уцур (Assur-bunai-uzur)

-34, 4679[116] 3727


с ос. -34 года до ос. -33 года лимму Шару-хатту-илпе[-861* ¹]

-33 ¹ -814*∆`781

9 титульный год Шамши-Адада Vлимму Шарпати-бел (Sarpati-bel) – Шару-хатту-илпе в современномчтении

-33, 4680[117] 3728

23 год Иоаса Иудейского с осени -33 года1 год Иоахаза Израильского

с осени -33 года до осени -32 года лимму Бел-балад[-860* ¹]

-32 ¹ -813*∆`781

10 титульный год Шамши-Адада Vлимму Бел-балад (Bel-balad)

-32, 4681[118] 3729


с осени -32 года до осени -31 года лимму Мушекниш[-859* ¹]

-31 ¹ -812*∆`781

11 титульный год Шамши-Адада Vлимму Мушик-шар (Musik-sar) – Мушекниш в современном чтении

-31, 4682[119] 3730


с ос. -31 года до ос. -30 года лимму Нинурта-ашаред[-858* ¹]

-30 ¹ -811*∆`781

12 титульный год Шамши-Адада Vлимму Нинип-уцур (Ninip-uzur) – Нинурта-ашаред в современном чтении

-30, 4683[120] 3731


с осени -30 года до ос. -29 года лимму Шамаш-кумуа[-857* ¹]

-29 ¹ -810*∆`781

13 титульный год Шамши-Адада V [ и год вступления на трон Адад-нирариIII ]лимму Шамаш-кумуа (Samas-kumua)

-29, 4684[121] 3732


с осени -29 года до ос. -28 года лимму Бел-кат-забат[-856* ¹]

-28 ¹ -809*∆`781

1 титульный год Адад-нирари IIIлимму Бел-кат-забат (Bel-qat-zabat)

-28, 4685[122] 3733


с ос. -28 года до ос. -27 года лимму Адад-нирари III[-855* ¹]

-27 ¹ -808*∆`781

2 титульный год Адад-нирари IIIлимму царь Адад-нирари III (Vul-nirari у Джорджа Смита)

-27, 4686[123] 3734

29 год Иоаса Иудейского с осени -27 года7 год Иоахаза Израильского*

с осени -27 года до осени -26 года лимму Нергал-илаи[-854 ¹]

-26 ¹ -807*∆`781

3 титульный год Адад-нирари IIIлимму Нибат-илаи (Nibat-ilai) – Нергал-илаи в современном чтении

-26, 4687[124] 3735


Собрание планет во Льве с октября -26 года до конца января -25 года

с осени -26 года до осени -25 года лимму Бел-даан[-853* ¹]

-25 ¹ -806*∆`781

4 титульный год Адад-нирари IIIлимму Бел-даан (Bel-daan)

Собрание планет во Льве в марте^июне -26 года

-25, 4688 [125] 3736


с осени -25 года до осени -24 года лимму Зилли-бел[-852* ¹]

-24 ¹ -805*∆`781

5 титульный год Адад-нирари IIIлимму Зилли-бел (Zilli-bel)

-24, 4689[126] 3737


Собрание планет в Деве с октября -24 года до февраля -23 года

с ос. -24 года до ос. -23 года лимму Ашшур-таггил[-851* ¹]

-23 ¹ -804*∆`781

6 титульный год Адад-нирари IIIлимму Ашшур-таггил (Assur-taggil)

Собрание планет в Деве в мае^июле -23 года

-23, 4690[127] 3738


с осени -23 года до осени -22 года лимму Илу-иссна[-850* ¹]

-22 ¹ -803*∆`781

7 титульный год Адад-нирари IIIлимму Илу-ки-йа (Ilu-ki-ya) – Илу-иссна в современном чтении

-22, 4691[128] 3739


с осени -22 года до осени -21 года лимму Нергал-эреш[-849* ¹]

-21 ¹ -802*∆`781

8 титульный год Адад-нирари IIIлимму Сиду-эриш (Sidu-eris) – Нергал-эреш

-21, 4692[129] 3740


с ос. -21 года до ос. -20 года лимму Ашшур-балти-экурри -20 ¹ -801* 9 титульный год Адад-нирари III


92

[-848* ¹] ∆`781 Ашшур-махир-ниши (Assur-mahir-nusi) – Ашшур-балти-экурри всовременном чтении

-20, 4693[130] 3741


наиболее вероятная веха избавления Изриля от опеки Арамской Сирии это 14 годИоахаза– год вступления на трон Иоаса (так называемый 0 его год), примерно зима^весна -19года

с осени -20 года до ос. -19 года лимму Нинурта-илайа[-847* ¹]

-19 ¹ -800*∆`781

10 титульный год Адад-нирари IIIлимму Нинип-илаи (Ninip-ilai) – Нинурта-илайа в современном чтении

-19, 4694[131] 3742

37 год Иоаса Иудейского с осени -19 года1 год Иоаса Израильского

с осени -19 года до осени -18 года лимму Шеп-Иштар[-846* ¹]

-18 ¹ -799*∆`781

11 титульный год Адад-нирари IIIлимму Нири (Niri) – Шеп-Иштар в современном чтении

-18, 4695[132] 3743

1 год Амасии Иудейского с осени -18 года2 год Иоаса Израильского

с осени -18 года до ос. -17 года лимму Мардук-исманни[-845* ¹]

-17 ¹ -798*∆`781

12 титульный год Адад-нирари IIIлимму Мардук-тар… (Marduk-tar…) – Мардук-исманни в современномчтении

Адад-нирари III захватил и разграбил Дамаск, он смог на известное время подчинить всю Сирию своейволе. Успешна была его политика и на финикийском побережье, цари которого посылали дань в Ашшур иКалах. Адад-нирари III уже столкнулся и с мидянами. И это знакомство весьма повлияло на всю дальнейшуюисторию народа атур. По крайней мере известно, что народ мидян был в Месопотамии наиболее уважаемымсоседом. В указанную эпоху царей-иноземцев (вплоть до Тукульти-эпиль-эшарра III) ассирийцы даже и непытались осуществлять правильное и прямое администрирование на временно завоёванных территориях,ограничиваясь взиманием дани с местных правителей и влиянием на перемены среди последних. Дань,полученная Адад-нирари III от сирийских, палестинских и фиикийских владетелей (при Марихе Дамасском иИоасе Самарийском) объясняет нам, кто именно был тот избавитель, который позволил царству израильтянвыйти из под опеки Арамской Сирии. Дань эта на Иоаса не могла быть наложена ранее 9 титульного годаАда-нирари III.


93


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Смешение страны Хита-Хиттим-Хатти эпохи Рамсеса II с Сирией у Петрово-Соловововполне понятно, тогда ещё не были открыты анатолийские руины хеттов с ихархивами. И μνημη о хеттском присутствии в этом мире у греческих мудрецовсохранялась только в отношении Киликийской Анатолии и Северной Сирии. Хочу обратить внимание читателя на странность происхождения народа сыновИзраилевых не от одних только арамеев, важного народа семитической расы,преобладавшей в древности от Нила до Евфрата и Тигра, но ещё и от хеттеян, нации


94

первоклассной в политическом смысле во всю эпоху Моисея. Это может быть косвеннымуказанием на то, что беженцы из Эгеиды и Анатолии перед двуединым Исходом должныбыли составлять значительное число среди строителей (Пер-)Раамсеса и Пифома,городов фараоновых. Так что наследники Иакова происходят, видимо, не только отпереселенцев в Египет из пустынь Северной Аравии и месопотамского Приморья, но иот переселенцев из Причерноморья и Греческого Архипелага.


95

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ VIII. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`828 1 нисана, весна

У АССИРИЙЦЕВ -17, 4696[133] 3744


с осени -17 года до осени -16 года лимму Мутаккил-Мардук[-844* ¹]

-16 ¹ -797*∆`781

13 титульный год Адад-нирари IIIлимму Мутаггил (Mutaggil) – Мутаккил-Мардук в современном чт.

-16, 4697[134] 3745


с осени -16 года до осени -15 года лимму Бел-тарзи-илума [-843* ¹]

-15 ¹ -796*∆`781

14 титульный год Адад-нирари IIIлимму Бел-тарзи-анва (Bel-tarzi-anva) – Бел-тарзи-илума всовременном чт.

-15, 4698[135] 3746


с осени -15 года до осени -14 года лимму Ашшур-бел-уцур[-842* ¹]

-14 ¹ -795*∆`781

15 титульный год Адад-нирари IIIлимму Ашшур-бел-уцур (Assur-bel-uzur)

-14, 4699[136] 3747


с осени -14 года до осени -13 года лимму Мардук-садуа[-841* ¹]

-13 ¹ -794*∆`781

16 титульный год Адад-нирари IIIлимму Мардук-садуа (Marduk-sadua)

-13, 4700 [137] 3748


с осени -13 года до осени -12 года лимму Кин-абуа[-840* ¹]

-12 ¹ -793*∆`781

17 титульный год Адад-нирари IIIлимму Кин-абуа (Kin-abua)

-12, 4701[138] 3749


с осени -12 года до осени -11 года лимму Манну-ки-Ашшур[-839* ¹]

-11 ¹ -792*∆`781

18 титульный год Адад-нирари IIIлимму Манну-ки-Ашшур (Mannu-ki-assur)

-11, 4702[139] 3750


с осени -11 года до ос. -10 года лимму Мусаллим-Нинурта[-838* ¹]

-10 ¹ -791*∆`781

19 титульный год Адад-нирари IIIлимму Мусалим-нинип (Musalim-ninip) – Мусаллим-Нинурта в соврем.чт.

-10, 4703[140] 3751


с осени -10 года до осени -9 года лимму Бел-икишани[-837* ¹]

-9 ¹ -790*∆`781

20 титульный год Адад-нирари IIIлимму Бел-башани (Bel-basani) – Бел-икишани в современном чтении

-9, 4704[141] 3752

10 год Амасии Иудейского с осени -9 года 11 год Иоаса Израильского

с осени -9 года до осени -8 года лимму Шеп-Шамаш[-836* ¹]

-8 ¹ -789* ∆`781

21 титульный год Адад-нирари IIIлимму Нири-Шамаш (Niri-Samas) – Шеп-Шамаш в современном чтении

-8, 4705[142] 3753

11 год Амасии Иудейского с осени -8 года12 год Иоаса Израильского Собрание в Водолее в ночь с 5 на 6 февраля -7 года

с осени -8 года до осени -7 года лимму Нинурта-мукин-ахи [-835* ¹]

-7 ¹ -788*∆`781

22 титульный год Адад-нирари IIIлимму Нинип-кин-уцур (Ninip-kin-uzur) – Нинурта-мукин-ахи всоврем. чт.

-7, 4706[143] 3754


Амасия не был убит в 14 год правления, что бы ни заявляли коллекторы классических ошибок, а только звёзды указывали в средине его царствования Знамение Неволи и Врагов – зодиакальных Рыб.

с осени -7 года до осени -6 года лимму Адад-мушаммир[-834* ¹]

-6 ¹ -787*∆`781

23 титульный год Адад-нирари IIIлимму Вул-мушаммир (Vul-musammir) – Адад-мушаммир в современномчт.

-6, 4707[144] 3755


Угольные ворота Рыб – Темницы астрологов – от их Знамения годами после Иоаса Израильского считали ещё 15 лет жизни Амасии. 1 добавленный год = -5/-4 год, год смерти Иоаса; 15 добавленный год =+9/+10 год.

с осени -6 года до осени -5 года лимму Сил-Иштар[-833* ¹]Собрание в Рыбах в январе^марте -5 года. ‘IV Царств’.XIV: 13.

-5 ¹ -786*∆`781

24 титульный год Адад-нирари IIIлимму Зилли-Иштар (Zilli-istar) – Сил-Иштар в современном чтении

-5, 4708[145] 3756

14 год Амасии Иудейского с осени -5 года[1] 15 год Иоаса Израильского

Условие: не верен список клинописного Третьего канона, где лимму Баладу отмечен.В прочих канонах его нет; на этом остановились современные ассирологи, не стану им возражать.

с осени -5 года до осени -4 года лимму Набу-шар-уцур[-832* ¹]

-4 ¹ -785*∆`781

25 титульный год Адад-нирари IIIлимму Набу-шар-уцур (Nabu-sar-uzur)

-4, 4709[146] 3757

15 год Амасии Иудейского с осени -4 года[2]1 год Иеровоама II Израильского

И Амасию, царя Иудейского, сына Иоаса, сына Охозиина, захватил Иоас, царь Израильский, вВефсамисе, и пошел в Иерусалим и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угольных на четыресталоктей.

с осени -4 года до осени -3 года лимму Адад-убаллит[-831* ¹]

-3 ¹ -784*∆`781

26 титульный год Адад-нирари IIIлимму Вул-убаллад (Vul-uballad) – Адад-убаллит в современномчтении

-3, 4710[147] 3758



96

с осени -3 года до осени -2 года лимму Мардук-шар-уцур[-830* ¹]

-2 ¹ -783*∆`781

27 титульный год Адад-нирари IIIлимму Мардук-шар-уцур (Marduk-sar-uzur)

-2, 4711[148] 3759


с осени -2 года до осени -1 года лимму Нинурта-нацир[-829 ¹]

-1 ¹ -782∆`781

28 титульный год Адад-нирари IIIлимму Нинип-нацир (Ninip-nazir) – Нинурта-нацир современном чтении

-1, 4712 [149] 3760


с осени -1 года до осени 0 года лимму Илума-леи[-828 ¹]

0 ¹ -781∆`781

29 титульный год Адад-нирари III и год вступления на трон Шульману-ашареда лимму Анва-лиха (Anva-liha) – Илума-леи в современном чтении

0, 4713[150] 3761

19 год Амасии Иудейского с осени 0 года[6]5 год Иеровоама II Израильского

НАША ЭРА (ПСЕВДО-ЭРА ПО РОЖДЕСТВУ ХРИСТОВУ), ПЛОД ТРУДОВСРЕДНЕВЕКОВЫХ УЧЁНЫХ ВО ГЛАВЕ СО СКИФОМ ДИОНИСИЕМ МАЛЫМ

с осени 0 года до ос. +1 года лимму Шульману-ашаред IV[-827 ¹]

+1 ¹ -780∆`781

1 титульный год Шульману-ашареда IV лимму Шульману-ашаред IV (Shalmaneser), царь

+1, 4714[151] 3762

20 год Амасии Иудейского с осени +1 года[7] 6 год Иеровоама II Израильского

с осени +1 года до осени +2 года лимму Шамши-ил[-826 ¹]

+2 ¹ -779∆`781

2 титульный год Шульману-ашареда IVлимму Шамши-ил (Samsi-il)

* У прежних хронологов, считавших в каноне Баладу, после двух эпониматов Набу-шар-уцурасчёт годов до Нинурты-нацира и -782 года сбит на 1 пункт, почему и говорится о Каркарскойбитве у них именно для -853 года. Это, впрочем, может быть интересно лишь для специалиста,до тонкостей желающего разобраться в вариантах чтения клинописного канона. Для нас же,просто желающих установить хронологию древней Ассирии, первостепенное значение имеют лишьгоды астрономические, которые показывают действительный порядок годов у царей и лимму.


97


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Цари из династии Давидидов, скорее всего, были столь же плохими израилитами, чтои властители Сихемо-Самарийского царства десяти колен. Но они правили вИерусалиме, прославленном звездочётной наукой святом городе, а потому должны быличаще прислушиваться к могущественному своим культурным влиянием кохен-левитскомуклану, проводившему линию на единобожие и сосредоточение культа в храме СущегоБога.


98

Вопрос о взятии Иерусалима армией Шешонка I, основателя XXII династии, неявляется решённым окончательно. Быть может, дело обошлось только посылкой в городбезоружного трофейного отряда. Впрочем, собственно для спагирической хронологиивопрос этот не важен, актуально же только то, что ливийско-египетский поход имелместо определённо не ранее 20 или 21 года правления этого египетского фараона иточно происходил во всей Палестине, затронув не одно лишь Иудейское, но иИзраильское царство, что и отражено на стенах карнакского святилища.


99

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ IX. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`828 1 нисана, весна

У АССИРИЙЦЕВ +2, 4715[152] 3763

21 год Амасии Иудейского с осени +2 года[8]7 год Иеровоама II Израильского

с осени +2 года до осени +3 года лимму Мардук-реманни[-825 ¹]

+3 ¹ -778∆`781

3 титульный год Шульману-ашареда IVлимму Мардук-утул-ани (Marduk-utul-ani); Мардук-реманни в совр.чтении

+3, 4716[153] 3764


с осени +3 года до осени +4 года лимму Бел-ешир[-824 ¹]

+4 ¹ -777 ∆`781

4 титульный год Шульману-ашареда IVлимму Бел-ешир (Bel-esir)

+4, 4717[154] 3765


с осени +4 года до ос. +5 года лимму Набу-ишдейа-калин[-823 ¹]

+5 ¹ -776∆`781

5 титульный год Шульману-ашареда IVлимму Набу-эсду-укин (Nabu-esdu-ukin); Набу-ишдейа-калин в совр.чтении

+5, 4718[155] 3766


с осени +5 года до ос. +6 года лимму Пан-Ашшур-ламур[-822 ¹]

+6 ¹ -775 ∆`781

6 титульный год Шульману-ашареда IVлимму Пан-Ашшур-ламур (Pan-assur-lamur)

+6, 4719[156] 3767


с осени +6 года до осени +7 года лимму Нергал-эреш[-821 ¹]

+7 ¹ -774∆`781

7 титульный год Шульману-ашареда IVлимму Сиду-эриш (Sidu-eris); Нергал-эреш в современном чтении

+7, 4720[157] 3768


с осени +7 года до осени +8 года лимму Иштар-дури[-820 ¹]

+8 ¹ -773∆`781

8 титульный год Шульману-ашареда IVлимму Иштар-дури (Istar-duri)

+8, 4721[158] 3769


с осени +8 года до ос. +9 года лимму Манну-ки-Адад[-819 ¹]

+9 ¹ -772∆`781

9 титульный год Шульману-ашареда IVлимму Манну-ки-вул (Mannu-ki-vul); Манну-ки-Адад в современномчтении

+9, 4722[159] 3770


с ос. +9 года до ос. +10 года лимму Ашшур-бел-уцур[-818 ¹]

+10 ¹ -771∆`781

10 титульный год Шульману-ашареда IV и год вст. на трон Ашшур-Дана IIIлимму Ашшур-бел-уцур (Assur-bel-uzur)

+10, 4723[160] 3771

1 год междуцарствия в Иудее (1 год Азарии)15 год Иеровоама II Израильского с осени+10 года

с ос. +10 года до ос. +11 года лимму Ашшур-Дан III[-817 ¹]

+11 ¹ -770∆`781

1 титульный год Ашшур-Дана III лимму Ашшур-Дан III (Assur-daan), царь

+11, 4724[161] 3772


с осени +11 года до осени +12 года лимму Шамши-ил [-816¹]

+12 ¹ -769∆`781

2 титульный год Ашшур-Дана III лимму Шамши-ил (Samsi-il)

+12, 4725[162] 3773

3 год междуцарствия в Иудее (3 годАзарии)17 год Иеровоама II Израильского с осени+12 года

с осени +12 года до осени +13 года лимму Бел-илаи [815 ¹]

+13 ¹ -768∆`781

3 титульный год Ашшур-Дана III лимму Бел-илаи (Bel-ilai)

+13, 4726[163] 3774


с осени +13 года до осени +14 года лимму Аплайа[-814 ¹]

+14 ¹ -767∆`781

4 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Пали-йа (Pali-ya); Аплайа в современном чтении

+14, 4727[164] 3775


Собрание в Стрельце в январе^марте +15 года

с ос. +14 года до ос. +15 года лимму Курди-Ашшур[-813 ¹]

+15 ¹ -766∆`781

5 титульный год Ашшур-Дана III лимму Курди-Ашшур (Qurdi-Assur)


100

+15, 4728[165] 3776


с ос. +15 года до ос. +16 года лимму Мусалим-Нинурта[-812 ¹]

+16 ¹ -765∆`781

6 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Мусалим-нинип (Musalim-ninip); Мусалим-Нинурта в современномчт.

+16, 4729[166] 3777


с ос. +16 года до ос. +17 года лимму Нинурта-мукин-ниши[-811 ¹]

+17 ¹ -764∆`781

7 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Нинип-мукин-ниши (Ninip-mukin-nisi); Нинурта-мукин-ниши всовр. чт.

+17, 4730[167] 3778


с осени +17 года до осени +18 года лимму Задкиель[-810 ¹]

+18 ¹ -763∆`781

8 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Задкиель (Zadkiel)

+18, 4731[168] 3779


затмение -762 года теории братьев Роулинсонов

с осени +18 года до осени +19 года лимму Бур-Сагиле[-809 ¹]

+19 ¹ -762∆`781

9 титульный год Ашшур-Дана III Эсду-сарабе (Esdu-sarabe) – Бур-Сагиле в современном чтении

+19, 4732[169] 3780


ЗАТМЕНИЕ СОЛНЦА 21 ИЮНЯ +19 ГОДА, ШЕДШЕЕ В ПОЛНОЙ ФАЗЕ В КОНЦЕ СИВАНА НА СЕВЕРО-ВОСТОКЕ ОТ АССИРИИ, ПО ЕЁ МИДИЙСКИМ АВАНПОСТАМ – У КАСПИЯ

с осени +19 года до осени +20 года лимму Дабу-бел[-808 ¹]затмение -808 года теории Опперта

+20 ¹ -761∆`781

10 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Дабу-бел (Dabu-bel)

+20, 4733[170] 3781


с осени +20 года до ос. +21 года лимму Набу-мукин-апли[-807 ¹]

+21 ¹ -760∆`781

11 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Набу-укин-уцур (Nabu-kin-uzur); Набу-мукин-апли всовременном чтении

Все царские нумерованные годы Израиля и Иудеи суть титульные. И 1 титульному году обычно, но невсегда, предшествует так называемый 0 год, год вступления на трон. Таковой год не входит в числотитульных годов. Изъятые из учёта библейской хронологии годы царствования Азарии Иудейского, относимыеклассиками на счёт “междуцарствия”, выделены здесь особо. Все ассирийские титульные годы начинаются с новогодия 1 нисана (нисанну) весны указанной дляюлианского года. Например, 9 год Ашшур-Дана III начался с нисаном весны +19 года, в средине эпониматаБур-Сагиле, когда протекали 23 год Иеровоама II Израильского и 9 год Азарии Иудейского. По этой таблице очевидны хронологические и астрономические основы и связи трёх историологическихсистем, длинной классической Опперта (с сиванским затмением Солнца в -808 году), короткой классическойбратьев Роулинсонов (с сиванским затмением -762 года) и спагирической (с сиванским затмением при лиммуБур-Сагиле +19 года).


101


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- В моём каноне недостаёт немногих ранних записных эпонимов, которые приходятся наэпоху до Ашшур-нацир-апли II и ещё нескольких более поздних, недатированных иклассиками, лимму. Это именно тот рубеж, наиболее важный, и который отмечен здесьи у Петрово-Соловово. Но только я датирую Ашшур-нацир-апли II в таблично-спагирической синтагме не -IX веком, а рубежом -II и -I веков, выбрасываяфантастическую эпоху восьмидесяти десятилетий тёмного средневековья и переносяклассическую древность на его место.


102

В целом же настоящий канон вполне достаточен для целей исторической датировкивсего периода Ассирийской мировой державы. А вкупе с библейскими данными нашизнания об этой эпохе становятся уже совершенно удовлетворительными, так чтоустановление египетской хронологии становится только делом техники, котораявпрочем, при моей беспомощности в данной специальной области, представляет нанекоторых этапах ещё сложность при установлении конкретных вех нильской истории.


103

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ X. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`828 1 нисана, весна

АССИРИЙЦЕВ +21, 4734[171] 3782

12 год междуцарствия в Иудее (12 год Азарии)26 год Иеровоама II Израильского с осени +21года

с осени +21 года до осени +22 года лимму Лакипу[-806 ¹]

+22 ¹ -759∆`781

12 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Лакипу (Laqipu)

+22, 4735[172] 3783

1 год Озии Иудейского с осени +22 года 27 год Иеровоама II Израильского

с ос. +22 года до ос. +23 года лимму Пан-Ашшур-ламур[-805 ¹]

+23 ¹ -758∆`781

13 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Пан-Ашшур-ламур (Pan-Assur-lamur)

+23, 4736[173] 3784

2 год Озии Иудейского с осени +23 года28 год Иеровоама II Израильского

с осени +23 года до ос. +24 года лимму Анна-бел-таклак[-804 ¹]

+24 ¹ -757∆`781

14 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Бел-таггил (Bel-taggil); Анна-бел-таклак в соременном чтении

+24, 4737[174] 3785


с осени +24 года до осени +25 года лимму Нинурта-идин[-803 ¹]

+25 ¹ -756∆`781

15 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Нинип-идин (Ninip-idin); Нинурта-идин в соременном чтении

+25, 4738[175] 3786


с осени +25 года до осени +26 года лимму Белшадуа[-802 ¹]

+26 ¹ -755∆`781

16 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Белшадуа (Belsadua)

+26, 4739[176] 3787


с осени +26 года до осени +27 года лимму Кису[-801 ¹]

+27 ¹ -754∆`781

17 титульный год Ашшур-Дана IIIлимму Кису (Qisu)

+27, 4740[177] 3788


с ос. +27 года до ос. +28 года лимму Нинурта-шезиб-ани[-800 ¹]

+28 ¹ -753∆`78

18 титульный год Ашшур-Дана III и год вступления на трон Ашшур-нирарилимму Нинип-шезиб-ани (Ninip-sezib-ani); Нинурта-шезиб-ани в совр.чт.

+28, 4741[178] 3789


с осени +28 года до ос. +29 года лимму Ашшур-нирари [-799 ¹]

+29 ¹ -752∆`781

1 титульный год Ашшур-нирари Vлимму Ашшур-нирари V, царь (Assur-nirari)

+29, 4742[179] 3790


Солнце затмилось перед самым полуднем 24 ноября +29 года

с осени +29 года до осени +30 года лимму Шамши-ил[-798 ¹]

+30 ¹ -751∆`781

2 титульный год Ашшур-нирари Vлимму Шамши-ил (Samsi-il)

+30, 4743[180] 3791


с ос. +30 года до ос. +31 года лимму Мардук-салим-анни[-797 ¹]

+31 ¹ -750∆`781

3 титульный год Ашшур-нирари Vлимму Мардук-салим-анни (Marduk-salim-anni)

+31, 4744[181] 3792

10 год Озии Иудейского с осени +31 года 36 год Иеровоама II Израильского

с осени +31 года до осени +32 года лимму Бел-даан[-796 ¹]

+32 ¹ -749∆`781

4 титульный год Ашшур-нирари Vлимму Бел-даан (Bel-daan)

+32, 4745[182] 3793


с ос. +32 года до ос. +33 года лимму Шамаш-кену-дугул[-795 ¹]

+33 ¹ -748∆`781

5 титульный год Ашшур-нирари Vлимму Шамаш-микин-дурук (Samas-mukin-duruk); Шамаш-кену-дугул всовр. чт.

+33, 4746[183] 3794


с осени +33 года до осени +34 года лимму Адад-бела-каин[-794 ¹]

+34 ¹ -747∆`781

6 титульный год Ашшур-нирари Vлимму Вул-бел-укин (Vul-bel-ukin); Адад-бела-каин в современномчтении

+34, 4747[184] 3795

13 год Озии Иудейского с осени +34 года39 год Иеровоама II Израильского Собрание планет во Льве в мае^июле +35 года

с осени +34 года до осени +35 года лимму Син-салим-анни[-793 ¹]

+35 ¹ -746∆`781

7 титульный год Ашшур-нирари Vлимму Син-салим-анни (Sin-salim-anni)

+35, 4748[185] 3796


Собрание планет в Деве в августе^сентябре +35 годаНЕРГАЛСКИЙ ДЕРИВАТ

с осени +35 года до осени +36 года лимму Нергал-нацир[-792 ¹]

+36 ¹ -745∆`781

8 титульный год Ашшур-нирари Vлимму Нергал-нацир (Nergal-nazir)

+36, 4749[186] 3797


начало еретического периода истории Ассирии все его лимму были изъяты из клинописного канона эпонимов кроме последнего, при котором смута закончилась


104

с осени +36 года до осени +37 года 1 лимму изъят[-791 ¹] (1)Опперт продолжал учёт этих лет, пусть без известных царейи лимму

+37 1 год лакуны царско-титульных лет

+37, 4750[187] 3798

16 год Озии Иудейского с осени +37 года1 год междуцарствия у израильтян (1 годЗахарии)

большая лакуна 48 лет в списке лимму и 49 лет в царско-титульном спискеу классиков этих лет истории Ассирии нет, кроме последователей Юлиуса Опперта

с осени +37 года до осени +38 года 2 лимму изъят[-790 ¹] (2)


+38, 4751[188] 3799




+39, 4752[189] 3800




Мой читатель уже обнаружил, что по вопросу о древней хронологии Израиля и Месопотамии даже ещё и вканун Первой Мировой войны не было единства мнений среди лучших библеистов и ассирологов. Напомню ему,что по Джорджу Смиту короткая хронология Ассирии уживается с длинной хронологией двух израилитскихцарств (так что Иоас Израильский обретает власть только через пять лет после вступления на тронАссирии Ашшур-нацир-апли II); по Юлиусу Опперту справедлива библейская длинная хронология, а вассирийском каноне зияют провалы; по братьям Роулинсонам верна была ассирийская хронология каноналимму, тогда как ветхозаветные продолжительностей правления царей ошибочны или суммарны. Но вся эта нестройность да ещё в сочетании с фиаско астрономического подтверждения аутентичныхклинописей (уж подделки-то трёх учёных иезуитов, конечно, подтвердили сами себя) доказывает толькоискусственность всей классической хронологии, этого ловкого научного фокуса, не учитывающего фатальныелакуны клинописных исторических документов.


105


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Ассирийский царь вступал на престол в тот нисанско-официальный год, которыйпредшествовал его 1 титульно-нисанскому году, если только при обретении власти онне заставал ещё текущим новогодний месяц нисан. Эпонимат Дабу-бела продолжался от осени -81 года до осени -80 года. Шульману-ашаред III вступил на трон после 1 нисана года при лимму Дабу-беле (момент весны-80 год ≠ -858 астрономический год 859 год до нащей эры). Эпонимат Шарру-балту-ниши, частично падающий на 25 титульный год Ашшур-нацир-апли II (это же и годвступления на трон Шульману-ашареда III) и частично на 1 титульный год его


106

царствования начался осенью -80 года. Свою же эпонимическую магистратуру(должность лимму) Шульману-ашаред III исполнял впервые с осени -79 года до осени-78 года, во второй половине свого 2 титульно-нисанского года и в первомполугодии следующего по счёту. Таково и было начало правления (риш шаррути) этогоатурского царя, не простое для кандачкового хронологизирования, но по табличнойсинтагме вполне ясное.


107

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ XI. У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`828

У АССИРИЙЦЕВ +40, 4753[190] 3801


с осени +40 года до осени +41 года 5 лимму изъят [787 ¹] (5)


+41, 4754[191] 3802




+42, 4755 [192] 3803




+43, 4756[193] 3804




+44, 4757[194] 3805




+45, 4758[195] 3806




+46, 4759[196] 3807




+47, 4760[197] 3808




+48, 4761[198] 3809




+49, 4762[199] 3810




+50, 4763[200] 3811




+51, 4764[201] 3812




+52, 4765[202] 3813


Собрание в Рыбах в марте^апреле +53 года




108

+53, 4766[203] 3814




+54, 4767[204] 3815


Собрание в Овне в апреле +55 года



+55, 4768[205] 3816




+56, 4769[206] 3817




+57, 4770[207] 3818




+58, 4771[208] 3819


НАЧАЛО ОЛИМПИАДНОГО СЧЁТА



Захария наследовал на самарийском троне Иеровоаму II и правил 23 года (не было здесь лет “междуцарствия”). Толькотак можно объяснить противоречивые показания библейских летописцев, утверждающих, что Захария воцарился прямо заИеровоамом II, но при этом отдающих ему для правления только шесть месяцев. Захария правил Ефремом (= Израилем) 23года, а вовсе не полгода, как это тенденциозно – ради сверки с ошибочной исторической летописью мировой Ассирийскойимперии – показано в ‘IV Царств’. Он был прямой преемник Иеровоама II и 1 титульный год его, Захарии, властисоответствует 16 году Озии Иудейского, а в 38 году этого же иудейского царя соответствует 23, последний год правленияЗахарии над Израилем. И как раз с воцарением Захарии, с осени +37 года нашей эры, кальки эры Дионисия Малого отвоплощения Господня, началось безвременье второй ассирийской лакуны. Так исчезает “междуцарствие”, о котором намговорят исследователи библейской хронологии. К тому же в плюс всей этой путаницы, замешавшейся даже в СвященноеПисание, пришли ещё иные обстоятельства: ватиканские иереи римской эпохи, у которых раввинистические евреи переписализатем свои исторические книги, спутали +38 год (38 год нашей эры), начало ассирийской второй лакуны, первый годЗахарии Израильского, и 38 год Озии Иудейского, на который приходился последний (23) год правления Захарии, где местотех шести месяцев, что ему оставляют.


109


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- У меня принята следующая номенклатура (у самих-то ассирологов слишком путанная):Тукульти-эпиль-эшарр III это Тиглатпалассар III;Шульману-ашаред V это Салманассар V; Шаррукин II это Саргон II;Син-аххе-эриб это библейский Сеннахирим; Ашшур-аха-иддин это Асархаддон;Ашшур-бану-апли это Ашшурбанапал.


110

Это наиболее важные ассирийские цари, а по табличной синтагме нетрудно уяснить иономастику атурских деспотов для всего интересующего нас здесь периода.


111

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ XII. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`828 1 нисана, весна У

АССИРИЙЦЕВ +59, 4772[209] 3820




+60, 4773[210] 3821

39 год Озии Иудейского с осени +60 года1 год Саллума в Самарии; 1 год Менаима I вИзраиле



+61, 4774[211] 3822

40 год Озии Иудейского с осени +61 года2 год Менаима I Израильского (в Самарии 1)



+62, 4775[212] 3823




+63, 4776[213] 3824




+64, 4777[214] 3825




+65, 4778[215] 3826




+66, 4779[216] 3827




+67, 4780[217] 3828




+68, 4781[218] 3829




+69, 4782[219] 3830




+70, 4783[220] 3831




+71, 4784[221] 3832

50 год Озии Иудейского с осени +71 года1 год Факии Израильского



+72, 4785[222] 3833

51 год Озии Иудейского с осени +72 года2 год Факии Израильского



+73, 4786[223] 3834

52 год Озии Иудейского с осени +73 года1 год Факея Израильского

Собрание планет в Скорпионе в сентябре +73 года это и было видение Исаии в год смерти Озии



+74, 4787 1 год Иоафама Иудейского с осени +74 года


112

[224] 3835 2 год Факея Израильского с осени +74 года до осени +75 года 39 лимму изъят [753 ¹] (39)


+75, 4788[225] 3836

2 год Иоафама Иудейского с осени +75 года3 год Факея Израильского

Собрание планет в Стрельце в августе^октябре +75 года



+76, 4789[226] 3837




+77, 4790[227] 3838




В год смерти Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз его наполняли весь храм.Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя каждый закрывал лице свое, и двумя закрывал ногисвои, и двумя летал. ‘Исаия’. VI: 1 – 2. Из схемы ясно, что последний год Озии начался осенью +73 года. А в этот день ещё продолжалось схождение трёх внешнихпланет в Скорпионе, астрологическом доме смерти, восьмом доме Зодиака. Это и было то божественное зрелище, котороевидел Исаия в год смерти Озии (псевдо-Азарии). Конечно, почти вся астралистика из текста книги ‘Исаия’ удалена позднейшими редакторами, но даже одного этогорассказа о шестикрылых серафимах достаточно в этом отношении. Это было иносказательное выражение сферическойастрономии (её 24 звёздных часа: 6 * 4 = 24, ведь на небе четыре херувима). 52 титульный – и последний – год Озии Иудейского. В Иерусалиме сначала правил Озия, а затем Иоафам ( год вступления натрон). Священное зрелище Исаией Господа на престоле – это собрание трёх главных гороскопических планет в указанный годсмерти Озии.


113


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------


114

Разгром Северо-Сирийского союза и подчинение евфратских и киликийских царейассирийскому господству позволило Шульману-ашареду III обратить оружие противЮжно-Сирийского союза, более сильного и удалённого от Северной Месопотамии. Здесь, в Южной Сирии, несмотря на все победные реляции этого славногоцарствования, ассирийцам не удалось достигнуть ничего большего, чем разорениесельскохозяйственных угодий и малых городков. Дамаск во все годы Шульману-ашаредуIII так и не был взят атурским войском. Ассирийцам пришлось уже тогда столкнуться также и со страной Урарту (Наири-Биайнели), прото-армянским государством в верховьях Тигра и Евфрата, котороеутвердилось в горах Восточного Тавра явно против ассирийской угрозы, ставшей явьюименно со времени Ашшур-нацир-апли II.


115

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ XIII. 1 тишри, осень ИЗРАИЛИТОВ К Опперту ∆`828 1 нисана, весна

У АССИРИЙЦЕВ И ВАВИЛОНЯН +78, 4791[228] 3839




+79, 4792[229] 3840




+80, 4793[230] 3841


это вторая лакуна (в 48 лет) лакуна эта вызывает смену деривата Интегрального вольта на три пункта (829--781)



+81, 4794[231] 3842


ранее 0 года (года вступления на трон) Набонассара хронологию царства Вавилонского я здесь не исследую

с осени +81 года до осени +82 года 46 лимму изъят [746 ¹] (46)здесь у Опперта завершается зачёт изъятых из каноналимму лет


+82, 4795[232] 3843


у Опперта после 47 лет клинописно-эпонимической лакуныследует воцарение Тукульти-эпиль-эшарра (II – III)

вступление на трон Набонассара

с осени +82 года до осени +83 года 47 лимму изъят [-745¹] (47)

+83 47 год лакуны царско-титульных летв Египте воцаряется Пийе-СУА (Пианхи)

1 год Набонассара

+83, 4796[233] 3844


большая царская лакуна в этих таблицах обширнее, чем у Опперта,откуда и разница вклассических соотнесениях, которая обусловила настоящий разрыв

с осени +83 года до осени +84 года 48 лимму изъят но он не учтён у Опперта (у того здесь вовсе нет года)

+84 48 год лакуны царско-титульных лет 2 год Набонассара

+84, 4797[234] 3845


классики считают эпонимат Набу-бел-уцура за 9(титульный) год Ашшур-нирари V (10 вместе с годом вступления на трон) ↓

с осени +84 года до осени +85 года лимму Набу-бел-уцур далее отличие теории Опперта исчезает

+85 [¹ -744]∆`829

49 год цар. лакуны – г. в. на тр. Тукульти-эпиль-эшарралимму Набу-бел-уцур (Nabu-bel-uzur) НЕТ ТИТУЛЬНОГОГОДА


+85, 4798[235] 3846

12 год Иоафама Иудейского с осени +85года13 год Факея Израильского

это был царь основавший могущественное Ново-Ассирийское царство МАРДУКСКИЙ ДЕРИВАТ

с осени +85 года до осени +86 года лимму Бел-даан +86 [¹ 743]∆`829

1 титульный год Тукульти-эпиль-эшарра IIIлимму Бел-даан (Bel-daan)


+86, 4799[236] 3847


с осени +86 года до ос. +87 года лимму Тукульти-эпиль-эшарр III

+87 [¹ 742]∆`829

2 титульный год Тукульти-эпиль-эшарраIIIл. Тукульти-эпиль-эшарр III, царь(Tiglath-Pileser)


+87, 4800[237] 3848


с осени +87 года до осени +88 года лимму Набу-даин-анни +88 [¹ 741]∆`829

3 титульный год Тукульти-эпиль-эшарра IIIлимму Набу-даин-анни (Nabu-dain-anni)


+88, 4801[238] 3849


65 лет до собрания планет в Деве (+153 год), перед исполнения которого, действительно, Ефремперестал быть народом: под натиском Ассирии погибло Израильское царство в +110/+111 году

с осени +88 года до осени +89 года лимму Бел-харран-бел-уцур

+89 [¹ 740]∆`829

4 титульный год Тукульти-эпиль-эшарра IIIлимму Бел-харран-бел-уцур (Bel-harranuzur)


+89, 4802[239] 3850

1 год Ахаза Иудейского с осени +89 года17 год Факея Израильского

война Рецина Арамского, Факея Самарийского и Азарии, сына Тавеилова, против Ахаза Давидида запрестол Иудейско-Иеруслимского царства

с осени +89 года до осени +90 года лимму Набу-эдир-анни +90 [¹ 739]∆`829

5 титульный год Тукульти-эпиль-эшарра IIIлимму Набу-эдир-анни (Nabu-edir-anni)


+90, 4803[240] 3851


с осени +90 года до осени +91 года лимму Син-таггил +91 [¹ 738]∆`829

6 титульный год Тукульти-эпиль-эшарраIIIлимму Син-таггил (Sin-taggil)


+91, 4804[241] 3852


с осени +91 года до осени +92 года лимму Адад-бел-каин выступление Азарии, сына Тавеелова в Иудее против Ахаза

+92 [¹ 737]∆`829

7 титульный год Тукульти-эпиль-эшарра IIIлимму Вул-бел-укин (Vul-bel-ukin ); Адад-бел-каин


+92, 4805[242] 3853

4 год Ахаза Иудейского с осени +92 года20 год Факея Изр. год вст. на тронМенаима II

поход в Сирию и Палестину против Факея, дань от финикийцевСобрание во Льве в июле^сентябре +93 года авантюрист Осия в Израиле убивает царяФакея


116

с осени +92 года до осени +93 года лимму Бел-эмур-анниТукульти-эпиль-эшарр III в 8 году своём получил дань из Самарии

+93 [¹ 736]∆`829

8 титульный год Тукульти-эпиль-эшарра III лимму Бел-эмур-анни (Bel-emur-anni)


+93, 4806[243] 3854

5 год Ахаза Иудейского с осени +93 года1 год Менаима II, в царстве Израильском;смута

дань Фулу Ассирийскому от Менаима поход в Мидиюассирийцы поддерживают Осию против Менаима

с осени +93 года до осени +94 года лимму Нинурта-илайа +94 [¹ -735∆`829

9 год титульный Тукульти-эпиль-эшарра IIIлимму Нинип-илаи (Ninip-ilai); Нинурта-илайа


+94, 4807[244] 3855


ассирийцы поддерживают Осию против Менаима Собрание в Деве в августе^октябре +95 года

с осени +94 года до осени +95 года лимму Ашшур-саллим-анни

+95 [¹ 734]∆`829

10 титульный год Тукульти-эпиль-эшарраIIIлимму Ашшур-саллим-анни (Assur-sallimanni)


+95, 4808[245] 3856


ассирийцы поддерживают Осию против Менаима

с осени +95 года до осени +96 года лимму Бел-даан +96 [¹ 733]∆`829

11 год титульный Тукульти-эпиль-эшарра IIIлимму Бел-даан (Bel-daan)

14 год Набонассара вст. на трон Набу-надин-зери

+96, 4809[246] 3857


экспедиция в Палестину против Азарии, сынаТавееловаассирийцы поддерживают Осию против Менаима

вступление на трон Набу-надин-зери

с осени +96 года до осени +97 года лимму Ашшур-даин-анни +97 [¹ 732]∆`829

12 титульный год Тукульти-эпиль-эшарра IIIлимму Ашшур-даин-анни (Assur-dainanni)

1 год Набу-надин-зери(Набиус)

Можно считать 48 лет хронологической ассирийской лакуны по спискам лимму и тишритским годам (и этоправильнее), а можно считать 49 лет лакуны по царским нисанским годам. В целом этот хронологическийпровал сосредотачивается между этими величинами, стремясь к значению 48½ лет. Техническую сторону делая решил именно так, что все эпонимические годы приняты осенне-тишритскими, а все царские годы –весенне-нисанскими, хотя сознаю, что в этом вопросе могут быть некоторые трудности, но всё же припрочих равных условиях все мои возможные хронологические оплошности не могут превышать одного года.Впрочем, даже при всём том, что я не являюсь сколько-нибудь сведущим специалистом в историиМеждуречья, а только исследую историческую хронологию, пока трудно представить себе даже такуювозможность, поскольку астрономические указатели говорят скорее в пользу совершенной точности этиххронологических решений, а известные у знатоков, хотя и не афишируемые пробелы в ассирийской историитолько подтверждают саму возможность подобного пересмотра относительных исторических вех древнейМесопотамии.


117


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------У Петрово-Соловово между битвой при Каркаре-Ароере и гибелью Ахава Израильского,вызванной столкновением с сирийцами, помещается несколько лет, но я уже показалранее, что в действительности между этими событиями было лишь несколько недельлета -74 года. И это доказывает, что победные реляции Шульману-ашареда III (ранеесчитавшегося за второго носителя этого имени на троне Ашшура, Калаха и Ниневии)весьма преувеличены в сравнении с жестокой для ассирийского дела реальностью.


118

Ассирийцы в 6 титульном году Шульману-ашареда III явно были отбиты при Каркаре(Ароер израилитов, ОРОР) и посчитали за благо стремительно удалиться от ,אאאא берегов сирийского Оронта. Это эпохальное по своей письменной памятности сражение между Южно-Сирийскимсоюзом и Ассирией было не в -853 году (854 году до нашей эры), а именно в самомначале лета -74 года (то же и у Куглера: июнь). Вообще же весь этот исторический период восстанавливается в хронологическомотношении очень хорошо благодаря израилитским астрологическим сюжетам,сохранённым в библейских текстах.


119

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ XIV. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ 1 нисана, весна

АССИРИЙЦЕВ И ВАВИЛОНЯН +97, 4810[247] 3858


поход на Дамаск (-732)ассирийцы поддерживают Осию против Менаима

с осени +97 года до осени +98 года лимму Набу-бел-уцур +98 [¹ -731]∆`829

13 тит. год Тукульти-эпиль-эшарраIIIлимму Набу-бел-уцур (Nabu-bel-uzur

2 год Набу-надин-зери эпизод Набу-шум-укина II

+98, 4811[248] 3859


поход на Дамаск – конец царствования Рецина вСирии ассирийцы поддерживают Осию против Менаима

год вст. на трон Набу-мукин-зери

с осени +98 года до осени +99 года лимму Нергал-убаллид

+99 [¹ -730]∆`829

14 тит. год Тукульти-эпиль-эшарраIIIлимму Нергал-убаллид (Nergaluballid)

1 год Набу-мукин-зери (Хинзирус)

+99, 4812[249] 3860



с осени +99 года до осени +100 года лимму Бел-лудари +100 [¹ -729]∆`829

15 тит. год Тукульти-эпиль-эшарраIIIлимму Бел-лудари (Bel-ludari)

2 год Набу-мукин-зери (Хинзирус)

+100, 4813[250] 3861



с осени +100 года до осени +101 года лимму Либхур-или +101 [¹ -728]∆`829

16 тит. год Тукульти-эпиль-эшарра IIлимму Напхар-или (Naphar-ili);Либхур-или

3 год Набу-мукин-зери (Хинзирус) год вступления на трон Пулу

+101, 4814[251] 3862


завоевание Вавилонаассирийцы поддерживают Осию против Менаима

с осени +101 года до осени +102 года лимму Дури-Ашшур +102 [¹ -727]∆`829

17 титульный год Тукульти-эпиль-эшарраIII лимму Дури-Ашшур (Duri-Assur)

1 год Пулу (Порос)Тукульти-эпиль-эшарра III

+102, 4815[252] 3863

14 год Ахаза Иудейского с осени +102 года1 год Осии Израильского

с ос. +102 г. до ос. +103 г. лимму Бел-харран-бел-уцур

+103 [¹ -726]∆`829

18 г. Тукульти-эпиль-эшарра III и г. вст. на тр. Шульману-ашареда Vлимму Бел-харран-бел-уцур (Bel-harran-bel-uzur)

2 год Пулу (Порос)

+103, 4816[253] 3864

15 год Ахаза Иуд. с осени +103года2 год Осии Израильского

год вступления на трон Улулая

с осени +103 года до осени +104 года лимму Мардук-бел-уцур

+104 [¹ -725]∆`829

1 титульный год Шульману-ашареда V лимму Мардук-бел-уцур (Marduk-bel-uzur)

1 год Улулая (Илулаеус)Это Шульману-ашаред V

+104, 4817[254] 3865

16 год Ахаза Иудейского с осени +104 года3 год Осии Израильского

с осени +104 года до осени +105 года лимму Тизкару-икби

+105 [¹ -724]∆`829

2 титульный год Шульману-ашареда V лимму Тизкару-икби (Tizkaru-ikbi) – Махде

2 год Улулая (Илулаеус)

+105, 4818[255] 3866

1 год Езекии как царя Иудейского4 год Осии Израильского с осени +105 года

с осени +105 года до осени +106 года лимму Ашшур-шему-ани

+106 [¹ -723]∆`829

3 год титульный Шульману-ашареда V лимму Ашшур-шему-ани (Assur-semu-ani)


+106, 4819[256] 3867


с ос. +106 года до ос. +107 года лимму Шульману-ашаредV

+107 [¹ -722]∆`829

4 титульный год Шульману-ашареда V лимму Шульману-ашаред V (Shalmaneser)


+107, 4820[257] 3868


с осени +107 года до ос. +108 года лимму Нинурта-илайа

+108 [¹ -721]∆`829

5 тит. год Шульману-ашареда V и год вст. на тронШаррукина IIлимму Нинип-илаи (Ninip-ilai); Нинурта-илайа


+108, 4821[258] 3869

4 год Езекии как царя Иудейского7 год Осии Израильского с осени +108года [1]

осада Самарии Шульману-ашаредом V (год вступления на трон Мардук-апла-иддина ↑)

с осени +108 года до осени +109 года лимму Набу-тариз +109 [¹ -720]∆`829

1 титульный год Шаррукина IIлимму Набу-тариз (Nabu-tariz)

1 год Мардук-апла-иддина II(Мардокемпадос)

+109, 4822[259] 3870

5 год Езекии как царя Иудейского8 год Осии Израильского с осени +109 года[2]

вероятность перехода от осеннего начала эпонимата к весеннемуво время царствования Шаррукина II

неудачная война Ассирии с Эламом и Вавилоном

с ос. +109 года до ос. +110 года лимму Ашшур-нирка-даин разгром Илубиди и переселение 63 тысяччеловек Сирию

+110 [¹ -719]∆`829

2 титульный год Шаррукина II лим. Ашшур-изка-даин (Assur-izka-dain); Ашшур-нирка-даин

2 год Мардук-апла-иддина II

+110, 4823[260] 3871

6 год Езекии как царя Иудейского 9 год Осии Израильского с осени +110года [3]

Падение Самарии между осенью +110 года и осенью +111 года (при лимму Шаррукине II Младшем, примерно в январе-феврале+111 года)

Битва при Рафии шилтон разбит

с осени +110 года до осени +111 года лимму Шаррукин II +111 [¹ -718] 3 титульный год Шаррукина II 3 год Мардук-апла-иддина


120

(конец самарийской осады только в год эпониматаШаррукина)

∆`829 лимму Шаррукин II, царь (Sargon) II

+111, 4824[261] 3872

1 год Езекии с осени +111 года (7)как царя всех израилитов

сюда, к певому эпонимату тоже относился термин риш шаррути, голова царствования

война Ассирии сМинни (Маной)

с осени +111 года до осени +112 года лимму Зира-бани +112 [¹ -717]∆`829

4 титульный год Шаррукина IIлимму Зира-бани (Zira-bani)

4 год Мардук-апла-иддина

+112, 4825[262] 3873

2 год Езекии с осени +112 года (8)как царя всех израилитов Собрание в Рыбах в апреле^мае +113 года

поход ассирийцев на Синукту

с осени +112 года до осени +113 года лимму Дабу-шар-Ашшур +113 [¹ -716]∆`829

5 титульный год Шаррукина IIлимму Дабу-шар-Ашшур (Dabu-sar-Assur)


+113, 4826[263] 3874


Собрание в Овне в июне^июле +113 года взятие Шаррукином Каркемиша, конец поздне-хеттскойэпохи

с осени +113 года до осени +114 года лимму Дабу-зилли-эшар +114 [¹ -715]∆`829

6 титульный год Шаррукина IIлимму Дабу-зилли-эшар (Dabbu-zilli-esar)


+114, 4827[264] 3875


Мидия и Минни атакованы ассирийцамиСобрание в Тельце в ночь с 11 на 12 июня +115 года

с осени +114 года до осени +115 года лимму Таггил-ана-бел египетский фараон приносит дань Шаррукину

+115 [¹ -714]∆`829

7 титульный год Шаррукина IIлимму Таггил-ана-бел (Taggil-ana-bel


+115, 4828[265] 3876


Ассирия против Минни и арабских племён, пленениеДайаукку– это вероятная веха перехода трона от Деиока кпреемнику

с осени +115 года до осени +116 года лимму Иштар-дури в Египте воцарился Шабако

+116 [¹ -713]∆`829

8 титульный год Шаррукина II лимму Иштар-дури (Istar-duri)


Наиболее проблемным является определение конкретных переходов начала магистратного года лимму оттишри (ташриту) к нисану (нисанну) и обратно. Обычно считается, что при Шаррукине и Син-аххе-эрибебыл нисанский эпонимат. Но я в табличных частях синтагмы условно расчисляю все годы лимму тишритскими(хотя для двух указанных царей и ввожу некоторое курсивное отличие). Сложности с клинописно-хвалебной литературой, обыкновенно вырезавшейся на глиняных табличках залпом(за несколько лет), приводят иногда и к частным “отличиям” в воспоминаниях у самих различных древнихлетописцев о славных царствованиях в Месопотамии. Так, например, по классикам -712 астрономическийгод, который суть 713 год до нашей эры, это по одной надписи 8 год царя _ Nineveh Prism, in Sargon’seighth palû, а по другой надписи это 9 год того же царя, ninth palû of the Khorsabad Annals = 713.


121


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Библейский Венадад, царь Арама и Дамаска, только недавно разбитый ополчениямиСеверного царства сынов Израилевых и виртуозно замирившийся со своим врагом,Ахавом Самарийским, был человек очень ловкий и дипломатические его таланты труднопреувеличить, зная, что именно они доставили столько хлопот Израилю и царствуассирийскому, при этом в разное время, что только подчёркивает тонкость политикиДамаска. В начале лета -74 года, на 6 нисанском году Шульману-ашареда III и втишритский год лимму Дайан-Ашшура Венадад II достиг своей стратегической цели,победив на поле Каркарской брани ассирийцев, пользуясь военной поддержкой многих


122

финикийских, палестинских и сирийских правителей. Среди них был и АхавИзраильский, вчерашний враг арамского правителя Венадада II, который, едваотбросив огромную армию атурцев, теперь, всё в том же -74 году, вступил в войну сАхавом Израильским, которому напрасно помогал Иосафат Иудейский. Сейчас ужепобеда была на стороне Венадада II и мы даже знаем, что одержана она была вечером24 июля -74 года. Это и есть астрономически точная дата смерти АхаваИзраильского.


123

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬ XV. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ 1 нисана, весна

У АССИРИЙЦЕВ И ВАВИЛОНЯН +116, 4829[266] 3877


ассирийский поход в Мидию (+116)

с осени +116 года до осени +117 года лимму Ашшур-бани +117 [¹ -712]∆`829

9 титульный год Шаррукина IIлимму Ашшур-бани (Assur-bani)


+117, 4830[267] 3878


походы в Мидию и Табал

с осени +117 года до осени +118 года лимму Шару-эмур-анни +118 [¹ -711]∆`829

10 титульный год Шаррукина IIлимму Шару-эмур-анни (Saru-emur-anni)


+118, 4831[268] 3879


с ос. +118 года до ос. +119 года лимму Нинурта-алик-пани +119 [¹ -710]∆`829

11 титульный год Шаррукина IIлимму Нинип-алик-пани (Ninip-alik-pani); Нинурта-алик-пани


+119, 4832[269] 3880


экспедиция против Ашдода (Азота), у Исаии это 1 стих XX главы

с осени +119 года до осени +120 года лимму Шамаш-бел-уцур +120 [¹ -709]∆`829

12 титульный год Шаррукина IIлимму Шамаш-бел-уцур (Samas-bel-uzur)


+120, 4833[270] 3881


победа Шаррукина в борьбе за Вавилон над халдеем Мардук-апла-иддином

год вст. на трон Аркеана

с осени +120 года до ос. +121 года лимму Ману-ки-Ашшур-лиха +121 [¹ -708]∆`829

13 титульный год Шаррукина IIлимму Ману-ки-Ашшур-лиха (Mannu-ki-Assurliha)

1 год Аркеана,а это Шаррукин II

+121, 4834[271] 3882


поход против халдеев

с осени +121 года до осени +122 года лимму Шамаш-упаххар +122 [¹ -707]∆`829

14 титульный год Шаррукина IIлимму Шамаш-упаххар (Samas-upahhar)

2 год Аркеана

+122, 4835[272] 3883


с осени +122 года до осени +123 года лимму Ша-Ашшур-губбу +123 [¹ -706]∆`829

15 титульный год Шаррукина IIлимму Ша-Ашшур-губбу (Sa-Assur-gubbu)


+123, 4836[273] 3884

13 год Езекии с осени +123 года (19)как царя всех израилитов борьба Шаррукина с киммерийцами за Киликию и Каппадокию

с осени +123 года до осени +124 года лимму Мутаккил-Ашшур +124 [¹ -705]∆`829

16 титульный год Шаррукина IIлимму Мутаккил-Ашшур (Mutaggil-Assur)


+124, 4837[274] 3885


Солнечное затмение под Мечом Персея 21 апреля +125 года в Месопотамии – знамениеБожьего гнева против Син-аххе-эриба (по библейским писателям). Посольство халдея Меродах-Валадана.

с осени +124 года до осени +125 года лимму Пахар-бел болезнь Езекии

+125 [¹ -704]∆`829

17 год Шаррукина II и год вступления на трон Син-аххе-эриба лимму Пахар-бел (Pahar-bel) – Нашру-бел в современном чтении


+125, 4838[275] 3886


гибель Шаррукина в Киликии Мардук-закир-шуми II, затем Мардук-апла-иддин IIпосле чего в нисане весны +126 года Вавилон взят Син-аххе-эрибом

с осени +125 года до осени +126 года лимму Набу-дени-эпуш +126 [¹ -703]∆`829

1 титульный год Син-аххе-эрибалимму Набу-дени-эпуш

1 год междуцарствия при Син-аххе-эрибев Вавилоне

+126, 4839[276] 3887


победа уже в нисане 1 года над Мардук-апла-иддином II и роспуск царства Аккадско-Вавилонского

с осени +126 года до осени +127 года лимму Нухшайа +127 [¹ -702]∆`829

2 титульный год Син-аххе-эрибалимму Нухшайа

2 год междуцарствия при Син-аххе-эрибегод вст. Белибни на трон Вавилона

+127, 4840[277] 3888


с осени +127 года до осени +128 года лимму Набу-лиха +128 [¹ -701]∆`829

3 титульный год Син-аххе-эрибалимму Набу-лиха

1 год Белибни

+128, 4841[278] 3889


война в Мидии

с осени +128 года до осени +129 года лимму Ханану +129 [¹ -700]∆`829

4 титульный год Син-аххе-эрибалимму Ханану (Hananu)

2 год Белибни

+129, 4842[279] 3890


война в Палестине с Езекией, взятие дани из Иерусалима затем схватка с Тахаркой, которого призывает едва воцаривщийсяШебитку

с осени +129 года до осени +130 года лимму Митуну +130 [¹ -699]∆`829

5 титульный год Син-аххе-эриба лимму Митуну (Mitunu)

3 год Белибнигод вст. Ашшур-надин-шуми на трон Вавилона

+130, 4843[280] 3891


это был результат похода Син-аххе-эриба в Аккад на 5 годуцарствования

с осени +130 года до осени +131 года лимму Бел-шаррани +131 [¹ -698]∆`829

6 титульный год Син-аххе-эрибалимму Бел-шаррани (Bel-sar-ani)

1 год Ашшур-надин-шуми

+131, 4844[281] 3892


с осени +131 года до осени +132 года лимму Сулму-сари +132 [¹ -697] 7 титульный год Син-аххе-эриба 2 год Ашшур-надин-


124

∆`829 лимму Сулму-сари (Sulmusari) шуми

+132, 4845[282] 3893


с осени +132 года до осени +133 года лимму Набу-дур-уцур +133 [¹ -696]∆`829

8 титульный год Син-аххе-эрибалимму Набу-дур-уцур (Nabu-dur-uzur)


+133, 4846[283] 3894


Собрание в Стрельце в октябре^декабре +133 года

с осени +133 года до осени +134 года лимму Дабу-бел +134 [¹ -695]∆`829

9 титульный год Син-аххе-эрибалимму Дабу-бел (Dabu-bel)


+134, 4847[284] 3895


с осени +134 года до осени +135 года лимму Набу-бел-уцур +135 [¹ -694] ∆`829

10 титульный год Син-аххе-эрибалимму Набу-бел-уцур (Nabu-bel-uzur)


И было в четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский против всех укрепленных городов Иудеи, ивзял их. И послал царь Ассирийский из Лахиса в Иерусалим к царю Езекии Рабсака с большим войском; и он остановился уводопровода верхнего пруда на дороге поля белильничьего. ‘Исаия’. XXXVI: 1 – 2. Меч САМОГО БОГА НЕБЕСНОГО (‘Исаия’. XXXVII: 6 – 7) это солнечное затмение 21 апреля +125 года под Мечом Персея, тоесть в Тельце, которое шло по Южной Месопотамии и чрезвычайно напугало ассирийцев, чем обнадёжило халдейскихзвездочётов и израилитских пророков. Это и было чудесное спасение Иудеи на 14 году Езекии. Тогда же атурское войскопобила моровая зараза (выраженная термином Ангел Господень), заставившая царевича и провозглашённого царя Син-аххе-эриба(только что был убит Шаррукин II) отступить от стен Иерусалима. Поначалу (и в момент затмения Солнца), в 14 годуЕзекии как единственного царя всех израилитов, в Ассирии ещё правил Шаррукин II, отец царевича Син-аххе-эриба,командовавшего осадой Иерусалима. Но вскоре после месопотамского знамения Меча, в ассирийской армии, действовавшей вПалестине, было получено известие о смерти Шаррукина II. Син-аххе-эриб, отказавшись от прежних планов осадыИерусалима, помчался в царственный Ашшур, чтобы занять трон (август +125 года), а его войско откатилось из Иудеи.


125


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Все клинописные реляции о Каркарской победе Шульману-ашареда III я вменяю вничто, восторги ассирийских клинописей на этот счёт несколько и даже весьмапреувеличены. Столкновение завершилось неопределённо, вничью. Единственнымуспехом ассирийцев было достижение Оронта, но в сражении он был отбит, притом стакими потерями, что поспешил удалиться, а не оставил войско далее разорять землиучастников Южно-Сирийского союза. Атурские бойцы могли быть довольны ещё и тем,что вообще унесли ноги из Сирии.


126

Только окончательный, хотя и далеко не полный, успех Шульману-ашареда III вборьбе с дамасским царём Хазаэлем (библейским Азаилом) скрасил многотруднуюкартину этой его борьбы с Южно-Сирийским союзом, который фактически уже несуществовал после успеха заговора Хазаэля против Венадада II (Бир-идри, Бин-идри,Дад-идри, Гадад-идри). Так что читатель не должен придавать значенияхронологическим гаданиям Петрово-Соловово по этой части, у него вообще оченьслабой.


127

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬXVI. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ 1 нисана, весна У

АССИРИЙЦЕВ И ВАВИЛОНЯН +135, 4848[285] 3896


с осени +135 года до осени +136 года лимму Ил-ки-йа +136 [¹ -693]∆`829

11 титульный год Син-аххе-эрибалимму Ил-ки-йа (Il-kiya)


+136, 4849[286] 3897


свержение про-ассирийского царямятежниками год вступления на трон Нергал-ушезиба

с осени +136 года до осени +137 года лимму Надни-ахи +137 [¹ -692]∆`829

12 титульный год Син-аххе-эрибалимму Надни-ахи (Nadni-ahi)

1 год Нергал-ушезиба

+137, 4850[287] 3898


год вступления на трон Мушезиб-Мардука

с осени +137 года до осени +138 года лимму Зазаи +138 [¹ -691]∆`829

13 титульный год Син-аххе-эрибалимму Зазаи (Zazai)

1 год Мушезиб-Мардука

+138, 4851[288] 3899


с осени +138 года до осени +139 года лимму Бел-эмур-ани +139 [¹ -690]∆`829

14 титульный год Син-аххе-эрибалимму Бел-эмур-ани (Bel-emur-ani)


+139, 4852[289] 3900


с осени +139 года до осени +140 года лимму Набу-кин-уцур +140 [¹ -689]∆`829

15 титульный год Син-аххе-эрибалимму Набу-кин-уцур (Nabu-kin-uzur)


+140, 4853[290] 3901

1 год Манассии с осени +140 года как царя всех израилитов

с осени +140 года до осени +141 года лимму Гихилу +141 [¹ -688]∆`829

16 титульный год Син-аххе-эрибалимму Гихилу (Gihilu)


+141, 4854[291] 3902

2 год Манассии с осени +141 года РАЗРУШЕНИЕ ВАВИЛОНА СИН-АХХЕ-ЭРИБОМ

с осени +141 года до осени +142 года лимму Надни-ахи +142 [¹ -687]∆`829

17 титульный год Син-аххе-эрибалимму Надни-ахи (Nadni-ahi)

1 год междуцарствия в Вавилоне

ав+142, 4855[292] 3903

3 год Манассии с осени +142 года годы междуцарствия в Вавилоне надо понимать прямо как власть Син-аххе-эриба Ассирийского, пренебрегавшеговавилонскими царскими церемониями

с осени +142 года до осени +143 года лимму Син-аххе-эриб +143 [¹ -686]∆`829

18 титульный год Син-аххе-эрибалимму Син-аххе-эриб, царь (Sennacherib)

2 год междуцарствия

+143, 4856[293] 3904

4 год Манассии с осени +143 года Тахарка воцаряется в Египте

с осени +143 года до осени +144 года лимму Бел-эмур-ани +144 [¹ -685]∆`829

19 титульный год Син-аххе-эрибалимму Бел-эмур-ани (Bel-emur-ani)


+144, 4857[294] 3905

5 год Манассии с осени +144 года

с осени +144 года до осени +145 года лимму Ашшур-даин-ани +145 [¹ -684]∆`829

20 титульный год Син-аххе-эрибалимму Ашшур-даин-ани (Assur-dain-ani)


+145, 4858[295] 3906


с осени +145 года до осени +146 года лимму Манну-зир-ийе +146 [¹ -683]∆`829

21 титульный год Син-аххе-эрибалимму Манну-зир-ийе (Mannu-zir-iie)


+146, 4859[296] 3907


с осени +146 года до осени +147 года лимму Манну-ки-вул +147 [¹ -682]∆`829

22 титульный год Син-аххе-эрибалимму Манну-ки-вул (Mannu-ki-vul)


+147, 4860[297] 3908


с осени +147 года до осени +148 года лимму Набу-сар-уцур +148 [¹ -681]∆`829

23 титульный год Син-аххе-эрибалимму Набу-сар-уцур (Nabu-sar-uzur)


+148, 4861[298] 3909

9 год Манассии с осени +148 годаМАРДУКСКИЙ ДЕРИВАТ. Разделение Ассирии на две половины, ашшурскую ининевийскую.

с осени +148 года до осени +149 года 1 лимму изъят +149 [¹ -680]∆`829

24 т. г. Син-аххе-эриба и г. вст. на трон Адра-мелеха1 незаконный лимму – изъят в древнем каноне Ашшура

8 год междуцарствияв Вавилоне

+149, 4862[299] 3910

10 год Манассии с осени +149 года Третья лакуна (в 7 лет) Адра-мелех отдаёт Вавилон Шарецеру (без церемонии интронизации последнего?)

с осени +149 года до осени +150 года 2 лимму изъят +150 ###

1 титульный год Адра-мелеха – “узурпатора”2 незаконный лимму – изъят в древнем каноне Ашшура

[1 год Шарецера]

+150, 4863[300] 3911

11 год Манассии с осени +150 года Ашшур-аха-иддин правит в Ниневии 1 год




+151, 4864[301] 3912





+152, 4865[302] 3913



128

с осени +152 года до осени +153 года 5 лимму изъят Собрание во Льве в августе^сентябре +153 года

+153###



+153, 4866[303] 3914

14 год Манассию с осени +153 годаСобрание в Деве в октябре^декабре +153года

Ашшур-аха-иддин правит в Ниневии 4 годДЕВА ПРОРОЧЕСТВА ЕММАНУИЛ




Напомню, что по израилитско-финикийской хронологии от постройки Соломоном Первого Храма Божьего до основанияКарфагена считают 143 года и 8 месяцев. У классических календаристов принято: Элисса (Дидона) основала Карфаген в -

814 году. Казалось бы, в рамках спагирической хронологии (при эталонном вольте в 833 года) постройка Карфагена была в+19 году (19 году нашей эры). Но я уже показывал, что 4 год Соломона, в котором он начал постройку Храма Сущему Богу вИерусалиме, это минус 161 год. Отсчитаем 143 года вперёд и получим -18 год (19 год до нашей эры). Тот апокрифист, который подводил под именем Синхунйатона сумму финикийской хронологии, отсчитал 143 года назад от 19года н.э., а надо было бы отталкиваться от -18 года (19 года до нашей эры). Он уже оперировал псевдо-эрой отРождества Христова, к которой впервые перешли (одни ватиканские архивариусы, создававшие николаитскую хронологию)только в конце +X века. Но только он всё сделал поспешно и неудачно, откуда и вышла столь показательная ошибка, ккоторой в календарных штудиях естественно приставили указанные 833 года. Вот весь этот николаитский просчёт дляКарфагена: -161 год (+ 143 года =) -18 год (19 год до нашей эры) ; путаница; +19 год (-833 года =) -814 год.


129


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Джорджу Смиту, исследователю честному, но простодушному, приходится ради того,чтобы числить клинописный канон лимму и хронологию ассирийских царей, которая изнего следует, “совершенно неповреждёнными”, объявить, что Ахаббу мат Сирлаи этосовсем даже не Ахав Израильский, а какой-то иной значительный царь Сирии, союзныйВендададу II Арамско-Дамасскому и Ирхулени Хаматскому. Петрово-Соловово,безуспешно пытающийся как-то примирить показания Библии и атурских глиняныхтаблеток, считает при этом Шульману-ашареда III за контрагента Ахава и Иеуя,царей Израиля.


130

У сторонников короткой библейской хронологии есть только “случайное попадание”июньского затмения -762 года под 9 год Ашшур-Дана III и эпонимат Бур-Сагиле(Пурсагиле). Оно показательно остаётся без всякого соответствия с другимиклинописными свидетельствами, о паре лунного и солнечного затмений в таммузе-дуузи при Ашшур-бану-апли и о Небесном Мече, уготованном в знамение Син-аххе-эрибу.


131

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬXVII.

У ИЗРАИЛИТОВ У АССИРИЙЦЕВ И ВАВИЛОНЯН

+154, 4867[304] 3915


с осени +154 года до осени +155 года 7 лимму изъят Собрание в Деве в ночь с 12 на 13 сентября +155 года

+155###



+155, 4868[305] 3916

16 год Манассии с осени +155 года Ашшур-аха-иддин правит в Ниневии 6 год лакуна эта вызывает смену деривата третья лакуна Интегрального вольта на три пункта (836--829)

с осени +155 года до осени +156 года лимму Набу-ахи-эриш низвержение узурпатора весной^летом +156 года(сиван)

+156###

7 год тит. Адра-мелеха и год вступления на трон Ашшур-аха-иддиналимму Набу-ахи-эриш (Nabu-ahi-eris)


+156, 4869[306] 3917

17 год Манассии с осени +156 года Ашшур-аха-иддин правит в Ниневии 7 годИШТАРСКИЙ ДЕРИВАТ

с осени +156 года до осени +157 года лиммуДанану

+157 [¹ -679]∆`836

1 титульный год Ашшур-аха-иддина лимму Данану (Dananu)

[8 год Шарецера в Вавилоне]год вст. на трон Ашшур-аха-иддина вВавилоне

+157, 4870[307] 3918

18 год Манассии с осени +157 года поход в Финикию, дань от Манассии и с Кипра НАЧАТО ВОССТАНОВЛЕНИЕ ВАВИЛОНА И АККАДСКОГО ЦАРСТВА КАРДУНИАШ

с осени +157 года до осени +158 года лимму Та-вул-анину

+158 [¹ -678]∆`836

2 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Та-вул-анину (Ta-vul-aninu)

1 год Ашшур-аха-иддинав Вавилоне

+158, 4871[308] 3919

19 год Манассии с осени +158 года разгром киммерийцев * (может быть, что во 2 году ниневийского своего правления, то есть в+151 году)

с осени +158 года до осени +159 года лимму Нергал-шар-уцур

+159 [¹ -677]∆`836

3 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Нергал-шар-уцур (Nergal-sar-uzur)


+159, 4872[309] 3920

20 год Манассии с осени +159 года завоевание Киликии

с осени +159 года до осени +160 года лимму Абраму +160 [¹ -676]∆`836

4 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Абраму (Abramu)


+160, 4873[310] 3921

21 год Манассии с осени +160 года победы в Мане (Minni)

с осени +160 года до осени +161 года лимму Бамба +161 [¹ -675]∆`836

5 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Бамба (Bamba)


+161, 4874[311] 3922

22 год Манассии с осени +161 года наказание халдейского Приморья

с осени +161 года до осени +162 года лимму Набу-ахи-идина

+162 [¹ -674]∆`836

6 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Набу-ахи-идина (Nabu-ahi-idina)

5 год Ашшур-аха-иддина Вавилоне

+162, 4875[312] 3923

23 год Манассии с осени +162 года вторжение в Аравию

с осени +162 года до осени +163 года лимму Сару-нури

+163 [¹ -673]∆`836

7 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Сару-нури (Saru-nuri)


+163, 4876[313] 3924

24 год Манассии с осени +163 года подчинение мидянских правителей

с осени +163 года до осени +164 года лимму Атар-или

+164 [¹ -672]∆`836

8 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Атар-или (Atar-ili)


+164, 4877[314] 3925

25 год Манассии с осени +164 года Мир ассирийцев с Эламом. Победа над египетским фараоном Тахаркой, бунтующим Палестину

с осени +164 года до осени +165 года лимму Набу-бел-уцур

+165 [¹ -671]∆`836

9 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Набу-бел-уцур (Nabu-bel-uzur)


+165, 4878[315] 3926

26 год Манассии с осени +165 года восстание арабов против Ассирии

с осени +165 года до осени +166 года лимму Дебит-аи

+166 [¹ -670]∆`836

10 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Дебит-аи (Debit-ai)


+166, 4879[316] 3927

27 год Манассии с осени +166 года Восстание Каштарити (из Кар-кашши), Мамитиаршу (из Мидии) и Дусани (из Сафарды), киммерийцы и маннеи их союзники. Мугалу, царь Табала тоже враждебен Ассирии.

с осени +166 года до осени +167 года лимму Шалму-бел-лашми

+167 [¹ -669]∆`836

11 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Шалму-бел-лашми (Salmi-bel-lasmi)


+167, 4880[317] 3928

28 год Манассии с осени +167 года Ассирийцы захватывают Египет. Бегство Тахарки из Египта в Куш.

с осени +167 года до осени +168 года лимму Шамаш-кашид-аиби

+168 [¹ -668]∆`836

12 титульный год Ашшур-аха-иддиналимму Шамаш-кашид-аиби (Samas-kasid-aibi)

11 год Ашшур-аха-иддина в Вавилоне

+168, 4881[318] 3929

29 год Манассии с осени +168 года внутренние распри в Ассирии

с осени +168 года до осени +169 года лиммуМарларми

+169 [¹ -667]∆`836

13 тит. год Ашшур-аха-иддина, год вст. на тр. Ашшур-бану-аплилимму Марларми (Marlarmi) контратакаТахарки

12 год Ашшур-аха-иддина в Вавилоне

+169, 4882[319] 3930

30 год Манассии с осени +169 года ВОССТАНОВЛЕНИЕ ВАВИЛОНСКИХ ХРАМОВ НА ПОСЛЕДНЕМ ГОДУАШШУР-АХА-ИДИНА (12 В ВАВИЛОНЕ, 13 В АССИРИИ).

↑ год вступления на трон Шамаш-шум-укина в Вавилоне

с осени +169 года до осени +170 года лимму Габбару +170 [¹ -666]∆`836

1 титульный год Ашшур-бану-апли лимму Габбару (Gabbaru)

1 год Шамаш-шум-укина

+170, 4883[320] 3931

31 год Манассии с осени +170 года Восстание в Египте и его подавление, пленение Нехао, изгнание и смерть Тахарки.Тануатамон возвращает Египет

с осени +170 года до осени +171 года лимму[…]аи

+171 [¹ -665]∆`836

2 титульный год Ашшур-бану-аплилимму […]аи (…ai) = Debitai у Смита в ИсторииАшшурбанапала


+171, 4884 32 год Манассии с осени +171 года изгнание Тануатамона из Нижнего Египта


132

[321] 3932 Собрание в Рыбах в январе +172 годас осени +171 года до осени +172 года лимму Манну-ки-сар

+172 [¹ -664]∆`836

3 титульный год Ашшур-бану-апли лимму Манну-ки-сар (Mannu-ki-sar)


+172, 4885[322] 3933


с осени +172 года до осени +173 года лимму Шару-лудари

+173 [¹ -663]∆`836

4 титульный год Ашшур-бану-апли лимму Шару-лудари (Saru-ludari)


Ашшур-аха-иддин не мог по соображениям религиозно-политическим при военной победе в месяце адар (месяц ассирийцев,падавший на юлианские февраль-март) откладывать церемонию восхождения на трон святого града Ашшур до месяца сиван.Чтобы освятить свой царский титул, который ему даровали солдаты северной армии, Ашшур-аха-иддину было необходимо какможно скорее (до 1 нисана или в этот самый месяц нисан) в древней столице провести ритуал интронизации, взяв за рукуБога Ашшура. Только тогда при обстановке военной борьбы и дворцовых интриг Ашшур-аха-иддин получал решающеепреимущество в борьбе с более проворным братом – Адра-мелехом, который уже был объявлен царём южной армией. Такпобеда Ашшур-аха-иддина становилась бы полной и временно бежавшие (в реальности после 7 лет гражданской войны) изстраны братья становились бы уже не страшны. Но мы видим, что Ашшур-аха-иддин производит желанную церемонию, делающуюего настоящим царём ассирийцев, лишь в месяце сиване. Так что, по меньшей мере, одно царское новогодие месяца нисана,разделяющее дату смерти Син-аххе-эриба (тебет) и интронизацию Ашшур-аха-иддина (сиван) получается потерянным, иотложенным становилось законное царствование. Отсюда ясно, что прошло здесь не менее года – с заведомо выброшенным изсписка эпонимов лимму (что остаётся незамеченным классическими ассирологами). А тщательный розыск показывает тут семьлет правления Адра-мелеха и соответственно семь вымаранных из клинописного канона узурпаторских лимму Ашшура (то жесамое, даже 7-8 лет и для Вавилона, где, разумеется, власть досталась брату Адрамелеха; Шарецер Нергал-шар-уцур).


133


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Первый семитический памятник литературы, надпись Меши Моавитского, мнепредставляется вполне заслуживающим доверия. И примечательно, что победоносныйМеша заявляет в нём о 40 годах гегемонии “дома Омри”, то есть династии Амврия,над моавитской страной. Моав был подчинён израилитами ещё при Давиде, но прочнойэта власть сынов Израилевых над заиорданской Медевской страной не была никогда.Считая тут за решающий момент указанный прямо Мешой приход к власти Омри-Амврия,а спагирически это событие произошло в -104 году, получаем, что искомыйсорокалетний срок подчинённости моавитов царству Израильскому завершается


134

приблизительно около -65 года. В это время Иосафат Иудейский, показанныйбиблейскими стихами как союзник Иорама Израильского против моавитов, был ужемёртв, зато становился возможным поход трёх царей, эдомского, иудейского иизраильского против дайбонита Меши, царство которого перестало посылать даньгосударству Десятиколенному, стране со столицей уже в Самарии.


135

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬXVIII.

У ИЗРАИЛИТОВ У АССИРИЙЦЕВ И ВАВИЛОНЯН

+173, 4886[323] 3934

34 год Манассии с осени +173 года собрания планет в двух созвездиях в один год

Собрание в Овне с декабря +173 года до февраля +174 года Собрание Юпитера, Сатурна и Марса в Тельце 4/5 апреля +174 года

с осени +173 года до осени +174 года лимму Бел-нахид +174 [¹ -662]∆`836

5 титульный год Ашшур-бану-аплилимму Бел-нахид (Bel-nahid)


+174, 4887[324] 3935


с осени +174 года до осени +175 года лимму Дабу-шар-син

+175 [¹ -661]∆`836

6 титульный год Ашшур-бану-аплилимму Дабу-шар-син (Dabu-sar-sin)


+175, 4888[325] 3936


с осени +175 года до осени +176 года лимму Арба-илаи

+176 [¹ -660]∆`836

7 титульный год Ашшур-бану-аплилимму Арба-илаи (Arba-ilai)


+176, 4889[326] 3937


с осени +176 года до осени +177 года лиммуКирзабуна

+177 [¹ -659]∆`836

8 титульный год Ашшур-бану-аплилимму Кирзабуна (Kirzabuna)


+177, 4890[327] 3938


с осени +177 года до ос. +178 года лимму Силим-Ашшур

+178 [¹ -658]∆`836

9 титульный год Ашшур-бану-аплилимму Силим-Ашшур (Silim-assur)


+178, 4891[328] 3939


с осени +178 года до осени +179 года лимму [………] +179 [¹ -657]∆`836

10 титульный год Ашшур-бану-аплилимму [………] [1] имя выломано


+179, 4892[329] 3940


с осени +179 года до осени +180 года лимму [………] +180 [¹ -656]∆`836

11 титульный год Ашшур-бану-аплилимму [………] [2] имя выломано


+180, 4893[330] 3941


с осени +180 года до осени +181 года лимму Са-набу-су

+181 [¹ -655]∆`836

12 титульный год Ашшур-бану-аплилимму Са-набу-су (Sa-nabu-su)


+181, 4894[331] 3942


с осени +181 года до осени +182 года лимму Лабаши +182 [¹ -654]∆`836

13 титульный год Ашшур-бану-аплилимму Лабаши (Labasi)


+182, 4895[332] 3943


с осени +182 года до ос. +183 года лимму Милки-раму

+183 [¹ -653]∆`836

14 титульный год Ашшур-бану-аплилимму Милки-раму (Milki-ramu)


+183, 4896[333] 3944


с осени +183 года до осени +184 года лимму Авйану преполовение вдовы Иудифи

+184 [¹ -652]∆`836

15 титульный год Ашшур-бану-аплилимму Авйану (Avyanu)


+184, 4897[334] 3945


с ос. +184 года до ос. +185 года лимму Ашшур-назир +185 [¹ 651]∆`836

16 титульный год Ашшур-бану-апли лимму Ашшур-назир (Assur-nazir)


+185, 4898[335] 3946


с ос. +185 года до ос. +186 года лимму Ашшур-илаи война Ашшур-бану-апли с Те-Умманой Эламитским

+186 [¹ 650] ∆`836

17 титульный год Ашшур-бану-апли лимму Ашшур-илаи (Assur-ilai)

17 год Шамаш-шум-укинаМЯТЕЖгод провозглашения Кандалану царёмАккада

+186, 4899[336] 3947

47 год Манассии с осени +186 года Ассирия теряет в лице Манассии вассала

ЗАТМЕНИЕ СОЛНЦА УТРОМ 4 ИЮЛЯ +186 ГОДА В ЮЖНОМ ИРАНЕУЖАСНОЕ ЗНАМЕНИЕ ТЕ-УММАНЫ В ЭЛАМЕ В МЕСЯЦЕ ТАММУЗ

с ос. +186 года до ос. +187 года лимму Ашшур-дур-уцур мятеж Шамаш-шум-укина Вавилонского ИУДИФЬ

+187 [¹ -649] [¹ 646] ∆`836∆833

18 тит. год Ашшур-бану-апли [¹ -649] лимму Ашшур-дур-уцур (Assur-dur-uzur

1 год Кандалану в Аккаде [¹ 646] 18 год Шамаш-шум-укина [¹ 649]

+187, 4900[337] 3948

48 год Манассии с осени +187 года АССИРИЙСКО-ВАВИЛОНСКИЙ ВОЛЬТ

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ СПАЗМ ПО КЛАВДИЮ ПТОЛЕМЕЮ, УНАСЛЕДОВАННЫЙ И КЛАССИЧЕСКИМИАССИРОЛОГАМИ: ЕГО ИТОГОМ БЫЛО ПОЯВЛЕНИЕ ПЕРВОГО ИНТЕГРАЛЬНОГО ДЕРИВАТА

с осени +187 года до осени +188 года лимму Сагаббу +188 [¹ -648] [¹ 645] ∆`836∆833

19 тит. год Ашшур-бану-апли [¹ -648]лимму Сагаббу (Sagabbu)

2 год Кандалану в Аккаде [¹ 645]19 год Шамаш-шум-укина [¹ 648]

+188, 4901[338] 3949

49 год Манассии с осени +188 года здесь у Клавдия Птолемея разрыв синхронизма трёх последних лет Шамаш-шум-укина вВавилоне и трёх первых лет Кандалану в Аккаде (они правили одновременно под тем же титулом царяКардуниаша)

с ос. +188 года до ос. +189 года лимму Бел-харран-садуа победа ассирийцев над Шамаш-шум-укином

+189 [¹ -647] [¹ 644] ∆`836∆833

20 титульный год Ашшур-бану-апли [¹ 647] лимму Бел-харран-садуа (Bel-harran-sadua)

3 год Кандалану в Аккаде [¹ 644] 20 год Шамаш-шум-укина [¹ 647]


136

+189, 4902[339] 3950

50 год Манассии с осени +189 года он же год вступления на трон Аммона

так Клавдий Птолемея получил из трёх лет сразу шесть лет, они были добавлены к числу лет царскогоканона и объявилась разность в 836 лет (вместо “эталонных” 833 лет) ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА В +189 ГОДУ.

с осени +189 года до осени +190 года лимму Ахи-илаи

+190 [¹ -646] [¹ 643] ∆`836∆833

21 титульный год Ашшур-бану-апли лимму Ахи-илаи (Ahi-ilai)

4 год Кандалану в Аккаде иВавилоне

+190, 4903[340] 3951

1 год Аммона с осени +190 года КОНЕЦ АССИРИЙСКОГО КАНОНА ЛИММУ (по моим, быть может, устаревшим сведениям)далее только разрозненные их имена (по Джорджу Смиту) я их не показываю, поскольку место таковых неясно

+191 [¹ -645] [¹ -

642] ∆`836∆833

22 титульный год Ашшур-бану-апли 5 год Кандалану

+191, 4904[341] 3952

2 год Аммона с осени +191 года он же год вступления на трон Иосии

+192 [¹ -644] [¹ 641] ∆`836∆833


Клавдий Птолемей прибавил к хронологии Месопотамии три года (из-за чего вместо правильных 833 лет разности,требуемых лунными фазами Интегрального сдвига между реальными событиями ассирийской истории и их николаитско-академическими “решениями” оказалось 836 года). Невязка оказывается в 3 года, и я её здесь показываю. Из-за этого-товместо тех 58 лет, которые прибавили клинописные книжники своим государям Средне-Ассирийского царства я учитываю лишь54-55 лет, сохраняя для последней части эпонимического канона действительные значения дериваты в 836 лет и в 832-833года. Так компенсируется – в клерикально-классических хронологических синопсисах – отсутствовавшая у ассирийскихклинописцев – ошибка Клавдия Птолемея в 3 года, доставшаяся в наследство современным классическим исследователям.Впрочем, это технические мелочи, достаточно ясные в спагирических таблицах Интегральной синтагмы. Зато вся недолга собственно клинописно-педагогических древних кромсаний хронологии ассирийцами, с одной стороны, исредневеково-николаитских фокусов над реальной всемирно-исторической летописью, с другой стороны, здесь сразуустраняется, а летосчислительные вехи Междуречья приобретают ясные табличные формы, дериваты же Интегрального вольтадля Ассирии и Вавилонии выражаются предельно чётко.


137


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Годы первого показанного изъятия из эпонимического клинописного канона полностьюотносятся на счёт царствования Ашшур-данинаплу. Они не доставляют нам никакиххлопот: об этом мятеже, якобы быстро подавленном, есть известия и у клерикально-классических исследователей. Впрочем, то же самое надо сказать и о двух прочихпериодах, произвольно вычеркнутых древними клинописцами из официальной летописиАссирийского государства. Для них тоже находятся скупые и отрывочные письменныеулики.


138

Обычай исправлять анналы и их хронологию явно из раза в раз повторялся и невызывал у певцов ассирийского величия никаких особенных волнений, хотя и приводилк заботам по очередному выправлению отечественной и всемирной хронологии, которойони политично заставляли следовать и все соседние, бессильные перед ними, народы,что видно и по судьбам ветхозаветного времясчисления, исправленного именно подэтим давлением, впрочем, столь ловко, даже мнимо, что разобраться в нём дляассирийских дипломатов было затруднительно.


139

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬXIX. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ 1 нисана, весна

У АССИРИЙЦЕВ И ВАВИЛОНЯН+192, 4905[342] 3953

1 год Иосии с осени +192 года

+193 [¹ -643] [¹ 640] ∆`836∆833


+193, 4906[343] 3954

2 год Иосии с осени +193 года собрания планет в двух созвездиях в один год

Полное собрание планет в Стрельце в ноябре +193 года^январе +194 года.Полное собрание планет в Козероге в январе^феврале +194 года, первое.+194 [¹ -642] [¹ 639] ∆`836∆833


+194, 4907[344] 3955

3 год Иосии с осени +194 года агония Эламского государства

+195 [¹ -641] [¹ -

638] ∆`836∆833


+195, 4908[345] 3956


+196 [¹ -640] [¹ 637] ∆`836∆833


+196, 4909[346] 3957


затмение Солнца на Ближнем Востоке 3 июня +197 года +197 [¹ -639] [¹ 636] ∆`836∆833


+197, 4910[347] 3958

6 год Иосии с осени +197 года ПАДЕНИЕ СУЗ. КОНЕЦ ЭЛАМА В +197 ГОДУ.

+198 [¹ -638] [¹ 635] ∆`836∆833


+198, 4911[348] 3959


+199 [¹ -637] [¹ 634] ∆`836∆833

[ 30 титульный год Ашшур-бану-апли ] 13 год Кандалану

+199, 4912[349] 3960


+200 [¹ -636] [¹ -

633] ∆`836∆833


+200, 4913[350] 3961


+201 [¹ -635] [¹ -

632] ∆`836∆833


+201, 4914[351] 3962

10 год Иосии с осени +201 года КОНЕЦ АРХИВОВ АШШУР-БАНУ-АПЛИ ИШТАРСКИЙ ДЕРИВАТ СМУТА В АССИРИИ

+202 [¹ -631] [¹ -

625] ∆833∆`827

[ 33 титульный год Ашшур-бану-апли ] [[ 1 год Ашшур-этиль-илани (?) ]]

16 год Кандалану

+202, 4915[352] 3963

11 год Иосии с осени +202 года ПАДЕНИЕ АТУРСКИХ СУЗ В +202 ГОДУ :: АГОНИЯ АССИРИЙСКОЙ ДЕРЖАВЫ СИНСКИЙ ДЕРИВАТ+203 [¹ -630] [¹ -

624] ∆83∆`827

[ 34 титульный год Ашшур-бану-апли] [[ 2 год Ашшур-этиль-илани (?) ]]

17 год Кандалану 1

+203, 4916[353] 3964

12 год Иосии с осени +203 года здесь я привожу виртуальные места титульных годовНабопаласара, которому для 1 титульногогода в Вавилное классики отводят минус 624 год +204 [¹ -629] [¹ -

623] ∆83∆`827

[ 35 титульный год Ашшур-бану-апли] [[ 3 год Ашшур-этиль-илани (?) ]]



140

+204, 4917[354] 3965

13 год Иосии с осени +204 года (начался 1 год пророчествований Иеремии)

+205 [¹ -628] [¹ -

622] ∆83∆`827



+205, 4918[355] 3966


[[ 1 год Син-сар-ишкуна – Сарака]]

+206 [¹ -627] [¹ -621] ∆833 ∆`827



+206, 4919[356] 3967

15 год Иосии с осени +206 года (начался 3 год пророчествованийИеремии)


+207 [¹ -626] [¹ -620] ∆83∆`827

[ 38 титульный год Ашшур-бану-апли ][[ 6 год Ашшур-этиль-илани (?) ]]


+207, 4920[357] 3968



+208 [¹ -625] [¹ -

619] ∆83∆`827



+208, 4921[358] 3969


[[ 4 год Син-сар-ишкуна – Сарака]] ПАДЕНИЕ АТУРСКОГО ВАВИЛОНА В +208 ГОДУ. последующая летопись Ассирии представляется сомнительной, а потому заключаю её в двойные квадратные скобки

+209 [¹ -624] [¹ -

618] ∆83∆`827

[ 40 титульный год Ашшур-бану-апли ] [[ 5 год Син-сар-ишкуна – Сарака]]

халдейская власть в ВавилонеАссирия против халдеев 1 – 7

+209, 4922[359] 3970


+210 [¹ -623] [¹ -617] ∆83∆`827


2 – 8

+210, 4923[360] 3971



+211 [¹ -622] [¹ -616] ∆833 ∆`827


3 – 9

О последних годах жизни Ашшурбанапла мы почти ничего не знаем (его анналы заканчиваются 636 г.). Существует дажепредположение, что около 635 года он был отстранен или отказался от власти и остаток своих дней провел в г. Харране вСеверной Месопотамии. ‘История древнего мира. Расцвет древних обществ’. С. 40. В смутном периоде агонии Ассирийской державы, как видим, очень затруднительно ориентироваться даже специалисту, темболее теряюсь в этом вопросе я, не знающий языков, а потому лишённый и свободного обращения с материалом. Поэтому вовсех предположительных, заключённых в квадратные скобки, годах царствований читатель имеет право усомниться ипредпринять лучший и подробный розыск, но на всех прочих пунктах данного трактата я настаиваю. Сомнительно иколичество царственных годов Ашшур-бану-апли после окончания его архива, прекращение которого есть веха для трактатоввторой серии, в целом посвящённой истории халдеев. Но этот вопрос мы пока оставим.


141


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Годы второго, наибольшего, изъятия из эпонимического клинописного канонаприходятся на смутную эпоху чужеземцев (вавилонян и мидян) и тунеядцев. Именно сним связано происхождение поразительного разноречия двух хронологических системизраилитского Священного Писания, верной ‘косвенной’, в которой соотносятсяпродолжительности царствований в стране ефремлян и в иудейском Иерусалимеотносительно друг друга, и виртуально-исправленной ‘прямой’, в которой заявляютсяполные и неверные значения годов правления для каждого отдельного государя вИзраиле или Иудее.


142

Пусть специалисты, вооружившись спагирической хронологией, далее разбираются стем, какие именно силы, чужеземцы-мидяне, или соплеменники аккадцы, либо вовсевнутренние мятежники, низвергли Средне-Ассирийское царство на 8 году Ашшур-нирариV. Мне же достаточно и того, что на этот самый период явно должно быть отнесеното разрушение Ниневии, о котором рассказывает рьяный деспот Син-аххе-эриб, прямопохваляющийся в своих гвоздеобразных реляциях потомкам восстановлением её изруин.


143

СПАГИРИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ. ИЗРАИЛИТСКО-МЕСОПОТАМСКАЯ СИНТАГМА. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ МОДУЛЬ. ЧАСТЬXX. 1 тишри, осень У ИЗРАИЛИТОВ 1 нисана, весна У АССИРИЙЦЕВ И ВАВИЛОНЯН +211, 4924[361] 3972


годы вавилонских хроник были напутаны, номы можем их здесь частично отслеживать

ХАЛДЕИ И СМУТА В МЕСОПОТАМИИгорода переходят из рук в руки

с ноября +211 года первое собрание планет во Льве второе собрание планет во Льве в мае^июне +212 года

+212 [¹ -621] [¹ -615] ∆83∆`827

[[ 8 год Син-сар-ишкуна – Сарака]] 4 – 10

+212, 4925[362] 3973


+213 [¹ -620] [¹ -614] ∆83∆`827

[[ 9 год Син-сар-ишкуна – Сарака]] 5 – 11

+213, 4926[363] 3974

22 год Иосии с осени +213 года(начался 10 год пророчествований Иеремии)

первое Cобрание планет в Деве с ноября +213 по март +214 года

второе Cобрание планет в Деве вапреле^июле +214 года

+214 [¹ -619] [¹ -

613] ∆83∆`827

[[ 10 год Син-сар-ишкуна – Сарака]] ПАДЕНИЕ АШШУРА

6 – 12

+214, 4927[364] 3975

23 год Иосии с осени +214 года(начался 11 год пророчествованийИеремии)

+215 [¹ -618] [¹ -

612] ∆83∆`827

[[ 11 год Син-сар-ишкуна – Сарака (?) ]] 7 – 13

+215, 4928[365] 3976


+216 [¹ -617] [¹ -611] ∆833∆`827

[[ 12 год Син-сар-ишкуна – Сарака (?) ]]ПАДЕНИЕ НИНЕВИИ

8 – 14

+216, 4929[366] 3977


+217 [¹ -616] [¹ -

610] ∆83∆`827

[[1 год Ашшур-убаллита (?) ]] 9 – 15

+217, 4930[367] 3978


+218 [¹ -615] [¹ -

609] ∆83∆`827

[[ 2 год Ашшур-убаллита (?) ]] утратаассирийцами Харрана

10 – 16

+218, 4931[368] 3979


+219 [¹ -614] [¹ -

608] ∆833∆`827

[[ 3 год Ашшур-убаллита (?) ]] неудачаассирийской контратаки

11 – 17

+219, 4932[369] 3980


+220 [¹ -613] [¹

607] ∆833∆`827

остатки ассирийцев ещё держатся в горах Сирии иКиликии

12 – 18

+220, 4933[370] 3981


+221 [¹ -612] [¹ -

606] ∆83∆`827


13 – 19

+221, 4934[371] 3982


+222 [¹ -611] [¹ -

605] ∆83∆`827


14 – 20

+222, 4935[372] 3983

31 год Иосии с осени +222 года(начался 19 год пророчествований Иеремии) ФАРАОН НЕХАО ВЛАСТВУЕТ В ЕГИПТЕ

И ИДЁТ В СИРИЮ В +223 ГОДУИосия, двинувшийся против ассрийцев, разбит в +223 годуегиптянином Нехао, тогда ещё шедшим им на подмогу (?)

+223 [¹ -610] [¹ -

604] ∆83∆`827

катастрофа ассирийцев в Каркемише КОНЕЦ АССИРИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИСТОРИИ

15 – 21

+223, 4936[373] 3984

1 год Иоахаза с осени +223 года(начался 20 год пророчествований Иеремии)

установление египетской гегемонии в Сирии и Палестине весной^летом +223 года Иоахаз поставлен и низложен египтянами +224 [¹ -609] [¹ -603 16


144

∆83∆`827

1 год Навуходоносора, в первом счёте

+224, 4937[374] 3985

1 год Иоакима с осени +224 года(начался 21 год пророчествований Иеремии)

египетская гегемония в Сирии и Палестине – Нехао

+225 [¹ 608] ∆833

17

+225, 4938[375] 3986


египетская гегемония в Сирии и Палестине – Нехао +226 [¹ 607] ∆833

18

+226, 4939[376] 3987


последний год египетской гегемонии в Сирии и Палестине – Нехаоочевидно, что вольт в 833 года действен для египетской хронологии, хотя для Месопотамииклассиками нарушен +227 [¹ 606] ∆833

19

+227, 4940[377] 3988


1 год Навуходоносора, имевший место после минования 23 лет пророчествованийИеремии падал на 4 год Иоакима (шедший от осени +227 года до осени +228 года)

+228 [¹ 605] ∆833

Реальный 1 титульный год Навуходоносора с весны +228года но о халдеях речь пойдёт во второй сериитрактатов

20

+228, 4941[378] 3989

5 год Иоакима с осени +228 года

+229 [¹ 604] ∆833

21

+229, 4942[379] 3990

6 год Иоакима с осени +229 года за 1 год Навуходоносора принимали тот, что следовал после 21 года НабонассараАССИРИЙСКО-ВАВИЛОНСКИЙ ВОЛЬТ+230 [¹ 603] ∆833

1 год Навуходоносора во втором счётебыл бы с весны +230 года

Последнюю призводную, собственно описывающую здесь хронологическую ошибку академиков-классицистов по отношению кисторической летописи Ассирии я называю асирийско-халдейским дериватом, значение его в последнем синском отделе = 827годам (∆`827). Что же касается эталонного вольта в 833 года (∆833), то он относится к истории Вавилона и Аккада, тоесть Центральной Месопотамии. Равноправно-николаитским архетипом его является системный вольт в 832 года. Читатель, желающий выяснить реальные места исторических фигур и событий, повторяю, должен обращать максимум своеговнимания на года, выделенные полужирным шрифтом любого цвета кроме серого, отданного в данном исследовании для ошибокклерикально-классических академиков, оставив все пункты серого цвета лишь для историографических справок о прежнихнедоразумениях учёных мужей. Разумеется, на этой стадии исследования хронологии сложного этапа ассирийской истории отпрекращения архивов Ашшур-бану-апли до гибели атурского государства все определения даются в первом приближении, аоснования к нему будут предложены читателю в трактатах второй серии, специально посвящённой халдейской историиМеждуречья Тигра и Евфрата.


145


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Коренным пунтом этого исследования является упущенный современной наукой факт 48лет провала в каноне лимму. 48 или 49 лет большой лакуны надо понимать буквально:это именно 48 лет изъятых лимму либо 48 лет этого изъятия плюс 1 год, в которомлимму нам известен (Набу-бел-уцур), но неведом последний титул царского года. Ясно,впрочем, что год Набу-бел-уцура, того эпонимата, в течение которого вступил на тронсвященного города Ашшура Тукульти-эпиль-эшарр III, не был последним годом Ашшур-нирари V.


146

Это и есть содержание этого хронологического периода, то ли вообще не знавшегоза 48 лет эпонимической должности лимму, то ли оставшегося с выброшенными изклинописных летописей подобными магистратами. Для нас здесь важен только сам факт этой лакуны, а все его исторические поворотысовершенно не имеют значения, разве что разрушение Ниневии, возрождением которойвпоследствие похвалялся Син-аххе-эриб.


147

2. Замечание к хронологии падения Израильского царства и походов ШаррукинаII. Вот ниже я показываю снимок с примечания в книге Альберта Олмстеда посвящённойсобытиям в Западной Азии эпохи Шаррукина II, в которой повествуется о переходевласти от Шульману-ашареда V к Шаррукину II. Шаррукин II в своих царских надписях справедливо приписывает себе взятиеСамарии, столицы десятиколенного Израильского царства. И согласно с его жесобственным утверждением захват этот имел место в период риш шаррути (головыцарствования, начала правления) Олмстед делает вывод, что он может относиться лишьк году междуцарствия, смены на троне, когда лимму был Нинурта-илайа. Джордж Смитещё читал имя этого эпонима иначе, а именно Нинип-илайа. Я уверен, что читателятеперь не смутит разность прочтений для одной и той же клинописной надписи. Ведьидеографический характер гвоздеобразно-плиточной литературы Месопотамии,предопределивший некоторые подобные филологические сбивки ассирологов, далеко несекрет. В этот год междуцарствия (перехода власти) сначала, от 1 нисана до N числа месяцатебета царствовал Шульману-ашаред V, а затем 22 числа того же месяца тебета (поОлмстеду приблизительно 28 декабря -721 года, что по частному дериватуспагирической хронологии относит дело уже к декабрю +108 года) на трон Ашшура селШаррукин. А под 2 апреля -720 года Олмстед, как видим, считает первое царское

новогодие (1 нисана) Шаррукина IIМладшего, а по спагирической хронологиионо приходится на весну +109 года. У Джорджа Смита соответственно этому жеподходу год междуцарствия (-721 год) и

эпонимат Нинурты-илайи (Нинип-илайи, Ninip-ilai) считается за самый год взятияСамарии ассирийцами (Smith George. ‘The assyrian eponym canon’. C. 66). По моему же вычислению Шаррукин овладел Самарией в течение 2 титульного годасвоего царствования. Шульману-ашаред V, его предшественник, только осадил её. Имы как раз видим в ‘Ассирийском эпонимическом каноне’ Джорджа Смита поход вПалестину на 2 нисанском (= титульном) году царствования Шаррукина II, в эпониматАшшур-нирка-даина по современному чтению (Ашшур-изка-даин, Assur-izka-dain почтению Смита). Ошибка у Джорджа Смита только в том, что он победу атурцев надИзраильским царством и взятие Самарии относит к году междуцарствия. Правильное жерешение дела состоит в том, что в указанный год междуцарствия только началасьосада Самарии Шульману-ашаредом II, продолженная Шаррукином II уже в царскомзвании. Олмстед А. ‘Западная Азия в дни Саргона Ассирийского’. – Olmstead A. ‘Western Asiain the days of Sargon of Assyria’. Издание +1906 года. C. 46.Термин риш шаррути (начало правления, буквально головная часть царствования) можетотноситься не к одному только периоду междуцарствия, но ещё и ко всему интервалуот прихода Шаррукина II к власти до окончания его собственной магистратуры лимму(что падало в моменте на нисан 3 титульного его года, а точнее от тишри 2 года доэлула 3 года Саргона-Шаррукина). В таком случае, – а обязанности лимму Шаррукин II исполнял по полгода подряд во2 и в 3 титульных годах своего царствования, – мы вправе считать, что понятиевыражашееся клинописной формулой риш шаррути, было многозначным и варьировалось взависимости от частного мнения царя или от решения его учёной клинописно-официальной комиссии, составлявшей его хвалебные тексты. Таблица I. К хронологии Шульману-ашареда V и Шаррукина Младшего. начало царствование эпонимат, прочие отметки для событий по классической хронологии события по классикам для эпонимов


148

титульного года в Ассирии

эпонимат дан на момент начала именованного титульного царского года внисане

(в частности по Джорджу Смиту)

с весны +102 года

17 год Тукульти-эпиль-эшарраIII

лимму Дур-Ашшур



лимму Бел-харран-бела-уцур= год междуцарствия

= год вступления на трон Шульману-ашаредаV


1 год Шульману-ашареда V лимму Мардук-уцур


2 год Шульману-ашареда V лимму Махде


3 год Шульману-ашареда V лимму Ашшур-ишманни


4 год Шульману-ашареда V лимму Шульману-Ашаред V


5 год Шульману-ашареда V лимму Нинурта-илайа год осады Шульману-ашаредом V Самарии =год междуцарствия

= год вступления на трон Шаррукина II

с весны +109 года 1 год Шаррукина II лимму Набу-тарис война с Вавилоном и Эламомс весны +110 года 2 год Шаррукина II лимму Ашшур-нирка-даин поход Шаррукина II в Палестинус весны +111 года 3 год Шаррукина II лимму Шаррукин II год взятия Шаррукином II Самарии конец

периода риш шаррутикампания против Минни (Маны)

с весны +112 года 4 год Шаррукина II лимму Зеру-ибни атака на Синуктус весны +113 года 5 год Шаррукина II лимму Таб-шар-Ашшур экспедиция против Каркемишас весны +114 года 6 год Шаррукина II лимму Таб-сил-эшарра столкновения с Мидией и Минни (Маной)с весны +115 года 7 год Шаррукина II лимму Таклак-ана-бели походы против Минни (Маны) и арабов с весны +116 года 8 год Шаррукина II лимму Иштар-дури атаки на Мидию и Урартус весны +117 года 9 год Шаррукина II лимму Ашшур-бани война против Мидии и Табалас весны +118 года 10 год Шаррукина II лимму Шарру-эмуранни поход на Мелид с весны +119 года 11 год Шаррукина II лимму Нинурта-алик-пани экспедиция против Ашдодас весны +120 года 12 год Шаррукина II лимму Шамаш-бела-уцур завоевание Вавилонас весны +121 года 13 год Шаррукина II лимму Ману-ки-Ашшур-леи кампания против Халдеис весны +122 года 14 год Шаррукина II лимму Шамаш-упаххирс весны +123 года 15 год Шаррукина II лимму Шар-Ашшур-дуббус весны +124 года 16 год Шаррукина II лимму Мутаккил-Ашшур

с весны +125 года 17 год Шаррукина II лимму Нашру-бел= год междуцарствия

= год вступления на трон Син-аххе-эриба

с весны +126 года 1 год Син-аххе-эриба лимму Набу-дени-эпушс весны +127 года 2 год Син-аххе-эриба лимму Нухшайа

Самария была взята в январе^феврале +111 года, не ранее поздней осени +110 годаи не позднее лета +111 года при эпонимате самого царя Шаррукина II. Так чтоопределение начала правления, по моему простому разумению, охватывает весь первыйпериод правления Шаррукина II до завешения года его обязанностей как лимму.


149

Петрово-Соловово М. Краткий очерк истории отношений между Ассиро-Вавилонией и евреями. С. 32.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Не было никакого трёхлетнего перерыва между Каркарской битвой (6 год Шульману-ашареда III, лимму Дайан-Ашшур, по астрономическому счислению это июнь -74 года,падавший на 18 год Шульману-ашареда III = Салманассара у классицистов +XIX векаякобы только II) и гибелью Ахава в результате сражения с царём Венададом II(конец июля того же -74 астр. года). Лишь несколько недель понадобилисьИерусалиму и Самарии, чтобы соединиься против Дамаска. Но Сирия победила, чтонадолго предопределило гегемонию Дамаска и Хамата. Здесь мы имеем прочноеастрономическое свидетельство Библии (два гороскопа к смертям царей Израиля, один


150

констатирующий, другой пролептический -71 года для смерти Иорама Израильскогопримерно через 10 лет), а вместе и клинописных табличек начала царствования Ашшур-нацир-апли II.


151

Знаменитая битва при Рафии (посредине северной окраиныСинайского полуострова, как раз между Азией и Африкой)Шаррукина Ассирийского с Сиби, владыкой Египта, была тогда жепод вторым годом, когда и падение Израильского царства. Сразуже после поражения хаматского царя Илубиди. В тот же год былразбит и царь города Газа Ганон = Ханун. И напрасно Джордж Смитперебрасывает самарийскую катастрофу на год вступления на тронШаррукина (титульно-царский 5 год Шульману-ашареда V) с этоговторого года (прямо отмеченного клинописными известиями осамарийских событиях – вместе с подавлением мятежа в Дамаске и

поражением хаматского царя Илубиди от ассирийца Шаррукина). Рельеф Шаррукина-Саргона: Я осадил и завоевал Самарию, в добычу взял 27 280 её жителей.Под 9 годом на C. 129 смитовского Канона в цилиндре Куюнджикском и в Хорсабадскомтексте говорится о походе к Филистимскому великому морю (и в частности уже и кАшдоду), а ниже в примечании сказано, что в анналах Саргона II эта экспедицияотнесена под 11 год, что и принято учёными мужами. В +119 году [¹ -710 году классиков] в Египте, несомненно, ливийские династы

нильской Дельты воевали с кушитско-напатскимивладыками, во главе которых стоял тогдаШабако. Шаррукин решил воспользоватьсяситуацией, помочь стеснённым в болотах НижнегоЕгипта саисским и союзным им царям. Владевшийвсем Правобережьем Нила египетский фараон-кушит вышел из Египта навстречу ассирийцу,желая поддержать Ганона Газского. Поражениекушитско-египетского войска было полное иШабако (Сиби = Сибих клинописей) принуждён былотойти в центральные и южные номы Фиваиды.Хотя ассирийская армия скоро покинулаегипетское пограничье, но военно-политическиееё задачи казались Шаррукину вполне ужевыполнеными.

Война ливийцев с кушитами в районе Мемфиса и Фаюмского оазиса не затихала игегемония Ассирии на берегах Восточного Средиземноморья была на несколько летобеспечена. Но уже вскоре, через 7 лет, царевичу Син-аххе-эрибу придётся весною+125 года вести полки атурцев в Палестину, по наущению победоносных в Египтекушитов возмутившуюся при Езекии. Смит Джордж. Канон. С. 125 – 126. Тогда же, но уже летом +125 года, Син-аххе-эриб стал царём. И сказал Господь: как раб Мой Исаия ходил нагой и босой в указание и предзнаменование оЕгипте и Ефиопии, так поведет царь Ассирийский пленников из Египта и переселенцев изЕфиопии, молодых и старых, нагими и босыми и с обнаженными чреслами, в посрамлениеЕгипту. Тогда ужаснутся и устыдятся из-за Ефиопии, надежды своей, и из-за Египта, которымхвалились. И скажут в тот день жители этой страны: вот каковы те, на которых мы надеялисьи к которым прибегали за помощью, чтобы спастись от царя Ассирийского! и как спаслись бымы? ‘Исаия’. XX: 3 – 6. Взятие Самарии и сражение при Рафии были в весенне-нисанский +110/+111 год, на2 году Шаррукина. Ашдодское взятие было в 11 титульном году Шаррукина-Саргона, а это весенне-нисанский +119/+120 год.


152

Три года пророческих замыслов Исаии весьма складны с путаницей у ассирийскихкнижников 9 и 11 годов Ашдодской победы Шаррукина. Видимо, некий корпусассирийской армии начал военные действия в районе Ашдода ещё в 9 году (в первыйгод пророческих предзнаменований Исаии), а в 11 году был уже большой походассирийцев с личным участием царя, завершившийся победой над Кушитским Египтом иего союзниками. Значит, 9 год Шаррукина (нисанский +117/+118 год) это время поставления Ахимитина трон Ашдода, которое было достигнуто только угрозами штурма городских стен идипломатией. Военная же победа Ашдодская была именно в 11 году Шаррукина Ассирийского, не в9. Упоминание о достижении (?) или просто о границе (boundary) с областью Мероэ(Meroe), конечно, очень сомнительно, но победы ассирийцев над эфиопами(кушитами, то есть суданскими “ефиопами”) не вызывают вопросов ни для битвы приРафии, ни для ашдодской кампании. Шаррукин мог дойти после взятия Ашдода в+119/+120 году или после поражения Шабако-Сиби девятью годами ранее, в +110/+111году, скорее всего, только до Нила в районе Мемфиса, где начинались номы Египта,которые контролировались кушитами. А вот при Ашшур-аха-иддине ассирийцы уже вплотную приблизились к стране Мероэ-Куш (Напатской “Эфиопии”), а при Ашшур-бану-апли и вовсе вошли в её пределы. Иколлективно-продолжительное пророчество Исаии (для которого насчитывают участиедвух и даже трёх авторов) верно сообщает, что Египет будет отдан в руки царяжестокого и свирепого, то есть явно ассирийского.


153


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Юлиус Опперт числит падение Самарии в январе-феврале -720 года (721 года до н.э.), я же отнесу падение Самарии, – но только не на 0 год (5 титульный годШульману-ашареда V), – на 2 год Шаррукина, Саргона, и это январь-февраль +111года (тогда шёл +110/+111 тишритско-эпонимический год, в котором сам Саргон быллимму ашшурского храма). Из-за наших с Оппертом разногласий относительноСаргонова взятия Самарии, здесь нет положенного деривата. У Опперта поход в


154

Палестину на 2 титульном году этого правителя, в эпонимат Ашшур-изка(или нирка)-даина, а год вступления на трон Саргона (0 его год) это -721/-720 год Oppert J. ‘Die Schaltmouate bei den Babyloniern und die agyptisch-chaldaische Ara des Nabonassar’. //’Zeitschrift der Deutschen Morgenlandschen Gesellschaft’. Издание +1897 года. С. 147.


155

Некие греки, иауна или явана, стало быть, ионийские жители Кипра, при Тукульти-эпиль-эшарре III напали на некий город Самсимурун, отличный от израилитско-палестинской Самарии, о котором мы ещё поговорим. Скорее всего, он былприбрежным финикийским пунктом, где-то у Сидона. Учёные мужи (смотри у В.Яйленко, ‘Архаическая Греция и Ближний Восток’; издание +1990 года; С. 168)относят событие ионийской (яванской или иаманской) атаки на финикийско-сирийскоепобережье ранее падения израильской Самарии, примерно на -737_-731 годы (висторическом счислении это 738_732 годы до нашей эры). Шаррукин, рассказывая об ашдодской своей кампании, похваляется, что, узнав омятеже финикийских “хеттов” (так в Ассирии по традиции называли даже исемитических жителей Сирии и Финикии) не стал дожидаться прихода главной армии,а с наличным корпусом (с которым не расставался и в дружественной стране)отправился в поход. Перед этим, судя по смыслу рассказа в нескольких клинописныхнадписях, ассирийцы (видимо за два-три года до события) поставили вместо некоеговзбунтовавшегося Ацури на царствование в Ашдоде его младшего брата Ахимити, носпустя короткое время того жители бунтарского города свергли и отдали властьгреку-киприоту (иамани). Этот-то грек, узнав о приближении ассирийской бригады,бежал в Египет, в котором, как рассказывает Парадная надпись Саргона-Шаррукина,правили теперь (вновь) кушиты из страны Мелуххи, то есть нубийцы (египтяне XXVдинастии). Но Ашдод был взят определённо в +119 году (тогда, видимо, грек ибежал) причём ассирийцы захватили даже семейство грека, который и сам был выданкушитами Египта, видимо, после военной демонстрации Шаррукина близ берега Нила.В Хорсабадской надписи вся эта история соединена и с напоминанием о том, чтоСамария была взята Шаррукином-Саргоном, но это, видимо, только в том смысле, чтоашдодская эпопея ассирийских походов (с поставлением Ацури, его восстанием,заменой на Ахимити, новым бунтом с приходом грека и так далее) началась в +111году. А далее говорится, что словно рыбу, выловил он, царь Саргон (Шаррукин), ещёи ионийцев (греков) посреди моря (вероятный поход ассирийцев на Кипр посредствомфинийкийских вассалов). Некий пиру – фараон – царь Муцура, тогда же получил от грека, возмущавшего всехокрестных царьков на мятеж против Ассирии, дары. Но уже “ничто не моглопротивостоять” могуществу ассирийской державы, которая стала получать дань дажес Кипра и вышла к границам Египта. Вообще же из всего комплекса гвоздеобразныхрассказов, в том числе и на ашдодскую тему, явно следует, что уже при Шаррукинекиприотские царства греков уже платили дань Ассирии. Ашдод, судя по всему, был подчинён Шаррукином в +111 году [¹ -718 годуклассиков]. +111 [¹ -718] Ассирийцы впервые у стен Ашдода. В Ашдоде-Азоте угрозой Шаррукина на царствопоставлен Ацури. +112 [¹ -717] Ацури правит под опекой Шаррукина Ассирийского.+113 [¹ -716] Вероятное начало мятежа Ацури в Ашдоде. Схождение трёх главныхгороскопических планет в Рыбах. +114 [¹ -715] Годы рыбного мятежа в Ашдоде. +115 [¹ -714] Годы рыбного мятежа в Ашдоде.+116 [¹ -713] Годы рыбного мятежа в Ашдоде.+117 [¹ -712] Вероятное поставление Ахимити.Возобновление бунта в Ашдоде. Грек правит. +118 [¹ -711] Второй рыбный мятеж в Ашдоде.


156

+119 [¹ -710] Ашдодская победа Шаррукина-Саргона. Грек бежал в Египет, но выдан _ “пойман,словно рыба”. Ассирийцы ведут пленников. Стало быть, в рыбый период +113_+119 годов царства Южной Палестины и города-государства Кипра то вносили обязательные подарки (дань) Ассирии, то задерживаливзносы и бунтовали. Точную хронологию событий установить затруднительно, ноясно, что, по крайней мере, в период +117_+119 годов ассирийцам пришлосьдействовать решительно против мятежных царств Сирии, Финикии и Палестины. И,несомненно, что наименее пострадавшим в ходе событий +113_+119 годов был Езекия,царь Иудео-Израильского государства, которого потому и хвалит библейский автор.Езекия, в конечном счёте, очень удачно отделался и от Шаррукина и даже от Син-аххе-эриба, но всё же не избежал уплаты обременительной асссирийской дани, покрайней мере, в +129 году. Но высокая библейская оценка царя Езекии перевешиваетбогатства, отосланные тогда в Ниневию. И был Господь с ним: везде, куда бы он ни ходил, поступал он благоразумно. И отложился онот царя Ассирийского, и не стал служить ему. Он поразил Филистимлян до Газы и в пределахее, от сторожевой башни до укрепленного города. ‘IV Царств’. XVIII: 7. Между тем, мы уже знаем, что Филистимляне с Газой и Азотом это шифр трёхверхних собрания в Рыбах. Очень похоже, что Шаррукин следует подобномуастрологическому обычаю при своей оценке Ашдода-Азота.


157


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Шаррукин, о борьбе с претендентами которого нет известий, между прочим уже 22тебета декабря +108 года сел на трон (в 5 титульный год Шульману-ашареда V и в годвступления своего на трон – 0 год царствования). И нет сомнений, что 1 нисана весны+109 года взялся за руки бога Ашшура в храме его в городе Ашшур. Зато в Вавилоне у Шаррукина нашёлся счастливый соперник, Мардук-апла-иддин II,который в новогодний день 1 нисана весны +109 года уже взялся за руки Бела, то естьисполнил титульную церемонию начала царских годов своих. Так, исполнивнеобходимую церемонию, Мардук-апла-иддин обеспечил себе 12 лет царствования и


158

одобрение аккадских жителей. Но с какой же стати мы видим у Ашшур-аха-иддина, укоторого точно был соперник, Адра-мелех, помимо адарской победы февраля +150 годаи адарского же занятия трона в Ниневии, ещё и сиванское воцарение, а ненисанское, столь необходимое? Ашшур-аха-иддину священный трон в Ашшуре, покоторому одному только и требовалось для законного династа считать свои года, былнедоступен. Тогда на троне в храме Ашшура явно сидел Адра-мелех. Ашшур-аха-иддинвладел лишь Ниневией.


159

Важный бог месопотамского древнего пантеона Бел и Нин, ассирийский первый царь ирыбный богочеловек, связываются с представлениями о Дагоне и Оаннесе, Ωη =Ωααννης, культурном герое, соединяющем природу Прометея и Геракла. Этотклинописный Оаннес (Хоэ или Оэ) почитался добродетелем человечества и,

кажется, даже творцом благого мира, а на небе связывался с“зенитным” созвездием Дракона.

Клинописная рыба. Rawlinson G. ‘The seven great monarchies’. _ Роулинсон Дж. ‘Семьвеликих монархий’. Т. I. С. 171. В этой связи надо упомянуть о показательном недоумении классическихассирологов относительно единственного упоминания о карру, возвращении, вклинописном каноне под -787 годом, то есть для эпонимата Сил-Иштара (Zilli-Ishtar), которое, разумеется, ничего ещё могло бы не означать, хотя можетозначать некий астрономический цикл, вернее, его шифр. Рыбный бог Дагон. Карру, возвращение мнимого -787 года, – в действительности же это эпонимат Сил-

Иштара – пришёлся на -6/-5 тишритско-эпонимический год. С ним так и не могутразобраться классицисты, плутающие в сосновомбору николаитской хронологии, для нас сие несоставит труда. Рыбное (прежде всего в смыслезодиакальном) уважительно-трепетное почитание,столь явственное в клинописной грамматикеМеждуречья, объясняет нам очень многое, аобращение к части VIII настоящей синтагмытотчас указывает нам на то, что эпониматЗилли-Иштар (Zilli-istar) – Сил-Иштар всовременном чтении – продолжался от осени -6года до осени -5 года, а 23 титульный годАдад-нирари III продолжался от весны -6 годадо весны -5 года. И в январе^марте -5 годабыло собрание трёх верхних планет (это Марс,

Сатурн и Юпитер) в созвездии Рыб. Вся земля шумеро-аккадского Междуречья и страна атурцев в частности качестветрадиционно-клинописной идеограммы имела вариативно-схематизированноеизображение рыбы. Точно то же самое и с Ниневией. Смит Джордж. Канон. С. 73 – 74. KARRU. В переводе Возвращение. Все те же имена, Шульману-ашареда III (Салманассара [b.c. 829]), Шаррукина иАшшур-бану-апли мы и находим для всего этого рыбно-ассирийского цикла отциклически повторяемых возвращений от -66 года до +172 года. Три главные гороскопические планеты, Сатурн, Юпитер и Марс, возвращались тогда всозвездие Рыб. Карру [зодиакальных Рыб] – повторения собраний планет в Рыбах были в 14 титульномгоду Шульману-ашареда III -66/-65 год, в 23 титульном году Адад-нирари III (-6/-5год), потом был в известиях пропуск, когда имел место период узурпаторского пробела(+53 год), далее возобновление возвращений: в 5 титульном году Шаррукина II, тоесть в +113 году, во 2 титульном году Ашшур-бану-апли (а это весенне-нисанский+171/+172 год). Относительно филологической стороны дела, почему документы былипрочитаны не совсем правильно, откуда Смит извлёк именно эти известия, мне,дилетанту, ничего не известно, но хронологический и астрономический аспекты дела


160

уже теперь предельно ясны. Царствования возвращений собраний трёх внешних планетв Рыбах отмечены Смитом верно, но в деталях есть явные повреждения. Они былипроизведены при Ашшур-бану-апли (первого библейского Навуходоносора), при которомзавершилась работа по извращению ассирийской хронологии и самого канона лимму. Стилизованное изображение рыбы и Рыб Зодиака многократно выразилось вклинописном изображении всей страны ассирийцев, Ассирии. ← Ашшур, Ассирия. Клинописное рыбное название города рыб, Нинуа, Ниневии. → У классиков 788 год до нашей эры, год, на нисан которого падал эпонимат Сил-Иштара, это астрономический -787 год. Именно так у Эберхарда Шрадера и ДжорджаСмита, но КАRRU, возвращение трёх главных гороскопических планет в созвездие Рыбс современной поправкой (без Баладу) классики считают теперь под 787 годом донашей эры = -786 астрономическому году. Смит Джордж. Канон С. 62. Цикл собраний верхних планет в Рыбах. В синтагме моей поэтому и показан именно -786 год, но со звёздочкой, котораяозначает, что у Джорджа Смита есть ошибка с зачётом лимму, от которой избавилисьсовременные ассирологи. У Смита на этом месте -787 год, а не -786, как уисследователей современности. При этом мы видим, что собрание трёх внешних планет в Рыбах (calendar festival[то же самое KARRU, КАРРУ] Возвращения) было не в самый год вступления на трон первогоНавуходоносора библейских книг – Ашшур-бану-апли (0 титульный, accession), а во 2нисанско-титульный год его и в тишритский год лимму […ai] = [Debitai], который шёлот осени +171 до осени +172 года.


161


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Разумеется, если принимать ассирийские эпонимические списки за чистую монету,неповреждённую местным и древним обыкновением вымарывать неприглядные страницыистории из непорочных анналов отечества, то можно приобрести те трудности,которым обречены простодушные классицисты-ассирологи нашего времени при разборемесопотамских и палестинских синхронизмов. Но стоит только посмотреть на дело сточки зрения теории Юлиуса Опперта, придав делу ещё и спагирическую поправку, тосразу же вся древняя хронология царствований от Месопотамии до Египта получаетсовершенное согласие со старинными астрономическими свидетельствами и приобретаетестественный вид, который не требует фантастических укорачиваний и соправлений. В случае с Азарией-Озией приходится считать тогда два периода, разбивая этудвуимённую таинственно-хронологическую фигуру напополам с царствованиями в 12 летдля Азарии, старшего брата, и в 52 года для Озии, брата младшего. И тут уже нетникаких трудностей, а появляется возможность совершенного историческогооправдания библейских текстов, подтверждаемая при спагирической поправке иастрономически. Вместо одного библейского Менаима мы, впрочем, получаем двух(что утрачено ветхозаветными текстами), а для царствований Осии Израильскоготакже появляются два сходных девятилетних периода. Годы же междуцарствия отходятк Захарии, столь книжно-пострадавшему при царе Манассии. Здесь уже пора сворачивать текст Петрово-Соловово, который достаточно показал намвсю невозможность соответствия ассирийского клинописного канона лимму библейскойхронологии.


162

То же самое надо сказать и об общеастрономической канве, в которую братьяРоулинсоны напрасно пытались втиснуть хотя бы решение для сиванского затмения -762года, чтобы исключить лакуну в каноне лимму. Бикерман Э. ‘Хронология древнего мира’. С. 78. Вот и в самой знаменитой книге по синоптической хронологии, изданной напросторах нашей страны, из тех что посвящены старинным летосчислениям, находимизвестие о подобных историях, и по классицистам случавшихся у клинописцевсеверной Месопотамии. Итак, лакуны в клинописном каноне древней Ассирии не есть нечто невообразимоедаже клерикально-классическими исследователями, а моё хронолого-астрономическое иестественно-историческое исследование доказывает, что они точно имели место впоздне-архейский период. В свою очередь таковые лакуны, в которых самым страннымзвеном является библейский Фул (Пул-Белезис), объясняют нам характер большей частихронологических фокусов, на которые столь богаты были древность и средневековье. Далее в связи с подобной лакуной будет дан пример (с двумя астрономическимивариантами) решения одного из частных отрезков ассирийской исторической летописидля известия в письме командующего армией, Белушезибу, о лунном затмении,имевшем быть при войне с маннеями прямо на 6 году Ашшур-аха-иддина уже в Ашшуреили в конце 5 года последнего царя (только в правительственном Ниневии, не всвященном Ашшуре).


163

3. Заметки по хронологии эпохи. Воспользуемся теперь нашими таблицами. Неудачный поход Синаххериба в ЮжнуюПалестину (Ханаан) уже в пятом трактате данной серии был отнесён к +125 году.Начал он его, определённо ещё в звании наследника престола, но там же – близИерусалима, в Лахисе (Лакиш месопотамских клинописей) Син-аххе-эриб и всяэкспедиционная армия узнали о смерти царя Шаррукина, что случилось по моимпрежним отрывочным сведениям в ияре (лунно-солнечный месяц, падающий на юлианскийапрель-май нашей климатической эпохи), а по новым сомнительным известиям только вмесяце таммузе-дуузи (средина лета). В этот самый момент весь корпус Син-аххе-эриба был охвачен эпидемией, чтовыражено у библейского автора как посещение Ангела Господня. Син-аххе-эриб счёлза благо снять осаду с Иерусалима и устремился к западной излучине Евфрата,откуда прибыл в священный город Ашшур и 12 аба (конец лета +125 года) уже сел наего священный трон. А затем, уже в декабре +125 года^январе +126 года происходилаподготовка к его первой халдейской кампании, первой после реальной интронизации,то есть взятия за руку бога Ашшура. Син-аххе-эриб вовсе не утратил интерес к завоеванию или покорению Иерусалима, ноотложил его ненадолго. Езекия при втором палестинском походе ассирийца, сообразновнушениям своих генералов и пророков счёл за благо теперь послать в Ниневиюобременительную дань и тем самым выказать свою зависимость от атурскоговластелина. Это было уже позднее, в 4 титульном году царствования Син-аххе-эриба,который начался весною +129 года. На него падают 18 и 19 титульные годы Езекиикак царя всех двенадцати израилитских колен. В те дни заболел Езекия смертельно. И помолился Господу, и Он услышал его и дал емузнамение. ‘II Паралипоменон’. XXXII: 24. В ассирийско-нисанский год +125/+126 небеса погрозили Син-аххе-эрибу НебеснымМечом Персея, под которым в Тельце затмилось Солнце. В реальности же этовоплотилось только в +149/+150 году, когда в храме во время молитвы неистовыйассириец был убит мечами своих сыновей, Адра-мелеха и Нергал-шар-уцура (по-библейски Шарецера). Сын его, Ашшур-аха-иддин, в итоге семилетней войны севший натрон Ашшура, благоволитель аккадских храмов, был завоеватель, однако, обидетьИерусалимскую иерократическую общину не решился, а это показывает, чтовавилонские жрецы замолвили своё слово за Манассию и царство Иудейское. И пришли слуги царя Езекии к Исаии. И сказал им Исаия: так скажите господину вашему: такговорит Господь: не бойся слов которые слышал ты, которыми поносили Меня слуги царяАссирийского. Вот, я пошлю на него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Япоражу его мечом в земле его. ‘Исаия’. XXXVII: 5 – 7. Это и была весть первого похода о смерти царя Шаррукина II, делавшая наследногопринца Син-аххе-эриба, командовавшего западным евфратским корпусом подИерусалимом названным царём, которого призывали в царственный город Ашшур дляцеремонии вступления на трон. Характерно, что в библейской книге ‘Исаия’ в связи с Син-аххе-эрибом говорится оТиргаке, царе Египта, представителе эфиопской, XXV, династии. И это совершенносправедливо, ведь Тахарка (библейский Тиргак) правил вовсе не 26 лет – числопогребённых в его правление аписов, – а приблизительно 40 лет. Отсутствиебольшего числа аписов в Мемфисе вполне понятно. Ефиопский царь Тахарка властвовалне только в сане первостепенного царя (в Египте как раз 26 лет), но ещё и будучицарём второстепенным: в Напатско-Египетском царстве зачастую было несколько царей– это был выборно-династический кондоминиум жрецов бога Аммона.


164

Вот и при переходе власти от Шабако к Шебитку, 20-летний Тахарка-Тиргак в 4 годуСин-аххе-эриба, в +129/+130 году [¹ -700/-699 году классиков] получил священнуюдиадему второстепенного царя ефиопского. Шебитку взял верховную власть, тотчас призвал Тахарку, подтвердил его чин одногоиз кушитских царей и, сделав соправителем в Египте, поручил последнему войну сСин-аххе-эрибом на палестинском фронте. И возвратился Рабсак и нашел царя Ассирийского [Син-аххе-эриба] воюющим против Ливны; ибоон слышал, что тот отошел от Лахиса. И услышал он о Тиргаке, царе Ефиопском; ему сказали:вот, он вышел сразиться с тобою. Услышав это, он послал послов к Езекии, царю Иудейскому:пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: “не будет отданИерусалим в руки царя Ассирийского”. ‘Исаия’. XXXVII: 8 – 10. Небесное предопределение, услышанное или увиденное храмовым звездочётом-священником, пророком Исаией, в сновидении “о затмившемся Солнце под Мечом Персея”в +125 году и точно прочитанное затем уже по обстоятельствам +149 года, обреклоСин-аххе-эриба на смерть от меча по воле самого Бога Всевышнего. В то время послал Беродах Баладан [Меродах Баладан, клинописный Мардук-апла-иддин – авт.],сын Баладана, царь Вавилонский, письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия былболен. Езекия, выслушав посланных, показал им кладовые свои, серебро и золото, и ароматы, имасти дорогие, и весь оружейный дом свой и все, что находилось в сокровищницах его; неоставалось ни одной вещи, которой не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владениисвоем.‘IV Царств’. XX: 12 – 13. Клинописное имя Езекии, Хизкияу Иаудаи.


165

И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесятпять тысяч. И встали поутру, и вот, все тела мертвые. И отправился и пошел и возвратилсяСеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии. И когда он поклонялся в доме Нисроха, богасвоего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землюАраратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него. ‘IV Царств’. XIX: 35 – 37. Син-аххе-эриб Ассирийский был убит в последние месяцы +149 года. Но вовсе ещё неполучается, что книга ‘Товит’ (I: 18 – 21) нас обманывает. Во-первых, здесь несказано, что в ту же ночь моления в святилище Нисроха в год поражения АнгеломГосподним (событие +125 года) войска ассирийского погиб Син-аххе-эриб. Крометого, он вполне мог и на 24 своём году, о котором говорится в книге ‘Товит’, ноот которого не осталось клинописных записей и памяти о лимму города Ашшур и храмабога Ашшура, совершить поход в Палестину, даже неудачный. Хотя 24 год библейскогоСеннахирима в Иерусалиме соответствует время Манассии, а не Езекии (но в книге‘Товит’, например, и вспоминается о миловавшем и спасённом Манассии, это 10 стихXIV главы). Чем же это не царь Манассия +153 или +155 года, когда были схожденияв Деве? Ведь смерть Син-аххе-эриба и была при Манассии Иудейском. Дева же этаявно воплотилась в образе Иудифи, Манассииной вдовы. Это всё и отразилось врассказе книги ‘Иудифь’. Кроме того, и в библейской книге ‘Товит’ (I: 21) 50 дней истекших до смертиСеннахирима возможно считать не от возвращения побитого и взбешённого царяассирийского на родину, а от расхищения имущества Товита. Так это даже прямо потексту. Имущество же Товита могли разграбить в любом году, не обязательно в годбегства Син-аххе-эриба из Палестины. Меч Сеннаххирима суть не земной акинак, но небесное знамение (Ангел Господень) МечаПерсея, под которым в стране халдейской полностью затмилось Солнце 21 апреля +125года перед убийством Шаррукина II и воцарением Син-аххе-эриба, тоже убитогомечами сыновей по свидетельству ветхозаветного писателя. Что пленение Манассии (XXXVI глава ‘II Паралипоменон’, но только не вмасоретском тексте её) было спутано последними библейскими хронологистами-редакторами конца +X века, а это были ватиканские учёные мужи, с пленениемИехонии, – в этом трудно усомниться. Мы уже нашли под +172 годом в период царствования Манассии собрание трёх главныхгороскопических планет, Сатурна, Юпитера и Марса, в созвездии Рыб, которое длявсякого сведущего оккультного астролога с древности означало врагов (особеннотайных) и принудительное заключение, оковы, верёвку, тюрьму. +172 год (1 год астрологического пленения, ПЛЕН и ОКОВЫ собрания верхних планет вРыбах),интервал 36 годов пленения (которые истекли для Иехонии к началу 37 года),+208 год это взятие халдейскими отрядами ассирийского Вавилона (37 год пленения,откуда и смутное “воспоминание” о том, что именно 37 лет продолжалось пленениеИехонии, освобождённого библейским Евилмеродахом; об этом моменте мы ещёпоговорим в отделе с разбором раввинской хронологии). Здесь, разумеется, не было ничего исторического, а одно лишь астрономическоезнание, зашифрованное библейскими писателями в древности, а затем перепутанноеватиканско-библейскими редакторами Ветхого Завета, уже плохо разбиравшимися схронологическими и династическими шифрами своих предшественников. Что же качается собственно освобождения пленённого Манассии, его исходно-интервальных 36 лет, то их необходимо прилагать к +187 году, в котором Иудейскоецарство давидидов избавилось от ассирийской опеки.


166

+151 год (1 год счёта, вероятное задержание Манассии одним из двух ассирийскихцарей-противников),интервал 36 лет,+187 год, избавление Израиля посредством Иудифи, поражение войска Олоферна (37 годсчёта). На С. 91 у Петрово-Соловово в указанной и обильно представленной здесь книгепредположено, что пленение Манассии (иногда это даже -673 год у классицистов)могло быть по результатам разгрома коалиции (-647 год у классицистов), – такие вотперелёты учёных, – коалиции собранной Шамаш-шум-укином против Ашшур-бану-апли,как мы уже знаем, на 17 году царствования своего. Но мы уже обнаружили, чтопобеды Ашшур-бану-апли в центральных и восточных районах ассирийского государствасопровождались совершенной утратой юго-западных областей, то есть Финикии,Палестины и Египта в связи с восстанием +186_+187 года (-647_-646 года приэталонном вольте классицистов). Иерусалиму очень помог тогда Тусамилки-ПсамметихI, царь Саиса. С +151 годом мы приходим на историческую развилку нескольких политическихориентаций Израилитского царства давидидов. В это время Ассирийское государствоуже разделилось на царство Ашшурско-Вавилонское, во главе которого стояли Адра-мелех и Нергал-шар-ццур, и царство Ниневийское, принадлежавшее Ашшур-аха-иддину(Асархаддону). Трудно сказать, было ли это самое время периодом заложничестваМанассии в Вавилоне (и тогда Манассию пленил Адра-мелех из Ашшура при содействииНергал-шар-уцура, которому была отдана вавилонско-халдейская часть, тогда иконтролировал Палестину Адра-Мелех) или всё же в Ниневии, у Ашшур-аха-иддина? Тутне хочется гадать, да это, собственно, не суть важно для хронологического, а неисториограммного предмета нашего исследования. Важно, что велика была тогда вероятность почётно-принудительного пребыванияМанассии в Месопотамии, пленение которого, вернее уже освобождение от него, истало путаться с фигурой и пленением Иехонии.


167

Вот явное доказательство тому, что по смерти Син-аххе-эриба Ашшур-аха-иддинвстретил свой 1 титульный год не почти тотчас же, через несколько дней послепобеды над братьями и занятия Ниневии, а минимум через полный годовой круг да ещёс плюсом. И плюс этот, опять же, не несколько недель, а несколько лет, в

продолжение которых страна была поделена надвое,причём более почтенное положение в официальныхдефинициях ассирийской государственности занималименно младший брат Ашшур-аха-иддина, Адра-мелех,владевший юго-западом страны до сивана +156 года. Кинг Л. ‘Первые шаги в ассирийство’. – King L. ‘FirstSteps in Assyrian’. Издание +1898 года. С. 67. Этот последний был титульным царём священного городаАшшур и назначал лимму в летописаниях его главногохрама, он распоряжался в юго-западных ассирийскихрайонах. Ашшур-аха-иддин же владел Ниневией, а с неюи всей северо-восточной частью коренной Ассирии. Ашшур-аха-иддин был не новичок в политике Ассирии изнал, что сесть на трон церковной столицы, городаАшшура, с соблюдением всех церемоний интронизациинужно как можно скорее, чтобы лишить соперниковлишнего законного повода для очередных возмущений.

Но если нам прямо говорят, что только 18 сивана (18th day of Sivan Esarhaddon hisson in Assyria on the throne sat) Ашшур-аха-иддин произвёл церемонию восседанияна царском троне, то ясно, что 1 числа нисана 7 года после смерти Син-аххе-эриба, внашем случае это 1 нисана весны +156 астрономического года трон священного городаАшшур был ещё в руках его врага, Адра-мелеха, а трон Вавилона – в руках Шарецера.Шарецер, наместник Адра-мелеха в Аккаде, явно продержался в Вавилоне ещё немногопосле того как Ашшур-аха-иддин низверг в Адра-мелеха (отсюда ‘год без царя’). В месяце адар (аддару) Ашшур-аха-иддин сел на престольное кресло Ниневии в +150году. В сиване он сел на трон в городе Ашшур в +156 году. Вавилон был захваченАшшур-аха-иддин уже после нисана +157 года. Вавилонская титульно-нисанскаяцарская церемония этого царя состоялась только весною +158 года. Теперь несколько слов о начале царствования Син-аххе-эриба. Для его 1 титульногогода, при лимму Набу-дени-эпуше, префекте Ниневии, находим известие о походе наВавилон. Тогда был отбит Вавилон, разбит под Куту и Кишем Мардук-апла-иддин иначалось “междуцарствие”. Год лимму Набу-дени-эпуша частично (или полностью)совпадает у академиков обычно с 1 тит. годом Син-аххе-эриба, считаемым от весны -

703 года до весны -702 года. Спагирически, то есть с учётом аннулирования всеххронологических подлогов средневековых календаристов, мы должны помещать 1ашшурско-титульный год Син-аххе-эриба с марта-апреля +126 года до марта-апреля+127 года. Спагирический +126 год ≠(∆`829)≠ -703 год классиков. Эпонимат же Набу-дени-эпуша я считаю, как и всякий другой год лимму в этом исследованиитишритским, продолжавшимся от осени +125 года до осени +126 года. Полугодовоесовпадение с годом царским. Поход в Палестину на 4 титульном году Син-аххе-эриба, в эпонимат Ханану, мы ужевыше датировали +129/+130 нисанским годом. У самого Джорджа Смита, простодушноследовавшего грандиозно-фальшивой классической хронологии средневековыхниколаитов, для 4 года Син-аххе-эриба вместо +129 года показан 701 год до нашейэры, то есть -700 год астрономического счёта. Но не на рубеже -VIII и -VIIстолетий, а на восемьсот лет ближе к нашему времени Езекия, первичный и


168

политический Мессия еврейского народа, прислал дань великому и ужасному Син-аххе-эрибу, в +129 астрономическом году. Син-аххе-эриб, паладин бога Ашшура, пренебрегавший вавилонскими царскимицеремониями (и тем провоцировавший смуту в аккадских областях) на втором годусвоего правления, оставшегося в Царском каноне Клавдия Птолемея как “междуцарствие”наконец-то посадил на трон Белибни, который, впрочем, не долго пребывал вмарионеточном состоянии, склонившись к поддержке мятежных элементов. После мы находим у Джорджа Смита под нисанским -699/-698 (у него это 700/699 годдо Рождества Христова, или просто “700” год списка) указание, что при лиммуМитуну, префекте Исана, был ещё один поход против Вавилона. Последний городассирийцы снова взяли и посадили теперь на трон Мардука сына Син-аххе-эриба –Ашшур-надин-шуми. Это у классиков мнимая эпоха римского императора Адриана,+129/+130 тишрит. год. Не напрасно все клерикально-классические хронологи отмечают важность вопределении событий царствований библейского Езекии и Син-аххе-эриба. Но толькодо сих пор этот вопрос не получалось решить непротиворечиво. Лишь применив 14 годЕзекии и поход царевича, а сразу затем и названного царя Син-аххе-эрибаАссирийского в Южную Палестину к весне^лету +125 года, времени полного солнечногозатмения в Месопотамии – знамения Меча Персея (Ангела Господня) – мы впервыеобнаруживаем полноценное решение, важное не только для смысла библейскойастралистики, но и для определения времени клинописных событий ассирийскойистории.


169

Вот спагирическое решение вавилонской хронологии от начала знаменитойНабонассаровой эры, с которой столько занимались классические хронологи, когдаперекидывали известия о подлинных астрономических явлениях древности наподдельные документы Клавдия Птолемея и всей честной компании. Таблица II. К Царскому канону Клавдия Птолемея. Царство аккадско-вавилонское.

классически год до нашей эры астрономическийгод

спагирически весна указанного года

Ναβονασσαρου – NabonassarНабонассар

747 -746 +83 начало 14 лет власти Набонассара

Ναδιου – NadiusНабу-надин-зери

733 -732 +97 начало 2 лет Набу-надин-зери

Χινσιρου και Πωρου – Chinzer etPorusНабу-мукин-зери и Пулу

731 -730 +99 начало 5 лет Пулу и Укин-зера = 3 лет халдея Хинзируса и плюс 2 лет Пулу ≡ Тукульти-эпиль-эшарра III

Ιλουλαιου – IloulaiusИлулай

726 -725 +104 начало 5 лет власти Улулая ≡ Шульману-ашареда V

Μαρδοκεμπαδον – Mardocempad Марук-апла-иддин

721 -720 +109 начало 12 лет власти Мардук-апла-иддина II

Αρκεανου – ArceanАркеан

709 -708 +121 начало 5 лет власти Шаррукина II в Вавилоне

Αβασιλευτου πρωτου – PremierinterregneМеждуцарствие первое

704 -703 +126 начало 2 лет “первого междуцарствия” власти Син-аххе-эриба, пренебрегавшего царскими церемониями

Βηλιβου – BilibБелибни

702 -701 +128 Начало 3 лет власти Белибни, ставленника ассирийцев. Позднее онвозмутился против Син-аххе-эриба.

Απαραναδιου – AparanadАшшур-надин-шуми

699 -698 +131 начало 6 лет власти Ашшур-надин-шуми, сына Син-аххе-эриба

Ρηγεβηλου – RhegebelНергал-Ушезиб

693 -692 +137 начало 1 года власти Нергал-Ушезиба

Μεσησιμορδακου – Mesesimordae 692 -691 +138 начало 4 лет власти Мушезиб-Мардука

Αβασιλευτου δευτερου – SecondinterregneМеждуцарствие второе

688 -687 +142 начало 8 лет “второго междуцарствия”власти в Аккаде Син-аххе-эриба по разрушении им Вавилона

лакуна в Царском каноне +150 начало 7 лет власти (Адра-мелеха и) Шарацера в Ашшуре иВавилоне

Ασαραδινου – AsaridinАшшур-аха-иддин

680 -679 +157 начало 13 лет власти Ашшур-аха-иддина в Ашшуре (1 + 12)12 лет из них были в Вавилоне (плюс начальный “год без царя”,собств. +157 год)

13 лет по Царскому канону 12 лет по Карпенко, которому я следую в томчастном вопросе

Σαοσδουχινου – SaosdouchinШамаш-шум-укин

667 -666 +170 начало 20 лет власти Шамаш-шум-укина минус 3 года ниже учтённыхлишь для Кандалану (чего нет у Клавдия Птолемея, здесь напутавшего)здесь три года разрыва синхронизма Шамаш-шум-укина и Кандалану

Κινηλαδανου – Cinilanadan Кандалану

647 -646 +187+190

это уже погранично-смутный период истории ЦентральнойМесопотамии

Здесь не приведены иранские спагирически-хронологические ряды, закоторыми я отсылаю читателя к отдельному трактату, но чтобыориентироваться теперь во враждебно-военных отношениях ассирийцев сэламитами пока достаточно вехи военной катастрофы при Те-Уммане,

падающей вовсе не на -652 год, как это получается у наследников николаитскогоподлога, а на +186 год, и вехи +197 года, в котором царство Элам совершеннопогибло (а не в -639 году, как это принято у фатально заблуждающихся классиков).Ашшур-аха-иддин, царь Ассирийский и Аккадо-Вавилонский, последний инициатор поправок вассирийский канон лимму. .ТГЛТ-ПЛАСР, Тиглат-паласар, Тукульти-эпиль-эшарр ,אאאאאאאאא ,אאאאאאא ШЛМНАСР, Салманассар, Шульману-ашаред V оказался ещё и библейскимИаревом в книге ‘Осия’. .’СРГУН, Саргон, Шаррукин это ещё и библейский Еменессар в книге ‘Товит ,אאאאא .СНХРИБ (или СНХРИВ), Сеннахирим, Син-аххе-эриб ,אאאאאא .АСР-ХДН, Асархаддон, Ашшур-аха-иддин ,אאאאאא


170

Загадочно место אאאאא, АСНФР, Аснафара, Ассенафара великого и преславного славянско-библейского перевода. По синодальному тексту Русской Библии (издание +2002 года) вскобках указывается Сеннахирим, но это может быть любой царь ассирийский, начинаяс Шульману-ашареда V и вплоть до Ашшур-бану-апли, – любой из тех, которые владелиАссирийским царством эпохи военно-политического подчинения Палестины (+93_+186). Но ясно, что потерял западные земли только Ашшур-бану-апли зимой +186/+187осенне-тишритского года, ведь уже во второй половине +186 года, после катастрофыатурской армии в Напатском Куше (Северный Судан), Псамметих I Саисский выбилоставшиеся ассирийские гарнизоны из Египта. После этого Псамметих (Тусамилкиклинописей), надо полагать, оказал военную помощь против Ассирии и царствамФиникии, Сирии и Палестины. На С. 145 в работе ‘Самаряне’ Рыбинского В. (Издание +1913 года; +2005 года) наоснове некоторых филологических и исторических соображений делается вывод, чтоАснафар суть Ашшур-бану-апли, напряжённые отношения которого под именемНавуходоносора с сынами Израилевыми довольно хорошо прослеживаются в библейскойкниге ‘Иудифь’. У Петрово-Соловово (С. 92 цитируемой и частично и даже целымистраницами демонстрируемой здесь работы) тоже отмчечена традиция сопоставленияАснафара с Ашшур-бану-апли. Поэтому и я полагаю тождество исторически-клинописного Ашшур-бану-апли (первогоНавуходоносора) с библейским превеликим Аснафаром. Это вовсе не Сеннахирим.


171

В данном исследовании я почти не касаюсь исторических обстоятельств последнего исамого интересного периода истории Ассирии, наиболее смутного из-за скудности ихалдейской тенденциозности первоисточников.

Восполнить данный недостаток будетслучай в трактатах второй,халдейской, серии. Шрадер Э. ‘Клинописные надписи и ВетхийЗавет’. С. 199. У меня оказываются применены те жесамые вавилонские соответствияассирийским лимму: но 13 годШаррукина это не -708астрономический год (709 год донашей эры) = 1 год АркеаносаЦарского канона и 1 титульный год

Шаррукина в качестве царя Аккада и Вавилона, а +121 астрономический год.Современное чтение имени шрадеровского Tab-sil-isarra, лимму 6 года Шаррукина –Дабу-зилли-эшар (Dabbu-zilli-esar). Здесь же только обращаю внимание читателя на выявляемую табличной синтагмойпутаницу в хронологических и даже отчасти историко-географических определенияхассиро-халдейских хроник, с одной стороны, и вавилонских, с другой стороны, по моему

простому разумению, перепутанных,отчасти намеренно, ещё в древности и срезультирующими синопсисами которыхприходится теперь иметь делосовременным исследователям. Этоттехнически наисложнейший литературно-

исторический узел, сообразуясь с николаитско-средневековыми вольтами, я попробуюдетально развязать во второй серии трактатов.

Некоторые условия этой путаницы,впрочем, ясны уже и по итогам составлениятабличной хронологии исторических событийэпохи крушения Ассирии. Например, это дваотрезка по 6 лет в каждом, между +202годом (падение ассирийских Суз) и +208годом (падение ассирийского Вавилона), содной стороны, и между последним и +214

годом (падение Ашшура, религиозно-эпонимической столицы Ассирии). Шрадер Э. ‘Клинописные надписи и Ветхий Завет’. С. 195. Место 48 лет большого пробела в эпонимическом каноне, которые здесь одним толькоотчерком ликвидируются, ещё и у современных хронологов не признаны, а напрасно.При разборе ассирийских записей есть ещё та сложность, что они весьма частосоставлялись не хронологически, а тематически, из-за чего бывали иногда смысловыеперестановки даже таких событий, место которых из грамотеев (коллективносоставлявших клинописные отчёты о победах во имя бога Ашшура и богини Иштар)никто и не собирался искажать. Но так уж невольно получалось в случае снарушением надписью погодового летописного принципа. Смит Джордж. Канон. С. 64.


172

Здесь у Смита находим ту же стыдливую черту, которой отметаются все воспоминаниягреческих апокрифистов о периоде, в котором ассирийская империя и Ниневия былиразрушены. Период этот был в 48 лет без лимму. Конечно, чтения +XIX века, на правильности которых в астрономической части ястоль настаиваю, не всегда безупречны в географическом, например, отношении – вэтой области из-за многообразия собственно древней номенклатуры ошибки наиболеечасты. Оплошный Менаим Самарийский (Канон Джорджа Смита, С. 132), в конечном счёте,оказался у самих же классических исследователей Менаимом Самсимурунским. ТакогоМенаима в смысле израильского царя уже не могло и быть при Син-аххе-эрибе. Не все события, которым нет чётко датирующих меток, у ассирологическихклассицистов помещаются верно, например, Джордж Смит помещает завоевание Элама (ибитву на реке Улаи), которая была в 17 титульном году Ашшур-бану-апли, на двагода ранее под 15 его год (и это -652 год в николаитском решении). И он дажепомещает восстание Саулмугины (Saulmugina) – Шамаш-шум-укина только через тригода после этой первой эламской войны Ашшур-бану-апли. Так что читатель не долженсчитать академиков совсем уж неподвластными силе заблуждения, иначе бы ДжорджСмит не стал бы помещать 14 год и болезнь Езекии под 10 год Шаррукина, тогда какправильным был бы 17 титульный год Шаррукина, он же год вступления на трон Син-аххе-эриба).


173

В двенадцатый год царствования Навуходоносора над Ассириянами в великом городе Ниневии, –во дни Арфаксада, который царствовал над Мидянами в Екбатанах и построил вокруг Екбатанстены [что приписывают Фраорту, наследнику Деиока, только заложившего этот город – авт.]из тесаных камней, шириною в три локтя, а длиною в шесть локтей; и сделал высоту стены всемьдесят, а ширину в пятьдесят локтей<…>в те дни царь Навуходоносор предпринял войнупротив царя Арфаксада на великой равнине в пределах Рагава. К нему собрались все живущие внагорной стране, и все живущие при Евфрате, Тигре и Идасписе, и с равнины Ариох, царьЕлимейский, и сошлись очень многие народы в ополчение сынов Хелиуда. ‘Иудифь’. I: 1 – 6. Очевидна здесь хитрость позднего редактора-переводчика, сделавшая из некоегоАриоха, царя Эламского, то есть того самого Те-Умманы в терминах Славянской Библии,

, в Русской Библии уже какое-то “поле Ариох”, откуда царьЭлама [пришёл]. Далее описан призыв Навуходоносора к жителям провинций, в числе которых показанещё и Египет, присоединиться к ассирийской армии. Но тут Навуходоносора Ассирийскогопо библейскому тексту ждала неудача. Египет, а вскоре и все земли Запада,восстали. Всё это события +186 года, когда исторические судьбы Ассирии решались вИране и в Египте (“у входа в пределы Ефиопии”), где мы и застали одновременностькатастрофического поражения африканского корпуса ассирийской армии с пересчениемцентральной полосой полного солнечного затмения Северного Судана в областинильских порогов. На восточной же границе государства Ашшур-бану-апли тогда же,через два месяца после предзнаменования таммузского богини Иштар в виде дуплеталунного и солнечных затмений в Юго-Западном Иране, в конце лета +186 года,ассирийцы разбили Элам Те-Умманы. Пока ещё этот разгром был не окончательным (этопроизошло только через 11 лет, в +197 году, в результате третьей эламитскойвойны Ашшур-бану-апли = Навуходоносора Ассирийского). А в +187 году, не ранее весны, в 18 году Навуходоносора-Ашшур-бану-апли(Ашшурбанапала), имела место библейская история Иудифи и гибель Олоферна,полководца Навуходоносора Ассирийского, что Священное Писание сообщает нам совершенноправильно, облекая исторические события в одежды Иудифи. Но прежде, ещё в самом конце 17 нисанско-титульного года Навуходоносора (от весны+186 года до весны +187 года) – Ашшур-бану-апли Ассирийского, вслед за Египтом отАссирии отпало и царство Иудейское. Через несколько дней, узнав об этом, царьассирийский задумал контрудар. В восемнадцатом году, в двадцать второй день первого месяца, последовало в домеНавуходоносора, царя Ассирийского, повеление – совершить, как он сказал, отмщение всейземле [а нисан весны +187 года есть последний срок, когда Ашшур-бану-апли мог провозгласитьв пику царствованию Шамаш-шум-укина начало 1 титульного года аккадо-вавилонскогоцарствования Кандалану – авт.]. ‘Иудифь’. II: 1 – 2. Царь Навуходоносор (первый из двух библейских фигур с этим именем) –Ашшурбанапал, конечно, должен был первостепенное внимание уделить подавлениювосстания в Аккаде и его союзников в Эламе. Это полностью удалось. Ассирия былаещё сильна, войска, казалось, хватило и для западной кампании в Сирии, Киликии иПалестине, но вот-то она была частично проиграна. Удалось вернуть только Сирию,может быть даже не всю. Снаряжается Олоферн против мятежных народов западных земель. Итак, мы теперь твёрдознаем, что успех отпадения Иудейского царства от ассирийского господствапроизошёл ещё в 18 году правления Ашшур-бану-апли = Навуходоносора (тогда былоразбито карательное ополчение доверчивого Олоферна). Это событие имело место приМанассии, царе греховодном, но частично помилованном, хотя винам его не нашлось


174

прощения (за повреждение священной хронологии ради замирения ассирийцев), ипроизошло оно прямо в +187 году. Ясно, что вся книга ‘Иудифь’ исполнена перекличками с созвездием Девы. Но мызнаем, что два собрания в Деве были в +153 и +155 годах, а затем в +213 и +214годах имели место две стадии одного собрания в Деве. Иудифь, вдова Манассии,умница и красавица, это, разумеется, не только воспоминание о действительнойистории с поражением ассирийского боевого отряда под командованием Олоферна, но иметка Манассиина долгого царствования в Иерусалиме и отпечатка всей эпохисобраний трёх верхних планет в Деве. Вероятно, что 3 года и 4 месяца (‘Иудифь’. VIII: 4) вдовства Иудифи это шифротклонения даты гибели ассирийского войска и победы Иудео-Израильского государстваот преполовения двух крайних вех повторения схождений в Деве (от средины еёпериода), то есть от медианного октября^ноября +183 года (с границами октября +153года, когда началось схождение в Деве и ноября +213 года, когда снова началосьтакое схождение). Прибавив к “срединному” ноябрю +183 года 3 года и 4 месяца “вдовства Иудифи”,получаем март +187 года (конец 17 года Навуходоносора). Это и есть веха к прологукрушения власти ассирийцев над Иудейским царством давидидов. Тогда Иудео-Израильское государство отпало от Ассирии, а вскоре Ашшур-бану-апли, он же первыйбиблейский Навуходоносор книги ‘Иудифь’, провозгласил отмщение бунтующим народам. Пока Ашшур-бану-апли (Навуходоносор) получил известие о палестинских событиях,прошло время и объявление отмщения естественно приходится на апрель +187 года (22день нового года, то есть 22 нисана, 22 день первого месяца аккадского года, 18года конкретного Ашшур-бану-апли Ассирийского, для авторов или редакторов Библиимарочного “Навуходоносора” (его не надо путать с Навуходоносором вавилонскогопленения).


175

Считая от 22 нисана 18 года Навуходоносора Ассирийского – Ашшур-бану-апли(начавшегося весною +187 года) и обнаруженной теперь средины весны +187 годаназад 120 дней ниневийского пира (4 месяца), принимая во внимание ещё и времядороги ассирийской армии домой от гор Рагава (‘Иудифь’. VIII: 16), что заняло,наверное, не одну неделю, мы получаем в итоге, что сразу после августовско-сентябрьской победы +186 года над Эламом (важнейшей и прославленной странойдревности в Юго-Западном Иране) Ашшур-бану-апли тотчас отправился с армией вМидию, в Северо-Западный Иран против царя Арфаксада Экбатанского. Или на северноммидянском фронте воевал другой корпус ассирийской армии. Но это маловажныедетали. Тогда, при взятии мидянской столицы Экбатан (и в момент смерти царя Арфаксада),которое мы высчитали для конца осени +186 года, ещё шёл 17 титульный год Ашшур-бану-апли – Навуходоносора Ассирийского библейской книги ‘Иудифь’ (от весны +186 годадо весны +187 года).И в семнадцатый год он ополчился со своим войском против царя Арфаксада и одолел его всражении и обратил в бегство все войско Арфаксада, всю конницу его и все колесницы его,овладел городами его, дошел до Екбатан, занял укрепления, опустошил улицы города и красотуего обратил в позор. А Арфаксада схватил на горах Рагава и, пронзив его копьем своим, в тотже день погубил его. ‘Иудифь’. I: 13 – 15. Надо полагать, что предзнаменующие воцарение (реально с осени +169 года,титульно с весны +170 года) Навуходоносора Ассирийского – Ашшур-бану-апли (откуда иего особенное почитание Иштар-Астарты) схождения трёх верхних планет +153 и +155годов в Деве немало способствовали складыванию ветхозаветного священного рассказао жене Манасииной, Иудифи, и полководце царяассирийского, Олоферне. При царе МанассииИудейском первый каскад схождений трёх внешнихпланет, Юпитера, Марса и Сатурна, был во Льве иДеве в +153 году, а затем и в Деве в +155 году. Подобно тому, как в книге ‘Иудифь’ царём великимназван Навуходоносор = Ашшур-бану-апли, точно также и Аснафар = Ашшур-бану-апли назывался царёмвеликим. При нём, впрочем, и стало угасать владычество Ассирии и пало в +187 годуповсюду к югу и юго-западу от Излучины Евфрата и Ливанских гор, в Палестине,естественно, тоже. Он увидел даже и начало конца атурского государства черездвадцать лет. Что книга ‘Иудифь’ писалась в окончательной редакции уже после возвращения извавилонского плена – это видно по 19 стиху V главы. Но текст её вполнеисторичен, если, по крайней мере, брать его общеполитическую основу в видевосстания Иудейского царства при Манассии в марте +187 года (ещё 17 год рассказа)против господства ассирийцев, всеобщую мобилизацию ассирийцев в апреле (уже 18 годтекста) того же года и поражение уже в конце лета западной армии Ашшур-бану-апли,отданной под начало Олоферна. Битва ассирийцевс арабами в пустыне.Но все обитавшие во всей этой земле презрели слово Ассирийского царя Навуходоносора и несобрались к нему на войну, потому что они не боялись его, но он был для них, как один изних: они отослали от себя его послов ни с чем, в бесчестии. Навуходоносор весьма разгневасяна всю эту землю и поклялся престолом и царством своим отмстить всем пределам Киликии,Дамаска и Сирии, и мечом своим умертвить всех, живущих в земле Моава, и сынов Аммона и всюИудею, и всех обитающих в Египте до входа в предел двух морей. ‘Иудифь’. I: 11 – 12.


176

Западные провинции Ассирией были потеряны, как видим, во второй половие +186года и в первые месяцы +187 года, когда постепенно отпадало одно вассальноецарство за другим вместе с восставшими административно-формальными провинциямивезде к юго-западу от Сирийского Поворота Евфрата. Несомненно, что здесь игралособенную роль Египет, стремительно освобождённый Псамметихом II Саисским отассирийского владычества сразу после затменно-напатской катастрофы африканскогокорпуса царя Ашшур-бану-апли летом +186 года, которую мы уже достаточно разобраливыше, и которая стала первопричиной падения Ассирии. Не следует думать, что ассирийцы без боя отдали все западные свои провинции ивассальные земли. Они кое-где имели успех и ещё продолжали долго и прочнодержаться в Северной Сирии и Восточной Киликии, но области к югу от гор Ливана,видимо, были безвозвратно потеряны после восстания зимы +186/+187 тишритскогогода. Книга сказаний Товита, сына Товиилова, Ананиилова, Адулова, Гаваилова, из племени Асиилова,из колена Неффалимова, который во дни Ассирийского царя Енемессара взят был в плен изФисвы, находящейся по правую сторону Кидия Неффалимова, в Галилее, выше Асира. Я, Товит, вовсе дни жизни моей ходил путя истины и правды, и делал много благодеяний братьям моим инароду моему, пришедшим вместе со мною в страну Ассирийскую, в Ниневию. ‘Товит’. I: 1 – 3. Под книжной фигурой этого Енемессара нетрудно узнать Шульману-ашареда V илиШаррукина. Всего вернее, что Енемессар это именно Шаррукин, а Шульману-ашаред Vэто библейско-ассирийский царь Иарев. Первые же переселения евреев из царства Самарийского в Ассирию могли быть толькопри Тукульти-эпиль-эшаррре III, а последние при Ашшур-бану-апли.


177

4. Замечания к ассирийско-каноническому летосчислению и хронологии израилитов. Этот трактат задуман как первая часть исследования ассиро-месопотамскоголетосказания. В нём нет множества тех значимых, но необязательных частностей,которые оставляются до более подходящего случая. Поэтому-то первому разделу исследования хронологии древнего Междуречья и приданаспециально-табличная форма, которая сразу проясняет дело, не оставляя недомолвок(и минимизируя чехарду взаимных ссылок). Детали же, которые могут терпеть сколь угодно долго, пока не есть предмет моегопервостепенного интереса. Они касаются тех конкретно-узких вопросов различныхцарствований и датировок, которые уже сами по себе будут ясны специалистам, а длянепрофессионального читателя не представляют первенствующей важности. Другое дело _ тот каркас насущных хронологических сведений, без которогоневозможно или затруднительно первое знакоство читателя со схемой реально-спагирической хронологии. Он здесь достаточно предъявлен. Таблица III. К хронологии Израиля и Иудеи вместе с некоторыми мнимыми местами ассирийскихцарствований у Деметрия.

Деметрий место новогоднего месяца 1 титульногогода(сначала нисана, затем тишри)

место месяца тишри 1 титульногогода;новогодие – воцарение

-952 17 Ровоам; Иеровоам I 22 -952 1 = -148 год, с весны 1 = -149 год, с осени -935 17 3 Авия 1 = -131 год с весны -932 20 41 Аса; Надав-Нават 22 2 -932 1 = -129 год, с весны 1 = -129 год, с осени

Вааса 24 24 -930 1 = -128 год, с осениИла 48 2 -906 1 = -105 год, с осениАмврий 50 12 -905 1 = -104 год, с осениАхав 62 22 -893 1 = -93 год, с осени

-891 61 25 Иосафат 1 = -89 год, с весныОхозия Израильский 84 2 -871 1 = -74 год, с осениИорам Израильский 86 11*12 -870 1 = -73 год, с осени

-867 86 7*8 Иорам Иудейский 1 = -68 год, с весны; 7 = -62 год, свесныперемена новогодия в Иудее

-860 93*94 1 Охозия Иудейский 1 = -62 год, с осени-859 94*95 6 Гофолия; Иеуй 97*98 27*28 -859 1 = -61 год, с осени 1 = -61 год, с осени-853 100*101 40 Иоас Иудейский

Иоахаз Израильский 125 17 -831 1 = -33 год, с осениИоас Израильский 142 15*16 -814 1 = -19 год, с осени

-813 140*141 29 Амасия 1 = -18 год, с осениИеровоам II 157*158 41 -799 1 = -4 год, с осени

-784 169*170 52 (Азария-)Озия* 1 = (+10 год, с осени); 1 = +22 год, сосени

междуцарствие 198*199 12 -759 1 = +37 год, с осени Менаим 210*211 10 -746 1 = +61 год, с осени (в

Самарии) Факия 220*221 2 -735 1 = +71 год, с осени

-733 221*222 16 Иоафам; Факей 222*223 20 -733 1 = +74 год, с осени 1 = +73 год, с осени-721 Шаррукин-717 237*238 16 Ахаз 1 = +89 год, с осени

междуцарствие 242*243 9 -713 1 = +93 год, с осени-704 Син-аххе-эриб Осия 251*252 9 -704 1 = +102 год, с осени-701 253*254 29 Езекия 1 = +105 год, с осени; 1 = +111 год

с осени9 = +110 год, с осени

КОНЕЦ ИЗРАИЛЯ 260*261 -695 КОНЕЦ ИЗРАИЛЯ зимой +111 года-679 Ашшур-аха-иддин -672 282*283 55 Манассия 1 = +140 год, с осени-667 Ашшур-бану-апли-617 337*338 2 Аммон 1 = +190 год, с осени-615 339*340 31 Иосия 1 = +192 год, с осени-584 370*371 11 Иоахаз (3 м),

Иоаким 1 = +223 год, с осени; 1 = +224 год, сосени

-573 381*382 Иехония (3 м) без титульного года -572 392*393 11 Седекия 1 = +235 год, с осени; 11 = +245 год

с осени-562 393*394 КОНЕЦ ИУДЕИ КОНЕЦ ИУДЕИ летом +246 годаЧисла Деметрия даны по Босанкве. Не всякий указанный царский год в этих таблицах Босанкве для ДеметрияХронографа


178

является полным. В случае с Менаимом, например, вступает ещё и лишний год. Отсюда и вся еёприблизительность.

У апокрифиста Деметрия Хронографа, тайного ватиканского писателя конца среднихвеков, официально считающегося за “греческо-еврейского историка” -III века,длинная библейская хронология в целом выдерживается в израилитском отделе неплохо,только приставлена она “не к той” отправной точке. Ассирийские же вехи его почтисовершенно дизлоцированы относительно правлений в Иерусалиме и Самарии. Особенно заметна ошибка Деметрия в случае с Син-аххе-эрибом, который делаетсявоцарившимся ранее Езекии, чего не было в действительности. В самом деле, Езекиястал титульным царём в Иерусалиме осенью +105 года, а воцарился над всемиколенами Израиля осенью +111 года, тогда как Син-аххе-эриб стал титульно правитьв городе Ашшур лишь с весны +126 года. Порядок заведомо обратный в сравнении споказаниями Деметрия. Ашшур-аха-иддин в реальности начал править много позднее Манасии, а Ахаз овладелтроном Иерусалима намного ранее Шаррукина Ассирийского. У Деметрия же всёпоказано иначе, но ошибочно.


179

Шрадер Э. ‘Клинописные надписи и Ветхий Завет’.– Schrader E.‘Cuneiform inscriptions and the

Old Testament’. Т.II. С. 180.Здесь лишний лиммуBaladu есть, атеперь егоотвергают. Смит Джордж. Канон.С. 62.

Современное решение канона, взятое в сети Интернет, вкотором, как и у меня священно-ашшурская магистратураSil-Istar приходится на 1 пункт позже из-за учётадругих клинописно-эпонимических списков, недоступных

Джорджу Смиту. С другой стороны, с Нинурта-нацира (Inurta-nasir), эпонима -782астрономического года – здесь 783 года до нашей эры – современные хронологи признаютсправедливость датировок Смита и Шрадера. Здесь я не разбираю данных египтологических исследований, которые толькоподтвеждают весь основной итог данного схематизированного трактата, состоящий втом, что необходимо средневзвешенно перенести все реальные события Интегрально-Архейской древности израилитов, ассирийцев и вавилонян вперёд схематично на период832-833 лет (с учётом всех деривативных частных уклонений), поскольку прежде онибыли сдвинуты классиками на эту самую величину назад со своих действительных местна абсолютной шкале времени и в соответствии с сумбуром клинописно-эпонимическогоканона ещё добавочно дизлоцированы при научных работах +XIX столетия. По вышеприведённой табличной синтагме, слишком недостаточной для полногоисторического обзора эпохи читатель может наблюдать смену одной клерикально-классической ошибки другой, то есть переход от одной деривативной производной к

другой (с ∆`781 ↔ ∆`778 и так далее). Интегральный вольт,хронологическая ошибка-фокус, выражающаяся эталонным дляодноимённого модуля значением (832-833) или известным егодериватом, просто показывает насколько нам нужно теперьпереносить вперёд ближе к нашему времени из глубины веков теисторические события, которые некогда были туда специальноопрокинуты старателями николаитско-ватиканского золота,веками стекавшегося к подножию Везувия, а потом в наследнуюкрепость на Тибре от всех средиземноморских народов,искавших снискать милость у священников бога огнедышащихвулканов Южной Италии, из которой и происходит вся наука, в

том числе историко-хронологическая. Для современных классических учёныхИнтегральный вольт, все его дериваты, это, конечно, фатальное хронологическоезаблуждение, ошибка, не более того. Но для авторов этих гигантских академических


180

фокусов, для средневековых вождей николаитства, это была жизненно необходимаяинституциональная хитрость, та гипнотическая тщетность, разоблачить которую можнотолько исследованием библейских текстов и клинописного канона Ассирии при ихсличении с данными астрономической науки. Настоящей синтагмой удобно пользоваться для получения необходимых историко-хронологических и даже некоторых астрономических справок по этой теме. Но онапредставляет собою только одну, хотя и главнейшую, часть исторической летописидревнего Востока, в которой мне невозможно было поместить египетские, сирийско-финикийские и ромейские параллели. Вот передо мною специальная ассирологическая статья, рассказывающая о Набу-бел-шумату, одном из халдейских царей Приморья, время расскза приходится уже послепервого разгрома эламитов войсками Ашшур-бану-апли, а этот период начался в +186году (когда погиб царь Элама Те-Уммана). Указанный халдей высказывает полноеуважение к верховной власти Ассирии. Значит и эпоха его письма не может бытьранее +186 года и позднее +202 года. Табличка, из которой следует подчинённое положение халдейских царств Приморья в срединныегоды правительствования Ашшур-бану-апли при династе Набу-бел-шумате. Для строгих разборов классической версии исторической хронологии древнейМесопотамии я далее предъявляю читателю и вавилонско-царское схематическоеобобщение.


181

Таблица IV. К путанице классиков с последним отделом ассирийской истории. Моёпредварительное решение.

836 годы Ашшур-бану-апли(и Шамаш-шум-укина)

Первая летопись годы Кандалану 833 Вторая летопись Третья летопись 827

+187 -649 18 (18) 1 -646

+188 -648 19 (19) 2 -645+189 -647 20 (20) ВЗЯТИЕ ВАВИЛОНА АССИРИЙЦАМИ 3 -644+190 -646 21 4 -643+191 -645 22 5 -642+192 -644 23 6 -641+193 -643 24 7 -640+194 -642 25 8 -639+195 -641 26 9 -638+196 -640 27 10 -637+197 -639 28 ВЗЯТИЕ СУЗ АССИРИЙЦАМИ 11 -636+198 -638 29 12 -635 # 1+199 -637 30 13 -634 # 2+200 -636 31 14 -633 # 3+201 -635 32 конец архивов Ашшур-бану-апли 15 -632 # 4+202 -634 33 начало эпохи бесславия ассирийского

оружия16 -631 1. Ашшур-этиль-илани # 5 ПАДЕНИЕ АССИРИЙСКИХ СУЗ -625

+203 -633 34 17 -630 2. Халдеи в Эламе (?) -624+204 -632 35 18 -629 3. -623+205 -631 36 19 -628 (4.) 1. Сарак – Син-сар-ишкун -622+206 -630 37 20 -627 (5.) 2. -621+207 -629 38 21 -626 (6.) 3. -620+208 -628 39 22 -625 (7.) ПАДЕНИЕ АССИРИЙСКОГО ВАВИЛОНА 4. -619

+209 -627 40 -624 Халдеи в Аккаде 5. -618+210 -626 41 -623 6. -617+211 -625 42 -622 7. -616

+212 -624 -621 8. -615+213 -623 -620 9. -614+214 -622 -619 10. ПАДЕНИЕ АШШУРА -613+215 -621 -618 11. -612+216 -620 -617 12. ПАДЕНИЕ НИНЕВИИ СМЕРТЬ САРАКА -611+217 -619 -616 1. Ашшур-убаллит -610+218 -618 -615 2. Харранское поражение -609+219 -617 -614 3. Неудача на Евфрате -608+220 -616 -613 4. агония ассирийского государства -607+221 -615 -612 5. агония ассирийского государства -606+222 -614 -611 6. агония ассирийского государства -605+223 -613 -610 7. КОНЕЦ АССИРИИ -604

Туманность всех политических, хронологических и даже многих генеалогическихпунктов в последнем отделе истории Ассирии хорошо известна. Разнобой с ихперебором должен был бы стать особой темой параграфа.

Для меня же особенный интереспредставляют фигуры Ашшур-этиль-илани иСин-сар-ишкуна, сыновей Ашур-бану-апли, сдатировками которых у классиков

существует совершенная путаница. Ясно, что мы должны предполагать смерть Сарака(это Син-сар-ишкун) при падении Ниневии в +216 году, а смерть Ашшур-бану-аплипосле утраты ассирийцами Вавилона в +208 году.

Родословие последних ассирийских царей. Зато неопределённость относится к моменту халдейского восстания. Не следует линам относить его начало прямо под +202 год? Ведь именно в нём ассирийцами былиутрачены Сузы, прежняя столица Элама, лишь недавно (в +197 году) ими захваченнаяпосле третьей войны Ашшур-бану-апли с эламитами. Клинописная табличка, называющая Син-сар-ишкуна сыном Ашшур-бану-апли.


182

Филологическая сторона месопотамских исторических хроник, по моему крайнемуразумению, должна содержать спутанные воспоминания о такой или подобной чередеассирийских царствований. Сложная природа ассирийско-вавилонско-эламского государства этой эпохиподкреплялась ещё и политическими успехами сыновей Ашшур-бану-апли на позднейстадии его правительствования, особенно после +197 года, в котором ассирийцыовладели Эламом. Теперь Ашшур-этиль-илани и Син-сар-ишкун получили по своей долев вольном или невольном династическом кондоминиуме. Остаются вопросы о конкретномсоотношении власти между Ашшур-бану-апли, загадочном Кандалану, Ашшур-этиль-илании Син-сар-ишкуном.


183

Таблица V. К перманентному шагу дериватов Интегрального вольта, возникшего из-за изъятий иприбавок у клинописцев.[ вольт, ∆ замечания счёт приписок по 2 года каждому из указанных царей (+2)

832 года = для всех сомнительно-приблизительных росписей я употребляю квадратныескобки

-660832 года = -640 конец компенсирующих прибавок клинописцев к годам своих царей (задним числом)

значение деривата

здесь везде рекомендую считатьназад

-620 начиная с Эллиль-нацира и счётом назад надобности в прибавках к срокам власти не было

832; 833 так курьёзно налагался ассирийский сдвиг -600 Ашшур-нирари II (+2); Ашшур-бел-нишешу (+2)– локальный – на вековой николаитскийвольт

-580 Ашшур-рим-нишешу (+2); Ашшур-надин-аххе II (+2)

Разумеется, древние клинописные писателиприбавили кисторической летописи Средне-Ассирийскогоцарства те же самые 58 лет, которые отняли у царстваНово-Ассирийского. Это означало для них обратныйинтересв 29 шагах по 2 учтённых года у всех сколько-нибудь продолжительных царствований, чтобы наилучшим образом к периоду Ранней Ассирии ликвидировать всю хронологическую невязку.Хотяскорее всего, они могли обойтись и прибавкою 54 лет.

-560 Эриба-Адад I (+2)-540 Ашшур-убаллит (+2)-520 Эллиль-нирари (+2)-500 Арик-денили (+2)-480 Адад-нирари I (+2)-460

-440 Салманассар I (+2)-420 Тукульти-Нинурта I (+2)-400 Ашшур-надин-апал (+2); Ашшур-нирари III (+2); Эллиль-кудурри-уцур (+2)

Без подобных невинных компенсирующих фокусовассирийские скрибы утрачивали бы возможность синхронизации ранних своих царей с фараонамиЕгипта.

-380 Нинурта-апал-экуру (+2)-360 Ашшур-дан I (+2) -340

-320 Нинурта-тукульти-Ашшур – Мутаккиль-Нуску

-300 Ашшур-реш-иши (+2)

-280 Тукульти-эпиль-эшар I (+2)

-260 Ашшур-бел-кала (+2) – Ашаред-апал-экур (узурпатор)

-240 Эриба-Адад II Шамши-Адад IV (+2); Ашшур-нацир-апли I (+2); Салманассар II (+2)Так изменяются хронологические ошибкиклассических учёных в отношении истории древней Ассирии.Характерно,что оплошности месопотамских клинописцевделаютниколаитский вековой сдвиг вопиющенеподходящим для разрешения проблем, на которые закрывают глазавот ужецелое столетие, прячась за схоластическимипунктикамивзаимных ссылок, в которых всё тонетбезнадёжно.

-220 Ашшур-нирари IV (+2); Ашшур-раби II (+2)

-200 Ашшур-реш-иши II (+2)

-180 Тукульти-эпиль-эшар II (+2)

-160

-140 Ашшур-дан II (+2)

-120 Адад-нирари II (+2); Тукульти-Нинурта II]

778 лет Ашшур-нацир-апли II -100 начало компенсирующих прибавок клинописцев к годам своих царей (задним числом)

778 лет -80

778 лет Шульману-ашаред III -60

778 лет Ашшур-данинаплу Шамши-Адад V -40 из-за выброса 3 лет между Салманассаром III и Шамши-Ададом V

781 лет Адад-нирари III… -20

781 лет Шульману-ашаред IV Ашшур-Дан III 0

781 лет Ашшур-нирари V +20

781 лет “мидяне и вавилоняне” +40

781 лет (вторая лакуна) +60 из-за выброса 48 лет смуты между Ашшур-нирари V и Тиглат-паласаром II

781 лет Тукульти-эпиль-эшар III +80


184

829 лет Шульману-ашаред V +100

829 лет Шаррукин II +120

829 лет Син-аххе-эриб +140 из-за выброса 7 лет Адра-мелеха Ассирийского между Сеннахерибом и Асархаддоном

836 лет Адра-мелех Ашшур-аха-иддин +160

836 лет Ашшур-бану-апли +180

833 лет +200 из-за разорванного Птолемеем синхронизма двух лет Кандалану и Шамаш-шум-укина

827 лет; 833года =

Ашшур-этиль-илани…Ашшур-убаллит II +220 из-за путаницы ассиро-халдейских и вавилонских исторических вех КОНЕЦ АССИРИИ]

Соответственно этой таблице хронология царствования всякого ассирийского царя нарушена у клерикально-классических академиков +XX века на то дериватное значение Интегрального вольта, которое образуетсяконкретным соотношением изъятий и прибавлений ассирийских клинописцев (учитываем и ошибки Клавдия Птолемея),чтонеобходимо применять к величине самого указанного вольта (Δ833 года). Исходя из значения базисного деривата (Δ`778 лет), получаем “крайнюю” величину классической ошибки,возникшей у ассирологов из-за этих операций месопотамских писцов, редактировавших историческуюлетопись периода Средне-Ассирийского царства. Далее окончания правления в Вавилоне Кандалану, при Ашшур-этиль-илани мы видим у николаитско-классических академиков +XX века и соответственно в спагирических таблицах правильный Интегральныйвольт, то есть опрокидывание реальных событий дреней истории Передней Азии – и прежде всего Ассирии –назад на эталонные 832-833 года николаитского хронологического фокуса, то есть их удревнение,помещение в более далёкие от нас времена. Таковы вкратце и вкупе летосчислительные зигзаги ассирийскойистории, которые вызваны не одними только лжесвидетельствами средневековых николаитов, но и собственноманипуляциями месопотамских клинописцев. И ещё находим здесь последнее хронологическое уклонение в 827лет, возникшее в результате путаницы ассиро-халдейских и вавилонских вех. Амплитуда значений дериватов достигает у нас (836 - 778 =) 58 лет. Ассирийские клинописцы выбросили,по крайней мере, 58 лет из истории поздних своих царей (но приблизительно то же значение они иприбавили, но уже более ранним царям, у которых не было правильных списков лимму). Полагаю, что всемзначительным правлениям (от двух-трёх лет и более), приходящимся перед этой эпонимо-хронологическойграницей, писцы ассирийских царей прибавили по 2 года каждому. К непродолжительным правлениям, таким как царствование Эриба-Адада II, явно не могли прибавить двагода. Компенсировать хронологические изъятия из периода Ново-Ассирийского царства с учётомнеобходимости подтверждения известного им синхронизма первых царей Средне-Ассирийского царства ипоследних царей XVIII египетской династии месопотамские клинописцы могли только прибавляя небывалыеучётные годы ко всем продолжительным царствованиям, начиная от Ашшур-нирари II и вплоть до Адад-нирариII. Этим ассирийские книжники достигали постепенного сокращения разрыва с хронологическими книгамиегипетских жрецов, в которых, несомненно, имелись, помимо сквозного счёта лет, ещё и важныесинхронизмы ранних ассирийских царей-шарру с фараонами Египта, в котором существовало своё имперскоелетосчисление, которое только не знало особой эры, зато могло оказывать влияние на соседние страны ужепо причине места Египта в древнем мире. Ведь известно, что многоимённые царские списки и счисления натысячи лет были характерны для грамотеев Междуречья, а нильские жрецы, в свою очередь, не могли от нихотставать, ведя помимо международно-классических хронологий ещё и счёт династиям отечественных сутэнов-шэфтов. Такова вкратце предыстория ложно-хронологической симфонии древне-месопотамских и средневеково-николаитских писателей.


185

[Таблица VI. К спагирической хронологии для царей Ассирии. Деривативный перманент Средне-Ассирийского царства. датировка царейпо мнению классиковастр. – истор. годы

ошибка классицистов (дериватыИнтегральноговольта николаитов)

астр.год

Царствование. Бикерман начинает “правильную хронологию” Ассирии как раз с Эллиль-нацира, откудаследует, видимо, что скрибы Асархаддона не заботитись о более раннем периоде.Скорее всего, у них просто не было египетских синхронизмов для более древних царей.

-1471: 1472 до н. э. = 836 = -635 Ашшур-раби I (=)-1451: 1452 до н. э. = 836 = -615 Ашшур-надин-аххе I (=)-1431: 1432 до н. э. (6 лет)

= 836 = -595 Эллиль-нацир II (4 года)

-1425: 1426 до н. э. (7 лет)

834 -591 Ашшур-нирари II (5 лет)

-1418: 1419 до н. э. (9 лет)

832 -586 Ашшур-бел-нишешу (7 лет)

-1409: 1410 до н. э. (8 лет)

830 -579 Ашшур-рим-нишешу (6 лет)

-1401: 1402 до н. э. (10 лет)

828 -573 Ашшур-надин-аххе II (8 лет)

-1391: 1392 до н. э. (27 лет)

826 -565 Эриба-Адад I (25 года)

-1364: 1365 до н. э. (37 лет)

824 -540 Ашшур-убаллит I (35 лет)

-1327: 1328 до н. э. (10 лет)

822 -505 Эллиль-нирари (8 лет)

-1317: 1318 до н. э. (12 лет)

820 -497 Арик-ден-или (10 лет)

-1305: 1306 до н. э. (32 года)

818 -487 Адад-нирари I (30 лет)

-1273: 1274 до н. э. 30 лет)

816 -457 Шульману-ашаред I (28 лет); современник Кадашман-Эллиля II и Рамсеса II

-1243: 1244 до н. э. (37 лет)

814 -429 Тукульти-Нинурта I (35 лет) 18

-1206: 1207 до н. э. (4 лет)

812 -394 Ашшур-надин-апли (2 года) 17

-1202: 1203 до н. э. (6 лет)

810 -392 Ашшур-нирари III (4 года) 16

-1196: 1197 до н. э. (5 лет)

808 -388 Эллиль-кудурри-уцур (3 года) 15

-1191: 1192 до н. э. (13 лет)

806 -385 Нинурта-апал-экур (11 лет) по другой хронологии у классиков не 13 лет, а 3года

-1178: 1179 до н. э. (45 лет)

804 -374 Ашшур-Дан I (43 года)

-1133: 1134 до н. э. --------------- -331 Нинурта-Тукульти-Ашшур (краткое правление)-1132: 1133 до н. э. --------------- -330 Муттакиль-нуску (краткое правление) -1131: 1132 до н. э. (18 лет)

802 -329 Ашшур-реш-иши I (16 лет)

-1113: 1114 до н. э. (39 лет)

800 -313 Тукульти-эпиль-эшарр I (37 лет) По Бавианской надписи: +135 год(- 418 лет =) -283 год

-1074: 1075 до н. э. (2 года =)

--------------- -276 Ашшаред-апил-экур (= 2 года)

-1072: 1073 до н. э. (18 лет)

798 -274 Ашшур-бел-кала (16 лет)

-1054: 1055 до н. э. (2 года =)

--------------- -258 Эриба-Адад II (= 2 года)

-1052: 1053 до н. э. (4 года)

796 -256 Шамши-Адад IV (2 года)

-1048: 1049 до н. э. (19 лет)

794 -254 Ашшур-нацир-апли I (17 лет)

-1029: 1030 до н. э. (12 лет)

792 -237 Шульману-ашаред II (10 лет)

-1017: 1018 до н. э. (6 лет)

790 -227 Ашшур-нирари IV (4 года)

-1011: 1012 до н. э. (41 год)

788 -223 Ашшур-раби II (39 лет)

-970: 971 до н. э. (5 лет)

786 -184 Ашшур-реш-иши II (3 года)


186

-965: 966 до н. э. (32 года)

784 -181 Тукульти-эпиль-эшарр II (30 лет)

-933: 934 до н. э. (23 года)

782 -151 Ашшур-Дан II (21 год)

начало последовательного клинописного канона в Ассирии

-910: 911 до н. э. (21 года =)

780 -130 Адад-нирари II (= 19 год)

-889: 890 до н. э. (7 лет=)

778 -111 Тукульти-Нинурта II, год его вступления на трон(= 7 лет), передэпониматом]начало ясности в царствованиях ассирийских царей

-882: 883 до н. э. (25 лет =)

778 -104 Ашшур-нацир-апли II, первый титульный год у классиков (= 25 лет)

-857: 858 до н. э. 778 -79 Шульману-ашаред III, год его эпонимата и второй титульный годРанее Ашшур-нацир-апли II вся хронология Ассирии сомнительна; поэтому и я здесь ранее него показываюдля царей Ашшура, Калаха и Ниневии приблизительныедаты, равно как, в сущности, то же самое делают и самиклассические академики. Здесь я делаю нечтообратное тому, что произвели ассирийские скрибы, прибавив к этим ранним царствованиям примерно по два года каждому, чтобы компенсировать своё жеизъятие 58 лет. Годы эти (по два за каждое долгое – неменее трёх^четырёх лет – правление) соответственноубавляются (например, Ашшур-Дан II не 23 года, а 21).

Очень может быть, что из-за отсутствия доступа к соответствующей литературе,я где-то несколько ошибаюсь в продолжительности правлений, но это теперьтакие мелочи в данном вопросе, что ошибка в один год не может иметь значения; в вопросе же о продолжительности правления Нинурты-апал-экура не могут договориться и профессиональные ассирологи. Поэтому ничто не мешает мне теперь применить к нему именно значение (13 лет - 2 =) 11 лет. Пользоваться этой таблицей нужно так: приблизительный реальный годвоцарения ассирийского царя отмечен полужирным шрифтом в третьей колонке, его классический аналог – в первой колонке, а во второй колонкедано конкретное значение николаитско-академического вольта (сдвига) дляуказанного царствования (в четвёртой колонке).

Пользоваться этой таблицейнадо с некоторой долей осторожности, поскольку скрибыАшшурбанапала вполне могли прибавлять годы иначе,например оптом по целому десятилетию при каком-товесьма продолжительнм царствовании. Хотя много лучшебыло именно прибавлять незаметно по два года.

Например, для царствования Ашшур-реш-иши находим во второй колонке -329 год, а в первой, классическую дату -1131 астрономический год, то есть1132 год исторического счёта. Во второй колонке имеем соответствующеезначение вольтового деривата, которое = 802 годам (разность реально-спагирического и классического приблизительных рубежей для данного царствования).

Конкретная проверка этой таблицы на соответствие истине может строиться прежде всего на достоверных синхронизмах, которые нам известны.Вот, например, факт переписки царя хеттов Тудхалияса с царём Ассирии Тукульти-Нинуртой I заставляет относить того и другого приблизительнопод -429 год (у классиков он относится под -1243 год). Рамсес II стал союзником Хиттима при царе Хаттусилисе, предшественнике Тудхалияса IV. В это время вавилонский царь Кадашман-Эллильвёл переписку с Рамсесом II. Всё непротиворечиво сходится тогда, когда разрыв в хронологии уже не столь значителен (около 815 лет).Ассирийские клинописцы, располагавшие такими же синхронизмами и египетскими сквозными хронологическими рядами, просто должныбыли восполнять свои изъятия узурпаторских царствований прибавками лет законным и ранним (но не самым древним) царям.Изъяв 58 лет ассирийские скрибы и прибавить должны были по идее то же самое количество лет, но здесь я исследую не столько конкретныечисла к фокусамниневийских книжников, сколько те решения, которые по их показаниям принимают наши классические академики, имеющие императив синхронизации египетских и месопотамских царей при вольте в 832-833 года, обусловленном египетскими календарными датами Периода Сотис и соответственным возвращением лунных фаз именно за этот срок. Их летосчислительный багаж, снабжённый собственными ошибками с учётомсобственно ассирийских исправлений (добавлениями по 2 года к царствованиям ранних владык), должен приводить к архейской ошибке в датировках = 836годам. Ведь мы-то ищем этим, увы, несколько сомнительным способом, реально-спагирические и классические годы царствований, а не устанавливаемпоказания клинописцев.] У классиков оказываются осуществлены подобные убавления клинописных показаний, только без необходимоймотивации.


187

Таблица VII. К наиболее хронологически важному историческому периоду истории Ассирии. начало титульного года в Ассирии

царствование эпонимат, прочие отметки для событий по классической хронологииэпонимат дан на момент начала именованного титульного царского года

события по классикам для эпонимов(в частности по Джорджу Смиту)

с весны +84 года неизвестно 48 год ЛАКУНЫ 48 лимму изъят

с весны +85 года ≠ -744

неизвестно = год вступления на трон Тукульти-эпиль-эшарра III

лимму Набу-бел-уцур



лимму Бел-даан поход в Зимри



лимму Тукульти-эпиль-эшарр III, царь 1 год Арпадской войны



лимму Набу-даин-анни 2 год Арпадской войны



лимму Бел-харран-бел-уцур 3 год Арпадской войны



лимму Набу-эдир-анни 4 год Арпадской войны



лимму Син-таггил поход в Уллубу



лимму Адад-бел-каин захват города Куллани



лимму Бел-эмур-анни атака на Мидию



лимму Нинурта-илайя экпедиция к горе Нааль


10 год Тукульти-эпиль-эшарра III

лимму Ашшур-саллим-анни поход на Армянское нагорье



лимму Бел-даан кампания в Палестине



лимму Ашшур-диан-анни поход на Дамаск



лимму Набу-бел-уцур поход на Дамаск



лимму Нергал-убаллид поход на Сапию

с весны +100 года ≠-729


лимму Бел-лудари



лимму Либхур-или



лимму Дур-Ашшур



лимму Бел-харран-бела-уцур= год междуцарствия

= год вступления на трон Шульману-ашареда V


1 год Шульману-ашареда V лимму Мардук-уцур


2 год Шульману-ашареда V лимму Махде


3 год Шульману-ашареда V лимму Ашшур-ишманни


4 год Шульману-ашареда V лимму Шульману-Ашаред V


5 год Шульману-ашареда V лимму Нинурта-илайа год осады Шульману-ашаредом V Самарии = годмеждуцарствия

= год вступления на трон Шаррукина II

с весны +109 года ≠ 720

1 год Шаррукина II лимму Набу-тарис война с Вавилоном и Эламом


2 год Шаррукина II лимму Ашшур-нирка-даин поход Шаррукина II в Палестину


3 год Шаррукина II лимму Шаррукин II взятие Шаррукином II Самарии конец периода ришшаррути

кампания против Минни (Маны)


4 год Шаррукина II лимму Зеру-ибни атака на Синукту


5 год Шаррукина II лимму Таб-шар-Ашшур экспедиция против Каркемиша


6 год Шаррукина II лимму Таб-сил-эшарра столкновения с Мидией и Минни (Маной)


7 год Шаррукина II лимму Таклак-ана-бели походы против Минни (Маны) и арабов


8 год Шаррукина II лимму Иштар-дури атаки на Мидию и Урарту


9 год Шаррукина II лимму Ашшур-бани война против Мидии и Тубала


10 год Шаррукина II лимму Шарру-эмуранни поход на Мелид


11 год Шаррукина II лимму Нинурта-алик-пани экспедиция против Ашдода


12 год Шаррукина II лимму Шамаш-бела-уцур завоевание Вавилона


13 год Шаррукина II лимму Ману-ки-Ашшур-леи кампания против Халдеи


14 год Шаррукина II лимму Шамаш-упаххир


15 год Шаррукина II лимму Шар-Ашшур-дуббу


16 год Шаррукина II лимму Мутаккил-Ашшур


17 год Шаррукина II лимму Нашру-бел неудачная осада Иерусалима Син-аххе-эрибом = годмеждуцарствия

= год вступления на трон Син-аххе-эриба


1 год Син-аххе-эриба лимму Набу-дени-эпуш разгром Мардук-апла-иддина


188


2 год Син-аххе-эриба лимму Нухшайа Белибни – делается ассирийцами царём Вавилона


3 год Син-аххе-эриба лимму Набу-лиха война в мидянском Эллипи


4 год Син-аххе-эриба лимму Ханану Син-аххе-эриб получает дань от Езекии


5 год Син-аххе-эриба лимму Митуну царь Вавилона Ашшур-надин-шум, отстроена Ниневия


6 год Син-аххе-эриба лимму Бел-шаррани


7 год Син-аххе-эриба лимму Сулму-сари


8 год Син-аххе-эриба лимму Набу-дур-уцур


9 год Син-аххе-эриба лимму Дабу-бел


10 год Син-аххе-эриба лимму Набу-бел-уцур


11 год Син-аххе-эриба лимму Ил-ки-йа


12 год Син-аххе-эриба лимму Надни-ахи


13 год Син-аххе-эриба лимму Зазаи


14 год Син-аххе-эриба лимму Бел-эмур-ани


15 год Син-аххе-эриба лимму Набу-кин-уцур


16 год Син-аххе-эриба лимму Гихилу захват Вавилона и разрушение его храмов


17 год Син-аххе-эриба лимму Надин-ахи


18 год Син-аххе-эриба лимму Син-аххе-эриб


19 год Син-аххе-эриба лимму Бел-эмур-ани


20 год Син-аххе-эриба лимму Ашшур-даин-ани


21 год Син-аххе-эриба лиммуМанну-зир-ийе


22 год Син-аххе-эриба лимму Манну-ки-вул


23 год Син-аххе-эриба лимму Набу-сар-уцур


24 год Син-аххе-эриба 1 лимму изъят = год междуцарствия начало гражданской войны между Севером иЮгом

с весны +150 года 1 год Адра-мелеха 2 лимму изъятс весны +151 года 2 год Адра-мелеха 3 лимму изъятс весны +152 года 3 год Адра-мелеха 4 лимму изъятс весны +153 года 4 год Адра-мелеха 5 лимму изъятс весны +154 года 5 год Адра-мелеха 6 лимму изъятс весны +155 года 6 год Адра-мелеха 7 лимму изъят

с весны +156 года 7 год Адра-мелеха лимму Набу-ахи-эриш = захват Ашшура Ашшур-аха-иддином = годмеждуцарствия

конец гражданской войны в Ассирии


1 год Ашшур-аха-иддина лимму Данану

Когда Джордж Смит пишет, что Ашшур-эбиль-или-каин (библейский Адра-мелех) сделалсяцарём Ниневии, то он только упускает из виду, что Ашшур-аха-иддин низверг еговласть в гражданской столице, Ниневии, ещё всё в том же самом 24 титульном годуСин-аххе-эриба (году междуцарствия и году вступления на трон Ашшур-эбиль-или-каина),то есть зимой +150 года. Но власть в Южной Ассирии, с её религиозной столицей,Ашшуром, в котором учитывались лимму и объявлялись титульно-царские годы, Адра-мелех, то есть Ашшур-эбиль-или-каин смитовского чтения, смог удержать, а потому имы станем считать здесь именно его годы. Но вот в сиване +156 года Ашшур-аха-иддин овладел и городом лимму, религиознойстолицей, Ашшуром, свергнув власть брата, память о царствовании которого онвсемерно старался стереть в Месопотамии и во всех царствах вассальных,составлявших тогда большую часть цивилизованного мира. Тогда-то и начался важнейший этап дипломатического давления всемогущей Ассириина Иерусалим, целью которого было изменение хронологических вех царствований, атаковые, разумеется, проверяли по храмовым священным книгам. Так при Манассиибыла испорчена прямая хронология, но не косвенная, её почти сохранили.


189

Для смитовского деривата Интегрального вольта (его абсолютной хронологическойошибки по событию смерти Соломона) здесь ошибка ∆` оказывается = 831 годам (-149≠ -980), а не так как обычно с 833 годами (-149 ≠ -982). Таблица VIII. К решениям Смита, примирявшего короткую ассирийскую хронологию с длиннойбиблейской хронологией.

Понятно, что все эти вехи вступлений на трон царей израильских и иудейских взяты в “грубом” табличномприближении (с лагом годовойвероятной ошибки), существо которого нетрудно будет определить любому читателю. Для таблицы ксравнениям моих определений с датировками Джорджа Смита такой точности вполне достаточно.

моё решение (ошибки Джорджа Смита)здесь не эпоха 1 титульного года, а годвступления на трон (0) кроме, разумеется, случая сАмврием

-980 -149 Смерть Соломона. Разделение царства. Вступление нп трон Иеровоама Израильского. Вступление на тронРовоама Иудейского.

-149 (0/1)

-975 -144 Вторжение в Иудею Шешонка (библейского Шишака). -144 (0)-962 -131 Авия Иудейский вступает на трон. Хронологический порядок у Смита уже нарушен для царства Иудейского. -132 (1)-959 -129 Аса Иудейский вступает на трон. -130 (1)-958 -128 Нават-Надав Израильский вступает на трон. Хронологический порядок у Смита уже нарушен оставлением

Иеровоаму I 22 лет власти. -129 (1)

-957 -127 Вааса Израильский вступает на трон. -128 (1)-944 -113 Кушит Зерах атакует Иудею. -933 -102 Вааса строит крепость Раму против Иудеи. Аса в союзе с Венададом I Сирийским. Смерть Ваасы. Ила

вступает на трон Израиля. -106 (4)

-932 -101 Вступление на трон Амврия Израильского. -104 (2)-920 -89 Вступление на трон Ахава Израильского. -93 (4)-918 -87 Иосафат Иудейский вступает на трон. -89 (2)-902 -71 Венадад II осаждает Самарию. -78 (7)-901 -70 Победа Ахава над Венададом II. -77 (7)-898 -67 Союз Ахава Израилського с Иосафатом Иудейским. Гибель Ахаза. Вступает на трон Охозия Израильский.

Отпадение Меши Моавитского. -74 (7)

-896 -65 Вступление Иорама на трон Израиля. -74 (9)-893 -62 Иорам Иудейский вступает на трон. -69 (7)-890 -59 Вступление на трон Ассирии Тукульти-Нинурты II (Тукульти-Нинипа). -885 -54 Охозия Иудейский вступает на трон. -63 (9)-884 -105 -

53Вст. на трон Ашшур-нацир-апли (II). В Израиле вступает на трон Иеуй. В Иудее трон занимает Гофолия(Athaliah). НЕДОСМОТР.

-105 (52) -62 (9) -53

-878 -47 Смерть Гофолии. Вступление на трон Иудеи Иоаса. -56 (9) -47-859 -28 Вступление на трон Ассирии Салманассара (II – III). -856 -25 Иоахаз Израильский вступает на трон. -853 -22 Хаматский поход Салманассара. Битва при Каркаре, победа в которой ассирийцев выдумана клинописцами. -841 -10 Поход Салманассара в Сирию. Дань ассирийцам от Иеуя Израильского. -62 -839 -8 Иоас Израильский вступает на трон. -839 (819) -20 (12) -8-838 -7 Вступление на трон Иудеи Амасии. -838 (819) -19 (12) -7-824 +7 Вступление на трон Ассирии Шамши-вула III. -823 +8 Иеровоам II вступает на трон Израиля. У Джорджа Смита Иеровоам II получает 51 год правления, а не

41 год, как это в Библии. -809 +22 Вступление на трон Иудеи Озии-Азарии. Восстановление у Джорджа Смита правильной последовательности. +22 (0)-781 +50 Вступление на трон Ассирии Шульману-ашареда IV (Салманассар). 0 (50)-772 +59 Смерть Иеровоама II Израильского. Захария. +37 (22)-771 +60 Селлум. Менаим. Дань Израиля Пулу, царю Ассирии. Вступление на трон Ассирии Ашшур-Дана III. -762 +69 Великое полное затмение в Западной Азии. -760 +71 Смерть Менаима. Вступление на трон Израиля Факии-Пекахии. -758 +73 Факей убивает Факию-Пекахию. -757 +74 Вступление на трон Иудеи Иоафама. -753 +78 Вступление на трон Ассирии Ашшур-нирари V. -744 +87 Вступление на трон Ассирии Тукульти-эпиль-эшарра. +85 (2)-741 +90 Вступление на трон Иудеи Ахаза. +92 (2)-733 +98 Факей Израильский и Рецин Дамасский атакуют Иудею. Тукульти-эпиль-эшарр идёт на помощь Ахазу

Иудейскому.-731 +100 Взятие Дамаска ассирийцами. -728 +103 Смерть Факея. Вступление Осии на трон Израиля. -726 +105 Смерть Тукульти-эпиль-эшарра. Вступление на трон Ассирии Шульману-ашареда V.-725 +106 Смерть Ахаза. Вступление на трон Иудеи Езекии. +104 (2)-724 +107 Экспедиция Шульману-ашареда V против Осии Израильского. +108 (1)-721 +110 Смерть Шульману-ашареда V. Вступление на трон Ассирии Шаррукина II. +108 (2)-719 +111 Взятие Самарии в тишритском -720/-719 году. +111 {+110/+111} (0) -711 +120 Болезнь Езекии. Посольство от халдея Меродах Баладана. +125 (5)-704 +127 Смерть Шаррукина II. Вступление на трон Ассирии Син-аххе-эриба. +125 (2)-700 +131 Поход Син-аххе-эриба против Езекии Иудейского. +125 (6) +129 (2)-696 +135 Смерть Езекии. Вступление Манассии на трон Иудеи. +139 (4)-680 +149 Смерть Син-аххе-эриба. Воцарение Ашшур-эбиль-или-каина (то есть Адра-мелеха). +149 (2)-667 +169 Смерть Ашшур-аха-иддина. Ашшур-бану-апли изгоняет Тахарку из Египта. -666 +170 Пленение ассирийцами Нехао Саисского. Смерть Тахарки. Вступление на трон Напаты Ундамана-Тануатамона. -665 +171 Второй поход Ашшур-бану-апли в Египет: изгнание Тануатамона. -641 +190 Вступление Аммона на трон Иудеи. -639 +192 Вступление Иосии на трон Иудеи. -625 +206 Вступление Набопаласара на трон Вавилона. -608 +223 Поход Нехао II к Каркемишу. Гибель Иосии. -604 +227 Вступление Навуходоносора на трон Вавилона. -597 +234 Смерть Иоакима. Эпизод Иехонии. Вступление на трон Седекии. -586 +245 Осада и взятие Иерусалима в тишритском -587/-586 году. в тишритском +245/+246 году.

Здесь я соединяю коренные показания Джорджа Смита из ‘Ассирийскогоэпонимического канона’ с последовательностями С. 198 – 203 и С. 155 – 156.Приведены и годы вступлений на трон ассирийских царей, начиная с Ашшур-нацир-аплиII (по списку List того же смитовского Канона), чтобы дополнить картину.


190

Чтобы свести концы с концами Джоржу Смиту в его попытке примирения короткойассирийской хронологии с длинной израилитской хронологией приходится добавлять ксроку правления Иеровоама II целое десятилетие. Таким способом достигается у Джорджа Смита и компромиссное помещение места еговоцарения между начальными вехами Амасии и Озии-Азарии, царей иудейских. Классики не прислушались к этой хронологической схеме, хотя она и была весьмаостроумна. Но и подобным приёмом всё же нельзя было достичь примиренияхронологических потоков двух иаковитских царств с ассирийским летосказанием, аглавное, с астрономическим течением событий (отмеченным в месопотамскихклинописях и библейских сюжетах). Да и 27 год Иеровоама II (1 стих XV главы ‘IVЦарств’) никак не приходился на время воцарения Озии-Азарии. Ошибки Смита здесь, конечно, “незначительны” в сравнении с подвигами сторонниковкороткой библейской хронологии, но даже они отчасти показывают, что наклассический манер никак нельзя примирить месопотамские и ветхозаветныелетосказания, даже оставляя в ходу длинную библейскую хронологию, но прибегая кложной вехе полного солнечного затмения в месяце сиван -762 года как к эпониматуБур-Сагиле (а именно таково существо всей указанной примирительно-короткой версииДжорджа Смита).


191

Растерянность учёных мужей +XIX века, решавшего выбор между коротко-классическимвариантом и длинно-классической традицией, хорошо видна ещё и у Босанкве(Bosanquet) в его хронологической статье, приданной к работе Джорджа Смита,‘История Ашшурбанапала’. Летосказания его, приведённые к Деметрию Хронографу,гипотетически подводят 19 год Навуходоносора под -562 год. При этом Набопалаласар

(да ещё иСарданапал)оказывается

предшественником Бел-шум-укина, в свою очередь занимающим расчётное место передНавуходоносором (Nabuchadnezzar), 1 год которого подведён под -580 год (581 год донашей эры).

Босанкве Дж. В. ‘Chronological remarks’. – ‘Хронологические заметки’. //Смит Джордж.‘История Ашшурбанапала’. С. 356. Так что вторжение и начало господства скифов классическими учёными ещё вполнерассматривалось, как возможное, в -609 году, а падение Ниневии в -582 году. Вот у Босанкве находим классический вариант датировки затмения 14 года Езекии ктеме 10 ступеней царя Ахаза 11 января -688 года (689 года до н. э.). Сейчасклассицисты об этой датировке стараются вспоминать пореже.


192

Бессмысленная из-за отсутствия системного космологического решения в рамкахклерикальной исторической хронологии, она показательна в качестве примера явнойпотребности в самом таковом поиске.Босанкве Дж. В. ‘Chronological remarks’// ‘Хронологические заметки’. //Смит Джордж.‘История Ашшурбанапала’. С. 346.А далее находим у того же автора и подтверждение сугубой правильности решенияегиптологического отдела спагирической хронологии, который будет дан в восьмомтрактате первой серии. При том, разумеется, изначальном условии всего нильско-сотического отдела, чтоего числа устанавливаются с заведомым годовым приближением, без всевозможных частныхуточнений, которые предполагают другую степень специально-египтологическихзнаний. Но для нас этой ступени в строгости исследования сотических и стабильныхвремясчислений Египта окажется достаточно. И вот потребный пролог к нему. It is the year in which Sethos, or Zeet, the last of the priests of Vulcan, according toHerodotus, and the last of the Tanite dynasty of Egyptian kings, according to Manetho, inthe eighty-fifth year of the XXIIIrd Dynasty, counted from the period of the first Olympiad(July, 776-772), was opposed to Sennacherib in his campaign into Arabia and towards Egypt,when Tirhakah came out of Ethiopia, and when the army of Sennacherib was miraculouslydestroyed. Bosanquet J. ‘Chronological remarks’. – Босанкве Дж. ‘Хронологическиезаметки’. //Смит Джордж. ‘История Ашшурбанапала’. – ‘Hystory of Asshurbanipal’. Издание+1871 года. С. 345.


193

Стало быть, интересующий нас период от года вступления на трон Ашшур-нацир-апли IIдо 21 года Ашшур-бану-апли, с которым завершается канон лимму, подразделяется нанесколько отделов, каждый из которых характерен собственной величиноюклассической ошибки клерикально-университетских наставников в ассирийскойхронологии. Для самого раннего отдела, простирающегося тут на два царствования,Ашшур-нацир-апли II и Шульману-ашареда III, эта ошибка составляет 778 лет. Уассирийских клинописцев здесь была бы только ошибка в 58 лет. То есть так: 836 -58 = 778. Или, точнее, так: 833 + 3 = 836; и ещё 836 - 7 - 48 - 3 = 778. Это означает, что к нижней границе исследуемого периода, к 21 году Ашшур-бану-апли, под которым завершается клинописно-эпонимический лист, ошибка, а вернеефокус, средневеково-николаитских фальсификаторов древней хронологии составила 836лет. Она была бы величиною в эталонные 833 года, но сказалась уже трёхлетняянестыковка с годами вавилонско-ассирийского правителя Кандалану. Но вот отказнаших университетских классицистов учитывать рядом с средневеково-николаитскимприбавочным взносом 836 лет ещё и три убавления клинописных скрибов (7, 48 и 3,всего же 58 лет) в итоге привела к ошибке в сравнении с реальной хронологиейсобытий для этого отдела на 778 лет. Этот дериват назван был шамашским. Из-за того, что следующий отдел с Шамши-Ададом V, Адад-нирари III, Шульману-ашаредом IV, Ашшур-Даном III и Ашшур-нирари V не испытал более ранней поправки в 3года царствования Ашшурданинаплу, то и значение его характерной ошибки = 781году. Это нергалский дериват. 781 = 836 - 7 - 48. Здесь, стало быть, и величинаклерикально-академической ошибки в летосчислении древней Ассирии определяетсяотказом классицистов учитывать вместе с прибавкою николаитских 836 лет и двареальных изъятия, в 7 и 48 лет. Соответственно отдел царствований Тукульти-эпиль-эшарра, Шульману-ашареда V,Шаррукина и Син-аххе-эриба, имеет у классицистов в хронологии Ассирии конкретнуюошибку в 829 лет. Этот дериват получил название мардукского. Он отличен от исходногодеривата только на 7 лет неучтённого академиками царствования Адра-мелеха вАшшуре (836 -7 = 829). В Ниневии же Ашшур-аха-иддин, как и говорит библейскийписатель, воцарился за Син-аххе-эрибом ещё в месяце адар +150 года. На тронгорода Ашшур он сел в сиване +156 года. Таблица IX. К итогу ассирийской титульно-царской хронологии.

∆` титульные царско-нисанские годы и лимму, годы которых были тишритско-осенними884 -883 778 -105 начинаю список лимму позднее, чем обычно делается, с лимму Йари года вступления на трон

Ашшур-нацир-апли II883 -882 778 -104 1 год Ашшур-нацир-апли II, лимму Ашшур-сезиб-ани859 -858 778 -80 25 год Ашшур-нацир-апли II, лимму Дабу-бел ∆`778 ∆`781 858 -857 778 -79 1 год Шульману-ашареда III, лимму Шар-махир-ниши 824 -823 778 -45 35 год Шульману-ашареда III, лимму Йахалу

@ -44 1 год лакуны в каноне лимму 1 год Ашшурданинаплу в Ашшуре@ -42 3 год лакуны в каноне лимму 3 год Ашшурданинаплу в Ашшуре

823 -822 781 -41 1 год Шамши-Адада V, лимму Бел-банаи 811 -810 781 -29 13 год Шамши-Адада V, лимму Шамаш-кумуа810 -809 781 -28 1 год Адад-нирари III, лимму Бел-кат-забат782 -781 781 0 29 год Адад-нирари III, лимму Анва-лиха 781 -780 781 +1 1 год Шульману-ашареда IV, лимму Шульману-ашаред IV, царь772 -771 781 +10 10 год Шульману-ашареда IV, лимму Ашшур-бел-уцур 771 -770 781 +11 1 год Ашшур-Дана III, лимму Ашшур-Дан III754 -753 781 +28 18 год Ашшур-Дана III, лимму Нинурта-шезиб-ани753 -752 781 +29 1 год Ашшур-нирари V, лимму Ашшур-нирари V 746 -745 781 +36 8 год Ашшур-нирари V, лимму Нергал-нацир

@ +37 1 год лакуны в каноне лимму 1 год царей-иноземцев в Ашшуре @ +84 48 год лакуны в каноне лимму 48 год царей-иноземцев в Ашшуре

745 -744 829 +85 титульно-царский год неизвестен, лимму Набу-бел-уцур, год вступления на трон Тукульти-эпиль-эшарра III


194

744 -743 829 +86 1 год Тукульти-эпиль-эшарра III, лимму Бел-даан 727 -726 829 +103 18 год Тукульти-эпиль-эшарра III, лимму Бел-харран-бел-уцур 726 -725 829 +104 1 год Шульману-ашареда V, лимму Мардук-бел-уцур 722 -721 829 +108 5 год Шульману-ашареда V, лимму Нинурта-илайа 721 -720 829 +109 1 год Шаррукина, лимму Набу-тариз 705 -704 829 +125 17 год Шаррукина, лимму Пахар-бел704 -703 829 +126 1 год Син-аххе-эриба, лимму Набу-дени-эпуш 682 -681 829 +148 23 год Син-аххе-эриба, лимму Набу-сар-уцур 681 -680 829 +149 24 год Син-аххе-эриба, лимму неизвестен (но учитывают здесь Набу-ахи-эриша) – 1 год лакуны в каноне

лимму @ +150 2 год лакуны в каноне лимму 1 год Адра-мелеха в Ашшуре@ +155 7 год лакуны в каноне лимму 6 год Адра-мелеха в Ашшуре@ +156 лимму это Набу-ахи-эриш 7 год Адра-мелеха в Ашшуре

680 -679 836 +157 1 год Ашшур-аха-иддина в Ашшуре, лимму Данану 668 -667 836 +169 13 год Ашшур-аха-иддина в Ашшуре, лимму Марларми 667 -666 836 +170 1 год Ашшур-бану-апли, лимму Габбару 647 -646 836 +190 21 год Ашшур-бану-апли, лимму Ахи-илаи КОНЕЦ КЛИНОПИСНО-ЭПОНИМИЧЕСКОГО СПИСКА ЛИММУ

Такова вкратце механика хронологических недоразумений у наших академическихассирологов, беспомощных не только против средневеково-николаитского фальца в 833года, что для Ассирии из-за небрежности Царского канона Клавдия Птолемея принимаетзначение 836 лет, но и против трёх древних изъятий из канона эпонимов.


195

Таблица X. К царствовани. Ашшур-аха-иддина, титульно правившего в Ниневии 20 лет, вАшшуре 13 лет, а в Вавилоне 12 лет.АГ Ассирийские отметки Вавилонские отметки +149 23 год Син-аххе-эриба (до нисана весны +149 года)

24 год Син-аххе-эриба с весны +149 года (смерть Син-аххе-эриба в декабре +149 года) год вступления на трон Адра-мелеха в Ашшуре, воцарение в Ниневии Ашшур-аха-иддина

7 год Втор. междуц. (до нисана весны +149 года)8 год Второго междуцарствия с весны +149года. Шарецер наместник Адрамелеха в Вавилоне (либо он получил и титул царя Аккада)

+150 год вступления на трон Адра-мелеха в Ашшуре (до нисана весны +150 года)1 тит. год Адра-мелеха в Ашшуре (позже вымаранный) и 1 год Ашшур-аха-иддина в Ниневии с весны +150 года

8 год Втор. междуц. (до нисана весны +150 года)1 год Забвенного междуцарствия с весны +150 года.

+151 1 год Адра-мелеха в Ашшуре (позже вымаранный) и 1 год Ашшур-аха-иддина в Ниневии 2 тит. год Адра-мелеха в Ашшуре (позже вымаранный) и 2 год Ашшур-аха-иддина в Ниневии с весны +151 года

1 год (до нисана весны +151 года)2 год Забвенного междуцарствия с весны +151 года.







+155 5 год Адра-мелеха в Ашшуре (позже вымаранный) и 5 год Ашшур-аха-иддина в Ниневии 6 тит. год Адра-мелеха в Ашшуре (позже вымаранный) и 6 год Ашшур-аха-иддина в Ниневии с весны +155 года первая возможность для лунного затмения Белушезибу, 7 марта +155 года война с Мана


+156 6 год Адра-мелеха в Ашшуре (позже вымаранный) и 6 год Ашшур-аха-иддина в Ниневии война с Мана 7 тит. год Адра-мелеха в Ашшуре (позже вымаранный) и 7 год Ашшур-аха-иддина в Ниневии с весны +156 года в мае^июне +156 года Ашшур-аха-иддин занял трон священного города Ашшура (18 или 8 сивана)конец двоецарствия в Ассирии год вступления на трон Ашшур-аха-иддина в Ашшуре


+157 конец двоецарствия в Ассирии год вступления на трон Ашшур-аха-иддина в Ашшуре 1 титульный год Ашшур-аха-иддина в Ашшуре с весны +157 годаон же 1 год Асархаддона в Вавилоне по Царскому канону Клавдия Птолемея = = = = = == = = = = = = = = = = =

7 год (до нисана весны +157 года)8 год Забвенного междуцарствия с весны +157 года. до ияра +157 года Асархаддон не успел вступить на трон. Год без царя год вступления на трон Ашшур-аха-иддина в Вавилоне.

+158 1 год (до нисана весны +158 года)2 титульный год Ашшур-аха-иддина в Ашшуре с весны +158 года

год вступления на трон Ашшур-аха-иддина в Вавилоне 1 год Ашшур-аха-иддина с весны +158 года.


1 год (до нисана весны +159 года)2 год Ашшур-аха-иддина с весны +159 года.





+162 5 год (до нисана весны +162 года)6 титульный год Ашшур-аха-иддина в Ашшуре с весны +162 года война с Мана вторая возможность для лунного затмения

Белушезибу, 17 апреля +162 года










+167 10 год (до нисана весны +167 года) 9 год (до нисана весны +167 года)


196

11 титульный год Ашшур-аха-иддина в Ашшуре с весны +167 года 10 год Ашшур-аха-иддина с весны +167 года.



+169 12 год (до нисана весны +169 года)13 титульный год Ашшур-аха-иддина с весны +169 года год вступления на трон Ашшур-бану-апли в Ассирии он же 13 год Асархаддона в Вавилоне по Царскому канону Клавдия Птолемея = = = = = = = = = = = = = = = = = =

11 год (до нисана весны +169 года) 12 год Ашшур-аха-иддина с весны +169года. год вступления на трон Шамаш-шум-укина в Вавилоне

+170 год вступления на трон Ашшур-бану-апли до нисана весны +170 года 1 титульный год Ашшур-бану-апли в Ассирии с весны +170 года

год вст. на трон Шамаш-шум-укина в Вавилоне 1 тит. год Шамаш-шум-укина в Вавилоне. с весны +170 года

+171 1 год до нисана весны +171 года 2 титульный год Ашшур-бану-апли в Ассирии с весны +171 года

1 год (до нисана весны +171 года) 2 тит. год Шамаш-шум-укина в Вавилоне. с весны +171 года

Для нас важно, что окончательное решение двух “нестыкуемых” хронологий,библейско-израилитской и ассиро-аккадской, доказывает полную несостоятельностьклассическо-николаитской историологии, внушаемой нам от школьного курса доинститутских кафедр по хитроумным заготовкам иезуитско-ватиканских уполномоченныхучёных (от Петавиуса до Штрассмайера), подделывателей древней хронологии, КлавдияПтолемея и Иосифа Скалигера, а главное, твёрдо переносит на восемь столетийвперёд, ближе к нашему времени, весь Интегральный модуль реально-историческойлетописи древних народов Старого Света. Но много важнее, конечно, собственноустановление реальных исторических вех спагирической древности, доказывающееправоту ветхозаветных летосказаний и верность первых переводов ассирийско-астрономических текстов в средине +XIX века.


197

Несомненно, что осаду Самарии, столицы десяти колен сынов Израилевых, началШульману-ашаред V, об этом точно и верно говорится в библейской историческойкниге. Но он не брал Самарию, это только нарратическое недоразумение. Салманассарне был, как это иногда встречается, погубителем десятиколенного царстваИзраильского. Но он первый проявил интерес атурской державы к прочному захватутерритории Израильского царства, вторгся в Ефрем, стеснил его жителей, сталпереселять в северопалестинские земли прежних обитателей Месопотамии, наконец,осадил Самарию. Взял же Самарию его преемник. Пока [иудеи] клали фундамент храма и особенно усердно занимались постройкой последнего,соседние племена, преимущественно же хуфейцы, которых царь ассирийский Салманасар вывел изПерсии и Мидии и поселил в Самарии, когда покорил себе народ израильский, стали проситьсатрапов и прочих [царских] Уполномоченные, будучи подкуплены хуфейцами, в угоду последнимстали относиться нерадиво и беспечно к сооружению евреями построек. Иосиф Флавий. ‘Иудейские древности’. XI. 2, 1. Да и в библейских стихах нигде прямо не говорится о том, что царь ассирийский,взявший Самарию, был по имени Салманассар. Стихи 3 и 6 в главе XVII ‘IV Царств’напрасно так уж спешно соединяют. Против него выступил Салманассар, царь Ассирийский, и сделался Осия подвластным ему и давалему дань. ║ И заметил царь Ассирийский в Осии измену, так как он посылал послов к Сигору,царю Египетскому, и не доставлял дани царю Ассирийскому каждый год; и взял его царьАссирийский под стражу, и заключил его в дом темничный. И пошел царь Ассирийский на всюземлю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года. ‘IV Царств’. XVII: 3 – 5. Другой исторический момент, завершение осады Шаррукином II, который прямоговорит, что захватил Самарию в начале царствования. Это верно при условии, чтоданное определение относится не к одному только году вступления на трон, но и к годусобственного эпонимата Шаррукина II. Итак, в библейском повествовании один царь,названный Шульману-ашаред V, осадил Самарию, тогда как другой, неназванный прямо вбиблейском тексте Шаррукин II , её взял в год своего эпонимата, который однойсвоей половиной падал на часть его 2 титульно-царского года, а другою половиноюсовпадал с частью 3 его же титульного года. В девятый год Осии взял царь Ассирийский [не названный в этом стихе царь это уже ШаррукинII – авт.] Самарию, и переселил Изаильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, приреке Гозан, и в городах Мидийских. ‘IV Царств’. XVII: 6. Есть торжественная надпись Саргона – Шаррукина, сообщающая о полной победе,одержанной над коалицией Хамата, Дамаска, Арпада, Симирры и Самарии во второмгоду царствования (с весны +110 до весны +111 года). По пророку же Осии, падение Самарийского царства связано было с неким тельцомБеф-Авена, в котором я усматриваю Тельца Зодиака. В этом созвездии сразу же после+111 года, зимой (январь-февраль) которого погибло Десятиколенное царство Ефрема,произошло событие (в июне +115 года), о котором и положено было по штатномусвоему звездочётству трактовать порокам и священникам Изаиля, собрание трёхглавных гороскопических планет, Юпитера, Сатурна и Марса. За тельца Беф-Авена вострепещут жители Самарии; восплачет о нем народ его, и жрецы его,радовавшиеся о нем, будут плакать о славе его, потому что она отойдет от него. И сам онотнесен будет в Ассирию, в дар царю Иареву; постыжен будет Ефрем, и посрамится Израиль отзамысла своего. Исчезнет в Самарии царь ее, как пена на поверхности воды. И истребленыбудут высоты Авена, грех Израиля<…>Ефрем – обученная телица, привычная к молотьбе, и Я Самвозложу ярмо на тучную шею его<…>. ‘Осия’. X: 5 – 11. И вот на заре новой эпохи собраний в созвёздном Тельце (а таковых так никогда и небыло в бытность царства Изрильско-Десятиколенного, смотри 1 стих XI главы книги‘Осия’), за четыре года до её начала, погибло царство Израильское (“царь” этого


198

мнимо-мессианского пророчества, на деле же воспоминания о небесной механикерассматриваемой здесь эпохи). Самарийские добычи достались Шаррукину, но в царе Иареве, приобретшем статуютельца Беф-Авена я усматриваю всё же именно Шульману-ашареда V, который уже занялбольшую часть Израиля и даже на 5 (последнем) году своего титульного правленияуспел осадить Самарию. Беф-Авен суть Ничтожная обитель в смысле отсутствия за всёвремя Израильского царства Тельца собраний трёх верхних планет в этом созвездии;городок этот считается у комментаторов за Вефиль, где было одно из двух святилищс золотыми тельцами среди народа десяти колен (29 стих XII главы ‘III Царств’).Переселения ассирийскими царями масс семитических племён из Южной Месопотамии вПалестину, которые, конечно, помогали военным образом теснить израильтян ещёШульману-ашареду V и Шаррукину, начались, стало быть, непосредственно с +108/+109года, с 5 года Салманассара (Шульману-ашареда), который суть первый год осадыСамарии. В ветхозаветной книге ‘Товит’ некий ассирийский царь Енемессар показанпредшественником библейского Сеннахирима (исторического Син-аххе-эриба) иполучается, что это Шаррукин, захвативший Самарийское царство десяти колен сыновИзраилевых. Син-аххе-эриб Ассирийский.


199

5. Классическое летосказание о монархии Ассирийской. Греческие апокрифисты говорили на тему ассирийской хронологии преднамереннопутано. Ктесий Книдский первое разрушение Ниневии, о котором, равно как и опровале в клинописном каноне, ничего не хотят знать наши классические академики,помещал конец великой Ассирийской империи за три сотни лет до Навуходоносора иАстибара, в котором нетрудно усмотреть напарника разрушителя Ниневии по книге‘Товит’, Асуира. Когда у апокрифистов заходит речь об этом первом разрушении, факт которогодоказывает не только собственные слова Син-аххе-эриба о восстановлении имНиневии, но и моя табличная синтагма, то подразумевается, конечно, именнокрушение ассирийского государства на 8 году Ашшур-нирари V, который сутьвесенне-нисанский +36/+37 год [¹ -745/-744 классиков] и лимму тогда был Нергал-нацир.

Большая ассирийская лакуна в 48 эпонимических лет,или в 49 царско-титульных лет, столь фатальноотразившаяся на судьбах прямого библейскоголетосчисления, противоречащего косвенному, болеесвязному, времясчислению Ветхого Завета, есть нестоль уж молчаливый памятник древности, хотя почтивсе следы его сосредоточены у греческих писателей,ещё сохранивших для нас известия о её бурнойисторической картине, среди которой было иправление царей-тунеядцев и власть чужеземцев. Понятно, что в славных ассирийских клинописях,назначение которых, также как и у средневековыхапокрифистов римско-католической Европы, было нестолько мемориальное, сколько педагогическое, немогло оставаться места для позорных страниц. Темболее незачем удивляться подобному внушительномупробелу, если власть в этот период в Ассириипринадлежала бы захватчикам (их, когда соглашаютсяс греческими апокрифистами, считают иранцами воглаве с Арбакесом или союзными им вавилонянами воглаве с Белезисом), которые естественным образомвообще не интересовались обычаем атурцев,

заносивших только свои славные победы на плитки, цилиндры и стены, назначатьлимму. Современные учёные мужи, стремясь подтвердить николаитско-иезуитскую привычнуюхронологию римского церковного периода, теперь не могут и отстать от признаниятого времясчисления, которое выстроилось неусыпными вековыми трудами КлавдияПтолемея и Геродота, Плиния и Беруни, Скалигера и Петавиуса, братьев Роулинсонови фабрикантской школы Штрассмайера. Поэтому-то они в упор не видят трёхявственных лакун в клинописном каноне ассирийских лимму, снабжённом таковыми попричине желания царей-победителей признать своих предшественников узурпаторами,стереть их имена и деяния из истории. И вот 1 год 1 олимпиады (‘Auchincloss ofthe Holy Bible’. Издание +1908 года. C. 65), у классиков это -775 астрономическийгод, объявляется иногда даже 35 годом Иеровоама II, тогда как это по современно-клерикальной коротко-библейской хронологии -751 год (римская эра Скалигера).Спагирически же 35 год Иеровоама Второго это +30 год, такие вот хронологическиеприключения, неизбежные вследствие прежних учёных фокусов.


200

Смит Джордж. Канон. С. 57 – 58. Начало клинописного списка лимму. Отсюда, из-за отказа современных клерикальных учёных признать три лакуны вклинописно-эпонимическом каноне Ассирии, загадка Син-аххе-эриба и Езекии, от тогоже и все ошеломительные трудности при сравнении ассирийской хронологии, невинноподделанной в виде урезанно-аутентичного канона лимму ещё при Ашшур-аха-иддине иего старшем сыне Ашшур-бану-апли (участвовал и младший сын, Шамаш-шум-укин вВавилоне). Начало моего эпонимического списка ассирийских священных магистратов, такназываемых лимму, в относительном смысле перенесено немного вперёд, к лимму Йари(Yari), а именно на 26 лет вперёд, к началу царствования подлинного создателяассирийского величия, ужасного Ашшур-нацир-апли II. Кажется, здесь, в первойчасти канона, слишком много сколов и пустот, а потому и пропустить его 26 пунктовради ясности дела было позволительно и я просто не учитывал весь отдел до лиммуЙари в табличных частях синтагмы. Мне совсем не хотелось заниматься учётом даже в более-менее хорошо сохранённымвременем отделе Тиглат-Нинипа (это канунный царь Тукульти-Нинурта II современногочтения, Tugulti-Ninip смитовского Канона). Уже для его отдела нет железныхдоказательств, которые бы подтвердили, что он правил именно 7 лет, а не 5. И вотпо причине сомнительности всей ассирийской хронологии ранее вступления на тронАшшур-нацир-апли II и эпонимата Йари я решил начать свой канон лимму именно с этойуже вполне надёжной историческо-хронологической и даже астрономической яснойвехи. Ашшур-нацир-апли II, создатель Ассирийской империи.


201

Туманное классическое предание о царях-тунеядцах и о первом сокрушении Ассириичужеземцами, мидянами и вавилонянами,обычно академиками николаитской школыпревращалось, как уже было сказано, поверсии короткой хронологии в эфемерную имимолётную нулеобразную картинку. Масперо Г. ‘Древняя история народовВостока’. Издание +1903 года. С. 385 –386. Этот рассказ о первом крушенииАссирийской державы и разрушенииНиневии не есть, между тем, выдумкадаже и по клинописным памятникам: Син-аххе-эриб в своих рассказахпохваляется тем, что возобновил Ниневию(значит, было и её разрушение). Нас здесь интересуют немелодраматические подробности свыходом из берегов реки Тигр, а однотолько то обстоятельство, что и первоепадение правительственного города

Ниневии, произошедшее прежде воцарения Тукульти-эпиль-эшарра III, было известноклассическим писателям, а именно здесь у Бероза помещаетсявавилонянин Фул (Пул). Так что для всех трёх явных хронологических лакунассирийского списка лимму мы находим свои документальныеподтверждения, хотя в случае с большим 48-летним пробеломэпонимов это и оказываются по большей части свидетельстваклассических писателей Запада. Вот в книге того же Джорджа Смита ‘Языческие народы’, издания+1853 года, ‘Gentile nations’, на С. 180 находим первичнуюхронологию Ассирии, характерную для эпохи ещё только открывающихсямесопотамских клинописей (смотри ниже). По ней Пул (у Бероза это вавилонянин) вместе с мидяниномАрбакесом составляют не 48 лет летосказательной интермедии,которая восстанавливается в моей спагирической Израилитско-Месопотамской синтагме, а вообще 68 лет хронологическоготумана (= 821_753, в годах до нашей эры). Продолжительностибольшой лакуны (49 царских лет) и правления Пулу (а это

вавилонско-клинописный Тукульти-эпиль-эшарр III, 18 царско-титульных лет) дают всумме 67 лет. Таковы были суммы хронологических показаний у классическихписателей, конечно, очень далёкие от клинописного канона лимму, но затодоставляющие нам своё косвенное свидетельство именно о той большой лакуне 48-49лет, которую этот самый местный и древний эпонимический список лимму оставляет всвоей ткани. Для подробного ознакомления с николаитско-средневековым решением ассирийскойисторической хронологии читателю лучше всего обратиться к изданию +1658 года‘Thesaurus temporum’, где даются определения знаменитого Евсевия Памфила, и вкоторой, впрочем, с Арбакеса (Arbakes) происходит уже хитрый переход к


202

малодержательному для ассирийской хронологической нити, но последовательномумидянско-персидскому времясчислению. Этот Пул, которому у Джорджа Роулинсона даются то 25, то 28 лет правления, вообщенаходится под вопросом, так как для него уже не находится столько места вклинописных монументах Ассирии. У него в ‘Семи великих монархиях’. – Rawlinson G.‘Seven great monarchies of the ancient Eastern World’ (Т. I. С. 371) показаны 28лет классически-апокрифического Пула и начало в 775 году до н. э. Итак, и в эпоху месопотамских раскопок учёные мужи для ассирийской хронологиивспоминали ещё недавно общеупотребимый туманный период царей-иноземцев в Ассирии: уДжорджа Смита это 17 лет Арбакеса + 51 год Пула, что = 68 годам. Но чащеклассицисты начало правления Пула искали около -770 годом, а период-провал с началомот первого падения Ниневии и ассирийской империи начинали под около -819 года, 49годами ранее. Без этого своеобразного пробела из периода царей-иноземцев (или в единственномчисле, Арбакес) не обходились для истории Ассирии от эпохи греческих апокрифистови Скалигера вплоть до эпохи Джоржа Смита – и я имею право заявлять осуществовании перед Тукульти-эпиль-эшарром (Tiglath-Pileser) в официальнойассирийской летописи 48-49 лет лакуны – нетитулованных царских лет при властииномзецев или еретиков.


203

Исторический путь царей-иноземцев, описываемый у сторонников длинной библейскойхронологии очень туманно, а после изобретения братьями Роулинсонами так назваемойкороткой хронологии уже совершенно упразднённый академиками, хотя это и не вяжетсяс показаниями старинных греческих писателей, нас здесь, впрочем, не слишкоминтересует, достаточно и того, что его ассирийские лимму, признававшиеся в храме

священного города Ашшура, были либо вымараны какеретические, либо вообще остуствовали, что, скорее всего,доказывало бы захват Северной Месопотамии на 8 году Ашшур-нирари V именно иранскими племенами.

‘Cyclopedia of chronology’. Издание +1860 года. С. 15. Так ещё в средине +XIX столетия представляли себе даже академические кругихронологию Ассирии. Здесь между “переворотом мидян” и воцарением Пула, царяНиневии, мы именно и находим 49 лет (от 820 до 771 года до нашей эры). Между тем,классики теперь обычно считают, что вавилонский правитель Пулу это ассирийскийцарь Тукульти-эпиль-эшарр III (Тиглат-паласар, Tiglath-Pileser, библейскийФеглаффелласар). Читатель уже выше познакомился с доктриной моей спагирической хронологии древне-культурных народов, которая состоит в том, что средневековый тайно-николаитский

орден фальсификаторов исторической летописи СтарогоСвета создал на деньги Ватикана гигантский книжно-нумизматический фантом промежуточных тёмных эпох и темсамым перебросил на абсолютной шкале астрономическоговремени эпоху месопотамской, израилитской и египетскойцивилизаций назад, в глубины прошлого. Эта николаитская вставка приблизительно восьми столетий(о точных числах разговор зайдёт в следующих серияхтрактатов) была залогом фальшивого алиби ромейскиххристов-иудеев (священников имперско-константиновскойАмфиктионии) в скандальном деле о неудачном столбовании“вдруг воскресшего” Иисуса Христа. Это единственное иверное объяснение инквизиторско-хронологического кошмарасредневековья. Ассирийские же клинописцы – ещё задолго до этого фокусахристианско-николитской конгрегации – поступили прямо

противоположным образом. Они как раз перед самым падением своего военногогосударства вычеркнули из триумфальной истории отечества самые неприглядныепериоды, не способные к правильному педагогическому влиянию на новые поколения. В эпоху Возрождения в монастырско-философских парадизах пяти наций наёмнымиборзописцами была, например, создана сказка о Великом военно-патриархальном,стоическом Риме, чтобы заменить столь же ненужные воспоминания о том, чтонастоящий народ ромеев был только общиной церковных служителей Везувианского Отцабогов, вулканические чудеса которого и создали их Империю, в которой толькослучайно взяла верх авраамическая литература вместе с присоединившимся кправительствующей Амфиктионии кохен-левитами иерусалимского храма.Так что читателю не следует удивляться трудным и причудливым судьбам стариннойисторической литературы, которую вовсе не считали непорочной девой, она, –фантомно-вспомогательная, а не аутентично-ясная, – таковой и не была, аиспользовали по прямому назначению, то есть в качестве уникального по силеинструмента религиозно-политической жизни.Ассирийские писцы.


204

Когда после месопотамских экскаваций верно-коллекторские службисты вчерашнеговатиканского ордена аблегатов, братья Роулинсоны сотоварищи, воспользовавшисьсиванским солнечным затмением -762 года, изобрели короткую библейскую хронологию,это означало ещё одно (и теперь уже последнее) отчаянное и тщетно-академическоеусилие по сохранению николаитской картины мира. И здесь классическим академикам пришлось ступить на скользкий путьпереиначивания первоначальных чтений месопотамских астрономических текстов, но иэто ещё не позволяло им успокоиться – до тех пор пока иезуитские астрономы (a laКуглер), срочно изучившие клинописную технику, не вбросили в “научный обиход”глиняные подделки, созданные под древнеассирийскими псевдонимами на уровне наукиконца +XIX века. Только спагирическая хронология позволяет полно и чётко решить весь ребусисходного клинописно-астрономического корпуса, конечно, когда мы выводим заскобки фальшивки учёных иезуитов. Это решение замечательно во всех существенных деталях совпадает в смыслеотносительных летосказательных вех с библейской косвенной (и длинной) хронологиейцарей двух иаковитских государств. И для непротиворечивого решения приходится обращаться не к классическимхронологическим лжесвидетельствам эпохи крестовых походов и Возрождения, а кастрономическим показаниям самих наших первоисточников – ветхозаветных книг иклинописей Междуречья (по их изначальным чтениям + XIX века ). И при этом выясняется, что месопотамские писцы не только выбрасывали целыепериоды из своей хронологии, но ещё и прибавляли ранним отечественным царям попаре лет каждому, чтобы компенсировать сию недостачу.


205

Если лимму в Ашшуре продолжили ставить в этот иноземно-еретический период и далее,то их всё же всех, кроме последнего, признавшего власть Тукульти-эпиль-эшарраIII, потом скопом признали незаконными. Все тонкости этой перемены вправительственной жизни Северной Месопотамии для нас здесь не имеют техсложностей, которые могли бы грозить табличной синтагме и пониманию всеймагистратуры лимму как государственного и религиозно-эпонимического учреждениягорода Ашшур и из него только для всей Ассирии. Но определённо, что во всё время 49-летней смуты никто и не помышлял овосстановлении Ниневии. Впрочем, возобновил этот древний правительствующий городатурцев только Син-аххе-эриб, четвёртый по порядку царь после возвращения квласти в Ассирии богопочитающих патриотов. <…>эти синхронизмы обоих текстов продолжаются и далее, до конца списка Лимму [лакуна в 7лет, учтённая и в библейском прямом счёте, но не в косвенном, более связном и ясном – авт.](664), чем хронология событий этого периода прочно устанавливается; тем непонятнеепредставляется разногласие библейского и ассирийского сказаний относительно времени исобытий от вступления на престол Ассурнасиргабала до смерти Ассурнирари (Ассурликхус). Этои подало Опперту мысль продолжать гипотезу о перерыве в списке лимму в 45 – 50 летвследствие внутренних смут и временного подчинения Ассирии Вавилону. Таким образом, следуяимеющемуся списку Лимму, вступление на престол Ассурнасиргабала и смерть Ассурнираризаключаются между 882 и 745 годами, а принимая гипотезу Опперта, которой следует и Ленорман– между 930 и 793 годами. Затем, начиная с царя Туклатпаласара II (библ. Феглаффеласар), тоесть с 744 года, хронология ассирийская и библейская опять согласуются. Астафьев Н. ‘Летописи ассирийских царей’. //ЖМНП. C. 200. Уже давно отмечены замечательные фактологические совпадения израилитскойисторической летописи с ассирийскими клинописями, но их надо принимать с условиемисходной правильности именно косвенного счёта ветхозаветной хронологии. В пользуэтого и все странности прямого библейского счёта, по которому невозможно иноговыхода как признание в нём вторичного артефакта книжно-дипломатической учёности.

Из-за него-то у современных календаристов ивыходят вопиющие искажения ‘сакральнойхронологии’, которой они спокойно жертвуют дляподтверждения коротко-классических заблужденийбратьев Роулинсонов. Между тем, никаких таких ухищрений не нужно,надо лишь признать большую эпонимическуюлакуну в исторических клинописях Ассирии, это

тем легче сделать, что всё это, в сущности, уже делалось в +XVII веке, уклерикальных исследователей, но по иным основаниям. И тогда Библия станет вновьисторически правдива с условием спагирической поправки вольтов и дериватов, аакадемические классицисты-книжники посрамятся. И даже в издании +1844 года классических таблиц Блэйра (‘Blair`s chronological

and historical tables’) этот хронологический провал ассирийской историческойсхемы находит ещё своё место, завершаясь с воцарением Фула, которое отнесено импод -768 год. Впрочем, этот мидянский провал ассирийской исторической летописибывал иногда и более отчётлив, пока не был отменён братьями Роулинсонами,подсуетившимися с первым подходящим решением сиванского затмения. Льюнгберг Н. ‘Еврейская хронология от Саула до Вавилонского пленения’. _ Ljungberg N. ‘Diehebraische chronologie von Saul bis zur babylonische Gefangenschaft’. Издание +1922 года.С. 46.


206

Вот у одного из наследников этих хронологических перелётов царствование Факея,Нильса Льюнгберга, делается по продолжительности в десять раз короче, чем было вдействительности (вместо 20 лет лишь 2 года). Но этот классический финал ассирийской хронологии, интересующий нас отделкоторой я здесь чуть ниже показываю читателю, совсем не был представляем учёнымимужами, например, в эпоху наполеоновских войн. До эпохальных раскопок средины +XIX века в землях Междуречья систематическое иименно книжное знание об истории Ассирии сводилось как раз к представлению о том,что перед Фулом (Тукульти-эпиль-эшарром III) было около 49 лет вавилонско-мидянскогопровала (смотри далее у Боксхорна). Эпоха царей-тунеядцев, завершившаяся первым разрушением Ниневии, оканчиваласьСарданапалом, хотя у Евсевия Памфила, отца-основателя христианской науки, вСкалигеровом каноне, историческая хронология Ассирии и вовсе благоразумноликвидируется, но ссылки на более поздние царствования Сеннахирима и егопреемников вплоть до Киаксаровых походов в Месопотамию у него присутствуют. Mahler E. ‘Handbuch der judischen chronologie’. _ Малер Э. ‘Руководство по иудейскойхронологии’. Издание +1916 года. С. 262_263. Это классическое “короткое” решениеассирийской хронологии.Сарданапалово первое разрушение Ниневии имело место, как и полагал Юлиус Опперт,при крушении власти Ашшур-нирари V, который и был современником сокрушительнойатаки мидян.


207

Тут, рассказывают нам ассирологи, мидяне во главе с неким Арбакесом – Арбаком,предводителем мидянских вспомогательных ополчений атурско-имперской армии, и Фул-Белезис (Балазу, “грозный”), якобы вавилонянин, представитель аккадскихпротивников Ассирии, соединились, чтобы низвергнуть власть царей ашшурских. Ониприсоединилсь к внутренним еретикам, восставшим в Калахе и разрушили Ниневию.Арбакес стал строить государство мидянское в Северо-Западном Иране, а вавилонскийправитель Фул-Белезис воцарился над ассирийскими областями. Счёт годов поэпонимам-лимму был, возможно, совсем прекращён, но всего вероятнее, что он былпродолжен, но потом признан ничтожным; ясно только, что один лимму в городе Ашшури в храме бога Ашшура был назначен прежде вступления на трон (ияр весны +85 года)Тукульти-эпиль-эшарра III. Иногда Фула считают за царя Ассирии (так и в Библии), а ещё соединят это имяпрямо с Тукульти-эпиль-эшарром III. Нам, впрочем, варианты этого отождествленияне интересны, а Фула-Пула я охотно соглашаюсь считать за Тукульти-эпиль-эшарраIII Ассирийского. У М. Боксхорна (Boxhornii M. ‘Chronologia sacra et profana’. Издание +1660 года.С. 5) именно и показано 49 лет периода мидянской интермедии в историческойлетописи Ассиро-Вавилонии: сначала идёт под 3126 годом Сарданапал, каковых уапокрифистов предшествующей эпохи было немало, затем следует вавилонско-мидянскийпериод, начинаемый 3148 годом, и наконец, Фул (Phul) показан под 3197 годом, адалее приходит черёд Салманассара. Интервал от 3148 года до 3197 года это и естьполновесное соответствие царско-титульному провалу в 49 лет, который состоит изклинописно-эпонимической лакуны в 48 лет плюс 1 год, для которого известен лимму,но нет зачётно-положительного номера к царскому имени (это год вступления на тронТиглат-паласара, иначе Тукульти-эпиль-эшарры III), то есть его 0 титульный год, нотаковой, естественно, не учитывался в царских хронологических списках). 1 год до нашей эры историков, который в моём астрономическом счёте этосоответствие 0 года, у Боксхорна это 3970 год от Сотворения мира. (1 год нашейэры = +1 астрономический год это 3971 год Боксхорна)/ 3242 год от Сотворения мира, под которым помещён Асархаддон, это -728 год. Это вотносительном смысле на 49 лет ранее, чем у современных классическихкалендаристов (-679 год). Классическая схема Боксхорна помещает Пула (Фула, PhulAssur вверхунижеследующего снимка) под -773 астрономический год (774 год до н. э. или 3197 годот Сотворения мира). Соответственно за 49 лет до этого, под -822 астрономическим годом (823 годом дон. э., 3148 от Сотворения мира по Боксхорну), тот же Боксхорн полагает место длясокрушения Ассирии и страшной гибели Сарданапала.Боксхорн. С. 5. (Более ранние годы не показаны только из-за плохого качества pdf-файлаименно в этом месте.)


208

Конец ассирийской эпохи у Боксхорна отмечен под 3435 годом, когда Дарий Мидянини Куруш Перс сокрушили царство библейского Валтасара, племянника Навуходоносора II(Великого, а не Ашшур-бану-апли, который считался за первого ветхозаветногоносителя этого имени; не путать с последовательностью двух клинописных егообладателей). Таким был классический взгляд на хронологию (первой) ассирийской монархии дораскопок в Междуречье.


209

Годы правления ассирийских царей-шарру у Дионисия Пето, Петавиуса,иезуитского отца современнойклассической хронологии.Нам не следует, конечно, приниматьво внимание весь полумифическийпериод Нина Старшего, сына Бела,Семирамиды и Ниния, их сына, равнокак и этап промежуточных владык.Мне же вообще пришлось отказаться

от тщательных хронологических разборов периода перед Ашшур-нацир-апли II. С Фулом в тексте хронолого-династических таблиц у Петавиусса какая-то путаница.Говорится о 41 годе правления, но начальным годом показан -810 год. Сарданапалу даётся в качестве начального года власти -767 год и лишь 20 летправления, хотя его ассирийский преемник, Нин Младший, он же Тиглат-паласар(Тукульти-эпиль-эшарр III), показан с воцарением под -746 годом, то есть через 21год. Разделённые три государства, Мидянское, Вавилонское и Ассирийское, начинаютсяПетавиусом прямо с Набонассаровой эры Царского канона Клавдия Птолемея, то есть с -

746 года (а это 3967 год юлианского периода). Интересно, что у Петавиуса Арбакес помещается аж на 72 года позже, чем у Евсевияи Скалигера (-818 год). Занятие же Ашшур-аха-иддином Вавилона и аккадское воцарение показано Петавиусомпод 4034 годом юлианского периода, то есть под -679 годом. И далее ассирийскоегосударство продолжается у Петавиуса своим халдейским отделом, которое мы привыклиназывать нововавилонским царством, заканчиваясь Набонидом (Nabonidus – Лабинетом,Labynithus). И он почитается у Петавиуса прямо за библейского Валтасара. Интересна постоянная перекличка у классических календаристов первого и второгопадения Ниневии и гибели ассирийского царства под общеупотребительной маркойСарданапала. Так у Скалигера (‘Сокровища времени’. С. 110) в Хронологическом канонеЕвсевия Памфила, епископа Кесарии, Тонос Концолерос, последний владыкаАссирийской империи, прямо называется Сарданапалом греческой традиции. И емухарактерно даётся 20 лет царствования, как и было в наиболее ясномхронологическом отделе у Ашшур-бану-апли Ассирийского и Шамаш-шум-укинаВавилонского. Счёт шёл от +170 года (1) до года +189 (20), в котором Вавилон былзахвачен ассирийцами Ашшур-бану-апли). При этом Евсевий и Скалигер начинают мидянско-ассирийское противостояние под 12годом Киаксара, то есть под 2 годом 40 олимпиады, а это -618 год.

Скалигер И. ‘Сокровища времени’. С. 123. Скалигер помещает падение Израильского царства уж очень рано, под 2 год 8олимпиады, то есть прямо на границу Набонассаровой эры -746 года, то есть довольнозначительно дизлоцирует ассирийские и израилитские царствования. Но, помещая 1год вавилонского рабства под 3 год 48 олимпиады, то есть под -585 год, Скалигервынужден прибавлять годы царствований царям Иудейско-Иерусалимского государства(например, Аммон получает вместо 2 годов царствования целых 11). У Евсевия Памфила (Chronicorum canonum), главного христианского хронолога (пустьего и выверял Скалигер), говорится о 1 годе 43 олимпиады, и это -607 год; налицо


210

небольшая (обычная при олимпиадно-поколенческом счислении) ошибка в любую сторону.Спагирический же счёт олимпиад ведётся со средины лета +58 года.

Scaliger J. ‘Thesaurus temporum’. – Скалигер И. ‘Сокровища времени’. Издание +1658 года. С.124. За 43 года до 1 года 1 олимпиады по Хронологическому канону Евсевия Памфила, тоесть по краеугольному камню всей классической хронологии, приказала долго житьАссирийская империя Сарданапала = Тоноса Концолероса (-818 год – отпали землимидян), а в 1 год 43 олимпиады мидянами была взята и сама Ниневия (в смыслегибели государства). Весьма красиво, но в реальной подоплёке оказывается, чтопервая гибель Ниневии, всей или хотя бы коренной Ассирии, а вместе и прекращениена 48 лет ашшурско-государственного летосчисления, была в +37 году (818 + 37 =855 - вольт 833 = 22 года остаток, равный разнице в эре Дионисия Малого, 0 года, ивехе воцарения Озии Иудейского, +22 года – с ним запутались однажды ватиканскиекалендаристы при суммировании библейской хронологии). Вторая же и окончательнаягибель – и здесь ветхозаветная традиция, я только возвращаю ей первоначальноеспагирическое значение, оказывается права – и реальная история древней Ассириизавершается в самый год смерти Иосии Иудейского, то есть в +223 году.


211

Ашшур-Стрелец.Крушение Ассирийского государства, начало которого греческиеапокрифисты приписывают ещё последним годам жизнипрестарелого Ашшур-бану-апли, связывают с совместной атакойскифов и мидян, союзников халдея Набопалассара. ГибельНиневии, в последнем защитнике которой видят то Ашшур-бану-

апли, то Сарака – Син-сар-ишкуна (Сарданапала последнего), по моему предварительномурасчёту была событием +216 года. Впрочем, настаивать на точностиспагирических датировок можно, прежде всего, для периода от воцаренияАшшур-нацир-апли II и до 21 титульного года Ашшур-бану-апли. Послепоследнего нужны ещё последние проверки. Ашшур-бану-апли, Навуходоносор Ассирийский, чья власть над Иерусалимом пала приИудифи.

У классицистов есть даже предположение, что вскоре после победы над Эламом, но,конечно, не ранее -635 года (а это +201 год) Ашшур-бану-апли отказался от власти иперебрался доживать свой век в Харран. Ясно только, что весь период от -635 годадо -625 года представляет у наших классиков неописуемую туманность, причину

появления которой следует усматривать встаринной ещё путанице нескольких летописныххронологий. Эта же путаница сказывается в последнемсчёте и по отношению к дате смерти Ашшур-бану-апли, которую то оставляют под -626годом, то переносят назад под год -634. Но вот месопотамские хроники нам говорят,что Ниневия пала в 14 году Набопалассара,царя халдейского, вернувшего в Сузы эламитскихбогов. У нас это оказался +216 год (≠ -611

год синского деривата). Ни по одному из классических летосчислений жизнь Ашшур-бану-апли не простиралась настолько долго. Зато под этим годом падения Ниневиифигурирует царь Син-сар-ишкун (Сарак – Сарданапал так называемых греческихапокрифов). По Petau, Петавиусу (Petavius), а этот основатель современной клерикально-классической хронологии был иезуит, заодно и астроном, Нин Младший, он же Тиглат-паласар воцарился в -746 году (эра Наборассара). Petavii D. ‘Rationarium temporum’. – Петавиус Д. ‘Обозрение времён’. Издание +1733 года. Т.II. С. 403. Салманассар (V) по тому же автору начал править в -727 году. И он получил аж 14лет власти. Сеннахериму выделено для царствования лишь 4 года и -713 год (4000 год юлианскогопериода) в качестве первого. Асархаддону, напротив, очень много прибавлено: и вышли все 42 года власти сначальным -709 годом. При этом 29 лет первоначальных сугубо ассирийские, а 13последующих – ассиро-вавилонские (из Альмагеста Птолемея). Далее следует период Саосдухина = Шамаш-шум-укина (он же Nabuchodonosor –Навуходоносор I) и Кандалану (он же ещё и Satacus, то есть Сарак). Для отдела сегопоказаны вехи -667 и -647 годов. И воцарение Набопалассара, отца Навуходоносора II,пришлось на -625 год (4088 год юлианского периода). Навуходоносор Древний здесь из счёта исключён.


212

А вот под той же маркой Петавиуса мы находим весьма отличную от вышепоказаннойассирийскую хронологию с единственным узнаваемым тождеством определений длябиблейски важного Син-аххе-эриба.Petavius D. ‘The history of the World’. Издание +1659 года. С. 55. Такие вот кульбиты у того же основателя классическо-иезуитской хронологии,предопределённые самой спекулятивно-схоластической природой средневековогонаучного знания, от которого в сфере истории мы ещё только начинаем избавляться. По месопотамским и ветхозаветным неизбежным сложностям написаны объёмные научныебиблиотеки со ссылками хронологических вводных и даны многие результирующиесхемы, но все они до сих пор не учитывали двух важнейших обстоятельств:астрономические датировки к первоначальным – верным – переводам клинописныхтекстов Ассирии не были найдены в рамках классической хронологии, а главное, небыли даны объяснения ещё и библейским астрономическим свидетельствам. И вотпоэтому моё спагирическое решение ассирийской и израилитской хронологии иастрономии (прослеженной за вычетом иезуитских вбросов Штрассмайера и Куглера)есть единственно возможное завершение непрекращающихся вот уже пять столетийнаучных споров о летосказаниях древних народов.


213

С годами общеимперского и вавилонского правления в последний период смуты,также и со смертью Ашшур-бану-апли до сих пор у классиков очень много неясного.Считается (по Александру Полигистору), что Шамаш-шум-укину наследовал нававилонском троне брат, а Ашшур-бану-апли и Шамаш-шум-укин со всей очевидностьюбыли братья. Старшего сына Ашшур-аха-иддин назначил своим ассирийскимпреемником, а младшему сыну отдал права на престол восстановленного Вавилона. Исам же Ашшур-бану-апли утверждал, что предав казни мятежного младшего братасвоего, он лично стал царствовать в Вавилоне. Но здесь вступает в силу явственный, хотя и в деталях слишком туманный,династический кондоминиум, вероятно возникший против воли самого Ашшур-бану-апли. Что бы ни было, но в это время начинается в Ассиро-Вавилониимногоцарствие. Царские сыны оспаривают друг у друга и вырывают у отца своего,Ашшур-бану-апли, одну и другую часть короны. Престолы, судя по всему, появляютсяв Сузах и Вавилоне. Царство титульно и в военном отношении распадается. ВХарране и Ниневии, городах ассирийских, мы тоже можем считать по некоторымсвидетельствам и соображениям отдельные царствования и ставкиглавнокомандования. Пока я полагаю за Кандалану собственно Ашшур-бану-апли, хотя никто пока недоказал, что это не какой-либо иной брат Шамаш-шум-укина, а его старший брат,правивший из Ниневии, только являлся сюзереном этого таинственного Κινηλαδανου,которому Царский канон Клавдия Птолемея выделяет 22 года правления. 1 тота 1 года Кандалану = 1 тота 101 года эры Набонассара = -646 год, 1 февраля.Но это был +187 год. 1 тота 22 года Кандалану = 1 тота 122 года эры Набонассара = -625 год, 27января. И это был +208 год. Сбивка Клавдия Птолемея, засчитавшего воцарение Кандалану прямо после Шамаш-шум-укина, что дало ошибку в 3 года, создала непредумышленную хронологическуюпогрешность в 836 года для древней Ассирии, хотя предусмотрен был, конечно, уКлавдия Птолемея сначала эталонный Интегральный вольт = 833 годам, их связно-астрономического извода первично-николаитского системного сдвига-вольта в832 лет, от которого вскоре ватиканские фальсификаторы хронологии отказались впользу более точного сдвига на 833 года. В +186 году союзники, Шамаш-шум-укин Вавилонский и Те-Уммана Эламский, бросиливызов ассирийскому господству. Разумеется, их ждал полный разгром. Но Ашшур-бану-апли в том же году только провозгласил Кандалану царём Аккада и вице-царёмВавилона. До реального падения города (+189 год) было ещё три голодных года. Нозато уже с 1 нисана весны +187 года в Аккаде шёл 1 титульный год Кандалану (кембы он ни был), не имевшего ещё поначалу доступа в Вавилон. Реальные годы еговласти в Вавилоне начались позднее. Таблица XII. К последним достоверным годам жизни и правления Ашшур-бану-апли. ∆833 ∆`836 с весны ∆`827

28 год Ашшур-бану-апли. Захват ассирийцами Суз.

-639 год836

+197 год 11 год Кандалану8 реальный

29 год Ашшур-бану-апли. -638 год836






32 год Ашшур-бану-апли. Конец его библиотеки.

-635 год836


-631 33 год Ашшур-бану-апли. -634 год +202 год -625 год Утрата ассирийцами Суз. 16 год Кандалану


214

год833

СМУТА В АССИРИИ 836 827 13 реальный

-630 год833

34 год Ашшур-бану-апли. +203 год -624 год827

17 год Кандалану14 реальный

-629 год833



-628 год833



-627 год833



-626 год833



-625 год833


Утрата ассирийцамиВавилона.


-624 год833

+209 год -618 год827

1 титульный год халдейской власти в Вавилоне

Действительное время победы Ашшур-бану-апли над вавилонским мятежником Шамаш-шум-укином, достигнутой в конце +189 года (не позднее адара +190 года), весьмаоправдывает показания Царского канона, но для нас-то это ничего не меняет, так какреальные годы Кандалану в Вавилоне всё равно уменьшаются на три пункта (19 летвместо 22) и настоящее правление Ашшур-бану-апли в Вавилоне продолжалось 19 лет,от нисана весны +190 года (1 год реальный, 4 титульный) до +208 года (19реальный, номинально 22). У Александра Полигистора хронология между Ашшур-аха-иддином и Набопалассароммало чем отличается от показаний Царского канона. Только в последнем за 20 годамиШамаш-шам-укина следует 22 года Кандалану. У Полигистора же Sammughes – Шамаш-шам-укин правит 21 год и тоже 21 год затем правит его брат, в котором затитульной личиной Кандалану легко узнаётся сам Ашшур-бану-апли (или хотя бы егоставленник-брат).


215

Возвращаясь к Царскомуканону Птолемея, мывидим, что начало егоспагирическисовпадает с римскойэрой, с отличием чутьменее 1 года (уСкалигера это весна+82 год ≠ (833,вольт) ≠ -751 год). (829) +83 год (1 тота, эраНабонассара)(829) +97 год (829) +99 год (и +102 год)

(829) +104 год(829) +109 год (829) +121 год (829) +126 год (829) +128 год(829) +131 год(829) +137 год (829) +138 год

(829) +142 год ПРОБЕЛ В 7 ЛЕТ (836) +157 год *

(836) +170 год СБОЙ В 3 ГОДА (833) +187 год (833) +209 год * Начало 1 нисанско-весеннего титульного года Ашшур-аха-иддина, но не в Вавилоне, а в Ашшуре. Начало же 1 титульного года его в Вавилоне было весною +158 года (и всего там 12 лет прямого правления Асархаддона– Ашшур-аха-иддина). У “отца истории”, Геродота (I. 95, εικοσι και πεντακοσια) показано 520 летвласти ассирийцев в Азии (-1229 год_-709 год), и это не было крушениемгосударства, которое просуществовало ещё до разрушения Ниневии около -600 года.Но другие греческие апокрифисты показывают иные даты. Поэтому-то я ничуть и нестрою своё исследование на их сведениях, а только показываю всю нарочитуюсумбурность научных сведений человечества об истории древней Ассирии к моментураскопок в Междуречье. Но даже и древние клинописи Месопотамии требуют такогопробирного камня, который бы привёл её показания в порядок, и это суть библейскаяастрономия, которая содержит даты интегрально-спагирические, то естьпоправленные на восемь столетий в сравнении с николаитско-иезуитской привычно-современной хронологией. Скалигер и его канонический Евсевий Памфил Кесарийский легко разделываются совсеми трудностями, заранее переходя к безобидному иранско-мидянскомулетосчислению. Для нас эти кульбиты невозможны, коль скоро целью исследованияявляется табличное выяснение древней истории атурцев. Главное же качество клинописно-ассирийской литературы, её грубо-аллилуйнаяприрода, предусматривающая изъятие из записей всего, что могло бы повредитьрепутации ашшурских первосвященников и ниневийских владык, откуда и все трилакуны. И вот в ассирийском каноне, из которого ашшурские книжники легковыкидывали неугодных им лимму, государственных сановников, служивших эпонимамидля годов царей-узурпаторов, тоже, как и у библейских писателей, нет никакогопромежутка между Син-аххе-эрибом и Ашшур-аха-иддином (те самые 7 лет Адра-мелеха). Но это не значит, что такового летописного провала не было в реальности.Более того, этот хронологический пробел, опираясь на политическое влияние своих


216

авторов, Ашшур-аха-иддина и Ашшур-бану-апли, стал распространяться и на книгииных народов и даже повредил библейские летосказания при Манассии. Влияние ассирийских исправителей хронологии было слишком значительным, чтобы с нимне считались в странах соседних. И вот Манассия, “самый греховодный царь” вИерусалиме, дрогнул и опубликовал во дворе храма времясчислительные списки спроассирийской ретушировкой большой лакуны в 48 лет и малой лакуны в 7 лет,предписал переписать и потаённые хронологически важные тексты Священного Писания.(А однажды освящённые тексты с искажённым летосказанием никто уже не брался потомпеределывать, даже сам Манассия, прогнавший ассирийцев) Зато и престол давидидовбыл избавлен в первые десятилетия власти Манассии от угрозы ассирийского оружия,а Иерусалимско-Иудейское царство пережило своего несравненно болеемогущественного врага, Ассирию. Многолетние раскопки со множеством честных трудов и диссертаций, искусственнодополненные в буквальном смысле иезуитской когортой ассирологов и астрономовшколы Штрассмайера, Эппинга и Куглера, не решили основных и важнейшихастрономических вопросов, а только повели к их искусственному затуманиванию ипоказательному забвению никем не опровергнутых первых переводов (которым в рамкахклерикальной хронологии не было системного решения). Тут и пригодились вбросынескольких сфабрикованных “старинных” астрономических табличек, сочинённыхиезуитами на языках древнего Востока на уровне знаний +XIX века.


217

Астрономические подпорки, воздвигнутые Штрассмайером, Куглером и Эппингом,штатными иезуитами, специалистами в ассирийской филологии и небесной механике,для подтверждения роулинсоновской версии короткой хронологии древности и Царскогоканона Клавдия Птолемея, не имеют никакого научного и доказательного значения. Этолишь гениальные подделки, воспроизводившие осиротевшие, лишённые прежних мест

своих исторических совпадений, астрономическиесвидетельства, которыми искажалась хронология. Только те астрономические показания, которые были добытыпомимо этой иезуитской экспедиции, и которым затем не былонайдено системных астрономических решений, – лишь они могути должны нами приниматься во внимание.Древнеассирийская астролябия. Вероятно, поддельная (о них не знали

до средневековья). Разумеется, помимо искусственных вбросов древних глиняных эфемерид (Ашер сочинял,например, греческие эфемериды) в раскопы самими же современными фальсификаторами,а иезуиты, несомненно, среди них были учёнейшие и наиглавнейшие, могут найтись итакие астрономические тексты, которые, будучи аутентичными, только тенденциознопрочитаны для чуждой эпохи и отсюда происходят те ошибки, что отмечаются в

некоторых исследованиях по старинномумесопотамскому звездочётству. Ошибок жеи даже заведомых спекуляций вастрономических текстах было выявленостолько, что капитальный пересмотр всейдревней астрономии давно уже назрел. Нои это всё несущественно теперь, когда мыимеем на руках надёжную путеводную нитьспагирической хронологии. В целом жеастрономические тексты древностинеобходимо перечитать заново, вычленяя вних всевозможные иезуитские подправки,как это вопиюще произошло в случае спереводом двойной записи (лунного исолнечного, бывшего в дневной час)

таммузских знаменией года сражения на реке Улаи между ассирийцами и эламитами,бывших в 17 году Ашшур-бану-апли, а по астрономическому счёту в роковом +186 годуосвобождения Египта от власти ассирийских шарру. Научная проницательность иезуитских святых отцов, Штрассмайера, Эппинга и Куглера,которая одна только и позволила академическим кругам эпохи Первой Мировой войныостановиться на вящей “правильности” клерикально-классической хронологии, сданной точки зрения становится вполне ясна. И весь тщательный разбор Куглером месопотамских табличек с их лунно-солнечнымициклами и со сменой Син-аххе-эриба прямо в -680/-679 тишитском году Ашшур-аха-иддином уже не представляется сейчас заслуживающим доверия. Паннекук А. ‘История астрономии’. С. 77. Теперь пример явного подлога астрономического дневника 37 года Навуходоносора,подстроенного (а это уже легко можно было сделать в +XX веке).Навуходоносор II, разрушитель Первого Храма, не был современником небесноймеханики -567 года.


218

А вот вычислить в эпоху Первой Мировой войны положение планет относительносозвездий для 37 года Навуходоносора Второго заведомо указанного классическойхронологией Клавдия Птолемея под -567 год и далее технически приложить всю ихпалитру на глиняную основу с употреблением давно уже изученного языка древнейАссирии – всё это было тогда сущим пустяком, для профессионалов несколько часовработы. В эпоху николаитско-средневековых апокрифистов подобных заманчивыхвозможностей ещё не существовало. Ну так и историческую хронологию тогдаподделывали ещё иными инструментами, как Клавдий Птолемей. Ван дер Варден. Пробуждающаяся наука. Т. II. (Рождение астрономии.) Издание +1991 года. С.106. Нетрудно обратить внимание и на сравнительно узкое поле происхождения иезуитскихнеобходимо-связных черепковых находок по старинной месопотамской “астрономией”. Паннекук А. ‘История астрономии’. Издание +1966 года. С. 76. Особенно же интересен у этих фальсификаторов Кидинну с его анахроничным авторствомоткрытия астрономического явления прецессии.


219

6. Ассирийская хронология апокрифистов и классицистов на фоне табличной гипотезыБичера.Bible Chronology as Compared with That of Assyria and Babylonia. — So far as the mattercan be traced they are in very exact agreement, except in one exceedingly importantmatter. The reign of Asshur-daan III of Assyria was contemporary with the latter part ofthat of Uzziah of Judah, The first year of Asshur-daan was the year that began in Marchof B. C. 772. In Jine of his tenth year occurred an eclipse, which astronomical

computation has fixed as in June of B. C. 763. Back to thesedates the cord of continuous chronology has from eight to adozen firm strands, and is unbreakable. Beecher W. ‘The datedevents of the Old Testament’. – Бичер У. ‘Датированные событияВетхого Завета’. Издание +1907 года. C. 16 – 17. Так Бичер (при всей своей склонности к теории ЮлиусаОпперта с её большой клинописно-эпинимической лакуной висторической летописи Ассирии) возобновляет точку зрениябратьев Роулинсонов о том, что затмение -762 годасоответствует астрономической записи о годе магистратурыБур-Сагиле (которую относят на 9 или 10 год Ашшур-Дана

III). NASA. 5MCSE-Maps-03. А-147. Классическое сиванское затмение Генри Роулинсона. To these three strands another of great strength is added when we find from the Egyptiandata that the invasion of Shishak in Rehoboam's time (I Ki. 14: 25) cannot have been aslate as B. C. 927, the Assyrian date for it, but was probably at the time indicated bythe biblical date, B. C. 978 (see 25a). Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 18. Бичер предпринял разумную попытку отказаться от признания новомодной коротко-классической версии архейской хронологии, согласно которой не около -977 года, аоколо -926 года Шешонк-Сусаким, основатель манефоновой XXII династии Египта,вторгся в Палестину на 5 году Ровоама Иудейского. Версия же эта искажала впредставлениях учёных средины XIX века не одну только принятую ранее библейскуюдлинную хронологию, но и историческую летопись Египта. И тогда эта версия взялаверх. По Бичеру у классицистов короткого варианта древней хронологии прямо оказываетсяразрыв “летописной ткани” в 51 год. (Провал сей, буде его признавать, заведомозаключён в масштабные границы 45 – 51 года.) First, the Assyrian eponym list omits 51 years in the time after Solomon, and the laterAssyrian and Babylonian chronologers follow the list as thus shortened. This is merelynegative proof, and we found it sharply contradicted by positive facts from Egyptiansources (see 25a) as well as by the Bible. Бичер У. ‘Датированные события ВетхогоЗавета’. С. 26. Между тем, Бичер это серьёзный хронолог, а за таковых я признаю только тех,которые облекают своё исследование в табличную форму, единственно заслуживающуювнимания. Не так, как это обычно у клерикальных хронологов, предпочитающих всемупараграфы, которые не есть лучший способ изложения. У Бичера, с которым бы следовало познакомиться как можно раньше, так как этоизбавило бы от многих сомнений, ассирийская хронология составлена так:начало титульного 1 года Ашшур-нацир-апли II c весны -934 года (935 года до н.э.),начало титульного 1 года Шульману-ашареда (II =) III c весны -909 года (910года до н. э.),начало титульного 1 года Шамаш-раммана = Шамши-адада V c весны -874 года (875года до н. э.),


220

начало титульного 1 года Рамман-нирари III = Адад-нирари III c весны -861 года(862 года до н. э.),под -832 годом (833 годом до н. э.) у Бичера начинается провал клинописногоканона:пробел сей находится между Рамман-нирари III = Адад-нирари III и Шульману-ашаредом ( III =) IV .1 год пробела = с весны -832 года (833 года до н. э.),51 год пробела = с весны -782 года (783 года до н. э.). Начало титульного 1 года Шульману-ашареда (III =) IV c весны -781 года (782года до н. э.),начало титульного 1 Ашшур-дана III c весны -771 года (772 года до н. э.),начало титульного 1 года Ашшур-нирари III c весны -753 года (754 года до н.э.),всего у него показано 10 лет, но в моих таблицах оказывается лишь 8 лет. Начало титульного 1 года Тукульти-эпиль-эшарра III c весны -743 года (744 годадо н. э.),начало титульного 1 года Шульману-ашареда (IV=) V c весны -725 года (726 годадо н. э.),начало титульного 1 года Шаррукина (Саргона) c весны -720 года (721 года до н.э.),начало титульного 1 года Син-аххе-риба с весны -703 года (704 года до н. э.),начало титульного 1 года Ашшур-аха-иддина c весны -679 года (680 года до н.э.),начало титульного 1 года Ашшур-бану-апли c весны -666 года (667 года до н. э.),всего у него показано для этого правителя 42 года. И в моих таблицах емуусловлено не более 42 лет. То есть Уиллис Бичер только помещал тот же большой ассирийско-канонический провалсписка лимму в другом месте, не по Опперту привязав его к астрономически,действительно, удобному затмению -762 года. Вот таблицы Бичера, которые у классиков предваряют моё спагирическое решениеассирийской хронологии.


221

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 129. Так Бичер добивался перемещения сиванского затмения под -762 год, сохранив ещё ибиблейскую длинную хронологию в относительной неприкосновенности. Всеоказывались бы довольны, не будь астрономии Библии. По указанному автору 1 титульный год Ашшур-нацир-апли II (935 год до нашей эры= -934 астрономический год) совпадает со 2 годом Амврия (Omri английскойтрадиции) и 28 годом Асы Иудейского. Это же 48 год после смерти Соломона ираспада единого Еврейского государства на царства Иудейское и Израильское.


222

Но таблицы Бичера интереснее всего проиллюстрировать совершенной туманностьюклассических решений ассирийской хронологии, с которой научные институтыусловились покончить только под грохот гаубиц Первой Мировой войны. Хоть мы идоговорились, что не будем уделять много внимания, как всегда разноречиво-путанному, “решению” ассирийской хронологии у греческих апокрифических классиков, заколлективной маскою которых я усматриваю фигуры ватиканских книжно-учёных мужейсредневековья, но вовсе обойти их стороной тоже было бы нехорошо: они уже давалинекоторые периоды и вехи (например, Абиден поместил “конец Ассирийской империи”за 67 лет до 1 года 1 олимпиады, то есть под -842 год). Вот что сказано насчёт летосказаний Ктесия (Ctesias) у корифея историческойфилологии древних ромеев Генри Клинтона (Clinton H. ‘Fasti Hellenici’. – ‘Дниэллинские’. Издание +1834 года. Т. I. С. 263): государство ассирийскоепросуществовало 1306 лет, в течение которых было 33 царствования (или же 45).


223

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 131. Конец ассирийской эпохи у самого Ктесия Книдского отнесён под 876 год до нашейэры, то есть под -875 астрономический год. Вот счёт Ктесия по исследованиюКлинтона. -2181 год (2182 год до н. э.),1306 лет = Ассирийская империя по Ктесию (без Клинтоновской учёной поправки),-875 год (876 год до н. э.). У того же Клинтона замечено, что -2181 год это (совершенно случайно) 1000 годперед Троянской эрой (конец войны был по эталонно-классическому Эратосфену в -1182году).


224

По Кастору же, ещё одному греческому апокрифисту, до Нина Второго, наследникаСарданапала, то есть до начала правления последнего ассирийского царя (читайСин-сар-ишкуна – Сарака), миновало 1280 лет. Приложив их к собственной дате Клинтона (а он помещал начало Ассирийскоймонархии под -1911 год), получаем вполне классически-удовлетворительную дату дляначала классической вехи правления ашшуро-ниневийского ещё одного и последнегоСарданапала, Син-сар-ишкуна (Сарака). -1911 год (1912 год до н. э.),1280 лет,-631 год (632 год до н. э.).


225

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 133. Вот только немногие показания от разноречивыхапокрифистов, в летосказательных хитросплетениях которых

героически разбирается выдающийся учёный Клинтон. По Евсевию Памфилу разрушениеАссирийской империи мидянами последовало в -818 году, то есть за 43 года доначала олимпиадного летосчисления. Верховный бог ассирийцев, Ашшур. Зодиакально это явно Стрелец; то же и у иранцев. По Синкеллу (с Нина Старшего) 1405 лет Ассирийского царства:1 год = -2229 год,1404 года интервал,


226

1405 год = -825 год. Но всё это ещё не собственные решения Клинтона для “верной”ассирийской хронологии. И вот Генри Клинтон, приводя показания Александра Полигистора о 1306 годахсуществования атурского государства к положительно известной дате паденияАссирии и столицы её, Ниневии, приходит к датам: начала ассирийской монархии с -1911 года (1912 год до н. э.) и начала империи с -

1236 года (1237 год до н. э.). А период (начиная с Асархаддона) шести последних, послеимперских царей АссирииКлинтон завершает -605 годом (606 годом до н. э.), что вполне складно сбиблейской историей в классическом её прочтении.


227

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 135. Вот окончательное решение Клинтона, суммировавшего показания греческихапокрифистов, для ассирийской хронологии (он сводит воедино показания ЕвсевияПамфила, Геродота, Ктесия и прочих классиков): -1911 год. НАЧАЛО АССИРИЙСКОЙ МОНАРХИИ, интервал 675 лет ассирийского государства до империи,-1236 год. ЗАХВАТ ВАВИЛОНА. НАЧАЛО АССИРИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, Интервал 526 лет Ассирийской империи (с 24 царями, последний из которых Син-аххе-эриб _ Сеннахирим).-710 год. УТРАТА МИДИИ. КОНЕЦ ИМПЕРИИ. ПРОДОЛЖЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ АССИРИИ,


228

интервал 105 лет (с 6 царями, первый из которых Асархаддон – Ашшур-аха-иддин,Esarhaddon), -605 год. ГИБЕЛЬ АССИРИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА. Хотя у Александра Полигистора период в 526 лет завершается с воцарением Пула,но Клинтон (‘Дни эллинские’. Т. I. C. 280, сноски s и o), указывая совпадениеконца Ассирийской империи со смертью Сеннахирима, относит в восстановляемой импо греческим текстам атурской хронологии прекращение указанного периода в 526лет с его 24 царями на момент прихода к власти этого самого Асархаддона(Esarhaddon), а именно на -710 год. Тем же самым временем Клинтон (‘Дниэллинские’. Т. I. С. 275) датирует потерю Ассирией мидянских территорий. Таковыбыли окончательные выводы классицистов о той ассирийской хронологии, котороюснабдили их традиционно многоголосые “греческие апокрифисты” незадолго до началаэпохальных раскопок в Месопотамии.


229

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 137. Под длинно-классическим 833 годом до нашей эры (а это -832 год астрономов)Бичер после окончания 29 года Адад-нирари III (в прежнем чтении Рамман-нирари)фактически начинает пробел клинописно-эпонимического канона ассирийских архивовсразу же с 15 годом Иоахаза Израильского и 14 годом Иоаса Иудейского. Что же касается эталонных установлений длинно-классического исследователяКлинтона для “окончательного решения” ассирийской хронологии, то вехи первыхисторических и библейских царствований владык Ашшура и Ниневии согласно егопрочтению греческих апокрифистов таковы:* -768 год, Пул или Фул = около 31 года,* -737 год,Тиглат-паласар = около 9 лет,-728 год,Салманасар = около 16 лет,* -712 год, Сеннахирим = 2 года,-710 год. Конец Ассирийской империи (отпадение территории народа мидян).


230

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 139. Для нас вся ассирологическая схема Клинтона, туманная и замечательная в своеймаксимальной близости к идеально возможному приближению до начала месопотамскихархеологических работ, имеет только значение историографической справки. Нотаковы уж были привнесённые греческими апокрифистами знания учёных мужей одревней истории Ассирии до начала раскопок в Междуречье, а именно к +1834 году,что в частностях у Клинтона мы находим слишком мало похожего на “окончательныемнения” +XX столетия. Настойчивое желание греческих апокрифистов по возможности дальше перенестиназад веху окончания Ассирийской великой державы и “фрагментировать” имперскуюеё историю в хронологическом и географическом аспектах (и сбить хронологическиевехи иранской Мидии), конечно, имеет своё объяснение в известном этим самымгреческим апокрифистам факте гибели Ассирийской державы (на 8 году Ашшур-нирариV). Не было секретом и отличие его от конца ассирийской государственной истории,уже много более позднего. Но, с другой стороны, при всём явном незнакомстве этихапокрифистов с большим пробелом в клинописно-эпонимическом каноне (48 лет) и вцарском списке (49 лет), обусловленным самой этой первой военной катастрофой


231

атурцев, нечто в области хронологических знаний заставило Евсевия перебросить напромежуточный крах Ассирийской империи веху зарождения мидянского государстваАрбакеса именно так, чтобы начало его периода учитывалось около известной вехипервой катастрофы над атурским народом, разразившейся в +37 году [- 818 год ≠эталонный вольт ≠ +15 год] (со знакомою библейскою ошибкою в 22 года).


232

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 141. Уже упомянутый выше маститейший учёный муж, Генри Клинтон, решает суммухронологических указаний классических греческих апокрифистов для позднегопериода истории Ассирии следующим образом:-1236 год,526 лет Ассирийской империи, -710 год. Смерть библейского Сеннахерима. КОНЕЦ ИМПЕРСКОГО ПЕРИОДА (мятеж вМидии). 18 лет Асархаддона,-692 год, 2 года Асорданеса-Нергиуса,


233

-690 год,21 год Адрамелеса-Саммугеса,-669 год,20 лет Аксердиса,-649 год,20 лет Навуходоносора-Сарданапала (это библейский Навуходоносор I из книги‘Иудифь’),-629 год,24 года Сарака Нина II (итого истекло 105 лет от смерти Сеннахерима),-605 год. ПАДЕНИЕ НИНЕВИИ и ГИБЕЛЬ АССИРИИ.


234

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 143. Под -762 год Бичер адресует 5 год Менаима Самарийского. Но мы теперь видим, чтоэто был 24 год Иеровоама II, царя Израиля (об этом царствовании относительнозатмения Солнца говорится и в книге ‘Амос’). И Бичер был не единственный серьёзный хронолог +XX века, который отдавалпредпочтение теории Опперта. В канун Первой Мировой войны нашёлся, пусть тоже классицист, но ещё одинсмельчак, который бросил вызов всепотопляющей теории братьев Роулинсонов. Этобыл Мартин Анстей. У него (‘The Romance of Bible chronology’. – ‘Романбиблейского времясказания’. Издание +1913 года.) тот же 51 год пробела (отдел


235

Blank), что и у Бичера. В своих таблицах, весьма сходных с теми, которые оставилнам Бичер, Анстей остроумно применяет масштабно-условные годы для всего периодаот воцарения Салманассара III (прежде II) до воцарения Салманассара IV (илиIII), предлагая числить разрыв в реальные 51 год между 783 и 782 годамироулинсоновской короткой версии хронологии. Там же (а это 782 год до нашей эры,B. С. = -781 год), где Бичер ликвидирует период клинописно-эпонимического пробелаассирийских грамотеев, разумеется, завершает тождественный провал и Анстей,который лишь свой список государей Ашшура, Калаха и Ниневии начинает не с Ашшур-нацир-апли II, как это здесь делаю я, а с Салманассара (Шульману-ашареда III,тогда ещё считавшегося за II). А ещё Анстей отделяет для Ашшур-дана III не 18лет, как Бичер, а 19, в силу чего не под 754, а под 753 годом до нашей эрыначинает титульные годы Ашшур-нирари IV, которому, напротив, выделено у него нагод властвования меньше (9, а не 10).


236

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 145. А вот другой значительный исследователь, Хэмфри Придо, издавший свою работу(Prideaux H. ‘The Old and New Testament connected in the history of the Jews andneighbouring nations, from the declension of the kingdoms of Israel and Judah tothe time of Christ’. – ‘Ветхий и Новый Завет в соединении с историей евреев исоседних народов, от разделения царств Израильского и Иудейского до времениХриста’. Т. I) в +1851 году. У него Тиглат-паласар III получает, как и уПетавиуса, начало правления прямо под вехой знаменитой вавилонско-набонассаровойэры Царского канона Птолемея, то есть в -746 году. Всего ему выделяется 19 летправления, а наследнику, Салманассару, аж 14 лет. То есть вместе они приобретают


237

на 10 лет больше, чем у современных исследователей. 1 год Салманассара у Придо всравнении с Клинтоном чуть поправлен, это -727 год. 1 год Сеннахирима у Придо это -713 год. При этом здесь же помещается 14 годЕзекии (со знаменитой его болезнью). Посольство же Меродах Валадана и самасмерть Сеннахерима отнесены на 15 год Езекии. 1 год Асархаддона = -705 год. Зато Асархаддон (один из Сарданапалов греческихапокрифистов) превращён в “последнего” (-670 год = его 36 год) владыку Ассирии.Впрочем, его правление ещё продолжено под титулом вавилонского царя Ассарадинуса(Assaradinus) на 3 года (до -667 года). Благополучно переданное Придо от Ашшураи Ниневии в Вавилон месопотамское государствование продлено Саосдухином до -647года, а затем ещё вавилонско-ассирийским царствованием Хиниландануса (Кандалану)до -625 года.


238

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 147. Только Асархаддон правил в Ассирии – и Аккаде – не (36 + 3 =) 39 лет, а (7 + 13=) 20 лет. Ошибка Придо составила целых 19 лет для одного только этогоцарствования. Но, как ни странно, всё у Придо в целом с хронологией вышлонеплохо, но не сошлось с новооткрытыми месопотамскими глиняными табличками. Придо при этом уже помещает падение Ниневии под классически урочный -611 год,под 14 год Набопалассара Вавилонско-Халдейского и под 23 год Киаксара Мидянского. ПоС. 53 Т. I указанной его работы мы узнаём, что Придо считает здесь окончаниецарствования ассирийца Сарака (преемника власти несчастного Хиниладануса-Кандалану или его же самого под иным именем). И всё это у Придо (С. 52) отнесенопод 29 год правления Иосии Иудейского. Ассирийский же царь Сарак только для


239

экономии места прямо не отмечен у Придо в итоговой таблице I тома указанной егоработы. Понятно, что два года, которые оставались для эпизода с походом НехаоЕгипетского “против царя Ассирийского” (в 31 году Иосии Иудейского) Хэмфри Придоможно было бы без всякого затруднения отнести на агонию ассирийского военногогосударства в сирийской Месопотамии близ Керкимиша и Харрана. Всё это с единым царствованием в Ассирии и вавилонско-аккадской державе оченьлихо схвачено Придо, но не предъявляет нам даже абриса надлежащего решения (хотябы уже по причине отсутствия в ассирийско-царском листе указанного авторазлополучного царя Саргона). Да и с годами атурских царствований у него ещёполный непорядок, который, впрочем, можно ликвидировать только теперь, припомощи спагирической поправки. Но это был весьма плодотворный подход квавилонско-ассирийскому коронному двоецарствию.


240

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 149. По Ашеру (Ussher) под -746 годом начинается правление Нина II или МладшегоАссирийского. Он же Тиглат-паласар Ассирийский, который в библейской параллелиотмечен Ашером особо ещё и под -739 годом. Начало следующего правления, а этоСалманассар, по Ашеру пришлось на -727 год. В -720 году Салманассар по Ашеру взялСамарию. Воцарение Сеннахерима Ашер относит на -716 год. Имя Саргона Ашер считаетотносящимся к тому же Сеннахериму. Асархаддон (Еsarhaddon) по Ашеру сменяетСеннахерима в -709 году. В -680 году в схеме Ашера ассириец Асархаддон занимаетВавилон и с -679 году. Тут у Ашера есть терминологическая “заминка”, под именемAssaradinus (Ασαραδινου) начинает своё вавилонское титульное правление в 13 лет.Правление Саосдухина (Шамаш-шум-укина) в Ассирии и Вавилоне начинается в -667


241

году, титульно же с весны -666 года. Chyladanus (Кандалану, он же Isiniladanus иΚινηλαδανου Царского канона) правит 22 года в Ассирии и в аккадском Вавилоне с -647года, а титульно с весны -646 года. Здесь надо подразумевать, впрочем, при строгихрасчётах, конечно, не весну, а новогодие 1 тота набонассаровых годов КлавдияПтолемея. Знаменитый мятежник Набопаласар, генерал армии Сарака-Кандалану по Ашеру, теперь,условно с -625 года, а титульно с весны или с 1 тота внутри -624 астрономическогогода по классикам, – царь Ассирии и Халдеи. Это и есть по классицистам конец ассирийского владения вавилонскимгосударством. Царство же Ассирийское в агонии существовало по Ашеру ещё и в -609году, в котором Нехао Египетский пошёл будто бы против царя ассирийского. Втишритских годах по Ашеру годы царствования Иосии Иудейского это -640/-639 год =1 год, а 31 год = -610/-609 год.


242

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 151. И вот мы видим, что выдающиеся исследователи нашей эпохи, и даже не один толькокорифей месопотамской исторической филологии, Юлиус Опперт (переметчика ФрансуаЛенормана считать не станем), но ещё Уиллис Бичер и Мартин Анстей, предполагали,хотя и на двух различных местах в клинописно-эпонимическом каноне ассирийцевбольшой пробел (gap) без которого библейская хронология “теряет место в истории”.Только у Опперта он охватывает 47 лет и расположен перед Тукульти-эпиль-эшарромIII. У Бичера и Анстея он равен 51 году и захватывает промежуток между Адад-нирари III и Шульману-ашаредом (III =) IV. (Конечно, методологически правильнеерассуждал Опперт и большая лакуна была после Ашшур-нирари V.)


243

И вот мы видим, что применение к библейским и классическим текстам лопатыархеолога уже однажды, в +XIX столетии, почти до неузнаваемости изменило картинудревней Ассирии на наших учёных кафедрах. Применение же теперь астрономических инструментов и спагирической поправкитолько незначительно её поправит в относительном смысле (если оставаться напочве научной гипотезы Опперта; у Бичера же всё нескладно), хотя и задаст всейисторической хронологии совершенно непривычные, но надлежащие вехи. Порукой тому идеальное совпадение ветхозаветных вех косвенной хронологии иастрономических движений для периода спагирического решения ассирийской древнейистории (едва лишь мы выбросим из “научного багажа” средневековые подделкиКлавдия Птолемея и иезуитов конца +XIX столетия), которое, в свою очередь,чрезвычайно подтверждает и верность моих прежних датировок истории библейскогонарода.


244

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 153. Вот и я следую данному табличному указанию Бичера о разгроме ассирийцами Ашшур-бану-апли государства Эламского (и взятию столичных Суз, Susa) около 28титульного года указанного царствования, а это по нашему предыдущему вычислению+197 год. Мы выше обнаружили для этого года реальной истории человечестваклерикльно-классические иштарский дериват и эталонный вольт в виде -639 и -636годов. -639 астрономический год = 640 году до н. э. классически-историческогосчёта, применяемого Бичером. Под этим годом учёные мужи числят обычно третьюпобеду Ашшур-бану-апли над Эламом с её совершенным разорением Суз и разрушениемгробниц шушанских царей. Ещё у одного исследователя, трудившегося до эпохи месопотамских раскопок,Вильяма Хэльса (Hales W.),


245

Пул воцарился в -789 году,Тиглат-паласар в -746году, Салманассар в -725 году, Сенаххерим в -713 году, Асархаддон в -709 году,Нин III в -666 году, Навуходоносор Ассирийскийв -657 году, а падениеНиневии случилось в -605году. Кто был Кандалану-Isinilsdanus-Κινηλαδανουдо сих пор наукенеизвестно, но снекоторой степеньювероятности она берётсяутверждать, что это былАшшур-бану-апли, он жепервый библейскийНавуходоносор, таксказать, его верховныйскипетр над вице-царствомВавилонским и царствомАккадским.


246

Бичер У. ‘Датированные события Ветхого Завета’. С. 155. Анстей прилагает падение Ниневии под 14 год Иосии Иудейского и прямо под 625год до нашей эры (= -624 астрономический год), то есть только на год позднеехалдейской победы в аккадском Вавилоне. Кандалану Вавилонского (Isiniladanus – Κινηλαδανου Птолемеева Царского канона) онже отождествляет с Ашшур-бану-апли, что очень даже не лишено вероятия. У Бичера фрагментированная (fragmentary) история Ассирии – то есть державы вдругуменьшенной на халдейскую и вавилонскую часть – окончательно ликвидируется только спадением Ниневии под 607 годом до нашей эры = -606 годом [и якобы это 376 год отсмерти Соломона], а ему предшественником логично поставлен -607 год и 31 годИосии Иудейского [будто бы 375 год от смерти Соломона], который оказываетсяупотреблён в качестве зачина к противоассирийскому походу Нехао Египетского. Скифское же вторжение и гегемония это особо интересная статья, но она относитсяболее к древне-исторической хронологии Ирана, которой я намерен посвятитьотдельный трактат. Вообще и сама эта область ветхозаветной истории, столь таинственная в ВетхомЗавете, подтвердит нам ещё далее, что писатели-фальсификаторы (от КлавдияПтолемея до Франца Куглера) – на деньги николаитов и иезуитов – исказили картинуисторической памяти человечества, изменив её почти до неузнаваемости в зеркалевремени, имея единственной целью избавление одних вождей римской церкви отобвинения в предательстве Иисуса, других же – в приговоре и убийстве Христа.


247

7. Ближневосточные классически-астрономические “попадания”. Мне возразят, что в средние века, в которых я ополчился подозреватьапокрифическую фигуру Клавдия Птолемея, наука не располагала инструментами,которые позволяли бы подделать историко-астрономические свидетельства для вековдавно минувших, не рискуя быть тотчас уличённой в лжесвидетельствовании. Но для моего взгляда на этот предмет с несколькими – очень немногими –замечательно точными астрономическими “попаданиями” Клавдия Птолемея в искомуюэпоху вовсе и не надо было корпеть над астролябиями, всякий раз рискуя ошибитьсяс приходом затменного сароса лунного цикла. Нужно было только привести в строгуюхронологическую систему ряд более или менее разрозненных аутентичных документов,доставшихся николаитским учёным из неподдельного прошлого. И после всего-тоработы: вымарать все следы прошлой датировки обездоленного астрономическогофакта и приложить к нему, уже строго известному на избранной хронологическойшкале, свою фантастическую историю древне-культурных народов и римской церкви,которая теперь и получала искомое идеальное подтверждение. Это означало:искусственно и тесно приложить к астрономическому времени шкуру другой,фальшивой, но нужной, классической хронологии, её подделать исторически-очевидной, а у первой, реальной хронологии, чреватой ужасными воспоминаниями,виртуозно отнять её истинное место, насильственно-книжно перебросив её назад, на

место архейской эпохи. Фокус средневеково-ватиканских учёных был самыйпростой и гениальный, оннакрепко привязывал ложныеисторические вехи кнеоспоримым астрономическимфактам. Причём даже безмалейших усилий, которыхпотребовали бы солнечныезатмения в тех моментах,когда их локализация висходном документе

отсутствовала; их и нет у Клавдия Птолемея. Когда же (+59 год , апрель )находились помимо хронологических указателей на астрономического явление ещё игеографические (Сирия, Армения), взятые из подлинных документов Месопотамии,Финикии и Египта, то исполать, всё устраивалась даже лучшим образом. И в некуюапокрифическую книгу, составлявшуюся на европейском балконе, помещалось“подлинное известие” о том, что такое-то затмение сопровождало поход римскихлегионеров (+59 год) в эпоху даже более раннюю, чем основание реальногоТибрского Рима. Так против библейской астрономии (с её Сеннахеримовым Мечом) николаиты римскойцеркви выставили свои “гражданские” подлоги с Клавдием Птолемеем, которого япродолжаю считать учёным мужем начала +XVI века, и который, в конце концов, неможет оказаться древнее +X века (в нём католические монастыри как раз ужеприняли понтификальный заказ на производство классической хронологии. //Клавдий Птолемей. ‘Альмагест’. Издание +1998 года. С. 449. Нам говорят, что европейцев познакомил в +1175 году (+XII столетие!) с‘Альмагестом’ Герардо Кремонский, работавший в школе переводов с арабского(потом арабы вдруг совершенно утратили интерес к науке и так продолжалосьминимум до +XVI века). Но судьбы этого перевода туманны до +1515 года (первое


248

издание в Венеции, действительно блестящей столице европейской печати). Неприходится сомневаться, что во все средние века школы военных и научныхразведчиков-переводчиков в Западной Европе работали успешно и их выпускники подприкрытием (научных, купеческих и даже религиозных личин) забрасывались наВосток, из столиц которого безвозвратно черпали аутентичные книги, а на место нихиногда поставляли труды со своей подложной классической хронологией. Поэтому мы и находим почти всю “восточную литературу” на Западе, в его архивах.И так было уже и в +XVII веке, ранее которого арабы и турки старалисьуглубляться только в науку военную. Все прочие ранние ссылки на ‘Альмагест’ тоже не уходят за рубеж +XII века(первая половина). Греческие же рукописи ‘Великого сочинения’ только повнушениям классиков относятся аж к +IX столетию. На самом же деле всё то, чтоназывается греческой наукой зародилось уже после падения Константинополя подзападным культурным влиянием, а прежде свои были только попы да маляры. Та жефантомная участь досталась и “Канопской надписи” с её параметрами Птолемеевойсистемы на греческом. О ней, относимой к 10 году Антонина Пия (+147/+148 год) намговорят как о безвременно ушедшем доказательстве. Но это всё тот жеапокрифический фантом, рождённый средневеково-ватиканскими учёными в тишимонастырских келий. В высшей степени сомнительно и то, что греческий был языком науки хотя бы доримского завоевания. Все архимеды и аристотели мне пока представляются, и обэтом превосходно пишет Морозов, фантазиями великой науки Запада, к которойРоссия, со всей её греческой закваской, примкнула только в век Петра Первого, даи балканско-православные народы стали ценить успехи таковой не ранее +XVI века.


249

Дело в том, что ‘Альмагест’ Клавдия Птолемея (этот мнимый компедиум античныхастрономических знаний) или принудительно разбросанные у других средневеково-николаитских писателей лунные и даже солнечные свидетельства – суть лишьмотивированный перевод аутентичных сообщений, лишённых прежней историко-хронологической привязки и снабжённых ложным клерикально-классическимлетосказанием. Техника перевода аутентичных астрономических событий в клерикально-классическуюхронологию. у классков на это место книжно помещенофантомное и ставшее привычным соответствие 5 году римского кесаря Нерона (+59 год)

← +59 год, апреля 30в Сирии и Арменииполное затмение Солнца

реальное соответствие в восточной древней хронологии 37 год Озии Иудейского с осени +58 года до осени +59 года22 год междуцарствия у израильтян (22 год Захарии);год изъятого 23 лимму в ассирийском эпонимическом списке

В этом смысле книжных перебросов документально-выхолощенных и аутентично-астрономических свидетельств под иное и фантомное николаитско-классическоелетосчисление мы и должны понимать астрономические доказательства ‘Альмагеста’и прочих апокрифических писателей, которые хотя и не без известного временногоуспеха пытались вместо реально-спагирической хронологии ввести клерикально-классическое наваждение, но потерпели тщательно замалчиваемую неудачу пристолкновении библейскими летосказаниями, которые явно обличают всю ложьниколаитско-интегрального вольта древней истории. Николай Морозов и Роберт Ньютон достаточно уже обнаружили искусственную исложносочинённую природу ‘Альмагеста’, но помимо явных и систематическихподделок данных в различных изданиях “древней” книги, прочно стоящей на уровнеевропейской астрономии конца +XV века, и на которые натужно закрывают глазасовременные классицисты, для нас важнее всего именно компилятивная природа всейстаринно-научной литературы. И даже характер сборного вавилонско-египетско-греческого научного хронологизирования облака астрономических свидетельств в‘Амагесте’ выдаёт её коллективно-монастырскую форму. Теория Морозова о фантастичности древности и реальности средневековья, которуюрезультаты моего исследования перевернули к противоположному выводу о реальностидревности и фантомности, так называемого в науке, Темного средневековья, требоваланаучного апокрифирования и средневековых сочинений о фантазируемой лучшими умамидревности. В моей же спагирической историологии оказывается, что средневеково-ватиканские учёные мужи (с умыслом возвеличивания Рима и обеления его иудео-христианскихиереев в деле казни Христа) гениально и многотрудно соорудили целые фантомные ранниесредние века, передав им астрономические свидетельства от эллинистическихстолетий. Эпохе же римско-эллинистической, в свою очередь, им пришлосьпереуступить астрономические факты из эпохи ассиро-вавилонской. На этой-то почвеи возник в виде учёно-монашеских диссертаций на письменных столах эпохиВозрождения апокрифический Клавдий Птолемей с его ‘Альмагестом’. Роберт Ньютон, уличивший подлог в ‘Великом математическом сочинении’ Птолемея,должен был бы принять во внимание эту мою естественную подсказку о характеревсей “гречески-апокрифической астрономической литературы”, которая была плодомкнижных трудов позднего средневековья, имевшего в коллективных руках своихмонастырских учёных братий в том числе и подлинные свидетельства астрономическихсобытий (уже вместе с подложной хронологией к ним приставленной) и предпринимавших насей почве разнообразные рискованные вычисления (откуда в классической литературестоль много и астрономических осечек).


250

Мы должны подойти и к модельно-астрономическому аспекту ‘Альмагеста’,фабрикованного, слабого и сомнительного, по мнению Роберта Ньютона, именно сэтой новой точки зрения, которая, по моему простому разумению, должна объяснитьвсе странности книжной работы конца средних веков, только прецессионно-расчётнопереброшенной в эпоху Адриана, а именно на четырнадцать столетий назадотносительно классического места этого римского императора. Вывод Роберта Ньютона при разборе ‘Альмагеста’ состоит о том, что Птолемей этосамый удачливый обманщик в истории науки. Но нам, прежде всего, следует взглянутьна этот книжный титул как на коллективного научного средневекового компилятора,целью которого было искусственное погружение эпохи Адриана и якобы собственнойназад в глубину прошлого и притом вычислительно точно в начало +II века. Об этом именно и говорит нам Морозов, предъявляя типографские следы запоздавшейсистематической поправки греческого издания +1538 года в сравнении с латинскиморигиналом +1537 года на 20 градусов прецессии плюс или минус (почти всегда) 10дуговых минут. Морозов Н. А. ‘Христос’. Т. IV. С. 180.


251

8. Длинно-классические времяопределения Юлиуса Опперта. Вот основная часть хронологической схемы Опперта, уже приведённая в связь соспагирическим решением. Две верхние разделённые горизонтальные линии здесь у германо-французского профессораочерчивают восемь царско-титульных лет Ашшур-нирари V, внутри которых показаны восемьэпонимов-лимму. Две нижние смежные горизонтальные линии представляют собою лакуну в 47 лет (без лимму) по

вычислениюЮлиуса Опперта.Вместе же сгодом -744, длякоторого естьлимму, но нетнисанско-царского титула,они составляют48 лет царско-титульнойлакуны. Ошибкас лакуной уОпперта тольков один год (отначаламидянской смутыи передТукульти-эпиль-эшаррой IIIбыло не 47 летбез лимму, а

48).


252

Итого у Юлиуса Опперта предусмотрено 48 лет царско-титульной лакуны:1 её год = -791 год;48 её год = -744 год, эпонимат Набу-бел-усура (возобновление канона лимму), годбез нисанско-царского титула. Не нахожу серьёзных причин отвергать это решение в аспекте относительнойхронологии. Оно учитывает к тому же и классическое авторитетное мнение, что передТукульти-эпиль-эшарром (воцарившегося лишь в ияре) было в Ассирии длительноечужеземное правление мидян и вавилонян. Это могла быть, впрочем, и социальнаяреволюция или маргинально-династическая реплика с утратой ассирийцами городаАшшур. Ассирийская добыча. Для нашей темы этого места из ‘Chronologie biblique’ Опперта вполне достаточно.Ибо здесь суть дела заключена в том, чтобы указать на прежде общепринятый (ноныне отвергаемый) длинно-классический вариант библейской и ассирийской хронологии. Так Опперт, отстаивая правду Библии, исключал коротко-классические летосчислительныеневязки хронологии в ассирийской истории. Эти невзяки вызывались темнепредусмотренным при средневековых экспедициях фактом, что грамотеи-атурцыизымали из своей исторической летописи позорные страницы – целые периоды,исключавшие возможность прямого и верного сопоставления остатка с летосказаниямихристианских израилитов (иереев, государевых священников). Научной обороны Опперта оказалось недостаточно, чтобы подтвердить веськлинописно-астрономический комплекс Ассирии (из которого мы уже справедливоисключили глиняные новоделы Штрассмайера и Куглера). А потому, семь бед – один ответ, классические учёные +XIX столетия решилидержаться фантастической схемы братьев Роулинсонов, по которым сиванское затмениеСолнца при лимму Бур-Сагиле было в -762 году. Но вся современная короткая клерикально-классическая хронология, покоящаяся наскандально-ложном камне сиванского затмения -762 года, не имеет аутентично-древнихоснований, а подкрепляется только бутафорской скалой клинописно-иезуитскихвбросов Штрассмайера и Куглера, которые ради красного словца не пожалели даже

ясной библейской косвенной хронологии,“свидетельствуя” о небывало-высоком уровнеастрономии Месопотамии, таком, который можно былобез труда контролировать из второй половины +XIXстолетия.


253

Вот общий абрис длинно-классических хронологическихрядов по Юлиусу Опперту, включающих основныемоменты ассирийской и израилитской истории. Коренной момент здесь предположениепрофессора Опперта о сиванском затмениипресловутого эпонимата Бур-Сагиле 13 июля -808 года. Отсутствие 47 лимму в клинописном спискепоказано вслед за -792 годом.Возобновляется канон под -744 годом. 1 год лакуны это -791 астр. год (792 год дон. э.).47 её год это -745 астр. год (746 год до н.э. ).При этом у Опперта и Бичера оказывалосьвозможным частично (и в целом складнее,чем у братьев Роулинсонов, связатьассирийскую хронологию с библейской, ни вчём не повреждая последней, что и было быисторически верно).Но и у Опперта, следовавшего классическомусдвигу в восемь столетий, вот беда, ненаходилось полномасштабного согласованияастрономических данных клинописей снебесной механикой николаитски заданнойэпохи. Клерикально-классический сдвиг,гипнотизировавший сфабрикованными“доказательствами” Клавдия Птолемея все

лучшие умы учёного мира (кроме самих иезуитских фальсификаторов, авторов этоговосьмивекового миража) не позволял Юлиусу Опперту даже подступиться к верномурешению, что уж говорить о столбовой тупиковой дороге имени братьев Роулинсонов сих коротко-классической хронологией, искажавшей сразу и израилитскую и египетскуюисторию ради “утверждения” клинописно-ассирийского канона лимму, псевдо-строгого,а на самом деле капитально подправленного при благодетеле вавилонских храмов,Ашшур-аха-иддине. И вот мы видим, что причиной научной распри +XIX века было неизбежноестолкновение трёх хронологических ассирийских фокусов, довольно скромных в своихмасштабах, и николаитского восьмивекового гигантского летосчислительного фальца.Ради последнего были насыпаны песчано-искусственные холмы над древними городамиближневосточного Междуречья, были созданы высокие клерикально-научные школы и такдалее, что позволило ватиканским борзописцам вскормить того пурпурного дракона,которого мы находим под внешне-кротким обликом агнца привычной миру, но подложнойклассической хронологии. Раскопки здесь ничего не решили, они не вернули к жизни действительнойхронологии Ассирийского царства, но оставили по себе много исследовательскихпроблем, неразрешимых без спагирической восьмивековой поправки. Из-запротиворечия клерикально-классической хронологии (а она предусматривает, грубоговоря, прибавку восьми фантастических столетий, точнее 836 лет) с ассирийскимклинописным каноном (таковой содержит, напротив, три изъятия общей величиной в 58


254

лет) научный мир второй половины +XIX столетия и получил неразрешимую дилеммуОпперта и братьев Роулинсонов, к которой мы здесь вкратце вернулись, чтобыразрешить её единственно возможным естественно-астрономическим способом(предполагающим учёт николаитского Интегрального вольта в 832-833 года,обусловленного книжно-летосказательными хитростями средневековых николаитовВатикана, и его частными производными, дериватами, вызванными к жизнихронологическими изъятиями древних месопотамских клинописцев, настроенных к томуревнивыми причудами царей Ассирии). Заключение. Хронологический кошмар человечества, пусть и в масштабах тогда ещё толькоминимальных, менее столетия путаницы, стал окончательно неизбежен в эпоху Ашшур-аха-иддина и Ашшур-бану-апли, главных заводчиков летосказательной смуты склинописным каноном лимму, нашим аутентичным, но только не строго-верным вдеталях первоисточником. Они же принудили царя Манассию к искажению хронологииСвященного Писания. Далее мы не раз ещё увидим, что свои умолчания, шифры и даже подмены найдутся ив Библии, книге космологически и исторически всё же весьма достоверной, по которойединственно возможным оказалось восстановить и реально-спагирическое историческоелетосчисление древних народов от Иерусалима до Микен, от Ашшура до Фив-Нии присопоставлении с ассирийским эпонимическим каноном.


255

И вот очевидно, что разрушение правительственной Ниневии, столь беспокойное длякалендаристов +XIX века было по итоговой синтагме под +216 астрономическим годом.А по классикам этому реально-спагирическому году ассирийской катастрофысоответствуют хронологические кривые зеркала -617 года ассирийско-вавилонскогоэталонного вольта (∆833) и -611 года синского деривата (∆`827). Двумя же годами ранее, в +214 году, пала религиозно-эпонимическая столицаАссирийской державы, Ашшур. Схематично-классический разнобой с поздне-ассирийскими ошибками летосчисления(вольтом и дериватами) вообще, и с падением Ниневии в частности, создан был,прежде всего, путаницей хронологических рядов Кандалану Вавилонско-Аккадского, содной стороны, и Ашшур-бану-апли Ассирийского и Шамаш-шум-укина Вавилонского, сдругой, – так, как это отразилось в Царском каноне Клавдия Птолемея (с его сбоем в3 года). А ещё путаницу в хронологические ряды внесло ложное представление опадении Суз и Вавилона. Вавилонское царство атурских Суз рухнуло в +202 году ≠(∆`827)≠ -625 году синскогодеривата. Но Сузы иранские и c ними Эламитское государство погибли ещё ранее, в+197 году ≠(∆`836)≠ -639 году иштарского деривата (∆`836). Пять лет ассирийцыдержались в Эламе, а далее последовало их бегство оттуда, впоследствиеперепутанное в древних исторических книгах с “падением Вавилона”, который былпотерян ассирийцами уже в +208 году (¹ -625 год эталонного вольта). Первый отдел классических недоразумений с хронологией Передней Азии и еёакадемическими дериватами. +214 год ≠(∆`827)≠ -613 году Падение Ашшура. Классическое решение. +216 год ≠(∆`827)≠ -611 году Падение Ниневии. Классическое решение.-+214 год ≠(∆833)≠ -619 году Падение Ашшура.+216 год ≠(∆833)≠ -617 году Падение Ниневии. -+214 год ≠(∆`836)≠ -622 году Падение Ашшура.+216 год ≠(∆`836)≠ -620 году Падение Ниневии. - Второй отдел классических недоразумений с хронологией Передней Азии и еёакадемическими дериватами. +197 год ≠(∆`827)≠ -630 году Падение эламитских Суз. +202 год ≠(∆`827)≠ -625 году Падение ассирийских Суз : квази-Вавилона.Классическое решение. -+197 год ≠(∆833)≠ -636 году Падение эламитских Суз.+202 год ≠(∆833)≠ -631 году Падение ассирийских Суз : квази-Вавилона. -+197 год ≠(∆`836)≠ -639 году Падение эламитских Суз. Классическое решение. +202 год ≠(∆`836)≠ -634 году Падение ассирийских Суз : квази-Вавилона. Конецславных ассирийских архивов. - Сбивка ассирийской хронологии, очевидная даже для классических академиков,“девятилетняя”, до сих пор неуловимая, сосредоточена при переходе от событий года+201 к событиям года +202, где состоялся в умах календаристов не один год, адесять (девять из которых есть хронологическая химера апокрифического фальца). +197 год [ ¹ - 639 год] . Падение эламитских Суз.+198 год [ ¹ - 638 год] .


256

+199 год [ ¹ - 637 год] . +200 год [ ¹ - 636 год] . +201 год [ ¹ - 635 год] . Завершение библиотеки Ашшур-бану-апли. Последний славный годАссирии. Это означает иштарский дериват с ∆ = 836 годам (= 635 + 201). -634 небывалый год (1), -633 небывалый год (2), -632 небывалый год (3), -631 небывалый год (4), -630 небывалый год (5), -629 небывалый год (6), -628 небывалый год (7), -627 небывалый год (8), -626 небывалый год (9),+202 год [ ¹ - 625 год] . Здесь синский дериват дериват ассирийской хронологии с ∆ =827 годам. Падение ассирийских Суз (Псевдо-Вавилона). Но он уже зиждется побольшей части не на отечественных ассирийских клинописях, а теряется в письменахгреческих апокрифистов и вавилонских хрониках.


257

И вот мы видим, что коренной вехой решительной летосказательно-историологическойсбивки во всей древней хронологии, причудливо отражённой и в священной хронологии,тексты которой вместе с тем несут и все потребные инструменты для её устранения(особенно и только вкупе со знаниями астрономическими), было падение ассирийскихСуз +202 года (включилась их путаница с падением ассирийского Вавилона +208 года,который тоже был отнят у атурцев в грозовую эпоху Ашшур-бану-апли, , ихалдейских государей). К этой теме нам ещё придётся вернуться при более детальном разборе эпохиассирийской гибели и возвышения прославленных халдеев, о которых понадобится намцелый отдел, – столь важен период их истории для уразумения существа идоказательности библейских летосказаний. Оставив эпоху халдейства до трактатной второй серии, я в данном разделеинтересуюсь только вехами ассирийской хронологии, которая, разумеется, для нас вспагирическом решении не может иметь вариантов. И её события в последнем периоде существования Ассирии выстраиваются следующимобразом: 1) весною +170 года начался 1 царско-титульный год Ашшур-бану-апли в Ассирии и 1титульный год его брата, Шамаш-шум-укина, в Вавилоне (у классиков это -666 год “поиштарскому деривату” ассирийской хронологии). 2) в +186 году восстание вавилонского вассального царя Шамаш-шум-укина(поддержанное эламитским вторжением в Месопотамию) стало уже очевидным фактом;против Ассирии создалась целая коалиция врагов; Ашшур-бану-апли должен былпринять вызов и в тот год он одержал немало блестящих побед (но только не вЕгипте, где его западный корпус постигла полная катастрофа); эламитский правительТе-Уммана был разбит ассирийцами на реке Улаи тогда же: по иштарскому деривату(∆`836) +186 год ≠ -650 год. 3) весною +187 года начался 1 год таинственного Кандалану в Аккаде [¹ -646] эталонноговольта и 18 год Шамаш-шум-укина в Вавилоне [¹ -649] по иштарскому деривату; вАссирии же это был 18 год Ашшур-бану-апли. К осени +189 года ассирийцы овладелиВавилоном, разбив мятеж Шамаш-шум-укина. 4) в +197 году (¹ -639 году по иштарскому деривату) Элам был окончательно сокрушёнАшшур-бану-апли, а Сузы, прежняя столица Элама, стали коронным городом в составеАссирийско-Аккадской империи. 5) в +202 году (¹ -625 году по синскому деривату) иранцы отбили Сузы у ассирийцев,что послужило началом конца для империи, навсегда переставшей вести свои хвалебныеанналы (¹ -634 году по иштарскому деривату). 6) в +208 году (явно после весны, но и до осени) Ассирийская держава теряетВавилон; по “ассирийско-вавилонскому” эталонному вольту это -625 год (∆833), а посинскому деривату это -619 год (∆`827). 7) в +214 году (¹ -613 году) под натиском иранских ополчений Умман-Манда паларелигиозная столица Ассирии, город Ашшур; навсегда исчезли лимму в средеассирийской элиты. 8) в +216 году (¹ -611 году по синскому деривату) ассирийцы потеряли уже и Ниневию(и это во второй раз); сейчас и правительственный центр атурцами был утрачен.Армия и народ отступили к Харрану и Каркемишу.9) в +223 году (¹ -604 году по синскому деривату) пали последние месопотамско-сирийские цитадели ассирийской армии и так была закончена история сего древнеговоенно-государственного народа.


258

Более подробный исторический обзор этой интереснейшей эпохи я пока оставляю длялучших времён, тем более что здесь вполне достаточно уже указанных краеугольныхвех, описывающих самые важные события. Ассирийско-вавилонский вольт 833 лет это, прежде всего, эталонно-классическаяошибка в определениях хронологии для события падения ассирийского Вавилона,которое я помещаю под +208 год (≠ -625 год). Путаница (намеренная и постатейно-случайная) с двумя падениями, Суз (в +202 году¹ - 625 году синского деривата и -631 году эталонного вольта) и Вавилона (в +208году ¹ - 625 году ассирийско-вавилонского эталонного вольта и -619 году синскогодеривата) ещё в древности дизлоцировала все масштабно-хронологические связки уисториков Старого Света. Всё то же самое перешло и к современным классицистам. Это, собственно говоря, один из важнейших секретов причудливо изогнутой змейкиклассической хронологии, над которой безуспешно бились десятки учёных мужей дажеи в канун Первой Мировой войны. Таковые, как правило, не удосуживались, впрочем,представлять дело таблично и астрономически-связно, но даже и при таком условии всвоём шествии рыб всё уловлялись в клерикально-скалигеровкие сети. Сейчас, когда астрономические решения библейских, ассирийских и египетскихаутентичных сообщений стали ясны, уже нетрудно выстроить внутренненепротиворечивую хронологическую схему, которая опровергает кдерикально-классические привычки, но зато показывает верные решения для летосказанийстаринных народов. Хотя весь поздний период этого отдела (после +187 года) ещё и потребуетдосконального уточнения, но я уже теперь предвижу маловероятность сколько-нибудьзначительного пересмотра указанных выше хронологических вех в историиМесопотамии, поскольку путанная история падений ассирийских Суз и Вавилона всвязи с крушением атурского государства не может быть прояснена существенно инымиспособами. Приходит пора свернуть и этот трактат по исторической летописи и Интегральномумодулю Ассирийской державы, рассмотренной здесь с точки зрения клинописногоканона лимму (официальных государственно-эпонимических магистратов) храмастреловержущего бога Ашшура в священном городе Ашшур.

Завершено 4 октября^16 декабря +2012 года юлианского и астрономического счисления.


259

Канон лимму ( kanon limmu )

Documents

Transcript of Канон лимму ( kanon limmu )