1 Roberto Esposito desarrolla esta idea en: Esposito, Roberto, Bíos: biopolítica y filosofía, p.44.

2 En Fuerza de ley, en las primeras páginas del capítulo dedicado a Benjamin (Nombre de pila de Benjamin), Derrida se muestra sumamente frontal a las propuestas de violencia revolucionaria que plantea el alemán.

3 Agamben menciona que mientras para Benjamin la violencia divina era una violencia fuera del nomos; para Schmitt la idea de que existiera una violencia fuera del nomos le parecía inaceptable, situación por la cual responde a Benjamin con la figura del estado de excepción.

4 Agamben, Giorgio, Estado de excepción. Homo Sacer, II, I, p.89. 5 Agamben, Giorgio, Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida, p.189. 6Galindo Hervás Alfonso, Política y mesianismo. Giorgio Agamben, p.55. 7 Pereyra, Guillermo, “Deconstrucción y biopolítica. El problema de la ley y la violencia en Derrida y Agamben”, p.40. 8 Galindo Hervás Alfonso, Política y mesianismo, p.55.

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