Wolff lahir di Wrocław

Peta konsep

CHRISTIAN WOLFF ( 1679_1754 ) 1

CHRISTIAN WOLFF ( 1679_1754 )

ILMU YANG MUNGKIN

DI BAGI MENJADI DUA FAKULTAS INDIVIDU MANUSIA

FILSAFAT TEORITIS FILSAFAT PRAKTIS

FILSAFAT TEORITIS MEMILIKI :

1. ONTOLOGI2. KOSMOLOGI3. PSIKOLOGI RASIONAL4. TEOLOGI ALAM

FILSAFAT PRAKTIS DIBAGI MENJADI 4 DISIPLIN UTAMA :

1. FILSAFAT PRAKTIS UNIVERSAL

2. HUKUM ALAM3. POLITIK4. FILSAFAT MORAL

CHRISTIAN WOLFF (1679_1754)

Filsuf Jerman Christian Wolff lahir pada tanggal 24 Januari 1679 di Breslau dan meninggal pada 9 April 1754 di Halle. Wolff sistematis filsafat Leibniz, dasar diciptakan untuk wahyu filosofis terminologi dan mewakili Jerman independen dari Yayasan Pendidikan Kristen moralitas. Wolff didanai oleh Raja Prusia Frederick II, yang gelar dia 1745.

Christian Wolff dari 1699 belajar teologi, matematika dan fisika yang ditambahkan kemudian. Pada 1703 ia memenuhi syarat dalam mata pelajaran di Leipzig. Dari 1706 ia adalah guru besar matematika dan fisika di Halle dan juga filosofis kuliah. Pietistis lawan-Nya telah diperoleh oleh 1723, yang Wolff oleh

Raja Friedrich Wilhelm saya dibebaskan dari tugas-tugasnya karena ia dianggap "agama musuh dan determinis." Wolff jadi pergi ke luar negeri tahun 1723 dan profesor di Marburg. Ketika Frederick II naik tahta Prusia, ia teringat Wolff ke Halle, di mana kursi ini alam dan hukum internasional yang ditawarkan.

Di bawah pengaruh Descartes dan skolastik akhir Wolff pergi keluar untuk membawa filsafat Leibniz dalam bentuk yang sistematis, yang dapat lebih mudah untuk mengajar. Niat Leibniz tetapi ia ditunda untuk beberapa poin penting. Wolff adalah metode matematis dan logis untuk semua ilmu, sehingga untuk mencapai standar yang berlaku kepastian dalam matematika secara umum. filsafat yang ia ditunjuk sebagai "ilmu tentang segala macam hal" dengan ontologi dan logika sebagai dasar. Dalam metafisika khusus menyangkut dunia, jiwa dan Tuhan. Dunia ini menurut Wolff serangkaian mengubah hal-hal yang mengikuti satu sama lain menurut hukum mekanis. Jiwa adalah untuk dia sebagai kemampuan berimajinasi. monads Leibniz_Wolff dipimpin tidak lebih jauh, tetapi menggantinya dengan dualisme akrab antara dunia material tubuh dan jiwa material. Dalam teologinya, ia membedakan antara agama alam dan pengetahuan dengan wahyu. Namun pada catatan kontroversial Leibniz, dunia yang ada adalah yang terbaik dari semua kemungkinan dunia, diadakan Wolff: Dia berpendapat, semua mengikuti di dunia praktis dari tujuan Allah, yang membuatnya mendapatkan cemooh Voltaire. Wolff memperbaharui kosmologis dan bukti ontologis Allah. Dalam hukum alam Wolff mencoba untuk mendapatkan set prinsip-prinsip hukum positif metafisik deduktif. Tujuan utama dari sebuah negara adalah kepentingan umum. Wolff disebut untuk pengembangan bebas dari individu dalam suatu administrasi yang tepat dari hukum alasan untuk menyatakan bahwa ia tampak mungkin mencapai cita-cita absolutisme tercerahkan.

Ia mendefinisikan filsafat sebagai ilmu yang mungkin, dan dibagi, menurut dua fakultas individu manusia, menjadi sebuah teori dan bagian praktis. Logika, kadang-kadang disebut rationalis


philosophia, pengenalan bentuk atau kuliah pengantar untuk keduanya. filsafat teoritis memiliki untuk ontologi bagiannya atau prima philosophia, kosmologi, psikologi rasional dan teologi alam; ontologi memperlakukan satu ada pada umumnya, psikologi jiwa sebagai substansi non-diperpanjang sederhana, kosmologi dunia secara keseluruhan, dan teologi rasional keberadaan dan atribut Tuhan. Ini yang terbaik dikenal untuk siswa filosofis dengan perlakuan Kant tentang mereka dalam Critique of Pure Reason. filsafat praktis dibagi menjadi empat disiplin utama: filsafat praktis universal, hukum alam, politik, dan filsafat moral. prinsip moral Wolff adalah realisasi dari kesempurnaan manusia - dipandang realistis sebagai jenis kesempurnaan pribadi manusia benar-benar dapat mencapai di dunia di mana kita hidup. Hal ini mungkin kombinasi optimisme Pencerahan dan realisme duniawi yang membuat Wolff begitu sukses dan populer sebagai guru pemimpin negara-dan bisnis masa depan.

Filosofi Leibnizian-Wolffii disebut mendominasi filsafat Jerman untuk waktu yang singkat sampai mereka digantikan oleh filsafat kritis Kant itu. Di antara mis Wolffians Reimarus, Gottsched, Baumgarten, Mendelssohn dan wabah sebelumnya. Wolff pentingnya terletak pada sistematisasi filsafat rasional, pengembangan pembentukan filosofis Jerman terminologi dan menyebar.

1. ONTOLOGIIngat bahwa untuk Wolff yang sedang dalam arti yang paling umum adalah setiap hal yang mungkin. Kemungkinan hal-hal yang memiliki sifat penting sejauh mereka terdiri dari sejumlah penentuan tidak bertentangan atau predikat. Esensi dari setiap hal yang mungkin diberikan adalah Prinsip yang Menjadi, atau prinsip individualisasi. Bahwa esensi sederhana yang didefinisikan oleh penting, atau properti penting, esensi dari komposit yang didefinisikan oleh cara di mana bagiannya digabungkan bersama-sama. Dalam Ontologia nya, Wolff menjelaskan: Seorang yang disebut terdiri dari banyak bagian berbeda satu sama lain. Bagian-bagian yang merupakan gabungan yang terdiri merupakan komposit melalui hubungan yang membuat banyak bagian diambil bersama unit dari jenis tertentu.

2. EPISTEMOLOGIDi bawah pengaruh Descartes dan skolastik akhir Wolff pergi keluar untuk membawa filsafat Leibniz dalam bentuk yang sistematis, yang dapat lebih mudah untuk mengajar. Niat Leibniz tetapi ia ditunda untuk beberapa poin penting. Wolff adalah metode matematis dan logis untuk semua ilmu, sehingga untuk mencapai standar yang berlaku kepastian dalam matematika secara umum. filsafat yang ia ditunjuk sebagai "ilmu tentang segala macam hal" dengan ontologi dan logika sebagai dasar. Dalam metafisika khusus menyangkut dunia, jiwa dan Tuhan. Dunia ini menurut Wolff serangkaian mengubah hal-hal yang mengikuti satu sama lain menurut hukum mekanis. Jiwa adalah untuk dia sebagai kemampuan berimajinasi. monads Leibniz_Wolff dipimpin tidak lebih jauh,


tetapi menggantinya dengan dualisme akrab antara dunia material tubuh dan jiwa material. Dalam teologinya, ia membedakan antara agama alam dan pengetahuan dengan wahyu. Namun pada catatan kontroversial Leibniz, dunia yang ada adalah yang terbaik dari semua kemungkinan dunia, diadakan Wolff: Dia berpendapat, semua mengikuti di dunia praktis dari tujuan Allah, yang membuatnya mendapatkan cemooh Voltaire. Wolff memperbaharui kosmologis dan bukti ontologis Allah.

3. AKSIOLOGIWolff berusaha untuk membuat prinsip dasar filsafat. Filsafat didefinisikan oleh dia sebagai ilmu yang mungkin, dan dibagi, menurut dua fakultas individu manusia, menjadi sebuah teoritis dan bagian praktis. Logika, terkadang disebut juga alasan-alasan philosophia, pengenalan bentuk atau propaedeutic untuk keduanya. filsafat teoritis memiliki yang diataranya ontologi atau prima philosophia, kosmologi, psikologi rasional dan teologi alam; ontologi memperlakukan satu ada pada umumnya, psikologi jiwa sebagai substansi non-diperpanjang sederhana, kosmologi dunia secara keseluruhan, dan teologi rasional keberadaan dan atribut Tuhan. Sedangkan filsafat praktis dibagi menjadi empat disiplin utama: filsafat praktis universal, hukum alam, politik, dan filsafat moral. prinsip moral Wolff adalah realisasi dari kesempurnaan manusia - dipandang realistis sebagai jenis kesempurnaan pribadi manusia benar-benar dapat mencapai di dunia di mana kita hidup. Hal ini mungkin kombinasi optimisme pencerahan dan realisme duniawi yang membuat Wolff begitu sukses dan populer sebagai guru pemimpin negara-dan bisnis masa depan.


Wolff lahir di Wrocław

Documents

Transcript of Wolff lahir di Wrocław