theologi bapa gereja.doc

7/23/2019 theologi bapa gereja.doc

1/84

MARIA, WANITA DARI MESIR

Kisah hidup Ibu Maria dari Mesir ditulis pada abad yang ke-tujuh

leh serang kudus yang berna!a Agis Sphrnis "atriarkh dari #erusale!$

Ibu Maria !eninggal tanggal % April &''$ Kisah ibu ini ditulis setelah bebeberaparatus tahun sejak !eninggalnya Maria$ Kehidupan Maria diangkat ke per!ukaan

karena kehidupannya akan !enjadi (nth yang sangat ber!an)aat bagi rang-

rang yang per(aya kepada Tuhan #esus yang sedang berjuang !enaklukkan

keinginan daging ini$ Maria *anita berdsa yang sedang berjuang !enginjak-

injak keeinginan dagingnya telah berhasil !enjadi !del dari rang per(aya

untuk !ene!ukan rah!at dan anugerah Allah ketika ia ke!bali kepada Allah$

Dala! kitab Tbit disebutkan bah*a+ Adalah baik untuk

!enye!bunyikan rahasia serang raja, tapi adalah !ulia untuk !engungkapkan

dan !engkhtbahkan karya-karya Allah .Tbit %'+/0$ Sebenarnya, tidak

!enyi!pan rahasia raja adalah sangat berbahaya dan risik, karena dengan

!e!buka rahasia raja berarti ia sedang !e!buka dku!en rahasia negara$ Tetapibersikap dia! akan kebesaran karya-karya Allah adalah !erupakan kehilangan

besar bagi ji*a rang yang !elakukannya$ Itulah dasarnya !aka Agis

Sphrnis, !en(ba !enulis kehidupan dari Ibu Maria dari agar !enjadi berkat

bagi setiap rang yang !e!ba(anya$ Mengingat )ir!an Tuhan yang !engatakan+

Tetapi hamba yang menerima satu talenta itu pergi dan menggali lobang di

dalam tanah lalu menyembunyikan uang tuannya. Lama sesudah itu pulanglah

tuan hamba-hamba itu lalu mengadakan perhitungan dengan mereka. Hamba

yang menerima lima talenta itu datang dan ia membawa laba lima talenta,

katanya: Tuan, lima talenta tuan percayakan kepadaku; lihat, aku telah beroleh

laba lima talenta. Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu

itu, hai hambaku yang baik dan setia; engkau telah setia dalam perkara kecil, aku

akan memberikan kepadamu tanggung awab dalam perkara yang besar.

Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu. Lalu datanglah hamba yang

menerima dua talenta itu, katanya: Tuan, dua talenta tuan percayakan kepadaku;

lihat, aku telah beroleh laba dua talenta. Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik

sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia, engkau telah setia

memikul tanggung awab dalam perkara yang kecil, aku akan memberikan

kepadamu tanggung awab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah

dalam kebahagiaan tuanmu. !ini datanglah uga hamba yang menerima satu

talenta itu dan berkata: Tuan, aku tahu bahwa tuan adalah manusia yang keam

yang menuai di tempat di mana tuan tidak menabur dan yang memungut daritempat di mana tuan tidak menanam. !arena itu aku takut dan pergi

menyembunyikan talenta tuan itu di dalam tanah: "ni, terimalah kepunyaan

tuan#$.Mat$ '&+%1-'&0$

Agis Sphrnis tidak !au !enye!bunyikan kisah ini, sehingga ia

!e!beranikan diri untuk !enuliskannya$ 2erikut inilah kisah yang dihi!punnya$

Adalah serang rhani*an dari biara di "alestina, yang berna!a+ 3si!a, ia

serang i!a! yang !e!iliki kehidupan yang saleh baik dari tutur kata dan

perbuatannya$ Sejak usia dini ia telah !en(intai hidup !e!biara$ Dia begitu

terkenal karena kehidupan rhaninya sehingga banyak rang datang kepadanya

dari biara-biara tetangga dan bahkan dari te!pat yang jauh untuk !e!intanasehat kepadanya$ Se!entara !elakukan pelayanan spiritual, ia tidak pernah


2/84

berhenti untuk !e!pelajari Kitab Su(i$ Apakah beristirahat, berdiri, bekerja atau

!akan !akanan ke(il, ia tak henti-hentinya !enyanyi untuk Allah, dan untuk

!e!praktekkan pengajaran dari Alkitab$

3si!as sejak pisah susu dari ibunya, ia diserahkan ke biara dan

ke!udian ia !enjadi serang biara*an yang baik dala! !e!praktekkan hidupasketik sa!pai usia &4 tahun$ Setelah itu, ia !ulai tersiksa dengan pikirannya

sendiri yang berkata dala! hatinya bah*a dia telah !enjadi serang biara*an

yang se!purna dala! segala hal dan tidak !e!butuhkan instruksi dari siapa pun

lagi$ 2ahkan ia seringkali berkata dala! hatinya+ Apakah ada serang biara*an

di bu!i ini yang bisa ber!an)aat bagi saya dan !a!pu !enunjukkan kepadanya

seperti hidup asketis!e yang telah di(apainya5 Apakah ada lagi serang laki-laki

yang dapat dite!ukan di padang pasir ini yang telah !ela!paui kehebatannya5$

Se!entara pikiran 3si!as bergejlak sede!ikian rupa, tiba-tiba

serang !alaikat !un(ul kepadanya dan berkata+$ 3si!a, engkau adalah

serang yang gagah berani yang telah berjuang !ela*an keinginan daging!u,

dengan kekuatan !anusia$ Engkau telah !elakukan hidup asketik dengan gagahberani dan telah !elakukannya dengan baik$ 6ntuk lebih !enye!purnakan hidup

asketiknya ia !eninggalkan biaranya yang perta!a dan ingin !en(ba hidup di

biara lain dekat sungai #rdan$ Akhirnya setelah !endapat restu dari pe!i!pin

biara di sungai #rdan itu !aka ia !enetap di sana$

"ara biara*an !enyaksikan se(ara dekat bah*a 3si!as adalah rang

yang sangat saleh, ha!pir sepanjang *aktunya ia selalu !endekatkan diri kepada

Allah dala! da dan pujian$ Ia !elakukan pekerjaan tangan sehari-hari, na!un

!ulut dan hatinya dipenuhi dengan pujian yang !eli!pah kepada Allah$ Tidak

pernah terdengar kata-kata yang sia-sia dari !ulutnya$ Makanannya adalah

7ir!an Tuhan, rti dan air diknsu!si hanya untuk bertahan hidup

Kala itu adalah !asa "uasa Agung di!ana para biara*an itu

!e!persiapkan diri untuk !e!asuki !inggu "eninggian Salib Kristus$ "intu-

pintu gerbang biara selalu terkun(i dengan rapi dan hanya dibuka ketika salah

serang biara*an bertugas pelayanan dikiri! keluar$ 8kasi biara itu adalah

te!pat yang sangat sunyi, te!pat ini sangat sukar untuk dite!puh dan dikunjungi

rang$

Adalah kebiasaan para biara*an itu berserak ke berbagai te!pat

setelah !ereka selesai liturgy su(i untuk jangka *aktu tertentu$ 6ntuk !ereka

bertahan di te!pat yang !ereka tuju, !aka ada yang !e!ba*a perlenagkapan

!akan !ereka seadanya$ 9ikalau perlengkapan !ereka itu sudah habis !aka

berku!pul lagi di biara yang besar$ De!ikianlah 3si!as !eninggal biara indukdan pergi !enyeberang sungai #rdan untuk !asuk ke kedala!an padang gurun

yang ganas itu$ Ia !enghendaki untuk !en(ari keheningan untuk !e!uji dan

!e!uliakan Tuhan di sana$

Dengan (ara ini !ereka !enghabiskan seluruh puasa dan

diren(anakan untuk ke!bali ke biara se!inggu sebelu! Kebangkitan Kristus,

pada hari Minggu "ale!$ Masing-!asing !ereka ke!bali dengan !e!ba*a

kesaksian pribadi apa yang !ereka ala!i di te!pat penge!baraan !ereka$

De!ikianlah aturan biara$ Setiap rang dari !ereka se!entara di padang gurun

berjuang dengan dirinya sendiri di hadapan :aki! Agung+ Allah$ Mereka

!elakukan ini bukan untuk !enyenangkan !anusia$ 3si!a !elakukan hal yang

sa!a dan ia pergi jauh, jauh ke padang gurun dengan harapan !ene!ukansesuatu di sana yang bersi)at rhani$ Dan ia !enge!bara pada tak kenal lelah,


3/84

selah-lah bergegas ke beberapa te!pat yang pasti$ Dia sudah berjalan sela!a

'; hari dan ketika tiba saatnya untuk berda sre, ia berhenti dan !enga!bil

te!pat dan !enghadap ke Ti!ur$ Ketika selesai da-da dipanjatkan, ia duduk

sejenak dan !elihat tidak jauh dari depannya serang !anusia$ "ada a*alnya ia

ber)ikir bah*a itu adalah gangguan dari iblis untuk !enggagalkan puasanyakarena tidak !ungkin di padang gurun yang ganas itu dite!ukan serang

!anusia$

Akan tetapi (epat-(epat ia sadar lalu !e!buat tanda salib agar

penglihatan itu (epat berlalu jikalau itu berasal dari iblis$ Na!un dengan (epat

rang itu !elarikan diri karena sudah diketahui rang$ 3si!as segera

!engejarnya dan dari jarak yang (ukup jauh ia !elihatnya dengan jelas bah*a ia

benar-benar !anusia$ Mengetahui bah*a ia !anusia, 3si!as segera berseru agar

ia jangan lari$ 8alu ia !enja*ab, bah*a ia tidak bisa berte!u dengan 3si!as

karena ia telanjang$ 8ebih lanjut ia berkata+ 9ikalau engkau bertahan untuk ingin

berte!u denganku tlng le!parkan jubah!u agar bisa !enutupi sekujur tubuhku

yang tidak dibalut leh sehelai kainpun$ 3si!as !enga!bil jubah (!pang-(a!pingnya dan !ele!parkannya padanya, lalu ia !enutupi bagian dari

tubuhnya$ Ke!udian ia berpaling kepada 3si!a, katanya+ Mengapa Abba

3si!a, ingin !elihat serang *anita yang berdsa5 Apa yang ingin anda dengar

atau belajar dari saya rang berdsa ini5 3si!a segera !enundukkan dirinya

sa!pai ke tanah dan !e!inta berkatnya$ Maria juga sujud hadapannya !elakukan

hal yang sa!a$ Dengan de!ikian !ereka sa!a-sa!a sujud !e!inta berkat satu

sa!a lain$ Dan satu kata saja yang bisa didengar dari keduanya+ 2erkatilah

akuKenapa

engkau datang kepada saya hai abdi Allah5 Saya adalah serang *anita yang

sangat berdsa, yang tidak ada !e!iliki sedikitpun kebajikan$ Saya tahu engkau

telah dituntun Allah datang kepadaku untuk !enlng aku$ Tlng (eritakan

bagai!ana rang Kristen hidup, bagai!ana gereja terus berke!bang5 3si!as

!enja*ab+ =leh da-da ibu, !aka Kristus telah !e!berikan perda!aian abadi Dia !enja*ab+ >Setelah

!enyelesaikan rti saya yang saya ba*a ketika itu sebanyak ',& ptng, saya

tidak tahu !au !akan apa lagi$ Na!un Tuhan selalu !e!beri pertlngan,

ternyata sela!a tujuh belas tahun saya telah diberi bu!bu leh Dia sehingga

se!ua yang dapat dite!ukan di padang pasir bisa di!akan$ "akaian yang ketika

aku pakai !enyeberangi sungai #rdan, la!a kela!aan !enjadi rbek, usang

dan lenyap dari tubuh saya$ Saya sangat !enderita dari (ua(a dingin dan juga

(ua(a panas yang ekstri!$ "ada saat siang hari, !atahari !e!bakar tubuh saya

dan pada *aktu !ala!, aku !enggigil karena tiaupan angin yang ken(ang dan

dingin, dan karena itulah saya sering jatuh ke tanah dan pingsan berhari-hari$ aku

berbaring tanpa napas dan tanpa gerak$ Aku bertarung dan berjuang !enghadapi

banyaknya kesengsaraan dan gdaan yang sangat !engerikan$ Tetapi "uji Tuhan,

dari *aktu itu sa!pai sekarang kuasa-Nya yang Mahahebat itu telah dinyatakan

dala! pelbagai (ara untuk tetap !enjaga ji*a dan tubuh saya yang berdsa ini$

Saya diberi !akan dan pakaian leh 7ir!an yang berdaulat, sehingga saya hidup$Dengan de!ikian saya !engerti lebih jelas 7ir!an Tuhan yang !engatakan+

Manusia hidup bukan hanya dari rti$ Dunia ini tidak layak bagi !ereka$

Mereka !enge!bara di padang gurun dan di pegunungan, dala! gua-gua dan

(elah-(elah gunung .Ibr$ %%+410$

Mendengar bah*a ia !engutip kata-kata Kitab Su(i, dari Musa dan

Ayub, 3si!a bertanya+ Kalau begitu Anda telah !e!ba(a !a@!ur dan buku-

buku lain5> Dia tersenyu! !endengar kata-kata abba 3si!a$ "er(ayalah abba,

sejak saya !enyeberangi sungai #rdan, ke(uali Anda hari ini saya belu! pernah

!elihat !anusia datang kepada saya di padang gurun ini$ Saya tidak pernah

belajar dari buku-buku$ Aku bahkan belu! pernah !endengar rang bernyanyi

atau berda$ Tetapi )ir!an Allah yang hidup dan berkuasa itu dengan sendirinya!engajarkan pengetahuan !anusia$ Dan inilah akhir dari kisah saya$


6/84

Ke!udian abbas 3si!as sujud di hadapannya, lalu !e!inta da

kepadanya$ Wanita ini berpesan, agar tahun depan yaitu satu tahun ke!udian

sejak perte!uannya itu agar datang !ene!uinya lagi untuk !enga!bil

perja!uan Kudus, karena ia akan pergi !enghadap sang Khalik< De!ikianlah

kisah ini terjadi di si!pan leh abbas 3si!as$ Dan ketika satu tahun telahberlalu, dia pergi lagi ke padang gurun$ Ia tiba di te!pat yang sa!a tapi ia tidak

!elihat ada tanda-tanda rang itu !asih hidup$ 8alu dia berda+ Tuhan,

ta!pilkan kepadaku Maria *anita kudus yang tinggal di padang gurun ini$

Setelah la!a berlalu tidak ada tandatanda, ia berjalan !enuju sungai #rdan dan

ia !elihat rang kudus yang satu itu telah !eninggal$ 8angsung abbas 3si!as

!en(iu!nya dan berusaha dengan apa adanya untuk !enguburkannya di sana$

Setelah selesai se!uanya, abbas 3si!a ke!bali ke biara sa!bil

!e!uliakan dan !e!berkati Kristus, Tuhan kita$ Dan setibanya di biara dia

!en(eritakan kepada se!ua saudara tentang segala sesuatu, dan se!ua !uji@at

tentang *anita kudus ini$ Abbas 3si!a !eninggal di biara yang sa!a, ha!pir

!en(apai usia seratus tahun$ "ara biara*an belu! !enuliskan kisah ini, !erekahanya !en(eritakannya dari !ulut ke !ulut$ Tetapi aku .Sphrnius0 segera

setelah saya !endengarnya, !enuliskannya$

http+BBst!ary)egypt$rgB)ilesBlibraryBli)e$ht!, %/ April ';%4


7/84

AGIOS YOHANNES CHRYSOSTOMOS

"ada saat kelahiran #hanes Chrysst!s .yang hidup 4/-;/0,

Antikhia adalah kta kedua terbesar di bagian Ti!ur dari Kekaisaran R!a*i$

:a!pir sela!a abad yang kee!pat perjuangan keaga!aan telah !enyusahkanpihak keisaran$ Se!ua keka(auan ini bergejlak dan berge!a di Antikhia$

Kel!pk-kel!pk ini !isalnya+ Mani(haean, nstik, Arianis!e, Aplinarian,

dan aga!a #ahudi, telah !e!buat kta Antikhia sebagai pusat aga!a !ereka$

#hanes berasal dari keluarga tentara$ Ayahnya yang berna!a %ecundus, adalah

serang per*ira yang pangkat tinggi di tentara Syria$ Se(undus !e!iliki

(a!puran darah keturunan+ #unani-Syria$ #hanes tidak begitu !engenal ssk

ayahnya, karena ketika ia !asih bayi, sang ayah !eninggal karena sakit$ "ada

saat !alang !enghadang ru!ah tangga ini, usia dari isteri Se(undus yaitu+

&nthusa, baru saja !enginjak usia kurang lebih '; tahun$ 6sia yang sangat !uda

untuk !enanggung beban yang ditinggalkan leh sang sua!i$ "ada saat itu ia

hidup bersa!a dua anak !ereka, dan #hanes adalah anak yang paling ke(il$Ke!atian sang sua!i tidak !e!buat Anthusa !engurung diri dan

!enyesali nasib yang sudah !eni!pa !ereka$ Ia (epat sadar dan bangkit

!enyingsingkan lengan dan !enga!bil sikap sebagai serang prajurit berjuang

untuk !e!besarkan kedua anaknya$ Anthusa adalah rang yang rhani dan yang

(erdas$ Dia tidak hanya !e!besarkan kedua anaknya dala! hidup kesalehan,

tetapi juga !engiri!nya ke seklah terbaik dari Antikhia$ "ada saat itu adalah

serang )ilsu) yang terkenal yang berna!a+ &ndragatios, Anthusa !engiri!kan

anaknya #hanes belajar kepadanya$ 2ukan hanya itu saja, adalah serang ratr,

yang juga ahli sastra #unani yang sangat terkenal yang berna!a+ Libanios, ia

bukan serang Kristen, na!un ibunya juga !engiri!kan anaknya ke sana untuk

!enuntut il!u$

Agis #hanes Chrysst!s dikenal sebagai 6skup Agung

Knstantinpel$ Dia adalah salah serang 2apa ereja A*al yang penting di

@a!annya$ Dia terkenal sebagai pengkhtbah yang sangat bagus dan thelgis$

Mi!bar dipakainya untuk !e!perbaiki !ral bangsa yang sudah rusak$

Khtbah-khtbahnya ditujukan bukan hanya kepada rang Kristiani tetapi juga

kepada para pejabat negara yang !enyalah-gunakan jabatannya$ Ia tidak

!e!perti!bangkan psisi atau jabatan !ereka yang tinggi atau rendah di

pe!erintahan$ 9ikalau !ereka salah langsung ia berteriak dari !i!bar untuk

!e!perbaikinya$ Atas sikap #hanes Chrysst!s ini ada rang yang senang

dan ada juga yang tidak senang$ Karena ke)asihan beri(aranya inilah, !akakhalayak ra!ai khususnya rang-rang Kristen !e!berinya na!a julukan+

Chrysst!s .#unani+ (hryss artinya e!as dan st!a artinya !ulut0$

ereja =rthd? !enghr!atinya sebagai rang su(i dan

!enghitungkannya di antara Tiga :ierar(h Kudus+ Agis 2asilis, agis

regris dari Na@ian@us dan agis regris$ ereja Ti!ur .=rthd?0 dan

ereja 2arat .Kathlik R!a0 !engakuinya sebagai rang su(i dan sebagai

pujangga ereja$ ereja tradisi 2arat, !isalnya+ ereja Katlik R!a, ereja

Anglikan, dan ereja 8utheran, !e!peringatinya pada tanggal+ %4 Septe!ber$

Saat ia tu!buh !enjadi besar, ia lebih berk!it!en untuk berkarya

di ladang Tuhan dengan !elanjutkan kuliahnya belajar thelgi di ba*ah uskup

Didrs dari Tarsus+ "endiri Seklah Tinggi Thelgia di Antikhia$ Menurutserang pakar sejarah Kristen yang berna!a+ %o'omen, sebelu! 8ibanis


8/84

!eninggal dunia ia pernah berkata+ Aku akan !enjadikan #hanes !enjadi

penggantiku jika rang Kristen tidak !enga!bilnya dari saya$ "ribadi #hanes

begitu !enarik bagi 8ibanis, sehingga rela !e!berikan psisinya bagi si anak

!uda ini$

Tidak beberapa la!a setelah ibunya !eninggal, akhirnya ia!e!utuskan diri untuk hidup dengan (ara asketis!e berat dan !enjadi serang

biara*an petapa tahun 4/&$ Menurut in)r!asi yang layak diper(aya bah*a ia

!enghabiskan *aktunya sela!a dua tahun berturut-turut terus berdiri, ter!asuk

saat tidur, karena ia berusaha untuk !engha)al ayat-ayat Alkitab$ Sebagai

knsekuensi dari praktek hidup asketik ini !aka perutnya sakit dan !engala!i

gangguan ginjal se(ara per!anen$ Kesehatannya !enjadi sangat buruk yang

!e!aksanya untuk ke!bali ke Antikhia$

#hanes ditahbiskan sebagai diakn pada tahun 41% leh agis

Meletis dari Antikhia$ "ada *aktu itu Meletis tidak !e!punyai hubungan

dengan Ale?andria dan R!a$ Setelah ke!atian uskup Meletis, #hanes

!e!isahkan diri dari para pengikut Meletis, tanpa bergabung dengan "aulinus,saingan dari Meletis untuk keuskupan Antikhia$ Setelah ke!atian "aulinus, ia

ditahbiskan !enjadi serang i!a! .#unani+ presbyter, iereus0 pada tahun 41

leh uskup EFagris, penerus "aulinus$

Di Antikhia, sela!a dua belas tahun .41-4G/0, #hanes

!endapatkan na!a dan ppularitas karena ke)asihan berbi(ara di depan u!u!$

ereja katedral di Antikhia selalu penuh !anakala #hanes !enya!paikan

7ir!an Tuhan$ =rang datang berbndng-bndng karena *a*asan ekspsisi

ayat-ayat Alkitabnya sangat taja! dan ajaran-ajarannya selalu !e!bangun !ral$

#ang paling berharga dari karya-karyanya !asaBperide ini adalah Khtbah-

khtbahnya yang dia!bil dari berbagai belahan Alkitab$ Dia sangat

!e!perhatikan rang !iskin dan !enganjurkan rang-rang Kristen yang kaya

untuk !e!beri bantuanBa!al serta !e!beri perhatian yang serius atas kebutuhan

rhani dan jas!ani rang !iskin$ Dia juga berbi(ara panjang lebar bagai!ana

rang kaya !e!pergunakan hartanya se(ara baik dan terhr!at, dan jangan

hanya untuk !e!uaskan keinginan pribadi belaka$

Dala! suatu khtbahnya ia pernah berkata+ Apakah Anda ingin

!enghr!ati tubuh Kristus5 9angan abaikan ketika dia telanjang$ 9angan

!enghr!atinya di gereja dengan !engenakan sutra, dan ke!udian !engabaikan

dia di luar di !ana dia !engala!i rasa dingin dan sakit tanpa berpakaian$ 8ebih

lanjut dia !engatakan+ >Inilah tubuh-Ku> adalah sa!a di !ana #esus yang

!engatakan+ >Anda !elihat saya lapar, dan ka!u tidak !e!beri Aku !akanan>,dan >Apa pun yang ka!u lakukan untuk salah serang saudara-Ku yang paling

hina ini, engkau telah !elakukannya juga kepada Aku $$$ Apa gunanya jika

(a*an "erja!uan Kudus kelebihan beban dengan piala e!as ketika saudara!u

sedang sekarat karena kelaparan5 Mulailah dengan !e!uaskan rasa lapar !ereka

yang !iskin itu dan ke!udian dengan apa yang !asih tersisa Anda dapat

!enghiasi altar ereja$

#hanes !e!iliki pe!aha!an dan penggalian Alkitab yang sangat

taja! dan !endala!$ :al ini sangat bertentangan dengan ereja Ale?andria

di!ana !ereka !enekankan pena)siran Alkitab se(ara alegris$ #hanes

!e!ba*a dan !enerapkan Alkitab dala! kehidupan sehari-hari se(ara praktis,

!enjelaskan aplikasi Alkitab untuk kehidupan sehari-hari$ Khtbah #haneslangsung tepat sasaran !e!bangun spiritual u!at$ Inilah yang !e!buatnya


9/84

sangat dihr!ati rang$ "erhatiannya kepada rang !iskin bukan hanya sekedar

di !i!bar, na!un ia berusaha !e*ujud-nyatakan itu dala! kehidupan dan

perbuatannya sehari-hari$ Ia !endirikan beberapa ru!ah sakit di Knstantinpel

untuk !era*at dan !e!bantu rang-rang !iskin dan yang tidak !e!punyai

dukungan )inansial$"ada !usi! gugur tahun 4G/, ia diangkat !enjadi 6skup Agung

Knstantinpel, setelah diusulkan leh salah serang pejabat negara yang

berna!a+ Eutrpis$ 6sulan ini tanpa sepengetahuan #hannes$ Akhirnya ketika

keluar dari Antikhia ia harus bertindak hati-hati$ Dia harus !eninggalkan

Antikhia se(ara rahasia karena takut bah*a kepergiannya sebagai salah serang

tkh ppuler dan sangat dihr!ati dan dibutuhkan itu akan !enyebabkan

kerusuhan !assal$

Sela!a ia !enduduki kursi sebagai 6skup Agung dia tegas !enlak

untuk dija!u atau !enja!u dala! perte!uan !akan yang !e*ah$ Ia sangat

ppular dengan pla hidup rakyat jelata, na!un tidak ppuler dengan kel!pk

rang kaya dan ali! ula!a yang terke!uka$ Ia !e!berikan teladan hidup kepadapara rhani*an se(ara u!u! dengan sering turun !elayani ke desa dan daerah-

daerah dan !engajak u!at untuk rajin datang bergerja$

Ketika #hanes Chrysst!s di Knstantinpel, *aktunya lebih

ka(au daripada *aktu dia di Antikhia$ Thephilus, "atriarkh Ale?andria, ingin

!e!ba*a Knstantinpel di ba*ah kekuasaannya dan !enentang penunjukan

#hanes !enjadi pe!i!pin tertinggi di Knstantinpel$ Thephilus telah

!enjatuhkan disiplin kepada kee!pat biara*an Mesir yang dikenal dengan

sebutan >Saudara "stur Tinggi>0 atas dukungan !ereka terhadap ajaran =rigenes$

Mereka !elarikan diri ke #hanes dan disa!butnya dengan baik$ Karena sikap

inilah Thephilus telah !enuduh #hanes telah !enga!bil bagian dala!

thelgia =rigenes$

#hanes yang selalu siap !enegr siapapun jikalau rang itu

!enyi!pang dari kebenaran$ Dia !enegr ratu Aelia EFd?ia istri Kaisar

Ar(adius$ Sang ratu yang terhr!at itu ditegr karena !enghabiskan uang negara

untuk !e!beli gaun-gaun yang !ahal yang akan dipakai dala! pesta-pesta

kekaisaran$ Keberanian #hanes !enegr penghuni istana telah !eni!bulkan

anti pati terhadapnya$ EFd?ia !engu!pulkan para petugas kerajaan dan

!enga!bil keputusan untuk !elu(uti keberanian dan kuasa yang di!iliki

#hanes$ Sikap dan tindakanpun dia!bil !ereka untuk !engadakan Sinde pada

tahun ;4$ Synde ini si)atnya lkal dan ke(il hanya untuk !enga!bil keputusan

untuk !e!buang #hanes$ Alasan yang dipakai !ereka untuk !e!buang#hanes adalah bah*a dia telah !enyi!pang dari ajaran yang benar dengan

!engikuti ajaran =rigenes yang dianggap sesat$

Ia dipanggil ke!bali segera leh Ar(adius, karena sepeninggalnya

situasi se!akin ka(au$ Ketika #hanes ditangkap untuk diba*a ke pe!buangan

ada terjadi ge!pa bu!i pada !ala! hari penangkapannya$ 6!at !elihat ini

sebagai ke!arahan Allah terhadap EFd?ia$ 8alu EFd?ia !e!inta Ar(adius

untuk !e!anggil #hanes ke!bali ke ibukta$

Keda!aian itu tidak berlangsung la!a, hal ini terjadi karena dipi(u

leh sebuah patung perak ratu ()do*iadidirikan di &ugustaion, dekat katedral$

#hanes !enge(a! upa(ara peres!ian patung tersebut$ Dia berbi(ara terhadap

diri ratu EFd?ia dala! istilah yang keras+ >Sekali lagi tentang :erdias, dia


10/84

ber!asalah lagi, dia !enari lagi, dan lagi keinginan untuk !eneri!a kepala

#hanes>$ Akhirnya sekali lagi ia dibuang ke Kaukasus di Ar!enia$

Sekitar tahun ;&, agis Chrysst!s !ulai !e!berikan dukungan

!ral dan )inansial kepada biara*an Kristen yang !enegakkan anti-huku!

penye!bahan kaisar dengan !enghan(urkan patung dan kuil !ereka di "heni(iadan daerah-daerah sekitarnya$ Karena tindakan ini, !aka dia diperhadapkan

dengan huku!an pe!buangan$ Ke!udian #hanes Chrysst!s !enulis

per!hnan bantuan kepada tiga rang pe!i!pin gereja+ Sri "aus Inn(ent,

6skup Milan, Henerius, dan yang ketiga adalah 6skup Auileia, Chr!atius$

"aus Inn(ent I !e!prtes pe!buangan #hanes Chrysst!s

keluar dari Knstantinpel ke te!pat Kau(usus di 8esser Ar!enia, tetapi tidak

berhasil$ "ada tahun ;&, Inn(ent !engiri! delegasi atas na!a #hanes untuk

bernegsiasi$ Delegasi ini dipi!pin leh audentius 6skup dari 2res(ia$

audentius dan dua rang te!annya uskup, !engala!i banyak kesulitan dan

tidak pernah berhasil !en(apai tujuan !ereka !e!asuki kta Knstantinpel$

#hanes yang telah banyak !enulis artikel, !asih !e!iliki pengaruhyang (ukup besar di Knstantinpel$ Sebagai akibat dari pengaruhnya ini, !aka

ia diasingkan lagi dari Cu(usus .di !ana dia tinggal ;-;/0 ke "itiunt ."ityus0

.di ergia !dern0$ Ia belu! se!pat sa!pai ke lkasi pe!buangan ini+ "ityus,

karena ia !eninggal di perjalanan di Cr!ana di "ntus pada tanggal %

Septe!ber ;/$ Maka!nya !enjadi te!pat su(i bagi para pe@iarah$ Sebelu! ia

!eninggal, ia !enitipkan kata-kata yang paling ia (intai sebagai kata-kata

terakhirnya de!ikian+ D?a t The pantn eneken .Ke!uliaan bagi Allah

untuk se!ua hal0$

#hanes dihr!ati sebagai rang kudus segera setelah ke!atiannya$

Tiga dekade ke!udian, beberapa pengikutnya di Knstantinpel !enjadi pe(ah$

&gios +roclus, "atriarkh Knstantinpel .4-0, berharap !e!ba*a kepada

reknsiliasi !ereka yang !enjadi pe(inta #hanes$ Akhirnya ia berkhtbah

!e!uji pendahulunya .agis #hanes Chrysst!s0 di ereja Agia Sphia$ Dia

berkata+ >Wahai #hanes, hidup anda dipenuhi dengan kesedihan, tetapi

ke!atian!u sangat !ulia$ Kuburan!u diberkati dengan pahala yang besar, leh

kasih karunia dan rah!at Tuhan kita, #esus Kristus yang telah !enaklukkan

batas-batas *aktu dan te!pat$ Cinta telah !enaklukkan ruang dan jarak$

Kenangan yang tak terlupakan telah !e!usnahkan tapal batas, dan te!pat tidak

!enghalangi keajaiban kudus$

Khtbah ini telah !e!bantu untuk !e!bilisasi pini publik dan

patriarkh !eneri!a i@in dari kaisar untuk !enge!balikan relik kudus agis#hanes Chrysst!s ke Knstantinpel, di !ana tulang-tulang kudus itu telah

diabadikan dala! ereja Rasul Su(i pada tanggal '1 9anuari 41$ ereja

=rthd? Ti!ur !e!peringati agis #hanes Chrysst!s sebagai >uru 2esar

Sejagad>, bersa!a-sa!a dengan agis 2asilis Agung dan agis regris Sang

Thelg$ Ketiga rang kudus ini, selain !e!iliki peringatan indiFidu !ereka

sendiri sepanjang tahun, !ereka diperingati bersa!a-sa!a pada tanggal 4;

9anuari, pesta yang dikenal sebagai+ "esta Syna?is dari Tiga :ierar(h Kudus$


11/84

Ada beberapa hari-hari raya yang didedikasikan khusus kepadanya,

!isalnya+

N$ Tanggal Keterangan

;% '/ 9anuari "enggalian relik kudus agis #hanes Chrysst!sdari C!ana ke Knstantinpel

;' 4; 9anuari Syna?is dari Tiga 2apa :ierar(h Kudus

;4 % Septe!ber #hanes Chrysst!s

; %4 NFe!ber #hanes Chrysst!s 6skup Agung Knstantinpel

KAR#A-KAR#AN#A+

Ia dikenal sebagai >pengkhtbah terbesar dala! gereja !ula-!ula>$

Khtbahnya telah !enjadi salah satu *arisan terbesarnya bagi gereja$ Karya

agis Chrysst!s yang !asih ada adalah khtbah eksegetis dari "erjanjian

2aru .teruta!a dari tulisan rasul "aulus0 dan dari "erjanjian 8a!a .teruta!a dari

Kejadian0$ Di antara karya-karya yang !asih ada ialah+ Ta)siran Alkitab

sebanyak ena! puluh tujuh ./0 dala! kitab Kejadian, li!a puluh se!bilan .&G0

dala! kitab Ma@!ur, se!bilan puluh .G;0 dala! kitab Injil Matius, delapan puluh

delapan .1;0 dala! kitab Injil #hanes, dan li!a puluh li!a .&;0 dala! kitab

Kisah "ara Rasul$ K!entar-k!entar terbaik dan yang paling penting ada pada

kitab Ma@!ur, Matius, dan Surat R!a .ditulis tahun 4G%0$ Thelgi

h!eletiknya !ena!pilkan banyak karakteristik dari seklah Antikhia .yaitu,

agak lebih literal dala! !ena)sirkan peristi*a Alkitab0, tetapi ia juga

!enggunakan pena)siran alegris yang diajarkan di seklah Aleksandria, jikalau

itu dipandang bisa dijelaskan dan !asuk akal$Dunia ssial dan aga!a yang di!iliki #hanes dibentuk leh

kehadiran yang berkelanjutan dan !eresap dari aga!a paganis!e di dala!

kehidupan *ilayah perktaan$ Salah satu tpik tetapnya adalah !enentang

paganis!e dala! budaya Knstantinpel, dan dala! khtbahnya ia sangat

berse!angat !ela*an hiburan ka)ir yang sangat ppuler,!isalnya+$ Theater,

pa(uan kuda, dan pesta pra$

Se(ara khusus, ia !engkritik rang-rang Kristen yang !enga!bil

bagian dala! kegiatan tersebut, katanya+ >9ika Anda bertanya kepada rang

Kristen, siapakah nabi A!s atau nabi =baja, berapa banyak rasul atau nabi5

atau penunggang kuda, !ereka akan !enja*ab dengan serius dan lan(ar lebih

lan(ar dari serang ahli retrika>$Khtbah #hanes Chrysst!s pada surat-surat rasul "aulus disusun

se(ara siste!atis dengan (ara !e!perlakukan teks ayat de!i ayat sa!pai tuntas

dan !endetail$ Dia !enunjukkan perhatian yang serius agar kau! a*a! bisa

!e!aha!i tulisannya$ 6ntuk hal ini terkadang ia !ena*arkan analgi yang

ber*arna-*arni dibarengi (nth-(nth praktis$ Di lain kese!patan, ia

!e!berikan k!entar yang panjang dan jelas$ Ini di!aksudkan untuk !engatasi

seluk-beluk telgis dari salah !e!ba(a, atau untuk !enunjukkan adanya te!a

yang dita*arkan yang lebih dala!$

Salah satu the!a yang berulang kali dite!ukan dala! khtbahnya

adalah penekanan pada !ereka yang terpinggirkan dan bagi pera*atan !ereka

yang !e!butuhkan$ The!a yang kuat !engge!a dite!ukan dala! Injil Matius$Ia !enyerukan kepada rang kaya untuk !engesa!pingkan (ara hidup


12/84

!aterialis!e de!i !e!bantu rang-rang !iskin dan yang ter!arjinalkan$

Seringkali ia !enggunakan ketra!pilan retrika untuk !e!per!alukan rang-

rang kaya agar !ereka bertbat !eninggalkan hidup knsu!eris!e !ereka yang

berlebihan$

Khotbah Terhadap Orang Yahudi dan Orang Kristen Yahudi.

Sela!a dua tahun perta!anya sebagai serang rhani*an di

Antikhia .41-41/0, agis Chrysst!s sangat !enge(a! rang-rang #ahudi

dan rang Kristen #ahudi dala! serangkaian delapan .10 khtbahnya yang

disa!paikan kepada rang Kristen yang !enga!bil bagian dala! )estiFal rang

#ahudi dan perayaan #ahudi lainnya$ Sasaran uta!anya adalah khusus rang

#ahudi atau pengikut #ahudi pada u!u!nya$ Khtbahnya dinyatakan dengan

(ara knFensinal, !e!an)aatkan bentuk retrika tanpa k!pr!i yang dikenal

sebagaipsogos.#unani+ !enyalahkan0$ Salah satu tujuan dari khtbah itu adalah

untuk !en(egah rang-rang Kristen berpartisipasi dala! adat #ahudi, dan

dengan de!ikian !en(egah ersi i!an yang dirasakan leh Chrysst!s danpengikutnya$ Dala! khtbahnya, #hanes !engkritik rang-rang >Kristen

#ahudi>, yang ikut berpartisipasi dala! )estiFal #ahudi dan !enga!bil bagian

dala! perayaan tersebut, seperti Sabat, sunat dan pergi ber@iarah ke te!pat-

te!pat su(i #ahudi$ #hanes !enyatakan bah*a pada hari-hari Sabat dan )estiFal

#ahudi lainnya !aka seluruh sinagg dipenuhi leh rang-rang Kristen,

teruta!a dari kalangan pere!puan yang !en(intai kekhusyukan tata liturgi

#ahudi$ 9adi pada !asa itu ada hubungan yang dekat antara #ahudi dan

Kekristenan$

Tulisannya yang berjudul+ Menentang rang ahudi yang dala!

bahasa #unani disebut+!ata "oudaiondan dala! bahasa 8atin+udaeos &d)ersus.

Dala! buku itu dibahas+ Sebuah *a(ana terhadap rang-rang #ahudi, tetapi itu

disa!paikan terhadap rang-rang Kristen #ahudi yang !asih !e!elihara puasa

bersa!a dengan rang-rang #ahudi lainnya$

Khotbah Kateketik Meskipun sebagian besar khtbahnya

!e!butuhkan *aktu yang (ukup panjang untuk !enya!paikannya, na!un ada

juga khtbah singkat yang sangat terkenal yang biasa disebut+ Katekese .#unani+

Ieratikn$ Di ereja =rthd? Ti!ur, Khtbah Katekese ini diba(a pada saat

se!bahyang pagi "as(ha$

!eberapa Artike" Selain khtbahnya, ada seju!lah artikel lainnyayang telah ditulis leh #hanes yang !e!iliki pengaruh yang sangat besar$ Salah

satu karya tersebut berjudul+ /Melawan Mereka yang Menentang Hidup Biara$

dala! bahasa Inggris disebut+&gainst Those 0ho ppose the Monastic Li1e,yang

ditulisnya ketika ia !asih !enduduki jabatan serang diakn pada tahun 41$

Artikel ini ditujukan kepada para rang tua, baik rang tua nn Kristen !aupun

Kristen, yang anak-anak !ereka sedang !e!iliki ren(ana untuk !e!asuki hidup

!e!biara$ "ada @a!an itu ada kebiasaan yang berlaku di !asyarakat bah*a para

rang tua lebih suka !engiri! anak-anak !ereka untuk dididik leh serang yang

berlatar-belakang biara*an$

Di sa!ping tulisan di atas !asih ada beberapa artikel penting yang

ditulisnya untuk !aksud tertentu$ Misalnya ada satu artikel yang khususdiran(ang bagi !ereka yang !e!persiapkan diri !enjadi serang rhani*an yang


13/84

ditulis pada tahun 4G; dan buku ini diberi berjudul+ !erohaniwanan .=n the

"riesthd0$ Na!paknya buku ini diFsa!ping sebagai buku pegangan bagi (aln

rhani*an, buku ini juga !erupakan pe!belaan !engapa ia !enghindar untuk

ditahbiskan leh uskup agung Meletis dari Antikhia$ 2uku yang lain yang

ditulis adalah+ "anduan Kate(hu!en ."nstructions to 2atechumens0, Tentang8iturgi Su(i .n the "ncomprehensibility o1 the 3i)ine 4ature0$ Artikel sebanyak

%/ buah yang ditulis kepada diaknisa =ly!pias !asih tersi!pan dengan baik$

#iturgi Su$i Agis #hanes Chrysst!s bukan hanya serang

thelg yang !e!prduksi banyak buku-buku berharga yang di!iliki gereja saat

ini sebagai harta karun peninggalannya$ Ia juga !e!beri perhatian ke jantung

ibadah Kristen yaitu+ 8iturgi Su(i$ 6ntuk terselenggaranya ibadah Kristen dengan

baik dan khusuk, !aka ia !enyusun suatu rangkaian a(ara liturgi su(i yang

sa!pai saat ini paling banyak dipergunakan leh ereja =rthd? di seluruh

dunia ketika !ereka !enyelenggarakan praktek penye!bahannya kepada Tuhan$

Karena banyak karya spektakuler dari serang Chrysst!s, !akaseringkali para pengagu!nya !e!berikan na!a ta!bahan kepadanya sebagai

na!a penghr!atan atau sebagai julukan, !isalnya+

Chr%sosto&os Sebagai Orator

Keberhasilan (era!ah atau khtbah-khtbah #hanes Chrysst!s

di dasarkan pada anugerah Allah yang di!iliki karena ia )asih berbi(ara dan

!e!iliki perbendaharaan kata yang !udah di(erna leh siapapun yang

!endengarnya$ Di sa!ping itu, ia !enya!paikan pesan !ral atau pesan

thelgis dengan pe!aha!an yang utuh dan !enyeluruh serta !englahnya

bukan hanya sebagai teri tetapi sebagai keyakinan dan pengala!an hidup$ Ia

tidak !au disetir leh penguasa sebagai (rng !ereka dengan te!a-te!a

ka!panye yang hanya enak di dengar telinga$ =leh karena itulah (era!ahnya

tidak disesuaikan dengan selera pendengarnya tetapi sebaliknya para pendengar

yang sedang !engala!i penyakit !ral, ke !erekalah khtbahnya dite!bakkan

sehingga khtbah tersebut langsung !enjurus kepada !asalah !ereka dan

!enyelesaikannya dengan beberapa nasehat$

Chr%sosto&os Sebagai Eksegetor

Tidak dapat dipungkiri bah*a #hanes Chrysst!s adalah satu-

satunya pakar ekseget Alkitab yang sangat penting di @a!annya sebagai yang

!e*akili Seklah Thelgia Antikhia$ Didrus dari Tarsus !enjulukinyasebagai pakar+ Historico-5rammatico ."akar Sejarah dan Tata 2ahasa0 dari

Seklah Thelgia Antikhia$ Ia sangat !enentang kuat pena)siran allegris dan

!istik yang dianut leh Seklah Thelgia Ale?andria yang banyak diajarkan

leh =rigenes$ :al inilah yang !e!buat dia berseberangan dengan te!annya

Thedrs 6skup Mpsuestia, guru Nestrius yang !enjadi bidat itu$

Chr%sosto&os Sebagai Teo"og 'og&atis

Sejak a*al, agis Chrysst!s telah dipandang sebagai saksi i!an

yang hidup, baik leh ereja yang berbahasa #unani dan yang berbahasa 8atin$

2ahkan pada Knsili Sejagad di E)esus pada 4%, kedua belah pihak+ Agis

Cyril dan utusan kel!pk Antikhia, !engundang Chrysst!s dan !e!intapendapatnya$ 2ukan hanya itu saja, pada Knsili Eku!enis Ketujuh, ketika
http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=On_the_Incomprehensibility_of_the_Divine_Nature&action=edit&redlink=1http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=On_the_Incomprehensibility_of_the_Divine_Nature&action=edit&redlink=1


14/84

bagian khtbah dari Chrysst!s selesai diba(a untuk !endukung

penghr!atan kepada ikn-ga!bar kudus, !aka "etrus 6skup dari Nik!edia

berseru+ >9ika #hanes Chrysst!s berbi(ara !engenai ikn-ga!bar kudus ini,

siapa yang berani berbi(ara !ela*annya5>$ :al ini !enunjukkan bah*a integritas

dan pengaruh thelgia !ene!busi segala abad$

Ellines "ateres tis Ekklisias$ "oannis 2hrysostomos, (rga 6-7. Thessalniki+

regris "ala!as, %G14

http+BBen$*ikipedia$rgB*ikiB9hnJChrysst!, 4% 9anuari ';%4$

http+BB***$ne*adFent$rgB(athenB;1&'b$ht!, 4% 9anuari ';%4

Iera ynekeia Kinbiaki Mni Agis Thedsis Kinbiarhis, Thaumastos

%yna*aristis. "oulios 8 3ekembrios. Athens+ Agis Thedsis Kinbiarhis, %GG1$

8anggis, Matthais$ Megas %yna*aristis tis rthodo*ou (kklisias. Minas

4oembrios. Athens+ Iera Sebas!ia Desptiki Mni Meta!r)ses

Attiki, %GG1

Minen$4oem)rios.Athens+ Apstliki Diaknia, %GG%$

"aulpuls, Nikdi!s$ &giodromon$ Mytilini+ Tanpa "enerbit, %G/1$

AGIOS !ASI#IOS AG(NG

2asilis berasal dari Kaisarea, na!un sering kali juga disebut dengan

na!a+ Agis 2asilis Agung, .4'G - % 9anuari 4/G0$ Ia adalah serang uskup

Kaisarea di Cappad(ia, Asia Ke(il .sekarang+ Turki0$ Dia adalah serang

thelg yang sangat berpengaruh di @a!annya dan yang !endukung "engakuan

Ni(ea dan !enentang ajaran sesat yang sudah !un(ul di tengah-tengah gereja$ Iaadalah serang tkh Kristen terkenal yang !enentang ajaran Arius, ter!asuk

juga para pengikut Apllinaris dari 8adikia ditentang habis$ "endidikannya yang

sangat !u!puni bukan hanya dibidang thelgia, tetapi juga huku! dan retrika,

!enghantarnya !enjadi tkh yang diperhitungkan dala! !eru!uskan

pengakuan i!an Ni(ea dan !ela*an ajaran para bidat$

Selain bekerja sebagai serang thelgy dan sekaligus rhani*an,

2asilis dikenal juga karena perhatiannya yang (ukup signi)ikan dala! hal

pera*atan rang !iskin dan kurang !a!pu$ Ia !endirikan ru!ah panti asuhan

untuk !ena!pung rang-rang !iskin$ Ia !endirikan ru!ah-ru!ah untuk

dite!pati rang-rang Kristen yang kurang !a!pun$ Ia !endirikan te!pat

penginapan untuk !ena!pung ta!u-ta!u rang Kristen yang sedang dala!perjalanan untuk !elaksanakan suatu tugas$ 2asilis juga !endirikan biara dan
http://en.wikipedia.org/wiki/John_Chrysostomhttp://www.newadvent.org/cathen/08452b.htmhttp://en.wikipedia.org/wiki/John_Chrysostomhttp://www.newadvent.org/cathen/08452b.htm


15/84

!enulis buku ped!an untuk kehidupan !nastik yang ber)kus pada kehidupan

bersa!a, da liturgis bersa!a, dan bekerja bersa!a$ 2ersa!a dengan agis

"a(h!ius, ereja Ti!ur !engenangnya sebagai bapak pendiri !nastisis!e

bersa!a$ ereja Ti!ur dan 2arat sa!a-sa!a !engkannkannya !enjadi rang

kudus$2asilis Agung, regris dari Na@ian@us, dan regris dari Nyssa

!ereka se(ara bersa!a-sa!a dikenal sebagai 2apa Kudus Kapadkia$ ereja

=rthd? telah !e!berinya, bersa!a dengan agis regris dari Na@ian@us,

dan agis 9hannes Chrysst!s, sebagai+ :ierar(hB"e!i!pin 2esar ereja$

ereja !engakui sebagai Dktr ereja baik di =rthd? Ti!ur dan ereja

Katlik R!a$ Ada gelar !ereka yang khas dala! bahasa #unani+

>LOPQOP> .pengungkap !isteri surga*i0$

"erlu diketahui bah*a 2asilis dilahirkan dala! keluarga yang sangat

kaya$ Ayahnya berna!a 2asilis, juga serang serang ahli pidat yang terkenal,

dan ibunya berna!a+ E!!elia$ 2asilis lahir di Kaisarea, Kappadkia sekitar

44;$ Kedua rangtuanya yang !e!ang sangat kaya itu, terkenal bukan karenakekayaan !ereka, na!un terkenal karena kesalehan !ereka$ Kakeknya dari

pihak ibu adalah serang !artir Kristen yang dieksekusi pada tahun-tahun

sebelu! pertbatan kaisar Knstantins I$ Neneknya berna!a+ Ma(rina$

Keluarga 2asilis adalah keluarga rang kudus$ 2eberapa di antara !ereka

dikenal gereja sebagai rang kudus, seperti+ Ma(rina Muda, NaF(ratis, "etrus

6skup dari Sebaste dan regris 6skup dari Nyssa$

Tak la!a setelah kelahirannya, 2asilis dan keluarganya pindah ke

ru!ah neneknya Ma(rina, yang tinggal di dekat kta Ne(aesarea$ Di sana

2asilis dididik leh ayahnya dan neneknya$ 2asilis Agung sangat dipengaruhi

leh Ma(rina tua, yang telah !urid dari agis regris ThaF!aturgs$ Ayah

2asilis !eninggal ketika ia !asih re!aja, lalu tidak beberapa la! ke!udian ia

ke!bali ke Kaisarea di Cappad(ia sekitar 4&;-&% untuk !e!ulai pendidikan

)r!alnya$ Di Kaisarea ia berte!u dengan agis regris dari Na@ian@us, yang

akan !enjadi te!an seu!ur hidupnya$ Mereka berdua !elanjutkan studi di

Knstantinpel, di !ana !ereka yang ke!udian hari akan !endengarkan

(era!ah-(era!ah brillian dari 8ibanius$ Dari Knstantinpel !ereka

!elanjutkan studi ke #unani+ Athena$ Akhirnya, keduanya !enghabiskan !asa

studi !ereka sela!a ena! tahun !ulai tahun 4G, di !ana !ereka se!pat

berte!u dengan te!an sesa!a !ahasis*a yang dike!udian hari akan !enjadi

kaisar yang dikenal dengan na!a+ 9ulian Si Murtad$

2asilis !eninggalkan Athena pada tahun 4&, dan ia !en(ba pergi!en(ari pengala!an rhani ke berbagai te!pat !isalnya ke Mesir, Suriah$

Setelah !endapat pengala!an berharga dari berbagai Negara, ia ke!bali ke

Kaisarea, lalu !e!buka usaha dan berpraktek sebagai penga(ara di sa!ping

!engajar retrika di perguruan tinggi$ :al ini ia lakukan kurang lebih dua tahun$

"ada suatu kese!patan, ia berju!pa dengan 6skup Agung EFstathis

dari Sebaste, serang bapa rhani yang terkenal hidup asketisnya$ Kita tidak tahu

persis hal-hal apa yang dilihat dan dipelajari dari bapa rhani yang satu ini

sehingga setahun ke!udian, kehidupan 2asilis berubah se(ara radikal sejak

perte!uan itu$ 2asilis segera !eninggalkan pr)esinya sebagai penga(ara

huku! dan dsen retrika lalu !enga!bil keputusan untuk !engabdikan seluruh

hidupnya kepada Allah$


16/84

9ikalau anda berkese!patan !e!ba(a salah satu tulisannya, ia pernah

!engga!barkan kebangkitan spiritual hidupnya, katanya+ Aku telah !enyia-

nyiakan banyak *aktu di dala! kebdhan dan !enghabiskan ha!pir se!ua

!asa re!aja saya dala! pekerjaan yang sia-sia dan binasa$ Tiba-tiba, aku

terbangun dari tidurku yang nyenyak$ Aku !elihat (ahaya indah dari kebenaranInjil, dan saya !engakui kesiasiaan dari kebijaksanaan para pe!i!pin dunia ini$

Setelah dibaptis dala! usia yang sukup de*asa, pada tahun 4&/

2asilis !e!utuskan untuk pergi !e!perdala! il!unya lagi ke "alestina, Mesir,

Suriah, dan Mespta!ia$ :al yang hendal diperdala! adalah kehidupan

!e!biara .!nasti( li)e0$ Setelah tiba di te!pat-te!pat yang ia rindukan, !aka

!ulailah ia !enga!ati para petapa yang hidup sendirian$ Tidak la!a ke!udian ia

!enga!ati para petapa yang !e!praktekkan kehidupan bersa!a .k!unal0$

Setelah !endapat pengetahuan dari kehidupan pertapaan, ia se!pat !e!bagi

*aktunya untuk hidup bersa!a dengan rang-rang !iskin di Ne(aesaria$

Setelah ia !erasa (ukup bersa!a dengan rang-rang !iskin, lalu ia !ene!ui

saudaranya yang berna!a+ "etrus pada tahun 4&1$ Mereka !eren(anakan untuk!endirikan biara di Annesi "ntus$

2ergabung dengan 2asilis ada ibunya E!!elia, ke!udian janda,

adiknya Ma(rina dan beberapa pere!puan lain, yang !e!beri diri sepenuhnya

untuk kehidupan yang saleh$ EFstathius dari Sebaste sudah bekerja di "ntus atas

na!a kehidupan !e!biara$ "ada saat inilah 2asilis !enulis karya-karyanya

yang berkaitan dengan kehidupan !e!biara se(ara hidup bersa!a .k!unal0

Dala! tahun 4&1, ia !elayangkan surat kepada te!annya+ regris

dari Na@ian@us untuk bergabung dengannya di Annesi$ Akhirnya regris setuju

untuk datang lalu !ereka bersa!a-sa!a !e!prduksi buku "hil(alia, sebuah

buku nasehat-nasehat rhani yang sangat terkenal dala! gereja =rthd?$ Setelah

!era!pungkan tugas besar ini, lalu regris !e!utuskan untuk ke!bali ke

keluarganya di Na@ian@us$

2asilis !enghadiri Knsili Knstantinpel pada tahun 4;$ Di

sinilah ia perta!a kali berpihak pada kel!pk !iusians, sebuah pe(ahan

bidat yang se!i-Arian yang !engajarkan bah*a Anak Allah adalah @at !irip

seperti 2apa, tidak sa!a .satu substansi0$ Anggtanya ter!asuk EFstathius, dan

2asilis sebagai pe!bi!bing dala! hal asketis!e$ "ara !iusians

!enentang Arianis!e dan !enlak untuk bergabung dengan pendukung

"engakuan I!an Ni(ea, yang !engaku bah*a anggta Tritunggal Allah adalah

satu @at hakekat .#unani+ >!usis>0$ Sikap ini !e!buatnya bertentangan

dengan uskupnya, Dianius dari Kaisarea$ Na!un beberapa tahun ke!udian,2asilis !eninggalkan kel!pk !iusians, lalu !un(ul sebagai

pendukung dan pe!bela "engakuan I!an Ni(ea$

"anggilan yang se!akin kkh untuk !elayani Tuhan terus !e!bara

di dala! hatinya$ Maka pada tahun 4', ia ditahbiskan leh 6skup Meletius dari

Antikhia !enjadi diakn$ 2eberapa tahun ke!udian, ia dipanggil leh Eusebius

ke ktanya, dan ditahbiskan !enjadi i!a! pada tahunF4&$

Ketika !ereka !enduduki psisi sebagai rhani*an+ 2asilis dan

regry Na@ian@us !enghabiskan beberapa tahun ke depan !e!erangi bidat

Arianis!e$ 2idat Arianis!e ini sangat berbahaya karena sudah !ulai !engan(a!

keutuhan *ilayah Kappadkia$ Mereka berdua saling !endukung dan

!enguatkan untuk !ela*an bidat ini dan tetap !enjaga u!atnya tidak ter(abik-(abik ajaran sesat$ "ara bidat Arianis!e ini tidak kalah siasat, !ereka !en(ba


17/84

untuk hunjuk keblehan di depan khalayak ra!ai dengan !engadakan debat

pendapat .thelgia0 dengan para pe!i!pin ereja =rthd? pengikut ajaran

"engakuan I!an Ni(ea$ Adalah serang yang terpandang pada !asa itu yang

berna!a Halens !engadakan depat thelgia ini dan !engundang kedua sahabat

karib ini+ regris dan 2asilis$ regris dan 2aslis !enang$ Ke!enanganini terdengar ke segala penjuru, sehingga !asyarakat !erindukan 2asilis

!enjadi pe!i!pin tertinggi ereja agar lebih bisa e)ekti) untuk !ela*an se!ua

bidat yang !engan(a! gereja$ 2erita ini sa!pai ke telinga uskup yang

!e!buatnya agak (e!buru, karena takut dilengserkan leh ketenaran 2asilis$

Na!un 2asilis (ukup !e!aha!i situasi yang ada sehingga ia

ke!bali kepada kesendiriannya sebelu!nya$ Sahabatnya regris !e!beri

!asukan dan !e!bujuk 2asilis untuk ke!bali bertugas sebagai!ana biasa

!enghe!pang ajaran bidat$ Akhirnya 2asilis !enanggapi ajakan sahabatnya dan

!enjadi penasehat yang e)ekti) dari keuskupan sela!a beberapa tahun, se!entara

segala pujian dan penghargaan diala!atkan se!ua kepada uskupnya+ Eusebius$

"ada 4/;, uskup Eusebius !eninggal, dan 2asilis dipilih untuk!enggantikannya, dan ditahbiskan sebagai uskup pada % 9uni 4/;$ 9abatannya

yang baru !e!ba*anya sebagai uskup Kaisarea yang juga !e!ba*ahi *ilayah

"ntus$ Sebagian para rhani*an kurang setuju atas 2asilis sebagai pengganti

EFsebis na!un ia tidak !e!beri perhatian yang serius kepada kel!pk yang

tidak suka ini dan !en(eburkan diri dala! pelayanan pastral$

2asilis sangat !urah hati dan si!patik terhadap rang-rang !iskin

dan yang terlupakan$ Dia se(ara pribadi !e!bangun dapur-dapur u!u! dan

!enyalurkan !akanan kepada rang !iskin$ Ketika dia !enjadi pe!i!pin

rhani, *ilayah keuskupannya !engala!i !asa-!asa sulit dan ben(ana kelaparan

diakibatkan (ua(a ke!arau yang (ukup panjang yang !e!buat ha!pir se!ua

panen di segala bidang gagal ttal$ 2ukan hanya itu saja, harta !iliknya dan harta

keluarganya dijual dan hasil penjualan itu diberikan kepada !ereka yang sangat

!e!butuhkannya$

Dari beberapa suratnya dite!ukan bah*a ia akti) bekerja untuk

!e!erangi penyakit !asyarakat, !isalnya+ judi, pen(urian dan pela(uran$

Ketika ia !engangkat para rhani*an untuk !e!bantunya, ia !e!ilih atau

!e!per(ayakan pelayanan kepada !ereka yang siap hidup !enderita dan !iskin

dan sekaligus !e!iliki hidup rhani yang !enjadi teladan bagi se!ua rang$

2aginya !e!ang rang pintar perlu, na!un ia lebih suka !e!ilih rang yang

su(i hatinya daripada dia yang hanya pintar bi(ara$

Satu kebiasaan yang jarang di!iliki rhani*an de*asa ini adalahkeberanian untuk !enegr penguasa yang telah !enyi!pang dari rel kebenaran

Allah$ Dia tidak takut !engkritik pejabat publik yang gagal dala! tugas !ereka

!enjalankan keadilan$ "ada saat yang sa!a, ia berkhtbah setiap pagi dan sre di

gereja sendiri untuk je!aat yang hadir dala! ju!lah yang (ukup besar$ :a!pir

tiap hari ia !elakukan kebaktian kebangunan rhani$ =rang-rang tidak bsan-

bsan !endengar khtbahnya karena khtbahnya sesuai dengan sikap da nisi

khtbahnya$

Satu hal yang tidak bisa diabaikan bah*a selain hal di atas, ia

!e!bangun sebuah k!pleks besar di luar kta Kaisarea$ K!pleks ini terdiri

dari peru!ahan yang siap huni untuk !ena!pung rang !iskin, atau !ereka

yang sedang dala! perjalanan ke kta untuk !engurus urusan pribadi ataukel!pk$ "eru!ahan atau penginapan ini diberikan gratis dan bagi !ereka yang


18/84

!ene!patinya diberikan hak dan tanggung-ja*ab untuk !era*at dan

!e!eliharanya sebagai ru!ah sendiri$ Ru!ah atau k!pleks ini disebut

2asiliada$ Ada ru!ah untuk rang !iskin, ada ru!ah untuk panti asuhan, ada

Ru!ah Sakit, ada ru!ah penginapan bagi rang-rang Kristen yang sedang dala!

perjalanan yang !e!butuhkan penginapan$Kaisar Halens Kaisar adalah penganut ajaran Arian, !engiri!

Mdestus !enantang 2asilis lalu !e!beritahukan sikap penguasa setuju dan

k!pr!i dengan bidat Arian$ 2asilis !enja*ab+ >Mungkin Anda belu! penah

berurusan dengan uskup>$ Mdestus diusir dan dipulangkan 2asilis ke!bali ke

Halens$ Halens ta!paknya !erasa tersinggung dengan sikap ini, ia tidak pernah

!engeluarkan perintah untuk !engusir 2asilis$ Halens akhirnya lebih baik

!enunjukkan sikap yang psiti) daripada !ela*an 2asilis, lalu ia datang sendiri

!enghadiri ibadah 8iturgi Su(i untuk perayaan "esta Thephani yang langsung

dipi!pin leh 2asilis$ Ketika !elihat ssk 2asilis se(ara langsung dala!

ibadah itu, !aka Halens sangat terkesan dan kagu! luar biasa sehingga ia berjanji

untuk !enghibahkan sebidang tanah untuk pe!bangunan pryek besar yaitupe!bangunan k!pleks+ 2asiliada$

2asilis tidak bisa tenang hidupnya karena diperhadapkan dengan

tantangan yang begitu berat yaitu penyebaran pertu!buhan Arianis!e$

Arianis!e !enyangkal bah*a Kristus adalah sehakikat dengan 2apa$ Ajaran ini

begitu (epat !endapatkan pengikut dan disa!but leh banyak rang, teruta!a

!ereka yang berdia!di Ale?andria$ Arianis!e adalah an(a!an terhadap kesatuan

gereja yang dipi!pin leh 2asilis$

2asilis !enderita penyakit jantung dan asketis!e yang berlebihan

yang !enghantarnya kepada ke!atian dala! usia dini$ Sebuah !nu!en abadi

untuk !engenang karya besar 2asilis telah terpa!pang di pintu gerbang kta

Kaisaria yaitu k!pleks 2asiliada yang !ena!pung banyak rang yang sudah

dan !e!butuhkan pertlngan, !isalnya+ ru!ah !iskin, panti asuhan, asra!a,

ru!ah sakit$

2erikut ini adalah tulisan-tulisan dari 2asilis Agung, !isalnya+ Rh

Kudus .#ang !e!bahas khusus tentang keilahian Rh Kudus0, Re)utatin

.Sanggahan0$ Di sa!ping serang penulis yang handal, ia juga serang

pengkhtbah ulung, ada banyak khtbahnya yang di(era!ahkan pada saat "uasa

Saraksti tiba yaitu yang berjudul+ Ena! :ari "en(iptaan .#unani+ E?ai!ern0$

Ia juga !enulis buku tentang Ta)siran Ma@!ur$

2asilis ter!asuk pengagu! =rigen dala! hal pena)siran Kitab Su(i$

Ia bersa!a dengan regris dari Na@ian@us !enulis buku yang berjudul+"hilkalia$ Ke(enderungan hidup asketisnya yang ditunjukkan dala! tulisannya

yang berjudul+ Mralia dan Asketika yang sering juga disebut dengan+

"eraturan Agis 2asilis Agung$ Ini !enjadi buku penting sebagai buku

penuntun bagi !ereka yang !en(intai hidup bertarak$ Sebagian besar tulisannya

bisa dite!ukan dala! buku yang sangat terkenal yang berjudul+ +atrologia

5raeca.

2asilis Agung bukan saja hanya serang thelg tetapi juga serang

pakar liturgy$ Ia !enulis liturgy su(i yang dipakai leh ereja sa!pai de*asa ini

dala! beberapa perayaaan penting di ereja =rthd?$ Misalnya+ 8i!a kali

Minggu dala! "uasa Saraksti, "esta "ra Natal Kelahiran Tuhan #esus dan

Thephani, Ka!is Kudus dan Sabtu Kudus dan yang terakhir adalah pada "esta
http://en.wikipedia.org/wiki/Patrologia_Graecahttp://en.wikipedia.org/wiki/Patrologia_Graecahttp://en.wikipedia.org/wiki/Patrologia_Graecahttp://en.wikipedia.org/wiki/Patrologia_Graeca


19/84

peringatan Agis 2asilis, % 9anuari .bagi gereja yang !engikuti Kalender 9ulian0

dan pada tanggal % 9anuari bagi !ereka yang !engikuti Kalender regrian0$

2asilis !e!berikan kntribusi yang sangat besar bagi peraturan

hidup !e!biara$ Ter!asuk !engatur bagai!ana serang biara*an bekerja dan

!e!bagi *aktunya untuk berda$ Dia !en(ba !e!beri kesei!bangan antarabekerja dan berda bagi serang !nakhs$ Masuan inilah yang !enghantarkan

agis 2asilis dikenang sebagai salah satu tkh paling berpengaruh dala!

perke!bangan !nastisis!e Kristen$ 2asilis Agung tidak hanya diakui sebagai

bapak !nastisis!e di ereja Ti!urU na!un pengaruhnya itu sa!pai !eluas juga

ke gereja 2arat$ :al ini terbukti dari salah serang tkh yang berpengaruh di

ereja 2arat !engakui kepakaran agis 2asilis dala! hal hidup !e!biara$

Na!a 2asilis haru! ke !ana-!ana$ Ada banyak rang yang

!engenakan na!a 2asilis karena pengaruhnya luar biasa$ 2ahkan ke!udian

hari ada beberapa k!unitas yang !engenakan na!anya$ Agis 2asilis diberi

kehr!atanBgelar+ Dktr ereja atas kntribusinya !ela*an bidat Arianis!e

yang !enentang si)at Trinitas, khususnya keilahian Rh Kudus$ 2asilisbeberhasil !enjelaskan dan !ende)inisikan istilah >usia> .@at-hakekat0 dan

>hypstasis> .pribadi0$

Dala! tradisi di #unani, 2asilis diyakini !e!ba*a hadiahBberkat

kepada anak-anak pada setiap % 9anuari sebagai hari pesta peringatannya$ 6ntuk

!engenang peristi*a ini !aka setiap ru!ah tangga #unani !e!buat kue besar

dan !anis yang disebut+ 2asilpita$ Ketika !e!anggang rti ini, di!asukkanlah

uang lga! di dala!nya$ Ketika tiba saat untuk !e!tng kue dala! ju!lah dan

bentuk yang lebih ke(il, !aka siapa yang !endapat kin yang tersi!pan dala!

rti itu, dianggap sebagai rang yang sangat beruntung di a*al tahun yang baru

tersebut$ Me!ang di ereja di 2arat, ketika Natal tiba yang dianggap !e!ba*a

banyak berkat adalah Agis Niklas dari Myra$ Me!ang peringatan agis

Niklas bertepatan pada tanggal Dese!ber$

ereja =rthd? !e!peringati agis 2asilis Agung tepat pada

tanggal % 9anuari bersa!aan dengan peringatn penyunatan Tuhan #esus Kristus$

9adi ereja =rthd? !erayakan pesta besar pada tanggal % 9anuari, bukan karena

hari itu hari !e!asuki Tahun 2aru na!un di dasarkan atas dua peristi*a besar

tersebut$

Kepustakaan

Dratsellas Tsa!i, Maria$ &n Bridged 2alendar o1 the 9east o1 the rthodo*2hurch. olume ne anuary to une. Athens+ MyriFibls

"ubli(atins, ';;1$

Ellines "ateres tis Ekklisias$ Megalos Basilios, (rga 6. Thessalniki+ regris

"ala!as, %G/'

reek =rthd? Ar(hdi(ese ) Nrth and Suth A!eri(a$ The 3i)ine Liturgy o1

ur 9ather &mong The %aints Basil The 5reat. Massa(husetts+ :ly

Crss =rthd? "ress, %G11$

http://en.wikipedia.org/wiki/Basilios_of_Caesarea, '1 9anuari ';%4
http://en.wikipedia.org/wiki/Basil_of_Caesareahttp://en.wikipedia.org/wiki/Basil_of_Caesarea


20/84

8anggis, Matthais$ Megas %yna*aristis tis rthodo*ou (kklisias. Minas

"anouarios. Athens+ Iera Sebas!ia Desptiki Mni Meta!r)ses

Attiki, %GG1

Minen$"anouarios.Athnes+ Apstliki Diaknia, %GG%$

"aulpuls, Nikdi!s$ &giodromon$ Mytilini+ Tanpa "enerbit, %G/1$

AGIOS ATHANASIOS AG(NG

Agis Athanasis adalah serang uskup yang sangat terkenal di

@a!annya$ Keterkenalannya itu bukan karena didasarkan pada kekurangannya,na!un didasarkan pada kekkhan i!annya di dala! Kristus$ Se!entara pada

saat itu te!an-te!an sebayanya banyak yang kepin(ut !engikuti ajaran bidat-

bidat, na!un ia dengan gigih !e!pertahankan pandangannya tentang Allah

Tritunggal Mahakudus$ 2idat yang !un(ul pada saat itu adalah bidat yang

diajarkan leh serang rhani*an ereja =rthd? di Ale?andria yang berna!a

Arius, yang sangat !enentang keallahan Kristus$ Dengan !un(ulnya bidat dan

para penulis sesat pada saat itu, Athanasius dengan segera !enghi!pun buku-

buku su(i untuk dipake!kan !enjadi Kitab Su(i rang Kristen$ 9adi tidak bisa

dilupakan begitu saja peranan penting dari serang Athanasis dala!

pe!buatanBpengkannan "erjanjian 2aru$


21/84

Riwayat Hidup

Athanasius lahir pada akhir Abad ke-4 Masehi$V'Athanasius dikatakan sebagai

bagian dari kel!pk kptikkarena saat itu, ia berbi(ara dengan bahasa Kptik,

bahasa asli dari sebuah daerah yang berhasil ditaklukkan leh#unani-R!a*i$VAtas keterangan ini, ia dikenal !enjadi bagian dari kel!pk Kptik$ Athanasius

juga tidak pernah !engklai! bah*a ia dilahirkan dari kalangan atas dan

berpengala!an dala! budaya #unani-R!a*i$VIa adalah bagian dari kelas

ba*ah di Mesir$ V"ada a*al karirnya ia tinggal bersa!a 6skup Iskandariahdan

selang beberapa *aktu !enjadi Diaken$V'Athanasius !engikuti uskup

Aleksandria ke Knsili Ni(ea$ V'Ia !enjadi uskup !enggantikan 6skup

Aleksandriayang !eninggal pada tahun 4'1$ V'Keuskupannya ditandai dengan

tiga keprihatinan+ rganisasi a!al sela!a !asa kelaparan, rganisasi yang hidup

dala! kehidupan biara, dan !e!perhatikan rtdks dan persatuan dala! peride

yang diliputi dengan perselisihan antara Arius dan Athanasius$ V&Athanasius

!enjadi uskup sela!a &tahun dan !eninggal pada tahun 4/4$V'

Ajaran

Kea""ahan Kristus

:asil perjuangan Athanasius, yaitu ereja Kristen !enyingkirkan rh #unani

yang !e!berikn kesela!atan$ V%:al ini !e!buktikan bah*a Kristus , anak Allah

berbeda jauh denganLogos)ilsa)at #unani yang hanya setengah @at dengan ilahi

di antara Allah dan dunia$ V%Athanasius begitu gigih !e!pertahankan bah*a

kesela!atan hanya berasal dala! #esus Kristus$ V'Te!a ini dibahas dala! buku3e "ncarnatione erbi$V'Ia diperhadapkan pada tuduhan-tuduhan dari pihak

#ahudi dan ka)ir, bah*a inkarnasidan penyaliban Anak Allah tidak pantas dan

!engurangi !artabat-Nya$ V'Na!un, dengan tegas ia !engatakan bah*a > dunia

yang di(iptakan !elalui Dia hanya dapat dipulihkan leh Dia$ V'"e!ulihan ini

tidak bisa terjadi, ke(uali !elalui salib$V'

agasan >dei)ikasi> atau >pende*aan>.!enjadi ilahi0 !enunjukkan pengaruh

#unani dala! pe!ikirannya$ V'Selain itu, Athanasius adalah rang perta!a yang

se(ara serius !e!pelajari status Rh Kudus$ V':ingga pertengahan abad ke-

perhatian tertuju kepada hubungan Allah 2apa dan Anak$ V'Sebutan singkat> Dan

kepada Rh Kudus> dala! "engakuan I!an Ni(eaadalah !enjadi buktikurangnya perhatian terhadap rh kudus$ V'

Sebuah Kel!pk di Mesir, Trpi(i, !engajarkan bah*a Sang Anak adalah

Allah, tetapi Rh Kudus di(iptakan dari yang tidak ada$ V':al ini bertlak

belakang dengan "engakuan I!an Ni(ea serta se(ara tersirat dala! hal Rh kudus

sejalan dengan Arinis!e$ V'Mereka berselisih dengan uskup Serapin, yang

!e!inta nasihat kepada Athanasius$ V'Ia pun !enja*ab dala! seju!lahLetter to

%erapion.surat-surat kepada Serapin0, yang di dala!nya terdapat pe!bahasan

telgi sesungguhnya !engenai XXKetritunggalandengan merinci status oh

!udus maupun &nak &llah.
http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Koptikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Koptikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Koptikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Romawihttp://id.wikipedia.org/wiki/Romawihttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Aleksandriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Diakenhttp://id.wikipedia.org/wiki/Diakenhttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Aleksandriahttp://id.wikipedia.org/wiki/328http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Comby-5http://id.wikipedia.org/wiki/45http://id.wikipedia.org/wiki/373http://id.wikipedia.org/wiki/373http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Berkhof-1http://id.wikipedia.org/wiki/Logoshttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Berkhof-1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=De_Incarnatione_Verbi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Inkarnasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Deifikasi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Pengakuan_Iman_Niceahttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tropici&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Serapion&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Letter_to_Serapion&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Letter_to_Serapion&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=%27Ketritunggalan&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Koptikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Koptikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Romawihttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Aleksandriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Diakenhttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Aleksandriahttp://id.wikipedia.org/wiki/328http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Comby-5http://id.wikipedia.org/wiki/45http://id.wikipedia.org/wiki/373http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Berkhof-1http://id.wikipedia.org/wiki/Logoshttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Berkhof-1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=De_Incarnatione_Verbi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Inkarnasihttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Deifikasi&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Pengakuan_Iman_Niceahttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tropici&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Serapion&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Letter_to_Serapion&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Letter_to_Serapion&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=%27Ketritunggalan&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2


22/84

2erbagai usaha dilakukan untuk !e!buat sebuah kesepakan !engenai >trinitas>

baik itu !elalui knsili Ni(ea dan knsili lainnya yang !e!bahas hal serupa$V

"ada Knsili Knstantinpel .41%0, akhirnya di(apai sebuah kesepakatan bersa!a

!engenai >Trinitas>+ 2apa, Anak, dan Rh Kudus Esa !enurut.keallahannya0,

tetapi !erupakan tiga pribadi$ VNa!un, keesaaan tidaklah terlepas dari ketigaanbegitu pun dengan ketigaan tidak akan terlepas dari keesaan$VRu!usan

Knstantinpel ini ingin !e!asukkan se!ua unsur yang terkandung dala!

Alkitab$ VNa!un, ternyata ru!usan ini tidak !e!uaskan pe!ikiran !anusia$ V

Akan tetapi, ru!usan ini tetap dihargai$ V

Kon)"ik dengan Arianis&e

Athanasius adalah serang uskup yang begitu !enlak ajaran Ariushingga

ha!pir setengah abad.4'1-4/40$V"ertikaian kedua tkh ini disebabkan ajaran

Athanasius yang dianggap bertlak belakang dengan Alkitab$VAjaran Athanasius

pun dipandang berat sebelah$ VTelgi keduanya sangat berbeda dala!

!engungkapkan hubungan Kristus dan Rh kudus dengan Allah 2apa$V

Arianis!e !enjadi sebuah an(a!an terbesar bagi kehidupan u!at Kristen saat

itu$ VArianis!e !engajarkan bah*a seserang yang datang kepada kita yaitu,

Kristus #esus bukanlah Tuhan yang sesungguhnya !elainkan !akhluk yang

di(iptakan leh Allah$V

Melihat kndisi ini, Kaisar Knstantinus !engadakan KnsiliNi(eadi kta

Ni(ea.4'&0dan !e!bujuk para uskup untuk !eneri!a ru!usan bah*a!ritus

sehakekat dengan &llah.#unaniY homo-ousios0$VKnstantinustidak !e!aksa

para uskup untuk !eneri!a ru!usan tersebut, na!un hal ini telah !enjadikeyakinan u!at Kristiani yang telah didiskusikan sela!a satu abad$VDi lain

pihak, ajaran Arius telah dikutuk$ V

EusebiusdariNi(!ediadan pe!i!pin Arian!enganggap Athanasius

!erupakan !usuh !ereka yang paling tangguh dan sulit dikalahkan$ VMereka

pun !en(ari jalan untuk !enjatuhkan Athanasius dengan !engedarkan ru!r

bah*a ia !enjadi penganiaya atas u!at Kristen di Mesir dan !enggunakan il!u

sihir$ VMenanggapi hal tersebut, Kaisar Knstantinpel !e!erintahkan untuk

berte!u sebelu! knsili di Tyre berlangsung untuk !enja*ab tuduhan yang

diajukan kepadanya$ VTeruta!a, untuk !enja*ab tuduhan bah*a dirinya

!e!bunuh uskup Arsenius dan !e!tng tangannya untuk dijadikan sebagaiperse!bahan dala! ritus il!u sihirnya$ VNa!un, tuduhan tersebut tidak dapat

!enjatuhkan Athanasius hingga ia pun dapat !engalahkan ru!r tersebut$ V

kedisiplinannya dala! biara, pengaruhnya dala! !asyarakat, se!angatnya yang

tak pernah pada!, dan keteguhannya dala! keyakinan !e!buatnya sulit

terkalahkan$ VSelain itu, Ia adalah tipikal rang yang sulit untuk berk!pr!i$ V'

Sikap inilah !e!buatnya tidak disenangi leh uskup dan negara*an$ V'Sekitar %/

tahun, ia !enghabiskan *aktunya di li!a te!pat pengasingan yang berlainan$ V'

Athanasius dan Arius se(ara bergiliran dibuang leh kaisar$ V'Masa pengasingan

yang terpenting adalah ketika ia di R!adari tahun 4;hingga 4$ V'Setelah

itu, ia !engala!i3asawarsa (masdari tahun 4 hingga 4&di Aleksandria,!asa terpanjang sebagai uskup tanpa interupsi$V'
http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Trinitashttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Ariushttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Niceahttp://id.wikipedia.org/wiki/Niceahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Homo-ousios&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Konstantinushttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Eusebiushttp://id.wikipedia.org/wiki/Nicomediahttp://id.wikipedia.org/wiki/Arianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Romahttp://id.wikipedia.org/wiki/340http://id.wikipedia.org/wiki/340http://id.wikipedia.org/wiki/346http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dasawarsa_Emas&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/356http://id.wikipedia.org/wiki/Aleksandriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Trinitashttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Ariushttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Niceahttp://id.wikipedia.org/wiki/Niceahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Homo-ousios&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Konstantinushttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-End-6http://id.wikipedia.org/wiki/Eusebiushttp://id.wikipedia.org/wiki/Nicomediahttp://id.wikipedia.org/wiki/Arianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Gonzalez-4http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Romahttp://id.wikipedia.org/wiki/340http://id.wikipedia.org/wiki/346http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dasawarsa_Emas&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/356http://id.wikipedia.org/wiki/Aleksandriahttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2


23/84

Athanasius adalah uskup yang selalu tegar dala! !enghadapi !asalah de!i

!asalah yang$V'"ada saat itu, kel!pk anti-Arianis!e. ereja 2arat, kel!pk

Antikhiadan Athanasius0 berpendapat bah*a Allah adalah satu pribadi,

sedangkan bagian terbesar kel!pk =rigenesdi bagian Ti!ur berpendapat

bah*a Allah terdiri dari tiga pribadi$ V'

Kontribusi Athanasius dalam Kanon PerjanjianBaru

"ada tahun 4/, Athanasius !enulis Surat "askah.(aster Letter0$ V4Di dala!

surat tersebut terdapat '/ buku yang ada dala! "erjanjian 2aru$ V4:al ini

dilakukannya untuk !en(egah adanya kesalahan ajaran kepada je!aat$ V4Ia pun

!enyatakan bah*a tiada buku lain yang dapat dibandingkan dengan Injil Kristen

*alaupun ia tetap !engakui3idakhesebagai penuntun tata ibadah, liturgy serta

da$

V4

Na!un, pada kenyataannya, Kann yang dibuat leh Athanasius tidakdapat !enyelesaikan !asalah$ V4Tahun 4G/, Knsili Kartag !ensahkan da)tr

Kann yang pada saat itu ereja di 2arat !asih bergu!ul dala! penyelesaian

Kannnya$ V4Da)tar Kann yang dibuat Athanasius !endapatkan pengakuan dan

!enjadi a*al !ula ereja di seluruh dunia untuk !enggantungkan segala aturan

yang dibuat sesuai dengan Kann yang ditetapkan$ V4

http+BBid$*ikipedia$rgB*ikiBAthanasius, '4 7ebruary ';%4

Trinitarianis! .ne deity in three persns0 (ntrasts *ith nntrinitarianpsitins

*hi(h in(lude 2initarianis!.ne deity in t* persns, r t* deities0,6nitarianis!.ne deity in ne persn, analgus t 9e*ish interpretatin ) the

She!aand Musli! belie) in Ta*hid0,=neness "ente(stalis!r Mdalis!.ne

deity !ani)ested in three separate aspe(ts0, and s(ial trinitarianis!.three persns

united by !utual lFe and a((rd0$

The English *rd >Trinity> is deriFed )r! 8atin>Trinitas,> !eaning >the nu!ber

three, a triad>$V/This abstra(t nun is )r!ed )r! the adje(tiFe >trinus> .three

ea(h, three)ld, triple0,V1as the *rd >unitas> is the abstra(t nun )r!ed )r!

>unus> .ne0$

The (rrespnding *rd in reekis >?@AC,> !eaning >a set ) three> r >the

nu!ber three>$VG

The )irst re(rded use ) this reek *rd in Christian thelgy .thugh nt abutthe DiFine Trinity0 *as by Thephilus ) Anti(hin abut %/;$ :e *rte+V%;V%%

>In like !anner als the three days *hi(h *ere be)re the lu!inaries, are types)

the Trinity V?@ADEC, ) d, and:is Wrd, and :is *isd!$ And the )urth is

the type ) !an, *h needs light, that s there !ay be d, the Wrd, *isd!,

!an$>V%'

Tertullian, a 8atin thelgian *h *rte in the early 4rd (entury, is (redited *ith

using the *rds >Trinity>,V%4>persn> and >substan(e>V%t e?plain that the

7ather, Sn, and :ly Spirit are >ne in essen(eZnt ne in "ersn$>V

The Ante-Ni(ene7athers, althugh likely )reign t the spe(i)i(s ) Trinitarian

thelgy be(ause they *ere nt de)ined until the th (entury, neFertheless

a))ir!ed ChristXs deity and re)eren(ed >7ather, Sn and :ly Spirit>$ Trinitarians

Fie* these as ele!ents ) the (di)ied d(trine$V%Ignatius ) Anti(his prFides
http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Arianismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Antiokhiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Origeneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasiushttp://en.wikipedia.org/wiki/Nontrinitarianhttp://en.wikipedia.org/wiki/Binitarianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Unitarianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Shemahttp://en.wikipedia.org/wiki/Tawhidhttp://en.wikipedia.org/wiki/Oneness_Pentecostalism_(doctrine)http://en.wikipedia.org/wiki/Oneness_Pentecostalism_(doctrine)http://en.wikipedia.org/wiki/Modalismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Social_trinitarianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Latinhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-7http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-8http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_languagehttp://en.wikipedia.org/wiki/Greek_languagehttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-9http://en.wikipedia.org/wiki/Theophilus_of_Antiochhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-10http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-Fulton-11http://en.wikipedia.org/wiki/Typology_(theology)http://en.wikipedia.org/wiki/Logos_(Christianity)http://en.wikipedia.org/wiki/Logos_(Christianity)http://en.wikipedia.org/wiki/Wisdom_of_Godhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-12http://en.wikipedia.org/wiki/Tertullianhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-13http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-14http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-14http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-15http://en.wikipedia.org/wiki/Ante-Nicene_Periodhttp://en.wikipedia.org/wiki/Church_Fathershttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-16http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-16http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-16http://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_of_Antiochhttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Arianismehttp://id.wikipedia.org/wiki/Antiokhiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Origeneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Tony_Lane-2http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasius#cite_note-Curtis-3http://id.wikipedia.org/wiki/Athanasiushttp://en.wikipedia.org/wiki/Nontrinitarianhttp://en.wikipedia.org/wiki/Binitarianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Unitarianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Shemahttp://en.wikipedia.org/wiki/Tawhidhttp://en.wikipedia.org/wiki/Oneness_Pentecostalism_(doctrine)http://en.wikipedia.org/wiki/Modalismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Social_trinitarianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Latinhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-7http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-8http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_languagehttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-9http://en.wikipedia.org/wiki/Theophilus_of_Antiochhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-10http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-Fulton-11http://en.wikipedia.org/wiki/Typology_(theology)http://en.wikipedia.org/wiki/Logos_(Christianity)http://en.wikipedia.org/wiki/Wisdom_of_Godhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-12http://en.wikipedia.org/wiki/Tertullianhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-13http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-14http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-15http://en.wikipedia.org/wiki/Ante-Nicene_Periodhttp://en.wikipedia.org/wiki/Church_Fathershttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-16http://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_of_Antioch


24/84

early supprt )r the Trinity arund %%;,V%/e?hrting bedien(e t >Christ, and t

the 7ather, and t the Spirit$>V%19ustin Martyr.AD %;;(a$%&0 als *rites, >in

the na!e ) d, the 7ather and 8rd ) the uniFerse, and ) ur SaFiur 9esus

Christ, and ) the :ly Spirit$>V%GThe )irst ) the early (hur(h )athers re(rded

a(tually using the *rd Trinity *as Thephilus ) Anti(h*riting in the late 'nd(entury$ :e de)ines the Trinity as d, :is Wrd .Logos0 and :is Wisd!

.%ophia0V';in the (nte?t ) a dis(ussin ) the )irst three days ) (reatin$ The

)irst de)en(e ) the d(trine ) the Trinity *as in the early 4rd (entury by the early

(hur(h )ather Tertullian$ :e e?pli(itly de)ined the Trinity as 7ather, Sn, and :ly

Spirit and de)ended the Trinitarian thelgy against the >"ra?ean> heresy$V'%

Althugh there is !u(h debate as t *hether the belie)s ) the Apstles*ere

!erely arti(ulated and e?plained in the Trinitarian Creeds,V''r *ere (rrupted

and repla(ed *ith ne* belie)s,V'4V'all s(hlars re(gni@e that the Creeds

the!selFes *ere (reated in rea(tin t disagree!ents Fer the nature ) the

7ather, Sn, and :ly Spirit$ These (ntrFersies, h*eFer, *ere great and !any,

and tk s!e (enturies t be reslFed$=) these (ntrFersies, the !st signi)i(ant deFelp!ents *ere arti(ulated in the

)irst )ur (enturies by the Chur(h 7athersV''in rea(tin tAdptinis!,

Sabellianis!, and Arianis!$ Adptinis! *as the belie) that 9esus *as an

rdinary !an, brn ) 9seph and Mary, *h be(a!e the Christ and Sn ) d at

his baptis!$ In 'G, the Synds ) Anti(h(nde!ned "aul ) Sa!sata)r his

Adptinist thelgy, and als (nde!ned the ter! homoousios.[QQ\]^Q_, >)the sa!e being>0 in the sense he used it$V'&

Sabellianis! taught that the 7ather, Sn, and :ly hst are aspe(ts) h*

hu!anity has intera(ted *ith r e?perien(ed d$ In the rle ) the 7ather, d is

the prFider and (reatr ) all$ In the rle ) the Sn, d is !ani)ested in the

)lesh as a hu!an t bring abut the salFatin ) !ankind$ In the rle ) the :ly

Spirit, d !ani)ests hi!sel) )r! heaFen thrugh his a(tins n the earth and

*ithin the liFes ) Christians$ This Fie* *as reje(ted as heresyby the E(u!eni(al

Cun(ils$VwhichF

Arianis!, *hi(h *as (!ing int pr!inen(e during the th (entury, taught that

the 7ather (a!e be)re the Sn, and that the Sn *as a distin(t being )r! the

:ly Spirit$ In 4'&, the Cun(il ) Ni(aeaadpted theNi(ene Creed*hi(h

des(ribed Christ as >d ) d, 8ight ) 8ight, Fery d ) Fery d, begtten,

nt !ade, being ) ne substan(e *ith the 7ather$> The (reed used the ter!

homoousios.) ne substan(e0 t de)ine the relatinship bet*een the 7ather and

the Sn that )r! then n *as seen as the hall!ark ) rthd?y$ This *as )urtherdeFelped int the )r!ula >three persns, ne being>$

Saint Athanasius, *h *as a parti(ipant in the Cun(il, stated that the bishps

*ere )r(ed t use this ter!inlgy, *hi(h is nt )und in S(ripture, be(ause the

2ibli(al phrases that they *uld haFe pre)erred t use *ere (lai!ed by the Arians

t be (apable ) being interpreted in *hat the bishps (nsidered t be a hereti(al

sense$V'MreFer, the !eanings ) >ousia> and >hypostasis> Ferlapped then, s

that >hypostasis> )r s!e !eant >essence> and )r thers >person$>Athanasius )

Ale?andria.'G44/40 helped t separate the ter!s$V'/

The Cn)essin ) the Cun(il ) Ni(aea said little abut the :ly Spirit$ V'1The

d(trine ) the diFinity and persnality ) the :ly Spirit *as deFelped by

Athanasius in the last de(ades ) his li)e$V'G:e de)ended and re)ined the Ni(ene)r!ula$V'12y the end ) the th (entury, under the leadership ) 2asil )
http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-17http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-18http://en.wikipedia.org/wiki/Justin_Martyrhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-19http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-19http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-19http://en.wikipedia.org/wiki/Theophilus_of_Antiochhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-20http://en.wikipedia.org/wiki/Tertullianhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-21http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-21http://en.wikipedia.org/wiki/Apostleshttp://en.wikipedia.org/wiki/Apostleshttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-JBing-22http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-JBing-22http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-JBing-22http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-23http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-24http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-24http://en.wikipedia.org/wiki/Church_Fathershttp://en.wikipedia.org/wiki/Church_Fathershttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-JBing-22http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-JBing-22http://en.wikipedia.org/wiki/Adoptionismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Adoptionismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Adoptionismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Sabellianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Arianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Synods_of_Antiochhttp://en.wikipedia.org/wiki/Paul_of_Samosatahttp://en.wikipedia.org/wiki/Paul_of_Samosatahttp://en.wikipedia.org/wiki/Homoousioshttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-25http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-25http://en.wikipedia.org/wiki/Prosoponhttp://en.wikipedia.org/wiki/Christian_heresyhttp://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Avoid_weasel_wordshttp://en.wikipedia.org/wiki/First_Council_of_Nicaeahttp://en.wikipedia.org/wiki/Nicene_Creedhttp://en.wikipedia.org/wiki/Athanasiushttp://en.wikipedia.org/wiki/Arianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Arianismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-26http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-26http://en.wikipedia.org/wiki/Hypostasis_(philosophy_and_religion)http://en.wikipedia.org/wiki/Athanasius_of_Alexandriahttp://en.wikipedia.org/wiki/Athanasius_of_Alexandriahttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-27http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-BEoWR-28http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-BEoWR-28http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-29http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-29http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-BEoWR-28http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-BEoWR-28http://en.wikipedia.org/wiki/Basil_of_Caesareahttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-17http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-18http://en.wikipedia.org/wiki/Justin_Martyrhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-19http://en.wikipedia.org/wiki/Theophilus_of_Antiochhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-20http://en.wikipedia.org/wiki/Tertullianhttp://en.wikipedia.org/wiki/Trinity#cite_note-21http://en.wikipedia.org/wiki/Apostleshttp://en.wikipedia.org/

theologi bapa gereja.doc

Documents

Transcript of theologi bapa gereja.doc