i

GLOBALISASI DAN POLITIK AMERIKA SERIKAT TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA

TESIS

Diajukan Kepada Program Studi Magister Pemikiran Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh

Gelar Master dalam Ilmu Agama Islam (Pemikiran Islam)

Oleh : Kartika Pemilia Lestari

NIM : O 000080015

PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM

PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2011

ii

NOTA PEMBIMBING

Adian Husaini, Ph.D Dosen Program Studi Magister Studi Islam Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta

Nota Dinas Hal : Tesis Saudari Kartika Pemilia Lestari

Kepada Yth. Ketua Program Studi Magister Studi Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta

Assalamu’alaikum wr.wb

Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya terhadap Tesis saudari :

Nama : Kartika Pemilia Lestari NIM : O 000080015 Konsentrasi : Pemikiran Islam

Judul : Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap Pendidikan Islam di Indonesia

Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Studi Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

Wassalamu’alaikum wr.wb

Surakarta, 8 Mei 2011 Pembimbing,

Adian Husaini, Ph.D

iii

PERNYATAAN KEASLIAN TESIS

Yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Kartika Pemilia Lestari NIM : O 000080015 Program Studi : Magister Pemikiran Islam Judul : Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap Pendidikan Islam di Indonesia

Menyatakan dengan sebenarnya, bahwa tesis yang saya serahkan ini benar-benar karya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan yang semuanya sudah dijelaskan sumbernya. Demikian pernyataan ini saya buat, jika di kemudian hari ternyata pernyataan ini salah, saya bersedia menerima sanksi sesuai peraturan yang berlaku.

Sidoarjo, 18 Juni 2011

Kartika Pemilia Lestari

iv

HALAMAN PENGESAHAN

Adian Husaini, Ph.D Dosen Program Studi Magister Studi Islam Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta

Nota Dinas Hal : Tesis Saudari Kartika Pemilia Lestari

Kepada Yth. Ketua Program Studi Magister Studi Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta

Assalamu’alaikum wr.wb

Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya terhadap Tesis saudari :

Nama : Kartika Pemilia Lestari NIM : O 000080015 Konsentrasi : Pemikiran Islam

Judul : Globalisasi dan Politik Amerika Serikat terhadap Pendidikan Islam di Indonesia

Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidang ujian tesis pada Program Studi Magister Studi Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

Wassalamu’alaikum wr.wb

Surakarta, 8 Mei 2011 Pembimbing,

Adian Husaini, Ph.D

v

MOTTO

Dan demikianlah untuk setiap nabi Kami menjadikan musuh yang terdiri

dari setan-setan manusia dan jin, sebagian mereka membisikkan kepada

sebagian yang lain perkataan yang indah sebagai tipuan. Dan kalau

Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak akan melakukannya, maka

biarkanlah mereka bersama apa (kebohongan) yang mereka ada-adakan.

(Al-Qur’an surat Al-An’am ayat 112)

vi

ABSTRAK

Arus globalisasi yang sedang berlangsung dewasa ini adalah suatu kenyataan yang tidak dapat ditolak, tapi tidak berarti harus diterima. Globalisasi perlu disadari adanya dan dipahami serta direspon secara tepat. Fenomena ini telah mengubah banyak sisi dalam kehidupan masyarakat dunia. Dan globalisasi bukan cuma bicara soal percepatan arus informasi secara ekstrim karena adanya kemajuan teknologi komunikasi.

Jika globalisasi dilihat dengan “kaca pembesar”, maka tampak jelas salah satu unsur dalam globalisasi yang patut diwaspadai, yakni Westernisasi. Dalam konteks Westernisasi, globalisasi adalah suatu proses dimana bangsa-bangsa terkondisikan dalam situasi untuk menerima kultur, tradisi, dan nilai-nilai yang dianggap global (mendunia/universal). Namun, yang perlu disadari bahwa globalisasi juga berarti suatu program agar bangsa-bangsa yang lemah menerima nilai bangsa-bangsa yang kuat yaitu Barat.

Globalisasi yang melanda Dunia Islam menimbulkan implikasi negatif terhadap aspek pendidikan agama, baik di tingkat formal maupun informal. Liberalisasi lembaga pendidikan agama Islam semacam UIN/IAIN/STAIN tidak terelakkan lagi; bahkan pesantren pun tidak luput dari upaya ini. Terlebih semenjak peritiwa 11 September 2001, Amerika Serikat menegaskan bahwa dirinya memiliki legitimasi serta alasan kuat untuk melancarkan politik liberalisasi pendidikan Islam terhadap Dunia Islam, termasuk Indonesia. Politisasi melalui program-program yang diadakan oleh yayasan-yayasan asing milik Amerika Serikat membawa dampak yang sangat signifikan dalam upaya perusakan pemikiran.

Konsep-konsep kunci : globalisasi, liberalisasi, Islam, pendidikan

vii

ABSTRACT

Ongoing globalization today is a reality that can not be denied, but did not mean to be accepted. Globalization needs to realize the existence and understood and responded appropriately. This phenomenon has changed many facets in the life of the world community. And globalization is not just talking about the extreme acceleration of the flow of information because of the advancement of communication technology.

If globalization seen with the "magnifying glass", then clearly one element in the globalization that warrant concern, namely Westernization. In the context of Westernization, globalization is a process by which nations are conditioned in a situation to accept the culture, traditions, and values that are considered global (worldwide / universal). However, one should realize that globalization also means a program for poor nations to receive the value of the strong nations of the West.

September 11th 2001 marked a new phase in the process of globalization. Now, after these dramatic events, the Western effort - especially the United States - to spread the values, ideas, concepts, systems and culture of the West to the Muslim world more incentive and a compact of cooperation between the Western colonialist, orientalist, and missionaries. Because this is related to thinking, then the medium used to disseminate the concept and Western thought is the medium for thinking that the form of scholarly works, such as books, papers and workshops as well as form an opinion on electronic media and mass media. However, the most effective medium for the dissemination of theory, concepts, and ideology are benches to college through the mouth of the intellectuals, scholars, scientists, cultural, etc. Through various means is it technically; understand, ideas, concepts, systems and theories of Western liberalism spread to the Muslim world.

Globalization is sweeping the Muslim world caused the negative implications of aspects of religious education, both formal and informal levels. Liberalization of Islamic religious education institutions such UIN / IAIN / STAIN not inevitable; even boarding schools were not immune from this effort. Especially since September 11th 2001, the United States asserted that he has a legitimate and compelling reason to launch the political liberalization of the Islamic education of the Muslim world, including Indonesia. Politicization through programs organized by foreign foundations of the United States brought a very significant impact in the destruction effort of thought.

Key concepts : globalization, liberalization, Islamic, education

viii

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan penelitian ini serta memberikan banyak kemudahan di dalamnya. Atas Rahmat dan karunia-Nya, kiranya banyak hikmah yang penulis dapatkan selama pengerjaan tesis ini. Sholawat serta Salam senantiasa dihaturkan kepada penghulu umat manusia, pemimpin umat Islam sepanjang masa, Rasulullah Shollallohu Alaihi wa Sallam.

Dalam kerangka ilmu pengetahuan, epistemologi menjadi sentra aktivitas dalam membentuk framework pemikiran. Artinya, setiap ilmu, jika dicermati prinsip-prinsip epistemologinya, menunjukkan muatan nilai yang bersumber dari pandangan hidup sebuah bangsa, agama, dan peradaban. Dalam Islam, epistemologi berkaitan erat dengan struktur metafisika dasar Islam yang telah terformulasikan sejalan dengan wahyu, hadits, akal, pengalaman, dan intuisi. Hal ini menimbulkan konsekuensi yang sangat jelas; bahwa ilmu dalam Islam merupakan produk dari pemahaman terhadap wahyu yang memiliki konsep-konsep yang universal, permanen dan dinamis.

Jika bangunan ilmu pengetahuan dalam Islam didekonstruksi oleh struktur yang bertentangan dengan epistemologi Islam, maka akan terjadi kekacauan dalam bangunan ilmu pengatahuan Islam. Dan hal inilah yang terjadi ketika Barat yang diwakili oleh Amerika melakukan Westernisasi dan Liberalisasi terhadap pendidikan Islam di Indonesia. Sebagai negara dengan jumlah penduduk Muslim terbesar di dunia, Amerika Serikat menyadari betul bahwa negara Indonesia merupakan tempat yang potensial untuk menjadi ancaman bagi eksistensi (pemikiran) Barat.

Tesis ini merupakan suatu upaya pembongkaran hidden agenda Amerika Serikat yang dibungkus dalam politik luar negerinya terhadap pendidikan Islam di Indonesia. Penulis juga berusaha memberikan solusi konkret atas persoalan ini, dengan harapan agar berbagai kalangan memberikan perhatian yang serius terhadap persoalan ini.

Penulisan tesis tidak mungkin bisa selesai begitu saja tanpa adanya keterlibatan dari berbagai pihak yang telah membantu penulis menyelesaikan tugas penelitian. Oleh karenanya penulis menyampaikan terima kasih kepada :

1. Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta, Prof. Dr. Bambang Setiaji yang telah memberikan kemudahan serta fasilitas selama penulis menjalani studinya.

2. Direktur Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati, S.H., M.Hum, yang telah mendorong penulis dan juga mahasiswa pada umumnya agar mampu mengembangkan keilmuan khususnya dalam pemikiran Islam.

ix

3. Ketua Program Studi Pemikiran Islam Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta, Dr. Muinudinillah Basri, M.A., yang telah membantu memberikan kemudahan.

4. Pembimbing tesis, Adian Husaini, Ph.D, yang dengan ikhlas telah mencurahkan pikiran, waktu, serta tenaganya dalam membimbing penulis melewati masa-masa kritis penulisan tesis. Penulis menghaturkan Jazakallah khoir atas keikhlasan dan kesabarannya membimbing penulis sehingga mampu menyelesaikannya dengan baik.

5. Pimpinan perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo, Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, dan Direktur American Corner Universitas Airlangga Surabaya yang telah memberikan fasilitas dalam penyelesaian studi kepustakaan.

6. Seluruh dosen Magister Pemikiran Islam Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta yang membuat para mahasiswa bersemangat mengkaji pemikiran Islam dan menujukkan kepada para mahasiswa, bahwa ada persoalan umat yang harus kami berikan solusinya. Jazakumulloh.

7. Suami tercinta yang dengan penuh keikhlasan serta kesabaran mencurahkan segenap pikiran, waktu, dan tenaga selama menyelesaikan tesis, yang juga memberikan motivasi dan support yang sangat dibutuhkan penulis selama menyelesaikan tesis. Jazakallah khoir. Semoga tesis ini menjadi salah satu yang mengantarkan penulis menuju ridho suami.

8. Orang tua dan seluruh kerabat yang senantiasa mensupport serta mendoakan yang terbaik bagi penulis. Doa-doa mereka senantiasa terlantun bagi kebaikan penulis. Jazakumulloh khoir.

9. Seluruh ustadzah pengajar Ma’had Umar bin Khattab Sidoarjo tempat penulis memperdalam keilmuan Islam, yang senantiasa mendoakan penulis dalam menempuh jalan ilmu menuju mardhotillah. Jazakunalloh.

10. Teman-teman Magister Pemikiran Islam Angkatan ke-2 yang terus memberikan semangat dan saling menasehati dalam kebenaran. Jazakumulloh.

Sidoarjo, 31 Maret 2011

Kartika Pemilia Lestari

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL.......................................................................................

HALAMAN NOTA PEMBIMBING............................................................

PERNYATAAN KEASLIAN TESIS...........................................................

HALAMAN PENGESAHAN........................................................................

MOTTO...........................................................................................................

ABSTRAK.......................................................................................................

KATA PENGANTAR....................................................................................

DAFTAR ISI....................................................................................................

BAB I PENDAHULUAN....................................................................

A. Latar Belakang....................................................................

B. Rumusan Masalah...............................................................

C. Tujuan Penelitian dan Kontribusi

Penelitian.............................................................................

D. Manfaat Penelitian...............................................................

E. Penelitian Terdahulu...........................................................

F. Kerangka Teori....................................................................

G. Metode Penelitian................................................................

H. Sistematika Penulisan..........................................................

BAB II TEORI GLOBALISASI..........................................................

A. Aspek-Aspek Globalisasi....................................................

1. Term komunikasi...........................................................

i

ii

iii

iv

v

vi

viii

x

1

1

5

6

6

7

8

11

14

16

32

32

xi

2. Ranah organisasi............................................................

3. Bidang ekologis.............................................................

4. Ranah produksi........................................................... ...

5. Ranah militer.................................................................

6. Norma............................................................................

B. Konsep-konsep Kunci Globalisasi.......................................

1. Masyarakat informasi....................................................

2. Kapitalisme akhir...........................................................

3. Posmodernitas................................................................

4. Akhir sejarah..................................................................

C. Globalisasi dan Posmodernisme..........................................

BAB III DAMPAK GLOBALISASI DAN RESPON UMAT

ISLAM TERHADAP GLOBALISASI.................................

A. Dampak globalisasi..............................................................

B. Respon umat Islam terhadap globalisasi..............................

1. Optimis : Globalisation from below sebagai sebentuk

perlawanan.....................................................................

2. Kritis : Globalisasi sarat dengan worldview Barat.........

C. Cara menghadapi globalisasi...............................................

BAB IV POLITIK LIBERALISASI AMERIKA SERIKAT

TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA

TINJAUAN KRITIS ATAS GLOBALISASI.......................

32

33

33

34

34

36

37

37

38

39

40

42

42

45

45

52

64

67

xii

A. Kebijakan luar negeri negara-bangsa..................................

B. Kebijakan luar negeri Amerika Serikat................ ...............

C. Posmodernisme di Barat......................................................

D. Posmodernisme di Indonesia...............................................

E. Globalisasi Goes On Perguruan Tinggi Islam.....................

F. Metodologi penelitian agama.............................................

G. Dana tidak terbatas..............................................................

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN............................................ ...

LAMPIRAN.................................................................................................. ...

DAFTAR PUSTAKA.................................................................................. ...

68

69

73

83

95

109

123

146

152

157