Tawassul perspektif lintas madzhab

24
Tawassul Perspektif Lintas Madzhab Faris Khoirul Anam, Lc., M.H.I. Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur

Transcript of Tawassul perspektif lintas madzhab

Tawassul Perspektif Lintas Madzhab

Faris Khoirul Anam, Lc., M.H.I.Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur

Pengertian Tawassul

Al-Syaikh Jamil Afandi Shidqi al-Zahawi menjelaskan bahwa yang dimaksud istighatsah dan tawassul dengan para nabi dan orang-orang yang shaleh ialah menjadikan mereka sebagai sebab dan perantara dalam memohon kepada Allah SWT untuk mencapai tujuan. Pada hakikatnya Allah SWT adalah pelaku yang sebenarnya (yang mengabulkan doa).

Sebagai contoh, pisau tidak mempunyai kemampuan memotong dari dirinya sendiri karena pemotong yang sebenarnya adalah Allah SWT. Pisau hanya sebagai penyebab yang alamiah (berpotensi untuk memotong), Allah SWT menciptakan memotong melalui pisau tersebut. (Al-Fajr al-Shadiq, hal. 53-54).

Pendapat Ulama

Ulama berbeda pendapat mengenai kebolehan tawassul dengan Nabi Muhammad SAW setelah kewafatan beliau, misalnya dengan mengatakan:

أ�ل�ك س�م� إ ن�ي أ� الل�ه�

ب ن�ب ي�ك اه أ�ل�ك ب ج� س�

م� إ ن�ي أ� الل�ه�ن�ب ي�ك

ق� أ�ل�ك ب ح� س�م� إ ن�ي أ� الل�ه�

ن�ب ي�ك

1. Mayoritas ulama (Malikiyah, Syafi’iyah, ulama mutaakhhirin dari Hanafiyah, dan pendapat yang direkomendasikan dalam madzhab Hanbali): Boleh.

2. Imam Abu Hanifah menurut riwayat Abu Yusuf: Tidak boleh.

3. Ibnu Taimiyah: Tidak boleh.

MADZHAB MALIKI

و ����ب �ل�ه� أ أ ���ا س ���ا ل�م !��ال ك و ي� أ�ن� م� د� ر� ���و�قان ي ���ي, - ث ��ور�� ال�ع�ب�اس ���ن�ص ر/ ال�م� ���ع�ف ��ج �ب��ا ع�ب��د الل��ه �ي��ا أ - اء ب��ن ي ال�ع�ب��اس ��ل�ف خ�ه� ���ل�ى الل ��� ص�ه ���ول �الل ���س ب ل ر� ت�ق� ����أ�س أ �ب ل ت�ق� ���و� أ�م� أ�س ����د�ع أ ل�م�� و� ���ه و�س ���ع�ل��ي

و؟ ���د�ع أ ب�ل��ة� و� ل م� ال�ق : و� Cك �ال ا�ل ل��ه� م� ��ق ف�يل�ت�ك �و� و�س ��ه� و��ه ��ك �ع��ن ��ه ف� و�ج��ر ��ت�ص ل��ى م� إ ال� ���آد�م� �ع��ل�ي��ه الس �ب ي�ك

� يل��ة� أ �و�و�سل ���ة ؟ ب ���ي��ام و�م� ا�ل�ق ���ل� ي ���ز� و�ج ���ه ع ���الل ��ع�ه ف� ���ي�ش ه ف� ��ع� ب �ف ���ت�ش �� ل�ه� و��اس�ب ت�ق� ���اسو ����ب ة� أ ���ص ا�ل�ق�ذ ه ���و��ى ه ��د� ر ���الل�ه�. و�ق ه ��ر/ �ف ي ك ت�اب ��� ع�ل ي, ب�ن� ف ه�ن ���ال�ح�س ه �س� ب

أ� ��ن�ا�د/ ال� ب �� س�" ب إ ك/ �ال ل م��ائ ��”ف�ضا�ضC ف ي ����ي ي ع ���اض ا ا�ل�ق� ����ه ج� ر� أ��خ� و�د�ة/ �ي�وخ/ ع ���ع�ن� ش ه �اء م ن� ط�ر يق ف� ��الش

. ه اي خ ات م�ش� م ن� ث ق��واهب ���دخل 305 - 304 / 8شرح الم�� / 1 ، والم

248 ،��/ 4 ، ووفاء الوفاء 252 1371

Imam Malik memerintahkan Abu Ja’far al-Manshur al-Abbasi untuk menghadap makam Nabi saat berdoa dan meminta syafaat pada beliau. (Syarh al-Mawahib, 8/304-305, al-Madkhal, 1/248, dll)

MADZHAB SYAFI’I

ر ���ب ة ق� ار� ���ان آد�اب ز ي ���ف ي ب�يل�م� ��ل�ى ا�لل��ه� ع�ل�ي��ه و�س ��الن��ب ي� ص

�ر� إ�لى قول�ه�... �ا�ئ ع� ا�لز� �ج : ث�م� ي��ر�� ه ����ة� و�ج ����ب�ال ف/ ق� ���و�ق ��إ ل�ى م

ه ��ه� ع�ل�ي ��ل�ى �الل ���ص ه ��و�ل الل ��س ر� ه �����ل ب ������ي�ت�و�س ل�م� �ف� ������و�س . ب�ه ه إ ل�ى ر� ���ع� ب ف ����ت�ش ��ي�س ( و�

(274 / 8ا�لمجموع الن�و�و ي, ,

ا ر! ت�غ�ف ���ك� م�س ���ئ�ت د� ج ���. . . و�ق ك إ ل�ى �ع!ا ب ف ��ت�ش م ن�� ذ�ن�ب ي� م�س�

�ب�ي (315 / 2.)إعانة �الطالبين ر�

Pada pembahasan mengenai etika berziarah ke makam Nabi, Imam Nawawi menjelaskan bahwa seorang peziarah sebaiknya berdiri menghadap arah wajah (makam) Rasulullah SAW, kemudian bertawassul pada beliau dan memohon syafaat dengan beliau, kepada Allah SWT. (al-Majmu’, 8/274).Dalam I’anah disebutkan tuntunan doa yang sebaiknya dibaca dalam posisi ini. (I’anah al-Thalibin, 2/315)

Doa Badui yang Dimaksud dalam I’anah

اب ن�ا ع�ن ح� ���ائ ر� أ�ص ���و الط�ي�ب و�س ����ب ي أ ��اض ال�ق� د ي, و� ر� او� ���ك�ى ال�م ح�ل�ى ��ب��ر ا�لن�ب ي� ص ��ن��د� ق ا ع !� س�ال ال: �ك�ن�ت ج� ��ن ين�� ل��ه� ق �ت�ح�س ال�ع�ت�ب ي� �م�س��ا ���ك ي ���ال�م� ع�ل�ي ����ال�س :�ال ���ق اب ي�y ف� ر� ���اء�ه� �أ��ع ���ج ل�م� �ف� ���ه و��س ���ه� ع�ل�ي ���ا�لل�وا ��م� �إ ذ�� ظ�ل�م �ن�ه� �و� �أ ��ل �و�{ �و�ل: ��ا�ل�ى ي�ق ��ه� ت�ع ��م ع��ت� ا�لل ���س . و�ل �الل��ه ��س ��ر

ول ���س م� ال�ر� �ل�ه� ��ر ت�غ�ف� ���ه� و��ا�س ���وا� ال�ل ر� ت��غ��ف� ���اس ا�ء�وك ف� ���م� ج ��ه ���س ���ن�ف �أ�ا ) !��يم ح ا �ر� !��اب ه� ت�و� ���د��وا ا�لل ����اء� ل�و��ج��ورة ا�لن�س�ك 64س ���ئ�ت د� ج ���� و�ق)

ول: أ� ي�ق� �ن�ش� ب�ي . �ث�م� أ ل�ى� ر� ك إ�ع!ا ب �ف ت�ش� ا �م ن� ذ�ن�ب ي �م�س� !�ر ت��غ�ف م��س�

اع أ�ع�ظ�م�ه� ال�ق� ي�ر� م�ن� د�ف ن�ت� ب ي�ا خ�اع� و�األ�ك�م� ه ن� ال�ق� و�ط�اب� م ن� ط يباك ن�ه� ن�ت� س� ب�ر/ أ� د�اء� ل ق� س ي ال�ف ن�ف�

م� . اف� و�ف يه ال�ج�ود� و�ال�ك�ر� ف يه ال�ع�ف�

MADZHAB HANBALI

ل ب, ل م�ن� د�خ� ت�ح� ي�س� و�ل�ه� د�م� ر ج� د� أ�ن� ي�ق� ج ال�م�س�

ن�ى . . . ل�ى أ�ن� ال�ي�م� إال ب�ر� ق� : ث�م� ت�أ�ت ي� ال�ق�

�ت�ي�ت�ك د� أ ول . . . و�ق� ت�ق� ف�ا م ن� ذ�ن�وب ي ر! ت�غ�ف م�س�

ب�ي ع!ا ب ك إ ل�ى ر� ف ت�ش� م�س�. " . . .

د�ام�ة�, ( ال�م�غ�ن ي الب�ن ق�2/213.)

Setelah menukil kisah al-Utbi dengan seorang Arab Badui, Ibnu Qudamah dalam al-Mughni (2/113) menganjurkan orang yang datang ke masjid Nabawi untuk berziarah ke makam Nabi, dan membaca doa seperti redaksi doa tawassul orang Arab Badui tersebut.

MADZHAB HANAFI (MUTAAKHKHIRIN ) ال�م� ع�ل�ي�ك ي�ا ه : الس� و�ق ف ول ف ي م� ث�م� ي�ق�

أ�ل الل�ه� ت�ع�ال�ى ي�س� ول الل�ه ... و� س� ر� ة ن�ب ي�ه ر� ض� ل�ى الل�ه ب ح� ال! إ ت�و�س� ت�ه� م� اج� ح�

م� . ال� ة� و�الس� ال� ع�ل�ي�ه الص� , ام م� ال ب�ن� ال�ه� (337 / 2فتح القدير )ال�ك�م�

ل�ى الل�ه� ة الن�ب ي� ص� ي�ار� ن�د� ز ال ع ا ي�ق� يم� فع�ة/ اس ئ�ن�اك� م ن� ب ال�د/ ش� ل�م� . . . ج ع�ل�ي�ه و�س�

ب�ن�ا . . . ث�م� ل�ى ر� اع� ب ك إ ف� ت ش� . . . و�اال س�ع ين� ف ت�ش� ول: م�س� ل�ي�كي�ق� .ب ن�ب ي�ك إ

(175 – 174 / 1)االختيار,

ل�ك و� ع ين� ق� ام ئ�ن�اك� س� د� ج م� . . . و�ق� الل�ه� ل�ي�ك� . ع ين� ب ن�ب ي�ك إ ف ت�ش� ك م�س� م�ر�

ط�ائ ع ين� أ�, حاشية 407)مراقي الفالح بحاشية الطحطاوي ص

/ 1, الفتاوى الهندية 562 / 1الطحطاوي على الدر المختار 266 )

Para ulama mutaakhhirin dari Madzhab Hanafi, misalnya al-Kamal bin Humam, al-Thahthawi, dan lainnya, memperbolehkan tawassul dengan Nabi Muhammad, agar hajatnya dikabulkan oleh Allah SWT.

Dalil-Dalil Pendapat Jumhur

“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah SWT. Dan carilah sebuah perantara untuk sampai kepada Allah SWT. Berjihadlah kamu di jalan-Nya mudah-mudahan kamu mendapat keuntungan”. (QS. al-Ma‘idah: 35).

ا ن�و� ا ال�ذ ي�ن� آم� �ي,ه� ي�اأا اب�ت�غ�و� ا الله� و� و� ات�ق�

ي�ل�ة� ل�ي�ه ال�و�س إد�و�ا ف ى اه و�ج�ب ي�ل ه ل�ع�ل�ك�م� س�

و�ن� ) ل ح� المائدة، ت�ف�35)

Orang Shalih itu Hidup

Al-Qur’an menegaskan bahwa orang yang shaleh atau para syuhada itu tetap hidup di sisi Tuhan walaupun jasad mereka telah terkubur di dalam tanah.

ذ ي�ن� • ���ب�ن� ال ���و�ال�ت�ح�س ب ي�ل ���و�ا ف ى س ���ت ل ق�ل� ���ا، ب !��ات و� م�

�ه أ��اللم� ب�ه د� ر� ����ن اءC ع ����ي ا�ح�

و�ن� ) ����������ق ز� آل ي�ر�(169عمران:

ا ل م�ن� • و� ������ل و� و�ال� ت�ق� ب ي�ل ���ل� ف ى س ���ت ي�ق�ل� ���و�اتC ب ����ه ا�م�اللل�ك ن� ال� اءC و� ��������ي ا�ح�

و�ن� ) ع�ر� ���البق��رة: ت�ش154)

Tawassul Sayyidina Umar bin Khaththab

“Dari Anas bin Malik RA, beliau berkata, “Apabila terjadi kemarau, sahabat Umar bin al-Khaththab RA bertawassul dengan Abbas bin Abdul Muththalib, kemudian berdoa, “Ya Allah , kami pernah berdoa dan bertawassul kepada-Mu dengan Nabi SAW, maka Engkau turunkan hujan. Dan sekarang kami bertawassul dengan paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan”. Anas berkata, “Maka turunlah hujan kepada kami.” (HR. al-Bukhari [954]).

ك/ �ال ع�ن� أ�ن�س ب�ن م�ر� ب�ن� �����������أ�ن� ع�م�ي ��اب رض ����ال�خ�ط

ذ�ا الل�ه عن�ه ان� إ �� كى ق� ��ت�س وا اس� ��ح�ط ق� د ���اس ب�ن ع�ب ���ب ال�ع�بال� ������ال�م�ط�ل ب ف�قا �����ا ك�ن ����� ن م� إ الل�ه� ل�ي��ك� ب ن�ب ي�ن��ا ل� إ ��ن�ت�و�سا ����� ن إ ين�ا و� ق �����ت�س ف�ك� ب ع�م� �� ل�ي ل� إ ��ن�ت�و�سال� ��ن�ا ق ق ��اس ا ف� ��ن�ب ي�ن

و�ن� ) ق� ������ي�س رواه ف�(954البخاري،

Tawassul Sayyidina Umar: Tawassul kepada Nabi

Menyikapi tawassul Sayyidina Umar tersebut, Sayyidina Abbas kemudian berdoa kepada Allah SWT.Mengomentari hal ini Syaikh Abdul Hayyi al-‘Amrawi dan Syaikh Abdul Karim Murad menyatakan, pada hakikatnya tawassul yang dilakukan Sayyidina Umar dengan sayyidina Abbas merupakan tawassul dengan Nabi (yang pada waktu itu telah wafat), disebabkan posisi Abbas sebagai paman nabi dan karena kedudukannya di sisi Nabi. (Al-Tahdzir min al-Ightirar, hal. 125).

ه� ل�م� ��������� ن م� ا �لل�ه� ا ذ�ن�ب/ �ي�ن��ز ل� ب�ال�ءC ا ال�بف� ا ال� �������و�ال� ي�ك�شه� ���د� ت�و�ج ���ة/ ق ���ب ب ت�و�ك� ��� ل�ي و�م� ب ي ا ���ال�قان ي م ن� ����������ك ل م�

ك� ����������� .. الخ ن�ب ياخرج�ه الزب�ير بن

�ار )�التح��ذير من بك(125اإلغترار،

Orang Buta Bertawassul dengan Dzat Nabi

Hadits tentang orang buta yang bertawassul kepada Nabi Muhammad SAW agar disembuhkan oleh Allah SWT.

عن عثمان بن م� حنيف : الل�ه�

أ�ل�ك� س� ن�ي أ� إ

ل�ي�ك� ه� إ �ت�و�ج� أ و�د/ ن�ب ي� م� ب ن�ب ي�ك م�ح�ة يامحمد م� ح� الر�إني توجهت بك

إلى ربي في حاجتي هذه

لتقضى لي اللهم . رواه �فشفعه في

الترمذي وابن ماجه والحاكم.

حديث صحيح.

.

Doa Nabi

Doa Nabi untuk ibunya, dengan bertawassul kepada dirinya dan para nabi sebelum beliau (seluruh perawinya shahih, sementara Ruh ibn Shalah dihukumi tsiqah oleh Ibn Hibban dan al-Hakim, meski ada sisi ke-dha’if-an dalam dirinya)

ل�ى الل�ه� ع�ل�ي�ه ل�ه� ص� و� ق� ل�م� ف ي الد,ع�اء و�س�

د/: س�ة� ب ن�ت أ� اط م� ل ف�

ة� اط م� ر� أل م�ي ف� اغ�فا ع� ع�ل�ي�ه� د/ و�و�س� س�

ب ن�ت أ�ق� ن�ب ي�ك ا ب ح� ل�ه� د�خ� م�

ن�ب ي�اء ال�ذ ين� م ن� و�األ�

م� ح� ر�إ ن�ك أ� ب�ل ي ف� ق�

. م ين� اح الر�حديث دعاء النبي صلى الله

عليه وسلم لفاطمة بنت األسد : أخرجه الطبراني في

الكبير واألوسط كما في مجمع - ط 257 / 9الزوائد للهيثمي )

القدسي ( ، وقال : فيه روح بن صالح ، وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال

الصحيح .

Tawassul Nabi Adam

Nabi Adam AS berdoa dan memohon ampunan kepada Allah SWT, dengan bertawassul kepada Nabi Muhammad SAW.

ل ���������ي, ف ي " د�ال�ئ ق و�ى ال�ب�ي�ه� ر�ه� ع�ن� ح� ح� ���اك م� و�ص ���ال�ح و�ة " و� ���الن,بال ���ال: ق ���اب ق ���ر� ب�ن ال�خ�ط ���ع�م ه ���ه� ع�ل�ي ���ل�ى الل ���ه ص ���ول الل ���س ر�ة� ��ط يئ ف� آد�م� ال�خ� ر� ��ت ا اق� ��ل�م� ل�م ��و�سد/ ��م ق� م�ح� ��أ�ل�ك ب ح ��س

ب� أ� ا ر� ��ال: ي ��قال الل��ه� ت�ع��ال�ى: ��ق ت� ل ي ف� ر� ��ا غ�ف ��ل�مل�م� د!ا و� ��م ف�ت� م�ح� ر� ��ف� ع ��ا آد�م� ك�ي ��ي

ه�؟ ل�ق� أ�خ�تن ي ل�ق� ا خ� ���ك� ل�م ��� ن ب� إ ا ر� ���ال: ي ق� ائ م و� ���ي�ت� ع�ل�ى ق أ ر� ��ي ف �أ�س ع�ت� ر� ف� ر�ه� ���ه� إ ال� الل ��� ل ا ال� إ !��ك�ت�وب ش م� ر� ���ال�عك ����ن ع�ل م�ت� أ ه ف� ��ول الل ��س دC ر� ���م م�ح�م ك إ ال� أ�ح�ب� ���� ل�ى اس ف� إ ���ل�م� ت�ضال�ى: ��ه� ت�ع ��ال الل ��ق ك، ف� �� ل�ي ق إ ��ل ال�خ� ق ��ل ب, ال�خ� ه� أل�ح� �� ن ، إ ا آد�م� ��د�ق�ت� ي ��صد� ����ق ه ف� ����ق �ل�تن ي ب ح� أ ���� ذ� س إ ، و� ل�ي� إا ���دC م ���م و�ال� م�ح� ���ل ، و� ك� ���ت� ل ر� ���غ�ف

ت�ك. ل�ق� خ��ترف آدم ����������ا اق����������حديث لم�اكم ��ه الح��ة . . . . . " أخرج�الخطيئ

�ارف 615 / 2) �����رة المع���� - ط دائالعثماني�ة ( وعن�ه ال�بيهقي في دالئ�ل

�وة ) ������ - ط دار الكتب 489 / 5النب "تف�رد ب�ه العلمي�ة ( وق�ال ال�بيهقي :

عب�د ال�رحمن بن زي�د بن أس�لم من �و ��ه، وه��ذا الوج��عيف ه�" وتعقب ض

ال�ذهبي تص�حيح الح�اكم في تلخيص ، ب�ل موض�وع المس�تدرك بقول�ه : "

وعبد الرحمن واه " .

Kisah Tamu Utsman

Seseorang memiliki hajat tertentu kepada Khalifah Utsman, namun tidak segera dipenuhi. Setelah diadukan pada Utsman bin Hunaif, ia diberi saran agar bertawassul kepada Nabi Muhammad SAW. Doa tawassul ini akhirnya dikabulkan oleh Allah SWT.

د� ��ن ةC ع ��اج ه� ح� ��ان�ت� ل ��ذ ي ك ��ل ال ��ج د يث� الر� ح�و�ى ه�: ر� ��ه� ع�ن ��ي� الل �ض ان� ر� ��ان� ب�ن ع�ف ��ع�ث�م ف� �ت�ل ال! ك��ان� ي�خ� ج� ي, أ�ن� ر� ق ال�ب�ي�ه� ان ي, و� الط�ب��ر�ي� الل��ه� ع�ن��ه� ف ي �ض ان� ر� ��ان� ب�ن ع�ف �� ل�ى ع�ث�م إر� ���ت� و�ال� ي�ن�ظ ان� ال� ي�ل�ت�ف ���ك ه ، ف� ��ت ال�ف� م�ن خ ز� ان ب�ن ��ك� ل ع�ث�م �ك�ا ذ�ل ��ه ، ف�ش �ت اج� ه ف ي ح� �� ل�ي إ ،� أ ��ت�و�ض أ�ة� ف� ��ه�: ائ�ت ال�م يض ��ال ل ��ق ، ف� ف/ ��ن�ي ح�

ل: ��ل، ث�م� ق ��د� ف�ص ج ��م� ث�م� ائ�ت ال�م�س الل�ه�ك ��ك ب ن�ب ي �� ل�ي ه� إ ���ت�و�ج أ أ�ل�ك و� ��س

ن�ي أ� إ ن�ي د� إ ��م ا م�ح� ��ة ي ��م ح� د/ ن�ب ي� الر� ��م م�ح�ي ل ي �ض ي�ق� ك ف� ��ب ل�ى ر� ك إ �ه� ب ���ت�و�ج أ

ت ي اج� ��ل ح ��ج ان�ط�ل�ق� الر� ��، ف ت��ك� اج� ت��ذ�ك�ر� ح� ، و�ان� ��ان� ب�ن ع�ف ���ت�ى ب��اب� ع�ث�م ك� ث�م� أ�ن�ع� ذ�ل ��ف�ص ، ذ� ب ي��د ه ��أ�خ اء� ال�ب��و�اب� ف� ��ج ي� الل��ه� ع�ن��ه� ، ف� �ض ر�ه� ���ه� ع�ن ���ي� الل ��ض ان� ر� ���ه� ع�ل�ى ع�ث�م ���ل أ�د�خ� ف�ك، ���ت اج� ر� ح� ����ذ�ك ه�: ا ���ال ل ���ه� و�ق ���ع ه� م� ���ل�س أ�ج� ف�ا ل��ك� ��ال: م ��ا ل��ه�، ث�م� ق اه� ��ض ت��ه� ف�ق� اج� ذ�ك�ر� ح� ��ف د ه ���ن ج� م ن� ع ر� ���ا ث�م� خ ���ه اذ�ك�ر� ة/ ف� ���اج م ن� ح�ه� ��اك� الل ز� ��ه�: ج ��ال ل ��ق ف/ ف� ��ن�ي ي� اب�ن� ح� ل�ق ف�ه� ��ت ت�ى ك�ل�م� ت ي ح� اج� ��ر� ل ح ��ان� ي�ن�ظ ��ا ك ��ا م ر! ��ي خ�ه� ��ت ا ك�ل�م� ��ه م ���لل ا ، و� ف/ ��ن�ي ال اب�ن� ح� ��ق ل ي ، ف� ل�ى الل��ه� ع�ل�ي��ه ��ول الل��ه ص ��س د�ت� ر� ه ��ل�ك ن� ش و�اب� ���ه ذ�ه ��� ل�ي ك�ا إ ���ر يرC ف�ش ���اه� ض ����ت أ ل�م� و� ���و�س

ر ه ب�ص�حديث الرج�ل ال�ذي ك�انت ل�ه حاج�ة عن�د عثم�ان بن عف�ان أخرج�ه الط�براني في

�غير ) ��ه الص��ة 183 / 1معجم� _ ط المكتبالس�لفية ( وق�د تكلم ال�ذهبي في م�يزان

�دال ) ���بي ( في 262 / 2االعت�� - ط الحل�ي ��ا يقتض��عيد بم��عيب بن س��ة ش�رواي

تضعيف زيادته في هذا الحديث .

Kesimpulan Ulama tentang Orang Buta yang Bertawassul dengan Nabi

Hadits tentang orang buta yang bertawassul kepada Nabi, menjadi dalil bahwa bertawassul dan memohon syafaat dengan dzat Nabi hukumnya boleh di masa hidup beliau, demikian pula setelah kewafatan beliau, berdasarkan riwayat Utsman bin Hunaif, dengan keyakinan bahwa yang memberikan dan menghalamgi sesuatu hanyalah Allah SWT. (al-Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwadzi, 1/34 dan al-Syaukani, Tuhfat al-Dzakirin, 37)

: ة ��اج اح ال�ح� �� ن�ج ي�خ� ع�ب��د� ال�غ�ن ي� ف ي إ ��ال الش ق� ال�ت ه ��� ي, ف ي ر س�ن�د ���دC الس ��ن�ا ع�ا�ب ي�خ� ���ر� �ش ���ذ�كد�ل ع�ل�ى ��� يث�� األ�ع��م�ى - ي�د ���د يث� -� ح ���ا�ل�ح ��و م ك��ر� ه ال��م��اع ب ذ�ات ف� ��ت ش ل و�اال س� ,�از الت�و�س و� ��جو�ى د� ر� ���ق ه ف� ��ات م� د� م� ���ا� ب�ع ���م

أ� ه ، و� ��ي�ات ي ح��ف ان� ب��ن ����ير ع��ن� ع�ث�م ���ان ي, ف ي ال��ك�ب ر� ����الط�ب ل�ى �ف� إ �����ت�ل ان� �ي�خ� ������ال! ك ج� ف/ أ��ن� ر� ������ن�ي ح�

. د يث ر ال�ح� ل�ى آخ ان� . . إ ع�ث�م��وذي ���ة األح���اركفوري : تحف�� / 10)المب

34 )

ل ,�از الت�و�س و� ��د يث د�ل ي�لC ع�ل�ى ج ��و�ف ي ال�ح ل�ى ل�م� إ ��ه و�س ��ه� ع�ل�ي ��ل�ى الل ��ه ص ��و�ل الل ��س ب ر�و� ��ل ه �اع اد أ�ن� ال�ف� ��ع� اع��ت ق ��ل م ��ز� و�ج ��ه ع ��اللان ع� ��ع�ط ي ال�م �ن��ه� ال�م� أ ت�ع��ال��ى و� ان�ه� و� ب�ح� ��الل��ه� س

. � ل�م� ي�ك�ن� أ ��ا �ل��م� ي�ش م� اء� ك�ا�ن� �و� ا �ش� ��مو�ك�ان ي, , ��ة الذ�اك ر ين�(الش ���37) , ت�ح�ف)

KEDUA, PENDAPAT ABU HANIFAH DARI RIWAYAT ABU YUSUF

ع�ز ي�ا اء� ف ي التتارخانية م� ج�ف� ع�ن� �ب�و ي�وس� و�ى أ ى: ر� ن�ت�ق� ل ل�م�د/ أ�ن� ة�: ال� ي�ن�ب�غ ي أل ح� ن يف� ب ي ح�

� أ ائ ه م� س�

ي� ب أ�ي�د�ع�و� الل�ه� إ ال� ب ه )أ�

يه أ�ذ�ون� ف ات ه ( و�الد,ع�اء� ال�م� ف� و�صو�له يد� م ن� ق� ت�ف ا اس� م�ور� ب ه م�

أ� ال�م�اء� م� ل ل�ه األ�س� ت�ع�ال�ى : }و�

ا}. اد�ع�وه� ب ه� ن�ى ف� سورة ال�ح�س�.180األعراف / والفتاوى 254 / 5ابن عابدين

، وفتح 318 / 5 ، 266 / 1الهندية ، وحاشية 498 - 497 / 8القدير

/ 4الطحطاوي على الدر المختار 199.

Abu Yusuf meriwayatkan pendapat Abu Hanifah, seseorang hanya boleh berdoa dengan nama atau sifat Allah. (Namun menurut Abu Yusuf sendiri, tawassul dengan Nabi tidak mengapa/la baksa bihi).

KETIGA:PENDAPAT IBNU TAIMIYAH

ور/ . ��م ه ث�ال�ث��ة� أ��اد� ب د� ي��ر� ��ل ق ,�ظ� الت�و�س ��ل�ف ان و� ر� ��م

أ�ل م ين� : ا ب�ي�ن� ال�م�س� م� قC ع�ل�ي�ه ت�ف� م�

و� ���ا : ه م� د�ه� ���ال�م أ�ح ���ان و�اإل�س ���ل اإل�يم ���صو� أ� ���، و�ه

ل�م� ��ه و�س ��ه� ع�ل�ي ��ل�ى الل ��ه ص �ان ب ��ل ب اإل�يم ,�الت�و�س. ب ط�اع�ت ه و�ان ي : ���الث اع�ت�ه�و� ف� ���اؤ�ه� و�ش ���ه د�ع ���ه� ع�ل�ي ���ل�ى الل ��� ص

Cع اف ��ا ن !��ي�ض ذ�ا أ ��ه ( و�ه �ي�ات ال ح� ��ي� ف ي حل�م� )أ� ��و�س

اق ����ه ب ات�ف�ي ع� ف ف� ���ه� و�ش ���ا ل ���ه م�ن� د�ع ��ل ب ���ي�ت�و�سل م ين� . ال�م�س�

ع�ن�ي�ي�ن ذ�ي�ن ال�م� ���د ه ���ه ب أ�ح ��ل ب ,��ر� الت�و�س ����ن�ك و�م�ن� أل �ت إ ال� ق� اب� و� ��إ ن� ت ��ت�ت�اب� ف ��دy ي�س ��ت ر� رC م� اف ��و� ك ��ه ف�

ت�د�ا . ر� م�ل ��ص

و� أ� ��ه ه �ب ط�اع�ت ه و� �ان ب ��ل ب اإل�يم ,�ل�ك ن الت�و�س و� ار م ن� د ين ط ر� ����ومC ب اال ض ����ع�ل ذ�ا م� ����، و�ه �د�ين��الذ�ا ���ر� ه ����ن�ك م�ن� أ ة ، ف� ���ال�ع�ام ة و� ���اص ال�م ل ل�خ� ���اإل�سا ��م

أ� ة . و� ��ال�ع�ام ة و� ��اص رC ل ل�خ� اه ��ه� ظ ر� ��ك�ف ع�ن�ى ف� ال�م�ذ�ل ك� ��ل م ين� ب ���اع� ال�م�س ���ان�ت ف اع�ت�ه� و� ف� ���اؤ�ه� و�ش ���د�عى ف� ذ�ا أ�خ� ��ا، ل�ك ن� ه !��ي�ض رC أ اف ��و� ك ��ه ه� ف� ر� ���ن�ك م�ن� أ ف�ك� ، �ف� ذ�ل ر� ��ل/ ع ��ه ه� ع�ن� ج� ر� ���ن�ك م�ن� أ و�ل، ف�

م ن� األ�اؤ�ه� ��ا د�ع ��م

دy. أ� ��ت ر� و� م� ��ه ار ه ف� �� ن�ك ر� ع�ل�ى إ ��صإ ن� أ� ��ف

ل ��دC م ن� أ�ه ��ه� أ�ح ر� �ل�م� ي�ن�ك اع�ت�ه� ف ي ال�د,ن�ي�ا ف� ف� ��و�شذ�ه�ب� ��م ة ف� ��ي�ام و�م� ال�ق ��اع�ة� ي ف� ��ا الش ��م

أ� ة ، و� ��ب�ل ال�قالت��اب ع�ون� اب�ة� و� ح� ��ة و�ه�م� الص ��اع م� ال�ج� ن�ة و� ,�ل الس ��أ�ه ة ��ب�ع ر�

ل م ين� األ� ��ة ال�م�س ���ئ م ائ ر� أ ��ان/ و�س ��م� ب إ ح�س ل�ه�ة! . ��ة! و�ع�ام ��اص اع�ات/ خ� ف� ��ه� ش ��ه�م� أ�ن� ل ر� ��إلى و�غ�ي

قوله: ام ��ع�ن�ى اإل�ق�س ه ب م� �ل ب ,�: الت�و�س ال ث� ��ع�ن�ى الث ال�م� و�

، ه� ه ع�ل�ى الل��ه ب ذ�ات�ؤ�ال ب ذ�ات ,�و� ال��ذ ي و�الس ��ذ�ا ه ��ه ، ف� اء ق� ����ت س ه� ف ي اال س� ����ع�ل�ون اب�ة� ي�ف� ح� ����ل�م� ي�ك�ن الصد� ���ن ه ، ال� ع ��ات م� د� م� ���ه و�ال� ب�ع ��ي�ات و ه ، ال� ف ي ح� ���ن�ح و�ء/ ي� ��ذ�ا ف ي ش ��ف� ه ر� ��ر ه ، و�ال� ي�ع ��ب ر ق� ��ر ه و�ال� غ�ي ��ب ق�ل ���ا ي�ن�ق ��� ن�م إ ، و� م� ة ب�ي�ن�ه� ور� ه� ���ة ال�م�ش ���ي م ن� األ�د�عة/ ��ف�وع ر� ة/ م� ع يف� ��اد يث� ض ��ك� ف ي أ�ح �ءC م ن� ذ�ل ي� ��ش

ة! . ج� ل�ه� ح� و� و� ع�م�ن� ل�ي�س� ق�ة/، أ� و�ق�وف� و�م�

�ة ������اوى ابن تيمي������ة فت����� 106 / 1مجموع�الكويت ��ة ب��وعة الفقهي��ا 263 / 7والموس� وم

بعدها

Ibnu Taimiyah membagi makna redaksi tawassul dengan Nabi menjadi tiga. Menurutnya, dua makna redaksi tawassul disepakati kebolehannya oleh para ulama.Pertama, “pokok iman dan Islam” (hukumnya boleh)Kedua, “doa dan syafaat Nabi Muhammad SAW”, sedang tawassul ini dilakukan saat Nabi hidup (hukumnya boleh).Ketiga, “dzat atau diri Nabi” (hukumnya tidak boleh)

Beberapa riwayat yang disebutkan Ibnu Taimiyah tentang Tawassul

“Bab tentang kaki terkena mati rasa. Dari al-Haitsam bin Hanasy, berkata, “Kami bersama Ibn Umar. Tiba-tiba kaki beliau terkena mati rasa, maka salah seorang yang hadir mengatakan kepada beliau: “Sebutkanlah orang yang paling engkau cintai!” Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammad.” Maka seketika itu kaki beliau sembuh.” (Ibn Taimiyah, al-Kalim al-Thayyib, hal. 173).

ل ج� لC ف ي الر� ف�ص� ، ع�ن ت� د ر� ذ�ا خ� إ

ن�ش/ ي�ث�م ب�ن ح� ال�ه� ن�د� ع�ب�د : ك�ن�ا ع ال� ق�

ي� ض ر� ر� الله ب�ن ع�م�ا م� الله� ع�ن�ه�

ل�ه� ت� ر ج� د ر� خ� ف� : Cل ج� ال� ل�ه� ر� ق� ف�

ب� الن�اس �ذ�ك�ر� أ�ح� ا: ي�ا ال� ق� ل�ي�ك� ف� إا �ن�م� ك�أ د�، ف� م� م�ح�

ال/ ط� م ن� ع ق� . ن�ش)الشيخ ابن تيمية،

الكلم الطيب، (١٧٣ص/

Tawassul Lelaki yang Berpenyakit Tumor

“Diriwayatkan dari sebagian kaum salaf, seperti hadits riwayat Ibn Abi al-Dunya dalam kitab Mujabi al-Du’a’. Ia berkata: “Abu Hasyim mengabarkan kepada kami, aku mendengar Katsir bin Muhammad bin Katsir bin Rifa’ah berkata: “Seorang laki-laki datang kepada Abdul Malik bin Sa’id bin Abjar, lalu memeriksa perutnya. Lalu Abdul Malik itu berkata, “Anda punya penyakit yang tidak bisa sembuh.” Laki-laki itu bertanya, “Penyakit apa?” Ia menjawab, “Tumor dalam perut.” Lalu laki-laki itu berpindah dan berkata: “Allah, Allah, Allah Tuhanku. Aku tidak mempersekutukan Engkau dengan apapun. Ya Allah, aku memanjatkan doa kepada-Mu dengan Nabi-Mu, Muhammad, nabi pembawa rahmat SAW. Ya Muhammad, sesungguhnya aku memohon kepada Tuhanmu dan Tuhanku dengan engkau, agar mengasihiku mengenai penyakit yang menimpaku.” Abu Hasyim berkata: “Kemudian Abdul Malik memeriksa perut laki-laki itu, lalu berkata: “Kamu sudah sembuh. Kamu tidak punya penyakit.” Aku (Ibn Taimiyah) berkata: “Doa ini dan semacamnya telah diriwayatkan dilakukan oleh kaum salaf.” Dan telah dikutip dari Ahmad bin Hanbal dalam kitab Mansak karya al-Marrudzi tentang tawassul dengan Nabi SAW dalam berdoa.” (Syaikh Taqiyyuddin Ibn Taimiyah, Qa’idah Jalilah fi al-Tawassul wa al-Wasilah, hal. 183).

، ل�ف �ث�رC ع�ن� ب�ع�ض الس� و ي� أ و�ر�ب ي الد,ن�ي�ا ف ي�

� اه� اب�ن� أ و� ا ر� ث�ل� م� مد�ث�ن�ا : ح� ال� اب ي الد,ع�اء ، ق� ك ت�اب م�ج�

ع�ت� ك�ث ي�ر اب�ن م م/، س� �ب�و� ه�اش أ : و�ل� اع�ة� ي�ق� د اب�ن ك�ث ي�ر ب�ن ر ف� م� م�ح�

ل ك ب�ن ل�ى ع�ب�د ال�م� لC إ ج� اء� ر� ج�، ف�ج�س� ب�ط�ن�ه� ر� �ب�ج� ع ي�د اب�ن أ س�

ا : م� ال� �. ق� أ : ب ك� د�اءC ال� ي�ب�ر� ال� ق� ف�و�ل� ت�ح� : ف� ال� : الد,ب�ي�ل�ة�. ق� ال� ه�و�؟ ق�

�لله� الله�، الله� : ا ال� ق� ل� ف� ج� الر�م� ي�ئا!، الل�ه� ر ك� ب ه ش� ، ال� أ�ش� ب�ي� ر�

د/ ن�ب ي� م� ل�ي�ك� ب ن�ب ي�ك� م�ح� ه� إ �ت�و�ج� ن�ي� أ إم�ة صلى الله عليه وسلم ح� الر�

ه� ب ك� �ت�و�ج� ن�ي� أ د� إ م� ل ي�ما!، ي�ا م�ح� ت�س�ا ن ي� م م� م� ح� ب�ي ي�ر� ر� ب�ك� و� إ لى� ر�

د� : ق� ال� ق� ال� ف�ج�س� ب�ط�ن�ه� ف� . ق� ب ي�ذ�ا ه� : ف� ل�ت� ل�ةC. ق� ا ب ك� ع ب�ر ئ�ت� م�

�ن�ه� د�ع�ا ب ه و ي� أ د� ر� ه� ق� و� ن�ح� الد,ع�اء� و� د ب�ن م� ل� ع�ن� أ�ح� ن�ق ، و� ل�ف� الس�

ذ ي� و� ر, ك ال�م� ن�س� ن�ب�ل/ ف ي� م� ح�ل� ب الن�ب ي� صلى الله عليه الت�و�س,

. )الشيخ تقي وسلم ف ي الد,ع�اءالدين ابن تيمية، قاعدة جليلة في

(.١٨٤-١٨٣التوسل والوسيلة، ص/

Ibnu Taimiyah: Tawassul dengan orang shalih yang sudah wafat bukan kemusyrikan

“Tidak masuk dalam bagian ini (kemungkaran menurut ulama salaf) adalah apa yang diriwayatkan bahwa sebagian kaum mendengar jawaban salam dari makam Nabi SAW atau makam orang-orang salih, juga Sa’id bin al-Musayyab mendengar adzan dari makam Nabi SAW pada malam-malam peristiwa al-Harrah dan sesamanya. Ini semuanya benar, dan bukan yang kami persoalkan. Persoalannya lebih besar dan lebih serius dari hal tersebut. Demikian pula bukan termasuk kemungkaran, adalah apa yang diriwayatkan bahwa seorang laki-laki datang ke makam Nabi SAW lalu mengadukan musim kemarau kepada beliau pada tahun ramadah (paceklik). Lalu orang tersebut bermimpi Nabi SAW dan menyuruhnya untuk mendatangi Umar bin al-Khaththab agar keluar melakukan istisqa’ dengan masyarakat. Ini bukan termasuk kemungkaran. Hal semacam ini banyak sekali terjadi dengan orang-orang yang kedudukannya di bawah Nabi SAW, dan aku sendiri banyak mengetahui peristiwa-peristiwa seperti ini.” (Syaikh Ibn Taimiyah, Iqtidha’ al-Shirath al-Mustaqim, juz 1, hal. 373).

ي� ذ�ا ال�ب�اب )أ� ل� ف ي� ه� و�ال� ي�د�خ�

ا ( م� ل�ف ن�د� الس� ات ع ن�ك�ر� م ن� ال�م�د� ا ر� ع�و� م ا س� و�م! و�ى م ن� أ�ن� ق� ي�ر�

ب�ر الن�ب ي� ال�م م ن� ق� صلى الس�ر الله عليه وسلم ب�و� و� ق�

أ�أ�ن� ي�ن� و� ال ح غ�ي�ر ه م ن� الص�

ع� م� ي�ب ك�ان� ي�س� ع ي�د� ب�ن ال�م�س� س� ة ر� ب�ر ل�ي�ال ي� ال�ح� ا�أل�ذ�ان� م ن� ال�ق�قy ل�ي�س� ذ�ا ك�ل,ه� ح� ه� و� ذ�ل ك� ف� ن�ح� و�ل, م ن� ر� أ�ج� ا�أل�م� ي�ه و� ن� ف ا ن�ح� م� م

ا ا م� �ي�ض! أ�ع�ظ�م� و�ك�ذ�ل ك� أ ذ�ل ك� و� ب�ر اء� إ ل�ى ق� ال! ج� ج� و�ى أ�ن� ر� ي�ر�

صلى الله عليه الن�ب ي� د�ب� ع�ام� وسلم ل�ي�ه ال�ج� ك�ا إ ف�ش�

ه� أ�ن� ر� م�و� ي�أ� آه� و�ه� ر� اد�ة ف� م� الر�

ج� ر� ه� أ�ن� ي�خ� ر� م�ي�أ� ر� ف� ي�أ�ت ي� ع�م�

ذ�ا إ ن� ه� ي الن�اس� ف� ق ت�س� ي�س� ف�ذ�ا ث�ل� ه� ذ�ا ال�ب�اب و�م ل�ي�س� م ن� ه�و� د�و�ن� الن�ب ي� ا ل م�ن� ه� ع� ك�ث ي�ر! ي�ق�

صلى الله عليه وسلم ائ ع ذ ه ال�و�ق� أ�ع�ر ف� م ن� ه� و�

ا. )الشيخ تقي الدين ابن ك�ث ي�ر!تيمية، اقتضاء الصراط المستقيم

١/٣٧٣.)

Kisah laki-laki yang datang ke makam Nabi Muhammad tersebut, telah dijelaskan secara lengkap oleh al-Imam al-Hafizh Ibn Katsir al-Dimasyqi, murid terkemuka Syaikh Ibn Taimiyah, dalam kitabnya al-Bidayah wa al-Nihayah.

“Al-Hafizh Abu Bakar al-Baihaqi berkata, Abu Nashr bin Qatadah dan Abu Bakar al-Farisi mengabarkan kepada kami, Abu Umar bin Mathar mengabarkan kepada kami, Ibrahim bin Ali al-Dzuhli mengabarkan kepada kami, Yahya bin Yahya mengabarkan kepada kami, Abu Muawiyah mengabarkan kepada kami, dari al-A’masy, dari Abu Shalih, dari Malik al-Dar, bendahara pangan Khalifah Umar bin al-Khaththab, bahwa musim paceklik melanda kaum Muslimin pada masa Khalifah Umar. Maka seorang sahabat (yaitu Bilal bin al-Harits al-Muzani) mendatangi makam Rasulullah SAW dan mengatakan: “Hai Rasulullah, mohonkanlah hujan kepada Allah untuk umatmu karena sungguh mereka benar-benar telah binasa.” Kemudian orang ini bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW dan beliau berkata kepadanya: “Sampaikan salamku kepada Umar dan beritahukan bahwa hujan akan turun untuk mereka, dan katakan kepadanya “bersungguh-sungguhlah melayani umat.” Kemudian sahabat tersebut datang kepada Umar dan memberitahukan apa yang dilakukannya dan mimpi yang dialaminya. Lalu Umar menangis dan mengatakan: “Ya Allah, saya akan kerahkan semua upayaku kecuali yang aku tidak mampu.” Sanad hadits ini shahih. (Al-Hafizh Ibn Katsir, al-Bidayah wa al-Nihayah, juz 7, hal. 92. Dalam Jami’ al-Masanid juz i, hal. 233, Ibn Katsir berkata, sanadnya jayyid (baik). Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibn Abi Khaitsamah, lihat al-Ishabah juz 3, hal. 484, al-Khalili dalam al-Irsyad, juz 1, hal. 313, Ibn Abdil Barr dalam al-Isti’ab, juz 2, hal. 464 serta dishahihkan oleh al-Hafizh Ibn Hajar dalam Fath al-Bari, juz 2, hal. 495).

ي, ق �ب�و� ب�ك�ر/ ال�ب�ي�ه� اف ظ� ا ال� ال�ح� و�ق��ب�و� ب�ك�ر/ ا ت�اد�ة� و� ر/ ب�ن� ق� �ب�و� ن�ص� ن�ا ا ب�ر� ا�خ� ر ب�ن �ب�و� ع�م� د�ث�ن�ا ا اال� ح� ي, ق� ار س ال�ف�

ل ي, ي�م� ب�ن� ع�ل ي� الذ,ه� اه ب�ر� د�ث�ن�ا ا م�ط�ر/ ح��ب�و� د�ث�ن�ا ا ي�ى ح� ي�ى ب�ن� ي�ح� د�ث�ن�ا ي�ح� ح�

ال ح/ �ب ي� ص� ي�ة� ع�ن ا�أل�ع�م�ش ع�ن� ا ع�او م� Cح�ط اب� الن�اس� ق� ال� ا�ص� ال ك/ ق� ع�ن� م�

اء� ج� ر ب�ن ال�خ�ط�اب ف� م�ن ع�م� ف ي� ز�ب�ر الن�ب ي� صلى الله عليه لC ا ل�ى ق� ج� ر� ق ت�س� و�ل� الله ا س� س� ال� ي�ار� ق� وسلم ف�

أ�ت�اه� ا ف� ل�ك�و� د� ه� م� ق� ا ن�ه� ت ك� ف� �م� الله� الو�ل� الله صلى الله عليه وسلم س� ر�

ر ء�ه� أ�ق� ر� ف� ي�ت ع�م� ال� ا ق� ن�ام ف� ف ي ال�م�و�ن� ق� م� م�س� ن�ه� ه�م� ا ب ر� ا�خ� ال�م� و� ن�ي الس� ما�ت�ى و�ق�ل� ل�ه� ع�ل�ي�ك� ب ال�ك�ي�س ال�ك�ي�س ف�

ا ب� م� ال� ي�ار� ق� ر� ف� ب�ر� ع�م� ا�خ� ل� ف� ج� الر� Cن�اد ذ�ا ا س� ت� ع�ن�ه�، و�ه� ز� ا ع�ج� ا ا ال� م� �ل�و� آ

. Cي�ح ح )الحافظ ابن كثير، البداية ص� وقال في جامع المسانيد ٧/٩۲والنهاية

: اسناد جيد قوي، وروى هذا ۲٣٣/١الحديث ابن ابي خيثمة. انظر: االصابة

وابن ١/٣١٣، والخليلي في االرشاد ٣/٤٨٤ وصححه ۲/٤٦٤عبد البر في االستيعاب

الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ۲/٤٩٥.

Kesimpulan Ibnu Taimiyah

Setelah menjelaskan beberapa pendapat ulama yang berbeda pendapat mengenai hukum tawassul, Ibnu Taimiyah menegaskan, masalah hukum tawassul ini adalah khilafiyah (debateble), dan bahwa pengkafiran dalam masalah tersebut adalah perbuatan haram dan dosa.

: و�ل ب ال�ق� ال ق� م�ن� إ ن� Cد أ�ح� ل ي�ق� ل�م� و� ، ير ه ل ت�ك�ف ه� و�ج� و�ال� ، ر� ك�ف� د� ق� ف� و�ل

األ�ت� ل�ي�س� Cي�ة ف خ� Cأ�ل�ة م�س� ذ ه ه� إ ن� ف�

ا ن�م� إ ر� ال�ك�ف� و� ة!، ر� ظ�اه ل ي�ة! ج� ا �د ل�ت�ه� أ الد�ين م ن� ع�ل م� ا م� ب إ ن�ك�ار ي�ك�ون�

ك�ام األ�ح� ب إ ن�ك�ار و�أ� ، ة ور� ر� ب الض�

و ن�ح� و� ا ع�ل�ي�ه� ع م� ج� ال�م� و� ة ات ر� ت�و� ال�م� . ور األ�م� ذ ه ه� ث�ل ب م ر� ك�ف� ال�م� ب�ل ذ�ل ك�

وب�ة ال�ع�ق� غ�ل يظ م ن� ق, ت�ح ي�س�ن� م ث�ال�ه� م�

أ� ه� ق, ت�ح ي�س� ا م� الت�ع�ز ير و�ع� م� ا ي�م� س ال� ، الد�ين ع�ل�ى ت�ر ين� ف� ال�م� : ل�م� و�س� ع�ل�ي�ه الل�ه� ل�ى ص� الن�ب ي� و�ل ق� : د� ق� ف� ر� ك�اف ي�ا يه أل خ ال ق� ل/ ج� ر� ا �ي,م� أ

. ا د�ه�م� أ�ح� ب ه ابن) ب�اء� فتاوى مجموعة(106 / 1تيمية