PEMBENTANG :

PENDAHULUAN

Ilmu kalam menduduki tempat yang terpenting dalam pembahasan pemikiran Islam.

Merupakan langkah awal dari upaya umat Islam membahas masalah akidah.

Dalam menjelaskan dan membela serta mempertahankan kebenarannya dengan dalil.

Usaha penalaran umat Islam dalam menjelaskan dan mentafsirkan masalah akidah dalam menghadapi berbagai tentangan.

PENGERTIAN ILMU KALAM

Suatu Ilmu yang mengandungi hujah-hujah tentang akidah Islam berdasarkan dalil-dalil akal dan menolak ( paham ) pembawa bid’ah yang menyimpang dari akidah mazhab ulama salaf dan Ahlussunnah.

Ibn Khaldun

Al-Tahanuwi

Suatu Ilmu yang dengannya orang dapat menetapkan ( kebenaran ) akidah agama terhadap orang lain dengan mengemukakan hujah- hujah dan menolak berbagai kesamaran ( kekeliruan ).

PEMBAHASAN PEMIKIRAN ISLAM

ILMU KALAM ILMU FALSAFAH

ILMU TASAWUF

Dimulai pada akhir abad pertama dan permulaan abad kedua Hijrah.

OLEH:

Ma’bad al-Juhani ( wafat 80H / 722M )Ghailan al-Dimasyqi ( wafat 105H / 732M)Al-Ja’d bin Dirham ( wafat 117H / 735M )Jaham bin Safwan ( wafat 127H / 754M )

SEJARAH KELAHIRAN SYI’AH

PENDAPAT ULAMA SYI’AH

PENDAPAT DARI KALANGAN PAKAR LUAR SYI’AH

Syi’ah wujud dalam masyarakat Islam sejak Nabi Muhammad s.a.w masih hidup. Dan disepakati dan diyakini oleh seluruh umat Syi’ah.

Golongan ini lahir dalam masyarakat Islam setelah Rasulullah s.a.w wafat dan sebagai akibat yang timbul dari perselisihan pendapat dalam kalangan para sahabat tentang siapa yang berhak menjadi pengganti beliau sebagai Khalifah.

PENDAPAT WILHAUZEN

PENDAPAT THAHA HUSEIN

Syi’ah lahir setelah terbunuhnya Saidina Ali di Kufah.

Syi’ah timbul dalam zaman Khalifah Usman bin Affan dan bersamaan dengan timbulnya berbagai fitnah dalam masyarakat Islam pada masa itu.

SYIAHBAHASA

ISTILAH

Suatu jemaah atau golongan yang menganut suatu faham atau pendirian bahawa khalifah itu bukan masalah yang dipandang sebagai kemaslahatan umum yang dapat diserahkan kepada umat.

SYI’AH BERPECAH KEPADA BEBERAPA PUAK:

Dikenal sebagai “Syi’ah Imam dua belas”.

Dikenal dengan Syi’ah Ja’fariyah.

Imam Hanifah pernah menjadi muridnya.

Sebahagian besar di Iran dan tidak terlalubesar di Iraq, Libanon, Pakistan, India, Afrikadan lain‐lain.

SYI’AH IMAMIYAH

Perpecahan Syi’ah dengan Ahli sunnah Waljamaah terletak pada pendirian Syi’ah tentang khalifah yang mereka sebutImam.

Suatu hadis yang di nisbahkan kepada Ja’far ash-Shadiq :“Barangsiapa yang tidak mengakui imam zamannya, makaia akan mati seperti matinya orang jahiliyah”.

Keimaman bukanlah suatu urusan umat yang dapat memilihdan menentukan siapa mereka sukai .

Orang Syi’ah benci kepada khalifah Abu Bakar, Umar danUthman yang mereka pandang sebagai perampas

AKIDAH SYI’AH IMAMIYAH

KESUCIAN PARA IMAM

Para imam dijadikan daripada Nur.

Tidak dapat salah dan lupa dan melaksanakan ajaran agama.

Insan yang suci daripada dosa.

SEBAB PERPECAHANNYA

AHLI SUNNAH WAL- JAMAAH AHLI SUNNAH WAL- JAMAAH

DI ANTARA DASAR IKTIKAD AHLI SUNNAH WAL- JAMAAH

DI ANTARA DASAR IKTIKAD AHLI SUNNAH WAL- JAMAAH

PENILAIAN AHLI SUNNAH WAL-JAMAAH TENTANG ILMU KALAM

PANDANG BALAS AHLI SUNNAH WAL-JAMAAH TENTANG IKTIQAD SYI’AH

PANDANG BALAS AHLI SUNNAH WAL-JAMAAH TENTANG IKTIQAD SYI’AH

PANDANG BALAS AHLI SUNNAH WAL-JAMAAH TENTANG IKTIQAD SYI’AH

Syiah adalah golongan (Firqah) yang terlalu mencintai Ali dan keturunannya secara khusus dan fanatik sehinggakan setengah daripada kaum Syiah mengatakan Saidina Ali adalah Tuhan.

KESIMPULAN Syiah berpecah kepada beberapa puak antaranya Syiah Imamiyah, Zaidiyah, Ismailiyah, Kisaniyah, Ghulzat yang mana golongan ini sama atau lebih menyeleweng kefahamannya dari Syiah Imamiyah melainkan Zaidiyah.

Dari segi ta’wil‐batin (tafsiran), Syiah 

terjerumus ke dalam ajaran yang sangat menyimpang dari apa yang telah digariskan Allah dalam Al‐Quran.

Terdapat Firqah Syiah yang mempercayai kewajipan menerima Imam 

Dua Belas.

Surah Asy- Syuura : 15