1. SejarahJawa Tengah sebagai provinsi dibentuk sejak zaman Hindia Belanda. Hingga tahun 1905 Jawa Tengah terdiri atas 5 wila!ah "gewesten# !akni $emarang %ati &edu Ban!umas dan %ekalongan. $urakarta masih merupakan daerah swapraja kerajaan "vorstenland# !ang berdiri sendiri dan terdiri dari dua wila!ah &asunanan $urakarta dan 'angkunegaran sebagaimana (og!akarta. 'asing)masing gewest terdiri atas kabupaten)kabupaten. *aktu itu %ati Gewest jugameliputi Regentschap Tuban dan Bojonegoro.$etelah diberlakukann!a Decentralisatie Besluit tahun 1905 gewesten diberi otonomi dan dibentuk +ewan +aerah. $elain itu juga dibentuk gemeente "kotapraja# !ang otonom !aitu %ekalongan Tegal $emarang $alatiga dan 'agelang.$ejak tahun 19,0 provinsi ditetapkan sebagai daerah otonom !ang juga memiliki +ewan %rovinsi "Provinciale Raad#. %rovinsi terdiri atas beberapa karesidenan "residentie# !ang meliputi beberapa kabupaten "regentschap# dan dibagi lagi dalam beberapa kawedanan "district#. %rovinsi Jawa Tengah terdiri atas 5 karesidenan !aitu- %ekalongan %ati $emarang Ban!umas dan &edu.'en!usul kemerdekaan .ndonesia pada tahun 19/5 %emerintah membentuk daerah swapraja &asunanan dan 'angkunegaran0 dan dijadikan karesidenan. %ada tahun 1950 melalui 1ndang)undang ditetapkan pembentukan kabupaten dan kotamad!a di Jawa Tengah !ang meliputi 29 kabupaten dan 3 kotamad!a. %enetapan 1ndang)undang tersebut hingga kini diperingati sebagai Hari Jadi %rovinsi Jawa Tengah !akni tanggal 15 4gustus 1950.$uku Jawa merupakan suku dengan jumlah populasi terban!ak "sekitar 100 juta orang menurut data tahun 2011# di .ndonesia berawal la!akn!a kelompok etnis .ndonesia keban!akan termasukmas!arakat $unda !ang ada di Jawa Barat. 5enek mo!ang mas!arakat Jawa adalah orang purba !ang berasal dari 4ustronesia sebuah spesies !ang diperkirakan berasal dari sekitaran Taiwan dan bermigrasi melewati 6ilipina sebelum akhirn!a tiba di pulau Jawa pada tahun 1.500 dan 1.000 sebelum masehi. $uku etnis Jawa memiliki ban!ak sub)etnis seperti misaln!a orang 'ataram orang 7irebon 8sing Tengger Bo!a $amin 5aga Ban!umasan dan masih ban!ak lagi. +ewasa ini ma!oritas suku Jawa memproklamirkan diri mereka sebagai orang 'uslim dan minoritasn!a sebagai &risten dan Hindu. Terlepas dari agama !ang mereka anut peradaban suku Jawa tidak pernah bisa dilepaskan dari interaksi mereka terhadap animisme asli !ang bernama &ejawen !ang telah berjalan selama lebih dari satu milenium dan pengaruh kejawen tersebut juga masih ban!ak bisa kita temui dalam sejarah Jawa kultur tradisi dan bidang seni lainn!a. $uku Jawa sendiri diperkirakan memiliki kaitan dengan migrasi penduduk 4ustronesia menuju 'adagaskar pada abad pertama. 'eski memang kultur utama dari migrasi ini lebih dekat dengansuku 'a9an!an di &alimantan beberapa bagian dari bahasa 'alagas! sendiri diambil dari bahasa Jawa. :atusan tahun setelahn!a ketika periode kerajaan Hindu tiba ban!ak saudagar Jawa !ang bermukim di tempat)tempat lain di 5usantara. %ada akhir abad ke)15 men!usul runtuhn!a 'ajapahit dan berkembangn!a 'uslim di pantai utara Jawa ban!ak orang)orang Hindu dari Jawa !ang bermigrasi ke Bali dan berperan dalam majun!a kultur Bali.$elain di dalam negeri suku Jawa juga mun;ul di semenanjung 'ala!a sejak lama. Hubungan antara 'alaka dan Jawa sendiri merupakan sebuah hal penting !ang berperan besar dalam berkembangn!a .slam di .ndonesia karena ban!ak misionaris .slam !ang dikirim dari 'alaka ke beberapa daerah perdagangan di pantai utara Jawa2. 4gama ma!oritas dalam suku bangsa Jawa adalah .slam. $elain itu juga terdapat penganut agama &risten &atolik Hindu dan Buddha. 'as!arakat Jawa per;a!a bahwa hidup diatur oleh alam maka ia bersikap nrimo "pasrah#. 'as!arakat Jawa per;a!a keberadaan arwah< roh leluhur dan makhluk halus seperti lelembut tu!ul demit dan jin. %rovinsi Jawa Tengah merupakan salah satu provinsi dengan populasi umat &risten dan &atolik terbesar di .ndonesia. $ebagai ;ontoh di daerah 'untilan &abupaten 'agelang ban!ak dijumpai penganut agama &atolik dan dulun!a daerah ini merupakan salah satu pusat pengembangan agama &atolik di Jawa. +i lain daerah suatu desa di ke;amatan $umpiuh Ban!umas 100= pendudukn!a beragama .slam.Terdapat pula orang)orang keturunan (ahudi dan menganut agama (ahudi di Jawa Tengah !ang jumlahn!a sangat sedikit sekali. 'ereka ada di wila!ah $emarang 7ila;ap $olo dan Brebes. 'ereka umumn!a adalah (ahudi keturunan Belanda pada zaman kolonial.3. 1.Pendidikan Masa Hindu BuddhaPembahasan sejarah Hindu Buddha di Indonesia akrab di awali dari kemunculan beberapakerajaan di abad ke-5 M, antara lain: kerajaan Hindu Buddha di Kutai [kalimantan]. Di Jawabarat muncul kerajaan Hindu Tarumanegara. Pada masa ini lembaga-lembaga pendidikan telahada di Indonesia khususnya di Jawa sejak periode permulaan. Pada masa ini pendidikan melekatdengan agama. Pada masa Hindu Buddha ini, kaum Brahmana merupakan golongan yangmenyelenggarakan pendidikan dan pengajaran. Perlu dicatat bahwa sistemkasta tidaklahditerapkan di Indonesia setajamsebagaimana yang terjadi di India. Adapun materi-materipelajaran yang diberikan ketika itu antara lain: teologi, bahasa dan sastra, ilmu-ilmukemasyarakatan, ilmu-ilmueksaktaseperti ilmuperbintangan, ilmupasti, perhitunganwaktu,seni bangunan, seni rupa, dan lain-lain. Pola pendidikannya mengambil model asrama khusus,dengan fasilitas belajar seperti ruangan diskusi dan seminar.Menjelangperiode akhir, pola pendidikan tidak lagi dilakukandalamkompleks yangbersifat kolosial, tetapi para guru di padepokan-padepokan dengan jumlah murid relatif terbatasdan bobot materi ajar yang bersifat spiritual religius. Para murid ini sembari belajar juga harusbekerja untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka sehari-hari.[2] Sistem pendidikan Hindu Buddha dikenal dengan istilah karsyan.Karsyan adalah tempatyang diperuntukan bagi petapa dan untuk orang-orang yang mengundurkan diri dari keramaianduniadengantujuanmendekatkandiri dengandewatertinggi. Karsyandibagi menjadi duabentuk yaitu patapan dan mandala.Patapan memiliki tempat bertapa, tempat dimana seseorang mengasingkan diri untuksementarawaktuhinggaiaberhasil dalammenemukanpetunjukatausesuatuyangiacita-citakan. Ciri khasnya adalah tidak diperlukannya sebuah bangunan, seperti rumah ataupondokan. Bentukpatapansederhana, seperti guaatauceruk, batu-batubesar, ataupunpadabangunan yang bersifat artificial. Hal ini dikarenakan jumlah resi yang bertapa lebih sedikit atauterbatas. Tapa berarti menahan diri dari segala bentuk hawa nafsu, orang yang bertapa biasanyamendapat bimbingan khusus dari sang guru, dengan demikian bentuk patapan biasanya hanyacukup digunakan oleh seorang saja. Istilah kedua adalah mandala,atau disebut juga kedewaguruan. Berbeda dengan patapan,mandala merupakan tempat suci yang menjadi pusat segala kegiatan keagamaan, sebuahkawasan atau kompleks yang diperuntukan untuk para wiku/pendeta, murid, dan mungkin jugapengikutnya. Mereka hidup berkelompok dan membaktikan seluruh hidupnya untuk kepentinganagama dan negara. Mandala tersebut dipimpin oleh dewa guru.[3] Masuknya HinduBuddha juga mempengaruhi kehidupan masyarakat indonesia dalambidang pendidikan. Sebab sebelumnya masayarakat Indonesia khususnya Jawa belum mengenaltulisan. Namun dengan masuknya Hindu Buddha, sebagian masyarakat Indonesia mulaimengenal budaya baca dan tulis. Diantara bukti-bukti tersebut adalah: # Digunakannya bahasa sansekerta dan huruf pallawa dalam kehidupan sehari-hari. Bahasa tersebutterutama digunakan di kalangan pendeta dan bangsawan kerajaan. Telah mulai digunakan bahasakawi, jawa kuno, dan lain-lain. # Telah dikenal sistem pendidikan berasrama [ashram] dan didirikan sekolah-sekolah khusus untukmempelajari agama Hindu Buddha. #Lahirnyabanyakkaryasastra bermututinggi yangmerupakaninterpretasi kisah-kisahdalambudaya Hindu Buddha. Seperti: Bharatayuda, Arjuna Wiwaha, Smaradhana, Negarakertagama,dan Sutasoma. #Berkembangnya ajaranbudi pekerti berlandaskanajaranagama HinduBuddha. Pendidikantersebutmenekankankasihsayang, kedamaian, dansikapsalingmenghargaisesamamanusiamulai dikenal dan diamalkan oleh sebagian masyarakat. [4] Secara umum dapat disimpulkan bahwa, pengelola pendidikan adalah kaum Brahmana daritingkat dasar sampai dengan tingkat tinggi, bersifat tidak formal, dimana murid dapat berpindahdari satu guru ke guru yang lain, kaum bangsawan biasanya mengundang guru untuk mengajaranak-anaknya di istana disamping ada juga yang mengutus anak-anaknya yang pergi belajar keguru-gurutertentu, pendidikan kejuruanatau keterampilandilakukansecara turuntemurunmelalui jalur kastanya masing-masing.[5]2.Pendidikan Pada Masa Permulaan IslamPendidikan Islam di Indonesia pada masa awalnya bersifat informal, yakni melalui interaksiinter-personal yang berlangsung dalamberbagai kesempatan seperti aktivitas perdagangan,karena lalu lintas perdagangan laut internasional yang melewati wilayah nusantara sudah ramai.Dakwah Bil Hal atau keteladanan pada konteks ini mempunyai pengaruh besar dalam menarikperhatian dan minat seseorang untuk mengkaji atau memeluk ajaran Islam. Selanjutnya setelahagamaini berkembangdi tiap-tiapdesayangpenduduknyatelahmenjadi muslimumumnyadidirikan langgar atau masjid. Fasilitas tersebut bukan hanya sebagai tempat shalat saja,melainkan juga tempat untuk belajar membaca al quran dan ilmu-ilmu keagamaan yang bersifatelementer lainnya. Metode pembelajarannya adalah seorang [murid secara perorangan atau bergantian belajarkepada guru] dan halaqah atau wetonan [guru mengajar sekelompok murid yang dudukmengitarinya secara kolektif atau bersama-sama]. Mereka yang berkeinginan melanjutkanpendidikannyasetelahmemperolehbekal cukupdari langgar/ masjiddi kampungnya, dapatmasukkepondokpesantren. Secaratradisional, sebuahpesantrenidentikdengankyai [guru/pengasuh], santri [murid], masjid, pemondokan [asrama], dan kitab kuning [referensi atau diktatajar]. Sistempembelajaranrelatif serupadengansistemdi langgar ataumasjid, hanyasajamaterinya kini kian berbobot dan beragam, seperti bahasa, dan sastra arab, tafsir, hadits, fiqih,ilmu kalam, tasawuf, tarikh, dan lainnya. Ketikaerapenjajahandimulai, pendidikanislamtetapmasihdapat berlangsungsecaratradisionalmelaluiparaguruagamabaikyangberbasisdilanggarataumasjidmaupunyangberada di pesantren-pesantren dan madrasah.Secara umum, pendidikan Islamdi masa pra kemerdekaan ini dapat diikhtisarkanmengambil bentuk sebagai berikut:pertama,langgar. Dikelola seorang amil, modin atau lebeyang berfungsi sebagai guru gama sekaligus pemimpin ritual keagamaan di masyarakat. Materiajar bersifat elementer. Metodepembelajaransorogandanhalaqah. Tidakadabiayaformal,seringkali hanya berupa in natura.Kedua, pesantren. Murid di asrama kan di pondok yang dibangun oleh seorang sang guru atau dengan biaya swadaya masyarakat setempat.Ketigamadrasah. Pola pendidikan teratur dan berjenjang. Guru menerima imbalan tunai secara tetap.Metode menjadi bersifat klasikal. Pengetahuan umum diajarkan di samping materi-materi ilmuagama.[6]3.Pendidikan Masa KolonialPendidikan selama penjajahan Belanda dapat dipetakan kedalam dua periode besar, yaitupada masa VOC [Vereenide Oost-Indische Compagnie] dan masa pemerintahan Hindia Belanda[Nederlands Indie]. Pada masa VOCyangmerupakansebuahkongsi [perusahaan] dagang,kondisi pendidikandi Indonesia dapat dikatakantidaklepas dari maksuddankepentingankomersial. Berbeda dengan kondisi di negri Belanda sendiri dimana lembaga pendidikan dikelolasecarabebas olehorganisasi-organisasi keagamaan, makaselamaabadke-17hingga18M,bidang pendidikan di indonesia harus berada dalam pengawasan dan kontrol VOC.Pada masa ini, wajah pendidikan Indonesia lebih terlihat sebagai sosok yangmemperjuangkanhakpendidikan. Hal ini dikarenakanpadasaat itu, sistempendidikanyangdiberlakukanolehpemerintahkolonial adalahsistempendidikanyangbersifat diskriminatif.ArtinyahanyaorangBelandadanketurunannyasajayangbolehbersekolah, adapunpribumiyang dapat bersekolah merupakan pribumi yang berasal dari golongan priyayi. Adapunprakteknya sistem pendidikan pada masa kolonial lebih mengadopsi pendidikan Ala Eropa. Namun kemudian mulai timbul kesadaran dalam perjuangan untuk menyediakan pendidikanuntuksemuakalangan, termasukpribumi. Makahadirlahberbagai institusi pendidikanyanglebih memikat rakyat, seperti misalnya taman siswa dan Muhammadiyah. Padamasa inisistem Eropadan tradisional[Pesantren] sama-sama berkembang.Bahkanbisa dikatakan, sistemini mengadopsi sistempendidikanseperti yangkita kenal sekarang:mengandalkan sistem pendidikan pada institusi formal semacam sekolah dan pesantren.Menurut S. Nasution, pada dasarnya pendidikan masa kolonial Belanda itu memiliki ciri-ciri umum sebagai berikut. Pertama,gradualismyang luar biasa dalampenyediaan pendidikan anak-anak HinduBelanda. SisteminisangatmenguntungkanbagiBelandayaituberfungsiuntukmenjagaagaranak-anak Belanda selalu lebih maju.Kedua, dualisme dalampendidikan dengan menekankan perbedaan yang tajamantarpendidikan belanda dan pendidikan pribumi. Sistem pendidikan terbagi ke dalam dua kategoriyang jelas. Sekolah belanda dan sekolah pribumi, masing-masing dengan inspeksi, kurikulum,bahasa pengantar, dan pembiayaan tersendiri. Ketiga, kontrol sosial yang kuat. Sampai tahun 1918 segala msalah pendidikan diputuskanhanyaolehpegawaiBelandasaja, tanpakonsultasidenganmasyarakat HindiaBelanda. Olehkarena itu, pendidikan dikontrol secara sentralistik, guru-guru dan orang tua tidak mempunyaipengaruh langsung dalampolitikpendidikan.Segalasoal mengenai sekolah,kurikulum,bukupelajaran, persyaratan guru, jumlah sekolah, jenis sekolah, pengangkatan guru ditentukan olehpemerintah pusat. Keempat, keterbatasantujuansekolahpribumi danperanansekolahuntukmenghasilkanpegawai sebagai faktor penting dalam perkembangan pendidikan. Didirikannya sekolah hanyalahdengan tujuan untuk mendidik anak-anak aristokrasi di jawa untuk menjadi pegawai perkebunanpemerintahan selam masa taman paksa. Kelima, adanya prinsip konkordinasi. Ini bertujuan untuk menjaga agar sekolah-sekolah diHindia Belanda mempunyai kurikulum dan standar yang sama dengan sekolah-sekolah di negriBelanda, dengan tujuan mempermudah perpindahan murid-murid dari Hindia Belanda kesekolah-sekolah di negri Belanda. Keenam,tidakadanya perencanaanpendidikanyangsistematis untukpendidikananakpribumi.[7] Secara umum sistem pendidikan pada masa VOC dapat digambarkan sebagai berikut:1. PendidikanDasar, yaitudibagi kedalamtigakelasberdasarrengkingnya. Kelassatudiberipelajaran membaca, menulis, agama, menyanyi, dan menghitung. Kelas dua mata pelajarannyatidaktermasukmenghitung. Kelastigamateripelajarannyafokuspadaalphabetdanmengejakata-kata. 2.Sekolah Latin, yaitu diawali dengan sistem numpang tinggal [in de kost] di rumah pendetatahun1642. matapelajaranutamanyaadalahbahsalatin. Tetapi akhirnyasekolahini secararesmi di tutup pada tahun 1670. 3. SeminariumTheologicum[sekolah seminar], yaitu sekolah untuk mendidik calon-calonpendeta, yang didirikan pertama kali oleh gubernur jendral Van Lmhoff tahun 1745 di Jakarta.Sekolah ini dibagi menjadi empat kelas secara berjenjang4.Academie Der Marine [akademi pelayanan] 5.Sekolah Cina6. PendidikanIslam, yaitupendidikanuntukkomunitas muslimrelatif telahmapanmelaluilembaga-lembagayangsecaratradisional telahberkembangdanmengakarsejakprosesawalmasuknya Islam ke Indonesia. VOC tidak ikut campur mengurusi atau mengaturnya. 4.Pendidikan Pada Masa WalisongoInterelasi Islamdankebudayaanjawadi bidangpendidikantidaklupadari perjuanganWalisongo dalam mengislamkan tanah jawa dan perkembangan pendidikan pesantren di tanahJawa. Secara historis, asal-usul pesantren tidak dapat di pisahkan dari sejarah pengaruhWalisongoabad15-16. pesantrenmerupakanlembaga pendidikanyangunikdi Indonesia.Lembaga pendidikan ini telah berkembang, khususnya di Jawa selama berabad-abad.Pesantren adalah sebuah lembaga pendidikan keagamaan di jawa, tempat anak-anak mudabisabelajar danmemperolehpengetahuankeagamaanyangtingkatnyalebihtinggi. Alasanpokok munculnya pesantren ini adalah untuk mentransmisikan Islam tradisional, karena disitulahanak-anakmudaakanmengkaji lebihdalamkitab-kitabklasikberbahasaarabyangditulisberabad-abad yang lalu. Ada ahli sejarah yang menganggap bahwa pesantren adalah lembaga pendidikan keagamaanyang merupakan kelanjutan dari lembaga pendidikan pra-Islam, yang disebut mandala. Mandalatelah ada sejak sebelum majapahit dan berfungsi sebagai pusat pendidikan semacam sekolah dankeagamaan. Bangunanmandaladibangundi tastanahperdikanyangmemperolehkebebasansangat luas dari beban-beban penyerahan pajak, kerja rodi, dan campur tangan pihak kraton sertapemilik tanah yang tidak berkaitan dengan keagamaan. Mandala adalah tempat yang di anggapsuci karena di situ tempat tinggal para pendeta atau par pertapa yang memberikan kehidupanyang patut di contoh masyarakat sekitar karena kesalehannya, dan laen-laen.Pesantren dan mandala mempunyai persamaan-persamaan, diantaranya: 1.Sama-sama memiliki lokasi jauh dari keramaian di pelosok yang kosong dan berada pada tanahperdikan atau desa yang telah memperoleh hak istimewa dari penguasa. Banyak pertapaan ataumandala di bagian timur jawa di masa Hindu yang dihuni para resi yang menjalankan latihanrohani sambil bertani. Persamaanituiacontohkansebagaimanasunankalijagayangseringbersemedi dan melakukan tirakat di pertapaan mantingan yang sepi, yang hal itu juga dilakukanoleh para resi dalam tradisi pra-Islam.2.Lembaga pendidikan keagamaan Hindu Buddha mandala dan lembaga pendidikan keagamaanIslam pesantren sama-sama memiliki tradisi ikatan guru murid. Guru adalah bapak bagi muriddan murid berbapak kepad gurunya. Ikatran guru murid ini merupakan ciri yang umum dalamkehidupandi mandala, yaitumuridyangjauhdari orangtuanyadiserahkanpendidikannyakepadagurusebagai pengganti orangtuadi lembagapendidikanpraIslam. Hubungangurumurid juga menjadi ciri dalampendidikan Islam, terutama karena perkembanganlembagatarekat-tarekat yang berada di pesantren. 3. Tradisi menjalinkomunikasi antardharma, yangjugadilakukananatarapesantrendenganperjalananrohani ataulelana. Mengambil contohperjalanhayamwurukyangdiiringi olehrombongan keraton untuk mengunjungi satu pertapaan ke pertapaan yang lain. Tapi ini berbedadenganpengembanganrohani dalamtradisi pesantrendengantradisi agama HinduBudha.Pengembaraanrohani tersebut sangat berkaitandenganperjalananilmiahyangingindicapaidalam tradisi pesantren, yaitu untuk menambah ilmu. Perjalanan ilmiah atau yang sebut rihlahilmiah memunculkan santri [berarti siswa atau murid sebuah pesantren][8]yang terus menerusingin menambah ilmunya. 4. Metode pengajarannya yang disebut halaqah [lingkaran]. Dalam halaqoh kiai biasanya dudukdekattiang, sedangkanparamuriddudukdidepannyamembentuklingkaran. Dalamhalaqohbiasanyamuridyanglebihtinggi pengetahuannyaakandudukpadaposisi yanglebihdekatdengan kiai dari pada murid yang lainnya.Tokoh sejarawan lain yang menduga bahwa pesantren merupakan kelanjutan dari lembagapendidikan keagamaan Hindu Budha mandala di tanah Jawa adalah pendapat Simanjuntak. IamenyatakanbahwapesantrensebagailembagapendidikankeagamaanIslamtelahmengambilmodel dantidakmengubahstruktur organisasi dari lembagapendidikanmandalapadamasaHindu. Pesantren hanya mengubah isi agama yang dipelajari, bahasa yang menjadi sarana bagipemahaman pelajaran agama, dan latar belakang para santrinya.Demikian pula Abdurrahman Masud berpendapat bahwa pesantren sebagai institusipendidikan Islam memiliki kesinambungan dengan lembaga pendidikan gurucula yang telah adadi masa pra Islam di Jawa. Pesantren memiliki akar budaya, ideologis, dan historis dari lembagapendidikan HinduBudha yang dilestarikan dengan memberikan modifikasi substansi yangbernuansa islami. [9] Pendekatan pendidikan yang digunakan Walisongo diantaranya yaitu sebagai berikut: a. Modeling Yang perlu ditegaskan disini adalah bahwa modeling mengikuti seorang tokoh pemimpinmerupakan bagian penting dalam filsafat jawa. Walisongo yang menjadi kiblat kaum santri tentuberkiblat pada guru besar dan pemimpin muslimin, nabi Muhammad SAW.b.Substansi Bukan Kulit LuarAjaranal-Qurandanhadits padadasarnyaberkisar denganhubungantuhandenganmakhlukdi bumi, dantentangbagaimanaagar makhlukselamat lahir batin, duniaakhirat.Dengandemikian, tujuanWalisongoadalahuntukmenerangkanbagaimanamenerapkanteorimodalitas hubungan Allah dengan hambanya agar mudah ditangkap. Maka, ajaran tauhid adalahsalahsatumateri pokokyangdisajikansejakawal. Karenalebihmengutamakanpendekatansubstantif, makajikaterlihat pendekatanWalisongoseringmenggunakanelemen-elemennonIslam, sesungguhnya hal ini adalah alat untuk mencapai tujuan yang tidak mengurangi subtansidan signifikansi ajaran yang diberikan.c. Pendidikan Islam yang Tidak DiskriminatifbahwapendidikanIslamWalisongoditujukanpadamasadapat dilihat padarekayasamerekaterhadappendirianpesantren. Pendidikanyangmerakyat ini justrudijadikanakibatdalamduniapendidikanpesantrendewasaini. PendekatanpendidikanWalisongodewasainitelahberkembangdalamtradisi pesantrenseperti kesalehansebagai carahidupkaumsantri,pemahaman, danpengaripanterhadapbudaya lokal, semua ini adalahbagiandari warisanWalisongo. d.Dengan pendekatan kasih sayangbagi Walisongo, mendidik merupakan tugas dan panggilan agama. Mendidik murid samahalnya mendidikanakkandungsendiri. Pesanmereka dalamkonteks ini adalahsayangi,hormati, danjagalahanakdidikmu, hargai lahtingkahlakumereka sebagaimana engkaumemperlakukananakturunanmu. Beri merekamakanandanpakaianhinggamerekadapatmenjalankan syariat islam, dan memegang teguh ajaran agama tanpa keraguan. [10] III.KesimpulanDari rangkaian sejarah pendidikan yang panjang iniada satu esensi yang bisa kita ambilyaitu seperti apapun bentuknya, keberhasilan pendidikan pada dasarnya tidak hanyatanggungjawab dari pengelola pendidikan saja tetapi juga menuntut peranan dari orang tua yangtidak kalah pentingnya. Sejarah akan terus berulang, pendidikan harus di mulai dan berawal darikeluarga. 5. Bertani merupakan mata pen;aharian utama. Bertani dilakukan di ladang dan sawah. $elain dari pertanian mas!arakat Jawa juga menjalankan usaha sambilan seperti men;etak batu bata membatik tukang ka!u dan mengan!am tikar. %ertanian merupakan sektor utama perekonomianJawa Tengah dimana mata pen;aharian di bidang ini digeluti hampir separuh dari angkatan kerjaterserap.&awasan hutan meliputi 20= wila!ah provinsi terutama di bagian utara dan selatan. +aerah :embang Blora >robogan merupakan penghasil ka!u jati. Jawa Tengah juga terdapat sejumlah industri besar dan menengah. +aerah $emarang)1ngaran)+emak)&udus merupakan kawasan industri utama di Jawa Tengah. &udus dikenal sebagai pusat industri rokok. +i 7ila;ap terdapat industri semen. $olo %ekalongan dan ?asem dikenal sebagai kota Batik !ang kental dengan nuansa klasik.Blok 7epu di pinggiran &abupaten Blora "perbatasan Jawa Timur dan Jawa Tengah# terdapat ;adangan min!ak bumi !ang ;ukup signi@ikan dan kawasan ini sejak zaman Hindia Belanda telah lama dikenal sebagai daerah tambang min!ak.31pa;ara pernikahan se;ara tradisional dilakukan menurut aturan)aturan adat setempat. .ndonesia memiliki ban!ak sekali suku !ang masing)masing memiliki tradisi upa;ara pernikahansendiri. +alam suatu pernikahan ;ampuran pengantin biasan!a memilih salah satu adat atau adakalan!a pula kedua adat itu dipergunakan dalam a;ara !ang terpisah. .ni merupakan salah satu penjabaran upa;ara adat dalam pernikahan di suku Jawa.1.Nontoni5ontoni adalah upa;ara untuk melihat ;alon pasangan !ang akan dikawinin!a. +imasa lalu orang !ang akan nikah belum tentu kenal terhadap orang !ang akan dinikahin!a bahkan kadang)kadang belum pernah melihatn!a meskipun ada kemungkinan juga mereka sudah tahu dan mengenal atau pernah melihatn!a. 4gar ada gambaran siapa jodohn!a nanti maka diadakan tata ;ara nontoni. Biasan!a tata ;ara ini diprakarsai pihak pria. $etelah orang tua si perjaka !ang akandiperjodohkan telah mengirimkan pen!elidikann!a tentang keadaan si gadis !ang akan diambil menantu. %en!elidikan itu dinamakan dom sumuruping ban!u atau pen!elidikan se;ara rahasia. $etelah hasil nontoni ini memuaskan dan siperjaka sanggup menerima pilihan orang tuan!a maka diadakan mus!awarah di antara orang tua < pinisepuh si perjaka untuk menentukan tata ;ara lamaran. 2.Upacara Lamaran'elamar artin!a meminang karena pada zaman dulu di antara pria dan wanita !ang akan menikah kadang)kadang masih belum saling mengenal jadi hal ini orang tualah !ang men;arikan jodoh dengan ;ara menan!akan kepada seseorang apakah puterin!a sudah atau belum mempun!ai ;alon suami. +ari sini bisa dirembug hari baik untuk menerima lamaran atas persetujuan bersama. %ada hari !ang telah ditetapkan datanglah utusan dari ;alon besan !aitu orang tua;alon pengantin pria dengan membawa oleh)oleh. %ada zaman dulu !ang lazim disebut Jodang " tempat makanan dan lain sebagain!a # !ang dipikul oleh empatorangpria. 'akanan tersebut biasan!a terbuat dari beras ketan antara lain - Jadah wajik rengginan dan sebagain!a. 'enurut naluri makanan tersebut mengandung makna sebagaimana si@at dari bahanbaku ketan !ang ban!ak glutenn!a sehingga lengket dan diharapkan kelak keduapengantin dan antar besan tetap lengket "pliketJawa#. $etelah lamaran diterima kemudian kedua belah pihak merundingkan hari baik untuk melaksanakan upa;ara peningsetan. Ban!ak keluarga Jawa masih melestarikan sistempemilihan hari pasaran pan;awara dalam menentukan hari baik untuk upa;arapeningsetan dan hari ijab pernikahan.%eningsetan &ata peningsetan adalah dari kata dasar singset "Jawa# !ang berarti ikat peningsetanjadi berarti pengikat. %eningsetan adalah suatu upa;ara pen!erahan sesuatu sebagai pengikat dariorang tua pihak pengantin pria kepada pihak ;alon pengantin putri. 'enurut tradisi peningset terdiri dari - &ain batik bahan keba!a semekan perhiasan emas uang !ang lazim disebut tukon "imbalan# disesuaikan kemampuan ekonomin!a jodang !ang berisi- jadah wajik rengginan gula teh pisang raja satu tangkep lauk pauk dan satu jenjang kelapa !ang dipikul tersendiri satu jodoh a!am hidup. 1ntuk men!ambut kedatangan ini diiringi dengan gending 5ala >anjur. Biasan!a penentuan hari baik pernikahan ditentukan bersama antara kedua pihak setelah upa;ara peningsetan.1. 3.Upacara TarubTarub adalah hiasan janur kuning "daun kelapa !ang masih muda# !ang dipasang tepi tratag !angterbuat dari bleketepe "an!aman daun kelapa !ang hijau#. %emasangan tarub biasan!a dipasang saat bersamaan dengan memandikan ;alon pengantin "siraman Jawa# !aitu satu hari sebelum pernikahan itu dilaksanakan. 1ntuk perlengkapan tarub selain janur kuning masih ada lagi antaralain !ang disebut dengan tuwuhan. 4dapun ma;amn!a - +ua batang pohon pisang raja !ang buahn!a tuaula jawa 1 tangkep 1 ekor a!am jantan1ntuk menjaga kesehatan ;alon pengantin supa!a tidak kedinginan maka ditetapkan tujuh orang !ang memandikan tujuh sama dengan pitu " Jawa # !ang berarti pitulung "Jawa# !ang berarti pertolongan. 1pa;ara siraman ini diakhiri oleh juru rias "pemaes# dengan meme;ah kendi dari tanah liat.3. 1. Upacara MendhakTradisi 'endhak adalah salah satu ritual dalam adat istiadat kematian buda!aJawa.1pa;ara tradisional ini dilaksanakan se;ara individu atau berkelompok untuk memperingati kematian seseorang. %eralatan dan perlengkapan !ang diperlukan untuk upa;ara tradisional 'endhak adalah tumpeng sega uduk side dishes kolakketan dan apem. Terkadang sebelum atau sesudah upa;ara 'endhak dilaksanakans anak keluarga dapat mengunjungi makam saudara mereka.1pa;ara tradisional ini dilaksanakantiga kali dalam seribu hari setelah hari kematian. %ertama disebut 'endhak %isan upa;ara untuk memperingati satu tahun kematian ",35 hari# kedua disebut 'endhak %indho sebagai upa;ara peringatan dua tahun kematian ketiga disebut sebagai 'endhak Telu atau %ungkasan atau 5!ewu +ina !ang dilaksanakan pada hari ke seribu setelah kematian. 2. Upacara Surthanah1pa;ara $urtanah bertujuan agar arwah atau roh orang meninggal dunia mendapat tempat!ang la!ak di sisi Tuhan. 1ntuk upa;ara ini perlengkapan upa;ara !ang disiapkan dibedakan bedasarkan kasta. 1ntuk golongan bangsawan perlu men!iapkan tumpeng asahan lengkap dengan lauk sa!ur adem !ang tidak boleh pedas pe;el dengan sa!atan daging a!am gorengandaria >andaria diman@aatkan buahdaun danbatangn!a. Buah gandaria berwarnahijausaat masihmuda dan sering dikonsumsi sebagai rujak atau ;ampuran sambal gandaria. Buah gandaria !angmatangberwarnakuning memiliki rasake;ut)manisdandapat dimakanlangsung. +aunn!adigunakan sebagai lalap. Batang gandaria dapat digunakan sebagai papan.Tanaman berupa pohon dengan ketinggian hingga 2A m dengan tajuk rapat. +aunn!a tunggalberbentuk bundar telur)lonjong sampai bentuk lanset atau jorong. *aktu muda berwarna putihkemudiaberangsurungutua lalumenjadi hijautua. %erbungaann!amalai mun;ul di ketiakdaun Buahn!a bertipe buah batu berbentuk agak bulat berdiameter 25)5 ;m berwarna kuningsampai jingga dagingbuahn!amengeluarkan;airankental0 buahn!atidakberbulu rasan!aasam sampai manis dengan bau !ang khas agak mendekati bau terpentin. &eping biji berwarnalemba!ung.>andaria adalah tumbuhan tropik basah dan dapat tumbuh pada tanah !ang ringan dan subur.Tumbuh liar di hutan dataran rendah di bawah ,00 m dpl. tetapi dalam pembudida!aan telahberhasil ditanam pada ketinggian sekitar B50 m dpl.b. "auna'a;an tutul jawa "%anthera pardus melas# atau ma;an kumbang adalah salah satu subspesies darima;an tutul !ang han!a ditemukan di hutan tropis pegunungan dan kawasan konservasi %ulauJawa .ndonesia. .a memiliki dua variasi- berwarna terang dan hitam "ma;an kumbang#. 'a;antutul jawa adalah satwa indentitas %rovinsi Jawa Barat.'a;an tutul jawa "%anthera pardus melas# +ibandingkan dengan ma;an tutul lainn!a ma;an tutul jawa berukuran paling ke;il danmempun!ai indra penglihatan dan pen;iuman !ang tajam. $ubspesies ini pada umumn!amemiliki bulu seperti warna sa!ap kumbang !ang hitam mengilap dengan bintik)bintik gelapberbentuk kembangan !ang han!a terlihat di bawah ;aha!a terang. Bulu hitam 'a;an &umbangmungkin merupakan hasil evolusi dalam beradaptasi dengan habitat hutan !ang lebat dan gelap.'a;an &umbang betina serupa dan berukuran lebih ke;il dari jantan.Hewan ini soliter ke;uali pada musim berbiak. .a lebih akti@ berburu mangsa di malam hari.'angsan!a !ang terdiri dari aneka hewan lebih ke;il biasan!a diletakkan di atas pohon.'a;an tutul merupakan satu)satun!a ku;ing besar !ang masih tersisa di %ulau Jawa. 6rekuensitipe hitam "kumbang# relati@ tinggi. *arna hitam ini terjadi akibat satu alel resesi@ !ang dimilikihewan ini.#awa Ten$aha. "%ora7empaka putih atau kantil "'agnolia Lalba "+.7.# 6iglar M 5oot.# adalah salah satu anggotasuku 'agnolia;eae. Tumbuhan ini dikenal di .ndonesia dan beberapa negara tetanggan!a karenakun;upbungan!aseringkali dipakai dalamupa;ara)upa;aratradisional atauritual tertentu.$e;ara botani ia adalah hibrida "hasil persilangan# antara '. ;hampa;a dan '. montana.Bunga kantil Bunga kantil dipakai sebagai hiasan ron;e "biasan!a diletakkan di ujung# sesajian sertadiletakkan di daun telinga pengantin atau pendeta.b. "auna&epodang adalah burung berki;au "%asseri@ormes# !ang mempun!ai bulu !ang indah dan jugaterkenal sebagai burungpesolek!angselalutampil ;antik rapi danbersihtermasukdalammembuat sarang.N1O &epodang merupakan salah satu jenis burung !ang sulit dibedakan antarajantan dan betinan!a berdasarkan bentuk @isikn!a.N2O Burung kepodang termasuk jenis burungkurungankarenadibeli olehmas!arakat sebagai penghiasrumah olehkarenan!aburunginimasuk dalam komoditas perdagangan !ang membuat populasin!a semakin ke;il.&epodang Burung kepodang berukuran relati@ sedang panjang mulai ujung ekor hingga paruh berkisar 25;m. N5O Burung ini berwarna hitam dan kuning dengan strip hitam melewati mata dan tengkukbulu terbang sebagian besar hitam.N3O Tubuh bagian bawah keputih)putihan dengan burik hitamiris merah bentuk paruh merun;ing dan sedikit melengkung ke bawah ukuran panjang paruhkurang lebih , ;m kaki hitam.NAO Burung ini menghuni hutan terbuka hutan mangrove hutanpantai di tempat)tempat tersebut dapat dikenali dengan kepakan sa!apn!a !ang kuat perlahanmen;olok M terbangn!a menggelombang.N3OD& 'o$yakartaa. "%oraTumbuhan kepel atau burahol "$tele;ho;arpus burahol# adalah pohon penghasil buah hidanganmeja!angmenjadi @loraidentitas+aerah.stimewa(og!akarta. Buahkepel digemari puterikraton)kraton di Jawa karena diper;a!a men!ebabkan keringat beraroma wangi dan membuat airseni tidak berbau tajam.Tumbuhan kepel atau burahol %ohontegak tidakmerontokkandaunse;araserentak tinggin!amen;apai 25m. Tajukn!ateratur berbentuk kubah merun;ing ke atas "seperti ;emara# dengan per;abangan mendatar atauagak mendatar. +iameter batang utaman!a men;apai /0;m berwarna ;oklat)kelabu tua sampaihitam !angse;arakhastertutupolehban!akbenjolan!angbesar)besar.+aunn!aberbentuklonjong)jorongsampai bundar)telurreen Jungle@owl Javan Jungle@owl 6orktail atau >reen Javanese Jungle@owl merujuk pada warna dan asal tempatn!a. 2 Tempat *isata +aerah Jawa Barat (ang %erlu +ikunjungi Tempat *isata Terindah ) Jawa Barat merupakan salah satu provinsi !ang terletak di %ulau Jawa bagian barat dan beribu kota di Bandung. 5ama %rovinsi Jawa Barat sempat diusulkan untuk diganti menjadi P%rovinsi %asundanP oleh $oeria &artalegawa pada tahun 19/A. 5ama %asundan merujuk pada ban!akn!a penduduk asli !ang dari $uku $unda di Jawa Barat. 5amun wa;ana penggantian ini mendapat penolakan terutama dari tokoh daerah di 7irebon karena di Jawa Barat tidak han!a $uku $unda namun juga ada suku lainn!a seperti $uku Betawi dan 7irebon. Jawa Barat memiliki berbagai tempat wisata !ang sangat indah dan sangat la!ak untuk dikunjungi. ?okasi %rovinsi Jawa Barat dekat dengan +&. Jakarta sehingga pada musim liburan tiba ban!ak warga Jakarta !ang melakukan perjalanan menuju Jawa Barat untuk tujuan wisata.Berikut kami tampilkan 12 Tempat *isata +aerah Jawa Barat !ang perlu dikunjungi anda bersama keluarga.1. Pantai Pangandaran=ambar Pantai Pangandaran 4a)a baratPernah ke Pantai Pangandaran di 4a)a "arat > Kalau anda belum pernah ke tempat )isata Pantai Pangandaran$ maka anda perlu untuk pergi kesana. Panti ini memiliki pemandangan !ang sangat bagus. engan hamparan pantai !ang panjang$ ada berbagai jenis pemandangan !ang ada$ dari mulai hamparan pasir putih !ang indah$ deretan hotel !ang bagus$ penjual-penjual di sepanjang pantai sampai akti?tas para nela!an !ang sedang melaut dapat anda saksikan di Pantai Pangandaran. Alamat lengkap Pantai Pangandaran adalah di esa Pananjung$ Kecamatan Pangandaran$ Kabupaten Pangandaran$ Pro@insi 4a)a "arat. imana Kabupaten Pangandaran merupakan kabupaten baru hasilpemekaran )ila!ah di Pro@insi 4a)a "arat. 2. Gunung Tangkuban Perahu=ambar =unung #angkuban Perahu 4a)a "arat=unung #angkuban Perahu sangat identik dengan Kota "andung 4a)a "arat. =unung #angkuban Perahu adalah salah satu gunung !ang masih akti, di Indonesia. Saat ini =unung #angkuban Perahu menjadi salah satu tujuan tempat )isata !ang indah di 4a)a "arat. i =unung #angkuban Perahu pengunjung dapat melihat ka)ah!ang jumlahn!a ada 1< buah. (amun diantara ka)ah =unung #angkuban Perahu tersebut ada 3 !ang paling sering dikunjungi oleh )isata)an$ !aitu Ka)ah .atu$ Ka)ah Upas dan Ka)ah omas. Untuk menginjungi ka)ah tersebut pengunjung dapat men!e)a kuda untuk ditunggangi.3. Kawah Putih=ambar Ka)ah Putih 4a)a "arat#empat -isata #erindah !ang ketiga !ang ada di ja)a "arat adalah ka)ah Putih !angada di =unung Patuha. Ka)ah Putih memiliki )arna !ang berubah-ubah apabilaterkena sinar matahari. 5al itu menjadi keunikan tersendiri dari tempat )isata ini. Secara umum ka)ah putih merupakan sebuah ka)ah ber)arna kehijauan dan diselimuti kabut asap tipis serta mengandung belerang !ang sangat kuat. Saking kuatn!a kandungan belerang ini$ sampai tidak ada burung !ang kuat melintas di atasn!a. engan keindahan alamn!a #empat -isata Ka)ah Putih dijadikan tempat pengambilan gambar Aoto Pre)edding dan beberapa adegan ?lm.4. Pantai Pelabuhan Ratu=ambar Pantai Pelabuhan .atu 4a)a "arat#empat -isata Pantai Pelabuhan .atu terdapat di Kabupaten Sukabumi$ atau tepatn!a B< km arah selatan dari Kota Sukabumi. Pantai Pelabuhan .atu menjadi salah satu da!a tarik tempat )isata di Pro@insi ja)a "arat karena memiliki pemandangan laut !ang sangat indah. Pantai Pelabuhan .atu memiliki beberapa topogra? dari mulai pantai !ang curam sampai landai$ tebing karang !ang terjal$ ombak laut !ang sangat besar$ dan dilengkapi dengan hutan cagar alam !ang masih asli. Pantai ini memiliki ombak !ang sangat besar$ karena memang termasuk dalam deretan pantai selatan !ang berbatasan langsung dengan Samudera 5india. Cleh sebab itu bagi )isata)an sangat berbaha!a apabila berenang di Pantai Pelabuhan .atu ini. Ada sebuah mitos tetang Pantai Peabuhan .atu di 4a)a "arat ini$ !aitu sebuah misteri !ang berhubungan dengan .atu Selatan atau (!i .oro Kidul atau .atu Kidul. Konon .atu Kidul ini men!ukai )arna hijau$ sehingga apabila ada pengunjung Pantai Pelabuhan .atu maka akan terseret ombak. 5. itu Patengan=ambar Situ Patengan 4a)a "aratSitu Patengan merupakan sebuah tempat )isata !ang berada di ka)asan %i)ide!$ "andung Selatan$ 4a)a "arat$ Indonesia. Situ Patengan juga sering dikenal dengan nama Situ Patenggang. Situ Patengan ini berupa danau dengan luas sekitar ;8.unung Batu &e;amatan 7ira;ap &abupaten $ukabumi. %antai ini memiliki pemandangan alam !ang sangat indah. %antai 1jung >enteng ini bisa dikatakan sebuah tempat wisata !ang masih asli dan belum terjamah oleh ban!ak orang. 5amun karena masih belum dilakukan pengembangan akses ke lokasi pantai 1jung >enteng masih boleh dikatakan buruk. %engunjung !ang datang pun masih sepi belum seramai temmpat wisata lain. 5amun demikian tak ada salahn!a untuk berkunjung ke pantai ini karena sebagian orang malah ingin menikmati pemandangan alam !ang masih sepi sehingga dapat lebih tenang. +i lokasi tempat wisata ini pengunjung selain menikmati pemandangan !ang indah dapat juga meman;ing dan melihat pen!u hijau di penangkaran pen!u di %angumbahan. 2 Tempat *isata +aerah Jawa Barat (ang %erlu +ikunjungi Tempat *isata Terindah ) Jawa Barat merupakan salah satu provinsi !ang terletak di %ulau Jawa bagian barat dan beribu kota di Bandung. 5ama %rovinsi Jawa Barat sempat diusulkan untuk diganti menjadi P%rovinsi %asundanP oleh $oeria &artalegawa pada tahun 19/A. 5ama %asundan merujuk pada ban!akn!a penduduk asli !ang dari $uku $unda di Jawa Barat. 5amun wa;ana penggantian ini mendapat penolakan terutama dari tokoh daerah di 7irebon karena di Jawa Barat tidak han!a $uku $unda namun juga ada suku lainn!a seperti $uku Betawi dan 7irebon. Jawa Barat memiliki berbagai tempat wisata !ang sangat indah dan sangat la!ak untuk dikunjungi. ?okasi %rovinsi Jawa Barat dekat dengan +&. Jakarta sehingga pada musim liburan tiba ban!ak warga Jakarta !ang melakukan perjalanan menuju Jawa Barat untuk tujuan wisata.Berikut kami tampilkan 12 Tempat *isata +aerah Jawa Barat !ang perlu dikunjungi anda bersama keluarga.1. Pantai Pangandaran=ambar Pantai Pangandaran 4a)a baratPernah ke Pantai Pangandaran di 4a)a "arat > Kalau anda belum pernah ke tempat )isata Pantai Pangandaran$ maka anda perlu untuk pergi kesana. Panti ini memiliki pemandangan !ang sangat bagus. engan hamparan pantai !ang panjang$ ada berbagai jenis pemandangan !ang ada$ dari mulai hamparan pasir putih !ang indah$ deretan hotel !ang bagus$ penjual-penjual di sepanjang pantai sampai akti?tas para nela!an !ang sedang melaut dapat anda saksikan di Pantai Pangandaran. Alamat lengkap Pantai Pangandaran adalah di esa Pananjung$ Kecamatan Pangandaran$ Kabupaten Pangandaran$ Pro@insi 4a)a "arat. imana Kabupaten Pangandaran merupakan kabupaten baru hasilpemekaran )ila!ah di Pro@insi 4a)a "arat. 2. Gunung Tangkuban Perahu=ambar =unung #angkuban Perahu 4a)a "arat=unung #angkuban Perahu sangat identik dengan Kota "andung 4a)a "arat. =unung #angkuban Perahu adalah salah satu gunung !ang masih akti, di Indonesia. Saat ini =unung #angkuban Perahu menjadi salah satu tujuan tempat )isata !ang indah di 4a)a "arat. i =unung #angkuban Perahu pengunjung dapat melihat ka)ah!ang jumlahn!a ada 1< buah. (amun diantara ka)ah =unung #angkuban Perahu tersebut ada 3 !ang paling sering dikunjungi oleh )isata)an$ !aitu Ka)ah .atu$ Ka)ah Upas dan Ka)ah omas. Untuk menginjungi ka)ah tersebut pengunjung dapat men!e)a kuda untuk ditunggangi.3. Kawah Putih=ambar Ka)ah Putih 4a)a "arat#empat -isata #erindah !ang ketiga !ang ada di ja)a "arat adalah ka)ah Putih !angada di =unung Patuha. Ka)ah Putih memiliki )arna !ang berubah-ubah apabilaterkena sinar matahari. 5al itu menjadi keunikan tersendiri dari tempat )isata ini. Secara umum ka)ah putih merupakan sebuah ka)ah ber)arna kehijauan dan diselimuti kabut asap tipis serta mengandung belerang !ang sangat kuat. Saking kuatn!a kandungan belerang ini$ sampai tidak ada burung !ang kuat melintas di atasn!a. engan keindahan alamn!a #empat -isata Ka)ah Putih dijadikan tempat pengambilan gambar Aoto Pre)edding dan beberapa adegan ?lm.4. Pantai Pelabuhan Ratu=ambar Pantai Pelabuhan .atu 4a)a "arat#empat -isata Pantai Pelabuhan .atu terdapat di Kabupaten Sukabumi$ atau tepatn!a B< km arah selatan dari Kota Sukabumi. Pantai Pelabuhan .atu menjadi salah satu da!a tarik tempat )isata di Pro@insi ja)a "arat karena memiliki pemandangan laut !ang sangat indah. Pantai Pelabuhan .atu memiliki beberapa topogra? dari mulai pantai !ang curam sampai landai$ tebing karang !ang terjal$ ombak laut !ang sangat besar$ dan dilengkapi dengan hutan cagar alam !ang masih asli. Pantai ini memiliki ombak !ang sangat besar$ karena memang termasuk dalam deretan pantai selatan !ang berbatasan langsung dengan Samudera 5india. Cleh sebab itu bagi )isata)an sangat berbaha!a apabila berenang di Pantai Pelabuhan .atu ini. Ada sebuah mitos tetang Pantai Peabuhan .atu di 4a)a "arat ini$ !aitu sebuah misteri !ang berhubungan dengan .atu Selatan atau (!i .oro Kidul atau .atu Kidul. Konon .atu Kidul ini men!ukai )arna hijau$ sehingga apabila ada pengunjung Pantai Pelabuhan .atu maka akan terseret ombak. 5. itu Patengan=ambar Situ Patengan 4a)a "aratSitu Patengan merupakan sebuah tempat )isata !ang berada di ka)asan %i)ide!$ "andung Selatan$ 4a)a "arat$ Indonesia. Situ Patengan juga sering dikenal dengan nama Situ Patenggang. Situ Patengan ini berupa danau dengan luas sekitar ;8.unung Batu &e;amatan 7ira;ap &abupaten $ukabumi. %antai ini memiliki pemandangan alam !ang sangat indah. %antai 1jung >enteng ini bisa dikatakan sebuah tempat wisata !ang masih asli dan belum terjamah oleh ban!ak orang. 5amun karena masih belum dilakukan pengembangan akses ke lokasi pantai 1jung >enteng masih boleh dikatakan buruk. %engunjung !ang datang pun masih sepi belum seramai temmpat wisata lain. 5amun demikian tak ada salahn!a untuk berkunjung ke pantai ini karena sebagian orang malah ingin menikmati pemandangan alam !ang masih sepi sehingga dapat lebih tenang. +i lokasi tempat wisata ini pengunjung selain menikmati pemandangan !ang indah dapat juga meman;ing dan melihat pen!u hijau di penangkaran pen!u di %angumbahan. 2 Tempat *isata +aerah Jawa Barat (ang %erlu +ikunjungi Tempat *isata Terindah ) Jawa Barat merupakan salah satu provinsi !ang terletak di %ulau Jawa bagian barat dan beribu kota di Bandung. 5ama %rovinsi Jawa Barat sempat diusulkan untuk diganti menjadi P%rovinsi %asundanP oleh $oeria &artalegawa pada tahun 19/A. 5ama %asundan merujuk pada ban!akn!a penduduk asli !ang dari $uku $unda di Jawa Barat. 5amun wa;ana penggantian ini mendapat penolakan terutama dari tokoh daerah di 7irebon karena di Jawa Barat tidak han!a $uku $unda namun juga ada suku lainn!a seperti $uku Betawi dan 7irebon. Jawa Barat memiliki berbagai tempat wisata !ang sangat indah dan sangat la!ak untuk dikunjungi. ?okasi %rovinsi Jawa Barat dekat dengan +&. Jakarta sehingga pada musim liburan tiba ban!ak warga Jakarta !ang melakukan perjalanan menuju Jawa Barat untuk tujuan wisata.Berikut kami tampilkan 12 Tempat *isata +aerah Jawa Barat !ang perlu dikunjungi anda bersama keluarga.1. Pantai Pangandaran=ambar Pantai Pangandaran 4a)a baratPernah ke Pantai Pangandaran di 4a)a "arat > Kalau anda belum pernah ke tempat )isata Pantai Pangandaran$ maka anda perlu untuk pergi kesana. Panti ini memiliki pemandangan !ang sangat bagus. engan hamparan pantai !ang panjang$ ada berbagai jenis pemandangan !ang ada$ dari mulai hamparan pasir putih !ang indah$ deretan hotel !ang bagus$ penjual-penjual di sepanjang pantai sampai akti?tas para nela!an !ang sedang melaut dapat anda saksikan di Pantai Pangandaran. Alamat lengkap Pantai Pangandaran adalah di esa Pananjung$ Kecamatan Pangandaran$ Kabupaten Pangandaran$ Pro@insi 4a)a "arat. imana Kabupaten Pangandaran merupakan kabupaten baru hasilpemekaran )ila!ah di Pro@insi 4a)a "arat. 2. Gunung Tangkuban Perahu=ambar =unung #angkuban Perahu 4a)a "arat=unung #angkuban Perahu sangat identik dengan Kota "andung 4a)a "arat. =unung #angkuban Perahu adalah salah satu gunung !ang masih akti, di Indonesia. Saat ini =unung #angkuban Perahu menjadi salah satu tujuan tempat )isata !ang indah di 4a)a "arat. i =unung #angkuban Perahu pengunjung dapat melihat ka)ah!ang jumlahn!a ada 1< buah. (amun diantara ka)ah =unung #angkuban Perahu tersebut ada 3 !ang paling sering dikunjungi oleh )isata)an$ !aitu Ka)ah .atu$ Ka)ah Upas dan Ka)ah omas. Untuk menginjungi ka)ah tersebut pengunjung dapat men!e)a kuda untuk ditunggangi.3. Kawah Putih=ambar Ka)ah Putih 4a)a "arat#empat -isata #erindah !ang ketiga !ang ada di ja)a "arat adalah ka)ah Putih !angada di =unung Patuha. Ka)ah Putih memiliki )arna !ang berubah-ubah apabilaterkena sinar matahari. 5al itu menjadi keunikan tersendiri dari tempat )isata ini. Secara umum ka)ah putih merupakan sebuah ka)ah ber)arna kehijauan dan diselimuti kabut asap tipis serta mengandung belerang !ang sangat kuat. Saking kuatn!a kandungan belerang ini$ sampai tidak ada burung !ang kuat melintas di atasn!a. engan keindahan alamn!a #empat -isata Ka)ah Putih dijadikan tempat pengambilan gambar Aoto Pre)edding dan beberapa adegan ?lm.4. Pantai Pelabuhan Ratu=ambar Pantai Pelabuhan .atu 4a)a "arat#empat -isata Pantai Pelabuhan .atu terdapat di Kabupaten Sukabumi$ atau tepatn!a B< km arah selatan dari Kota Sukabumi. Pantai Pelabuhan .atu menjadi salah satu da!a tarik tempat )isata di Pro@insi ja)a "arat karena memiliki pemandangan laut !ang sangat indah. Pantai Pelabuhan .atu memiliki beberapa topogra? dari mulai pantai !ang curam sampai landai$ tebing karang !ang terjal$ ombak laut !ang sangat besar$ dan dilengkapi dengan hutan cagar alam !ang masih asli. Pantai ini memiliki ombak !ang sangat besar$ karena memang termasuk dalam deretan pantai selatan !ang berbatasan langsung dengan Samudera 5india. Cleh sebab itu bagi )isata)an sangat berbaha!a apabila berenang di Pantai Pelabuhan .atu ini. Ada sebuah mitos tetang Pantai Peabuhan .atu di 4a)a "arat ini$ !aitu sebuah misteri !ang berhubungan dengan .atu Selatan atau (!i .oro Kidul atau .atu Kidul. Konon .atu Kidul ini men!ukai )arna hijau$ sehingga apabila ada pengunjung Pantai Pelabuhan .atu maka akan terseret ombak. 5. itu Patengan=ambar Situ Patengan 4a)a "aratSitu Patengan merupakan sebuah tempat )isata !ang berada di ka)asan %i)ide!$ "andung Selatan$ 4a)a "arat$ Indonesia. Situ Patengan juga sering dikenal dengan nama Situ Patenggang. Situ Patengan ini berupa danau dengan luas sekitar ;8.unung Batu &e;amatan 7ira;ap &abupaten $ukabumi. %antai ini memiliki pemandangan alam !ang sangat indah. %antai 1jung >enteng ini bisa dikatakan sebuah tempat wisata !ang masih asli dan belum terjamah oleh ban!ak orang. 5amun karena masih belum dilakukan pengembangan akses ke lokasi pantai 1jung >enteng masih boleh dikatakan buruk. %engunjung !ang datang pun masih sepi belum seramai temmpat wisata lain. 5amun demikian tak ada salahn!a untuk berkunjung ke pantai ini karena sebagian orang malah ingin menikmati pemandangan alam !ang masih sepi sehingga dapat lebih tenang. +i lokasi tempat wisata ini pengunjung selain menikmati pemandangan !ang indah dapat juga meman;ing dan melihat pen!u hijau di penangkaran pen!u di %angumbahan. 2 Tempat *isata +aerah Jawa Barat (ang %erlu +ikunjungi Tempat *isata Terindah ) Jawa Barat merupakan salah satu provinsi !ang terletak di %ulau Jawa bagian barat dan beribu kota di Bandung. 5ama %rovinsi Jawa Barat sempat diusulkan untuk diganti menjadi P%rovinsi %asundanP oleh $oeria &artalegawa pada tahun 19/A. 5ama %asundan merujuk pada ban!akn!a penduduk asli !ang dari $uku $unda di Jawa Barat. 5amun wa;ana penggantian ini mendapat penolakan terutama dari tokoh daerah di 7irebon karena di Jawa Barat tidak han!a $uku $unda namun juga ada suku lainn!a seperti $uku Betawi dan 7irebon. Jawa Barat memiliki berbagai tempat wisata !ang sangat indah dan sangat la!ak untuk dikunjungi. ?okasi %rovinsi Jawa Barat dekat dengan +&. Jakarta sehingga pada musim liburan tiba ban!ak warga Jakarta !ang melakukan perjalanan menuju Jawa Barat untuk tujuan wisata.Berikut kami tampilkan 12 Tempat *isata +aerah Jawa Barat !ang perlu dikunjungi anda bersama keluarga.1. Pantai Pangandaran=ambar Pantai Pangandaran 4a)a baratPernah ke Pantai Pangandaran di 4a)a "arat > Kalau anda belum pernah ke tempat )isata Pantai Pangandaran$ maka anda perlu untuk pergi kesana. Panti ini memiliki pemandangan !ang sangat bagus. engan hamparan pantai !ang panjang$ ada berbagai jenis pemandangan !ang ada$ dari mulai hamparan pasir putih !ang indah$ deretan hotel !ang bagus$ penjual-penjual di sepanjang pantai sampai akti?tas para nela!an !ang sedang melaut dapat anda saksikan di Pantai Pangandaran. Alamat lengkap Pantai Pangandaran adalah di esa Pananjung$ Kecamatan Pangandaran$ Kabupaten Pangandaran$ Pro@insi 4a)a "arat. imana Kabupaten Pangandaran merupakan kabupaten baru hasilpemekaran )ila!ah di Pro@insi 4a)a "arat. 2. Gunung Tangkuban Perahu=ambar =unung #angkuban Perahu 4a)a "arat=unung #angkuban Perahu sangat identik dengan Kota "andung 4a)a "arat. =unung #angkuban Perahu adalah salah satu gunung !ang masih akti, di Indonesia. Saat ini =unung #angkuban Perahu menjadi salah satu tujuan tempat )isata !ang indah di 4a)a "arat. i =unung #angkuban Perahu pengunjung dapat melihat ka)ah!ang jumlahn!a ada 1< buah. (amun diantara ka)ah =unung #angkuban Perahu tersebut ada 3 !ang paling sering dikunjungi oleh )isata)an$ !aitu Ka)ah .atu$ Ka)ah Upas dan Ka)ah omas. Untuk menginjungi ka)ah tersebut pengunjung dapat men!e)a kuda untuk ditunggangi.3. Kawah Putih=ambar Ka)ah Putih 4a)a "arat#empat -isata #erindah !ang ketiga !ang ada di ja)a "arat adalah ka)ah Putih !angada di =unung Patuha. Ka)ah Putih memiliki )arna !ang berubah-ubah apabilaterkena sinar matahari. 5al itu menjadi keunikan tersendiri dari tempat )isata ini. Secara umum ka)ah putih merupakan sebuah ka)ah ber)arna kehijauan dan diselimuti kabut asap tipis serta mengandung belerang !ang sangat kuat. Saking kuatn!a kandungan belerang ini$ sampai tidak ada burung !ang kuat melintas di atasn!a. engan keindahan alamn!a #empat -isata Ka)ah Putih dijadikan tempat pengambilan gambar Aoto Pre)edding dan beberapa adegan ?lm.4. Pantai Pelabuhan Ratu=ambar Pantai Pelabuhan .atu 4a)a "arat#empat -isata Pantai Pelabuhan .atu terdapat di Kabupaten Sukabumi$ atau tepatn!a B< km arah selatan dari Kota Sukabumi. Pantai Pelabuhan .atu menjadi salah satu da!a tarik tempat )isata di Pro@insi ja)a "arat karena memiliki pemandangan laut !ang sangat indah. Pantai Pelabuhan .atu memiliki beberapa topogra? dari mulai pantai !ang curam sampai landai$ tebing karang !ang terjal$ ombak laut !ang sangat besar$ dan dilengkapi dengan hutan cagar alam !ang masih asli. Pantai ini memiliki ombak !ang sangat besar$ karena memang termasuk dalam deretan pantai selatan !ang berbatasan langsung dengan Samudera 5india. Cleh sebab itu bagi )isata)an sangat berbaha!a apabila berenang di Pantai Pelabuhan .atu ini. Ada sebuah mitos tetang Pantai Peabuhan .atu di 4a)a "arat ini$ !aitu sebuah misteri !ang berhubungan dengan .atu Selatan atau (!i .oro Kidul atau .atu Kidul. Konon .atu Kidul ini men!ukai )arna hijau$ sehingga apabila ada pengunjung Pantai Pelabuhan .atu maka akan terseret ombak. 5. itu Patengan=ambar Situ Patengan 4a)a "aratSitu Patengan merupakan sebuah tempat )isata !ang berada di ka)asan %i)ide!$ "andung Selatan$ 4a)a "arat$ Indonesia. Situ Patengan juga sering dikenal dengan nama Situ Patenggang. Situ Patengan ini berupa danau dengan luas sekitar ;8.unung Batu &e;amatan 7ira;ap &abupaten $ukabumi. %antai ini memiliki pemandangan alam !ang sangat indah. %antai 1jung >enteng ini bisa dikatakan sebuah tempat wisata !ang masih asli dan belum terjamah oleh ban!ak orang. 5amun karena masih belum dilakukan pengembangan akses ke lokasi pantai 1jung >enteng masih boleh dikatakan buruk. %engunjung !ang datang pun masih sepi belum seramai temmpat wisata lain. 5amun demikian tak ada salahn!a untuk berkunjung ke pantai ini karena sebagian orang malah ingin menikmati pemandangan alam !ang masih sepi sehingga dapat lebih tenang. +i lokasi tempat wisata ini pengunjung selain menikmati pemandangan !ang indah dapat juga meman;ing dan melihat pen!u hijau di penangkaran pen!u di %angumbahan. 2 Tempat *isata +aerah Jawa Barat (ang %erlu +ikunjungi Tempat *isata Terindah ) Jawa Barat merupakan salah satu provinsi !ang terletak di %ulau Jawa bagian barat dan beribu kota di Bandung. 5ama %rovinsi Jawa Barat sempat diusulkan untuk diganti menjadi P%rovinsi %asundanP oleh $oeria &artalegawa pada tahun 19/A. 5ama %asundan merujuk pada ban!akn!a penduduk asli !ang dari $uku $unda di Jawa Barat. 5amun wa;ana penggantian ini mendapat penolakan terutama dari tokoh daerah di 7irebon karena di Jawa Barat tidak han!a $uku $unda namun juga ada suku lainn!a seperti $uku Betawi dan 7irebon. Jawa Barat memiliki berbagai tempat wisata !ang sangat indah dan sangat la!ak untuk dikunjungi. ?okasi %rovinsi Jawa Barat dekat dengan +&. Jakarta sehingga pada musim liburan tiba ban!ak warga Jakarta !ang melakukan perjalanan menuju Jawa Barat untuk tujuan wisata.Berikut kami tampilkan 12 Tempat *isata +aerah Jawa Barat !ang perlu dikunjungi anda bersama keluarga.1. Pantai Pangandaran=ambar Pantai Pangandaran 4a)a baratPernah ke Pantai Pangandaran di 4a)a "arat > Kalau anda belum pernah ke tempat )isata Pantai Pangandaran$ maka anda perlu untuk pergi kesana. Panti ini memiliki pemandangan !ang sangat bagus. engan hamparan pantai !ang panjang$ ada berbagai jenis pemandangan !ang ada$ dari mulai hamparan pasir putih !ang indah$ deretan hotel !ang bagus$ penjual-penjual di sepanjang pantai sampai akti?tas para nela!an !ang sedang melaut dapat anda saksikan di Pantai Pangandaran. Alamat lengkap Pantai Pangandaran adalah di esa Pananjung$ Kecamatan Pangandaran$ Kabupaten Pangandaran$ Pro@insi 4a)a "arat. imana Kabupaten Pangandaran merupakan kabupaten baru hasilpemekaran )ila!ah di Pro@insi 4a)a "arat. 2. Gunung Tangkuban Perahu=ambar =unung #angkuban Perahu 4a)a "arat=unung #angkuban Perahu sangat identik dengan Kota "andung 4a)a "arat. =unung #angkuban Perahu adalah salah satu gunung !ang masih akti, di Indonesia. Saat ini =unung #angkuban Perahu menjadi salah satu tujuan tempat )isata !ang indah di 4a)a "arat. i =unung #angkuban Perahu pengunjung dapat melihat ka)ah!ang jumlahn!a ada 1< buah. (amun diantara ka)ah =unung #angkuban Perahu tersebut ada 3 !ang paling sering dikunjungi oleh )isata)an$ !aitu Ka)ah .atu$ Ka)ah Upas dan Ka)ah omas. Untuk menginjungi ka)ah tersebut pengunjung dapat men!e)a kuda untuk ditunggangi.3. Kawah Putih=ambar Ka)ah Putih 4a)a "arat#empat -isata #erindah !ang ketiga !ang ada di ja)a "arat adalah ka)ah Putih !angada di =unung Patuha. Ka)ah Putih memiliki )arna !ang berubah-ubah apabilaterkena sinar matahari. 5al itu menjadi keunikan tersendiri dari tempat )isata ini. Secara umum ka)ah putih merupakan sebuah ka)ah ber)arna kehijauan dan diselimuti kabut asap tipis serta mengandung belerang !ang sangat kuat. Saking kuatn!a kandungan belerang ini$ sampai tidak ada burung !ang kuat melintas di atasn!a. engan keindahan alamn!a #empat -isata Ka)ah Putih dijadikan tempat pengambilan gambar Aoto Pre)edding dan beberapa adegan ?lm.4. Pantai Pelabuhan Ratu=ambar Pantai Pelabuhan .atu 4a)a "arat#empat -isata Pantai Pelabuhan .atu terdapat di Kabupaten Sukabumi$ atau tepatn!a B< km arah selatan dari Kota Sukabumi. Pantai Pelabuhan .atu menjadi salah satu da!a tarik tempat )isata di Pro@insi ja)a "arat karena memiliki pemandangan laut !ang sangat indah. Pantai Pelabuhan .atu memiliki beberapa topogra? dari mulai pantai !ang curam sampai landai$ tebing karang !ang terjal$ ombak laut !ang sangat besar$ dan dilengkapi dengan hutan cagar alam !ang masih asli. Pantai ini memiliki ombak !ang sangat besar$ karena memang termasuk dalam deretan pantai selatan !ang berbatasan langsung dengan Samudera 5india. Cleh sebab itu bagi )isata)an sangat berbaha!a apabila berenang di Pantai Pelabuhan .atu ini. Ada sebuah mitos tetang Pantai Peabuhan .atu di 4a)a "arat ini$ !aitu sebuah misteri !ang berhubungan dengan .atu Selatan atau (!i .oro Kidul atau .atu Kidul. Konon .atu Kidul ini men!ukai )arna hijau$ sehingga apabila ada pengunjung Pantai Pelabuhan .atu maka akan terseret ombak. 5. itu Patengan=ambar Situ Patengan 4a)a "aratSitu Patengan merupakan sebuah tempat )isata !ang berada di ka)asan %i)ide!$ "andung Selatan$ 4a)a "arat$ Indonesia. Situ Patengan juga sering dikenal dengan nama Situ Patenggang. Situ Patengan ini berupa danau dengan luas sekitar ;8.' Temukan %uluhan 4rte@ak di 7andi +iengP. suara merdeka.;om. 1, June 2010. +iakses 23 Juni 2012. R* P*isatawan %adati >edong $ongoP. suara merdeka.;om. 02 Januar! 2010. +iakses 23 Juni 2012. R* P$itus 7andi 4ngin +iminta +ilestarikanP. suara merdeka.;om. 15 5ovember 200B. +iakses 23 Juni 2012. R* PJalan Tol $emarang)$olo $elesai Tahun 201/P. kompas.;om. 2A Januar! 2012. +iakses 23 Juni 2012. R* P$ejarah &ereta 4pi di .ndonesiaP. kompas.;om. 21 Juli 2011. +iakses 23 Juni 2012. R* PJalur &ereta &edungjati)Tuntang Beroperasi Tahun 2015P. tempo.;o.id. ,0 'a! 201,. +iakses 1/ Juni 201,.