STUDI PEMIKIRAN KONSEP SUNNAH MENURUT MUHAMMAD...

13
STUDI PEMIKIRAN KONSEP SUNNAH MENURUT MUHAMMAD SYAHRUR SEBAGAI METODE ISTINBATH HUKUM ISLAM SKRIPSI Diajukan guna Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S-1) dalam Ilmu Syari’ah Disusun oleh : MUHADZ ALI JIDZAR 052111083 FAKULTAS SYARI’AH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2011

Transcript of STUDI PEMIKIRAN KONSEP SUNNAH MENURUT MUHAMMAD...

STUDI PEMIKIRAN KONSEP SUNNAH

MENURUT MUHAMMAD SYAHRUR

SEBAGAI METODE ISTINBATH HUKUM ISLAM

SKRIPSI

Diajukan guna Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S-1)

dalam Ilmu Syari’ah

Disusun oleh :

MUHADZ ALI JIDZAR 052111083

FAKULTAS SYARI’AH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2011

ii

PENGESAHAN

Nama : Muhadz Ali Jidzar

NIM : 052111083

Jurusan : Ahwal Al-Syakhsiyah

Judul Skripsi : STUDI PEMIKIRAN KONSEP SUNNAH MENURUT

MUHAMMAD SYAHRUR SEBAGAI METODE ISTINBATH

HUKUM ISLAM

Telah dimunaqasahkan oleh Dewan Penguji Fakultas Syari’ah IAIN

Walisongo Semarang dan dinyatakan lulus dengan predikat cumlaude/ baik/

cukup, pada tanggal :

28 Desember 2011

Dan dapat diterima sebagai syarat guna memperoleh gelar Sarjana Strata

Satu (S1) tahun akademik 2011/ 2012

Semarang, 28 Desember 2011

Ketua Sidang Sekretaris Sidang

Dra. Hj. Siti Mujibatun, M. Ag Drs. H. Abu Hapsin, Ph. D NIP. 19590413 198703 2001 NIP. 19590606 198903 1002

Penguji I Penguji II

DR. H. M. Arja Imroni, M. Ag DR. H. Ali Imron, M. A g NIP. 19690709 199703 1001 NIP. 19730730 200312 1003

Pembimbing Skripsi Drs. H. Abu Hapsin, Ph. D NIP. 19590606 198903 1002

iii

iv

MOTTO

������ ��⌧� � ���� ��� ������� ���� �����!" #$�%&') *☺,-�

��⌧� .��0�1�2 ���� �3���45����6 �1789�� �1⌧��:�6 ���� �%;1,<⌧� =>?@

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik

bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari

kiamat dan Dia banyak menyebut Allah”.

v

PERSEMBAHAN

Dengan mengucapkan bismilla>hirrahma>nirrahi>m, saya persembahkan skripsi

ini kepada:

Ayahandaku Drs. Mujiono dan Ibundaku Masamah yang sangat saya cinta dengan

segala curahan do’a, cinta dan kasih sayangnya yang tidak pernah habis dalam

mendidik putra-putrinya hingga dewasa.

Serta tidak lupa adik-adikku Isma Khairu Lina dan Mayla Nawa Yunita yang

selalu memberikanku keceriaan dan warna dalam hidup, tanpa kalian seorang

kakak tidak akan pernah belajar untuk menjadi seorang kakak yang bijaksana

terhadap adik-adiknya.

Seluruh keluarga besar simbah Muchsin (alm.) wa zaujahu (simbah Silah, alm.)

dan simbah Idris (alm.) wa zaujahu (simbah Sulasih, alm.).

Seluruh kawan-kawan perjuangan di keluarga besar HMI Cabang Semarang

dalam setiap jengkal gerak dan langkah kebersamaan kita, niscaya akan membuat

perubahan.

vi

DEKLARASI

Dengan penuh kejujuran dan tanggungjawab, penulis menyatakan bahwa skripsi

ini tidak berisi materi yang pernah ditulis oleh orang lain atau diterbitkan.

Demikian juga skripsi ini tidak berisi satu pun pikiran-pikiran orang lain, kecuali

informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan bahan rujukan.

Semarang, 13 Desember 2011 Deklarator, Muhadz Ali Jidzar NIM. 052111083

vii

ABSTRAK

Skripsi ini adalah studi kepustakaan murni ini yang dimaksudkan untuk mengetahui bagaimana pemikiran sunnah yang digagas oleh Muhammad Shah}ru>r sebagai metodologi istinbath hukum Islam, beserta bagaimana sunnah yang Syahrur tersebut dapat diterima menjadi salah satu dalam pertimbangan pemikiran ketika dicoba untuk diaktualisasikan terhadap perkembangan ijtihad dewasa kini. Dalam hal ini, permasalahan yang diteliti dicari jawabannya dari kitab-kitab karya dari tokoh yang disebutkan diatas sebagai sumber primer. Data tersebut dilengkapi dengan data dari sumber sekunder yang diambil dari buku-buku dan kitab-kitab lain yang ada hubungannya dengan permasalahan yang dibahas, baik langsung maupun tidak langsung.

Untuk mencapai maksud diatas, penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif analisis. Dengan pendekatan ini, terungkap metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis. Berdasarkan metode ini terungkap bahwa kedudukan sunnah menurut Shah}ru>r adalah metode Nabi SAW dalam mengaplikasikan hukum tanpa harus keluar dari batas-batas hukum yang ditetapkan Allah SWT (hududullah) dan bukan sebagai penjelas al-Qur’an. Dengan membagi sunnah menjadi dua, sunnah al-risalah dan sunnah al-nubuwwah. Dan mempunyai fungsi untuk pengkhususan (takhsis) terhadap yang umum dan pembatasan (taqyid) terhadap yang mutlak.

Dan dalam menerapkan sunnah, Menurut Muhammad Syahrur memberikan konsepsi untuk kembali kepada sunnah risalah yang telah menjadi pemutlakan berupa hukum-hukum yang dinamis sesuai dengan konteks waktu dan masa. Dengan mengubah ajaran Rasul yang semula mutlak kedalam bentuk yang relatif.

viii

TRANSLITERASI ARAB LATIN

Penulisan transliterasi huruf-huruf Arab Latin dalam skripsi ini berpedoman pada SKB Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan R.I Nomor: 158/1987 dan Nomor: 0543b/Untuk1987. Penyimpangan penulisan kata sandang (al-) disengaja secara konsisten agar sesuai teks Arabnya.

{t ط a ا

{z ظ b ب

‘ ع t ت

gh غ |s ث

f ف j ج

q ق {h ح

k ك kh خ

l ل d د

m م |z ذ

n ن r ر

w و z ز

h ه s س

’ ء sy ش

y ي {s ص

{d ض

Bacaan madd: Bacaan diftong:

a> = a panjang او = au

i> = i panjang اي = ai

u> = u panjang

ix

KATA PENGANTAR

��� هللا ا���� ا�����

Puji syukur penyusun sampaikan kepada Allah SWT sang Kausa Prima

yang telah memberikan rahmat, taufiq dan hidayah, serta nikmat bagi hamba-Nya.

Shalawat serta Salam penyusun haturkan baginda agung Muhammad SAW yang

telah memberikan inspirasi perjuangan besar dan sebuah iluminasi revolusioner ke

seluruh alam.

Dengan mengucapkan syukur alh}amdulillah, penulis ucapkan kepada

rabb al-aziz yang telah memberikan jalan rahmatnya, sehingga penulisan skripsi

ini dapat terselesaikan dengan lancar. Dan tidak lupa penulis sampaikan kepada

para pihak yang telah ikhlas mengorbankan materi sampai non-materi kepada

penulis selama penyusunan skripsi ini sehingga pada akhirnya hasil dari penelitian

ini dapat dimanfaatkan oleh khalayak banyak. Diantara yang hendak penulis ingin

ucapkan rasa terima kasih ini adalah kepada:

1. Bapak Prof. DR. Muhibbin, M. Ag selaku Rektor Institut Agama Islam

Negeri Walisongo Semarang.

2. Bapak DR. H. Imam Yahya, M.Ag selaku Dekan Fakultas Syariah IAIN

Walisongo Semarang.

3. Bapak Drs. H. Abu Hapsin, MA, Ph.D selaku Dosen pembimbing I yang

ikhlas meluangkan waktu disela-sela kesibukannya untuk membantu,

mengarahkan, dan membimbing penyusun dalam penulisan maupun

penyelesaian skripsi ini.

x

4. Ayah-ibu yang memberikanku dukungan moril dan materiil, yang senantiasa

memberikanku mutiara-mutiara pendidikan dalam keluarga, serta tidak lupa

adik-adikku Isma Khairu Lina dan Mayla Nawa Yunita yang selalu

memberikanku keceriaan dan warna dalam setiap suka dan duka dalam

menyelesaikan skripsi ini.

5. Ir. Hanafi Sholeh (direktur Nasmoco Cabang Kaligawe Semarang).

6. Setiawan Mohdiyanto (mas Wawan).

7. Dr. Phil. Sahiron Syamsuddin.

8. Muhammad Zuhri (pak Muh, alm.) yang menjadi inspirasi spiritual setiap

saat.

9. Kawan-kawan gerakan HMI Cabang Yogyakarta dan HMI Cabang Sleman,

wabil khusus ukhti Uswah.

10. Kawan-kawan seperjuangan di HMI komisariat Syariah IAIN Walisongo

Semarang (Ulil Albab) yang memberikanku fasilitas guna kelancaran skripsi.

11. Kawan-kawan seperjuangan di HMI komisariat Tarbiyah IAIN Walisongo

Semarang.

12. Semua kawan-kawan seperjuangan di HMI Cabang Semarang baik yang ada

di struktural maupun di kelembagaan dari periode 2009-2010 sampai dengan

2011-2012 yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu.

Penyusun tidak mungkin mampu membalas segala kebaikan yang telah

beliau-beliau berikan selama ini, namun hanya ucapan terima kasih dari hati yang

xi

terdalam yang dapat penulis sampaikan, semoga seluruh amal kebaikan mereka

mendapatkan balasan yang setimpal dan berlimpah dari Allah SWT.

Akhir kata penyusun berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi

semua pihak, khususnya bagi kalangan insan gerakan dan akademis. Amin ya

Rabbal ‘Alamien.

Semarang, 13 Desember 2011

Penyusun,

Muhadz Ali Jidzar 052111083

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .............................................................................. i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ....................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................. iii

HALAMAN MOTTO ............................................................................ iv

HALAMAN PERSEMBAHAN .............................................................. v

HALAMAN DEKLARASI ..................................................................... vi

ABSTRAK ............................................................................................. vii

TRANSLITERASI .................................................................................. viii

KATA PENGANTAR ............................................................................ ix

DAFTAR ISI .......................................................................................... xii

BAB I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ....................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................. 11

C. Tujuan Penelitian ................................................................... 11

D. Manfaat Penelitian ............................................................... 11

E. Telaah Pustaka ...................................................................... 12

F. Metodologi Penelitian ........................................................... 14

G. Sistematika Penulisan ........................................................... 20

BAB II. FUNGSI DAN KEDUDUKAN SUNNAH SECARA UMUM

A. Konsep Sunnah Secara Umum .............................................. 23

1. Definisi Sunnah ............................................................. 23

2. Latar Belakang Sejarah Lahirnya Sunnah ....................... 26

xiii

3. Fungsi dan Kedudukan Sunnah Secara Umum .............. 28

BAB III. FUNGSI DAN KEDUDUKAN SUNNAH MENURUT

MUH}AMMAD SYAH}RU>R

A. Biografi Muh}ammad Syah}ru>r .......................................... 34

B. Pemetaan Intelektual ............................................................. 37

C. Kegiatan, Karir, dan Karya-Karya Muh}ammad Syah}ru>r ……. 40

D. Paradigma Pemikiran Muh}ammad Syah}ru>r ...................... 44

E. Fungsi dan Kedudukan Sunnah Menurut Muh}ammad

Syah}ru>r

1. Kedudukan ........................................................................ 57

2. Fungsi ................................................................................ 63

BAB IV. ANALISIS PEMIKIRAN KONSEP SUNNAH MENURUT

MUH}AMMAD SYAH}RU>>R

A. Analisis Fungsi dan kedudukan sunnah dalam istinbat} hukum islam

menurut Muh}ammad Syah}ru>r

1. Kedudukan Sunnah Menurut Muh}ammad Syah}ru>r ....... 67

2. Fungsi Sunnah Menurut Muh}ammad Syah}ru>r .............. 70

B. Analisis Penerapan sunnah menurut Muh}ammad Syah}ru>r dalam

istinbat} hukum islam ........................................................... 73

BAB V. PENUTUP

A. Kesimpulan .......................................................................... 79

B. Saran .................................................................................... 80

DAFTAR PUSTAKA