Spritualitas Musik Dalam Pandangan Seyyed Hossein I,V.pdf  Sejarah Musik, Jilid III...

download Spritualitas Musik Dalam Pandangan Seyyed Hossein I,V.pdf  Sejarah Musik, Jilid III (Yogyakarta:

If you can't read please download the document

  • date post

    08-Mar-2019
  • Category

    Documents

  • view

    224
  • download

    9

Embed Size (px)

Transcript of Spritualitas Musik Dalam Pandangan Seyyed Hossein I,V.pdf  Sejarah Musik, Jilid III...

SPIRITUALITAS MUSIK

DALAM PANDANGAN SEYYED HOSSEIN NASR

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar

Sarjana Filsafat Islam

Oleh:

MUHAMAD MUZAYIN NIM: 04511562

JURUSAN AQIDAH DAN FILSAFAT FAKULTAS USHULUDDIN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA

2008

MOTTO

lawan dengan tertawa, berontak dengan diam... ...tidak mampukah kita untuk lebih bersikap bijaksana...???

- Muzayin-

v

PERSEMBAHAN Skripsi ini dipersembahkan kepada:

Semua yang telah menjadi Guru Kehidupanku...

vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi huruf Arab yang digunakan dalam penyusunan skripsi ini

mengacu pada Pedoman Transliterasi Arab-Latin yang merujuk pada Surat

Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia tertanggal 22 Januari 1988 Nomor: 1757/1987 dan

Nomor: 0543b/U/1987.

I. Konsonan Tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif ... tidak dilambangkan B b be T t te es titik di atas Jim j je H ha titik di bawah Kh Dl l R Zai Sn Syn d Dd T Z Ain Gayn F

vii

h.

kh ka dan ha

d de

zet titik di atas

r er

z zet

s es

sy es dan ye

es titik di bawah de titik di bawah

..

d.

te titik di bawah zet titik di bawah .

Z

.. koma terbalik (di atas)

g ge

f ef

Qf q qi Kf k ka Lm l el Mm m em Nn n en Waw w we H h ha Hamzah .... apostrof Y y ye

II. Konsonan rangkap karena tasydd ditulis Rangkap

ditulis mutaaddidah

ditulis iddah

III. T marbtah di akhir Kata

a. Bila dimatikan, ditulis h:

ditulis hikmah

ditulis jizyah

(ketentuan ini tidak diperlukan pada kata-kata arab yang sudah terserap ke

dalam bahasa Indonesia seperti zakat, shalat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya).

b. Bila dihidupkan karena berangkaian dengan kata lain, ditulis t:

ditulis zakt al-fitri

IV. Vokal pendek

____ (fathah) ditulis a contoh ditulis qla

____ (kasrah) ditulis i contoh ditulis masjidun

viii

____ (dammah) ditulis u contoh ditulis kutiba

V. Vokal panjang

a. fathah+alif, ditulis (a garis di atas)

ditulis jhiliyyah b. fathah+alif maqr, ditulis (a garis di atas)

ditulis yas c. kasrah+ya mati, ditulis (i garis di atas)

ditulis karm d. dammah+wau mati, ditulis (u garis di atas)

ditulis furd

VI. Vokal rangkap

a. fathah+ya mati, ditulis ai

ditulis bainakum b. fathah+wau mati, ditulis au

ditulis qaul

VII. Vokal-vokal pendek yang berurutan dalam satu kata, dipisahkan dengan

apostrof.

ditulis aantum

ditulis uiddat

ditulis lain syakartum

VIII. Kata Sandang Alif + Lam

a. bila diikuti huruf qamariyah ditulis al-

ditulis al-Qurn

ditulis al-qiys

ix

b. bila diikuti huruf syamsiyah, sama dengan huruf.

ditulis as-sam

ditulis asy-syams

IX. Huruf besar

Huruf besar dalam tulisan Latin digunakan sesuai dengan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD).

X. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat dapat ditulis penulisannya.

ditulis zawi al-furd

x

ABSTRAK

Kajian tentang nilai estetis musik telah banyak dilakukan. Namun, kajian mengenai musik yang dihubungkan dengan aspek spiritualitas Islam dengan fokus kajian pemikiran tokoh Seyyed Hossein Nasr belum pernah dilakukan. Di sinilah letak pentingnya kajian ini.

Kajian yang dilakukan penulis dalam skripsi ini mengacu pada rumusan masalah yang telah ditetapkan, yaitu; Bagaimanakah pandangan Seyyed Hossein Nasr tentang relevansi spiritualitas Islam dalam apresiasi musik? Dengan demikian, untuk menjawab permasalahan yang telah dirumuskan di atas maka dalam skripsi yang termasuk penelitian kepustakaan ini, penulis menggunakan dua metode analisis, yaitu: 1) Deskriptif. Metode ini digunakan untuk membahas dan mendeskripsikan pandangan Seyyed Hossein Nasr tentang spiritualitas musik. 2) Historis. Metode ini digunakan penulis untuk melacak latar beakang pemikiran Seyyed Hossein Nasr mengenai musik dan spiritualitas Islam. 3) Koherensi intern. Metode ini digunakan penulis guna memberikan interpretasi tepat mengenai konsep-konsep dan aspek-aspek pemikiran tokoh Seyyed Hossein Nasr yang dilihat menurut keselarasan satu dengan yang lainnya, sehingga pandangannya mengenai musik dapat dipahami secara sistematis.

Hasil yang diperoleh penulis dalam skripsi ini adalah bahwa musik di dalam struktur tradisi Islam berkembang secara signifikan dan menempati posisi khusus terutama dalam wilayah spiritual. Hal ini menegaskan bahwa musik adalah media paling universal dalam mengekspresikan inti ajaran Islam yang merupakan proses realisasi keindahan dan kepasrahan terhadap makna ketuhanan, di mana ia merupakan bentuk dari sebuah ungkapan rasa dan tata harmoni religiositas keislaman seseorang sekaligus sebagai salah satu jalan kontemplasi.

Dengan mengkaji pandangan Seyyed Hossein Nasr tentang relevansi spiritualitas Islam dalam apresiasi musik, penulis kemudian berkesimpulan bahwa Nasr adalah tokoh yang sepakat mengenai anggapan bahwa musik terkait dengan kenyataan-kenyataan aritmatika dan samawi yang merupakan cerminan serta imitasi gerakan alam. Secara fungsional, musik mampu mengendalikan dan mempengaruhi jiwa pendengarnya sehingga kualitas musik sangat berpengaruh. Bahwa semakin baik kualitas musik yang diciptakan dan dinikmati maka semakin baik pula kualitas penikmatnya. Namun, berbagai bentuk apresiasi baik dalam bentuk kesan (impresi) ataupun pengungkapan (ekspresi)- seseorang terhadap musik akan sangat tergantung terhadap kondisi kejiwaannya. Sebaik apapun kualitas musik, hal itu tidak akan bermakna apapun bagi seseorang bila ia tidak memiliki kepekaan intuisi religius yang terkandung dalam musik tersebut. Karena itu, spiritualitas Islam memiliki kaidah yang -secara langsung- menerapkan pemahaman dan kepekaan terhadap seseorang sekaligus tehadap bentuk dan karakteristik musik. Pada gilirannya, manifestasi spiritualitas Islam menjaga bentuk intelektualitas tersebut. Atau dengan kata lain, semakin baik kualitas spiritual dan kepekaan seseorang maka akan semakin baik pula pemahaman serta apresiasi orang tersebut terhadap musik.

xi

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji syukur penulis haturkan kehadirat Allah SWT yang

senantiasa mencukupi segala kebutuhan dan memberikan kesempatan bagi penulis

untuk menyelesaikan skripsi ini. Salawat serta salam semoga selalu terlimpahkan

kepada junjungan Nabi Muhammad SAW sebagai motifator sejati bagi umatnya.

Penulis menyadari dengan sepenuh hati bahwa karya tulis ini tidak akan

pernah selesai tanpa suatu proses. Proses yang diiringi dengan usaha, doa,

motifasi, bantuan, bimbingan, dan komunikasi positif dari berbagai pihak. Untuk

itu, tiada balasan yang sanggup penulis berikan kecuali ucapan rasa terima kasih

dan doa kepada seluruh pihak yang ikut andil, baik langsung maupun tidak

langsung, dalam penyelesaian karya tulis ini.

Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada:

1- Civitas Akademika UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta: Prof. Dr. Amin

Abdullah (Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta); Dr. Sekar Ayu Aryani

(Dekan Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta); Drs. Sudin, M.

Hum. (Ketua Jurusan Aqidah dan Filsafat, sekaligus selaku Pembimbing

Akademik); Fachruddin Faiz, M. Ag (Sekretaris Jurusan Aqidah dan Filsafat); Dr.

Fatimah (Pembimbing Skripsi); Para dosen pengampu dan jajaran staf TU

Fakultas Ushuluddin.

2- Keluarga besar Bandar-Kendal: Bapak Djawahir; Ibu Suhartin; Bapak

Muhammad Dahlan (Alm.); Bunda Baitul Muniroh; Adik-adikku; Alfi, Fitri,

Zakky dan Zakka, semoga jalan kalian lebih terang....

xii

3- Sahabat-sahabatku: BandoelKoenci (Mursyid, Iwan, Aix,... Musik

takkan pernah mati selama Tuhan masih berkarya! Terima kasih untuk inspirasi

tema skripsinya); Korp Merdeka (Paul, QQ, Jany, Toing, Menthok, Hatta, Lien,

Iroel, Bahoel, Tya, Azzah, dkk. Shape the Freedom...!!!); Kawan-kawan AF dan

Alitheia Institute (Forum diskusi Aqidah dan Filsafat); dan Sahabat-sahabat

HumaniusH.

4- Istriku tercinta, Dyah Ayu...

Akhirnya, penulis berharap semoga skripsi yang diselesaikan dalam waktu

singkat ini dapat bermanfaat bagi banyak pihak, baik bagi penulis maupun bagi

pembaca. Semoga Allah SWT selalu memberi kemudahan...Amin.

Yogyakarta, 28 November 2008 Penyusun, Muhamad Muzayin NIM: 04511562

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

NOTA DINAS ................................................................................................... ii

SURAT PERNYATAAN ................................................................................. iii

SURAT PENGESAHAN .........................................