Silsilah Hadits Shahih (As-Shahihah) I.pdf
581
Transcript of Silsilah Hadits Shahih (As-Shahihah) I.pdf
Y!6T'S CCLLECTION
Tlil.,!,ti i. pllt_tlUl(ltt
2// ( -qT
Sc4oth/.HAD]TSSIIAH]H
BUI(U I ( t - 250)
. Iudul -\sl i :si lsi lah Al-Ahadirs Ash-Shshrhah \\ 'a Srrrun
Min Fiqhiha Wa FauaardihaKarl a:
\{uhammrtl Nashiruddin A1-AIbanrPenerbit :
Mansvural A1-Makab Ai- lslamr
Edisr IndonesaSII,SII,AII I IAI)TI 'S SIIAIIIH
dan Sekelumit Krndungan Ilukumnya
Penerjcmah: Dn. H. lv1. Qodirun NurEditor: Mu ni$tul Waro'
Khaththath: A hlulhamid ZahwanDesain Cover: Tim Desain MantqCetrkan Pertrma: September 1995
I'enerbit CV. PtiSTAI{,{ }[,lNTIQJl. Kapten Mulr-adi 253 Tclp. 53017 Solo 571l8
Anggoa IKAPI No 03?JTE
Dilindungi Undang-un&ngAll Rights Reserved
{.FCICI,V0, P4, ' l r { f t {
KATA PENGANTAR
L'utr srukur kamr plnlrtkun kc hldirlt .\lhh :*r klrenl ocrrari.rltnt:tt. rld.rrlh Jan inlvlir-\r.e. kami dapat nrcnreleslikrn tertcnrlhankrLrb Sl1.rl/rrirrl thctdirsish-shahihah kJr\t \luhJnrnnJ \Jshiruddin ,\l_Al-hlnr je()mnlr peneliri drn kritikus hadits terkemuka. I.an-l hidup parla abad. :mput bc las I l i j r i r ah.
Dh:ri:rr .\hmad .{l-Utsmani At-Tahanarvi dalan bukunva erirrz,rr1'il- L-ltortrl-Hadits menvebutkan. bahu,a penilaian terhadap imru-s surruhad rrs ishrhih. hasrn atau dha'ithva) merupakan mas alall i it ihadi . pcnrlitran{u e}ian tetap merupakan problem 1"ang berkemban,s di kalanlan purapenelili dan kitikus hadirs, dengan hasil vang bervlrilsi. I{adits r ins .rirnaL,leit ieoriln-[ peneliri bi-sa dinilai sebaeai hadjts shahih. rcrapi bi]si n;nelirilrrn bisa luea dinilai liasan. atau hahkrn tlha'iJ. Htl ini men-=rmhulkanpolemik rrnt riad.r hemi-hentinva. dan ini bisa dimaklumi. sebab seoranglullisllnl lcnlu iikan llcncari dastr hadits_lladits vang benar_bcnar shrhihrniuk .re mua rmrl ib rdahnva. mengill-ctr kedudukain-va scba gai sumberkedua serelah .{i-Qur an. rtau seridak_trdakn.va untuk mense;hui statusl ,Jd . \ ans drJnl : l l Iannva.
Saru srsr. ktudisi ini menimbulkan kegembiraan tersendrri. Sebabmc'rupaiilr indiktsi ldanva minat vang besar tji kalangan umar Islam untuknenrpetaJt dan mtngamalkan ajaran agamanya dari sumber 1.ang sevalidmunskin. \amun di sisi lain. hal itu menimbulkan keprihatinin rJrsendiripula.. sebaa! bisa mcnrusik persatuan dan kesatuan tJi kalangan umet [slamsendlri. Sebagai misal suatu tradits vang dipakai oleh pihak inentu diklaimoleh pihak lain sebagai hadirs yang ridak shatrih (bacc. tidak botehdiamalkan). hingga krdang menimbulkan keregangan tersendin. Untuk ltuperlu diberikan inlbrmasi vang benar tentang nilai suatu hadits. atau
setidak-tidakn.va perlu dit ingkatkannya scmangat lolcransi vang tins!r di
berbagai pihak. Sebab ternyata nasing-nasing pihak juga mempuntli
kiteria tersendiri dalam menilai suatu hadits.Sisi tcrakhir inilah.vang nampaknya mendorong \lLrhammad Nashi-
ruddin Al-Albari untuk mcngoleksi hadits shahih )'ang merupakan hasilpara'pdnelitr dan krit ikus lang kompeten di bidr' 'rnya. Kita bisa mciihatbageimana dia dcngan kearitrnnra. mcmaparkt r:rit ik deri scnlua Pihrk.baik dari krit ikus ."-lng tergoLe,rtg ketat brttrta.n,, rlrr11. longerr 1trutas,:tJtiL)rnlLupurr rnoderat (nu rodil). Kemudiln baglintal. i t l ia mcnil ih.1iir1 nteIl l-lah h . rd i rs rang p : r l ing shah ih bcrdrs r rkar r pent l ru l t t t la r tg p l l in l , rb rck t r i '
l ru l l . L r lu had i l s l tu d ie susun nrcn ju t l i s tbu l iL k l r r r l l ng h is l J in iLn t l t r, , l c i r bc rbrg i r i p rh lk . Dr r r s rn i k iLL b is l n rc i ih l t pu l l ldanru pr lu r 'nu l ,\ rn ! socs i t l k dar inya . O lch k r r tna i tu . t id : rk rn - ( r l ch ihan k i f tLnya. 1 rk l k ; r0 r rpacla a*al pengintar ini menlcbutnla scbagai set,rlng pcnclit i dar knrrkurhanda l .
f\ lenrbxcil klrr lnya inr jblrat ntenikntati produk nltkanan lezlt . i . i ttberg iu r Iang drs l l rkan lengkap dengrn t ips n te rna :akn1a. Sescoranc hr .arneniknrari [.clczltannyl. sckll igus mengctahui ba-!:aimaru cara mentbu.itr t ru . K l ren l r ru . kanr n r . ' l i h r t b lhwl kar ra iu l s .Lnga l [x ] r iu d ibac i l o lc l lpec in t l r lmu,h ; ld i l s k l iu5usr l ) i i )dar i berbagar k l i lng tn . b rLrk tnah ls i r r ' . .1 .santri yang befkutat nraneli l i hadits. maupun kalattgln aulm )ang sllgatnrcnrburuhkln inlbrmlsr tcntans hrdits-hrdits si:.r l i i1t.
\ lenuml panglmatan kanri. rl i slmping heliau mcn-solcksi hrditsshlhih. -ju.ult memberikln cll l lan kandunital hukun trchcrtpa hldtts r:t ltLdiprndangnr a pcniing ultul dlelaskan. kareua it ium dijclaskrn oleh par;t
lhii. atru kartna adlnl: i pemahrtntan ',ang kcrlitror ersiit l dr kllattgrrrtn rercka . Uu iuk i tu . t cpr t k i r rny l . l i k l k l ryan l r iu i . kemi Ian tp t l kan dr lan tedii i IrrCrrnesia dcngLrn iudul Silsi lait Htulits Shahiit. durt SekclurtrLt K,tlduttgutt llukuntmtt.
Khusus mcngcnar te r,icmalun iru. apabiia tcrdapilr i.ckuf aogrin dr rseri lpupun. kanrr nrcnohon marl ylng sebesar-beslrnvr. Kami luglrrnenehrrlpkan adanl a krit ik I lng konstr,rkt i i rnaupun saran-sarrn dart parapembaca budrnlrn.
.\khirn1a. kami ucapkan seiamat men:kmati kaq,'a ini ! 'ang kamisuguhkan dalani edisi lndonesra. Semoga menjadr amal lariyah langsenantiasa membawa berkah dan manfaat. di dunia dan akhirat. Amin.
Drs HM Qodirun Nur
http://kampungsunnah.wordpress.com
D.{FT-{R ISI
t it 7
. l )
30. 38
19i3
PE\COB.\T \ \ \1. \ N.\BIETIKA T]DUR DAN BEPERGIANKELfTAI\,1AAN l!'lEl\'tBACA TASBIH.DOSA BERMU-SUHAN DENGAN TETA\GG.\ L]TRLIPATc.\\D.{TENTANG SHALAT FAJAR DAN SHALAT , 5HAR . .KEWAJIBANNIERE).I IA]GIAANCIPT{A\. \ .LAHSWT I5JPERUIIPAMAAN ORANG Y,\NG \lENCLGAH KEI\{LhiGKARANDAN Y,\NG \TENDIAIVIKA.NNYA .CONTOH KASIH SAYANG \ABI
'TERHAD.\P AN.\K.;\\,\KtTIK.\ \ I . \LANBEBER.\PA CONTOH MOR{LI fAS ISLA\I .KTWAJIBAN BERDZIKIR DAN BERSHALAWAT DI \IA\APL\B F R A D . \\ ,1U' AWIYAH. SEOR,\NG PE\ULIS WAIIYUKEUTA\'fAA\- \{E\IBERI illAKAN \,lUSAFIR YANGB T R P T ' \ S \PE\'IBAYARA.N IIL T.A\'G BAGI MER€K.\ \'J\\G BELUM\I { \1PI \1E\ ,1BAY.\ R\Y. \PERINTAH ]VIE\,{PELAJARI AL.QUR'ANKETFNTUAN ORANG YANG MENI\.MALK{N SHALATPERBUATAN YANG \,ttrNYEBABKq,N i\,IASUK SURGAPENUTURAN NABI SAW TENTANG KENDARAAN.\ \ ru RA\ \ l tL IFL\T \ \ 'A\ I ]TA PNANCAiDZIKIR-DZIKIR SETELAH S}LALATSEBAIK-BAIK TEMAN DAN TETANGGAKET, 'T, \ \ [AAN ISTIGHFAR DAN DZIKIR . . . . . . .KEMAKSIATAN YANG MEN\TBABI(AN KEKTRINGAN.ANIAYA DANBERBAGAI BENC,\NA . . , . , . ,PENGUKUHAN SHALAT WITIRKEBESARAN'ARSY DAN KURSI,SUNGAI-SUNGAI SURGA DI DLNIA. . . .KEUTAMAAN BACAAN TAHLIL SEPULUH KALI SEUSAISHUBT'H DAN ASHAR . .MEVILIH AMAL PERBUATANJAWABAN SIAPA YANG MENCIPTAKAN ALLAH- . . . , .
t 0
t 26{13l l 9
. l + l1.13
1 5 91 6 2t 6 l1 6 6
1 6 9
t 7 8
1 8 3
. 1 8 61 8 8I 9 31972 1 52 1 822()233f J )
210
252
2 ) f
259261
HUKU\I-HUKU\,I YANG TERPANDANG DALAM HADITSADAB-ADAB BERMIMPI ,KEAJAI BA\ T.\,\.DA.TANDA HARI KI,\\1ATBILANGAN ORANG YA).iG \,lENDATANGI TELAGA\ABI SA\V\1A'IAHAzu DA\ REN,IBULAN PADA HAzu KIAMAT . . . . . ,KEUT.\\,LAAN THALHAH BIN UBAIDILLAH RA . .KEUTA\IAAN TAUHID DAN ISTIGHFAR . .PERLOivIBAAN NABI SAW DENGAN ISTRINYA .BERGELAR BAGI ORANG YANG TIDAK \,IEMPLNYAI. \NAK\IAKHLUK l'A\G PERTAMA DICIPTAKANWASIAT NUH ASKISAH SEPOT ONG KERTAS-\ DAB-ADAB TERHADAP ALLAHDO.{ \ABI S,{\\' KEPADA ANAS ,TID.\K AD.\ ZAK.\T BAGI SELA]I.] MUK\IIN\1A\USI.\ YANG PALING BESAR UJIANNYAHAK.HAK TETANGGA . . . , .K-{PAN SEORANG ANAK DAPAT \lEW'.\RISI''KTUTAMAAN DOA DAN KEBAJIKANA\IER BIN .{L-ASH SEORANG MUKMINSIKSA ORANG YANG TIDAK BERIMAN KEPADA\ABI SAW . ,OR{,r-C-ORANG JAHILIYAH ITU BUKAN AHLI FITRAH .L.\ R-\NGAN IvIENCIUM KETII(A BERTEIvtU3EPERGIAN YANG BOLEH MELAKUKAN SFIALATQASILAR,-.\\1A' TAQDITVLPE\ \ " \TLAN DUATIMBANGAN. . . . .\IE\GGAULI ISTEzu DENGAN BAIK. . .SIAPAK{H YANG PENGASIH ITU'I . . ,PERI\GAT-\N TERHADAP ORANG YANG MENGABAIKANBERI'ATA BEIiARKHUTBAH YANG KOSONGADAB-ADABDAIAMMAJELIS . , . , . . . ,
266. 267
)72
271275279285291
. 293296
.298l0 l306
.312316320326
J . ' )
. 338
. 34234,1351
. 362
. 368373
. 376377
379. l8,l3 Sri
u
KENCIN..\N ORA\G IiAFIR \IENEBUS \ER-\KA ]9IISTRI YANG \ IE\ \ ' . {KITK{N SUA\I I DAN DO,{ BIDADARI ]95SEHA-I ' I -TU I -EBIH BAIK DARIPADA KEK{\ ' , {A} ; ]97Ulr'-L,\{ SA\IBIL BERDIRI 199VE^VGEJAR TULIS NIE\ULIS KEP1DA W,\ ) . I . \ - I03
ADAB BERKUN-JUNG KEPADA SALDAR,{ - I I8
\ IE\ IPELAJARI KITAB D, \ \ BAHASA OR.{ ] ; ( ] LAIN - I2 IJ
WAJIB \ lE i \ ' lBUKA R,{ \ IBL-T DALA\1 \ I , \ \DI H. \ ID - I3 I
tsAHAY-{ \1[NY,\KITI TETA\CGA .I3-I
CEL,{A\ TERHADAP OR,\ \G.OR,\ \ ( ] \ ' \ \G R. \KT- SD L \ I ABAC.\A\ DZIKIR SETEL-\H SH' \1, \T F. \RDHL'ADAB DI KA.\IAR KI-CILADAU \lAll{:'r"SHALAT SEBELU\ '1 \ IA ' f AHARI IERBE\-A\1\ t E \ S L ( I K { \ A J R K I \ ( I \ C\4F\{AI(A\ H.{R T.\ R,\\1P,\SA\ PER.\\(]UMAT \ {UI ]A. \1I \ IAD \ IENJ, \DI TLJLH PLI-LH D{-- \\ABI SA\ \ ' \ lERUBAII \A\ IA, \A\ I , , \ BT- 'RI ,K\ l T L L D . \ h K E \ R . \ d K I B L \ IDOA \ I . \ SL K RI
' \ {AH
BEBERAP.\ DOA DI \\ AKT U SORL D-\\ P.\Gl IIT\RIKET,TA\LAA\ \,IE\ EG.\KKAN HLKL \1SU\r"AH QABLI \ -AH JU\ lAT DAN \ lAGt lRIB\ IENGATASI GEJOLAK SEKSU,. .SEPUTAR \ '1A\ , \SIK HAJIDASAR PEI, . \KSA\AA\ SENSL SI IDAK BOLEH \ IE\YT SAHKA\ DIRI DA\ OR-\ \G I - , \ iN
1.t9
1 6 ll()-+
SEKTE ]7J+9 i--illi i 9
rl i5l Llj :+()
) i ( ,5 6 9) 7 9
t2
MUKADIMAH
Dengan menvebut nama Allah Yang Maha pengasih lagi MahaPcnyayang. Hanya kepada-Nyalah kami memohon penolongan.
Sesungguhnya segala puji hanya milik Allah. Kami memuii-Nya.rnemohon penolongan-Nya- dan memohon ampunan-Nya. Kami memohonperlindungan kepada Allah swt dari kejahatan jiwa dan keburukan amal.Orang yang telah diberi perunjuk oleh Allah tidak ada yang dapar menye-satkannya dan orang yang telah disesatkan-Nya tidak ada yang dapatmemberikan perunjuk kepadanya. Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhankecuali Allah semata, yang tiada sel-utu bagi-Nya. Dan saya bersaksi bahwa!luhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.
"Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada AllahJensan sebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah kamu sekali-kalimati melainkan dalam keadaan Islam." (Ali Imran: 102).
"Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu yang telahmeraipnkan kamu dari diri yang satu, dan darinya pula Allah menciptakaaistrinra: dan dari kedualya Allah memperkembangbiakkan laki-laki danperempuin yang banyak. Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan(mempergunakan) nama-Nya, kamu saling meminta saru sama lain, dan(peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjagadan mengawasi kamu." (An-Nisa': l).
_ "Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allahdan berkatalah dengan perkataan yang benar, niscaya Allah mimperbaiki
I J
bagi kamu amalan-amalanmu dan mengampuni bagintu dosa-dosamu. Danbarangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya maka sesungguhnya ia tclahmendapat kemenangan yang besar. " (Al-Ahzab: 7l). "
Amma Ba'du:Saya mempunyai maksud. tentu saja atas seizin Allah. untuk mener-
bitkan beberapa makalah yang berisi hadits-hadits shahih dengan bab.pasal, masalah dan faedah yang berbeda-beda. Hal itu saya maksudkanuntuk memenuhi kebutuhan rekan-rekan dan sahabat sahabat yang terhor-mat. Juga untuk menambah bacaan bagi para pembaca budiman. hinggabersama-sama menciptakan budaya Islami vang sesuai dengan svari'ar.
Iang sumbernya adalah hadits-hadits Rasul srw. (sebagai sumber setelahAl-Qur'anui karim). Ada sebagian ulama' r'ang menggambarkan betapaagungnya hadits-hadits Rasul tersebut melalui lirik prosan;'a: -'
' ' l lmu I ang paling berkah. paling utamr dan paling banl ak mrnlaar-
ni'a bagl kehidupan dunia naupun akhirrt setclah ,.\l-Qur'anui-krnnladalah hadits hadits Rasul saw. Sebab. di dahnula ternuat banlrk sha-hu at. Ilmu tersebut ibarat sebuah lelaga dan kebun 1'an.r berhiaskrn denganscgala macem keindahan dan keblikan. anugcruh dan kenikmrtan. "
Tetapi ),ang sitngat disc$lkan adalah bahwa telaga dan kcbun irurelah dirasuki oleh hadits-hadits palsu I ang akhirnla tumbuh dengan pesatdan rncmporakporandakannya. Sementara iru berlalunya sang rvaktu lengdiiringi dengan makin menurunnya pengetahuan tentang hakikat ataukebenaran mengenai hadits-hadits itu. maka h.rdits-hadits palsu tersebutdianggap sebagai hadits-hadits yang benar-benar berasal dari Rasulullahsaw. Hal inilah yang begitu kuatnya mendorong sal a untuk membersihkan-nya dan memberikan peringatan kepada kaum muslimin y'ang kurangmenladarinl'a. I{aditsJradits itu selarlutnl,a akan sala susun di dalam se-huah kitab lang bcrjuclul "Al-Afutditsutlh DlLd'tfilt Wa Atsardns Soyli'altF -Unvnalt. ' ' tl{adits-hadits Dha'if dan Pengaruh Ncgatifnr r Bari Umat).
1) Khurbah s€macam ini di kala0gan l ] lanra dikenal iengan Khutlxlh.1l Llut, th.Khurbah ini dipergunakan untuk berbagai jenis khulbah. scpeni khu(bah jurn at. khuthahIed, khutbah nikah dai lain lain. Sava mempunvai r isalah ktrusus yang berisi hadits'hadnsbeserta sanad-sanatlnla tentang khulbah di aus. Scbelumnya risalah iersebu! t.lal savarerbitkan di maillah At Tamaddun rl fuhni. Kemudian sala lerbilkan dalam satu rt\ala,l
_'' ang bisa diperoleb di sekretariat maialah. lvlereka l_ang mencinlai sunMh Rasul dan ingrnmenghidupkannya. hendalnya selalu mernakal khubai lersebu! di dalam berbagai kes€mpalan, sebab khutbah ilu banyak disebulkan di dalam haditsnya.
2) Beliau adalah Ars'Tsabat Abu Ahmad Abdulla-tr bin Balar bin lrluhanrmadAz-Zahid. yang biografinya ditulis oleh Abul Qasim lbnu Asa ir di daiam kilabnya (1,/2. 9).
l t
Kitab ini akan segera diterbitkan oleh Majalah At-Tanwddun Al-lslatni dandapat diperoleh dengan mudah oleh mereka yang membutuhkannya ataupunbermakud memilihnya untuk dihafal arau sebagai keburuhan yang lain.Oleh karena iru, ada baiknya bila banyak yang ingin bergabung bersamamajalah tersebut.
Namun untuk mewujudkan maksud itu tampakrya tidak mungkinhanya dengan menampilkan hadits-hadits dha'if semata, tanpa menampil-kan hadits-hadits shalih sebagai tandingannya. Sebab pengetahuan tentanghadits-hadits dha'if tidak akan sempurna ranpa mengetahui hadits-haditsshahih. Kecuali jika kita bisa meringkas hadits-hadits dha'if itu. Terapitampaknya hal itu mustahil sekali. Oleh karena itu saya ingin sekalimenampilkan hadits-hadits shahih di samping menampilkan hadits-haditsdha'if. Dengan demikian saya telah berusaia menunjukkan adanya penyakitsekaligus memberikan obatnya. Semoga Allah swt berkenan mengabulkanmaksud saya ini.
Dalam sistematika penyusunannya, saya tidak akan mempersulit diridengan bab-bab tertentu, tetapi akan saya lakukan sesuai dengan kemam-puan yang saya miliki, sebagaimana bisa Anda lihat pada halaman-halamanberikut nanti.
Disamping maksud di atas, saya juga akan menunjukkan berbagaipenilaian dan kritik tentang matan dan sanad hadits yang saya tampilkan.sesuai dengan peraturan yang berlaku di kalangan ahli hadits. Kadang-kadang saya juga mengupas kandungan hukum serta kosa-katanya untukmemperjelas maksud isinya. Sehingga dapat dipakai sebagai dasar atauhujjah bagi mereka yang berdakwah.
Saya selalu memohon dengan segenap kerendahan hati, semogaAllah swt memberikan manfaat bagi kitab ini; memberikan ilham ke-benaran kepada saya; menjadikannya sebagai sebuah karya yang murnluntuk-Nya, dan menyimpan pahala di sisi-Nya. Dialah Yang Maha mene-nma oermohonan.
Damaskus, 14 Dzul Hijjah 1378 H.Pen1rusun,
Muhammad Nashiruddin Al-Albanr
l 5
MASA DEPAN ISLA]VI
Allah s\r't bertlrman:' t '^Lf
'F' . 1 , " - ; , . ' : t ! , ,5 il+r. -rrur
,-ti,. j,r{! aJ.*J;
cr'\';!,.:rr! i '-f -iJ,;i ' j ': t j-'1,D ia.lah rong telalt nengutts Ros ul- rt1'a t,len qan menbat"a) perury uk(Al'Qur'an1 dan agana l,ang benar untuk dimenanpkan_i\i.a atassegala agann, vtalaupun orang-orang must,rik tidnk minukat.(At-Taubah: 33).
Kita parur merasa gembira dengan janji ).ang relah diberikan olehAllah swt mclalui firman-Nva itu, bahwa Islam dengan kearifan dankebijaksan:rannya mampu mengalahkan agama-agrma liin. Namun ticlaksedikit vang nreneira bahwa janli rcrsebut relah terwujud pada masa Nabisxw, nasa Khulafuur-Rasvidin. dan pada masa-mtsa ilrrlifah ,esullahnvayang bijaksana. Padrhal kenyataannla tidak demikian. yang sudah terea_lisasi 'aat itu lanyalah scbagian kecrl drn janjr dr er:rs, sehaglrmrna di-isyaratkan oleh Rasul saw. melaluj sabdanla:
_ : , . - , . z . i . , rt \ ^ - . . r t t
- 1 ' l ' '
: t t " ' , t , ' . i r l,*-9P9'r}lr-L".'r j'>-_,L#'f f=J ---o r,) - \
I 7
http://kampungsunnah.wordpress.com
telah disembah. I'alu Ais-v-ah bertanya "llahai Rasul sungguh aku
mengtra bahwa talkala Allah menurunkan frman-Nya "Dia-lahyang lelah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al-
Qur'an) dan agama ltang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala
ogama walaupun orang4rang mu$)rik tidak menlukai' hal itu lelqh
sempurna (reahsastnya)." Behcnt menlawab: "Hal itu qkqn tereali-
sesi pada saat yang drtenlukan oleh Allah."
Hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam Muslim dan Imam-lntamyang lain. Saya telatr mentakhrijnya di dalam kitab saya Tahdzirus SujidMin Ittikhodzil Qubur Masajida. (Peringatan Bagi yang Sujud Untuk Tidak
Menjadikan Makam Sebagai Masjid) (hal: 122).Banyak hadits-hadits lain yang menjelaskan masa kemenangan Islam
dan tersebarnya ke berbagaipenjuru. Dari hadits-hadits itu tidak diragukanlagi bahwa kemenangan lslam di masa depan semata-mata atas iTin
penolongan dari Allah swt, dengan catatan harus tetap kita perjuangkan,
itu yang peniing. Berikut ini akan saya tampilkan b€berapa hadits yang saya
harapkan dapal membakar semangatpara pejuang lslamdan dapat dijadikan
argumentasi untuk menyadarkan mereka yang fatalis tanpa mau be{uang
sama sekali.
.:.,'+Ji .WJsrru"Allah siet telah menghimpun (mengumpulkan fuin menyatukan)bumi ini untuk*u. Oleh karena itu, aku dapat menyaksikan belahanbumi Barat dan Timur. Sungguh kekuasaan urnatku akan sanpai kedaerah yang dikumpulkan (diperlihatkan) kerydaku itu. "
Hadits tersebut diriwayatkan oleh lmam Muslim (8/ l7l), Imam AbuDawud (4252), Imam Turmu&i (2121) yarr,g menilainya sebagai hadits
l 8
shahih, Iman Ibnu lr{ajah (2952) dan Imam Ahmad densan dua sanad.Penama berasal dari Tsauban (5/278) dan kedua dari Syiddad bin Aus(4/132). jika memang hadirsnva nahfuzh (teqaga).
Ada hadits-hadirs lain yang lebih jelas dan luas yairu:
"Sunggult a.qanut Islant ini akan sampoi ke bumi tanq diktlui olettnalartt dan siang. Alktlt tidok akan nelevrnkan seluruh kota dartlttktsok deso, ke<uolL nenasukkan agana ini ke tlaerah ttu, denqLUrnentuliakrn vtnq ntulia dan rnerendahkan t.ung hina. yakni tnc_uu[iakonnta dengtur Islan dan mererukthkanm.o tlenqan keku_J r a n "
Hadits ini diriwavatkan oleh sekelompok imam ).ans telah savascbutkan di dalam kitab At Tahdzir (hal l2l ). Sementara Imarnlbnu Hibbannreriwayatkannva di dalam kitab Slwhih-nya (1631,1632). Sedang ImamAbu'Arubah meriwayarkannya di dalam yjtab Al-Muntaqa mint-Ihabaqar( 2 i l 0 / 1 ) .
Tidak diragukan lagi bahwa rersebarnya agama Islam kembalikepada umat Islam sendiri Oleh karena iru mereka harus memiliki kekuannnrorai. material dan persenjaraan hingga mampu melawan dan mengalahkankckuaran orang-orang kafir dan orang-orang durhaka. Inilah yun! d,.1rn1,_krn oleh Nabi saw:
j - " i1ni . '+*"G-$ i "A - . . t )r t : ;
--Jl;! , JG . t\rr4r.6iG ,. ,Jti , 'utr:'l
l 9
- i ' , . . , ' , ' ' , ' - ,J-... q d.le 4$ I\ . -4 . " . . : '| \ . / . . \ ' \ / , . .
,, 4)-Litb-.'9
Hadits ini diiwayatkan oleh Abu Qubai. Ia menulurkan: "(pada
suatu kelika) kami bersama Abdullah lbnu Aner lbnu Al-kh. Dia
dilanya tentang mana J-ang akan terkalahkan lebih dnhulu, anlara
dua negeri, Konstanlinopel alau Romawi. Kemulian ia meminra
petiryayan7 sudah agak lusuh. Ialu ia mengeluarkan sebuahkitab "
Abu Qubail metanjulkan ktsahnya: lalu ibdullah menceitakan:3)'' Sualu ketika, kami sedang menulis di sisi Rasulullah saw. Tiba'
tiba beliau ditanya: "Mana t-ang terkalahkan lebih dnhulu, Constan-
tinopel atau Romawi?" Beliau menjawab: " Kota HeracliusJah yang
akan terkalahkan lebth dulu. " . Moksudnya adalah Konstantinopel.
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad (lll176), Ad-Darimi (l/
126), Ibnu Abi Syaibah dalam,4i-Mas hon (lll47 ,153), Abu Amer Ad-Danidi dalam As-Sunanul lVaridah fl-Fitan (Hadits-hadits tentang fitnah), Al-
Hakim (III/422 dan IV/508) dan AMul Ghani Al-Maqdisi d^Lam KitobulIlni 01130). Abdul Ghani bahrva hadits itu hasan sanadnya. Sedangkan
Imam Hakim menilarnya sebagar hadits shahrh. Pemlaian Al-Hakim itu juga
disetuiui oleh Imam Adz'Dzahabi.'Kata Rumilyah dalam hadits di atas maksudnya adalah Roma' ibu
kota ltali sekarang ini, sebagaimana bisa krta lihat di dalam Mu'jamul Buldan(Ensiklopedi Negara).
Sebagaimana kita ketaltui, bahwa kemenangan pertama ada di tangan
Muhammad Al-Fatih Al-Utsmani. Hal itu te{adi lebil dari delapan ratus
ahun setelah Nabi saw menyabdakan hadits di atas Kemenangan keduapun akan segera terwujud atas sezin Atlah swt, sebagaimana firman-Nya:
3) P€rkataan Abdullah inijuga diriwayatkan oleh Abu Zur'ah di &lam bukunya
Tankltu Datnsyiq (s.JJaralt Damaskus I/96) Di situ juga ditunjukkan bahwa hadits tersebut
juga dinlis pada masa Rasulullah saw.
20
*,r,r :-.o) .+'i; iL' *&J.,' '''/
"Dan scsunggulm:a kanu akon me getalrui (kebercranl beritLtAl-Qur'tur setekth heberapa vokru laqi. " (ShMd: 88).
Tidak diragukan hgi bahwa kemcnangan kedua mendorong adanlakebutuhan tcrhadap Khalilah vang tansguh. Hal inilah vang relah diberi-lrkrn oleh Rasulullah sau melalui sabdan)a:
'- 'z' . l:.t..:-J*f ,
"Kenabian telah tent'ujLtd di antttra karnu sesuoi denqan kehentlok.1llah. Kenudian Dia aknt nenghilunqkarutla sesuei dengan kelpndak-I\'u. setektlt itu adt khilaJith tttng sesuai dengan kerutbiu ter-sebut, sesuai denqan kehendnk- irita pula. Kenudian Dia akan nenghapusnu iuga sesuai denqan kehenduk-Nta. Lalu utlu raja runggiqih (berpeqanq tquh dolan nentperjtnnqkan [slon), sesuar de-nqart keltendok lta. Setekth itu tttLt seoranq rajadikttttor bertanganbest, dun semua berialan sesuai tlengan kehendak_Nra pula. LaluDia akan ntenghapusma jika nenqhendaki untuk nenphaDusm.u.Keuudian,trla kh afah tang sesuai dengdn tuuutnn.l'aii.Iatu Oi,tdiam. "
Hadirs inl diriwavatkan oleh Imam Ahrnad (lV/273). Kami menda_patkan riwayar dari Sulaiman bin Dawud Ath-Thayalisi. juga dan Dawudbin ibralim Al-Wasithi, Hubaib bin Salim. dan Nu,man bin Basvir yarrcmengisahkan- ' ' l iami sedang duduk{uduk drmaslrd Basy rr adala}rseoraniyang sering menyembunyikan haditsnya. Lalu datanglah Abu Tsa'laba.b
2 l
Al-Khaslaii d:ul be tn)a: Wahxi Bas!ir birr Sa'id. apakah Engkau meng-
hafal hadits Rasul tennnq Unrlra'lTetapl kcmudian. Khudzlrlrhhh llngiustru m!-n ja$ lb:' Sl1'l menghafal k-tlutbahn] 3.'
\ iendengar ttu kcmudian.\bu Tsa labah duduk. sementara Khudzat-
i.rh fcl: inlutn]a merinaratkan hadits itu sccara marfu .
Hublrb mengomctitrrt dengan menceritakan: "Tetkaia L'mar 'oin
Abdul Aziz mulai tampil .11n slya rnengetahui bahwa Yazid bin Nu nruhin Bls)ir ncnladi l( 'nsikutnl'.a. maka sala menulis surrt kepildan) rt.herrsikan ier)rlng hadits rni. Saya memperingatkan dengan mencatakall
\r ladirn\ : l: Say l berharap lgar beliau t Lmar bin Abdul Aziz ) benrr-betrar'rr, lr rrenjrdi , lnirul ]!u atatlrt setelah ldanla raja !lr lg glglh menrPer-
lunlgkln l,ulinte \cbalunr dia l laik tahta Lalu surat sl)a ltu disamp rkrlrl
kcprd.r l,:mal bin \bdul -\zi;t. Dia mcrlsl gcmhira dritt nengagunrtrla.
\lehlui sanrd .\hnrad. iudits itu juga clir iwaletkin oleh r\l Hrr' idz
.\i- l lrrqi di d;rl,rm .t. l(rlr1rl i,rrt1 Gi:urab Lla ,\4ahabfutt!- lrab rl l l f I sel.rn
jutnl a ,\ l-HlfitJz nrenli itat'An:'Sr l tu : had i ts i r r i .h lh ih . ib r : rh in r b in Dauud. \ l 'Wr rs r t l l i , i rn t i r t
lr irTalr rbaik rkhlakn\'r i l ln 'xurt ingarlnnlrt "leh Abu Dawud. \th-l-ht
, l l l : i .1 l in Ihnu i l ibb ln . : ied l t i sk r l l la r : l$ l fa r l ' \ i ' : l nq l l tn b lsa drhLL i l i
iruij.rh rt i Jalam inenctl lkln hadits rl lhrh "
Yang .i imaksud A1-flatlzh inr ldalah \ i ins tcrdlPrlt d! Jii l lm krr.ri- '
Shahih.Vustint. tcnpt men{enai t iLrbaib oleh A1-tsuktratt dintlarnla dengln' ' j lhi
natlfutrLut iungklpilt l l lng ntenunlukkan mlsih diratukannla keab-
sahan seorang pcrawlr. Sedangkan Ibnu .\ddi urcngatakan: Dalam ntatan
hadirs 1 ang dirirr ayatktnnl a (Hubaib r t idak terdapat hadits // l l l lr(4r th3dits
rang Jitolak). tempi i l tcld) ntemutarbalik sanadnva t attrrl l l l lzlrlb ) \kan
tetapl \bu Ilatim. Abu D.lvud dan lbnu Hibban meniiainl 'a l-ri.1dl Oleil
karcna itu- sctid ak-t rd aknr l n r lai ir adrtsnr a ad alali /trrscrir Bahkan \l-Halizh
nenilarnr a: Le ba ,a btht I Lalhzh ta drl trngkilt kc crnpal ) Peral t I anq Jt-
nilar dcngan lal 'azh pada tingkat rnr haditsnr a bisa drpakar- tct;tpi harus
dil ihal kcscsuatanny a dcnga.n perarl t-pcral i lam r ang r&rtbtt ikuat tngatal-
nva). sebab laI'azh iru tidali nenunJuklian kc-r/lrabit-an seorang pcra\\ t
iPencq ).Hadits ] ang senada f.4sr -J-ral?1.1/ disebutkan di dalam nasacd karva
Ath-Thayalisi {nomor: -138): 'Saya diberi riwavN! oleh Dawud Al-wasithi-ia adalah orang yang tsiqah-. td menceritakan: "Saya mendengar haditsiu dari Hubaib bin Salim. Tetapi dalan matan hadits tersebut ada )'anqtercecer matannya. Tapi kemudian ditutup (dilengkapi) dengan hadits dariMusnad Ahmad.
22
Al-Haitsami di dalam kitabnva Al-Majna' (V/ 189) menielaskan:"Hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam Ahmad, sedangkan Al-Bazzarluga meriwayatkan. namun Iebih sempurna lasi. Imam Arh-Thabranr lugameriwavatkan sebagian dalam kitabnl'a z1l-..1ii.rath dan perarv i-perau'rn; Iadalah tsiqaft.'
Dengan denikian menumr sava. kecil sekali kemungkinannya haditstersebut diriwayatkan oleh Umar bin Abdui Azlz. sebab masa pemerin-tahannya adrlah setelah masa Khulafaur-.Rasridin. vang jaraknya setelahdua masa pemerintahan dua orang raja. "'
Selanjutny,a hadits yang berisi tentang berita gcmbira dari Nabi sawncngenai kembalinla kekuasaan kepada kaum Muslimin dan rersebarn],apcmeluk Islam di seluruh prnjuru dunia hingga dapar mcmbantu terca-painl,a tujuan Islam dan nenciprakan masa depan yanc prospekrif danmembanggakan hingga rneliputi bidang ckonomi dan pertanian. Hadirsvans dimitkud adalah sabda Nabi saw:
I , ' : : . j ,
\ : r , ' ' . : - \ I\_,\.r_.'J P.5..2-.L9,
,t 'o_o-.1 : \*,o \>r., i I - ' l
, 1 . , ,- 
''Tida); a\;art dutanq kepadarut suatu nnsa. iec;r,:-; ":.;j.: i.i:.-:: :':' .;akan lebilt buntk, santpui kalian benernu r/Er;-:.;tt l i:.::.,'::.. j.';:
datanerna hui kitunatl. '
Fladits ini diriwayatkan oleh lmam Bukhari dalan Al'Fitan. Jtrihadits Anas. secara nnrfu'.
Hadits ini selayaknya dipahami dengan membandingkan hadits-hadits lain lang terdahulu dan hadits lain (yang ada hubungannya). Sepertihalnya hadits-hadits lentang Al-Mahdt'dan rurunn.u.'a Nlbi Isa as. Hadits-hadits itu nenuniuktan bahwa hadis ini tidak mempunyai artt secaraumum. tctepi mcrnpunlai ani klusus (sempit). Olch hrcna iru. krta trdakl-.oleh memahamin] a secara umum (xpa adanlrt. schinuga menimbulkankeputusasaan lang nerupakan sifat y'ang lums dibuang.1luh dari onttgmukmin. Scbr!:ainrana iirntan Allth swt:
, , . . . " . , , ' - i i , . ; , iJjigK't..iJ' lt .l r Cii J.,. rFjq i ri: a l l l z q r
;Av,- . t - . r r i"Hai arl;'k ttnakku, perqilult kamu, rnaka carilttJt bertta tentungYusuf dan sautlaranva, dan jcue,an karnu berputtts asa dari rttltntilAlluh. Sesungguhn'a tialla \eng berputus usa dari ruJnnt 'ALlttlt.nelainJian kaum t'ang klir. " (Yustd: 8V.
Sa1'a senantiasa memohon ke haribaan Allah s*t. semoga Dia berkenan menjadikan kita sebagai orang oran-s lang benar-benar mukmin.
http://kampungsunnah.wordpress.com
ANJURANLAHAN
TSLANI UNTUK MEN,{BUATNIENJADI PRODUKTIF
I)allnr ro,1ur:ur rnr- ada bcbcrapa hadrts rang nrcndukung- nlntunltlan sar l scbutkar.r bcberapa di anluanr IPtrlrarirr. . lali ,\nas rl bali*l l-abi sal bcrsalxla:
' 'Seoruttg t tutsi int \ ' tur! tne Lutut j i t t . i i t t l lennbur btnih, i t i iu t t t t t t
:efuryttut t t , tq t l i t t t t tktut oleh bt!r i t q t i t(ut t t tLtt t t tsi t t , anupun oleltbinatutry, tisc{^a sernua itu ctkan nenjadi sedekah bagim.a.',
i{adirs rtu diriwayatkan olch Imam Bukhari t2/67. cet. Eropa). ImarnNlus l im (5128) dan Imrm Ahmad i311.17) .
Kedua, Jan Jlhrr ra secrra marfu .
J*.,.t.;^ir*;'i'i'6.rr1;* .. J;lt -Q;t *
"('* ti;, ; 1 r r, i't,;,,5.o; }-- -r t
.'t5.^-._ .,.f :, ia\i.{e_ri jt;]ji
, . - . . - - t. ]c ' a3 r rE-, 's, l \ :Jl - \
-,-/ \J J- ' v --
25
. t--q -{-,
- L\.-J ." Ir -. . . . ' . ' v
',\eorang rnruslilt \'(inq tnenanotn suatu l(ntanta, ascu\a dpo LLtnq
termukan ,iktttt nenjadi :edekalt. opa \unQ t(rtun Llkdtt tre ttutlsedekalt.,nu ranq tenna\ttn tleh ltunrnl Ltkan neniadt'edekult donLipopLIt .?t]q tluttnbil ttLch it \(t)ri i ? it ' i ' i : i tta ttut t iu iLAa tttt.trri!;edekah nula baei lpcnil ikl-nta '\ulDtti huri kitunat t ldttue).
H ld i t : rn r C inwe\ l tk i ln L r leh In l tn r \1Lr : l i rn dan J lb i r ra i lngkcnuJran d i r ru r r . . .L rk l tn .L 'a : l t - . I r )e r5 lmr Jc l l i tn t r i t . in t . \hn t ld I _ l9 l r J :u isrnati lr in dcnuln ic,Jlklt |tt-brLix.ln rcdlksi l l .r. l ir. rnr l lrcnrprinrar rr.a/ri i1lndr t \ i : n _ \ i i r { \ c rud . l . _ , . ing tun ,gs tn \ l t seb lg t r ; .e IL r r l t ,p ! 'ner l . r \ x i tu
had i ts l lus l in J rn . \hmad dar i i ,n rnu \ lub ls r r r ' ,6 l l0 . j6 l ) . Sedanghadirs-hadits luinnvlr irng.jusl bertung-sr sehaglr ,:\r l lr1. diiehutkirn olch.\l- l lundziri dllrm .-11 f.] l q/tl, r 3,l l 1. 115 l
rretl-qrz. diccritakan ,l ici l \nas ia dan \abr -rau. beli lu i.erslbd:r:
.-f:*-- ' ? A-S' AiJ'Se) *'J -; I ' '
- 'J\.. ' i
. - u9 rL-. {-Ji 4! _*-' . /
. . - a.*'S d,*-*q ,J
j-',-r -^.r_ -1-r 49 L-; *j:-a 3 -.
' . . . . . . . . ' . , ! . ..{-""-**, -3..-,J_+ -9?: -e } .: + -!J-, t
''Kendanpun lruri kranat alian teriudt ieutetora di tangun tdlth 5e
orang di dntara konu tnusih aaa liibrr Doiotl rctrnut. tika ta ingin hurtLiamat tidak al;an terladi sebelun it ,tenanann\u. naka herula\iuh tLttnenananln\4.
26
Fl(. tsil i €+.4p, O f rm f csr c -12oi;
t ' . ' . i . : | - - . . t . . ' . . \ i l t - ' \ , " ' . . , ' , t > > ; ' : . \
fq' -6^':r.\ir ;,7 6.&, q, q f f" d d4,. / u 6
' . - / \ i " i . , - ' . - , . . / t \ . , - ' ) i r t . )
s,"1,eq urslus qq q'Ilnpqy,, :upr'rpau...' Dl .qrq'qs ,*, o"*lYil3]pnapq qalo ue1le,{e,rr:rp Bue.{ urel strpeq r3z1 Dpe rur EJ?lusrxos
,,.qrqsqs r{31?pe lnqastelsllpq peuzs ,, e,{urygurad r8eq ueqrpmual tedep:at nlr uurlnuap Bue,{leq uelep qpqas uprlul epeda:1 r,rs qplJv qrlo uqltaqlp qelor Buu,,{ rlzar4eq ue8uep qele:uqr1ag,, :e,{ursr Fuef 'rurz:1 rpedal Burtzp Buef : eurq r:eplPms Pp€ nll llBlalag 'nlr epnl efuqrlaquasrp nlrl .1eurd-leueraq qe1a1 Bueiepn-1 r4pueur 8uu,{ ruel u:e1ue rp BuEloases spv,, :usj{ele8uau er .qtrbelurq slueH-ly qelo uellpfe,.rrurp rut sllpuq uerpnrue; .pl/{
lr,Durqltsl nqog:e,{uurselafuad uu8uap rur strpeq uelquuaftauaur uuqlng ruurul-
'(q?,{u€f q€r{3pas) e,{uqelapas lnue re8eqas srlnlrpunls rur IeH Equ ltrrrpcl ueq rudru?s .rrp8uaur detat e,{uepqed e8furq'e,(uqcpnsas Suero-3uuo qalo rtuuqrurp tedep Bue{ ntenses ueupueur:prun u.,{udnprq pseu u?lteuJuzrxJru Suejoasas:eie ruelep dn-1nr Bue.iuesad ueltu:r,{uaru eupu rp s€te lp lnp{f,let Bue,{ srrpeq qrqll-qrqal .-lulnp-o:d qrqal:eBe ueqel ur;llpefuaru 1n1un uejnfue e,,{uepe uerpln[unuaur qrqal3u2,,( urel strpeq epe lzprt r:,{uleduul ,tnqasrJl slrpeq-slrpeq urplaS
'(€,'\ulrqrq) ?tuloiluoqod luur ul'ef, 'qn.iitpotcln errl ueBuap ruees ryaTrsuflt err;
.Suelued qrqal rslzp:l.r ueBuap ueltnq:srppprur{v ursrul qelo rur slrpeq E^\qBq .ue>lselaIei(es qelat eueurrlisqaS
,, LlDhIJ qeIeq e.\v.rpnd-r.rrslcd .J[zzEg-lV qalo uelleie,nrrrp rursllpeH,, :uErlslE8uatu uEp '(t9lt)
,mt[n411y uselep rp e(urslepa: se13ur.l-our uEBuep (uP)[rEdlxp,{uarx) u.iulrrqeluctu rures eg-1y ualSuepag
'(.91911) 11wny-1y wElpp rD IppV nuql qalo iuqcrrp eSnf
!u! sllPBH €l sEuV Ilep pI.ES ulq E,{qEl {l3l!, uDllBfE,rurp .iur,i lpayursueSuap nfias) ,lqDnw slrperl ue8uap tenl:ldrp Suef 'urr1sntr1 ruerulqalo ue1del:trp 8ur{ te:e,{s u€8uep lensas qrqeqs 3ur,{ p€ups qelrul'er sEuV uEp plzB^ ulq rue.{srg srrplq uep drtnqrp Suei'(1711) utot,nyg
'79 e.{uqutq rrr€lEp rp rq€lv Inuqr uBp (6lt loruou strpeLll pnttnlny11yqDpVlV IJlelep rp llpw{ng uerll '(SLOZ lourou slrpEq) rsrl?isql-qlv'(
lf,l n8 l t8l t) plurqv ur"JI qJlo uellc,rc.nr.rrp lnqJsret slrpsH
"Jika engkau mendengar bahwa Dajjal telah keluar, padahaL engkaut aslh menanam bib komta. maka janganLah engkau terqesa-gesanenperbaikinta. kurena mdsih uda kehidttpan baei manusia seteLahitu. "
Yang dimaksud D:rwud di sini ldalah AbLt Dit*ud -\l-.{nshan. Iadinilai oleh Al-Hafidz Ibnu t{ajlLr scbagei orang ranq diterima haditsni'a/ul-rrutqbul1.
Ibnu Jrrir luga mcriualltkan scbuah hadrts ]ang herasal darrAmmarah bin Khuzaimah bin l sabit. ) ang bcrkilta:
! . t , y \ t , - . . ^ i - - , ( i . j - : 1 \ r ._ . i . " . , : : . _u -.>+>..* '. e.-.-f, ir_@ g.-y' *
2 ' c21e' //1. : (;Jy$fJivi : g.'a.lJL;.! " \.4'..E p- , - ' a " : Y , - , . ,
' , . ' , . " , t ' | ' , ' < - - 4 '
. . \ : . . l -J--L+l : r,3-,-.:-..*).i.li/:-e\. t,?JJUi , \$'9 .a ' ( ' , i '< ' . ( . ' t t : ' , ( - ' . t , . ' . " ! | - . ' , '<_- -.{) ., i, vc o,r-.r-\-f,r-{i -,t *t,1. 2'4 ). - ) , . - . . - .
\ . r , . . r1 . .. J'.:*,,4. .. l-N'U + ,.
'' Sa,-a nentlenqar Unrur bin Khathab berkata kepada Ataitl;u.- Apatrng ntenglnlangtmu untuk menanani tanahmu?' Atah sma men-jttrtab: Sara sudah nta dan besok akan na1i . Kentudian Untar ber-kata: Aku bernr-benar menghimbaumu agar ettqkau mau mena-namima'. TaJi lann kemudian strt;a benar-benar rnelihatn'a (Umarbin Knthnb) menanan sendii bersann atah sata. " Hadits ini bisadilihat di dnlam Al-Jami'ul-Kabir, kana As-Sututhi (3i-137i2).
Ole h karena iru ada sebagian sahabat yang menganggap bahwa orairq1,ang bekerja unnrk mengolah dan memanfaatkan lahamya adalah karyawanAllah swt. Inrm Bukhari di dalam kitabnya ,41-,.1dab Al-Mt(arrad lromor .,+,18) meriwa)'atkan sebuah hadits dan Nafi'bin Ashim. bahwa ia mende-ngar Abdullah Ibnu Amer berkata kcpada salah seorang anak saudaranyayang keluar ke tanah lapang (kebun): "Apakah para karyawanmu sedangbekerja?"
"Saya tidak tahu". jawab anak saudaranl a.Lalu AMullah brn Amer menyambung: "Seandarnva engka'r orang
I ang terdidik, nrscava engkau alian tahu apa yang sedang dikcgakan olchpara karyauanmu." Kemudian ra (Abdullah bin Amer) menoleh kepada
2 8
6Z
,q I I IV
ufsur 'Euutzp uD){? 8uE,{ qeq Ep€d uEllnqas E,{ps upr'l? rur sllpeHeiulnrluaq qBq BpEd uBr{IBl
-alrp qEruurn rqv slrpeq ntl uuarDl qalo urq€ues)ulrP {nlun Issspuaurqrqal 8uu.{ urEI s€3$ nBtE Srrsrad up{relpleu rEdruBs nlr u[upuaq upts[lJ)rdellqeds q€lupu JPrxn qalo uB)l€rB){rp ruadas 'uBuruaq uPSuPlBI undPPV'uuuelraq uBqaloqJl Suutual tu:ei(sr uaqruau lrptplng uptul
:retueuolreq Jrunry-lnuql tur lttl luelEC e,lu-t1u1t:tt19qptrl ru€lpp re ,,uDlDute todog 3un,i unluDuDJ uDDulDlnay,, :1npnluriuap nueuad 8ue.{ strpeq enp 1ruun lnpnf rraquaur rruqlng uetul
'sElE rp slrp€q-slIpPllluerleuorrr tBqDIE lnounu 8uB{ tequqes ueelel:ad edu:aqaq qu1nt1
'rrruqrrp nt€s u8:eq ueBuap rlaqrp e,{u8utteqrueg :n?8ur uoqod ue{{E8auorx Intun u?l?unSradrp 8uu,,( n,{e1 rtnl ruesledzp:a1 rut qeuu te mflptr-7n ue8uap Fua{Ip PSEIq 8ue.,{ gteql tp tpe8ue.{ efuryynu rmqal Sueprqas plns€u3ur ueltf:aq qsy ulq rauv,, :uelpl-eSueru zr 'reurq urq rauv u€p r.1tt1ot1s 8uef, puues ue8uap (ZllBlEI)LpllrDJ1V e,{uqe1q urrlep rp unltu,{e,ruau JIIeSV nuql (qpllnpqy
Inspu.rat) u.{u1vuu-1uue epudaq uuqsuu,rup r{Elol ur qeueI ffe16 1:uplnu u8u qrqel 3ue:n1 'greq1 p rpereq 8uz,{ qsy urq:aruy 4pru sunl 8uu,{3uede1 qzuer rur€.{ '(unqal) uo$nq1D \)etaq n$ rp m{qD^1o zle;1
uosoq tut slrpuq peues qz11y e (su1'1ns qe11y uu,{u.r.rel {ns€uuJl Er e{eu '(,,e,{ur{tlltulp
8uu.{ ed? zpud,, :?l?lroq r,'rued 'urel uDledueso{ urplsc) ,, p{ut{suru
rp zi(uuu.vr'e.{.n1ered ?u?ueq Eftaleq 6uproeses s:f f,, :etelreq eie:cs 'tulu1
RAKUS TERHADAP HARTA\,TENYEBABKAN HINA
l ' . r J ; r l t , r - ! i i i n . , r r r ig l . r lu \ l \ l t t c i i i h i t rcn lcn tuk lk . t t t bcbcr . rp . i i r . rJ r t .r l i l g n re l je l l skan ln ju lu r I : lam l ru lL l k i l l r n rcn tan laa ik tn lahan scc t r l lprcrduktif. dln rnembcr iklu fencgilsi l l . blhu.l Isl lnt bcnar hc:ur ntcugun-
.julkunul:r kcprdr klum \luslimin. bahktn nrenrberikln sentrnsat thnd(rrongtn untuk rtu.
Drn sckrrlng. slrl rkln nrcurebutkl| trberlpa hadits ]tng olchse lent:lra ori ln-q ) ang lcnrah pcmahamann)a serta ada per) akit di hltrrrr .r.terasa trrtentangan dcngrn hadits-iudi{s di alas (\,ang terdahulut. Pldahll.kalau kita prhami secrrr baik. ranpl mengedcpankan hall u:rlsu :cdikirpun. n rak l had i ts -had j ts )ang rk lu s r \a seburkan in i te rnra ta t id tk h . r -la$'lrnn slna sckali. Hadits- hldrts rlng ,i lr l ntaksud ldallh:
. - / - ' ' l , i r , - \ r t ,. t r *S\-J : Jb lLJr4r l . , \J . \ - ,e , J_: ) ' - \ 'i \ -
, l , i t . ; . , " r r . l . ^ . r , . . i , . i i . ' , : . ' ie)-, lLt'Jgr,; ry : Jr..a-l \)F14Jr;l \r*-.iJJ
' , . : . - r . - , ' l
. :, .- . ,i, :-'o trifi'*',. l:,J\ 4x\dt.;) ') ' ig e:..l,. l-{-a'r \, I , '
t0
I t
,, 'uPlruuallc
q€lal ?m,{ s?l?A lqrqalal{ 8ue,{ 'uuruuga4 lel?-letv wSuap {nqlsnJElreJ Buere) uqlnquulq Suef reqrly dzpeq:a1 su:a;1 uele8uua6,,:uu8uap tnqas:el sltpeq lnpnl rraqruaul usr{ilng uerul qelur tedepuadueSuap ?,{u{pdrmN ut{qntnqrp leSues nlr l?ps 3u?,{ 8ue:ad:aq lnrunqlqal-qlqal 'n1r uee [:a1ad-uee f:a1ad ueBuap lnqrs n1u1:at eua:e1 efuqep-€qr uesrun tule18uaq:et 8uu,{ e1a:aru r8eq uelpnqrurrp rur slrpuH Z
,, rueted eied qelepe e,{erue.rat 3uu.{ 3ue.rosetr:o,{eru e.,irqeq 'qelype rur 8ue:elas uzlrsles etrl 8ue,t ufuuuete.{u11uelpp euarpr{ '{Ersqu tpJrsraq 8uu{ 1cq-1uq Suetuar ,rrs rqEN €tuaqrues qules uu:1edruou rur strpzH,, :urlete8uau ur1-ly nuql u.{ueua:uy
'(anTopl) rluueBunqnq ppp r{spn €fu?nperiur€l €tsr! ue8uaq (uruuer r{olo eq 8u€i() 8ue:o uer8eqas uluqudr8ueleq8uaur Ispu (I€fEd uesrun uelep urp uulleqrlJur puJr€l) upeu-rqa1 'n1r Surdruus rO riuue{qnlnqruaru 8uu,{ lefueq eua:u1 'rfnclar
rur ueuf:c1al qeqos 'runucl IoJo3Jeq ueefralad €laJuaru IEpr] rur
slrpr?H,, :ualsppu?ueuu qptol-lv u,(uqerrl urepp rp r,\lf,u€N-lV u[pu-rqal tuDIBp aI E,{uurp ue1:opo,{ucru nelf, uzllnqaJuau qulal nr€raq'efuruul€p a1 efur:rp uulluqrlau 8ue,( 3ue:6 e:e8au qalo eluruup3ue,{ rurnq (1efud) ueqr[e,na1 try.Vpa ln:p-2pD uu8uop pnsleulp 3ue1 1
:uur uuBurp nlnqeplal ueltnqasrp Suuistrpuq-strpeq ueBuap rur slpeq uerysr.lSaturiuaur qelal ,uupln Bred
$711$ ,ow{ny,1y urelep rp r,irruulrnqasrp rur slrpuH
,, uoDunl l Ddunllp uola usnd '1ofoqwatu )ltllutl qa)lSttnsodas uo|uap .tnn1a1 tSod-t8od 3un.i tJotunt tunlSuad oto4,,
/ ^ , - . . . - . . - - \n#lrqri np+'mr5-aiVsr.t?t c1( .
:(rs{Eper) ueteru uuEuaf , ry'rrrll Dref,:s qnucLul }nqy rJpp ruIB,{ 'urf,l peues u€p JtqDXlV lllepp rp e,{uuulteie,nr:cuteBn[ ruerqzql-qry ue18uepog (9ll 'ttDgItryJtU
\Err.(s) ?iu-rynp?/S qp]tIruEIEp rp nuwlng urpul qalo (u€{J?nlalrp) ,/ry{rj-rp lnq:slal slrpBH.
'uoDurq l ubplnsoaaw uolo Ddnt
rqo11y ototstu 'qown.l qDnqas unlop q )flsDw tut opuaq-opuaq D\ry.,
:opqostaqtttos tqollnlnsoy to?uapuaw o,(og :oto4taqot n7o1 'o{uutol uotuouad n1ouDp qofoq loq8uns oqlaw o! 'ltltlDglv tlouown nqv uDp 'DwDuad
http://kampungsunnah.wordpress.com
Dan sebagaimana telah kita maklumi. bahwa terlalu menvibukkandiri dengan urusan pekcrjaan dapat membuat seseorang lupa dcngankcwajibannya. rakls terhadap dunia. mau terus menems bergulat dalamusaha pertanian bahkan enggan untuk berjuang. Seperti banl'ak terlihat p:rd:rrurlng orang kal a.
Penggabungan semacrn ini diperkrrat oleh sabda Nabi:
: . r ; r . ' . , . . " " 1 . . . . ,, >--"+ ' -?"r ' f - \> ' , t ,4-+- l r<.- r ) . ' . -J \ r i , . - r l
' (1 , ' ' , , t , , ' , ' , ' . : '1 . . ' ,1 , . ' . ' ' '
)*Ioar'-b-u. , :\6J 6J',,3 . f t)\. (:,e_> t' - ' z ' . ' , \ , , " i . ' - .1 . . l ' . ; - - ( l - :
r, ,I .:..r*f J|y?J g.-- +s:4. l:''Jiktr kalittn lterjual beli dangart rarc
'inah @enjualan secaru kredit
dengun tanbalrun hurqal tlan ntengunbil ekor utpi. rncrasa leqttdengut ben(unn, dun nteringgalkort jihuil, naktt Alhh akon nterttrnrnkan kererulahan bugi kalian. Dia sekali-kali titluJ; ttkun ntt'Iepasktuula. ketuuli jiku kulitn kembuli keptultt oguno kaliut.
StatLrs hadits ini adalah shahih, karena sanad-sanadnya tclah discpaklti. Srla telalr nrengumpulkan tiga sanad di antarun1a. )ang scnurnllbcrasal drri Abdullah Ibnu Umar secllrlr marJit':
L Diriwavatkan oleh lshaq Abu Abdurrahmal, bahwa Arhii'Al-Khurasani nemberitahukan kepadany,a, bahwa Nafi' telah merilat.ark:urhadits kcpadanva. dari lbnu Umar. Nafi'berkata: (kemudian ia menve-butkan hadits itu.)
Hadits ini ditaklrri oleh Abu Dawud (nomor: 3.162), Ad-Daulabi didalan AL-Kuna r.21651. Ibnu Addi di dalam Al-Kanil (21265 ), dan Al-Baihaqidi dalanr.ls-Srrrca AL Kubra (51361).
Hadits tersebut diperkuar olch riwavat Fadhal bin Hashin dari An ubdari Nafi'.
Sedangkan lbnu Svahin meriwayarkannya di dalam Al-AJratl tl i l).dia mengatakan: "Fadhal sendirian saja (nfurrada) dalam merirvavarkanlndits itu. "
Sementara Al-Baihaqi berkomentar: "Hadits iru diriwayaftan daridua sanad, yaitu dari Atha' bin Abi Rabah yang dikutipnya dari Ibnu Umarra.
t t
tusroas u?€8np s,{uppE qulppE rur qqelsul sllnlaur E^ss Suotopuoul 3u?tr (g
?ur?s u'Fuptuauad ?pp ltrpll e,{urpueqJs 'lnqasrat sllp'q ""Or!t;1'"I:u€rtrruep ueSuaq uteuel 1o:o: uerynlue8uaru 3ue,i strpeq uep pns{eru
uelednrau ru1snf 'ueqtfe,tal n33ue33uau r{eprt 3ue,{ u€uet lof,oJ:oq8uepa5 uuBuun[::rd uqreltlar.u 8ue,( uelnqrsal ueiuap rBur-nrp ntr 1eq elrirdetat 'ueuel
lof,oJraq euelPl pltsru-plBuas lppq ntr supErl ruppp rp upl-pnsryrurp Suei ueqtpuara) t,{uun1:q:s qrurLull nqV qJlo uulrrir.nurp8ue,i strpeq uuryeqal ueqsrlaluaru rur strp[q c,nqeq qrpr;1iunu:g
,, ODrnLt aDD upTlpqrodrp nFod tnqastel (lpu3lrp {Epu3ue,{1uur8eg,, :€lellJq Iqurl€zC-zpv EruluatuaS 1uua4p rypo 8uu.i urrieqr]pu u.'(ustrpeq uBleu luBIBq (ru,oa nJtDtlS) l€u3lrp {rprt 8ue,i 8ue:oqulepe rr,iseg,, :r,{ur:etulruoFulru r:1 rur strpuq uelreduriunu rinl :r isrgrprSorq rru:riiulur lrilryly eiuqrtrl urplpp rp rppv nuql uelSurp:5
,, (splr rp slrpeq u[1tnqc.{uaru Er utsrpntui) ):BpqBsleq ^\ps qtllnlnsrll :eiuapulu e,{e5 :uuletu:qLuau Suui :rqeJ r:tp
.riltV lrpp [ru:ng nuql q-r1o lu,(t,,rrrr uJqrp nu[), :ur]i.r.rq El irrrsr:nq;q-1y pe(r7 urq - r i iug l r i r .nr - r ucp r : . iu-prr1u.r r r re:1nu:u: ru r ic5
'(1gp,c :rouottl pEunlV turLul rlelo rrEllu {8,\\urp rrrr p[uEsuuiuop strpeg ltsrun nuql r:ep drtnlrp ;-uu.( 'qr.{snrg urq:qu,{5 r:rq g
' ( g - ! t ! / t . )
4oi1tg 1y wtpp rp u.,(uuz1te,{r,nuaru rinI rur.rp nqv lrr]rpnru:) lnqisr.rlpuuus rnp ntrs qrlrs ut1:ninit-uatu unulIlns rqy nuql nlr rnlu:luJS'.rqlv urp [.{uqalo:odrp Suri( strel r:cp linl unuuu rnDI pnrps lrup (Liai i )nqnb;1,-1y urulup rp r,iufr.rqlutulu rr(-unq-prq1' nuql ur:1;-ruprg .cqttrrif;p uf;urrlns ulq rlrp11 lnpqy r.rup r,iudrrnl-u:Iu ;-ur.i slrr-l rrxp (I'L0l,!).1 / {1r) 1 t , rup l r - - l I l I r r r rqnl l t l ty t1r1o f i . t tp l t t tp r : ; r f t t t t t 'npr1 J , r : t t ,5
'(li,ioi) rErun nuql (r,ilrpBur,ls uuiuop duldu:r1 sttptqLrrlndunll pulsriy,l rupltsp rp lsns]Dqf-qrV qr.(.ietu.r nqv ED.s '(lrl-0li
!i1lqDX-tV ru?lvp ruurqpqf-qtv usp '(z-tii8ioi) punz-zv Ltwlfp Ip (si8tiroulou ) p€urlv upurl rlelo frrqletrp rur [npJ,.l pr]uus url-rrrp sttpr;1
'irrun nuql ufP qlqud Iqvurq .EqlV urq.{seu.y r:ep,{se.(1, urq rrIf;B nqv urp urll[,ie,rr;I(] a
:ruIx.,,u.{rnrqurulrp Suui prues tnp prtsur€ r0 nlts qpltts urlaueu qBIJr E,{f;Sstrpuq tunl.reduraru ur8ur rbeqreg lV nlr E.(urptrraruol ueiulq
' n l l
- n l r
/(erlaa. sabdr \abi s;trv:
r ' t , -
U -^Jl 1l+..-e ji9 4-t -"iaj I ll .lr ,o
'Jd q(nILth ku1,,,,, ,,rrrhrn, ,,r"U,rtu,, ' ,rr,, ,,,,,u ,r ' i ,,,,u,,, i ,,,r,rr,uu
kttl iurt cinta kepath LluttiLt.
I l : rd i t : . rn i J i r i r i u r . i t k ln r ' l ch ln iuur I - i ln r idz i r -1 l ( r - l r .AbLrA l 'Sre ikh
,.1i drrlrrnr . l lr I l t(thdtkr t)9Et. .\bu Yl le ti i ihlrinr '11 ,l/roriarl r l l-51 t.
Innnr [{lkrm i-1 ]l l t. Inranr -\ ltnad uloll)()r ': Ligli. -1017}. danAl-Khathtb
t l l i l t. r larr Sr amcr i- ' in Arhil l lh y ang ntcttluttp hrrdits Ghireh bin Sl id
h in \1 . \k l r r . r r l .h r iu r . thnrnr .u tgd i tc r in l tdJ r l lb l lu \ l xs tLd scc l i r ' . t a i r r r t i r "l r t l i n r f i rn tdz t n tcn i l l i n l l t scb lg l i h r rd i t : I r i . t . / / i . S ! 'dangk ln - \ l -
i l r k in n r r ' r r i l r rn r r s l ia l r i l r p lda s lnadnr rL . dan pe i i rL i lnn la in i d isc ru lL r i
rrieh .\dz [)z.th.tbi
Imr rm - \ ) rnud - ju la mcr i rv l r l t kau lL t r l i t s tc rscbut (no : -+ 18 1 . - i l l 1 )
. lu r r . \hu i -u r r ; rh r rng d ipcro lch d ln Ihnu l . \ k i l r rn t . scorug hk i lak i d rL t t
i I r , , r i ' , r rng r rc i rc t in t l l t . t . i i t s tc rscbut J . r l i Ihnu \ l . i s L td scc l t r l r r i , l l i i t
Jc r t . l l t f cd lks l
tu'i$i'y*S,e , .('1c
'Rusttlrrl luh stt" nclurung berieltrh-ltbLltLttt, lolLtttt hul kellko!d lt i tt
lurta ttentla.
l ladir. rnr diperku:rt oleh .{hu Hrnlrrh dcn,sitn pttt lellslnnya: Sara
nrendcng l r : corang l l t k i l l k r da l i Tha l f i r lng n tc r t$a1a lkan h : ld l ts J t r i
ln'rhn1a l ang diperolch dlri ,\bduliah sec;rra izarlir "
Inrrm Baghlui 1u.ea me riri l l atkatut.vl di d:rlant Hutiits,lLt ibrut
Ju'al t l 6t)l)t. Di dalarr srnldnyr n mcnambahkan kata d:iri l lr i tnl, i.
dan rang ini adalah benar. sebab rrlalat dan SramcrJuga sepcni rtu
Hadits ini mempunl ar s)alrd. dari ri$ a) at [-rits I ang diperoieh dlt t
\all ' ]ang lencutip dari lbnu Lntar :ecrra narfu dcngan redaksi
peflama.
onentahs bcrkchanqsaar Jerman, bahwa Islam nrenganjurkln eqar kaum muslimrn I idakbercocok tananr. h memakai landasan hadits lans ada di dalur ki tab tsukhari
http://kampungsunnah.wordpress.com
il'W-, glr.f.if- -1Ktf,'e "'ir1rf rtlf ' ? .' I Kr[r&'q rf r-v
7n)y* ' f.tj,-'?,'f,v r,r.f -rrfrf r ' l("e1fr .11e.*-;)f { T;ria,- tf!O+7r,ff
! t
i{ifl,' / 't.t \ ' I W'r:'5\
' irulJSI lnspu rlelJl UEIUI nqV r,\\ l lxq uE)Elriu;lru t): lJru Ullt{rl l tB
p,iuurll lsJIuJru qrles iur:.ro urle,iuuq-r1 'ru1 rt:rdas rsrprro] rurluC
(9,,, .t l tuobog-1y1 ,, uanstitttp'l tut)lrlp a:l uiptt)s ntuitp rn)lqn Tluaur nanl ryaluniunI ut11,
:1.\\s rlull\ urur.lrl ruuJ[p rp ul]IlnqJslp l-uli 't7u_ylr7t1t_rt lu ur;uelrn. ina) ' ty Luul rp pns)ut t l rp ; 'ur . i qr lnr l .pr r l r f ruadas urqr l l r : )1 urynl r l rurrt:dlp itn i rli.rlrq llrrll l ullqlq-rl rltqrl.rlq p\\tJltq'rnrlrl;rl utr) nlrircl
?r1?r1P. rllr/lI lsrxrl::dtuctu r rslrlrr uup (ueqrqal rlrqJllJq | ./rJtJx/)ry-tp' uriurp ul11n:rp
.utlthptlnt utr,.\ uurul rp pn,sul\ nuql rlrl lrsr:.r..r1 ;-ur. i rnlil r(\ll-.1tlrlo tunlrJdrp rur rul?llluJs urruro.rduol;u:r6,, :trdrpurdr:q l.irq
,, urrurlsnu runul cpudlEcJrrf, Iu up)uoqtu3tu p.iultseq 8uc i uDrucgcd equsn rped uc{nfnlrp (rwuaq )rftr1eq 1n1un ue1:nfue6ucru 3uc.i strpuq ueliuepc5 ,, e iuur.1 ucqrlrsc..ru8p tlcpeql uep rrpl tEnquahl AuB.i usEtualed,, qcq urEIEp cpe Fueistlpcq uc8ucp ueluro.rdruolp rur slrpuH,, :eleTraq rqnqgn|_1y,,:uulsrlafueru rl'nlnqrprJl sEuy slrpeq lucsrl.ll ir:rd r qr.Ir,is rurpp rp 'r:ur
-ru.li l tsltpr: ur8u:rp r,irnrrlrnql.{uaur .rr;llg nuql zprlrH- ly umurl
irrprl r{[lf,pr E irrp:ur\-plrrr( rnur;rs ;ucpaq169ta) uDutv ll ' uElpp rp r.iurrf,lrudrue iu;rur rl[urqnl\-lV urrurJ
o . : r : r - \ . . 0 / , o . ' : , , . / ' ; . . , t i ' - ' o r ' 'u'."<*- -f L1 J--,'1 Jr ., I \-{iA A,J \ 9 fo ,_ll; o gr . ' r ' . ' ' , 1 _ - \ . - _ ' .
L* :)' ,-l^ *ri\" r. ,, !4_f r!:r?j:WJrl . ' r ' - l . , - . t i t . , ' . - . ' - ) ' . t / r ' l . r , -[-I9. /],1-.-.J)'JJat9 eg*b 4irl...arU rL.a.r') t;"a: ) J ' . - . . : ) /
"
- - )
- l - : 1 , - \ 1 . . , ' t - . 1 , r ' J - r - . , r--A : fL.lJ |.f 4.D 'J-,,- .l i j9-,1 ,,o-r=a> c...rr. ,
; ' - . - t r - , j . r , . : i i r . "
' . o r i t r r ' - o ' . .1
' / t . 7 " , . " " , J r t j , - lr,'alltt Jt fi a \t;"I )r tr'J:.. Z-
"Karni keLuar dari Madirnh, nteurju Konstartirnpel. (Di Lutorapenduduk ,\'lesir tertlnptu Uqbah bin Ami11. Setlurtg di (ut!onlrontbongtut itu terdapat Abdurrofurutn bin Klurlid bin W'ulid. Orangorang ntertglrudang kedatangan ntereka di batas kota. Kenudirut tulttse orant! tli antttra kuni nwrglndup ke nutsLrlt itLr. Mttku orartg ortutqberkota: 'Celaka, laa iluulttt ilkLlkth, iu nurjatultl:tur dirirna kedalan kebinastan!' Lulu Abu Attub Al-Attshari berkata: KrLliannennk\tllkotl alat ini seperli itu, tukni seseor(rng.rang ingit nnristtthid. atau ingin menbinasokm dirimu! Peduhal alol ini lurunberkerruan dengart masalah kilu kuut Artshar. taitu tatkald AlLahntentberikan pertolongan kepuda Nabi-Nttt tlun nenunculkan lslantke pernukaan,naka kani berkuta (pukr v;uktu itu keiskunan diartara kuni belwn jekts bagi Rasululkth sutt): 'Mari kita benahidan kita perbuiki lnrta bentln kita." Lalu AlluJt svt trcnurunkarr
ll rntan- Nt u ;"Dart belarlakanlalt ltarto bendunu di jukut ALlolt. dan itutgtulahkL'?n netljalLthkon dirinu sendii ke dalant kebinasaon.' (Al-
Baqarah: 195)
Yang dimaksud menlaruhkan diri scndiri ke dalam kebinasaan ada-lah. kta memperjuangkan hana benda kita. teupi melalaikan urusan.lihadkita. Selanjutnva Abu Imran berkata: 'Abu Aylub selalu aktif berjulnr dijalan Allah hingga rneninggal dan dikebumikan di Konstantinopel. "
Hadits in diriwal'atkan oleh Imam ,.\bu Dawud ( li 393). Ibnu -{biHatim di dalam tafsirnya (l/10/2). dan Imam Hakim (2/275). Abu Darvud
36
http://kampungsunnah.wordpress.com
L I
1ru,,.n^-,JPq,rn" usltpqrlcru ?duEl) e lrs ryri7rrys. srrpurltli irqrs uulr.]oEatr{rp rur slrpBtl 8.,{utudrr qrqal urrlrur:rp uuiuaq .rur srrpuqtur:ltedul|,ruaur Irpu ultlsnlN ll8rtr]lng u \\qpq urlrsrunsrSrrau rqrr1uz11zpv undneru pn.t\rq nqv lrrq e.irrrnp:1 unur[\ lnqJ\lJ] pn\\fC nqt
urru|u:d uriuap nlntas e8nf rqeqpzq-zpy l].rBlttuas .urlsnl{ ullrllngue-qtLlDqt-eleuxtl.rtl ue8ucp trnses uup qrqeqs rur slrpurl B.\\qEq uEJrlpFurru
ETIKA NABI SAATPERPISAHAN
Bab ini memuat tiga hadits. ! 'aitu:Pertatna. dari lbnu Umar ra. )ang menlpunlai beberapa sanad. di lntaran) a:
Dari Qu:a'ah, ia berkata.- "lbnu Unar ra nrcnqutusku untuk \uatukeperlLnn. Lalu fu berkata: 'KemariLah, aku ul;an nengucapkartselurnatjalan kepadarrut, sebagttimanu ucapun sekntut tinggul Nubisav kepadaLu ketika beliau mengutusku untuk suatu keperluan.Kemudian ia ntengucapkan.
",1ku menitipkn egamarru. antutalntu, durt segala akhir per-buttanmu kepada Alkth. "
Hadits ini diriwa-vatkan olch Irnam Abu Daud {no: 2600). ImamHakim (2/97), Imam Ahmad (luz l,15, 38 dan 136), dan Imam lbnu Asakir
38
http://kampungsunnah.wordpress.com
6t
:€tE\raq rlull nuql nlp.l ,. r3rad lBpueq €,{8s., :DtE)llaq u€p r)sl-r)[l8ue:o:s qeliuutrp uqtt uqll leun nuqy Surdures rp epe:aq r{c5,
:uulqrsriuaru 8ue.i pnurueqnyq urq urs[O-lv rjrl]qa6r.radrp rrurilng nqV urq qellzpurH r-rup drln-1rp tuui rur1sn1,1 urq prlr_\\urp uprurElns urq l&lsl llrp (L(rii utsp ift,i i) riuuellu,it,nuaur rur1r11rutsurl ntr tsuars) qa16 uel3uutuauodrp qrseu pr.sS r:up 8uu,'( peues rfusr,iur:q 'rurlsn;1 tuteis ueSu:rp rtnses lur strpuq., :tr:depuad-raq eir5
qrlo uelte iu,rrrrp ;uu,i qrlcpr pnsl€urp 3ur.i '{rnqesrct s"rr. ,r,"i;illi:rp rpu) r7r.rll73 tlnll)tls uL)sltl qrlepc e,iusntcts LrrL rll l:H., :rnurLrr()r{rrqlzprurf rulrul ur iru 5 rrrp drrnlrp Suv.i qrluzpuel l lr[p rurcstnq) urrl pl. r]Sl lep ' ( l i l t ) 99 znfurpp rp {srpbr11-1y , iueq3 lnpqy urn ( l J I nmt l \ rruf;rul '(bllng ter 'qgzrZ) rzprturl urEurl qclo ir:qetrp rul strpf,ll
,, lDltrD!-nd 8uo.i sr4toq o1nd tout11o1 tuada'^1 :dr.tru,tt1 r'tt np1 'n1upoda1
o.utuoldasn9uatu t\DS tqDN nuouttnSoqas 'nun1nda1 ut4o[ towolasttLtlltlp:tttEuatu nl[) urlut:], :uutSttdaq 1opua4 |uo,i SttnLo opndalur '1h , . ,na tu tu n ln lJs 1Dtun uuq l t , t t t l t \ l tu t l t s tJ t ' f tn ' l t , \ t ' tu te
(sDtD D stipDq iLtdd)s JDutIlDl uDl|qa.ieut Dl)
;uDldD)tliu)ut Dt nn 1D7DS DIDS uDljw lltquluau L1t n]Dl 'blDpDd
-a1 p33utt tmuDps uD:ldDJn\uaru r\ns ryD nllsny nn:utto|uqag..
; lnluaq rriuqrs i iaizru lrdcprrt r11rs5nuql le.i lr,\ur txel€p rC urul pBues-ppups E,{uEpe cuJrEr{ qalo rcrl ' l r lr{uattl
urrpnual rcIep1 'lt,ot1p rlclcpr nll slrpnl p,rqeq :lcdupuedraq B.itsS
,,lmusl urq e,iqr1,, qulcpr:euaq 3ur1 :utluteiLltLu
qybul 1y r?,{uq€lrl ixulcp rp ru[c11 mrql qzrIH-ly undupy tpaq-rprqrrq
3uu,i lr.(r.nr.r ude:aqaq uultnqa,tuetu rIBrV nLIql tfU€H-lY 6ttep:5 .rt:e1
urq lrarusl urq u,{qu;1 e,{ulnqa.{uaru 3ue,{ epe rSnl eucln [lult lsues unuPu'lr€I urq lrurusl rlEIUp€ lnqeslal ue)plnserurp 8ue,i 3uur6 qr.m| uep ztztl- lnpqV [r€lup r,rr 'tad 3ur.ro ntrs upIInsEuJtu l-uu,i ulnd rpt utel uetirqrs
rdnt 'rur ruadas puues uf;8uep efirut1tu,{r,tu:ur eurrlq uutSeqcg ztze-lnpqv ntre.( 'uelqrsrlas:adrp 3ur,{ epr rdetat (e.{uurleBur ten-1 ulp srp.tsl
'ruulsy ue.ru [e depuq:ol ualsrsuo-]) 'ryrbrst 3uo1o?:a1e.iul.te:ed-t.tuc6'qe,rmI r:rp P,{ule8uapuau Suri
zrzclnpqv urq rEull urq zrzulnpqv usp qrloradrp (t/69tl91 uBp z/062/ )
-lunggulah. ak-u akan mengucapkan selamat ialan kepadamu: (Kemudixrl
Ai-Qasin bin Muhammad menl'ebutkan kalimat sepe i hadits perramat.
Inran Hakim berkornentar: 'Hadits ini statusnla shahih menumt
s\arat Bukhari \{uslim. " Penilaiann}a ini diserujui oleh ,A.dz-Dzahabi
Kemungkinan Imam Tirmida nlenganggilp .glrarlb l Hadits I lng
perirva1atannla terdapat pcra*i lang menl'endirr. baik di dalam kc-
bcradaan. stfat maupun kcadaannl a) hadtts r ang dtns ar atlian melalur l alur
Salln lnr tsrqah. karena dua orang pcra$r tsrqah. \aitu Ishali bin Sulaiman
dan Al-Wahd bin Muslim,I ang bcrbeda dengan Ibnu Khutsaim. scbab lbnu
Khutsaim mcriuar rtkannla dan Handzalah dari Salim' scdangkan kcdua
perarvi tsiqah terscbut mengatakln dan Handzalah )ang diperolch dilrr
.U-Qas im b in \ luhammad. dar i Sa l im. Dan in i lah la rg nampaknr I ieb i l r
.shcthih..\bu Ya'la ncrttakhri1 hedits ini didatan rnusnatl-tt-t.r (l '170). ditri
ja lu r A l -Wal id b in Mus l im sa ja .
Dari \{ulahid. } ang menceritakrn:'' Sat a tkm seo ranq laki-laki pergi ke I ruk. Di reneuh perl ul[untt kQntt
bertentu tlengun Abtlulltth lbrtu Unnr' Tatkukt t*nn berpisttlt ttt
berkrtta. '.4ku tidok netnpunlai scsutttu \unq ttkon uku t:l:.sihutkun
kepatla katian. 7'etttpi tLku mendengar Rasulul[ah sdv hersttbda'''Jika ia (rnusa.fir) mcnitipkan seslalu kepadQ 4llalt ntafut nnulnlt
nudahan Allalt berkenan nenjaganta. Dart savt nenitipkotl o-qonto
urttttrtttl Llntt nkibttt perbualan kalian kepoda Allah svt "
t ladits dengan riwavat ini disamparkan oleh lbnu tl ibban di dalant
kit:rb Shdihnya (1i76). den-qen sanad )an-e shahih.
Dari Nali 'dikutip dali \ lujahid 1'ang menulurkan:
'.l1tttbiltt Rus ulu lltth s atr nt tttitg gtt lk(m ses eorotu!, nmka be L ittu
nentih tttnqonntu. Dun bt'lidu tidak ukan nelepttskatt qetr4qotttdtl.
nto ke,::uali orang itu sudiri wtnq nrclepuskonnttt, dttn beliut
herkata. (Kemu&en parawt menlebulkan ucqpan selamat tmgELll
seperli ha.hts .rQng perlama)."
Hadits ini dirirvalatkan oleh lmam Tirrnidzi t21255. cet. Bulaq).
vang menrlain!'a Sharlb.Saya berpendapat. bahwa 1'ang dinrakudkan oleh penilaian Iman
Tirrnidzi itu adalah dha ifdai segi jalur (sanad) ini. Hal iru bisa demikran
.+0
I I
:uEtIJnlnuau Suui ueqnesl ulq ues€H r:up uiuqalo:xhp fuui qn{iyIqV ulq pl.pS uep pB,ES ulq slrEl-lV qalo reludrp iiuei uu8uap epaqraqunci c,{urrludrp 8ue,{ ueteyq r,{uuepJeq 1runq luir qu.reqnl nuql rluse,iueg qebtsl qrltpu e{ur,,rru.rad qrunlas €,^rrlpq 't?drpuedreq eius
'rl€lrelnH nqy r:up eiuqrlo.r:rdrp t-uei uup.rr,11 nuqlrsnl^l urp ueqnesJ utq upsllH-ly uup drlniu:tu Sur i qr_nqn1 nuql ulrp:(8St/Z) pturqy ruEurl qllo ue1re.iu,,'rurp rur peurs rrr-'i iu:tp srrprll
., (atunuad strnq opod touuyt.T nnuuo]oqasl:DpqDsJaq nntlaq Surtoasas uo11n33untaut n1rLl'trs ryu11nptstty,,
e k { o ':., );,"
1^ \ - --l
l f r t r i a i r1rva ' f - 'V6r ' r1 'cq i6c4r<Y- ,6 ' l f - :. . ' t .
:ue{uuJquaru 8ue.i qrrru;ng nqv lJrl) l i i l l : I strptl l' u I ISn lN ln inu
-au qrrlpqs t-uui prLtus ueiu:p ig61 :rouou) ,,r/nlrl// lL),\ l uotoA lnlout1,.ru r :p : l r l r r rS nuqJ r r r l pn . \ \ rC nqy l l J lo r r r l t c . i l r r r rp l r r r : l r0 r : l l
,, (uunuad st[nq t\nrl fttadas..|.ostqoS qalo uoldotntp iuoi totuqal uolt qa\uau t.t\Dt ul)tlnu!a:l) :npqDs-taq 'u.iuotpluat uolTnFEutuatu lopuaq oltt i.rts rlDlltrlnto)l tlolDpy,,
{+F61{ : : - : q - * '- J -
., 9l rtl? -'f n'v a11}f,TY rf t r qc,f H a./ ' l r
' : ' " f ' ' ' : ;
c1- r {kY-P=r f i : l f : .c ' f r rw19-- -n# l q1:. ' l _ . ' I . . r r
:urlelu:JuJur 3ue,t rueqtuq;-11r qullnpqv ulrp rnpJI slrprH'ueEuel teqrI
-req Suetual rlr.ta: ur;pnqe,{uau IEpu el uuuqulnpqv utq p€ururqntr/{'u,iureuaqos eung e,{uuelqeq yrq 3ue:n1 3ur{ iiuplo qelppl rlrr-lrqy nuql rdutat urlv .U€N lrrp plrrl rqv nuql uep rJrlo.redrp 8ue,i't979;.rourou gtr677) qu fe1,1 nuql nlrc.i ?i(ur.ruIls.ie Hueu eBnt Suei urul r,!\Drcd €pEunueu'urp 3uc:oas rur strprq ue11ede,,'rr:au leprt rurqe:q rdetal
']nqtow) pne\ry \€pn rur rurqelql lrqep€d .rlsN r:ep qe,{feurqurq Pr€z urq uBurl€l]npqY urq urqPlql qJIo ucll?^rmurp nI slrprq puat€I
"Aku akan meniripkannu kepada Alldh tang tidak pernah nent ta-nt i a kan ba ran g t i t i ptut- N," u.
tladits yang dirirval,atkan dari Abu Hurairah ini lcbih s,4alrl,4 dansanadnya 7.rrlrd (shahih). Hadits ini juga diriwavlrkan oleh Imam Ahmad(103/ 1)
Saya juga melihat bahrva lbnu Luhai'ah irreriwalatktn hadits inidengan redaksi yane sama pada rirvayat )ang ditakhrij oleh Ibnu Sinalnomor: 501) dan Ibnu \lajah (2i943. nomor; 2825). Sedang sa.va sendirimerasa yakin kesalahannl,a ada pada redaksi ],ang pertama.
Faedah-faedah Hadits
Dari hadits l ang shahih ini dapat diambil beberapa tacdrh:1. Disy ariatkannl'a ucapan sclamat tinggal dengan kalimat yane telah
bcr la f u . r r r i ru . ! * ; t ; t gEut1 J+) a1 r ; l .g- i.rrru 4rjrJ , ,i=.h, ) JjJt ,1 r &r .:_il. Bcrslllnrrr]-Jcnt.,n ,.uru t"n-dan. tiat rni disebutkln pada banyak
hadits. Dan Jika ditinjau dari segi etimologi. maka kata al-mushalaltuhirninlr: .l/ tikhtl:u bil-tutli mcrrregang tangan atau ntenugenggamnva. Diddtrm Li.\a kl .lrdb disebutkan: Kata al-mushafuholr berani ne nggcnrgrnrtarrgan. Be,eitu luga dcngan kata rtt-tashtlfult. Ar-rajul t us hut'ihur-raj ul .artin)a seseorang menempelkan telapak tangannla pada tclapak tangauorang lain dan keduanl'a saling menempelkan rclaplk tangan mereka scrtasaling berhadapan. Arti yang sama dipaliar padahadits nushafahal (ketrkabenemu). Kata itu merupakan tindakan menempelkan telapak trngauseseorang dengan telapak tangan orang lain dengan berhadap-hadap;rn.
\' lenurut saya ada beberapa hadits yanq scnada den.qan lrri rcrscbut.sepeni hadils narfu'yang diri\ravatkan oleh Hudzailih:
, a4<2 / , , / i , . " ! , ' . , ( , . . n- / ' -., ? *-,l.ts *'P a:]t d' ;)'uI' 5 Y
/ :.i,t] .,/'. < ,/./ ,.'t/1el . /. r./,' . .z:;.2,, //z '-/
.2./-
!'os)'> ttJ U lJ!tl-h,;s_3\5 4-9L4eJ,."Jika seorang nuknin bertemu dengan orang nukrnin hinnta, hlunrcngucapkan salnm dan berjabatan tangan, maka semua kesalahankedua orang itu akan rontok, sepeni daun4aun tang berguguran. "
Sementara itu Al-Mundziri (3/270) berkomentar: "lmam Thabranimeriwayaftan hadits ini di dalam "Al-Ausarh", dan sepengetaiuan saya,
L'
'r€sEp l€,{unduaut I?pn llpr{es plxes 'q8.prq uEttllll].)ltp pnpJr{Euu,( u€3uul rrpleqpI e1q 3urpa5 (rynqqntlotmul w:nlue qelepr rnpal SueiuelSuepcs 'qui[ns qplepu eruzuad SuuI uetuqeftaq eiu1esr1,1 prxf,s {l]prlqesrdraq ulrto4 ut8uap nuauaq p{I1:l urfuet uzteqrIaq zfuuelte.r.reisrps€lrsuelur E,rqeq uellnduliucru uelu u,{uuerueqeruad urlet b'ue,( 3ur:ordeqat 'qesrd-raq e111a1 rpedr.rep ten-1 qrqal uep lc,tulq qrqal rll lepe nuauaqf,{rtal uf,8uel tcqrf ruuciucru Suer( strprq strpuq u,iuupu Suetuat tedep-uacfuaq 3uu,i 8urlo '3urrue1.1
1rlrp rr.iundurlu )rpn rlulf,s eutss .qB.prq
qelept qestd:aq [IIl3l ut;uxl uutuqefraq e,rquq uelrteBuaur 3ue;( ,1ue1nrrerSeq:rs trdrpurd EIpu rul sllpeq leqrlel,{ rlrirrl puues ue8uap c,{uure1rrup r/prrurr-l ruurul 'pn.$eC nqV uturul q:1o urltr.ir:.rrr..rrp rur slrpeH
,, onpa1 3uo.i ntolns Ltop otuoln qlqal qDllopu outouad iiunituolDs utolls t1o1uo:1dotn o\nf Dlout 'ton1a1 ot n1t[ tmq uDIDS qDl-uDldoJn Dput 'ptfsoru t:lnmutaut uot|n1 otoluo rp Suotoas qDps Dlt[,,
:^\Es rqeN €pq€s q€lspp qesrd:aq 11rta1 ruulcs uiuuulre:e,isrp Surr-ua1 e,{uuereuaqal uzrtlnqruad lqrp urlrque8uad reua8uau undupy
' (882I) (u lBl nuP, \ s t rpBHusrrliwd) rr1ryln1ns?llslls-sV uelep rp z.iuuelrnqaiuaLu e.(ueq e,{rs 'ntr
puere]l q:lo qufinq tenqrp lruld rypr1 uep!,otgt r.iupeurs rrr.tu-r:l rrrlarefes qelatcs rdetat uuly e,iupzues-puues reua8r:ur urselalucd reursrpuuBurp rur ursuqeqLuad Surtuat r.rpu:rs:al lnpnI uellrdruru:lu pns)sru]tqries r,{u]ruaqag rlulas sn8rq r,(uprurs rBrs r:ep tuqr[p rul slrpf;H
,, uo8ttot uotoqohaq qolopo ltoJDtutotliiuad unoullduasq utlDdu a/!,.
:^\PS rqrN Ppqrs qalo tenryadrprur Fg qesrd-raq uqt elrle1 urryefrtp tSnf us3uut urtr:qel::g g
l rPlJp ETBJJ5 In l le lJ : ' l P l l l n1; :d rur 1ng qutruns t t l ts t l ; r iu :utqrlupu ue8uet enp ue8uap up8upt uprpqrftllq rului 'q1re{5 edr:aqaqq.lo unlrl-lclrp 3ue,{ rdy uuiuu nrrs ue8uap qelepe rn:3uet teqelraqruplfp lp uEriqruunsrp 3ue,i e,nqeq uu11n[unu:[u rur slrpPq-slrpnH
lt.\tluI€l tuf,tul
utsp prrurlv uurul epudal e.iuuullteueur l.rlzpunl^i-lV (a-ll0tz :lotttou)tlDlDtt!\ttW1V e,{uqell ruelep rp sLuV qalo ut:11e,{e,nt.ttp iuri sttpuqeiuuretuu 16 qlrpqs rpefuaur e.{usruets ueltelSutuatu ttdep 3ue,i 11eniu:dslrppq) pr{r,ts ederaqeq ru,{undutau rur slrp?q 'lEdepuefusq E{ES
(le5er) {./rlsuolrcl 8up{ ppp {ppu !iur,\\Drad-rAlpred
Adapun berjabatan tangan selepas shalat adalah bid ah. Hal ini tidak
diragukan lagi. kecuali antara dua orang yang ttdak pernah benenlu se-
belumnla. makl daiam kondisi itu berjabatan llnsarl ncnanq disunrtah-
kan h)
** xxi '
6) Hal rtu telah diulas oleh 1mnn1 lzTuddin lbnu Abdissi l lan. Ins\a Al lah rr\e rkanmelnaparkan pendaparrl)a prda nsalah srya )i$g kcempat. dat\ tut,lL.luL Ishtlbuh
4.1
s i
;'q'rriTtf y.i(q{- nf , ,5, {?n.qq' gTfcr* qt1,f l* t.rf"ft[,l.nrf 6c -ll T rrfl T( n i:if-ihdl:.{ff *'€sfsqr.' mr;f'- '-?,('*,\qY t:Ti-'1e ' f,r q-.r'f'f:-f- 'V .. , . (qc,[ i- ' i . . Ctf I . . e^3- ' I f o:Jo
' : ' 1 ' v - r l ; _ . - . . : l
' i T) i{ -:,,t :r !: ry'i!jll-^f!, qr r fqnf'a |g]lJ.r I r':-'<e'r : grl ( n'v- Fr-
f 1.+: "f i< +/1:f q.--" \f-P e' {e - -:ir,
v'. i" lc d: -]- ' f g1'g:1 f,, fFlltr lt,cf ,t r'r:-(.-f,*.r*e4:-'-- v- 1 i : - ' -
" "
NVVSOJ IdVOVHCNSHIISVN VUVd NVUVSVSfl>I
r :-=.". i''.,."ra5(;i L;'..- o;.l'.1 s 4i1 r-- J-j ' -r: ; '-i ' ' r; ' i-; J\j j f;r;, iL; r..--"
-'j d)1Di4:"|-.l , .S'!-.' ',3 - 91-_-';;
.;5 -".-----;- 9) *-t ... --, a,u /-,r --,J j -,j '--t
i";r" 'jL
* -lriu.';i ., , Ju i;y,x
- ,: - : j -r- I ,-5l.:- --aO ;,o--. .:ij i J
Y i r l r r l r r l rDas l s rL r , t u r i ohk in \ { [ Ln ) i uL ie l t t p t t nb t ' l t i : t , l t t u t . \ t ' i u r t r i t
; .( l tkir ' ! ( d(kdln\t i nl luputl : tut ' ! j , tul t . , t teryaui inrt ^., ' i lal / i r l i t , l
I tr tot ! . Lutdttra \ t ; . r \cr l l rr i l t i i l t r ' l . i l : r ?r L' tklul0t lgi t l i t t ik t l . ' / i t l r ta-tt t r t .
trr111/ iclr l , l . .r , l l r i r l ; l rrr-r i l t ( , l i , tni in nereka l trkolt t iLt ' , i t i t t
n i / r r r i r r a r r / . K . l d i j u t i , i i t l i ; , ' L i . , l t t t r i . 1 l l i l 1 , s ICgu l t . 4 i r / l , l i ' l , r i t
tnel, tkukutt dr)r.r \ i l / rq belt tnt pcntl t diperbui l olch seorLur .q l tr tr .Li{u l t \ \LuUt\t t i )( ' f io \u: Dttstt ,Lpri t tu. lLt , t teniu\\ 'ub. "Sciett r i
, l t l i i t l , tn beius tr l t tut. , l l lal t i i t i tJ. nuthcri bclLt. t kut i lkui AepaddtL\i i .'Lt ir
l l l , l r ntnqhi lotqkctn perderitnmnta. ' l atkt lo keductnya neng-
i i r i , l , r p . \ r r h i . l r i r r b , : u l a l t r t t t r onq d i Lu ra ra nk Ieko i l JL t k \ ub t t .
lLln ntL,tt f t)r i tLkdn Llptt \ tul ' , ! dikatt iktt t t t ' l ( l l kLl\ \ . t t1tI \ t t . LLtLtt . \ ' r t l t t' \ ' . , t tb ncnlelt tskurt. Saa ttdttk l turyerl t dptt \ 1t kLtttut l btt i lu. i
ktt takan, l tona . l l lal t ntetryetahui D.r lrr. l r . l \ rr lclelt t lent(ro ultkdtt
keptulu dtut ortmq vtnq setlnne cektttk urttuk berbuikan, lulu kedutt-
+t)
LI
-uJtuas (lr ' l ai-alOll\ t l l l lott l l t lw-lv tu€ll]p Ip f, iuuf;)lrrdutr.iulru tinfet
z 33un1:s 'rsrpbetr1-1y .r,(rqq-qpy qelo ur4rrqrp einIrrues 3ur:,( rrrrultua4
'rlnlf;r ls LlpJf;pp ur srrprq nlr prrrrul rlJlo rurlsntr{ upp ueqlng qrlo rrltdtp
Suei r,\\r jJd-r.rnrad quppr urnl Suri r,nr:ad r., ire:ad undrpl r. iustrprrl
uulmdrur irrrur einf urr1sn1.1 rxrrul ulrq rurlsnl\ rueul qrlo u[]iunlrfrurdr:- 'r|nDisl q€lEplr .rJuN u.tqrq redepuafuaq delal e,irs unruc5
'r.iuwlrpua1 Suetuat uclrlrdase\ ttr\tedrpuaur;-urrn1 6Lrc.i ,r-1e5 e.iuuq'(tr,ur,is ueiutrul-uel-uul1 rqnehraru un:p:p rp
ualslsuo\) lrpu rtcltdasrp t.{ur,nsrad rnutes ;uupe5 '1nb1 rltn:::1 e.iuurpur1lr.ir lr,nur l-ur,i rpr 1rpr.1 riqnz :-trprq urp gmrr1S nrr strpr11,.
: l l tIJ.q Il.r]A nqlr e.{ttnfutl:5' nflDw tl leJis rl l lel\ ulq spuv ulp qrqr.i5 nuqy rrrp 1rrb1 upp prrz urq
.lJ€N lrrT qrloredrp 8uu.i rur.i:el1 rqv urq pr.f;S rrrp lrslraq 8ut.i rnlt:f
fnp urp (c iE ,L l i t t ryL1 . i1H 1r ue l tp rp tu r . rN nqY ucP ( t r , / l l I ,911rr i r r -p | r i r ,71 l l I : l r - - l l l I l . r \ nqh l l i l r r ' .11r : i r - ' \ \u r l r r . r l vH
,, ntiual thri lnquotuaut todutal opod
1otad wllnn1uaut n.iuutnl unto Suapas dnn1au u1\utry o.iutuolnp
;t1 sowa tnltn:nEulut Dt Dput uotpttti t[tt1 ryqtuwatu ]udut;tlyuo tlt tndst L)pD.t)q nti unltD nlDs qDlDs DID:|\L/J up.tttt pqwruah
ottlt sn tiuaut ryD V npj n\ual lnttn tinl o.iuwns \uo.i unp
unpuoi t[tq lnttot nyts 't[tq lnqunuau tntlunt unp tu.iunrhtrau uhttl
qt1.\.\V lnt DtDtuaruaq , n:pt t1n1mt tuarlsg. .tttsst,tt l qni.iy uDtpnua:{
uu tltadas tlup iux.i qDu Suntoas npn ( nlllpbudur) lDqil)ut tlLtuJ)d
u laq D.;DS nunpulal UDllaq uaqruau ryt11y nSouas nlnunts
tDqDA :Diu+taq DJaEas ulst ts 'tllt Dluax oynuas opoduop luatuoE
ry:Ql 1D41Ual qn,r,iy o.ittqn.ruad uop 44nd qtpt t\t.i.r.1t D.tttluq
tDtli l)ut Lit n.tutttqwo.itau tl D.\ltutst olD:ltDJ o.\ut\touaru (tDqDs)
dtt,tt undn n.iuutst Sunpag (Zf:pDDryS) uotutru lnntlt tollt tput)tu
lntut lnlas Suoi tn ryo1nt nuDflrl ryDluDluDIuDIL, (uDut.tlU?(l
t lDllv) ;(t lDtuu)d) L\qD.\\ u)qtp ot DtD.itual ( )qutD Dtut)l ) lDi;D
n.iutnfrx1 npntauaut ot tJDtl ntn]S tlduDt tp tDduvs niiltntl n.iuutst
qalo tlndndtp ot o.ittusuttl 'D.\uu)tptrultl ulttDuaut ut\ul ni D1['D.itttDktq nptuautatu ltuun Ltm1a1qn.i,iy (Dlt l rDn!) .unynfun|tut
t.\rDod ,, (JDuaq) bn4 3uo.i otnltad tuDlDp llDnnl 'tlnlll/ tlqd.\r!'urt,:Pt)ut Dl s lt,pu n.u)\ nuatn:1 n.ttttmpal tJuaqa)u I|PP llDutlLt
d:l llDqual o.'.ns untTmutal (nn Lo?uapuaygl tyt11y uqa.itaut n.iu
tara itu lbnu Hibban juga mcriwavatkannva di dalam kitab shahih-n,r?(2091). dari lbnu Wuhaib lang diberi riwavat oleh Nafi' bin Zaid.
Hadits ini termasuk hadits yang nenrbatalkan (menggugurktn)hadits l ang ada di dalam l/ Ja ni'ush-Shttghir dcnsan redaksi:
''A ttlt mertolak rnenjadikan bah kobaoni4ian) selngai penquasal,,t<i ltanba-lt't a r,tne nu\nin
Pen-jelasan mengenai hal ini akau say a sarnpaikan kctika menjclaskrnhadits-hadits dha if. insya ̂"r,r.
*****
.{8
6n
ltorotwnlllV lJJelJp Ip ,E{I{A-qpv qalo (ftrIlslrp) uplrEdrupsrp 8up,{ ur?lp?u?s u€3uap uplllprl-llp €,{upews q?lales rBEl€de '{Drls1 B{urEIruaru LuqeHnqv u?p p?ruqv uurul lsqeped
'uIt.EN nqv urq ppuruBqn;^i rs{puaurI€pu ur.€l,tl nuq efus e,{ue11 lpua{rp qepns uup (z.{rruue8ur lpnrl uep lrpe)qob$t e,\uNet:d enurag e,{upnrus qqsqs Iul slpeq u,{es 1runua11
,,'e,{unu,raleur n1e r1e1 denas .rqe1 Bue:o ue:nqn-1adeped u:rqruaS:eqnl uequau nleIes n{y .uuqesnsal ue8u:p n{rueqaqueuqelal rqeN,, :?le{leq uup trrulsl {nseru pr uerpnua) .epe:aq efuqeieteduat uelselafuaru np1 rqeg .nurqe,(e ludrual €u€ul rp 'pseg reqe16,, :rBu1efueu?q er nlEI 'nprJaq ueqearef ue8u:p e,raJal €seratu ur Bue:o uuarey,, e{preu rO,, :qu,reluaru,tzs rqup ,,"3ue:r1x uiutedurat euuru rp e1e11 .rur'rur uelnlelaur e8nIer'uez:epnes:ad Sunqure.{uaru n_1qu,{e efuqni8unsag,,:etelraq e,{e:es ̂\ps rqeN epeday Suuep uetuslepad Bue:oas epy:ue1:runueru Suuf r,{uqr,{r r:zp pe.eg urq.lruy r:ep,{_rqn2- zV upp ps.pSurq ulq€rql rJEp 'Ilnrse^\-ly rur,eN nqv urq psuueqnw t]I]p zrzplnpqvulq lMtsp (l/61/l) ruplqeqJ uetul qalo ue1re,{e,urrrp rul slrpsH
,, ot1otau (os:1rs) otuopo uoBuaptlDlunlnqDl ulDw tg[o18uolo uotnqntlad rp'^aJaut nnlSua DInltDJ,,
. . n - - . . ' - . - / - . ' r ' ,{ v\ 'l
=1.- (.= cr-lr g 6,. 6n-- o "i r.-.1 c\---,,
IAIVXYW IIVATS'ISHI VXIIfl)TNVYdVJIUO 9NVA IVHII]YY
(333i 1 ). dengan dua sanad yang berasal dari Zaid bin Akhzam dari Yazid
bin Harun dari Ibrahim bin Sa'ad yang menjelaskan:"Ad-Daruquthni ditanya tentang hadits itu. lalu ia ntenlawab:
'' l lailits itu diriu'a1'atkan oleh Abu Na'irn dan AI-Walid bin Atha' bin
-\l-.\gh:rr. dari Ibrahim bin Sa'ad dari Az-Zuirry dari Anir bin Sa'rd
Scdrn-qkan vang llin mcriwavatkann) a dari Ibrahin bin Sa'ad dlri Az
Zuhry sccara zrtrsal (pcrarviny a gugur di sanad leralihir' lnilah vang bcnar
\lcnurut say a- rirrayat kami int menguatkan n\\'a) at I ang nuttqshtl (hadits
\ ang sanadn] a tctaP bersambung) "
Sala ltrpendnpat blhu'a. Zaid bir Akhzanr adllah l-r'rqalt di sant'
prtg hcrlizh ipcnglralal hadjts). Denikian pula gurunl'a. )aitu Yrzi(l hrn
llirrun. Sifat-silat tcrsebut luga dinrjliki oleh Abi Na iti. terbuktt dengatr
kejujuran dan kekuatan ingalannla. Nrtnlun nreski denrikian. riwalat Zrri(l
bin Akh* lrn terkadang nrasih dipcrnlasalahkan. Oich karena itu Imanl Ibnu
\{iij lh (non'}or: l57,lt berkata: Sall diberr hadits oleh \luhanrntatl hrn
Ismail bin Al Bakhtari ,\l \\lasirhi dari Yazid bin Hamn. dlri Ibrlhinr bin
Sa ad d l i Az Zuhr l . d t r i Sr l inr dar i 11 lhn1 I l ang mengisahkan: 'Seorat tgpedalanran datang keprda Nabi sr rv dan scterusnla. . . . ' Sccrra l lh i r i la) t
hrdits ini srnadnla shahih. Oleh karcnr itu di dalanr Aa Z1\\'tI ' it l d't-
scbutkan (nomor: 97,2): "Srnrdnia shahih dan pe nl i-pcrl\\ ' in) r tsrqrh
dimanl frluhammad hin Ism:ril dinilai oleh Ibnu lljhhan. Ad-Daruqulhnl
dan Adz Dzahabi. Sedangkan peran i-perarvi lrinrlla diplkai pullt oit'h
Bukbali- NIu slim. "
Akan tetapi dalan hll ini Adz-Dzah:rbi nrengomctrtarinva: "la
(Nluhrmmad bin Ismail) banlak nelakukan kesal:ihan " Kenrudirn i.r
tAdr-Dzahabi) mcnl'ebutkrn hadits shahih ri$ayat darinla lang diberittrI
tambahan ,4r-rarrrl r alctn rustr' Padahal tantblhan ini sanra scklli tidak di-
aliur. dcngan buktt pcrarit latn lang rs;qah trdak nlcn) cbut tambahan 1lu
Ilal ini diakui puh olch lbnu I [a]ar.Sava krtlkan baltr',a secara lahiril ir. dalanr slnld itu jugl terjadi
kesalahan scbab ia (lnlan Ibnu N{ajah) nengatakan: "dari Salinr Iang dt
dcngar dari a1'ahn1a. Padalnl I ang benar adalah dari Amir bin Sa ad dart
ayahnl a sebagaimana rirvayat lbnu Akhzam dan vang hin. Sedans ,\l-
Haitsanrr di dali'm AI-lrlaJ n' (i/117- I l8) setelah rnenyebutkannyn darr
Sa ad. ia mengltakan: "Hldits ini diriwayatkan oleir Al-Bazzar dan Ath-
Thabrani dalam ,4l l(aDlr. Scdang perawi-perawin) a adalalt tslqall.
i 0
I 'hi {r' ,?i ftsfl rlwrfc frr-.qt" rnrr i,:=-: rr1' , " ' ' ' , . . " , .< ' : ' ; : ) " ' . ) , ' ,irf;S i.r f,rr 0.,:rJ C i+t tt- ' 't-' r-
'' : ' ' ; ' , - ,
"a , - ' : "J t , l
t , f ' .1 | tC -Sr . l. \ r . l . r . - - , . . - ^
fr J1n tl r- ! a-e f iF rta ; rrcFl rw il no r: ' 4 . ' : < ' i ' ' ; ' . ; ' . . ' r r r : ' : : ' , 1 . '
iur tL l lu . r - - rq r in l : t ' q1111 rur 1rqrueluc sElt tp stlprq uplirf rfr rf,rq r1t\ rsrq ruldas upllrulrfi rluftuprl rq rt.trd ttt:p rtrrefu ut'p tl:;-rtrqurrLl itxll-.irud nll :r.111 ;urro-6ri1.ri, dr;p111-r1u):i u utrtu.rq:I ur)nq tnl lr\.]j.iJtu uutl uuIlt.tlu trf,tl)ttl l lnlt]ttr iLtI i urr.;utrirpult ru:s tlut]orl utf trruprq qnu:d ul;-u:rp rrrpllq ririn.i ur:1:nqnr-aur uleril|ulrlsl lrr)nq stlal- r.iulutrit: ;ur i r1:.rtru .rus:qLu r:rd.lnqrr1 tiuullpuau rfr6uas iue.i l ler:Lu riutuu rl lpu rrnlqrg sr:n1 undnnrItduas 6ue,i dn-1;-ull ruuFrp t{ruq 'u1:rrru rrr:i-u:p urlunqnq urlll irrur lntun.rqc1 ur6:u riuetepuaru Suri ur1s1 iul.ro ll ltpa-( ittpu .rnqr,'t:iulu ;rrrra.ur) 1r.ur,(s q:llo {rleprrarJJrlrf ;-uri( udr rrrlnlrlalu lrpu utrutlsnlli runu],1Ltcrirqas uelqrqaiu.lur rur urn-1nq ;-uuu:t uunqu:r;-urd r.iur;pr: ;rpr1
, , truntt): , toldt.rtatt ! 4ol i , t tC I i) t iptr,' l lol lF l ;Dq nl l t : la: uoypnfusut ntt l i t t ; t t lDlDptj . tosao;l ! l ) ! , j t / t ,1 j) !o(l
. - i, o,:,r'-e] f rClE
'(Yts'F ;6'F.2.i:./- ' a ! '. '* . '. .-' '.- I - ... -
: tpqrsj. l r l . \ \rs qcJlnlnsud ntr rLjtr | \ r l t l f )
r l , i . . l . ) J i \ ' , r / i
, , D.\ i i - t lopuaqll t l ;uLt ' , o[us utft t ts t ;nq t i l t \111.\s ! i t . lJu]t) la\; t / t) \ ?r l i / / '
oloEas tuttdwn\uau otg ttlp '1ut is osop tunduoEttau unut t1l111 t1t;11..
' ) + . ^ .
lgrcnp (rr ' i f c--G-P 6c#o"cfccp f' a ' ; . f ' - . - .
. - o . ' . \ . " . . " , t ' ; t - )
l\rs qDlT\r qJlo runducrp rrD)T rpprl E\ucnpeliur{ rnJn\ n[l[ Iuris csop e iu-rescq ulj]r rurlsnur urnrl ucllcFur8u:rLLrqruqtq Sunpue3ucur rur [uH u iurnqnl r1rtc1-'rur r1ri.rr1r1 8rc:o cprd11c \ r l Ju cs I rS ucSuJp J rqr l uJq lu i r .u [ \uuc)1r r l r i r rp n ] t r i r \uunurn rpcdqbr3 nlnq-n1nq qrp ur:1rdn1rp 3ur.i iulu:d rLnr l lnLuJru rur slrptl l
st!pull runYnH uBSunpurry
'' Sesunggulmta telah atla suri teladan y'ang baik bagimu pada Ibrahimdan orang-orang)dng bersanwdia; ketikamereka berkata kepada kaumne reka: " Sesung guhnt a karni berlepas diri C.ari kanu dan dari apa yangkamu sembah seLain ALlnh. Kani ingkari (kekafratl-nw dan telah n\ataantara kani dan karru permusulnn dan kebencian buat se[arn-lunn-u'a. " (AI-Mumtaharuh: 4).
Itulah sikap mereka pada rvaktu orang-orang kafir masih hidup. Lalubagaimana sikap mereka terhadap orang-orang kafir lang sudah mc-ninggal? (Tcntu lebih dari iru).
Di r i rv lvatkan kepada Bukhl r i (1 . r110. cet . Eropa) d ln \ lus i imr8/221) dari lbnu Umer bahu'a sesungguhnya Nabi sarv tatkala me]c\\rtiscbuah batu bcrsabda:
"Janganlolt kulian rnasuk ke dalam kelompok orartg-orattg tarry di-siksa (orang-orang kalir), kecuali jika kalian menartgis. Maka ja-nsarlah kdlian memasuki kelompok (pekuburanl mereka, sebabdikhawatirkan epa lang ntenirnpa nereka akan menirttpa kalianjuga. " (Kemudian beliau bercadar dengan selendangmal
Hadits ini dirirvayatkan oleh Imam Ahmad (l/9. 58. 66.71. l-1. 91.96. 11-1. 137). Scdangkan tambahan itu ju-sa darinya.
Shadiq Khan menterjemahkrn hadits ini di dalan kitabny a Mr:irllAbrar t\al. 193) dengan bab 'N{enangis dan nerasa takut kcpada Allahketika mclewati pekuburan orang-orang zhahm.. ."
Sava senantiasa memohon kepada AIlah swr agar berkcmn me mbe ri-kan kefahaman tentang agama kepada kita dan agar memberikan bisikanke dalarn hati kita urtuk dapat melaksanakannya. Dia-lah Yang MahaMendengar lagi Maha Mengabulkan permohonan hamba-Nya.
. ' : ,j j \ ' !
;-D1
52
t !
u?uoqdad nEtp u€I{nqlad qrlIpe ?,{utEft]rl ue{€upsIEIeur plue{ BUnpur Frq{ruun rqpN qelo u?)lEUnAradrp Es€rq 8uE.( E,\1qEq nlrE.i ,und SuEloes spBdc]E,iuuErl€luaJuau qaloq rIBpn p.ies uEp 'ErsEq€l Etrjat Iips tsppdaI uu?J]aqnerltq uBrpnua) E,ies uD{SuaJuoqurur ,r\Es rqtsN .llf,l l ruens,.
: uBll[IE,\\Ualx iur,{'_reg.u1 urqqellnpqV rrep'rly urq ulstrH-ly qalo uEIEIJpraurp irre.( rypnq Euu.rors'pp.?S urq upspH-lv r:ep qnb.e1 rqv urq qcllnpqv urq peruulcqnl4 :n1ul'wp ( _t71-y71) 4ototq)/1ry1!1t' sttpllqy lf rue lEp !p .c ilqc-lpv wp (li8Zi(r^f) D(LtL/:l!tu.J. rupJsp rp rr{e sy nuql (,,lnspd lrzrf.n;,1 e3r1 uegnqc \uJl,\,,qsq 'Z znf) ryo$ftnqnN-unlt,Dlrcr uslep rp rbrqrrg-1y .(glt/l) r.iu ptTji-.9na ttlrlpp rp ELeA nqv'(SOZ-t0a/l) pruqv urrul .(001_66/;t rur:!rHunrul ' (00t l ) pn, rpC nqv tu[urJ l lJ l , . u [ : i t r , { [$Urp rur s) t luH
,, ntaq Suoi uoohalatl-uoo[-ta1ad uoiiuap o,tutuoqaqtuau vop todol o,iunoltotqutaut t1o1a nol|uao.rqoq nlopodal .todolatu otq iqo V qap nuoytoda1 uojLraEp qq)l3uo.l 'tut Sttotoutq tao?uaut qo11y opod l tD/ot lDpu nol|ua qo:yotly,,
6\:? t:lrf,,X-;-;;=<-F 6 .:r "-V '
, t : . ' ; / t ' t ' ' ' : , i , , ' ; . r " ,
' r - ' t-ry,.5f lnrv e t:" it.>: \f "11q;rcry\iv-\' : t - - ' \ ' / '
: , . - '
CNVIYIJIg ICNVAVANSW
korma yang terbentang. (Suatu saat) Nabi saw memasuki sebuah kebunmrlik salah seorang sahabat Anshar. Tiba-tiba beliau melihat seekor onta.(Ketika beliau melihatnya. nraka beliau mendatanginya dan mengelusbagian pusat sampai punuknya sena kedua tulang belakang telinganya.Kcmudian onta iru tenang kembali). Beliau berseru: "Siapa pemilik ontaini'l I Milik srapa ini'l!" Kemudian datanglah seorang penuda dari golonganAn-shar, lalu bclkata: "Wahai Rasul, onta itu milik saya. Lalu beliaubersabda: (Lalu perawi menyebutkan hadits di atas)."
Selanjutnya lmam Abu Dawud berkomentar: "Hadits itu shahihsanadnya. " Pendapat ini disetujui oleh Adz-Dzahabi, bahkan mereka berdua menilainla s/ra,4rh, sesuai dengan syarat )ang ditetapkan Nluslim.Sedang Imam Muslim sendiri juga menyampaikannya di dalam kitabshahihnya (1/184-185) dengansanadyang sama. namuntanpa menyebutkankisah onta itu. Adapun dalam Ri\atlhush-ShaLihin (hal 378;, Imam Nawaurmengatakan bahwa Al-Burqani meriwavatkannya sesuai dengan sanadImam Muslim secara sempurna. Mungkin karena hal inilah. Ibnu Asakirmeugatakan: "Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim. Maksudnvaadalah matan asalnl a. bukan ,zalan lcngkapnl a."
Adapun tambahan yang ada pada lladits di atas (yang ada di dalankurung) adalah dari Ibnu Asakir dan Adh-Dhiya :
";'i1; Jir-7+yi,r+^ir!)r ,, -rtGr(';'t'V"j; J:A('
"NaikiLth binotang-binatang tunggangan ini daktn keadaan selanat,dan lepaskanlah mereka dalam keadaan selamat pula. Jangculahka Ii an.j acrt kan mere ka seb agar kurs i. "
Hadits ini disampaikan oleh Imam Hakirn (1/444. 2/lm). AI-Baihaqi (5/225), Imam Ahmad (31446, 41234). dan Imam Ibnu Asakir(3/91/l). dari Al-Laits bin Said dari Yazid bin Hubaib dari Sahal binMu'adz bin Anas dari ayahnya secara marfu', Dalam hal ini Imam Hakimmengatakan: "Hadits ini shahih sanadnla "
Pendapat itu disetujui oleh Adz-Dzahabi. dan apa vang d ratakanolch mercka ini memang benar, sebab semua perauinva adalah tsiqah.Bahkan Sahal brn Mu'adz adalah orang yang diben pentlajan laba'sa bihi,(tidak perlu dikhawatrkan) kecuali yang dinu'aya&an oleh Zaban dannya
54
-l*l ' i{,,- , - , r / f
el sn[n1 ruupp rp rursuf InqV uep .(SEZ19) pnarq nqy r:ep rbeqrug1V
'u992 :JOTUOU.) pn/r\ec nqv tUEutJ qslo uD:llEfp,r\r.rrp tul slrppH
,,'Df,usDn ry VDUDI uoqntnqal qol lnuad Dlow ,uDttol
IAun runq utloldnuaw rlDlat Dlp uDe .utp uo:p1n{owau uo7uap4ontaq mdntp t11ns Suoi qotaop mdotuaw JDdDp uotlDl JDBo qnlopouDnnl rSDq ntatmlynl4ouau aos WllV qoqag .Lt:qwnu n|nqasnwuODJDtd SuDlqurq 3un33und-3un33und tm:ytpofuaut qDpnpnH,,
-uaru uprluquued u,{uupe n1:ad rur ltr}l ucququsl rr,iundularu tlspu ;uu{sruruad lxiE,ru rlBIspL rur uusBqEqrxed ue;uJp runsas 3ur,{ pru15
!.Dqp ttJts n,{undtu:ru ur leqeprd 'urqqrg
nuql qolo rpbrsl de8Suurp 8ue{ 'szuy urq zpe.nll{ urq lpq[S tpnJ:ri'qebrsl e,{ur,re.red-l,rErad pEruqv urrul pl?uE\- r:rp 8ur:oas qPJls DursruErqEqf-lV lxulxl upl p[rurlV rucLUl qJlo urllc{[\\ rp rur s]rll-.H
'splp tp ruadJs uErlpquEl uuSuap tnqrsrat slrpeq ufllnq-e,{uau ruel€p (r0l /8) rrxrlstrcH-lV utsptElrad upiuap qolary:r uriurI upu5,.oqp e8r.t8ttr-.\\e.mqn1 nuql epe uiuruclep rp r?Eledy lurl€S uep ucqczrJcp Icsc.teq nlr re.ie.lu 1eqr1 cpuy rurdas qcqcs 7r uryl, rur ucrlDqLucl
,, o;itut:1t:p lntuoq qtqalaup D.{bl1twad opodyDp llDq 4rqa1 uo8mg3un\ Suotoutq yo,iuDg,,
:utrqPqulEl lloquJurpsuqv ueul ,rursru ?r€Jes 'lEqBS Uep uBqsz rJep qz,rqnl nuql :n1r[t:ep e,{rrur;pe,{e,ruau (gtt '6€tlg) peurqv ul€ul ur Elclueuas
wqezqeJo uEltexe,rup ?ue.,( sllpeq urDIEp rp {nspulel IDprl rur slrpeq SuDpeS
seratus dua puluh delapan dari kitab '4 l-Atnali. serra lbnu Asakir ( 19/85/ 1) '
dan dua.1alur, dari Yahya bin Abi Amer As-SaibarL' (di dalam At-Tahdzib
dalam biografi Abu Maryam narnanl a tcrtulis Asi -Sl aibani (dengan nte-
makai s1 m).N{cngenai Abu Maryam, Al-'l j ly di dalam kitabnya Ats-I.stqal
lTanibus-Sirbuki, hal 94) berkata: "Abu Maryam adalah seorang budak
. ang dimc.dekat an olch Abu Ilurairah: Dia adalah seorang tabt'i bcrke-
tunlruon Syam la (Abu Maryam) adalah scorang tsiqah Scmentara rtu
iUnit Qutttun di dalam Faidhul Qadir membenkan pcnilaian tencndrrt
dcngan mengatalan:"l{adits semacam ini tidak s}nhrft. karcna di dalamn}a terdapal '{bu
Maryam. scorang budak yang dimerdekakan oleh Abu Hurairah la tidak
dikctahui ,tuturn.,-r. Ada pula yang mengatakan nama satu orang Namun
J.nritirn. n"nt, i,u,.,rp iidat diketahui stalusn)'a Oleh karenanyr hadits
semacam iru tetap tidak bisa dinilai sira'4rir "
e.kan tetapi pendapat Ibnul Qathan di atls terryata kttrang btsa
direrima. sebab Al-'l j l i dengan tegas menilainya (Abu Maryam) tsrqah
Di samping itu banlak pcrarvi ,'- ang mengantbil hadits darinl'a' sehrgri-
nr"na d4elaskan di dalam '4t Tuhd;ib' Imi.m AJrmad juga b€rkala: 'Sa)'a
me lihat iahwa para Altli hadits dari Himsha (Alcppol ntenilainr a bark' dt
mana ia adalah seorang yang telah kita kenal Bahkan ketika dltan]'a:
" Apakah orang ini (Abu MaryaIn) yang telah mcriwa-vatkan hadits dari Abu
Hurairah'?" Ai-lj l i menjawab: "Benar. sebagaimana dituturkan olch Ibnu
Asakir. "
Catatan: Di dalam teks Sunan Abi Dat td 'vang di-toshih (djkoreksi)
oleh Syaikh N{uhyiddin Abdulhamid' terdapat tulisan lbru Abi Manant y^ns
berar adalah Abu Manam.
\1:66 ,'6J. ' : l t '
" Takutlah kepada A Llah dalatn ( me me lihara ) binat ang- bmat anq
,\ang tak dapal bicara ini. Tunggangiloh mereka dengan baik, dan
beilah makan dtngan baik Pula. "
Hadits ini diriwayatkan oleh lmam Abu Dawud (nomor: 2448) dari
ii,E.)i ",+Oii,r1gr' ,3&Ju;';"/i'
5 6
'q?lv €lsr!-8uI u?r!lqeleu {ntun 8.{uqEprl updE;E33rlEuaJ€r! ueqruap tnqasrp Rlr 3uer6 qr:y uou Suero netp r;rpuas qf,ly8ue:o rguq '2,{uuuqsegal yuq 3uem1 e.iuleprtos nBlE 'qE\'' esEqrq tuDTepEl?Jrqraq qrs€J {[pu Suui( 3ue:o utenq um[,n1o elsl lpsy r.irlrpu:depedal e,{urBeqep uep redel rse.t ueryodelau esrq lnpn e8iurqrs 'r:e:rqr:q
esrq rpprl Suei Sunruurq tuEJltT (t{oarro,nnlD) Inl::ll stc)'(i1 .roueu tcqrlt eiuiirnlaqa's slrprq ue;urp
ttn-1:rdrp lul luH (ul Surteurq qtJLrellniiutl) c.iutur f'(t!)t)
qulepe e.,(uqerur.rad lnluaq ) r.iu-.rrriar lnlueq urp /21-)r,! f]l qplrpre iu-, uotlpmtt lnrurq Srrri (.i1. :resup ?lBI uep'o.iu!b1 tlotsolpJ?qruJrrr ]|].lu:p '(Drlnnlry) '
51irr qulrpr e iurunlcq:s urrelSuejuu8ulp rensas qtqal 3ur,{ lrrullpri s)rru 'rllpu xIIf qpltspru Bprt 1cpltB)lEtu 'ur ruodas,,ires rqeN lrBp te,{s,ru 'reuJq iul]ruaru e1t1 l,\\tsutsl\-lVqalo reledrp Suei urel qulrur uep ( l[{ - ) n1]F,Jy respp €lDl utsp't/outwDllp ls{Ersq uaqrp '(qBluBl8ru) ' 5r.9 IEJ8I :ustrtEJ
'rruqqng re;e,{s ueiuap rEnsJs qrqeqs Suei puues ue8uap '(l8l-081/f)
pr tuqY u[u] l ( t t8r uBqqrH nuql qr lLJ uc\ r I iP. \ \urp r r r r s I luH
., tl1lolu o[os tunq
uJadas nDtpq nn pDS ,, yaa\ uoupDa.l tuolop uDp lIDq uoopDal utolDp
t1o1r3uo33un1 tu1Suqoutq (DlDtlrtawau) wolop qDllV opDdal qolnrbot-ra&,, .opq)vdq nDtpq nlDl DpD lDplt opiurdl , otf uoJ , rut Dlrt()
>p1wad 4o1nuowtq,, :o,fuouaq noyaq 'rut wnpD ! toqla^l owos 8uo.i
uoDpD l tuolop q6ow o,ituot14atu no1aqo.iuttoq atos unwolrl uotl Snots
:7ofas pt[mtu natd mdap ry uoytuntaptp Suo,iotuo rcyaas nqtlaut no1aq
uorymuax 'uonpadal nvns ttlnuaualu lnlun )Dry l $DS ryDll lney,,
:rure,{ 'eu.tnduras qrqal e,{urs{tper unulu sple Ip slrpeq uuSuep curcs ui(utst
3ue.{ 'przr:1 urq qu,rqpd qalo sllp€q uaqtp e,(r5 :e,{uurelr.{u::d uc8uap
rqrf urq prTzA urq ueurqrxnpqV qalo nlnd r[n:{r:drp nlr pEUpS
..' l trDuDnlv qalo nlnd mryotp tut lDq uDp qpeity-,t1'
utDlDp r.tlDtJ/.DN wowl qdlo uD{Dro4rp DrmwDSD@s t1tt1ot1s o.iupauns
wt sDl,vH (sotD rp sttpDU tuedas toutt|,1 uo:pnqa.itaut t.,ota4
:DpE)sJaq notlaq npl '(snnl Jo8uos) oiunJad uD8uap naauaqqola ntu8unSSund 3uo,l otuo .tnpas tto1/.apu tt\Ds qD nlnsDd,,
:un1te.{e,truaur 8uu.,( quluzpueg utq IcqES uEp IInFS-sy qe.{sqr; nqy uep pr€Z urq r1e.rqeX uep.trluqnry urq peruulqnt^{ rnlrt
' . " . ' , . ": .{u,}" .,(ff. J
" Mengapa tidak engkau lakukan sebeluntm'a? Apakah engkau ingin
me nbunuhnl'a dua kali ? "
Hadits ini diriwayatkan oleh IInam Ath-Thabrani dt dalam Al-Kahiri3t10il), AL-Ausoth ( ll3lll) dan Al-Baihaqi (9/280), dari Yusuf bin Addi
drri Abdurrahim bin Sulaiman Ar-Razi dari 'Ashim Al-Ahwal dari lkri-
mah. dlri Ibnu Abbas yanq mcnuturkan:
"Rasululkth satt nendaputi scorang La):i-laki tang neletaA:kart kakinadi aas i.tantqt seekor kambiry sanbil nrengasah alat scttbelilwnn\'.;.Kanbing itu nrclirikna. Ldltt Nobi bersabda; (beliou bersabd,t stpenihadits di atds1. '
Dalam hal inr Irnan Alh Thabrani berkata: 'Yang mcnluttlbunghadits ini slnrpai kcpeda Nabi sarv dengan sanld ini hanya Abdurnhmanbin Sulaimrn. Sedangkan Yusuf nreriwayatkamya den-uan cara nutafarrid
{nenyendiri).Scmentara bila sava amati. keduanya adalah pcra* i l ang lsiqah dan
tc rnasuk pcrarl i l ang d ipakai oleh lman Bukhari (Rtjalul-Bukharil. Begttupula dengan perawi lainnya. Dengan demikian hadits ini statusn]a rlarllurl
ls,ra.d (shahih dipandang dari segi sanad). Sedang Al-Haitsamy (5/33) lugamenlatakan; "Hadits ini diriwalalkan oleh Imam Ath-Thabrani di dalamkitabrya Al-Kabrr dan Al-Auseth Pcrar r-pcrarvinl a adalah shqhrh."
Di dalam penegatifan (pen-ehilangan) terhadap perawi-pcrawi hadits
rersebut jelas memerlukan penilaiat tersendiri. sebab Imam Hakinl (4''23 I . -
233) dari jalur (alur di srni maksudnla rangkaian perawi-pcrarvi hadits)
Abdurrahman bin Mubarlk. dari Hammad bin Zaid, dari Asl:tnr. dertcrnredaksi:
"Apakah engkau ingin membunuhn.r-a heheropa Lqli) JlerttLritttitengkatt suclah menaytmkan qlat sembclihanmtt sebelum enqkottme ni durkannl,a."Hakim menjelaskan: "Hadits ini s/la&rll sesuai dengan srlrat Imant
Bukhari. Sementara Adz-Dzahabi juga sependapat dengarmya. Di tempat
lain ia mengatakan: "Hadits ini sAahr.& sesuai dengan syarat lmam Bukhari
dan Imam Muslim. "
5 8
6S
rtq8Dqs-qsy uD/.nt4{-|tr rtrpl?p rp ItrE4?r{J-{lv .(r/e louou s\Wq) pDt.to!-nw1y qopvlv trlllBp tp rrsplng urBrq qelo up)flE{e^\up rur slrp?H
,, . n w 13 u o.{D,\u dw uo lo q D I I V o }lD u . Di u I B u D.{
-Diuaw n,a naDt Dll{ (tduat) ,BulEuDI rqaas (o{uoq nDpll),,
\l - e-'laoier:41 .<eltr""e .' i ' ; ' - . , ' ' : ' . "
renauad srrprq edur?qaq u'{uucs rurul urle rrueu e,{","r1i33- lll,]""#-zpy qalo u€I€{nualrp 8uu,{ elnd uellnuag ,, .qrqeqs z,(uppu?s rur slrpsH,,
:r?luauolraq ul{EH-lv lueurl plelueuas 'Ll!t!ot1s yll slrpBrl pzuBS
,, tdo tlqrwaw |mi uot1n14onta1 do uoSuap os1t,luaw sonmd tuoi opo lDplt o,iutlniiwtsag,,:Dpqoyaq nnpq ryD1 ,, o,iuoloqruaru t1o1at Buo.i4oltutoy,, :qn,rofitatuluox ,,inu lodwa1 tnyoqtuatu qopt Euoi odotg,, :opqnstaq no4ag'tDlDq tutD:l rlopt 8uo.( tnuas uo\unduoltad nrplaut n|nf no1ag,,
:lPtUlltrluPlq?qurpuau 3J pn,\\pQ nqv IIIlm qElEpr sBlE rp slrpErl rslEpeu
(solo v nqastalOtadas oiuopqo'- unllnqaiuaw t,wtad uopnwal) DpqDsr?(l noryaq'8uonp tttt;s ryny o:1t1ax 'uonw
l l uop umlonla|al uo>ltott.iuauttniDtDp al unJnuau Suoqta1uop o{udu,ios un1:lodaiiu-Toda|uatu otp'?mtDp D,inlnry! Dloytol 'ar o{u1ouo nnpa>1 yqwnSuaw ryo1 twoyD,{npuo Jop onp uo8uap ryoJaw ouJD,$Jaq Suntnq nlaas ntl4aut
lwDlnlal oiuuotlnnq lntmrs tqnuauaw yntun find noqaq uDtpnw-aX DIuuDJo DlJad n|ons umlop ttr7s tlDllrynsnY nuaiuaw runy,,
:u PISI r I JJU atu3ur.,{ 'e,{uqefe rrep qellrpqv urq uruqe::npqv lrep
,(6Et /r) ruqcH_lV
upp '(9192 :roruou stlpDq) pnr\pe nqv (Zgt .loruou utpeq) putolny|1lnqopv- lv ruElpp tp UEqIng upur l r la lL ' ue l r r ienr . r rp rur s t rpBH
,,.oiuopoda:1 o[u:1ouo tlDlunlnDqual2o,w1ouo ltqwo7uaw uo7uap rut Suntnq uo:1tnfa]uaut Euo.i odotg,,
o\ - {: q? s"i" 6-trqfr . ..(6-nqril\ .. . ; . . \ '
(hal. 60) dan Al-Ausqth (Juz I/l2li l) dari tambahan lang drberikannva'
Demrkian pula Imam Ahmad (3/-136.5i34) Al-Hakim (3/-i86). lbnu Addi di
dalan At-Kamil (nomor: 2j9i2). Abu Na'irn di dalam Al-Hrlvnh (21302-
6/i13). Ibnu 'Asakir (6i 25 7/ I ) dari bebcrap al alur I ang bcrasal dari N{u al r-
I ah bin Q,rrrah dan ay ahnl a l ang mcn\\ al atkan
"seseorang berkata; Wahai Rasul, kani relah meryembelih seekor
kambing, teLapi katni neloliukann\a dengan penuh kasih sa\'01g. I'alu
beliau bersabda: (Rawi nteryebutkan sabdatua di atas). .
Dalam matan tcrsebut Imam Bukhari menambatrhan: " giy ctua
kali. "
Srnnd hadits inishahfu Al-Haitsami di dalam ,'11-Mrqzra ' (4131)
berkatl: "Hadits iru dirrwayatkan oleh Imam Ahmad '\l-Bazzar dan Ath-
Thabrani di dalam ,'l l Kqbir dan Ash'Shaghir. Ia mempun)ei beberapa
redaksi, semenura perawi-perawtnya bersratus tsrqah."
. , - , t ) , e . / / . r . , . 0 a . , ' i , / , : \ ' . . , "e d 4 - l : 4 t r ; + n + ^ c 1 4 - j 9 1
9 o + , i l p - \ V_ _ 2 . . _ _ _ . r l )
,cr\"Orang )ong nau meny'a|angi binntang sembeliharur\a, \raLou han) aseekor burung, naka Allah akan memberikan rahmat kepadant'a kelakdi hari kiamat. "
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bulthari di dalam Al-Adab
Al-MuJarrad (hadits nomor: 371) dan Tamam di dalam,4/ Farr'a'ld (nomor:
193/ I ) dari Al-Qasim bin Abdurrahman. dari Abi Umamah secara marfu'
Saya berpendapat sanad hadits ini hasan. Al-Haitsami (4/33) ber-
kata: Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thabram di dalam ll Kabir, danperarvi-perarvinl.a tsrqah. Adh-Dhry a' Al-Maqsidi meriual atkannl a didalam Al-Mukhtarah sepeni yang diriwayatkan oleh As-Suluthi di dalam
Al-lami'ush-Shaghir. \
,i.1YG{
60
'rul 8ut[uD opodatl otuuo4umnwau ot n]al .@WDq BnfuD) IDdwaJtp t3o1 todwos o33un1 at nndas n7d o1 tto uoluap o{anlodas qnuadtstSuaw uop rut nwns runJnuaa ryoqw lDtuDpnutax...n|uryo,lutwauto[os uoq Suot uadas ,ulsnapl .tDuaq-Jouaq rut Eutfuo .uoqtsrx,, ;l]otlwolop uownfuaq nr Suotg uosnD1 loudrDl qmtDt tanrJu)ru ltqwDl
D,\uqDptl uDyryn[-1nlnfuaw Euo,l But[uo toyaas mdunfuaw ot ,nqa)l qol-aJ D! olo DJ lDnlq or 'wnutu lDsaps .anultu (JlD llquoquaw) lntuno,\ututunuaw oJ "lnuns qonqas uDlnwauaw ntDl .snoq D|uos osontu otoqlroqu uolDtqonqas tsDtutptu Euo,l t7o1 t:1o1 Buotoas opo .uouo;1,,
f f s'ar6 (4 \{ ,,. . . d - - /
, / n _ 1 . - ) , l L?,f sra*F',fT,ryIr!n'f 'ri;,rcl Jt tr<\ .. ') Gvt fi---:. ' \ / / l . l a \ . ' J : - \ Y
eynd ,rt/towsrBJes qEtrE.lnH nqv Upp lesElaq e,{upnurs ..rn1e[ edu:aqaq gEp (/0S/Z)pErurlv uEp rurlsnr^l qelo uE{le,{E,,!\urp Einf ntr iurdrues tq n{tow entas'Irruo urq qullnpqv lrBp .U€N sllprq Vep
.(E /D rurlsnr\l ruerul '(6lE
::ourou srrpeq) pD DIttNlV qDpVlV rjJepp rp uep ledo.rg .lel .gtlz) p{u-rllqDqs qetr\ uIEIpp rp UEIplng uerul qelo u€tllE,(E,rrJrp lur strpEH
,,' rmqn qun rqn qutnt uop nE 3 unt a s uopuouupw uoJuaw tlnun o,iuuo:1nda1aw nou IDpu o7n[ o1 .unwwwp uDltlw ovuaqwaa )pprt Dl ,D{u7urunSuaw ot oloqtot qnqag'DlDnu )flsuu nl! Sulnl ouato4 oiun11 .urna pdwos o{a|unLn4tp3uo,{ Sunn:1 Jopas ouarnl os4tstp 7uo,t oltuott Buotoas opy,.
A\lah swt nengucapkan teinn kasilt kepatlaua Llart rrtertganrpuni
dosa-dosuto. Para salwbat bertana; Wafuti RosuL' upaknh kdtni juga
akan nenperoleh pahala karena lmenolong) binanng)" Beliau t]ietl
jatr'ab. 'setiap binatang rtne nemiliki jantung basah thitlupt olian
mendatangkan pahaLa.
Hadits ini dirirvalatkan crleh Iman \{alik di dalam Al-Matrtthrhu
rhll. 919-930). lmam Bukhlrr juga nlcri\\ 'a\ al karl i ladits itu dartnll dr
drlan kitab shqhth-n-ta (2r77-78. I l) i. -.1 I l7 ccr Eropa). dan dr dalanr.'1,-
.4,tLb ,l!-,\ luldrrdd tlt:Ldits nonror -178). \ luslim r I -1-11. .\bu Dl\\ 'ud (hldirs
nomor : 2550) . dan In ran t Ahmad t l ' 375 '5 I ? ) Senrurn l a dar i lmam l l r l r k
dari Sunra. sL'or:l lg lrudtk lang dinrcrdekrkan oleh Ahublkar. dlrj .\hu
SIu leh , \s -S imu t l r r i . \bu I lu r r i rah sec l r r l ' / r t j ' J i r
Sementar r i tu Imrm Ahmad (21511) . juga mer iua la tkann\a dr r l
j:r lur vang lain. Iaiu,lan Abu Shalclt dengrn redakst )rng saml. nlmun
disenai beberapa pengurangan.
a dr' t l
''Konon. ada \e(kor anjinq rang beryutar putar dt sekeLiLilg.tct)uohttanilctsulutr \ang hanpir nai karena kehaussn, liba-liba seorang
nrn susila dari Bani [srael ntelilto.tm'a, lalu ia nelepaskan sepatunla
ttrrruk ntengambtl air vanq kemudian dininwnA;anu a kepa.da anjitg
iersebut. Korena arnalannta iuIah kemu<lian Allalt sttt berkerlrrtt nletlq-
anputtirtta.
H:rdits ini diriuaratkan r)leh lmam Bukhari 1l, i?6. .ct. Eropa).
\luslim r7,',15) dan Ahmad ll, -507), dari Hadits !luharnmad bin Sirin dari
Abu Hurairah secara ntarfu .
Sementara itu Imam .\nas bin Sirin juga meriwavatkan hadits l altg
senada dari Abu Hurairah.
Imam Ahmad (2/501) juga meriwayarkamya dengan sanad yang
shnhih.
62
t9
!Yu, '
i11-.d. 6-flC- : ̂ afr' K. ro-n? - if,t'6 -f6t l - - r / . i \ t . . . - . t t \ ( 2 t i > ' r : , , , " - 2 . . i , '
t | {.€ rw q? i "'
c <y1'd,.-1a. 77'ab+1 ef*2 , / / - '
i f , . , t ' , ' r
; . (7 . ' t . t 1 , . , ' / ' / / \ ' /> . / .
:urJrs urq PPuru€qnt! u€c !'(l8a-082/6) rbpqrsg ueul qalo uelre,te,tu.rrp rur strpBH
,,1tut SuotoutqSuoSawaut wnlaqas oiuqosoiiuatu lupu no13ua ndn|uayg l o,ttoiuLaqtpt7t1:1out oslt.waut uo:1o nn1iua qnlody., :o1o1taq ltqwos
'dn1t1-8uaw 8uli o.iu|uopad 7un3o8 uo?uap t.iulnytuau Jaun uDrynut-a;1 o.iu|uotodtp ttolo 8uo.i Sutqaol .tolaas Suotiautaut uop o.iuun-rytlaqwas tolo tloso7uaut Suni t1n1-n1o1 Suotoas npn o,iuoso,,ut1og .,
:srpeq lriE.\\u qenqJs uEIrrunuau8ur{ 'qeqttq; urq rrul} urq urrqsv urq qullrprrql urq urqsv usq i
'qeltsils nqv 'f4rrni1i uel88ued eureu uriuapu,{utnqaiuaru uqp (LZilI) lobbtsl-r1y riuqcllt ruclup rp c irru e1t nq:,iuaruuuqqtg nuqJ uc18u€pJq undlrlrpas E.{ulntun 7rp, nl nctr rpal urlrnq:.ru:u
)pplr (uIIlEH IqV nuqllp!C , H g9 unqr:r rprd lriiuru:ur f,1. :rm\rnlnu:Lrrru0ull nqY lt6i,,IiN) l!l1,oJ-|n.\ r,i./D/ 1f Lurlup rl uurH rqv nuql qil(lreludrp 3ur.i elnd rur ruedrs peur5 (i,/i9 :tourrrr) c.iuslrprq qptrl mclrp rlrLuruqly-ly uusf,H-1y rqy qalo rrlldrp 3un{ prurs eurrureiuq:s , ruueq1,,qulcpr: r.{u:uuaqas 3ur.i r.iuqr,iu rrupu u\\qrq r,ius rilq rlnd sr1a1
'rur qe{,{zsn11-1y luuaSuaur Iepu e,{rs rd[r.rI';rq urq qr.i{rsn11-1y rrdulrs riiurq i1a7r4s 8ur.{ prurs u[8uep (tal 'g,
tobDqorlJ-tlh' unlrp 'p pr.ES nuql qJIo ue1lr,ie,,'rr-rrp rur slprH
..;ou1nrydtp dn8iiuos lopu 3un,i uoq-aq un|uap nruDJuo luDqaqwau no1|ua odn?ua11., :ti/D7atl llquosntuo 3uo1nt Suntoas 1n:lnutaut qoqtay utq JDut) tLrylldut D.vtS,,
:us{nuaJueu 'rPC urq qef,iEsnl^i-lv IJec I
Eueleutgdrpeqra; 3ue,{u5 qrsuy 3ue1ua1 luqEquS edeJaqag le,ie.tr1
'uuntf,qJq
r.I.qrp qxpns n[18 tunlaq 3uc.i -tnuns qenqas ruuaq tin.(ir-1Di-JD tlr.t
" Bahwasanya IJmar bin Khalhab ra melihat seorang laki-Laki me-
nyeret seekor katnbing yang akan disembelihnya Kemudian beliau
memukulnya dengan gagang pedangnta sero\o berkata' " Giringlah,-celaka engkau-- untuk metryongsong kematiannl'a tlengan cara
yang baik. "
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Baihaqi'
4. Dari Wahab bin Kisan. ia menyebutkan:
'u, "iS
ii, * u'C.f i #'eY ") fj';' iii, # +V.1 |1 * e i's\;it j oL
1, .Y i l t - . , . t . i 1 i . : /a ._ .< , / : \2 . /e
,//a'J,'V;VIJJ .jG.tJit;u.4:#l) |j rji '.!i{-e2 'YVv,tvv€)F
"t t'j;:,g()t i;; *9, W- t)lY .v*'u,Yf
'jirvk
#"; JiJ# 1,,5!3: t "ttj'!.,{3
tr-.)t,) -{ -'r2
'.
"y's l1:"'r:"fltt;
"Balnr'asanta lbnu Umar melihat seorang penggembala kurnbing tli
tempat \ang menjijikkan. Padahal beLiau melihal tempat )"ang lebih
la.t'ak. Oleh karena ilu beliau marah: " Celaka kamu, walni peng-
gembala kanbinS. Pindahkan kambingnru itu, sebab sq-a perna|l
mentlengar Rasulutlah saw bersabda: "Setiap penggembala (pe'
ni n pin ) akan dimi nt ai p e n anggun g -j a'+v aba nnv a "
Hadits ini riiriwayatkan oleh Imam Ahmad (hadits nomor: 5869)
dengan sanad hasan.
5. Dari Mu'awiyah bin Qurrah, ia berkata:
l jJo:;otc4t,1L3 ;7', "73(ii
(* ",i' i;, ol 5';i;A'JEF.,t|).at,D
,ttGt($ t"zlLtili'ttfiit ,i\3'4r',;V..t::a a1'7,2 ' ) )
,, ,'- J, "
/ a t . t t t y t z , , -
04i-o.og )\t--l. / t / / . . . . / / ; . \
" , . / 7 , ,
3ti ;\! Jrt 5A Eii . itJs 6a5t ;,'16 i6lii A k,7;, :4't 6Kr $:*ii';Vt ,- '7'tk.( :, ! i- ' , ! - \o,! - '- -(! ' ,1!. '^1<f'E'!fi ii, Jr"bt i 6;-.;+t s';u
(
64
'5$(tt4
E9
deqrs resup lutalad tpefuaru 8ue,{ qEt-ruEISI z,rqeq renl dnlnc 8ue,{ uusepus{uaquau WIal ntr J€q umleN rrrtrul D r? satalas 1r:eqr 'e,{urs:od
rlalas lDlrpes qrseur rur mruas e,{uleqa1eq undnepTn Sueleurq depeq:et8ftFBs qrsq 8u?luat ̂{Bs rqsN UEJ?s-u?Jes dsp€qJel nlnr1up.ral 8uu.lo-8uuoueneq:ad :esoq edetoq Uup{nfunuaru n]l sllpeq-slrppH rur lees reduresuufelad e,{us qulal 8uE,{ luqBqrs upp uulqnuod Bd€leqaq qelntl
'efuryu.rSorq rnqelal e.{es leprt 8ue,{ qupr :g11era1 Suurg'ueusln nqv ppsdal rudures e33ur17qryoqs Suet peues uu8u:p '(.l169l6I)
prfiZ-zv utalp Ip peurqv {xprrrl rlalo ue{l?fe^\urp rur strp€H
,, yul o3!l rlwDps ot uDltotlolust rul ouatDx uotlolodayot o33utt1 'lDraq npllat 3uo,t mqaq uoiuap rut 7oq3q ruoqaqwawqqat runl ouan4 dot 'u! Duany uotlng : qotofuatu Jown mla:iDtDt (Dpu uoSuoSop Suotoq-Suotoq ouanl (uDtBunW),, :qoaofuawryt uoiola4 ,,i(tul D.tos pns4ow) nut8oq solaf qotp1opr1,, :otoryaqo! uDlpmuax wotqttp tqo?uatas ntos oluuaqwaut ot tlDq npns o,fuyoqdouas wotlttp nns qodn o,(utaquaw DI (lDpalal sruafas) o.luloq?qtrunSuaw 8uo.{ uo,blad Stmtoas n,iundutaru zl2Dlnpqv ulq Jorun,,
:ua{mtnu:u DruPogsl uurustn nqv u?o I'(
I /€9) e^ustlpsq qElI{uelBp rp nxrulrlly-lv u€s€H-lv nqy qelo ue{le.{8,,'rurp rur slrpeH
,, ndamu no18ua?uo.i odo lpn l
'nunl ruDqaqwaa qauad rypt o{ns qoqas 'o,los
uoqnl uodopot1 tp tlopq o,{os p7nSSuaut noy8ua qo1uo7uo[ 'unwoq
1o4o^,, :DtDlJaq ot 't!ow ut Suotoutq olD1tDJ ,, wI uDp Deq qtqal 8uo,itolSuoSuaut iory lDptl Dlp qoqas uotlas IDIJ I tul Suotoulq uDnunoq?ua qo7uo8uo1,, :uosadtaq ot orynt 'oluoaaluaw ?uo,l Surto opoolrqodV unuoq muouLaq 3uo,i otuo Jopas n.(undutaw ,optD1 nqv,,
menyayangi binatang, tidak seperti apa yang diduga oleh orang-orang yang
sedikit pengetahuannya tentang lslam. Mereka mengira bahwa penama kali
yang mencetuskan itu adalah orang-orang Eropa yang non muslim Padahal
ajaran sikap iru benar-benar dari Islam. Hanya saja mereka (orang-orang
Eropa) mampu mengembangkan dan merumuskannya secara lebih sistema-
trs dan mcngimplementasikann-va, di samping mcndapat dukungan dart
ncgara. schingga sikap menyavangi binatang di kalangan mcreka sudah
menjadi cirr khas. Hal itulah )ang men)cbabkan adanla orang-orang )'ang
meniuga bahla ajaran rtu berasal dari mcrcka;-ang non muslim Lebth-
lcbih setclah mereka mclihat rcalitas sosial dt kalangan kaum muslimin l ang
tidak banl ali mcmbcnkan perhatian khusus tcrhadap dunia binatang Akhir-
nya merckalah lang secara rntensif memberikan suka terhadap binatang'
Di beberapa negara Eropa, kasih sayang terhadap binatang itu bisa
dikatakan eksrrim, sebagaimana pernah saya baca di sebuah majalah'
sebuah anikel yang berjudul: "Bl&r,alt g dan Manus[a". Di dalam ulisan itu
disebutkan:"Di dalam terowongan tempat pcnambangan besi di KoJrnhagen'
hrdup kelelawar-kelelawar yang diperkirakan sudah setengai abad la-
manya. Ketika terowongan tersebut runtuh dan hendak dipugar kembali'
pemerintah mengerahkan 1000 personil unNk mengeluarkan kelelawar-
kelelawar itu dari terowongan. "
Sebuah peristiwa terjadi lagi, yaitu jatuh dan hilangnya seekor anak
anjing di sebuah padang yang luas di daerah Angletere, terletak di sebelah
seiatan Skotlandia. Anak anjing tersebut hilang selama tiga tahun dan belum
ditemukan. Kejadian itu menyentult hati pemerintah hingga mengerahkan
sebanyak seratus persorul dari regu penolong untuk melacak anak anjing
tersebut. Selanjutnya muncul pendapat umum yang berbeda-beda me-
ngenai letakjaruhnya anak anjing tersebut, men;rusul saat Rusia melepaskan
beberapa anjing pelacaknya dan Amerika melepaskan beberapa kera pela-
caknya.
66
L9
{(\{<{, .
tl- rff dnd^( ,. ' ' / , d r ' . l '
:qelepe erueuad Suef stpeg rr,{seg urq ueru,n51usp slrp€rl utp seuv upp sllpsq :rulu,{ 'ul qqur:ad ue8uap ue?u3{taqSurf qrqeqs sllppq ?np upy eureSe Suetuat e,{rruenqe1a8uad tqtpos3ue,{ r1a:aur rln4Suaru nslv rensas {ept1 3ue,,{ rsrpel un4Suaru zrr: ueBuapuclnq 'prle^ rpuaq-reuaq 8uu,{ :aqruns u?p ,,rrrs tqrp uerrfe uerlpureSuaruur8ur 3ue{ eqarau r8rq uete8uuad tptfuaur ru8e uzlpnsluru efes rut
I€H .lnq:sral qeur.rad ueBuap uezuo:1.raq Sutf sttpeq -sttpeq uultnqa{uaru
ur8ur ufes ulcur ',rrES IqEN qeuuns depeq:at uuSutdtur,{uad uultdruaurrur lEq puafi) qq ueSuap II?)l uetls{as {8prt
'?[Es nqeq elBuE uESUeqtrp)snmlau 1ruun ue1rua,{uau 8ue,{ ptlseru uutut Suuroas :c8uapuau8ur:as ulrl uzlqpg IIuI ue8uap rqv:,1 :etuu eSnl tdetat 'nqeq ur8uop nquqElElu€ uesuEq uElsnmlsu ?ttrru-eluues Isplt qPlepe ,t\Ps rqPN qalo utr{-qutur.tadrp 8ue,{ ede u,trqeq uepe,{uaur urn1a1 Suef qa.taul €lPluP IP tlrirPrs
leprt rdetal elareu mn8-run8 qolo qrqel-qlqal 'nut1t etut:ad ur8ueltlrp Ieua{rp qElat uPIqEq ruI slIpPq-slIpPH lelPqs elrlsl uPsIlEq uB)snl-nqaru re8z Etlt uulqelullaueu Suzf qtquqs sttPeq lrllpes luptJ
Iv'IgXCNggUgr CNV,tr.HVNNNS I'IVSIAIfl>I NYXdNOIHCNSHI
"TegakkanLah baisarunu, dan tetaplah di tempat, sebab aku dapatmelihat kalian dai balik punggungku. "
Hadits ini diriwavatkan oleh Imam Bukhari (2/176 dengan srarallAl-['ath. cet. Bulag). lmam Ahmad (3i 182). Imam Mukhlis di da]arn ,41lctva td (juz l/10/2) dari beberapa.lalur yang berasal dan llumaid Ath-Thau il. dari Anas brn Malik l ang mcnuturkan.
"ShaLat telah diqamati. Lalu RasululLah saw menghadap kepatlakani dan bersabda: (Kemudian perav;i memebutkan sabda Nabiseperti di otos . )
Sementara iru lmam Bukhari dalam riwayat lain menambahkan:
"Sebeltun belicdt bertqkbir" dan di akhrr hadits. Imam Bukhan lugamcnambahkan:
Scscorang di antara kamr mcncntpclkan bahunra dcngan bahukau annl a dan mcncmpclkan tclapaL Lahinr a dcngan kaki karr arnr a.
Sedang yang dipakai oleh Al-Mukhlish adalah:
"Arus berkata: "Sqa bernr-benar melihat bahwa sulah seorang diantara kami menempelkan bahu dan telapak kakinra ke balu dantelapak kaki ka\Nannla. Seandainya hal itu dilakkan sekarang,nisca.ta salah seorang di antara kalian akan ada lang enggan,seperti seekor bighal ,tang membangkang. "
Sanad hadits inijuga shalih sesuai dengan syarar Bukhari Muslin.Sedurg Al-Hafizh lbnu Hajar mcnvandarkan hadits tersebut kcpada Sa11idbin Manshur dan Al-Ismaili. Imam Bukhari menerjemahkan hadirs tersebuldcngan perkataanny a: "Bab Mencmpelkan Bahu dcngan Bahu dan TclapaliKalii dcngan Tclapak Kalii Lainnva dalam Barisan Shalat."
Sedangkan ftadlts tedua, yaknl hadits Nu'man adalah:
"Rapatkanlah baisanmu (tiga kali). Demi Allah, kalian akan me-negakkan baisan, alau Allah akan membuat hati kalian salingberselisih?"
68
69
'sElal qspns e,{uruuat m I?H qllp,n {eplt tBIII{puqSunru {ppu Iul gedos uete8ugad
"-Wsrlasraq SurJes uerpl neq tenq
-ueu uolu l^'\s rI?JIv nulY. :/tres r?qup zpqus nlluf 'lnqes::t qrfe,,n urnlnqlen{redureur uquurx n:lsnf nrrs rp Ep? ?uE,{ ws?lv '(qbrC
Fqsn) tlr€lsJunlnq qeplq urEl?p !p uBldnatD Bue,{ usdes lPr!,{sr-tulB,{sr sp? s)Irfqm:aq 'qrfu,.'r qzpz efupse urn1n11 '?ure8e rl"luuad w4edn:aru rur pg
rutz,{
'r?ler.ls rl?sueq us{srunlau uep urltudz:aru uuqr[e,t:; :Bruuuid .
'8ur1uod dnlnr 3ue,{ uu{eru ederaqaq qqnuaur rur strpeq enpa)
slrpBH uBnmpuBy
(uruuelrp ledep) 7n qbow .e.\Uj.e ucw mtEH nuql {z!"H-ly n]rsuerul qalo urul r,ru.red udr:aqaq qalo e{ustrprq lrqruprp unueu'(p.(uspl-rluepr rnq?to{rp qepn) pq1ryn4tow 8ue,t r,naed qepps er sleru uuTuepu>UI'lpsl uqlnqes efts 3ue,{ qelepe uplur{g u?8uap pnsryurrp 8ue,{resaq u?ur{Sunrus),lrbnhtr-lv uplrpqC rlcn3cl'qebrsl eiuuered-r,tera4'(Surllnpuad)
. rqrmu re8eqas rcl.edry (ry1q Ds.Dq r/,) esrq rul pBues
,, (sElE rp slrp€q uE{lnqe^uau ?ruerpnua;) :stulJaq Jl{spg urq upu.nN ru8uapuaru ?,&S,, :unl?tuaf,uaur8ue.{ qe,epu,ltr ulq ppsu?W q€llptnO nqv trrp e,{uuzlte(e,tt::ur .t:bn1rJ-lV uel?qg J??uepuau e,{29,, :uz;grunuaru Suuf zre:ng upp 'prlel11-lv
urq qef,{rbrg rnpl uep e,{uueltefz,ruaru rq€lneq-py u?rpnrxa)'\9Ll
l1t IIrDJ-1V uup 19 7111t qtt13-rDJ-|y rjdeqp rp un{lnqasrp e3n[ nlr stlp?q u?c ?,{uqrwqs qelq rrrsl?p rpp,{uupltnqa,{uau p8nIqerutuznq; nuql uptul undepv (e,{uuuqlqyqsel u?I-lepuerp esrq) zrzzlrur f,ue,{ sqtpzq teBeqes ?,{ulJetuatrroSueut IJEtIi{ng lxtrulSuepag 'qrqeqs rur slppq peues 'E{ES upteule8u:d lrsrq lrunua4
'' 'oiiu
-wttru! rw DIow ! DtuqDl olow uDp o{uuDMDl fifl\ 'o{auono4
ntloq atl of,unqoq unlladluauaw qooaoI Sutsma-?urmw iotlpw o(Dsnql" :otulraq r{stg ulq uow,nN 6DrD lp qDN oWDS unlrnmtawol) :DpqDsraq utp qooumt qon a1 dopmlSuau $os qD nFsDA,.
:sl?)paqtrqesJ urq ueln.nN &Suepuaur e.{8s,, :uslsluasuau 3u?,{ slrJ€H urq uIPsnHqDWHV rrEl?p p rqEInpC-pV aW (qLZM p?urr{y rmr.ul '(96t) u?qqlHnuql '(299 rourou srpeq) pn^\e0 nqv qalo tuq{Brp rur strppH
Kedua: Cara meluruskan dan merapatkan barisan itu adalah denganmenempelkan anara bahu dengan bahu dan sisi telapak kaki dengan srsrtelapak kaki. Karena cara inilah yang ditempuh oleh para sahabar, ratkalamereka diperintah unnrk meluruskan dan nerapatkan barisan shalat olehNabi saw. Oleh karena iru Al-Hafizl Ibnu Hajar di dalam Al-Fath ber-komentar, setelah menuturkan perkataan Anas: "Penjelasan ini memberi-kan pengenian kepada kita bagainana cara merapatkan dan meluruskanbarisan shalat pada zaman Nabi saw. Dengan demikian jelaslah bagi kitaargumentasi untuk menjelaskan apa yang dimaksud dengan merapatkan danmeluruskan barisan. "
Namun yang perlu disayangkan adalah bahwa sumah ini telahdilupakan oleh sebagian besar kaum muslimin. Hanya beberapa ulama ahlihadits yang nasih memeganginya. Sekitar tahun 1468 H saya masih melihatmereka mempunl,ai semangat tinugi untuk mempraktikkan sunnah Nabilcrsebut. Hal itu jelas berbcda dcngan apa yang kita saksikan di kalanganalrli fiqh, yaitu para pengikut emprt madzhab terkemuka. Sunnah sentacanrini di kalangan mcrcka benar-bcnar telah dilupakan. Bahkan merekanampaknya merekayasa agar hal itu bisa dihindari. Buktinya, mayorirasmereka menetapkan bahwa jarak antar kaki adalah l,:urang lebih empar jari.Jikajarak ini dilebihi maka hukumnya makruh. Hal ini bisa kita lihar secaralebih rinci di dalam kitab Al-Madzahib Al-Arba'ah (1/207), Sebenarnyapembatasan jarak sepefii itu tidak ada dasar haditsnya sama sekali. Ilal iruhanya didasarkan padara Ju (rasio semata). Jika hal itu benar, maka harusdipraktikkan pula oleh imam atau orang yang shalat sendirian, sebagaimanabisa kita ketahui dari kaidah ushuli:"Jah (asal).
Jelasnya, saya menghimbau kepada kaum muslimin, lebihJebih paraimam masjid atau mushalla yang masih mempunyai minat yang besar dalammengil'uti sunnah Nabi, agar memahami benar sunnah ini dan mencarrkeutamaan (fadhilah), menghidupkan sumah nabi sena mengajak parajamaah unruk membiasakannya, sehingga akan terhindar dari perpecaiansebagarmana dipenngatkan oleh Nabr s avt: "Atau Allah ctket membuat hatikalian saIing berselisih."
Ketiga: Di dalam hadits penama terdapar penjelasan mu'jizat Nabisaw, yaitu kamampuan beliau untuk melihat sesuatu yang ada di be-lakangnya. Namun perlu diketahui bahwa hal itu hanya mampu beliaulakukan ketika sedang shalat. Sebab tidak ada satu haditspun yang men-
70
'undtf{lp3s tzr?f, SunpuESueu Isl zuas 'qlqeqs r,t\elad-r^\Blad {ns?uxaluEp 'qebrq rul strpeq r,rsl qrunlas :?{es ?srluuE lrsuq lunusl,^l
,, JeJ,eI uEp lrsumH ulq psu-uPqnN qalo rnpua,{uau ?n3as uB{lp,{e,\,\ltrp q?qas ,przz^ rJep qu8q3 rursllpeH,, :rBluauo aq ul!€N nqv rur €Jetusrxas .n]lpu elEsas qeJrurnHnqv uEp u?qsv-lv ulq plzB^ trEp upbrng urq IBJ.EI Upp slrpeq uEllsdBp-uau BfpS,, :usllrunuau 8ue,{ rruung ulq ppuurrqnW rrzp lesr:aq Bue.{:n1ef zderaqcq r:ep ( I / I g :loruou) qrl1,.ts. .$t/ pEUSnlr{ wulEp tl t.oqpD1lr,xep G6/t) LlD.lltH-1y urelBp rp ur.eN nqy '(gt8l
) Eiuqrqtsqs qelrl urBlsp rpuBqqrH nuql '(.9L9 qplotroxlv llrp l/991 :louou) I?ltsqnl,\,] lnuqy e.ire:1'pnrlnz-:npr.n.\tz l ' lJllpp rp pt.pqs nuqlq:Io uelrz,rrnr.rrp nrr s;rpeg
,, (utpuas)o{uolout uodap p ?uotu11au Suoi:yosos toqUau Ddnl ldolat
'otu-DtDpnpt ptau u'Jolol lotltlda D.lns um1o1 ototu| tp Suntoss t?]t,5..
,6,r.<rf --__ # "J,ro__,.' , \ _ 1 t ! . - - , . t . r
1 1 - i-i+r. 1<r {rfn:,"..? ai \-+f , 6-ff 1t:;;' / . ' - ' _ '
., E.\uuPqE.\\l;l6un d-Sueuad rnunup UBIE uep 'urdurrurad qelrpe Emues uerle),, :,{?s rqpNslrpcrl ueJDp ueltnqosrp eueurzBeqas 'efuurdu.rrdrp Sue, queuef drpeq::rtqe,tuf SunSSuruaq EI Euare) nll IEH Ela]aur uesr:eq :ruefluaur lqruesqreuefquju el depeq8uaru rrpraq e,{uu,{3o,{as 'rusalas luurubr qelelas ruuur8ue:oas e,tqzq urrua8uad uuluaquau ziiuenpa;1 er.uruad 8ue,{ strpeqeurtruel 'rur slrpeq qalo uullnfururp ruadas 'qrqeqs slrpeq ueBuap ue8uet-uauaq puaru) qE.prq q€lppt,,/r1oqg tlsuoutofi poQ,, urel uelde:n8uaruulzpo,nw E\rla\ tuDtqt p|oltqYq eaequeu 8uu,{ ueurl :eurtay
-urBI uEtuourasa)eped ue1:eded e,{es urle qzlyy e,{su1 qe.,{uuq qrseru e.{uueSuap epeuasSuef slrpeq-slrpeq ueq e,{u1r1eqas rlnd uerlrureq epaqraq qne[1epr1 undurepp ladse E{Brrr 'uelorqoqel qlll€pt tenl rp ledu-ret 8ue,,{ u1r1 qeruueqtstltput uuledruaur qeurq?l ruauoual e,trqeq rure.{ 'c,tu[ nrulr ruelup rpIpua{rp q?lat rul lfl{ undnpF,r 'unlun qolo rnqelaTp 8ue:rf 8uD,{ nlEnsasSuEluat t€n{ rqnq Sunpur8uaru lnqasJat slrp?q enpa;,1:lrduraay
'lBIEqs lEnlrp ?ppraq E{na{ eruss ?uu,{ Fg upln-lplaru dnSSues nerlaq e,,rrqeq uelselal
Karena itu hadits ini adalah shahih. Adapun komentar ghartb yang dilon-tarkan bagi hadits tersebut tidak mempengaruhi keshahiharurya sedikitpun.Di samping im kaidah ilmu hadits telah menetapkan bahwa gharib kadang-kadang bisa mempunyai nilai shahih.
Oleh As-Suyuthi di dalam Al Jami'ush-Shaghlr hadits tersebutdisandarkan kepada Abu Na'im saja. Dalam hal ini Al-Manawi menu-nrrkan: "Al-'Amiri menilai hadits tersebut sebagai hadits hasan. "
Di sisi lain Imam Bukhari juga meriwayatkan hadits tersebut didalam Al-Adab-Al-Mufarrad (592) dari jalur Miskin bin Bukair Al-Hadza-dza Al-Harani dari Ja'far bin Burqan dengan redaki di atas, dan berhenri(mauqu,Q sampai Abu Hurairah.
Nama Miskin ini dikenal jujur, tetapi pernah melakukan kesalahanghaduq yukhthi'), sehingga riwayat lbnu Humair secara marfu' Iebih kuatdibanding hadits ini, sebab yang disebut terakhir ini tidak dikenai sifat{ftalha' (melakukan kesalahan di dalam meriwayatkan hadits). Namundemikian, keduanya termasuk perawi-perawi yang dipakai Bukhari.
"Jika para sahebatku disebut, maka diamlah. Jika bi ang-binlangdisebut, maka diamlah. Dan jika qad.ar disebut, maka dianlah.,'
Hadits ini diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, Tsauban, Ibnu Umar danThawus, secara munal (perawinya gugur di sanad yang terakhir). Semuasanad itu dha'if, tetapi satu sama lain saling menguatkan.
Hadits yang diriwayarkan oleh Ibnu Mas'ud im ditakhrij oleh Arh-Thabrani di dalam Al-Kabir (2/'18/2) d,an oleh Abu Na,im di dalamAl-Hilyah (4/108) dari Jalur Al-Hasan bin Ali Al-Fasawi dari Sa,id binSularman dari Mashar bin Abul Malik bi_n Sala' Al-Hamdani, dari Al-A'masy, dari Abi Wa'il dari Abdullah secara marfu' (sanadnya bersam-bung hingga sampai kepada Nabi). Abu Na'im berkomentar: "Hadits inigharib dari Al-A'masy dan diriwayatkan secara menyendiri darinya olehMashar. "
Saya berpendapar: Hadirs iru dha'if. Lebih-lebih karena lmamBukhari berkaa: "Hadits ini sebagian masih perlu ditinjau kembali.,,
'11
; il,/,',tt 1, iS.*u o{rlit;r. .-r t6.;6:-cg,J;s ,,;<;\{
LL
e,{umpo{ prsrr& I?J?[ qpqas .pn,sphl nuql usp -rut?l?I-lv plez ulq qpl-FpqV e,{usrusu- q?q8lrd nqv sraup psues E,{usrun&al :BrtrElrad
:ls3sJ ?np Sunpue8uaru uep ;l,Bqp ryl peuus'.ryr?rr E_r?ae6 pn.s?W nuqJ Fep
,qeqpll| rqv usp r!uzpq?} rqyreqprN-uy vzp
'(7./991ftl) r\{psv nuqt usp (919 qryotoxlv uep I t6E7)qouuns-snlrysn 7r,:r{g uelep rp r,rlplrl-lv qelo uelte,,{e,trr:rp Suuf .ure1
.tnpfrnlelaur pn.sull nuql uEp slrpeq re,{unduau E8n[ru€lq€qJ-qty,, upserl ppues ueSu:p pn,se11 nuql srrpurl uep
ru€rqEqf -qlv qalo uuryefr:,nurp rul strpEH,, :ue1tnqa.{uaru (.t1onuo7s11yqn{obos1-sty lor 0S/l) ,oit1y ptuq4nl q€lr{ ruEIEp rp rberl-1y rpr;eg-1y urrl 8uu,{ ruEua urpu]l r,,nerad uulnq r8n['ruqsn11 uBp uEqlng qalorulzdrp 8ur,{ r,,rre:ad qeprlnq rul r,rsseC-lv 'e,{uruuaq:s
leqzpr4,, rxrlsn !^l-uEqlnB qalo lu4udrp 8ue,{ r,re:ed Inserural
rlul€pe urel Suef r,trurad-rme:ad reuaSuaur undepy strpeq relruad e:udue3ue1el tp uzepaq:ad ludr:p:a1 lnqaslet qebrst uurelruad fuepa5 qebrslz,{urzyrurp ur[l Supf qolol tmp usqqrH nuql qalo €u€rxrp lrlzrulnpqv urq:eqsryJ tedeprat efupeues ruulyp rp 8ue,{ 'ruplq?qJ-qlV qalo uu1te.{e,rr.trpntl sllpsq e,twq,, Iqe{ (iozll) ruEslrEH-lv q.lo ue{UEIrp 3ur,( udruep ucqpuelel l[qrleu E\rq DpuV 'sDtE rp uesu;afuad Enuris r.lu(l
(lPJ€r{8ued Suei qebrsl) ,,qz{o11ryrDrs;,, sruuts.laq 3ue,{ urr1sn1a{-urq.1ng qelo reledrp 8uu,{ r,,rru.t lnseru.lalIqllsP/(\-lY lqBqQ-qPV qtlrp€ rurs rp ueurplns urq pr.ps undEpv
(UUIJIIB, ' ' \?THIP NIJAd I€PI, . ,141q DS.Dq
nn7,, e,{urrpuaru ruqtnbruuq-pv (aZtll) qlql€q)ly qalo eiuge:3orqsrlurp rur Ise,r?C-JV uelSuepag utrlsn4-uplppg qalo ruledrp e,{uenru-es r,reseJJv rlPnf,al tlDbrs'l 8uo1o8ral nlr sllpsq r,re:ad-r,trz;a.1'(uerelruad ruecrur ruBeq:oq reua4p tedup luB ureIBp':nrual .3uu,( strpeq)
sttpoq-1nutiio1 Bfulelluatu qubol-ty usepp Ip lllpuas :rtrg nuqy gzl-3:11-lv ?r?luauras lprbtv-st t, qsl!l uelep ueqruap tedepuafuaq eSnf urqqrgnuql uyl8uupeg ,, lpru{ ltrpn rur slrpuH,, :ue1se8:uaru u8nf r,esu51-uysula[ 3ue1 {aeo upq?lesal euerayinE& (uoz1l/,11y aep qtptlol-1y uln:uadlrquq?zq-zpv r.rup utrIBIEsrI ueledruaur nrr pq rpel qayoq 'tnq3s]:l ?luluE{umlu?Jueu uu8uap qelrpe uBrDlng ureurl qalo reledrp 8ue.{ uerelnradrqcpel ?uarp) (uelSeqas) ,,unlp,Dq,. ?t€{ lnqa,{uau udue1 ',,urpuaslal
uslleu€ uqnlJoruau nt! stlppH,, :redepuadraq rrnllng uErul,, :rslgparue?vep uDzlWlV uW qlzpqoJlv rurl€p rp uqlnqrsrp Suef ede ulnduErrlrue6 ([ttl l ) IppV nuql qalo rpd uzllpluolrp ur rxpspuas uprplruad
kurang lebih 75 taiun. Para ulama juga menyebutkan bahwa ia (Abu
Qilabah) tidak pernah mendengar hadits dari sahabat, termasuk didalamnvasahabat Ali ra yang meninggal delapan tahun sesudah meninggalnya lbnuMas'ud.
Kedua: Nadhar Abu Qahdzam, putra Ma'bad, adalah seorang yangsangat dha'if. Ibnu Ma'in menilainya: "laisa bi stai'in" (tak beraniapa-apa). Sementara Abu Hatim lain lagi,dia menilainya: yuktabu haditsuh(haditsnya bisa ditulis/dipakar). Sedangkar An-Nasa'i menilainva: "/arsabilsiqah" (iabukan seorang Iang tsiqah).
Adapun hadits Tsauban diriwayatkan (ditaklnj) oleh Abu ThahirAz-Zayadi di dalam kitabnya Tsalatsu MajaLis MimL Amali (l9l/2) danAth-Thabrani di dalam Al-Kabir (ll7l/2). dari Yazid bin Rabi'ah yangmenuturkan: "Saya mendengar Abul Asy'atas Ash Shan'ani meriwayatkanhadits itu dari Tsauban secara marfu'.
Menurut saya: Sanad ini sangat dha'if. sebab Yazid bin Rabi'ah Ar-Rahby Ad-Dimasyqi adalah seorang natruk (diabaikan haditsnya). seba-gaimana dilontarkan oleh An-Nasa'i, Al-tlqaili dan Ad-Daruquthni. Sc-dang Abu Hatim scndiri bcrkomcntar: "Pada mulanvara adalah scorang I angbagus penguasaan haditsnya, tetapi. menjelang wafatnya, hafalannya ka-cau." Kcmudian beliau ditanya: "Lalu apa komenur Anda selanjutnlatentang dia?" Beliau menjawab menngingkari haditsnya yang berasal dariAbul Asy'ats. Scmentara itu Al-Jauzani mengatakan: "Saya khawatir kalauhaditsnya ncudhu'(dlbuat dengan kebohongan). " Sedangkan Ibnu Addimenilainla dengan mengatakan: "Ar1u annahu la ba sa Drlr (sa1a berharapagar ia tidak apa-apa)."
Adapun hadits lbnu Umar ditakhrij oleh Ibnu Addi (295/1). As-Sahmy juga mengambil hadits ini dari Ibnu Umar di dalam kitab TarikhJurjan (315), dari jalur Muhammad bin Fadhal, dari Kuraz bin Warabah,dari 'Atha' yang memperolehlya dari Ibnu Umar tanpa menutur kata /nNujum. lbnu Addi mengatakan: "Muhammad bin Fadhal adalah seorangperawi yang kebanyakan haditsnya tidak didukung oleh (hadits-hadits yangdiriwayatkan) perawi-perawi tsiqah.
Sebagaimana saya ketahui: Dta (Muhammad bin Fadhal) adalah Ibnu'Athiyyah yang oleh Al-Fallas dinilai sebagai kadzdzab (pendusra). ImamBukhan merulainya sangat dha'if, dengan perkataarnya: " Sakatuu 'anhu
(mereka mengabaikan ft adits)nya)."
7L
.sllpBH
lnqsn nrulr ru?pp uqdn3lrp ?u?urreSPqes un{nq upl?tuIa{ rp?fuau Bsrq
{€pu tnqasrel sllpeq ESSuUas 'Pueuad peues rtpncarl 'Jr,€qp ls?ups rIEIppB€,{urDtDdrp 8ue,{ pe{les qrunlas p,\iqeq urpues rnr{€la{ €puV q?lol rpEI
,, lBn3uad IsSEqasqEl€,{upq uDqsftqs nuql upr€lruad urulr8uaru puaJEl p(uslDsq sae uEs€rlu?relruad er^qpq 'Fqutallp ?srq u?r{rurap ue8uaq 'uqp,{uzuadrp npadqrseu efumruas rdulal uele ':npItde:aqaq r:tp u{rruz1tuf e,truaru qtn{ng-sy,, :ueryte8uaru e8nt qelug nuql nlr prtluauas ., ;r,eqp m:ets:aq Suefprzua tedep:at tnqaslal p€uus ruzI€p !C,, :r?ueuo{ unluaqru3u rueslrpH-1y Suepag ,, jr,eqp efupuues,, :uelzle8uaru uu8uap tnqJsral slrpeq relrulurberlly qzr"pg-1y u,trqrq uelselafuaru efu-r4r.la.ig qetrl ruelep rp r,ruuut{-lV rcrull uep z8n['uzqnpsJ uup pn,s€W nuql uep e(uuulle(e,,nuaure8nf rppy nuqy 'pn.s€hl nuql upp ruerqeql-qly leleal.'t uep ttt13m1g-t1sy
,rwoSly eluqvr4 urtlpp rp n1trl{ns-sy qalo :npesrp u8n! rur srrpullqubolty umpp rp u?Itnqesrp euuurc?eqcs (sltpoglnuu(.ioT \EIupN
rund-.rv r€un urq psur.u?qnhl SuepJS ,, (jl.?qp Ef,lll^\ej:d) .tD:/u wqpltpe uelqrl,^{ ulq unuIEtrAI rrep uu1te,{z,nt:tp 8ue,t zuretrurt 'e,{usttpeq
srluo,{uW,, :uEllnqaIuaur (Z/tlg) ulpuas lppy nuql pulZ uIq peruurtsrlnl.\qJIo usIrLIBIrp 8uu.{ tuadas 'slrptq ue11z,{e,tr:Ju tuulep Ip JIIIalqo {eprlqnprurp luduas uur{r{€g plaJuatx ?Ins euculp pelZ uIq ppurureqnla; tuadasErups Er 'unurBl,\l ?sEuI pp€d,, :t,{ute1rueru pEun{V urErul undepy (rnlurp
Itrpu 8uE{ sllpeH) stlpoH lruDlunn uclep uerlrul:p x'iurt:lru:tu llfqlngrl:prul uelq€g (e,{usttpeq uelteqzW) lruivtu z.,{ute1rutp uttl 8ue,{ uetuI uppruqrnbrueq-py qalo lerlug-lv qpqas JI.uqp lz8ues e8n[ rut pzueg
'dqBual Suef tsleparue8uap '.rg:eru e:eJas lutl-Ill nuql IrEp'uerqlt{ urq unulur\i uep 'ql.ES-sV
l€rruc-lv usp lunu-lv lEtuo ulq PBuuPqnl^l uep lEsslsq ruI lnlBl'(SSZ-|9Z) rurq?S-sy qalo lrrqlettp']ptun nuql Irpp €npa{ lnlf,f
(eiulpe uerelruad) 7rp. rzl undneru Qurur urreluad)tpo[ efuupe ue){lnqasp IEpu unueN ,, pnqnz uep qepeqt tlqc tedeqas
Ieus{rp q€rBqel!\ ulq zur€x,, :e'{utultuau luqes-sY qntfy nqy uup'plqeln!^l 'ququd
lqv ulq .EqlV, 'pulH
lqv ulq url!PN 'sn.{\cqJ 'urPSlIPrl)
ulq ,lq?u 'reun ulq qPllnpqv usp ue:11e.{e,trt:tp 3ue,{ e.{usrtpeq ue1
-lrdrueueru qe,{ueq u8nIrurqzS-sy (062-S6Z) IUIIIBS-sy qelo :eq:1 3uefuedu:eras e,{uge:3otq tplEJIp q?lal tIPlPqElN ulq zele) u€ISuBpaS
Kemudian di dalam kitab karya As-Su)uthi dlelaskan bahwa haditsiru berasal dari Ibnu Addi dari Umar. Padahal saya tidak melihat bahwahadits itu berasal dari Umar. Yang benar adalah dari anaknya. Abdullahbin Umar. Jadi kemungkin^an hal itu merupakan salah nrlis dari As-Suyuthiatau kesalahan cetak, yakni adanya pcmbuangan kata "lbnu".
Di tempat lain, saya mclilut sebuah hadits mursal (hadits yangperawinya gugur di sanad terakhir), yang menjadi q'ahld (penguat) haditsdi atas, dan ditakhrij oleh Ar-Razzaq di dalam Al-Amali (2/39i l). darrMu'ammar dari lbnu Thawus dari avahnla secara marlu' densan redaksiyang sama.
Bagi saya, scandainya tidak diirsalkan (dinilai mursal), maka sanadhadits terakhir ini bisa dikatakan shahih. Namun demikian hadits ini bisadipakai sebagai penguat bagi hadits-hadits sebelumnya yang senada di araskhususnya hadits p€nama. Wallahu 'Alam.
"Sesungguhnya Alloh menghndapkanku ke Syam dan memalingkanpunggungku ke Yaman. Kemudian befirman kepadaku: "WahaiMuhammad, sesunggurnl^a Aku telah menjadikan daerah yangengkau lndapi sebagai harta rampasan dan rezeki, dan menjadikandaerah di belakangmu sebagai pertolongan. " Allah senantiasa me-nambahry-a. Ataa Nabi bersabda: "Allah akan meluhu*ut Islamdnn para pemeluknya, dan akan mempe*ecil jumlah keWran danpara pemelu*nya, sehingga orang yang berada di awara dua laatini tidak akan merasa takut kecuali kepadc kecuransan. Dan hal iniakan mencapai puncoktrya. "
76
'uPuls lrEp pr?z urq prultuEH tJEp €,{uEnuras 'r,4{pr{sqJ-qlv zuas '(ggzlggz
19) pEurqy upp 'IbstIIEg-lV 'ruqlnb ec-py 'qEtrw nuql 'lzpnuunJ'pn,rpc nqv qslo uE{tp,{3,rurp ru pueusd pEues up8u3p sllpuH
',nJJ?tu elef,es 'q€uputll nqy u?p 'qp^snEH
ulq r3qe,{s UBP 'rlB.rqPu urq u?urs u?p uE{]€,{p,rurc :eruBuad
:ppu€s 330 tltlrureu lEuto nqv uEp slrppH I'p\ez
ulq qBllnpqv u?p qnpunl urq qurnu8s ssuv 'psnl\ nqv 'qr{srv s€qqvnuql 'r3ruv nuql 'qeJrPmH nqY 'qEul?un nqv :E,iu€lBlu€ rp 'lEq?q?s
us8uolo?Js uep JnlB[ Ed€]3qaq Dlrlrruaru uEp qrqDqs rur slrpEH
,\ t - \rc q-c fo,fi-"^.r " .Dpd
l lnstulal DSuttat onpax"
\ 4 4 l \ . . 1 ' \ _ :
" r t t / ' '
, r :
.rqtn{ng-sy tuadas erues 8uu,{ uurelmad us)ll.raquaru 'Jr:!tEsV
nuql e8nt 'qDxly rrl-lBp lp rutrqsql-lv rpd urrltutaq '(t,ne;ad iuuoenp qalo ue1re,{e,,rrurp z,{ueq tpruas Suef sttpuq) zt:u e.{uteltutp (t lt tt lt ))lqDXjV lwDf-lv e,{uqztq uelep tp tqtn,rn5 sb qelo rul s)tp[H
'€ UIIL]EdUerU IEPr]e,ius rdcll .ruEH ulq qrllnpqv qelo tenl:adtp u3nf rut supeq 8urpr5 g
lorlrou sllp€q eped ueltnqas e,{es qelat efurues qeles 8ue,{ (prqe,{s) tenl-u:rdslrpeq ede:aqaq rlrlruau rnpa{ strpeq uet8eg :ledspuefueq pfES
,, r,{qua rlencal e,(uuep sltpeq uo1lt,{e,,''ruaru Bue,{ t,'rrerad Sueroas tpe
reqrlau qeu-rad leprt e{es,, :uq€re8uaur rqeqezc-zpv rderct uely 't1t1 15
qclo qpbrsl e.{urelrurp u?qqrH nuql usp luprqpuH-lv ur18uepa5rruv nqv nuql u i r lEA
qelupr efu.reueqas euep uee[a uezpaq:cd e.{uzq tut luq unupN (uls u€Inq'ur,{s relzuaru uuSuap) rueqre,{g-,{sy srlnlrp {ylrJ -,iFl usp qD.itH-tV qelr;ruelup rp teduat eduraqaq lp lul rlelu:al eursN Iueqt€S-sy elnd uetltruaqqubrsl 8ue{ 8ur:oas qzlupe qrlueqq 'uies usleLue8uad 1runuar,,\i
,, A)unJbttlw) r:rp 8ue:oa; uu1te,{e,,nt:au qBruEqC EueJuI'queqi rur ruBqrBs-sV uBp sllppH,, :rEluauolraq uI,pN nqv .Ir:IreuErEsJs q?uErull nqv uEp'luerqp?H-lv qslllpqY urq lauY IjPP luEqlssuep qerueqq lnp
'(.BLE-LLt/l) '1 znll fimutq qluDJ weqp Ip rtlrsynuql mp (801-f0l/9) ur,pN nqv qslo uEllp,{€,\\urp rul srrptH
Sanad ini hasan dan bisa dipakar sebagai syahid. Pada diri Srnan danSlahcr terdapat ke-dha if-an- namun kcduanl a ghauu muttahtun {tidakdisangsikan). Ma1'oritas ahli hadits mengangeap bahwa hadits itu darisegolongan sahabat dari Hanmad. l{anya saja Sulaiman berbeda dalamrneri*'avatkannr a. Dia meriwayatkamya secara llrzqrf {han,, a slrrrprLrkepada srhabat sqal. rr"amun riwayat dari segolongan sahabat irulah rtn!lebih kuat. scpcni telah saya lelaskan sebelumnva. 1,akni di dalam Srarrli...\bu Dlrvud r hadirs no: I 23 ). Sal'a nrenl eburkln bahwa ltadits ini diperkuatoleh bcbcrapa imam dan ulama. sepeni oleh At-Turmudzi vang rnenilurnr.rhasln dr l lnr bcberapa tu l isaunva. Peni la ian law s lmajuea d i lakukan o leh.\l \lundzirr. Ibnu Dlqiq Al'id. ihnu Tarkumal dan ,,\z Zaila'i. Ballkanlmam Ahmad memberi isvarat penguatan tcrhadap hadits tersebut. semen-rrr a Al-Atsram. di dalam kitab Jilrar? nva (nomcrr : 2 1 3' l ) setelah mcnurur.kan hadi tsn] r nrcnje laskan: "S.r r lmendcngl r - {bu. \bdi l lahdi ten\a lcnt . rn!
hadits itu: .\pakah kedua tclinea rcrmasuk kepalal," Bcliau nterlla\\.ii)' ' Benar" .
Kedua: Dari il f:rr bin Zubair dari Al Qasin dari Abu t nr:inlhsecara miirlu'.
Hadits itu ditakhrrj oleh Ad-Drruqudrni lhal. 38-j9). Ad-Darrjqurhnrbcrkata: "Ja'tar bin Zubair ad ab mcttruk "
Sedan-qkan saya melihat: Hadits iru diperLr.rat oleh ,\bu \lu adzAl-Alhani.
lntam lain vangjuga menrakhri.jnva adalah Tarnan Ar-R:rzi di oeramAL-Fawa'id (24611). dari jalur Utsman bin Fa'id. dari Abu Nlu'adz seclran.nrfu .
Al-Alhani ini. sa)a tidak pemah melihar ada orang nenvebutnva.Sedans Utsman bin Fa'id adalah dha'if.
Kctiga: Dari Abubakar bin Abu Nlaryam vang mengaku: "Sa1.amendcnsar Rasy id bin Sa d meriwayatkamr a dari Abu Umamah secaramarfu . "
Hadits dengan sanad kedua ini dirakhnl oleh Ad-Daruqurhnr, ramemberikan catatannva: "Abubakar bin Maryam adalah dha'if., '
2. Hadits ini yang diriwayarkan oleh Abu Hurairah, memiliki empatsanad:
Pertama: Ditakhr4 oleh Ad-Daruqurhni (37) dan Abu ya'la didalam Musnad-nya (l/289) dari Ismail bin Muslim dari 'Arha' dari Abu
78
OL
'sllpEq u?'ll?{?',i\uaru
urBpp rp uEqplpsa:l u?Inlplru Suuas zrp '(rntnf lE8u?s) bnpotls rf'yndSuuoas ruqsy,ly urq rly undrrseu qeqes 'rurs rp ru1?paq {Bplt p! IEqrdqal rurualrp rur unJeuras ueq?qur?J qurr?rnH nqy rure,( ru1t1sy,Jvuq rlv qalo un1n{elrp 8ue,{ rae:ad urqequreuad :e,{upnsleru ',,€rxuatrp
qeppu qebrsl r,teradueqequreu:4,, :€,{uw)Buu SuEf uarunS:e ue8uap e,{u-ElJquralx fznel puql urpmua;q e,{utnfu€les u€rxtrluq eprd untsrlal E,{Bsue{u rul I€H Its.rnur preoes Rsnr{ urq upulelns uep 'lrern1 nuql .rn1e[ r:rpSuef qelzpe lnqas:at qrqeqs qrqal 8uu,{ ptuus uuSuap pnslzrurp Buel
'Lr8rn[ nuql l]Pp rtnle^ 'qrqBrls qrqel8ue,{ qep,{uunleqos peups upD{fixep uefueq ,, ,tres rqPN IJf,p 'tlellslnfl
nqv uPC,, :uEIEteSUau eI ruI p?u€s urelBp IP zuars:{ 'ueqPIPsal uP)rl\?laluqelal urqsy.-lV uIq t1y,, :efu:eluauol uquaqul3u ruWnbrutC-pV
'i 16zlI) btbqoJ-tv qpl!{ usp 's,{uuep IUI sttprq lrqrueSuaru t8n[ ,{zne1
Fuql '(Lt pr{) rut{lnbu?C-pV qelo fuqqettp tur peues ueSuap sllpeH
'qPrremH nqY uEp Eml,^{ ulq ueurl?lnsr:ep frurnl nuql ucp tultlsY, ulq tlv uep u€qte.{E^\t:tq :ledruaay
,, (puellp lepu) lrqtmu qelePe efuqz,{e Suepas'1r.eqp 3ue.{ r,,ire:ad 8ue:oas pteql urq uunpleg-1Y,, :uzlzlec unlllaquauluriuap 'ruqtnbrueq-py qalo uulttfe,tuJrp Iur pPUBS ue3uap supeg
'tlslIElnH nqY
upp r.{uq€fp uep preqn, uIq Irelqleg-1y t:up utltuie,nurq :eBtlay'Jt.tsqP
qrqal Suef qeleu.reued Ltr?Jad :t,{ss ueturut8uad lrunuau elllueuis
,,'.;t,uqp e,tuenpal qPslPlv. nuql uBp ulqsPH-lvulq leuv,, :uulslsSuau qe fu1,r1 nuql (8t ltsq) IuqlnbruEc-pv utsP (gtt'ou sllpeq) qeltt! nuql qtlo ur:{l€.{€,/$l.trp lul peuf,s uu8uap supeH
'quJI?mH
nqv uep q?.{,{psn4 ulq pI,ES IrPp hezuyly tulls) lnpqv IlEp qPslPIY.
urq q?llpqv uIq pulxtll€qnhi IlEp ulqssH-[Y uIq leuv uPo :enpey'IluPu suqqv nuql sllpPq
epzd ufupzues r?ua8uaru uuqrslleslad rpef:at e1na1 selaf qrqal teql ettl
?slq Iul I?H ll.Eqp uep I{ETlel l uetsSuuqal:aq t1 'ltPtxsl lEdBp.Isl nll pPu€s
rrrrlEp wleuaffIlp lnqosral uElPllu3d e,{es ueleureSuad 1runua;41,, rllq?qs
Ipprl rur slrpeH,, :rzlmaru ruqlnbrueq-pY unuuN .nJl8t[ slu33s l{grrPlnH
3. Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar memiliki beberapa sanadjuga:
Pertama: AlMuklish di dalam Al-Fawa'id Al-Mutltuqut pada sanxdkedua dari en;rm sanad yang disebutkannya (nomor: 190/l) menuturkan:"Saya ncndapatkan hadits ini dari Al-Jarah bin Mikhlad, ia berkara: "Sayamendapatkan hadits ini dari Yahya bin Al-'Uryan Al-Harawi, yang mcm-beritahukan: "Saya mendapatkan hadits ini dari Hatim bin Ismail dariUsamah bin Zaid. dari Nafi' dari Ibnu Umar. "
Denean sanad inilah Ad-Daruquthni mengambil jalur thal. 36) yangkcmudian diambil oleh Ibnul Jauzy. Semenrara itu Al-Khathib di dalamkttabnya Al-Mnt'adhih (ll l l l) meriwayatkannva dari Ibnu sha'id, dan didalam At-Tarikh (1uz XIV. hal 161) ia neriwai'atkannva dari dua.jalur yangberbeda. dari Al-Jarah bin Mikhlad.
I\'[enurut say,a. slnad inihasan, scbab perawi perau,inla tsrqrh scrtadikenal kecuali Al-Harawi. Perawi terakhir ini biogratinya dituhs olch AlKhatlrrb. tanpa menlebutkanyarft (cacatlkckurangan ) dan ta'diL (penilaranpositit) sedikitpun. Ia hanya menl'ebutkannva scbagai seorarg nuhaddits(pakar hadits).
Sedangkan Ad-Daruquthninr a ada kclcmahan dalam sanad ini dc-ngan pcrkataann'a: "Dcmikian l ang dikatakan olch Al-N,lukhlis Tctapi inrmengandung kesalahan. Yang benar adalah dari Usamah bin Z:rid. dariHilal bin Usamah Al Fahri, dari lbnu Umar secara nnuquf (hat)its y,ngsanadnya terhenti pada sahabat).
Ibnul Jauzi menyanggahnya dengan mengatakan: "Saya katakan.bahrva 1,ang menilainya sebagai hadits marfu', menl,atakan adan)'a tambalt-an perawi tsiqqah. sedang penambahan perawi tsiqah semacam ini bisaditerima menurut kaidah ilmu hadits. Seorang sahabat kadang-kadangmemang meriwayatkan hadits secara marfu', tctapi karena gaya pcng-ungkapan yang dipakli sep€rti farwanya sendiri. maka takjarang diarrggapmauquf. "
Bagi saya yang dikemukakan oleh Ibnul Jauzi iru adalah baik sekali.dengan camtan seluruh perawi yang ada di dalam sanad itu adalah tsiqah.Akan tetapi seperti Anda kerahui bahwa di dalam sanad hadits iru terdapatUsamah bin Zaid, yang mempunyai predikat agak dha'if. Kemudian dalammeriwayatkan hadits itupun terdapat perbedaan. Hatim bin Ismail meri-wayatkannya secara marfu', tetapi Waki' secara mauquf, dimana berhentihanya sampai ke Umar.
80
I 8
' (9 t'Ipq) ruwnbupc-pv u€p (l/16) pr,Dolo!-lv utulep !p lr{EIpClV qsllnpqv'Q-IIBIT)
IppV nuql qalo ftIl{Elrp ul pruEs uE8uep strppH .,njrpur
Br83Js sPqqv nuql rrBp ,€qtv, uBp ftErnf nuql ll?p lsJ.€f urq p€uupqnt{lsPu€r{9 u?p lll]pq€f-lv llrue) nqv upp u€:lls,,{B,rurc :erxBuad
:pEu€s€duraqaq D{llruaur EBn[spqqv nuql qJlo €,{rrue)t€f u,rr:rp 8ue,{ slrppH t
'0Eqrq?s Ep€dal rPdruPse,{uzq rfuztuaq) ,|lr bnDw Etexas reun nuql uep tequrnsleq 8uu.{ ':n1et
ede:aqaq rrup '( Ltl lO ounxlv e,{uqetrl ruelep rp rqelneq-py ue8uap epduurlruap'r8e1 u,{rrue1te,{r,,rrr:aru e8nf ruqtnbrueq-py uprpnruJ)
,, {ru]Erx iuBroes wrltpcqei(irqty, nuqy ue8uap l€uqrp nelp lzqpel urq ppurulqnl,{,, :Ele)rJq crunueu 'ruqtnbn-req-py qalo frrqletrp rur rnpal puurs uuBuap slrpEH
'.nJJBrU Erf,3es r€Urn nuqlr.rep prqe[nyq r:ep preZ uep lprlpEJ urq p€urxpqnl{ rrpl 'EnpeI lnlpl
,, e,{urrzp tefe,rrr Inserxral rur strpeq uelSuepag zufrg eruuln ueBurlelrp Ir.Er{p lpue{rp rse,(1. nuql 'e,{es uenrlauad ln-rnuJu IErlpptd -
,, rsE,{l. nuql rlent3l B.\rF,(r:up strpeq ueltzie,nrr:au 8ue,{ Suero epu 1upr1,, :u,iuuulple: uu\uoqrnaru
IppV nuql .njr€ru €rBJes €,{qr1 r'Iep rsef1, urq lr€ursl llrp (l IiI) tlunx lVulplep Ip IppV nuql uep ruqrnbrurC-pV qalo rBel fr:qlerrp rur srrprg
' ,nl lBl l l P.IBf,as
.ge5 rrup rnrsrp 3ue,{ pr,eg urq e,{qltr q:r1o lrnl::rdrp e8n[ rul peueg'(uelrs8uesrp) amlo tlu 8uu,{ 8uu:ors e1 r::rg-sy {eq1
uped rure,,{ 'Jrl1,ledspral €uaru) nlr usluuas upnllru:rd u{rs tn:nul1^g'(8.{UrrsrPUaqaI
1r:a1 Suzf u?q8uzs) wW rlelepl ntr r,(uue1n-ye11p 8ue{ .rgreu e;e:-as uelz.{e,trrr a4,, :e1u1:aq ruqlnbnruq-pv .nllpru €lu3as qellrprlqn uppbeznunpqy u€p urrs-sv rpqn urq psurupqnyq m1r:t r:ep (l lt}l) p!,DA-Dl 1y we9p lp r,{ufirqlelu:ur e8n[ ureuel uup ruqtnbrueq-py
',UeN u€p rrlrsrp Suef qellrpreqn l€,{e^\u up8uep tenl:adrp rurslrpeq ue-. nyPur-.I pu.rE I w)tqEqcsrP tnqcsJcl qrqle DJ-lv uErEIru.d
,, :euaq 3uu,{ qelruy,, :uuluuSuaur ryrilp-D nhl1v urupp rp e,{ufrrq4euaru 8ur,{ qlqteq)-lv ntr €r?luauas
Ad-Daruquthni berkomentar: "Abu Kamtl hanya meriwayatkanseorang diri dari Ghandar. la seorang mutaham (yang diragukan). Namundikuatkan oleh Ar-Rabi' bin Badar. Tetapi orang terakhir ini adalah matrut.dan meriwavarkannya dari Ibnu Juraij. Sedang yang benar adalah dari lbnuJuraij darr Sulaiman bin Musa, dari Nabi saw secara mursal (perawintragugur di sanad rerrkhirl.
Ibnul Jauzi mengomenrarinva di dalam At-Tahqiq (.Il29ll) dengatperkataannya:
"Saya katakan bahwa: Saya tidak pernah melihat seorangpun yangmencatat Abu Kamil. Periwayatannya secara marfu' merupakan tambarlan.Penambahan dengan perawi yans tsrqah sepeni iru drpat diterima. apatarrdiserujui oleh 1,ang lain. Kalaupun tidak terbiasa meriwayatkan hadirs yangsesuai dengan vang lainnya. maka haditsnya itu tetap bisa diterima. Adapunkebiasan 1'ang dilakukan oleh para ahli hadits adalah, jika mereka melihatseorang perawi 1,ang memauqufkan suatu hadirs di satu pihak dan scorangperali lain me-marfu'-kannl a di pihaii lain. maka mereka alian mcmperht_tungkan vang mauquf, dcmi keha(i-harian. Namun hal ini tidak mcnjadikebiasaan paraJ qaha'dalam arti tidak begitu dipermasalahkan. Dcrgandcmikian. kemungkinannya adalah bahwa Ibnu Juraij mendensarnva uarr'Arht 'densarr
r iwayat marfu . d imana sebclumnva iu la iman i . l rh , . r , -wavatkan hadits itu kepadanya dari Rasulullah saw tidak secara musnad(disandarkan kepada Nabi dengan sanad yang bersambung)
Saya berpendapat bahwa Iang benar, sanad ini shahih Sebab nouKamil adalah seorang perawi yang tsiqah dan hahdz, disamping jugadipakai oleh lmam Muslim Karena iru penambahannya dapat drrcnma.hanva saja Ibnu Jurarj adalah seorang nlrdal1Lr (menyembunyikan kelemah_an hadits) sedangkan dr sini ia dilibatkan dalam silsilah perawi Seandainy,aia mendengar langsung dari Sulaiman. maka tenru tidak ada halancan unrukmenilainya sebagai hadirs shahih. Menurur Ad-Daruqurhru, Abu Kamilyang menjelaskan dengan ha.ddatsana (bercerita kepada saya) di dalamnwavatnya iru adalah mursal. Walaupun untuk sampai kepadanya di situterdapat Abbas bin Yazid Al- Bahrani, dimana ia memang seorang yangtsiqah, akan rerapi oleh sebagian ahli hadirs ia didha'ifkai, yairu jcnganmemberi sifar Jltkftrftl' (melakukan kesalahan), sehingga dengan demikianpanambahannl,a itu tidak bisa dijadikan sebagar pendukung, apalagi seluruhrangkaian perawi yang dipakai oleh Ibnu Jurag disambungkan dengan kata
82
e8-wqery) ln4Dw ?u?i{ SuEroas rlulEpE p€,{lz urq pEurueqnt{,, :zlE)uoq 8uB[ruqlnbruee-pV qalo us{tp.{E,r\urp €3nf nr1 srpeg '(619'pt11
,olo,nqn-qpyqeul ruzlep rp,{1rebn1y qalo uu1tu.{e,{rJrp lur puu?s uDBuap strpeg
s€qqv nuql usP 'uPrqrw urq qnur?wuup r:e1.,{se1-1y pe[.r7 uq p€urxsqnW rrrp ue4e,{z,,nurq :enpay
'tedat
qrqal uiu{eduieu 8ue,{ qu 1ru1 .€qly. uup rrqef uep ueurqnql urq urqurqlrnlef rrzp Suztep 8uu,{ rlustrprq (1cs.rnru rrlrueu) ulrllpsrnuau .Iqtnl.^{ nqVqclllpqv ulq uel€H-lV 'ur1qrsr1as.r:tJrp Aurpl:lrrr r(uqa1o uelrr,ie,rr:rp6uu.i slrpu;1 1r.eqp Sue i r.nc.rcd 6uu:ocs r{Blupn Jrqrl,, .ruluautol uJquour3ue,i ruqtnbn.rrq-py urp '(06lrl) tDbDn{nn1v pt,Dt\tulDuiry stpls-mulw tuosJ-stv qu) r{ tu€lDp lp sllqlnN Malo hrrflt?llp rur puups
'srqqv nrql uEp .Eqlv,uup l€.{e,ru ue8uap z,{uren-1:adueu UsI-lV JrqE[ rur prsluJruos
'qlqBqs IuPII uSnf tut puucs tdel:1 qelrr:ng nqy t:r]p
.t;qly. r]rp pl:tehtr IV rurlsnt! urq lr€rusl upp le,{s,uu lrquu;uJu ESni f,rrSSurqas 'tnqasrat uull.Bqpe{ Sueru:u:ru rur,isc11 urq rlV unuuN urlsnqgurq rurlsnl\ eBnl uuqruteq ;t.uqp r,rr:ad 3ur:o:rs qeppr urlsnl\ urq
IrErxsl,, :elslroq qnlreq)-lV ruqrnbruc6 py q:1o conf urp (fEi 9 ) //]rDJ/ t / urc l lp lp qnl rsq) ly r1a1o uc:1te, {u.nr . r rp r r r r pcrre. ur - -3rr rp .1rpug
'r€run nuql uBp rurlsnl\ urq lrErxsl r.rEp uqsnq9 urq urseo-lV qiloueltriu,trr:rp 3ue,i .€rllV. uf,p 'urpl ppu€s rlrlruaur eSnfsuqqy nuql
'( heued- Suns8uel :riuapuau q?lEpf, pnsl[urrp Suci rdclar 'r.1rr
stel rl)Eru.rur pr undr{saui u.iurUe) erucs runlnqrp ntr r,uqcq trdrpuld-raq urpuas r.{rg lepaqraq qEInEle rups run\nqrp ntr r.iuurdrlSunFuadqulrdr :qrlepe cftrueqcleseur:ad 'uor\ruap ur,3uiq 1.Erpy. tJrlpt .Dqtyr1X :xlElraq €.iuBrl EI lelqrJq .eqrv, ) ,, .nllv. epo :[tElraq {rprlfrernl nuql rurs rp rdelJl UEIV eluure Surtuad 3ue,i urrte,{urad ue:pdruaurur pH (reSuapu:ul a,ics) rr.r. xrllts Elf,\raq rieprt e,irs undrplr5 e(rrr.rnp3uns8uel rriuaouaru e,les rur:aq t:{Eu] '(ElDIreq
,Eqtv.) .oqlr. Dlnt-)plulreq E.iEs c1r1,, .uelse8cucru nteg nuql (yzpLloJly riuqetrl uclep
lts[eH nuql rlalo srlnlrp 3ue,r irr:n1nuq1 qe;3orq urrpp rp rr(utnfLnla5'(lti
IBq 'y znfl rpr11 llpqv nuq1 eltr-1 'btbtptl tnyfuultJ qrtli
uElrp ntrInlrlrp 8ur,i uururrrieq* e.lrr urBuap ruqlnbrurC-pv urrrlruad
Iploulru sr n1e1 ,. ziur,ne.tad ve-tlohsrcl Eu:lill ucp xitt-uolttlsot nu-a1EUaJerl qngnls rur e{upeuc5,, :uelsriauaur 'uxqlro
Inuql unp (l /61 ) r/r.vryrr{irl.rDN qp r{ ucpp lp l,rpsz-zv tuqtllu ei r"; uulpnulJ\ tuD utl t)uut) uD.
kan haditsnya). Sedang Yusuf bin Mihran meriwayatkannya dari IbnuAbbas secara mauquf "
Kemudian Muhammad bin Ziyad meriwal'atkannya dari jalur Alibin Zaid dari lbnu Abbas. Sedang di sini lbnu Zaid adahh dha tl.
Ketiga: Diriwayatkan dari Qaridh bin Syaibah dari Abu Gharhalandari Ibnu Abbas.
Hadits dengan sanad ini diriwayatkan oleh Ath-Thabrani di dalamAl-Mu'jatn Al-Kabir (ll98l3; dari Abdullah bin Ahmad bin Hanbal yangmenuturkan: "Saya diberi hadirs oleh ayah saya. Ia berkata: "Saya diberihadits oleh Waki'. dari lbnu Abi Dhi'eb. dari Qaridh bin Syaibah secaramauquf.
Sava katakan: Sanad ini shahih, sebab seluruh perawinya tsiqalr.Saya tidak melihat adanya illat di dalamnya. Tetapi anehnya sanad yangshahih ini telah dilupakan beginr saja oleh ulama muto crkhinn vangmentakhrij hadirs. sepcni Az-Zaila'i dan Ibnu Hajar. dimana kcduanya danlain-lain adalah orang-orang yang ridak mengkhususkan diri di bidang ilmuhadits (dalam hal ini takinl). Bahkan sanad ini juga dilupakan oleh Al-Hafizh Al-Haitsami. Ia tidak memasukkannya di dalam kitabnva Majma ulZawa'id, parJahal sanad ini sesuai dengan sl,arat yang ditentukan. Semuairu merupakan kebcnaran ungkapan: "Berapa banyak rokoh-tokoh penda-hulu yang melupakan rawi-rawi terakhir sebelum mereka.', Ungkapantersebut dapat drladikan dalil bagi pentingnya merujuk kepada kitab-kitabinduk dalam melal:ukan kritik terhadap hadits. Sebab hal ini akan menjadi-kan hasil penilaiannya lebih objektif dan lebih mendekati ketetapan y,angbenar. Wallahu 'Alam.
Jika Anda memahami hal ini. maka Anda tidak akan rerkecoh olehperkataan Al-Hafizh Ibnu Hajar di dalam Ad-Dira,-ah (hal. 7) mengenaihadits lbnu Abbas ini:
"Hadits ini ditakhrrj oleh Ad-Daruquthni, dan diperselisihkan anrarake-munal-an (perauinya gugur di sanad terakhir) dan kc-muttashil-aurnl a(perawinva bcrsambung alau tidak ada vang gugur) I ang lebih kuat adalahkemursalan.
Ibnu Hajar bermaksud memilihjalur yang lebih utama. Anda sendirimengetahui bahwa yang benar adalah kemuttashilaan hadits itu. Sesung_guhnya hadits itu shahih kalau saja tidak ada Ibnu Jurarj (baca: keterlibatan_nya dalam silsilah perawi). Mengapa bisa demikian, Anda tentu tahu scndnJawabnya (tentang Ibnu Jurarl).
84
s8-ueJueru q?lal qnpunr urq qPmtl]8s,, :slElraq El J88uapueul sfEs u?rpmue{'Jnsn1 urq fuf.teg-lV reqrutur Surdures rp ?ppraq e,{r5,, :uzryesr8uaru3ur{ quqn:y. nqy urq pr,ES uep e,{us zpedel s peq-slpsq uqre,{u,.'rr:-aru qulat uerururg :urlne8uJu pIIeIry ulq q?qep?H e^'\qeq w{nqul-uaquaur uqsEg-lv pl€,,i\ns IqY nuql wtusln uIq pPuur€qnhl :usllrunuaulzr'efrs upudal ur1lr.{e,ttraru qe1:t qte,n{g urq uruEH ulq puuu?qnlll
lly r(l//St/il) eiu-tlyt.tol tuEIDp rp rrIesv nuql upp (E |eq uryptoqs-sv
.DnwnlDutry utl|bnra'llnp2usnry ull.pp lp IZPd-rV ureurel qelo ucllc i-r,nurp Suuf 'qnpunf ulq q€mue5 qalo urltefe,trutp Suef sttpeg (g
,, (e.\usxPPq) qD// q
tpnqrp rsrq IEpn run1uH 1npqy,, :urlteButBuau ruqtnbnreq-py'stuv
uEp urs)IeH lnpqv urp l8s8r3q mlB[€dPraqaq u?p (68) ruqnbrueq-py uep(Ul16) pbnrunn-ly pt,o'rollv urBlep Ip ruEtx?H-ly u?seH lnqv
'(tzlt)
lppv nuql qeyo frrq1r:up s?uv qelo u?{lp,{D^\urp 8up.{ slrppH (L
,, esnhl nqv rjspr.{u:eSuepuaru lepu ucseH-lV q€qes Jnbneu qrlEp[ J?uaq 3ue1,, :retuaru-o{raq ruqlnbrupq-py (ut,{,{e1) mtual e,{upeues-peuf,s Suepas'trniu:dqrlrurau lepu 1ur srrprH,, :elullaq 3l lnqaslal puues u€8u:p slf,.,{sy uep'G
lgt4\ ,DlD,nq1-qpv :JJelBp tp e,{uue>pu.{r,trr:aur c8nI r1ebl-1y
,, rur pcuts ue8ucp e,{uuq pm4 nqv utp ur1te,{e,tr-Lrrp ntr slrp€H,, :urlslPSualll ru?lqeqJ-qlv ssnw nqv llsp u?s?Hlvr:ep ste.fsy uep Irsrrrq 3ue.{ :n1u f tde:aqaq uep (39) rurynbruuq-pyu?p (EZlt) lppv nuqt '(plDt\t
Z uep lll l l) Unsnyl, ulel?p rp ruerqEqJ-qlv qalo [uq1$tp rsnyq nqv qalo ue1te,(e.trt:rp 8ue.{ srrpug (9
., PEurlv u?ul qelo E]snprplrurp EI,, :ur:lse1afurru (.EE lztl) llsltpltoJ-ly ruelBp Ip refug nuql zptlrg-lv 'r?qry urq ppuutcr{nl/{\tr ttue8ua1,1 sPqqv nuql ucP €ruuuad p€u€s
eped ueltnqas p.{€s qulal Iudss 'utlulf,lns usp lBslnu slef,es ur s pzq
ueltefe,rr:aru fternl nuql E,,r\I{€q qEl?ps e.{uurlpnqeutp 8uutr
,. len{ qlqal uI sllpetl uel€srnual urq url:teBu:tuer qEluprlruaC :8,{rrn:rBIEJ uEluaquaur tuqlnbrueq-py n1e1 qu,isty t:ep
e^\rll. r.tep u\nz-zv ttuP ESnt{ urq UPtrlIPInS l;ep fte:n1 nuql rrep luf,uls-sv psnhl ulQ IEr{Ps:l' lv ll?p sllpeq uelledepuau e{c5,, :ete1::q peru-ueqn1,1 ruefezne1-lv ruqzv-lv urq perxueqnhl usp (/€ IEl.l) ruqlnbru?O-pV qalo frrqrytrp t1r:,{sty qalo u?IlefenAIllp 3u3,( sllpPH (9
takan pada saya. bahwa Rasulullai saw, bersabda: (kemudian ia menye-butkan saMa Nabi saw di atas). "
Abu AIi di sini adalah seorang sahabat Anshar. Ia seorang pera\\'iyang sangat dha'if, tetapi tidak meriwayatkannya seorang diri (tafarrud)Tamam juga mentakhrijnya (nomor: 4) darijalur lain dari Ahmad bin Sa'idAth-Thabrani dari Hadabah bin Khalid.
Hadabah dan perau i-perarvi di atasnl a adalah tsrqah kccuali Al-Haj-.jaj vang tcrkcnal scbagai penguasa y ang zhalim
9) Hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Zaid ditakhrrj olehIbnu Majah (hadits no. 4,13): "Suwaid bin Sa'id meriwayatkan kepada saya.ia menuturkan: "Yahya bin Zakaria bin Abi Zaidah meriwayatkan kepadasaya dari S1,u'bah dari Hubaih bin Zaid dart Abbad bin Tamim dariAbdullah bin Zaid secara marfu'." Sedang Az-Zalla'i di dalam kitabnya(1/ l9) berkata:
"Sanad inilah lang paling rcprcsentatrf karcna kc-muttashil-an danke-tsiqah-an pcrat i-pcral inva. lbnu Abi Za'idah. 51u'bah dan Abbaddipakai scbagai hujjah olch Bukhan-Muslim Scdang Hubaib olch IbnuHrbban dr d am Ats-Tsiqat dikatcgorikan termasuk dalam kelompokAtba'ut -abi'in (generasi sesudal tabi'in). Sementara Suwaid bin Sa'iddipakai oleh Imam Muslim. "
Dalam hal ini Al-Hafizh lbnu Hajar berkomentar di dalam ,4d-Dirqalt (haL 7) bahwa Suwaid telah melakukan kesalahan. Sedang dalamAt-Taqib disebutkan: "Suwaid sebenarnya shacluq. hanya saja ia buta. Iamengakui hadits orang lain sebagai miliknya sendiri. " Adapun hnu Ma'inmenilainya lebih buruk lagi.
Oleh karena itu Al-Bushairi di dalam Az-Zawa'id menyimpulkan(nomor: 33/2): "Sanad iru sebenarnya hasan kalau saja Suwaid bisamenjaganya. "
Saya berpendapat, hal itu tidak menghalangi hadits tersebut naikstatus menjadirdran lighaiih thasan dari sisi sanad lainnya) selama seluruhperawinya tsiqah dan tidak ada yang mwtahnm (diragukan). Jika sanadini digabungkan dengan sanad Ibnu Abbas yang shahih dan sanad lain yangdinilai shahih oleh hnul Qathan, Ibnul lauzy, Az-Zalla'i dan lainlain,maka tidak diragukan lagi bahwa hadits ini /sdrtt (baca: mutlak tidak dapatdirubah) dan shahih. Dan jika sanad itu digabungkan denganjalur-jalur laindan sahabat larnny4 maka ke-shahrh-annya akan bertambah kuat. Bahkanbisa mencapai deraj d, mulawattr merlumt sebagian ulama.
86
L 8
srunlp )tspp A\Bs rqEN ueq 'efps E,{uusndrlued rSas uolselafuaru e,{ueq utBleru 'rur slrpuq pnsrpu rrurlruap l?pu qr1 epdal rrep :re uesatar dnln:u, uenpaq desn8uoru urel ne:1 ueSuap 'e1eda4 desn8uau r1rum reledtpqelat 3ue,{ :rz uuSuap dnlnr 'e.{uruy n:zq 8ue.{ rte ltqur8ueru n1:ed
lzpn ufudesn8uaur EJ?o rur pua.tt;1 ulpuasrat ep38ue re8eqas undnete(Blnur) q?[B^\ uep uqnq 'e1uda1
lnsuru.Ior e8urlat enpey, :uz1se1a[tpeiu-rqotots uppp IC l\{ew!\-ly eim>1 ltpoQ tm.pn! v:rpp Ip teqlllpusrq yuururr8rqas'erueuad tedupuad qIIIuau qpqzeu ruerur e8rl
;mrq 8ue.{ :re ueBuap sruer{ qu:{netr 'eluday desn8uarr
lruun lqruzrp 8ue(:te uu8uap tButlat desn8uaur qeldn-1n3 :enpay
(]olDS-sDuIw
ulJusllo1o) nlnl{Epral cureln seluo,\Dur €p€del (tzill) e,iuqe1t1 urepp
rp rul slrpBq uqlEqsruJu tM?.,'\€N ueul elPluauias sttpeq ltLqlet uuln;1e1-arx ullual e,{uerueu-urueu uzllnqas e,{es qu1a1 Suef teqeqes edr:aqaq
urp IEqupH utq peuqv tuerul IJEp ttdupuad utlt8uaur epuy r8uq qt1-dn1n3 eluda4 desn8uaru ueBuap truus 8ue,{ e:er ueiuap eBurlat desn8uaur
ueqrfe,raq uulselaluaur Bue.{ sltpuq t?ue3aruaru srueq :euaq 3ue{ rut uuarel';r.eqp e.{u:zuaqas elaraur qelo reledrp iue,( qeflnq e,tqrq urlei( qlqal estq
epuy uellrruap uu8uaq (ure1 Suef peuzs Isls uup tllqeqs),t1utot13t1 ryrqoqsruyuraq Sueuraru urel SuEf e,{upzu?s uerfeqas quqas 't,'ire,tre51-uy uuteluadqalo qrue8uafuat upr1e {spu ruuel sPuV s{Bu 'qlqeqs q€lepe P,{uvsaq
uer8uqas uelquq 'e,{upuuus uet8eqas e,tlqeq ru1u,{ 'e,{uuYleos:ad rut ruadas
leprr r,{u:euaqas z,trqeq mquto8uaru spuv elllf efupzuus ?nulas Isls tlep
Jr,eqp ntr sllput{ e,trqzq (SIt I€q '1mt1 ,nwtoy11y q llll IuBIllp Ip t,\\B^\lrN
-uV urptul ueutel:ad IFnJa{ 'nla.tau r?eq uqlepuelp esrq Suef qzflnq
r,{uepr tzqrlaru lepq Suuurour utt;q OSIl) qo,DqrY flqtqmlTow qell\urelpp
!p ler1lllp esrq uuerute8eqes 'e,{uunlnq qeuuns u,{uuq e8utlat dusniuaup^\r$q'ntre,{ enpal tudepuad qrllua{x Etuuln-lrunqurn1 ue13uepa5
'e1eda1 eruesraq desntp
rBuqal e,,',rqeq 'uutuaBuad ueluaquraur selaf qe1a1 vuYtutp 'Iul sllpeq qultpe
ela:eru qullng Pu?ued ledepuad qllllxaul q?llqeuuH Ptuelfi .qeuunsnrlu qr[u,,rr lnsuru:at qeledu 'e8utlat dusn8uaur q€l€sehl :sruBuad
'urueln ue8utPl
rp ueqrstlas:ad uuqrq rpeluaru 3ue,'( qbu qPl?stur Enp Sunpue8uaur upe r,{u-{8pu-IPprlos ul8ul 'qlq?qs fuaq-Jeueq IPlluIp Iplal rul stlpEq qll
B,{uun{nH uBBunpIrEX
untuk menegaskan hal terakhir ini. Inilah pendapat yang dipakai oleh tigaimam mazhab. "
Hal itu ditentang oleh para pengikut Asy-Syaf iyyah. Merekatrrpcndapat bahwa mengusap telinga disunrnhkan dari air yang baru. Dancar;l mengusapnya adalah bcrbeda dengan cara mengusap kepala, artinlamerupakan anggota tersendiri. Tetapi tidak wajib melakukannya. ImamAn-Nawawi memakai hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Zaid,bahwa Rasulullatr saw mengambil air secara terpisah untuk mengusaptelinga. Maksudnya terpisah dari air yang beliau pergunakan untuk meng-usap kepala. ol
An-Nawawi menuturkan di dalam kiab Al-Majmu' (ll1l2): "Hadirsim ltasan, dan diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dan menilainya memiliki sanadYana shahih. "
Pada kesempatan lain (l/414) Imam Nawawi juga memberikankonlcntarnya:
"Hadits ini shahih, scperti telah saya jelaskan. Hal ini jelas bahwakedtrl telinga bukan termasuk kepala. Sebab jika termasuk kepala. tenrubeliru tidak mengambil air ylng baru untuk mengusap relinga, seperti padaanrtota lainnya. Hadits ini lelas menunjukkan bahwa untuk mengusaptelil lrl harus memakai air ylng baru.'
Saya berpendapat: Iladits yang mereka pakai sama sekali tidakberalasan. Sebab makud utama dari hadits yang mereka pakai iru adalahunruk mengajarkan agar mengambil air yang baru bagi telinga. Hal ini ridakbtsa ditafsirkan bahwa membasuh telinga dengan air yang dipakai untukmengusap kepala tidak dipcrbolchkan. Jadi hadits iru sebenarnya salingmenlisi dan tidak ada pertentangan. Apa yang saya sebutkan ini bisadipelkuat dengan riwayat yrng shahih dari Nabi saw: "Beliau mengusaptelinga dengan sisa air yang ada di bngannya. "
Hadits terakhir ini diriwayatkan oleh Abu Dawud di dalam kttabSanru-nya dengan sanad hasan, sepeni telah saya jelaskan di dalam sftaftiftsrran-nya (hadits no. l2l ). Hadits ini memilik.l satu badits penguat (syahtd)
6) Di sini semula lerdapat kalimar yang teksrya adalai: Hadils itu shaiil, sepenisaya seburkan di dalam S,haift Abu Dawud (h&ii!s no. I I I ). Kerika apa yang saya jelaskanitu ternyah rnaran lain dari hadirs AMuUah bin Zaid, maka saya s€gera mcmbuang kalirnalitu. Pcmbetulan ini semula dilakukan oleh salah seorang rnahasiswa saya, pada waktu sayamengsjarkan maa kuliah hadirs. Scmoga Allah swt rnemberikan balasan yang serimpal.
88
68
'e,{trurel urBul q3[ouqnl?llp ruadas 'q?lpsgur nlBs rsueq ?,{upq 3u€,{ slrppq lrque8uau IEpu EI'sn8lle{as sele rp qrleseu Enp ue{Infunuau 8us,{ slrpuq gque8uau qelarsr qEqas l€queH ulq peuqv u?rxr q?l?p€ rur l?q uelep uEr?ueqar{ uE{ep-uau 8ur1ed Suef rueurr ludruaaq e:rlue rp e,,irqeq 'ufuuelndrursay
/66 ou slrpeq epE d'qo.fi. oqg-:npuq7lnrDlr\15 tuepprp uelselafe.ies ryedes (epe 8uu.i uen1ua1a1 rqnuerucur :pprl) pr2^r uelqeq'tqDy
Ilepl4 nlr stlpeq siuueslpiuc-l luqeped 'sere
!p plcz u!q q€llnpqYsttryqur--LltL/oqs-aleuruJuaur qrsE ru slrl e1r f uelsulaf e.ies rur pn!ucS
' (€r 'pq)
rlqoqx flqsltpltoJ l3r{r'I ur8l 3m,{ qalo uDllP.{e.''i\up e3n1 ueszq peuesue?uap (Lrl/l) lorpDlslry4l-/y tuel?p rp seqqv nuql qalo us{rz,{e,rrrrp Suef
YANG BELLM DITEMUKAN OLEHDOKTER MODERN
"TutupLah bejana-bejanamu. Kencangkan ikatan tempat minwnmu.Sebab di dalam setahun terdaryt satu mnla.m yang di dalamm.aditurunkan pentakit. Pentaltit itu pasti akan jatuh ke dalarn bejana)ang tidak kn up dan tempat ninum yang tidak terikat.',
Hadits ini diriwaya*an oleh Imam Muslim (6/105) dan ImamAhmad (3/355) darijalur Qa'qa'bin Hakrm dari Jabir bin Abdillah secaramarfu'.
Di dalam riwayat Imam Muslim dan laimya terdapat:
"Twuplah bejana-bejana, kencangkan ikatan tempat minum, kun-cilah pintu, matikan lampu. Sebab syaitan tidak akan melepas ikatantempat minum, tidak akan nembuka pirnu dan tidak akan membukabejam. Jika salah seorang d.i antara kalian harya ,?mmpu menum-pangkan sebatang kayu di atas bejananya, dan membaca basmalah,
90
I 6
'uBssq ru srrpsq (uuredu?,{uad eJex) pousl ,, (e.{udu,{es) qrun1asqupzldnlac eleru 'lqe.{uad Sunpue8uaru 3ue,{ de,{es eSefuau uele ur ueq)e.yy'f ,*t; rgr fi 1g,i 'n:-:4::usi{qequruuau ?I .rUJ?u ?lef,as rpJrelnH nqv rrep uu1[ urq pzu]u€qnt{:np[ uep (I/16 :]ourou) znt qe[\ uBlup rp qpJln urq uESEH-IV u?p(9n(.'6zlt) Wusnwly rupl?p rp uqlnqastp ?ue,( peuqy ruerul :nlef r:ep(tt8! ou slrpuq) pntreq nqv qalo frrqqzrrp rur peues ueiuap strpeg'qerrprnH nqv rJpp pr.uS nqv urq pt.eS upp uelle,{s,rurq:snpay
nlr uPqEquel uDllnq-afueu e8nI r{utefu,,irr: uerBeqas uped r:uqqng uetll pJ?tuJruJS .peuqV
rupurl rJEp upqeqtuq ueqrdnraru 8urun{ ruelep rp epu Eue,( lururle) (g6E-/Z) peuqv u€rxl upp'(909t) Wl€t^,l nuql .(66/Z) rulrrre-py ,(T.L-LItn
uep 6ZE/0 uetplng-lv qalo frryqulrp rur peups ueiuap srrprg
,, (sel€ rpsllpBq uellnqa,(uau 3r uBrpnuarl) :ptulraq qPllsrnH nqy .IuBuapuau e,(eg,,:uD nlnuau ?r 'ulEunH ulq plDq0 upp u€IlE,{E^lurq :BurEUad
:peues rde:aqaq qrlrruJu q€trprnH nqv strpEH (l
IIIPW ulq SPUV uBp Upnrf)-lv p!.BS nqv 'qEIErnH nqv uBp {rlel,^\i l lpp lBslraq ur slrpf;H
,, oiwoqo Sunpuo?uaw utol 3uo.idolbs oto autas 1t:loiuad SunpuoSuaw o,iudn.ios nos tlnlDs qoqst1o1|unnq uorpnway (o,iuqnqu qnLnps) llDlru:ldnpJ LDlDut 'uottDl
ntottto rp Suotoas Uolos wnutut 1odwa1lp rlnoIplDl Jolaas DpD Dltt,,
'8[ .ou strptrq rped lqagsuDuDW sttporyV {f1WoJ lf tntrygln,onut qBll! uelpp tp uellnq:s c,i.es
rur pnu.S rslupa: edu:aqaq urp peues edc.taqaq ltrlnrr3u rur slrptH
,, (nt! pt! rm)fl\Dpw Dltq) qDwru ryons nmlSuad qalo
4DlDw ranqry uoID snln to>1aas o.iu4n33unes qDluDlD[Dl olmx
lbrahim bin AI-Fadhal juga meriwayatk:n hadits yang senada (mu-tabi') dari Sa'id secara marfu'.
Hadits ini ditakhrij oleh Imam Ahmad (2/443). Sedang Ibrahim rmadalah perawi yang dikenal dengan sebutan Al-Makhzumr Al-Madani. laseorang yang dha'if.
Ketiga: Diriwayatkan dari Tsumamah bin AMullah bin Anas dariAbu Hurairah.
Hadits dengan sanad ini ditakhnl oleh Ad-Darimi dan Imam Ahmad(21263. 355, 388). Sanadnya shahih sesuai dengan syarat Imam Muslim.
Keempat: Diriwayatkan dari Muhammad bin Sirin dari Abu Hurai-rah secara marfu'.
Hadits dengan sanad ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad (2/355,388). Sanadnya juga shahih.
Kelima: Diriwayatkan dari Abu Shalih dari Abu Hurairah. Haditsdengan sanad ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad (2/340) dan Al-Fakihi didalam kitab haditsnya (2/50/2) dengan sanad hasan.
2) Sedangkan hadits dari Abu Sa'id Al-Khudri redaksinya adalah:
' ' t / - i . - 7 s t r ' " -
i e \---.44-, 7) | I F" o t - / . . - " . \ i , ' t - -
i4'r *;-,+i ; 5,:-' i: : I l'iA\j ;6'riFJ:i&\6, rgt /.,jlly- \ : : , - i , ' . - e - '
".4'fr-r-.q J g
" Salah satu sayap lalal mengand.ung racun, dan sayap yang lainryamengandung penawarnla. Jika itu jatuh ke dalatn nakanan ataumirutman, truka benamkanlah seluruhnya, sebab ia akan mendalu-lukan sayap yang mengandung racun bant kemudian soyap yangmengandung obat. "
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad (3/67), dia mengarakan:Yazid telah menceritakan kepada saya. Ia menumrkan: Ibnu Abi Dzi'ibtelah menceritakan kepada saya dari Sa'id bin Khalid yang mengisahkan:
"Saya singgai di tempat Abu Salamah. la menytguhik-u makananyang biasa disebut dengan bnzbad dn qutlah (makanan yang terbuat daricampuran tarxrr, gandum dan lainnya). Kemudian terceburlah seekor lalatke dalamnya, lalu ia membenarnkamya ke da.lam makanan itu denganjarinya. Saya benanya heran: "Wahai paman, apa yang engkau lakukan? "
at
LO
I?pu qErrPmH nqv nqel e{arour) ?ursuad usuDlSumnal pr{rf 'nlr lsq rnq
-slaSuarn lepll qarau uqSunu nelv pruuatrp Bsrq dptat qrsurl] ufuslrpBq'urp 8u€Joas u?) e,{e,\uatu qelrejnH nqv rmdnelE) (plxpJ?lmu) urp8ue:oas e,{uue4uf?^{uau l?pu q?lrulnH nqv B,^ quq mlut elararu 'efes
uee8np ln:nua11 'teqeqrs lodruolalas qalo uu1tu,{e,,nurp qelat lur strp€q
Izq€psd lqes 8uz,{ ulararu 1qu uu8uap renses IEpu eua:r1 r,{ueq ,rusIq€N slrpuq Ielouau r{alau r8zl qe:ed qrqal 3ue,,{'t?qeqes erud tuoqoqqnpnuaur uEIqeq q€JrEmH nqv ?laJueu nlplas €){alahl ntr EIa.rau ueqnpnlrJEp suqaqrel :euJq-lzueq q€rrEmH nqv e,tqeq uel1nlunuaru 8uE,{ q€trulrrrlnq efu1e,{ueq upr\nucp qeqa5 e{uuelulnquau Esrq lrpll unupN',\\ES rqpN usp strp€q ueltefe,ruau ruelep u€q€lesa{ uelrt-ltslJtrt q€lal q?,r-rernH nqvqnpnuau plJlar{ q?llBlnH nqv l[ip^\U re,ienr.r lc:u: relruauqelat 3ue.( u::poru n-le8uaur 8up,{ Suelo-8uplo u1:r:a4 .uutsla Suuiqe,r,{g tn-18uad uzr8eqes qalo u3nprp 8ue,{ ruadas 1upr1 m IpH ,!\Es rltsl-1n1nsuX r:ep e.{uuzltefe,tt:rp 3ue{ sllplq Bnuas Suelual urpuas qurt.ln11nqv utp upJeuaqa{ elnd rnlurp q?lat IuadJS r8el qeyuuqrp psrq IpprluEp'ruI (seuv uBp p!.ES nqv 'qElrernH nqv) lpqEqES E8ual uDp lf,selaqreurq-rcuaq rur qlq?qs e{upzues-peuus 8ue,{ stpeq 'eiutnfuelag
'(991y) nqtttV-p1n2p rx€lzp rp leqrlrp lrsrq rgadas 'qrqeqs e,iuprueg:prB{rrq lIZr]DH-ly rlqDx-tV r7-yr.inJ c,ruqrrrl rxElrp rp u1nl '4tnsny
/H [rp1]p rp u,{uuz1te.{e,nr:aur eSnf rur:qeq1-qlv sretuaues llrqeqsr{ur,nerad-r,nu:a4 l[zzpg-lV qalo uulteie,nr:rp .spuv s]rplH {t
'rue1ebsy-1y upp rqpqszq-zpV qalo un{ulllrpEu8ureieqas (e,{EJradrp erq) bnpDrls r,uerad re8eqas dular rrp unruu5'lrlpye|-lV pll€q) ulq pr.?S rlsn3al 'urlsnt{-ueqr{ng q:r1o ruledrp uuasqebrsl e,{ur,re;ad-r'ne:ed rrep 'qlqeqs rur peueg :tedrpuod_raq e,{c5
' \ i01 i7. . )pobr.1.-s1V u1212p Ip ueqrH nuql nep (Zl99 ::oruou) e,{upeusnur ureleprp EI.€I nqv €3nf'(Z/t6l) uelte,{e,trr:au r.EssN ruurul e{ur:ep uup e{esepudal uulzrrrerueu q€lJl qr,rzc lqv nuql,, :(8812) e,{up€usnu rrpl€p rpuu1le,{z,rr:aru rsrlufeql-qty 3uepa5 pfirqusrl uelal[al up]{lnqe{uJru pdupl
.n3rcrx preJas z,{es epeda:1 uu1te,{emr:aru qelel urupH urq plze1 :BttsIraqerp 'r,{es epedal ur,.1te,{e,truau qelar quqrrfg nqy urq:el€qnqy,, :slEIraqpl'(t0S€) qutu11 nuql qalo uu: efu,rr:rp rur peues ue8uap srrpug
'(setE lp strpuq uellnqa,{uau ?r uErpnue)) :epq?sl:qnerloq u.{uqnS8unses ',r€s qullnlnsed u€p llpnq)-lV pl,sS nqv uzp slrpEquqledepuau e,{es zuarsil rur Ieq uelqtl:ru e,{r5 :qe,trefuau q€uEIeS nqv
meriwaya*an seorang diri) yang benar, maka mengapa mereka menilaicacat (ber'illat) terhadap riwayat Abu Hwairah saja. Bahkan merekarnengelabuhi orang lain bahwa tidak ada seorang sahabatpun menguatkanAbu Hurairah (mendukungnya). Jika kemungkinan kedua (mereka tidaktahu apakah Abu Hurairah meriwayatkan seorang diri atau tidak) yangbenar, mengrpa mereka tidak mau bertanya kepada orang yang ahli dibidang ini? Ada sebuah syair yang cukup bagus berkenaan dengan trndakanmereka itu:
" Andai kamu tidak tahu,malia ketidaktahuanmu itu adalah petaka. Tapi jika kamu tahu,maka itu adalah petalia )'ang lebih besar. "
Mavoritas orang menduga bahwa hadits ini tidak sesuai denganpenemuan (hasil penelitian) para dokter, yaitu bahwa lalat mcmbawakuman dan akan drlepaskarinya ketika ia hinggap di dalam makanan.Sebenarnya hadits iru tidak benenrangan dengan medika. Bahkan Rasulul-lah saw memberikan penjelasan yang lebih luas. tidak hanya mengarakanbahwa pada salah saru sayapnya terdapat racun. tetapi juga menjelaskanbahwa pada sayapnya yang lain terdapat penawarnya. Inilah yang ridakmercka ketahui. Oleh karena itu mcreka hams berinan, jika mereka sudahmukmin. maka seyogyanya melakukan penelitian lebih lanjut, apabilamereka benar-benar ilmuwan. Hal inr karena kaid:rh ilmu yang benarmenctapkar bahs a tidali mengetahui scsuatu- ttdaklah mcnl ebabkan gugur-nva kcabsahan pengetahuan sesuatu itu. Dengan kata lain. tidali mcngctahuiscsuatu lidak mengharuskan bahu a sesuatu itu tidak ada.
Saya sendiri menilai bahwa kedoktcran modern memang belunrmengetahui keshahihan hadits di atas, dan mengenai hal ini di kalanganmereka sendiripun terdapat perbedaan. Saya telah membaca beberapamajalah yang berkeman dengan hal ini. Masing-masing ingin menguarkanpendapatnya sendiri dan berusaha melemahkan pendapat yang menen-tangnya. Saya sebagai seorang mukmin sangat percaya dengan keshahihanhadits ilu serta kebenaran isinya. Sebab Rasulullah saw ridak pernahmengatakan sesuatu dari dirinya sendiri, akan tetapi semata-mata merupa-kan wahyu. Penemual kedokeran yang benentangan dengan hadirs inrtidak akan menggoyahkan kepercayaan saya. Sebab hadits merupakan dalilyang mandiri dan tidak membutuhkan pendukung dari luar. Namun demi-kian, jika ada penemuan yang sesuai dengan hadits itu maka terap akan
94
s b
qepp? ei{ul?qo 3unpuu8u.ro efuurc1 dz.{es uep trlu,(uad Srmpue8uau
e(udefes rues qules e/r\quq uq?tu,{uaur 3m,{ IBI?I Sunuel slIpBH,,
:qu,rrefuoru nprlag IeJEI Suplual stlpeq
e,{rqepu qrqeqs Sueluat uee,{uzuad qenqas u?p u?qe,tref uelsdruau] 8uc.{
rlqs) slreld Inpqv u?srlru 'qonofuay,1 rumy 'o{uouaq qpay :ruo1o1 uped'?1 'lpq 'llu,,rrn) 'Qotv,lv qeplsu Z8 a:1 rsrpa zped uelpnua)
'rDqzv-lv qeplr-Ud
uep uurnp?s urlednraur 'uIEsnH ul,un4 InpqY psruu?qnllJ uep IBIUP)pmlqell ntre.{ 'laqop Suelo enp u€p u?sllru usququul ept e:equraru e,les(€09 IBq) Bnpal uE{el3r eped uurpnrua;4 (€tusuad uBllPlas €iurl-lnq ruEs
qeles uped) rqlnfng-sy pI,PS zpersnlv mttf ':at1op ?ueroas qalo stlrutp'epeuas e,{urst 8uE,{ uusllru ?JEqIIleu qela1 e8nt e,{us efurunlaqag
,, lul uuunl-IlPlurll
unl:?^\€uau unp usiluttu3ul lntun dnlno tualsl ueul€ 8ur,{ rrer ue1-edruaur e.,{uEuunquau u?IPnuel uep e,{uqrunlas l€lEI ueltu€uequeu uI
?ueJE) nll lI{e,{ucd lelap rp epu uBnteirneqo uluu 1r1u.iued ?unpuuBuaru
ei(uurp epud ery1 e,{ude(es ru€s qules uup truad telap tp cpu:aq iuu.i'ruI urpuas efuu,,*reqtp Suef qnunqurad lPZ rlulepe uI ueurul nela unf,Pl
ucl:p',reuau t1e1 erueuad SuzX eluru ufuqnqnr etoSSrre ruulep Sunpuellat
3ue,{ uerurl-ueun1 €,/i\Equaur u€p 'uPuP{€lu nElS ueunulu luBlep 3)
qntef ntr te1e1 trltf 'ueqturap ue8uaq tr1e.{uad ueurru1 Sunpuu?uaur 8ue,i
efuurzl defes rBeq ru,,ireuad tpulueur uele qnunqruad tez SunpuuEuaru 8ur,(
duiius rulei( 'urpuasral use,^{eurtslal epe rur tu1u1 de.,{es rutlup tp Sunpuul-:et 8uu.{ SuEpaS ruI uzrun-1 qnunqrued t€z ledsplal v{l[ PIsnuBu qnqnt
eped qrue?uafuaq nere dnptq utlSunru lepu rur tqe.{uad uzun; luefuadu€urt:! uEJEIrr-urEJE{ruaq qnunqu]au ndtueur ntt 1e7 .u€rurLI qnunquad lezefulnqa{uaru u?rellope{ ue8uep;1 (ruI unf,slaq ?pueq-spueq uE)lEtuatx
ue8uap rturu us{E €I uual '1epu u4[ qtqas 'rt€uirl-l ue{qele8uaur ndtueu
rury,{) ntr u€unl Irpp efuuele{8utt r88urt qrqal 8ue,{ ualeru Sunpue8u-aru uszd r:tpues ufuqnqnl u?llluap uz8ueq ti(uuut8eqes u€I€rneru u€p
u.,{uqr1 ueSuap lnqaslal uEurtDl P,\\Equau uelz t1 trlei(uad ueurnl Sunp-urBuaru qu,{uzq 8uu,{ :oto{ Suef tedural rp drSSutq e,{ueselq lelrl,,
:lnlrlJq IPBEq:(qe,{,{nue1s1-1y qe,{EprH-lV lnlusul ruIE,{ 'rnlrlsut qmqas tp :aqop 8ur:oasqalo urlrseuasa:drp qeu:ad 8ue,{ qeleleru qunqas uzlldruet e,{es eltlzfulalaf upe l?pn ntl Euaru{ qalg e.{es uzur1e,{a1 lun-1:adruau utleures
dha'if. Bahkan secara rasio hadits iru nampak dibuat-buat (palsu). Yangbenar adalah bahwa lalat hanya mengandung kuman penyakit dan kotoranlainnya. Tak seorangpun mcngatakan bahwa salah satu sayap lalat mengan-dung kuman penyakit. sedang sayap laimya mengandung obatnya, kecualiorang yang memalsukan hadits ini. Seandainya yang dikatakannya irubenar. tentu ilmu pengetahuan modern akan menyingkap atau membukli-kannya. Akan tetapi ilmu pengetahuan modern justru menyatakan bahwalalat hanya membawa k-uman penyakit dan menganjurkan agar kita lebihberhati-hati dengamya. "
Pendeknya perkataan iru menunjukkan kctidaktahuann-va dan ke-cerobohannya. Dia membela ilmu pengetahuan modern dengan menghem-paskan sabda Nabi saw. Dan untuk lebih berhati-hati seyogyanya perkata-annya iru perlu ditinjau kembali. Selanjutnya saya berpendapat:
Pertama: Abdul Waris Kabir telah mengklaim bahwa hadits irudha'if, dengan alasan dari segi ilmu p€ngerahuan, menunjukkan kelemahannya. Hal ini bisa kita lihat dari pernyataannva: " .. .. .bahkan secara rasrohadits ini jelas tampak dibuat-buat. "
Tuduhan ini jelas tidak benar. Anda bisa melihat sendiri takhrrl(penyampaian) hadits ini, yakni baiwa hadtts ini dari Rasulullah diriwayat-kan melalui tiga sanad sekaligus dan semuanya bernilai shahih. Di sampingitu, kiranya cukup bisa Andajadikan alasan, bahwa tidak ada seorang tokohhadits pun 1'ang menrlarnya dha'if. seperti lang dilaliulan olch doktcr dratas.
Kedua: AMul Waris Kabir menuduh hadits itu palsu.Tuduhan ini sama sekali tidak bisa membuat batalnya hadirs sedikit-
pun. Karena tuduhannya itu tidak disertai argumentasi yang klat bahlannampak kekurangcermatarutya dalam meneliti. Anda bisa melihat kembaliperkataannya: "Tak seorangpun menyatakal ..." "Seandainya hal itubenar . . . . "
Apakah Ilmu pengetahuan modern ini benar-benar mampu menying-kap segala-galanya? Ataukah tokoh-tokoh ilmu yang mempunyai cukupkapabilitas itu telah salah tatkala menyatakan bahwa apabila ilmu kirabertambah, maka bertambah pula kesadaran akan kebodohan kita. Padahalini sesuai dengan apa yang dinyatakan oleh Al-Qur'an *rfliri "Kaliantidak dibei ilmu(nya) kecuati hanya sedikit."
Adapun pemyataannya: "llmu pengetahuan telal memastikan ba-hayanya lalat dan menganjurkan kepada kita agar lebih berhati-hati de-
96
L O
wBuDIrq ?.rqEq uDllr.r\I?lueu el puajD) e.iurup r6as u?p qlqeqs lep0 ntrsllprq uu{rpE[uoru Esrq rulsnf EuE.{ rplps 8u€r( uxlr.rrlr]l uf,iurp rur Jrq{trels1p€q ualll^t.I€luaru p8nf€l 8urfue tulrfrp 8ur,( euef:q us]Innsuau r.telSuetuat slrpeq qrqEqs relruau urf,l rsrs rp rretueues rur tu1c1 Suctuat strprq
Jl.Erlp rrlruau er ede8ual,l Brueln qalo lelnq tsrf,Jas rnfntasrp e8ni rur te1ulSuBtuol slrp?q e{uur 'u{usnsnql rur 1sn11-rJErf{ng npte 'eurep qelo rnlhrasrpf,uarul rur slrpurl uerlrrleqsar! ei(urepuea5 ,, rurlsnt{-rJeqi{ng qalo pru€s:Jq
mlntasrp uep qrqeqs rur s]rpuH,, :EltsIJaq lnqasral srlnuad e.iurnlue1a5,
, nqaP ullnuaP nlauoJr/)aiunvs qolos tloq tptlitt oiutltuoqwaw uo|ualt t1oqwal tcns osrq Sutluot1a1o yt11t1p oltqodo uor1o1 tttDiLtD rp Suotoa:- qolns {lra ouolag,, tqcNslrppq uerlrqeqsal EuurJuJru e3n[ er eues Suui ntry,t eped r,nqeq qrlepe,nes rqe56 ueetufurad dep€qral e,{rrurnlruas-1eprta1 urp tnqas.rat srlnu:dqelo urlu)nua{rp ?les nruq Suei( ede rzuaiuaru uelue:aqSuour 3ue1
'@g :pDotlj ,,'t3o1 w4ott odolaqaq tppos(o,iuotuaq uotouaqal) mqotaSuau uD:{D nwD:l o.tttlnSSunsas unq.,
5 F f i n . a . l c i r T 3 ' . " - - : v v !. t . t . , c l , - c .
:ueuuuleq l\\s qrllv'uraporu urnqelaiuad nrulr r:rp t?nl nlnq ut3uap 'tu1e1 utp eped eiuteqouup tr:pfuad eiuepe uelete,(ueur ellle{ ,r\Es lnsrg tezrf,nu t,iupnln,rruele uzur-.18unrua1 drunuau lepu tuy u.lureqo uep tr:1t.(uad trdrp:rtlpFI qnqru ruslep rp E,{qeq uu{Epi(ueur Suef tzdepuad ueiuap lensrsu?p suls rp srpuad qalo uelulmua{p 8ue,{ sde uuSuap tsltpe:tuo1 e,iurplrnqrtallp tedep umurn PJ€les rdelal
",i\es lqEN qslo uPlBrlnua:llp 3uu i udu
uebuap srsrad urues tcur:adral ut:as lrpr: undrlrlrs lul ll lH llJllrq qnunq-ruad tez tedep:at l€l€l qnqnl u€ltrp rp 't,\\quq urlsu3auaru sinf u.laporu
uelallopel e/rqeq ?puv PpEdari uPIs€13[uou] qelal €3nI B,iES :s3$ay'e.,{urqneluaut
:1nlun uu1:nlueSueu {gpll uEp lPlel dEpeq:et lrtq drSSueSuaru rucls1 e,tqeqrurEqBu3ru 'qsrv uou SuElo tmdneu t:tpuas qu:y Suero lreq
'und;uEloes
{Epu qpu ,, qnDl IDID| opo Dlrfl, :nll sllpEtl lslDpel nelt) urapolx uEml-rta8uad nult qalo uo{nuatlp run1a1 Buef urel Isrs dsl;uniuau P,{u€q rulslrpsH uapou usnqPlaSued qalo uB{nuatrp Suei edu Suelueuau rul slipEq
€,rqEq ucileteSuau lPpll E1q qeqes ilesaq uequlBsal tlP:l€druatu ,,'EiruP;u
tujuh nrenurutnva semata-n1ala hanya menuniukkan jumlah etau hitunganbanr al. Dan raluga menaku ilkan bah* a r ang drmalsud dcngut "otluruh"rdalah ncnlakar segala bcnda r ang dapat mcnghriangkan na-;isnl a
Takrvilan scnracant ini jelas tidak bemr. Sara akan mcnunjukkankesrllhamva. sekalipun ia mengatakan bahwa penakuilan iru bcrasll l danSyaikh Nlahmud S\ altaut . Semoga Allah mcuampuninva.
Sala tldak ti ihu, kesalaiun mana )rng lebih besar di anrara duakesa lahan vang d i l l kukannra . ya i tu pen i l l i an dha i f te rhadap h ld i ts pcr -(an)a iang sebenarnvt shahih uau penakli l lnnr.a vartl sl lah tcrhadlphadits kcdua l
Pada kesempatan ini. salr akan nrerribenkan himbluan kcpadl parrpcmbaca r ang budimm agar ttdal bcgitu saJa rncnccn']a tLrl isan-tLrlrsan r.j rmaJ alah atau ncdia massa larnnr I r lurg bcrisi tcntmg rLnu-rlntu kcislaru u.khususn\ a tcntans l jntu hadrts KccLrali dri tulisln oran{ r ang bcnar-bcnukuat agarnan\ a- baru kcmudran bolch pcrcar a pada rlur us an-rLnuu iur dibidangnr a Krtab-kitab modcnr sckarang tcrladang ntcnr csatkrn. sckalrpundr tu l i s o lch ora lg \ang mcnr r l rk i gc lu dok tor \ l c rcka kadang- ladangrncnulis scsuatu r ang bulan nrcnjadr spcsralisasr nrcrcla. bahkan r arg rrdakdikctahuinra sama sekali isccara mcndalam) Sala pcrnah nrcnomukiurkcn\ ataan inr Ada scorang di antara mcrcka r ang mcn\ usun tulisan r angbcnsikan tcntang hadits terhadap scbuah buku r ang scbrgran bcsar jsrrrr radalah hadits dan siral Nabi sa$ Orang tcrsebut mcngaliu bah\a patokanr ang dipakainr a adalah pcndapat (rirr ar at) r ang bcnar tentang hadits nr au-pun sirah Nabi! Kcmudian ia ncnrebutkan scbuah hadrts r ang scbenlntr Idirirral atkan oleh pera\\ ' i rang dha-if sccara m enr cndrn. ncttntL dan nutI qlld n. scpcrlr Al-Waqidl dan r ang lain- r artu bahl a dalam bukunr a rtu i,tmcnuturkan hadits
''Koni ntenqlrukunti lalirua, setlangkan Allah-kth tang rnengu.u,tL
ralutsium a. '
Padahal hadits rru ridtk f,da dasarnva sama sekali di dalam kirlbpokok. sebagaimana diirgarkar oleh tokoh-rokoh yang memiliki gcleral-hafd:, seperti ls-.td,tl laIl dan iain-lain. Oleh karena itu. berhati-harrlahdengan penulis-penulis semacam itu. Hanva Allah-lah tempar menrinrapenolongan.
* * * * t
98
66
,, Suetuaqruaru rrlnu: ,e,{s1 ntle,r eleltet ru1e,{'e,{uuep euuuad 8ue,{ uer8eqas qEIEpr rurs rp uqpns{putrp 3uz1 rueleruuzrSuqas rpe:aq nll Et€),, :utllsplafuaur rqrql-qty ,,.Eue1rp relmu ruelzruuedela8al ey1,, :Iupr:)q (nlrtl-lprlsuuft -'.- tfl-f 4B)
'qrquqs rur strpBr{ psuBs'(nqwniuaw uop n:qaiuaw :1nrun unlndwasay qtltwau u{ oiutlnSSunsagl
:uEqequEl u€:{uaquau uep 'erucs 8ue,irslupa: ueSuap nll sllp€q uE){le.{p,,i\uatu eEnl (ggE/€) pBurqv u€ull
'.n]rPru ErEf,es q?llpqv urqrrqel u€p qeqrd rqv urq.?qtv^ rnlrl 'uEp (tttt) pn,rec nqv uep (qll 9)urrlsnt^\i '(4t-9t/l 'ZZElZ) u€q\ng-lv qrlo fr:q1e p rur sltpcH
,, o1ataru L[DlLto:lsDdal olow 'nluyaq ttdwotl ,o.*1tuos ot11[ uoq un8un.inua? Suopas uotas-ta\as n |DDS Dpod DuaJDt nuy)m)-1DuD tlnluuql1 Dlnut '8t@op woytut uodolaBal n1tS,,
.11:.*''-t:f ' 6lir g q-T'-l rp-/l,F:1" a-i{d.. " )
' i : . { . l ' i .. :
.1- tSl t?* r[l| ' eq,.6al'-]-'1:( qif.:ffv-
xvNv NvxlolqNgd
KEUTAMAAN ADZAN
"Tuhan kaLian mengagwni seorang penggembala kambing rang adadi atas bukit. (Karena) ia nengumandangkan panggilan untukshalat. Kemudian Allah stvt berfrman: Lihatlah hamba-Ku ini. Iaadzan dan iqamat sena nendiikan shalat. Ia takut kepada-Ku.Karena itu Aku mengcrmpuninla dcm ctkan memesukkcnna ke Llalatnsurga.t l
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud di dalam Shalalus-Safarhadits no. 1203. An-Nasa'i di dalam Al-Adzan (l/108) dan lbnu Hibban(260) melalui jalur Ibnu Wahab. dari Amer bin Al-Harits, bahwa abu'Usyayanah meriwayatkannya dari 'Uqbah bin 'Amir yang menuturkan:"Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: (Kemudian ia menyebutkansabda Nabi saw di atas)."
1 0 0
I O I
etnf urzpunt^{-lV uEC 'I?llnu ?lEJas qqrqs r,{urIlrueu iuti lqEqszC-rpVuenlntes.lad epudr:ep lrrq qrqal rur urzpuntr{-1y r:ep ueetn iu_ra,1
'rylwqs q?r\\ ulrlllp rp lr?qrlng upul qaio urqurrp I ircrl-ru,ie,nr.rrp e{uslrprq rdrrat ' lurqrp undrls;ru .s/rrl71y srlnurd .ql1rq5 rrrqrlrllnpqy qlqeS urr{pH rl3lo uu{ntrlrp iiur,i rdr quprpr :euaq iur1,.
: ( l l l / l ) r . {uq[ l t l rue l lp rp r ]n l r lq urzpunl \ Iy u l l rpn l l r i i )IqqrzC-zpy ue ruluad ueiuap ltIIf,s ur urnllnrtd ,,.urlflng tur.is ul.;LlJp
rfnsas qlqaqs rul slrprH,, :ElpIlJq ttll]tEH-lV .nllrru rll]as Jrrui nuql uul.U[\ uep lrurn1 nuql r:ep qn{.{y urq eiqrtr r.ies epedal ul]lutrj-1qru+ur lc lcL, ]u t )nuutucq u.ur r l 'q . l [ r ls urq rF l ln lq t r rL-p c { r runt l r iS ta ! l t r / / 1 .)Duu{! tLltiDu. nutttw ulLt1 Dho1urt14-1y wrlzp tp . Dinlq-tll r f. urp (Z- l,l l ! l l
qDuunl-stitl lD.\r arc lsp rp r,1\€q8f;8-lv (0a; i ) rppv nrrql qe[) urnlr.iu rllrp,[8nI ( f fE ' l ) ur l t l . i t . lu :ur rbcqrrg IV ruJ)e l { - lV l ] rp u0rpnLUJ) ic{ la I rTU]lIEII-l\r '(gCl ou strpBq) qlrhl\ nuql qrlo u11rc.ir.\\r.rrp rur strp|l I
. uD'ln)0):lryrt1nd tEtt D.tblnlnl stltlrp 'ntuobt tptl dntt;ts unq urlttxt;ty 4rntuituDtl D\tll l lt itot sun p 'utt:pn 4o1dutIa1 lalitns":1nsmu qt[nt tt tt:yot,,'utiqtti topal Lltlp Duulat l l:pn, ut tpthoutl uo:pn Sttot suo.t71.
l a -
'r.{rrrnpal uarinlr-lrrJ;rr Jru Etrlr.iulrielas 1rpr1nu BueJ[I rIJIO lerxrbr iu[lue] clnd rs uaq 3ue,i rrrel sr rprqrurpp rp trdlplet rin{ nrr ucrnfuy lnqJsJet slplll ul)qnual):tuaru r.lsr5uV qslrur ruleur ueiua6 ucllrpuas teleqs u[{n{€leu Suri t-ur.ro rar--t1
UEZpD e,{rnrul;nfuprp Suuuet qplrpl tur slrpcq unlnq ul;unpux)'iurlniu:rut
Iedruul Sulf SttnunF lrrund uer8eqas ruut:q r/p ir-r:7ro,is-isir clsy
3ue,{ Suuro:s pl uru.nI urq r,{.inH qrlrp€ p.iurlsf; r,ru,,,, q,lul; t,, irlw,ljfr[Ebrsl €,iurl\EJ.d-r,\\pled ucp qrqpqs rur pruuq :tedupu:fuaq uic5
memasukkannya ke dalam kelompok hadits yang munkar di dalam biografi
Abdullah bin Shaleh.Sedang Ibnu Addi mengomentari hadits itu:"Saya tidak melihat orang yang meriwayalkannya dengan sanad ini
dari Ibnu Wahab lmungkin yang dimaksud adahh Ibnu Ayryub), kecuali
Abu Shaleh, dan menurut saya hadits ini bisa diteiima kecuali bila di dalam
sanad dan matannya terdapat kesalahan, wahupun kesalahan itu tidak
diselgaja. "
Al-Baghawijuga mengomentari: "AMullai bin Shaleh, pe nulis ,1f
I-rirs sebenarnya se orang yang shaduq Oisa dipercaya), kalau saja di dalam
haditsnya tidak mengandung penilaian munkar. "
Oleh karena iru Al-Bushairi d,t dalam Az-Z'awaa'id (nomor: 2/'18)
mengungkapkan: "Samd hadits ini dha'if karena kedha'ifan Abdullah bin
Shaleh. "
Hadits ini juga memilikr 'illat lain. yaitu keterlibatan lbnu Juraij
dalam periwayatamya (ia dikenal pembohong atau mudallis). Karena itu
Al-Baihaqi segera berkomentar: "Hadits ini diriwayatkan oleh Yahya bin
Al-Mutawakkil, dari Ibnu Jurarl. dari orang yang meriwayatkan kepada-
nya, dari Nafi' ' i Imam Bukhari berkata: "Dan hadits ini hanya sebagat
muqabih (yang menyamai). "
Saya berpendapat: Sanad ini jelas tidak bisa dijadikan hu1ah, akantetapi Imam Hakim menyebutkan syahidnya (hadits yang diriwayatkan olehperau,i lain tetapi malinanla sama dari jalur lbnu Wahab l ang berkala:"Tclah mcrirvay-atkan kepada sa14 dari Abdillah bin Abu Ja'far dari Nafi'.
Sanad ini shahih dan perawi-perawinya tsiqah. Ibnu Luhai'ah.meskipun ada yang mengkitiknya dari segi hafalannya, tetap shaiih. Kdtikitu hanya berlaku pada selain jalur 'Abadilah (tiga Abdullah) darinraSedaug di sini karena Ibnu Wahab termasuk ke dalamnya ('Abadilah). makatetap dianggap shahih. Yang dimaksud dengan
'Abadilah adalah: Ibmil
Muhrrak. Ibnu Wahab drn Al-Muqri.Karena itu, hadits ini bisa dinilai shahih. sebab lbnu Wahab rermasuk
di dalam 'Abadilah.
Hadits ini mengandung pemberitaan tentang keutamaan bagi seorangmu'adzin yang menetapi jangka wakru rcrsebut. Tetapi unruk memperolehkeutamaan itu tentu harus disenai dengan niat yang ikhlas, tidak meng-harapkan imbalan, pujian maupun kesombongan, karena adanya beberapa
t02
e0l
' I U I
u€rlltz ueqeusJl u€InpP8uau elr{ qsl-qBIIV epsda{ EiuEH €l3la[r trJElul]rp urSu€8ata{ rpEfuat s33urq uP){qeq 'uErur luBsq:s ueInpnpJl urt{lnqJlad-rxar[ rulsnI E{ara}^l 'e.{uuulSuspupurn8uau :{ruun uB33ua gserau SurprI-3uepe1 uelqeq 'rtEq
{€pueqa{as uEIrLfEIrp efurq uuzpe prlseur zde:aqaqtq euruln seluo(uru qalo uelneqradrp :1upu e,{u-re.ris ruas rur SunBB 3uc.iqrprqr e,{uueetu,{ual emqpq qEIBpr ucllesrsrp npad 3uu{ unuey
,, iue lrqturlqrur8uaur ue8uep nuluezpe lelllJ tenquraru nut{ sualz),, :qe.nrfuaru:eur1 ,,lruriaq yde8uayrl,. :e,{uuuaq e1 ,, I{BIIV uuere{ nurJuaqueu rLI€e,{\qeq qeJuol$l?s.ra4,, :qz,refuaru .Ieun nuql uelpnua) ,, rIE]lV pualerlnurplur3uarr tpur€ E,{pS,, :ete1:aq e,{z:as l€rxll nuql upedal depuq8uaurSuztep r1e1-qz1 Sueroas e,,nqeq uz4selafuaru 8ue,{ ru,{u,trr.t rpy
'(urzpunl,{-lv e [,se1' qnpol-to,\. qrytto1t yqerH surEued uerSeq rp,n.&y-ty qe1n1 rlsquro{ lpqr-I) ei(p-1qun selq1r8ue.{ leure pruuauou uele efuuq rpllv z.,t\qEq uelSuurauaru 8uu,{ slrpeq
PERLUASAN KA'BAH DANPBMBUATAN PINTU BARU
104
E0t
-a,{uau urel te,{E^{r-d) 'u,{qnlun n:urd enp uelrpefuau u?p E,(u{Bquot3tueI 's|qrl
IIBU lr?qnz nuql EI?{ln eryt{ . (qmEl aI B,{unturd [ulladruauau_ruep q€ nlrpg urepp e{ ue;plnse{nrp rgr rlrq :e8e ue8uepurd e,{und e,{es?{Blu 'E,{ES rJuaqurarx uE{E E)l3lau nBq Jne.rErli{ e,{es rur uua:e1 qalo ,qef-r1rquI e seru ruepp dnprq rlus rueq 8ur,{ 3ue:o-3ue:o ueledruaru m.uumey'I{nleftal p38urq e. trlueuaur Dlaleu '8,{urtnspuaur :rdureq EI rl{l[ IdqoJ'€,{uc{reuaur
{ntun uu4eps:ad ularau u,{uqnseruau uury Bue,{ Buerg .efu-ru?lup 3I qepueqal ?Ialar[ u. usrl SuBf Suero-8ue:o uu)plnspuau ]{ruunurp u88ueq:aq euo:E{ uyilrt-lel €Ielaul rur IpH,, :uy{lnqosrp uley le,(emrrurupg) ,, epd rlepuaqa{ e1a:au 3ue.{ 8ue:o-8ueto Buurelaru uep rlep-uaqal e\eleru 3up,( Sue:o-8urlo usfinseuau psrq e:laraur refe nururnelqalo uqq€lrp n1r p11,, :qe,nefuau nprleg ,,ar38url e,{unlurd edefiu311,,:r8r1 efueueq e,{eg ,, r,(udnprq u?qrunqe{ qJIo {Esaprel nrrrumsjt Eua.l-e),, :qt,rEfuatu n?rlag ,,l,qplJnlreg (uEunSu?q) ruulep a1 e,{uuellnsuruaur{spu ?)alau !dESuet{,, :r8e1 e,{ueueq efug ,,.:uuag,, :qr,refuaur nerlag,,aqpllruleg InsutrrrolEr qe1'ede 'loLusJ.zr,4;7 3ue1uc1 .trus qullnlnseX epedale,{ueuoq €,{8S,, :us{lrunuarx r{p.4srv u€p urel le,{e,ru ru?lep re,,
,, (DlsDr.lqnfu qrya1 3uont1 oluuow8unq pquaw or{oa (uoyodnl uo:11o33urtn:1ataw Suoi odo nwopoday uo4t1n[unuaw uoyo o,(ns 'qquDwal
nqow 'ntuun8uoqwaw nruaq-rtuaq nuumo:1 rluou o,(os tolon qopns-as mltD otuun8uDqutaw oquatl otutsopqwaw qolal istotnQ 3wt6(DtuwDlop IJIIIH tml1nsowaw uotlo oios otocstu uoq :un1 Suoi
iDtD,+|r.t DqDA LDU|J rtnH gop t3o1 o6oq umua o,lumq qoqwou-aw uDlD o{DS '(tlowt uoguap oLuunYontatu uDlD ot\Dg QDry lngtd m7nqas) tonq qolaqas tp otuuto1 ngtd nns uop Opfiungtd toSoqas) nwu qopqas p ruudnlos 'D{.1113Dq nturd Dnp uny1po!-uaw uDlD otLS Ullqorql qo11 tsopuod soto ry unBuoq nlo uDlDuDrynwax) qouor uDSuap of,uuolo|otaut uop tpq,ox uD(pqoJawuoID o[Ds D{DJStu (uop 'qnyy unlo{ a1 qnq,oy uouodwts uotlslot-u8uaw uo4o o{Ds Dtnsru) '(o{uuotm7uoqwad Sunlnpuaut lnunointq qltwaw Topu D{ns uDp) 'uoltr{snu
l lJDp ntolraq ofos nrDq7uD,i SuDJo-iuDJo qDlunlnq nwwnol olutopwas 'qo,k1y
1ot1o,y,,
'sfn {)ort-t:.? :
butkan: Itulah yang ncndorong lbnu Zubair untuk merombaknya. Yazid
bin Rounan berkata: "Sa1'a benar-benar melihat Ibnu Zubair merobohkan
dan mcmbangunnl'a kembali serta memasukkan hrjrr ke dalamnya. Sala
neIhlr pondasi Ibrahim terdiri dari batu yang ditata rapi seperti punggung
onta.
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari ( l/4.1. .191. 3191 .11412).Imam Muslim (4199-100), Abu Na'im di da\am Al-Mustafftral (nomor:
l'71t2), A- Nasa'i {3/34-i5), At Tirmidzi (li 166) dan menilainya sltahih.{d-Dar imi ( l /53-54) . Ibnu Majah (2955) . Mal ik ( l /363) . A l -Azraqi d idalam Akhbar Makkal (hal . 114- l15, 218 '219) . dan lmam Ahmad (6/57.
67.92. 102,113, 136. 176. I79. 139. i ,17. 253 den 262) mela lu i beberapa
lalur dari Aisyah ra.
Kandungan Hukum HaditsHadits ini mempunyai dua kandungan huklm:
I . \lclaliukan perombakan.lika mcnimbulkan kerusalian 1 ang lcbrh bcsar-mala harus ditunda. Dan srnr pulalah para Ulama Fiqh mcnctapkanadany a kaidah "Menghrntlctn kerttsakqn sebelttnt menauk kemq.slLt-
l. Ka'bah sekarrng ini sangar perlu dibangun. seperti rpa )ang dike-mukakan oleh hadits di atas. sebab alasan Nabi sarv untuk mcnundapenbangunannya telah hilang, yairu larinYa orang-orang Qurlisy darisrsi Nabi sarv ([slam) disebabkan karena baru saja hidup di masajahili,vah. Ibnu Bathal mengutip suatu pendapat dari sebagian ulama
] ang mcn] atakan bahu a kekharvattran Nabi akan lariny a kaum Qu rrisy(dari Islam) adalah karena mcrcka beranggapan bahwa Nabi ihcndak)berbangga diri. "
Pembangunan itu setidaknya drpat dimmuskan sebagai berikut:I . Nlenambah luasn.va dan membangunnya dt atas pondasi lbrahin.
;'aitu dengan cara menambah kurang lebih enam hasta dari daerahhrl rr .
L Merankan bagian bawahnya dengan tanah haram lMakkah).3. Membuka pintu baru di sebelah barat.,1. Membuat dua pinnr yang bawahnya benemu dengan tanah agar
serasi dan memudahkan bagi siapa saja yang ingin memasukinyaatau keluar darinya.
106
101
lpFru und p,{ursepuod r8el ns€q qnlndas ei(urqequetrp nlel 'Suplued
3ur:n1 deSSue8uaur qrseur ur rde1e1 risuq sulaq uedulap lpeluouJ Efu8upf-ued eSSurqas efutm8uequrau uep 'lpqrlrp redep ufursupuod eS3urqasgeusl :[rg r:ep rBelelszq eurrl e,{usm1 qequreLraru r€qnz nuql np.1
,, te1ere,{szru rsrpuo{ u?rurie,/t\pqlSuau r8el lepu uEp t,{etq uelnalauau
redep e,{zs ?mr€Ies (:nqlaq ?r nlBI 's8re lp rqPN ?pqEs u€Ilnqe^uJrurreqnz ucrpnura;4) :ppqssroq ,r€s qullnlnsud :t8uapuaru €i(es,, :us:llru-nuaru rr qu,{sry :e8uapuaru e,{e5., :ela1:aq lItqnz nuql npl (lluqula\t{nqlp ruEq) r83urt {e8e e{uuuun8ueq tedurss rtles ue8uap eiutdnlnuaruuep eSSuuiuad Suert-Fuert t?nqruaru era8as :tzqn7 nuql qzutl ue8u:petz: eSSurqas ufiruelqoqo:aur €{alau ptrres-Etu?sraq uzlpnlrls) rul utquuayrat 8ue.{ upu 8uu:oas qeles e38utg BuEs I:zp rueq q€nqas uulqntr[u:tuu€rpnural unusu IIp{ eueuad eXuqteuau lls€qreq Elalaru €Jlllu€ IP3ur:oas uSSurqag ltr8uel r:ep qetur:ad s€l€ 'c,{ur{rtuaur ledep Suni zueuad8ue.ro rpefuaru lruun tnqaraq Sutps Suuro-3urro efurnluu1a5 rul qeq.s)rleqrual un8uequreru 1ruun u,{utetu ueltelnquatu lleqnz nuql 'nlul.If,q
qelJl Ireq e8u uplte1 ,, ueq e8u zuelas nlnqep qtftrtlusl uele e,{e5 ,,nut-ueqn1 quurru ue8uap eutruruitq nle'l EIs{ etpas tuadas uniueqtp runlaqrpqedu e1a: u€{D {ppn ruual'rp{eqtp e,{uquurm u€IJPrl €reluc tp 8w:oasqups efurrpueag. :slp:{rel rIEqnZ muql ,, Iqsu E,{usunlp t8eq qe:u[es;:q
tedrual rpzfuau uep lUeI Suero-8uu.to e.{uurulsl lnseru ISeq qclzfaslaq
rudrual rpeluaur qulat Suef rueq {ael qeqruaru n1:ad lel PpuV pe,lrse
reieq urp ruereq-1ruteq qeqruaru eduel 'efuqeqruau eduel lesru qelat 8tlu,iede rfes qrqa:rp e.{ulreqas tedepuad:aq ufug lei(es tedepuad uulnfeiu.rutu,{es qr4qa1og. :uullnsn8uaru seqqv nuql ieles 4esru 8u€f (qeqallp)r;req:adrp n1:ad e,{ueq IIqnslu Ilequal un8uuq n1e uetpnrua{ 'e,ftruP:lqoq
-orau suuq qe qqedu 'qeq,E; 8u?lual nlcpudal ue{nq€llJeq 'ulsnueru
uerplas rer{pr^d' :ue8uequrtuad sluflIloru er 'Suetep qeerutl e:ed els1te.1'Blareu u€IJnJu€q8uaru supqruau ur8ut 11 eqtt tleq utsnur tedrues r{u-u?Il?lquau reqnT nuq rlpur 'ure,{5 e:zuat uuFut:as gualel qz,{t,Tru,n11
ulq przp1 ueqututraruad eseru epud releqlel q€q,€) ellle),,:uuxJrunuau
Suef .uqry u?p qlq?qs 8ue,{ te,{e.tt: uz8uap rut,ep nqv uep lurlsnryqalo ue{te,{?,,t1ulp 8ue,{ dq8ual eielm u.{uu,,rrustr3d ueltuded e,l'us tut
lnr{u38 €lri{ elpes Iuadas us{IIsquellp IIEq,3) 'e,{uqepnsos ueqetuu:uad
:oto1 1ur1od euarul rdetal qP{{El l p esuqlaq sI e1t1a1 eurndul:sBrEJas rul uzun8ueqru:d u?{ISESIIeareu q?lel lIPqnZ uIq WIInpqV
l c r l ih l t . I l n lcn 'ad ik ln dua p in ru . snru p in tu n rasuk d ln saru p in tu kc l i r t r .Tatkala Ibnu Zubur tcrbunuh. Al-Hajal bcrkirim surar Lcpada Abdulmalikbtn lIanr an nrcmberrtahulan scnua ltu Ia rnentbcntahukar bahua lbnuZubarr urembargun Ka'bah di atas pondasi ranq drsaksikan olch orarg_orang \ {akkahr angad i l La luAbdu lmahkncnrba las sura tkcpadanr a ,K i tat idak bo leh me u ,ar is i uar isau lbnuZuba i rscd ik i tpun.Prn j rngn la .n rer r ran : :sa)a akur, tctapl tcnttlte pcnlnrbahlnn_i a darr Hr.jr Ismail harus krtrkembalikan seFrrti scdia Llia. dan pinru 1,ane telah drbuatuva htrus krr:ltu tup . Kcntud ian A l - l la j i t . j pu l mcnghancurkunnr ,a dan memban lunr r rasepcr t l sed la k t la . "
I ru l lh \ ln { d i i l kukan o leh . \ l -Hr j j r j r l l I l pa p ik i r panJanq. . r r . r \pcrintuh -.\bdulnrl i ik runs scbcnarnt.a nrclakukun kcsalahatr beslr. S.trat id lk n rendur lL lL l k lLn n tc r r r cs l l i kcs l luh l r rn r I i tu ip lda pc l i c l l s ln bcr rku t -l l \ i l r . l l nunr \ lus l in l d i tn \hu . r "a in ;u tu n tcndapatkun r iuar l l , la l r. \bdu ihh b in I bard :
' '-,\ l I larirs bin .\hdullth rn!' girrntl, i ln urusan kepacla Abdulmriik
hrl Nlarrran padl nus.l pcnel intahanr:r a. \ lcnan__lgapi itu Abtjullulikbcrkata: Srira tidak nrenirira brhrva Abu Ilubarb lr.akni Ibru Zubarr)bcnar-bcrar ntcndenglr salxil Nabi sa\\ lru dan Ais\i i l l tcpat scpenl ufavan{ dikataklnnva itu. "
,\ l Harits pun bcrkntti: 'Benlr. s:l l ntcndcng:ir hadits rtu dlrrr
. { r s \ a h ' .. \bdu ln r l l i k t - l c r t lnv t la -s r : 'Lnckau
nrendengat ap l d l r rn ra . ' ,A l -Hrn ts men jauab: 'Ars rah
berk l i ta : Rasu lu l lah s l * . bc rsabd l :tKemudian u menrcburkan sabda Nab i sau d i a tas) '
Nlendcnsar itu Abdulm:il ik berkata kcpada AI Hanrs: ,En-ckau bc_
nar-ben.ir meldcngar lnl semlla dlrin\al ' Al-l{arirs mcrya\l.ab] ,, l lcnilr.
.\bdulnrrl ik btrhenrr -sejenlk bersandlr kepada rongkarnlr Lllumenanbahkln: '5arl
scn:init trrendcnear haclits itu. tapi menlapl sejlkdulu kau biarkan saja sava merombak kenbali Kr'bah itu.,,
Riu,arrr lain dari keduanva. dari Abu euz ah rnen;,ebutkan: ,Suaru
kctika Abdulnalik bin l\{arwan benhawaf di Bairullah. l ' iba_riba iabertata;' 'Semoga Aliah memurkai lbnu Zubair, karcna ia mengaku bahu.a n
mendengar .{isvah berkata: i[-alu ie menururkan hadrrsnval. IUcndclgariru -Al I{arirs menyahur: "Jangan berkata demikian, wahai Amirul NIuk_mrrun, sebab saya sendiri juga benar-benar mendengar Ajsyai bcrkarasepeni itu." Lalu Abdulmalik pun berkara: ,,Kalau
engkau meneatakan hal
i 0 8
6 0 1
uBp ?,{Bs Eppdel us)llpi(ts,!\uaur r.{plar tpruil ulq qrlllpFrqn,, :€lellaq el'(9177) e,{uslrprq qelr) rrlulep rp ur0^tn1 qa;o uelru,ie,,nr.lrp rul sllpEH
,,. (D.iuwltlnnquau Buo.i Buoto opodaytmlDw uagwda nou 3uo.i SunLo qop:tp\ uDtpvs ntuDl Imq_ItoqaS,,
?3 - T'iaf vf,afr+,1qr1 u-/ 7 ' - . ' . - t - l
'brffottn y'1-1nqnpn,11 n]r ulllnsn e,{es 8ue.i rdr urlrsesrlr:t:rLurlareu urqiunll uuqnefal llep lrqrlrp esrq nrr ruebulq .niu srur: rtaduollutalaru tfnf r1c:a11 r,iusrte rp ruensas uniueqrp IEpn urp q€q.E)t:cp qnel leie 8ue,i luduar a1 qrpurdrp rl€lal urqrrql rulbuy4 rrsrlralatq€lJl rur Isrl e,nqcq reiuapuaru e,{es uerpnural lrts tdplaqeq SurlJS
'e,(uqnseruaru ulSur 8ur,i rfes edrrs Sueruleru
leprr e8uiuad ruSr uullnsnirraru r8nl eie5 unqu druas urlrsles ullrueulrirq;s quq.ey nturd uedap rp urlesap-1usep qelpsrru uup lrsnunLrusll[ureIe,{uau u€p ,,tres pf;ruusqnhl rqrg c111 ul;-un[unf uprd:1 urr:.1 utur,.lser urTlnfunuJu nuJp ur Emrres s€ rurqurql rqf;N u[p rsrpuod ur;-u:rprensas efuuniuequrJru ucp luqluulJat [rnleqas (l€.r.r[ql lr]dLuet) rllq,r)unlsenlau [,iulede]es :e3e eseniuxl ered epedal urllnsniueu rirs 'rur
uurudruas:1 eped rur 1nrui1 urel rudruat J1 unlerql usbf,tr^\i qrprrruau ttlple.rerp tt:dru:rt up{rlqlllu lnlun IltIlsrul epu reSuapuaur rini rir:5
,,3unB gperl nue.\ uBIcsc.\ucd'e.iuuelpsc iued uplledrueucru ernd-umd:eq u.iueq er u[es esrq -lrcqnZ nuq]ucelc)Jrd rrlJeucqtuttu slueH-lv plnel UDC triuuuJeuJqcl ueln6c: utpSuui( rruqnT nuql u€p .rr8uap ur eiurq n1r ltsri e,lrquq ueleleiuaur nun'nqn
)upu crnd-u:nd-:aq rr rdclel 'tnqas:ar rqcN rpq[s Suuluat r.iuruuaq-:ls t-ue.i rnqrtriunu rirpulnpqv u.'ru.leueqas'urryqruo::rd uelnlrlJruunleqas UJIX pips nu uuar€) .p,{uurrite,ierrrJJru telrd:s::q urrl €rxf;snles und e,{urme:ad-r,tre:ad Suepag er qe,{sry rrepntr strpeq z,trquq eiuuul-nqrluaqu3ur einf 1e,{ueq Suuro zuzrureieqas slrrBH-lV qalo eBnI rnlcrpqBlalas JrEqnz nuql qalo ueluteryp 8ue,{ ede uereuaqal SueluJt {rlf,ulnpq!'rBuq sulaf r,iu:rg1y,{\ES qullnlnsBd upp ur nz1u1 e.{uuz:euaqal uulnie:eurnf,le rruqnz nuql qelo uulf,lnlrp 8ue.'{ edu Suelu:r ur1e.\ ese:aru luprr ere r|'uclequrorcd ucln)Elau prp unleqas nqul Suei 3ue.ro-"'ue:o epedal ntr
leq uulu{ueuaru ltsdup IllpulnpqV e,{u.tcuac1a5 :tudepuadraq e,(eg
,. lreqnz nuql qalo uelnlepp Suei( ruadas uniurqureu urp 'nl u{uuB)Dlu)-rp Suef edu r1nry8uaur uerle n{p ruuat 'piuluquorf,u nlu unleqas rul
Abduilah bin Ntuhammad bin Uqail dari Hamzrh bin Shuhaib dari ayahnla
vang memberitahukan:"Umar berkata kcpada Shuhaib: 'Laki-laki Inacam apa scbettarnvl
kau. dengan adanya tiga hal seperti itu. ' Suharb bertanya: "Apa saja kctigrhal itul" Umar menjau'ah: "Engkau ntemakai nama,ttrn--r'ah " sedangengkau tidak menriliki anak, engkau nlemakai nanta kebangsaan Arab.padahal engkau orang Romawi dalr engkau mempunlai kelebihan makan-an. " Shuhaib memprotes: "Mengenai perkataan Anda: "Engkau nanrakainama ,(i.n-r'dl sedang engkau tidak memiliki anak. maka hal itu karenaRasulullah memberi mma kinal'ah pada saya dengan sebutan Abu Yith)a.Adapun perkataan Anda: 'Engkau memakai nama kebangsaan .\rab.padahal engkau orang Romawi. maka sebenarnya sa)a adalah keturunanNamir bin Qrsith dan Anda taltu sendiri sejak masa kanak-kanak sa)'a.Sedangkan pcrkataan Anda: "[ngk.ru memiliki kelebihll rnakanan . tnakrrsala mendengar Rasulullah saw bersaMa: (Kemudian ia nenlcbutklrrsabda Nabi d i a tas) . '
Demik ianlah hrd i ts i tud i t ; rkhn1 o lehlbnuAsaki r (8 i 194- 195) . Adh'Dhil'a' Al-irlaqdisi di dalam At Ahadits Al-Mukhtarah (1/16) dan Al-Hafidz Ibnu Hajar di dalam Al'Ahadis Al-'Alivat (hadits no. 25) )angmengatakan:
"Hadits ini hasan. dan diriwavatkan oleh lbnu Maiah. Abu Ya ladan Adr-Thabrani. '
Sa-'-a berpendapat hadits rnr memiliki beberapa slahid yang dirt-wayatkan oleh Jabir dan lain-lain. dan menurut lbnu Asakir hadits itu bisanaik statusnya menjadi hadits shahih.
Ibnu Maiah (Hal. 3737) l)enya meriwayatkan kisah nama kzn lall.Sedang Al-Bushairi di dalaml: htwa'id berkatc: "Hadits ini hasan sanad-
n_va.Imam Ahmad merlg'avatkannva secara oenuh di dalam kitabnva
(6i 16) dengan menambahkan: ' ?D\ )')j (dan mcnla* ab salrnrl "
Isnad hadits ini hasan. meskipun di dalamnya terdapat Zuhair, yakni lbnuMuhamnad AI-Tamimi Al-Khurasani. Riwayatnya itu tidak berasal dariorang-orang Svam, karern itu tetap bisa diterima.
l) Namajululan yang dinisbahkan kepela anak atau bapak. NIisal: Abu Qasim, IbnuUmar dan sebagain)_a.
1 1 0
I I I
p,{rqBq rprfuaur rul IBq qeqts clrl ndureuas nu€l [lr) uup l,iu]iruunf,.iuruqal-reqelas EInq etrl sruEq plrl qtsuru .a-uerlp 3ur,t xlrl rurlsnruieqeqes undudurs up{qpq 'ntr ruadas luauour lpr:d seleqtat t,iuuquelnq IIEIsl qalo uplpns]lprurp iurl lcur.rog rlts)E-f,Jrf,f, [pcd rl[n]r)J'uulrru urnurf rsrpul uf,l 'rr:p riul rlnp-rd tlppl elalalyruu1s1 uurrliuuiuap lrpn net[ rpnsas :1req 'rdo.rg rsrprl] l lrl luaul rulsnf nt1 iu[-,-;'uu:o e,,rrqtq qelupu uul8uu,(usrp nF:d 3u11 ruus rp ur1sl lrurlr-.raq 3ue,( 8ur:o-8uuro rlun:al tnqisrat rsrprr) lrr3uLrLu lneueur rrlplcuaSuaut unlcq edo:3 3ur:o-8uuo ur lrrs rql:N rpqrs-f,Nrs rnltl]rueurqrp u€p lndndrp ntr ureserqal 'iuetup urels1 l1t1tr1 urrl rs;'ur-uuSuap qe.ty esiucq uulepaqurcu 8uu.i seql rsrpnt urrydnraru rur
lrH (urEl Suuro pprdal uelcu qn8n(uaul usl lxu uaquau rrcllrxutnJ) i'reueq-rzuaq ttullusJ elrl nlrad ruL 1eg ^\ES lq[N s p[q
ruieq:aq rnlelaur ru,r:u,is qalo 3ue:e1rp srla{ uup r-trp r33n:qr:q:nsunSunpueiuaru 1e,{uzq trlrpas Suui urrl-urBl upl zpqsn pr iic5 r,isr,l't:lg 'lpuaJ! ruades 'trnq-lenqrp Suui uuln;nl uruuu rrleucu n:rsniElarat{ {EuE re.{undruau leprt 8uu,{ r1:r:lu riulrdr '1uuu
1u.iur.rs,{unduraru undqsaur ryrri-uul Eweu lDleut:}ru EuE,{ p)alau rl[\JSlIIlpaS rul lqf,N rslpu:l uerlltsSSuruau qclel qur\j uou qrqJI-qrqJI unutl-sn6 une) ,, plloqx nuun nt1ol'. snSoq rrlrrq ri7., :upqes.raq nrrl.rg'e,{rrepedal qrpur nfeq uplru{€ueu nurleq cpllr]t 'rlcroq 3ur:o:rs
lntun ryu.i-un1 gluuu lraqurau qeu::d ,tes rqEN E$qtlq rirlrrrl qctrluzP llorylng r/lrlrrys urnFp rp qrqcqs s psq [pE uxIqBB Isuc r]trlrruJrr
leprt iue.{ 3ue,ro rieq ryo.i-un1 eweu re.{unduaru r,iuuelrr. rru,isr q 1:rpuqrq udlraqaq Sunpueiuau sf,lu rp tnqcsll slrpuH
sl!pEH lrrnlnH uudunpury'e,iutler3otq uelnruat €,irs unlaq rur plEqn nqv qxlrlrnll
nqy r:up qrlo:cdtp eiutefe,rr: 3ue,{ ueuryErnpqy qJIo rrplrl.prerurp r{ulrlSuei lupnq Surro.rs pr€qn nqV rlEnJal qebrsl eiur,tu:ed enruo5 qrrrerngnqv uBp rrrc,rnl qalo uerlte,{e,rr:rp 3ue,{ (rrues 8ttei nnleru uc;ualurel r,,rre.r:d uu1te,(e,ntrtp 3uu.,( srrpeq) piryaij re,iunduau rur slrpBll
'rerull uEp prcT ure)rrc snrndr:trdetat '1ebrsl rur slrpsll l,\\erad-t,rBad (szte rp suprq uElrrunuaur Eruurpnura)) :qruqnqg epedal Elpr aq qEqlery urq rEun E,rqeq !ul]lsv urqpruT :np[ rrep (ttE/g) E,{mq]e .{€,ruaur psuqv uErrll uf;rpnuJ)
dan menjadi kewajiban kita selama tiga hari. seperti dqelaskan di
belbagai hadits Nabi saw. Yang paling mcnghcrankan adalah justru
tradisi baik 1'ang diajarkan lslam tersebut jrrang ditemukan di Arab
(khususnyal. padahal senua itu merupakan pilar tegaknya suaru umal.
seperti derma. gairah tinggi dalam beragama' ketcgaran jiwa dan
sebagairrya. Sungguh indah apa yang dilantunkan oleh seorang penyair:
"Tegaknya slmlu bangsa haqalah dengan budi mulia,
tanpa itu binasalah mereka.
Dan 1'ang lebih indah adalah apa 1'ang disabdakan olch junjungan
kita. Muhammad saw:' \ ' / - : l ' t r ' - ' ' ' '
' 1-: D-l J) - ,1;V.a rd., ) *-:l:r.tr I - t o' ' : . , . , l . , t i n' 9).-) ' e\"'
"Aku diutus lttu.r.a untuk nenentpunnkan budi pekerti nrulia tl-valat lain menl ebutkan budi pekerri baik1. "
Hadits iru diriwayatkan oleh Imam Bukharr di dalam Al'AdabAl-Mufarrad (nomor: 273), lbnu Sa'ad di dalam Atu-Thaboqat (lll92),
Imam Ahmad (2/318), Imam Hakirn (2/613) dan lbnu Asakir di dalamTarikh Dimasqi (6/267) melalui lbnu ljlan dari Al-Qa'qa' bin Hakim dari
Abu Shaleh dari Abu Hurairah secara marfu'.Sanrd ini hasan. Imam Hakim menuturkan: 'Sanad ini sltahih scsuri
dengan syarat Muslim. ' Sementara Adz-Dzahabi luga sependapat denganpenilaian ini. Demikian pula Ibnu Ijlan. Adapun Imam Muslim mentakhrijnya dengan hadits-hadits yang Iain
Hadirs ini luga memilikr syahid Iang ditakhnl oleh Ibnu Wahab didalam Al'Jarni' (hal. 75) ia berkata: "Hislant bin Sa"ad telah nemberi
kabar kepada saya dari Zaid bin Aslam secara urarfu'.Hadits ini marsal (perawinya gugur di sanad terakhir) dan sanadnya
hasan, dengan dcmikian bisa bernilai shahih. Imam Nlalik juga me riway ar-
kannya di dalam Al-Muvatha' i,2/904) Dalam hal ini lbnu Abdil Bar
berkomentar:"Hadits ini shahih nuttashil ishahih yang sanadnya tetap bersam-
bung) dari berbagai segi dan berasal dari Abu Hurairah ra scna sahabatt ^ ; - r
*)****
tt2
' I I
,, DiuuDlnDJtq7uau nDtD IDpunlv rmp 'olorau
ry,, ;wuu!)[taq nlDl (u!D UoumSSuaE umSSrEF-ruau uop ',,nx-tmuryDl ouatDl oSJns re,, :urluJL[Jaq nlDl (qDuo])tuoSSuaBas uto33ua33uaut DllDt DAI D:V rlDllv o.iut1n33un sag ,,
---4'f ' {€{.2--? 6-nf -,Tt.6-K,qfl.* . / \ 1 . . ) - > ,
ri - ilrnrv {{4 € q=v 6"Jf '?,f-f
'qrq€qs rur slrpeq peueg (.repubmrr.rf,ulru rxul[p epaqlaq {epD plarall] rr:uadr:q 3ur1es rrsnueru n1u1r
f{f 'nf, rrl 6 3ir1 i 'Err
:usqpquBt uz3uap' n1:eur plEfas lrtul.I nuql slrpBq upp (tL l[rl)tn13tn6 -t1sy un[.n7,,91l ru€lep rp ruplqrql-qlV u€p ( alfll z\l) nbDrwl.i,l-ly pt,DrtDlly trtelsp rp qsrlp{nr{-lv qalo urlre{u,nurp rut sllptrH
,, oIDJau Dt nfi Dlarau uDp 'Di)ns I lut Dp1)r!,,
\ l
UVNSB HV'IYOV NVWVCCNSCYNO CNVINSI SIIOVH NV(I UVOVO
d rc-rtr-" edKi fr "\ r ' r '
r r ' \ { . '
' \
Hadits ini diriwayatkan olch Abu Ya'la di dalam musnadnl'a ( 171/-?), Al 'Uqaili di dalam.4dh Dhu'afa' (hal.93). Ibnu Addi di dalam ;11Kanil (66/2t, dan Ad-Daulabi d.t dalam Al Asma' Wal Kuna (2/48) darihadits AI-Hakam bin Sinan. dari Tsabit dari Anas secara martu'. Ibnu Add imenuturkan: "Sebagian riwayat Al-Hakam bin Sin-.r ridak bisa dikuatkln.Sementara iru Al-'Uqailijuga menrberikan pcnilr ,.rn vang senada.
Saya berpendapar: Hedirs itu benar-benar bisa dikuatkan hrnlganrenjadi shahih. Al'Uqaili juga rnengisy'aratkan hal iru dengan pcrkataanny''a: 'Tidak sedikit hadits tentang adanya dua genggaman ini diriualarkandengan sanad yang baik. "
Berikut ini akan sava sebutkan hadits-hadits iru.
'' Allolr swt ntertclpta]:urt Atlant. Kemudiar nenciptttkan nrukhluk tlaripute gutlg Adant hlu berf nwt; " Mereka ini ke surgu dan Aku titltkukon nentpedulikatnt a, dan nereka itu ke nerakt st urtg Aku titlukakatt ntenpedttlikanna pula. Kernudian ada seorong tane ntenq-ituerttpsi; "\)'tt/ni Rusul, kalau beqitu. atas dtsar pentujudrutqadar. "
lladits ini dirirvavarkan oleh Intanr Alunad i,1,,1861. lbnu Sl d did,rlan Atlt-Tltubaq.?/ t lr'30. 7/:117). Ibnu Hibban di dalan kitab Scrltanrir,nr r . A l - l lak im ( l l l1) dar Al - l la f idz Abdul Chani Al -Maqdis i d i t ]a lanrhadits ke sembiian puluh riga dalam kitab Takhij-nt a (,ll l2) melaluijalurlnam,\hmad. dari Abdurrahman bin Qatadah As-Sulami. seorang sahabarRasul saw secara marfu'. Dalam hal ini Al Hakim mengatakan: 'Hadrts inrshahih. " Hal ini sesuai pula denean penilaian Adz-Dhahabi.
, \ , ' . . -1 ' , ^ l ; , . ' . I , ' - r . . r ..-t1.a\-' +-cf --r. --9 \-d> ';r':>. . e 11 41r $; - i1
I l 4
? ;
, ' .bv3Uli ;r i7:\s,\--[ l p+ir '5r - t i
,_6r'.;_ye't ',l-, J-[r!i_{zJi0:1+ : J\.rei J.."\i\;;l'3 +'-iji"j-\,.,,'j:\.ti\i! , Jlit
. r-,i'.j'*, !e : *--J\!' ' t ' o
! I I
qEl3l ,r\8s IqEN q${uu{ng .qEllnpqv reqe,\\'sr8uEuslrr nulenqueut BuE,{edy,,:e.iuclrpEl npasJal srBueueru rur Suuro nle'l e,(ulnSuafuaut urrl 3ur,ieiuteqrqusteqeqes e33uq:s 'lrr,1ps SuBf lnseX trqeuus Suuoas ppV,,
:un1.tnlnuaur Suui(rprlppN nqv uBp (89/gS) pnrurl\j urEruy qalo ueltu,ier,rr:lp rur slrppH
,, ynpad
lDpU btv uop lur lnJun tu1,, .uoatgpaq utp o,i,1,,.ur:1 uo7uu,,ru1o.i 'uto1 \uo.i o.1y-,,uo,lunt,, uoEuap uotuoSSua| nDs utt:iiuai-3ttaw nyrl ,,1npad loptr nlv tut lntun ru1,, :umutpaq n1o1 o.iy-,,uounl uo|ttol,, uo7uap unruoSSuaB nDs tuot3ua33ttsut t.t\s tlolIV,.
'qrrlrqs rut strpuq p€uES :trdrpuadraq u,ir5'u /9 ! r /sr
znll fi,isowtq qlurJ urslrp rpJI{ESV nuql utp (It.f r9 )pDusnry-lnpi,D.t\t/Zur lcp rp z . iuer :nd u[p pr ] l r r lV u leru l r l r lo uel t r icr r t t tp Iur s lppH
,, 1npad yopu n1y tmp 'Dry au aX,.:o.t;uuty qnlaqas ry opn |uD,t opodal umuttttaq uoq ,,4npacl rytpttn,ly uL)p 'DBJns ay,, :n,iruuttt:1 UDIaqas lp opu \un.i opodal ttnut4-taq otq Suoto uJadas lt):l;,d utDttll |uo.i ununntal uoltonla|uautue ryol
'D.iuuDl ntloq:1nd,ntut trlr tlolatag Lot8uoqtalaq 3uo.i nqapuSoq tlund Zuo.i uountnlal unltonlaBuaru DlO uotpnwaX o.iutrttttnlruloq lndauau npl Dte ntt Dluax uoPV nttloldtsuaw J^s t/D1lV,.
'\? rY1tgg,'''1I lry-f,<.';F ' 'lr- f { -;i:r ig1'r '
\!:i"'rt'',2*i,€"' e'nlfir e i=. 'g{} s,'ly,A'-y ft\i' {.t'}fu,t ff'
bersabda kepadamu: "Ambillah orang yang memberi minum kepadamu.
lalu tetapkanlah dia, schingga engkau benemu denganlu" la mertjau'ab:"Benar. tetapi aku mendengar beliau bersabda: (Kcmudian ia menuturkrn
apa lans disaMakan Nabi saw sepeni di atas. dan akhirnl'a ia berkrta:t
Srr la t r . lak t rhu. termasul - cenPglmi ln n l lnr s l ra in i '
Sanad hadits ini shahih.Hadits yang senada dinuaratkan olch Abu Musa- Abu Sa'id dan
lainnl a. Silahkan pcnksa di dalam Mclna uz-Zct\rQ td (61186-187)
1 8 7 ) .Hadits l ang diriwayatkan dari Abu I!{usa terdapat di dalam /1ar1asu
Latain (ll2O. Di dalamn.ve terdapat Ruh bin Al-Musayyad. Ia seorlng
1'arg slzrralll l i (lgak baik), seperti dikcmukakan oleh lbnu lVIa in'
Perlu diketahui. bahwa motiYasi pentrkhrijan dan penuturan be-
berapa sanad hadits ini ldahh:Pertama: Scorang lokoh betnama Asr'-S1'likh Nluhamrnad Thlltir
Al Fatani Al-l{indi menyebutkan hadits itu di dalam kitabnla lrrtklrarul
,\Iautlhtt ttr (ha|- 1?). dengan menilainya: "Hadits i mudlthaib sa'natl::-'a
{sinrpang siur sanadnl adan trdak.ielas mana I'ang benar) Saya sendiri ridak
tahu. apa alasannla dalam meniiai sepeni itu Sebab sepeni lelah sava
scbutkan. semua sanad hadits itu shahih. tak ada kerancuan sedikitpun. baik
Ji ril lam sanad maupun matann] a. Kcnlungkinan itu terj adi karena dia salah
paham karcna adanl a hadits lain r ang nengandung kerancuan. dan bukan
hadrts i!u. atau mclihat hadits scnada latnnla vang muclhtharth tctapr lidaL
melak'ukan penelitian lebih lanlut terhadap hadits yang sama. lang nilainr r
shahih.Kedua: Tidak sedikit orang mengira bahrva hldits-hadits inr -dan
hadits-hadits lain l ang senada- memberikan pengenlan bahwa ntlnusirL itu
nlalDirr (dipaksa) di dalam melak-ukan semua aktivrtasnva seJak zaman r;/3ll
dan sebelun diciptakannl a surga dln neraka Ada pula rlng nrengir:t
bahwa masalah ini discrlhlian sepenuhn."-a kepadr Allah swt. Orang \ ang
kebetulan diciptakan drri gen-qgaman kiri. maka ia akan ntenjadi pcnghum
neraka.Menghadapi perrnasalahan tersebut. terlebih dahulu harus mengela-
hui bahwa Allah swt tidak menyerupai sesuatupun. baik zat maupun
sifat-Nya. Jika Dia membuat makhluk dari genggaman. maka hal iu
dilaksanakan-Nya dengan ilmu, keadilan dan kebijaksarnan-Nya Dia
menciptakan makhluk dari genggaman "Tangan kanar-N.va" bagi orang
I 1 6
L I I
qopt luDX 'otltttnSSunsas .J!D:l Dt rlDlJDlq t{ l ut)ut Buo.i otlots-Suotoq uop 'uDauaq u qDHapuatl uowuaq a\ut Buo.i ulutsbutunqDlDu ;nuluDqnJ uop o.iu|unlop n uorouaqax :qD4n:lLtlol uDO,,
. ; - i rC 5 c f - - q6-1a f1 r j' ' : ' , ' : - ,
. " .t<t, * - rfi-t i ri l--r',
( ' : r I r
ir-. T1r il..! 0.. rf. fi1 a.-\sr tl( - : : 1 .
:f; \N -ull lulurunurl;-rqls'r, iuntls qelus tJrlnulru Inlun und iurlo-rs rpud.:1 lslrurrtuquurad ltprr l.\\s rplly 1r.{uqrlrurlu srqrq ) ?.lr//r/J? irrr. i pr1 r:np ullctl-njiu urrrJt])J]l uup uf,ullurl) .ulettu aI l1;r:trrr l. iulnstru r.Nqr iu-.drrirqes ir.r1 iucit clal u rjup uEJrlDi:I l. iulnrunru rrup .r; jn: .r, je1:r:aru r.irrlnsrur quqJ.iuJd rca'uqes r1u:r-u uup Inlunu iur.i ur;ur:Luur:1l(urpr urlr qplly urrp urdctltel urlrdruaur ntr 1uq rdctal 11r..I:runrtu f,;Jns runqiuld rprlLrlu {ntun prsnu[ul rirq urr::-1ld uultlrr. iu.lruIrprl nlr uf;ruui;ue; n-urspur,Sursuru r.,nquq .r1nd lnqptJrlrp nlred
'(9t-9f ;urDlDO-tV ) ,,. l ] l ,st1t-nda1 lquuiuatu nulul1 qolowutnEDq .(ur1ryluDl nnqtaq) utD:lDdDSltali i (Jl-h:l SuDio) usop tonqDq iiun.i Surutt-Enurt unitr;t1totulls nll t4sJ 8unlo,3tttuo ultpp[uaut runy nod ryn:1:do o1n4,,,
nc<o{o {,1.1. , c.r l l .
' 6.-,i-i ,1".-6.:l q p/r-l ;.0.r; ol c<. rrfi . ' i ' . ' " , . < , . ,
:uf,uur,tr:rq qplel t,\\s rpllV qrluulng rirqrluqrs |;nlntricg ,,r.iN-r.rry uziun1,, ururuSSuai r:z.p e,i5-rteutuaLu uelp p.i\,rnrj-eralrp 8ue,{ 1n1r;-1eu uerytdr:uau nq urlSunu 1r:pr1 r,ii1 lltuqlnpu:rr1Lrrle eip-rnqetalrp 8ue.i Inl{r{nur urlerdrruaru crq,, c.i1-ur;1 uciuul,urLur :a- iu : l upp upldur f )S c. i5 . r :c l tur ru r r r l r u ia ln( l r : t r : i rp r l r l ) t our : \
nem e(liakan bagi orang-orang zhalim itu neraka, y'ang gejolaknta
nengepung ttereka. Dan jika nereka meminla minun' nisco|a
mereka akan diberi minun dengan air seperli besi yang nendidih
tang rnenghaguskan nutka. Ilulah minuman tane paling buruli dan
tenLpdt istirLllt(x \ang paline jelek." (Al-Kaltf : 29)'
Inilah penduL'ung yang telah kita ketahui dengan jeles. Sebab scan-
dain),a tidak demikian. nraka adanya pahala dan siksa tenru merupakan
pernrainan lang tiada -quna. Sungguh Allah Maha Suci dari hal iru'
Yang paling disayangkan. adalah munculnl'a fatwa dari para tokoh.
bahu a manusia sama sekali tidak mempun)ai kehendak ataupun kenlanr-
puan untuk mervujudkan kchendaknya itu i\{anusia hanva hidup drlam
keadaan rtipaksa penuh. Bahkan mereka juga menyakini bahwa 'Lllah
scsuka-Nya berbuat zhalim kepada hamba-N}'a Padahal Ailah s$t Jclasrclah memberikan penegasan bahrva Dia tidak akan berbuat aniaya sedikit-
pun. sepeni di.jelaskan di dalam hadits Qudsi. y'attu:1 / / \ . , / . )
'
,i*E/J;;t-="?Jr'' Sesunggultnya Aku nvngharankan dii-Ku sendiri unlul: berbuat
animu.
Jika mcreka merasa lerdesak oleh dalil ini. biasanl a mcreka segera
berargumen dengan firman Allah swt:
, . , i , . , ,+ t r .'r-!,; J d:-"-t 6l q- {
"Ditt tLtlttk ditan\a letuang opa )-o1g diperbuat-Nta.' (Al-Anbia
23) .
Dengan dalil itu mereka neyakini bahwa Allah swt bisa saja berbuataniaya, tetapi tidak akan dimintai pertangungiawaban! Maha Suci Allahdari apa yang mereka tuduhkan itu. Mereka tidak menyadari bahwa jika
ayat itu mereka pahami dcngan kerangka pemahaman sepeni itu, makajustru akan menjerumuskan mereka sendiri. Sebab ani yang sebenarnyadari ayat itu. sebagaimarn dikemukakan oleh Ibnul Qayyim dan yarg lain,adalah bahwa Allah swt bertindak atas dasar kebijaksanaan dan keadilan-N-va. Oleh sebab rtu. seinua keputusan-N-"-a jelas tidak perlu dipertanlakan.
1 1 8
'5t;.G:F! r
6 I I
sflr rp urlos-rad Fuetual Surluad uerieq-uer8uq tenru:u 3uu{ qr.i.,(nuru1 nuql q1rr.i5r{un:ni qalo srlnlrp Suei urEI qnll-qulrl nutp rur.iix} 1nuq1 qurl ruadasp.{ue;uur rO lnqaslal uuleieqeqruaru 3ue.( uepos::d Sueluat se1n6u:rury.iueq qrqal 8ur,{ urel qelr)-qplrr! luqrlau rlcqual lnrun ufus urlqrlcn,irs u.{ulrrqcs e:equ:ld u:rd nlr puJlE) r,iu:rurqas Bue,i rue qrqruarLrn.ltsnI iurpel-6uupra ssl? rp s]rpeq uBp Inqurl 8ur.i ucsel iurutall
eslucd epuy ue1qrlr5ur.iiro lnuql uBp lrquesrpr8nfeiurjclEru rlsl8upreg rur 1r.ie ur:rs.1cucd
Swrluol eBrErl:cq qeJESu qunqas re iundrucru r uefeq-py 1nsn1 qlre i5-.is 5
NILAI LEBIH HANYA DITENTUKANOLEH KEISLAMAN
" Penduduk nutnapun, Arab maupun non Arab, )ang dikehendakimenjadi baik oleh Allah, pasti akan dimasuki Islan. Kemudian da-tanglah semta bentuk ftnah, ibarat kegelapan vang men\elimuti. '
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad (3/477), Al-Hakim(1/34). Al-Baihaqi di dalam Haditsu Sa'dan bin Nashar (.1/4lIl.
Al-Hakim berkata: "Hadits ini shahih. dan ridak memiliki ' i l lat. "Adz-Dzahabi juga memberikan penilaian )-ang sama. Dan memang
sepefti itulah keduanya menegaskan.AI-Hakim (1/61-62) meriwayatkan hadits senada melalui lbnu Syi-
hab:"Umar bin Khathab pergi ke Syam. Di antara kami ada Lhaidah bin
Jarrah. Mereka datang ke sarn melalui arungan sungai, sedangkan Umarnaik onta. Menghadapi keadaan itu, Umar segera turun dan melepaskansepatunya. Dikalungkannya sepatunya itu di atas balunya, kemudian iamengambil kendali ontanya dan dipegangnya sambil mengarungi sungai.
120
.o(.,L.r\\ ) )\. l.p--J) -?-J'j l j-*$'El - ,, li1 , , , . r , , , i ( r ' " ' r l . r ' ,7 t r . ' t r i r . r - r . r i , . ; , - , 1- , , \ , . . ;
,,.ia"i'.<rb LJ.+'Cd 1 t 2)t^,') r1r1".1c"p: ty.a
I Z I
,, (ssle rp slrpEq r,{unq uedas),, :Epqesraq nErlaqu?rpnua) rlsjl ?3n rur p,{uuruqlad r8ueF8ueu nDrleg ., .undnlEnsasqaloraduau u?IE {pprl slO,, :q?,r€fuarx nBrlag ,, eurp ?u?u upp uel?lU uE:l-ueu ruap SuBjedlaq 3u?,{ 8u?Joasas Buauat .uen1 tedepuad euerurr8eg,,:p,{upuaq nlEI ',trus
lnseg deprq8u3ru Buuup r{EI-rte1 Buutoas epy,,
:rur?1 'q€u?ruonqv qalo ue{tp,{E,rlllp luadas
!ru1 strp?q e.{ulmla:l qeqpsnu qrqas
,, D,W-otlpu dotoq3uaw ouanytunu Suot Tmuo Dwllauaw unlo Dii.uDq llr.s t7o11y n{uqn7/unsag,,
- ' < ; 1 - - . ^tP<lG-] !, t< i2 6 4r,t r> t \ / / \ ,1 - r : - , , {
I o - 'tqr ff, {(4 Kaf tnrr--"f if .-r q q: : ' t ' : l \
- * I ' \ ' r t - \ / \ / \ '
'u[,\\8 uPp8unun3 qr:lepe pnslprurp Suef rue umuuN .uuDlUW qelepe u,iuluiiuntIruueg tpuv r8uneuatu Suef ruensas ep8as rl:e:aq 7n7z4p -rlpD eu:{
urPIslueBuap urelas ueurlnuetl t:uJuaur usle ){?pll nuEI ntr puale;1 urrlsy ueFuapq€llV qalo ur{erlnurp 8ue,{ runel qulppe r-u€--.1 ufuqnSi'unsa5,, :qu,re fuaurprxr'l nlu-l ,,;efuueepeal nt! luadas epuy rdetat .upuy tnque,{uau ueqeur,{g z:e3au:esaqurad uep e:elual u:ed .ururuqn;,q
IruluV rEqE \,,: n ) t r i
'lur slrptq 3uzuat urul te,{e,rr: re,{unduraru u8nf urqe11 unue51'rur uerelruod uefu
-ap nfntas rqeq€zq-zpv elptueuas ,, rurlsnt{ upp r;prplng le:r,{s ue8uaptpnses qrqeqs tur s l rpEH,, :uz leteBuau uDlpH- lV rut IEq uEIeC
,, nq uqeurq8uaut uf,lp Erq pl[m .uelsl
urelas uuSuap uzurlnue{ uEOUarx etr{ E{l[rut Eua.rE) .ure1s1 eruu8u urlBuet-vpuour ue8uap ueltrlnuau qelly nlel 'eurq Surpd 8ur,{ r.une{ q€lppe Etrri'q?lrnqqe) p€{xrxrqnl,^{ lprun r:ep uu:1:q8urs n4e uule r(ecsru ,mur.trp
us{nq rul ruades etel:aq 8ue,( u,{urepueag,, :qemrfuau leun nl€-1,,;mun8:eq8uaur nrr r:a8au lnpnpuad qunles nqn ?(ES lrr8uns rSue.raq
-a,(uaru pques p,{ur8u€SaruauJ zues sluo lJ?pua{ lqure8uaru ,munq?q selErp e,{uus{i{aeJatu uep nrzdas wlsedalel,^{ irur ruadas tenq:eq epuy ede8u-au 'ururur{nw
Iruruy rpq[i&. :u8uE.raqa{ e,{ueuaq qeprzql nqv nl?-l
Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i di da'lam Al-Jihad (.2159.\
clengan sanad hasan, seperti dikatakan oleh Al-Hafih Al-lraqi di dalant
TaA;hrij uL lhta' (41328).
Hadits yang senada dengan ini banl'ak sekali. bisa dilihat pada bagtan
arval kitab ll-?"arglli, karya Al-lvlundziri.
Hadits-hadits iru menunjukkan bahwa sentua amal shalih kaum
mukninin tidak akan diterima kecuali yang dinixtkan untuk mencari ridha
Alhh sut . Dal rm hr l rn i AIhh 'wt menegaskrn:, : , i . r , i ' . :
. t ,-g-r cl1n I !.b.2,1 -L+l -.. t.rLg9 u Jt l:orc
+f f : : r , ;J ' ! '" Barctngsiapa nengharap perjutnpaan dengan Tulnnn u ntaka hen
dakk t itt nenqerjakort cunal:ung shnlih dun jung,anhh la menr
persekutukrut seoranRputt dalon beibatlat kepada Tuhannra ' Al
Furqan; 231.
lika demikian halnla dengan kaum mukmirun" bagaimana dengan
orang kafir yang berbuat kebajikan. Jawabnya ada pada firman Allah:"Dan Kami hadapi segala amal lang mereka kerjakan, lalu Kttmi
jadikan amal inr (bagaikan) debu yang beterbangan." (Al-Furqan
Jadi seandainya ada orang kafir yang berbuat baik demi mencari
ridln-Ny'a. maka Allah tidak akan menyia-nyiakannya. Allah akan mem-
berikan balasannya di dunia ini. Hal inijuga d4elaskan oleh Rasulullah sarv
melalui sabdanya:
t22
tzl
{--^l < ( 5^aa JV rfni- ' 6-r\i : iE.fe ,-TE---v. ' ) t t o . 7 : c . . 1 l - : ' \ 1 - " ' : . ' , ,
7"'- ;- i? -{,f€r-t\?aJf rcft -f crpor"" : . - :
;efulesru '^", ,0"n .,,0"u uuSuap rensas ,*,r rno"ri., uro'ro "^u"uz:r8uaur 8uu.{ Suero ede:aqaq 'setu rp uuqrpsru.red uprd rleqrua;'1'Suetep uzry 3ue,i
uer8cq eped ueltnqas z,ics ue\r qD l'o.isul e,iudelb'ualas strpull
,, utnlsJ lnsou wnlaqas
ry[as oriu4pq lDu,n Dnruas sDpquau u^lo D1e ttlotu '|toq uniiuapo{1,1-tlotuuad onuas uoyoha?uaw n1o1 'wo1s1
lnsmu iiuotoasas Dll[,,
o O ifcuz\ .,z .' .4. ,/'/z I
- t
r.( t I nat fTr F4+.. f lrry\ry G-r (fp, 9 <'*,-*' 2 ' ' , ' 2 . ; , ; { 2 , . d . / ' ' ' ) e d , / 2 . ' . ' 1 c ( 2 ' 2 2 . .
:s,{ueielue tp'e,{ustrpuq ru8zqraq rnlPlau,{\Ps Iq?N qayo uelselafrp ut 1eg'ru€lsl
Insuu qepnsas undnzru 'rrJE{ qr$u B)na) l€rrle {Ieq 'qellv qalo
sslpqlp uep l?tEJrp uele yfu{tq ptup EnuIes y)Ielu 'uslsl Ilns?uau qElcter ueu unlaqas el1[uq8uepe5 n1t sttpeq trep delSuttrp esrq 8ue,{ tuadas'JrJr{ uz€pee{ urcl?p usur Suef rgel 8ue:o t8nq n{ullaq rul trnuaS
: uElBla J'efuuellerurla.{uaur
r?epde uees4rs ue8uuadurau €srq lppn 'turrtple rp t€pJueuuaq Ispu nll
€,{uleurp unueu 'p np p spltqlp upr{p I..tu,{s erz:as ltuq tunqraq 8ue.{ rgtl8uz:9,, :qeprel runqlp ?slq !u! ueqepseru:ad uup utplrurap uu8uaq'uuzuad uyrBeq Ep?d (618) pr.DftD!1V qell]urplsp Ip tucur?J uEp (SZIlt)ppruqv ueuJ '(91/81 lxrlsnt^l tuEul qalo ltrglettp rut sttpull
,,'m\oqp sownd 8uo,tund 4tpas uoryoq4 Dfiraaw ){Dpu 01 totttl4n tp 7o1aq oSSutqas 'otos
Dnmp ry Dlzu Dduaq unluaqtp unyo o{uuoryDq l omuas 'tdol Suotout4Suopag 'prltp[D tp rypl olnd o,lusolnquaw uop Lmp (otunp Ipnlzu odruaq olttlod uaquaw :um1 n{nou) oiumpqwaa unlo DlQ'nulna StmJo ryoq uolonqtad o[otuo8uaw unlo loplt tttts tyo11y,,
,2'.----';4,
'' f)irrvtn atktut dori &t id Al-KIurtlltri, lttthtvtt Rasulul|alt su\t ttt| t1-
dcneor ptunttrtrttt t l isebutkan di lntlaparnvd. Lulu beliau berstfula.' 'Sentoqa
sroJiatku ukan bi.sa ncnolort . ' ;.nva kehk. selings.(t iu 'Ltul
l i letakkttrt di tktlunt nerdkutatry ytl inq dunqiul. .runtVii pttdt l;tLiut;
//r.rirr ir i l l /?\o. natnurt Jupul nteru!it i i l tJ:an oldin\o.'
i l l d i rs in r d i r i r ra ra tkan o lch In ram i r lus l in r t1 ' ' l i 5 t . Imam Ahnad, , : 50 55 1 . Ibnu As lk i r i l 9 ,5 l ' l ) d : rn Abu Y l - la d i d l l i l n k i tab ,Vasar r r l n r l, n o m o r : 8 6 , 1 t .
S l r l l ka r t n renJn! l l t l rn \ . r dengrn dua . r r tu r ren l t : i I . l l l t l l cn l 'u l lk l t r t
ltcrtxnur: Sal l trdrk nrencnrukan sltu hldrtspun r lng hellcnnlgln. l rn r rn k l i t l . rh . l i l tas Scb: rh i l i Ju l rn had i ts r tL r rd rk d i . le l l sk rn b lhur
rmul \bu Th: r l r l . . l . i h ) iu lg nL 'n ) ' ch lbk ln s ik \Jn l l J rpcr in ran . Te t lDr ' ,anq
;ncnrcb lbk ln : i ksan l l d iper in ran i lda l rh s )a f i la t \ lb i r l rv H l l rn i d rpe l lu l t den- r ln s lbdany l bcr rku t n r :
'DLritr tt t:rtktirt titti .Al-Abbus iin .lbdul .llutlutLib, bal''. t ttt bert:,t;tt.
''\lulkti RtlsuL. upakdlt orykdu akan (lo!1at nenbei nar{LtLit tsta,
l idt) krpuda Abu Tlutl i l t. ' Sebab Llia relult nrclirulurtsi tu larr ntoruhtleni karrru. " Behau ntenjawtb: "Benar. Ia dik'takkan tli rluluntnentka vmq dangkal. Seandulma tidak ad.r e a-faaku. nisco\'(l (lia
akan diletakkan di daLam neraka t,ang palinq bavah. '
Hadits ini diriwa',atkan oleh lmam lvluslin rl l i-1-135), Imam
! Z I
'sBlef qrqel quqas uuuuad 3u€,{qEIBp€ rEIEd p{ps 3ue,{ uesep rdetal .ulplsl unlnq Wplel trrelpp rp rnlerptuad:s 'sele
Ip q?ple{ depeq.ret ueqeS8ues reieqas uzltpelrp DSrq lepr]tur strpeq uee sEtE Ip qpple{ uep uerlen:aiuad uerydruaur ruual nlr leuerleu 'rq€N Suolouaru erp uuJJs{ q€lepu qrlpql nqv €s{rs u{uue{u€Buutpuc{qpqa,{uau 8ue,{ e,nqeq BulleuJu nuul e.{urepuea5 :enpey
'c,tN-rqsu enuas urdrunuad re8uqas ,ws qullnlnsEd nlrei 'e,(ueurj:uau
l€qraq qrqal uep e,{11-rlepuaqa{tp Suei Suero upedal usp,$euusrar!uel{uaquau qrspru u,{p-qe:8nue ueSuap l,rs qe IIV uer{rruap unueN
'(9, ;Istoplnn-|fl ,,.toolois uaqwaru 3uo.iStto.to-8uoto ltop toolo,is oyataw 8nq :do1 ounfuaq )pp! D1DW,,
. ^ . \5'1 l]nf, !1y111 tf;taFl .i'ri,vr),
:uE.lnoJV qelo uP),le{nu.lrp8ue,{ ruadas quppe {t:,{snru uuepga{ uElgp rteru SuBf Suero efuuenlualalrrtelep leqtrp?d lu^snur upBpEaI uepp le83urucu q?lal Buef e,{uueurrdepedal ut:,|r:aqrp undnelem 'eurualrp detal €iututJE,{s euJ.rrl 'ulur:rat e,{11-1nseg rpedal q?llv qalo ue{uJqrp 3ue,{ r.upuasrat ueeS:eq8ued nlus uup,rES rqpN qalo qrlnurp e,(uzq 3ue.{ uuenAaurtsrcl ueledn:aur rul IErl E.rqrq'rureqed etrl esrq nlr strpuq e,{u.rq1y selr rp qeprel ue3uap nll slrppq ?lelueundlrlrpas rslrpu.rluol ?pp {?pu
'upr{rutap ue8uaq .qrlEqI nqv Isue uulnq'e,{urunlaqas strpeq ruadas ',res rqrN tze3e.{s qelepe qrlzqj nqv us{rse,{uuelue8ur:rp uelqeqa,{uaur Suef eltqeq uelseSauau ry! sllpeH
'u.{uueteru uup peues drpeq-:et ueqrlauad uBlnlplalx qelal urlsnhl uprul ruls rC (l/lS/61) lr{Dsvnuql Euas '(z/fl€ utrp zt d el,e^ nqy u?p (Otz Loz
'902lt) peuqv
PENGOBATAN ALA NABI
"RasuluLlah stl' nemalian nentiftttttt dettgan kotma \'otg ntuldtlg
(sebelun menjadi tanar1. '
Hadits inl diriwayatkan oleh lmarn Bukhari (2/506). Imlm N'luslim
16r'l2l). lnan Abu Darvud (hadits no 3835)' Ibnu \{ajah {3325) lnrant
Ahnrad (l/203t dan iladits Abul HasanAhnad binMuhammad -vang drkeml
dengarr Ibnul Jundi di dalam Al-Fava'idul Hlsan (nomor: 2/l ) dari hadrts
-Abdullah bin Ja lar secara marfu . Scdang redaksi hadits itu milik Abu
Dawud. rlan Tirmuijzi. lmarn I ang llin memakai k:l.tit raaitu sebaeai gartLi
dari kata kcna.Imam Turmudzi berkonentar: " Hadits ini hasan -slnhih. " (tidak jclas
antara hasan atau shahrh).Menurut redaki Imam Altmad di tempat lain ( l/204) disebutkan:" Makanan terakhir yang saya lihat di dalam satu ungan Nabi adalah
korma-korma yang matang, sedang di tangannya yang lain saya lihat
mentimun. Beliau memakan sebagian korma itu dan memegang mentimun-
n-v4 dan beliau memaliannl"a dari sini dan mengun,vahnya dan sini."
Di dalam sanad hadits ini terdapat Nashar bin Bab la seorang rau i
yang lemah. Sedang lmam Al-Haitsami di dalam kitabnya Majmo'u''
t26
L ( I
:El[rirJq 3uB,i qpis]V lrsp slrpeq qEnqas frlrlluu:ru(taEE) rl?!rl\ nuql uEp (EO6t) u,{uqslq uBlrp rp pn.\tBc nqv
e.{ulnlucq upTlnqcs E.ics uB)r 6uu.( e.r seuy u.{urrc1-ur rp 'leqeqss ude:cqeq uep resEp rE.iundtuatu eSni rur zlc1 uurluc?Eurdurr{rruJp rmrnsN (eJ6ur,wes) tl:llqtLlt rg u1e1 ueFucp queFrp. r.q?, e le ) nlrr i'rslupa: urepaqrad Sunpue8ulu qlseru Rn Jr.eqp qupns iue,i srrprg
sElfrp uErlsr{nuj.|l e,ius eurrureicqrs .tBlru:ru r{z!rH-lV ulnd ucrlrru-rq
, rlrttl0liue,( r,rrr 3uu:oas u1,, :reluaru e,iutniutlrs tquqBqC-zpy Blpluaruis lnq-)srJt s l rpct l u f , I l f , ie . \ \ l . l ) lu LUclpp UrprrJ iu i ru ln \nA c. \ \qLq uc1:nq: . iur ruuep '(lal
Inl 'AI znf) elufr:4ietuaru rul1uH-lv rlrlrur :nirf r.rlq
,, )ruluul SuE i I \\?lod8ur:ocs ei :.ru.l[qS-rlsy rp.iirqty- urq Jnsn] ludep:c; r.iupuucs uruluprC q lcsn\ . - l \ ' rLrElxp rp ruuqrr l l - rJ ty L lJ lo uc. l l [ ip \ \ur f rur s t rpcH, ,
uc)lqequnu.rrrIrucslruH-ly Jr_rqp nlulrcl Lle)quq 'lr.Erlp uSni rur slrperl unrucS
,, nprleq qJIo relnsrp te3ues Suri qrnq 'unLurlu:ru uriuap ntr luuolu[{uuau nErlaq uelpnluJ) u,{uurl urn-rrrl rp unulr]ulu irreiiaru:rru urpu,{uuurrel ue3uc} rp ,3ur1eu 3ur,( eurrol iur;-:rLr:tru ,tus ql11n1nsrg..
rslcpc.: ueSucp III[N ulq sEry rlJlo uuIlc ic \\urp8rre.i (crucs r.iuculrru 3uu.i urcl r.tercd rnFucp sllpeq) prqcis r)rprucrlrn l r s l rpcr l uur . l l lucp unruEN lc lJq n lDl rJ ] r {cpns r iuur_ j r .cr1p. t ,1 qcqJS.uullen;uJru SurlES usrq IppU rur pEtlrs Enpe) gr.rqp rprluaru n1r slrpxq slurr]
'ur uuququcl e{u?pr ue8uap.tedepuarJ.raq uirs ur euarel r1:yg
InrlEur rlrlBp€ qN,(SntH urq ruurqsy c,{ur,retad nlrs qrps P,\\qrquelulr.{uaui 3ur,i rurustreg-1y uerulruad q:1o qruuiuad.rat nratq rpul rsrq'tnqas.lat rc[eg nuql zprJEH-lV uErEIruad undrpy .pr?./sr?n'J Il ruIl]tp lp rrrrl-tnqrsrp e3nI n:r slrpxq e,rqpq uelednlau qnlrt u.iurrurqes c1:r.r:11
' .1 ! .uqp
u.iupEuss :r.{ure1ruaru ErC (96tl6) qtD!-lv ruqep rp rursrreg-1y rpud:r1nlr slprq uurirf,pue,iurru 8ue.{:ufrg nuql q/UcH-lV clnd urrlnulq
,, (E iuslrpeq uD\reqDrp) \rulDu r.$e.rcd iucrocsq qE,isnrH urq rulJqsV lEd[plel ntr sllpsq pEU€s nrPlBp rq,, :up]fl|J ue_.iuJquJru pr z,{utnfuelag Suefued strpeq qenqos ruelEp qnsny-1y t,\nt1utr1
urflep rp rucrqcql-qlv Epndal lnqJstJ] slrlrq urlrrpur.iuaLu 7,r. oruT
"lbuku pernah merawatkr: agar aku kembali gemuk. karena bcliau
ingin membawak-u menghadap Rasulullah saw Beliau belum merasa tenang(karena diriku masih terlalu kurus). Akhirn)a aku memakan mentimun
dengan korma yang matang. Lalu benambah gemuk dengan paras yang
lebih cantik. "
Sanad hadits ini shahih. Al-Hallzh Ibnu Hajar rnenlandarkan hadits
ini kepada Ibnu Majah dan Nasa'i. seakan ia menunjukkan bahwa hadits
itu ada di dalam kitab As-Sunan Al-Kubra la menambahkan: "Di dalant
riwal-at Abu Na'im dalam bab Ath-Tltib dl.lelaskan adanla jalur lain dart
Ais!ah ),ang bcrisi p,erintah Nabi saw tcrhedap kedua orang tua Ars]ah
agar melakukan hal rtu. '
Menurut saya sanad hadits ini perlu dipenimbangkan lagi nilainl.i' 'Rasulullah saw memakan mentimun dengan korrla \ anc matang.
r Lrlu beliau bersabda: Kita meuangkal panasn)'r korma dcngan drngirtr nmentimun. drn nenangkrl dinginnl a mentimun dengan panasnya korma ).
'
Hadits ini diriu al'atkan oleh Al Humaidi di dalam krtab Mizszarl nl ar -11 Lr . Abul Dawud (1835) . Ath-Ti rmidz i ( l r l38) . Abubakar Mul tammadbn Akhbant Ashbalran ( I / 103 ) Abu Ja'far Al-Bahtari di dalam ,,llFatlrt' ldr-1177i2) dan Abubakar bin Darvud di dahm Musnad lrs-r'ah 15412) darihadits Aislah ra. Sementara itu Imam Tirmidz mcnilai: Hadits ini l?dsallqlalib (tidak jelas antara hasan atau gharib).
Sa1'a berpendapat sanad Al-Humaidi shahih sesuai dengan svaratImam Bukhari dan N'luslim. Sedangkan sanad Abu Dawud adalah hasan.Tambahan itu lyang ada di dalam kurung pada hadits di atas) juga berasaldari Al-Humaidi. Sedang Al-IJafidz lbnu Hajar menl'andarkan hadjts inikepada [man Nasa itanpa menyebut tambahan itu. Beliau menilai; "Hadits
ini shahih sanadula. "
Hadits ini juga nemilikr sr"ahid dari hadits ,Anas. scpcni )lnsdiriualatkan olch An-Nasa'idan ditakinl oleh lbnudh-Dhurarsi di dalamAhadits Muslim bin lbrahin Al-A:di (.511). dengan sanad )'ang pera\r'r'perawinya tslqah
lbnu lvtljah meriwr)atkan hadits tersebut (3i?6) dari hadits Sal binSa d. tetapi sanadnya lemah sekali. Sebab di dalamnya terdapat Ya'qub binAl-Walid lang dinilai lad:lb (pembohong) oleh Imam .\hmad dan lnamyang lain. Dengan demikian sudah dianggap cuklp memegangi haditsAisyah.
1 2 8
6 Z I
,, 1f,J,31 urq qplFpqv Uup e,{uEq rdulel ,urel SurI nBrf,prpurnH usp uE{tsdeprp lepu uBp .qlqEqs
ll?prl rur slrp€H :uE)ls?puEuarxBrI€quuH ulq pBurr{v rustul prJnu .auqrr\ rJEp us)llE,{c,rurc,,:ElDJraq El rUr Uadas strpEq rq€pEdeI uP)llp{s,{r.raur qEIat nIqBiy :uEIEl-EBueu ?r 'nwppdal uBIt[{E,rrJau q?l3l ]llpI urq qqEA\ :uqnqpluJquletu8ur,{ 'peuqy :npf r:ep n{rrueqre,{u,r,tr::ur ,e,{rqq_qpy uf,rpnlllJ)
'.n]Jptu Elu3es sr:uv upp .rurTEH urq JUll gpp (Z/9g) llDrDtlllnry1y rrIEIEp Ip .Eilqc-qpv urp (;1901) p!.D,1tDl-lv urrlep rp r,rje.(g_.isyr?leqnqY '(tfl-ltI/E) pr]txrlv rrrErul qllo ue1:u,{r,tr.rrp rur slrps}l
,, o1\troutas srua[as tuyoi'Ztq.ttt1:1 uo8uap Swtmu |uD,l ouuo! un[Dluaru ,1\Ds rlD rynwA,,
'(e1nd r,{uuequ,,ue[ Epp ruls lp unureN) :rur lnluJq s]rpequz8uap uarunS:eraq e1 iirrun8uaur qupns Bue,{ qrnq qclzpe pnslzurrp iueiemqzq uellnqa,iuaur El tlto!1v e,{uqetrl urelup rp rr:feg nuql zplJDH lvqalo qrSSuustp rur 1zq rdr:]a1 (?,{upru${at) strpBq q?llrqEl u?leu ut]{rBsBp-leq q€lpp€ ,,nefrq qenq pnqsrurp Buea,, rur{,{rf 1nuql uuElEIla<J
'esr{ued u[)lsirs'(tfl ou stpeLl qo!.n1q-qpy stlpnH-lv rxelep rp uEllnqas u,ies qularnlr sllper{ UEC qrqrqs lrprt undtlsar.u ',nJlrur strpeq rnlulau .,r\€s rqpNqalo:qe.{utstp qeurad einl lnqasJal lallop qelo ue{plgr{lp fue,( rdy
sulurg u:eccs 111e,iued us)Auelrqauotu usp lrucduelqtvaquou ledep (1o1od ueuu:1eu nslo urcl ueusleu) uE\Eru umleqes(murluaur) elSupuros unTuru p.,r\q€q ledupued-raq Bue.i :s11op Buu:ocsPpY .tlulunru undn€p JEnu uplleqDpfluou ug{e E{rru'Tpprl e{rf qEIEruunleqcs drlrrDsrp rur rpnq e.{ue.{Bo.ies uuq srualas Buu.i e.iuurll nelrcqeIup{lsuJuuructu Esrq nlcu.upulaurpol pluepueu Er EIrfrdulal rur qenquE{lssJrrslueu esrq er uT:ur ,rueruap Suelcslal 6uEl03scs pIrf urEI uuuulEuru[8uap Surpu€qlp lrud ruBlep lp epElaq qBpns ?)lllel lruul qepnu qrq?lrur qung (q:1o:adrp qppnu) E,{ulrua8ueu rppns 1r:,(e1uq1 tur El;uuuesIruaiual^i (t83utl eiu:rr: rEpl?]l) qusuq uup runuBl 3ue.i neftq qenq qrlcpupnsleurrp 3ue1 rur strpnl rlpnJ:I .undruEs qrqeqs Bu€i( rpe leprt rdetet .e,ru-uu18ue:auaur 3ur,( strprrl :lefueq (EISuEruas) ryI?l/l?q-7a rcua8ua11,.
:E,{uuEl.pqutrl ue8uap rur slrppq us{lrunuau qeleles lEluauolutsr{Iraquau (9LIl) pD,D/,f lnpaz urqqp rp ulriiBo Inuql undEpy
Sal a berpendapat- n$ a] at Inram Ahmad di dalam kitab Musnad-nyamclcmaikan pendapat ini. atau mcmpcrkuat rujukannla dengan adanyaril'ar at dannr a- tetapi ia sendrri tidak menr ebutkan hadits itu di dalamkitabny a. Demikian pula hadits Abdullah bin Ja'far disebutkan di rlalamSlnhih Bukhari dan Maslinr, yairu
"Sata ntelilnt Nabi sav, nrcrnokan nenlinun dengan konntt tangnnsak. "
Sa1'a berpendapat sanad hadits rni shahih. tidak ada cacat )angmenjatuhkann)a. Sekalipun Jarir bin Hazim dinilai kacau hafalannya. tetaJ'i
Imam Bukhari ataupun lr'[uslim merirval atkannt'a scbelun] terjldi kekil
cauan pada hafalannl'a. sepeni dikemukakan oleh Al-Hafiz.h lbnu Halar di
dalam At-Taqrib. Oleh karcna iru ia nrenilai shahih sanad hadits itusebagaimana disebutkan di dalam kitabnya Al-Fath (9/496), setelah me-nyandarkan hadits itu kcpada Imam Nasa'i. yakli dalam,4lKriDra. Seian-jutnya ia mcn3elasken:
" Klta al-khirbi: (dengan nembaca kasrah kha'. membaca sukun ra'dan nembaca kasrah ba ) merupakan nama sebuah jenis semangka 1'angberrvarna kuning. Jika mentimun sudah matang dan menguring karenapanasnya cuaca, maka mentimun itu sepeni khirbiz. sebagaimana bisadisaksikan di H1az. Ini merupakan komentar terhadap orang )ang rne-nr angka bahs a 1 ang dimaksud al-btthtkh di dalam hadrts itu adalah y anghrlau. I\,lercka bcralasan bahu a mcntimun I ang kuning mcngandung panas,seperti korma. Padahal ada alasan. bahwa antara korma dan mentimunsaling mempengaruhi suhu masing-masing. Untuk menjawab alasan ituadalah bahl a mentimun yang kuning jika dibanding dengan korma tetapakan dikatakan dingrn.
Sal a sendiri berpendapat komentar ini perlu direnungkan kembali.Hal iru karena hadits itu ditakhnl dari orang yang tidak sama. Haditspertama ditakhrU dari Aisyah, sedang hadits kedua diriwayatkan oleh Anas.Sehingga tidak tepatjika hadits yang satu dijelaskan dengan hadits lainnya,sebab ada kemungkinan mengandung makud yang berbeda, terlebih lagipada hadits pertama terdapat tambahan: "...mengatasi panas ini dengandinginnya ini. .. . " Kejelasan ani kalimat itu tidak bisa berlaku pada khirbiz,
t 3 0
: ; t : , e '/ l - l t , / ' / ' /' ' l r rLFu.o6 -d ' \iA---'j;e
IE I
epedol elqraq ^les qBllnlns€d nlE'I e,{ullquPSu:u lnII Illpleq ulSul El
rlv nlr uJ?luslxes 'u?{Blxlp {ruun D,{uu?I8Pq3s llquESu3ru ueue{leq,\lEs
qEllnlns?d €uuol uspu€l Pd€laqaq le,{unduau P,{ES ufulrllBs l.ltp qnqrues
efes rupq 8ue,{ t1y turzs:aq nlupedal Suetcp,tres qBllnFSPU,,
:u?tllrunuau 8ue,{ qt,{,{r:eqsuy-lV SIEO uulq JIZpunl,{
lnruun r:rp 'qnb,etr t:rp 'l ltqsuv-lv qP.Bqs.urls ulq ueurl€llnPqv urq
qni,{y rrep 'urtutelng urq qrleg .rnlef uep lZlgEZ) t1thbolotnrytr1o,n ryfio1-1y'ruEIEp rp qrqlpq)-lV uEP (t9tl9) psuqv urEtu I (Ztti) qeftst{ nuql '(g
'alZ) rzpnrurJ-lV '(9S88) pnmPc nqY qelo us)lPiE.$ulp Iul SIIPNH
,, nu-8oq uoluotutaq to8ms qoqas 'tut uouDlow 4DutqwD
'llv rDrto/\\,,
, . 4 ' \ , -
t o - qat i/--=ri/l qt--, €+{-\ cu-'. ft-:ro r ; r , , . t . . r , . l . : , , ) i
'(l9Z urp Ita ou sllpBq ]JLlt]') qo,n4pnDw-lV tttPoqv InJDllsllsrurlep rp r.{uureluu rp rdu:aq:rq uultnqr.iuaru qr1:t l,(r:5 ciuttlru qturl
teiuus ur1uun.3 r1a:aru 8ur,{ slrprq stlptq tdula1 r.iuttlsriau.ld lcnlrJd-ruru lruun lrpp te,iundruau 11:rl:nu t,{u.rtu:qa5 :1r:dtpuad.raq c'irg
, , snft1t1: ls ulf ,Jl lul nl ls l luP
qrqrl ;-uui 1nr:1 uup uuurrytu stttrl rrciulp urluu u;lqaloqrrdtp iuutolsrs'ulrlruep ursuaq n1t lL11tl.t-.t Suui l l l : lJtu ullstiJuad uuynl-nl-iLt'rLtl
uinfrur strpr1.1 ulnd lsnirlepsl tuuJrtu tt l l lJttu.laq iut.i lntlur3uap 'nlt1
-ullts uuutsrictu sturf rnp urlcruaru uulucual::rdip :1uptt a'ut.tolsas l 'nquq'ur:;st3auaru u{alJru t.\ulnluEIrS \l l lr In pns:1ru pns)L-tu ut;-ttrp uult- 'tu
qrloq 3ueroasrs e,{utt. l: nlt elaraul ur;-ttcpued qf,lqnlunl ';-urtu;r tut sltpuq
ulpllr?J ullt lJloqrrdrp lupu Ilel:s l l tt l ts ltrq ur:;-tr:p qr:pr:t lt laq lstq rr ';-tr
qnqnl rsrpuo{ u;-tfuoru lnlun rltul; ls uf;lnq titp uer:;-l-urql1 urlt lsur LIrp
nsJcu uuntunl It lnuJutattl 'uB]ttullua]i I l f,JuJLLl tuil l l l l rt l ; l t l tt l i 'rtt: ' i ;-ttt: l ' l
r,tqr:t1 uu:lsuiaueru \l lsrJns lnll i qnduratteru ; 'ttr. i iur:. lo-iLtutg .: l luIs]l l)
-u r au :q . t Iu lqqc l lnpqyupuda l t ld t t t t l s t : i t tpu t t l s t l l ] i l nqJ i i l J t l l t l t l l ' l l ' r \
l7-l i6L) q!bbDIDttt7,1-1o.tt t1tho7-ly r. it lqrlr)i turltp Ip qrlft l) IV
st!peH uESunpuEy
'rru.lo1 tuadas t33utt
lrolll l€pu{ teiundut:ur a'uei qrlept u€)pnsrterxlP 8ur'{ rruulas r8tlede
Ali: "Tuncgu. engkru baru saja silkit. Ali pun mengurungkan niatnva rtu .Ummul Nlundzir txjrkrta: "Sara menrbulr makanan1lng terbuatdari rcrigudan sr1r7 tsejenis ubi untuk savuran). Sala mengiridangkrnnva kepadanicreka. Rasulull:rir snrv bersabda: (peraui nrenrebulkln sabda Nabr sludi a tas) . '
Imam Tirmudzi berkata:"Hadits ini hasan gharib (tidaklelas antara hasan atau ghanb). kccuah
l ang sava ketahui dari Falih "Saia berpcndrpat Falrh ini scbenarnva dipersclisihkan Ada bc
berrpr Iman vang mcnilainvr dha'if. Ada pula lanl meniiainva seb:rgarper l \ \ rmaslhur Inanr Bukiar i da l Inram lv tus l im luuu rnemlk l rn l l d idrlrni kedua kitrb Slirrlrrl nlercka. Yang palins lcpar menurut sava adalah.rftddaq (sangrl dipercr]a). Ilanl.r saja ia kadan-c krdang rrellkukln kcsellhan. Oleh karena iru hadirsnva nrinimal bernilai h:rsln..jika ridak jelasmengnnduns kcsahhan. Hadits ini Jura dirakhrij olch ,\l-llakin di dal:rntkitabnva .4lll irsta drak \1i10'7 ) d,f,n bcrkaraj "Hadirsini shahih s?nadnrn',Adz-Dzahrbi jula sependapat dengan penihian inj. Sebenarnva hadrts rruhanr I ntcnclpai derljar hasln. scpcrtijuea dik:ttakrn oleh Imrnr l ' ir nrudz t.
Ibnul Qavvin di drlam kitabnl,a Zrdul ,Va ad t3 97) serelah nrcnu_lurkar htdits iru bcrkata:
' 'Pc l lu d ikcrahui , bahu'a larangan Nabi sa$, ter lndap. \ ) i unruknrenakar'] anrgur adalah karena kondisi _{li \ans nlilsih beiunt pulih.Seirrnlsa jika ia memakannva dikhawarirkan sakitnya rkrn kambuh. Buahini kurang baik dimakan oleh orang yang baru saja sembuh dari pcnvakit-nva. karena mudillt larut sementara kondisi perut dipcrkirakan belum sttpnienerintrrrva. di samping mrsih harus berusaha mengusir penvakit iru darirubuh. Kcmunskinln vang rerjadi bisa bcrkuranq panvakrtnva. atau lusrrubenanbah. Tltkala beliau disuglrl mekanan varg terbuat dari rerigu dlnrllg, maka beliau mempcrsrlakan Ali untuk mcnvanrapnl,.a. Sebab makamnitu sangat bermantiar bagi oranq lang blru saja sembuh. apalagi jikamakanen ilu dimasak dengan akar ii lq (sejenis ubr untuk savur) sekairgus.\,lakanan ini sangat cocok bagi orang Yang perurnva masih lemah. terlchihlagi untuk menghindari keluamva cairan vang tidak diharapkan. "
I 32
et l
-r,\r'3d Euppas 'peo,qv ueul qelo ur{lsi€,{\urp ",, ,,,Tl|l,: ",1Jffiil
Uaqrp uBp \.r01lg) .oa[nnlv lUEIPp rp ur]llnqrstp e8nl rur strprl;lrrun urq qullnpqv B,iutlrelue rp .leduJ nuEi
(r.iuznt Surro ulxr xplqlaq rdltlt rlellnpqv r.iurlsr lurcu iur.i trqrqusrrlpirptsqn uup strpprl ue1]e,{exr:our rl rruu }_lV qfqlBq) ulq rrur } urqprrT r:rnd qirli lpu peurultlnl1j urq {utrlsy iur;p:5 , q.ubrsl r.,ne-r-rcl iLrr-ur.rs r]'r.nx ng rtrBnrl qelo rrlrdrpr r.ilrxq 1n1 11q1l.rat tnqasrp iur; i r.\i l].r.1d Ill;rjtrurq prqra lnpqy e. iur lse t r ruu i rn : i . l f lnr l l l \ , r l r f r r r i - l nq\ r l r j r t r i r l'urrlsnl\-rjeqrlng tls1o rerydrp uep qrbtsl cEnfu iur.\\r:cd-r.\\e.lad Lreliucpaql.nqlnB uuilr,tl urSulp rln:^:,s .rlnlrqs iut pL:uls lldrpull-rrq I ilq' .n- lmru f l r t is .nrnr- l l t rq l rnp ' l i t r t l l i l r l r l .put lu t j r ln l \
I I I - l I u l r l . \ ' . t r l , l r , ; f i | l ' l \ I , : l l r 1 r 1 , , r r , , 1 t r . i u r r r . r r p l t . l r l i
. , l . p l1!t)_t0as 1,\.0dDtD 1.0i) ;M).to)\ l l lpt l D\l t . t) l t0!. t t l ) l tas dUDJt)lalu.n17\. l lDl lnl t lst)a,
'c,,f d-6-.-r o .
NVICUgdgg NV( UNOII YYIIS
.r f ;:1fJ1: ,
Beberapa ulama juga nterirvayatkan hadits tersebul dari '{shtm
tlengan rcdaksi yang berbeda. yaitu:
, :1 ' r ' \ 'or ' ' , . ' , ' \ ; ' " ' \ : \ \ i . - - \
*-=4'-, )r-e., .^ aio'i, !-t-j\ 3u,,U\ldi - 1 \\ t . . ' . c \ . , . . ,.-\+\ -;r--:q:f.
'Seantlainva nttuttrsia neng,etahtti bahat'a vng altu ketalut' ntaka
tak akan utltt seorattg lang berjalan serulirian di \raktu molom
Hadits ini dirirvalltkan oleh Imam Bukhari (2i2'17) Ar-Timidzi
i l ,3 l l ) . At l -Dar imy (2/289) . lbnu Majah (3768) . lbnu Hibban d i da lam
kitrb shalrilurlr (Mauqnd.1970). Imam Hakim (?/ l0l)' lmam Ahmad
r l , '23. l :1 . 86. 120) , A l -Baihaqi (5 i 257) . dan lbnu Asaki r ( l8 /8912) mela lu i
jalur Ashim bin N{uhammad bin Zaid bin Abdullah bin Umar' dari avahnya'
dari lbnu Unar secara marfu'Al-Itakinr memberi komcntar:
'Hadits ini shahih sanadnta ' Se'
rllngkan .{t1z-Dzahabi iuga scpc-ndrpat dcngan pcnilatan ini Sententarr
Inan Tirmidzi mengatakan: Hadits rni hasan shlhih ltidak lclas antrrr
hasan atau shahih). dan hanlr sala ketallui dari Ashrrn
Sll r berlendapat hadits itu seh:nlrnla diperkurt oh:h sludaranl r'
Llmar biri \ ' luhrmmad. Inlam Ahnratl juga mengatakan (l ' ' I I I - I i l ): Tclrh
mcrilrllatkan kepada kani \' lu ammal ia bcrkata: -lclah ntettrvll 'atkatl
keplda k:rmi Umar bin \luhammad. Di tempat lain ia bcrkata: 'T"irh
mcri\a)alku kepltla kami lrlu ammal. tanpa menlcbut: d'lri Ibrtu ['mrr'
Hadits ini mcmiliki sllhid Iattg diliu'alatkarr oleir Jabir dcngrn
tanbahltt:' 'Dun tilttl: ak(ttl tttl(1 sk)rotlg tang titlur di uutLtlt seoruttg diri
Al Ilrrtslmi di dlllnr "11-,llr9irla
(8/l0'1) berkata: "lladiis tnr drrt'
\\a)xtkan olch .-\th-Thabranj di dalam l1-'4llsatl Di dahmnl'a telclapat
trluhrmnrad bin Al-Qasim Al-Asadi )ang dinilai tsiqah oleh lbnu \la ttt
dan dier)ggap dha'il oleh Iman Ahmad dan lmam lang lain Sedln-qkan
perawi-perawi lainnl'a tsiqah.- Sr1^ melihat bahwa mengenai AlAsadi ini. Al-Hafizh lbnu Flajar
di dalam At-Taqrib men;elaskan: "Nlereka menilainya kad;ib (pembo-
hong). Oleh karena iru tirjak bisa diipergunakan untuk memperkuat hadits
itu. "
I 3,1
Efl
Ip llrp ;uuroas uElpftaq 8ue,{ 3ue:6 'n1r unenqtad e,{uuulure-rzqrp ur1-1n[unuaur leprt rpul qusrlai ese:au 3uepe1-Suepeq r:rp ?uu:oas uele[:aq3ue,( fue:o puaJ€I 'sua ueuruunt z,(ueq Etctu-Elt;uas rur JsH'
:PlBVaq rw IPr{ urePp IrEqeqJ-t{lYrrrurul lrzpunhtrly qelo ueleplp ruadas '(oyoq.tnp 3uo,l utluDp o[nuow)
:qullY uuuuu suPuleaeqes'(?ryrfl nPsq3us.{ ?usro) urym gmseqrmlrcls :rqEN ppqus ueruct Eue:oes epe u1[e1nduurlrure(I rluurpuos uep0aq ueureruqSucd Srmpue8ucur rur slrpuH
'(til ou slrPeq) Pr,11r6lfiqv qlrprls uelep rp lsrlrpp esrq e,{uuusel:[ua4 upssq q€lrp[ nl slrpuq8,1\q€q rq€lp uEr{nuap u€8traC €ftl{e{el uEp drlnBuau 3uu{ uiuqciu t:epstrpeq ue4edepuaru Suui( qre,nfg urq:auV urE,{ '€Iusnlels uelqtsrlas.radtp8ue,{ r,,rrer:d spe qlseu qeqas 'usseq E.{upEuBs ledepuadlcq E,(tS
,, u€seq lul sllpeH,,:rrlru:{u rzpnuJrl-ty ue:18urpag rur urreluad ue8uap tedepuades rqerl-pzc-zpv,, e,iupums q[Jpqs ur slrpeH,, :r€luauolr3q urrIsH rutrrrl
' (sElE Ip lqPN
epqrs ueltnqa,{uaru r,r,re:al uetpnut:;) :Epqesraq,i\es qullnlnsrd' ,, rt-'1rucurauaru Suei undSur:oas upe 1e1,, :qu,nefuau rrq
,,1r3-rad ne13u: eders uuiuaq1,, :e,iuu-raq ,\Ds rlellnlnspX n1r1 uuuelul:ad r.lep Suaep 3ue:oasas rp1
:rbuqreg-1y qalo rlnd uultnqasrp uep ry,rpul-s,/A -1r urlul rp ucllnqJ!tl cueultco'r:q:. Iur srpcq pru[\\ q[q:s
'.nJrcru BrEJes e,(u1r1cq r.rcp u,iuqe,{c r:up'qru.ni(gurq r r ruv . rn l r f rn le lau (nIZ '98I lT, ) pBuqv upur l upp ( lg i ls ) rbpqrBB- lV'(Z0t
i a) ul{r?H-tV '(fl Z 981/ZrzprurrJ-lv rlnd urrr{ruap (1092)s,iruEppn\\uc nqv {st 8lh ir IrlEt^l ru[rul rlJlo u8l)l;.ir-'^\ulp rur slrpxlJ
,. tp:1{o1 nus uoloftaq Suot Suoto n?u uog DlDqnp UolopD uDlDt-Laq 3uo,( Suoto onq o+nlrnp ryDppD uDlDhaq \uD.i Suoto nlog,,
(;-./., rl
,{?,n,\-2 "c 'fin-C!'".nqc fr1:1(i.: . \ . 7 \ ! - 1 ' ' ,
o
'r;ueiadrp duti qrlnrr slrpeq UEC piurunlf,qrs sllpsq nrrt,( 'r[tuil nuqlqalo urlpe,{e,,it.rrp Suer( strpeq ederaqaq rped n1e1:lq rur ueqeqtuEf
{urun atau padang pasir dan orang )ang berada di rurnah seorang diri ridakbisa terlepas dari rasa gelisah. t ebih- lebihjika ia memiliki pikiran-prl:rr:rnburuk atau mcntal I'ang lenah. Dalam hal ini antara oralg vang seru denglnlainn)a memang tidak sama. sehingga secara umum menlendiri itu dirna-k|uirkan. Sedlngkan orang yang berdua makruhn)'a lebih ringan dari langsendirian. IIal ini dijelaskan oleh Al-Manawi dt d am Al-Faidh.
Saya berpendapat, kemungkinan yang dinraksudkan oleh Al-Haditsadalah bcrjalan seorang diri (atau berdua) di tengah belantara atau di rengahgurun )'angJarang dijumpai adanya manusia. Dengan demikian perjalananseseorang pada zaman sekarang ini yang penuh dengan keramaian ridakmasuk di dalam hadits tersebut. Apalagi sarana transporlasi sudah tidakscdikit lagi.
Hadits ini juga mengandung penolakan terhadap sikap kaum sufistik
I ang suka keluar di padang pasir atau tempat lain yang sunyi seorang diridengan maksud menyelami ani kehidupan dan untuk membersihkan jirvu.N'lereka rela mati dalam keadaan lapar drn dahaga bahkan dalam keadaanpayah scperti iru. mereka nrasih saja menolak uluran tangan orang lain.seperti bisa dilihat di dalan biografi mereka. Ketahuilah. bahwa sebaik-baik petunjuk adalah yang dibawa oleh Nabi Muhamnrad saw.
"Berbaiatldh kepadaku urttuk selalu ntentlengar (tunduk.) dan taat,
baik ketika sedang bersemangat atau lesu: dan selalu membenkan
najhah haik ketika dalam kesulitan mattpun dalam keadaan lapang,
memerintahkan yang ma'ruf dan mencegah yang mungkar; tidak
takut terhodop bagaimana langgapan orang lain ketika berbahi
kepada Allah: dan senantiasalah membantku; janganlah yang me-
nolak ketika aku datang dengan suatu kepenlingan untuk kalian
1 3 6
L t l
rEqP,,K rue)l uP)$€sIi{,, :€lqr3q e{3lew ,, usrlPI cPEdaI ElPr{Ed uelUsqruaul
{?pll Inlun l^ls TIEIIY rSeq usssls ue{edruau Suef 'efuuelnlelaru tnleteserau unl[ uzr1u1 r{ueplepe :ucrlu{ cpudel e,{uueseleq uell.Iaqueuueqe 8uu,{ qel-qellv uep nll enuas ue{n{elau .leqesreq uu{r ucrlu:ir{ueleqrpy etzfuas lnS3ueruau ps€ltuuuas uup r{arau resaqruad-:es-aqured ue,relaru 3ue-tad-:aq 'qe11cy;
lnpnpuad qrunlas uep r.rrp uf,lqssltu-aur ur8ur euarpl qulspe (u?ure{) renlal nprlaq uBp 'qEllv
FspU qBlsps IUInurlaq qn8Buns 'Suoqoqraq
I€pu Ef€s 'qrrsretr lnpnpuad reqe,r n33un1,,:ruasraq qer€rnz nl?'I ruq El€lu€ rp epnu 8ur1ed 3ue.{ 8uu:ox 'qz:u:n7
nuql ue8ua Sue8aruaru ,rps rqEN EruEsreq le.rsqraq Intun nrrlaq uE-depuq rp r:rp:aq nu€I u€rpnuJ),, :e,iuue.mrnuad uellnluelaur :tqc1
(sEle rp e\uepqesue) nq3.iueu r.\\EJed) :qu,$u[uoru nurleg nulspDdel p.rrqjcq ur6ur rruul'lnse1 rprlul6,, :Ele1.tcq ruel nlp.l nerleq depeqFueu rurel rues:ed rue5'qeqcby 6uc.te1 rp lndumlreq {ntun t€1udos rue; urrsnru ntcns pped ncrloqdcpcq8ucru '8upro nqu qnlnd qnfnl Jptr{JS 'rruf,I np-J lllE\\[rfi Dscletunurl.q'qrIIDl,\ ueAununS3d rp urp Smrocs qellnlnsug trulp6Suruau rruelBID{lEl ?tua3 tr13ur5 r6e1 Sirrsc Wprt 8ue i euro8D rpufueru ruu1s1 ca8urqFurquro)nq sruct rur prJ uep -piuEu.rrl ru?lsl InsDu Suli 1u iuuq undBiuefuenlol rto8Suc wrpnurc; r iuepcdcl uD.rno-lv rrEID3lrqtuotu -\\cs
rquN tuelsl lnseur c (uurp ue1c1c irorrr 8ue i Fuerors;s cpc r iuclnur uupcuts a) ruml uerpnucl lccs DdsrcqJg quslc1 rJBp rlB.r\IEp rrlnuroru InlunqtrllV rlclo uclqeluuadrp rrucI rrf,rpnrro) elcrcur ucf trciurp rqcp rlnf-unueru pleral'i E,lJreru qsturu ercl Lru rp uelcfuoq dct.:l \\cs rqc\ ,, r iuqaloI iupofu.t nsISuJ ludures ueBuBf'rur .isrprno spnrued ueAucp rl|lr]url-rlrH,,:e tclroq f,Ierel/l\i reqpnl{ rrup uuruu.1 r:cp Fuero un inp-u n inprJq ur rln uo)
,, e?.rns uuyedepueu uury rrqnSSung ,,1req ueSucp Lplesu ueIrEdLue \uJur
ledep np uSSulqcs nlnluEqucu nctu 3w i eder5 (.nlunrlr6usru m{c 3m (
sders,, :ete1:aq nurleg urel tudruarlrdrucl undneur rBsed rp e)craru rpur-ru-r{puru rSwlupucru uuSuap 1t1u:e.iseru epudol wtelcpucd u?InJpl.urnsrleg unqxl qnlndas eruzlas qerp1rhtr Ip sprraq,rt:s rlzllnlnsud,.:clErllaq Ir 'rrqel r.tep e,{uue1te,{e ,rt:aru et e,nqcq 'urlsnlli urq ptsuruurlnl^,ir luqnz-znqV r r ts l ' rues l f ,q) urq upusl . l urq r i [ l lnpqy r r rp . rn l r ludu.rq: i1ucp rhJ[ [ i [ U ig t r pruqy ruEul q) [o l rc : l ] r { [ . \ l j t f r ( r r s) rpcH
,, (oiuowuauaut nytl) oBns t1olopo uotlol lntutl;pqoTnd otruowuauaw uoBiiua uDrtDl louo uop uoilul tJJst 'I.tlpuas
Sa'd. kami tidak akan meninggalkan bai'at iru dan tidak akan meleDaskan-nya sampai kapanpun. " Setelah kami berbai'ar. Nabr sau, menjanjikansurga sebagai balasan dari Allah swr.
Saya berpendapat, sanad hadits ini sesuai dengan syarat (kriteria)yang direntukan oleh N{uslim. Akan rerapi Ibnu Zubair memperranva(ansebagian sanad hadits itu. Sedang Al-Hafizh lbnu i..arsrr di dalam rarJihn].aAI-Rtdavah lYon Nihwah (3/l 59- I 60) menjclaskan
"Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dan Ahmad. SanadnYabagus. sesuai dengan kriteria Muslim. Terapi para ularna tidak mentakhrij-nya.
Di dalam Al-Mustadrak (?1624-6?, sava melihar penilaian rangsenada: "Hadits ini shahih sanadnya dan mencakup secara tuntas remangbai'at Al-Aqabah." A&-Dzahabi juga sependapat dengan penilaian ini. Iameriwavatkan bagian akhir hadits dari jalur lain bersumber dari Jabir danberkata: "Hadits ini shahih sesuai dengar kiteria Imam Muslim.,,
1 3 8
6 t l
'I{IqBqs dnel e,{ul€llu s)lElx 'JIq8f u€p ?fuuBlllB,{8^\uIp
ntr slrpEq slrq rlBnsa{ (ur, sl?I uq?m83uau) qEuE.uP PlEf, ueSu:p
strpBq ur{le.{€^\uaru Suuas wp (P,{upsues uPlmqeSu3ul uESuap sllp€q
url p,{€^ruau 8ue,{ 8ue:o) stlppmu 8ue:oas el Prunf,'uIISnl,^{ rueul qelo
rqzdrp y,{ueq rreqnz nqv qeqas 'teda1 ?uern-1 rul efu:vuaqag ,,gerpnglerzi(s w8uap rtns:s qlqeqs,, :uzlete8uaur et st4ryo1ly elunlnq urlrlsp lp
rdelal rur ueruguad ue8uap ledeptadas e8n[ tqeqeqq ul €l€luauas'rur1sn1r1 tere,{s uuSuap tensas qqqs 1ul slrpug :ueleteSuaru
rurleg-1y ut:,1Buepes qrqeqs uessq lul slIpEH :IPIIuatlI Izprlurlf-lV
.nlleur PrsJes llqel IlEp .Ileqnz nqv lnlEleru (209-l0s/ I )ueH-ly usp ueqqlH nuq '(6szl8sz/z) 1zplwrlJ'1Y 'Ql9U lU) Jou-uD1snl.4!1y wepp rp qeqre,{5 lqV nuql qalo ue)tlt.{e.'ttrtp rut sllpeg
.. ofuns .ry ouuotl uo4od qonqds wotrDudtu lol)t Dt luo-Dq 'qvuD\tfl oirl tnlupv llltolloualqns ;D)Dqudw Suni 3wtg.
vfIv1,64 - r . l r . w l l -
. ; , 1 ' / ' . '
=
3I - ,4 qf ,--r<1f lrrv 1- . . I
HIfl SVI Vf, V gIAighI NYVNIYINS)
Di tcmpar lain. sar a nle lihal pengutr hadits uu. 1-airu hadits I ugdrr r rvr r r tkan o lch Ibnu Abi Sla iban (12i l2 l , I )dar i . \ rnerb inSvu a ib. da| iAtrtlullah bin Umar vang menuturkan:
''Burcntgsittpn berkattt: Subhunalk iil Atlhttt \lu Bilttundih, no.]:tt
berarti ttt telalt nrcnantn poh)rt konna tll :trqa. '
Perarri-pcratri hadrls rtu tsiqah. hanra saia ' 'r.dapat pcnrulxsan sanadantara Amer dan kakeknya. Ibnu Umar Meskip ;r hedirs itu sccara reknrsterrnasuk mauquf ltreriienva tcthenti hanya kcplc.t sahabat). tetapi nrlarnvarnarlu . scbab tidak diucapkan berdasarkan pendapar semata.
I { ld i ts in i meni l ik i srahid hadi rs nrr r iu ' rang d i r i r r l rarkan o leh\lu adz bin Sahl dcncan maran:
'' Barangsiapa membaca Subhanallahil Adhim maka ra akan rumounmcnjadi sebuah pohon di surga. "
Hedirs 1ni diriwal arkan oleh hntm Ahmad (3i440). Sanadnva cih:r rf.tctapr bisa dipertunrkan sebagai syahid (penguar hadirs lain vang senarleLarena trdal terlalu dha'if. ha'if.
140
I I I
uP)pfuyualx Ins?d uErpnua) (eujzuad upr8Bq n rs rqsN e;4€s uBrynq-afuau r,r?lad) :EpqESJaq lns?U n[?.I .Bqu lsupD{ rjuq r?drups .p,{usuElaslrrB.rPq rur uel?nql3d .€,{N-lns?u uep qellv rielo rr?{uerEqlp nlr uElBnq-Jad., :q€^lEfualU s{alat\ ieurz SuzluJt rnqetar{ u€rI?I Aue,{ EdV,,;8pqBsl3q,rRs qullnlnsEu,, :elElleq pE,,!\sv_lv urq pEpbnl l_lv rESuapu.ruE,isS,, :usllunu:u L?F)-IV q€iqBq0 nqv lEiuepuoru Ei(ES,, :t|E{reqeruf,qsuv-lv pE.8s ulq pEururrqntr\- IJep (i/Og/g ..null[l/\l) .//q?rr1r-ruflf,p rp rurrqfqJ-ql\. .(t0l .ou slrpsq) poltDlnlti_lv qopv-iv welr..lrf ufrf.lnB-ly '(s,'g) peuqy rurtul rlalo ur_1rrie.nr:rp tu1 slrplrH
,, o33un1at t/ouul1 jp uoLtnJrod uo1n1rynt EutptlDqtr ut);u.i Aryal t1\rnsol t))/rut 'tlDrunt tnpttlas dopn4tat uoun.tu)d t lr ln: '111)tu u1 D\l t l lput), ts unEEuns ntq o. iuoi i t t i l , ;) nttuo.tt
! , ? ' ] 1 t . ' / ' 1 ' t t ; ' 4 t . l r J , l t su tp l u ' q11 , t l t t L td t l t , l . , l u \ r t t 1 t . l . 1 . f t , 1 t . t , t tt) t \ \ l t . l t |d,1s (D3u)l} Dtt l : lD11tl . t)Lt iL]). ! t) tr . t t t l iulppmDS .ryr]; . ;r- lr l r5,.
,H" f t " { , i ' i . - ' 61 ox lb fo .t "
, 1 ' -
i f f r, 9.Ai", iXq:--.,; e,-5,i :-:-i - '._t \ - , . i t .
6 r -' . \ : : ' :
YONYC IVdI'IUgfl VCCNYISJNVCNSO NVIINSNI{Ugg YSOO
kepada mercka tentang perbuatan lnencuri. \{ereka mcmberikrn Jawabar
sama sepeni ketika ditan!a tcntang zina Lalu Rasul memberikan larvaban
rlengan bagian kedua dari hadits tersebut '
Sa1'a berpendrpat: Sanad ini ja)'yid (bagus) dan perasr-pcrarvrnl a
Juga tsiqah. Penilaian Al'Halldz Ibnu tlajar terhrdap Al'Kala'i ini ldaiah
bahrva ia seorang pcrawi naqbuL (dite rima )' j iki i i rpakat scbaeat penguat '
Jika tidak scbagat penguat. ntaka tidak ditertttu Nanlun lbnu \Ia'in
nrcnilairtla tsrqah. Sedsng .\tl-Daruquthni mcnihinya: luso biltt btts
(lidrk adt crcat). Semenllre Ibnu Hibban ntcmasukkamla dj dalam
kirabnl-a ltr-li lqa.rr (1r'170). Schingga dengan dcnlikian bisa rii jadikan
irLql ah., . \ l - \ lundzi r i (3 /195) dan Al - l la i tsrmi (8 ' 168) )uga ntc l tandaskan:
'H:rdits ini diriwayatkan oleh lnlam Ahnrad dan Ath'Thabraru dr d'ilaln
.1l-KLibir dm "1!'Atdol/1. Pe rawi'pcrawirtl a isiqlh
'
t42
Enl
mqsupn ulq raulv. :rrDFrJctuaqueu r,?s8N-uy p,{ulnluEles .?,{uur?l
u?p rb?qreg-ly 'r.?seN-uv II1r1u rUI u?qpqrun Suepag .(3uun_1 uulyp
p epe 3ue,{) uerpqum edusl ,rurur EIBJJS r{BlrpmH nqv u?p qe(uEl€Snqv Fep
'p,{qe1 l-rep
'rurl ?psda{ ueqlefu.,rruaru ueqre,{5,, :4r1:aqur 'rure1 epedal un1lu,{e,/iluaru ur,pN nqv,, :uuldelSun8uau El ,(gq/l)
e,{uqqeqs qrtll urEIBp lp lrsq1ng ursrul qalo lrrglzrrp ur srrpeg
,, o,{u-o1nqs unslmundwaluaa otn[ ot nluyopua4 DIrul 'rynqng pfryslJDp pnks (ruog uoYtodopuatu ot o1tfuoe o.iuploqs no:louLndwaIu-aw Dr D,irqDpuaq Dlau 'utouaqta| uDt{Dpa anpqes lDtlsv lDlDrlsyop pnhs (nns) uoytodopuau nan! DJDvL) tp Suonas ryo1os o:pJ,.
UYHSY JV'IVHS NVOUVfYd IV'IVHS 9NYINISI
memberi khahar kepada kanti: Al-Fadhl bin Dakin mcriwa)-atkan hadits
tersebut kepada kamt. '
Sanad ini shahih. sebab Amcr di dalam At-Taqib dinilar /-ttqdh
/iabat (kukuh ke-tsiqat-amya1 sedangkan perawi lainnya sudah dikenal.Al'Fadhl bin Dakin adaiah Abu Na im. guru Imam Bukharidi dalaln hadits
rru l{adits 1'ang dirirvayatkannva itu bisa dtladikan pcnguat. dan orang-r-)rrng )'ang merin avetkan hadits tersebut darinya juga selalu menggunakan,.iuu tarrrbahrn dl f,ti is.
Sedangkrn,\Irrer. mcnurut Al-Baihaqi dikuatkar etlch \luhanmad
hin . \1-Husain b in Abu I lunain (1 ' i68) Seianiutn)"a Al -Baihaqi berk l t r l' l ladits ini diriwayatkan oleh lmant Bukhari di dalam kitab shahih Bukhan
.\nda bisa mengeceknl'a. '
Adrpun Abu Na im dikuatkan oleh Husain bin lluhantmad .\bu-\hmad AI-\{arrvarudzi. }'rng berkatr: 'Syaiban merirvalatkan hadits itu
kepada kanti. '
Hadits dengan sanad ini ditakhnl oleh As-Sira'1 di dalant kitrbmusnadnya lnomor: 95i 1) .
Perarvi dengan nlnra Flusain inr adalait putra Bahram .\t f.lnlll l i lIa sr'orrng pera* i tsrqah dan dipakai oleh Bukhari-ivluslim.
Iladits ini. ) ar'l.q diriwa]'atkan dari Abu Hurairah rl)emiliki cllam
\irnad. Saya telah mentakhrij senuan)'a di dalam kitab Inta'ul Ghalit JiTal;hnli Ahaditsi Manaris Sabil, 1'lng sedang saya srsun. Semoga .'\Jlahmemberikan kemudahan untuk menvelesaikan dan nlencetaknva (lihat
hadits no. 250).Saya memilih hadits yang mengandung tambahan ini karena drpat
menpcrjelas ani bahwa dengan adanya kata ttr-rak'alt pada sanad-srnrdlain. 1'ang dimaksud adalah mendapatkan ruklr'dan sujud penama pada
raka'at pertama. Sebab orang )ang tidak mendapatkan sujud, maka tidak
akan mendapatkan sau raka'at. Dan orang yang belum mendapatkan satu
raka'at, maka tidak dianggap mendapatkan shalatnya sccara penuh (Jadi
shalatnya dianggap qadha , bukan ada).
Kandungan HaditsDan penjelasan di atas, dapat kita tank beberapa hulium l ang ada dr
dalam hadits tersebut, yartu:Pertama: Membatalkan pendapat orang-orang yang menyatakan
bahwa jika matahari terbit, padahal seseorang baru mendapatkan raka'at
t44
s f l
uEp 13.npr ru?s uanEd"puau ?! s{llex 'usq l8?d lp lsFqs w{rLl?lau
Suef 8ue:o Sueluat e,{ts qefu epedal uze,(u4rad uulnfe?uaur e.{e5,,:uslelusJueu
(9, V\) etult,nmw qnq uIBIEp Ip p?ruqv ulq q?lFpqv uEurl'uoLV nqDllDlt
'nlr slrpeq ut8uap Ienss qqal 3ut.{ qtlpuulqv rueul ntr8aq ue8uaq
,. t8.€{sr nl€s uqtedtpuau IlEnJaI u?{nuJlIP lrlq r{Epn IEI€qS,' :€lqraq
Suei peruqy rueurl tJsp e.{udunSuaru u,(ulq e1a:au Suepes 'tlequteg
qsqzppu qrlep? u,{ureuaqas u€p (Eglt) .nw[o7",11y tuPIPp Ip l^\e'\\eN
urErul qelo uqselafrp ruadas 'e.{uqeqzperu uu8uepl rp Sueqrual:aq Suri
tudrpuad uetieq:rs e,iueq rur 1uq e.{u:euaqa5 r.ge,{5 rueurl ledepuad tuiuqas
lqos-sruDlmry urelep p uelttnqaslp ntr ledcpur6 rur slrpctl sl-1l Il lE
uriuap ue3uutuauaq sela[ rut tedepu:6 utuml'UP]tqlL\ e,{u rq undrltlas'riuun1ru uetBrqas utltrtes:1e1au ueitr:p dnlnr'lEIeqs ur'lledupuaru
rnlun r,rq?q 'tedepuad-raq iue,{ 8un.ro depeq:at ueltlouad :tnpa)I
,, rx?uaqral ulnl3q ll€qElBlll stuBlJs qEI€pE.lBrlsY lEIrqS nl-'{E,\\ llqlf,
urqr;q tedepuafuaq ruI slrp€tl ueiuep trtpuas unsn,{u:t.1 llqlJl rrctpnrtu
tr{ller{ qnqnqs 1zleqs r.{uleteq rplestru teu:3ulul EtuElnlil 'qctlTpetuf,s
Suer rurel eretue rp :{turalod uElllnquluaru sfni nlt sltprq-sttpeH,.
:luluetxouaq €pEu3s
3ue.{ urel slrppq utp qell€JnH nqv uep rul slrptq ueltnqaiuaru rltlalrs
GiZll tlu.iDY )nqrysryg u,(uqztll tu€l€p lp I.nlltz-zY lul slrpeq u€IltllBq
:elnur:ur tedrues Suei qeqzperu lrttucg delts urqll€quler{ ?lri qll-rltllv
epedal e1r11 'rut sllP?! tuu uzlrnqe8u:ru Suei( zpe uerSeqas uelqeq'r,{uSuuluauaru Etlalau (IuIs Ip s€q?q PlDl 3ue,{) tut tlPl?sEtu lu?lep lp
urlSuepag qrl€seu nlus txulep rp Yfuquqzperu ue8uttuadal :1ruun tut sttpuq
r€:{prulu'nlr ruadas tedepu:d-raq 3ue,{ ulararu Elslue rp ei(uqauv'rycnryy Euu.i
sllpcq €p€ u:1f reledrp qeloq 1€pu ll.1r, sllpeq 'lnqsn null qupl€ll lrumraur
Irq€p€d (ry.trqiI) snsnq{ lPJlslaq Iur strpeq uulSuep:s (r//'t. ) unun lqrsleq
rur slrpeq q€qaS uEuJql:l nelB llqlsl ll?r{Eltul lEEs [p€d lPlPqs uqrDIEIaru
Suerelaur 8ut,{ sttprq ueBucp Sueluallp qeloq IEpII ruI sllpf,H urel Suri
rusrul usp Ltre,lltN tuf,url qelo u€>lselatrp tuadas ,tes IqcN sllpsq u[nauap
usiuulueueq qBqas 'l€uaq ll€pll selaf ntt tedepua6 qes lrptt ei(utlleqs
uxeut 'e,{u-reqsy wleqs lltfiBJa! le,e>[€l lp sP€l3q qlsulx EI uep lueu'qla]
rreqeteur eltfe,nqeq uelae8uaru u 3nIe1a:a11 lauq ei(uleIstls PIPIu '€npart
berdiri unrukraka'at kedua, matahari terbir, bagaimana hukumnya?" Beliaumenjawab: "Hendaknya ia menyempurnakan shalatnya, dan shalatnya tetapsah." Saya benanya lagi: "Bagaimana dengan orang yang menyangkabahwa shalatnya itu tidak sah?" Dia menjawab: Rasulullah saw ber-sabda: "Orang vang telah mendapatkan satu raka'at shalat Shubuh sebelummatahari terbit, maka ia telai mendapa*an shalatnya (aninya tetap diang-gap atu).
Kemudian saya juga melihat suaru hadits yang diriwayatkan olehAl-Bazzar di dalam kitab haditsnya (nomor: l1l/1) dengan sanad shahihdar Sa'id bin Musayyab, ia berkata: " Jika seseorang mengangkat kepalanl'a(bangun) dari sujud terakhirnya, maka shalatn),a sempurna. " Dan kemung-kinan besar yang dimaksudnya adalah sujud terakhir (kedua) dari raka'arpertama. Dengan demikian pendapat ini merupakan pendapat baru me-ngenai masalah rnt. Wallahu A'lam.
Ketiga: Perlu diketahui balwa yang dimaksudkan oleh hadirs iniadalah orang yang sengaja mengakhirkan shalatnya sampai wahu yangsempit. Meskipun shalatnva sah. ia tetap berdosa. sesuaidengan sabda Nabis a w :
" ' 1 : . ( ( / \ : t t . '
' " i ' , ' ' " c e
+.$ b \) 6e..,.-;r\ ?i .;* :g P, t'tu'r*;'<,. i : ( , t a . <) t , '1 . . ' . ,r (" i , ' . . - ' , i ' . , i - ; t , i i ' . ,' )qy )j.e-r" ) {) \,'\'o-"t>c ts r'Ja.J\ Ji
"Begitulah slnlat orang nunufk. Ia duduk nengintip nwtolutri.sehinggd tatkaltr matahari ada di antara dua tanduli s'aitan, nnkaia berdii nematuknta ernpat kali. Ia tid.ak nem,ebut nama Allah,kecuali sedikit sekali. "
Hadits ini diriwayatkan oleh lmam Muslim (2/110). dan Imamlainnya, dari hadits Anas ra. Adapun orang yang tidak sengaja (hant'a orang),ang lupa dan orang yang ridur) mempunyai ketentuan yang berbeda. Iaharus melakukan shalat yang ditinggalkannya tarkala ia ingat atau bangun,meskipun matahari sedang terbit atau terbemm. Hal ini berdasar padahadits Nabi saw'
, . . . / 4 , / /a , / / / / / , , . , r , ( r / . - / z( . .2 ,4 . r . . . , , < -
eUr) t4;s ; t t)\il;il, (W trj 1';'>G,[ :*n / t - ( 2 , ' J J " ! - ' t . , ' z . \ 1 / . , 1 1 ,
ftJ'!;yl:rj.t ..'J;i;.$;'a,ro r 3! r'$;'l 16, ."' 2./
l +o
LNI
u?splalued spB unlaq pl $?s ledE€s elII 8f,ss u?p 'selun] uep lf,uu;fuJ)
f,l?.as rur qePseul seqequlaul qPlsl lll],{fub Jnuql qPtusllv-lY
.. s{uuu>ISElafueu qu[3t e,(es q?llY u?Suolouad u€Buaq'rul strp€q dzpeqJel ueu"q?ruad e,{u8ue:n-1 ueleuaJe:llp rur pq u{ulESEp
epr6 lefuue4re,{eqruau.t uzlqtft,'rrtp lepu 3ue.{ 8ut:o ut8uep qEIIV qalo
1"r"j1e1 .re.{"qrue* uqq1fe.,n1p 8ut.{ 8ut:o €lulus u?p 'elr8uas luprt Suri
8ur:o uu8uap efe8uos Suzf Suero 'uu8uelcq;aq lepu 8uutr Sttzlo ue8uap
uc3uuleq:aq Suef 3ue:o uelsr'{tbFu:tu qe1u11;iun1^q tslrpr.rtuol Sut i 1t-'q
rnp ue1se,{rbiuaru lnsru el Eualtr) qPlts selal'lul tuf,leuras su'ir0 urlqll
-E,\\lp rllqal riuuel.trtppi-uaru efeiu:rs 8ur.i SLtrro u;1rLtl 'eiuteleqs .r:qprb-iuau lnrun ue4qelur.r:dtp Ples lnpru:l iuu,i Strtro nuu ednl 8ur'i ; 'truo
r1r1,, :ttdrpuad:aq iuti Susro ucrutla-lJ'{ eiut-'prr tuels1 urrlnq Suutu;rl
uerurqeruad uturefeta1 qrpuraru 6uei e1a:aru rfr:q qulselaf tuts ueq
, nll ulPlss l€lu]Ell
spe loplL, :rur stlpeq qalo utlsela[rp u:odas 'uiutrluqs .uqprb8uaru qtfe'n
luprt r,iuteleqs ue1:rqry8u:ru EfEEues ;uf,i Suuro ntr euarel qJlO lrl[qs
ntxr,tr r3efuaut uEIf,p Ilf,rl-llcqlaq et eiutnfurlls reFr ttrlpnsryuttp tttut
-uuues nll enrua5 utiuniSttut te.itlndutaut qlsttu ll l unulr\ urlnlu:tl!p
rll]Jt n^uri rul? \\ IlEp lPnlaI tlr' l lJl qrqr\ llrs -'{r'fi l l l;{ulrrlrq!,truelr)',,.iu,.1"q, uulrurnduta.iuatu nlrad l[PI] €)stu lt ulu'r ntrs rrrltrdrpuatu
r,{llprl ur eIliunuf,N 't.iu.eqprbSucul unqtle'te1l:q $ptt ufp qfs PlulIlDrl\-e iunl){B1\ eped 1u1eqs uElnluJueru f,r Du:lcl c\\Wq [JrlxpP
"'nluv]nq\uolotltndwavaw L1t LlDllopuaHtt \\es IqeN tpqes IUY :lltouf,J)'esop ucltedepuaru detat t8nf qrs 1[pll e'iultllqs uleles tlrtu ]lrlutls
urlnuauau defBuerp leplt ulrl rdutal rsop urltedepu:ru qlseu unturlr'qrs e:(utuleqs slzul ' lelrqs uellnuauau Itlrulp el tl l lt lepn undnerrr riLt
-lclBqs uslnu:uaul lreq 'esop::q detar rt undeueurtticq ntt tuadas utlng
niunqr^ stqeq tedurrs teluqs ueprqleiluau eullul usop utlltdupu:ruI
qrpn rule;( 'enpa1 Suer( 1uq uep sedal.Iat Sutroasas eJI{Ip u€iuul unueu'suf, Ip stlpsq qalo u?Ipnsleulp 8ue'{ qrlut f,rutued ltrH Psop uxp 1rllrls
urlnru:ueur rute,{ 'lul qelEsuul rueFp I€q Inp €pE uEIIltuJP uenuaq'e,{uqrqzqs qelrli rulllEP Ip llrlp{ng urelul EInd uurlllu3C
'€J seuv ll€p (ZtllZ) ullsnr^i urerul qalo frrqletrp e8nf IUI slrPPH
., rny'to|nauaru Du D:l lDlmls IFluDlYa4 'umttt{taq t\s tlt)llv
E)qafl nfi ln\ \DnJaI o{u8oq nto[ot1 DpD \oplJ |L1Eul Dl DlU^t
,,pnu1o,q, or1.u (Jnptuat nDlo) ,Dpnls uDlDpPut odnl Suoi 8uotg"
vang menvamatnlr. Pildl kescmpatan ini sa\a tkan ntcnqutlpk:ln i luilblhasln sajl i. veitu tentanlr pcmbatalan qit 'as dan tcntang sansg,lhlnterhadap rtranU r ang menegunakan haditS di ans untuk mencntang tpa ) lrrsrehh sala rclaskln. Setel:rh nenrebulkln nrasalah-ntasahh iru beli.rui rcn f , ! rJprn \ J J r r i bc r l . l r l r : cgr .
Pcr tNma: D iperbo lehkannya (d isahkann)a) n te lakukan sha la rqadha bagi orang van{ bcrhalangnan -\ 'ang raar kcpada perintah Allah danRasul-,. '-1a scna tidak pernah mcre me hlamYa perintah-pe rintah itu- ridakbcrani diperbolc hkannr a mclaku kan hal itu { siraiat qadha ) bagi ora ng 1 angsencaja rnenger';rkannr a di lulr wtktu vang ditcntukan. \ lenqxnalcekaniul hll rnr jeils merupakan antl()q \.ang palin{ kaatu.
Kedua: O l tng r lnu berha langan karen l lupa i l tau ie t r idL l r i .nc ] rn \ r t id lk n rc ia l l kan \h i l ia t d i luar w lk run ta . l k ln re t rp i t c t l rp; r rc l .Lkuk lnnra tep l pada uak tunva. Sebab uaku sha la t ba l i o l i tns !c fe f l li i ir .rdliah kctikx tneat atau tclah bansun, sebailaimana slhla \abr sll l :r)r!r/?!] r.//lq Iupa titlttk nrcldku]:a sltaLat, nal:tt t|trkl|.u^tt atjttltiit l:t'riktt i , t : t l J t t t ) . I l rd i ts rn r d i r iBavark ln o leh Ad- Daruqurhn i . r l lad i rs c ien ! r r r, - i . i [ ' r iu l n r l . l i n \ l dhr ' i1 - . n rnun denr ik i rn adr h ;Ld i ts l l i n l lng .cnr rkn . r .. . i l l u h ld r ts \ang d i r i$ r \e tkan o lc l l . \n ls ra ) .
[)cni:ln demikian *aku shalat ada dua mlclm; ,aaktu ikiriar di]n,,r lktu udzur. Yang pcnama adalah waktu biasa sedangkan waktu kedualdailh waktu vang diberikrn kepada oralrg )ang berhalangan cnidur ttaulr-rpl). Jadi rvaktu -<halat bagi orang )ang berhalancan adalah ketikil ia ins:ltarru bangun. Dcngan denrikian orang scpcni ini masih dikrtJkal) nrc,lrkukan shalat pada waktunva. \{aka baeaimana mungkin hal ini bisa dr.rnil l !).! lktn denqf,n oranir I an-s sengxja rnengcrjlkan shalat di luar uak-tun) a l
Kctiga: S\'3ri el mentbcrikan konsekuensi rang bcrbeda antara,rflng )111-q scngajr dan orlng vsng lupa. i lDtarr orang-oran! rang berha-l.Lnuln dan or ang-orang \ ans tidak bcrhalangan. Hrl rni sudah jelas sckllr.Dcnqln i lenrikian. menramakan keduanla merupakan kesalahan. blnmnsengat dltentang.
Keenrpat: Kami ridak menggugurkan kcwajiban shaiar iru b.!glorang vang sengala mclakukan shalar di luar rvaktunva dan mewa.jibkarurvabagt orang vanr berhalangan. Karena itu apa yang kalian sampaikanmenjadi cambuk bagi kami. Kami hanva mewajibkan kepada mereka yarrg
I 4 8
6t l
'le,e)IEr rues u€{nuraueu {Bpup,{ueq 3u€,{ 8uu:o uu8uap Surpuuqlp e,{u?sop lesaq qrqal e,{ule,u1e: .nseeutt8eqas uu4muauaur rypu Suef 8ue.ro uEC €fulp,P]pl tesaq uer8zqas uq-nuauaur r1upn 3u?,( Suuo ue8uap Surpuuqrp e,{uusop :rsaq qrqal u[unt:lu,trcped teleqs lB,€IBt qrunlas u€{nuauau lepu 8ue,{ 8ue:o emquq '13e1
uuln8n:rp lepq unu€N {eprl 8ue,{ uzp efuur4nurauaru ledep 8ue,{ ue1-rp:queru e,iu€q nerloB llEIos f,ur€s E,{uuf,{nurauau {?pu ?ue,{;uulo urp1€.€Iul ups uplnu:uau 3uu,{ 8uc:o e:etuu (e,{u1rca1 :usaq) ?sop urupaqlJdurlselafuatu -Isprl l,iusuppq uelep rp ,{\Es rq?N :€lpl:aq uqp rue)
qrqal ruuel €,iu€sop srpru 'rxpu3qral rruaq-r'rrrq r{ur' lrf,*r".u ,"o,""loii"oteleqs ue1:rq4;8uau rr elrf 'upqruJp nel[),, :ur)ilaq uerll]l Etlrl
rlEI3S eUrSS e.\UrrE{nIUeuelurjeprl uup eiunl{B.t\ eped 1e.e1e.r nlcs lJp)ntuauetu urelue uucpaq:cd epcIEpll nluol eIEru'ueucql.l upr{ElEru (qclJles) r iunlIE\\ lrnl rp mln}ieJrpr{ES E.iulEleqs e,iureprmc5 esop rr€p scdrlr.r1 ryu:rq Vprl lrpqs uDInu-oueu 'uBr\I|uop ueaueq e.iunl1ur\ €ped pufldur3s pJsoes 'lEIEqs upIf,l-.tc8ueru lnlun uelqeluucdrp zr Suepes 'u€)ruuclrp qelal 3w i nlIu.\\ rDnl rpu.iuuulef.laSucru efe8ues eucnl csop de1c1 cr c iu:cueqas rdr1a1 ucly usopeucryc1eduel e.iuleleqs qss EIsru (ruuueqrel r:r rluletu runlcq.s) 'reqsy lelsqsls.DIer nles uslntueucu Suci Suelo z,lrqeq ueqsclcfucur pnsjeuucq nlrstrpuq E.\\qpq rnqelal clrl Ier{pped tp.xler ntss uplnuJuJru ucauJp rlElJserups rrDlrel Epe Ieprl ruuJt plru 'Erur.rotrp e iunlle \ renl rp uuInW lrp 8uD \lel?r{s eiurcpwes ,, urel nl{p.\\ rp u.iu4ue38ueru upqrfe.r\cl ucp sedcl uepqes dpSSuprp Eiul€leqs eiupnslel4 e.iun11e.n eped undlrlpes lu.EIrr uEI-ledepuaru unlaq undr-1scru 'reqsy leleqs wltcdcpucru qDIot u1,, .uelcteBu-cru uprlDl qBqes u3run8n IPAeqes uDrlrpDf uErlc) elrt tpdcl rleprl nlrslrpu q c.ilD{rduje u nlr Surdurpsr0 D iuu?{len6uaru 8us i urcJ slrpD q e pc jepnE.\\quq up{plcl E.\tss prpur ,, oiuuolnwauaw qDlat u D1Du wDuaqol uDLl-DtDw wnlaqas JDqsV plDqs p. t))lD.t nlos uDqrtwauaw EuoI iuotgy,,
: rqcN f ,pqc5 u l ;nu:p urr lE l rse]u: runBtr undl ] |y : r r lc l r :s [ l \ I'nlr
IBrl uzr{nlleIJru e{uurlqa;oq.radu:ut rrutsl 'u Bq rqal-qrqJllrq )pprlurp u[iuqBqraq sue,i Suero rieq ue1;-urpr5 1rr:q ucSuap lsl[qs niIu,\luclrteq:adruaru rEUJq-rpucq EIaIJlU 'n1I€r\\ utol rp re8u usJefElad tu;cqJS[{a]eu l€raqlodrueu lruun uElpnsrlurx ruf,ti nll r{E-las puxs le.f,{EluErlnuau:u ledrp {Epn uep 'e.{uu1e,r JEnl rl., l l)l[rls urlrfta3uoru ufctu:s
Sekarang kami akan benanya kepada kalian: "Apa sebenamya yang
dinraksud dengan menenlukan raka at di sini'1" i\pakah hal itu berarti
mencmukan shalat tanpa terkena dosr? Kalau demikian yang kalian mak-
sudkan. maka rak seorang imam pun mengatakan hal itu Ataukah menc-
mukrn shalat Iang menjadikan sahnya shalat? Kalau denlikian. maka tidak
acla perbcdaan antara orang I'ang menemukan seluruh raka'at dan orlng
! ang tidak menemukan sebaglannya.
'' Bungkittah kepadc Tuanmu dan berlindunglah kepada-Nt a' Maka
lJntnr berkata: "Tuanku adalah Allah A-a va Jalla." Rasulullqll
b ersabda;' Be rlindunglah kepafo-'vn o. " Mal;a me reka b erlindung
kepada ALlah. "
Hadits ini ditakhrij olch Imam Ahmad (6/1'11 1'12) dari Muhammad
bin Amer. dari a-vahnya, dari Alqamah bin Waqqash,vang mcnuturkan:
Aisyah ra memberikan kabar kepadak-u, ia berkata:'' Pada penempurar Khardaq saya keluar mengintai mereka " Aisyah
melanjutkan cerita: "Lalu saya merdengar suara derap langkah di belakang
saya. Saya pun menoleh ke arah zuara iru. Ternyata ada Sa'ad bin Mu'adz
bersama kcponalia.nnla. Al-Harits brn Aus lang membatra mainarurl a "
Arsl ah melanjutkan: "Kemudian saya duduk di tanah. dan tatkala Sa'ad
lcuat. saya mehhatnl-a rnemaliai baju besi lang agali rusal. schingga bc-
berapa bagian tubuhnla masih tampali Sava prihatin terhadap anggota
nlbuhnya yang kelihatan itu (terkena senjata musuh). Namun ia masih
sempat bersenandung dengan syair yang bernot Rajaz. yaitu:''Tidak banvak l ang menyaksikan perang Jamal.(Bagiku) mati lebih indah, jika memang telah tiba ajal "
Aisyah kembali menjelaskan: "Kemudian saya bangun dan me-
nerobos sebuah pekarangan. Ternyata di dalamnya ada beberapa orang
muslim, termasuk di antaranya Umar bin Khathab dan seseoralg yang
membawa baju besi berantai. " Umar menghardik: "Untuk apa kamu datang
ke sini, walni Aisyah? Kamu benar-benar seorang pemberani! Apakah
kamu tidak takut akan terkena senjata aau terkena sesuatu di dalam
1 5 0
[-L..- ,;r* ,'"'Si"!vJ'.':,t -lu' "-bU ,'o.l;' ,J\i , -J=F i"'
r s t
?uuc1 lnduu lelr sdprcqoq lnltrucu 8ue.i.terulq rolaos ue8u.p Suetep3uu.i pe-n6 ulq pe.eS snlnSuctu erciss lnseg n1e1 u.iueruucueru u1a:aruuErpnrus\ ,,7p€-ntr^,tr urq pE.3s uesnlndc){ euucuaru uulp rurE),, :ur1ule8u-crrr ulercu n1c'1 Suuleurq qrlaqurJ iuJtu \nlun u?'luEjp iuJut qpqpqnlnqy rrzpunl\ Inpqv qq qpquqnl nqv uuSurqutpcd Elulucur crc8cse l1.roru nele :eBuspuoI^J ,, qelly runryq rqnuctuttu {nlun qelurunL, elcrctucpr?d.I {Elup1ruosrp eleu'qe,{ed eser3u el orx EIpIlsl uutl utull qnlnd,,tnp uruelas elorour FundoAueur rrcp plorf,m r?uulepuotu p.{ue:Elu3l ElcqruJscq lnspg,, rrplsru3uau qe.isty ,, etsnueu te6eqas reure iu:ur e1nc1p:qr1 ueFucp dr:rur ?ue.i Suurocscs rlclcpc rqElc)-lV qei1116 rqElE)-lVqe.iqrq,, qu.,rru fueru ulercl ,,i,lp.$el Efps n:eq 8uu.i edet5,, :e1a:eru epedalir.iueucq nerleg prfseru.ru lcs tp p33uq 6ue.i lnpnpucd t{EIEpE pIarc4
rumuf,qC rueg u€8ucp nuaueq uup lnspd qplrpnlcl $r qeletes rBEI tuercd-raq rsnlol Inlun s{oreu epedcl uuqunrunSucur uep eiulnlt?ucd erudrrDdBpe{ rp rjrpjaq.\\ps qellnlns?U urrpnruc),, :ue1se1clusru qrsetu q[.isrV
,, c1a:cru qelraue:cd u€p rlPrlprElno ruug.I qellgnla) plplues le-ISue8uoruqelalas uepcuc8 rpeftct qular qerydy,, .p,iueucq Iuqrf z,{uqnqnt rp nqcp epE
ledunu urp Suelep IUqrf sqn-€qrl,, :uiueluac uellnfuelcut qu.isty ,, ptfserurp €pp 8up.i pE €S Epedo{ ?.iuue{rreqrp lruun:nqnq lnlSuzures etururcuruup z.iuelefues ue{.{elolour rqeN srpluatues pefpN lp rppeg urq {pu-rE ill lnsn iuJuJ EUJS Eure$f rp s.iupjeluJl xlEq urp up.UnS nqv lnsn iuJuruurpnrual u1 qn33ue1 uqpl4l uep Eserlred equt{ WIN Iul ue.mducpcdruul€p ururulnu tune{ r8pq SunpulTed Ipelueul ?uu,i qe1-qe11y urlu isnrurunel uu1:ncueq8uatu Inlun utSuu uelrutlt8ucur e:a8es l.t\s qcllyeqrl-pqq uup'urpues e.iue1n1 rleqo8ucu pp-eS u?rpnuJ) qu (tltquf wuezuped e.iu1e1cp teqequs rpefueru 3ue.i nlns r{EIEpp r{Eqplerno,, :uulsulcfucrurlB.isrv ,, qpqprsrO Swlual eyueq ue8u.p Susucl eser.ur nrp urnJtqos n\ulpuur{npru ru18ug qelueAuef 't{Bllv EA,, :eop:eq u:e8cs pP.€S Jn.n8uslu undr{Brsp uup Eiusrdrled reut8ucur e.iuqeupd uetpnLua;q iqube:y lnuqy qe1nry'rur quuud uu1eseg,, :elurycqey e.iuqeuEd ueAueP p?.sS Ipquoueru.islern|lu.isnu 8uu:oas epv,, :s.iuq?sr{ uupnfuulaur quisty,,iq?l1y spedel {epllnu1e1 r.iunqures:aq uep IIBI uul? etll tiel eueu JI 'tut lleq e:ertq lciurqnleFal ne13ua 'lEun l?t{P^t,, :[lulleq cI nl?'l qelllpleqn ulq qPqlPql
Llppps erp etufu:a1 e,{uqe[e,,ir PlnquJtx rut rEluPlJq rsaq nfeq trleuaruSuEf 3u?ro,, :uqrnfuelau q€,{sIy ,.leiutut1ep a1 lnseu z,{es uep 'qulaqret
p,ies uedcpeq lp runq eiuesur ut3ut ntt lues Ppsd P8Eulq s{tlelel-slurlueiu:p e,ius uelloforu:ur nlelss €1,, :ete1-raq qe,{sty .rur ueiue:cdad
Kcmudran kaumnl a ncngclilingrnr a. Mereka bcrkata: "Wahai -A.bu Amcr(Sa ad bin Mu adz). karni adalah sahabat karibmu dan orang-orang \ angtclah kamu kcnal. " Abu Amer trdak mcnjau ab sedrkrtpun dan ttdaL menolehkepada rncrcka. I'atkala Abu.\mcr sudah dckat rumah-rumah rang dihunikaumnla. baru ra menolch dan bcrkata: "Aliu tclah bcrjanji kcpada dirikusendiri unnrli trdal menggubris ccmoohan orang ian dalam ntcngcrnbantLrgas dan Allah " Peralr bcrkata: "Abu Sa'id bcrkata: "Tatkala Rasulullahdatang. beliau bcrsabda: "Bangkitlah kcpada Tuhan kalian dan bcrlindung-lah kcpada-\y a. Umar bcrkata. Bcrlindunglalr kepada-\1a. N1alia mcrckabcrlindung kepada-N1a. Sclanlutnr a beliau bertanl a: "Apakah merckasudah dibcrr keputusan 1" Sa'ad mcnlawab: "Ka:nr mcnlbenkan kcputusanuntuk mcnrbunuh mcreka 1 ang ntclau an- mcmbo\ ong ta\\ anan mcrcka. danmcmbagi harga rampasan dari mcreka. Rasul bcrsabda: "Engkau bcnar-hcnar tclah memutuskan bcrdasarkan hukum Allah dan Rasul-N1a. Arsl altkcrnbah mcnuturkan kisairnra. "Kemudran Sa ad bcrdoa: "Ya Allah- scan-dainr a Engkau ntenetapkan adan] a pcrtcmpuran dcnga.n kaunt musr rikin.
nrakapanjangkanlah umurku karenanla Dan.1ika Engkau akan menghentt-kannr a" maka ambilah nr au alu. " Aisy ah mclanlutkan k isahnl a: "Sclctrka
rtu Iulanl a scrnbuh dan tidak ada bekas sama sckali. kccuali scpcrti bekaskorcng. Lalu ia kembah kc kemah dan dibuat olch Nabr sa\\ untukn)a "
Aisl ah masih rncnlelaskan: "Rasul kcmudian mendatangtnl a bcnama Abu-
bakar da-n Umar." Sarnpai dr srni Aisvah berkata. "Dcmi Allah r ang mc-nguasailil a Muiammad. sar a benar-bcnar mendengar tangis Abubakar dan
Um ar. Sal a u aiitu rtu bcrada di kam ar. Nlereka bcnar-bcnar scperti apa ] angdilukiskan olch AIIah s11: "Saling men) a) angr dr rnta.ra mercka." Alqamahmclanjutkan ril a-v''atnr a: "Sata bcrtan) a. "Wahar ibu- lalu apa vang dt-lakukan o lch Rasulu l lah ' l " A isvah menja lab: 'Bc l iau t tdak pernah
mcnangisi srapapun. Jika bcliau merasa haru. bcliau mcmcgang Jenggot-n] a."
Sala berpcndapat: Sanad ini shahih. Al Haitsami berkata di dalan
Llajma'uz-Zatva'id (6/128): "Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad.
Di dalamnya terdapat Muhammad bin Amer bin Alqamah. la seorang
hasanul hadits (haditsnya hasan). Sedangkan perawi-perawi lainnya tsiqah.
Sementara itu Al-Hafrzh di dalant Al-l-qth menilai: "Sanad hadits tnt
hasan. "
152
L \ I
{Epu rur rrjef,pruas Irpp u?re{pulad 3,t\rIEq lBqrlrp lBdep qeu .qnEtqrqalu?{Sunuajp s{rf qPlxlu lnsEu Suulo spE plna{ nptp Buslpp Auelo ppesIIlaI urpraq 8up,{ €{alarx riBq t?sep lefeqas reludrp Suuas rut s pEH .Z
, . P I I I U Nqrqal Suui( epe urel 8uu:o undrlnlas ,urdurnuour Bue,{ Fue:o nele elede;1qeqpu ,.pt,{ios .rr,, Etp{ uplpn$J€unp 3ue,{ ueq Buetep Br sualclurpreq uzl{nq 'er qepelSuz upp rlE1u?Itrn-lru qrlppu uplpnslnurp8uztr :uurrq ueTlrpulp uep EllnllJl upppual urulep Burtnp zpe.nrN urqp€.?S €lurlla lBqEqBs Suelo ederaqaq eprdq uelnln:rp Wlepe ,twn:l-!p!.lias Dl! nunj .xes lquN upllslrp Surf 3urpr5 .u.iutrlu.rr,rseru
ue3ue1e1 rp lruuoq:at 8ur1ed 8ue,{ 8ue.ro qelupe r,iuuulpnslerurp Eurl' ,,wn1tpt,itnst7 nnwnnA., :pE,ES rpzdal rqu5 qalo ueletelrp Fuu.r
ede ueltrBur8uaur EI pr,{,{€S-sV uetnqa,iuad iuetu:1 r:u,neg-1y qeloueltnqasrp Suef udr qelcpe e,{uurrlep rp upe Euei uerur1a1al ErtluE rC,,
: ( l l .ou s l rpPq . I Iznl) uono111y ptoqn ryy uV uuE)DLIg qqalx lJ unlyqDJ D.Al .Drlluo,-oaory oqutstol !l[ Ltn,Dqpqx o,y uttl1t1t1m1 ot1n11qot7pn14 oqt1ba11g o,obn,14 nDnV qzDI-t V lotV rllquDJ-tv urpl€p rp Hppj-lnqv lnlseNurq pEuruBqnI^i qzuoH-lv u,{rrule1 uep lprll[B nuql qslo uelrxqrpiuu.r ruades 'Suetup 3ue,{ Suero rpr Elllarl urpleq uu.tnluu .rusupuu4pefip urrpnrual ur slpsrl qpqes unlnq upqclesatl ull{lnquruJrue,iurqle Surii eureuad 8ue.i rtel r3r:q lf,scp leqrl.tu Ippn p,iES,,runltpt.i.\Ds r/1,, Elur{ lprlrl plr1 selp rp luir.ur: enpal urllp rp rdct:1',, wn1tpt.i,iosr7,, elE{ ue8uap 1rua1rp 1e.{ur:q qrlat rur strpurl lf;,ir,r\rd I
:ualPlEJ,, qulJV uusnlndarl uuiuap rrnsas ussntndal uu:lueq
-ueu qelil ne13ug,, :epqes:aq nerlag ,,.dr1iurur: iuu.i r:1a.taru ur,\\l.,uauluBp up,reJau 3ur,( elaraur qnunquau Inlun urlsnlnuf,u r,ir5,, :qentl'-rrJru pp.8S ,, nurrjup uesrundal qrlruau slrial\,, :rpqpsl:q nrll:g tqx,\rsrs rp r'lnpnp plf,.BS nlEl ,-uDtlrl oro]uo rp lnEa Suot Swto opodaY ,,:[pqrsr.q nurleq nelr ,, 'uo1ot1uonl opodal qD7q8uog,, :ppquslJq lnsuU'telSueraq rr urnleqes e1a:au upedal e,trurlururiuaLu .rts\- llrl lnlnsr1ntr Euall) ps.ps llpp uesnlndal qrlruau qf,qprr.rn} Inpnpxed,,
:Els{leq nuel r.lpnq)-lvpl,BS nqv srrpsq u?p v,\$-Wusnw u.rEIBp rp EI.EA nqv'(t/.i i ia) prluqytunul (SI Zg) pmreq nqv 'u€r1l1ng-lv qalo lrrqlerrp e3n[ rut sltpeH
lcpat. dari segi apa pull. \ 'ftsalnl'a kita melihat adanva sabda Nebi:" MttJ;a turwtkanlah". Pcrn]'ataan iru merupakan bukti terrulis lanvlclas bahu,a perintrh bcrdiri itu beliau lakukan karena Sa ad rvaktu itusakit dan dinaiktan di atas hirnar. Oleh karena itu Al-Hafidz bcrkata:'Tambahan itu nerupakan sansgahan bagi nrereka yang mcmpcrgu-
nakan hadits ini scbrgai dalil lnjuran bcrdiri )ang san-cat dittutang itu.Lnam \a*au i jug l memakai hadi ts i tu sebagai d l l i l d isvar i a tkannvabcldiri di dl.lam 'Kitabul
Qitont .
1 5 4
! 5 r
r{ruun tqSusq rqeN u€rpnua). :un nfsulau qu,{srv .-8r3€q?q nur?nq-uaru 8up,{ €de dspeqral Swuas uep lnse;
'mu8urduzs rp nplas utSuteies qn36ung,, :qe,,nefucru e ie5,, :elelreq qe isIY ,, n{u€qnl ppedol qep€ql-Jeq {rum n1e qzgr11e38utt 'qe,tsry reqe16,, :n1epeda1 €lPlreq nPllaq'un8ueq ,,res qu 11n1nsEU ruDluur mpns pppd,, :f,ltrlraq nlpl 'npas;al sr3uruaruqp,(srv nruupq rp utsarpaq 3urlr:d Suui (sllpnl) Etual IuE\ rlpllrrg,:qslraq prpqn ur qe{sry dupr:qiu:ur rIEuIll ulq ptpqll u€p ?f€S,,
:ucr{ellrJluaru SuE,i,eqtV r.rep ru1upzda1 uulteie.trr::luuzrurulns nqv urq {rlrrulnpqv,, :uu)rnrnuJur 3ur:i r.eqleN-u5 pte.rn5urq urqrrql urq e{r:e ry7 urq e,{qe1 IrBp (Ef S ' ,,ptrDlory,. i r.iuqtquqsqsln{ UEI€p Ip uPqqlH nuql uPp (l0l{02 | .1111\ ?vr),v ttl.tt '7t7y1 r,iuqt:lt1ruxt l 'p rp ucqqrH nuql {1rp. iS (snqy q:1o ut l tc . i r . r r r rp lu t s) r fc l l
., ranq uop ttittul ut,utJtsual wo1up tpo.iqn33un sa5,, ; nttotr unltiunuat aut lttptt trlolat o.tul.:uqu aut 3uo.iolataut o1r:1a: ryn\;iunS
'tount |uD.i nt.vt ttdotaqaq opo u{t\DuI lpoJ,,
Tllls HV'I'IV NVYIdI:)NYYCNTNSUSIN NVgIfVMgY
bersuci dan melakukln shallr. Beliau tidak henti-heutlnia menangis.sehineea panukuann,vl basah olcir air matanya. balrhan basah pula lutaitenpat sh..r1atn1,a. Kemudian datanqlah Bilal memberitahukan bahwa waktu
shalet relah riba. Tatktla mcli lut beliau ntenangis.Bilal bertan)'a: ' \\ 'rhai
Rasul. mcngapa engkau nrenangis. bukankah Allah telah nrengampunrdosl-dos:rnl: rrn.g tclah lalu atlu 1'ang akan datang'l" Beliau meryauab:",\paklh sa,,a tidak seniLng mcnjadi seorane hamba I'ang banlak bersyu-
kur l Br ru s : r1u ada beberapa r la t ) ,ang tu run . . . t s rmpa i akhr had i ts , j i
I tas ) .5 l r l bc |pcndup l r t Sr r r ld r r r b l !us . Pc [ ru i 1o- r ' l r i r t r a ts iq i t l ] kLru i r l i
\ ' . rh1 l h rn Z . rk lL rn \ l cngcnr r i s tu tusn) ' i r Ihnu Ah i I l l t rm t juz IV l r l r l l .1 -15 tnrc ' r r r l tuk ln :
' 'Ser l bc r l l t r l l kepudu l r r lLh ten t lng t i iu . \1nh nren j ; r \ \u r : 'Z ia . i r r
,4 r / l r Bcr r r t i t i l r l u renr i r . rh rL . , , r l . r r l i . r . c , r t i r iL ; l t , t l t l tu l l tu l i t s 1 { ) ! lL l ! \ i l ru
h , i -uus h ; rd r tsn l a r . 'i l udr ts i tu o lch . { l ' )1und, r r r . i d i d l lnm . . l l -T i r rq l r i l , ( l l l ( ) r J rs i in
L l r r rk ln Icpr rJ . r Ihnu I I i l ' h r r r i j r . lu l . rn k i t . rh :h ; rh ihur l t . D is i l i ] )p ing l tu h . r i i l sr l r lug l r r rcnr i i k r s l l l rd l .L in i l ru r . \ t i : l t .
Sur r , rd r tu d i t : k l i r i j p r r lu o leh Abusr -Srurkh (190 191) . l c r t ! \ l -pc r l \ \ rn l i l j u ! .1 ts rq lh . kccuu i r . \bu J inah. \ l Ke l lb i . nannr r r l \uh , . lL h rnAbu Hry luh . d inana A l -Haf izh d i da l lm. l t -L rgr r0 n tengat rk ln . I ' r rau lanra nrcn i la in l l dh l i l - k l rcna j i r banvak l re r r la l l l lAar r rn rcn \cn tbur t r r l , . r r r
kclenrahan t hadits.
Sara 1tryr,:ndrplt: Di-\ir1i r! ' leh drjcli lskan adanra tuzdls ipcri\\.r\rrl
an yang jc lasr . seh ingga h i langhh keraguan pent ld l i s rnn la .
Kandungan HaditsIhdits ilu me nje la-rkln kcutamlan \rbi sa* dan rasa nkltnt r ,. atrg
beslr keprda ,il lah srit scfiit riDdakannla memperhantak ibadah klp;rda.-\llrh srvt nesk:pun Allah rchh mengampuni sclala dosanla. brik 1a;rgtc iah lamplu a lau r ang akan dat lng Bel iau lah imanrang mcncapl r i t r rek l tkesempurnran tertinggi. Hal iru rrnjlr -sekali. karena belitulah .,ans
mcnjadi pemimpin seluruh mekhluk.
.\"anun hadits itu tidak nenunjukkan bahrva bcliau beribrdah sepan-jang malam. Scbab tidak ada peu;clasan bahwa beliau bcribadah padl su;rtumalam.. . Yang jelas aninya beliau bangun dari ridurnva. yak:nr beliau ri.iLrr
r 56
L-CI
- :slrpeq u?Tnqoiueu qpuJed prc Jnbnsu nple .n-FElu slrpErlpdruaq {teq
'p,{uur{lsluolrp Fue,( edr Bunlnpueu rur sllperl elrq rir:pde'slrpEq ru?ns ruj?q8ueur uElpp (url3t Buernl) ru88uol nl€llat r,,\\8u)iel IVEfueserq E,,trqeq uEISEpuEuaru u(ueq u,{eg .rurs rp uel{lnqas r,,(rs n1:acl{ppu uep rlE{as {c,{ueq u ruadas uerueqrurad uerurla1a;,1 .sltr lp l,!\Btrllrl-1y q4efg-,{sy tedepuod uu8uap Epaqleq uuel rur 1ey1 .uu1rr.r:r.isrprlepll rlsrlas pues rxslptu 8uu[urd* qepequrq eiurrqol5. (uelrdu:iuacl)seteq eduut r1u1:eq {trllnu ut uegntad urqrurap uuiuaq .lrda1
Irprt sll:ttnzlleq nqp^\ trscq ueritq:ls sltr usrusq?uad ntr f;uJ:utl r{JIO .lrcrr{lul:p
{f;prl piuueelefuJl I€qruEd qnuad rte:as rullrru ;-uufuudas qrpequJqrrcs rqBN u,,ir.r1uq url1nlunucru sclci nrr slrprrl []ri rnlurp usrq Liurq .nrrnErJJq nl{8,rr Jeseq uerdrqas ruu;rl-uaLu unulquurrd ur:q .undtrlrp;rs
1r.n1uterurJ:tu3lu Ieprt n-up,i ulrluurd 1rlep rJflrpll rul :tedrpuadr:q l(rs
' r . {urs l rpar 1r l r ruad r r iuqas { i ;g 1r
pn..tlrq nqv u€p (0LI 69lii) Lrirlsnl,{ lulurl qalo fr.nllurrp ll slrplH
,, undttltpas lt ntlD\ tp uo.nQlyt n:tnqtustu lt4)tl DLtas'ttiod tutlutos urttpttu nqr)\ tp tlt4Dquaq :!Lpt .rDs tlDllnlnsDy uDe.
up.d u''r.^r isriLr;,.r r \\rxr*r-ry ,,r r,,, ,,,]lii,i,iul, ililll]'t,tt'-.i"t ''rr''"'
.,.{l.iunllu.l ;us.tr1uutieq:st r,iurrrlsurqt; rrtttr,iu::d ru-cr1:rs rurrrludrp rulltLrr iurliruchsrqEN qEpnqr dlpeqlat qr;.isr5, ulrluuad r,nqrq uullnlirnuau ntr 1ug,
:upllnqajulu r.{e1y lnpqy rp{re,is (!l .lpqlts,iuruelep re'uotD,plg Dslt/l tpnqqn.nJ-Dutl^l LltDsl:lJ ptuuy qy t1otht11lntnuobl wepp ry r,nru1e1-1y r,{eg lnpqy q1rei5 qalo urlelnualrp ;-ue.ituadas'e,iuqrunlas qBpequ Jq uu8uap rueleu uqdnprqBuaur e.(uue_1.r uLurp1t1ep re8eqas reledrp esrq lrpu tnqeslet ll lpp EIEru .nlrqud ulrl qrlrr nrrrnruas elrqedy (/91lZ) utlsnt^l uteurl qalo frrgqrtrp tnqesral sllpBH
,. o.iuLtt1:1ouo:1dnpt43uaw tmp 'wopa nrp pttD 1p Jnpu nfis qo rynfiU,.
qrq{(f,*ft 6;3,ro./ / / . / . / , ' 6 , ) - 1 . . / - r ( , . . U
:n:re,i'uru1 strpeq ue8uep rpruasnlr slrpeq E)illu rur ruc ucSuao .qsprquaq nJBq uf;rpnurJl ,nlnqlp qrqJlrJl
- t . , , , / . ! l - . , . , - ' . , t ' c 1 S ' 1 , , . r . , ,
;i -,tb \ e.'r3\ !1^ !-, #K .l!tr \\ " \ ' " \ / ' ; ; / ' '
''Sttltabttl'salttbatku il)(trat bintntq-bintattg Siapaputt dt atltarQ
nvreka vury ktlitut ikuti ' ntdka kttlian aliat nendupatkan petatjttk
Dia mcm bcrikan klaim sc pcrti di atas hanr a ntcngtkuti apa r ang d ikc-
rrrukrkan oleh sebagiau ul.lma luta'okhirin trnpa mclihat alasan-alasan'
nra- scsuai atau tidali dcngat kenl ataan alaupun kaidah kcrlmuan Untuk
lcbrh lclas l ihat dalam buku "Al-Hadits "
1 5 8
6E t
f::fl I eryt9t r| f; * 9 .yteril.sTfl i:fn - snfiflt'r efl4f'f -'5;' ml f H-e,q<91'er i'F f C,.'-6;1,-'..1^ ;c 6-7-e--,f , -^. .
{'I," iSff ,r,d*, : nr-g'+'.,f?rr,i.,F? - qt:r,f ,:.rf;c
- g. ,fn|i:, r4,'-,.j'- *--,i1 :f'ff ie'e-fr1 jUC-'fl :fi"
- ftf : fl -r-qa-,-,.-t,
t,f 3 - .{r :,i,qvc crr,;}I:iajfrtt - ':f,Flf f-r-rc'w r\l- \f - e qc;,5;
VANNVYI'\IYI(INSI,\I SNVANV(I NYUYYCNTII\ISY HYCgJNSI\I
CNVA CNYUO NYYHIYdNiIUgd
"l'erumpamaan orang 1.ung herpegang teguh kepada hukum-hukumAllah dan orcug yong melanggarnva (riv,avat lain menyebutkan; dqn
yang menghancurkannya) (serla orang !.ug mengelqbuhm"ra)
edelqh iberat sekelompok awok kapctl 6,ong berlal,ar) lan kemudianmenperebutkan lempat duduk. Ada 1,ang mendapalkcm bagran dt atas
clan atla yang mendapatkan bagian di bau.ah. hinga apobilct ingtnmengambrl al ctkctn meleu,ati mereka lang acla di atas (sehing4a
m e n g gqn ggu m e r e ka ). (R t v, at- at I a i n m e n.y c h u t k a n " O r an g-o r mt gyng odo cli bau'ah n{rik untuk mengambrl air dan membasuhi merekqyeng ad.t dt atas. Mereka yang ada dt atas berkata. "Kami tidak akan
membiarkan kalian naik ksreno akan mengganglt yang qela .h atus
Mereka vang ber.td.t dt bawoh menjawab. "Kalau sala komt tltptr-
bolehkcm membual lubang dr tempat kamt, niscaya kami ttdak akan
mengganggu. (Riwavat lain menyebulkan: "Kqmi tidctk ctkctn mele-wati kawqn-kau,an yang ada di alas, dan mentgrkan mereka.l. {Lalusalah seorong di ontara mereka yang ada di howah mengamhtl kapok
dan membobol bagran bat+,ah kapal. Mereka yang acla di atas ke-mudian mendqtqngin-,-a dan berkata. "Apa yang kamu lakukan)Orang yang membobol lersebtd meniqn^qb: "Kahan merqsa ler-gonggu oleh saya. I'adahal soya hants mendapatkan arr). Jrkomereka yang ads di etqs membiarkqn apq yqng hendak dilqkukqn
oleh mereka -,-ang ada di bawah. maka semua akan hancur 'l
etapt
ltka mereka mencegah perbuatan mereka vang acla tli ban,qh. makd
a kan me ryt e I am a t kan s e mu anya. "
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari fuz l l. 2/l l l . l6;1),At-Tirmidzi (2/26), A1-Baihaqi (10/288) dan Imam Ahmad (1/268.270.
273) melalui Zakaria bin Abu Za'idah dan Al-A'masv dari Asv-Sva'bi dari
160
I 9 I
'BruEud 8ue{ sllpeq rslppal qBIcprqrq|qs Supi rslepar 8uep.S Jr,Pqp nlr slrprq-slrptsq rs{Eper '8,rq|q ue)-l8iul;uJru r,(rs nlr uuall]t qalo lsuaralal udDiaq:q urBlrp IEuelrfi )[ iuI]qSuDrelas rur queqlqpnu slrpBrl-strpEq rsIEpcU :ledBpuadraq n.ius
'rq.eis {sy lrEp rEIEdrp rslq rirpn 3uf,i quDqtryp ut tlltl-slrptq u€Ile,{e,ruau EL, :rrf,ImlElrrrqruaru rlrlbn.-lv rur f,uJr|) ral.Iis-,isy r.rep ef rrur:r1te.,{e,rr:rp Eut:,i slrppll ruelxp qlqel-qrqal 'gr.eqp r,rerad8ue:oas 'rpuly-1y qe,(,{rlTeg nqy qellrpqy ntrri 'rur qelfy-1y rderol
'(.L7 ousxprq znl) ltu,D4 lry nJwVlV welrp srlrurp urrpmxal irrr.( 1e:rqn11-lnuql u€p nr slrpeq lrqrue8uaut t8nf u,{ unq-ptqy nuql Suepag (arL6li iznf) e.{ustrpeq qerl uelEp rp Ipruqnt\-lnuql rplo frrqrylrp rur srrpull
,, P.\Uqrun[:s esBurquerln{ runlaqes uErlul e:elue tp nqet 3uern1 3ur.i ;-ue:o qalo u:1n1c1p iue.(uu1rSru:ru uetrnq:ad qeluzqpl 'ntr €rrarr] rlelO 'uru1a33ult uelr ntr iuu.rirurp elJrorrr rlru 'u.iuuepnqrucur uyf r.iu1r1rq:5 tuurcl:rs urlr e,iurnru-es pripu 'ntr Suno urtenq'Ied u[qcuau []iJr:ru EIlf , rur uulnllauraun1r l 'Jur . . .1 : .1r : r rc [u. ru r ] r loq, ,qul i lu l t t r : i luu. t61 . .uL ln ' j r : i rur ' ! . i r r r 'udy,, :eiuep:q e,iuurel l-ur1 r.iurrdrurr 1r4oqu:ur uup ludu) [rqluuirrJrll3ue,i rla.raru urelur rp Suuroas rpe np-.1 lpduat ueltedrpuaut Sutseru-tut:u11 lnpnp tudruat ueltnqaraduraru Suei 1ede11rrr rdr:aq:q epy,
:qel lpr r iurs l lpr . t iue. r ' tq . t : , i5- . isy t l r l { r i rqr ) l t . r rqr l r lu l i t q l l l t l \' l , iu5, r r t l r lq ( i /6 l f : ro tLIou) pt1n7 z1 r iu t l t - ' r t1 Lul l l ' l ) r f ' \ f . r Iqn l \Inuql nls'l urrl iur.( q.lo uxrjlunrtlp riinl nrt slpr;q rrnpn{ui\
,, 1e,ru1 l-rrr rn1 urp rpl.\\rq iurlcd trdru:rt rrr::1trdr:pu-rLu "rnif,r1eraur rrclrrp rp rpy lrdr:q lruu 3ue.,( 8ur:.to e;-rr urliurdrun.r:,1
.uxtlpquel tcdepret u,iurrurtlc) urunsns tuulrp rl uul -lr,f;qp rrp unrunlpr eS urq prlrlnlN qalo uEIlElr-)rp plrurlv urlrul ]runu]ru n1l srpEI I
,. qrqlrqs uusl]llrur slrpxH,, :lrlrueu rzprrurrl-ly rurlrul '(s U rp rqpN epqrs uDltnq: {uJLr.rr , r [ rad uf , rpnuJl ) :Epq[srJq ncr leq r \ rs rqn\ r . ] rp I i \ rA l r rq uru.n\ uV
CONTOH KASIH SAYANG NABITERHADAP ANAK-ANAK
. g.Jr' 'Strttu lnrt..\dri J.nl ntenlttlttrkon Ittltthrta ktptula,tt-Uur,,,) trl,i.1|t. Bocalt itu nrcliltot tarntt tnerah lidah beliou, ldltt vqcruntetturtbutnvu denqot t'ttiult ceria. "
Hldits rni dirirvlvatkan oleh Abusl-S1,aikl lbnu Hibban di dllamKirab AkhLaqun tv"abi l\h Adabuhu (hal. m) melaluijalur lr{uhammad binAurer dari,Lbu Salamah dari Abu Hurairah.
Saya berpendapat: Hadits rni sanadnya /irrsaa.Kata: 'r'dbra.n'& " be rani: 'r'anra'a ". menyambut dengan segera. l)i
dalar:r A n- N i l:my ah disebutkan :"Seseorang ) ang nelrhat sesuatu. kemudian mengagumln) a. meng-
ingrnkannya drn bermak-sud segera mengambilnya, maka orang itu dikrta-kan " Bahas: a llailu " tbenruk madhi Ilampau) dari kata di atas). "
t62
t 9 t
'utrlsnl urErrrl qtlo rqedrp EBn[ BurdruBs rp .qrbrsl€,{ul^rsred qrunlJs rr?p qqpqs rur slrpEq p€uES :lEdspuadjeq ?,(pS
'(dstl?ual prlJas sp l rp trprrl u8)i-lnqa{uau r,ruad) upuB{sru rqnSnsrp pllla{ ?opliq qrllnlnsru l[BuJp-ueu lnqesJal 3uurg unqn uedel:p qrqal iuern_1 eurrlx lnsrX rue,icl:ruqeurod 3ue,( Sueroosas qalo le.{e,,,rr: uaqlp qElal Er c,rqEq uerinquu3qruaur8ue,('lruqn1 urq ue[rqEl;npqv uep .r.f,qps-sV qelrtlnH ulq rl[l lnpqv r.rtp'rauV urq reIEg uEp (gIi lprl ) .rlrS' ?qn5 unboylly n\tv p rp q1rr.i5_.isnqyupp (E/tlS 'i9lf) pr?urqy uprul rlrlo uelte.ir,ur:rp lur slrplH
,, uDpaqtp Wat gun,i onutas sop 'uot[nd tntuas qDtqD V ltllwo.luo11 uodnpnlSuad uaqwau uop (uoqnSns) tlotpoq uaquaut ,otJDrl
uaquau uttutut uaquau 'uolout uaquau qDlal nnliiul 'ryn11y
t)f,,, ;D, opraq nD1aq 'uDlDut Dsaps qDlal Dl!! uDe ,,.qD !ws!g,,.uoldntnSuaut nDtpq 'uounloru nlnlnstp llns qD IISDU Dlt[,,
NY)IVW YXIIg
Katt "aqnaita" berani: hana (atau benda-benda lain) yang telahEngkau bcrikan.
Hadits itu menjclaskan bahwa doa vang dibaca ketika akan makanadalah Bismillah. tak ada yang lain (tambahan). Hadits-hadits lain yangshahih juga tidak menl,ebutkan adanya tambahan. Dan saya belum pernahmelihat hadits yang menyebutkan adanya tambahan doa. Oleh karem irutambahan itu merupakan bid'ah (menurur istilah ulama fiqh). Dan orang-orang yang memakai doa tambahan itu seandainya ditanya mereka secaraserempak akan menjawab: 'Sebab doa iru telai banyak dipakai!"
Saya men-satakan: "Segala nmbahan {susulan) yang diberikan ke-pada Rasul trk ubahnya scpeni tambahan shalawat kepada Nabi saw ketikaneqawab orang yang bersin. yang telah membaca Hamrlalaft. Seandainyahal itu disl,ari'atkan, tentu Nabi akan menyebutkannya dan mempraktik-kannl,a walau sekali. Sebab semua amal yang diperintahkan kepada kitauntuk mengamalkannya pasti pernah dipraktikkan. Padahal tambahrn itusama sekali tidak pernah dipraktikkan (apalagi diperintahkan) oleh beliau.meskipun hanya sekali.
Olch karena itu mengenai adanya tambahan iru terdapat silangpendapat di antara ulama. Syaikh Abdullah bin Umar ra tidak mengakuinva.sebagairnana dijelaskan di dalam Mru tadrakul Haliim. Sedang Imam Sulu-!hi dengan tcgas di d am Al-Havi Lil Faawa ( I i 338) menyatakan bahwatambahan itu adalah bid'ah madznuman (bid'ah yang tercela).
Dapatkah mereka lang ikur-ik-uran memakai tambahan itu mcn1e,laskan mengapa lmam Suluthi berani secara tegas menyatakan pendapatnl.aitu/ Sebuah .1arv lb:rn kiise lang mereka berikan adalah karena dia seorangWahabil Padehal beliau rvalat kurang lebih tisa ratus tahun sebelunttrluhammad btn Abdul Wahab rvafat. Hal itu mcngingatkan saya padasehuah cerita menarik di sebuah lcmbaga pendidikan di Dimasyqi (baca:Danaskus). Di sana ada seorang tenaga pengajar terkemuka vang beragamaNasraru. Ia membicarakan gerakan 1'ang dilakukan oleh \luhammad binAbdul Wahab di Jazirah Arabia sena usahanya untuk menghancurkansegala perilaku dan tindakan yang mengandung kemusyrikan, bid ah dankhuratat. Karena nada bicaranya tampak menggebu-gebu dan penuh an-tusias, maka ada salah seorang siswa berkomentar: "Dosen inijelas seorangWahabi! '
Ada pula yang menganggap As-Supthi salah mengambil kesimpul-an. Tetapi seandainva dia benar-benar melak'ukan kesalahan, mana buk-
164
s9 l
'urruv lrfq u!;url [.iuuIIlc\:lr^uJru
lEd€p €33urqJs e(Es erdJ{ eip-unSuolould uplrrJq[raru upur]i.rJq l.\\sqz11y eSoura5 qc.prq Suetu:t Ere:rqraq snsnql 3ue,t nlnq qunqas ruel€pundurq rruul qelat rur strpuq uuBuap EpEuas 3ue,{ urel strprq-supe1.1
'(pBuqY uPpurlsnl^j 'ucq:1ng uerydesrq) .qre1y be;rnnru'qtleqs rur strperl rEIrN
,, lDloitp rlDlDpD rur twnl owoSnutDlop tp InsDwJaJ )ppu ?uo.i ntonsas uulto[o1uaut Suoi 3uot6,,
:lns!u slrpsqqrlupe qrn.{n5-sy qalo urleun8rp Suei( slrpsrl urliuEp?S i(8,{ulllsp) e,(un
BEBERAPA CONTOHNIORALITAS ISLAi\,I
: t " ' t l i r
\ . ' r t j ,.:)-,',;),:-'+ L< e-, LIJ .---71 - Vf
"Cintailnlt apu \ung tlinitiki oteh orang lttin seperti tnencrntarmiliknru sendiri. '
Hadits ini dirirvayatkan oleh lmam Bukhari di ditlarrr At-TarikltAl-Kabir (2141317/3155), Abd bin Humaid d,i dalam Al-Muntakhab MinalMusnad (53/2), Ibnu Sa'd (71428) dan Al-Qarhi'i tl i dalam Al-lu: Al,Ma'n(Bi AlJi Dinarln (2/29) dari Siyar, dari Khalid bin Ahlillah Al-Qasaridari ayahnya yang mengisahkan bahwa Nabi sarv bersaMa kepada kakekYazid bin Usaid:(Kemudian ia menyebutkan sabda Nabi di atasl.
Hadits itu juga diriwavatkan dari Ruh bin Atha' bin Abu Maimunah,ia berkata: "Siyar telah memberikan hadits itu kepada sava. hanya saja iamengatakan: "Saya mendapatkan hadits itu dari avah sat'a, dari kakck savayang mengisahkan: "Rasulullah bersabda kepada sava: "Apakah engkaumencintai surga? " Beliau selanjutnya bersabda: " Cintailah.. . (sampai akhirhadits ). "
Ibnu Asakir juga meriwayatkan hadits itx (51242/?) dari Al-Qarhi'imelaluijalur kedua. Sementara iru Al-Hakim (4/ 168 juga meriwayatkannya
1 6 6
L 9 I
,, utpuas o,iuuDllDqrl lDtulJUaAuadas o{uorDpnos (uollDqDt) rDJurJuaw qopJ Dt Dlr[ UDn ! ound-was uD8uap uowuaq uo4otbltp unlaq nwDl DtDluD tp SuoLoasag,,
L 'r'?,fd
), ' . ' e ) . .
A \ - K?f,.;4 r -\ {-?'h K4 tts-r.'jyt - o ' (
:rur lnluaq slrpeq qplzpr e{rrue-.1tm8uau 3ue,i urel slrp€rl rl€luc lC.qlrbDJ-jV
rx€lep rp uerllnq3srp ruadas '(1uua1p rytprt) 1n4[out el br:eq1 nqy qrqupl
rlqsEg-lV ues€H-lV uup u,{rruu1tef e,r,r,uau 8uutr :trdepuadraq u;(eg
,, 'qErrlrnH nqy r:up riu-:eBurp
-ueur {upu uESeH-lV EJeluauas (r:tpuafuaur iue,t 3ue:oas tedep:ct eiu-ue1le,(e ,trr.Iaru ruelep) qr:rq8 mr srrpEH,, :Brqleq rzpRu]lf uprul (01Ei a)pnuqv urBrul utrp (09/U) rzprtxlll ueul qrlo ftIIIurp rur strplH
,, (Ireq 8uE.i) uruqnur Eucroas rpefuau uury nu18ua e.ir:srrr' lJ rpu;rs nrur t l t ru Ip ]ur f ,uJtu t t r :d :s ute l ;ur : to :1 l1tur l l [ l tn) l l .a urc, ,
:rsIBp:r rreduap qxrrrlnll nqvr:ep urltuie,nr.Irp 3ue,i urel strprq prqu,is r:1r lruraur, u8n i nl slrpeH
,, qrnrsl EAUr.rrje0-r l\fJ:drurus 3ue,i rslep:.r uc3uap qlDsnvlv ruulup lp uep r?./iryJl,/ rlnlrp rp
ruprq€qJ-qlV urp qellnpqV qelo utIrE i[ \\uIp n]r \rlrH., : rrlrrJLLr' r\j r.rrqrl
Ogl l pl.or[Z-zn.ow[o7a1 we1try rp rutsSlrBH-lv qalo ur slrp[H
( ta l / l )tDobtsl-s1y tu€lpp tp [.{rru?Ilnqaiueu] e8n[ ueqqrg nuql uel3uupe5'e.,{u/p. ul undnne ry.rnluu4nqasrp lupu rdurar 'i1617919) rurleH lqv nuqlqalo riustrpeq ueynqasrp r8nI prze1 urq qrllnpqy rute{ 'e,iuqeIy
,, \.|.LIO ltDblsJ s|Ve,{uqetrl ruelep rp e,{uuullnseruaru unqqlH nuql tdetal er IIV rPq€q[sueiuap qeleseur refunduau qeu-rad Suuf lreq 3ue:n1 t1e1a1 8ue:ox u1,,:uulele8uaur ur,eW nuql urlpl uc'p se:a1 8ur,{ Espn8uad Sueroas tlrlepeEr rdEl:t '(pfpf,radrp n?:des) bnprys :efuteltuaru uDztwlv eiuqt tt\ wepprp rqpqezq-zpv rluv-lv te8tqas leqeluaur 8uu,( snlsuureq lnpnpuad8ue:oas qelepz uEs€|-lv qellnpqv utq pllPq) :ledepuafuaq B.{eS
'lnqas:a1 uurupuad ueBuap tudepuadas uin[ 'rququzq-zpy uelSutpag
.. u.,{upuuus qlqqs rul s1rpeg. :ueqetu8uaur se8at ue3uap urrpnrual 3uu{
Hadits ini ditakhnl oleh Imam Bukhari (l /1 1), lmam Muslim (l /a9)
Juga ditahnl oleh Abu Awanah di dalam kitab shahihnya (t/33). Imam
Nasa'i (2/271.274). Imam Tirmidzi (2/84), Ad-Darimi (2/307)' Ibnu
N1ajah (hadits no.66). Ath-Thayalisi (hadits no. 2004)' Imam Ahmad
\31177, 207,275 dan 278) dari hadits Anas bin Malik sccara marfu"
Sclanjutnya Imam Tirmidzi memberikan komentar: "Hadits ini shahih "
Tambahan iru (yang ada cli dalam ktrung) milik Abu Awanah, Nasa i
clan Ahmad di dalam hadits mereka yang sanadnya juga shahih
Hadits ini mempunyai syahid (pendukung) yang berasal dari hadits
Ali dengan redaksi:'' Seorang muslim mernpunyai hak yang harus dipenuhi oleh muslim
lainnya, q'aitu ada enam perkara.. Dan mencintaim'a seperli men-
cintai miliknv-a sendii, serla menaseJnlima secara samtr' "
Hadits ini ditakhrU oleh Ad-Darimi i21215-276) ' Ibnu Majah ( l '133)
dan Imam Ahmad (l/89) dengan sanad yang dha'if
Perlu diketahui bahwa tambahan ("kebaikan") tersebut sangat tepat.
sebab akan memperjelas arti ;ang dimaksud. Di sanping itu kata tersebut
merupakan kata umum (kata Iuas.). mencakup scmua ketaatan dan semul
kcbaikrn duniaui ntaupun ukhrawi sena mcngcluarkan semua lrrangan.
Sebab kata "kcbaikan" sudah pasti tidak mencakup anal-antal lerlarang.
Karena itu moral seorang muslim dikatakan mencapai kesempurnaan
apabila ia telah mampu mencintai kebaikan 1'ane dilakukannya sendiri.
demikian Jugr mampu membenci keburukan yang dilak-ukan olch dirr
sendiri maupun muslim lain. Pemahaman terakhir ini meskipun tidak disc-
butkan di clalam hadits. namun merupakan penlahaman yang tercakup di
dalamnya. Karena mencintai sesuatu pasti membenci kebalikannya. Jadi
ridak disebutkannya pemahaman kedua itu hanya untuk menyederhanlkan
kalimat, sepeni disebutkan oleh Al-Karmani yang dikutip oleh Al-Hafidz
Ibnu Hajar di dalam kitabnya ,4l-Fath (l154) dan diakui kebenararmya.
I68
6 9 1
s,iuun{pnsripurrp 3uei uqflumu luuursj,, nvrys tnu,, :c.{uucettva6'€^ulsIrPJJ uP{lnq
-a.{uaru lepu ur rdetat ,,{rues) ntFtls|tut,, :ete1leq ul .lgluru rltslas rlues-EruBsraq pr.ES nqv usp qejrernH nqy urp rurlsnl/,\i nqv rBLlSV-lV urpbnqsl nqy rnlef r:up u,iuuu1leiu,,'rr:aru rzpnu-lr.l ruurul ulrpnuJ)
,. .nJlBru ElEJes qrjrelnH nqv uEp lt?slllJq3ue.r. rnlef ederaqaq r:ep ue1tu,{rmrrrp uBp qtqeqs utsspq rur strpeH,,
:I?luIuo)Jaq rzp[urrI ruPrul.njjuru EJsJes q€ltslnH nqv uEp 'qpu.nl lv
rlnpl^- r{ile qS uep unpsl-stv ur,{-1n5 Uep (0t I . 'g) ryr.rjrg1y ruplEp rpurr,8N nqv uBp (96t 'tgt '
l gn 'tst 'git/z) pcrurlv rupul '(tft ouslrpeq)toltDT lolA unof, lnlotuv LUEIep rp €urs nuql '(Iturlsl-lv qr]lelr'{ t3l tE ouslrptsq),1rrs rqoN uolv tjoloryS-snlqpDJ ul€lBp rp rqpBo-lv lirulsl (961i l)rur1pH ruprul '(ZtZlZ) rzpruurl ueul q:lo fr:qlutrp nrr strpeg
,, DpJau tundwn|uau nnv oslt,iraut Dsrq qD V osop odutrl-Dl uDlD o:1atau umd 'DpJaw lqou mlD tD,1\Dlr711s DJDquau nDprDl):pJaq nduot pdruat nlDns tp lnpup-:1npnp iuD.i iuuo ndutaqa2T,.
. r ^ l1 n' :f .nal X 9? tiv' ;-?. q I Tt' cr'Jii 6-tf "t t 5{'lr
v(vuggNNdYNYhI IO IV,&\VTVHSUS gNYO UIyrZOUgg NVflIfVA\sy
adalah bahwa hadits Al-Aghar adalah sama dengan haditsnya. Sedangkxn
Imam Muslim (8/72) dan Ibnu Malah (2/418) telah mentakhrl hadits
semisal dengan redaki:
"Beberapa orang yang duduk-duduk di stntu tempat dengan ber-
dzikir (mengingat Allah), niscaya mereka akan dilindungi oleh para
nnhikat. Rahnnt-l',ha pun akan turun kepada mereka dan keten'
tranan akan tunbuh di hati mereka. Alktlt juga akun mengingatmereka sebagai nnkhluk '-ang ada di sisi-N1'a "
"Beberapa orang yang duduk-duduk di suaru tempat dcngan ber-
dzikir (mengingat AIlah). niscaya mercka akan dilindungi oleh para malai
kat. Rahmat-Nva pun akan rurun kepada mereka dan ketentraman akan
rumbuh di hati mereka. Allahjuga akan mengingar mereka s:bagai makl uk
yang ada di sisi-Nya. "
Redaksi hadits itu milik Ibnu Majah dan sebelumnya diriwayltkanolch AtTirmidzi. yang mengatakan: "lladits ini hasan shahil.t. "
Tcrhadap perkataannya " mitsluhu" . saya tidak menrahaminya secarajelas. Saya sendiri masih ragu apakah hadits itu benar-benar ada di dalam
kitab Tirmidzi. mcskipun dalam bcberapa naskahnya terdapat hadits itu
As-Sulrthi memang menyebutkan hadits itu di dalam,4/-Jami' Ash-Shaghir
dari riwayat At-Tirmidzi dan Ibnu Nlajah dari Abu Hurairah bersama Abu
Sa'id. Penyandarannya terhadap hadits rtu kepada Ibnu Majah masih perlu
dipenimb;rngkan. Sebab saya hanya menemukan hadits kedua yang diri-wayatkan oleh Imam Muslim. Hanya Allah-lah yang mengetahui yang
sebenarnya.
Di dalam kumpulan hadits Tirmidzi yang disyarahi, yait. TuhfatuLAhwadli jrga tidak terdapat teks hadits itu.
Hadits yang diriwayatkannya iru juga diriwayatkan denganjalur latndari Abu Hurairah secara marfu' dengan redaksi:
t70
t L l
^ -Z * /- r '^. A . "/ .^\ \- el '^. + o. f l r t e^ (.) f . ' f , f ' t r( ] . t 6(- lrP' - : . , . ;"(. :-".1,- ' .
:rs{Epar uuSuap 'B,{ur{€,{u urp ?pwasSueii strpeq uoltefe^uraru p8nIqelzqs nqv urq llEqnS :uu{uttr'1 €iES
'?ful,relad uur8eqas qalo u?{Llelrp Suei uerur1a1a1uu{Edueu rur Fq uq8unl^J ,,qulrprnH nqy gsp,, leurrl€r{ uogtu€88uau..llpnq)-lV pl.ES nqv usp.. )prxrlzl reduprJt [ {upf,uE' uelrp rp rderrre iu-ftnl{eluau 33n[ (Z IZL/l) utptastboW fl[DrtulW uleIrp tp rznEf Inuql
' ' ' { q l qBq \ ImP lJd I
qrbrsl p(ur./r\rrad-r^\pled uEp'p?uJrlV utlrul rlJIo uE{lEiE,rr]rp rur slrpEll,,:lf,luauollaq ltl l leq uslPp IuIEslrBH-lV qlqf,q\^ tur sllpBrl P€ueS
'.nJJurx ErEf,:)s qts]rf,JnH nq\ uep q:leqS nqy tjf,p IsBrx.V-lV rnlef Irep (?lLE) t1tbbotou7t11o,14 qtbogly ruulvp lp qlqreq)-lvuBp (Z6tll) ur{EH rrErxl '(ZZ€Z ou slrpsq) E,iuqrqEqs q€lrl urElBprp uEqqrH nuql ' f r9 t /U ) pBrxr . lV ueul qJ lo uE: l t f , ipmulp rur s l r [ ' [H
., (o.iuuoumuDl) DlmlDdDI\lWaW OUaJDI DSJqS lnstw UDID DpJaA UndqSaW 'iOUtDDl UUqtp :1o1at1 uo8ntal oluapuaw uzlo Dplaw D\oa 'D$opqsJaq uDpttltZptaq oduot Wduat nvns lp lnpnplnpnp 7uo,i Suoto odoLaqag..
:rs{sper u[3uap'ue,\\IBZC qeleqs nqv B,iurlr]tnlrp '[,{uusii]p,ie,ruau 8us,{ r,'(ejad tsdBroqrq BpV urp SuuoJS riUUrl-18.il],rrJJru leprl Er rdptaJ E,{urslepar uEnE]sIaI EUJTEI rlJIo 'up-|.8qp:r!
;'unpurfurLu'rrupued 3ut:,i qnu. nf -]\' plnu 1,1' rlalurls rsr{[pa] xpr(tsxtr rp slrpuq urirr3p rrLlrs r;.irrtnfurlas strprll
,, Dl;,J )ut ( nDry ) tp ltDtut).utD I zI lu)lu)tlt|u )uluty tlsvd tytpy Dlutu 'o.ittuo1t"tt1s4tu)ut uDl uL),1na-lv D)t)(luDullrttiuap rya11y ,,tlDtutu,, tp 1ndrun1Laq 7uo.i SuoLo odotaqag ..
t / . , , . ' \ , / . r " - ' . : ' ' ' ' 1 ' . i , ' ." ; :; #i ,;V 9 , s\4 *"f P ,P's. b )j 1*' / i - " ' - , r - f r ' - '. ^A\*>PjJ. .
"Orang-orang ,-ang berdiri dai sualu tempat nnpa berdzikir, maku
mereka ibarat bangkai himar. Mereka akan merasakan pentesalan
kelak di hai kiamat. '
Hadits ini dirirva.vatkan oleh Abu Da$ud (4855). Ath-Thahawi
i21367). Abu Asy-syaikh di dahmnnbaqatul Aslbahanirln (ll9). Ibnu
Bisyran di dalam,4 t-Amali \30l6ll tahun 1927). IbnuSina(439). Al-Hakim( l / ,191) . Abu Naim (71107) dan Imam Ahmad (2/389. 515. 527) . A l -Hukim hcrkonrcntnr : "Hrd i ts in i shahih sesuai dcng an kr i te r ia l ang d ipakaio leh lnrnr \1us l in . " Scrr rcr l r ra . \& Dzal tabi . iusa scpendaPi l t dengrnpcnihian ini. Drn memrng begitulah adrnl'a.
Pclu,r i lain r ang nrcrirval,atkrn hldits senada adalah Sa id bin AbuS;r ' iJ . \ l Vr ,qah:r r i . Jengrr l reJJk. i
''Orang tang dutitk di suatu tetnpat tanpa nemebto tlama Alklh.nruLa itt a|:an mertdapatkan kekurangan (dosa) dnri Allah. Dunorang tidur di suatu tenpa! lidur tanpa men\ebut nama Allah makaia juga aLan mendapatkan dosa dari-\a. "
Hadits rni diriwayatkan oleh Abu Dawud (4856, 5059), Al-Humaididi dalam kitab Musnadnya (hadits no. I 158) pada bagian penama, danlbnuSina (743) untuk bagian kedua melalui Muhammad bin ljlan dari Sa'id binAbu Sa'id Al-Maqbari,
Saya berpendapat: "Sanad ini hasan."Al-Mundziri di dalam kitabnya At-Targhib (2/235) menyandarkan
hadits tersebut kepada Abu Dauud, dengan tambahan:
172
t L l
Suep:g,, r:eqlng u€ul (eualrq) 1e.ru,{s ue8uap rpnsas qrqeqs rur sllptsH,,:rBluauor'Faq uEp ,,'slllBH-ly ulq qElllpqv urq beqsl r:ep ...,, :ue1err3u-au ur)ltH ueurl uq8uzpa5 ,,
.beqs1 r:eq . .,, :ueleteSuaru pruqyuru l bzqsl nqv UEp pr .ES nqy urq pr . rS l rp
. (099/ l ) rur l rH- lv . (S l ! )
EurS snuql (Zt t l ) pruJqV uErul qJ lo ur_. l r r iun rp n l r s t rnIH
,. t).\,^\,i-l'JDp osop uo:ltodlpuaut unln rlsud t1o11y'nlLrou nq).wnulndrtLtl tnptl toduat al |uoy4t iuo.i Stttutt uoq u.i,y upp psolttrt:tltudoptraut uolo usod tp41y'uurou ytqa.ittau tduot tndurat nvnstp ttupLaq |uo.i iiunLg o.i1.i-1Lop usolt unltodnltuaut unlu ttsntJ'\DllV DtuDrr nqa.iuaut oduDt tDdwat nD s ry y1ptry ,ua.i ]uotg,.
:s,{urqepar 'slu€H-ly EInEW beqsl nqy r:up u,iue'tetue rq:llLIIrJq ls{EPaJ
ue8uap ur€l rnlef uup ?f rru€Ilpf E,,rruau rdurat uely .setu rp peues ueSuaprur slrpeq uellefr,truaru lpprl p€ruqv ruurul e.,{u.reueq:g :enpay
., e,{N-u€p esop ur4tudepuaru ue;le rlscdq€llv utuBu lnqa,{uaru uduet mprt lBdual e{ Suetzp Suei Suero:5,,
:wrcf,' ,,,o[u1tt1pt1r,, qnl upp rlue 3 re8eqasBpaqraq rsl€pe.l qrlrluau EI (lZeZ) uEqqlH nuql upp qelppe ntr uerpquf,l
lzse undupy pn.req nqv qrtr{ enp urEIBp rp €ps urzpunl/{-ly lrunuauSuui( pn,treq nqy upp l€suraq {?prl sptp lp upququul :Errreuad
:uslp)€J Enp us:{ u JqurJlx p,{ps ntr sllpcq reu:8ur11
,, pnrzq nqy rslypa: ue8uap uuzs Suef rqepar uefuap eiuqrqeqsqPrPl ru€lsp lp uBqqlH nuql uPp'l.PSeN-uy'2,r.-unq prqv nuql'pPurqvtueul qalo uu1tu,{u.,'u.ttp rur slrpeH,, :latuauo{raq ?r uerpnue)
,. qollv uDp Dsop uo4mdopuaw uotlo urodqolly Dumu nqatuaw oduot todwat nions rp tmlohaq 3uo,{ tuotg,,
Adz-Dzahabi mengankan: "Hadits ini shahih sesuai dengan kriteria lmanl
Musl im. "Saya berpendapat: Semua itu masih perlu dipertanvakan Sebah
seandainya yang dimaksud lshaq ini adalah Ishaq bin Abdillah bin Ai-
llarits. maka ia bukanlah perawi yang dipakai oleh Bukhari maupun
N{uslim. Nanrun ia seorang perawi tsiqah dan haditsnya banyak diambil
oleh scbagian besar ulama. Sedang apabila yang dimaksud adalah Abu
lshacl Maula Al-Harits. maka ia tidak dikenal. seperti ) ang din) ltrkan oleh
.\tjz-Dzahabi. Namun jika I'ang dimaksud adalah Ishaq sala. nlaka sala
Juga tidak mengcnaln)'a. Dt dt'lam Al-Majnd' ( l0/80) disebutkan:"lladits ini diriwayatkan olch lmam Alimad. Adapun nengenar
N1aula Abdillah bin Al-llarits bin Naufal, tidak pernah dinilai tsiqah oieh
seorang pur. tetapijuga tidak ada yang menlzlrh (menilai cacat) sedikitpun
Sedangkan perawi lainnl,a yang dipakai di dalam salah satu ri$a)'at lmanr
Ahmad adalah perawi-perawi shahih. '
Hadits ini memiliki syahid dari hadits Ibnu Umar dengan rcdaksl:
" Beberapa orang Iang durlu):-tluduk di suatu l empal tanpd mem e butnama Allah, maka mereka pasti akan melihatna sebagal suatupenyesalan kelak dr hai kiamat."
Hadits ini ditakhnj oleh [mam Ahmad (2/i2:1) dengan sanad hasan.Al-Haitsami berkata: "Hadits ini diriwavatkan oleh Imam Ahmad. Pera*'i-perau'inya adalah perawi shahih. "
Syahid lain )an8 sama diriwayatkan dari Abdullah bin Nlughaffal.Hadits dengan sanad ini juga ditaklnl oleh Ibnudh Dhurarsi di dalarn
Ahaditsu Muslim bin lbrahim .AL-Farahidi (8/ I -2) dcngan sanad yanS bisadipakai (t^a Ba'sa Bihi) unl:uk mutabi' dar nahid. lmam Thabrani jugr
meriwayatkannl'a di dalan Al-Kabir dan AlAusath dengan perawi-perawrshahih. Juqa diriwrletkan olch Al-Baihaqi seperti disebutkan di dalam.lr-Tarehib 6uz I I . ha l . 136t .
iiu',L! ,-i-,"f;:"\, , ,,.
' .v-\-.'i\!' -"r. ) ,--^- , l!
t71
SLI
:nlu,i 'dp{iuaual Suei strpeq uultnqes r.{cs rur lnlluag r iuuelstlallrur8uE.{ slrp[q ede:eqaq rpr nll leq ]puafur4 n1[npi lnntnllo2 ur.iuepluualrp Suei( qr1rur sulr rp ueltnqasrp 3ue.i lrIrzC :tedupuad_raq e,,r,u5
,, Qe,{,{rqer) pnqqefser:n11u uerieq eprd upe 8ue,{ruadas qeppr eu-rndulas Surpd Suef tp,rel€qs lslepat ue{Eutpas
,, ny,1-opodaqpqnaraq uop undwn uotpuau nyy 'noyZug IDn ! (llDquaslp sDluDd 8uo^) uorynJ DpD loptt Dottlnq 'ts:1xuaq oiog ny1-npoda:ytfnwaw osnlluouas uo8uap tmq ryo V D,I noy?uE nng ot1o1,y,,
:rur ln{uaq urereq ueSuap Wpp€ uumdruas Surpd8ue,{ rqrzp rdptal spaq-epaqraq Suuf ueroeq ur:3uop qalo:adrp esrq ueprur rE.^lBlpqsreq upp Jrlrlpraq ue.refe qrlqolo>1 uerlru:ep ue8u:q..
:1ryo4 lrypv! urepp lp slq.laq r,rEu€hl-Jv'lErxPrI uBq rp lq:l E,{u
-qa1o:adrp uele Suef qrpelusa,{uad uep uenie:a1 eleru '{?pn ?r{U Ep€raqer undeueru rp lB^\€leqsreq uep rr{rzpraq lBptt redups ue8uel uep ntr
IBrl uslrlsqlsduauj rurlsml] Sueto deqas z,{ue,{30.,{as ur zuar?l qalo'aol ,v
nqDUDAl 'l:ueJeq sulal 8ue( pq dupzqrar rpn:a1 :rp,{urs nerlaq uqiunur
{Bpu Nr leq ueQ lrunq tuSues (te,lrzpqsraq uEp rrlrzpraq l€pu) rur luBl-€uas us)lspuu €,1 q€q uupl€,{uJd UPI€druau rur rxPJplues IrsruBJ
. . :eurq r r lducqruadas r:rp:aq ue1€ Elaralx E{Etx 'Iepp €)M,, :tqep epqeg :e8tlay
'e,{uueueural eleqed re8eqase8:ns rp tedureuaq ?I e.{u:trp{? undIIpIaS s:lelau {nseul uerip le,,ir€leqsrequsp rDlzprel lppu Susf 8uy:o r,rqtq sulaf rur upqes uuSuaq
,, (Br{a.laur ueuErura{) cleqed r1r[ruaru e1e:aruBuarel €8rns Instu u?IE r1a.taru undqsa4,, :IqEN epqps :enpJy
'uer{Eqrnpal ruens ueledruaru uelle3iuurpelqede 8ue,{ uqnlulrp qt[u,r,r 8ue,{ e:e1;ad ruens uuqlnlunuaru 1ruunrlunaa{ lE{Edrp ripurad Iepll rul tue3€tuas uEBl€{rad ,, e1araur tundueBuaruEsrq utsp elareu cs4,{uaru estq Wrlly,, :lqpN €pqns :Rrunuad
:lrlep edursq.q q.lo nPl-lnfuntrp rut leg epu-taq undeuBU Ip lpr\llPqsraq uEp rqIZprJq urqtfr,nr:5e,{uepe ue11nlunuaru sruafas 8ue.{ utel sttpeq-stlp[q uep IUI slrpu1l
u,{utunlnH ue8unpuB)l
' i i ' i (dJ oj \-u
'' Ortmg t tug berdou. '\lttha Suc:i AllaL Dtut dettgtut setuutlt(stt
nenuji kepada-Nta. Maho Sud Engkau Ya Alkrh. tltut deruart
senantiusu nenwji kepadu-Mtt. Aku bersaksi, baltvtt tiduk uda
Tuhtm kecrutli Engkou. Aku memolnn arnputt kepada Mu tlan ber-
taubat kepa(fu-Mu (pukt). Lalu ia rnengucopkan doa itu di tenryat
daikir, nlia io tak ubahua seperti lLtkang cetak)'ang tnenbubulikonmesin cetaknia. Dan barangsiapa membacan'-a di tempat ornone
kosong, maka doa itu akan menjadi kafarat (pelebur dosa bagt-
m a ) . "
Hadits ini ditakhrl oleh Imam Ath-Thabrani (ll19l2) dan ImamI'lakim (l/537) melalui Nafi' bin Jubair bin Muth'im dari ayahnya secaramarfu'. lmanr Hakim berkomentar: " Hadits ini shahih sesuai dengan s.v-aratImam Muslim." Sedang Adz-Dzahabi juga sependapat dengan penilaianin i .
Al-Mundziri (2/236) menyandarkan hadits iru kepada Imam Nasa'idan lmam Ath-Thabrani sena berkomentar: "Perawi-perawi yang dipakaioleh keduanya adalah perawi-perawi shahih. "
Sedangkan Al-Haitsami (.101112, 423) berkata: "Hadits in diriwayatkan oleh Ath-Thabrani. Perawi-perawinya adalah perawi-pcmrvishahih.
Saya berpendapat: Imam Ath-Thabrani di dalam riwayatnya langlain memiliki tambalun: "... yang diucapkannya tiga kali..." Mengentitambahan itu Al-Haitsami tidak berkomentar. Hadits itu memang tidak baik(ayyid). Sebab di dalam hadits (yang memuat tambahan) iru rcrdapatKhalid bin Yazid Al-Umari yang oleh Abu Hatim dan Yahya dinilai
t 7 6
L L I
'rp{Bdrp psrq r{?ptt u?p Jr.?qp rur uEqBqtrrEl u€rlruap uESuaC
,, (slrpsq wll8.{r,r-ueu rt.I€lup qsnprsq qEuad n3l8 nsnpud) ,nqpnow rr'1'uJadti.|'sjd qeloup{l€,{e,\\ulp nlr slrpEH,, :urileteSuau ueqqrH nuql upISuEpaS Suoqoqru3d
N'IU'AWIYAII, SEORANGPENULIS WAHYU
"Senoga,llluh tidak ukr:.n urnqentangkart perutmu, takni perutMu'avitah. "
I{adits ini diriwa_vatkrn oleh Abu Dawud Ath-Thayalisi di dalamkitab nrusnadnya (2746), ia nremberitahukan: "Saya mendapatkan haditsdari Hisyam dan Abu Awanah dari Abu Hamzah Al-Qashshab. dari IbnuAbbas:
"Rasulullah sax' menanggil ll4 u'awiyoh untuk menuliskannya. l,aluada t'ang berkata kepada belktu: "Dia sedang makan' '. Kemudiannemanggilnya untuk kedra kulinya. Tetapi orang itujuga ber*ata:"Dia sedang makan. " [ttlu Rasul saw bersabda: (Kemudian permtimeqiebutkan lndits di atas). "
Saya berpendapat sanad ini shahih. Seluruh perawinya tsiqah dandipakai oleh Imam Muslim. Sedangkan Abu Hamzah Al-Qashshab yangnama aslinya adalah Imran bin Abu Atha' dikitik oleh salah seorang imam.Tetapi hal itu tidak menjatuhkarurya, sebab beberapa imam lain yangjun ahnya lebih besar, di antaranya Imam Ahmad, lbnu Ma'in dan lainnya
178
'+tr-r;,
6LT
-\\ - ! 'lti,'- \Y G ff,.r (.f) \ C"- :/ . / ' / ' - ' ' '1 .:opqDs.taq noqaq n|! qltryas ,, DnpJaq DpJau lJDJuzw
mp Duwaa qopt nol8uT,, :qDAD[uau D{Ls,, :uo\n[tmlau qDistv
,.i,al DdD uDYroqax,, :D[uouaq rylDq uo8uap qDfiD[uaw nolp7
,, ial Suon tmprl qap qapndtp SuDi luadas uDryDq lqapDduaarpurad guD.i Ddols 'flsoY D\DA,, ;Dlitalaq D.iDS 'lDnp:l DiuDnp-)t TIDPDS DPJdw lJo)uaw uop pDloPtu oSSutrl tloJDu notldqa)tpnwa:l unuDu 'ft)la[ uoSuap nqon4 o.iDs )topu 8uo,i npnsasuo:lolo8uaru olalary ^DS ryo7,,1 dnpoq8uaw 3uo.i Sunto Dnp opv,,
:e.t qu,{sry qalo uuytur(r,rrrrp 3uu,{ slrpuq ri(ulesnu'rur ruJdas rpuur:q Suei sltpuq 1e,(ueq f,,iunlng ncrlaq srql tpcfuautSuui rsequq e;(e8 uqedrueru rul IBq uinl ur13un11 ,, (nqap urtodalreelnruuruul uriuell Ll}.lnunurTA iDquDJ,, .m)tpq epqrs u|p (nlSuElUur qrsurrrlrlf,pl n)urlnpucrLte1.) filDH r,rbE,, :eiur.rlsr 6urrors qules rprd:r1 rqr5r:pqrs nr:ldas '(uulpnqEurp) r[uiu:srp lrprt unur]lr ' l lrLq;rrL'rnI ullrl-lrr)irrr;ldrrrn;-uorL: .rnirrulret iur.rJs iur ( q[iy irru-ro ucr:srrqll uulldn,r:ru r itrlrln l l I rH lq l rN t la lo ur lpns l r turp l r :pn t {u. r 'u :q. r \ Iur \n . rnr l r : ' ,0 l r ' r l r tu . . l lLniu:q ,, qrir.lc.nl\ uxlrtuetnJrl tsnrq iLIt:i qnluqsr-rl strplrq ullldn:.ttrtru l s t rprH, , :uuI l :q (6t ! Iu t i lA, \ zn l l c , i r . rqr '111 rur- ' l Ip ]p r \ r \ \ nuqlzplluH-lv rur Euale{ qJlO ^res rqcl srlnuad iuc.ruas qrlepe qe.itnt,ntr^qqi?qJs 'r{pprl ede3ua1r1 ntr uulpnsleu e1e:cru Suei ueqnpnl SunpueBunt) ju l l | l lu l )s Ptxus rut s l lp [q lequpe4 qe. i r .ne.n l \ ur [uc ln i l tu tu l l l iu ; rut
Inlun IrlEp lrSeqas rur slrpBq uEIlEeJuEuraur 3uz,i atlas ud-rJqJq epv'r.llqEqs
zBnf rur :rqyurat strprq ppups ,, nur1aq srlnuad 3ue:o:rs c1,, :ualltqurueupDurlv rxBrul urul trdurat rq u{urun3 uerSrqas r:ep urlSunru nulP 'plruqY
ru€rul qalo ueIrLIeJrp Bue.( uesulSur: uuledn:aru n1r pq uiu4rdurrg ,, rtyulr-qrog nqD D, oq,isy oo7,, :EleI lnqa.{uau Eduer 'qcqsqst}-ly qEZluBHnqv u€p qPue./t\v nqy uep quq.ni(5 r:ep efufrrqleruaur eSnt (ggg'Egg' 13;'9p771) e,{uqerr:1 u€lEp rp peurqy ru€ul q€qsqsEo-lv li€zuEH nqv lrepqeq.n,{5 r:rp (9779) E(uqrq?qs qElrl ruEIEp rp nlr slrpEq ftnliltluaut urlsnl^ir ?ul qpfnq ruBeqas efurelzuaru u]rlsn!\l lxurul qelnlr ues€l[ suarp]ie,{uqedureu u€C €rurjetrp psrq {Eprl rur urrleruas rylrl
'(ussf,lp rsuesrp
I?pu SuEf uple3erued) wmlqnw qlDttlnsErural lpel e.iuusssl? us)lsElaluaul
Ieprl Jr.sqp e.{ureltuaur Sueii 3ue:o ntt Sutdutes rq qtbrst e,{umltueut
'.,i;u &)"ri3,$!; t : : ' \<( i , : ) : . (. J-.-r.\r,rlf](u'
GiS:r;"Apakah engkau tidak tahu isi peryanjiut yang rclah sma buat tle-ngan Tuhan sa'"a? St4a memohon: "Ya Allah, so,;a hanta seorangnrcmrcia. MusLim manapun .\ang telah saya loknat dan saya caci,jadikankth htl itu sebagai zakat (penbersilwn) dnn pahala bagi-q a "
Hrdirs ini dan hadirs sebcluntnva diriwa)atkan oleh Imam Muslimdi t i lhnr sr tu bab. y ,a i tu : 'Or lng lang Di laknat , Dicac i a tau Didoakan JelekOIch Rlsul . ' D l lant bab rersebutd ikarakanbahrvaj ikaorang i ru t idak 1a1.akurcnennrrnvl_ maka hll itu lkln nrenlldi pembersih. paltala dan rahmat.
Setelah itu Imlnr lrluslim nreni,cbutkan hadits Anas bin lrlalik:"Limmu Sulaim mempunvai bocah ;'atim asuh vang bernlma Unrmu Anas.Rasulullah sa\\' suaru hari melihar bocah itu, lalu bertanya: "Engkaukahitu? Engkau telah beslr, semoga Allah tidak akan memanjangkan umur-mu." Konran saja si bocah yarim iru bergegas kembali kepada UmmuSulaim sanbil menangis rerisak. Ummu Sulain terkejut dan berranya:"Mengapa engkau nrenangis, wahai anakl-u? " Anak itu menjawab: "Ra-sulullah saw telah mendoakan jelek kepadaku, yairu supaya aku ridakpan1ang umur." Lalu Ummu Sulaim bergegas menghadap Rasul denganmengalungkan selendangnya di kepala. Begitu benemu dengan Rasul,Rasul mendahului benanya: "Ada apa engkau tergopoh-gopoh datang kesini. wahai Ummu Sulaim'l" Ummu Sulaim menjawab: "Wahai Rasul,apakah Tuan mendoakan jelek kepada putri 1,atim asuhan sava?" "Diamengak-u bahwa Tuan telah mendoakan agar dia tidak penjang umur."Perawi melanjutkan: "Lalu Rasul tersenyum dan berkata:
' i r c . i . \ : ' ' - ' i r , . ' t . : , , , ' , : " , .\-J . ' c),!,,f:fJ .,Y-ie: . ,cj--,_< s. - 4,-
1 . / . . e - . ' . ' . - ' - . ' 1 , - t - - .d_=v ..,;r
-ri.u\;r. *!J),\ i LL;:,
- - 'e.i-) f,{.u , ,*.jj'-'*.ai,5 *_I:ii. *._
. r , s , . s ( . ) . . , l - , - , . ' . _ 'J9a!a l f -+r ' : j1 . , ' .a i : \ ' ; " ' ' - " " ' ; ' r -
-__ f .Y frrof -1):Utrl(J, t:^i-t 80
I 8 I
:ue,rno-lV ru€lep rp uEllnqesrp 3uu,{ €dE ucp lnfuel uErJuuJdueledruau ,,
'e8el eselau 8uepe1-8uepe1 8uz,r 'eserq ersnu€ul q?leppuies e{uqnffiunsag,, :,\\ss rqeN Dpq?s p,\\q€q 'rurs Ip uE)seieltp n1red
,, ei(ur8eq leruqer uep qrs.requad re8eq:s n1r 1eq qelueltpef'1a1af ueleop nry 8ue'i Fuero-8uero 'qeilv ei,, :tpqesraq ,t'r?s IqEN qeqas'qe ir.re.n6 rieq eleqed ueledn:au n:lsnf nlt eog :ludepuedr:q eie5
'(Zl.l Ll ld opqnN w uai, y rr"tr,(rr ef unlnqurelsp rp snpal ueurl3unLual qtlturau e,iuledueu rqeqpzq-zpV
,, (ue1e1e1a:u:tu 3ue,i Eop ue)lnq) €i(urieq
l req dur : r n l r cop rc l : lEq qEqJ5' t lB i r^ \B.nn uct l rq i l i : ,1 qeq unl r :p Pl E iu-uB)plnspurou nErlaq rur €uaj€) qa16 ntr turd:s cop PtulJeuiul qe it\\e,n11e,{useluedes leptl e^\qpq 'ledepuad.raq turlsnlr'{ u€utJ tul sltptstl tt.ueqtsui-.u1 rusl?c qer(r,re,n11 u?l€quPlrelal s€l€ ueseleq teieqas'unpay
'efe8uas eduel ,\rus rqBN rJpp lenlal nlr €op'EtuBuad:uzur l iun u
+1 enp Sunpuuiuaur qe,{t.te n1,r,1 depeq.ral .nus tqep plrf eog,,:ug)sEdauau (erPUl lel
S Z t/a ) D.iu-ryrni5' qplrl ueiup rp l.\E^\eN u.ururl sxlc rp uttlei leue dcpeq.:atnerleq ucln)cllp 3ue,i einI ry:das 'qn:-rebet
leup lEBeqJs ucp riutirqqrs.raqund rpcluatu n:1snf qtit.te.n11 deprqrrl .tes IqcN qelo ul;)nle1p8ue.{ lalafeop'ntr euar8l qalo u?seqpq nles tuEl€p EpErJq ntl strpeq f;nfalE.i\qcq ucllnfunuJu nlr lEH qeq dnlnuad teieqas qu.it.rtz.nt\ SuEtuJl lsrrJq8uu.( slrpeq uziuep rur slrperl lpnlrJdtuau turlsntN utetul uetpnula)
,, lDwDDl uotl tp \DlaY qo11y npodal oinuoln\apuatu udnp quo.i
qrutobot tlopoql uop tltvaquad toSoqas uo:1tpoftp JDBD (dDrDqJaqn:1o) 'ny
4a1a[ nop oauauaut Dtusv|uodas IDpu Dt Suopas lalalunlDopnl 3uol. nlnun undodos n Du DX 'utDl olsnuow luadastlotou ostq o7nIn1o dn1 'oiuwlomtau utDl olsmtDa DumrloSoqaso7al omtaw oslq nly 'Dtsnuaw o7nI n4o o.iuqn37unsas,, :DluoqnJ
lrop !{uD{ DJawaw qopt ryD ;DfmqnJ opodal uo4n[nn:1 qoptSuoi uotfuohad nqot Topu no1?ua qnpdo 'anflS nwwn nqD]11,,
I2 i9 .{., :rf y, 9r: Y. t:g x
, . / t / . ' . : : r < r l r 4 t , . . ? , . ' . . ' " . i ( - . , . 2 , 1 1 . " s . .i t 9,J.-*) l',iiV \t gytr Fr s e].iJ.'*t.
,r. .. -),,r-(, .\:i3++;" Kutukanluh. " Se s ungguhrt.t,u Lrl{v iri han.t d seorang nlLlttuJtu sapL't ! !
kanu, ,-ang diveh,-ukan kepudaku: "Bahva sesunggultnra T uhunkatntt ilu adalah Tuhan l'ang Esu." Barangsiapa mengharctp perJrotlpaun clengan Tuhurnya muka hendakluh ia mengerjakan antal t'ttnJlshalih dan jangan/ah ia mempersekutukan seorangpun dalan htribadar kepatla Tuhunn.,-a." (Al-Kahii l l0).
Ada sementara orang ) ang tergesa-gesa tidak mengakui bahrva haditsitu dari Nabi sarv dengan alasan bahrva beiiau sama sekali terbebas drriperkataan semacam itu. Penl angkalan semacam itu tidak bisa di-benarkanSebab hadits itu benar-bcnar shahih. bahkan menurut kam i hampir menc:rp.ri
derajat hadits rnuta\\atir. Sebab lmam ltluslim telah meri*alatkan hadits itrr
dari Aisyah. lJmmu Salamah. Abu Hurairah dan Jabir. Di samping il t
d isebutkan pula dalam hadi ts Salman. Anas. Samurah. Abuth I hufa i l . AhrrSa'id dan lain-lain. Periksa,(an:ul Ltmmul (2t121).
Pengauungan terhadap Nabi sarv adalah dengan rnengimani semuakebenaran yang dibawanl'a (termasuk hadits ini). Dengan demikian. kitrmengimaninya sebagai hamba sekaligus seorang Rasul. tanpa melebih iebihkan dan tanpa menyepelekan. Beliau memang seorang manusia biasasepeni yang lain. sebagaimana ditandaskan di dalam Al-Qur'an maupunAl-Hadirs, tetapi beliaujuga seorang pemimpin seluruh manusra dan makhluk rermulia. seperti ditegaskan pula oleh hadits-haclitsnya. Bukti lainnr;r
adalah bahrva Allah teiah menghiasin.""a dengan budi luhur dan sikap-sikapterpuj i. sebagai kesempurnaan l ang belum pemah dicapai oleh manusia lainN{aha Benar A llah Yang telah rnemuji kekasih-N1a dengan untaian kalimat-\ ) a :
" Dun .se.s ungguhn,-ct kamu benar-benar berbudi pekertl tang agLolg "
l,{l-)alum .l t.
1 8 2
t 8 l
er(ulsdupN p,(r{e1 upp -Ie:eqn!{ Jnuql nlrc.i- l lV lnlei ucp e.iunlqqlcl-uau €3nI pl siuper]Bs ur€lep rp qeJrs:nH nqy 1nqa.{uou Eduel .leslnul
eJ€J3s Eips Bpedo1 strp€q nl€ns uplle,ip^\uiru r{El:l r.eznV-1V,,:ptslroq8ue,i qre,n,(5 urq peuueqnr/{ Jnlef uep e,{ufrrqleluaur I.ps?N-uV uerpnul-e) pe,BS urq jEurn lrEp 'rnlsf Bdeleqeq rnlplrul (zt:lt tpul.-tY welgp
Ip ulqEc nuql u€p (lst/l) r eseN ureurl qolo tuppllp rur sltpEH,, nr u l r lE:1 leqeqcs pnlJ ] ln tun euelad
qe18uese4,, :epqesreq nlBl (q€:lllEl\ plap) unqa:6y :1r1.1-irrr{ rp r?p€laqnerleq ntr €Irle) ueueletu rqninsrp .tres qellnlnsz)t leps nlens,,
:Elelrsq qEr€rnH nqv q€JrEJnH nqv rrBp ripurelEs nqv slrp€qdrln8uau 3ue.i :rs1ey nqy urq e.{qe1 ucp r.eznv-lV uep ue.i3n5 ucp 'turel
epudal slrpeq r:aqrueu pnA\€C nqV p.eS urq rEurrl,, :ueltntnurru c (uenpalqeqre.,(g nqy urq u?uslll r,iuprcpnes uep'quqrpis nqV urq r[)€qnqVuep (11yg1p) woftq5-rys;- uepp rp rqe,{:el-lV '(,/t6l
/Z zn I ./nu uot1stt1.1" - 1y'Lrc lcp tp qcqtr i5 nqV urq r€ l f ,qnqy qalo ur l rc i r r r r - r rp rur \ t r lc l I
,. l lPyr)lrw ltnr uDtrl qrlp)llru)A pl.tr)n :'r1,,1,,1t 'tk
vun qnlrnl,lg nn n|Linqoqrs Dnpry lntutr nr1,'J tlrft.'.:r,1.,
- / , . . /o1,- ,r-<p. -a-1 --t i , Jy6,ftzf <,c- 6-9(.Z . - r i ' " ' ' 4 , . ; - . ' ( ' , '
VSVNdUgg CNYA UICVSNNiNVXYhI IUSBIAISIN NVYIAIVIN gX
sanad yang disanrbung itu lebih kuat. sebab orang )ang men) anl b un-!ln) a.
la i tu Sufyan dar i A l -Auza ' i ada lah ts iqah. Tambahan ts iqah b isa d i te r in r . r
sc la rna t idak ber len tangan dengan vang lcb ih ts iqah.
Sara bcrpcndapat: Sanadnla shahih sesuai dengan syarat Ivluslirn.
Sernentara IbnLr Khuzaimah juga meriraYatkannla di dalarn kitah sha-
hihnl a: " l Iadits itu mcnunj ukkan bah"r a seorang musafir di dalarn perlalan-
an bolch membatalkan puasanl'a setelah lewat setengah hari." Hal ini di-
scbutkan pu lad ! da lam Fath i r l Bar i ( juz IV . ha l . 158) .
I rnarn I Iak im juga rnentakhr i jn la ( l / ,113) dan berka ta : " t lad i ts in i
.hah ih sesua i dcnqan svara t Bukhar i dan Mus l im. " Pen i la ian in i d isepakat i
olch Ariz-Dzahabi. Irpi sebenarnya hadits itu (sanadnla) hanya sesLtni
dengan kriteria Irluslirn. sebab lntarn Bukhari t idak pcmah rnentahrij hadits
dar i Umar b in Sa 'd .Ylng dirnaksud sabda \abi: "Pasanglah pelana Ltntuk kedLta sahabat
kalian ini". adallh suatu pengingkaran beiiau (terhadap keutanraan prtasit
clalam pcrjalananl dan merupakan pcnjelasan bahrr a berbuka (mentbatalkan
puasa) iebiir utarua. schingga tidak ntenrbLrtuhkan penolongan orang lain
l ta l in i d i tandaskan o leh apa Iang d i r i rva la tkan A l -Far l 'ab i Quz I . ha l . 67)
dari Ibntr Ljnrar ra )ang berkata: "Janganlah kanru berpLrasa di dalanl
perjalanan. sebab jika mereka makan. mereka akan bcrkata: "Hormatilah
rang bcrpuasa". danjika mereka bckcr.ja. mereka akan berkata: "Bebaskan-
lalr o rang I ang bcrpuasa. " Seh ingga dengan begitu mereka mem barr a pc rr: i
pahalarnul Perari i-perarr i hadits ini tsiqah.
Sara bcrpendapat: l ladits itu tnengandung pelqaran -' 'ang anlat bcr-
harga guna mernb ina bud i mu l ia . ya i tu berd ikar i tanpa n lenggantungkan d i r i
kepada orang lrin atau meminta pelavanan dari nlcreka. Ineskipun karcna
alasan s1'ar' i. nrisalnlr puasa. Dengan dernikian. hadits itu juga menolak
s ikap orang-orang Iang menv ibukkan d i r i densan i lmunya h in - tga metn in ta
orang la in me ia l 'an inya . seka l ipun han la un tuk menganrb i ) sanda l . "
J ika ada di antara mereka ada -"-ang beralasan: "Para sahabat Nabi saw
benar-benar rnenrberikan pela;'anan yang baik kepada beliau. bahkan di
antara mereka ada lang bertugas memba$akan sandal beliau. laitu Ibnu
lvl as'ud. "
Nlenanggapi pendapat itu kita bisa menjawab: "Metnangbenlr. tetapi
dengan keadaan itu bukan berani merekajuga menghendaki pelayanan. dan
adanl-a pengakuan bahwa ntereka adaiah pervaris para Nabi dalam hal
keilmuan. juga bukan berarti mereka bisa disamakan dengan Nabi. Demi
I 8 4
E8 I
'c,{N-Infunled rlnlriuau BspIlueuas usp Irp uelqppurr:urEs[uueues Intun €lr]l ep?dal )nfunlsd uBluJquau qellv E3ouas
'qelEs selJf nlr rUadas uspurEiuJde^rqsq ledepuadroq eies n1r euarel qa13 ,, ularaur punu ejed r:ep undnetelnlriuad ured uup lrcq
'c)aJJu rue{elalu )nlun und Sueroas slurruJruqcurad pduel urpuJS lJrp rue,{slJtu del:l eIJ.nur nlr r!adas B)a.teur telurapundne1e16 p?rns )nseu up;uJp e.rrquraS ruqu 1 !r)qrp qelel ' ltrqeqes qnlndasr.rpp qrqal uurlqpq Eiuuslreqal rnryrp qplat iue.i rqe51 t?qeq?s qrlcpe nlrE)erahl nlr ruades usEuesrad tenquau u€)Jsuaqrp lPprl delal'rqeN Predsue,uad qulepe elareu e \\qeq uelctpiuau ;uei qs"u ppp eiurepueas 'qe11y
PEMBAYARAN HUTANGBAGI MEREKA YANG BELUM MAMPU
MEMBAYARNYA
. . - . ' . : ' . : .1- ' . ' ' ,2 , , ; - , . t . . , , - . , ra:.);.:- :2. - ;1 ^2 --"1ty of J-=>:J'a)' -G'
' - . ' , '.'+^,-r-i>,.: j:
"3 " j: : ,t'-.-' -7
"Orqns r,ung ntenengguhkan ptnhaurQtl l lan€: orung)cutg bclwn
manptt mcntbavdrntv, maka sebelum masu pemhay'trtttt ilu tihu
sctiup htLrutu nrcrttpakan seclekuh baglt.t,t Durt iiku nrusa penr
hatttrun telah tiba. lalu itt rnemberi tungguh' mqka selidp hurin-\'t
nenqtakun sedekr.tlurlu Jua kali lipat "
I Iadits ini diri\va)atkan oleh lmam Ahmad (i/.160) dari Sulaimln bin
Buraidah dari alahnya lang nrenceritakan: "Saya mendenear Rasulullalr
sarv bersabda:"Orang vang memberi tangguh pembararan hutang kepada orang
Iang belum mantpu membal arnva. maka ia dianggap bcrsedekah dengan
jumlah hutang itu setiap harinya. Perarvi berkata: "Kemudian saya juga
mendengar beliau bersabda: "Orang lang memberi tangguh pemba'""aran
hutang kepada orang I ang belum mampu membayamy"a- maka ia dianggap
bersedekah dengan.iumlah hutang itu setiap harin)'a " Saya benanl-a: "wa-
1 8 6
1.8 T
,, rlPpr€rng urq qEllnpqvnlrE.( 'E.{uErspnEs qelep€ ulrlsnl\-[EqInB qalo p.{uslrppr] llquptp ;ueiSuEpeS usq)ng tuetul q3lo er(usllp?q llquelp qeuled )epq lur u€urelnse^lq€q rcuaq qplepv,, :uplqequPueu er ldelal u€lv'rur uslElluad uEiuaP
t?dppuades rqpqszc-zpV nu ejeluauJS ,, turlsnl\-rrpqlng rerpis ug,3uaprsnsas qlqPqs rul slrp€II,, :uEllnqesrP BiulnluclJs rnq:sJer Llclrl u.rclPC lnq-3sJ3l strpEq leqrlau E8nfe.{€s (6zlz) 1D-tpDtsn\!-1,-' qPlrI uelBp lc
'urlsnl,{ qrqeqs uelep rp wffnq rEI?drp suos rlEbrslp,(ur,r?lJd pnues u?p rlrqEqs rur slrp0q pEUeS:led€puJdreq e.i?S
,,'€,{uu€q dprlas nlr Suetnq qelunf t:ep t1e1 unp ueiuapqelapasraq eleqed uellzdepuaru el eleru 'qn33ue1 t:aqruaru qrseur Pt uep cqliqepns e,tuuue.{equrad eseur elrI rde1a1 eqtl e{uue:e,{equad esuu unlaqase,{ur:eq derlas nll Suelnq qelurnfas qelapas €leqed up)ledppueur uule nll?ue.tg,, :epqes.req ner;eg ,, e.{uueq dettas ntr iuelnq qelunfueiuap qelrprs-:aq deSSuurp et eleu eiu:efequau ndtuuru runl:q 3uu,{ 8ue.ro epedalSuetnq ue.re,{equad qn3?ue1 t:aquraru 8ue,{.3ue:9,, :epqes.raq ne13ue:eiuap-uau e,rcs uerpnure) ,, e.{uu€q derlas n1r 3ua1nq qelutnI uuiuap qe1:prs.:rqdeS8uerp ur eleLu e,iu-te.iequnu nducru urrlaq 8ue.i;-ue.ro uped:1 iuelnquen.ieqruad qn8iuet traqurau 8ue.i 3uer6,, :Dpqcstaq neq8ug '1nstX teq
PERINTAH MEMPELAJARIAL-QUR'AN
- 3; -',-,vj;>,.-,1 '*,-,
sA : ."4 :t\: ;J\e ;>J\32 JJ -- .-.!;:-rt-*ujj')'-") --;1. - \\
7 ."' 'l ; L;l ;i >r:.\ 6 j:.:.-5 s, +
-.,1 1.. '
Jt-olY'uV,*
.)j;.--;3::;;'i ';3";;',':, ;-'J J---.;J-:;: i, ', .1
-'7,,Xorr ' i 'dt : ' , '+JSroio to ;
- ) . : , . , . , , -
kJ-e;;'-::"(Kelukl Islam akan mengalami kelunturdn sepertt lunturnya battk
bctju. sehingga tidak diketuhui lagi apa u shdlot puasa' ibad(th, dan
sedekah. Dan.{\-Qur'un sungguh akan clibava per2;i' sehingga tak
odd satupun ayat ))ang lersisa di muka bumt ini Golongan manll\i'|
))ang tersisa adalah; Kakek dan Nenek- Mereka berkuta: "Kamr
mendapatkan kolimat seperti ini dari nenek moyang kami La llaha
Illallah. oleh karena itu kami mengucapkannl'a."
Hadits ini ditakhrij oleh lbnu Majah (4049) dan Al-Hakim ('11473)
melalui jalur Abu Mu'awiyah dari Abu Malik Al-Asyja'i dari Rab'i bin
1 8 8
6 8 1'PuPUad
ues-uqequrad ueJep rp rr?{}nqas ei(es qelat 8ue{ ede u,{ueretue rp ?,,(uslrp?rl-slrp€q u?lBp Ip nl! IEq uelsz;efuaur {€{ueq €3nf ̂ tes qpllnlnsEu
(tt .ryoqnDJ1Y),, plniuau 1optl luisnut Suoto-3uoto undnolott 'otuoBn olo\as'
snp otN-uolSuouauup 1n1un nuaq guo,i ownSo L{pp lrn.)n81y1 qnt'-un1ad (otoqutaut uDBuap) otN-./|, sDA mn7uaw rynlat Bun!{ tlr\ole,,
ryf 4i'.f.f e t>{(,q {rrrt'.r.r}
d rrrt r!-f c'f ry ndrrt ra{ t47*c s€, , . . . . . : l : . ' ! . - , , , . 1 . i 1 l
:qcllV u€rurU r{alo upls?leIp ruadrs 'r33uruat iue i qelnlruurcie e.{uuq uep 'elunp uednptqal epo: reseniueru ndrueLu uu1s1 qclatasei(un1ua1 Ipu[.ra1 nlr IEH psrsrr] iue,i und te.{e ntes rlet eSSurqas ue.:nf-1y e,iuuelsndeqrp 3uu1ua1 rsueq einl teus nlens eped uru1s1 qn:eiurde.iusnduq.tet ntre.{ 'ue)jrsq:puau terltp 3ue i qesr-1 lcnueu rur slrpeH
slrpsH uEBunpuu)'nleq
1r1eq e,rurue qrrnsl snlin.u etel uelSuepag' :nrueq uep iuc l r t l
rue:aq iue,i 'uosn)np nutsD)-n) nso.trputu\ r:ep lese:aq rsrl.lpD,iele;,q
" qebrsl
e.{ur tre:ad-r.rre:ad uep 'qrqeqs er(upeuf,S,, :ElEIr:q I IlLli:JoLLroul p.n\oZ-:f uplpp tp ursqsnB-lV uu18uepa5 l8uaq qplxpe (rqeqrzc-zpv ueputryg-1y) e,{uznpal qalo uerylnuelrp 8ue,i edy :ledepuadraq e,(e5
'nl! uelElluad ue3uap tedepuadas e8nf rqeqezq-zpy Suep:g ,, ur1sn1.1ueul eualul ue8uap rensas qrq€qs,,:tul slrpsrJ relruau ultleH-lV
,, r1e1 eSrt qer.ucqas n1r ru:d:stuurrlzl ue8uap qqrpzpnq) ,, BI?rJu Eslrs uep e)Jliru uulleuela.{ueurledep nlr leLurlsr 'q"llls
l8rl€,4[,, :e1e1:aq eie.ras e,{uuelrleq:adu:ur qeg-ruzpnq) rusq ?8rlel uspfupued ?ped ueq qelre.zpnq;q qalo srjqnSrp ryprtdelal unuuN rlel eSrt redu;Bs nlr uee,{ueued r,3uelniuar-u qellrs nlr €uJ..lE)qa19'eiur:ep 3ur1ed:aq q?-lluzpnH eqclapas uep qcpeqr'esend'teluqs rucedu rnqelaiuau eduel'nqell?lll ?q?ll B1 uuiuap r.rrp ueldnln:uaur e1r:rurtenquaut 8ue,t edy,, :quJrezpnq) epedal eleyaq rEJnZ urq qrllrS,,
:uEIqcq-ulBueu LlelPtl,l nuql .njJ€tu ewlas UEtull -lV urq qp.JlEzpnH uep ruBsJrH
Sungguh Al-Qur'an di akhir zaman akan dihapus untuk memberiperingatan bah*a hari kiamat telah dekat. karena kerusakan moral telahmerajalela. \{anusia tidak lagi mengetahui Islam sedikitpun bahkan tauhid-ny-'a juga tidak mercka ketahLril
l lad i rs iu . juga member i is larat keagi rngan Al -Qur 'an. rang keber-adaannla di antara kaum nr-rslimin menjadi iaktor ulan]a tcgak dan lans-gengn)'a agama mereka. t{al itu akan senatiasa terpelihara dengan catatansenantiasa dipelajari. direnungkan dan ditahami secara mendalam. Karenaitulah Allah s\\t menjanjikan kelangsungan.{l-Qur'an sampai pacla saat dimana.\ll ith s\\t menetapkan adanya pcnghapusan itu.
Sungguh sesat apa )ans dikemukakan oleh sebagian orang )angbcnaklid. l ang mengatakan bahwa agama Islam akan tetap terpelihara dengan adanla keernpar madzhab. N{ereka berpendapat bahrva tidak adahahal e sarna sckali menr ia-n1 iakan A l-Qur'an seandainr a penghapusnn rtriakan benar-benar terjadi. Inilah Iang dengan jelas dikemukakan olehsebagian Nlutii dari luar Arab saat berdialog dengan sala seputar masaiahi l t ihad dan taql id . Ia bcrpcndapat -suatu hal \ang hanlak d ipersel is ihkan d ikalangan ullma- bahrra pintu rytrhad telah tefiutup sqak abad keelnl3tI li iri l ah ! Kernudian saya benanl a kcpadanl a: "A pa y anr k ita lakukan untukmengctahui hukum dari bcrbagai peristiua (permasalahan) baru dalamhidup ini?" [a menjasab: "Semua kejadian itu. bagaimanapun banlak danberasamnr a. lelalr dijarr ab (akan A nda lem ukan j a\\ abn\ a) di dalam kary a-karva ulama kita tcrdahulu. baik 5ecara jelas atau dengan pcrsamaanny a(analogi ) . " Sara kemLrdian menimpal i : "Dengan demik ian Anda te lah me-ngakui terbukanla pintLr ijtihad bukan?" Ia balik bertanl.,a: "l\1ana bukti-nlal" Sala ja*ab: "Sebab Anda mengakui bahwa ja\vaban itu kadang-kadang dengan masalah r ang sepadan (sem isal). bukan masalah I ang pcrsis.Jika dernikian. maka merupakan suatu kcharusan untuk mencari pernecahanhukurn terhadap permasalahan Iang ada di zanan sekarans ini. Sehinggarnau tidak mau harus dipakai penalaran dan qivas vaitu sumber keempat darihukum syara . Dan inilah hakekat ijtihad bagi orang )ang mampu me-lakukannl"a. '
Dengan demikian bagaimana kalian bisa mengatakan bahla pintuijtihad telah tertutup'l Hal ini mengingatkan saya pada suatu dialog antarasava dengan seorang rnulli dari Suriah. Sala benanya: "sahkah shalat didalam pesa!',at terbang?" Ia menjawab: "Satr". Saya bertanya: "_A.nda merr
t 9 0
I 6 I
itfjorff.fityn{D:8.{N-u€uu$ eped
uP rno-lV depBqral qEIIV qalo uE]nrylrp 3ue,{ uze3efuad rye ede nlri:q ncl-ey,1,, :rluduructu uie5 ,, ue1e{eqequ:Jru u?Ie {f,pu ntr .rpef:al reuaq-reuaqw.JnO-lV e,{usndzqrat e1rg,, :qe,neluau e1 ,,1rpel:a1 ntl leq e,iurepur:es,,:ue)plp) tsies ,, lppfuel mle luprt nll,, :qe.,neiuaru uI ,,urpc[.rat uelp Jsuaq-rcuaq u?.rn|-lV efusndeq:at p,{urppuois ue:1e.{eqequrar_u ryp11 qelude'urpedas e.{uuq 3ue( nele elues Jcuaq-leuJq iuri qeluseru ruuoiuaur lruq'Epe 8up.{ q€tr)-qptr) r:ep e{uqelewu uuqe.tcf uelnurauau ledep elarerLrqcqas 'r?u1 prqelfnru Lrulqnnqtueu )Eprl ulrurlsltru unpl utqeq rului'uelp)nual epuy 8ue.{ ryades rcuaq e.{uLpleseu eiurepueag,, :e.{ueyaqe.ieS rpet qpjV uou rgnu ue8u:p 3o1erp uu11nluelaur e.ics ucrpnu:;,q
,, (uriue) u.repn tnlEIaLu Irunq ue;-u:p ue:liunquqlat€nnl le^\esJd qpqes qes delat le.,'rzsad uelep lp lnlpqs e.1qeq redcpuad..raqruel uel8uepag pluuas qeleseu uB11eieqliuaur c.iurq erp n1r nrlct iuc i'sr1ai ueiuep r lI€U rxpru I qalo ue;pleiurp 8ue.i ede ucFuap rcns:s iuu.iL{plnll ruJdes uuer?) r{€s 1€pll le\\ssad urc1ep rp teluqs etqeq redepuad_raquele epuV nluJl ?(urtnlriuaru epuy n{rf Irelap erelas nq?l uele ppu V
.n1r
r. U?U ru€ul qalo uelelnualrp 3ue,i ede qcleslr:a6,, :ur1ete1 e.{e5 ,,.n1r 1eqrnqela8u:u 1ep11eie5,, :qe,,irefuaLu pl ,, lDlpq Biulrlcqs rlcu;qeunl uriuape{uueliunlueirp I€prl 8u€,i ul?lnpupq sp1€ rp tcleqs iuei iucrl;,, :niu-qelpi(s qetrl ru€l€p rp r.UEU ruuurl qalo uultnqasrp 3ue,i ede qelepe e.iu..rn-1urnlnq 3uepe5 .u?Tnqas €puV qBlal p.iLDloIod run1n11 e.{u8uequr unlnquep 1o1od urnlnq n€l€ 1o1od uernle rqelciu:ur epuy rde1a1 'ntr sn.Seg,,;ue1u1el eie5 ,, 1edu1 sete lp lclpqs,, :qe\ciu:ru BI ..a(lSoleue urlrrpucs)eivtltolo sfinut edy,, :ur1e,{uut r{eg ., uelrSoleueFu:ru ueSuap qelepe u.iu-qe ue1,, :uu1u1e3uau EJ ,,anlnqepJ3l rueurr r:ep s-lel educl c.\\leJ up)jllsquraruueiuap rurytr lue1st:ei upuy 3Lre.{ e,r\tpJJiq uurntp rrluIE.iuaur cpuy 3ue;e1-as udciua1,r,1,, :u.{uepeq c.ics tlequre) ,,I?prl,, :qr:tcfuru u1 ,,.,iucq:otle.tusad Luelep rp leleqs e,iuqcs uelsulafuau iue.i n1r qetrl uelep rp qseuqelepV Biuq€u) ur€lep rp tueulr Suero:s ueele,iu:ad eped ndrunurq snjuque1urc1eurpeqrtfr ue8uep qaloq 1epr1 p^\l€J uEIurqurLLr ruulEp rpsep EpuVlnrnuau ?,\\q€q riel Surse IBpr.L,, :uaplcl eie5 ,,lue1pns1eLu upuy 3ue.iedy,, :e.iuegaq 1t;eq z1 ,,6peqt1fr.taq nelB prll?l elpJ u€n-uap n1r ruadrs qr\\el'
"Sr..r,rg3rr/ irrr i t Koti- ldt. ' , rutt t t t , 'nto to*att .11-QtLr' ,al ,ht l t r . ' r iar(-
!u/t t \Lt Kd l i htnor htrtrtr ncntt l t l t , t tutt t t " / t l - t ' l i l r q).
l ' ! ' r nc l i h r raan i t u t cn t r r t i , . 1ak i t l l . l r r f l i n \ r l 5cand l i n \ J pc r l l a l i i l l l r l l . l r r
.r ich i . , i iLrr tnusl imin t idlk pcntin! l lagi 'ctciah trasa kr 'clnPat madzhab i l tr l
l ) lda Jasarnl a . jarr aban lang \a\.1 pcroleh i lar i nlut i i dengan clrrL
dialog i tu mcnrpak:in.]arr aban tnal ori la\ orirng-ori l l lg ) an1g benokl id. I Ian) a
heJanr a. at l l . jula y ang t idak bcrani Incrrgcmukiikann)'a. -
. \ L i h . r t J l r i i l ndak ln t t l c r . k i l ) r r r l ! 5 i t ) a cL ' r i t akan i t L l pc r l L r . l i r cnL tn l -
! . r n . \ l r l e l , l . cb ln . r r n ) l t l c l r l r n re rnb t l L t , \ l -QL t r ' l t t l t c rh l t p t t s l l L t L l t t t l n r l l .
r r . l J . r l r J l l I l i : . l n f ) i l i l l r l s i i l t c rp l l l lP i l r l g i c l l : J i haL l t pan k i t r i . I l l u b ] s . t i t t r l r l l l
. i k rp mer t k r apab i l l . \ l 'QL r r ' an bena t -bcn l r t c l ah d ibaua pe rg i . J ; t n t i c l ak
. r i l J l l s i : i l l u i r \ a t pun \ ans t e r t i n {ga l ' Scmoga A l l ah scna t i asa I nenbe | i
pelLrnjLrk 1'.prida ki la. . \ rn in
192
t 6 t
' l l r I rn- t ) E iu-upldBf,nrp rur rj??lB ad ,, sitpjau rJEp uElteujDlJiuau tBdep ur tep€q?,(s'tell'rqs rsqEiN,, :€fuqp,reluau] qeJrtzpnH nlE.l ,, lnTEqs rur f,dp rnqEtasu-otu EduB] rlpllellr ?qEI rl uBBuap urp uE{drl]nf,uour €t{alau l€nqruau 3up.i?dV,, :r,iueuaq Eriurl p€ruqy tutrrtll qelo uts{EinueIrp 8uz,{ uuiurp Irlues:rdruuq e,tuueruuqzruad 8uu.{.te,1n7 urq lEIIrqs qEqas i,ntriaq rdr3Lrc11 r,,nsq€llv qelo rundruerp uqFunru lzprr 3ue.'( u1z:ar rp p1a1 e{rrur;ype aru3ue.{ rr;rr1 qelur{nq rur ur:r1e18uad Suelrr:r tuqeq:s urlulnrualrp 3ue.itedepuad uuq '(pruEln s€luoiEru) rnqulni q:r1o uelf,)nualrp 8ur,( ede qri-ppe J€ueq Suei emqeq reqruaur rieg urrleg-1y upp rzprurlrJ-lv qalo urt{-ufc^urrp nlr I?H lplErls rpntati JUrl deSSuerp qrfe,n leute ur:11u33urucu3ur,{ Euu-ro e,,nqeq tedepuad-raq qeu:ad lrprt E{olau e,t\qcq .ttqpqtrs u8pleseraq 8uu.{ qrquqs lefe,rr: epy 'Qt}U ueurt-lnq suale) ue:1nq 'e.{uuupur-lnuel euJrcl qnunqrp esrq usp lrJnl ntr 8uz:o r,nqeq tedrpuaiJ_raq 8uruap-ual ppruqy u€rxl IrsEJ zfileq rdetat 'lUEr{
Ipprt rur 8ue.ro e,,nqeq tudep-uefuaq €uEIn sztuo,(ryq uzlqrfu,urp rur leleqs u.rqlq rn-leiuau n1r iueroundnelr:,n 'uueln ueiuulul rp trdupuad 8uuls tpr rur teltrqs urllei8unr-aru 8un.i ;-uu:o iueluat Suuuaru uuq urekutrl rrrp esund luleqs rt-r:d:s'u.iuure1 ue1-s1 unln: urluelefu:ur )spu pt undr1e1.r5 .lplulr) urll trped)iElJ) B)Er:u rp uerpeqeal rrep u iude:niu:d uullrrLrulr.iueLu trdrf rpuqr i.e.tqtq nlre f iurtued iuB.i qb1 urnlnq iunpuriuaur rinf ntr strprll
IV-IYHS NY)I'IVC 3N INEI,{CNVA JN\TUO NVNINSISX
Inilah pernlataan dari Hudzailah. bah$a orang lang rneninggalkan
shalat. juga orang l ang rneninggalkan rukun lslam iainnva. t idak dianggap
kafir. Ia telap seorang ntuslim lang selamat dari kekekalan di neraka. \ laka
ingatlah pernlataan ini. sebabjarang ditcmukan di buku-buku lain .\dajuga
l t . r , i r r - mr r lu r . tn3 mcnduLung pernr l l : rn i l t t .
Kenrudian sala rnclihat schuah lulisan di t ' t l tttt ' t . l l- Fctutt tt 1l-I Ltt '
rr/ lp./ lr (2.'8-l) kary a Al-Haf idz As-Sakhnr i sct. ' l .rh beliau Inengemukakan
beberapa hac l i t s mas lhur (had i ts ranu d i r i r ra la tkan t iga orang a lau l .b ih
nrn ' run be lu l t t tnencapa i dera ia l nu ta \ \a t i r ) dan n la ru f (had i ts lang d i r i -
\ \a \ l t kan o leh perar r i -pcrau i ts iqah) ten tang ka f fa ra t baq i o rang )a r rs
rncninlgalkan shalat. As-Sakha\\i berkomenlar:
" t la l in i sccara lah i l d ian ikan bag i ( ) rang ]ang r l i cn ingg l l k rn l . t r r r r r
n rcng ingk l r i kcberad lan sha la t (sebaga i k+ra i iban) . fadaha i ia h i . l i rp J i
l in r rkLrngrn k lL t tn n rus l in t in . Sebab dcr l l lan dc t r t i k ian L , rang i lu b is l d ik l l c
uor ikan sc l . . rsa i o rang n tL tn ld lag i L l r l i r . : cbaqx i lnane d isep. r l ia { i o lc l t p r t ta
ru lanra . \uur r rn lpah i la ia kc rnba l i kepa. la l s la t l t i . l cngan l re lakuk ln I ' c \ \ l l -
j i L ra r rn )a) rnekr ia d i te r i tna . i i ka t idak . tnaka haru . d iL runuh. Sedrngkr r r
o f , i r l r . ) rng nren i r rgga lkan sha l r l l J l lpa udzur t . r l l san) l k ln tc tap i Larc r la
kenralasan scntata. dan ia ntasih ntenglkLri kcrraiiban shalat. naka ll lel lt lrt l l
pendapat r anr:. shaltih l ang clikemukakan oleh iLtnthur ulrma orang rtu l it laL
d ika takan ka i i r . Orang in i . tnenuru t pendapat \3nq shah ih jusa . je te l rh
ncn ingga lk ln sha la t kc t i ka wak lL r . l ra l r r r (senrp i t ) . m isa ln la l id rk rne-
lakukan shalat lr laghrib padahal malahari tclah lerbit. lnaka ie hllrLrs !l i lninlrl
bcnalrLrat. seperti haln)a orang nlurtad Kcmudian ia harus dibtrnLrh j ika
tidrk meu bcnaubat. NarnLrn bila rncninggal ia tetap harus dishalrtt i t l lrr
d imakanrk ln d i pemakaman kautn mus l in t in pcndekn la c l iper lakukan sc-
pcrti oli- l irg lslam Iainnla lant tneninggal. Ketnutlakan kekallran rlng
diberikan kepadanla dianikan sebagai orang )ang ntirip dengan orarrt
musl rik. sebagai langkah kompromi antara nash-nash ini dengan apa l rng
d isabdakan o leh Nab i sarv : lL ina sha la t yang d i *a . j ibkan o lch , \ l lah . . . ) . D i
dalarn hadits ini ada dinyatakan bahwa Allah s\\t bisa mcngarnpuninla dan
bisa meny iksanya. Nabi sarvjuga bersabda: "La Ilaaha Il lallah. maka ia akan
masuk surga. C)leh karena itu kaum rnuslimin dapat me\varisi orang tersebtll.
ia pun dapat me*ar is i mereka kaum mus l im in . sebab seanda in la o ran : l i t t r
dihukumi kafir rentu Allah tidak akan mengarnpuninya. sehingga tidak acla
hubungan rvaris dengan kaum muslimin."
t94
!61
uIIDppaI uclBp rlctx ntr ruedas iue.ro eiulepuea5 ueqrle$a1 nluns rricqaslrleqs uBBpcr:qJI rs\c::aduaLU lrpll uerpca) ul€lrp rl[ul rr ciulusrr.uqelue)tlel ne18 e,iurleq tp ueduts.rrl I iurf,uaqas iuu.i edc uep r.iuqrlala\rprirlt 8uei ede tnqetelrp )cprl Eruules urlsi rul ' l lnqrp qr ur ?t[ulJs uu-selEur:I ncl€ ueue3Suaal euurl leltrqs uellc;;uruaLu iuc i 3uerg,,
:nI IeLI uEl-delSuniulu uelu elnd rur ueledurasa) rucpp nl1 EU:Jpll 11:16 .urlrleq.rrdrp
uf,f Inq€].r)rp ;-uercf iuui 111ad qtlcseur nl|s Bpf; ruts lp-unur\lEreporu nut.i uBll)t urid
ur,'scpuel uuiu:p urnlnLl uellol?ueu cslq E;-;urqts .urr.r1-s1a iuri clrlrLLrauslleuEJ li-ueln;ueu lf,dPp ur)dEr€qrp tut 1rg isrpbul4-lV qcrutpnocrlrld tlelepP crC IUt bUjp\\nl\-lv rUJd3s E)jaraur (rlr l iuJd) hhhDt|tutue iuo lo i ucp un)qnq ucp c t l J lc ru Eu lc ln suuo i rLu ru lc i -u rpurs c l r t ru ruu;uele1 rrrp nrlsnfrdel lu.lp) urp lcsr.tJq lrprl ntl led[purd c\\qrq tnrlr]--l iuau rlequpH qeqzprur ue;-uap )rtEuf,l nlell: l iur.i iue-ro-iuclo u icclnipns)eu ue;uJp 's?1e rp qe,(r isc11-1y rrBp rur lcdepuad dqniuru r ieq
,, 1ed:r 3ur1cd iue i ledrpu:d qrl lu I,,:utf;)rJq bUJr\\nlN-lV cprufs iut.i rqc;,i slrpr:q 1r(ueq rlrslLrr ulq
,, D.1.y tntlrt 1n1 t.ttt tuttl l ] l .t pt t i l t lut t lDll lt t lupu utt 'tttp 1rt1tt1 tptthunst;,11 3uD.i ;;un.t(),,
: \ \us rqcN epqss qnd uRr l ru r ic
,, uD.lADla)l
tptlnpn n ittdun taruaut unp unlrnlatl LlDloln ulol sl ;iuu.() rlt)lut1 \',,
: \1€S lq rN L la l ( )
Lrrlr)r1uri ' Ip iue i edr ue;r-u:p cpaqr)q )rprt n1r leH T iuqniiur' lsas ;Lrr i
ulu ulclrp uueurr.iurd uclnq 'rlDl iuc.ro-irrnro EpedJ) uspdnrii ir id nuc
LIcle.rrq ruad ucpdn.t:ur e.iuuq (tuleqs ue;1ui3u ruaLr iue i i i-usro u€J l lr)iLriJ
iuclurl) s^u1r rp slrpeq-strpuq uuliuupe5 nlr ryadr-s ulnlulr;rd uellcclepuaLLtuc) l l rp r l n1r 8uc :o e leu rUeI run l lnqrp n t r iuuo c iu repuc :5 u . i r r tc i-l]q.s urel u?p suPl\ unlnq ruades P.iuurel uln]jnrl-rur1)nq riuDprdal ur)-nlulroqrp )eprl rl l lE rlBlPqsrp 'uEIrpuurLIp
lEpI nlEl relur;s uc1lc;-irrru.rur
iur,i e1a:aut e:e1uu rp und 3ue:oas luqrlau qeur:d luprl etr)i u)erlt 'urturlsn Lu
Lun€) (snsuasuol) uclpledesal ueludnreur nl1 upeleiurld ?uaJE),,
:nlrE,i '(96-E6/l ) ,tubtlN lDlV. 4D.irimH r.iunlnq uelEp rp qx npqY
t1 :1rc is u rq r r r tu r r - '1n5 q l rc is r l ; lo up l r )nurJ l r l l ' pcu?. uuc tc iuJ id
masih meninggalkan shalat. namun belun 0idak) diketahui apakah ia meng-
in skari keberadaannl a (kerva.jibannl.'a), maka ia tetap d iberlakukan sebag a i'
mana muslim lainnya. seperti y ang kita lihat sekarang ini. Tetapi seandain\ r
ia telah disuruh memilih antara dibunuh atau benaubat dengan kembali
nelaksanakan shalat. lalu ia rnernilih dibunuh. hingga akhimva benar-bcnar
dibuntrh. maka berarti ia telah mati dalam keadaan katlr. Ia tidak boleh
dikubur di pekuburan kaum muslimin. dan tidak boleh diperlakukan seperti
kaum mrrslimin lainnl'a dalam hal apapun. Berbeda dengan apa lang dike-
mukakan olch As-Sakhawi. \ang berpendapat bahrva orang tersebut tidak
mLrnlk in hcrp ik i r -seandainr a ia bukanlah orang )ang menginckar i ker ia-j i t ran shalat d i da lam hat in la- Lrntuk rnern i l ih d ibunuh. In i suatu hal rang
mLrstahi l tcr jad i pada orang I ang masih normal . l akr l i meni i l ih kesengsarar tn
dcngan d ibunr , r l t . "S! ' r ) rcn l i r ra i tu IbnLr I l i rn i la l l . l i d l lam bL lkL ln r l t . \ l l l l t t tu t l l t t i l "L r t r ' t t , t
r l -1E) da l rn l ta l in i rnen l i re r i la r l u lasanr l \a :"seandainva ada scseorang lang nleninggalkan shalat cian -rarnp.ri
. l i bunuh. maka d i da l r r r ha t in l a t idak I rungk in mensaku in l a sebaga i kc* l -
j i ban . a t lL r ada ke ing inan un tuk r l ten ja la r rkann la . Orang in i secar i r ak l l t t t lL : r
d iakLr i sebaga i o rang ka l l r . 1 : rng d ipcr tcgas p t t la dcngrn pern \a t r . rn par r
sahabat. clan pcrn) ataan-pern\ atlan itu berasal dari ntereka secrra shrrlt ih
Oranr Iant senantiasa mening-qalkan shalat sampai ia lnati. tak pcrnah
bersujud kepada A llah ielas bukan seorang muslim dalam ani ) ang sesung'
uuhny a. I akni mengakui kel ajiban I ang dibebankan kepadanl a. I lc\ rkini
kera j iban dan mc lak in i bah la o rang lang men ingga lkan sha la t ekrn
dibunuh merupakan pcndorong (motivator) tcrkual trntLrk ntcllksanrkrn
shalat. Adanr a pcndorong (kcrlLra kel akinan itu) menuniukkan ( mcmbrrtLrh-
kan)bukti adanva hal 1'ang didorong (lakni riLrjud mclakukan shalat) l ikl
orlng itu scbenam)a mampu mcngerjakannla. tctapi tcm)ata ia tidak nre-
ngerjakannl'a. maka bisa dipastikan bah\\ a motivator i lujelas tidak ada padl
dirinva.
1 9 6
161
:uE{lnfuPlau u3.\1j?h1., : l?urrls)lruErul rsryper uelPp rp 8u?pas
lsdeplal lBprt lrlesv nuql uPp ulrlsntr\'u?qln8 uDrul ll lrru lul tsrt?peu
,, (sElE rp tqeN epqes uElrnq-e,(ueu ?r uprpnLUeI) :€pq?s.laq .rps r{€llnlnsEU lp3uapu3ru €,(Bs uurpnua),,:u?llnluBloLu ue,\\J?lN ,,B,ieS,, :q€.\\pfuau rnlpqnqv ,, i qBzeu.-)i uEurclpur€d uelr$lEiuJru rur ueq 3up.{ €dels,, :EiuEuaq rqeN ,,€ips,, :qE^\BluauJ€ryqnqv ,,a,l l lBs SrrElo lo8uaueu qEpns rul ueq 8uf,.( EderS,.:E.iueuaqrq?N ,, piES,, .qe\\Bfuau n)sqnqy ,,c.psend.laq lur uf;rJ ;uri pdnrS,,
:epqEslaq \\t]sqBIInlnsp1,, ;uur1€lrJaJueu ;ue.i qe.lre.rn1 J nqv rrr;p .urrzrl
I nqy rrrl .rurc)jppeda),j slrppq uequau uesrE) urq plzcA,L :uellnlnueu iuc^ qr:. ir tt. n y1 u rc1up.\u€lN rnlel rnl€laul (l/gg1/6 ztrl) eiu tplLnJ uulep rp l l lpsy nuql usp(SI ou slrpeq)pDrn/n11'-1y qop711,' ruElep tp lrEqlng urELUI .(00l/L)piu- i l? {p l l s qF l l I u lP l f ,p Ip tu l l \n ! \ u lpur l l l J lo uc l tc i r r r | J rp ru l s l lp [H
,, DEJ\s ltlsn& unln tlsod ot untlntos opo.I SuL:roasd! tltp uryop opn ut uryonqtatl-uotnntltatl n1t7,,,
i i ?1r '. .
" ':..
\ . \ .r- r 3;- qr- . 'a^ €1+:' . ( :-<-^
VCUNS )NSVINNVXSVBSANS N SNVA NYIVNSUgd
"Kemudian saya mendengar Rasulullah sa"v bersabda: "Kalimat tersebrrt di
dalam redaksi mereka langsung digabungkan dengan pokok haditsnra
Demikian itulah vang lcbih tepat.Had its ini disandarkan oleh A l-Nlundziri di dalam -! t-faig hih (4t162\
kepada Ibnrr Khuzaimah di dalarn kitab.lll.rrilr-nla.Sementara Ibnu Asaki r merni l ik i sanad la in bagi hadi ts in i lang
diperolehnla dari Atha' bin Yasar. dari Abu [lurairah.Sebagian hadits itu ada lane menjadi penguat bagi hadits AbdLrr-
rahrnan bin Abi Bakar. dengan redaksi:".lt laktlt seseontng Lli otidra kLtnlu \ 'uttg tclult nttntheri ntokan rtrtutg
nisktn hurt int. '" [.ulu,lbubukar mutjtrttub. "Saw rnusuk mu.sjiLlTiba tiba oda seorung peminto. drut silna melihtrt sepototua roti litartgan Abdurrahman. Lttht sna minta roti itu den sou berikunkepadanta.
'
I lad i ts in i d i takhrq o leh Imi tm : \bu Dat rud dan i tnam- in ta rn la in .
narnun sanadn la lenah. sepcn i sara jc laskan d i da la rn - l1 - l l ra l i l s - - l . l / r -
Dhui/tlt (.lr100\.
l ladits itu mengandung perrjelasan keluhuran budi .\bubakar lanrl.dijamin akan nrasuk surga. Hadits lain lang senada rnasih banlak. Hadits
itu bcrisi pula tentang keutamaan melakukan perbuatan-pcrbuatan seblgai-
nana disebut dalam salu hari sekaligus. Dan jika sernua pcrbuatan itrt
dikcrjaken oleh seseorang sekaligr-Ls dalam satu hari. maka ia akan dijarnin
masuk surga. Semoga kita termasuk penghuninya. Amin.
/ \ , \ ' < . (
2 - ,"2'* 2- €.u-r- -
?>.a .(,
' /-{q=.-- cacrz:'- -)y), - . . , - : , -
' . - j - , , . .
r/i. cJ) .--a c-- -)+.2 ire
J ,
'. J/i F !1.,;. tn ,J /.-Ji g,*r. -d;l
.,(^-,,,iri'k.k',\/=- > ---) " \
"iv[ula-mulayung menvimpangkan Islam (duri tujuan senulal adalahntitluman yung dipalsukan. Kemudian ada yang bertanva. "Bagai-mana hal itu bisa Ierjadi wuhai rasul, sebab Allah telah nenjeluskun-nva secara gamblong? Beliau menjuwab' "lllereku memberi namn
!'an g t i d ak s e b e n ar n !- u. "
1 9 8
66t
er Je8€ deJeqraq eiES'uulr,sqpel unjsel3fueu Suei uru-rrppebelnru eueln?pe leqtlJtx t{€u.rad {eprl e,ips rur ler?l-lV reuaiuatr,1,, :ue1:nlnuau Fue.{'rursuf-1y uep ruel epedal stlp?q upite/i€.ruaru ruel lequqes ederaqag,,:Blslreq u?p lerul-l\r' r.tep eiuuullei(e,,'rl.rau tppv nuql uerpnrue)
,, o,'iutodwat uoBuapuoq8uatalasrp tun,l loto utadas unlSua.'ralasrp utplsl ofurDru\,,
:rslepar ueiuap'ulsco-lv rjup urrullS urq le.uel-lVIrEp (Zifg; :rotuou) rppv nuql uEp (liS;C) tiu-pausttL\ Lupltsp rp pl.EAnqV qalo fr:q1e1rp 3ue,{ n1r sllp€q riutl urcl rnlri uelnuJU:!L! €.iES
'qebrst qelrpe u{uenpJ) prclu? rpnlcs qeJ?s selaf iucl pr.isuX urq puuturrqnl,\ r..rlp urltc.iclr.taru e{uenprlqeqrs c.(uenpal e:r1ue rp rlsud 8ue,i edcrs rnqueiuru urnlaq e.{us rur lccsmdum5 qcluel rn l rz tN pEuumrl l t l \ nqv r l rqsnl \ - lV prz] ] l .cbrn7 r rc lyutq pteT e inf ur lSunLu uup rb. tseurq-pV q[ l l !pqv nq\r r .€zEq)- lV pruqnurq e.iLlEI urq prEZ qtlepe erp urliunure.iqe1 urq preT iuepa5
'(nere1 luie unuuu .]ninfleiues)
uutlo.l bnpntls .e.iurcyuau qubo111-'urelIp lp zpUeH-lV euaftl qrqJl-qrqil'Iuu) lnrnLr..tur llnl iue.i qclrur Jrq]erel uelclluJd tedepuedreq e.ies
,, ussBq E.{uslrpeq uPp rnlhlft8ues) bnprys SuEJoas el,, :uu{81€3ueu leraporu uprelrued uu{ueqruJruEue,( uBrISu€peS lr.trrJp x.(urBlrurpurzl 3uu.{ qalo rderat 'urel-ursl u€p ur . Er\nuql 'pt:ruqy ureurl ruadas 'Elnuatllal u-ruru1 rde:aqaq qalo qebrst re1ru- , p r l ' i . c u r 6 ; - p y r . € , , € r l ) - l y i ; r r r 1 1 c 1 1 - 1 y f r i . u g x l q l c r u u r r l n l \
lqlq ns.Dqr:7:ur-.lrlciuaru ur.e11 nuql eiusnluls reuaiuaru Suupag turqrc qelo q[brs]rEIurP ul preqn urq qEllrprEqn €^urlse eueu LBID)-lv qqE,,\\ nqv
'eLueln ede.:eqaq qrlo qeffnq tenqrp 1:iueq ur:pqcbrsr e.iusnrers 'qeu rpr1,1 qbg tlqy Suulors 'blpprq5:cluqnqy e.r1nd qelcpcpeuu€qnl\ urq urs?O-lv u?spq rur sltppq pcurs 'tedepu:d.raq e.,tu5
,, (sctB rp rqEN epqes ue)lnqe,iuau uerpnLuJ)):upqosrJq \\Bs^qrllnlnscg .ruiu:pu:ur e.(25,, :ue1:nlnuaru 8ue.i qe.{sry ucp pnuurpqnlNurq ursro-lV lrep r,€lE)-lV qqe^\ nqv uep'rruEl €pBdal strp€q uaquerupt.{seX utq peuuBqnl^1,, :€lp aq pt.rruul epedrl slrpcq r:.rquru eiqctrurq f r [2 , , :Df , ) j r iq er ' f 1 1 1 ; ) rLur . r r - "11-py qr lo uc l rc ie \ \ r . r r l lu l s l !pe l l
din i la i : Ia Ba sd Bih i . Sebab d i da lam semua r iwa\atn la t idak ada \ansmunkar (tidak diakui)."
lbnLr r \b i Hat im d i da larn k i tabnya 1 l i l i8O) berkata:"Sala bertan)a kepada alah tentang Al-Farral. l3eliau nrenjawab:
"Tidak begi tu d ikhanat i rkan. d ia ju jur dan meruprkan pera l i lang bagushadi tsnya. Sedangkan l rnam Ahnad meni la i : " la ts iqah. scbagaimana d ise-oLrtkf,n di dalf,rn -ll .\h:Ln dtn.ll-l,r:,ttt
Saya berpendapat. dengan demikian sanadnra shahih. Kcmajhulansahabat-sahabat Al-l 'arrat tidak berpengeruh. Scbab jumlah mereka tidakscdik i t . schingga b isa sal ing nrengis i . Kemungkinan d i da lamnva juga adaAbu Wahb Al-Kala ! rang rnerirr avatkanny a dari Al-Qasim. seperti FJdrsanad pertama. jadi bagaimanapun status hadits itu tetap shahih.
Sementara i tu peni la ian Adz-Dzahabi mengenai b iogra l rnrr"Haditsn;-a munkar". _""ang dimaksudkannla adalah munkar perkataann) a(bukan dalam arti hadits munkar). Dan kemungkinan ia tidak rnelihat sanadpedarra di atas. Namun penilaian inilah yang nampaknl"a lebih tepat.
Hadits ini disebutkan oleh As-Suluthi di dalam kitabnla.ll-.lLnni tlr(ablr, baik di bab '?ria" ataupun 'J\ bab "Attwulun". Beliau hanya men-"'e-butkan hadits lang bisa dijadikan sebagai pendukungn)a ( li:7.1/2):
. : r , ' ' , ' ) ' . 'rr-9 'c r' --; +-tJ ,--::.85:+l-: ',' ' -'lsi
€.)f
",llula-nulu terkelabuhinya umatku duri Islan (),ang seben,trn)u)oda I ah s eper ti dipal s ukannt a m i n um an. "
liadits ini ditakhrij oleh Asakir dari lbnu Amer.Kemudian di dalam kitab lari*A disebutkan (18t7611) bahrva hadits
itL diriwayatkan dari Zaid bin Yahya bin Ubaid Iang memberitahukan:"lbnu Tsabit bin Tsauban telah memberi hadits kepadaku dari Ismail binAbdullah. )ang berkata: "Sava mendengar Ibnu Muhairiz berkata: ',Sa1,a
mendengar Abdullah bin Amer berkata (Kemudian ia menyebutkannvasampai kepada Nabi. dan pada bagian akhir ia menambahkan): "Rasulullahbersabda": (Kemungkinan bukan bersabd4 tetapi Rasulullah mengemyitkandahinya). Sanad ini bisa dipakai sebagai syahid.
200
l 0z
'puEuad pEUES Sulpueqlp qlqeqs qrq:rl tul ppues'(/
ti lf) pErurlv rusrul uEp (0tt/z) r.€seN-uv Llslo fuq)plrp rur pEu€s.snpa] l€ip,\\u rrciuap',,^\?s tqEN tEq€qES
8uc:o:s rreq,, :uelJnlnueu uJ uiupeuts ruclep lp qlurs-sv ulq trqrs-Lusllnst;ur:rrt leprt er ulcs e,(ueq 'qr';q.n{5 qalo tenltadrp IUI \^llpcl I
r/Dr.ir,/ E.(ureltuelu ucqqrH nuql ul1;iucp.r5 s n9 rr7r,iL , .cr r7 re l r r lp ut .En nuqj qelo-rqrq\ -1y r i t1c1 utL l l r l lU t . . t r lu)ur . : rs
ur l lsnr{ - l l l ) l l )n Btl!l/oqs'utlpp tp (tltg llDltltry\') qeiinq tenqrp ucp qrbrsr rtr.rad qelupe qslngurq qellnpqV qElcpu c.iurlsu urucu 8ue i 'qsje11 urq.releqrrq y unde py
'ur lLn l \ -u [ r l InB q. r1 ' ucyuni rp ;ur ittelad lnsrur.ta1 ucp qrbrsl r.ter:d iuclois rlulppe .qullnpq y ntrc.i zr.rrcqnl lnuql qebrsl e.iurrrr:rd enuas uep sn;t-cq lut puuf;S :lrdupuadtiq E.inS
'(selr lp :qBN rpqDs ue;rnclr.iurur cr
uprpnLuo)) :cpqesJaq,\\Ds qtllnlltsBU :uu1ln1nu:rut Sur ( .llrupqq ulq rlrptqiluup -L l l rurS-sV urq l rqrs l lJEp 'zur [ r ln l \ r - - {qr_\ urq lc l rg ur l .q l r [ )
Ib .snV urq pr . rS uup (a/ l : rourou) (uEr l )nqrurr l \ iuc i ucrunur l l drprq-lJl ucelJ )) tDl:\11J.\-lnurutn:e e.(uqrtrl tut'|.p rp ci-Lrnq ptLl\_ nuql Urf(8t t is ) peuqy ruEtuJ ' (S8f t ) qef t1.1 nuql q :1o luq lerrp rur sr rpc l l
,, lutn! ntu)u unlu?p o,tttnrunuatu n:|att11',, untluqa,iusut utollnlnJuA ) n.iuDLt?c1as 3un1'nutnu unfiu,lp tnutt.tu nlataut ,.iLo.1.!sutoqln.tu1n1nt1 tullutiurBuatu tnuaq-touaq 3tn.i npo tt11nuut:1ttt luto7ts1t5.,,
:q r l rp r I iuurEI iun lnpua. l
,, uDlrrrD.r)tltf riutl.\ )ln)o nurnut.tnluttlb:uatu 1tltun uns.tunu LtnloutDu n:1aLau Bw.i.otiFun t,sn.tarlI t t ' I t t 1 t t | . ) I t t r f , . t . , l k n . \ l t r q t 1 r l l . 11 t ' t t \ l t 1 l \ I l t i . / r . / / . , v . r r r t t t - | ' t I t r x t t Iiittn.t putnu ttnButlt qo.to uLlunutut uo?utu.:.ut uDlD )lL)1..:l tqn&-1,,
:riurur 8ue.i eiuurcl slrppq ueiuep cpuuas rur stlpeH,,:uflu:rurolrp ucp 3 \usllppq ut)lnqrstp
nlt qeJalas )iel? qsl?pp urel )eprl nlr uEurnurl\.uesrue ur esiuecles rLrlr i':ni3up uese:ad r:cp tenqral iue.i uerunurltr :ri.rc:rq iuri iuefucd quqtrle:eqrp e,(uqe1a1as3n.lnq uep e{u-, arTt qprsp)j ereqrp nl E1u) :tnlueq ruilqa<tlElEpE qD.lDqt\i-ltf 'ulelep rp rr?llnqesrp ruadrs . ryrr1l-r1ln e1e;
's,(y1n1r.raq w)lnqasrp ue_l? uep'qe.isry r:ep uelle.ietr.;rpSuei'u1nd urel 3ue'( rslepa: uzSuap ur€l peups rlrlrueur rur slrpf,H
Dirirva-v-atkan dari Abubaliar bin Hafsh dengan cara lain dari jalur
\luhammad bin Abdul Wahab Abu Syihab dari Abu lshaq Asy-Syaibani
dari r\bubakar bin I-lafsh dari Ibnu Umar. ) ang menuturkan: " Rasululiah sarv
bersabda: (Kemudian ia menlebutkan sabda Nabi di atas).
Hadits dengan sanad ini ditakhrij oleh Al-Khathib di dalam Tarikh
Buqhdatl (6/205).Say'a berpendapat: Semua perarvinla tsiq:rh. kecuali Abu Sfihab.
perarvi ini tidak sa)a ketahui.Ada hadits lain yang menguatkann,"--a yang dirirval atkan oleh Sa'id
bin Abu Hilal. dari lVluhammad bin Abdullah bin Nluslim yang mengalakan.
bahwa suatu ketika Abu Nluslirn Al-Khaulani beribadah haii. lalu meng-
hadap r\is)'ah. istri Baginda Nabi sau. Kcmudian Aisvah bertanla ke-
padan)a tcntang bagairnana suasana Can cuaca \egeri S)am Setelah ia
rrenjelaskln. Aislah bertanya: "Bagaimana kalian bisa tahan dengan cuaca
sedingin itu']" Abu N{uslim menjauab: "Wahai ibLrnda. mereka meminrtm
minuman 1'ang mereka beri nama ,! tlr- 77rila ' Aislah berkata: "Nlaha Benar
Allah. dan tcpatlah apa -'-ang disabdakan kekasihku." Beliau bersabda
"Rebcrapu kebnpok di a tarLt Lttttatku ada y'urtg benur-benar ne
miuut urak (khumer) dengan nenggunqkan ruma lditt."
Hadits dengan sanad iniditakhrrj oleh Al-Hakim (2/l'1?) dan Al-Bai-
haqi (7/29.1-295).r\l-Hakint menilai: "Hadits ini shahih sesuai dengan slarat (kriteria)
B ukhari-Muslim. "Sementara itu Adz-Dzlhabi mengr)mentarin) a: "Menurut saya me-
mang: Demikianlah ia berkata: "NIuharnmad, orang ini majhul (tidak di-
kenal). meskipun ia adalah putra Akhi Az-Zuhry. Dengan demikian sanad
itu munqatlli ' (perawinya ada lang gugur sebelum sampai sahabat)."Saya berpendapat: Sa'id bin Abu Hilal juga mengalami kerancuan'
sepeni A;da lih;t padi hadits a isyah yang redaksinya berbeda dengan hadits
sebelumnla.Pendukung kcdua adalah hadits yang dirirvayatkan dari Abu
Umamah Al Bahili. yang menceritakan: "Rasululiah sa"v bersabda:
..(. !t: :;1 u,,, 4 4 i*y.Jgf::tt,buPa.s.W,\p9.,+tF4)F,
202
t07
,,nJbt,nl o7,, :uzlele8uaur rqBqBZC-zpV rur rme:ad r€uoBuet\ .ue,fut\
nqv urq Irl€l\ rlpnJel'rpbrsl e,iur,\relad enuras tedepuadraq e{e5'runpH uep qalpqs urq qz,{r,ne ,n1,^q uep e,{uenu.t
-aS (Z/Sl t/91) rr)esv nuql u€p (Z//91/l) nqo;11y wot,nyJ-ll, ruplsp rpruerqeq.L-qlv (ztzls) peuqv ueut '( I tzlO1 usp 962/8) lbsqre8-tv '(f e f l)upqqrH nuql'(020t) r{8ft?t{ nuql'(ZZZll/t u€p 90t/l/l) lqDX-lt'wlrnJ JyruElEp rp uerp{ng ruBrul '(gggt) pn,r?C nqV qalo llrqryt1p rur slrpeg
,,, uto/ otuou uo8uap ofiunt1-a[uau DPDII unutwaw tollaq-Jouaq 3uo,\'opo tDlntun D.tptup te,
:Epqesraq .lres qEllnlnsEd reiuapuau erc^\qcq'e.,{es epedal slrpeq uelle(e.rrraru u€,.,(sV-lV Irlehl nqV,, :Elelr.q€r uerpnu:t) . nptlytlto Tueluat eleJrqlaq uep rurl epudal iuetep turuurlrJurq upr lq€xnpqv, , :Bter l iaq 8ue,{ uei ; r11 nqy urq ) r lc la1 r l tp 's luEHurq urleH q.lo uelle{e,nr:rp iue,{ slrpuq qu;ape ledurarl SunlnpuJd
'urBI V nq€llpn Fun:qnpuad
reieqas re;pdrp esrq delal rur slrpeq unupN qubnlly ruelpp rp uclElnul-e1tp ryedas 'uEq€lesa)j uplnlelaru iur:as rdel:r '(rninf lc.Sues) bnpeqsrHe:ad u1 ruznhJ-lv utplsnp urq rlrl[qS qelepc uiurlsr rLucu lurV nq\.'Gttlltf) rttyrX -lf 'urslcp lp ruuqpql-qlV qalo fuq)plrp lur slrptsH
,, tttol SunI outotro,iuuaqwau uDp )awoLll utnutwau uDlo uDwo: .utplo tp DllDut'1,,
:cpqcsraq .rEs rl?lln lnsf,u,,:uerlEluef,ueur3ue.,i ur seqqy nuql rrEp'rlD)rlEl\ nqv nuql lrPp'zDZZeq)-lvrruV nqV qalo uelleiu,tr-rrp Suui slrpeq qplupu sFrl)I iunlnpur,l
quhol-1y'urcpp rp rj?llnq.slp rpadas '1r,eqp rur r^\rrad umlrs-snpqv rlenre.l 'qrbrst ur slrpeq r.^\erad cnuras :tcdcpuad:aq eirs
. , curn< iuc i ur lnur ur iuap'rl€rrprnH nqV u€p prlEq) lrup JnEsl uup B,(uuprllu.iEr\ueLu tsl rlr(lBg-lV ricurerufl nqy r.tep uu1te,(e,tr.l rurel 3ur.( slrperj qrlnlr ru:des,,:ete)req ur.3N nqv ntr PrPlueues rJrrlES -lv r]BurEurll nqv r.rEp uf,P.El\ urqprleq) tlep rruf,l eP€daI E,{uutr)lE{c^\uaLU qclsl prZIr urq rnes-l,, :clc)raqsr 'snpno
lnpqv ulq uel?S-snpqV lrep (1619) ry,i1t11-1y' ure I€p rp urr.rNnqV upp (t8tt) q?fel,\ nuql qalo fr:qlerrp rur pcucs uriuap s1rpr11
,, utol SuoI nwou un8uap tawotl:1 umutwaru luo,inqlout2 qotluolalas opo ttonJal 'outts uolo lopu Suots unp unlnJ!t,
(Tidak dikenal). Sedangkan Ibnu Hibban mcnurut palokan lang dibuatnyarnenr la in r a ts iqa l r .
In i lah cacat l i l l a t ) iang ada pada sanad te rsebut . Sedangkan AI -ivlundiri di dalan ,\ lttkltaslur-nva rncnrebutkan il latnva scbagai berikut:(5 /17 r ) :
D i da lam sanadnva tc rdapat I {a t in b in l la r i t s A th- Iha ' i A l -H imsh i .Ket ika Abu Hat i rn Ar -Raz i d i tan la ten tang pera* i in i . ia rncn ja r rab : " la
srorani: Sy'aikh". Scdangkan Ibnu \la in rl lc nsomentarin\ a: ".\ku tidekmengena ln) a . "
Sa la bcrpcndapat : Ada jL rga u lama-u l l rna I l in rang menqcna lnr l .bahkan [ - l t s rnanb inSa idAd- t )a r im i mcn i la in ra ts iqah. ScdangIbnuI { ibbannremasukkannl a di dalam -l1r-f.\ i ./.r.
Ac iapun Ibnu, ' \dd i n ren i la i :"Kumpulan ha t l i t snra t idaL t i i kcna l o lch lbnu \1 r ' in . tap i .o . r bc r
hr rap in i t idak rne-n jad i n rasa lah"Sara berpcndapat: Pemberian i l lat kepada gurunra. r 'aitu l\ lelik bin
Ab i i \ la r1am. sepef t i )ang lanr i lakukan ada lah leb ih ba ik . sebab i r la l i k b inAb i N la ryam t idak ada vang n ten i la in l 'a ts iqah se la in Ibnu I l ibban.
.\dapun rambahan pada matan hadits di ntas adalah berasal dari IbntL\la.jalr dan Ibnu Asakir. laitu:
"Di lt*lctputt ntereku dilengkupi alur-ulat nusik dan pura penrunr.tllluh ukart rnenenggelamhtn mereka ke dulcrn btuni tlan menlulikon
nereka kara dun buhi."
lJadits dengan tambahan ini shahih secara keseluruhan. Hadits po-loknya telah sava scbutkan beserta hadits-hadits penguatn\a.
Hadits dengan tambahan itu mcmprrnvai jalur Iain I aitu dari Abdur-rahman bin Chanam. Redaksinva akan sara sebutkan berikutnva. ir lengr-nlihadits rni A l-Baihaqi berkomentar:
"Had i ts in i memi l i k i beberapa s )ah id la r tu dar i had i ts A l i . Imran b inHushain. .,\bdullah bin Bisr. Sahl bin Sa'd- i\nas bin Nlalik dan Ais.,ah ra.dari Nabi sarv."
)J
r;s : :/, ;4 ;rr-::.-.j q' :.J -A/ - " , a : . a . . ; / .
-(1 - \'J42
#e; f:7i'"'-*'A-+,. . i , ' , - r . i - | -J,i -i' :J;?: -):-r, r;
. J . . / / / , ' z
tJni t|j-J,'{5 l-..J ;4+:. J- \ ' l - , "J..*s : .'i-J .'':s +A;4+ ;. 4 t--r:-.--2 0.1
,7:-: . ,*2-.-*
902
uprslruad {Eloueu e eJoN p^uF)luoq ?uplpp 8ue{ sulPln qelo uElueuollpeXulnfu?las ur?l lplllJ?lll Swpeg ruzfsrg upp rrpqrlng ereluc (mlndret)
,t1tobunw ntl lr?png sllpeq relrueu EI s,{ue,&e1 rcSeqraq rp Irsnu lplplEIp u?{qaloqreduau urElep'nlr slpErl ue1rleqjaduaru leprl urzgH nuql'prleqy urq qebepeqS upp rpruluV urq rue,(srg rieq 1en1 8ue,( (3un1npued.1
,ryoy7y rc8eqas uep qrqer{s 6uc.{ pzuus qe1ru1 :tedepued-raq z.{e5'r,{srg r.rep urel peues lrep nlr slrpeq ueqle,{e,,'rr:au einf :r1esy nuqy
., Jrq?f urq prze1 urq u€uqerJnpqv rrep ruul epedal uu1tu,{e,t-uau JEIeg urq:,{srg,, :?lulreq €r ucp rurEI epedel slrpeq ue1}eie,muaurqupfu5l u1q qeqqeA lnpqv,, :(6t01) ele)raq pn^\€O nqv,, :przp^ elc)raqpn,{\€c nqv urq u€urqe.unpqv rJ€p urEI PBues Dtrlrlrlatu nlr slrPrH
'leuurv urq ure,{sr11 uep 'puues ede:aqaq uep 'ure1 Suef ueul uep (Z/61
161) r lpsv nuql upp ( lZZl01) rbeqre8- lv ' ( t t tg l t t ) ruerqeqJ-qtv
,, (sEle IP,tres rqpN rpq"s usllnqa{uoru er uprpnul)) :€pqesraq ,tres qellnlnseg :eiu-epueru sr -efus r8uoqoquaur ryprl er 'qEIIV ruep- r:e,,{sy-1y lllet/'{ nqVnatp.lurV nqV :elelr3q er uep e,{es epedel strpuq uelle,ie,nr:eu uuueqlurq ueuqerrnpqv,, :ptpllaq er'rrur1 epedal slrpeq uellefc,nrrau lqele)-1y sre| urq q?,{rqty,, :Blel:aq ur 'rurcl epedal uellei(e,rr:au :rqe1 urqplz" ulq uBuqexnpqv,, :elevaq cr 'rurEl pprdal slrpPq uJqurJLU prlsq)urq qebupuqg,, :eteryaq r€uruV urq ue{srg 'ulel €uruu ueiuap riurnq-a,{uau uep raueql e,{u1e1eq rlepuaqiuaur Suei Swro reua8ua11,,
:crryaq ucp (99 y)u,(uqrqeqs qetil urrlpp rp ueqlnB usrul qa;o uelteie.nrrrp rur slrpcH
,, totuotq ynry ndutos qoq unp otaq rynfuaut ntruun1 ndnt qnqnBuautuop oqataut opodaqn|t SununB uotlodwtudu'wDlDu nrln$ tp DpoutttotltnntlSuaw LIDII7 uolptlway ,,8nd losaq twq opndaq t1n1!1oq-tu ?\,, ;anID.l olJt,,tu totutpu unnltatl ?I n p4 s ln lun oI Jt,ttu opoJ t4
Euolop uop uoq atos tp tlDqwal Dlalaw youtat oloqwaSSuad Suotoas
ouow rp '7un1n[uau Suot Sunun8 Surdwos lp unlu 7uD{ lntoJokmaopD uDYo uoo rymw tulo-,DlD uDp J)woql 'DJans '(Du12) 9ps o.w
ln1nq tyopuatlSuaw ,9uo,( nqtown ytdwol l opD uDlD tmoq-nuaA,t
-ir" (4--<?'d46;^* 'i . , . ' > . , ) ) - \ ' -
1 , \ , . . , ' I ' . \ , - I ^
.rr, ' 6-t1f-1w ' irza,11.' ,6'f-?\;=i-. ' : / f / - ( 4 - d . / . , {
- . " ' , . . z " z d
, . ,
dha ' i f Iang d i lakukan o lch H is la rn . d i an taran la Ibnu A l -Qar r i rn d l lanrIit lul: ihtLs .1s-Sutttt l i (5/170-l7l ) dan A l-l lafidz ibn Hajar di dalam -{lAalrd i s rnp ing I rnam- imam l lng la in . Saya te lah mengupas ha l i tu secar rtcrpcrinci di dalam .lr-Ru.ll alu Ri.;tt lut ihn Hd:nt. scmoga Allah srrtnrenrudahkan penl'elesaian dan penerbitannl a.
Ibnu Hazm dengan kc luasan dan kcda larnrn i ln lL ln ) a t idak nc lacaklradits dcngan rnenl crtakan srnad dan para pera\\inla secara detail. Buk-t in \a i r mc inber ikar r pen i la ian dha i i le rhadap had i ts in i c lan pen i la ian
rnaihul lerhrlJap lnrlm TurnrLrdzi rang nrerupakan .S/rcrl lr lrrs-ltorclr IIalin i lah y lng r re rupak ln sa lah sa tu iak to r \ang rncndorong \ luh lmmai l b in, \bdu l I Iad i imLr r id IbnLr Ta in r iyah) mcmber ikan komcnt l rn la d i da la rn.\h&htoshar l habutlttt ( ' luntu.l l- lIotl i ts \h al. -101)" "1a banrak rnelakukankcsa la l ran da lam n icn i la i shah ih a tau dha i f seoranu peras i . '
S r ra bcrpcnc lapat : - \ c \oL \an \a pen i l l i annya tc rhadap had i ts . r idaki l i t c r i rne l rcg i lu sa ja . :cbc lu tn mcne l i l i kcbenarann la dan nr " 'ne l i l i t i t i kperbcdaann) a dcngan pendupat Lrlarra lain. Penclapatnr a vang kontro\ crsralitu .juga kcrapkali nruncul di dalanr permasalalran-pcnnasalahan dalan'll i n lkLrp d is ip l in i lnu f iqh . dcmik ian juga d i b idanu i ln ru ka la rn bahk ln t idak
Jarang scngat bcrbeda dcngan pcndapat ulama Salal. Setelah Ibn .{bdul Hadimenilain) a rnenli l iki dava halalan kuat dan hanvak ntcnelaah buku. kenbaliia mcm berikan komcntar:
"Telapi sava nrcra-sa r rkin balrrr a ia sebenarnl a berba.ju Jaham iy l lh.Ia t idak menetapkan adan)a makna nanra (Asma) A l lah . kecua l i scd ik i tsekali. Seperi .11 Khaliq,.Jll log. Sedanekan rlszra lainnla mcnurulnlatirlak nenunjukkan arti sama sekali. sep erli .1r- Rultln. ,. lr- Rahnun clan lt in-la in . I lmu mcnuru tn)a ada lah qudrah dan qudrah ada lab i lmu. kcduanraedalah dzat itu sendiri. I lmu ticiak rnenuniukkan sesuatu vang melebihidzat.Inilah satu keccrobohan dan kesonrbongan perrikiran beliau. \ lcnrang be-iiari sclalu berkutat dengan logika dan li lsafat. sehinuga mcninbulkanpcr'rl ikir:rn ieperti i tu.
Kosa Kata Hadits
Kata d/-,ira berarti --lrra (melacur).Kt]ta ctl-tnu u:tJ merupakan benluk plural dari kata lra :fi.r/r. r ang
berarti alai-aiat musik. dan alal-alat vanc dapat menjauhkan seseorang dariibadah kepada Allah sw1 sepeni dijelaskan di dalam ..1/-Fcrtlr.
Kata 'alum berarti gunung 1'ang menjulang.
206
107
€uare) u?lureruqrp lriu€q undneur lrlrpes qpltunl LUelBp SuBi .rnSoouerftp Jaurpql elrq ede uuruur ueeprq.rad qeq:ls lernle ue:eleuad u€p :tluaq8ur.i sr,irb ur:nrc rqclr.iurur uinf'seru lp ll lcp-lllcp ueiu-rp ur,lurrururqIlplas eues nlr uteleur-ls utqesrur:rd e,tqcq'uelsriat c{es Ilrqrua\
'(ltf ; Mi) , ttr.{Jf'uep (8S-l!-) wDtDq-1p.1\ ltl lDH
-pt[tt1:1o1 uelep rp fi.rq1er u,{es n1r strperl rnl.r) ,, up]urr-'rpqrp niurrlrpasqclunf uelep slcru rre{lnq?uraur 1u,{urq qrlrunl urllcp iue( nrunsr5,,:nrrlaq Epqus eing ,, Luerrq qillrpr reupql pnuas uECl rrurcq) qelepluu\rlnquLuau iuri nlens:s e1ei.r5,, : 'nes rqr5i cpuricq qalo ur)upqrsrpiur.i edc cin I urrlruo6 IE)? rdntnuaur lrdep fiur.{ ntcnsas qEIEpr rf,urcrp1pnsleurrp iiuel ,,.rr.e.is unpuei uep quqturq unpuuS 'npuu -e uuo:1 '..rni;:-uc
rJcp:un)cul curr l rpcd nt rc i 'Lrnrnt e . iuucyuercqiuaur iur . i 1u(r 11r ta1unrnt r.ruEr;l uutuureqiua4,, :er rrurl urelu;t:d t!--'drs rlseu-qsru uriurpuciuelurpaq sulafnlr rpadas uIqesrtuad uelLue-ruqrp dct:l p,iuuq undnutrlrlrpas 'rnil-uc r:ep tcnq:-rl iue ( ucLunurru uciu.rp cpaqrau lclcqu)[urriu-Lunurruaru rfrs lrlrpJs clrq rptlt uellnqcurlu iuc.( ulrn ln uprd rud urus- e 1r lrlrnril lclf,rl n1l rrrlunurtu ,cruifenLlrJs e)jJriu lnrnu-ll^,J ;uniel-r-rlp lrnqratiur ] i (erursJqqV) t lc . iseqeg uai ru : rLurq l ucp 1rr1r f ' tn$r$r f ) run|ur iLnscrrd r.rrp pnqrrl irre,{ u€urnuru ':re uuiurp ulrpurrrf iuui iLru;r1rniiuc r.rcp uaurnLrul rurdrs 'uelLuc.rcq rr.laroul )cprt ucylnquutrLu rinfi-uN ( urEI uEurnu r Lu ur)iurpi\^ 'up) urrreq rp :nfiiur ur:sr:ad r.rup nnqrat iur: iLrBLunLuLu rpcd ucli-urirsrp nlrrd urttuulrl urclsl teurn tlnJnlJS snsursu())irpr r r r r r r r1r l r t nr l r . l l rJ t t rc l l l u i r ruulurr - - r r t l rp ru l r l \ :cruptJJ( l
:r,'uleLrr rdelrqaq ;-urpueiuaru st;)e rp slrprq-slrprrl J
slrpBH uE;unpuux' r)aJaLu suc rp;ununi uelqnlefuru qEllV lt lcJJq r/1tlt 1n.nqpn.trt,11
-rLrrlrLr{
r1lIu.\\ rp trlJrJLu ur1'tnreqiuau qEIIV IucJaq tlnlyuuttln t t, i , ioqntitT'ttttolitL1 nt1t1n1t rrrlTrt. n i url lnela irrpLu r///1r)//.\- l lrrr
t lrt l i t.rt lysnu Luelrp rp euuulreieqas urcl lr.{r\\r: uttt l l t l t l t l uuLltt.rt.{
e,ru8uupucl Jl t l€q alos rp,3ue1nd e.teqrp
urp ried nt)e., 'r rp uelelequaitp iuu,(;uuleurq rueraq ryr{r.rps Pl[)'e., iue1eq uraiiuad epe ttsed elequraF iuclcutq
uiuepe qeqas 'u.{ude18ua1:s lzrutlc;1 ueteliuer rrsp rtf,uerp ledep IUI leL{'eleqruair-uad edn::q nlref '1a,(qns ueiuenqruod l€depral (e)jarau epcda)
e.iuuclyeqcrtlstBuaur nzle Suelnd e,'reqwew ul\ alqtDln, nqnfil ele;
memabukkan. namun khamer dari jagung yang dalam jumlah banyaknyamemabukkan dan dihararnkan. tetapi dalam jumlah sedikit vang tidak rnc-mabukkan tidak diharamkan. Apakah diharamkannya kJramer dalam.jumlahkecil itu hanra sebagai cara untuk menekan pemakaian dalam jumlahbany'ak? Kalau benar sepeni itu. maka mengapa khlmer dalam.lumiah kecilvang terbuat dari jagung tidak diharamkan? Deni Allah. pemisahan sema-cam itu jelas merupakan sesuatu yang mengherankan, aneh, dan tidaksemestinya. "
Dalam hal ini Ibnul-Qa;-f im di dalart T ahd:ibtts-.lrnar (5/?61) sc-telah mcnl ebutkan dalil-dalil di atas menandaskan:
"Dengan adanya nash-nash yang shahih dan jelas arrinya yang nre-masukkan minuman selain yang terbuat dari anggur ke dalam jenis khamer.maka tidak dibutuhkan lagi adanva analopivang menetapkan bah* a minum-an-minuman itu termasuk kirarner. Apalagi tentang kebenaran qi),as tersebutbanyak dipertenlangkan di kalangan ulama. Jika telah jelas penarnaan mi-numan-minuman itu sebagai khamer, maka hukum meminumnya juga se-pe rti minunr khamer. Dcngan dcmikian tidak dibutuhkan lagi adan-"-a qil rsuntuk masalah ini. Kemudian apabila kita menggunakan qiyas 7ali (elas)semata. nraka akan disimpulkan bahwa semua minuman itu sama dengankhamer yang terbuat dari anggur. Sebab telah menjadi konsensus bersamabahwa meminum sedikit dari khamer vang terbuat dari anggur diharamkan.meskipun tidak memabukkan. Hal ini dikarenakan nafsu tidak mungkin maumeminumn;-a dalam j umlah yang tidak memabukkan. Meminumnya rvalau-pun dalam jurnlah scdikit akan mcrangsang untuk meminumnya dalamjumlah yang lebih banlak. Hal ini berlaku pula pada semuajenis minumanyang memabuklian. Dengan demikian pemisahan di atas jelas tidak benar.Seandainya kita han)a menggunakan qivas. maka keharaman minuman-minuman itu pun sudahjelas. apalagi di dukung dengan dalil-daliltcrsebut.yangjelas telah terbukti keshahihannya dan kejelasan artinya."
Disamping itu diperbolehkannya meminum dalam jumlah yang tidakmemabukkan dan diharamkannya meminum dalam jumlah vang memabuk-kan tidak bisa dipakai. Sebab tidak bisa diketahui secara pasti kadar alkohol
_""ang ada. Kadang-kadang satu jenis k-hamer dalam jumlah sedikit mergan-dung kadar alkohol lebih banyak khamer lain dalam jumlah yang lebih
208
l\ Periksa Svarh ,lla ani Al-Atsor kar.\a Ath-Tlaharvi ( l/j22-329).
602
,. siuUerSorq lEVlaur {Eprl eies rp.pS-sV sxueq'qrqeqs e{upeuesrur lD,isl\ry 'urpuas urqsrql ntsnf qelss SuEri €^\qEq 'rue,\\grpl !/ies,, :eleVaq q'EJruEH nqydnirs-dn,{ps E8uopuaur e,{?srrsrpntur) 'urrr{ )ops n ny\leppe teuag8uc.{'ru€lPq rrlsnurnll$i :leurle)i uqrnq.iueur tFl€s tu€ro u$lPiucqe),, :Ple|Jq rrurqerql urq peuureH uepqtJlulH nqv uep beqsl urq qrs,n, iS usp ei(upEuBs 3ue.i ( l /19/i) rp.€S-sv uirseo Inqv p Oel
r lD!uoH tqy nt!,DqpDArlr:{ urelp rp teqrlsles r inirur rur urr)rurap iw i lpl I BurJoIr iUrqqelo rnqetalrp:l€prl n,Isq 3u€{eiutedepuad rdetal urIV Swln uerlr Iauod uplnlplaul ucrpnurrl'leuaq r{Eprt nlr siqsdepusd e,\\qeq rnqqeSueu ?{lJlnfuelss pr ueurliunlu.) (Z
-a?uau 3u€i SueJo ue{SuppeS (- ledal Itsprl €,{upEr{rlfr I!seq B,(uueele{uar,jundrlsau 'ueJeuaqal uBJuau a€nfnueq ?{al3u qpqes 'eleqed ur:ltcdep-uaur drtat nlr l€depuad uplreluolau 8ue,{ qo)ol'uerlrruap unurEN
(tt .llDN-uy) ,, nuto|-aBuau 1opt1 nwnl o4t['unnqolaBuad tn,iundutaw SuoiSuoto opoda:1tlolotruoUaq nput lDl aLu opodal nftpn Ltaq ttuox 8uo,( tyo1a1Suoto-8unto IonJ l
'nwnl wnlaqas snfiSuaut loptt tuny uDq,,; . \ -
r11i iq S4 f nnic"{'r*r'' '^r}
,.t t,T ;t, itcil .-'t f.5, iP. ff.' $.:uuul l l l lsq
u\s qullv quqa< eiuSueprq tuelep rlrlc Jeuaq -Jeueq 8ue.,i iuero cpede:1e.iuruaq sn:eq strl rlpu 'Icprl n)rI nducu eltl iueuraut eytf'u,rturq-ulns-rJqurns lJpp ntr un)inq rleiiu:Lu snreq err; eiuueqtlcqsrl undnuutuenurlral selrsedel rnI€rp qf,lel nlr Suero undtlsrur'eiuueleuJqal ututelrp
1upr1 Suer( 8ue:oasas ludepuad eLurrauau eies nltiaq luprl cltl eiiutqa5'rueiu ueleosr:d-ucleos:ad rcueiuau ueq-rleLIrJq urIEUas )inlun urulslteun plrl uelsn:uqBuaru ':euaq iuei sc (rb undnuLu rleuuns ueiu:p tunsas
1r::pr1 ?ue,( tedupuad-tedepuad eiuepe ue8u:p e,tqeq tnqulaltp nUJd
, oluutnlopat1 snwnta[tat uoqn unytto,ttotyltp 8uofiFa] qo)aop fitDlas tp oponq xuDl
3uot7'1,,:ntes rqe51 epqes ein J ,, roqnSotaut Tttptt Suoi opod t1o1t1t1ntaq unpnutuoynSotaw Suoi odo uoq1oo,93ut1,, :^\es lqPN PpqPs q?lcp€ tul quleseLx
rntun ledel 8ur1ud ?uei( IIIEp nl! euar?I q:16 e.{u1rleqas 3ue,( ulnd rpe'lnqeur
1epr1 rde1a11e,{uuq qelurnfruelep unutruau 8ue.{ epy eiurunututadqnqnl rsrpuol qalo elnd rqn:e8uadrp n1r z.{u1epr1 uep lnqeu einl-1e{ueq
t lhui hadits-hadits \ang sa\a sebutkan di atas. namun nasih mernegangi
lendapat \ang salah itu. maka orang itu benar-benar ada dalam kescsatan!lng nlala. Ia tcrmasuk Iane dikategorikan oleh Nabi sau, drlarn sabdanra
i t r r . Ya i tu meminum khamcr de ngan nama vanq d isamarkan. misa ln r a
, a r - t l l / . r . r r i s h k r . k o n i r ; r l u l n . c b , r ! J i n ) J .
\ laha Benar A l lah l ang bcr l i rmrn ;
! . , . r . 1 1 , " , 2 + : . ; , ' : i , ' , ' , ' ' " : " i i , .I) I J,ii r": Sjrr'.: .-i u'*+i,-, ;t;i u .r* )l
t r r r ,J : J - r+r
" I tu t iLl tk luin ululLt l t nutttr-nuntu vnrt ktnnu t l tot huptk-bul)Ltk kLln u
tt n:<.tCLt-LtLlL!kut}'l t .llldlt ttluk nttnurunkttn \asuulu kLlcrolgull
ptul tuttttk lntur.t urt hult ) -rt1. tr ,\lctktt titluk lain lurtolalt rtt'ngikutr
suttgktturt.rcr/ i .qt.rrr i , , l tntultuturt{cl i i r tgtrt i ol th lu[| t t r t t t f iu nttrtku,
ddtl .\cs utlggulu t.t Lt teltlt dutung patwtjuk kLput ntt'rr,ko durt Tuhutt
nrreku " l . ln-\ 'u jrn. ))1
Kc t l u l l d i ha ramkann \ a a l a t -a l a t l nus i k . I l ad i t s i t u r ncnun j ukkan ha lrcrsebut dari berbagai scti:
Ir Kalimat_iusta/ri11iora f\ ' lereka mcnshendaki dihalalkannrr ialat-alati lu ) j . Ka l imat i ru j c las rncnun jukkan bahua a la r -a la t i tu sehenarnraInenurut r 1.../ra diharantkan. Scdang mcrcka nenghendaki dihalalkan.
h Kata \ang r renun jukkan a laFa la t i tu d iser takan dcngan ha l la in tansd iharamkan. ) 'a i tu z ina dan khamer . Sear rda in ra a la t -a la r i t r r t j r iak d i -harankan. maka kemungkinan tidak akan disebut bersantanr a.
Ban\ak had i ts -had i ts ranu mcn jc iaskan haramnva a la t ,a la t mus iklcrsebut \ang saat ini banvak dikenal. sepeni drLrrn. biola. piano dan lain-lain. Scbagian dari hadits-hadirs itu bemilai shahih serra ridak ada hadirs Iainlang bcrlawanan atau men\empitkan maknanya, kecuali rebana yang ur-pakai pada pesta pemikahan atau pada hari raya. r\ lat yang disebllt terakhirini halal dengan alasan terperinci )'ang banr ak dipaparkan dalam buku-bukufiqh. Sayajuga telah menjelaskannya pada saat sava menyanggalr pendapat
210
e3lt "/ ti
I;v
I I Z
rlnlriueru rJr,rprl iuE.{ iue:o qelepe 1e1cq nlr )j lsrlur lele-lulc e$q€q ue}iEInLu-a8uaur rue:aq iue,i iue:o e,ies lnrnuau urg strPeq nlens IPIluelu ulrlup
rlzq-r1eq Sue.rnl uup uelepuaru 3uern1?ueuau t.ttpua's uaz?H nuql qtqEqs
q?lep? rur slrper.l E,tlqeq Inqela)j epuV tuadas 1eqzpr.1 JI.Eqp B.iulnrnu:rur
sele rp slrppLl qeqas'ursl Fue:o t:cp e,{u-reiu:ptp iue.i cds elus tlt i l t iurLLt
e{ueq ntr Suuro eiucuaqes Itsnu trlrtele uellclctl iuaut iun i tLtt- '1sJ utnl-nq rulud e:ctuaures ledepuad ueiurp qn:ciu;dral uPFuuI sJequ3d
' tnq :sJe l ) rsnu lc le - ln lu
rurdas'unurn c:clis qrl lV qJIo uc)uru.rr:qrp srlrf iuc.( 1cq rpud r;-rludrr'p)lJrau nrruatl l qaloq )j lprt t ltrI nir rluircr' i qalO (lcueq iuei eureil '
r iueiatuau lcpu uep qtrl lV qalo uelute:ri1tp.iuc.i trdu uelute:lqiu;rLtl
luprt ' :rqyu rreq e,{ucpr: e iurrad lepti
' t lclas EulEs qEllV rprd-11 uELu u.,q
luprt iuc.i) ruc 1s 1-uou iuulo-Sut.to tst pcll Llu lEPe nl l lc ls-le lf; uEIEIts tl l id f
( t f lq/uf'-tf ),, Suntuntaq nuny tnln n.iqo.ittotl' ltt tttnq a:"
qrylf bMnu) 4oll q)s Lop ltwDl ryDlltDq qtll)lrJq Dlour '/qtt\ltut) uvl
nsotl tiuotautau nuol oltqodn 'unwt/taq 2)wt.i Sttntrt-iitttuo n11,,\ .
niFc''ql:ff . t(,azt 117)/"'"' '. ' "' '
ii:\'f err<-r3.(#'* qff'rrs {{r.rp'ff' ) ? . ' 2 . - ( , " ' ) ) ' ; . ' : ; ) t : / i ; / | * . ' 1 ' / / 1 , )
:L l r r l lY
tucrtuq t:ulrrttcicclls'cy::rLu ulttrqlld rrt l l .tt l inqtlt ltt rtult l l l i lsnl l l \nlt l
tclr uctellLu:d l?qtpcd rlEtl urlt lni:ueLLr qtqrl ut)p f,)aiaul IstJlursllo)
iunlnpu;rut t lrq:l tul leq qlqe5 e.(5i-rrr:p ueiucu:utr1 tlollotuil l l rsnrt-uuurs ucp (ur5 -rped:1 qnuad rsu.rtu:rsuo1.r:q)qe111' lr iutiuaLLt n1ulr-s
r l r l rp r iu r r . rd : rq t reseped u tu t t l snururn l l r ieq ur lq l l l t tp ; -u r i c l t l r51 ;
t l l rd lP rs tq
lcpu selaf rut Irl l l /ptt1r\r tu:11.( l luruls otsel t ldrlrurd riLtrq tlrn:r1'(uc1snsnt11i u: ut iut.i) u.tu-rl. irrlsrysaPlnur ..:2e lrprt leqepr:d
'setc tp
slrpuq eu1tur drpurl.rrl luulrdure.iurd) ut;sn-snqliurd ucll ldnleu nll l f, l I I
:uesrlc rduraqaq cur:c1'rlu):s Bulus rr:1udrp esrq leprt ntr lr:dupurd unurtN relrlrtu slunp IP luua)lPiue:c1as iue,( tped:s ' iue:ed tres epud reledrp iuc.{ (puug unrg) ;urpu:l
uelrlenr:3ueu iur,i elareutereluu rp epV )rsnu t[ lp slui{ enuas ue 1ue:uq-8uaru leledas qeqzpeut lt l tutad uteur Enuas ntr eueJ?I qelo tuazuH nuql
pendapat salah satu empat imam madzhab. Seandainya orang itu berdalihbahrva pendapatnya itu merupakan penyelesaian suatu masalah hukumsecara ilmiah. maka tidak bisa dibenarkan. Sebab yang dimaksud menlele-saikan masalah secara ilmiah dalam persoalan ini adalah meneliti hadits-hadits tentang masalah yang dibahasnya. kemudian diputuskan shahih tidak-nya. Jika telah terbukti shahih. maka dipelajari lebih lanjut kandunganhukum yang sebenamya dengan melihat hadits lain, vang mempersempitmaknanya- atau mendukungny4 atau justru berlawanan. Inilah yang sesuaidengan kaidah (prinsip-prinsip) menentukan hukum Islam. Jika orang itumau menempuh cara-cara itu maka tentu sulit bagi orang lain untuk meng-kritiknya dari segi apapun. Tetapi orang itu tidak melakukan apa pun diantara langkah-langkah tersebut. Jika mereka mempunyai suatu masaiah.mereka hanya melihat pendapat ulama dan hanya mencari hukum vangpaling ringan dan paling mudah dilakukan. Seharusnya mereka menelitilebihjauh lagi, sesuai atau tidak dengan Al-Qur'an maupun hadits.
Oleh karena itu hendaknya seorang muslim mengetahui agaman)'abenar-benar dari Al-Qur'an dan Al-Hadits. bukan dari pendapat seseorangsemata. Sebab kebenaran tidak mcngenaltokoh, akan tetapi dengan melihatkebenaran yang diketahui, maka kapasitas seorang tokoh dapat diketahui.Saya sangat setuju dengan apa yang dikemukalian oleh salah seorang pe-nyair:
Ilmu adalah apa yang d(irmankan oleh Alluh d.tn .lisabdufuln olehRasul-Nya, apctyang dikutakan oleh paru salubat lidak disembwqikon.Ilmu bukanlah perlenlangan yang Anda tegakkan antara Rasul dunpendapat pribadi, karena Andq tidak mengetahui yang sebenurnya..Iangan seperti itu, jangen menafkan stfal alau tidak mengakuinl,akarena kha\ealir menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya.
Ketiga: Allah swt kadang-kadang menyiksa para durjana itu ketikamasih berada di dunia dengan merubah parasnya menjadi binatang, akalmerekajuga tidak ubahnya seperti akal binatang.
AI-Hafidz Ibnu Hajar di dalam kitabnyaAl-Fathmenegaskan (10/49)berkenaan dengan pengubahan paras mereka itu:
"lbnu Al-Arabi berkata: "Hal ini mengandung kemungkinan adanyaarti hakekat (yang sesungguhnya), seperti yang terjadi pada umat terdahulu,dan mungkin berarti kinayah dai perubahan perilaku mereka yang sepertibinatang."
212
i lz
:u€IqeslSuaut €r'n{epede)slrppq u?)tp,ip^\uau qrleql rqV urq lrebq,, :e1e1.r:q ereqlBql ulq ESnn uspe{qztr urq qeqpeql ru€{ epedel ueltu,{€^rueu qelal,, :elelraq iue.i.rrclngurq snunA uep eiuenpal 'uru1 8ue.{ uup el.pA nqV rnlslau (10;lrflOt'I/t9l/II) Il€sV nuql upp '(e-lil i) q!.Dlol{ urt! pDruqf. pqru tryr.nstlpDll wulBp tp vslqlEBlV JPJ.cf nq V qelo uPIlE,if,.\rurp rur slrpcH
, tul'"oto tp uoryntnLu uDllotaldu unlnuntlul o,iunuarnl undtl:-aut lut lttq unlpS,'iutuau nsn1l Iry 1y,,
,, efes e.iuetel-eleI e,iuuq eliue{uau frue,i e>1erau dcpcq:t1ueqeiiues re.Seqas 'ciu1e1a1eq Sueuaur qelEpr? Jauruql r;lr1 pnslcLu rp iuc.ip.\\qcq 'uelotud nlens ue)ednlf,Lu 8ue i qElru 1,, :f,lcIJJq rqn': \r- | V nuq I rur lrqtuelpg Epr leprl qupns e,iurlse eruL'u undrls:ururcluq rlscd ue))nqruaLlSut.i cnure-s 'uerlrurep uu8uac uelunqeuJtu qf,lr?pc e.iutcllr ur\;urpes'(riuLun)nq uf,sulu)lullr upcd ndunurq du1:1 urnln;1 u.iuqniiuns:rs ;-Ln: iuu leu qEqnrJur ue8uJp(uulurprDqrpiuc iurr l ;cq -1rq e. iLr u ln urn ) raurp l l t l r re-1e1eq;-uad esr,{ulereu eqoruau iuc,t elo.rau: rieq tu.r:q iuc,ruurue:ue iLrn p-uuiurru rur s1rpe1 1,, :uclselrfurur zprleH-l \i c,iulnllrlas .ledurm\'ururV Bl r )spcde) uPlEuelesel uu)rJaquJu \ \Bs L lPl l \ r B;our :S (s lsr l r ]JrU)qrcqi ue1rad-Ereyad depeq,rat iur:orsrs ururr eiuqeural ucllnlirnu-rur nrlsnf iue,i ?1euas uertluuad rlenJJ) lsrluauni:e ru..iundLueLu pprlp);relN nlr iudnpuJd uriuep qnrui-urdral rpuy q€lueiuel ntr Bui.ll l rl:loqrqeqs slrpuq-slrpeq uup ue.:nf -1y te,if,-ls,(€ s)al ue;uep ueiueluauaq scl)ltur l€dppuad ln1e1ued 1n1u:q uf,lcp piueq n1r urqeqniua6 €,iuqn;Sunsasiue,i tuu urzlep uelnq qplppp rqpq nclu eral rpefuaur ular:Lu qullt e.iuqeqnr-rp e^\q€q led€puadlJq 3un.rapua: :e.todualuol rrssrlnru edu::qtg
'sulu rp strppq-slrpeq tJEp rueq€deltq esrq Suui lpad:s'1nqas:a1 ueurliunural enpel Erclue (uEIrLuordulo\-3uau) urlnperuau rinlun uelpqurprl Epe l€prl :tcdppuadlJq e.{[S
rur 1rr1 uelcp te | ' i : rqtqrl 3uu,i qeleucuad euleu ludepurd-r:q (zp$eH-lV) u,ies rde.g
"Orang-orang Quraisy datang menghadap Abu'fhalib. lalu merekamelaporkan: "Apakah engkau melihat Ahmad? la benar-benar mengganggudengan adzan dalam meny eru kepada kami di masj id kami. Tolong Ilentikanperbuatannya itu. Kemudian Abu Thalib berkata: "Wahai Uclail. tolongpanggilkan Ahmad (Muhammad) ke sini". Perarvi melanjutkan kisahnva:" Setelah itu aku mencarinl'a dan kemudian membarvanl a menghadap a1ah.
Setibanya di hadapan ayah. beliau memberitahu: "Wahai keponakarku.kaum Quraisy melaporkan bahrva engkau tclah rnengganggu mereka. Jikabenar maka hentikanlah." Perarvi masih menuturkan: "Lalu Rasulullahrnelirik pamannya ilu (riwa)at lain menyebutkan: ' 'Rasululah saw me-ngcrnyitkan matan)a.) kemudian mencngadah dan bersabda: iPera*i ke-mudian menyebutkan sabda Nabi sarv di atas)." Perasi rnengakhiri kisah-ny'a: Kemudian Abu l halib berseru: "Keponakanku ini tidak berbohong.
karena itu- pulanglah kalian."Saya berpendapat; Sanad hadits ini hasan. dan semua perauinra
tsiqah di samping termasuk perawi-perawi lang dipaliai olch Imarn Nluslim.Nlengenai Yunus bin Bukair dan Yahya bin Yahya mernang ada kritik yangdilontarkan kepada keduanya. tetapi kritik itu tidak bcrpengaruh.
Sedangkan hadi ts lang redaksinya: "Wahai paman. seandain larnereka meletakkan matahari di tangan kananku, dan bulan ditangan kiriku,agar aku mau meninggalkan dakrvahku itu. maka aku tetap tidak akanmeninggalkannya. sebelum Allah memberikan kemenangan kepadaku. atauaku sendiri yang hancur."
Sanad hadits terakhir ini tidak kuat. OIeh karena itu sava rnemasuk-kannva ke dalan Al-.lhadits .!dh-Dha'ifah (lihat hadits no. 9ll).
2t4
stz
:upq?qur4 uDluequ3u rl?p ,nJjsrII 3J8J3s(su1u rp ,r.res rqep epqes wltnqa,{uaru r,nued uurpnura;q) :?le:lJaq qurrernHnqv., :ple)raq el 'pulH
lqV urq pr.eS ll?p nlepedrl slrpeq ueqlefe,trr:ue,(qe1 nqy urq q€llnpqv,, :ep{laq n 'I lppnl
!qV nuql rnlelru (gtg; .ou
5 l rpeq) 7 lp?r f - l t , ruc lep rp pn \ \pC nqy q :1o ue l re ienurp n l r s ) rpcH
,, otu1oq4au wnlaq n,(ns 'uola,ls qnwnt-tlownt undnpy,o,(uumllnuaw now yoptT ot rtlo1a1 qn1a1 yodunl}ua,i n.irnn,xol 4ntt-?law ot nlol ttlt olttoluo-n1uct ultouaw npw lDptt o! ynutaE nEEuul-as otuotnqt|adtp ryo\a1 ]uo,i o.fun1uo-D|tro tol nuau llquot .lnry !trotpl n.n1Ln rp SuDtoas qops tnq!l Dins qoufitl rlnlat unta,is ltltutn uo wtdn p y' n ytd un a,t t tl t 1 t tu tl o u n.t Dpo uDp un l ;\.i s )l t l t ru n uo ry) f ,,
,Y'e(3{a ' ;-1f,5tT-';: ?z rw '_ " i . i . . - ' ) , ) r . . - t ( a - !
' r : ; , . \ - ' . . - a
.17T ?A?Kf46{f ii;;# 6.-T. '. '
f'f,t^1f fll'F ' {z;cr{:}l:' €.:\ 'Y(.77,c{ . ) 'f;i'#;4 ;'r'-(;-:;:-'.-.f i?T<a {{:ry':J2
NY}'IIYONSX CNVINSI1(VS If lVN NVUNINNSd
(Sa'id berkata: "Saya berpendapar bahrva yang dimaksud oleh Nabr sarr
dengan rumah svetan itu adalah sangkar-sanilkar burung lang dilapisi
dengan kain sutera).Saya berpendapat: Sanad ini hasan. dan scmua perauinva tsiqah di
r ru ] lp ing tc rmasuk perar r i -pera tv i lang d ipaka i o lch Bukhar i N l t rs l im. kc -
cua l i Abdu l lah b in Abu Yah la . lang nama sebcnamla ada la l r . \bdu l lah h in
\ luhar rmad b in Abu Yahya A l -As lami . lang laqabn la (g r : la rn l l ada lah
S uhbu l ) . la ts iqah. Sedangkan Ibnu Abu F L Ida ik . r ang n lma as l in l a \ luhr rn -
mad h in Ismai l . ada scd ik i t k r i t i k un tukn la
Yanu je lm. yang d i rnaxsudkan o leh \ab i sas dcngan on ta 5 )c txn
adalulr kcndaraan-kendlraan Ineu ah l ang dipakai hanl a untuk Incm bangglt-
kan diri. Jika mercka rncle* ati orang lain l ang membuttrhkan. nereka tidak
rrriu rrcnaikkannla. scbab khasatir nlmanla akan tcrcoreng. scpcrti \ i lng
brn lak k i t r l i ha t sekarang i t r i . '
f ladits itu tenrasLtk salah satu bukti kenlu i izalan Nabi sau -sebrtl.-t i
penguat kenabiannl a..a / .-.: ' -. .. ..r,: '
' -j ;*..) :r J' ) I
+-l"> J 'a' '-
"Orang t ung he r. 'nntiu/t Jtngurt unotth lt.Ltk l, 'rut';uk ki Ltlutt
golonganktt."
f lad i ts in i d i r i rva la tkan o lch Abu Dawud (12 .15) . ia berka la : 'Ahn iad
bin Yunus rncmberi hadits keprda kami. dan berkata: "Zullair Inembert
hadits kepilda kami. ia berkata: ".\ l-Walid bin Tsa labah Ath- I ha i tnt'tnberi
had i ts kepada kan i dar i Ibnu I lu ra idah. i la r i a lahn l l rang tncnut t t rkan :
"Rasu lu la l t 5a \ \ bars rbda: (Kernud ian ia men)cbutkan sabda Nab i sar r d t
alas J.Saya berpendapat: Sanad ltadits ini shahih. sebab scntua pcrarr itrr rt
t5 iqah. Tcn tang IbnLt Bura id rh . a i l l dua ra i tL r hLr i . iah o lch ln ra ln Buk l la r i J r tn
Imam \ lus l im.Zuhair adalah putra Nlu'aw i- '.,ah Abu K haitsanrf,h A l-Kuti- ia seorang
perarvi tsiqah I angj uga dibuat hu! ah oleh Imam B ukhari dan Imam \luslinr '
Status yang sama juga dirnil iki olch Ahrnad bin Yunus -'-ang nama
ayahny a adalah Abdullah bin Yunus.
Sedangkan A l -Wal id b in Tsa ' labah d in i la i t s iqah o leh Ibnu Ma- in dan
lbnu Hibban. telah mentakhrij haditsnYa ini di dalam kitab shahihn) a ( 1 I l8 ).
2t6
Ltz
'-l i oU %DJ ' 4"-P7'rrof l.oa l)
y-lh l..1 '-)/ -YoY
,,nlvw ry! nq Prvf 1r\))w Y{at\6
,,,rs'4'n4*--l->il DP} )2vlrhf\ " )'rrl'lV 5+{'il14
!rtl))rs vz-urf fu)- {ryxvt uol4nlne| bl
lDw^uz-2 )u \ tifDY Pbtz^ otn;'qr.,- \":!
* ^*::' t6'cru ltf{ @1w4c"
'.."Yrft !41,A-I
,, t\1s rJ?llV leJts ntES rl€les ueiuap qeuuue ueleur(uau:leprl iucrorsas:eie uelqeluuatueu pnsleuuaq nptlaq ntr ulnucqrl ueiuep ntr ;-urducs
lC rlpllV r.rup ueqrie.tal uep qelur.rad nlls qclrs uelednraur rdulrr uulue,{NJEJls ueledrr:aur uelnq qrueue 8uepa5 u.{51-1r1 rs-te-1rs nD}E l\\s qrllVeueu ueiurp quduns.raq qn:n,iuaur netleq Bualu) n1r uelenqrod drpctl.r:t,\\cs rqeN uerJueqal c,tqeq 'ulurlSunut:1 Sunpuc;^uaur rur sttlpH,,
:lnqesJJl sltpeqt:eluauro8u.rul (g,cE1y) uoung-snut t lD, oly t.lr: ' l lp rp rqeqttq)-l V
AN.IURAN MELIHAT WANITAPINANGAN
i - . : . ' ' . . - ' :'- i-: , -t:-,,.ot - J
"Lihatlah ia,
sipir."
Hadits ini ditakhrii oleh lmam Muslim di dalan kitab .S/rr1li i l-ny a
(.l i l-12). Sa'id bin Nlanshur di dalam kitab Siatair-n1a (521). .\n-Nasa I
t l l71). Ath-Thaharvi di dalam Svctrh ..1|-lt la ani (l/8) i\d-Daruquthni (hal.
396) dan AI -Ba ihaq i ( iuz V l l . ha l . 8 l ) dar i Abu F lazem. dar i . \ i ru I lu ra r l r ih
rJ :"Ada scscorang - ra r )g ing in mengawin i uan i ta Anshar . Kcnt t td ran ta
nremberitahukan hal itu kepada Rasul sarv. lalu beliau bersabda: (KcmuJ ian
ia rnenrebutkan sabda Nab i sarv d i a tas) . Rangka ian ka l imat i tL r n r i l i k
Ath-Thahan i. sedangkan redaksi Iang dipakai oleh Imam Nluslirr dan .\ l-
I laihaqi adalah:"lsuatu kelika), sLtvu ber.sama Rasti/ sart Tibct-ttha atla scorutg
lakiJaki yung menghadap heliau memberitaltukan hQhvu rLt qkan
menikuh dengun salah teorcng vqnita .lttsltor. Kentutliurt btliuu
memerintahkan kepadtnva: "Lihatluh cluhulu v;anita ittt." la merr
jawab: "Tidak, Rasul." Lulu belictu kembali ntemenntuhkan Lilutkth
,:lehulu vanitq itu .. "
2 1 8
l tudu ] |urt i lQ . l t$l : l . l r l t rdit ldL \r:uLttu. . t dkt l t
6 I Z
,, rJ€JrqSnNlv rrcp eiur€8uapu3ru ruuznhl-lV q?llnpqV urq ffI€g e,$qeq usl?l€,iueLuel eureln upiwlel rp lpel.rat ?uei uurelru:d ueepeqrad ueltnqa.iuaur uep'lolJ. -lV Bluqett1 lurIEp rp nlr slrpeq uellnqe^uau ruqtnbnruq_py,,
:ue)sEpuuuJrx 'uellnqas e.tus qelet iue,i un1 rtc:ad-r,rerad u€p uBqqrH nuqy upedal n1r strpeq ue1-repue,(uau qeleles ( I6; leq)Llsltpllnf-tb, walEp tp refe11 nuql zprlegly rdula1 :rudepued_req e.ic5
/ , L{ rq.n. \q urq qcr-rqin11-11. rlxp iuns.:ue1 :r;-urpuaru lcprl lrlpg,, :uu1rlu(uaru ul.EI\ nuqle.iqr1 'rfrs eiueq'qr:brsr ntr srrprq LrrclJd enuis :rr:dcpu.rdraq t(cs
,, u?spq nlt pcupq,,:tf;Jlu:rlt tzplr-ulr.l. rLlIulI,, 1eie8 e.iuunuras rdelal'Btruetr qnlnd qnftr1 r.rup qrq:r1 ueiurp
qE)ruau qpl:1 e.{es e,iuunlaqas leqepu6 nlriurdurepuau iull.i prp urelJsritue.,rr tiel ppe )pprl ntl )elas EiuupiuJp qplruau e.,{u-rrqy urp e iulr:q-tlaLu tsics ucrpnutay,, :e,iuuetnlnuad r:rq1u.:uaur qr:rq.:-nl.\-lV ,,.nI1rqrl.rrune18ua qeluuiueI eleLu 'nuepcdrl ntl lcq uelrlu]uuauJu IBpu nurlaqeltltdel:g;nltuqrlaur e.laias ycprl nelSua edeiurur eryru .n)lEqtlaur
)ntunnurrpcd:1 uslrlEluuaurul \\ps qelnlnspd lpuaq BIt[ .n!I]Iltru3uitll Jrnl?]e ieiuas e,{e5,, :u1u1.raq uep e,{u1r1rq Irlrq rJcp utp upl..iedurrueLu nlr uruc tnlE-l uerplal qrseu n1r e.{uunl Sueto rnpr; :u.iuqtsrl ulltniuelaLu qrsr11,, EiutEqrleu 1n1un e.ies uplqpluueureu .\\Ds rlpllnlnslru B iu qn8;un s-.\S,,:elclraq €,ies n1u1,, :ueltniuularu qe.rrqintrr,p-;y ,, e,{ucnt;r-ue-ro cnpa) qJIotireruetrp Sucpas n1r lees iue.( n1t elrue.tr riurlcpu:Lu e irs uElpnur?),,
:uelqpquEueu rbEqteg-lV upp perurlV urPurl {srlcrp ̂ \Es rqeN epqes lnqa{uau Er u[rpnua)) :ueluereiu:ur \\ps r]cllnlnscdnlEl 'plruc\\ Sueroas Sucururaur rr e.\\qsq 'quq.n.is urq qclr3n11-11. 1pp'rueznl.N-lV qellnpqV urq r€Ieg uBp'(ail Ll) I_\iEsV nuql uep (9it/\-fi- t l i ) pcruqV ueut ' ( t8 /L) rb"qrEg- lV ' (96t . lpq) ruqlnbnru6l -py '1g1g
pL1) oholuny,i-1y welDp rp pnrsf-lV nuql '(8/Z) r^\eqpqI-qlV '(9981 ) qEfpl.\nuq |
' ( l t l /Z) [uu€C-pV'(eozl I ) IZpnuunj rV ' ( t / / i ) r .eseN-uV . (8
tS-S I 9)uiu-aorar5qe1rl urelcp rp lnqsuet\l urq pr.e5 qelo fuqlelrp nll slrpBH
,, nnyaq ununl dnpq un-3uaii8un1at1 utttto lualu 4!qalunlo qoqas nI n1uo.14 nfrlDptlzfnlry,,
' ."- .or,ff l €\.v,{f . 'di{;\f l '; . - ' , t , r - . . . ' . / )
Sara berpendapat: Bisa jadi karena ituiah Al-Bushairi di dalanl
kitabn] a .!:-Z-dli.r ' id (hal. I I 8 ) menegaskan: " Sanad itu shahih. dan sem ua
perau'iny a tsiqah."Sar r beryendapat: J ika benar ia tidak mendengar secara langsung dari
Al-\lughirah. kernungkinan ia mcndencar melalui Anas bin Vlalik.:ebab ia
banlak nerirval atkan hadits dari Anas bin ivlalik. Dan Anas bin llalik
sendiri iuga banyak meri"vayatkan hadits dari Al-l\ ' lughirah.I{adirs ini ditakhrij oleh Abdurrazzaq di dalam .l l--'1nrcr1l (li16i l-:).
ibnLr \laiah ( I 865 ). Abu Ya'la di dalam .lhe.rut/-nr a t hadits no. 1 70i I f. ibnu
l l ibban { l l l6) . Ibnu Al -Jarud. , \d-Daruquthni . . { l - l lak im l : /16 j ) . dan
Arlh-Dhira di d larn . l 1-Itu.t/rtrrftrh thadits no. 88rl). sena Al-Baihaqi.
ScrnLrenl'a melalui Abdunazzaq dan ia berkata: "ivlu ammar meriualatkan
kepada say a dari I sabit. dari Anas ) ang menuturkan berkata:' ' \ l - \ lughi ra l r b in Syu'bah ing in n lenikah dan r r lem ber i tah Lrk lnn ) r
iepada Ra.Lr l sa l . La lu bc l iau bersabda: ( Kemudian pcra\ \ i rncr lJcbutkan
iabda \abi di atas). Ia nenambahkan: "Al-Ntughirah kemudian melaksana-
Lan p.rinlah itu dan selang tidak lama. menikah dengan lvanita terscbut. llt
.jrrra mcmberitahukan mcngcnai kcsediaan rranita itu I'ctika akan dilihat.
A l -Hakim r reni la i :' ' l ladits itu 5ftnfii i l. -sesuai dengan kriteria [Jukhari dan \lLrslini.'
Adz-Dzahabi juga sependapat dengan penilaian itu Sementara.\l-Bushairi
tl i dalam A:-Za+u r.1( I l8/1) berkata:"Sanad itu shahih dan semua perarvinya tsiqah. lbnu Hibban ntcri-
\\a)atkann)'a di dalam kitab 5'lahih-ny.'a. Abd bin Ilumaidjuga meri$a)'at-
karnya di dalam kitab tr[tunud-nya dari Abdunazzaq dengan matan langsama-
. \kan rcrapi d i s in i . \d-Daruquthni rnember ikan catatan: " \ 'ang benar.i,lalah,lari Tsabit. dari Bakar i\l-\1uzani."
Kemudian ia mcnvebulkan hadits itu dari Ibnu Nlikhlad )'ang lnem-
berirahukan: '.\bdurrazzlq ncrila;-atkan hadits itu kcpadaku. ia bcrkata:"lvlu'ammar nreri*ayatkan hadits itu kepadakti dari Tsabit dari Bakar Al-
lvluzani. bahrva Al-Nlughirah bin Syu'bah berkata: "Saya berpendapat. Ibnu
\lajah juga merirvavalkan hadits vang senada dengan hadits itu. ia berkata:"Al-l Iasan bin Abi Rabi' memberi riwayat kepadaku dan ia berkata: ".\bdur-
razaq menberitakan kepadaku mengenai hadits itu. Tetapi perarvi yang
meriu,ayatkan hadits itu dari Abdunazzaq yang berasal dari Tsabit dari
Anas. jumlahny"a lebih ban.""ak. sehingga lebih kuat, kecualijika kekeliruen
220
IZT
ti,:f ay4,i;i-;,",iii S:.f f-.-:f,pqeslaq
.rES rJcllnlnsud rriuapueur e,{e5 :qu,teiuau sl uelpnul:) ;lnsEU luqrqcsSuuroas qeles qelspe nuu)j lrqeped
'rur leq ue)n)ieleu nruel qc1ria.1
:e.iuln8au:ur e.{es n1e1 lololatu Ellrur ueiuap e.(uiuayol sel€ uep leqqcilcr turq qr i rucs I dr :ura-urr"u L lcLuclsx l \ ur r l pcuueqnnl teqr l :u c ie5, ,
:uc)jetuaJuau qeurrslcrl)nqv urq lqES rur Itsq urclcc urqsuY-lY L{currlsrl,"\l urq prurLurqnll nrui'ntr slrpcrl uc:l-.lrl-lerduraur qclat 3ue i ,1rs rqu5 teqeqcs uurieqas epy
ntl ltsr{ lltuauoiueLrr ltrpu rls/r1;fl1 -11' urrlcp rp rrie 11 nuql
,, qrqe qs rle:ad qcl[pc peuqV ueul qalo reledrp iuu.i r.te :ad- r lr.r..d,,:elclraq Er '(9Lill)
,otukl\'-tf ' ue le p rp uultnqasrp iuc.i ruedas .rrr7nv1;ucp r/lD-\rf:1f urclup rp e ,{uuelteie ,uuaur cinf ruc.lqrq1-qlV urf,url
'ulrlsnlN urplul qalo reledrp iuei( r.nu.tad lnsuuurruzp qcbrst eiur.treiad €nrueS qrrlcqs ntr pEUES :lrdcpuadrarl uic5
'1dc1iur1 erems n1rstlpcq ur:;tnqaiuaur cr ul,rrpnue)) :EpqBsreq .\\ts rlBllnlnsg)J l0qrleur r{rueq-r ruaq urprptunH nqv uup przpl urq qBl lnpqv urq rsn l \ r . rup n l rprd:1s l rprr l ur l lc . icr \u , iLu es l urq L l r l lnpq\r . . : [ l r ] r iq nr qr i l \ \ f .n l \ urq.Jr r r lnZurp (fafi i) pEtuqV urBurl ulrp rn\tqtsrll-qtV qJIo luq\urp rrlr strfrH
, l lnt l l l t l att t l l ts D\tt l . t t l ) n\rt lnt l / t l t t lnt-a;iu)tu ltl|u t.llu?s ny nl tuo.tr tottltlseut o.lttiunutuaut.tnut/ Jnuii
Ltt lLtt n.trtptt ' '1nut nlt l oiutnt l t laut ytt tut o, i t tr i in '1 D\t)t) t) l )nu t1)l t1tu'nlttto.tr,tittotoas littputuaw nwnl otntun rp Sun.utas ryn1ns npt,l t)Itl,,
.ia .1 i- .f ';-da t i i q: ( cr--t
, ' , /
t , . t . - , '
- ^ - / . . _ : : . - _
\;- c <ar"--:, o ? r- 3 e ( j-< €:'n: ?'€-2,.."
:^\es rqeN epqes EpE q?qes uslrlerpJdrpiuupes u.iur.rrp c,tqeq r:epe.iuau ncle rnqetaitreu leprt nlr elrue t und rlsarLr'uclqayoclLrdrp Sueurdrp iuei EtruB\\ lrqrlal\l :tedepuadraq e,irS
.;iuan-iucJ
qrqrl snploq ucrlEI ErElLle rp qrs?I BlurJ reil ruuaq rturtp,n.i tleSLucl .v
nqDll€n\ reuc.nl^J ru)Ei( ",{u
n3 nele buzerrnpqy qalo uslnloirp ntr
' ^1 : , ' ' r ! : '' 4 )a '
"./ iku :c.rertnttq henrtinul tteninut?.q Jf.]f.] l ! \tanll( ntuktt t iLklu
,.lo.so huginvu uttuk nte/ihtt ttunilu ittt "
f lad i ts i tu d i l i r ra ra tkan o leh Sa id b in \ lanshur d i da lam k i tab
. S i a r r a r n r a ( i l 9 ) . I b n L r \ l a j r h l l 8 6 l ) . A t h - ] ' h a h a r r i 1 1 1 8 ) . A l - B a i h a q i . A t h -
1 'ha la l i s i (118( r ) dar r Imarn Ahrnad 1 .1 /115) dar i Ha i . ia j b in , \ f tha t d l r i
\ luhanr rnad b in Su la in ran b in \bu Khatsarnah.
Sala bcrpcndrpat: Srnad ini dha if karcra ada tlaj. jai Ia seorangarar1rr11r.r lorang )ans nrcrnbuat kekaburan pada segi sanadl dan seringrrrerirra\atkan hadits dengan cara urt unult Sedang -{l-Baihaqi bcrkata:"Sanadnla dipcnirnbangkan di kalangan ulama. masalahnva adalah adapada t la j ja j b in Anhat . I Ia l i tu cukup jc las . "
, \ l -Hat ldz A l -Busha i r i mengornentar i ha l i tu d i da lam k i tabnya. l ; ,Z,:r\rd id (111t2\.
" '.Sar a berpcrrdapat: []ar:airnanapun.,\ l- I lai-i11 tidak merirr ar alkan
had i ts i tu scorang d i r i . Ib ru H ibban tc lah mcr iwar l tkan had i ts i tu d i da lanrkitab Slali lr-ny a- dari Abu Ya'la. dari Abu Khatsarnah dari Abu Hazirn dariSah I bin Abi Khatsanralr t iari pamrannr a. Sulaiman bin .\ bu Khatsanlah \ ansnrcnuturkan: "Sara rne l iha t l r luh l rnmad b in Sa lan tah (se lan ju tnya per r r r i
rnenuturkan lradits di atas )."Sepcr t i i tukah naskah lanq sa la ku t ip dar j Az-Zarva id . Sa)a t idak
nengetaliui apirkah adr kekLrrangln dalam kLrtipan sara. atau ada kekelirurndalam naskah aslinya. bahra antara Abu Khatsarnah dcngan Ahu llazrrntcrputLls sanadnva. Scbab Abrr Khttsamah vang nama aslin;-a adaiah Zuhairb in f la rb \ \ ,a la t tahun l7 . l l l . : cdangk ln r \bu Haz im. nama as l inYa m ungk inSa iamah A l - , \ s1 ja ' i . dan mi rnqk in Sa lanrah b in D inar A I -A ra j ( ]ang ie r -akh i r in i narnpaknyaIang leb ih tepat ) . Kcduanraada lah rab i i . \ ' ang kedua,iuak bclakangan meninggalnya. ]aitLL pada lahLrn l l0 H.
Kemudian saya mclihat hadits itu di d,alan Za*a id lhrtu Il ihbtot(1225) . pers is dengan had i ts vang sava ku t ip dar i A l -Busha i r i . han- " "a d idalarn sanadnl a tenulis Abu Khazim (bukan Abu Hazirn). dari Sahal binMuhamrrad bin Abu Khatsarnah. sebagai ganti dari Suhail bin Abu Kha-tsanah. lvlengenai Sahl bin lvluhammad bin.\bu Khatsamah sa)a tidakmenemukan biogralinya- kernungkinan orang itu ada di dalam kitab -.11.!-Tsiqat, karya Ibnu Hibban. Silakan Anda periksa.
222
tzT
q?Jr8lid,, :u€Ilp?ur8uau pr(ps qE{E nl?l ,,.plrrJ?^\ SuEJoas uEBu:p qelruauturSur e.{es,, :€lE)loq €t 'sn,\\eqf nuql uep qlqotls puuBs ueiuap strpeqnlens upllp.{p.$uau (l/9fl;) l lDwt-' ly qet\ urElep rp bezprnpqy
:uf,lel EJ
,, sclc rp slrpeq-sllpeq uEIEInueiuau ueiuap ulrl ledEpusd-lrdopuadquS8ue.iuJru Eueln lnquni uprpnua) (rle.tirqeuiu) ure l ,3uuo qclepe r iu-snlcls lnqJSJat €true{r'ntr ruedas lstpuo) LUrlcp qeqtg (r: iupc;r) uu1n1u1-rp Lunllq uerlurf:ad eueIrs uo)Ll.l loqlidrp )cprl r1e1.r.s eurs iucurdrp;-uei ctruet lrqrlaur €\\qpq 'qolol pdeJaqJq ledepuad drlniu:ut r\\rqrq I-Lit\ j ue)iuBpes elrue.t luqrd uup urzr Epr rcruis trciu-.rp Lrr--1q:1oq:edrpntr ucrruas lpqlletu p^\qeq uuleleiuaru IrlslN elelul ntr clelualuaS ,,.1:irr-t:up urzr eduel undnBlE,\\ €.{ulcqllJru uclqaloq:adrp (elruct iur:oas iuuLr- t tU . \ l r I I . r ' ! ru . r r t r r i t r r i r r r : i l t rn lo r . : rq , , ;L ] r r r '1 r . i11 . rL r 1 pq1t r l t r t r lu r f
:uD l l fqJs lp ( / ! l /6 ) ru r l1 ]bs y .-11 refc1y nuql e.i Ltp{l lnqtru-l l urclrp Ip rtredas 'runln qrlo ruledrp
lr. iuuq iuuuraru strpeq ueltrrqt(urru 1n1urr rrlcd eies iue,i lnfnl'qpurlsrl\ urq pcururpqnl\ Lrcp Lru)1nqas
r': ics iuei ede ueiurp ptuus ;uf;{ slrpeq uullrierrr:au c;nl-lqrf'ue l . \ : nqr le . \ \ ' 1 rn ) i rm\ sn t r l s | , l t l t t | l
-rrrr nl strpeq lnq?sJel prues-pt;ucs u.iucpl uciurp'uiuuclndurrsrl-nlt E \LtcLLlfLr ur)lnqistiJ
)tprt ;uc i iurro rlrnra) 'r lnFrsl u (u r \\rrad cn ur:r5 :tudupuad.raq c.ics
, Llt lIrr, ' lr]surq pll luureqnl\ usp 'rnrs1 rJcp nlrpcda) slrplq uiquriur .r)j l \\,1 :f; lBIrarlrl '(gc-i,,f) poluqV tuDrlrl LIalo lurl)r1rp rur peucs uciuap slrpc1 1
'. rry.1.It l eJftas LluLrqt\ ulq pl,.ul-urrl ln l1{ rrup qJlored rp iuc i qctqcg lnpnpucd ;-ucrorrs rL'q : rn pJ\l
, , q l r r i s iuuo ; rs qe l rpc q€Lrur r l \ u t r l Lu tL l r rq l : rn .1c1r iu r ru LLur . l l nq \iu rpes ' ruq t r rbn . rcg ,py r la lo / i . r7v l r rF I rL l l n t t . l t f r t l : l rL1r1rLLr r i r5 , , : r r r :11nc1-:riurtu ryir717n7-11'c.iun)nq Lullcp tp rqprluz6-zpV ll l l l l l lrJl i lrs
' ru l s t rpcq ur - ,7 i .a r7 ; '- : r1 uc iuap u iuur ; -unqnr l epe )cpr l r l curJ rqs u tq u r r t l c :q1 iu rp ls .qL t rL t i
r I \ t l c l l l r . r . i u r r ) D I l - l y r 1 r r , r f r . r r l 1 r ' 1 r p ' U r l r ' I ' . l ' . : J . ' f \ ) t l l - - l Iq fues lPr l ) nqv urq ucunp lns u lq p0 luu lEr {n [ \ t . tEp urqsuv
- lv p l .cS urq e i r1e1 ucp 'qe t tu t r ]S urq l l r lp tq l l l |C : I ru l r l JJ ( l:ri l1 utrl .rnluf tnp rlrlrLuJLlt nlr -\ lr l-rurl rduta.L
ke sana. lihat dahulu rvanita itu." Kemudian saya men) anggupr sarann) a rtu.Sala berdandan dengan pakaian terbasus. Saat sava akan berangkat danbelilu menyaksik:rn diri saya dalam keadaan seperti itu. beliau melarang:"Jangan pergi ke sana."
Saya berpendapat: Sescorang lang inein mcnikah dengan seseorang.maka ia diperbolehkan melihatnra lebih dari muka dan kedua telapakrangan. karena hadits-hadits itu tidak memberikan batasan lang jelas. Disampinl itu lda hadits I'anu mendukunr pendapat itLr. yaitu:
' ' . l ikt t .stt i i l t seor,utg. i t . inl . tru kttntu ntctt in,t)t ,J \ i t n' ,11:: \ t , t t i tLt. 1 lk, i
ttpttbtlet iu ntuntptt nrcli/trtt Ltptl .\'L1ng Dta thuLtlrl\'Lt trrLLntk ufituk
mcrikult iru u. xruk,t IctkttkunIult . "
Hadirs in i d i takhr i i o lch A bu Da\ Lrd 11081 ) . . - \ th -Thaha\ \ i . . \ l - t iak i rndan l rnarn Ahmad 1 i i3 . l . 160) dal i \ luhammad bin lshaq dar i Daud b i t tHushain dari \\ 'aqid bin ,\bdurrahman bin Sa ad bin \lu adz dari Jabir binAbdi l lah lang nrenuturkan:Rasulu l la l r sarr bersabda: tKemudian ia meny e-butkan sabda Nabi saw di atas). Kemudian ia melanjutkan penuturannva:
"Setelah itu sal'a rnelamar seorane gadis dan sa)a melihat anggota\ ang melnbuat sa-u-a tertarik kepadanla d]n lenarik unlrrk menikahinl'a."
Rangkaian kalimat itu milik Abu Darvud. Sementara AI-Hakim ne-rrilai: "Hadits ini shahih sesuai dengan kritcrja lrnam \luslim. Sedang.,\dz-Dzahabi juga sependapat den-qan penilaian itu.
Sata berpendapat : " lbnu lshaq henra d ipakai o leh l rnam \ lus l imsebagai pendukung. ia seorang nrrrrlallri 1'ang meriwalatkan hadits ciengancara .itt,nrth Tetapi il teiah nenrebut krlimat r anq men)']takan bah\\a ilrnencrirlla hadits (tahdits) pada salah satu rirvalat Imam,A.hnad. Dengandemikian. sanadn-"-a tetap hasan. Demikian pula lang dikemukakan olehAl-llatldz di dalam ,11-Futh. la juga menegaskan dr dalam .|t-' l ulkhtsh.
"lbnu Al-Qathan menilai cacat pada rvaqid bin Abdurrahman. Selarjutnya ia mengatakan: Yang ben:r adalah Waqid bin Amr.
Saya berpendapat: Bahwa dalam rilvavat )ang disebutkan oleh Al-Hakim Adalah Waqid bin Amr, demikian pula yang disebutkan oleh '\s)-Syaf i dan Abdunazaq.
9(.(
'iuqnpuod rp8pqas uDpunSled e ies3u! i qelrUr $rpetJ VrgrVqTr{uelEp rp sEl.f qrqal l€qrlrp esrq nI ue;uEJola) .qp.iebnU uDp
plrz :nlrci )ieuE SuPlo enp ue)ills€q3ueu uep piuueiuep qE) ue(u rrun uEr pnula) ( I
I r ,, 'Iofuol nle qppns nur?lBu enp:) rtspd 'qc.lrlet|]l iurroesue)nq npl8ua e.{ur€pu?as,, :€telleq nlr ulnd rs nlE.l €.{usrlaq E)nqueurpJaias JeLull 'J€r.un €pedal uElSwt?prp B,iuulnd qel;1eS ,, nuIIlSt rpEluilurUEIE ?r eleu 'netu pr ?Ir f 'n{.uepedel nlr :l€ult rulll) n\r urlV,, :uElclfSuautrlY u?rpntua) i€rp Bslpd lElouau pr Elrt,, :riurpedJ) up)ulE)irp nlr-l'nEftq nleljel qrs€ur e,{uulnd B,rr{pq uelnqe riqu:tU rlv uerpnuo) unsln)Itutull ntre,( El rlV ulnd Swuruaul EJ qtsqlqleq) urq JEutn B.\\qEBr,
:qP^uPuEH-lv utq llv urq P?tuucqn!\rrPp reurc urq rtUv u€p 'u?,iJns Buas 'leuo nuql B8nf,( I zs-0zs) c.iu-ar2ansqell-.1 ruel€p rp uelle(e.,lruatu rnqsuel,^l urq p!.eS upp bezernpqy
tu" t " t " '
, . ' roa-l6Z leq) ,tflpllDJ-ty urel€p lp zpuufl-lv qalo uellnqesrp iur.i rurdrs'qBqlqlpq) utq J€Lun qEJrl€qI u?Iepuu qalo iun;nprp einl nrl leq rllqcdV'lsqsqps qJlo uE-ln)ie1rp 3ue,i 1r11e-rd uulreqeiu:Lu urp .c,iursctequr:ur iue i1t1ep epe eduel slrpeq depeq:a1 uBsr:teqruad ueledruau ntr trdepuad qeq:S'ueiucl
ledelel enpe1 uep plnu ttqrlaru efuuq uelqeloq:adrp Suei e.,tquqtcdcpuad.raq Suei epe undrlsau 'z.iuuelleuuiuau c1r1 clrf e.rcqeq.raqlepu utp 'tEnI 8un,{ qeffnq ueledn.raLLr qepns e.{ucnpe; .sq[ rp u€)s"lil '-tp qe1e1 3ue{ ruadas 'qeurelsBl,\ urq pBuueqnlr'{ qalo einl rr qrllrpq\rurq Jrqef ?lnualrat lpqeqps FuB.loes lrtle:d ueiurp elnd trnl::rdrp nrrIel l uellnqas eips efcs n:eq ?ue.{ zde uellnlunuaur sl]lal nlr slrpEH
slrpeH uESunpuu>l'urPLV nqEI IEA
'lnqfetu Suei( l.^\prad q€lspe ueuq?Jnpqv urq prbe16 ?uepag .urr1sn1,1
ueuy qalo reledrp Suei r,terad lnseutat uep qebrsi 3ue:oas qplBpE pl pleu'tur r.ne:ad E{rf rurV urq prbe16 qelepe 1e.{ueq 3uetr ,,ueuqer.rnpqy urqprbe/11,, €uruu uellnqa,ruau e8nI pe,rrZ ulq plqed\ lnpqy undepy .,,ueuqur-rnpqv urq prbe16,, ueltnqaiueu EUBturp peuJqv uurul rr€p pn^\eq nqVlEie^\u !lpnlal
'ugllnqas e,{es 8uu,i leie.trr.t-le,{e.rrr e3nI uetlrurall
Riwavat ini jelas menunjukkan penvangkalann)a terhadap apa yang
dikemukakan oleh sementara ulama lang menyatakan bahrva yang diper-
bolchkan. hanla melihat muka dan kedua telapak tangan.
Pendapat yang sulit menerima ri\,,,a\at itu adalah lvladzhab Hanafi
dan Syafi i. lbnu Al-Qayyim di d am Tuhtl: ibu.r .Surrlr (3/25-26) me-
ngatakan: " Dal ud berkata: " la boleh melihat selLr, rLh tubuhn)'a. Dari l manr
Ahmad ada tiga rirvayat. yailu:
Ir. Boleh rrelihat muka dan kcdua telapak langann) a.
b . Bo leh rne i iha t ansgota )anq urnumn)a lc r l iha t . m isa ln ra leher . kcdLt l
be t is dan ) ans la in .
c. Boleh melihat semua anggota tubuhnl'a. baik aurat atau tidak. Bahkan
Dau ucl menandaskan bahrra boleh melihatn;'a dalarn keadaan bugil. '
Sa l 'a berpendapat : R i \ \a )a t \ang kedua lah ianu nampakn la l cb ih
dekat kcpada kebcnaran. sesuai dengan makna teks hadits di atas dan prakti l
rang d i lakukan o leh sahabat .
L atalan:Ibnu Al-Jauzi di dalam l 'hc.rtlu ,{ l-Klurhn' i l i 83). menr ebutkur ri-
\\a\at \ang hampir sama dengan riwayat Imam Ahmad yang kedua. la
berka ta : " lmam. \hmad te lah menetapkan bahwa seorang lak i - lak i bo lch
melihat calon istrinla pada anggola )'ang termasuk auratn)a. Ia mcnunjuk
anggota )ang rne leb ih i r ra jah (muka) . "
Al-ustadz Ali Al-l hantharri rrengomentari pendapat itu dengrn pcr-
n\ ataann) a: "\ lenurut pendapat l ang dikenal dari lmam .\hrnad hal itu tctap
t idak d iperbo lehkan. "Yangjelas bah*aranq dinraksudkan adalah pendapat lmam Ahrnird
I ang dikcnalnr a (r ans sudah diketahuin) a). Atau setidaknl a pendapat y ang
a,.1a di kalrnsan fengarang-pengarang pengikut nadzhab Harnbali. Hal itLrhisa dibuktikan di dalarn kitab .1|-.\[ughni, karya lbnu Qudarnah. Seteiah
menyebulkan riwa)at penama (7,',1) beliau nrenandaskan:' ' lmarn
Ahmad berkata: "la boleh nclihat calon istrinla itu paela
bagian tubuh )ang membualn)!r tefiarik. misaln]a tangan. muka Jan lain-
lain. Scmentara Abubakar Al-\larLrzi berkata: Kctika melamar. seseorlnq
boleh nrelihanr anita pinangan dalam keadaan seperti i tu adalah karena .r.-abi
sarv ketika memberi izin hal itu tanpa sepengetahuan rvanita yang bersang-kutan. menunjukkan bahwa beliau memperbolehkan melihat anggota badanyang umumnya lerl ihat. Sebab tidak mungkin seseorang hanya melihat m uka
226
LZ7'nlr f,IaJeu lsdepued 3ueluauau uelqaloq:adLuaLu
seiet uriu:p erp edeiuaungaiu:ur srqrq lcpu eics nlr eu)JE\ LlrlO'c1c.,tautiutluaueu 8ue,i und tuqequs iuerors epr 1cprl e ins ucrr rl l l ;r i u-r.lrstlcc 'usn-uut
ludelat enpal uup Elnul r.rrp Lllq-:t l Eioiiuu IELIrlJLlr ut-. lr lt lor-l-radtp c.tqeq 'se1rf e1a.ra1,1 e.r nLuJl ntrcf 'qr-1r1cq1 3uc.ror,s rpcfLrrLu iur: icp l l n l l r lnue) ra l leqeqcs c i r1a1 c re tL rp rC rJ r l \ / f ;u rp l i . (equ l rd 'L rns11n1Itutull srleq elnquau 8ue,i qeqtLpeq;1 urq rBtutl uelepurl qrlepr r:, iLrrrrrll l)n€ 6?fEs u,iuue,luel l ld€lat enpal ucp c]nLu teqrlorLr ur.:-ur eiucrl niltgedas qu,(ed qesns:aq ue8urp pIaJaLu E^\rltsq e1iue,{ueur iuui irn.toas.rsq [ ]epV p iu rqc l ru rur In lun lupua l q rq :1 n iu tcnqrLr r ru ;u [ i r lnqn ] r l c , i j rF
leqrlau Inlun e.iuue8uculd ulruem drluriuaur qeu.nd r.iuenpl;i qrl lrpqyurq Jrqrf uEp rlBruPIS€tr'{ urq ppuuerlnl l p.(rr|ruur rp'rqrg uelclc ullsrp-uc l raq n lc las iue i t cququs 1r r1c . rd qa lo e lnd iun l r rp rp n l l r l l , ,u r l r1uq-.Iadrp iucpas p{uurp e.\\qeq rnqclJiuJur lt lprl n}r EruE,\\ undr)srl\,, :(16)nBllaq Epqus uSni ,, 'e,(uueiucurd elrue,n upcdsl :1lleu:l B.iutunclurLu nur ir:toiiuy,, :(66) lq?N slrpeq ueiuap uuiuuluayacl srlal n1r ledupuad clcqrs')Bprt edc;uel\ ' qlte.is . isntcltqpul rl i lo urIBInul3lrp iuci rdu ur';rrrpuriucluJuaq luiups EiutrlnLLrn uulcru uciuap nt stlprq-slrfulJ luLlrl ulrlclc.s nrcq iuc,i luJdas urr)rLUap leprl x iuuuqe.iul) lf,r l[pcd uaurri-rrJrq
l lp r tn t r c iu r lu l - iuus rp iuu . i l rd rpu ld r r lq rq uc l r l r iu :u r c r11 n t rc iu t rdcp-uJd iun)npuiLu ittc.i slrp.uq iunii-iur.iuaur )cirl nurll. l uncltrlrprs ur:yqr:J1'nI ue)nllr r. ies iuc.( -I r lr,.ru:1lr PrI]tuu rp nlrq rlr lf;s uu)n)claLrr )|prl frLLrrl l- l \ i peruur rqn l \ q l r r (5 unLucg s l ln rp \y l r r l - \ t rp r t l rp . i i r ru i r r r r r ndLururu iuyrprF-c nu l r 'ue1qr . ru :b -un ; - iu ruadrp u [ ) i l r r ] tu ru :d rp rs lq E ius l t rp r lu \iuu( 1 r1r1- , u r : l iuc t r :purLu nduruLU e) l f l l en l i ) 'u iu tpdupu id ue iu . . rp l t l r l s is
) lP l l Pur l l t l r . iu rq lE lo t u r r lE lNsr l n l rns r r i rqas dc : l rp q r loq l rp r t u r l iL r r r-uau.drp t l rs r tu iuu . i qepsrur q rq i .s lEda l iuc rn l c (uy l i c ru r p11
,, rruaq )f; lr l rJf;).s cLrrcs'u€;uu )rdull lnp.r)upp e)nur utrlas qo.oiuc leqtl iul rl i loq uclutuiurur iL:u.i tcdeprr.,.,1,,
: r \unq leq ( [ f' Iprl) p{uledepurd u?Inru:uaur p,(es Eqll-eq|1 'prurEH-lV pErutupqn tN q\rc iS-.isn1e1rqpsg e.i lerl (r?u:g IEprl Suei lsdspuad-ludepurd deprq:rt urqci-?,1rc9) 1rytnqy'nlnprzru qetrl r:cirladuaur cics rlr latas u€rpnutr\
,, .e:e,(s qetut'Iad wlednraru f, inf nlr IEH urtrlt l-pru lwl-rryl qalo r€qrllp qeloq Suci P1o33ue lcqrleu uelqeloqrrdrP eSnf
fiueunuaur 8ue.( rlel-rIel eIEu 'e.{uure:qeur e:ed qriuet rp ep€req 3u€p.s nlr
elrue t cuarpl e.iulnfuel:S leq rl lal pil-n f ;usi ure l etoS;up leqr leu e duf,l 'c fus
Mcskipun telah ada hadits-hadits shahih dan bcrbagai pendapat tt larna-kec rrali rnereka I ang t idak sepe ndapat- masih banl ak i Lrga orang -v' 'ang t idak
rncnrperbolehkan putrinl 'a dil ihat oleh laki-laki l lnu nreminangnl,a. tres-
kipun dcngan alasan lang kurlng tepat. Alasan ntereka adalah unltrk tnen-ja la ha l -ha l r ang t idak d i inq inkan. Namun anchn ' .1 mercka . ius l ru n lcn l
pe|bolehkan putrinl 'a keluar scndirian tanpa mtrt.rkai hijab rans sesuli
dengan a ja ran .agama. scdang d i s is i la in mcno, rk peminang \ang akan
nrc l iha tnya d i rumahnya send i r i yang. juga d isaks i l ' an o leh para nahrantn la
serta dengan pakaian yang masih sesuai dengan ajaran agarna.
Acla.juga kalangan orrng tua yang tidak berhati-hati dalam menj.rgepLrtrinla. dengan alu;an rncngikuti tuan-tLlarl mcrcka- raitu orang-orangliropa. \ lcrcka rnonpcrbolchkan seorang fotoerafer nremotrct putrin_"-a dlt-
larn kcadaan mengr'nakan gaun ) ang sanra sckali t ir lak sesuai dentan ajalln
rqar r i r . Padaha l tb togr l t t r i tuada la l rsarnascka i io ran{ l r in ( r ineb i l .bahkan
kadanr . -kad i lng orang non- i r lus l im. Sc tc l r l r i tL r g lmbarn la d isc r lhkan kc '
1-.ada heberapa pcm uih dcngan dalih krrcnil d i rnlara nrcreka ada ,\ rng nrrl l
rnenr in l in !n r a . . \ k ib l tn la lb to i tL r u r rs i l r uda i l i t lngan rnereka r ang han) l r
t l i bu l t n r l in -n r l in . lan l l tn ra un tuk r t t cmbangk i tkan ga i r lh ke le lak ian
nrc rck l l ScsLrnggu l rn - ra i , i ta a . la lah l i cpLr r r r aan . \ i l l Lh dan kcp l i l l - \ ya la l rk i ta akan i .e r rba l i .
228
672
,, rpo1 ur.lots IFy olv ottnqott\ npwoH Pqopll rytn\' tnqoT'nqo7 nlrtD{s Dl nqoplloll'nqD o otloll oo7,, o)oquaw u28uaputryIo nDlSua uotpnw l
'ofd Uml nBu qnlnd o7u qtqsot DJoqruatuunp 'IDl o8!i ynlnd oBtt qDlapwoLl n)Dqruau '4oq o7u rlttptd oEtt
lo,iuoqas plDqs qolalas t\llDJ D)oqwau no4}ug ;unyloua noq9utiLto,i odo unEuap owos 8uo{ 1or1 uoyToutoBuaw 8tro,i Suoto-8uotoltotDal nwrlsnluaw pdop Suni opo Topo unp nuolrLlopuaw 8uD.tSupto -8unto (ttoowDJn l lnsniu?w )f1wt unYounBtad rtnlSua Tndnp.9troi uooooq-uootoq uolbns1 nntlSua qoytour 'lD:e nqy tnL(1/11.,,
lrt:-lY' r'-Tr-63 ?!:{'1f if:, .:-tT !,,]'r-:,:ryi"-i7 :.f \7"ig;y, i(l r.fJ"C ' 4-'.^ .- llvlq er,6i (--,acp:f\o iqf rij- - {.9-^ .- . f iv:( r? {-G' ' ) / - , , ' > . - j . - : ) ) . : . > ! . , - " . . . \ . , . ' : ) - . r . - ,
: lf i: :ri t t i..r:''' i u : tr.i ;i'*, T(:1ri7i;Sf if "::!:t:"Si-' . : ->^""- t >. " ' :
lr=7fry:r.f,= f ie' :fl,,y;;";; '---'- l)i\r '\-. ', '-a'. ';. 2\ \.- ) .: ',- , ' ' / ' " ' ' t ^ - :<^r ,
" r - 1\19')i'l' '\,J\i,D-f?5f ry;. - - '2 - ) \ ) . . ' - ) ) / . ?' \ ' . '- ' ' ")\ ' '
IV'IVHSHY'IgJ,gS dIXIZ(I.UI){IZI
I ladils itu diriwa) atkan Oleh Abu Darvud ( 150'1). ia berkata: "A bdur-rahman bin lbrahirn memberi hadits kepada kami dan berkata: "Al-Walid
bin ivluslim mernberi hadits kepada kami dan berkata: "Al-Ar.rza i rrenlberi
hadits kepada kami. serava berkata: "ll isan bin 'Alhi)-ah mentberi hadits
kepada sala. dan berkata: "\' luharrmad bin Abi Aislah menlberi hadits
kepada sala dan berkata: "Abu llurairah rnemberi hadits kepada sa1a. i.r
menuturkan: "Abu Dzar berranla: "Wahai Rasulullah. orang-orang kalapergi membau a banl ak pahala. sebab mereka melakukan shalat seperti kamrdan berpuasa seperti kami. nam un mereka mentpunyai kelcbihan harta l angdapat mereka pcrgunakan untuk sedekah. Sedangkan karn i tidak menlptrnr riharla untuk hersedekah. Lalu Rasulullah sarv bersabda: (Kemudian peraut
rnenvebutkan sabda Nabi saw di atas). la membcri tambahan pada akhirkalimat itu dengan:(Dosa-dosanla akan d iarnpuni . meskipun sebanlak bLt ih d i lautan) .
Sala bcrpendapat: Sanad ini shahih. Sentua perarvinla tsiqah danshahih. Tetapi sala meragukan keshahihan tambahan itu dengan sanad ini.Sebab Imam Ahmad telah mentakhrij hadits itu (2/238) dengan sanadsebagai berikut: "Al-Walid memberi hadits kepada kami dengan riwalattanpa ada tarnbahan". Demikian pula Ad-Darimi. ia rnentakhrijnya dengansanad lain (uz I, hal. i l2). ia berkata:
"Al-Hakarn bin lvlusa memberi kabar kepada kami, ia berkata: "Haqalrnemberi hadits kepada kami dari Al-Auza'i dengan matan yang sama- tetapitanpa ada tambal,an."
Yangjelas. bahrva tambahan itu tidak sesuai dengan rangkaian kali-matnl'a. Tambahan itu memang ada. tetapi pada rirvayat Abu Hurairah ranglain. Sa_"-a khawalir. salah salu hadits itu ada yang tenukar dengan riwayalYang Iain. Hadits )'ang saya nlaksudkan itu akan sala sebutkan pada hadjtsn o . 1 0 i . I n s y a A l l a h .
".llahu Suci Engkau )'u .lllah dan dengan senantiqsa memti i kepatla-Mu. Sayo bersaksr tidak adu I uhan selain Enckau. Aku memohottampun dan hertauhat kepula-Mu."- j . / / - . . ' : . , ,? i ( . ; . . . - , , , - , , , . . . ' - .<_ ._-L.!>j . }/uS ")u 2),a -5 -.j J)-cJ 2_ --,..r - ' .'
/ ,.r : ,i"i <,! (,ir:1'\4,::-:,,-.-a.', .. :A(,i.. ."ti-:- -p,;_.4ic J.:). n 5.,! dJ' nj r r J.Ji")!)! ajl i
i . : . ( ' / . , / r_ ( , . . i , ( . - i , , i , , . ! - ,1 - / , .2 . . y . . - ,+.t) o--j>J4!i )_et-) '. 4"irr -_r 3 f , J._+:
230
r t7'uel
-elPSueu q?lal sfuenpal qsluerllurap uEp 'rq?q?zc-zpy uer.xl qalo EInd In t-nlesrp nlr u!relrusd ,,?,{up€ues qrqEqs rul,, :rEIruau url?H-lv urBul
'1ltt Undas ot uultpDf, :DpqDsnq qoN o{uopod- l nt! pq uoynqa{uaut uDp trDS qDN opodaq 8uo1op ntp 8ndnyla;y ,,(t7ot1 owtl qnpd onpl ltf.lDt nJts tp qolnoq uop owq qnlndonp ot qolunltpDfl, .fin1 opyaq ole ,,o,1,, qo,to[uaw D]O ,,ilp!pdwa qnlnd DBU 4qln uop 11ot1 o311 qnlnd nBq prwrlot 11oq oBlqnytd oBu ropqs do4-dn1t :,ns-las qrqsot oaoqutaur toSo nuo:1 oTtod-)l uf )lt lDItr.t.1ut,\tu 11n( /r\rd t1o4nd1 ,. .rsintry tututtt, l trt l:tty'uo8tto1otl liop qolal luDrc)as uDrpnaex lodwa qnpd n34 tq1n1alDqwau uop 11oq n31y qnlnd oBrl ptut4ol D)oquau 'llol DB:J qnlndoBtt lopqs dotrdo4 ntnas qrqsot D)oquaw nBn qnlntadp o1atayy,,
:ue1:nlnuaLu 3ue( lrqssl urq prEZ uEp (t9ii I )l i :qleruaru qelel rurlpll IV uep (861/l) ' .ps€N_uy ruerul /ryppapJl
'rPllv E^sul tsuErplaq rP uPllnqesrP
LrB)e rul slrpeq upq eirt qn lnd u8rl Surd uresrp urPIrtqlcl usiuap tluu3tpnlts
rp 1r1qet efes r;(uug ulrl slrp€tJ urelcpelnd?pc Iur ueiu[lrq qniiunS',nJr€ru BreJas qer[lnH lqv
rleP rslrEl-lv przE^ urq eqlv lrep titqzpel4-1y ptcql nqv lrcp qrleqs Iqv
nuq l uE l r f l rEp ( f .81 . ' .L t /? . ) pEUqV uBtu l uep ( t8 l / ; ) rb€qreg- lV ' ( l fa i : )
rlsuE^\V nqV'(86/e) turlsnl^1 ueul qilo ue)lcnl.IIp nlt slrpcH
,, unno1 ry qnq ryItnqas undopaw niuuot1o1osal-uot1o1osa1 n,iu-Boq uoqundwotp nqnu ltrJDtrsas dotJ-dDtl soto osnnl o1O uoP tfnd
nloEas ryn1-o,i1,1-qwun unp uao [nta1 qoyolll-uoo.funday ol^'-l3Dq
4tnl){ rrn lnrlJ nv nto tnlY utrlas unqnJ rpn 4o7ttt ,.ttpohut tn.(t rpny nf. nlntf r nfwPq'fq)f.\ rullnu'lnlol nqDp)lttr.r\
ol nqnpqo nqD b'pllt nryory Dj,, mptas oindpua8 uoltloltiuaut
Drp uDvnwal 'rlD:/ unltqwas 4n1nd unlqwas nlt n88uryas 4o:1 oStt
Lf f dotsU Qtqlol DJDtlut?u) LIL\II/ uulSunSoBuaw unp t1ul D3!l qnlnd
D3lt Qlaqot o)Dqwaw) t1o11y t[nutaw 4n7 oBtl qnpd o8tl plnqs
dott-dmt nmas (L1qr'nt nsoquaw.l LlDll t; ttullJnsua& odntsBuotng,,
. 1 / > / \ . . 1 / , . /i o f'c c c.:-'ci G- i.', \ / . - \ , ' / \ ' , , ' t - > , - ' t , - .
F -.<!n c
r"' y:fl? ' j7,€i ' ,f.ff f(6',r'6q"4 9 'T t> lo -c- / / . / ,1 - > " - , . r . .14 r:-) { ) t . , r , d . . , t ,
Bahkan hadits itu mempunyai syahid serupa dari hadits Ibnu llmar
-'-ang dikeluarkan oleh Imant An-Nasa'i dengan sanad shahih.
. - e / ) J : J 4 a : t r . e , . . . . . , . , . , t
, . : )" \ r / , / a : ^ , l : ' 12l---:L),,y*,- -+js -1...}) '''
;;" - t 'v' < l .- .-.: : { . , . t : . , , . . j , . . . , i . 1,. . . ). 'K-)-d ,J: -)-'-:5
">i1:u :,": 1'-) -) z:
'. ,')_
. . . ' -1 . , ' - : . \ : . r
"-,,$r'r):; !)r. ;+f"Beberupu kalimut, tiddk akdn ruei orLnl .\LtnF mengucupkunnlualuu melakukann,,-a seusqi tiapliap shalat Jardhu; l'oitu tiSq puluh
tiga kshih, tigd puluh tlga luhmid dun tiga puluh empat takbir"
Hadits itu dirirval'atkan oleh Imam Muslim (2/98). Abu Arvanah( l /2 .17. 218) . An-Nasi ' i ( l /198) . At -T i rmidz i ( .2 /219) . A l -Baihaqi (2/187)
dan Ath-Thayalisi (1060) dari beberapajalan; dari Al-Hakam bin Utaibah.
dari Abdurrahman bin Abi Laila dan dari Ka'b bin 'Ujrah secara marfu .
itfu'uqqibut artinya kalimat-kalimat )'ang dibaca seusai shalat. Dan
al-mtt'aqqib adalah sesuatu yang datang mcngikuti sebelumnya.Saya berpendapat: Iladits tersebut merupakan suatu nitsh Yang me-
nunjukkan bahrva dzikir ini hanya diucapkan Iangsung seusai shalat fardhu-
sebagaimana rvirid-rvirid sebelumnya. Baik shalat fardhu itu mempunyalSunnah Ba'di,ah maupun tidak. Adapun sebagian madzhab ada yang ber-pendapat bah\\,a kalimatkalimat itu dibaca seusai shalal sunnah, ini se-
benarnya kurang tepat. sebab bertentangan dengan hadits ini maupun hadits
lainnya yang sebenamya merupakan dasar bagi masalah ini. Dan Allah Dzat
Pemberi taufiq.
232
TEZ
JV uErur{exnpqV nqv puues uEIlnBnBSuau uep'1rrz,{g urq lrqqu:ei(g uupirpefuaur urrlm;.1 urq lrqqe.re{g ueltpufuaur ullIBIl-ly u€rpnua)
,,.luIV urq qellnpqv rrPp'r.urlsnl\ urq Irqqa?,{S uep n4eped e1r:ac.raq 'qr.re,{g urq qe,rr€H...,,:uplelp8uau erp sueut rp e(upeusr ruepp epaqJaq etp €tps e,{ueq .urrlzg_1yelnd uelqruaq qe.reqn-I nuql w{tnqa.(uau luprl.rzprru_rrJ_lV rlpnf,a) .p.{.,u-pnpal ugp tnqeslat sllpprl uplrenla8uau pnuas elalau q€lupr)ruec
!nyEru sJEsasluv urq qellnpqv rrep u?wluatuau 'llq€H_lv uEtuqslJnpqynqy re8uapuaut erp E^\qpq nuel epedal e1r:a:.taq 1r:ei5 urq 1rqqe:e,r5,,:uelele8uau: e,.{u€npel 'qp.reqnl nuql uBp qp^ EH u€p (t/tfD't1"ruy.1y wepp ua..{sng nuql uep(891/Z) pEulrlv '(t9tli) rurryg-1y .(91J77)nuup6-pV '(t9t/
I ) zpruurJ-lv ueurJ qalo uelle,ie.lrr.rrp IUI sllpeH
,, o{uo33uo1a1 dopoqlat Dlanw ruDtuo tp qroqtal Buo,i qolnpot1o11y tsts tp oSSunpt TDqtlnqas uoe oluloqoqos <Jopoqtal Dla.tawo.rotuD tp qnqtat 8uo{ tlotDpn qDlty tsr tp pqDr.los )lfDpllDqas,1
,-dd{5 -f,^", n-i -;r os-..;
-nq'c'.' ) , - ' . " ' ' i . - . F d , 1 ' '
^., - iiq-+i;-q,^,c,s. -irq-,'+d4 . s ;:- . 6 - - t > . / . . . ( . r ' . . . / . > , (
YCCNYISI NVONYhIgI XIVg-XIYSSS
l labli. Sernua itu karena adanl'a asumsi terlentu. Kemudian diajuga mcm-
punyai dugaan Iain. sehingga mengatakan:"l Iadits ini shahih sesuai dengan syarat B ukhari-iv'luslim " pemilaian
itu.juga disepakati oleh Adz-DzahabiSa) a berpendapat: Asy-S-"-aikhain (Bukiari-Muslim ) tidak rnentahrij
lbnu lvluslim. Adapun lbnu Syarik dibuat hujjah oleh lmam Muslim demi-
kian pula Ibnu Nluslim. Dalarr hal ini Ibnu Busyran. di punghLlung hadits
tcrscbut mengatakan: I Iadits ini adalah shahih dan semua pcrarvinl'a tsiqah'
Demikianlah Ibnu Busr ran nengatakan. Sedangkan At-Timidzr me-
ni la i la in :"Hadits ini hasan gharib."
234
9tz'uen8erel SunpueBuaru lpllpas qlspru nlr Isq unueu tlqeqszq-zpv qaloneledasrp e8nI tnqos:a1 uemlruad uep ,,e,{upeues qrq"qs rur nlpeH,,
:lelrueur urqeHly e,(u1nlue1og:(sap rp sttpeq u?Tnqefuaur ?rp ustpnuJ))
:Ppqssraq ^\?s q€llnlnspu E^\qEq ?r pl.?s lqv lr€p (tfl leq) .Dwsy1r.uJBlcp rbpqrpS-JV' ( I 91, g) u-r r :1ep-1 y qal , . r ue; t r ie \ \ r . r rp n l l s l rpuH
,, nqopodalundwn uotloutau nlataw ownlas^ Dlataw unclwoBuau oiuttudtF luaqlopu rclf lt.,t-uoBunBnal uDp uomfltDl tuae,, uo|ut/laq .o1tli;1oqDI\ liuo.I uDqnJtlloT rDlararu posDIwo1op npo nqataut ryn.toutp]a]^nll-oqaDq oqwrq un4ns-t.tu:ut uor Dlo u.u M,'tt-Uu,\ n1u ltl-uoqnJ nqnjll nr{ oDtlnu ! rwae1t .otDlt?tl unlas n,itptSSuns.t5,,
. --:r-.-'.-E-r{ ; al' /. ./{. -
"-,-;- fcrrf :i / ' - ' / . ->\ \ \ '\l{\+<r r - i!'flil sl' 9{r;::'i: sf},f,- . 2 / / / / ' , '
UIXIZO NV(IHVdHCIISI NVVWVINg)
Karena Danaj. menurutnya. adalah lemah, sebagaimana kelerangan yang
akan datang.Hadits tersebutjuga diriwayatkan oleh Ibnu Luhai'ah dari Danaj dan
mcnambahkan wartifa'u makani (dan demi ketinggian kedudukan-Ku).Hadits itu dikeluarkan oleh Al-Bugharvi dalam Syarhus-Sunnah
(l/146) dan lmam Ahmad (3/29) dengan tanpa ada tambahan tersebut.
Sedang Adz-Dzahabi juga rnengambilnya dalan .11- Uluwwi (hal I 16) dari
sisi ini. dia tidak menyandarkannya pada seorangpun dan mengatakan:"Danaj adalah lemah".Sa)'a berpendapat: "ll lat pcnambahan ini. adalah dari Ibnu Luhai'ah.
lakni dari pencampurann)a scndiri. Bukan dari Danaj. Karena- sebagai-mana telah sal'a lihat bahrva Amr bin Al-Harits telah merirvavalkan hadits
itu dari Darraj tanpa tan]bahan tersebut".I Iadits itu .iuga dikuatkan oleh hadits lain l ang ditakhrij oleh lmanl
Ahnad (i/29/-11 ) darijalur laits. dari Yazid bin Al- Hadi. dari Amr. dari Abi
Sa'id Al-Khudzri secara marfu'dcngan lnatan:
"Sesuttggulu4,u ihlis t.ldh herkata keputlu I uhttrutu; "Demi ka-mulictctn tlan keagungan-Mu, tidak henti-llentinvu aku menyesdtkananok,lcltrrt selanu nvtva adu pada nereku" Kentudiun.1llah ber-
.fimttu. ",\Iukct lentt kenuliaun dan keugungan-Ku. tielctk lrnti-Ilentil u uku menguntpuni ttereka selumu merekq mentohon unpunkepada-Ku."
Sa;-a berpendapat: Iladits ini semua sanadnva adalah terpercayatsiqah dan dipakai oleh Il Lrkhari-Muslim. Hanya saja terputus di antara Amr.
l akni Ibnu Abi Umar, scorang budak yang dimerdekakan oleh Al-Nluthalib,dan Abi Sa id Al-Khudzri. Nlereka sungguh lidak menvebutkan Amr merr-wavatkan dari seseorang di kalangan para sahabat, kecuali Anas bin Malik-yang jauh baru rneninggal setelah Abu Sa'id. Adapun Abu Sa'id sendiri.rvafatnya- menurut rirvayat paling banyak, padatahun 75 H. Sedangkan Anasbin Matik wafat pada tahun 92 H atau menurut riwayat lain pada tahun 93H.
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Haitsami dalam,1|-Mujma'( 10/207) dengan lafazh lmam Ahmad dan dia menyebutkan:
Imam Ahmad dan Abu Ya'la telah meriwayatkan hadits tersebutdengan sanadny4 (kemudian Al-Haitsarni menyebutkan):
Ltz
-asrp r{"lal 'beqsl ulq u?uIIEJnpqV undepv,, :ledEpuadreq e.,re5
,,.pn sxl,\nuql slpeq uep n1re,'( 'rur 8uu,{ r8as rrep qr:eq? u?seq rur slrp?H.,
:u?lpleSueu rzp[turJ-lv uEp ,nJJ?u eleJrspn.sel.r{ nuql u€p upruqsrnpqv ulq ulsr|-lv r:ep beqsl urq ueuqrrrnpqVtrpp'(helng -gSe/Z) rzp[ujr1-ry qalo (nrq)81) uB)jrnnla)lp ntr slrprH
, (rosag orlollj uDlly uDp rlolly unl?s unqnJnpo 1np4
'ryn11y. tBoq r [ntl oln?as Unllf.l:ns nqDut) lt.it!ll: tu/ollt1.\\t lD l lYr l l t . t lD l tP lo . t tL lD l l l l npu t r l ! lo t \q f l l l I t t t t l , . ln \ : , . t l r l t l ' r r In , !-uDunt qoqwa! uolodntaw ot niuqnSSuns?t- uDp o.ilut) slunlu t1,iu-rynuo1 ltnq ntr oBtn'^ o,luqn8SLotsas D tvlnq nlttatu npntlal uDl.t)tltl)/uDp Dl1.o1p urD/D)^ natouol npndal uoltotlwos .ptlutua\trJ\- tL1tlF.11t,.nlo+taq Dtp nlnT uDl,o)r^up nlD ruDlDut rl utttlatqJ nLltunltaq n1y.,,
. i r F ' - ? - - l i - e l ( i' '
: ' - -
; : ' 1 " ' . 2 , t
,.'4 ,-.a . a--.r--#i . d"-+ "-.- n it. {:z-'(i- . - . " 1 - \ . : . - , . - ' . - ' ; - ) . , / . - . . ' ' - . ' ' - , ! '
?:'"-- ,:Ci -./,-. i </-a.-- | i-2 c*r ^a-' t - ' - ' i . - r -
a . - -:---;-- '. qr-J F-" .+ <- i-
G:- ^
: " r--<-..t-^
) . . ' ' ' :
'upe e,iu.ruurqrs iue ( ucqelcsa-1 urltnqJ i!r.-iLu tudcflup l ucp ndrLnt u i iu rq r iuuc teqr l iuad t r rqe l n1r r l c . led iu r :o . rs u fus rs rL lrua.lt) qrqrqs rEIru LllulrlueLu nlurl Lunlrq qcbrst iur: i r lct:rd clu.i,,
: r :e lc le iu rur e rp -u r f , l c t r l c r l uc l tnq : iL r : r r r q r l r l . rs'(6f;
lPq) 1l|tvl loJ-tf ' w9l9e rpci ur)lnqJs c1r1 qrlar iuci rUrd._.s ur)dri-ruaru qelrl ruli6 nuql zpueH-lV rur uelcosrad Lurlr:61 .iuu.;o ucriccllrs rlr1or:l iuesrp iuc{ uuiu:rp epaqraq laie irreuau: rur 1c11 eiupeuus ut;qlrp]rlsi)u run fu :u r 1upr1
'n1r uc iu :p :u [c las iue( nu le qebrs l r rc le q rqer ls q r l rp r I iu-t$e.:ad enLuas iue,r. sltpuq ntrns rcuJSueu (slrpBq rlqr') ' ,( ltppeqnur iuu.:o:suretc:Jrad u.\\q?q JPspp sBle lur urIclE-.,1 E.ipS tprl ur.11nqrs rirs qr1:liue,i uesnlnd:a1a1 e(utpc teqrlaul luprl rueslrcH-JV rlrlo-qelors
,, El.BA !qV PPUES n',lus rlciusulnd urrlrru:q 'qrqeqs iuc,i rne.:ad - r.tre:ld qelepu c.iur.tc.rad ulrd.pcurqylrreul peuEs nlEs q?l€s UEC qtDSnY-lb' wBlpp uc{lEie.\\rrau ruerqRqt-qlyBJnd uel)ruJC,nlN-pqLuEq-rlquteq uellesa{ueur n)c e.iurtu:q-rluar{ Iuprl
pakati. adalah lemah. Namun vang menguatkannl'a adalah dua pendukung
(s1'ahid) dari hadits AbLr Ar ub Al-Anshari dan lladits Abdullah bin Umar'
Adapun hadi ts Abu A;-ub adalah dar i ja lan,{bdul lah b in Abdur-
r rhrr ran b in , \bdLr l la l t b in t ln tar . dar i Sr l inr h in AbCLr l lah: " l e lah nterrgabar-
krn kepadaku ,\bu Al ub ,'\l-Ansharr:
"Se.;ungguhnvu Rasululluh sole patla t tlurn diisru kutt n,rlertttli
lhruhint tung kt'nutlttot herlcala. "SiulukLth .vung bersuntt kattu
t ultui Jrhnl.' " .l ihril ncnjutt uh. " ini'\luhtnrntttcl". Ldlu Ibrtltirrt
htrktntt kt ' l tLtLlLt \ lu/untnu'|. 'Ptrutttt i lkL l krl).tLlu uDt.ltntu LtlLlt
nc rtku ntnrptthttt.\,uk tLtllLittlQtl .\ ur'! 1,. "sll ttrt.LL'tr/lttt a r/e huA u su. t
t lort lunetlut\tt l tt( l\" R.tsul surr btrtJn.Iu: lpokult ltttttrttttttt:1u.1;-t
itu." lbrtrhint nttt id\tdh. Lt l;ttuh \rolLt t l1l\tvatu rih htl lLilt"
i i tJ,tk Lit lt t l ,tt,t tt l trt ' .t l iut kt 'ktu:ttn tt lr l,J!i lkJtt . l i tr: ' .ttt | ). 'r '1 , ' / r/r! i ' l
. l l l , t l t t
l i i d i l s i { L r ( l i k e l L r N f k a t r ( t a k h r i i ) o l ! ' h l n r r n , \ l r t r r r t J ( j - 1 1 8 J . \ b u b a l , r r
. \ s ] - \ \ r f i i l . i l : ,n t .11- i i r r r , r i . i (6 '65 l ) . dan \ l i l - l l r rLhr . t t l i se f . ' r l r . l r r l , r r : r
,11 . \ l t lno (10 '91) l1 ]cn)eb t t tkan : "Par l pera t r i l t l ra t r , \hmlc l lda l l rh p . '
r ru i - l l c t l tu i s l l lh i i l . I ' cc l ra l i , \bdLr l lah b in . \ f rc lu r r lh l l la t r r r n l ' b t r t t l i ' r l ' l ' i r r
I r ra r h rn \ l -Kh : r t l r t l tah . D ia ts iqnh \ ang l idak sc( ) r i in - !pLr l l incnentar rgn) i l
Dcr r t i k i , rn pLr la Ibnu l i ibb ln ruga nren- langgapn\ I l s i l l : l i r .
,\ lr a frerpcndapat: Karena Ibn''L H ibban 1c l lth ni! 'nilain) a l:tttr l i l . rrr aka
J i l Incn takhr i jn r a c l i d l i ln l . l / r , r l t l l t - r : ra . \c f rcn i -1 i r . . r i .1 l r r r '11 :1) i i inc i l i i i i l -
d l rkanr r r l : kcp lc l l l l ' r :u . - \b j Dun ra bc :er t t I t t ta t l l . \ l l l l l ( l ! l l ) l r i r r i l i l i r
n Q : r t . r l a r r ' \ t r t l , J
l l r J r t . t i : t h l : l n .Sar a berpcndaput; \ lcnurr-n sal a dalam hal in i tcrdapat kala ttutl i l t ) lt l
lsesuutLr Jlng rtt crr:.,tr lki lr ). -\cperli ranq telah trcbcrapa k.l l i - iala teg:u\lrrr
bahsr pcn i la ian ts iqa l r ( . leh i f ' nLr I l l bban d i s i tu l ch l rh scbc l " r r l ln )a . j l i r l i :
Iradirs tcrs.'bLrt rdalrh Lc fu sa L,i lt l irdak me rlgapa )
{.1apun had its Ibnu l.. mar. dilakh ri i oleh Ibnu .\ bi Dun-r a. dalam bair
D:ikir, dan Ath-Thabrani dcngan Iatazh:
"Perbanvukldh tLttlunldn surge. Sesttngguhrlu \urge ttu nutit: "tt -
nya, bagus tunahn)'u. maka perbunyakluh tanamannva. 'l[ereka her-
tun\d "Ifalui Rasulullah, upakah tanamannya?" Dia menjavab'"iv[asya .lllah la huula vula qwruata illa billah" (sesuatu .vang teialt
dikehendaki ,'llluh. Tidak ada da,-u dttn kekuatan kecuali dengan
pertokngan Allahl."
238
6t7
'p {uuEurEuEl-ueureucl urutlnq unu-au lcdBp eiSulq lnqasJJl Jlc uBqeueu lEdEp pr uErpnIUJI 'l l iucl If, runlr-(rp8uc,(,runq lJep qequal nt€ns ru€l€p sunl uep ri3url Suui ledutat ciutuu' (
1? )ut .nhete l r :ep.eruef ln luaq qelepr t i - ' lc r r?1 ' lo . - l r . rqpqciepe ur uep 'r1y urq qeqbil pp? lurs lC .(86i0t) plplraq etp uep tlolll
, r . r . r r71 ucr-" tc1. , taJ eduet r . r rpuas rueJqeql - r l ) \ , tc icr r . r r :cp c i r r l rqurr ;u . rutc;n f ru€slrcH-lV ueliuepa5 undede:e1uaLuo1 uaquraru lcpuunurru qrTf- . r r1 - l1 ruelup e i -unC lq V r ruq j qJ lo r rp\ tnqJ\ rp L l12l r r ; -Lr l i ur t l rur :1.1
KEMAKSIATAN YANGNTENYEBABKAN KE KERINGAN
ANIAYA DAN BERBAGAI BENCANA
!.-J -r j o..t : --!:):-:j -"--r:-;:..v-=5 =. -_ ...
, ' . a : . ' - ' " i t i : . r ' , . ' . : ' . 1 - r . i : . .-"-+ €-' -j2:t g3;a ; - :''' ; --:-:-.-i,- . - . . " 1 . ; ' . - ' | ' . . \ ' . . - . r . - i
' . - r . ̂ \ '* --," €-- 9_-.-i ): ---::* '-4 .<^i --.--j j =-.
/ . , - , , ' t . ' ( t , ,
' i . ' t ^ r . . . t , ' ^ r t , ..--j --a); *-\^ _r.=.r- f) . ,'-a-" ee..-; l:j./* --
. ^a , . ' l r , - . . , i ' - 1 : . , . - - . , . , .1 . - . . --f c4,;3-)P f ".-S u.1--.i3-.> \
\j;.,?- ijA' yt 9;4, ;,'r4' ;L,., ;i
. . t r < : a r - , / 1 - ' . , : / i . : / t ^ \ / /
\ . . , \ , ' , , i , . ' r ; . , ' . . .
,Y) *?) P -*.-"+ "'-: ' )_,-at ; i 4-' i; :b;t ; i e* eGi, ;"p ; ;u>'-' ,aa! . - 7- , y lc )Z: . t - . - . - ,
4 t:?s' p j r:t;ir,::<2"; + : -p_;"-,(ui #' i\'
-;7-7', ";\ 4: (
2.10
I iz
,,qlB qBqeu rqv urq ,sqtv u€p rTel,\1v srcourq qe^\J€j rr?p q?llnpqV urq .UPN rnlrf uEp ((.ia9 O) Joqnh,l.-1f'ru€l?p€,{uuc)lr,{e,truau p8nf pi-unq plqv nuqJ e3?urq 'e,{uuw1-urel upp .t:ql\rrJ€p rrDI?.{ €.,iuur€l Jnlef r?8f,qr:q rrep Suttep u3nI sete rp :n1cf r.rcp urelasqpqas (7, {rrr) rlsBd qelrt nl! sllp€rl p.\\ricq 1?dcpurdraq rinf eips
,, .lcurq nll J?qsl sIr1,, 1;7gE f) riuuedcrn uriurplrlqasral slrptq ueqcuJlal uPllerE,{sr8uau un.nl\- lnFpnq uelpp J8fullnuql zpr l€H- lV n l r eu: r :e l qr lg e, iu leuruepn: tsnfcpeiuf , . i t r l l l . Id [ iu :ur
lepu p.iueu.qrs )rl€l\ rqy nuql 1edrq rcua;ual\ :rtdrpuadrrq e ie5' , , r iu l€dcq ucp I r l r l \
rq V nuq I reuiSuf,LU ledrpuJd epaqreq E.iuuq c1r.ra;.1 uclleuclp )11tun sn;Eqlriues tur sttprH :tedepuad:aqptn tlz-.f' tltr. ' lt l:\ rJrnsnB-lv undf,p\r
'c.{uupllsiu€.{ueu qu1B.n1-t y' Lucpp'ul.nl\ nLrqliuep:5 qeual qelzpe qrbel Buc:o..s reicqes s.iuueepsriq:) Irltl\ Iq\ urqurulrlcrnpqv u!q p!z2^ ulq pllsq) qElcpc E.(ueuru iue.i 1r1c11 tq1'nu.11ri;,s rrrp .'uepuedrp qeual piupruBs rul sltpell,L :ledrluaclaq r.irs
, , (n l r s l rpcq ur) i tnq- . ) iuaur t rp n lc l l t lqrsr rq ucrprr ( l rJ)(rlpxrurI o)) dcprqiuaur ̂\rs qirllnlns"1 , :ur])rrrtnu.trr ii-ur ( .rrtlr. ) rltrrllqrllnpqy r:ep 'e.r.u:1cdeq I:cp'1tN11 rqv nuql lr?p (St!,'8)rrr,1/1//-lf LtrrlrlL r r . , \ n q \ r u D p { b l t J 1 } r l r j r l \ n u q l r l ) l o U r " l r c i r ' \ l l l l I t l r \ l ' r l l
,t DlataLu o.torun U) uoqrtsnnlad un:1tpn/uaut uoln t1n11y'
o.acnu 'ryo11y uDpunttp qolal 8uo,i odo unp qrltw-tltltaau uopqnnlqDul uo8uap wn1nt1 yqwoBuaut loPo Dlataw udutwarl ttnJ
af)louow uDe Dlataw 4t1ttu undoqas svdtunttut tto1t oTatautttt1l,15
unl Ut1s1w qalo fi)sDvyp Dlanw r)nqwant uo:1n qo11y' a33uu1as'otr11-ytsng t[LtoI uop qo11y- t lioI tlosutatu nl a]\t ntlirLl uaqtTt rrrnr:1nptt otlataw oiotstu 'flunlnuttT ouato:1 ttotlnq n[os rDlD)l lol. 1t;)ttDlt.Dp uDlnq uoqoL/at uoqo o33utt1.ts 'olalau nr.oltl lttnot lnln: to1l.!nttl-a}uaut qoltrt ulanl4i Dlanu dopoqtat osttn8uad unwtpl:Dl utllt111t1aood 'uo7uualal odwrltp oBBuryas 'uo8uotlrutt uop unntyt t'?un.t-n1uaw olataq p al qolat 7uo.i olataw nlnqopuad otod pduttuaru
4outad un1ac1 Suoi oluuq ploluatl nSoqtaq uDp un.oryt 1110iuad oqataw uoBuoloq rp nqasLat uotlo oin:tsttt 'oittuoEuap unBuntal
-Euaetnq optaw o7Zutq unnl npn\' opod pJD,iu lnduDu LIDII l /ryt1y :oiuuotltodopuaw lopu nwol n8n qo11y'opodal SunputuaLl ltIn'nruDdutuau unp out1?ua(l ourt1 'uut[otyt11 uutoy doua'')ts tttyt.11,,
Sala berpendapat: Sanadnva ini lenrah. Karena Nafi ' dan Fanvah.keduanva tidak dikenal (nraTlrrl) sebagaimana discbutkan dalam .11-.\l i :an
Had i ts in i d i r i rvavatkan pu ia o leh AI - l lak im 1 .1 /5 .10) dar i ja lu r . \b i\h bad I l : r t . sh b in ( lh i lan dar i A tha b in Ab i Rabah. Kemudian A l -Hak inmenrbcrikan catatann] a:
" l Iad i ts in i s l tah ih sanadnra ' . Pen i la ian te rsehut d isepakat i pLr lao leh.\dz-Dzahabi.
Sala bcrpcndapal: l ladits itu lcbih tepat dikatakan hasan sanadnya:cblb lbnu Chilan itu suneguh tclah dianggap lcrrah oleh sebasian oranq.Tetrpi oleh kcban\akan orane dinilai tsiqah. Al,Hrildz dalam .|t-Tatlrthmen i la i :
"D i r j co fanq rang ju i r - r r dan iaq ih ser la J iduga cukup mempunr : rKellrarnpuan
Iladits itu jur:a diriu a\ atkan oleh Ar-Rair r ani . i l lant -l / ir.y/?.././- n\ a ( (.)
:-17.i I ) dari Utsman bin ;\tha . dari bapakn a dari Abduilah bin Umar secaramarll .
Sanad ini lcrnah. Karena r anir dimaksud.\tha di situ adalah lbnu Abi\ lu : l i rn . \ l -Khurasan i . c l ia rne man l l u jL r r re r :p r . jL r la rnern pLrnr a i c ; r r r t r anumelemahkann)'a yaitu ntudall is dan meri* al atkan hadits secara r.lr
'r.uralt.
Sedangkan anaknra. [-]tsnran. juga lernah. scperti dijelaskan dalanr,1t-Taqrih.
Jad i . semua. ja lu r - ja lu r i tu ada lah lemah. Kecua l i ja lL r r A l - l lak in r . r . rcukup kual. Nlaka ia. mcskipun li i lak dikuatkan pendukung. janr:anlah 11i-anggap lemah ia.
.4.!-.sirr? ( ;Jl ). benuk jama' dari kala: J.inall ( ;:- ) ) angberarti kering kerontang.
'-atakhu\\'qru ( ):+t- ) berarti mencari kebaikan. seperti dalamkalitnat "selqnta mereka tidak nencqri kebarkan dan kebahagiaan tlt t ,tp,t
lturg telah clit urunkan .l IIuh".
Sebagian kalimat dalam hadits rersebut nempunvai s\ahid (haditspendukung) yaitu hadits Buraidah bin Al-Hashib;-ang dirirvalarkan secaramarlu'dengan lafal sebagai berikut ini:
242
u rc beqsJ UEp ltr)p.{ 'UIEJ rnlef ljsp .n}JEiu EltrJas.//gr_Y-lY wDt n]\ ll: wxlep:irrqElll-qlV qrlo ([r.qry1) uclrenla;1rp qe1aruinIrur slrpeg rrdcpuad resep-.tf u?lr€nlalrp l€prl puareLnJl?u run)nqtp Suuf Snbneu slrpeq rri' i ; :s re l rurp u8nleueurp 'qrq"qs lur s l rprq peues : ledepuad.req r {c5
LuDrlnunq'!1 uDl,, unlntqa.iuaw DE I \oql l tuql D.u)l t thnltng-17- 1 t .vtt
, , t1) i)-tdut Otnlu\ r l uontnsFutst: l tpt)/ . tal t ! t)) l t ]1i t i .) \ ! t t Lu)t l t l i l t t tDn:i
i t t t :1np Suntl tu.t t t . tu uolt : l ntt t t t \ t . l r t i t t , l t ' t t t ' : rnit t ; . ; 1' :yr. / tr i1 r))rr, /
i ) ;unl ut l) ut) l l i4 t lut) lntt lu. lut i t i l : l t ' t i t l i t i t i l r l t t l i1): i t ;a l t t .)1.1t ' .1i), . i Lt, ' l t i
l ! ) !111 uolDl r i l t t t : r .1t, ir- i : r t ' l j t ' )1,r.1,1 t1 rI i , l t ; , i , r . '11..1 / lrr . / : : l i i . - i l
rr ; ' r ! ta) la)t tn.tnt luiuaut ui lyr r lr l l i f r l ; , ' . r \ ' i r? i 1., ' :1/,". , i i / rr ' l ; i / r : . / ,r ;r .--14 1nr1 t i tpns nltqadn nlt l l t1)t l . t .1ut t .- i1' . l . l i I t , i I t ' t ! ! | . i :" t tr ; t t t t i t tr ; tr . t t t t
ut). l r \r) l l / D1r]\ ' Iu t iol t) l 11lt1t1t 11t ' ;1U,1i ? -)r), . ,) . / ' r i r t l ! : '1,1J ut: i i ,1\1\
, t l t u r 1 1 t ' l . . t . t h t | , ' t I t t | | ' | ' I t , t t ' t ' . l t t / . . . . i , , ' . I / " . r . '
. ," t ' t1t '111 ttsnl qt?t ls D\t 'ui l lur i ) / t1sn.!. 'Lt i i t ' i . - l u!t1t ' : i t l l ' ] t t \ t) ! ! [ j , ,
: . " r . t n r r : r Lu ; -ue i sxqqV nuq l l r p r . l u l r I l Jn f l u rq uu in l qV t . t r r p th l l t t : , 1
. . : r r l j - l \ , ' i n l g f l j r p ; - u r : t e p i u c i r i u p r u u s L r r - ' l l r t q r i i r r r r r r l , L t { r i r i l : \ : r r i i r r L i i
. r 1 1 1 r ' 1 1 r ' i l r , . r : r r r . i ' . r l \ - l \ ' | ( . r : i . r t , r t r " r : r ' r \ . . , . ' { . .: uu le lE iuau t b tq l r I - l \ . r l l r s l r I I r L I ; i un l r i L l ; uJd r : l r ' . i l l ; . l l l i L r
" l i : i u l . r u r s L ru 1 i uu lu ru rc i r p l l r s r l I r r n r i l l ' r ' i L i r r ' 1q . f l I r l r ' ] , . l t t . r l
. . , . t . r ' i c q . r s t r q , . t f [ . ] - , t . , / ' t 1 . t . 1 r ' l r ( i r ' , ' r t r ' 1 1 r l . . . ' | . . . 4 . . . :
. . . " , : r r u tu rq rJd l l q r s t ru r r r . i ! - 1 lB ru r ( r p l l l o s l r i L l l L l su l r l l - r 1 ! l p r l u rq - l p \
. : . t l l t lJ ir I l - l \ i ,- lelo Ln't jr l r)1p : l l t r i l iu lrq q-rr( l iS :t 'udrl-. l r . .r t l .rr i . i l ( t \
' l ququzC l - zPV qJ lo l l u l l ] des lP r ; n l l l l q . s . l r l u r l i l l l u i J
' ' l . i . i . ) u l , ' S , , t l l l l \ n l \ l r . l c i . u t : i u ' t t ' ' . ' q l J | i l l l l : l l r l l
: i i u r )uauo ) u r ) r Jaqu rJu r u r r l u l I - lV r . i u tn l u r l r s u . i u l ca i t q l r l i F t l a l o i i r l- i r i u r i qup rung u rq L i r l l npqV u rp r l u l { n l \ u rq r l i s tU r l r u l I n r f l q i i- . , l " r l r r g - 1 1 . u r - ' l r 9 ; l ; r l r \ i l j - \ t 1 : 1 , t t r ' 1 ; t i l r r t t . p r r . l r l l H
)!) i?ttaut )r lu ut) l i t r ! 11t)) l t t t l . t1tulut w\n lr l l lun r nYut
tr:1n: Ltnqnu?ut uD[totllaJu.. t \ry)ll uotD:l ntul$ nltqndn oltul untl
-tutaq Dpnw snlo uolloul.rl uDlnduuuau! m\n r[1]ly Dpru tuttDl
t1l, \ ollDd lpqjlaru uotI la)l nllqpdtl Lloo Dl?.!atu otnlun II) lDq(Dl-./aq LtDln uo3uohdad oiDJstu t[Ltol losn]aw M nl trtDtl]^ nlryndf ,,
|fT, yfr rrr fi ",ifl,u,f,,fr
Abdullalr bin Kisan Al-Nlaru'azi: " l 'elah bercerita pada kanri bapak karnu
dari Adh-Dhahak bin Nluzahirn dari lv{ujahid dan Thlrvus dari ibnu Abbas".
Saya berpendapat: Sanad ini lemah namun drladikan sebagai pendu-
Lring (s1'ri l id). Al-Mundziri dalam At-Targhib ( Jrz I. hal 271) nengatakan:"B isa- iad i sanadnr r dcka t kcpada t ingk i . l t h&s tn dan mcrn i l i k i be-
her . rp r s r lh ,o r l ra . l i t . pcnJu lung) "
Saya nrc l iha t j i r ra bahr ia had i ts i tL t bc- r rs l l dar i B t r ra idah. Kcntud ian
bag i scbag ian ka l in ra tn , . a sar a mencrnukrnnr a c l i . ja lu r la in y ang d i r i i r a l r t -
kan o leh Ath-Thabran i Ja lanr .11 . l t t surh ( l /85 / l dar i .11- , l .on L . \ l , -s l ( tgh i r
drrn se rnpurna c1alrn .l1-,I 'Lx.r/./ ((] l-18-l-19) dari ivlarrian bin \ ' luhammrd
\ r l r - lha th i r i : Berccr i ta kc ; ra t la kanr i Su la in r ln L r in \ {L tsa Abu Dr \ \ud \ i -
Kr r i l . dar i ludh : r i l b i r r \ la rzuq lda lan t . l l -Faru t l te rc lapat I - -L rdha i l b in
Chazrr an ) dlri .\bdLrllah bin IJuraidah. drri bapaknl a sccara narlir ' dcngln
lal azh:' ' .- l l)Lrit i l .t:LtLttu kean nttttt l t(nt:akut, tt i .ttttt i t. l l luh tkott ncnintpLt-
kLtn hencitnL1 kL'kerirtgt tt p*fu no,'ktt "
\th- l irabrani bcrk0rnenlar:' 'T idak uda r ang n tc r i \ \ a \ a tka t ln \ a kccL ta l i S L t l l i n t t tn l l tnc kcn lL ld lan
dar iny a \1ar*an mer iwa la tkannJa send i r ian . "
Sa1'a ti:ryendaplt: Sanad ini Ienah namun dladtkan sebagal pcndu-
kung fs nlrid). Al-\ lundzrri daianr At-Targhlb l juz l. hit l 27 L ) nengatakan:
,\dz-Dzahabi. Adapun [: udl]ail. J rka vang dimaksudkan adalah lbnu ]larzuq.
maka dha'i l Namun Jika vang dirnaksudkan adalah Ibnu Chazrvan. maka
dia tsiqah dimana juga dijadikan pegangan olch As1'-\-r '3!l lani (Bukhari-
\ lus l im) . Dan j i ka ia mer iwavatkan had i ts . r raka had i tsn le lns l a A l lah e t ia -
lah had i ts hasan. Sementara i tu A l -N lund i r i ( f i l 70) sc tc lah men landar lan-
n-"-a kepada Ath-Thabrani. mengatakan: "Pffa pera\!inla tsiqah".
Kesirnpulannr a. dcngan rnelihat jalur-jalur dan bebcrapa s'" ahid (ha-
dits pcndukung), make hadits tersebut t idak diragukan lagi keshahihannl a.
,Adapun Al-l latidz Ibnu tlajar yang masih bersikap setengah dalam mcne-
tapkannya adalah karena melihatjalur )ang peftama. Wallahu A'larn.
I i , t
'rlepue sllv ryins nqv wl€pe pzel urq pr."s undepv',,urrlsnt\ urpruJ qalo rETedrp e8n[8up.{ qpbrsl
r{El€pB ?,{ur^\erad €nruaS 'qrq?qs E,{up?ups rur sltppH,, :elEllaq e,{€S',,,rss qellnlnsed u€p Ei(rup8uapuau Sueruaur n1y,, :qe,,rrufuaru qe:qseg
nqv ,,6luv u?{elqlp 8ue,{ ede uelcpqefuau ̂ res qpllnlns€X:eiurpueLunruul qu;pdy,, :e,{uepedal e,{ueuaq uep qe:qsr g nqy n fnuaur pr fseu rp lreun;e1 nluuiuul ltueiiuaur:e-zq nqy,, :uuletrFuau uluel nqv (nll stlpcquu11nqa,(uaur erp uelpnue)) epqesraq ^\es rqcN E\\qeq nleped:1 utr.rar.raqr{tsllspB nqV e,iuqn88unsa5,, :uclrntnuaur erp'qe.utnf r:uq upcd quuurcIuedepeq rp qeqlnqyeq qsv urq JurV c\\LlErL rucisref-lV rurury urqvuep sluaJreq qureqn; I nuql e,{es eped:1 'prze1 urq pr.e5 'eie5,, :)elrqnl\
Inuqf uEp 'n1re1 ::n1ef enp uep (l/001/t) .tlDqDX1y uo[.nh'-lf ' wr-ppruerqcq-L-qlv ucp (r/9) p€rrlrlv ruPurl r{3lo ue1le.{e,\\r:rp rur slrpcH
,,lolif o33uu1 .otrst JnloUS nroJuo 1p Dl uoqolta:1 n1-nw 'ttttr tlt1oi tluopod w1ot1s uoqtloqwouaut qn17y' a,in1n33unsat,,
g^tf,t\{',fli,v!*r'i'
l^r 6t, ' ) * :
6f i f t ] t r fct '1r ' )' - , " : >- :_ ' / / - '
UIII,T\ IV'IYHS NVHOYN CN[.I
Abduilah bin Luhai'ah memperkuat hadits tersebut dengan versinya1,ang lain vaitu: "Saya. Abdullah bin Hubairah Bih (bukan Sa'id bin Yazid).
Hadits inijuga dikeluarkan oleh Imam Ahmad ( uz (6/379). Ath-Tha-ha*i dalam Sydrah ,1|-l,lLt'oni (l/250). A1h-Thabrani dalarn Al-Kuhir( I / I 01/l) dan Ad-Daulabi dalam .-1f ,(annr ( l/ l3 ) dari tigajalur I'ang belasaldari Ibnu Luhai'ah Bih.
lvlenurut Ath-l'haharvi. sanad hadits itu adalah shahih. seperti van-qtelah sava jelaskan dalam hya ul Gha1l1 nomer (,1 l6).
Hadits itu j uga mempun., ai jalur lain dari r,Nabi sarv dimana sebagiandikeluarkan di sana. Adapun jalur ini adalah yang terkuat. Olch karena irusava han)a nrencukupkannya di sini. Sl,aikh Al-Kuttani dan tcmannyaUstadz Az-Zuhaili. dalarn takhrij-nva Tuhfutul-Fuqaha (1/l/355) merrl'e-butkan sejurrll lr bcsar jalLrr,-jalLrr itu I anq berasll dari scpuluh sahabat. I)ia taran\ a ada salu j a lLr I c la | i A r l r b in 1 l -Ash. tc t lp i lc rnah. sehinr :ga ntcrckakehi lan lanja lur rang shahih dar i Anrr b in Ash.
I Iukum-hukum )-ang Terkandung dalam Hadi tslvlelihat segi lahimya perintah dalam sabda Nabi saw: "Kerjakan
shalat itu. adalah menunjukkan ke',vajiban shalat wirir. Demikian pendapatAl-Hanafi1ah. berbeda dengan pendapatjumhur. Kalau saja tidak ada dalil\ang membatasi bahwa shalat fardhu dalam sehari semalam adalah limakali' u tentu pendapat Hanafi] ah itu lebih mcndekati kebenaran. OIeh karenaitujelas bahrva perintah di sini bukanlah menunjukkan "rvaj ib',. Tetapi hanyauntuk mengukuhkan sunnah. Banvak perintah untuk sesuatu )ang mulia.dengan kepastian dalil-dalil qath'i. sehingga dengan rnelihat itu diletakkansedikit di bawah perintah rvajib. Bahkan para ulama Hanafi juga telahmenjelaskan mengenai pendapat mereka itu. bahwa sesungguhnya merekatidak mengatakan rvajib sebagaimana kewajiban shalat lima waktu. rerapiposisinva di tengah-tengah antara shalat fardhu lima rvaktu dengan sunnah-sunnah lainnya. Jadi di bawah kervajiban shalat fardhu dan di atas shalar-shalat sunnah lainnya.
Perlu diketahui bahwa pendapat ulama Hanafiyah itu didasarkan padaistilah yang mereka sebur dengan rddirr tftrer,s, yang tidak dikenal oleh parasahabat maupun sa lafuh-shalih, yakni, mereka membedakan antara fardhu
I) Sep€ni firman Allah dalam Hadits Mi'raj "la lima dalam perbuatan, lima puluhdalam pahala. Tidak ada p€rgantian ucapan bagi-Ku". (Munafaq 'Alaih).
246
Lnz
'uel,v nqElle/[ ?{uulel wp lur supeq ?,(wpe €ual?I
E.{uuelqeuereu I€ptt uep Jlll,\\ lElBqs uelI}sqraduau E,(Edns w1€,3uuad
tEADqes nlr enuas efss E.{upH J€ueq Suej( q?llul u?C ql[E^\ I?pll \euunsnlr rlr^\ ?^\qsq IPI€des euPlll lrunqunf nlr Euarel qalo qrfE,r\ lPprl irrnul
-3U1 n)r lr lr\\ tEleqs e,\\qeq uEls?lcfuau Inlun dnlnJ q€lrl ulpu;-c nll ^\Ps
rqeN epqEs P^\qeq rSEl uE)nScJIP IEPrI f,Iulr '{;es\ls u€;u.rP u8;unlunrJqJ\
€rpluE uE-. tuolduoIlp Eslq EuEtulgScq uec 68unlunlaq.iuPi iuelo IPirq)\
nIl l€,tr prurl teluqs rlun3al tPleqs uelsfraiuau uele leptt letu-req iuu'( itrr.to
depeq:a1 ueleteSuau ,,$Ps lqeu leqeped'ntriaq Eslq PuEtute8sg,, :€)eratu
epzdal uelefueltp pluur uell luep EIII nqpleJ 1e1eqs ue11e88uruaut Suui
Suero ueeslrs rlp^r?q Ip psllsrp uele e8nf 1euer1 rreq uped ':tttt ur:111ei-Suruau Suef Sutro z.'nqeq €tnlzuuoq q?loas lul ela.raur tedepue.l
'elalau qPIII-qElt ' l urelep t:utladt:t e:eras uelFue:altp
qz1e1 8ue{ tpadas 'ueseleq undnetu uedctalal rias urulep II?q qrlc\\ ucp
KEBESARAN'ARSY DAN KURSI
, Q t i
.'WsiA'E7M,"Sesunggulnvu langit /uluh pdLla Kursi adalah septrti st,hutir ling-kuran yang terlenpar tli tunahturtgluas. Dan keunggulan Ars.\.utuskursi adaluh scperti ktunggulan padang luds itu Lttas schutit.Iittgkuran tersehut."
I {ad i ts in i d i r i sara tkan o leh N luhammad b in Ab i Sra ibah c raran tK i tuhu l . rs r ( l l1 / l ) : Tc lah bercer i ta padaku A l_Hasan b in Ab i t_a i la :" . te lah nrencer i takan kepadakLr Ahr rad b in A l i A l -Asad i dar i A l -N lL rkhrar b inGhisan AI -Abd i dar i i s rna i l b in Sa larn dar i Ab i ld r i s A I -Khau lan i dar i Ab iDzar Al-Ghifari vang nlenuturkan:
"Aku masuk Nlasjidil Hararn. dan melihat Rasuluilah saw sedangsendirian. maka aku duduk mengharnpirinva dan bertanya: , 'Wahai
Rasului_lah. rnanakah ayat yang telah diturunkan kepadamu vang palinr utarra?,,Beliau menjarvab: "Ayat Kursi. ,-aitu segala sesuatu vang ada tli lungitlujuh." (Al-lladirs).
248
6lz
uP)lSuEpaS uelqeuolou dnlns3uP{ ueqnPnl nlPns euallalEI suaJ?)l'qPual
qrqal Sunrapu:f, EI uelq?q 'qtqPqs qlqel er lEqrlau IPpll s,{es uep 'luPSlqD-lv
rnle I rlEp nlr slrpeq uEllnqa.,{ueu srp uerpnuta) :lPdepuadlaq sfes'qtq?qs
qrqJi SuEi peues ue8uap (iunlnpuad sltpEq) p?ryl] 1i' rltlttuaul Er unur?u 'rur
slrpeq uBlle,(€^lualu uEIPp Illpueiuau lp,?s-sv Pr,PS urq eiqf^,,
:uElBlef, uellrequlJur ?rp uep'ltteqrPg-lv qJlo uc)rcnlellp nll slrplll
,,.1czc nqv uPp rsrE'l-lv rEtun urq
plsqn lrsp .Brllv lr€p ftElnf nuql Inlnt\ lnpqv n)PpEdal ulllaJreq qBleJ,,
:uBlnq?luaquJtu etP'rlqss8-lv IP.cs ulq e,(q?,{ rrBp 'eulf,lJJd
:rEzC nqV lrcp l€s-elJq ;uB.{ utel JnlEfPnp Iriundulau uinI rur slrPEH'qer-uo1 qelepu e.{uenpel 'rurure1.lV uu p ruelebsV-lV
'ullsEo-lV tJaP Iultu€l-lV qBIInpqv utq pzutu€qnl,\ nlupedal ueyeqeiuaru qu1at,, :ruelebsy-1y
(usn^-lV :eiulesy) rus-sY IqV utq pPururBrlnhl rnluf u€p (reuPl'\-lV'lal- €t/Z) rlsle) nuql llsJlll urelep ucllnqastP tuadas 'q te,r, ep.te 1,',tr nuql
r.l3lo uslrsnlallp lnqas:a1 urs-e|-1y trep ue11e,{zAutp iuei s1tpc11
q!ftoJ-ry [|ie!p u?llnqasrp tuodas 'lnqfeLu lnqas:at peutruPqnl\ urq tursBO
unupu 'Uebes1-slv petuunrqnt! ulq ursea)-lY qalo Sunlnptp e1'u lsnp P \u le l lu .u l tu l lcH nqv
nll pllluaLues rqgtlf,z(l-zpV utl)ltlB)jlp iuei tuaclas (riLl-\llpllq urll0qlrrP)
l / ' . r / / / , l l C l l ' l - r L ; t l l \ l l \ l l l l l l | ' J . l j l l l ' t L l r ' l l ) r 1 1 1 r 1 ' r : 1 1 1 ' 1 r 1 1 1 1 . r r . ' r ' i r 5( ( ) ( ) ; | l ) t l ) , l i v . \ '
t l \ t ) . l l t ) u t \ l 1 1 u t r 1 r p r h r q r u H - l ! r l 1 ] o t t l t ) . t l r t r l r ) L I l t i r r L L t L \ 1 r I t l l l
, r P l I l l r l \ - Lv s l . l p l l r l v L l l r l n ) ) r ) i l l l l . l cp
1 ru . l : . 1 1 ' 1 ' r , J , . 1 u1u ,1 \ r , 1 .1 t l r ' 1 . 1 l . . u l ) , . r i . J J , ; r t ' . t . t r t r l r ) \ r i t l \
u r r l c i r ; u .1 u rq ups r l l u rq u rqPJq l e i t t u t : r r r . . r t t l : l o uu )1 r i t \ \ t l rP u i r r l n l l
strPeH ruusrqt ) - lve, rqc1 urqu, iqe lqr lo t tn l t tpr tptdt le t ls t rput l uu l t r . iur t-uJru ruplpp) urpuaiu:u leptt ulrlsnl\ urq lruursl ;tudupu:dnq eics
(eurr :1rp ustg l y tqbow le l turp crPquhol-ty' u,repp rde.1 qebrst u,{udcFiueiuarlr iue,i c,iuc.teluc r p und;-ucloas)joprl unLuoN Jelqlnhl-lV uEp ueIlPiE,\\uJul iuc.i ;l-ur.ro cirl lpy
' ( I r .Bqp) qetuJ l e , rusel r l rqrpar l uPp' t lc rqsEB t1e11r11 ; rLtero e1prlqil urq JutrllnN-1y n:ni reieqas c,iurnq.r iurtLl rlJt.lul uutrullf ttl l lsnl\
u lq l r rLusl qu lcPe Pr u\ \qeq e inpu:ut ,3uelo uc le. {urqa) u luI0s urq I l l l t l ls lleuaiu:LLr lcprt e.ie5 qeurel u,{upeurs Iur :1lpuH :ttduprradrJq P'iuS
i ial lm haclits yang didukungn;-a i ltr t idak ada orang )ang terkena tudtthan
:ipaplrn )ang mcletrahkan serta para perarvinla adalah tsiqah. kecuali As-
Sa r i i . Da la rn ha l in i A l -Aq i l i tnenamhahkan: "T idak ada r 'ang mcng iku t i
h f t l i1 :n )a ' rakn i hac l i t s in i . Scdangkan Ibnu H ibban bcrko tnentar : "Yan lL
nrcri ir ly alkan adalah orlng-oratlg r ang ada ccla. l lng tentLln\ a tidak dlpal
d i jadikan pegangan rnanakala uenlcndiri."
Ket lua . dar i Ibnu Za id . d ia rnernber i tahukan; "Bapakku tc leh ber -
cerita kepadrku. dia bcrkata: "-l elah berkata A bu Dzar kcpadaku". kemrrdian
dia menr-ebutkan hadits itu.
l lad i ts i tu d ikc luarkan o leh Ibnu Jar i r da lam k i tab ta ls i rn )a (5 / i99) :
"Telah bercerita kepadaku Yunus. dia berkata: "Telah mengabarkan ke-
padaku Ibnu \Vahab. dan dia bcrkata: Telah menutLrrkan Ibnu Zaid (tentang
had i ts tc rsebut ) .Suyu t ' c rpc n i l l i I l t1 : San l t r l i i r i sc t l lL t l l f t re r r in ) l t l r ( l l r l r l l l s iqa l l l t r r ' rP i
\o \ r k i f l l l r i i a l i l s i r i D t t rn r l , t l t t l i L ( l i r \an ! la r f t l l us ) . K l i r tna lb r lL t Za ic l l t , i l l l a l t
I r la l b in \ lL rhunrn t rd L , . in l r j J b i r r . \hdLr l l rh b in 1 1111 [ r i r r K l r r t l l t ] rab . i l i r t
r r i ln l lh l . iq l l l l d . l r l t c r l l l r s l rk Ie ta \ i - fe r lu i [ : i t r k ] l l r i - \ lL r : l in l l l i t t la t l l i l b t lL t
\ \ rhab , . lan la innra ban lak rner i \ \a \a tkan had i ls , la r in1a. AdapLrn . \bu
Nluhar r rnad b in Za id . iL rga ts iqah. Ia ner i \ \ ,a \a tkan dar i e rnpat Abdu l lah .
1 ,akn i kakeknya Abdu l lah . IbnLrAmr . IbnuAbbas. lbnuZuba i rdan Sa id b in
Zajd bin Amr. Akan tetapi mcreka itu telah meninggal setelah tahun lima
puluhan. sedangkan Abu Dzar mcninggal pada tahun tiga puluh dua. se-
hingga sa.'-a kira belum tentu dia mcndengar dari Abu Dzar.
Dcngan jalur-jaiur tersebut rnaka hadits itu dapat dinilai shahih. Dan
baga imana pun seba ik -ba ik ja lu r da la rn ha l in i ada lah - ia lu r )ang te r rkh i r
Wal lahu A lam.
Hadits itu keluar sejalan dcnsan llfsir f irman Allah srvt:
\ oo '. 'o,l)t .
"Kursi Allah meliputi langit dan bumi." (Al-Baqarah; 25 51.
A) at lersebut menjelaskan bahwa keadaan kursi lebih besar daripadarrakhluk-makhluk lain setelah'Arsy. Dan ia merupakan benda tersendiriserta tidak mengandung sesuatu yang bersilat maknarvi. Hal ini menolakterhadap orang yang menakrvilkannya dengan "kerajaan" dan "luasnvakckuasaan". sepeni )ang ada dalam sebagian tafsir.
250
'-#,Afei
rsz
twnIl- l l qDtIo]\ ' -1r 'uclrqral LnltFt lg l l ! l t11 /t t \no l l t l t ' l , t l1tt1 1l t l t ' tDl l-lY nqpDrlp,D^ oLutLul\: uo..ora-ly ltoll:, ollDo frt ' qur) urclrp lcdupriliue.iede t:ep ltque u.ies nlr le,iulu unriuqa-s ulg (uultuniuauriurps rut iue.It1td uenlesal nlPs Intuequau lupll) urpl n-ue ( ut}r;-rqrs uPp qB[ral qlq:lu.iuue rSeqas 'n1r iu rdues rp,tes rqe51 upp lf,) i iurrp urI;un Llr : lppl1n1r cn Lurs'u,iusnratas uep qnlnl JI rumq resEp rp Epr rlJrJul r)cl lEdDlJt uuruflp' r1nut ledLur te . iundur : r rL r t r l re leLLrdr l l JS ] r ) | l ] l l rL r l l l ]d r i rJqr l t r r - ' i i L r rs r l .u r :p' r l tunrua ; - e : lns uc l . r tn l l iu ru r '1udu1: r t u r rp r :p ld uo) )ua l rp r1 r l \ r r ) j l \ \L l l r r ll i u les ru lun l l r i r lu rde : rq lq ruo l rp lpu iL r i r t r rd r \ ' rL l r s l lp r r l Lur l r l )
upc iu r i u t r l rs , , ' \ r ' r ' j , , l r - l r5 rBu)q 1 t 'pu t : i t t t : . r :u t1 t ' .1 . r r lu l .1 ) rp r ' l . r .1J
, , rqe t nuq l lpcd p t :1 . r l t u i r ru tquu la l - r l n t lqeLrqin l l-111 1q y n uq 1 c teq rp iuc.i rr ic \ry :r- '1r1:rq rlcpurr l\ n uq l ;ucpi\'uelsclafucur Jrqrf nuql uprllurJg spqqV nuql r.url eiur, ' lc) iLrr.( .rr11c1'urq pr.ES rrep qalo.rrdrp Suei qu.rrqinll-1y lqV !rq ru-i.cf r.rrf lcsurrcl nlr
lD,ic,\\u qEqas u,iuppedal e.(upeues uuYrpun irraLrr qc. yrpu nr I tu.:J I vn urlruelcdn::ut qsltpu lnqJsrit seqqV nuql q.1lo uu).i lr iulr.rp iLrc.i ed g
SUNGAI-SUNGAT SURGADI DUNTA
, ' ' . " ' . , . ,
)+' 't J u- ) Jji) o c'-.. J .; o=- ;\\ ;.:,ir
"Sihan. .|ihan. Eufrat dan Nil.semua qdalah dari sungdi-stul.1ti
surga. "
Hadits ini diri$ayatkan oleh Imam Nluslim (8/l'19). Ahmad (2/189-.140) Abubakar Al-Abhari dalan Al-Fuvaid Al-lv[untaqqt (143/l ) dan -]1-
fl?a/lrtb (5.1-55) darijalur Hafsh bin Ashim. dari Abi I lurairah secara marfu'.
Hadits itu juga mempunyaijalur larin dengan lafazh:
, !---4 'q
"Lalu mengalirlah empat sungai dari swga: Eufrat. Nil' Sihan ddn
Jihan."
Hadits ini Diriwayatkan Imam Ahmad (2/261), Abu Ya'la dalam
Musnad-nya(4/1416, terdaftar dalam Maktab lslami) dan Al-Khathib dalam
Tarikh-nya (1144.8/185) dari Muhammad bin Amr dari Salamah dari Abu
252
t9z
utsr{In8-lv rJn;8uns u?q rJpppl8o rr€p qpq.n.is rJcp upuqnqJ urq urqBJql:ue)i€leSueur ben:-rnpqy upq,, :f,te)raq plp uprpnur) (rnini ;-ur: i epel€qcqPS ur€las n*n 4) h011o. nut erlras e.{u fr:qleruaul uEqIn g-l v rur lsn l,\-ueqlng te:e{s lnlnueu qrq?qs c.(upcues rur slrpeH. :eicllaq e.,iES
.nJJeur ElElas IrlelNurq seuv rrpp qepeleo uNp'ruultup.nl\ nypedel plu]f,raq,, :brn.:_rnpqynlcped:1 p luJJJJg. . : { fq l t r pruqy qr lo uc l r r icr r r . r rp rur s l tpcH
, , 1t).4|1-4 unl l l t . \ 'qnlnPn trt i.ullDql 3un.i rtrl Ltt lEutpas o3.rts t7t ttpn ntt utnq lur.t nnp un,.lnp1..,t lp.\ t1l1t?tu ntg ,, i .ntt n.t totnlat l ur lylJt. lut l t l i iui .11,, r . t . t i tn1tlq ny,
1111lt1uttYttt toq tnisiuts Dttp unl t t t10t1p to, lut l \ ot iyt.n.nlq n. iu' t t t 'nq
t.lDe tlDlbb Diutlat 4tadas o.iuuttt:tp uzp .tptltut |uoi tpual utadasotutlo g tltt[nta1 16uD] lp LtqDl tw-tltDrpls il uDlloutp nly..
i \ \
:qzEJ?l uenu3P .nJreu errras )jl lfJ,,,l ulqstruV strperl r.mp (Sunlnpuad !rpeq) pllrr.is r)jrlrruau ein I rur strprl I
q!bDJ-tf' ruelep upc)sul:irp (l?ua)rp 1pprt) //r{/rr.a qslepe rur srrpl
fc'f.,, 1n.(nE uop 1t; n8.tns uop toBwts nnq,,
+t'rr-{(rc']e't-2 . ,2. t , . : t t ; . . d
:q:zzge1 ue8uap'srliut:'.nJreui ercJas r,(uqe,{e rrep qalo.radrp Suei rpnV-lV supl rnlpl u€p (tS/l )qlqlpq)lV qelo uclJBnlelrp 'B3oaI 3u?,{ rnlel tei(unduau e8n[ u1
'uBs?rl u^UPEU€S lur slrp€l I
"nJlPu EJ?JaS q?rrernH
( l i i ) - l l ) . juga l rnam \ lus l im ( l r l 0 l - l 0 i t . AbLr . \ \anah 1 1 , 1 20- l l J t ln tan t\ l s l i I I
' 16-71) dan. iu {a I rnam A hrnad 1 .1"2( } i - l f )8 dan 108- l I0 ) rnenr a r r r -huns had i ts ie rsebu l )an l l d i ambi l dar i bc rbaua i . ja lu r lang Lrc r ra l du l i( ) r tedah. dar i . . \nas . c ia r i \1a l i k h in Sha sha ah secara nrar l l ' (d isan tbur r , " l t
Jcngan hrdils Isrl sccara lenlkrrp Llirnrna tl i dalanrnra lcrdapat hadirs dil i t i is. Kcrnud ian ncrcka mcmasukkan hli i i t: tcrse but ke .lr larn musnad Irrarrr\ la l i k b in Sha sha a l r . in i lah l ang ben i i r .
Kcnrud ian sa la dapat i buh*a , \ l - [ iak in r r rc rge luarkan h ld i t - . i r r r, ; x i , , r . r r i j r l r r r \ l r r r l , l . J ' r r r e n i l r i :
' l l ad i ts in i shah ih scsLr r i c lcngan s rara t I lL rkhar i ' i r lus l i r r . 'P t 'n i la iantc rscbut d isepakat i o ich . \dz -Dz lhab i .
Kemudian A l - l l r k im ju ra n rer i r ra ra tk rnn \a dar i ja lu r f la tsh lbnu, \L .dLr l l l l r ranr n rencer i t l kan : " tc lnh hercer i ta kcp lc l : rku lh rah in t b in ThLrh-rnon.
\ lungk in yang d imaksLrdkan had i ts in i i rda lah bahr ra r : r l s r rng . r il ! . rscbut dar i surga sepc f t i ha ln la rsa l manus ie rang- iL rga dar i sLr rqa . Se-h ingga h : rd i ts in i l i dak n tcnr t l kan \L r i l l L l kan \ i t taan .ang tc lah i l i kc ta l rL r rl)lh$a sunllai-sungai itu bcrsurrbcr dari tenrpat iLrIb!'rn\ a )ang adli dlbLrn t i . . l i ka n rakna had i ts in i t idak . lcnr ik ian i t t iu \cn t i : i l l n \a . rnaka j r - las
l rad i ts in i te rm&\uk t l r r i perkar l -perkara gha ib lanu l i ta *a j ib memper -cara in re dan membenarkan orang )ang r lenrabarkann r a . ' \ l l ah s \ \ t t c l lhbcril mr an:
''.\Iuku deni Tulunnu, trarcku rpudu hakifuttntv) tu.luk heriuttn
littqgtt ntcrcka rttrintlikun kornu lukn tcrlurLLtp rtarkurt t,.ttgntcrcka parselisiltkutt, kentttdiurt ntrekct ttduk nl(ntsa LlJluln /tLtttnterektt.tcsuu!u keberdtdn Ie taclup putusLltldng hJn herihtL LLtnmtrtka ntencrimu dergan sepenttbl.u " t. ln ,\ ' isu 65).
254
!sz
-8uaw uryltoq l qnlndas nitqntun slf u)ut D nfD\o::f,lp f,oxou'qoY qnlndas qnqnqs npqs qryaps lnpns?! dnry-dnt szln nsonyDIloI.i olQ uop unrlnd-rhtd aytl niy-tinq uop uopfonl nr,1-i,tngolN-t8i7q nnlas npo lnpu ot]n\V qnllf uol?s n)tfJ opn Inpu/
ttpoh uttois tlpq op n.1\,Itlo.tr nptuoq lnqq o.tr Dll ut ltupl qt.1lt.,)l-t.tD,tt ol qDpqDt\ tl1ollf plll oqolt Dp.1 ttoldLtlrtBuaw odntsl;un.rng,,
'-;9 5f ;'{t*- . i3l: ar- e .,<l -*-z.i-a.-c
. , / .
) - - . , - - , . . t ._ . ' , .i..--:d .rr-..i f i:. -,,-- j:-^ . fo ; * :--i
- ' r ' , . ' - , ' ) ' ' f ' -
lli 1T:-T r:- 6-.e<vf^i .b l?- ijl n,. ' ; : . ' . :_. 2. : ) . .e7 r'-- !T- r:3-iJ^ ^r
1*i<---,:- . {'€'
r - 6 ' a ^ / t / - a - . . ' c
'Frld- r vrq t t T5 . 6\.. 1rl- o. ca-- rE-\- o- - r - , - - { - 1 / / . / r - - . . > " 4 / ' . - / \ . / ' - , . s . . - . , \ 2'i \ \ - l: nl Kipi,r. \ 11.p 6-+o r-fc.-'' rprv :r'.,---
_ i ) ) . . . ) / - . \ '
: d . . . - . . \ i , , : ) , \ r ' - l ; . t :
UVHSY NYAHNgNHS IVSNgS I ' IYX HN'INdgS-II'IHVI NVVJVB NVYWVINgX
hupu.;kan sepuluh kehuruidn durinta. mengangkut sepulult clertlul.
Dun kalimut-htlittut itu h.tgutra sehtndinq memertlekakun durt,trung hunba sahdya tiari ouk Lvnail. .liku dio mengucupkt;ntra
ketiku sore. muko tuttukttva pulu (bulasaru saperti itu dtu kqlinut-
kullnut itu hdRUl.\'tt ntentutii penghulung tluri setun linggu pu,qi."
Hadits ini diriwavatkan olch Al-Huan bin Arafah dalam ,/rc-n1a(5,i I ): "Telah bercerita kepadaku Qiran bin Taman A l-.A.sasi. dari Suhail bin
Abi Shalih dari ayahnya dari Abi I lurairah secara marfu'."Juga dar i ja lu r lbnu Ara fah . d imana A l -Khath ib mer i \ !a \a tkann\a
dalant Lrrr&i-n1a ( l2l189. 171).
Sa) a berpendapat: I ladits ini shahih sanadnl a. para pcra\\ in) a tsiqall
dan rnerupakan pcrawi -pcra* i yang d ipaka i o leh Imam Mus l im. kecua l i(l iran. rkan tctapi iapun tsiq3h.
Hadits itu juga mernil iki .1ull ir. l (had_its pendukungl dari hadits .{br
.\_"-ub Al-.A.nshari dengan lafazh: , ,, 'ei i t ' l j ' i ' i
"Barungstupu membucu. nunakala talalt shul,tt sltuhuh", kemutliatt
ia menyebutkun lutltls sacdra sempurna.
:/u_l g.,: l r r anr hcrln i ' ,
zrf- 'rI{anya saja ia berkata: (
lwmha sahaya." dan berkata: "Dan mdnakulu diu mcmhacu kulimat stperttitu setelah maghrib."
Hadits ini dirirvavatkan oleh lmam Ahmad (5/-115). dari .ialur N,lu-hamrnad bin Ishaq dari Yazid bin Yazid lbnu Jabir. dari Al-Qasim bin\'lukhaimirah dari Abdullah bin Ya'is1, dari Abu Hurairah.
Sala berpendapat : Para pcrawin la adalah ts iqah. Kecual i IhnuYa isy. Tidak ada yang menganggapnr a tsiqah kccuali Ibrru Hibban. di-samping itu juga tidak ada ;-ang merirvay'atkan darin)a selain Al-Qasirntersebut. Oleh karena itu. A l-l {asani menilainva nrajlul (tidak dikena.,.
Akan tetapi. AI-Nlundziri dalam .1t-TLu'ghib I li 167). menyandarkanhadits itu kepada Ahmad. An-Nasa'i dan Ibnu Hibban dalam Shalul-n1a.Hal ini menunjukkan bahrva hadits itu. menurut An-Nasa'i tidal< melaluijaian lbnu Ya'isy. karena ia perarvi (yang dipakai) An-Nasa i.
Dan sungguh Abu Rahm As-Sam'i menguatkannya dengan haditsdari Abu Ayub dengan latazh:
' - - . ' . , , J - . s - . 1 . , ' - . - . /
Jrr) "l-9a.u'Y-d)) , 3:4 u*JE j,.o _ 'r!
256
L-cz
{epll luf lpturlp) ,,upr'1lteu5u upp wldnprq8uar.u el6,, \ t' f17 )usqequJ€l edruaq ru1e1 sn8eq 8ue,{ r&poeJ ?pB rur p,{etrr.t urepq
'qebrst Strei elarau rJ€p {nspur-.rolqEIEW ue,rJ?qS undzpy tnqasrat ure(5 8ue.ro-3ue_ro rrep lnseru:al e8nf rurstrpeq Suep:s'e.{uurcl uep u?rllng-lV qalo u?)etp)lp ruadas eueure8eqas'qrq?qs pryu ruuig Suero-8uao r.rep elrf undtpy .(EurS) ulefq n-uf,lo-8ue:o urelas rrep 8uelep elrq eiu1e,{enu q;ua1 eiuzq,ise.il nuql urliurp€q qpbrsl e.{ur,\rzrad pnuas qrqeqs rur pf,ues :redepurdreq ei(e5
'rurlEu !qv rlEp'uEp.sl^ ulq plleq) upp.ltuv urq ue.\\.lErls
r:ep.{sp.il urq lrf,rusl nrypudal f,ttraJraq LJelal,, :ueuc1-lV nqV nppeda:1ElrJaJJaq q?l!I , :(0al/() prurqv ueul qalo ue)rEnlerllp rur slrpsll
,, nluunoTttsl nin/rut utadls olout'an| oltt l t2Jotluaut olp nlll npl o.iuunlLloptv'111111 pclDlt lua.iualDan nlotls unlnlolatu lopu Dtp ttr nltJ l uti1 atos.Bunla[uauttttlqo ndwns uaq tnp uop o.iutBoLl oto[uas unlodntaw m unp o.tbqnsDqwny qnlnd?s (LtDloTaptauawl 4tadas pttutl;tiq nt1 ptu!/n\t nlu.lqnpdas nlr unotoq wBuap n,iulolSuoBuaur lolll: u lnntlal rytytdasn,r,tutop uolsndoqiuau qo y uDlrnq lqnpdt: n volrltltudtu nt ilt)lryps douas otulnun p1o)uau qollf 'nloa qul t1n1ndat ntlnnstsnlol?s r'DtD Dtotqtaq utlp uDltlouau uoTt uD)|tlnptryiutut nte utljl-nd-tlnd nptd ois -tBoq uop uDnl olD,iN-r;rg ,,1N-?)bg nnl.s Dpri
lnplt ns'l D1e qn r-urol)s uoqn.l. DpD lopll) pDb LtuD.ls qltDl Dln.o.xntlntt nlrtunl o,tr t,(7n.i nptunqlnlnl n.\ )lln& ptr1n1 nqnl nlun.tsDl nqoptltlr\ qo nllt oqolt on7 riintl oqr1.t1 o)Dt/tu.ut ntlotsiunng,,
i f r.-ii:F ::i- l-l-: .
-i {- --t^a^:c. i*.*--.i--- , -:>.)rZ.-^ '' - : r : . . \ 1 o . ' ) : . . - . :. i : -=:a- ' . :- , ' ; --a: ^ ' i .=:ar- ' j 1l ; "^-*<e
. ' . ._<""--r--:- . {q,q? t:V- f."-, .-ri a-., , ((;< o,,.--.?;-'{ ,7i,-". --=- . C:-, c^, }'f {-<:i ;4^
"---:' - - ' . ' : - - 2 . : ) . r ' :4- . ' : " : . ' ''p ' 'a,:l-l;-r,32-'"'-'i:bth ' ;-vistt^..r,' . ' . : ' . . ' . i o . r - < - ' : . '
terdapat dalam hadits lain. Dan sa) a telah meriwayatkan dari hadits Abi Dzar
Dan lmarah bin Syabib. yang dinilai hasan oleh At-Tirmidzi. Sedangkan
sanad keduanla adalah lemah. Scperti )ang telah salajelaskan dalam -{t-
Tu li,lur'Rughib .llLrt- l'drgltib ll'at-Tttrhih. Dalan hadits pertama dari ke-
duan)& tcrdapat)Yanu artinya. "Barangsiapa nlembaca pada scusai shalat fajar. di-
rnana di melipat kedua kakinr a. sebelum ia menuturkan. la ilaha illallah.(T idak ada Tuhan sela in Al lah)" . maka qayyid in i l oB-o j ) . "Dimana
dia melipat." tidak sah dalam hadits ini. Karcna hanla Slahr bin llausl'ab
sendiri yang menggunakan qaylid ini. Dan sesungguhn.n-a daiam sanadhadits ini sefta matannla mengalami kegoy-ahan lperubahan) )ang sangatseperti )ang telah sa1-ajelaskan pada permulaan.
258
692
8ue,{ uelSuepag rurs rp ue1?ueluayadrp qrsuur sl lrq"sJ urq ueurtlsr-rnpqy qelepe e.{ur1se eureu 8ue.,{ ueqnesl nuql IIEn3eI 'IJEqlng-1y t,ne:ad-r.ne.radntre.('qebrsle{ur.ter:denur:5 uespq tut pcu?S :rBltuaueie5
'pllP,^[1v wp \TlzLlt) rlqnx-lY wo!,nltlY
urp lpp ruerqpqJ q lv u€p' ( t9 l ) uEqqrH nuql u?rpnuel {891 lEq ' l zn l ) ' lu lslrpeq uelte{e,trr:eu qe1:1 e8nt (99171) tuIUpC-pV tlnd uerltruaq
,, ,\\Bs qellnlnsEd€pqpsraq qplaf :€l€Iraq u"qnBsJ :eBuapuaut etp nelz1 u,{rmpedal etr.ra::aqqeloi rlnFS-sV qeisqe; nqy eriuqn.3Sunsas e.nqeq 'qei,itqtl urq u€srllnl€p€del elualJeq r{"lel :Elp)raq u?p u?qnf,sl nuql n)Epedari prlrarrJq
qz1at,, :ueleleiueru ?rp ucp urlsnl,\ urq pr1c,n-1y nltpedel r'lu:rr:q qelf,J,,:ue lc tzauau Er f {a8i s) puLuq\ tuPul lqa lo l lE l lE ic \ \ l l lp tu l { l rp l lH
,, utuqnw Suotoas unlulolau nqlr1,lt rtSoluaw qnllopttun1 nloqs qnppD ntuuotonqtad louto lnq lnqa:- o.trqoq Llnlmrynt /unQ qpltl\tuaw unp qn Dwotaq qDllD!?pttaru uDl qoluDl\n)n1,
,a{i.r'r, o ' {('? 6€ € 'io-{. f i^'^? '' -. \2.\ \ -- -.: .\ ; -. -.. \, . . _., ."- r ' - r - . - . - :a - - ' - / ' ^
c , \ - . - f r 6 . € e ( . ! . b . 6 - ' a . i f - i ' r f i ' ! . . - - , j
:
NVIVNBUSd'IVhIY HI'IIhIS IN
menjadi ketetapan adalah bahwa ia hasanul-hadits (orang yang bagus hadits-
nya.). manakala tidak menyalahi yang lainHadits ini juga mempunyai jalan-jalan lain dan beberapa svahid
(hadits pendukung yang telah saya keluarkan dalam Invaul-Ghdlil (105\'
260
t9z'(nll
slrp?q uD{lnqe.{u3u?lp uPrpnua)) :Ppq"sraq.{\Ps tl€llnlnsPu e,{uqnSSunsas
?.^\qBq 'q?r(srv r.Isp ?,{qpd?q UPp qP,r\ln ulq ur€.,(srH lrBp 5pq€qc-qpvnlep€dal 3lu3Jl3q r{BIaJ,, :ete$aq €rp lrslxsl urq peurureqnt/{ n{epsdal
sllrs)laq q3laJ,, :(8sz/9) peuqv uIPul qelo u?llBr(e.\lr.np ru! slrpeH
,, o,{ultop
3un1n1 otaBas ump ntr uDpllwap Suot (uoopo8l Dlow '(oiN-lnsoy
uop t1o11yt opodal uowuaq rulf) qt]trjsu.rE \ Iq"lllq nlueuv DrrTgalarr
otp qr,plopuall DlDw 'unDlnuap unlnLuauaw nu.n1 Suotoas qolos oqtT
,, ;,qo11y uotlotdtcuau Eua.i odnts uotpnwax,, .tlJulnq unps,,ryDlt r',,qouo[uaut Drp np'] tl intuo! uoqoldouaw Euni t1o1nclotg,, .oiuot-taq n1o1 'unlas duDloptp uqn wnl Bunto..s tlolos niuryn 3.9rin.la5",
,. r]HY'I1Y NY)VIdIf, N SIAICNYA VdYIS,, NVSVA\Vf
Sa)a menilai: Hadits rni sanadnya hasan. sesuai dengan s) arat Mus-
lirn. Semua pcrarvi hadits ini adalah para peraw i lr luslirn l ang beliau.jadikan
fegangan dalam .57rr:lrh-n1a. Tetapi Adh-Dhahali adalah Ibnu Utsm.ur Al-
e,adi .\ i- l luzami. dimana sebrgian imam niuih memperbincangkan me-
nrenrii hati lanny a. Namun Insla Ailalt hal itu tidak nenurunkan haditsn) e
Jari t ingkat hasan. Bahkan Sufl an Ats-Tsauri dan L.aits bin Salim. menurul
ibnus Sunni (?0 I ) sunuruh telah mengikuti peri\\ a\ atann\ a. Jad i Hldit: ini
dapat d in i la i shah i l r . Scnrcn tara i tu A l - \ lundz i r i da lam . .1 r - l r .g r ; l ( : ' :66)
men je laskan:" l lad i ts in i d i r i r ra la tkan o leh Imam Al rmrd dcn [an sanrd ' rn ,s
iragus. l,cmudian Abu Ya.la ,lan Al-Bazzar. L-alu r\th-Thabrani iugl rruri
* ar. atkanny a Jalarn --1l-drrhrr dan.-1l-.-l rrsallt dari hadits,\bdr.rl lah bin.-\mr.
Bahkan Imam . \hmad juga n ter iwara tk rnnra , l r r i ha t l i t s Khuza i rnen b ln
Tsab i t ra . ".ladi adanl l beberapa sy ahirl t hadits ncndukung ) ini . lcngrin .cndiri-
n la mcna ikkan t ingkat had i ts te rsebut kepade dera ia t y anu santa t :hah ih .
I ladits lbnu Khuzlinrah nrcnurut Inrar'r .\ lrmitd ( i I 1 -l t para pcr .rrr i-nyarda luh ts iqa l r .kccua l i . i i Lad i an t r ranrerckaada lbnLr l i rha i ah . s r t - .a t - . l rburuk ha la lann l a .
Mengena i had i ts lb l lu Amer in i . . \ l l l a i t s rmi t - l -11) berkomenrar :"Para perarrinya adalah perali-perarvi shahih. kecuali Ahmaci bin
Naii Ath-Thihan. guru Ath-Thabrani. "
Demik ian d ia menandaskan nrmun t idak rnen\ebutkan sc 'd ik i rpunmengenai keadaan Ahmad bin Nafi ' .r.th- ihan tersebLrt. ber:iru ridak:impr-tiknya.{l-Haitsami kcpadan-u"a. Demikian pula sa1a. sarna sekali 1idai,mengenalnya kecuali bahrva dia orang lvlesir, sebasaimana disebutkln da,lam ,\lu jum )th-Tluhraru .1:h'l ihughrr thal 10).
Kemudian sesungguhnra i lad i ts i tu jug i i d i r i r ra ra tkan o lch l l i s ru l lbin Unvah lang didapat dari bapaknya dari Abu llLrrairah secara rrari lrsebagaimana adanya (tidak ada perubahan apapun).
I lad i ts in i d ike luarkan pu la o leh Inam \ lus l im (1 , '8 -1 ) dan Ahmad(2/33 l) dari beberapa.jalan dari Hislam, tanpa kalimat i; i :JJ 1 U_ri :rp"Sesungguhnya godaan itu akan hilang daripadanva
Selanjutnya hadits inij uga dikeluarkan oleh Abu Das ud (.1 I 2 I ) ) angkalimatn)a sampai pada sabda Nabi sau r 9 q di 1. "S.ra lmankepada Allah." Dan ini merupakan riwa) at Muslim.
-
262
t9z
( I Z9) ruuns nuql u?p (Ztlf) pn^\ec nqv qelo uelrenlalrp lul sllpeH
,, uD|?S !10p uDSunpulFaduoqowaw uop llul o31t 1.1D! 4 lqopryaw JDlt),(s) snSuaw nuol
Sunnas qnlns qopppuaLl unrymwax ,, otq uoBuap DnDs Suni und-Buonas opn loptt unq uoqlountadtp olnd opotl uop qoun)aq npDoorg rytmsas oln8as Sut4un8taq SunI uoLlnJ r.lDlopo 1ollf' DSg DqoI\,qo f',1 .qolunlotul tqout ltotltw?p uolnldnuaw ,9ttD.i rloslndnts n1n1:1n1qqow nt4oldnuaw qo ylul,.olnltaqDl a&nronn tp iiuntoasn33uu7as oqatau ntotuo tll n,luntacl Surps Sunto-\unto nduoH,,
r. .--"r.o.:(ql. / / / /[ : - \ - -qI- I ! ( - - l -O[F )
/ ' . . \ . / \ .
^'. ^ t--'^ -! \ ) \ l \ \ r \ : \ r q -
ici-. : v* rrv<{,:-f 6-151rr,r:;--;-. | - . . . , . ' . . . .1 :..., .r -
'J.---- 1-- ":^ ;i1. gio-;-7-<9 ;6r--" ' ( . ' r- ' ' . " 1' ' - .r , . " ' - . ' . \-
:L|zejel ueSuap qslrernHnqv r:tlp JaqunsJeq iue,r urel lnl€l r€.{unduJru cn-nl rur s}rprH
ruuns nuqlu?p txllsnt{ uPrul 'uzt/ul ueqln8-lv rl.lo uslrBnlerlrp rur s}rpEH
. rtuur 1 t tustlSt t,,w trnpqn11y npndaq uoBunpurlnd uoqowaw niulopuaq olotu 'uotTtutap nd-taos m pllqody ,,i.nwuDqn.I uotloldrcuaw Suoi qn1odnt5,, o,iuoltaqotp n33un1ag t,aunpllwap uolotdtcuaw Suol qo:lodotg ..uoD1wapunqntdtcuaw Suor( tloyodotg auopllwap uololdnuaw 8uotr qrynd-DlS,t .Dtulaq npl 'nwol Suotoas qolos opod Suotop unln uoDS,,
:-ar-- ) -
dari Muhammad bin Ishaq, dia berkata: "l elah bercerita kepadaku Utbahbin lrluslim. seorang budak yang dimerdekalan Bani Tamim, dari AbuSalamah bin Abdunahman dari Abu Hurairah I'ang menuturkan: "Akumendengar Rasululiah sa',v bersabda (kemudian ia qrenuturkan hadits itu)."
Sava menilai: Hadits ini shahih sanadnr r, !)ara perawinva tsiqah.tlahkan Ibnu Ishaq.juga menjelaskan berita itL, ii ingga dengan demikianamanlah hadits ini dari cela.
Hadits ini juga diriwalatkan oleh L.imar bin Abi Salamah Iangmendengar dari bapalinla- sampai perkataan: "Siapakah vang menciptakanAlla-h Azza rvajala'.)" Umar bin Salamah melanjutkan: "Abu Hurairah rnen-ceritakan: "Dcmi Allah. sesungguhnva. pada suatu hari aku duduk. tiba-tibaseseorang dari penduduk lraq berkata kepadaku "lni Allah. pencipta kita.Lalu slapakah yang menciptakan Allah Azzr Wa Jalla?" Abu IIurairahmelanjutkan ceritanla: "Kemudian Aku tutupkanjariku pada telingaku laluaku menjerit seraya berkata: "Nlaha benar Allah dan Rasul-N1a."
".1lhh Esa. tempot memintu Tiduk berqnuk dan tidak tliperanakkandan tiLlak adu sertrdngputl vang seturu tlengan Dia."
Hadits jni dikeluarkan oleh Imam Ahmad 12/387). Para perarvinlatsiqah kecuali UmiLr. Ia adalah lemah (dha'il).
Nlcnurut Imam Ahmad (uz I I . ha l . 539) hadi ts in i juga mempun_tu ijalur lain dari Ja'far dia memberitalian: "Telah bercerita kepadaliu Yazid binAl-Asham. dari Abu f{urairah secara marfu'. seperti hadits sebeLumn}a.Yazid mcngisahkan: "Telah bercerita kepadaku Najmah bin Shabigh As-Salarni. bahrva dia rnelihat para penunggang datang kepada Abu Hurairah .KemLrdian nereka bertan\a kcpadan),a mengenai hal itu. Lalu Abu Hurairahbcrkata: ".7llahu 'lkbar" (Allah Maha Besar). Tidaklah kekasihku bcrccrit:rkepadaku tentang sesuatu. melainkan aku telah melihatnya dan aku menunq-gunya." Ja'far berkata: "Telah sampai kepadaku bahrva Nabi sarv bersabda:
"lvlanakala orong-orong bertanya kepudamu lentang hal ini, mukakatakenloh. "Allah adalah sebelum ttapliep sesuetu. Allah mencis>tdkan Irupliop sesuatu dan Allah ada setelah tiap-tiap sesuatu.
Sanad marfu'nya adalah shahih adapun yang disampaikan oleh Ja,faralias Ibnu Burqan adalah nu'dhal (hadits yang perawi-perawinya banyakyang gugur), dan apayang ada di antara shohih d,an mu'dhal adalah mauquf.Tetapi Najmah disini tidak saya kenal. Demikian pula dalarn Al-Musnad,
zo1
997
'sr(ulpnqrp Bup,{ plei(s up8uap rpnsas nlr upp e,{uu€lqequtt:ueur\epq'ltl,nJ-tV tLrclep zpgu11-1y e8nl ,,iuEIq?quuuaru 1pplt u€p uErlrurapptf,-yaq n11edeq reiuapuau pieS,, :ue1ele?uaru uep .e.iurrep uelle,{e lrrraurefrnf ueqsy Inuql prze A uueurp 'rlerrernll nqv rrpp u€)te.i?^\lrrq,,
:uelselafuaruPeuqv rr.reul e,{u1n[ue1:g ,, eq,, ue8uap ryaglalg srlnuar '1609ll/
l!p,D.l,10$ qroflv urel€p uslSwpes (qeulen) ,,rurur,, ue8uap srlnlrp r7orala,1
HUKUM-HUKUM YANGTERKANDUNG DALAM HADITS
l lad i ts-hadi ts )ang shahih in i mcnun]ukkan bahrra sesungguirnrubagi oranc rang diqoda oleh setan dengan bisikannra "Siapakah ranr:menciptakan .\llahl'". dia halus mcngltindari perdebatan dalam rneniarralrnrl. dcngan rrrcngatakan apa -r'ang tc'lah ada dalarn hadits-hadits tcrscbLrtLebih amann_ra ialah dia mengatakan:
"Sa1a beriman kepada A IIah dan Rasul-Ny a. A llah Iisa. A llah tenrpalmerninta. Tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dan tidak ada seorangpun
)ang setara dengan Dia". Kemudian hendaklah dia berislarat meludah kekiri tiga kali dan rnemohon perlindungan kepada Allah dari !.odaan sctrn-sena menepis keragu-raguan itu.
Sala berpendapat: Orang yang melakukan demikian semata-rnatakarcna taat kepada Allah dan Rasul-N1a sena ikhlas. NJaka keraguan dangodaan itu akan hiiang darinla dan menjauhlah sctannya. mengin-r:at sabdaNabi sarv. "Sesungguhnya godaan itu akan hilang darin1a."
Pelajaran dari Nabi sarv ini jelas lebih bermanfaat dan lcbih d:rparnrcngusir keraguan daripada terlibat dalam perdebatan logika r ang scngit diseputar persoalan ini. Sesungguhnla perdebaian dalam soai ini amatlahscdikit gunanla atau boleh jadi tidak ada guna samasekali. Tetapi salang.kebanvakan orang tidak menghiraukan pela.jaran vang amat bagus ini. Olehkarena itu ingatlah wahai kaum muslimin dan kenalilah sunnah Nabimu senaamalkanlah. Sesungguhnva dalam sunnah itu terdapat obat dan kemulia-anmu.
266
L9Z
'(]r,?qp) qsural r{Dlsp? ntr qBlrlpnp t,trEIEp ep€ ?ue,{ umlas 8ue:o eueurp urDtfqotls-qsy rrmlep r{Efnq u?I-tpefrp e8nf ?rn,{ qebrsl qelepe ure,'(srg e,{uqn8unsas euaJ?) tn,lqDtnNlyuelpp (q?l€seu spe )ppn) qlq Ds,Dq D/ rul pErIES. :reuuau e.,{eg
,, rJPsrH nuql uE^srH rJpp qelsqpec urqlueqnyl nlepedal eluatlaq q?laJ,. :rrplnq"luaquaur 8ue,{ rlefug-1y ruyurq lr?rxsl uep (nZ) pbDqDltJ-qtv urcpp qlre{5-{sy nqv uep (lg t .leq)
ttqSoqg-qsy wepp ru€JqeqJ-qly qalo u?)tp.{e^iurp B?nf rur slrp?H'ulrrS nuql rrep e,{uttnlr8u:u uESIH ulq tue,{slg efulnluela5
'r.u I ls n li{ - tJe q-InB leJ?is ue8uap rensas qrqeqs u{upeuls lur strp€H :relruau u,{e5
,, (qrq?qs nelB upsEq e:z1ue szlafleprl) qlquqs u€seq rur supeFL,:rEIru0u rzpltturl (nl! sllp€q uB]ilnqe.{uaLu Brp u?tpnLueri) :epqpsraq
8ue.{.tres Iq€N Fep qurslnH nqV rJ€p uuts nuql rJep qepele| uep pr.sSnl?ppdal ?tuecreq qe1a1,, :ue1e1e8uau SueK ye7 ulq plzz A gep (9Zlii)rur:eq-py uep (9tr/Z) rzprrurrf-lv uleul qelo Lr?UEnlalrp rur strppH
,, Dt1tsnu uaqwad nnlnwrlo Suoto opodal qrmtal tdwtut uolo taouaw nwoq qn1uoEuo1,,
, 1' - ' r ' ( :vzr{ , i t i l i f 1. - f ' , { .3 .
. . 1 ; : i \ ' ' t - / ' / - \ / \ . ' I . . . ' \ -
IdIAUWUSB 8V(Y-SY(V
Hadits ini juga datang darijalan lain I ang berasal langsung dari Nabi
sarv dan di situ ada tambahal lang menjelaskan sebagai larangan tcrsebut.
\ a i tu :' ' , , , . ' . ' ; . , . - '
_?) _-> --:;: _-.-. -a "er '.- 9 ' 1 , ; '
'9 F--4r i-r_ j jr J lJ , - "
lr j t ' ! '-- ' t '".a '
J.4r r= : \ Ia r : \ ' \ t i , - : .
' . . - - ' ' 4 . . -,, +t -):-*)'3''Sr\rrrg,qtr/t,r'u
li tPt !tt1 L&Jn ltrjdLli tt'tttai tl.'nlttt lt'rtLt/.ttt '-.ttt
1'erutnpuntaan httl ttu separti seorang lelukt tttng ttttntutl,qkai \alu
kukinu kcrtu,, lLan t l iu nenunggLt kup'ut hertJuk rtu lalukkttt t t , t
.\lttuttkda su/dt stt)rLtnil k.tttlu he rnttnpi. tttttk;t 1'tnqtnltlt Jiit ntctt-
LL'nlukLtt l t t |u kctut t kcpr t \et)Ltn,! l tni . tschit l ct l tru k. lLrJ(t \r '
orttng ul i t t t ."
Hadi ts in i d ike luarkan o leh A l -Hak i rn (11191 ) . dar i ja lu r Abdur razaq
\ang menuturkan: " l 'elah bercerita \1u'arnar dari A1ub. dari Abi Qilabah
dari Anas yang mengisahkan: "Telah bersabda Rasulullah sa\\: (Kemrrdian
d ia rncnyebutkan had i ts i tu ) dan berka ta : "Had i ts in i sanadn\a jhah ih . "
Pcn ilaiann)'a tersebut d is.paket i olehAdz-Dzahabi nl em ang sLldah sepst ul-
nvajika keduanya menilai hadits ini shahih sesuai dengan Slarat Bukhari.
Karena semua perarvinl 'a adalah perarli-perarii Bukhari-Nluslirn Kecrrl l i
pera}i yang merirva)atkan dari Abdurrazaq. Iaitu Yahla bin Ja tar Al-Btt-
khari. dia termasuk guru pribadi lmam tlukhari. Hanla saja dalam hadrts tnt
na;ih diragukan keshahihannl-a. karena Abu Qilabah dianggap punla cela.
Jika dia mendengaml-a dari Anas maka saradnl-a shahih. j ika tidak. maka
tidaklah shahih."Hadits itu memang shahih. Baru saja kita l ihat s)ahidn)a (hadits
pendukung) untuk barisan akhir. Adapun untuk barjsan pertama Juga ad3
s;-ahidnl a- yaitu dengan lafazh:
".\tinpi itu di trtcts kukr burung seluma tidak diartikan sehitrgg't
apabtla ia diartikttn niscu,-a akan benar-benar terjadi." Pera\ti ittt
berkata, seva kirq dia berkQla. "Dan janganlah ia mencerilaklttnya
kecuali kepada orang yang dapat diperca,va atau kepada orang t"angmempwvui pendaPot."
268
692
rdelel ualv ueDlruep ?uzi( ue8uap renses ue{P undrpef:at Suei effiutqase,{uuep,nqeuad llr]un m&q qrqal Suef lup qtlrtxJtl ledep elalau zuare;'urp 8ue.{ Suuoas nzle leqaseuad 8ue:oas epzdal tpnral e,{uuelelt.Ia:uaru
{?pll &3e ue1:nfue8uaur,l^ps gellnlnspu 'nlr ?uar?) qa16 'e,{uue.rts;euad
ueSuep rcnsas rpe[:a1 uele n1t tdurtur e,,nqeq uelselaluaru nlt sllp€H'e.,(uurc1-uru1 uEp rqEqtnq)-lV'r ̂\?qpql-qlV qelo
ueletelrp ei(u1eq rgadeg uultpetp leprl Puelas PIP^u UEIP Isprl Pr u.\\qeqqelepe ',,3urunq rIEI spl€ rp,, '( qt (-f qr{ ) l?tulle{ pns1e!\
'(tlpuial)Jr Pqp t{€lep€ PI/"^ :ledePuad:aq z{eS
,, unyltofiuaw Snuct tp1 nuutttttl tlnttot ryt tdwt11',,
:qre1e1 ue;r-u.rp
.nJreu eJ€res ssuV rJ€p 'r,{sebnX-:y plzl tJep ue1lu.iu.nrr:u e8nf (;796- ,a) L l lsDi - l I Lr . rElsP rprqcy 'A- lv uEp { l , tb l , ; l - ) qeqte. i5 tq1 nuql
's^upPues Epeo ucsf,q rEIrusru(11g ;eq
'11y ml) zpgu11-1y utlSLrupas (EdBiuaLu )eprl) qrqns.oqolBuei(8un{npued slrppq) prqpis tgades er(usltpcq uepPlaqJl al?tu 'uEIIIuap
ueiuaq,, 1eue1rp 1ep11,, :uu1u1u8uatu rqeqrzll-zpy ue13u?prs',,(rnLJPIeIIP
1ep1t) lnqfeu e.{uuueperaqa;,, :relueuolraq lur letl ttrelcp tueqlqlef-11'nuqIn l r euarp) qalo .€qtv urq ELBi r 1rn: ; r1 I iu t lcp s l tprq uP) lEi r \ \UJLUSuei ?ue:o rpe 1epr1 uBn ['ueqqr i1 n uq1 rltn rr 1
'qrb rs1 eiudeiButiuaut iueiundiue:oesepe lepttrinfntr Surdures tq e.iu rrp un dstt prq nle s ucyen l:Fu-eut qeu:ed {Eprl rullsnl/1{ 'spn. u!q .rbu,11 teuaitrru qtqas nlr rrtllelJl
iuni usde:n r8eledy ue1ur1e,(atu unleq qtstut nlr €nuJs unuluN
,, rur1sny1 tereis ueiuap trnsas e,(upeuss,, :ue)lnqeiurulXwK 't1ntub1-1p'srlnuad trep qpn! ly we;rrP 1t1nu:u iue.{ l.\\euel\-lVelnd uerlrurg lq€qrzq-zpe qalo tleledasrp cinflnqes:et ueteltua6
,, qlq€qs
u{upeues rur slrpsH,, :rEIluau lzpruurJ-lV uprpnue) (nlt slrpeq wllnq-a,(uau utp uetpnural) l.nes qellnlnseX Ppq?slJq q€131,, :uellnlnuau lrre i
rlrby-1y urzel rqV'e.'{uueued tffp ?ltle.laq snpl urq .rbz,ltr re8urpuaru
e.{e5,, :uelnqelr.raqrueu 8ue,i €qlv ulq el.PA rrPp (Z/6lZll I ) rr{esV nuql
uEp (56Zll ) tosty-y1t:lisnyy urel€p t{Pqeql-qlV'( l/O8 l/Z l ) qeqtr iS IqV
nuql ' ( f l -0 t / f ) ppuqv ' (8801) rsr1e.{eq1-qty ' (06t / t ) tu l leH- lV ' ( t I 6 t )qule1,1 nuql'(9ZtlZ) IIUIJ?C-pV
'(9177 ) rzpttu.ttl-ty 'tgJg9) pn"te6 nqy'QLl/Zlil
VlltDJ1v vtelep lrpw{ng-lv qalo uPlrenlallp Iur slrpEH
terkadang.juga masih terikat dengan benar atau tidaknya suatu penakwilan
mimpi. Jika ielas tidak benar. maka pentak* ilan itu tidak akan ada pengaruh-
ny a sama sckali. Wallahu A lam.Imam Bukhari dahtm Kituhut-Ta hrr -"-ang merupalian bagian darl
kitab .Vrdrilr-n1a (juz IV. hal. 162). telah mengis)aratkan hal itu dengan
catatann)a: "Bab Orang Yang Tidak N'lelihat Mimpi Karena Penakutlan
Seseorans !lanakala Tidak Benar. "Kemudian rlia nenutLLrkan kisah seorang laki-laki Iang bennimpt
melihat au an dan .\bubakar mcnakw iikannl a. Ia kcmudian bcrkatr: "Beri-
tahul'an kepadaku. rrahai Rasulullah. derni bapakkLr engkau. apakah rrku
benar atau salah'l" Nabi kemudian bersabda:
++t''lz;y,, . . . . ' , / / . / . .,.-r-ti \--J-.r' i - \Y\
' ' Engkau benar se bagi un dtut saLalt sebaqian... '
Ini adalah sebagirn dari hadits Ibnu Abbas ra lant lenekapnra scbagai berikut:
"Scsungguhntu scarung lclukt tlutctng ktputlu Ratululltth s,n fulu
bcrkuttt. "Scsungguhntu pa.lo nulunl i lu .tutu ht'rnrtnpt tttclt ltul
Lt\t url rdnLl nengulirkun nentegu Jdtl mudu. [,qlu 5L1ra nelil].tt()rung-orung ntenengar.lahkot lungan utlluk mendekut kuttttl u Sc-
hingga ,tda vang rnendupat burtv'uk lun *ltt vung ntetttluTllkun
!ediktt. Tibu-tiba ddu tali Iung nenghuhungkuu dun bumt ke luttgtt
Lulu sr4,t nrl ihdl engk.tu nencgungin.ta sehinggct engkuu nak.
Kc nutliun se r trung le lukt lutn nenteguttgin.va sclinggcutttrk'len,qun-
ntct LLtlu uda lugt seorang lelttki luin me negar:{inl u sehmggQ ttLuk
,lc n gannr u. S c 1 un1 utny a atLt s c c.tr un g i uh - l uki lagi n em c gon qt n t Lr.
kemwliun l.rlulus. (nqtnun tersumbung lugil lirtqgtt ia sdmp,Jt."
.lbttbukar kenudian berkutu. 'Il'uhttr Ru.sulullult demi bupakku
enlqkau. Jemi .1llah, butrkan ttku ntengarl ikunnv d. " .vcbi satv ber'
s u b Llu ke p arl un.,- a ",1 r t i k un I uh ! " L u I u .1 b u h tt k u r p un m e n1 e I us ka n
",lclupun atdn ddalqh Isldm. Sedurtgkun scstttttu.tang ntengulir
berupa nadu dun mentegu adaluh .1|-Qur'an .vang kemarusannvLt
mengalir, sehrngga ada orang yang mendapat banvak dari Al-Qur un
dan atla 1'ang mendaparfutn sedikit. ,ldapun tuli yang menghubung
dari langit ke bumi, adalah kebenuran climana engkau berptlak tli
270
IL7
'u re l .v
nqelle^|r/Jr7J i tr uelep lPfeH nuql zpuBH-lv qalo slnd rlnltrp lur lel I .q?l
-lplnH nqv ur,ll lq uPp'suqqv nuql rrep nlrei ?uDued iup.i u?Ipru?ln3uJLurjsr0lnB ueul ul|dEpv qerEJnlI nqv uEp p.{ulp,{E ^\ tr uEIEle.iuatu 3upicpesupurp upr?eqr rluntrel seqqv nuql uep unuas €IJretr\ '(gti/l) psuqvu?url upp (ltor,t tzt) ftuoqm],'t1y urepp qeqre{g IqV nuql '(816E) rlslpt\nuql '(8Zl/Z) rrrEe-pv 1/t/Z) rzpururJ-rV '(;tgt uEp ggzt) pn.\\ucnqV (99-99/rl r;inI ur1sn1,,q upul qolo uplrenla)rp rur sllpsH
,, rlod-utn\\aq nuul tlt)luDluof,, .opqDsnq ote ,, qolDt Dln BunI ntonsasnlopod tto1ott.t.,., qDllr, lwaQ,. olo(aq )qoqnqr' 1, uotSnqas ryn1osunp uotSoqas tnraq nwDX,, .Dpqoeaq Ds tqoN ,t(qnlos nqo tou?(lntln qolodo nr'1lua'ntltlodnq nuap qrylnlnsDA nLlnr 'ulopotlt1
ryDluzfltlotuaq ntlou niuuaRuap ltou ntp o33uq do1 Sunquns-f uolfnwal totwnu mptdtal n1o1 oiutBuo|awa& 4tDl DlDl?l npl'oiuuo7uap )l n)u niEuttl o,iutBuDBawau DJol-tyo1 tiuntct as uotpnnay'nuunlrSSutuaw r1o11y o33uu1as olut,3uo8autaut no13ua unp o.iumln
KEAJATBAN TANDA-TANDAHAII.I KIAMAT
"Demt D:et .r't lgJtruku d.lu di tungutr-,\tt. Tiddk ttkan terju.h hutkiunut schtnggu botutttttg hus berhicaru potld nLtnus iLr, .\tt)t Lot!/elaki htrcakap-cukap dertgcttt ujurtg cunbul;ntLt tlqn tolL sunclLthttt,lun palu scsearLotg ukun nengubdrkan ktpudtutttt DrengenLl 4)d.tung lcrloLli padLt taluurgutt tt .;tpenirgg0l .t a "
Had i ts in i d i r i *a ra tkan o leh Imam Ahmad (1 ,83-3-1) : "Te lah ber -cerita kepadaku Yazid: "telah bercerita kepadaku Al-Qasim bin Al-FadhalAl-l ladai. dari Abi Nadhrah dari Abu Sa id Al-Khudzri vang menururkan:
"Seekor srigalamenerkam seekor kambing, lalu membuv.nlya. ,\lakoseorang pengembalu kemuliun mencarin),a. lalu dia hendek me-lepaskan kambing nu dari terkaman ririgala itu, naka srigala itumelepaskan mengsanya dan berkata. "Tidakkah kdmu takut kepadaAllah, bahwa kamu merenggut dariku rizki ldng telah Allah dnterkankepadaku." Kemudian pengembala itu berkata. ".\duh herann,va uku,
272
tL(.
,, p i[JrJdrJi urp qnbrsl erp 'lpqprl-lV urq urrs"O-ly s]rpErl rlrrlrlf,ntrJ] €.{uuelnueuaur IsPIl nlv uEsEq rur s]rpEH., :u€]ctrJ uElLlaqueururp nlel ',,r.(Nrr€iu€l rp €pE n)e \\riiuf,i 1lzq ruap,, '1 f 1;r5. d rrc )elts)-Etel uullnqe.iueut n1r slrpurl rJtsp rzprruJrl-lV uu13uepr5
lnq
+sJal u?qqrl I nuql uerelruad r1r:pda;(uaur rqtrqezc-zpv [JEluauras
,, rullsnl.\ l€reis lnJnuau qrq?qs rur
sllpell,, :r?lruau ueqqrH nuql eiurnfuelas'(89f-t9f'L9ii,f) LIpsrdrel BrD]es
ur IeH- lV uEp (601C) u€qq lH nuq l q i lo u?) rn la ) rp €Snfnr r s r rpe l iLlDutPPnbnl'';
-1f'ullep e.iuue-1:en1:iurur rinI urr1sn11 ur]ul up-lrpB quhrsl rDlcdrs-rp uinl rr unutru 'rurse|-lV rl?n]al'rurlsnlN urruy r'rrrad-r.tc.tad ntrri' qch t . t t iu t r r t ' r rd [ r€d r l r t leq \ t iup lu r ' . tu t . l l l pH : rp l r r r?Lu l i r ' \
I stlpnH-ll') ,, n.\.\' unlu)t
t1t rtlo,ttrl Suol tp:e trury 'Jouaq ote t, :npqos1..q :rns UD nltrlny
Dpl; Dl au npodatl unq.nqnEuaut ut o1oqrua88uad n7o7 t,;plrr)ulopocl,t:1 un1nqoX,, ntt oytquraBuad npndal nntltaq ury) nnl?)/nntLlq npl tlDrlwoltaq fipqs ltSSuodtp n3n uoltlolutaLuaw .\Dr tlDl
lnltlsoll Dpll nluuDlDtll.Juatu ullp qn nlnery nfndal Eunnp ntp
nluntfuo1a5 Dlul Jnpns-ttrfns D.to .tn tl filtts tltDns a1 nlnuaw n7n7
qDurypl\' ?1 ltlsout o33utt1 oluJuttlruol 8ur;8luau llf)tl trll nlnq-uta\uad unt\tttutay t,;nlnl tlDlat Bun,\ n:,':,t:.sas liunuat nlttat-nlttt..nlt11ut1tu olod l un7taL1013uaut q4r^1a.( ll pouuuotltry\ n\qog .tlllnpndunp unluotatlSuaw rytqa1 8un.i ntnnsas rturopndal uoq.pqnl tryn
Llnllou Input, oplnq nl! nytBug ,, orsnuou undotlnttad uo,Suap
ruppod duloJ-dnlnctaq o,iunsBunw uoy1ryofiraru opt8r.ts .tolaat
BILANGAN ORANCMENDATANGI TELAGA
YANGNABI SAW
o.. '*r ; t \ , " - \ ! f- a J ,
.c* \J+''Kulian ini belum ada satu bagian deri seratus ribu bagian umatkuyang okan rnendalangi telagaku."
Hadits ini dikeluarkan oleh Abu Dawud (5746) dan Al-Hakim ( l/76)yang menilainva shahih. demikian pula Imam Ahmad (4/361,369,3i 1.372)dari jalur 51u'bah. dari Amr bin Murrah yang memberitahukan: "Akudensar Abu Hamzah, bahrva dia mendengar Zaid bin Arqam mengisahkan:
"Kami bersama Rasulullah saw dalam suatu perjalanan. Kemudiankami turun di suatu tempaL lalu saya mendengar beliau bersqbda:(setanjutnya dia menyebutkan hadits itu). Abu Hemzah bertanl,a:"Berapajumlah kaliqn pada hari itu?" Zaid menjawab: Tuiuh ratusatau delapan ratus."
Saya menilai: Hadits ini sanadnya shahih. Para perawinya adalahperawi-perawi Bukhari-Muslim. kecuali Abu Hamzah. yang nama aslinyaadalah Thalhah bin Yazid Al-Anshari, dia sebenamya juga perawi lmamBukhari, dimana Ibnu Hibban dan An-Nasa'i menilainva tsiaah.
sLz
,, ru?rp u€rpnual ueseH-lv ,, .\\3s
qEIlnlnsPU uep nurBp?da) uu{elu33uau ?{ueq nIY,, :q3^\Bfueu qPllelnH
nqV ,,ip,(uEnpel Esop qeTPdV,, :Er(usuaq tr?seH-lV (lul slrpBq u€)lnqeiurtu
€rp nlel) :?pq€sreq n€rlaq',\\es lqeN uep qelrlrrnH nqY nlep€de)i clue]laq
qel:1,, :u?jel€8uaur q?uIEIuS nqY E.iulnfuel:rS ,, dt1ec-dep::aq B,(uenpal
nlrl 'q€lnrnH nql, utdutrqiuaLu )npnp €rp ucrpnu.-'l 'ueseg Suetep n1e1,,
:u?IelrJ:rueu rrc PI€sn urq PIlctl) urq qPllnpqY urq Prlctl) esrLu eped
pr l , . r . r I vnf ]n l l f ,u t lFt . tnpq\ u l ' l q I turJr \ nq1 rcur i t t ru t n :11 .:uP: l in lnu)u. iuc i
FucC-lV qcllnpl:ly rrrrl 'rPtqInl.\-lb urq zrTe lnpqv nleped.l rlrr..rrq
rl€lJil,, :ruurv-lY pES\ lnuql r1.cr'; nypedrl ulrr.rr-'q qrl.-1,, :tl€urI7nLl\
urqpeutuPqnl \n leped:r l r l t rar r rqtp l r .L , :ux lPl r iu :ur€1p( lg-99, ' lJ . / ts / l '-lqrlalrryf u"lep I\\IrqEqf-ql\r uleul LIilo ur)lrlnle)rP rul slrpPll
,, lnvnq LttlLl t1pt1d
o:lo./?u wnpp tllllat ltlb:uDq ojuDup?t ttnlnqu.) to)p lloqtllt)l\',t
i,tq- d'? '
/ . . . . .i ^ , - l i . * ; - t : - - : ( ,4 - .S, i - - -? I ' - " " -, - . . , r
' : . , . / -
IVWVIX IUVH VOVdNV'INfl NIV(I IUVHVIVN
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dalam kitab -'11-Ba'ts
If an-Nus,-ur. Dem ikian pula A l- Bazzar. Ismail dan Al-Khathabi. semua darijalur Yunus bin iVluhammad yang memberitahukan: "Tclah bcrcerita ke-
padaku Abdul Aziz bin Al-Mukhtar.Saya menilai: Hadits ini shahih sanadnya scsuai dengan s)arat Bu-
khari. Dia juga mengeluarkanny'a dalam kitab Siuhih-nya secara ringkas.
Kemudian mengatakan: (2/30,1-i05): "Telai bercerita kepadaku N'lusaddad.
dia menuturkan: "Abdulaziz bin Al-\lukhtar telah bercerita kepadaku de-
ngan lafazh:''Mtttuhari
dan bulan kcduLtn:a dililit i{tpi) pada lutri kitunat.
Nlcnurut Al-Bukhari kisah Abi Salamah dengan Al-lJasan tidak ada.
padahal scbcnamra merupalian kisah shahih. Sedangkan bagi Khathib .\1-
I ibrizi ada kcsangsian mengenai sanad hadits dan kisah ini. sekirrnl a ltadits
itu adalah sekadar berupa peri\\a\alan hadits oleh Al-l la-san dari .\bu
Iiurairah atau mcrupakan tanyajaivab antara mereka berdua. Dalan hal ini
sala telah mcmpcrinuatkanny a dalam catatan sala lentang kilab Khalib
Af -.f ibrizi .\ I i st kut ul .\ fu s hehrlr lornor ( 5691 ).i lad i ts in i . juga mcmpuny a i s l ah id thad i ts pcndukung) . A th-Tha- ' ' ' a1 is i
da lan mrrsnadn la ( l l0 l ) n rdnu lurkan: " l ' e lah bercer i ta kepadaku Ad-Du-
rust. dari Yazid bin Aban Ar-Ruqasyi dari Anas. dia menlandarkannla
kepada Nabi sari dengan lafirzh:
''Se .surtggul:rr,)u ntutulturi tlurt rLnbtrltot kerluunla hLutgkit terluku Jt
tterukti."
I ladits ini dari arah Ar-Ruqasy. lenrah sanadnya- sebab dia dinilai
dha if. seperti. juga Durust. tetapi Durust ada ) ang mengikuti. Dan dari. ialan
inilah. Ath-Thahawi mengeluarkan hadits tersebut. Juga Abu Ya la (l/-
l7l10) lbnu Addi (2/l l9). Abusy Syaikh dalam .1LAdhamah sepeni juga
dalam .lllali .||-Itashnu ah (l/82) dan Ibnu Nlardarvaih sebagaimana dise-butkan dalarn ,{/--lami ,1sh-Shaghir dimana menambahkan:
"Jika mau dia akan ntengelutrkan kecluun.t'a dan jika muu Diu akanmembiarkan keduanya."
Adapun hadits yang mengikuti (mutabi') sebagaimana telah dii-
syaratkan di atas, Abu Asy-Syaiki mengatakan: "Telah berkata kepadakuAbu Ma'syar Ad-Darimi yang memberitahukan: "telah b€rcerita kepadaku
276
LLZ
:ueul{-Sunural enp epe e1u:au a1 ue1:eduelrp uelnq u€p rreqeleu leuaSuaru 'n1r
EUJJ?I qalO r,{€r{pql-qtV qelo mIsEJafrp qelat 3ue.{ eueure8eqas 'zrunp rpe{61-epedal pnfns:aq Suei Inlrli{eur urel)s qelcpu eip-r.lup qvz pV pruuJu-au I?qJJq Suei urrqeq uplnqptuJqru iur l \1s q?l lV nt r re ie ue1e6
rg1 . tto11-1y 1 ,, oiust1lo qozpnuot1rln1a1tp t7o1a1 Suoi otmuow rnp loiuotl unq , ntmunut nTndunpLosaq uadnqas unTt a1o7au 'un i Swlnutq-Eunlnuttl uottotloLl-ur.tqoLlSunllrt! Suolutq unlnq l.lotlotout ruoq tp lrBuol tp npn iun,i
n do pn li sL a q t1o 7 1 y' op o d a 1 o.ttt1 n q' t n q n I a,1 u a ut :1 op r t n woq q oqn d y',,
{ft?'1-1'.. ftrt4q-tt6r\f ' r?,vr..4':-a , ' , /2.' i '4 / '-1 / / ,\.. : {
€,rF{. {,5{C,+:^,r €,FJ f,FC-. ' \ i . , . ) \ ) . t . ' 1 ) r , r . | t . ' \ . . ' ' ) ' a . ' \ 2 , . ' ' (
r tT ff r crv-r.+ P a i C4+ € 4i *G., ) , . / / - 1 - . . ' { . ) t . / ' - . 2 1 -
:rns q?llV u€1111] rupl?p urltrreisrrp qrlrt iuei rlrrths uclnqura.ru?p u?rlsleur )nseuurf r,(q-rtce1u..ru qr1,rr iue ( 1n1q1eu uslr iu:ur y,:prrl \ \s t lE l lV e iuqni iunsa5 i lp iu l 'pur< r l Es l rsr l t : iucnpr l l - 'LnLur l ) E lprauuclep rp ?pc nlr uelnquar uep ucq€l8u.r ?^\qoq uqsPg-lv ucsrll-l\r qaloiuniiursrp fiuei edp tuadas uulnq tut slrpBq qalo uB)pnslerutp iucl
SI IPBI I EUIBI{
'ruul.v nqcll€,\\'qrl{Bqs q?l€p[ rur slrpeq e,iurcuaqas leqlped qe:-re:ng nqy strprq Buelual e,{uuerplBIeI uelednrau e,{u:esrp cpcd nlr enLuasunueN .nqpnzur 1eprl rdz1a1 qeu:a1 Suei slrpeq-slrpeq 'ra,i
lD,ll-lytLrcFllnqeslal slrpeq ut1:lnseuau rznel-1y ueiuetuaueq €r eueJ€) Jo.nuqsnJ;1f u€l€p E.{us l rpeq uel lnsetuelu InJnq re l luJru rzn€I- lV nuql 'n t l
euarel qelg ?unlnpuad strpeq reieqas uelrpeirp einfesrq eiiurqas 'qeuraq
nlpFJl IppD rde1a1 uely 'rnqetal e,(es qelet luedas (lr.pqp) qeual Supruaruprp qsqas -r.{s-ebnX-ry ure1rs qrlepe pnslururp 8ue,{'(1 tao96171)r1n r,rn,t-5-imqt:unJ urelep be:y nuql qalo uerple)rp eueure8eqas 'qebrsl qelepre.{ur.,'re:ad ered ueq u?{etp{rp tJppns flue,{ rgadas n1re,{',,e1eiu 8ue{ (rln_lr-8uaur 3ue{ slrpeq) .rq€tnru q€lepe rul,, ireluauolraq
.1qtn.{ng-sy,, r,\seD€u-JV pli.ui. lJEp
'q€ureleS urq p€ruu€g nlepeday etrra:::q qe1a1,, :ueryteiuau.r erp 'q€qpnH
Pertama: Bisajadi keduanya merupz.kan bahan bakar neraka. Dalamhal ini Al-lsma'ili menyinggung:
"Tidak semestinva matahari dan bulan di dalam neraka menjalanisiksa. Karena sesungguhnya di dalam neraka juga ada malaikat. batu danlain-lainn-""a vanu fungsinva untuk menyiksa penghuni neraka dan sebagaialat-alat penviksaan. Dan atas kehendak Allah meskipun ada di neraka.mereka tidak merasa tersiksa."
Kedua: Keduanya di neraka adalah untuk menghajar orang-orang\,anq membanlannYa.
Al-Khathabi berkata:"Keberadaannya di ncraka bukanlah karena disiksa. Akan rcrrpr
hendak menghajar orang-orang vang dahulu menyembahnya ketika di dunia.agar nereka mengetahui bahwa penvembahan mereka terhadap keduanyaadalah batil. tidak benar."
Saya menilai: Penatiiran di atas itu lcbih dekat kepada lafazh haditsapalagi didukung oleh hadits Anas menurul Abi Ya'la- sepeni ),ang rerdapardalam .1 1 - F at h (6/2 1,1) _,'akn i : " oran g-orang ) ang dah u l u menvembahnl a".Narnun sala tidak melihat tambahan ini dalam musnadnya. Wallahu A'lam.
278
6LZ
:JAl
-uatuolraq ?rP (8t l16) ,owkn1Y, Ur?I€p elnd upllruap '{rrmfl-lll urEIEp?.{uuDlle..{e^\ueu EAnf ruErqeqJ-qlv uE{]?B '?snl{ ulq qllsqs rr?p ru){pi'urelrnlef rr€p qaloradrp 3u?.{ (88/ I ) ryr,t.rH-1F. urelpp ur eN nqV uep ( l/ififi) efu-7num7y uelep uelrefe,nr:au El.€i nqy elnd u?rlruac
,, (rur slrp€q uellnqa^uaur elp nlBl) :uprpnu11 Suei tes q?llnlnsp1 depeq8ueuL qelllpleqn utq q?ql€q-L urrpnur)'Irqe l EpE eler:ut ueiuep n)p ErrluyLr2lulleq rp cpr c iutcqcrps e.redu?p ̂\Es qpllnlns?U ue1;-uepas nlqeun.r uelep rp nry r.iuqni8unsa5,,
:ue1:nlnuau 8ue,i qrisry r:tp'qeqleq-l rturqqr.r.sty r:ep bEqsl urq qe.il\le,nlN r.r?p Esnl\ ulq qllsqs n$peda1 err.]ar:;qqule l , , :e l?) l raq ?rp rnqsu€t^ lurqpr .ESnl?prdals lur l r3qq€la l , , : (SSL/ l / t )tDbaqo\J-qt f ' ruPI€p pE.ES nuql qalo ur l . len l . l l rp rur s l rpsH
1, qnqloqJ opotlal nqtlaw ntp ryoplnpueqbpw uuftuaJtp qolat qnSSuns o,{uptqo,is rpw Bunp;s rwnq ry uopl-taq qtsow 3uo,i t1o1a1 Suotoas opnclaq ytqrlaut utEur odotsbuntog,,
6'z-',
Yu HY'I'IIOIVBN NIBHVH'IVHI NVVINVIOSX
"Di sini ada Shalih bin Musa, dia adalah matruk (diabaikanhaditsnya)."
Saya menemukan: Dia tidak menyendiri dalam meriwayatkan hadilsini. sebab lshaq bin Yahl'a bin Thalhah juga meriwavatkan dari pamannl'aMusa bin 1-halhah yang menuturkan:
"Suatu ketikd Aisyah bin Thalhah berkatu kepoda ibunla, {,'mi Kul,tsum binti Abubakar. "Bupakku lehih baik tlun bapuknu." .){uka,.1is1,ah Ummul lfukmlin berkata "T'idak inginkah aku memutL\kandi atltdra kalian? Sesungguhnya ,lbubakor datang pada '\'ail rur',kemuliun heliau hersabda. "ll'uhui.lhuhdkar engkuu ortut2l tungtc luh dimerdekqkart ,1/lah lAtiqullahl dari ncraku." .llsvuh nel.tnlttt-kctn. "Sehingga seiak hari itu, dia dinamakan "Atiq". Kemudltrnclutang pula Thalhuh kcpada .\'abr sor. Lulu heliuu bersubdtr."Engkau vahai Thalhah termasuk orang ytng teluh ditentukdtl nt.trlstehidw,a."
Hadi ts in i d ike luarkan o leh AI-Hakim (21415/116) . d ia meni la i :"Hadits ini sanadnya shahih."
Adz-Dzahabi menanggapi dengan komentamya: "Saya melihat. bah-rva Ishaq adalah matruk (tertinggal), demikian puia Ahmad mengatakan."
Sa1'a menilai: Dengan kelemahannya yang sangat. scbenamya sanad-nya telah kacau. Karena itu tidak heranjika suatu ketika dia merirvavatkan-nya seperti tersebut dan di kesempatan lain dia meriwavatkannla deneanmengatakan:
"Dari Musa bin Thalhah dimana menuturkan:"Aku datang kepada lvlu'arviyah. lalu dia menarvarkar: Apa}:ah tidak
ingin aliu beri kabar gembira kepadamu?" Sava katakan: "Ya". t-alu diamenuturkan: "Aku mendengar Rasulullah saw bersabda:
"Thalhsh qdalah termasuk orang yang telah ditentukan gag.ra rr.r./-hrdnya."
Hadits ini dikeluarkan oleh lbnu Sa'ad (3/l/155-156) dan At-Tir-midzi (21219.302), Ibnu Sa'ad menilai:
'Hadits ini gharib (pada sanadnya terdapat orang yang menyendiridalam meriwayatkan). Saya tidak menemukannya kecuali dari jalur ini.dimana diriwayatkan dari Musa bin Thalhah yang dikutip dari bapaknya.
280
r8z
spP rurs tp u?p ru€lqEql-qlv qelo u?I18,{s.\\urp r{?lat lul supeH,,:up{glp?ueur (6i l/ 6) .Durtnryly umlep rueslreH_lV Bu?paS
,,.rln{rrp IPpn e^uslrpeq u€-IE.iuBqa),, :rJE{ElsBuauI rpqBr{ nuql Ej€luauos Jpliunu slrpBq ndEJeqaqusltp,(8,\\uau qeujed ueurelns qeqaS .q"uil tur peu€S :rBlruau e.{cS
,, qoll!plpqn utq qnvlDqJ UDllDqtl ulDu .twnq nrultp uDlDhaq 3uo,i Vqols Sunnas pt14aut oqns Eun.i odorsBuotog,,
(a{- TH.< ,a-<^r .Jl.r,r- rlv .
1 ̂ , -'{ Jc .l|4 <',:*;''--3;:.*-a 5 <"-'----,' ' '1 t ':- :
:EPqesreq erp'nIt€qlleur Dlel€ueu.\\Esrq€N,, :upllnlnuaul Suei u,iuqr,{e t:ep qpqlEql urq €snhl rrEp 'nl_laleI u?t)'n1qe,{c n>1epeda1 eluaJlJq q?lef,, :ue)nq€ltJaqruaut Suei qn,iy urq urru-re1n5 uep (;7g171) tuot.n1,,1-1y' ruepp eiuuul:enleBuaru einf ruerqeql-qlV'nll sllppq uElle(e.\\ueu urplep r.Irpua{uau leprt e,{q?A urq qEql€qJ
'uuseq 1e13u11 rrep eiustrpeq ucluntnupu )Epn ucrlruapunure51 u,{uuele3eq uenduerual wlSuccurq:adurau qrseru euzln uer?eqasuueuup'e,(qe1 urq q?qlcqf rlpnrel 'ullsnl^l urul r.lre:ed-r.te.tad nlle.('qebrsy qelepu e,{ur,ne.lad e:ed 8uepa5 ueszq er(upeue5 :relrucru e.ie5
,, (qrreqi u€p u€s€q elpup seletleprl) qrreqi trespq rur sllpEH,,:rPIruJLU PE,ES nuql e.\ulntu?lrs
,, o.iuprrynts tTow unlauaJry qolat BuD.( Fuoto lttsvttttal1nl tul, :epqesrlq ̂\ss q€llnlns?u wtpnue),,.rJellnlnseu reqe,n t ir5,,:qe.,'re[uaru n1r unsnp 3ue.rg ,,;e,{uprqe.(s rleu uelnlualrp 3ue.{ fue:o 3ue1ua1e.iwyeq 8ue,{ Suelo qelcu€lxlq,, ;ei(ueuaq erp .nlleqrleu ,tres qnllnlns'EdelE{euetynefrq uerelud ueleue?uaru uep prfwru nluld rrep drturBuaru n1y'e,(ur.rep ?ur1ed:aq rqe51 efcs qrseu unueu r8el B,{uepaq nlr 8ue:g e,{ur_rep?urled.raq rqep unrueu 'nerleq epedal e;(urJrp u€lrupraquau nl! unsnp ?ueronls'l rqeN llsuuoqiueru te?ws u€p uedos l€Bues e1ajap1 -zfuue1e.{ueu:ru
Iu€laq Isptl rlrpues ntl tpqeqps €fid undepy,,"erp qeleders ?,iupIrF^s rlsruu?Inluetlp qelel 3u€,{ Swro 3ue1ua1 nerlaq upedel qBlu€ry.{u€I,, :qopoqSuef unsnp Sueroas epedal pl€Iraq ̂ \Bs rpllnlnspd teqeqes ered e.,,rqeq'q?qluqJ ?,{uqe,{e rrsp qeqlpql nuql €sl rrpp Bsnl4l rr?p?r(qe1 ulq qeqleq.L:n1ef r:ep (8LZlt) qDn pfiWly Uuepp.u{tqc-qpv u€p (l/St O) el sAnqV pe,pS nuql 'ue)llnqastp
lul stlpEq uelpnula) :uDlnuauaur e{?S
Sulaiman bin Ayub Ath-Thalhi dimana ada segolongan yang menilainva
tsiqah namun ada pula yang menilainya lemah. Di samping itu di sini
terdapatjuga segolongan perawi yang tidak saya kenal."
Di sisi lain hadits ini juga mempunyai syahid (hadits pendukung)
yang baik dengan perirvayatan yang mursal (perawinya gugur di sanad
terakhir) dengan lafazh:"Barangsrapa henduk melihat seseorang yang telah dltentukQn mafi
st ahidnJ'a. hendakluh ia melihat kepada Thalhah bin Uhadrllah "
Hadits ini dikeluarkan oleh lbnu Sa'ad (3/2/156). dia menuturkan:
"Telah mengabarkan kepada Hislam Abul Walid Ath-Thayalisi dan dia
rnemberitahukan: "Telah bercerita kepadaku Abu Urvanah. dari llushain
dari Ubailil lah bin Abdullah bin Utbah yang menuturkan: Telah bersabda
Rasulullah sarv: (lalu dia menyebutkan hadits itu)."
Say a menilai: Hadits ini mursal, sedang sanadnr"a shahih. adapun para
perarvinya adalah tsiqah. Iakni perarvi-perarvi BLtk-hari-N'luslim.
Kemudian sesungguhnya Shalih bin Musa l ang ada di jalur penama.
telah merirval atkannya dengan sanad lain dan lafazh lain. laitu:"Barangsiapa ingin dia melihat seorang l'alid bariulqn di nuko
bumi. muka Itendaklah diu melihat kepuda Thalhah bit Ltbuidillah "
Hadits ini dikeluarkan oleh At-Tirmidzi (2/302-Buiaq hal. 302) dari
Shalih bin Musa Ath-Thalhi dari anak Thalhah bin U baidillah dari Ash-Shalt
bin Dinar dari Abu Nadhrah yang mengalakan: "Jabir bin Abdullah mem-
beritahukan: "Aku mendengar Rasulullah sarv bersabda; ( lalu dia Inen) ebut-
kan hadits itu). Hadits ini gharib. sa)a lidak menemukannva kecuali pada
vang dirirvay atkan Ash Shalt. Sedang sebagian ahli i lmu masih memperbin-
cangkan Ash-Shalt bin Dinar dan Shalih bin Musa dari segi hat'alan ke-
duanl. a."Sala melihat: Setelah dibuktikan temyata keduanya sangat lenrah
Hanl a saja Shalih bin Musa tidak menyendiri dalam meri"vayatkan hadits
ini. Hai ini bisa dilihat dari perkataan At-Tirmidzi sendiri. Nlaka Ath-
Thayalisi dalam musnadnya (1793) menuturkan: "Teiah bercerita kepada
sa_"-a Ash-Shalt bin Dinar: Telah bercerita kepada sal a Abu Nadhrah denganlafazh:
"Thalhah lewat berj umpa Nabi saw, maka beliau bersabda: "Seorang
syahid berjalan di muka bumi."
282
t87
:u€lsEiJu:uqotnqtl1-uy,un1ep lslv Inuql
.l\\s r{s1lV qalo u?)rfuelrp qelal Fue( nrens:sn33unu-n3?unuau uep dnprq qtseur erp lees e,{uuuprqe,{sa:1 uplnlualrp qelal3uc.,( 8uu:o Inspuual €rp s^\qpq wlnqellJaquteu qel-.I ̂ res Inse; cugulpuJ qelrpruqn urq qBql€ql rSuq resaq ucerlnuil nlens ue_ledn:rur rul
lta qD:tll -ll ),, ln,iur[un[1 ryoqntaw lopij undJDltll?s D!ataut unp nBlurut-rt3,3unuautEuol' (olnd) nPtl DI au nn)lut1 tl,. uo71 ..11tfnl irot t .:1.t0 o171714D.tDllto tl olnw ;t1n117- npnd,1 uoltlitnl oyattut qo1t1 Eun:. ntln t ttl-tuauau ]un,i Sttoto-iup.tct ryln ntt utuqnut iiunttiiuol) ntotut) rQ.,
rtf+ic-'> : SY
A v-a.;, 6 4J m € fq;f, 4tr. .z- ' . / .4 t . / . / ' . / . . . \d: , ' , . t / ^ ' r ' : . :
' ;
't'f:f?)l:f t rTY 6, \ y i1'e'/ / i . , . , ) . - . . r -:I\\s qElly qJlo uEluuur:r Jrp qclrt i-ue{ cdu ucltu.rI isr;-uaut nlr slrlf;l I
t u r l . h r l l u l l r 1 1 r : i u u r ' 1-dulucut:ur qcler (br:1ng-96 i-.3 ) y/ru-1t- urrllrp qzUrg-l\r rr!)LI0ti uf;)s"lr1'-tp cueutuicqrs Tue,c d4at riursu.)s:r unrLtrlr rp.)qr)q riLrqnjrl undrl-sJli\i qrqBqs teliutl a1 lteu tpefuaru r'iusnruls (Sunlnpued slrprrl udurail-rq) prqp (s-r|rle.{s uEp urlel-LlelBl e.{urpe ueiu.rp rur sirp€rl .lpcI
'naiI Ll lstLuutpu:s rzptrlrr.i. ureruJ rur Jcrl urtl€p unurEN e(uleip\\u ntrns utrlr0 rzprru-.rr.1.-1V epud31 s,iuu?Ir?pueiueul Lp:rl qtqry rr11t lntn1,rii71, sr1nut.1
,, tut buDto opDdal qDlnryll olnw unltlvalry qDt.-ltltlti;un\ tiiuftqn.\s tlnu iitutpas 'tuoltl Dlntu 1l ut,./oltael Iut.i tqt1t1Suottas opodal totltl?ut Dlns ndnt:^iiunntg .opqns.taq mp ump ut-Dl qtllnflf' utq Llnqoq.l opodal Sunpuow;'ut .trnt qr-1lllnsrylt,
:rlzx-]E Iw?uap 'e1nd rur rnlef uep (g;911) e,{u:rs-ier uelep r tuqfrn g -11. qrlo eprd uc1-ru.ic.nt.ttp ueq rzp[u:rj-ty tuie.,\\r: eueurreirqes tlpqs-LlsV uep ( l i t ir it)ql!so1l1Y u?lep rprqe,,\.\- lY qalo ue1lu,(r\\r.rrp rinl rur s|peg
IPZVileqs-qsv nr{Eped:l elrra3laq qelel,, :u€)nq€luequau qplr} ;up.{ . l le,1lrcp (9eI) q?l?N nuql qalo ue1reie., 'rr:rp rur slrpeq 'q?luBr)rLuaC
"An-nahb ( -.'..:Jl ) bisa diartikan nucl;ar. seolah dia telah rncne-tapkan dirinya untuk menghadapi musuh-musuh Allah dalam peperangan.hingga dia mati karenanya. Dikatakanjuga bahrva an-rrafth diartikan "maut".dimana seolah-olah dia menetapkan dirinva untuk berperang sampai mati."
Dan memang benar. akhimya dia mati dalam penempuran Jamal.Maka celakalai orang yang membunuhnya.
284
s8z
t , Dfd rwq
soryas uDundruD uo7uap nuDpod lSuDtop uoP nIV olDttl TtrDnsas
uo8uap ruly uulnJrulatuaw tlopu nuoy ouowrp ny-ndwnfuaw nwotl
uDtpnwal 'runq mnps uotlDlDs l uoEuap ny-o7ndat1 8uo1op nwo4
otlt[ o,fuqn88unsas 'wDpy IouD tot!o/|4 Unparl rypu nqy uop nwund
<uo8uaw ru1V oyout 'ny-opodal rmdwo uoryowaw nwol uDtpnwal'l!8uol
lp uouo a4 ndwns nwosop undnolotl 'wopv )louo toqoll
unpad t1opt1 nyy' uop nuopod opo 8uotr ndo sop nwopodal rund-woBuaw nqy oqow ny-oTndaq dotorqtaq uop ny-opodatl uoqctwtaqnutoy o1t I otruqnSSunsas 'wopy
lpuo tot1or11,, .uowgftaq b\s qD I:,,
axs^ r iS-:eqii^ . r i---r.'d,-+ *.{"\ " . - . . N . . = t ' ( z a . i \ I ' . i ' \ i
) t ) 1 , . " . -
i r i -- . . ' f :c/ l - :-€a}€<;(- { ' ;<1<v'^' \ ' . 1 - . . _ ; ; i . - : - : - ' . '
::!-l*4- c.-----!- . . 5 < "t 4T r- i'-:-: ' . ' \ r ; . \ . r l - , - : . \ , l ' : . . . ' ' . . ' - . ' :
;.- .- f 'r I c e^a r< ':i1 ' ; il c 'f ..'e--: " ; ' ' . . , / ' ' - ' - . i l
: ' :
\ r . ' a^,c.vc6'a l ? f c" lx? "^.5{^t ' ; .xst ' " r l ' - . : " ' : . . ,
UVdH9IISI NVO(IIHNVI NVVWVINSX
Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (2/210). dari jalan Katsir
bin Faid yang memberitahukan: "Telah bercerita kepadaku Sa id bin Ubaid.
dia berkata: "Aku dengan Bakar bin Abdullai Al-lvluzni memberitahukan:
"Telah bercerita kepadaku Anas bin Malik. dia berkata: "Aku dengar Rasu-
lullah sarv bersabda: (lalu dia menyebutkan hadits ini)." Selanjutnya At-Tir-
midzi mengatakan: "Hadits ini hasan gharib. sa)'a lidak menemukanny''a
kecuali dari jalur ini."Saya melihat: Para perawinya adalah tsiqah. kecuali Katsir bin Faid.
Kepadanla tidak ada orang yang menilain)a tsiqah kecuali lbnu Hibban di
mana dalam At-Tdrghib disebutkan bahwa ia adalah nctqhttl (diterrma
haditsny a).Sal'a menilai: Hadits ini berstatus hisan. scbaqaimana d ikatakan oleh
At-Tirmidzi. Lebih-lebih karena hadits ini nlcmpunlai s)ahid (hadits pen-
dukung) dar i hadi ts Abu Dzar )ang d i r inaratkan o leh Svahr b in l lausyab
dari Umar bin Nla'dikariba dari Anas bin Nlalik dengan nlarfu' baik dengan
rnendahulukan rnaupun mengakhirkan perawinla.Hadits ini juga dikeluarkan oleh Ad-Darirni (l/122) dan Ahmad
(5/172) dari ialur Ghilan Ibnu Jarir dari Syahr tersebut.Dalam hal ini Abdul Hamici. 1'akni Ibnu Bahram tidak sependaprt
Dia berkata: "Telah berccrita kepadaku Slahr dari lbnu Ghanam langmengatakan bahrva Abu Dzar telah bercerita kepadanva."
Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Ahmad (5/15'1). Sedang Slahr di
sini dinilai lemah dari segi hafalannya. Karena itu ialur l ang penama adalah
lebih shahih karena Ghilan lcbih tsiqah daripada Ibnu Bahram.
I.{adits ini juga mempunyai syahid (hadits pendukung) lain mcnurut
Ath-Thabrani. seperti disebutkan dalam beberapa l[ujma'-wu dari lbnu
Abbas. rlimanajuga dikeluarkan dalam '1r-Raull -1tt-Nudhir (132)
Bahkan hadits inijuga mempun-"-ai.jalan lain secara ringkas dari .\ bu
Dzar dengan lafazh:
j - . . a . - , , ; . . - - i , , , - . 1 . . r r - : . r ) . , , : .
-.,'.\r,.;\i\-la;.d,-.--)t : J.dJJj].:i4xlJts - \Y \r J ' . \ 2 )
.eX'-.94'l; -'i ';L ^'i , ' - e - : \ , 'l9 4J-Jrj
286
L\Z
'(ede8uaur:{epq qtq Ds,Dq Dl rclwp erp Qn48uad sllp?q_sllpq) p,qDmw srpetl-sllpeq urelep ldelel
'e{uue1e;eq Irunq plp qe.rsqnl nuql rcua8uay1
'Iuv nuql q?llnpqv lrPp u?I-:equ8uau 8uu,{ rlqrg-1y u?uprnpqv nqy :e8uapuaru eiuenpal e.,nqeq'ru"lnpq)-lv
,tuEH urq plureH uep rEJlef lqv ulq qplllppqn upp t{E.tEqn.lnuql rr?p (S1t) qp[e4 nuql qalo tn1re,{e,nrrrp e8n[ rur slrpeg
r'qlqoqs w)nq tut sllp€H,, :J?lusruolreq lzpluull_lv
,, (lqeu EpEo uelJ?p{esrp) .n1reu ue8uap qsV-lV ulq ruV nuql WllnpqV rrep rlqrH_lV rlvLuqs.r-rnpqv Iqy uep'1ue,r,g urq 1rqqe.rz,{g nrypedal e1r:ar:aq qeJag,, :qn.{ylqv ulq pl,pS nrypedal ellraf,leq qEIaJ,, :u?lnqeluaquau Buei( r:bn4-1yprzeA urq qpllnpqV.In1ef uep (96171) rbeqr€g-lV uep (891/Z) perurlV .(9S/Z)
lzpluullJv '(Z0tlt) rullsnlt uerrrl qalo ue1le,{e.,rrr.rrp rut slrpeH
,, otuopodatl uoquaqt1o11yqo1a1SuoinloBas owuauawo(ulonqwaw qo y uDp dnqnt opaLLtaqtp'(wDlsl) t.ttp ualtlntaiuaw 8uo,( Suoto Bunpntaq tlni'ung,,
l',ii - ;'r1e3. 'f,,-ry_ i.:-5r g1 c, 5-f,:c,\P,c(y, .c.
'uesuq relrurp e,{upeues-peues uSSurqas'ullsnlr'\j-uer{)-ng r,,nz.rad ued ru1e.{'qebrst qelepe urel 3ue.{ r.,,re:ad-rlerad ueliuepa5'e,{uslrpeq snieq qulupe q€lrpq?g nuql nele ulrqsv:relruau e.ir:5
'tqeqyz C-zpV qalo ueledasrp einI n1r uerelru
-ad ,, qlq?qs e.{upeues rur sltpsH,, :r?lruau urrleH-lV e.iu1nfue1a5
,, n|! uDllDqax,, :uEurrlJreqErC emqpq'^\ES e,{uu€qnl r:ep u,{uue11e,{e,lrr.rrp 3ue,{ nlensas Suelurl ,nes(lnse1) uqr€uaqrp uep:euaq Buz,{ ?ue:o nlepedal e1r:aclaq qElal,,:rjslrnlnuau eJ Jszc nqv p^\q€q 'pl€^\ns nuqlJnl.EL,{-lv lrpp ulqsy rjep
{801/s) peuqv ucP ( l f ; i ) ru lTrH- lv qelo uEl l f ,^p^\urp rur c l rpEH
,, ryt sonlas uoundwo un.luap nuuodwn[uautunlD !r' olow n1y uolwrulaluaw lopu nwul Duolas 'tunq finlasuotlnlosaq uoBuap ny-ndwnfuaw nwnl nopx uoe p,iurundwoBuawulY no10 n10s 401D,{uoq uolnrnq l Suopas 'qrqa1 no10 10dt1 1107qnlnda,' uo8uap (uopfuoStp) ryt unloqa\t, :uowtrltaq t s tlolly,,
Peringatan:
As-Suyuthi dalam.lsh Shaghir dan,ll-lidrir (2/95/l ) men)-andarkanhadits ini kcpada Imam Muslim dan orang-orang )'ang telah aku sebut selainAl-Baihaqi. sehingga Al-ivlanawi mengomentari dcngan penjelasanny a:
"Dalam hal ini penyandarannya mengikuti pa)anglelah disebutkanoleh Abdul Haq. Dia berkata dalam ,,ll-Ildnor'. lni tidak disebutkan olehImam Muslim. tetapi hanr-a ncnurut At-Tirmid.r..."
Sala berpendapat: Ini adalah praduga dari penulis .!1-,{1alrrr, kc-mudian juga Al-l\fqnavi Jadi hadits itu kedudukannva tetap sepeni -""angtelah sala is)aratkan dari Imarn lvluslim dalam KitubE ZLrkat.
Dalam hadits itu ada tambahan ,tali/ ( *)';(Jr ) dan t1,,ttt.t .tit( a.cu.iJ t_, ). dan yang searti dengan itu adalah hadits berikut ini:
. . . :. ! J - i , - i y . l \ t 9 ; , , - , > - ' - . * j \ - \ Y .
_ z r l J
"I'u .1lluh. judrkanluh re:ki keluurgu .\luhununutl berupo tn.lkun.utpokok."
fladits ini dikeluarkan olch Iman Al-Bukhari 1.1/33?). Imam l\luslinr
l : , / l0 i . 8 , ' l I 7) dan Imam Ahmad I uz I I . ha l . 2 l l ) dar i beberapa. ja lur I angberasal dari Nluharnmad bin Fudhail. dari bapaknl'a dari tJmarah bin Al-
Qa'qa dari Abu Zar'ah dari Abu Flurairah _"-ang menuturkan: "Telah ber-sabda Rasululah sarv: (kcmudian dia menlebutkan hadits itu). AdapunIafizh itu. adalah menurut Imam Nluslim. Demikjan pula Irnam Ahnad.Ilanla sa.ja Imam Ahmad menyebutkan: 8.ril i (keluarga rumahku) mcng-gantikan "Nluhammad'. Scdangkan lalazh Al-lJukhari adalah:
")'u.1lluh, bcrilah re:ki kaluurga lluhunnrud bempu trutkarturtpokok "l af'azh yang penama dikuatkan olch r\l-A rnasr. dirnana dia relah
rnerirval atkannl a dari Ammarah bin Al-Qa qa ah.Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Nluslim dan Ar-Tirmidzi (1,/57-
Buhaq). Ibnu lvlajah (41 39) dan Al-Baihaqi (7/.16) dari beberapa jalur r angberasal dari Waqi' yang memberitahukan: "Telah bercerita kepadaltu Al-A'masy". At-Tirmidzi dalam hal ini menilai: "Hadits ini husan shahih."
Imam Muslim mengeluarkan hadits ini darijalan Abi Usamah yangmengatakan: "Aku mendengar Al-A'masy". Hanya saja di sini dia menye.butkan rezki yang memadai sebagai ganti (makanan pokok)."
2 8 8
682
l l qur r iL IaLu l rdcp ue l r q r ln lu . l ) r l rq ; iL r I i iuuo r i rq n l r cue :u1 q . - ,11yrs lpuo) u t ; i l s ru r iuu lo iu rseur - iu rs l rL r ln lnL t tLLr upaq iaq L l t ]uDr tu ts t l
,,dn1n:,, uurua3uad e,nqrq rFel urlniu.lp {cpll : led€puafurq p{ps'ur?{lnqasrp (z!-z- 1 ga
-,,11) yog flryD! u:EIEq ueqrtrtaq ,, snErle{es urlle latl undneu ucn iu1- . ) r i r l l r r l I J r I lBLurJ . - ) ( u l , ' ) id f ; r r t l r l L I ' r )LLU) l ) i r r r i r \ t IL to ) LUr .J r .C l ln litn i trulnl.rrur;rru lrpq Lmtlrlunu ull Lntpeq rn1lln;iurur lralrp i lrr i LFtluiru
1o1oc l r r lu l l l r r r L rn .h tp1 , ,dn1r t r , , r . rn i r i l i r i l u lu l ) r l1 t ( l t l ) t r l t l l \ r . l \
:u r )s r l iLLT iLU rqnL l l r r ( ) l \rL r r lu lusuur lu l l lg \u r i q t l ln ln i l r l l r lo luo . rL r . - )Lu Luu l \ l p ru l t t i r :q r : iL r rn .n rL l . - .qEpns erlel|euu-1 t-uc i EppduBp rpuqr ituB i ur)turlururJrrr ulp lErLl)euPlEr.ulluJ) le fa,l-u:ru rE;r l-ues3uera1,'tr nil pppdylp qlq]l iue i r lr ir\
depcqrel pnqnz ucp c iurupe:1 elf, €lunp Irqulc;u:urples ,,Eiudn)nJis,,; r rc i r1z . r : u f ,cur l r i ' l u r l )n lu UJLu c i r ru rn l rqec t rcp ru r c l r f l . l I
s l rpsH uE;unpuP)
'tull.V nWIlu,'n qzr]Ell uep qrbrsl;r-uei unl rrered-r.\\cJed lcic\\u u?iuap ?peqraq eueJel iursr Suei ulqrqurrt r:r1tdn.taruuPry EWtu 'uE\dElJllp i-ueuaur ntr uPl{pqunll elrf e.iuur.lnurur uelqr:q'qne i iu r i n lcnses Ie iEqJS e , iudc ; - iuc rp n I lp r l ru r :u r l l l ' r - '1 .e , \ lq \ tn r fu . r r l rrlrnlol 'r1lr ucqequl?uJd resep EpD Iuprt
'e)areru lntnu-.rur 'rbrtlrrg-15
ut:p f; l.r?,( nqV'peuL{V uteutl cininliag lnqasrat iut:o eirl 1cie tr..r r.repf in l (60 t l ) t r lo \ - l r ' , tu tF l l l ' u re l rp c iuue; tnqJ . iu ru l rp e lnd ur r l rLua l lrlclcl\ nuql uep rzpruurl-ty 'urlsnlN rueul cppdJ)j Eiuuuryepuliu.rLr
Er utrp ' lerunp rp) i,ql ueququrel re!:srl 'unlslln qze.1r1 Lrr;-Lr. ',pJ rqBEq\ -qsv , | luEIL ly ru r l rD ( ] r f rq r r t r ' l )nqcur )ur l l l l r ) i S- . \ u r r l . l
: u 11 rii u r.r ;r.1'urrl.
V nrlEl lr,, ' !\ isrtu. y-1 y r:rp el-n l ;r-ur iurel r\\erJd uErieqis utiu:p uprpnsesal lpt rur:r1 'ted;,t qrqrl r ics ln:nulLLr'urlsnl,N rluurl t l : lo uellp.{e.\\urp iur.{ purcp:rd 1r.ie tu unurr^- isrur.l-1yLlelo unIEr\eqrp ?ut.i slrpEq uelrLu rrueiuaLu urcprqtad rpc qniiunq
,, ut1dn1n...I potutuoL1n1y nitonlsq n1-ri ml tDlt1..1llt,
uellnqaiurur erp elus e.iur:q',,,{sru.1:-1y nypedal r:1r.r:rrJJq qEIil.,, :ul)l l '11-nuau erp qEu?stl urq peuu€H lrBp (i is1a znf) stlpDII lnquoq, urc]fplt l lsrbJrS-sv ursef-1y qrlo ue)lBiprr.rrp rur slrprq elnd ucr.lru]rC
l anska l r \ lng tcpa t . T idak re r l i l i t kc tak i f t rn dan i id rk pu l . r 1cn{Lc l rn t d r l tn rkckar ran dln kerneu ahan. S unsgrrh :er1ik it orlns r lnq :ellntat cllr i frahlr rrrrenunrpLrk hirrla. .\ l tt l . lei di zr|Ltrr \ckitran{. t l intl l pcnuh Iltnah ri, tbanr ak Iraclrn-rnllctnt ta\\ari ln bLrat Lrrlng-it[rng k.tr r. Scntoua .\ l i ir l ] i \\ lrncn th in t la rk ln k i t l i l a r i cohean j lu dan rnanth ! ' r k i tu kch idL tpar t r r r r r r\ c c t l N u p l l \ l i a - l i i .
290
t o a
;tlnl qoluoruaxL .ntDltaq nry npl l h)u Dl;1,Dut uDlpnu l/ ,,;Llt1|-t l lpJ\, , .oiLt|nqotlns p-Dd Dfn(J l ulDl.t .q !1t l Dlput toltbaLltq nn \
luDltlp t1.ilnuof.t)Ll .oi] l n)lt) /nLln1 n1n unl t\).1 lt)q t.1.1o1qut) /
nlt) ;ut lDI n.trDqut?ut 1qn tJ/n)l t) l t ,)ut t i : , : ;utq)\ ' l t ) urt. I .atqtu. lul
Dtl tu1l11ut.\ , .1n.lDt\1.t t t tnns u0lt l l l n l l t . l ) \a\ : l ] l t : lF)l LI); t l- . I D.i ! !nlult) lu)ut l tsDtl . t)Ll tDlt l D;; i iutt l , ts r: .vttq11111111,x7ut t lLl t j rn. '- t l
nl t .1 uDtl)11ut,1\ , , uutl t l lnl l t)11u,1tu tn1It1 t11r , t ;) / t l t , l1.01tu)\, , 1|t . l
t1.t)\u,1ut t t t1l l) t l u1)1l1nut)\ l I lDut Dy,). t , . t l t l t ) l l nu!t11 l l ] , lnl1]JI r\-1r)t1Dt1rt: r t .n, l npr)r l '1 r7rL7r'r .r , ' ,7 r1/r\ lvrr. \ l r)r/r / ] l t /rY t) l t \ut,1; ) .r i )
1t1 t i t i Iui i t i l i r t \ t iLlLu.lut ) lDl1l n)l l t i t t . l . t , iq) t l , \ t . ! t . l ;ur1r, i \ ! , j ( i
t t n t t r l r t . r t , l tUn t t s u tD lD l t \ t . i \ UD l l l I t \ t ) l ! / ) 11 l r \ . 1 . r d r / l r / r t l / / / / l ; , : ' / r ? \ . i \ , ,
l . r r l r i . \ r r . ' 1 r , r t 1 ' .
r .n r f L lu \ \ r I u rq u r r i s r l J r . r r :p t rd rprp i r r r ; ( i r ru r , lodLuo l r las r t l r t u r f;-url itcd r.] l:rrs lrndr]r[r sr\;-LrlJ u.Il]r is (f9;,6! 9 ) fuLLlq\r ulrutl L t| ((r,!, L ,L l u l r l \ n u q l ( l , f L a ) ) r \ / . \ r r l l r 1 . / . 1 \ f u r r l r l - r r . r s u \ - u \ ' ( 8 r ! ; ) p n \ \ r O n q \' (a
; f O)u i l rp ru .snr l r u r l ] l r | l f rLLr r r l l - l \ r l r lo L [ ] \ r rn lJ \ tp tu t s t rpu l l
, , t l t t iu t ; t ) l ) D\ul t i t l l t . ! t ) t tLt ! lDnqur)1.1,) t ] , .
'*"^,--+ni." t \ \ . - \ L
> / . ' . ,
VANIUISI NYJNSO,T\YS ISVN NVVBNO-IUgd
(t-f "
.1ku &tut ttt etriLtltultr t ktntu " l),tn aktt luJtt tsl lp,111y) !i,.\?(/t lr l . l /r.(LtLlt. JiDlttt lLt .\ utl.qqu lt ,tk u tt lLh ntt 'nthr?ll.t t i /,(// l( \ lukt Ltktt htrkLu,t" ! l iuu i nttrttt t kt t nt,: nLfu h ul tt nt t. t ulu i l lLt ' tr l u l l tt l t. .s,, lt rtgkt tt i tk t tt ldl,ou krLlluun \i,Dto(ton ,1t' .\ lLtkt ht/utu b.,r r,r/rrir ".\ 'rartgirlr
k.tntu ,l,tJtttt ntt/Ltktrkituttir." ' Lulrr tktt h.'rtttultu rtt, 'rtt l tthulutnt,thin,q*r ukhirntt htl i .nt ntLttlL ttt lutku .x,ntlttt lhrl i,tu I r ' r \ | t t \ ' I i I I I l
, luu htrsuhcltt; t lulu Ll!Lr Dttt ltuLuhtn ltt i ls ttu/ "
S l ra n rer t i la i : l {ad i t r in i s lnadn)u J / r . r / / / / r ie iL ra i deng iur s \u ra t l lL lkha l i - \1Lr : l i r r d rn d isha l r ih } . l r r lu la o lah r \ l - ln rq i . lu lanr 7 . r ,1 / r l r l i r l - . l / i r , r '( : l ( l l .
Sedrngkln l larnnrad bin Salamah berbetla pendapat Jens.rn \( 'go-
long ln o fang ( . la r raa l r ) . d ia r l ran lchutkan:" l )a r i f l i s ram b in i r r ruh . dnr i . \b i Sa ianr lh . . l l r i \ i \ \ rh .ec i i r l
f ingkll: clcncan lailzh:
' ' l ) t t t . l r t , t l t t l . c rk , t ta l ku her t r , r i t t t t t t .nJ . t lu r l r r \ , rh r i , r r r . / r i r i . ( ,1 rhi:rlt,ttr l nttntl i i tt l uttr a "
I {ad i ts in i d ikc l r - r l rk ln o lch Imarn . \hnrad t6 16 I ) . L ) ln pcr lu d iker r -
hui. bahs a I lanrrnad rdllah scorrng r an8 tsiqah dan hafizh. Sch inqra bolelrjad i d ia rncnghata l sesuatu lang l idak d iha la l o leh iamaah. Sedangkan
l l i5) ai)r nrcri\\ a) lrt l ln hadit: in i dari aYahnr a dan dari Abi Salanrah. Bahkan
hal itu dikuatl 'an lagi dcni:an kcn\it laan brh$a l{anrmad Incri\\ i l \alkaun\a
pLr la dar i .4 .1 i b in Za id yang d ipero leh da l i Ab i Sa lamah.
l iad i ts i tL r d ike luarkan lu la o lch l rnanr , \hmaJ {6 I l r ' ) . lS l . l l i o } .
292
t67
peulLlV tuPull I lJnd lnlunti l t l l i l ;r l rur rucJcll lJs sllpDrl ulel rsrs rp qniSunsue(l nulauaq ?lp elES u|l iu It g;-n-urqaq .p\urqrq qBJepp q€isl\: tpEf'.pLUSV cLutruJq iUEi rlE.isr\/ U|ndLUJlJd atppnps r$lrl r l8up cl UEp lrEqnZnuql n1 tlu\\rn r:. iuqniiunsrl /r7.!.1r?4r sllpDq ruades ;edutuu er eiulrq-Dl r;as undr)saLu l1lt1ptlr eiul,nrres rut slrpe[] : ltdppuad.ltq rius
, l ln)lts t)utnt ur1)ll lynlrut
rynuttd :1Dprt ot uop pil i iutu,ttrt tDduns qD ryll.nunll.) lt. i tw1dq.qp.\\^1r' Dlt)l \ ' ,, t1lt11.t,)q n10 lut,l l t)t lunlDLluDllLtlr l lntlul)l tq.l l t latuFtf uDt7tl lu)\t D.rut)| t1t1.) l t l \ /D\:. t .1Ll . t \D! t /Dl lnlt l ] . l l l l 1t/ t) .1 l t t) . l rt lDn)q .t l l t l tn\t tn!:1ur)tu t t t t t t . . tst drtt r in4 t1n11npt.rt t lJ nt1n11t,,
: \ \Ps lqtt \ r ' l )gda) Ur)t iq qr is tv 1\\qrq r l iuqr i1 l lul \' LL [ ] i s r ] l u rp reLL ru r r . n l \ ny r l ' r , r l 11 r l l l J l . l i q r l e l : b r zu . l npqy n$p |d r1r t r r r l r Jq t lE I l - 1 , , : ( 19 i , ' 9 ) p f i f l r 1 \ { r l t ] n r l r l J l o r i f ) r r n l ; ) ) r p ru l - s I i r rF l
,, q t1 | | t Itl I t I ut ut., ) n t1:l t t t.! t.t I D tl I t 7nuqJ tu)l t) \ '1l t) l l l t |qf ' nut) l t t l . ' l l t \11 ut1tu./)r nt)) l ;u. t l t . i l .0i l) ; : . t , i l l , ,
i { -dtt ' '/ ' ^ - . ' /
, , r - r i . . - 9 i l a c . - : +A J \ \ ) r . i j . i \ _
/- / -
XVNV IVA N Nd I,\I E'\I )VOIIJNVA 3NYTI0 IOVfl UV]gOU3TI
( 6 l 8 ( ) ) m e m b c r i t l h u k r n . h a h k a n A d I ) a u l a b i . j L r g a m e r i t r a r a t k r t n p t r l a , l r t t i
Irnrnr \hrnad dnl;tn A[-Kuna Wal-Asfin'(l i 152). Keduanya menyata-
kan:' ' l e l a h b c r c e r i t u L e p a d l k u . t i n a r b i n l { a t s h d a r i . \ b t r I I i t i ' l r \ l -
\ lL r ' . r i th i . runs r rcnr l . c r i l rhukan: Ic lnh bcrccr l t l r kcp ld i lLLr l l i \ \ i t r l r l r r t l( :n iah . d r r i l l u l r r r l , -1ur i . \ i s \ah lcn tang had i t : re rL tp l t i t l t d i t rnnr .1 t
da lanrnr a te rd lpa t t i r rhahrn .
l lad i l5 jn i : ln l r ( in ) i r iL r ! : r - . l rah ih . K l r l c r r r \ c \L tn t !L lhn \ l r n rc t r - :c r . r i
t r m l r J i s i n i - . \ b u l l a t i r r r n r e t r i i a i n l a / , r A , r ' t r r h r l r ( l i d l k n t c n g l t p l t ) . I l l t l l L l r r t
h r l i tL r jL rga d i l ' r tak rn p t t lu o le l t Ibn t r l l i hbar r t | : , t la t t t A ts Ts iqaa l .
l la rn rnad b in Za i t l jL rgu rncnu ikL t t in la . [ ) ia bcrka ta : Te lah t -e r ' . c r i t . r
kcpat lakLr H is ranr b in L , r i r ah . "
l l rd i ts in i J ik . ' lL r r rLar r r r l ch I t t ra r r AhLr I ) . r \ \ud (1 ( )0 t - In r r t r r \ i r r r r r t l
( 6 l 0 l . 1 6 l ) ) t l u n \ b L t \ ' . t l r t ( ( . ) . l l l l ) .
I lud i t . in i lL r ra J i r i saru lk l i r t o lch \ \ 'a t1 i . . l i r r t t c r t rcbL t tL l r t : [ )a l i
I l i ' rum i l r r i seo l tng lc l i rk i d l t r i an lk , \ z - lub l r i r L l l r i \ i : r lh .
I l rd i l \ i r r i c i i kc lL t . t rLar t o lch l tn l t l l . \h rna . l 1a) l i i 6 - l l l )
Yung d in raksLrd . le r r r l l t "scorang le lak i " i tL r ad l l lh L :n iah b in , / r rh ; r i r
5dp! ' f l r ]ang lda da la rn r i \ \ l ra l l l a r ln ra i l b in l l r id . t mur h i r r H l l i l t t lan
I Iu 'a r l n rar ) anr te lah le lL r . I )enr i k i ln pu la l tad i ts i r t i . iL rga d i r i * a r a tk rn o leh
Qi ranb in I rn r rm.seper l i \ang te lahd ika taka t ro lch . \hL tDa\ \L Id . [ ) i sa t t rp r r r ! l
i tu . luga d i r i r raya tk ln o lch . \bu ( l sarnah. Hatnmad b i t t Sa lan tar J l tn \ l t t sa l -
lamah b in Qa nab, la r i H i : )an t . d in r rna Inereka tnen lqan l i kan ' l c l r l ' i i t r r "
dengan 'L
bba.1 b in I la rnzeh" . ra i tL r anak lc lakr . \bdu l lah l r in lL rba i r . L ) i . r
n rcnr rng t : iqah d i sanrp ing tc rn r lsuk an lk . \z -Zub l i r Seh inur : l b t t l c l t . l l . l i
d ia r rng d imlksudkan o lch f l i s ra rn d l l lm r i r ia r l l \ \ ' l q r ' . S iaprpun r l t ru
d imaksudkan denr r ln " l c lak i i tL r " . lang jc las h rd i ts in i t c tap shah ih . K l rcnr
ba i l L i ruah i l ta l r t ,bbad. keduanra rda lah ts iqah. \ampaknra . rang lcb ih
dekat kcpada kebenararn ada lah dar i kcduanra .eka l igus sesLt l t i t leng ln
kc : rh . r l r . r r t n rs i t t , . : - t t t l - ' n r kcJ t t r r t r r . r ra l i l t t .
Da la rn had i ts i tu ment tn iL tkkan d iperbo lehkanr t l a mcmaka i nama
trarnr.rl i (nama gelar) mcskiplln tidak Inempunlai anek. I lailkan ini Inertl-
pakan salah satu .A.dab lslam i an-!r t idak ditenrukan pada unlt lain. Sch ingcrt
segenap kaum Nluslimin. baik lclaki rnaupun Perenplran. diharapkan bcr-
bangga terhadap seslratu ) ang telah diperkenankan bagi n'rcreka dan lidak
perlu rnemakai tradisi-tradisi r ang sebenam) a asing di dalarn Islarn. Sepeni
294
s67
'uElEruroq8uad nlBns uE{edtueu qPI€pr? ulpuaral '8uero 8uz:eqruas luun rel€drp ntl rEIaA ?{u}ruudas {EpIl IpEf 99:ourou cped uslrnqesrp rur slrpuq uee (nuudatwad npoda;1 WllJlprag)
:slrp€q uplep ue{lnqasrp eSSurqag efes uturdurturadal SuEFJtu-au npt€ uc€sunrlarl rB.iundruru ;r^ue i ,-uu.to 1rt1un cfueq ,,pt.iiu5,, ruloi t:.iLt+lniiuns:g qepri{e5 netr priie5'1aqry -e.isu11-1y relei teleLuaut eiLtlnq
MAKHLUK YANG PERTAMADTCIPTAKAN
-i,:;,;, , i 1 t , t ( : .JltJ I fJtt J
' ) : i - , ' . . . : : . - i - | a{X14-i,$- .5riUj l.; \ - \YF
. a - - , - t z - \'\)j^l '(9.') '-*v-
"Sesungguhnya sesuatu )'ang pertana kali Allah swt ciptakan adalahAl-Qalam. Dan Dia memerintqhkannya supaya menulis tiapltap sesuatu!-ang d.la.'l
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Ya'la( l/126) dan Al-Baihaqi dalamAl-Asma' wash Sh{at (hal. 271) dari jalur Ahmad yang memberirahukan:"Telah bercerita kepadaku Rabah bin Zaid, dari Umar bin Habib, dari Al-Qasim bin Abi Buzzah, dari Sa'id bin Jabir dari lbnu Abbas densan marfu'(disandarkan kepada Nabi).
Kandungan Hadits
Hadits itu mengisyaratkan kepada apa yang telah menjadi kcper-cayaan bagi kebanyakan orang bahwa Nur Muhammad adalah sesuatu yangpertama kali Allah swt ciptakan. Padahal, kepercayaan semacam ini tidakmemiliki dasar yang sah. Sedangkan hadits Abdurrazaq adalah tidak dikenalsanadnya. Dan InsyaAllah secara khusus kita akan membicarakamya dalamA I -A hadit s Adh- Dha' ifah.
296
L6Z
'(^1?s rFllnlnseu) ,u, Jnqq ,unqau"O rpncel 'qe8Suesrp uepqe88uu,{ueru esrq 8uz:o deqas e,trqeq tJ {rle!\ nuql qalo uatul"Irp 3n?,{ede reuaq tdu1e1 uely zfeqeq:aq qelepe lEEslU uzp urBI€I nulr rcua8uaurerecrq:oq e.{uqnS8unsas '8uprual4l '!ul stlpeq ueiuap ue8ueluauoq uelqeg'"uuatrp ?srq l?p!l selal nlr lPdepued (rrrl{e) uesrqiq8uad qltruaur lupltntr In[ppur e^\q€q ?,{uu?^\Dl-us^rul uep yfuqalo ueletzlrp 3ue,{ euerure?-eqa5 'e.{ur8uq uuelnuuad rlllluau l?prl 8ue.{ nlensas rlf-?aap (sj!pD,, oq)n-req 8ue.{ nlensas ue1re1e,{uupe uelele8uaur e8nfelp ntr ue?uap uzeures:aqunu?N (epE ) eptt) tuDpo, qalo rnlnq?prp Er rJDlurelaur Inlrppu nlsns?pp lpprtE,trqeq uelse8aueru e?nlerp urelryqrd rp leqepe6 z.{ur8eq uuzlnur-rad epp Ipplt uep urrpeb qr InlqIEu e^\r{?q de?Sue8uau qe1a1 qe,{rurrelnuql €,lrrleq qnpnuau u,{uue,tre1 e:ed rur pq u-repq 'e1r3o1 qelo ?rlrrelrpl€,1?p Iepq rul'pfur8eq ueelnuuadepe ryppnlr (1n1qryu) nreq 3ue,{ nlensass^lrpq Josolu erzd qe?Suufueru uelup qe.{rurrel nuql qalo ue{elsllp8ue,{ ede tedat 3u€:n1 ueq e,{urunlaqas urel lnlppu epe 1epr1 qsrd erecase33urqa5 ueleldrrrp euuyad ?ue,{ 1n1qryu ueledn:aur qelepe tupl€}-lV p.^\q€q ueldelauau uep n1r ledepuad enuas uell€l€queu rul slrpeq€{pt\ ,, €rueuad inlWpru lul,, uelelelrp ur1?unur )pprl eueurp 'ueelnuued
rlrlrruaru ;ppu Suef 1n1q1eu: ntens 1epr1e.,nqeq uelete8uaru Suef ledepuadelnd uurryurap '.urcl
Inlqleu qalo rnlnqeprp qplel uu;lunlau qnlqryLu ep?
IPprl €.\\qpq led€pu3d nel€ e,{utruulnuuad spB leprt ntr Inlqryu.l-Inlqrpue.,'rqeq uelele8uaur 8ue,{ gedepuad nlens 1e18ue..(uau e?nInlr slrpeH
'lEueq lepu nlr u€Jeuros uEIr^l;pued 33?urqes '€pB
{€pun1r ryadas qseu rdelal 'umlub-Mnseulral ur€l Inlql?ur-{nlWfeu unleqesueleldrcrp eureuad 8ue.{ Inlql{eu q€pp?,4s:y. e,trqeq ue{ele?ueu Suer(qseu epe Sueruaru nele1 ufes q?s uEIu nll u€lr,\\{uuad luuq qelepe 'fs.ry.
qepnsas uopldrcrp nlr uep}lV p,\\qeq lnqasret sllpeq UEIII^\IEualAI'tnq€laIrp qPlal EueurreBeqas
'efuqseu epe qela1 ?rn,4 nlensas mua8uaur peqpfi epe n1:ad ryplt r{p1epe?,{uqnSSunsas ueq rur qel€spru urEIBp qseu ueledruaru nlr enuas €uaJp)'IIeq qlqol qelppp 'e,{uup8uap euleuas ?ue,{ net€ trul slpeq re:puaru e,{u-Jpuaqas p€r{uir upp lequlls! uelrpsepJeq qu1e,{uuq efuurcl uzp qe,(rurrelnuql ryadas e.{uue;pleSuaru ?ue,{ 8ue:o undepy ^\ES qellnlnsud lrcp qs?u:esep rcfunduatu leprl rlp{eselrI€s rur I€H Eurslad 3ue,{ 1n1qryu: qelzpefs:y. e,,lrqeq ue)pte?uolu Suef Suuo r{€??ue.{uaru e8nf rur slrpeg
WASIAT NUH AS
t . ! . . . - ' : ( : l - -.JP,; tJ 9 t-* c:.:.rrr." ; g p\ dj_ - \Y i
3),.2,i5i7,+; *6 e,,, ai) Jr!;u;;' - . , ( 1 , ' t , 3 , t : : , . ' ' . ' t - , / , , , t , , i 1 ' . ' . . j : - ,
l4 l \ ; .u_)/ t r : )n: ' , 4- ,VJ*€-J
, : i t - l
J>'-7.
'p9'r'+ t;J,*-i.J, jr4, )J* ;lr ;'JF-',rolj' . - t , \
- 1 , < , j ' , - . . 4 ' / . t : . Y , ; a ,\', cJ ;\ ;g:rt z2, _ld 6_a.lri Y a:t\ --,-.3 2 3
- ' . / 4 , / " , - , . , ' - - l , ' - / . , . ,rLLI-- .) ,-j'.jti,)\\. ry-119\9rJ';ly9 . a-or. . .
. - . - . , , l .
"y{4eyi c;l },"or,Vnlj ' j l^*-4, , . 4 . " , , t ' , , . ' ) z - o . ^ / - r l r . . / /
,fJtl" y . J-+j I i; 1.V.s,"".s; $ ;>*fo9- :
- , . " . , ,P: Jy-: [. ,,-+. J\ : .:Je : JtS . _;n)i9 +*
( . \ r : , ' l : : ' , , ( . ̂ ' ' / , : . ' ' : ' , , . " . ; , ' . 4 , ' . ' , , , . : 's)r4rr...,J.or : Jl9 '. ;p!'!.? o|-q .9-.r9+r'-r.a
. j6 i .jv,. tri^:;)4tritev:L;,v'298
662
ntr Buoto D,11qoq qolopo ryoN qap urylpnelowtp BuD.L, :uolsolafuaulb Dtad t, 8Dd SuDto uounmial louD tslad SuDro dott uDlqopuanwqDpt ut nuunwal DtruqnSSunsas 'pBu1,, .Dpqosraq noqaq uDtpnwaXotaps uoBuap wopstp Suot loqal qoqnI uoyouaBuaru Suoi t.wpoq
o1o1a13uotoas ?uo1Dp uotpnwq :ADS qollnfsDlJ rsrs lp Dpolaq uaox,t
:w1:nlnuau 3ue,{ :ruy urqqellnpqv uep rpsss1 nuql .Pqlv usp nlr petuureH ur1 eie5,, :ueI€lpSueurBue,{ ure;sy urq pl€Z rlep rEqnT nuql qe.beqg-qsy ueqel rrep (elpulH 6t)nwsy-ly w€]pp rb€qrcg-lv upp (SZU '01.l -691/Z) ppuqv iueul '(8tS)
frtr/nn-ty qopyly ]ul!-lEp rr€qlng ueul qalo uu1le,{c,nrrrp rur slrpel I
,, uto1 Suoto aD1qaualaa uop uotouaqal dnpnqat qopoq Dr^Dtuntnl ;uot1sn1a[uaw lloilaB anu Suotlurcts tlnyn<lo npl qD]lnlnspll
nqn,t ;r3o1 uotlniuolrq uufq opqDseq ryDN ..01'utiiukJwDpu?utEuoI uo,xn1 ndotaqaq nlundruaw twnl Buotoas qDlos nlnlnunu
tloqody .t3o1 ntuoltaq n1q unfq .DpqDsnq ryn11 Lslrtuns iiun,itpl onp plulwaw Suoi snSoq SunI qodwotal Suosodas ro.iundwaru
ottl Suotoas qolns oryq Lplndr' .o,lunltaq ntg ;n1t liuoquosl tqqqntlnJr np1 n.(utttt111.,J11.,111 tlpl.\t pttl ntt i l ttt.ts I l! ' l l ' t f\rt! rtf.f i.uoYoloYtp nnD oiunuaq DlY, .n1n|taq nrq Euoquos uDl )11.1t.\s t.n11
ttttrEtro.tnlaw D[) uae DFaJ uultudopu.tu In]rylpu ntuDu?1nl upl
:1n1t17ow dnydnl o,iu7n1or1s rynppo oI n.{uqnSiuttas (n i.1'-t lrtut.tut
unSuap uop qollb' Qns oqal\: ) rytqutoqu! n$ ltlollDuotlqtts rnQ
oiuuo:ltlotawaw dnSSuos qry1y n11t mpll ol DIDLI unns1iitr4 tttrts
aDpp unqwo)aJ qnh1nunq uop qnlil 1t'3un1no1o7 uoq nitr4rtBButtB-uaw lsod qeyeyr zttrelr El Dpw 'ntotau ntnns npod unplDt?llp pltq
t1n[nt twnq uop qnht] u7uDl DiwfSSunsaS (qo y utolas unqnJ tlPt)
It)p!, Lpllall\ etlel el nwry uulqDuuauaw ryr: nfd ptl onp upp
nunl SuDtq Dlo uop pq onp nwnpodaT un:1t1auuad nln ;nwnpndal
IO|SOIA uDlo )axuaw ntlo nftqnB4unsa5,, .oiuYnun npoda4 ntnyarl
nrp nfo,tt \uo1a[uaw n1o:louotu 'so 7nN qnlyirqoy nfuqn88unsa;,,
it--4^ r -- {.lSl.. e . .. ,....., "
xt € +4- :1- .' . . . ' : ,
{)t X 9't1\-f f{f:'it t r'i'
teluh merentluhkun orung Persi unak keturunan orung Perst dunmengungkat penggembulu anak keturunan pungqenbalu." Peratime lanl utkun. " Kemudiun Rasulul luh sa\t memegengt uj urtg .1 tthuhorLlng itu sererLt hersahda; Tidekkah qku teluh menherilqhukankepatLtmu. lctngunluh kumu nenganukun pukaian orang .t ung titlukberakul." Kenutlian Beliau bersubdo. (lulu nren,-ebtukan huclirs ttul
Saya rnenilai: Hadits ini sanadnla shahih. Al-Haitsami (.1/?10) jugamenjelaskan:
'Hadits ini diriwrlatkan oleh Imam Ahnad dan.Ath Thtbrani dc'
ngan alur centa )arg._sanla Den dalam suatu riu.aYat Imam Ahmad nre-nrmbahkirn: ;S,JI,J ibJ'i)r, r+p
;+q :Io'rl ,r1n,, u1,,, r ' ,,,,,,,
kan kepadanu dengin tttsbih, sesunQgulmu-a ia rnerupukrut ibadah nakh-[ , dnn aku *osiatkan dengan takbir kepadr]r/ltl/. Hadits ini diriwavatkanoleh .{l-Bazzar dari hadits Ibnu Umar. Sedang para 1.-rau i Irnam Annrrdadalah tsiqah. "
Kata-kata Sul i t, . ' ' . '( d4{.l ) bcrani sesuatu rang diharantkan. sesuai dengan .r/,1,/r/
(arah pembicaraan). Lalazh ini t idak diberlaliukan dalam hadilsnya lbnuAl-Atsir dalam .1n-Nihqy'ah maupun Svaikh N{uhammad Thahir AI-lt indidalun lvtuj,ma Biharul .lrtxur.
( :,6ai ) dalam ri\!a\at lain (Ibnul Atsir menjelaskan:
;i'i I denganlir'( l.i ).
, , , ' - ; ,"( fJJl ) berartr m!-nchancurkan sesuatu dan membangunnt a
kembal i . "Sava berpendapat: Lafazh itu bila memaliai /a'nampaknla lebih
cocok dari segi makna. Wallahu A lam., . ; ' - ,( j,-Jl . i i : ). lakni ma:a bodoh dan merenchkan kebenaran. Tidak
peduli dengan tanggung jarvab menjunjung dan mencgakkan kebenaran.Dalam hadits Imam Muslim disebutkan menolak kebenaran. dan maknanvaadalah salna.
( JLJI -F,:t9
I berani menghina dan meremehkan orang lain. Dalam: v
hadits lain tertuliL,,L;Jl-h.i,i (menghina orang), maknanya adalah samaluga.
Kandungan Hadits
Saya menilai: Hadits ini sungguh memiliki banyak kandungan didalamnya. Antara lain mengisvaratkan:
300
I 0 t
sn?Bg "r{et{
t{\s q?llV euaft) uplqeluuadrp ?u€uaupr uElqeg Ilqeseulps ?uoquros ruelaq qsl)tspu m8?q 3u?,{ u"relpd unpua8uaur e,r,r.qeg
(99 'ots11 ,, lpl9as uqurDCt: uonqota8uad uaq9 nwnl tloPlopv uDQ,,
'., f.?.4 tt ir siY, {r(rr'' ov}:uptu-rUlJq qelat ?ue i L\\s {€llV reueg eqel,\ 'P i-
-uerJopoqal rnle8uaru ut:puas ue)€ P)alau 'lut urcIs ntull tuelepuetu
ur{sr!3s e^lqeq r:rpuas tn1e.3uau uSnf e,(u.rzuaqas Suei edo.r3 3ue.ro-3ue:o uenqelleprtel €uJl?l siusq ./'\Ps qellnlnseU €pqes wp l,trs qelly
ucrurS r:elSurFuaru plI qrluelc unutnu stdel qnrht ru.rnq uep srdcl
qnfnt tr8uel rnqela8uau Ispll ?IJrat^l edo.r3 Suero-8wro uenLrtp:)
desuol qalo qnre8uad:al Burre1 uz)qeqastp Suei'ntt ueiueltq ueeues
-.rad e,iurpe uelgeuaur ueSucp eiuuul.rrsjeuaur Sut i 3ue:o :eiuepuaut
n1.rad 1epr1 e1t1 ei?urq:5 ue8urpq uep useldtcuad urEIuP Etll€s ItrIITA
t11 hn lng ' t1 t7 ' '
,. nunq olndnp 4taclas unp lSuq 4nlnl uo4nldnuaur SuniqDtqn L,
r o rrri af .<1C1a CiC 6.C{ fo19f {,p6c, 11}) 1 ' : , , ' ' . " ' ; t ,
" : r .:eiN-u€ullLl uElep l-\\s qellb qJlo urlsei:trp qrlet
einin1r 1eq uEIr{Eg uPIrUnq elr1 esrq iue'('siuur€l undnEul (ulllsnl\
upp u€l{)lng qrqBqs) lDryl{rryS-rystl ulelcp IIuq 'slrPeq-slrPuq luPIeP
ledup:at;er(ueq lul ilSuel Eusulsxeqas qnfnl srdelleq^nlr IUnq E\\qeg'€,\uulll lPseleAuau
ru€lep ueqepnu3l uaqurau qe11y eSowes t$oqtuollJ 4)ots11 otuostag
e,rcs nlnq u?Jep tut tsunsP u?JPueqTcprt:1 uelselafurur qelat eres
ueq rur1e,{rp n1:ad lupu 8ue{ elsnueur etllal lPpBIJs ll?p qrqeI IePll
lnqos:at qrprbe ?I3lau lrunual,ti -tllqeqs slrPstl-sltpeq uzlep tedep:at
Srni selatBw.{ quprbe tutleiau leptl e1a:a11 .eiiutnluaq escut-Eseu
uped u,{ulnut8uad ered uep qe1rze1,n1,1 r{Dprbc ueiiuJp epaqree qeuunS
IIqV Wplbe ueledn:au IUI eseJau uncp PnP r1r1tu-t:ut uup (e{uepe
reu:q) beq qEI?pE leu?Dl rreq epud (uz8uequtl €3Plau) uDztw t^\qe1'o;z:: uelledepuru InlIt{Ptu-)nlq
-Ieu qsqas rpeluaru 8ue,t qlqset uep plq€l ueeuelnal 8un88ut.{uayq'te1u,T'r Suelafuau elu{eu€ul IersE\uJq uellnfuetg
' I
t
' t
'z' I
dan mencintai yang bagus-bagus, sebagaimana hal ini telah disabdakanoleh Nabi saw dan diriwavatkan oleh Imam Muslim dalam Slrahift-nya.Bahrva fibrr (sombong) Iang dibarengkan dengan s_urrllr. \ang manaorang tidak akan masuk surga jika dalam hatinva ada sebutir tl:arraltsaja dari kesombongan itu. adalah sombong terhadap kebenaran danmenolaknlra setelah diingatkan. serta menganiaya orang tanpa didasarroleh kebenaran.
Mal<a seorang muslim hendaknva menghindarkan sifat sombong sema-cam ini. sebagaimara ia bcrusaha mcnghindari svirik l.ang ment,e-bahkan pcmi l i Inr I abadi d i ncrak.
302
e0t
\r-ql-c? f Fp ' .,fnepf cr. o f,\f---' \ - ' ; d ' 1 - , ' - ' , - ' , " " : ' / - . " , )
' - .
ui; \fu;T Fr.4ir1/' .tr.. fAfl,:tt:f, *r,,'tf1'ny,*lrT ti 1ei;;1 w' ."19. li2T ", 2;r1ry,':;:"- ?lKi'f'f:- s-r':ca."
-'
Tii -nr;iK".- :::"i f,tv*;9i,c'{:.t f1,' $i}1 fl'|T"3i 5,,f l,:ll ' I f"f T g',,ar?o: 5 e' 7 Tr:'" 2f
'r-' 1fr * t +'4
c 1, - iq.,y ;n{ -A>.,,;l 4 :i,ro:Ef f
SYIUAX JNOIOdgS HVSI)
9$'.*-'t.-j: )A, . '"-,
.--- .-:*;; g .-:-,)'----'' - - '
" : ,"Ses u1qguhnl..u .-lllttlt ukun me rn he hus kutt s c: torung tluri,r,rjruIr'r,hdtlapun manusiu puda hari kldnut. Kentaliun tlibentangkan keputlan,-a se nbilan pultth sanhrlan cutatun.
.f it.tp cututun hag:ai se.luuh
partclangun ndtd. Krtnudiqn .lllah herfirnan. ,,.lpakuh kuntu me_
ntttngkirt sesuatu dari cdtdt.tn ini.) .lpakuh pura malctikdt pencututrnengartiuvdrnu? " Orung itu rnenjatt.uh. ,.|-itlqk *.uhdj Iuhunku,,.llluh bertanyu lagr. ". pakuh kamu mempun,-ui tul:ur ) ,, Orurtll ttumcnjuvah. "Tiduk tuhai Tuhonku.,, Lulu .llluh berfinndn. ,,Bcnar
Sesunggulnva th sisi 'Ku kumu memput:ui satu ke,haikun. K(rcnLl tt uttdok dda penguniavuu utus kdtnu puda hLtri ini ,, Kenluliqrl Llike,|u{trkun sclototlg kertus .y.ang di situ tardeput Asr hadu an la ilahail lallah *a asvhadu anna muhammadan .abcluhu
rva Rasuluh t__rruhersakyi balve trtlak &i.t Tuhetn .;elain Alluh rlun uku bersak.si huhttasesungguhnv-u lluhammad adalah hamha tlun Rasul_N1-,t1. .llluhber/irman; "Datangkanluh timbangunmu!,, Orang itu berkdta. ,,.ipd_keh secqrik kertus dibunding calatan_catatctn inil ,
Kenu(liqn .il/ahberfinnan "Sesunggulnl.a kamu tidak qkun teraniara.,, Nttht oer_sabda: " Ldlu cqtdtan-cLttaten ttu diletukkan cli deun neraca yang lun,nnka cdrLtt.ul-catutan itu melqyang dan secarik kertas itulalt tanglebih berat. sehhgga tilak ada sesudtu yang herdt dibunding numaAIlah."
Hadirs ini dikeluarkan oleh At_-firmidzj (21106_t0j). dan dinilarn;-.ahasan. Hadits inijuga dikeluarkan oleh lbnu N{ajah (,1300). Al-Hakim ( t/6.529) dan lmam Ahmad (2 /273) dar i ja lu r A l -La i ts b in Sa,ad dar i Ami r b jnYai1.a dari Abi Abdunahman Al-Hubuiu yang memberitahukan: ,,Akumendengar Abdullah lbnu Amr berkata: ',Aku
mendengar Rasulullah sarvbersabda: (lalu dia menyebutkan hadits itu). "
Al-Hakim berkomentar: , 'Hadits ini sanadnl.a shahih menurut slararMuslim." Penilaian ini disepakari oleh Adz-Dzahabi pula.
Saya melihat: Hadits itu sebagaimana yang mereka berdua katakandan sebagaimana 1,ang dikatakan oleh Al_Hubuli (dengan ha, dan ba, di_dhamnah). Namanya adalah Abdullah bin yazid.
304
E0 i
'(rtu€lsJ-lv qelryn-lv lar 'zcc- lcc) {r1:!\ntPUJ
-rfly LlDplbD /nryrrs eslued rur leos 8uni3ur.{uaur 8uc{ slrpuq leiucqSueruaul uep qeuung rlqy qeprbe lnseuu:l rul nlcnses derl-der1 sele usen;rqe1,1 1ms qelly iwqurlrp rjel? er (uul.raureuau) t/pn.l, udnraq undrlsauruelenqrad lerue uey?uepas 'uplrsIEsrp tudpp 8uE.{ e:e:eu unup enp ru iund-tu:ru nlt uelenq:ad luLue ueiuequrrl r,{rqeq ueqlniunuaLu n1r sllpnH
'nrELv nqcllpy' trqlauad netE qElsnu uerieqas r:eprequnsJaq nlr UELI€psal e?n[ url.iunu nplv ,,rauv,, qe;epu 1n:unu Sueiwrpnual unueu',,JrruV,, ueleleiuau pnqEuu:q erp rlelSuuraq'eiur:epqplEpB lnqJsrel strpeq enpal Sucpcs 'r:fqe1 nuql.raruy eiuucde:n depeql:trrlrmeql zir5 er(uuelejeq 1n:nq nlr qEirEqnlnuql rnqele8uatu e,{eg
.JJNqNH-IV
uetlqclnpqv rqy rrep e,{qe1 nuql .lauv upp q€.rr:qn'1 nuql :n1ri r:cp (;;;-liale) p€ulqv u?utl qaio ue1tu,(e.,vrr:rp ts3nl rur slrp€q uerpnluJ)
ADAB-ADAB TERHADAPALLAH
\ l - _ir aJ 5: . i \
j - - i I
"Kdtukunlqlr ma sya'a a AIlah tsumma syi'tu t.suutu kthcnduk.llluhlalu kehenclukkul dun kcttcrkurtl.th *a Rabbil Ka'bah tclt'mi l'uhanKa bah)."
lladits ini telah dikeluarkan oleh Ath-Thaharii dalarn ..1/-,I-tu.ltr1( l /357) . A l - f {ak im 1.1/297) . A l -Baihaqi 131216) dan Imarn Ahmad (6/17l -373) dari jalur AI-Nlas udi dari Sa'id bin Khalid dari Abdullah bin Yasardari Qatilah binti Shaifi. seorang perempuan dari Juhainah )"ang menu-lurkan:
"Sesungguhnl a Habar datang kepada Nabi sau. lalu beliau bersabda:''Sesungguhnta kamu semua musrrik.' Kamu mengatakan: nn sla'a AllahiNa s\i'tu (srntu kehentlak Allah dttn keherulakkul, dan kamu mengatakanval ka'bah (demi Ka'bah). Kemudian Rasulullah satt bersabda: (Lalumeryebulkan hndits tersebut). "
Al-Hakim menilai: "Hadits ini sanadnva shahih". Penilaian ini di-sepakati oleh Adz-Dzahabi.
306
. , )- - ' r ' i i
!--, ) q r !J a-t t- ' 2 ) - J t
' c - . - : - ' - ,*---l^..r r ail j; r-.-..r
L0t
ul?lep rduruuaq ̂ \3s rq?N leqeqps usp SueJoesas,, :rj?)f?tua3uau 8ue{ qeJ-nuJpS urq Jrqef uep'rreurn nuql rJBp rl?{eluaJueur EEnIJBruure,nl,!
'qeluprlruep ? (u uEp E,{uuqlp {EMuau qlspruue,lng unurep ualqrsrlas:adrp qls€tx ruls lp lrerxn nuql rcue8uau efBse,{ueg qebrsl e.{ur,tre:ad enurag e,{upeu€s qrq?rls Tedueu m slrpeg'qe;ruzpnq) upp leurn urq {nlnulnpqy uep 'qeuru(q urq ue{3n5 :n1ef rrepqalo:adrp 3ue,( qefel,\ nuql {rlru qelppe u,(uleurr pl ueunsns Suepas '(g6979)
peuqv urpul upp (81lZ) q€f€l\ nuql qelo uelrui(e.nr:rp rur slrpeH
,, (PErur,ljPqnl {spusqel u"rPnuel qBIIV l?pueqa) nrcns) Pouwnqn^io,Dis Dwunst qolly D,ots p./1r :nurqalo q?lu€I€1el e1e1q nuel epedr:epe.{urcuaqueu qrqal n1e qn?Bun5,, :ppqesreq ^\ps rqeN nl?l ,, (p?ruu€qnt\
rypueqal u?p TIEIIV {Bpuaqa{ ntens) pDuuoqn|,,'! D.DIS oA qolly o,o{srrytl uDi€l€8uau {eprt nuul rles elf 'nuDl rlelsp€ une{ {req-]trpq3s,, :?lul-req qaJau u?rpnue) qelry IUV uerBuqes ueiuap edurnf:eq n]tr e.\\qpqrdrurur urelep teqrleu n1s efuqn8Sunsag,, :?te)iraq nl€l .,nus rqe51 eprdel3ue1up r1u1a1 3ue:oag,, :ue1:nlnuaru 3w.{ uetue1lv urq q€Jr€zpnH lrpp{se:eg urq r.qrX e,{uereluz rp ?furlnlriuaur qe1a1 8ue.ro eduraqag
,, qrqeqs qpl"pe rur slrpeq peues,, :ue1e1e8uaru (Zl0ll/l) thDqng-lynqfltVfil{ :ue;pp rqeqezq-zpy ?uepeg uerlrurap e,iurelru:Lu eFnf urqqrllnuql u?p r.psuN-uV eueutp 'qebtsl e8n f 't.{ign;-1y turrcqnl-lV qEI?pE ttCI'r€s"A urq qullnpqV rlenJel'urlsnhl-ueqlng t,rer:d-t.uu:ad rrqu.i'qebrslqulepe eiur,rurad pnuras 'qnJerls e,{upeues rur slrp?H :relruaru e,ieg
, (uoln'{ ts
ry)puaqq uDqmwal qolly lDpuaqal ntozs, u?ln j e ei(s Puunsl qellVe,eis eyrl7oluoqotnl dolat '(uo1ng n )ppuaq l uDp tlolll'lppuaqaln7nrs7 uelng e.e,{s u,n qe11y e,e{s e11 aDpJDBuaw nwul qn1uoBuo1 ,,
o^Lrl . \ rp7 J ;3+ c'(f '. - t ' ! : \ - i a . : : 2 - . - \ . -> . . t r
^r\ - t{f\1I1:\p 1?:y>.e '6-ff 66-6r' , r^,/ - i, \,
:nll€.{ lu! sllP€q uBiuiPedn:as 8ue,{ utel strpeq reiundureru einiJ€sEA urq qEIInpqV u€lqEB qrqeqspeues uz3uap (9117i) r.espp-uy qalo uu):enlrlrp €?nf rur strpell
'pll€q) ulq pcq,el,{ rrep rnlef lrtlure8u:ur Suri re.se11qalo rtnlrp €l ldeleJ nEJ€I qeBe n1r rpn sepl-1y :ledepuad-req e{e5
tidur..." (sama dengan hadits tersebut).Hadits ini dikeluarkan oleh Ath Thahawi.
Syu'bah menceritakan dari Ath-Thahau.i. dari Rib'i dari l 'hulail.saudara A isyah yang mengisahkan: "Seseorang dar! kaum mus;-rikin berkatakepada seseorang dari kaum muslimin " Sebaik-bdik kaun ...AI-[{adirs."
Hadits ini dikeluarkan oleh Ad Darimi (2/?95).Abu Uwanah mengikuti periwatatannva dari Abdulmuluk.Hadits ini juga dikeluarkan oleh Ibnu N{a1ah (21 l8/2).Sedang Hammad bin Salamah nrengikuti perirvayatannla dari lbnu
Mqiah dati Thufail bin Sukibarah. saudara Aisyah seibu:"Sesungguhnya dia melihat apa yang dilihat oleh orang yang ridur
(bermimpi), bahwa seolah-olah dia berjumpa dengan suatu kaum dari ka-langan Yahudi. Lalu dia bertanya "Siapalah kamu?" Mereka meniawab:"Kanri orang-orang Yahudi." Dia berkata: "Sesungguhnya kamu adalahsuatu kaum jika seandainya saja kamu tidak menganggap bahrva Uzair iruanak Allah." Kemudian orang- orang Yahudi itu berkata: "Dan kamu jugaadalai suatu kaum jika saja kamu tidak mengatakan rnas.ua' u,llluh v u :t,.t .r,Vuhemmad (suafi kehendak Allah dan kehendak Muhammad). Kemudiandia berjalan lalu berjumpa dengan kaum Nashara. Kembali dia berkata:"Sesungguhnya kamu adalah suatu kaum jika saja kamu tidak mengatakanbahwa Al-lvlasih itu anak Allah." Merekamenjawab: " Dan kamu pun adalahsuatu kaum kalau saja kamu tidak mengatakan: fi.t sya'u Allah wa nra slu alvfuhammad (suatu kehendak Allah dan suatu kehendak lvluhantmad). Ke-tika tiba pagi hari. mimpi itu dicerilakan oleh orang lang nrcnceritakan.Kemudian dia menghadap Nabi saw lalu menceritakannl'a. Beliau benan\a;"Apakah kamu telah menceritakannya kepada seseorang?" Dia menjarvab"Ya". Kemudian saat mereka selesa! shalat. maka beliau Nabi berkhutbahkepada mereka. Beliau membaca hamdalah dan memuji kepada Allah.kemudian bcrsabda; (lalu menyebutkan hadjts itu dengan lafazh):
Kb .i;;,:r Le,-*- 6 3Ji,, s)u;! ; ru,-i{r+, ; id+;,a' 6a. i #X. ::-;
"7/1 ;at13'att(,eG .'#ni
308
- ) rA. ) ' t /
I ' s 'L
60t
-rc1-'V '106lI) tpltsnn-1r uplsp r^\pqeqJ-qlv .(l I I z) qefE,ni nuql .(t 8/)
po4"Wlf qDpv-ly welep uetpFg-lv qalo uelrsnlaltp rur slrp€H
qolt1 lopuatl lnpns rdnta. lDptJ (aotDtas ,-lr, ,,rr:t::;;,;.uoButpuoq nSoqas qDlly owDstaq DID uoltpotuaw nwol 1o1ocly,,{{g '" lqfP 6--r ', , . ' ) - - ( . - . . - , .
;Epqcsrsq ^\Es qDllnlnseu p{BLl! ,,.nuqEpueqal uEp q€llv IEp-ueqa) nlpnq,, ;elslJaq nll 3ue:6 e.luurdern LrerBeqes rleqrue:1 eslrJJureulrqBN pl€t\ '^\ps rq?N epedal Suetep r1e1a1 8ue:oa5,, :nlei .seqqy nuqlstrpeq r:ep urel (Sunlnpuad lrpeq) prqer(s re,{unduaru einfnlr slrppH.q€brst p{eu 'lrurunS nuql ur slp er\r{€q reuaq e1r1 :ledepuad-raq u.,iu5
,, rtuuns nuql ntl Elp e^\qBq u?Wlplrp €lrq qnef n1u1:a1 1ep11 qe ppy,,:ueleluSuaru qzlJBH-lv rur pq upl€c (l€ualrp I?p[) lnqfrru qelepu er1j'Jeun nuql nluequad 's1rqFn1,r1 rlental .qebrsl qelepe e iur,nu.red r:e6
,, qellv qPlalas uPln-1,,:qelueptpl rdela.g qe11y uuusraq ?ue:oasas uelrpuluaru nurel qclue8url'ntr uEllruap pu?s.taq 3ue:oesas uelrpefuaru nuel qelueFurl .n1r u€tlrurrpel€]raq nuel qe1ueiue1,, ::n8auau erp uerpnul:) ,,.rrelnl upp qellVL, .ulsl-req p,(unlupqued :eiuapuaur lprun nuql e{uqn8iunses,, :ur1le{e.uuaurqele|rEun nuq l utp (Z{i/ ) pr 4!t 71, - 1 y' qnp y - 1 y, tuelep rrpq)n g-l v
'qP.l rezpnl I sttpPqriuq qrqeqs iue{ (Sunlnpuad slrppri) ptrlcis uelednraur lul stlpell
'q€q,n.\q ucp qPuE\\n nqv'tlEurEIpS urq pr:ulue11 :8ue:o eirl uuleledasel uriuap rensrs'qe-lrcrpnlluep uplnq'lreJnqJ lrcp lese:aq Brm,{ LqlU lrEp:ruaq Suui qe1rul
'(ZllS) pEurqV upurl qalo u?)jr€nle)rp Iu! sllpEII
, (Powwoqnh[ lopuaq4 totls uop ryDlly.Iopu?qaI aDns)perurueqnl.l e eis eu e.r qe11y e.e{s ewuoyolnBuaut nruoq qrywfiu-nlL .Dpqnsnq notlag o,iuopodtnp nwBuotolaw lngn nunpatlrynlDw rulpnqwaw Suni olol-o1ot1 uoldon|uau nwoq n,iuqnHBuns-as^ uoe nwnl nTnduop uoqoytacuaw Suni Suo.tct opod o,{uunlot-uaruaw Dtp nlol rdwtw nons wqnp pqtl aw 1 nlnql niu4n7\unsa5,,
'3n'lr s\ ,(
haqi (l/217). Ahmad (l/214. 224.228 dan i'17). Ath-Thabrani dalam.J/-
Kuhir (3118611). Abu Na'im dalam Al-Hilvah ('1199). Al-Khathib dalam
At-Tarikh (8llQ5\ dan lbnu Asakir ( l217/2) dari beberapajalur yang berasal
dari Al-Ajlah. dari Yazid lbnul Asham. dari lbnu Abbas Hanya saja Ibnu
Asakir mengatakan. "Al- A' masy" menggantikan "A l-Aj lah".Saya menemukan. Al-Ajlah itu adalah Ibnu Abdullah Abu Hujaih
Al-Kindi. dia seorang Syi i (Sii 'ah), seperti dijelaskan dalam 'lt Taqrib.
Adapun mengcnai semua perarvinla adalah tsiqah. lakni perawi-perarri
Bukhari-lvluslim. Sehingga sanadnya bisa dikatakan hasan
Kandungan Hadi ts
Menurut sa,u-a hadits-hadits tersebut mcnuniukkan bahrva ucapan
seseorang kepada lainnya dengan kalimat "Suatu kchendali Allah dan kc-
hendakku". mcnurut pandangan agama dinilai s\ irik. tcpatn-"-a svirik lalzhi(kata-kata). karena sanra aftirlva mensejajarkan kchendak manusia dengan
kehendak .Allah sut. Sebabnya adalah menveiringkan antara dua kehendak
dalam satu hentakan waktu. Demikian pula mengenai ucapan lane senada
dengan ucapan sebagian orang tentaug suatu rahasia: "Yang lnengetahulpersoalanku ini hanlalah Allah dan kamu saja". atau "Aku pisrah kepada
Allah dan kepadamu." Atau seperti ucapan sebagian hadirin "Dengan nama
Allah tian bumi penirvi" atau "dengan nama Allah dan bangsa ini" dan
lain-lainnla y-ang senada dengan itu. juga harus segera dihentikan dan
bertaubat karenan;-a. demi adab kesopanan kepada Allah srvt.
Banyak sckali terutama dari kalangan awam. tidak begitu menrhi-
raukan adab-adab lang mulia ini. Bahkan ada juga orang- orang tertcntu
yang masih mcnggunakan kata-kata slirik semisal itu seperti memanggil-
manggil (memohon) kepada selain Allah. merrinta bantuan kepada orang-
orang )ang sudah mati. bersumpah dengan rnenyebut nama-nama sclarn
Allah swt. Jika scseorang yang mengetahui Al-Qur'an dan hadits. tidak
mengingkari perbuatan semacam itu. maka sama halnya menyetujui ke-
mungkaran. Atau boleh jadi bisa dinilai mendukungnya" jika sampat me-
ngatakan: "Niat orang-orang yang memanggil-manggil kepada selain Allah
itu adalah baik. mengingat arnal perbuataan itu dinilai dari segi niatnya.
seperti diterangkan dalam hadits."Orang-orang yang menyetujui perbuatan semacam itu adalah pura-
pura tahu saja. Bagaimanapun niat yang baik dalam konteks perbuatan
tersebut. tidak bisa mengubah perbuatan buruk menjadi baik. Adapun makna
3 1 0
I l e
'sFd P,{urnq€l-o8uau eloretu eu€rxrp u?l?lSunuaI uelnlElaru s?lefE{araur Swpas 'Ir€q
deSSuerp e8n[ n1r e1a:au uelenq.red elrf r8elede 'lreq qelpps ?IaJeul lerue4[ p1e ;pseu lepll qnSSunS urs qellv uenlueq uep ue8uolouod ueelqnl-nqruau qlqal ela.lau efureuaqas suEtxrp rslpuol ruelep e,{p-ueledn;aruuep 1^1s q?llV ur?las epedal ue8uologad elururaur Buef Suzro-8ue:o ue8uapelnd uerlrureg 1epr1 eles n1ua1 leue8e qalo 8uuelp n:1snf n1r uerlruap8ue,( e,nqeq nqet et Suepas 'eureSe qalo ue1.rn fuerp n1r lreq ?ue,t leru uu8uap;nqnq a1 depeq?ueu tepqs Suef 8uB:o e,tqeq uelele?uaru uBI€ I€IUaq3ue.{ Suaoas qeledy ;:nqn1 e1 depeq8uaru lu1eqs 8ue:e1aru 8ue,( 'nry1.req
SrrEX JESIe undneru slrpeq rqep,{uau euarey.m18unur uelenq.rad qulepe'.mqnl eI depeq8ueu lepqs 8ue,{ 8ue:oases e,lrqeq nqe1 nelSua qE1;Fpl.L'pfes rlopoq Suuo ledepued e.{ueq rur qnSSung '1req ?ue.{ teru ue8uaprBue.nqrp epleueur 1ruq rpefuatu qeqruaq Bsrq ru! eureS? rgele{uatu 8ue{uelenq.red Furp rueraq u"{nq u€p 'e1nd
lreq 8ue,{ leru epedol 3un1ue3:a1.l1req 3u€,{ uelenq.rad IeuE e^lqeq rplspe nll zfu8unS3ursrp 3ue,{ slrpeq
DOA NABI SAW KEPADA ANAS
. : . ' . , - .7 , - .o.,rLld )2':9 ' ol))a.\," jJr;l ' - t r '
"Ya Allah perbanyaklah hartadan anaknva, dan berkatilah wtuknl.urezh yang telah Engkau berikan kepadanya."
Hadits ini dikeluarkan oleh Ath-Thayalisi dalam Musnad-nya ( 1987):"Telah bercerita kepadaku Syr'bah, dari Qatadah. ),ang memberitahukan:Aku mendengar Anas berkata: "Ummi Sulain berkata: Wahai Rasulullah.berdoalah untuknya, yakni Anas! Kemudian beliau bersabda:... (lalu menye-butkan hadits itu)."
Menurut say4 hadits ini sanadnya shahih sesuai dengan syarat Bu-ktrari-Muslim. Hadits inijuga dikeluarkan oleh Al-Bukhari (4/195, 202) danAt-Tirmidzi (2l3ll dari beberapa jalur yang berasal dari Syu'bah. ArTirmidzi menilai: "Hadits ini hasan shahih (idak jelas antara hasan ataushahih). "
Dari At-Tirmidzi maupun Bukhari tidak ada suatu penjelasan bahwa
Qatadah itu mendengar dari Anas, oleh karena itu saya mengesampingkan-nyv.
Jalan yang lain adalah, yang dibawa oleh Imam Ahmad (3/248):
"Telah bercerita kepadaku Affan; Telah bercerita kepadaku Hammad; Telahbercerita kepadaku Tsabit, dari Anas bin Malik: Sesungguhnya Rasulullal
3t2
f l t
'de$ua1 eruces's"uy Lrsp plurpH Irpp lpy lqv nuql n>ppedal etuacraqqelaJ,, :(801/t) peuqv uluurl elqr4 r{plaJ,, :e8qa1 3ue,{ rnpl
nqo,r rDnl tp nuDuDsraq tDIDqs lopuaq nlD 'wl!1lpragtt,"oo"o"jffi
uelpnue)r :slslreq s€uv :uD1ryqunuau ?rp rlep r"'n{pppdal u€lnqptuaq-ruaur uendua:ad leue uurpn{xe),, leurp1 edueg lrqes1 rrep qurqBnyrllyurq u"urplns rnpf r.rep (rZ0Z) rsrlef?qJ-qry wp (LLIO qEr.rE^\n nqv'(82IlZ) urrlmn ureul '(t6l -t6 Ut) psuqv ureul qalo ?lnd uelrunla)llp rursllpeq uerpnue) ,, "e,{ulepqs ue4ese;afuaru qulel erp epleue}.^1,, teurlpleduel'peu:ureg ruppedel elgarlaq qeleJ., :lteust urq esnyrl nlepedalslue.laq qplaL, :(gg9) pn,r,reg nqv qelo uplrpnleltp q?lal rur slrp€H'rurl-sn61 lerefs uu8uap rensas e.{upeues qrqeqs rur slrpeH :mlruau efeg
,, nIIaouals 9l rJEIulalSLll
qDnd 8up,( elnd {Bpr1 '8urun1 Suuf rlqnuau-r 8ue,{ epe lepll
'trq"sl leqp1\,,:Irslqraq spuy np'L, nlp epedrrep z,{uegeq >p,4uuq qtqel 3u2,,( .nqsuyue8uepl uep und qe1al Suuoes epe lepll uep ({ErrE) qnlnd uepqruas rrepqrqal nrynm:8ue1nt uep ryar laqrp qplay n1e e.{uqnSSunsas e,,'rqeq nryped-a)t uopqquequaur n4rendrua:ad IEup rJprpnura),, :ptpyeq seuv
,, o,(u:1n1un ryt tmw-as qDl4ryDq uDp Df,ulDuo 'DtuouDtl tloluotploiuoqtad 'qoryy o.Ll
:?pqesraq n?rleg n11ruun u8n[ u,{rrur4roqoureu uu8ucpu?Iureleur 'lerrql? mdmul erunp us{luqe{ uell?88uruaru ryprt n€llaq .ru1
ueq lelas z1e4 'u.{ulnrun qe11y epedal qpluoplaq ulyyq .seuy .nuruu,r.-e1ad rgnf 'Buuol un?p pnfuad 8ue:oos re,(unduau nry e,{uqn33unsa5..:etagaq urplns nuurf) '?,(ulel"qs
lesoles qelal nelleq l"DS .qppnut EJ€jasrrrJ"I Prrresraq l?uuns lsleqs n?ll3q uerpnua),, :slplrsq s€uy !rqes1 ueeSnp1runua11 ,,'e,{uueue{ qelaqes Ip llnlt8ueu efes eluruaur nctlaq uep tuBI3uu1u1aq rp rlnlr8uau e?n[ uru InS nuun wp urpJpH nuu1 .lur€I etues-Jaq leelEl 8np leuuns lel?qs npllaq uEtpnue),, :uE)l€lrJetuetU sEuv
,, nmndnq n1o otuqnSSuns-ag otutro 1odwa1 opod tut uop otu8unluoy opod tut uoq11nqway,,
:?pq?sieq u?lpnurel nErleq E)Iehl ,,'nlel uep JeuBl E,\,\equaurue?uap e,{uepedal Sus1ep ruq uprpnua) 'urpJEH nurun eped 8ue1ep ,r,res
\i\ - tc-.qg;?t):N ,tYeTyi?rl,;
Hanya saja di sini lbnu Adi tidak menjelaskan tentang berdiri di sebelah
kananny4 malah menambahkan: Kemudian beliau mendoakan Ummu Su-
laim dan keluarganya." Dan selanjutnyajuga berkata: Dia (Hamid) berkata:
"Dia (Anas) menyebutkan bahwa anak Perempuannya yang besar telah
memberitahukan kepadanya bahwa kelak akan dikubur sebanyak lebih dari
seratus dua puluh orang anaknya hingga musim haji "
Saya menilai: Sanad ketiga ini shahih sesuai dengan syarat As)'
Syaikhain. Bahkan As-Safarini juga menjelaskan dalatn Nafdtsat Shddril-
Mukanmad (2135, cet. Al-Maktab Al-lslami) Hadits ini juga dikeluarkan
oleh Al-Bukhari (l/494) dari dua jalur lain dari llamid Dia menjelaskan
pada salah satunya diperoleh melalui pendengaran Hamid dari Anas'
Kandungan Hadits
Ada banyak taedah dalam hadits ini lang sebagian akan kami sehut-
kan clengan ringkas kecuali )ang memang memerlukan keterangan lebih
panj ang:i. Doa meminta harta dan anak lang banlak diperbolehkan. Al-Bukhari
lelah menerangkan hadits ini dalam Babud Doa bi Kutsrutil-\[ul LI'r -
Lfalad Mct'al-Barkati2. L{ana dan anak adalah sualu ken ikmatan j ikalau dipergunakan untuk taat
kepada Allah srvt.3. Bukti bahrva Allah mengabulkrn doa Nahi-Nra sa$ unltrl Anas ra.
sehingga ia merupakan orang Anshar yang paling banyak harta dan
anaknya-4. Bahrva orang yang berpuasa sunnat menakala menziarahi suatu kaunr
dan disuguhi makanan. boleh juga tidak usah berbuka tetapi mendoakan
kebaikan untuk mereka. Al-Bukhari menlebulkan hadits ini dalam
Babu Man Zara QaumQn Walam l'ufthir Induhum.
5. Jika seorang lelaki makmum kepada lelaki lain. hendaklah berdiri di
sebelah kanan Imam. Yakni sejajar dengan imam, tidak lebih maju dan
ti<tak lebih ke belakang. Jika ada perubahan dari yang demikian. bolehjadi karena periwayatan perawi. Apalagi telah berulang kali dijelaskan
bahwa para sahabatjika makmum kepada Nabi saw adalah dengan cara
demikian. Dalam bab ini diriwayatkan dari Ibn Abbas dalam As-Shuhih-
rzizr dan dari Jabir dalam Muslim. Saya telah mengeluarkan hadits mereka
dalam lrwa'ul-Ghalil (533). Bahkan Al-Bukhari telah menerangkan
hadits lbnu Abbas itu denganjudul ulas an'. Bab berdiri di Sebelah Kanan
3 1 4
s l t
\\ES PEll.lUtEtl-nW Infunlad Wlspe Infunlad Ircq-urpqes Eu:rts) rlpuunq qJIo uB)dEl?1rpqrlal Suei rdf; rln)riu:ru de1:r1 uep ue.r€ueqo) redB:uaru )nlun p€qllll laqqplal uuarcl 'ulequd qalo:aduraru einl nlr e1a:aur etqeq ufes turlu.iaLu uepiurse ur-ir-urseur lnueiued epcdal up)r1u 1rs.tad urau urulnut Suuoas r.iulre q-as el€tyurel ledcpued-tndepuad uep qeqed rqv nuql iurdur-srp rusailiue.{ r,rqel rue ur u?Wdnreu ,3uc,i '.pql\r uf,dcln ue p el .rcurq -zrstr ein I ru rslrprq-slrpeq rq?le (ueu qelepe 'e.{ustrppq res?p epE )Eprt unruflr 'r:ur: Fue.iupselafuad ,,lefufas ulpraq,, reuaiiueur 1en;ii-ue.i qBllhq uc)pdnliul ntr rBSIBlnqosral slrpeq-slrpeq uuiuap au€slJg E.r reurrl uep qrqeqs pr:ucs ueiu:rpqul[Pc (at/iSIi l) nqn^ni']rt-lr-'ue]ep rur rDs,r|lcdtrpu:driq f ifs
, , u \uuuLrE)qeliqJs rp re lehs n;e uelrpulu.rur e,iSurq nlepcd lrlrpuaur plp uerpnur.)'e iuiup:1uIrq rp urpriq nIB e)jtsru'rlellV ue)nlrsuJur iuupas lrp nrdr:p n1r:n lc l 'pn.sc l \ urq quqln urq qel lnpq\r ugp.ot l lDt \ t ry \ - , / f ] . i r0n lur las
,, f,L, :qc \\el-uJul ErC ,,;iueqn1 r:pc )cp11 ucrJf,I e;etut eifiurrl nuuclcqs utulup ullLualupSuap Jcfpl:s plns nuel qr1edy,, :e iuru.rq r{r\pLLr n)\' ,, r.1,, :qc irufu:rurlrC ,,oueuel Liplaqis rp rlp)pdV itsiunlr:s iuei r.rcp r.rrp:rq elp curLu tlplrqasrp ' rp la l tsurpsJaq tc lEr ls r lc la l ; -uuroas c1r1, , : .uq1y rpedr l e iuc l rc l r1y, ,:ue)clulrueur iue.{ frernl nuql uep wllr,\e /,r r.r:r u.uin f _bezelln pq \, .elctes
ru]{lr i ',,e.iuqe 1aqas rp urpreq nlp nlol,, ( qfy? if ;+ i Llzrlrl ueiu-.p
spqqV nuql r:up :n1uf-rn1cI uer8eqas eped'ipulrat'iuii edc iuclual ur1-lerpisrij-uaui pnsljeuueq srlnu:rd n1r ueiuJp qploJs .lnpunu
)Eprt ucp nlDLu)rlPrl lurreq qPIEpe lnqJsrel lrcqlng-lV u€p (eJelas) ,,rnrs,, 81ts)
: ue-.isu1a fuaur (09 I ii ) qlu-lV ruclcp qzrleH-lVnnpDq nlaialli tlrqntly n.iuntloll uo8uap ntoya5 utowJ
TIDAK ADA ZAKAT BAGISELAIN MUKMTN
- - 'U-J1JI6 . r -. ' / -
,CJ.uoo:. '...'-l - _9 iir .:--i..-\e tJ;' : . ' t i 1 . ' ' - ' . ' . 1
.::-->l:' ' ^t, -r-l "
" Kdwn nuktnilin tl aj ih nengt luurkan :ukut .sepersepulult clqri buubbuuhan uluu kekuvctun kchutt vng tcrairi oleh malQ Qir Ltldu LtLlhuletn Setltutgkrut tttng disiram clengun hantutttt chorort (semtttatt
tinha hasurL nctkt :ukulrt.ttt scperdutytuluh."
Hadits ini dikeluarkan oleh Ibnu Abi S]aibah (-1i22). Ad-Daruquthni(2 l i ) dan Al -Baihaqi ( .1 /110) dar i . ia lur Ibnu Jura i . i : "Telah lnengabarkankepadaku Nati dari Umar y ang menuturkan: "Nabi saw meilgutus A l-llarits
bin Abdu Kilal dan beberapa orang ]ang menlenainra. vakni Mu aflr danHamdan. ke Yaman ...". lalu beliau menyebutkan hadits ini.
Sala mcnilai: l ladits ini shahih sanadnva menurut s)arat r\sy-Sl ai-khain. Hadits inijuga telah dikeluarkan oleh Al-Bukhari dan Ashhabus-SLr
3 1 6
L I T
nlr ullsnur uou uep u[ES lelBd lrqurpSuau B^usq s)elJl,{ .ulllsnu uou{pqrd rJep t€{BZ lrquJ?8ueu qEulad Isprl rlelas €ues p)areu E.\\qeq ruuaqrnqeta8ueu u€)p rlsEd 'urrurlsnu urnel urdlururad upp rl€-]rleql pJBd ,r?-risod-rnolofq\ qere[as 4D,lbaqoN qorrj' rJ€ leladula Lu FuB/( Bu€ro
'1ue11eniuaru)rur 1eq selaf:aduau qrqal lnqasral slrpeq Fuepas .ururlnru Suero_Fuerouep lquerp e,iueq n1r teWZ p.rqsq uellnfunuau selaf rur reiy
lF]l .qnqnof-|fl ,, nyataw tEoq ottfunuotatal trpn[uau.1 n1t nuol octp n,fut1n4\unsa9 n]laDLu lnlutl Uryo(p-iatq unp D)l?/aw uult)nsuau uop uulqts..t?qtu?ut uDl tlll lblt :unEuap (unulnw iun).)) ularara otrDrluot\ntlss unp tnlo: yonquf-t,
; uPuu r l r i q qP l i l ) \ \ c qp l l \ r r r r lU i i n r r r-a1 .e!1et ueiuap 1e1ez:aq ?ue.{ urulnur iur.ro uelrlnsu:ru up)r )uprl]rz 'uel?s6s5rl.rJ€p ue{u.(snu3I unpp ela.raLu ir.mpas /tlotuLul_p 71114r.1}elaraur upp lrquetp te{pz urliunur euuutre,ieg :ledepuad-raq rics
, , ( Ip fcd lBur ) rpSuei rr1e1 Suero-?uero) qouul:p-.pnfp tJEp IrqLtrelp esrq IEpq nlr t ir luzt tqeq uc1;n funuatu q€lo-qploas rurs 161,, :ue1,sel.rfurur rbr:qrl g -1 1,'ure1 le.ielr: eped ueltpdeprp I?ptt tmi iurlued LIEpanJ iunplrri-u)ur ruJ (uru)nu 8uB:o-8ue:o srte), ,unu u, ntu lnpt, r, iunqlaq e irrueeln ur-red eped rL"1EA 'snsnql l€lurlcl lnluaq ur.:-uap lrdLuul rur ie(etr1
sl lpEH uESunpuEx' l d re
lt ln) tJ€p lenqret 8ur,i:esaq eqruu ryuraq un)nsrp nrueiuap 11irfn1( 0 6 1 )
lrlnqr-lno.t\./J rltr?lllp nll plrtrut sltpeq ue 1..rcn 1:r?u e ur e;nl-Dips lrrlulp' tuzPl
l urq lauY uPp rauv urq qr lnpqv ' leqr f nuql zpE.n l \ .qprrprnH nqv'.rrqe1 rpadas tuqcqes uriuelul ljfp UrEl r{rxlurBl s^lrplq rlnd n1e;.rag1
udnras r,iunq uu;-urp . nlrcureref ,Js rcr . r l i l nuqJ lJEp' rur les:n1t f r rup e{uuru1 undneu qt . lq :1, -11 ucu
sebaqaimana telah disinggung oleh A l-Kitab dan As-Sunnah. Adalah arnatdisalangkanjika demi keadilan sosial. berani keluar dari garis kaum muk-minin kerrrudian mengingkari apa rang telah ditetapkan oleh Al-Kitab danAs-Sunnah. dengan gala perbuatan kaum muslimin. tepatnla dengan jalan
ntcnakrvilkan dan menetapkan sesuatu lang sebenarn)a tidak rnereka keta-hu!. Bahkan mcrcka kadang berani menafikan nash. ilan) ak contoh-contohdalanr hal ini. Tcrmasuk masalah penarikan zakat ini. r ang sebenamr a telahdijelaskan oleh hadits maupun alat tersebut. Namun kita masih mendengaratau membaca pula bah$a scba,eian slaikh kini ada rang berpendapatpcnrcrintah boleh rnengarnbil zakat dari sem ua penduduk priburn i l ang kal anreskipun berbeda agama dan keyakinan. kcmudian dibagikan kcpadamereka lang iakir tanpa membeda-bedakan pula. Bahkan baru-baru iniseorang ulama Al-Azhar berbicara demikian di depan televisi. ketika rne-nyinggung soal solidaritas Islam. Dia menyebutkan bahwa scbuah oruunrsasi di Kliro telah bergerak mcngumpulkan zakat dari segenap orang kar apribumi dan membagikannla kcpada kaum lakir. !laka dalanr acara dialogitu salah seorang hadirin ada rang berdiri dan rlenanvakan dasar rangmcmperbolehkan hal itLr. tj larna tersebut nrenjarvab: "Ketika kami meng-ikuti suatu majclis pertemuan. di sana telah diambil suatu keputusan diper-bolchkannya hal itu dengan bcrpegang pada salah satu rnadzhab dalarnIslarn. Iakni madzhab Syi i." Dan sa1-a kira itu adalah rradzhab Az-Zaidi.
Di s in i narnpak sekal i bahua s la ikh dan orang-orang )ang menler-ta in]a d i m! ' ic l is i tu sunggLrh le lah menentans petun,uk Al - Qur 'an. ian , \ :Sunnah serta kcscpakatan para ulama salafbahrra zakat itu khusus cliarrbildari kaurn rnukminin. Tahukah para pembaca. mengapa nadzhah.Az-.Zaidii tu mempunla i pendapat lane demik ian ' l ' l ' idak la jn adalah untuk rncn,dukung pcmcrintah dalarn sektor politik dan ekonorni denqan cara-cara ) angdianggapn_"'a Isiami namun sebenarnl.a bertentangan. atau bolch iadi atasdasar taklid terhadap konsep orang'orant Barat ),ang tidak beragama. ttah-kan tidak mau memakai syariar Allah vang telah diturunkan lewat IIuhan.r-mad sarv. sebagai nur dan hidayah baui segenap manusia di setiap rnasa dantempat. Han)a kepada Allah srlt kita mengadukan perihal ulama.rrr ' (elek)yang mendukung kepada pemerintahan. r'ang lancang dengan fatu a-fanvamereka lang keluar dari garis Islam dan jalan kaum muslimin. Allah s*ttelah berfirman:
3 1 8
6 t t
'ursl 3uE.i sllppq_sllpErl LrrclEp €lnd uB)selelrpqe le l lUr IBq u lpJBp iue i unqc t n tps urp lEp c iuq?qs tU up ln l [ Epr ] .und
tclcz rpualirp 8ue.i iuepes .lc)rz lpualrp tunq Ilsrrl dcrt.-l.s 1cpr1(9i, c) uaslad pull qelepu r.irurluz u1cU.l .rqull uu)puna-iuall l
uciuep urc:rsrp E)lI (% 0l) uas:ad gnlndas:adas r:(urrlez uluru .ruiuns
nElE 'rru raqurns '(uplnq) lr;u€l tre uciu:p rurullslp el e)ri .e.iuuclete.lrdpiurq lnrnualu cpoqltq qpltpr nlt ur:Lllr lrrl ]r)[r r\\r lrq tu)c,{ n]qut.rt j-rp qe1a1 iuei Llt l. i . iqb!/ tp.ptej nlcns tpnrurLu einl lnq-lsral slrprl I
/c I J nslt\'-ur') ,, rptqnsl tndutat :1n.o1t|ltlfittl )s tl/t unluuDtltllunP uDltrrorlnl ' unlnp It71 unl)lnsaw tutly Uo|1111 nlUtnsnnll lt |t1|,11Eunl unlnsasal dnpntltst osony;,t1 t.lrlt.ttyt n)l.tnq 1o)\ ultol4ullunto-iiuDta unnl uDlnq Funl ttnpt/ t lnlt jusut 11yt1t 1tly1ijpq ntLtentnutLl a:1 snTa I qnptls as ln sDlJ 3t]nNnu aut ;iut1.\ ndnr:^t:u..nq n)O,.
. - / l a " - t " \ ar*l tfo'! .-. I f? 11 t I r |?Tv
{ ,n ' ' o r r }
fc-an,f,t(f a€ (-(? f ffr. q if o rrfrrt ,'A {' . ' t ' : .
i t '
MANUSIA YANG PALINGBESAR UJIANNYA
". \ lLtnu.sit t r t tn.q pul ing,l t l ts.tul cohrt, I tr t t , t , tdulah purt,uhr.t t t .
kantucli,tn t)rutp orluB :fruPu lulu orutg ot utlg sct ttPtt .\-.',.'.)r-.alg
i lLt, l iui i t i t t f i t rul Ltkurun tJ,rknt sutttLt t1\ru.\ 'et l "kttc/tu ')
t tgutnotvtL
./iku u.qcntu kLuL, ntukL! cohuLlttD\ Ltplut dohslttt DrtnJtkd dertnunro
lcnth, muku iu eltujt rterturut itgumutt\'.!. .\luku c,tbtttut LtkLnt !rtdlu
urninl)Lt tr . \corung sehinggt tnetn birtr kunnt u herj t t l tut t l i ntuku htt,7ri, Itrnpu terttmpu kesalultun lugi."
t{adits ini diri\\ ay atkan oleh At- l irmidzi (2/6.1). Ibnu ivlaiah ( 101i ).Ad-Dar imi ( : i l l0) . Ath-Thaha\ \ i ( l i6 I ) . Ibnu I l ibban (699) . . { l - l lakrnr(1 i .10. -11) . I rnam Ahmad (11171. 171. I80. l8-5) dan Adh-Dhi la dalanr
320
I 7 t
-spund t,Ddllp rulD ulDl\ aiusna q mluo*up| unllonlaw Dlo rynL'uopDq loua lop1 SuDpas olp ouotatp ,:lros
ryDN rBunlioguaru n11.,,
:u?lqesrSueru 8up.\ 'uzpnq)-lv pl.ps lqv upp.r€ssp^ urq ,sqtvHep 'ul€lsv urq prsz ue p .pe.BS urq tu€.isrl j lnlEf uep (/0t,/;) urrjeH-l\ j u?p(802i;) pe.rg nuql'(y;91) q?lcl\ nuqt qrlo rr€)renla)rp rur slpcll
, (uotlopnu ll unluDuas.al uDltDdLjpu.w nlnsnwn:| uop Suotoas qops nltq ruadas uooqoa ptlnpuaw oqtls nlatauuop ZuDroas LlDltls otuoTolopo ryn,\lunS oiueDliiunqry Buo.i nwtl.stplall?s llonJal uDltlwauaru lDplt otp t)EEury untuln{aI uoduap tlntpnyataut Sttotoas qops opn qnBBuns- tplntls Bunto-duo.ut uDrptlrarl',nqqun ontl qpppD n,iuunoqoJ nistlnp Euryntl Bunl nrsnunly,,
: qzf,-+El uf, il-uep l iunlnpurd slrpf; q) prL{ri\^ r)r l r !!rJLuur uelleg LJrllrlnpueqlV .qrqtrq-c nlr slpcrJ rppf .rrrq1ng rte:rd_rlu:rdurD r{uunpr|qtbrsl r{rl8pl] c.iuqe ie uep qc.i.iusn 11- 11.. urq,11.
uttsuep pE.cs r:ep 'e,iuqe.ie r:ep 'qui(.irsn11-1y ",0 .",,0.l,Tt;Liiiilli
Lur)e l l - lV uep ( i . 'a6 i E) r l r rupqpl^ l_ l \ r e in l . rur s l rpuq ur) l?n l . ;u iur (g69)ueqqrH nuql qnf l " 'unq rur c lnd urpu: iuaru )Epr l ;ur i ure l s l rpeq r iLr . r ruq-rp ueiuap rut slrpeq uE)JRnl.1,3ucu 1rur1sn 11_r.ruLJunB ) Eirrrnpe\ .rrrrls\/I Isnr . I ' (u
Jsnl \ - rJer l ) inB) ur€q)rp. is- . is1 ' . 1 .11p136_,ma-rcd qelcpe .e iu-r{e:rd e:ed '(snicq) p?.i1p/ B.{upeues rur sltp?H :tedcpuad::rq c.icS
, , q tqeqs upsrq Iu l s l lpe l L , : ru l ruau tzp l r lur -L_lv, slrpcH_lv . (uBrpnuel '.EirquB plEd, :qu.rel'
-Lr:ru lnsc5 uerpnua;) :qe,tefuau nerlaq ,,;e.iuueeqor tr:.isqep iurlcd iuciersnueru qe-.pdcr5,, :^\ES qellnlnspll epedal e.iuepaq eie5,, :uclqesriurur;-ue,i'e,iuqe.^.e lrcp pe,pS urq qE.qsnhJ nlepedJl eluaJlaq qElal,, :rrelnq-€trraquaur 8uc.{ 'qelepqeg urq rurqsv lnl€t uEp l6tLll) t1tumt11ry1,_1y
n\-a pad.a tangan di atas selimut. Lalu aku berkata: "Wahai Rasulu-
llah, betapa dahstatn'a ia aas engkau?" Diu bersabda Memnng
aku dernikian, bahtva cobaan itu dilipatgandokan bagiku dan pohala
juga ditipatkan. " Aku berkata lagi "Wahai Rasulullah' siapakah ma-
nusia tang paling dahs)-at cobaann\a? " Dia menjat;ab: " Para anbi-
\a' . " Kemudiun AkLt berkata: "Walni Rasululkth, kemudian siapa? "
D[a menjavab. "Kemudian orang-oranq shttlih, jiku..." Al-fladits'
A l -Hakin meni la i : "Hadi ts in i shahih nenl r rut s \arat \1us l inr . 'Pcnilaian itu disepakrti ole'h Adz-Dzahabi. dirnana sepcni lang
mercka berdua katakan.lladits inij r,rga nternpun! ai s) ahid { hadit5 pcndukung) lain r ang Lebih
r ingkas. Yai tu :
, - ; , : . ' ,. . ' l - -
' \ - r r : : " ' i . ' - ' - \--i?:nJ.r" t ":f \ ")! tr '-; 1i';r; i - i 1c
' . i , . . ' \ " , , i t , a . - : ; - . ' ' " ' a , . 1 t " '
.4>ett.J'"- -+>:UJ\i"Sesungg,uhnt,t !entnsuk nnnusitt tarlg palinq dahstar cobaartnta.ttltlult pttrtt utthtttt . kenudittn orQng-ordtlg .\ Lo1!< tt1.'tlFikulttlt 't
kenurlitttt orLtng-t)rdttg tuttg Dtltgikutirt.t tt, kenuditttt orLttlg-orung
l ung nungikutut_t u. "
I lad i ts in i d i r i$ayatk ln o lch I rnam Ahr rad (6 ,1169) dan, \ l - \ lahan i l i
dalatn ..11'.1mqli (l,t.1.1/:) dari Abu t.baidah bin t{udzaitah dari bibinrrr.
Fathimah lang menceritakan: 'Kami datang kepada Rasulullah s:r$ untuk
rnenjenguknya di (rumah) isterin)a. Nlaka ternvata ada kantung air tcrgan-
{ung di atasn\a. 1'ang rneneteskan air ke atasn}a karena dahsratnra panas
badan y ang dideritan) a. Sa) a berkata: "Wahai Rasulullah. kalau saja en,ekau
berdoa kepada Allah. maka Dia akan menyembuhkanm u." Kemudian Rasul-
ullah sarr bersabda..." (lalu perawi rren.'. 'ebutkan hadits itu).
Sanadny a adalah hasan, Para perawinya tsiqah. kecuali Abu Ubaidah.
dimana tidek ada l ang menganggapnla tsiqah kecuali Ibnu Hibban ( 11275).
Namun segolongan orang \ ang tsiqah merirvavatkan darinva.
t{adits-hadits itu jelas rnenunjukkan bahrva seorang mukmin maliin
benambah imannya- makin besar ujian yang alian menimpanya. Demikian
pula sebaliknya. Jadi hadits-hadits itu dengan sendirinl-a membantah orang-
orang _v.'ang mengira bahwa manakala seorang mukmin ditimpa cobaan;
322
tzt
, ?t" ;a, €rF i,4, 1"" €, ;t., -€'"r:z' t r o ' . .o ; l .
- 1\, -, ,1rr-.. , J> :f? :
a'!':h,qo? igapAf . (tC atj-';{' SC, t
' / ' ) f : . f ' ' . ' . . a , / - . . . "
rir - .5=*: (/14'f ''5,ti +o;7- ,i-- +- . ; l \ - r i . \ - ' . - / . / t . . ' - , 1 . . /
:u1nd urel strpuqqrlo Sunlnprp lul slipuH uiuztur:auaur e1e'-t uf,p l\\s Ll€llV L1a1o ueleduttrpituri uer fn szle reqe-( Erp EIE)jru€u 't^\s qcllV qalo rrlrsB)rp qelepr r fn rp iuc i,ruuo rieq upq u?Irpqrl nlens qelupe ntt uEEqoJ !,\\q?q lul?I nlnqppl:t:tlpeq epedt:ep qrqal iue.i nlunsas uriunpuel lunruJur rur srrpeFl
t1ttbn1-ty ure lep uelsr:1efrp rpadas'utpue. iuau
)Epq Er untu€u'ueurS nuql r lentay ureql re is- is1. ' t , " . ,adrrrd rulje1 qcbrsl e iurte:ed cnuas 'ucseq e.(upuues :rc1ruaru c it5
,, qrrn1i- uescq rur\llPPH,, :lfl lueu lzplur-r-LJV .\\Es rq€N lrep's1ruv uPp ururq urq pr,Eq tJep171177) r4ts14tn11 utJI nosJ-r-tf- LLlElEp qlleN ulq '1nz|.q-I\t lrleqnqb uEl( t t0 f ) qe lElN nuql ' ( fg l i ) rzpruur l - lv qelo un)rEnla l lp tu t s l rpel {
I t 11!| unDI.o1uttI nlt t t l n.tLo1tt7un Dpw nlinu iun,l ntlnt:Huotnq '(qnll1) uDolt.t;ul qn1n.it1n:un
Dtlnu nlat ndptsliunng ntlataut tl)tiiuaut uDln nto DlDut uor)l nltrt\'t ) 1 t u )u aut DlDlauput qn11 1 nlmpfiiiuus as ung uooL!o,'t p.iutrt s,.,lurtlittlp 1111111tr.r rr (nptlnd) uosoloqruatl n.iunsaq n,i!tl t:;itm\ )1,,
:rur ll luaq slrpuq urulep iunSSursrp q€lal ruadas'-lnjnqcl)ueuJd uc1qug e{uure1 tqeu e:ud uefruep ueyiurpueqrp elrq'ciuueeqo:rrr(sqep 3ur1ed ?ue{ Suuro re8eqos erp snfir1r1as unueu.erlnur Surpd iue.i;iuuo qe;epe'rrrpuis qElnlns"U ue18uepe5 rle)jes plu?s qsles nlr urcrcuasLrn:8nq l,'rs LpllV rlJlo teqpurp Ieptl Br tsNqEq epuey:d qelepr .e iurei-rqJs urul uup e.iuueteqri uep le:edrp nplc uclSulserp :crefuadtp rpad:s
" lkLt itntn kepald urusc'tt ,rtutg rnuhnltt S.'sutlggtlltt|u srnuLl
uru.\(u!nd udalLth buik ,liku sr:iuLttt! \dng mcntentngkott merttntprt'
n.\ i t t tr tn.ntqi kepada . l l luh Jun iru haginttr udulclt bulk . l ika
\r'\uLttu I ung neNusuhkun nqinpottt d . ldlu h(rsuhar. rttku itupun
tu;.Lt h,Ltk L)Ltn t i t luk sL't iup t)rut lg, lLt l tn ruua lLrkLtt 'un.\Q hdik.
kc c uttli ttnt\ n uhnin. "
Hadirs ini dikeluarkan olch Ad-Darimi ( l/ i I lJ) dan Ahrnad (6r I 6) dari
lJemuad bin Salamah: "Telah berccrila kcpadaku f:abit. dari ,\bdurrahman
b in Ab i La i la dar i Shuha ib . yang mens isahkan:
"Suutu kenko Rttsu/ullolt sov duLluk bersenta pura suJuhuntt Lt. Tiha-
tiba heliuu tcrsen\um Lelu hersehda: "Titlakkuh kamtt bertqnru
tentdtlg stsuLtttl ltll:|i nenhuulku tersenvon ! " \ [ere ku herkatq. " ll'er
lw Rasulullth. krltatlup,r1tu ttwkitu tcrtdrrLt.) Btliuu hcrsuhdu,IJtt ot, n.r"h,tk-tt lu,ht., tttt,
Sala rnenilai: I{adits ini shahih sanadn)a scsuai dengan s}arat NIus-
linr dinrana dia iLrga menreluark.rnnl r dalam Slr.rhilr-nra (8' '117) dari jalur
Su la iman b in ' \ l - i r lugh i rah : 'Te lah bercer i ta kcpadaku Tsab i t secar l
rnarfu'." Yang dinaksud adalah ri\!a)at kepuny"aan Imam ,\hmad (,1/33?.
_r i3 .6 i I . i ) .Had i ts in i rnemi l i k i s )ah id (had i ts pcndukung l dar i had i ts Sa ad b in
Abi Waqash ) ang d iri* al atkan secara marfir ' . dimana dikeluarkan pula oleh
Alh- fha)a l i s i (21 l ) dengan sanad shrh ih . Bahkan ia juga mcmi l i k i s lah id(hadits pendukung) lagi yang lcbih ringkas dcnuan latezh:
\g"$i/e ' ' ' - '' 'at+''.-lku ircran terhatlup rtranq mukntin '[
iurla .1lluh menttuskttn.\e.\udtu untukn\'u meluotkutt iu haik huctt\,u."
Hadi ts in i d i r i r ' ,aratkan o leh Abdul lah b in, \hmad dalam musnadayahnya (5/2'l). Abul Fadhal At-Tamimi dalam .\ ushah ..lht .\Iashar (6lil)dan Abu Ya'la (li l00) dari Ana: bin \.lalik lang menuturkan: ,'Telah
bersabda Rasulullah sarv; (kemudian dia menururkan hadits itu)."Sava menilai: Sanadnva shaiih semua perarvinya adalah tsiqah.
324
97t
'(.g 1 -cy1) t1ota1qn7{Jt' tulr Inp .8,{lqC-qpV
uep (Sgei ; )c l .cA rqV lnrnueu ure l :n lu f re iundu:u c infn l r s l rpeH(€,{uslrp€q snFpq),,sllpeq Inqlleqs,, :ue1e}eiuaur
p iuqp^p ucp ( tg f i l I | ) ur ls l I rqVnuql iuepa5 1r1c11 u lq SEUV nlupquradn1re.i 'raqeg nqv ue8uap eiueped qrr,runl eueu uequeur urp e,iuur)-lnqa,{uau (8/l) nbb1s1-sty'wBIBp ueqqrH nuql EuErurp qeqEl.esl llunr:)
HAK-HAK TETANGGA
''TitLtkl,t/t xt ukn ttt , trtn,< t ;t { kctt.I rtttg \|nf ntLtrLt te tu llgunttt Iupttr
,,tnpur kc lunhntgtv;t. '
l i irdits ini dirir iararkan ole'h ..\ l Bukhari dalarr.t l_,1dub .t l_.lhfnul1 i I : ) . . \ t h f h r h r a n i d a l a m . . 1 1 A a h i l I j ' l ? 5 r ) . , \ l - H a k i m ( l / 1 6 7 ) . l b n u , \ b rSrribah rlan Kttuhul hnan (189:). Al-Khathib dalam I'ttnkh Baghclacl, l0 r - lo l ) . Ibnu. \sak j r r9 r j6 , l ) . . \dh-Dh i ra da lam . \ l_Ntuut ra rah (62 / l9 l_t l ) dar i , \bdu l \ lu luk b in Ab i Basr i r . dar i Abc lu l lah b in N lusawar ranqrlr enceritalian: ",.\ku dengar Ibnu.A.bbas menlebutkan Ibnu Az_Zubair. laludra rnensilnggapnva bakhil. Kemudtan Ibnu Abbas berkata: ',Aku
dengarRasu lL i l lah saw. . . ' l l a lu d ia rnenr ,eburkan had i ts i tu ) .
Sa1'a berpendapat: Para pera\rin\a tsiqah kecuali Ibnul N1usa\\ ar. Iamajhul (t idak dikenal). sepeni dikatakan oleh Adz-Dzahabi dalam,ll-,\ l i ;undan tidak ada yang meriwayatkan darinva kecuali Abdul Muluk. sebagar_mana )ang dikatakan oleh Al-Ntadini. Adapun Ibnu Hibban. dia telahmenvebutkannya dalun Ats-Tsiqaat (l/ l l0). Sepertinya dia adalah UmdahAl-Mundziri yang disebutkan dalam At-Targhib (J/237). Seianjutnya AI_Haitsami dalam ,4/-Mujma' (.8/167) dalam ucapan keduanya mengatakan:
'+,z ;.-"r e j J,riJ ;al.^g**
LZt
.?uEseI
In[rueu BqoJuau e.{es qelalas rurl ,uplDHly )lolpqsnn urzpp e,{u1eqr1eu{Epll €.fts unureN 'seqqV nuql slrp?q ue?uap edruas rurleg eped e,{uue1.reple,{ueru qe1a1(1g77g) r:rzpunyq-1y eleu ,qe,{sry slrpeq ue1?uepag
.quo€f-tv
ur€Jep lre8uelalal pueurre8eqas jr,eqp qslepp rrzqnf urq uIIEH rI?C'(
VOS O) lppv nuql qelo u€rlrcnlolrp ntr slrpeH'.n]l?u Eftles s€qqv nuql uep rreqnl
urq ur{uHlV qolo uelle(e,nurp er eletu .seqqV nuql sllpeq undrpy.ru€l,y nqellel[ .lui sllppq u€Auap urpu..{u
-au {ppll ru€rslv-lv e.trqzq w4ere,{st8uaru tul :tedepuad.raq e{es'rur
leq rcuaiuau ueselallad uelrraqurau:8ue{ rups}TEHJV etEI-pleI uEl-resep:aq ue8uap urpunl\-ly qalo uulpnslsrurp 8ue,{ qe1n1r ur1iun1,1 .cz-zeg1y peues e8nIuuurlSunuel Surdu€slp 'tnqaslal s]rpf,q ppues qElepe n1rpeues ue8uap pnsleurrp Eue,{ uzurl?unue) ,, u€spq rJelep€ ?r(up€u?s upq,,:plp{raq €rp ?fus B^ueq '(gtZt qqBnl-t1. ruelep zlnd uerlrueq
,, qlqpqs qBlepp ffzzeg-lv ppues ueq .e,iuuelle iu rrrr-aru e?nf :ezzeg-1y uep nre:qeq1-qty 8ueuraW,, :ueleleiuaru ruteslreH-lVrde1a1 qerual e{utelruau eFnf ur1u11 nqv uclg?q 'leqrlaru e.{uq
'I e r1;r- t tn utslrp€q q€lcpe lur uep'qp.rEZ nqV qalo (Wual)Jr uqp rclrulp nlr ulplslV-1V,,:rerusruolraq ( I// I l) tos pbnbng eiuqpul ru€l€p lqpqezl-zpv (Ilgg \fiqDX1b, wDl.nN-l f. u?lep tu€rqpql-qlv qelo uelr€nla{rp rur slrp€l i
,, otrutnt1o1aBuaw otp Suopas 'otru-Eunqwol | )fsnuatu ndwos ndnl olupSSuotal o.rouawas *uo,iu-a1 uoBuap wDpwnq Supi Bunto ny-oporlaq unwttaq qDHopU,l
:qn3e1 ueiuap .nJrptu ?leJas seuy r:ep trqesl nleped-aI elualraq qelJf :ueuu?H nleped:1 ptuerJaq qel:f,, :ruErslv-lV pr.eSurq peuLucqnl\ qalo uelltefu,,trl.ltp qplat el€u'seuy slrpeq undepy
'qefsry uep wqqy nuql 'seuv slrp€q rrcp u?lre,{e,rurp qele1 qnSSuns up6 (Sunlnpuad slrp?q) ptqe,{s pdelaqaq e.iuppeueiuap qrqeqs Bueruau erp'uerpleiuaru snpreq €Iarau uprlrueq
'e,{ur1e1eda.,(uau rqeqsz6l-zpV rur I€q tu€lec,, qrqeqs E,{upEues nlr slrpeH,, :relrueu ur{pHly ntl eletuauaS
,, qebrst r{elepe e,{ur.lte:ad ersdu€lSwpes ?l,EA nqV uEp ruPlwql-qlV qelo uEIl€,(p^\utp qplal rur slrp?11,,
Saya berpendapat: Hadits itu menjelaskan bahrla seseorang lidakboleh rne mbiarkan tetanggany a kelaparan. Bahkan ia harus lurut membantumengatasi kelaparan itu. Demikian pula dalam soal pakaian rnanakalamereka sampai telanjang. Disanrpingj uga turut nlembantu dalam memenuhikebutuhan pokok lainnra. Bahkan hadits itu juga ntcngislaratkan bah\\adalam hana terdapat hak s.lain untuk zakat. Sehingga orang-orang kalaberarti telah bebas dari kerva.liban tahunan mereka. -A.kan tetapi ada kc-ualiban lain atas mereka berkaitan dengan kondisi tenentu. Jika merekaabaikan. maka diancam oleh.\llah swt dengan lirman-Nva:
.^ , t ,4. / - . " t<t . : . - i . t i - - - -1r . . - . . i .7 : - t '
L\+ ,3 }9 a-a4ts 1 ,6 Jlt 33)-,\ ir-l !
"Dutt orang-rrung rurtg nrcnyinpun emus dtn perak dan tiduk ntc
nulkuhkannvu putlu julun Alluh. maku heritaltukanluh puda mereka(bahvu ntereka ukan tnendupat) siksu vung petlih." Pacla hari di-pcnaskan emas perak itu dalam nereko ,Johannam. lalu dibdkur
dengtn tlahi mereka. lanthung do1 putlgg.ung nereka llalu dikatu-
kuttl kcpada merckct; lnileh furrtL:r hendamu vang kctmu simpun untuktlirimu sendiri. rndka resukanlcth sekarang luktbat dari.) Ltpa.rung* . tmt t , imfan ' ) t - huh. t l t JJ -3s '
+3 _.: i3 ---.-+r; ' .9
J -..> - +'; i a;.j ' . '
' - - ' . - . . j . j . , . . a . ' .
=,94;_"^_- jij:9;J.r aie: , 'b;) c):>.;. . : ) . : .
*lJ i r.r-= * : :-^-t rj'J - L;.Laa; ,,. --.i-+-
t a . t 2 . , - . i ' : '. J.
): t:r.-r.l- -
328
6Zt
t,iopDlaq nn!8ug tlulDuDwtp uDp qD qDlouowlpnmquq DnS DqDn, ;Dtmlnq uop ofurm.lDq Dnp l mp lp !k.ty,,,
:qn]21ueSual rtr;{€,{ 'n1 supeq u"8uep edruas 'beqs1 urq qe,tr,tre,n11 rr?p lpspraq8ue,{ urel :npf uep (l rac '6Ot
leq) el,€i nqy qalo u€Irpnlalrp qe1a1 eBnfnll strpeq u?T{eg nlr slrpeq ue8uap r.lrpua,{uaru lepu leqppC-lV p^\qeq uep'l,rrs qel1y qelepe blJnBt uaqued lezq qrqeqsselafnlr slrpeq rpel e,{e:redrptedep eyes qebrsl nll ?rp 'q€lplnpulsr1Iy uep e.{utpuaBueut qe1a1e.{eg
".leuar'llP]EpD erp euEulp'fur V-lV lreqns ulq leqpsl-lv rrzp ue11e,{e,,nr:aur seqqyurq peurreqnl4l ruuqeql-qlv gqe,{g e,trqeq rlenlel 'qrq?qs 8ue.{ r,ne:ad-r,re:ed qelepe efur,ne:ad ered wp rfiDsnvlv \nelep u?rq?ql-qlV qalo uBI1efe,,rrl:rp rur s1rpeg,, :ueleteSuaul e8nI rrueslreg-1y '(1g
179) urel tedLuat rprieledy e,{uueqrqeqsal r8el ueln?e:rp npad 1epr1 rur leq u?lep rpef
'qrqrqs r,,rre:ad-r.lrered qelepe e{ur tll].rad e:eduep qlosn r,-lV :;.lepp luprqeqJ-LllV qelo uelt".l(e,rr:rp einlrur s1rpe11
:uDl?r€buaru (l I I -08 | lt ) . p w lon - I t'LUplEp nx€str?H-lV rll l pJ?luatuas (e^up€ues qtqEqs) pEusr Inqrqrqs qEIsperur sUpErl Ipet Ltozlry-lnuas17 uelep ueltnqasrp ruadas 'qzr3;nq uep eqebnjr.rup Sueroas q?les elp 'ruerL{IV-lV rlunJal 'rreqlng r.relad e:rd lnseut.r:1uep uinI qebrsl qelzpe'e,iuutel t,,ne.rad-r 'nerad elnd uerlrrua6 urcqlrri5-.{sy r,nu:d-r.nerad lnseuual qebrsl qulepe urg :leqrlaru e,{e5
,, e,{urrep uelleie,nr:au uplpp r.lrpua.{uaur ledrueu eSnf beqslEuErurp 'JreJsl llpnJJl qe,{rA\€,n1,\ u?p n1r slrpeq ue11ei(e,nr:aLu 8ue.i epe 1ep-r1,, :ueleleiuaur ruerqeql-qty e{u1n[ue1a5 ,, .n3:eru e]eoes qelr€Jnl I nqV
Irr? 'pl,sS rqv ulq pl.€S u?p 'beqsl urq qu,{r,tre.n1,1 r:up'lersy n_lepeda:1rr
-uorraq q€leJ :mqsuEI,\ urq bEqsl nlEppda) etuoJtaq qe1a1 .fur.y-1y 1qe5
ulq l?qppg-Jy n:1epeda1 EtueJtaq qEIaI :uu{nqztuaqueut 3uu,( ruurqqy-lv urq s?qqv-lv urq p€uuBqnr\l nleped:1 urr::::aq qzlrl, :q 9Slll)qpsnb.-tV ur€lep lurrqeql-qlV qalo ue1le.(e,r,rr:rp !ul sllpeH
,, n1r pq mqotaBaau uoyoyopu Euoqoq unBuap nX-DwDu sDp qDdunstag Sunl Buol6,, .t1otnI-uaw |jts qo y nluoqnJ nqo$'noq8ug oluBunBy qnqBunlo lcngoqDAItj .olqoq ltqwos [sty, tp/rfiq V )fipunua] otu.raLlal onuaul-as 'LlDuol wota4Suacuaw o,(uo1oy rnpay Buor( uoluo[ wo{n rct1aasuulDtuaJuaw lnlun nqopodalura uaqwaw ys qo11y oIuqnSSunsag,,
Kemudian menurut Ath-Thabrani: "lshaq menlendiri dengan hadlts
ini." Perlu ditinjau kembali sebab dalam hal ini sesungguhnya Ishaq tclah
diikuti pula oleh Ubaidillah bin Musa yang bercerita kepada Israil Ke-
mudian hadits itu juga dikeluarkan oleh Al-Hakim ('11297). dan berkonlen-tar:
"lladits itu shahih sanadnya." Hal ini discpakati oleh Adz-DzahabiAkan tetapi dalam ,{ l-Iltutulruk terjadi salah cetak dimana "LJbaidil-
iah" d i tu l is dengan "Abdul lah" .Nlengenai hadits 'ni Al-Nlundziri (3/,17). mcngatakan: "fladits itu
telah dirirvalatkan pula oleh,,\th-Thabrani dengan sanad shahih. dcnrikianpula o leh Al -Hakim. d ia juga mengatakan: "Hadi ts in i shahih sanacl r ra
( . . , ' . - > r l - . c . , . ' . ,
- , - ' . . r
' I . r ' - ' - r o ,
J !5 4 -u * t -W s : -1" ' - t ! - - - : - - ' i j ' i j
. : r . . ' . . ' : / : . . : -i::--*:.2-t- - +;:<\z--^r -ij.c ' -q--:- a.-z--j
\"|le,-""I'elah diizinkun puduku tottuk berceritu tentatg seordng ttlL tnkat
duri maluikat-m(tleikut ,llluh svl )ang herlugas sehagai ptnikttl'Ars:|, balwa jarak antard cumping telinganta sampai ke buluma
adulah selatth peryalanan lujuh ratw lahttn "
Hadits ini diriwa)atkan oleh Abu Dawud (4727). Ath Thabrani dalam.11-Ausuth seperti .juga dalam ,41-tr[untaqi Minlz kepunyaan Adz-Dzahabi(6/2) dan dalam Haditsuha An-Nasa'i. (317i2) dan Ibnu Syahin dalam
ll-Fuvuid (113/?), Ibnu Asakir d alwn ll-Mujlis (139) dart Al-Anali (50/1).
dalam .It-Turikh (12123211\ dari lbrahim lbnu Thullnan. dari Musa bin
Uqbah. dari Muharnmad bin Al-Munkadir. dari Jabir secara marfu'. Haditsini juga ada dalarn Masyikhatu lbnu Thuhmun (238/2). Selartjutnla Ath-l habrani memberikan catatamYa:
"Tidak ada yang merilayatkan hadits itu dari Musa bin Uqbah
kecuali Ibrahim bin 'l 'huhman."
Saya menemukan: Dia adalah tsiqah seperti diterangkar dalam 'lr-
Taqrib. Oleh karena itu Adz-Dzahabi dalarn Al-Ulwi (hal 58, cet. Al'An-shar), berkata: "Sanad hadits itu adalah shahih." Kemudian dia juga me-
ngetengahkan syahid (hadits pendukung) dari hadits Muhammad bin Ishaq
330
I € '
' IEual E,ies )eprl tuf,( (r.\\Erad) iuf,lors lEdupralnlr-\ rp uep \.BSIil) qn.t1t11-1y' unlep p,iuuplJpn le;-ua Lu ur.rp nqtr
' .n-JJITUI ErEf,eS SUqq\/ nUq Iuep :rqr1 r.rcp (iun)npued strppq ) prrie.,is re iunduau cinl-lut slrpcl I' l i6) rfy'f .nryO-ylt: t-tryt.1qf -1f- Lrre lEp rpqrl i]-uriucd ErNl-Js eiuue-lprerrquau uep e{upeues srdnSuau rplal pils qnA;uns
,, n,iunlodq Fda) Jnwn iun\';ltounq tt:Dq unryU !^ntot qnlnl ununytltatl qnolt qrynpn o.runpnpsDlo 31mfl1 Dpod l Dl aa \JDS ryDlDs DSuUal Sutdlu , tJt)O .JLD/ap
touD Dla.ta& nuouup nlnlout tD,tLuttlw)ut yn I: n.Oqn;il)un slS,,
:qze3e1 uz8uap r;(se:nf -1y qe11np1y urq qebepeqg qalo elnd rlnltrp qzlat etp e{uqn8Sunsrs uelqe8
,, qrqeqs r,nurad-r,,rre.rad qe lepe e,iur.ne red, EJEd Buopas.qtDSnylLruvlep tueJq?ql-qtV ?lnd uEUpr(e./r\urp q€lal lur s1rpr11,, :ue1e1eiu-aut (09/ I ) o1111y b1tot11-t4V ru?lep nu?s1pH-[V nlr Elnuauas
,, qeua; e,{upeue5,, :uele1e3uau tqeq"zc-zpv u€rpnue) .nJJ€u e:esossBuV uEp'r,{sEbnU-rV prz?i uep BSJ urq lpqp€l-lV r:ep qalo:adrp 3uef
KAPAN SEORANG ANAKDAPAT MEWARIST?
t \ , . - , . . . :o- ''-<-) 2,e _*(---; S'--f:a- -:>J..> -:-' . , 2 , . . , 1 , . r . .
. s\*9 l,-;++ 9\ 7-,.a: e','' Seorong anak tidak dapar ntettari sehingga il ktttir sanfiL beneri-oj. dotl kelahiratnla afuiLah bila ia menjeit, bersitl utau menangis. '
t ladits ini diriwavatkan oleh Ibnu Valah (175 I ) dan Ath-l habranitlalam Al-Auscrth (L/153/2) dari Al,Abbas bin Al-Walid Al-Khalal Ad-Di,mas)'qi: "Telah belcerira kepadakx Marwan bin Nluhammad Arh-Thathiri:"Tclah bercerita kepadaku Sulaiman bin tIilal dari Yah_v''a bin Sa'id binA l-Nlusa11'ab dari Jabir bin Abdullah dan A I-Misrvar bin Makhramah sccararnarlu'. Ath-Thabrani mcmberikan sedikit keterangan: ,,Tidak ada _rarrgmerirvavatkannr a dari Yahl a kecuali Sulaiman dimana Nlanvan mcnvendiridalam merirvavatkan darinya."
Sava menemukan dia adalah tsiqah. Demikian pula perarvi-perawilainnva. Jadi hadits itu shahih.
Adapun mengenai kata Al-Haitsami (4/225): ,'Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thabrari dalunAl-Ausath dutAl-Kabir.Di situ ada Al-AbbasIbnul Walid Al-Khalal, dimana ia dianggap rsiqah oleh Abu Mashar danManvan bin Muhammad. Namun Abu Dawud mengatakan: ,'Sava tidak
332
€et
suIopnw qeppe \eqnz-zY€uaje) ?[ps rurJsnhl l?J?,{s trunuau nlr qlqeqs :fdepuadjaq e.{es
'rqPq"7c-7PV qelo Plndll€Ipdastp lur l?H urer1:lre.{S-i(sy luefs trunuau qrq?qs ntl fllpeH
.IEqnz_zY tl8pue,{3n5 uep rullsnll urq q€rrq8nt\-lV qalo nnlrrp €r rderal urly (eiusrrpequelrpqerp) {ru1?u qelppe r€ppg urq .rqeX-.ry :ledepuad:aq eieg
,, qe.relH nqv uep rr€qnz-zv nqy nlepedal etualJaq q€laf,, :JEpEg ulq,Iqpu-rv u?p (0SL;) qefe1,,1 nuql qalo elnd uDlte{e^\rrrp tur strp?H
preras rrqsf sllp'q r,"p (Bunlnpuad slrp?q) prq'(s r)rlrurau rur ,"* lffi;rdptol uEIy -(slrp?rl uprl?urolal upll,{unqrua, uaur) slllopllw trtr urp ,beqs1nuql rl"nf,e) 'qebr$ 8u€uaur e{ur.nerad ere6 :tedepuadtaq e,{e5'rur rnlef rrep e,{uueqrenla8uour qe1a1 qeureznq) nuql sMqeq uelrnqa{uaLu8up{ (f9A9) rbeqrpg-lV qalo u?lte{p^\!.rrp rur slrpzq pn^\EC nqV usp ue(l.lnJ-ErIl BlEJes qPlrprnH nqv uep .qlts"O urq q€llnpqv utq przetr r.np 'beqs1urq p€ruuPqnt{ rrEp (0262) pn.t\eo nqv qolo uellc,iB,$ulp rur slrppH
'suD.tr)a nt olnw )tqnl qDlJl lnur plrf,,
j"\ , (qil--*flff? rr-_-./ / . ' ' , ' \^ ' ( / /
:qzeje1 ue8uap (3un1npu"j rr1p"q; plqefs rlrlnuaur eEnfnyr slrpegnlr slrPcl.l uE:ln{clrlqu:ur eleleucru e irr
-ue1:rpzq8uau leprl ru€slr€H-lV lprf qaloq e8?urqa5 rrrpuas e.iuueyenl-a8uau qefe1,1 nuql puaJe) 'e,{u1e.rei(s rqnuauJu qzprl qelepe ei(uqe1r1ruEIBp rur slrp€q uqn{pllequau tueslrpH-lv e.rqEq .uErpnu:)
'efuueltnqer(uaru >Jepq Erp "u€urrp
r{zueg-1y ueiue.rnlal iueu:ru nule' It.trestr€fl-lV r:cp u8np qeles ue:1edn:au nlr pn.r[C nqV elel-Ete1 qeledenq€l lpprl e,iug ,, e,{ec:adlp 1edup,, :uelelu3uaur 1.l1iy-1y nqy q!:ptloJlnqubol uapp ur 1eq reuaiuau e,(ueue:el qalO ,, s1rp?q-strpeq uep r,,'re:ade:ed SuBluel rnqelaBueu €rp ?ueulrp e,turrep srlnuau nIV,, :u€IsllnuauSuei urfy-1y leie,rrr: r:ep lr1nuau.r e,{ueqete qt:plt2J-JV LrJel€p qzrJ?H-lvqalo u€llnqosfp rwPll'nlrs rp pn,\\EC nqv elDl-elel etl^LIEa;onrax
'qrqsqs r^\eJad Inseuual IDprt u?,$Jshl e.(uqniunsag .nwouad:r?as enp rnlelau uenefuq epe rurs rqJ
,, qrqeqs 8ue,{ r.ne:ad-r,tre:ad qelepre.{uure1 r.nerad e:ed efes u,{uuq 'r.{udepeq:ay undede :eluauo1 r.taquaut
Ia mempun la i s lah id dar i had i ts lbnu Abbas lang per i \ \a \a tann\a
rda lah mar f i r ' . I lad i ts in i d ike luarkan o leh Ibnu Ad i (Q l9 l ' l )dar i ja lu r
Sr arik dari tbu lshaq dari .-\tha dari .,\bu Hurairah.
Sala berycndapat: Sanad ini adalah /a ba sa bih (tidak mcngapa)
Lrn tuk l rad i ts -had i ts pendukunt . SesLrngg i ihn l a S l a r ik ada lah Ibnu , \bdu l1ah\ l -Qadh i . . l i a ts iqah apab i la t i i l ak bLr ruk ha l -a lannra . Or rng r r r rs scn t is t l
. lengan . l ia lda lah , \bu Ishaq. D ia ada lah . ' \ s -Sab i i . d i rnana t idak bce i tu
ielas keadaannl a.
lF redrh) : Pada h ld i ts Jab i r d ln l \1 is \ \a r t r fdahLr lL r tc r t iapa t pana l -. i r i rn k . ' l rh i r rn rnak i tu dcngan k l l imatn ; , a : " . \ l i i n rk r l , t . l i tn t , .n t t ' t i t .hL \ \u t
, t !L t t l r t t t tL t l { i . \ " t l i td i l - ' i n i 5hah ih .sebag l t i rn rna t la lamkctc ranganranq l l lL r .\1 rka lanuan b in rbang karena ka l i rna t Ash-Shan an i da l r rn Suht lL ts -Sdur t
{ l l l l ) ."K l t r " , ;1 r . ' t i l r / r r l ' i . ' l ah J i r i i ru ra tk ln pcn l l . s i rannr l :eear r rnar tL l '
' . t , i x t i l t l L t l
' t tnndu keh l t in tn l i tu ad l l lh ' , r l . t t lu .s ' (b ! ' rs in ) . I iadr ts Ln i
. i i ke luarkan o leh A l - l Jazzar .ScsLrngguhnr a lratJits ) ang .l ikeluarkan olch .\ l-Bazzar itu arlalah dari
had i ts Ibnu [ - ]mar dengrn la l tzh lang te lah d isebutk rn o leh , {sh-S l ran rn r .Dan d is i tu a i la \ luhamnad h in . \bdur rahrnan b in A l -L la i la rn i . ia ada lahdha i l . \ cpcr l i kc te rangan da lanr .11- .1 [4ara Jad i jnqa t l I r r i bukan had i tsJab i r Jan \ l i s r ra r .
3 3.1
Et t
,, o,iuodwluaw Suoi
Dsop oualDl Dl:at lEuoloqEuau op1a1 Suonas otuqnSSursrs tlrr6f,, :u?qeq-rxEl u??uap ,nJj€lu €r€Jas u"IlE.(e"nt:tp 3ue.{ ulqncs.L slrpeq uEp (iunlnp
-uad slrpeq) prqe,is e,{uepu leqllJtu Eurlr\ qelepe e iustrpeq depuq;at ltcqdeSSueiuaur rzpruulf-lv elrq einI ur1?Lrntrr,1 (96',;75) e{uqrie lrnp ullf, l IrqV nuq l q , r lo u l ] ' Je rp I Ip ruJdJc ' J r .pUn r lc le le r rC :ue1et r1 r i t - 'q
,, slol nles urcpp rptr riuenpc; elnd t.]eqseg iuurors
uErlf lr lnS lqv urq zrztrlnpqV qBlgpe utrl ;ruc.i UDC llPqsEB SufJo:s qr]l?pr
rur slrprq ue)le,ier\uau iup.i el qnqpr | 'rLlrelJld :iLlnln rnp 8pu pllfnel\
nqy rrueiu:ut u?C uuullcs slrp€t{ rlrrl) Llrleqi uesrq nll sl lptf l,
:UEISI[i]uiLu IZpltulr. l - lY.uuLulPS Irep rPtlEN-uv ueusl.l nqv l l l lP rtl l lLuBl-lv uEtulElns l lr| |nPnrl\nqy . rn le f t : rp e iuunLur5 ( r f i - ; lL ) p , t | ( l r r ' r \ tE l?p lseppPbn i , \ - l v ru I rL Ic
lnPqV u€p (Z/i/t) e.iu-strpa77 urulep ql i i r ' \\e ieg nuq I '(69
I ' f) 1/1 rnryf-/i
ruclEp r\\eqEql-qlv'(0t-'a) IZpruull-lv (l i lo uelrcrl lJIIp rur slrPIrH
,, uDIltJ\l t l un4ut,l?ut.otuot ttn)lt lnq
-uouaut u lo lopti utip oop unlLtlolzut .t't1pnh Tnlouaw uuln )lnp!J,,
a.,- (7?,srra-. ( , i - t \ . ' ; t r i :?, i r . , f :. . . : ' l - j , ) ' . i ' . . r - - , t
) \ r . . - - ,
NVXIfVggX NVOvo(I NYvl{Mngx
I lad i ts in i d i r iwara tkan o leh Ibnu lv {a jah (1031) . Imam Ahrnad(i/:77. :80. l8l). Ibnu Abi Syaibah dalttn Al-MtLsharmol, l11l57/l). Nlu-hanrntird bin Yusuf Al-Fairurabi dalam .l /r. ' . l .rnuJu Suf.,ctn ( 11.1j,/ l). .\th-Thahawi dalam )l-.\htsykil ( '11169). Ath-'Ihabrani dalarn .11-,\lu junt .11-Kuhir t. l t l11 t7). Abu Nl uharlmad A l-Adl A l- l\ lukhall id i dalarn .l/- l urr rrrrl
l2t21i12. 116i1.261.l/1). Ar-Raubani dalam .fl lsrrric/-n) a (25i l l l i l). r\ l-I lakin (1,-19i). Abu ).la irr dalam .lklrlr lrrr .- l.r hbthou (2'601. Al-l lu-sha\\idalam Sr rl /trs ,\ 'rr trrrrlr (-lr l l I ' l). ' \ l-Qudha i ( I.11- | l-.1) dari beberapa.jalur.d r r i Su t \an . \ t s -TsaLr r i dar i \bdu l lah b in Is r dar i Ibnu Ab i l . la d i dar iI-sauban sccara nrarlir ' .
l ) c r r i k ian pu la . :cbag i ln o rang \ang mentakhr i j lmengc luark lnhat l i t s ) n rengatakan: " lbnu Ab i l Ja d i tu bukan narnan)a . Sebag ian nrerckanrenarnakannr a Salim lbnu A bil Ja d sedang l ang lain lagi mcnanrakannl a. \bdu l lah b in . \b i l . la 'd . . l i ka r ans bcnar \ anc pcr tan ' ra naka nunL l t l t /u la 'J i t .
lan t gugur pcrar r in ra schc lu rn sanrpa i sahabat karena Sa l i rn t idak rnende-ngar dar i Tsauban) . \amun j i ka ia lang kcdu l . rna l 'a d ia ada lah majhu l( t idak d ikena l ) . sepef t i ) ang d ika takan o leh lhnu l ( la l l r th i rn . mesk ipun d i : in iIbnu H ibban urenilainl a tsiqah. Hal ini tclah diisr aratkan oleh Adz-Dzahabidalam -.1/ ,1h--rir. kcmrLdian dia mcngatakan:
"Abdu l lah i tu . mesk ipun d iancgap ts iqah. sesungru i rn l ,a d j s i tu adakctidak.jclasan. "
Kemudian. hadits itu dikcluarkan olch Ar-Raubani ( I 61,'I ) dari jalur
L.jrnar bin Slabib: "Tclah bercerita kepadaku :\bdullah bin lsa. dari Halihdan L lba id i l lah b in Akh i Sa l im dar i Sa l im dar i l sauban. Se lan ju tn la Ar ,Raubani mcnambairkan:
"St.suttgguhn.t o tlultun f 'uLu ctt itu lertulis. "I l?hai anak .1dam. tctkutlLLh padu Ttthunntu. harhoktiluh pttclu ketluct orang tuctmu dun lrubungtlctlt sonuk kerctbatmu, maku Ditt ukun ntenwnjungkan umurmu.nentherikan kemuduhdtr hagtmtt Jan neughindurkon kesulitcutdarimLt."
Saya berpendapat: Ini telah menguatkan bah\!a hadits itu memangdari rirvavat Salim bin Abil Ja d. Ietapi Umar bin Slabib disini dha if.sebagaimana dijelaskan oteh AI-Hafizh dalarn At-Taqrib.
,{dapun mengenai Hafsh dan Ubaidil lah bin Akhi Salim. sa}a tidakmengenalinya.
336
Lt t
'e,{uus{rPq?r{ PpP {epu Ef€snelol '{apued 8ue,{ rnun llel',,nwn opod uoryloqumuaa )pprJ,, ety1.ue18uepa5 eop riur:rrp;leprl efes nele1 '(upyrplptrp) uElnluelrp r.lel:l3u?.(nlensas qel€p€ nlr slrpBq u?lep .,aqpob ,, ue?uap uelpnsleurp 3ue1
'ledat )Eplt ntr uEqequEl rppl(6ll louou) t1o./1.nqg-rypy'
\:,trpoqy-tt' ur"l€p r1E)rl)nq e.tcs qelrt Pur'rrrrrESr,rqes (Elsnp uu8uap lenqrpiu?{ suppq) .nqpneu qEIEpE rur strpell c\\qpq ue1e1e1 ries rdrl:1
,, n.iuunsl1ntltunuaut totln1t ytptl nln I un1n,1a1utlp q.ai tBuntt]uttu lDdDli )lppu nJt uDtnlslt1tu.ll n.\uq E,uns?5,,
:qzr4c1 ucl-uap e{uueiuap uc.tepaq3uu,i supeq nlens e{uuclle.ic ur.rtp 'zpu Fue.i ueuq?B €.itrlnlun (iun)npuadslrper{) prqe.is ue)nuaueru yeptt ties unuu51 undude ueququtct educi'ueqnps.l strpuq uep (Bunlnpuad slrpeq) Prqe.is uuiu:rp rzprtu.ttl-ly qalouelerulrp r!edag ueseq q€lcp? nlr strpeq e.{uqni;r-unse5 : uese13ut11
,, (elsnp ur8uap lenqrp 3uu.{ slrprq) .nqpnpu rur srrpPH,,:ueleleiuaur n1u1 e.iurlrlauaur iuei urcl iuu.ro ulnd epe uetpnui)
,, qellV rpEdr\ uciuolo!ad uollourJLLI ell)'qtqcqs )cprl Iur strpf,q+ t l f I l 1 , , : 1 1 ) l r q r i u , r . r . r ' 1 r 1 1 - 1 ' 1 r l \ r ] q \ q l f r u - c l ' I r t 1 t t r ' 1 r J t ; - r t r t . r ; r t r r t .-
l /? r . ? / l / l ru l r f l r ' l . r r l r r iu tn l tu r tu rp / \ - l y r ' \ \ r l fq u f , ) r : ru l r i r ' \
,, t lutual leiues uup le.iuslrpeq ln)Etl t ' lPf rl;uc.i iuPlo), t r 1 m 1 - 1 t ' . l ' y i t , / t t u q [ l l . f [ f r r q 1 u t . 1 . t u i s r g u f l r c t ' r r ( l f \ l l \ r r . l \ .
:uPll lcJ
ue l r r rq t r l rLLr c lc ( i / f t O) lpV. nuq l qa lo uP l rcn la l rp I t l r s l rpe l l' ucqnes I_ rJCp p .u5 t t tq p t i sny l r r f r r rs I r rPPPrcZ
urq LlEqleql nlepedal BlrrJJroq qplal,, :rsurq-py tl\r nqV qilo Lrrr' l lrr irr \\-ulp rur slrpEH ueqnf,s.l_ lrpp utel :nlel tt. iundutaur rinf tut sttpr:g
'ueiucluauad lu.iuuq ;-unpuuiu:rtu iueulaul
rur q?les"tu urel€C rqr?qpzc-zpV qalo uc)jsele(rp ticlJi lnqisrJr uesclaflcp-r1:1 r.{uqnSSunsas upC lnqJsr:l ucselailepttal EPc tuirlr) 'rqetlPTC-7p\/
q r lo r t r led :s rp undt lseu ' lE lo l tp t l c l Ip t u i r tpuurs t l r t l r t l ( ru r \ ] rpe l l , ,
ntre,i 'e iuSunfn tp ur)PH-lv relueuol teueiueu uerpnul; ucselri lnprlalppu lursrp rdela1 (Sunques::q d€lal EfupEUBs) l?rysDilr?ut t lelcpe ?r r)rur' lEprt plrf (lEqEqps tedrucs utnleqas:nBni 3ue{ upc e.iutttetadl ,tqtnhtottuq?ltspu nll slrp€q Elptu 'Jpuaq tur uelBniuad rcuaBuaut uedctrlrl e1r1
AMER BTN AL-ASHSEORANG MUKMIN
"Orung orans berislun tldn.1uer htn.-ll ,.1sh bcrinun.',
Ilad its ini dirirvavarkan oleh Ar-Raubani d.alam lllusnud-n).a (9i j0i I -1). darijalur Ibnu Abi lvlarvam dan Abduilah bjn Wahab. "Tclah berccrirakepaclaku Ibnu l.uhai'ah. dari Nlasvrah bin Ha'an. dari [1qbah sccaramarll ".
Hadi ts in i d i r i$ararkan pula o leh Imam Ahmad ( -1/ l5 j ) . , 'Tc lahbercerrta kepadaku Abu Abdurrahman: Telah bercerita kepadaku lbnuLuhai'ah: Telah bercerita kepadaku \lasvrah bin Ha'an. dia berkam: Akumendcnr:ar L qbah bin A m ir berkata: Aku dcngar Rasulullah bersabda: l lalud ia nrc 'nrebutkan hadi ts in i ) . "
Hadi ts in i juga d i r i *avarkan o leh Ar-T i rmidz i ( l i j l6) : , , fe lah ber_cerita kepadaku Ibnu Luhai'ah. dan dia berkata: " Hadits ini gharib. A ku ridakmengetahuinva kecuali dari hadits Ibnu Luhai'ah vang diperoleh dariMasvarah bin Ha an dan sanadnya tidak kuat.',
Sava menemukan iVlasvrah bin Ha'an dianggap tsiqah oJeh Ibnu\lu in dan lainnl'a. Narnun sebagian mereka menganggapnva dha'il Danmenurut saya haditsnya adalah bagus. Sedangkan I bnu L uhai'ah. rncslipLrndia dha if karena hafalannra buruk. namun riwayatnya dari Al-Ubatlalah
338
6rr(t I .JnnlrH-ft') ,, nwl|Dq
wolnp Dl lnsa& anpq n|t uowl Duanl lttpunJ qolal lwq qnl
-ltololD! Id1tat Lnuu.t?q uotlaq nwnx,, lolafiunpDd l) tlplualolo\
,, ttDuupq ryryal twoY,, on)lnq n tl\nPng qoJI: Hurtto-8untp'
r.r+{',('hr ?6{4"' ,{,= " 1rI i.l ) "
.,'"'N.-r i \? lt." /.
"na, u,+, ; r'e "q{'d Sff , (ff {,{, i f"lf;'l l .
- )D".) t 1.2' tr. ' . ' i i t" /t/ ' ' i ' { . - ). '
:ueuur]leq qele] l.\\ 's t l€llY rur 1eq rr:u:iue11 sltplq undncut uE.lno-lV
uEp lrlcp epe qel-',, l cu:le) uuteln lnlnqunf elld lrdrpuad uuuutteirel"s
qelepr:euaq iuel zuteln uui;-ue1t1 rp uvcpaqrrd 1eiul;q tut pq tcua:rttr11'uerur ueSuap utcl ntr tutlsl etqeq ucltu.luistiuau e;-nf nlr sltptl11
'nsjeu s^\eq uulln:nuadLu:ul lPps)-1s uc)nq pEqll l l eped
uc)reseprp ntr lcq P.\\qeq ue)clu)lp t8uledy ueutt uu\l l l luatu tlulleprl nll
IEL{ cuile) e.r r1y ueiurp ueiue:edad ue)q€q nule ueqrradrad rptfua1 lrr:s-c iuur r l tue tuau:d c tpd u"dnuut qc l l l l l t l r uc t ;eqs t1a1. r u r1n1r l tp ; - r r r : '
ruadas'e: rauly epedal elaruau qeloq lePll rleu uel)j lLu;'p ueiur6
,, nllLots-niwts trloEttau ntnlntnq unp Suni rSl.uts tltptLls
lnutruaq uDP ttttruttaq Suttt Funtct-i jrtt.trt rynd unltfunllttut t lt1iy,,
nt'ft lgc- 17'( ' : oo
r; c.r r 0--n t 6€'A6t e,'a'aa +-'q. 4' i. . - ' i ) ' t ; . . ' , . i . ' . z
' / " ' 7 ' e . ' . i ':uuuugrrq l;inItts t1lll\t IrlvIf' bDlnI|try\
I l ) , , t touu.tt t l l i to.t i iup ut r lnntat l oS.otis ) l t l : -nut unlt) qnHnlt l ' ,
r o. <1i+i r.-€ i^frY''nr-+l ) . , ) ) ' . r . > iYZ \ , . , 4 . " ' / h
:PpqesJaq qulrt qrqcqs iue'i -slrPoq ntcns ulf, lep \\es rqc\
euarey,1 eirns ucltedepuaut tlscd etp etqeq uctslls:r1 ut, ' ledulut r:;-nf riLr
-nluat iur i -uerut.taq etp e.iuqniiunsos ctrqcq I iulntun tsltsraq tes tqrl
cua l f , ) l r q \V- lY urq : : r tu1 t i rq r rs rq c l r r iq Lo)Fdn j iL t r lu l t l lP" fq"q" . t r
urq qpll pqY uep rrbn11-11: PrzcA urq qrllnpqy riucuteu iuri LttrLttqr' l
-pq1r nqlt q?lepe ntl iuclo en11 'qrlrpsq'.1-ly i i-ut"to ctlp tmp lcit--trtt
ueledn::ru tut Suepa5 eitrrp.riorq ruelep uliue:eta1 ru:rdas'qtqrqs tt ltulp
I ladits J ibril mengenai perbedaan Islam dan iman telah ntasvhur pula.Sraikhul Islam Ibnu Taimiyah. dalam kitabnva -!llnran thal. 305. cct.Al-!1aktab A I-islami) menjelaskan:
"Adaiah terpulangkan kepada Allah dan Rasul-Nr.a menqenai Islamdan iman. bah',ra masing-masing adalah memanq dua nama nteskipunorangn,r a adalah satu. Seseorang tidaklah berhak mendapatkan surga kecualid ia ber inan sekal igus Is lam (mukmin dan musl im). Yang benar dalammasalalt ini adalah seperti y ang telah diterangkan oleh Nabi sarr dalam haditsJibril. Jadi agama dan pemeluknr.a itu ada tiga tingkatan: Pcnama Islam.kcmudian iman dan tertinggi adalah ihsan. Barangsiapa sampai kc purr-caknra bcrani d ia te lah mclcu.at i Iang d i bauahnra. Seorang rnuhsinpa5tilah dia mukmin dan seorang mukmin itu pasti luga ntuslim. Tctapiscorang muslim bclum tentu mukmin."
Jika mcnginsinkan keterangan Iane detail rneneenai hal ini. silanranmerujuk kepada kirab rerscbut. Sungguh kitab itu amat bagus dalanrmengupas masalah ini.
Kenudian hadi ts in i jura mcmpunla i srahid thadi ts pendukung)sebagai berikut:
" ' - ' - t : . '
" ':;) iu4 ' ,:-9:?et-t1'*,.\ '\o1"Duu putero Al-Ash udalah mukmin. tuh Hisyam tlun Aner.
Hadits ini dikeluarkan oleh Affan bin Nluslim dalam Hadrrr_nya (e.2 i8 l t : fe lah bercer i ta kepadaku I lammad brn Salamah: Ic l rh bcrccrr r - rkepadaku Muhamrnad bin Amer dari Abi Salamah dari Abi Hurairah. diamemartu kannya."
Hadits ini juga dikeluarkan oleh Imam Ahmad (2i304). Ibnu Sa'ad(1/191) dari jalur Affan. Demikian pula hadits ini juga dikeluarkan olehAl-Hakim (i/453). Kemudian juga dikeluarkan oleh Imam Ahmad (?/j04.127. i5l ). Ibnu Sa ad dan A bu A li Ash-Sharval'dalam flarlrri.n).a ( I jt52/ I ).darijalur-jalur lain _u.,ang berasal dari Hammad.
Saya berpendapat: Hadits in sanadnva hasan. Sedangkan Al- Hakimdan Adz-Dzahabi tidak memberikan komentar apapun terhadapny.a. padahalkeduanya mempunyai kebiasaan menganggap shahih terhadap sanad inisesuai dengan syarat Muslim.
Hadits inijuga mempunyai syahid, yang dikeluarkan oleh Ibnu Asakirdari.jalur Ibnu Sa'ad; "Telah bercerita kepadaku Umar bin Hukkam bin Abil
340
ttt
'(Sunlnpuad slrpeq) prqe{s uelrpufrp lnred lur slrp€tl lp€f lpV. nuql qalou€lelellp ru:das 'einf eiuslrpeq srlnuau dulll unrucu 'q€ruel E.{urelruotuqeq n.(g undrlsau ?bs si(utH Ir.Eqp Wlepr
'q€q.n.is llep leie^\u tuPleptnqetalrp ure))nH utq:oruy uelSuzpag rIEsVnuql Irep n€1e niuesr ll l l lepqelede epe ryprt ,,,la.z,\\,, BuPlxIp 'Jeur
V q?lep[ [lp :f,lu iutrl n \\L]cq ucleitr)u.{es uep eiuuzlnutauaut eies uerpnuta) e,{uleuaiuaut Isptl e(Es cuf,ulp'rue) nH nuql tlencel'qebrst qelepe e,(ut.,'relad-t,trur:4 :te1ruaru efeS'.nJJEru Pleras Jeull ljep 'ueze H urq rslUv nuql pstuu?qnl^l uIq l€-'{EqnqvrJEp rEul0 utq raulv r.rep qeq.n(5 nlepcd:1 ElrreJr)q qElrt,,:qellpsi[
SIKSA ORANG YANG TIDAKBERIMAN KEPADA NAI}I SAW
- , \ .a - - .a . -F . _?- . -> - - ) q t -5* i * , -
: l' ' /< ' ' ' ' X" : ' . ' " ' I " ' r '
.-"F.j 5 ) ,Jeg.*r; '.5)-' &:-.+)j ' ' :\:- - l
\ /
. -'-Jr--a
"Detni D:al )qt1g jitttku di trngon-Nya jiku nendengar kepudakuseorttng lelukidctn uma ini, LiLlak pulaclari kulungan I'uhucli muupun.\'dsrLtni, kernu.liart clrd ti,:luk berimun keputluku, nisctlu diu termasuk ahli (penghuni) neruka."
I{adits ini diriwalatkan oleh Ibnu Mandah dalam ,{t-Tduhrd (11 1)dari jalur Abdunazaq dari Mu'amar dari Humam bin Ntunabbih langmemberitahukan: Ini adalah apa yang telah diceritakan kepadaku oleh AbuHurairah lkemudian dia menlebutkan hadits itu secara marfu').
Kemudian Abu Mundahjuga meriwayatkannya darijalur Abi Yunus
Iang diperoleh langsung dari Abu Hurairah.Saya menilai, kedua hadits ini sanadnya shahih. Yang pertama menu-
rut syarat Asy-Syaikhain dan yang kedua menurut syarat lvluslim. Bahlanlmam Musiim sendiri mengeluarkan hadits ini dalam kitab Sialll-nya(r/e3).
J+l
tr€
' I u l q r lcs f , t l l depeq. r r t . rc ' :q uc t l r r l t ld ' tqu tc i r t ru t r I ; i r '
u r ] c (u t rcs qcpns n l l Bua:e) ue ledn l rp qe l -11 Iu l ) i t rc i r ' r tn r r t r l t c t l t l r r t
leiues iuBi nlensas tur qniSun5 iurse escqeq tesenFu-rut uues Lpuuns-sV
upp qplr)-lV Suetuat :euaq tnqelaiuaLu einf et nlt iutdutestl l ledat iuc i
qcliuel ltqurciu:ut ledeP e{Edns rslpeJl uIrP qe.prq'leJernql udnratl iuei
uluirs rnqul:8ueut snitlelas ue1s1 telrlcq rnqcl:iueut 3ur i iuuto trlt t .ep
rlis n1ua1 ure1s1 tpedal e1r:aut leleiueLu ucry iuu.i .rqr1 t:riau-uri;Lt
11 u(ut,ep zrud uelrut.lt8uaur neut ul€lsl t laiau-tlaB:u 'e' iusn:rqa5 uels1
uerlnulad eseru eped rpef:at quu..t:rd nlr IPq Eu€tnreA€qas 'u?lsl )nlsureur
iuopuoq-iuopuoq:aq uEIe elareu nlual qzpns uulsl lnlnuau q€Peql urp
qeptbe 3uu1ue1 e1a.reu epedal u?Iqe,r\I€plp tPlal D.{utEpu?es 'rlJE)i unEI
ue?ue1e1 trep )ie,{ucq E,(uJcuaqas u,trqeq e.ies ueutle.{a1 lnlnua1,1'cueie re.iunduau 1epr18uti 3ue:o nule tsn fe1,1 'tue:*51 'rpnqe
1 fiue:o etp
\r€g €Itreu rp qelepe u.{ulcdutal e{€tl l 'uet-ullaq lppll u€lPnuf,) .\1es lqEN
uxn l r \ l c iuJpuJ tu qe1 ' t iue i Suc lo e qcq uc lse l r fuaLu n l l s l lpcH
ORANG-ORANG JAHILIYAH ITUBUKAN AHLI FITRAH
t//
*5:*_-- .1 ; t1>.3; t ! l - " 'qg4' : i : - . ) - - \o , \' . ' ' ' ' \ \ ' f i : 1 , . l ' . - , " . ' - :
i'[,t'- \v ) ila' --?-f '-t;l
" Kctlou saja kunu ticluk ukun bcrlarian sembun.t i, !(ntu dku memohonkepudu Allah .1::a Ll:a Jullu uear menperdeng,trkun ktpadunu.tik.tukubur sehagainunct tang diperclengorkun keytduht "
Lnam Ahmad mcmberitahukan (l/201): "Telah bercerita kepadakuHamid dari Anas. bahwa Nabi sarv melervati sebuah kebun kepunyaan BaniNajar. Kemudian beliau mendengzLr suara. lalu bertanya "Apa ini?" lv,lerekamenjauab "Kubur scseorang yang dimakamkan pada masajahiliyah." Rr*ulsaw lalu bcrsabda: (kemudian beliau Rasul menyebutkan hadits ini).
Sala berkata: Sanad tiga orang ini dinilai shahih menurut syaratAsy-Syaikhain. Hadits inijuga dikeluarkan oleh Ahmad (3/103) dari lbnuAdi dan (3/l l4) dari Yahya lbnu Sa'id dan lbnu Hibban (786) dari Ismail.mereka bertiga dari Hamid.
Dua sanad ini adalah shahih, dan keduanya bertiga pula dalam men-wayaikan. Kemudian lbnu Adi menambahtan, setelah ucapan mereka; fjahiliyah (pada masa jahiliyah): "fa a' jabahu dzal*a" (kemudian hal itu
J 4 4
stt, fiqnl os)tls tlol1 uodunp
-utFad uoqowaw nBn otutoqoqos otod uoqqnluuawaw uotpnw l'ut1rnrlrr,1)l uo7u,,p nnlay \ns VryflnsoA nf7 r.turnqnl wDloptp lrl..lltslp Dla.taw qo,i4rqolosnw opod tlpw qola 8uol tofo6, ungllop qnlal Suoto-Bunto onni^-olons tn*uapuaru nolla(! LtDrpnru l'.tDlo{ tLtog uoo,iundasl unqatl qnsoutaw $os ryo\r uDV nlnn:^ npo(],,
:ue)rntn(r i ru Fue. i : rqe1slrpeq rrep (Sunlnpued sllpeq) prqp{s ru.{undruaru einf rur s}rpctl' (E le mp9l l / t )pPLur ivuEP( l9 l /8) ru l lsn l r ' \ , iqa loup)rpnla) lp ueprpElL lEsr)edu€l'.nJJ€ur €rsrJs sBuV rJep qepclgo qalo elnd rlnlrrp rur sllpEH
'qPbrst rBl rurp qele l p iuurBl uu pur.nli{ nuql qalo ursPa) ue13uepa5 ureu3 LUEruI r^\etad-r erod lnseuual'qBUre.in nuql q€l€p€ uB.{JnS ulnd qrqeqs lur ir-uero eirl psuB5
'uPqPqurct enp €pE rursrprrep sllpDH-lv ,. DIDS nDpX., :DpqosJaq otp uop ua?u nDlD lulDtuD?uap uDl DpDd / lonpl o1p uapnaax ')DIDq Suqnq lDpual! DipWIs lp 'tDIDN luDg urn.wndal Suosol ltouDt L,pDd Insqut :1rrs ]qD,\'..-
:slpIlJq seuV lp;uapueu leqrU-lV rxrse|,,:plE)rJq prp ur.i-lnS n)Bpeda) etrrelieq qcl:1- , :(ll l,/f) rlrlreq prurlyureur l n lc l l rq lU-rV pBsur l \ u lq Lursco qelo l ln l p e in l rur s prH
'urlsnl\ ureurl leruis trunueLu ulueqs rur strpltrl plutsS
slllnH-lY ,, t1!Ds t1nlt1\,,
DpLlnt.t?q.rrtr /grrry rtlt7 todntaut llJt tolal l n8iutqts ln.iu.otqul
ruDlDp nvllstp nnq ?uD,i unDl Dns DJDtlS lDSUapUaW DIp rtDvna
aX :t?i?tt\u npns uDIDQ) Ds\1stp ltnDl nJmts D iuwDllrp lp ,trtDi
nqnl uD aplu Suopas DtD.iw)l SttDi lltud;juD.l tq)ap:l sDP lp L)!Q,,
:uf,IqequlPuaLu pEtxull lH
iuepr5,, scuy rJEp pltu€fl u€p lrqesl n)cpldi1 Pll laJlaq qtlol,, :uc)ulri-u-.ru iup.i peuu8ll Jnlcf uEp '(t8a
!-l- l tSL/t) prtutlv turull lnlnuatrr
SEUVu?r\ruap ']rqPsl qalo lrlnd rln)lrp q"lel IUr sllpr?tl e,{uqn;-,3unsa5
rJep prruuH ue:rrtqruad ue)s€leluatu q?1.1 3, nf Pt.eS utq riqPA(ruI IEq u08uap PBal erp uPlpnlua{ | .DluD:p Iq D11t1s
,/,, :qzxJnl ueiu:p pIu.I€H IrBp'Itsluqnl\ lnltql nllr i 'q€llnpqv lnlul l lsp
Ips[Jeq (06i/l) T.BSPN-uv lnrnucu rur ueqeqtuel (lnlalral €iulDnquJu
Iladits ini dikeluarkan oleh Ahmad (3/295-296) dengan sanad shahihilrriltrrhil (bersambung) menurut syarat lmam Muslim.
Hadits inijuga nrempunyai syahid (hadits pendukune) lain dari haditsZaid bin Tsabit. -"-ang diriwayatkan secara marfu'. Yaitu:
':F,9'6 ;,{.--:tS.+!!:j.;1 , j5
/ \ ' -r-.'-i
4) rr, , 4 ' ! s - ' . " '
, \u-i l diJ,. ' .
"Seswtgguhnvu unut tnt diuji clalem kuburnfu. Kctluu saju kuntuticlak lurt bersenhLol.ri, tentu uku memohon kepuda ,llluh uilur men-perlengurkurt ktpulunu siksu kuhn sebagatntcnu lang uku tle-ngur " Zuid merrceritakan "Kenudiun heliuu menghacldp kepuclukamr dengan mukun'u lulu hersabda. "llohonlah perlfudungan kepada AIIah tlari siksa kuhttr!" l[ereku berkate: "Kamt nemohottperlndungun kepatla .lllah durt siksu kubur " Beliqu bersqhda."),lohonlqh perlindun,qun kepada Allah dari ftnah .rqng tqnpakrnaupun.fitnah rang tidak tumpak!'' Mereka berkuta: "Kaml memthon perlinelungan kepucla Allah dariftnah-ftnah yang tampak mau-ptut Jitnah yung titlak tampak." Beliau bersabda lagi. ",Vohonlah
perliru.lungan kepuda Allah dari ftneh Dajjal!" Mereka berkata."Kami memohon perlindungan kepada Allah dari ftnah Dajjal.',
346
[nt
)eptt) potp strp€q re?eqes s,{uds?3u€Euau upp rB€l u?In8Ellp nlled
{pprl €3?urqas (r.ne:ad resaq qelrunlas qalo ueltei(e,rurp) tDwofiwqelpp€ rur 1eq rcua8uau slrpeq-slrpeH 'Jnqnl eslts e,{uepe ue1delaua14 1
:rurs rp ueltnqas e(es ueleurr?uqa5 ?urtuad ue8unpuel eder:qaq rlrlruaru lnqaslol slrpnH
s1;pr11 ueBunpuzy
, , lnurrqepeder5, , , , inuueqn-L udrr \ , , :u iuuueiuzuad ue8uap te iuru rs depcq:rt relrrleurenp qrlo qeppp uelpnsleurp Fuel rlnrpru)?,i: ( na )
'1esru '8uoso1 qf ,u[ ] rupreq: ( ' " /5 )
'8utr.oi.r:q ru:1ri: \ n-. )'qrlnd ruer:q : ( #t, )
'ute1 3ue.i uerBeqas uuynqniu:u nEur Ieprl nucl uerieqas uFiurqnutuereiuapuad EuarEI ucln)ElJl {epl1 efes nelc;1 :u,iurge iur:(';iucnqrpe,iu-, p/ nlrs qeles euculp'( lTtdi )p\ulesv ( rqtdt )
l l lns EteI-f,tEx
lrqus.l_ urq pruT uBllnqJ.\uJul )Eprt rrl nlls rp ldelal'utrl-snl\ le.tclt.t luad.s (c8l) uuqqrH nuql q.rio ue)rf;nl.lrp rur -slprf l
,, rydrLn1 1cp11 iuc i qcurrl undnru ledrucr;uB.( qeulrl r.rep ut,3unputl:ed qEluollorual.\,, rtuel- reiutlrs L,ur?rtf,urrl uupuudnpr qal qzutg rrep ue8unpu r l:ad qeluoqol\,, :€lEIrrq Brp u fcs e.iurq r:r:c1'- ly pn.s" l \ nqv n lepedel c luerJeq qr la1f , :unrr l l urq przr .1 n lcpedr lElu. l raq qul :1 , , : (06 l iS) p?uqV utru l qa lo u€YEnla)rp rur s l rpeH(urr slrp€q utllnqafuJtl t,rt.lad nlel) ,, ppq[slaq rqEN uerpnua) ,, u€lr]
-isnural uelep ueru e1a:a1,r1,, :qe,refuau rl ,,i,rreu u1a:aru urdr;, :u,iuu-taq rqEN ., nIY,, :lnqe.{uau 8ue:o:s uerpmua;q , r,lul lnqn){ 1r|urrd rnqr:t-eiuaru Suei qelrderS, :e.{upuaq f,lp Irpnural -niu: rrr:e1-1y- 8uc:o tedruanul[ purl ruuua uurnqrl BpP ul8,{ulaf EiuuB\redualaur erp efes :rdureq'nlr Surpup nz,\\eleur tldat rur rppalal u{na) plusuresJaq Epr n-1e Suupas'pfurepale{ set€ rp refuN ruug ueeiundal :eied qenqes {xEIEp rp Epe ̂ \pstqtNerIus{ruens,,:Etur{raqErp r qB:f u rq prr 7 n1e prdrl e iuu e1elr.r:lu:ruqelet rdetat uer{V ,/i\Ds IqtN uf,F eiuuerys4y{uau {t;pu n{y,, :ue1ure3u-iru pr.€s nqv lrqEsf urq plPZ lr?p 'uzpnq)-lv pl.PS lqY utrp qcrqpeNlqv rJEp 'uu?I-lv pt,e5 nlupedal uelreqeSueru qe1r1,, :?te)rJq erp 'Llf irlVnuql :npf l rcp ( l9 l -09t /8) tur lsn l^{ qalo uer i r f ,n l r l rp lur s i lp f ,H
memenuhi s)arat-slarat muta\\atir). Bahkan jika kita menganegapnlascbagai hadits ahad. tetap saja kita *a.jib menganlbilnl'a. sebab hal it"
didukung oleh Al-Qur'an. dintana Allah swt lelah berttnran:
f . i . z z ' J , / . t r , / t a r i . ' t l t ' t / ' . ' . 2 . . , , t 7 . , , -f jSf*t iJr.. ' :r'i:J\e/,:fll).9v9
( , / " . - , s l , ' o t | ' , ' " . ' I a r r e . 4 ' - , " a / \ a t 1 ' 1 , ' Z 21
,' Dt 9j, y) | 6o ;>:Pjr-) L t=r-e) t),)t
,1 - i , . < '. ,-). l{rj l$}
" Dun Fir'tuut hesu tu kaunnva dlkepung oleh vkstt.t urtg Ltnttt burukKepada mereko dirtctnpukkun nLruku putla pugt dcn petung dun pulu
ltLui tctjLl.linr,Ll kiunctt. Drkutekun kepdda l ktlLtikLtll ,\lu.tukunluhFrr"cturt clun kuumnut kc Llulam ud:ub vqp kercts " 1.11-,lluknirt
l5 -161 .
Sebenamya. seanda in la k i ta t idak rncncmukan a)a t A l -Qur 'an )angmcndukungnya. uraka hadits itu sendiri sudah cukup Lrntuk mcnetapkanadanyr key'akinan ini. Anggapan bahua aqidah tidak dapat ditetapkanoleh hadits ahad adalah bati l dan tidak dibenarkan daiam Islam. Tidak
ada seorangpun irnam. baik dari kalangan madzhab empat maupun
lainnl a. lang menuatakan dcmikian itu. Barangkali itu bersumber dari
sebagian ahli teologi yang sarna sekali t idak mernil iki Iandasan kuat dar i
.\ l lah stt. Sa1'a tclah menulis secara khusus mengenai hal ini dalarn
sebuah buku. l ang saya harapkan bisa tersebar luas.
Sesungguhnla Nabi sarv mendensar scsuatu )ang tidak dldengar oleh
rnanusia bia-sa. Ini termasuk keistimervaan beliau. Seperti halny'a belia-
melihat Jibri l dan bcrcaliap-cakap dengannl a padahal orang-orang tidak
melihat dan tidak mendengar percakapannya. Dalam hadits Bukhari
maupun lainnla disebutkan bahrva Nabi sarv. pada suatu hari berkata
kepadaAisyahra: "lni Jibri l. berkirim salam untukmu." Aisyahberkata:
"Wahai Rasulullah. engkau melihat sesuatu )ang tidak kami l ihat."
Soal keistimewaan Nabi saw telah ditetapkan oleh nash yang shahih. dan
bukan na;h.u.'ang dha if. qir 'as (analog) maupun hawa nafsu saja. Tang-
gapan orang mengenai hal ini memang berbeda-beda. Banyak orangyang mengingkari adanya "keistimewaan" bagi Nabi saw. meski hal itu
telah ditetapkan oleh hadits-hadits muawatir (diriwayatkan oleh se-
348
6tt
'snlnrp .tres lqEN unlaqos IEBBulueu 3ue{ qsirln{EfSuero-8uuo erqeg':r1ep re13un1,r1 ueefuegad uep:nqn1 eslrs e,iwpe
depuqral e,{er:ad snruq elrl eueurrcSeqas 'ueruez rrqle eped :enlaI u?Tr
1efteq e.r.e::ad sn:zq ulr1e.,'rqeq ueliue:atrp 'qeprbe qelr1-qPlrl ruPleC'rtu\\stnur uep ry.{ueq dnlnr leffeq reu:Fuau srrpell riuurcl undnuurrJ€rp{ng strpeq Luelep ueiue::te1 tyadrs 'ue1es runlaqes Iulci 'rulcqs
u?lep nlr D.,ieqeq u?p ue8unpurl:ad uoqoureu lnlun urlqeruuedrpctrl u€Iqeg eiuurel strpcq ruelep undneru rur slrpcq tucIeL.\ :,i lcq 'n1l
c ierJeq rrep ueiuolouad uorlorrraru uep Sunputl:aq lntun uelqctutrad-rp slrl sS8urqas .reseq 8ue.{ qeu1r1 ueledn:aut qelepu 1ei[e6 qeurtj
'JllE.l\elnu slrpPq-strPEqurelep ueldzterrp qEial lur I€q uec eiule .icr.tedruau snruq z1t; u,(urperlsed iuef nrpnsas qelepc :t1eg :e1iun1,'1 uce.iueued eiuqnSiunsr5
'rur uleleuas 8uulo-3ue.to uelequ[r1 rrup e1r1 tiunpurlautl r \s qel lV c ioura5 un,r ler tq le l r Buur [ \ \ Iqr l l r l cuul te .uei . rpcduelsppu€peq nrrsnf e,{uete1 ?ue.{ elnd EPE tlEttult uoJl uPlsEpuclleqqrlep w8uap 3ue{ epy elnd eiuneruas uelleiSuruau uep efes c.tuncul-as lrque8uaur elarJl\ '(q€llV qalo uiufrp) wnrls Dw \ep\ iue( rsetqiucro uec:e:rqurad uelrcicq qulo:s rrlr \\f,s rqeN strp€tl-stlp€q uclnIBI-radruau erp e3Surqag uelnierau del-l-uetp cuarel eiueq 'qrqeqs
slrpcq-$rpcq Sueluauru tueraq ?uef 8ue:o-8ue:o epe tut iue:e1asucuruz rp elrl rleyas Surics qnF8un5 e1tio1 netc qerulr lt.leslrl uriu-ap rlseul e,{u1e1oueu q:loq Wprt uep c iucutueu:tu srurq pr ) Pleur'u.{uueldetauaur qulel qeuuns-sV uep ue,rnf-1y iueulau ellI qeuunS-sV ucp uE.ln|-lV qalo ueldetatrp qzlet Suei rlcnJcl 'nluJual uce^\-:rurlsral te;rs e.{urJaqureul J€uaq IEprl
'nlr puererl qelO Blsnucu qElEpll
leurn ueteledasal u?p qeuuns-sv 'ue.Jno-lv qalo u?lduelrP tlElal'\\Es lq?N e'(uqnSSunsas P\\qEq qElcpl rur qclPs?ur tuflPP rPueq iue^':euaq
1epr1 eiuenruas 3ur.i 'riute8eq:s utEl utrp tnqetaltp tedep'ntrqrpud leluriuaru erp eltf e.tqeq 'eiulelaf s'epq epe IEpu f,)eu rrsldsplp rp uclsfuJq ^\es rqep elrfetqeq'tuntq tlnur rp ueiue.ircl tltltLurttt
lupll .\\BS rqE\i l].\\qPq 'euregad l-ue i 1n1q)cul qtlEpc \\es lLlt-'N f \\t{8q'El aul €tEri rusdas cpr lPprl E,iruuueqas iuui ,'rcs tql11 cpcd nlcnsrsuu1de1:uau Suei ep€ plarrur urrll-nqf,s uelqug 1e1c lnseLu lepttiurintcnsas re8uqas r,rudeSSue8uaru dr:tat qaretr1 (i.r\f,lad lcseq qElutnt
r
disiksa karena kemusl rikan dan kekullran mereka. Yanq demikian it-menunjukkan bahr.va mcrcka tidak termasuk orang-oratg suci (ahli
fitrah). y akni orang-orang \ ang tidak tcrjangkau oleh dakrvah Nabi sarr.tidak sebagaimana lang diduga oleh orang-orang belakangan. Karenuj ika dugaan i tu bcnar tcntLrn\a mereka i tu t idak d is iksa. karcna Al lahsrvt telah berflrman:
. . , , . -J
" t . I . , i ) , , . : . . t , / ta,,I o','--2) | . )_l-s. - .Li db;J.-i:rLJ',it,''Dutt
Kunti tiLlttk uktn ncngucl:uh .se htlunt KLrtttt tttr'ttltultts \rt)t tttt,{
Rasul. " t.1l-lsru l5t
Imarn An-Na*au i dalam mensl arahi hadits lv{uslim tren-ielrukan: "Sc'
sungguhnra. seseorang bertanva: Wahai Rasulullah sarr. dimanakah ba-pakku' l " Rasul menjarrab: 'D i ncraka" . A l - f lad i ts An- \a\ \a \ \ i ( l / l l -1 .
cet. .\ l-H ind). meneranskan: Di sini mcnunjukkan bah*a sesungguhnr a
orang )ang mati dalarn kekutlran itu ada di ncraka. lVleskipun kerabai-n) a orang-orrng ) ang dekal dan taat kepada ,{ llah srvr. Juga menunlttk-kan bahrva orang )ang mati. rnengikuti tradisi Arab. menlembah bcr-hala- adalah penghuni neraka. lni bukan bcrani bah*a rnereka tidakpemah rnendapatkan dakrvah. karena scsungguhnl a. baik seruan NabiIbrahim rnaupun lainnla telah sampaijuga kcpada mereka."
350
r ! t
rqe,{rnl-lV JnsnA urq ppuureqnt! qalo u?Ile{e^\utp EBnf tul sltpeg
,, qelueuBles-uElesJeq roslel'$:pr1,, :tedep:al ntts tp e fes riueq 'tut tuad:s e?n I qu ie1,r1 nuql qzu-lP I
,, qe11y c{su1 e1,, qelefuaru netlag ,,;e{uueiuap ueut-e les.raq n1u1,, :r8elBiu?uJq rr(l ,, ppt1,, :qe.teluaru netlag ,,ue.ruruntruautucp c.,(u1n1auau n1e1,, ricl riur:lag EIC ,,leprl,, :q3.\\?luJur \\es qellnl-nseu nlcl :ete1:aq (t,te:ad1 .,e.{uzpudal lnlSunqtuau llsaru PIP qe)€de'riuuerual rudunlueru rruE'J;utto:s t{clPs'qEInlnsPU IEqel^[:cle]leq I)cleliur:oa5,, :urlqesriuar.u cr1, )llel\ uiq s-cuV nIPp€daI elrlatiaq qrlal,,:uEInqcluaquJul Elp'tsnpn\ -sV q€llnpqV urq qITIEZPUEH t.trp pseraq ittl iue le l ede.raq:q l r?p (861/ t ) Pt luqV uEtu l uPp (001i / ) IbcqtBB- lY ( -0/ ! )r l n e l \ n u q l { l i l i l T p r L r r . r r 1 . , \ t u c u l l q : 1 o u r l t n i t : r r t . t t p I u l \ l r p l l
,, o.tuuDBual nutauaqo1tta1 n,iuuuttuaur loprt un7, tttt|nTaudut )lopll 'D,iuuowal nfnd t.ttptoryqnlSunqwau lupll nzln I, llt\uownlDs-luoln aq dotat t1npr1,,
{q\{.ro - iX i{u j:-' i-r. ., . _ . : . ' , , - r ) r7 , . _ _ . , ' . . :
.\-\ - (. t"\€c?^"tl . 'i6'5 (-;:--tGz -'.lre
r \ , . - - ' . , t . - . . - -
nl^ig.[ugB v)IrgxI,{NIfNSW NVCNYUV-I
dalam .1.1a .lsnudu .1ts-Tsuun (l i16tl). Abubakar Asi.5r'"1i ' dalam -11
-1r'ald ( I /97) dan dalam --lr-Rrrba irlat ( 1i 9 j12). A l-Baghindi dalam lirclrtsS.yo tban te t RhL inh i ( l9 l t l l . Abu \ luhamrr rad A1- l \ lukha l lad i da lam. -11FLt.'\uiLl \2t236J- ,\dh-Dhiy a Al it luqaddasi dalarn .l l- l |uVuliriralr i- l l l t, Ja la tn .11- . \ho t t tq i . \ l tn . \ lus t tL t , , t t l i h lh i . \ lu rxn128, ' l ) .merekasernuac la r i
Handzalah. At'Tirmidzi bcrkata: "Hadits ini ha:an."Sar a bcrpcndapat: I ladits ini memang scpeni \ ang dikatakan At-Tir-
midzi atirLr bahkan le bih tinr:gi. Sonua pera\\ in\ a lsiqah. kecuali Handzalah.Mcrcka men i la in la l cmah. l -c tap i l idak menuduhnya sa lah . Bahkan Yahra. \ l -Qath than dan la innra nren lcbutkan bah\ \a had i ts r lu te rcampur . \ . r rnu ladr hadits lr in vans menqlLkuhkannla bahkan ada puia hadits-hadirs lainrang meng iku t in ra dan seka l igus menguatkann) a . Saya menemukan r i , t . r
0rang r anq rnengikulinr a:/ )o ' t r l ru Sr u 'a ib b in . \ l - l Iubhab.Had i ts in i d ikc luarkan o lch , \d l r Dh i r a da la rn . 1 / . l l a r l r r r l r t E l ' l I dar i
. ja lu r Ab iSenrentara i tu L l i l J l . \ l - , \ s ) a r i n iember i rahukan pu la : ' l c lah bcr -
cer i ta kcpadaku Qa is b in Ar -Rab i dar i H is ran b in I l i san dar i SrLr ' r ib .Hanla sirja dia menvebutkan kata "as suTirl" sebaqai ganti ",11-tl l t:Llrt"( n e m c l u k ) . "
Hadits ini sanadn)a hasan scbagai hadils,r/rrrbl (haditsrangnrcng-
ikuti peri\\a)atkan peraui lain). Karena (lais bin Ar-Rabi' adalah orang
]'ang dipcrcala. Tetapi dia berubah ketika Ianiut usia. Sedangkan Abu 13ilalA l -Asy"ar i . naman)a ada lah ! la rdas dan ia d in i la i l cmah o lch \d -Daruquthni. Namun lbnu Il ibban rnerrasukkannra dalam dafiar orang-orang tsiqah. Sedangkan dua orang lainnla laitu l{ isvam bin Hisan rlan
Sru aib. kcduanla adalah tsiqrh dan tennasuk pcras i-perau i .\sy-Slai-khain ( B ukhari- Nl uslirn ).
Hadits mutabi ini juga dikcluarkan olch AbLrl-Hasan .\l- ir ' luzakki.seperti telah disebutkan oleh Ibnul-NIuhib dalanr fa /iq-nra atas &tabrrl-
,\ ' lusha/dhah. dimana saya menukilnl a puia.
d.,r/ua Katsir bin .Abdullah. dia mcnceritakan: "Aku mendengar
ccrita Anas bin \lalik. namun dia tidak menrebutkan "membungkuk tlan"memcluk . "
Hadits itu dikeluarkan oleh Ibnu S] ahin dalam Rubu it..t.atih i ( l l l , ' l):"Telah berccrita kepadaku \, luhammad bin Zahir. dia mern beritah ukan:
352
€st
uPulnqc 1v brpprqs-qsv psurupqnll urq qEllnpqv lIJ{rEis r{elepe rrc ( I
-oru ?rp tnqasral nlnq urel€c ltqboJ-lrm,ADt lq llqoN-tmwol,J Il3aI nlnqqenqes srpuaur sr6 /, nll sllpeq uelr{pl€serruaduour 8ue,{ 8ue:o dcpeq-ra1ueqe?3ues ledepral rur leq urplpp €I€ru 'wrllruop nqul q€lat €lll ?llf
'urel.v nq?llea :zuaq rypu rlplspu ,,up)lpie\\-lJau uplep rrrpuaiuau qelpzpu?H,, :ueleleiuaru 8ue,{ rbeqreg-1y e.nqrqnqel ?tI) nlrs lJ€C u?s?q lnqasral slpeq rrlru:Lu Fue{ rzpruurl-ty Buetuet8un88ur,{uau 3u€,{ (t9t) rlsufipJ-trr urelep qz!"H-lv qalo ln{erp qelatIur leH lnqesral slrpeq uelteniuau 1n1un dnlnc qelat e{uurnlaqas 3un1np-uad slrpeq-slrpeq rd€lal Eiuiun{npuau Bsrq leprt rur strpeq eiiurqas'zpg"H-lv qalo zlnd uplelelrp luadas
'eiuurel undneu ur ntr4 nuql qJloetsnp Suepuedtp upp (".{uslrpeq ue)reqelp) 7r.1lrrl rl€lsp€ u€qV zrzelnpqVqcqas 'q?rual e,{upeues ufes e.{ueg 'qubnyty Luelep uriueralal ruades'rnlhf Fup,i urdrurruad lnscurar qelepe qu1qe14-1y :ledepuad.r:q e.ie5
,, qclqEl^i-lv rrEp 'ueurqnqJ
urq turqBrql nlepedal cluarraq q€lil,, :uBqV urq zrzelnpqV rnlEl uupt 1 1 ; t t l , n t t t t l y - 1 1 u r c l e p . r i r r 1 6 - q p y q a l o u c l t c i e r r u r p r u r q l p r l I
,, o,1,, qntn[uaw ntg ,,,8uotoasa'^ npodal unwo1nuaq Suntoas-a9,, olttoTtaq o:1ata14 Sttotoasas npadal wnnuaut SuDtoas^?\^ ofldqoluoBuo 1'Suotoasas opntlal qntlSunqwaw Sur;rtasas qo1 uniiun7,,
:UZBI€I
u€8u:p.njrsru €rEras spuv rrpp qe{nqs lqv ulq qetqBl\-lV . r&lr_y^'E\UiUnunD
-uau €8nf Suei ureJ slrp€q ppp rlEllv €.,i-sul :led€pu'edraq Br(cS
,L urlx?lral IBprl iwI ruPnsas epP r.\u-t3{E^\u u?rAEqes ru€l€C,, :uElpl??uau uerpnual unu?u ?,{uslrppq qnlndesrlEp qlqel u€)lP.{e,\\u:ru qelat lpv nuql uelq€8 r1e1as:uliunur ueepecluslBp nlt ?.iulPiu,\\u lErlrloru lBplt nIV,,:uelEtpnuJru rqeqpzc-zlv ur)-3urpa5 ruqtnbnrug-pV qelo up1plplIp Iuedas
'Jr.?qp q?FpE lslp)
,, t{?llnpqv urq lrsl?) nI€pDdJI sllJallaqqPlaf :PlPYrq PrP'p€ruusqnli\ urq prllsqlnl^l nlPpsdrl elrJslraq qelal
g-f fr
muat beberapa hadits tentang mencium, baik itu hadits yang shahih maupunyang tidak shahih. Kemudian ia juga memuat hadits ini dan menilainyasebagai hadits yang lemah, karena ada Handzalah. Mungkin dia tidakmelihat beberapa hadits mutabi' yang mendukungnya. Lalu dia menakwil-kannya bahwa boleh sajajika hal yang mendorong untuk mencium itu adalahberupa sesuatu yang membawa kemaslahatan duni4 seperti kekavaar.kedudukan atau kepemimpinan. Sungguh ini penakrvilan yang salah. Karenapara sahabat bertanya kepada Nabi saw tentang mencium itu. yang dimak-sudkan adalah bukan seperti yang diduga tersebut. tetapi adalah menciumsebagai suatu penghormatan. sebagaimana mereka juga bertan)"a kepadrNabi saw tentang membungkukkan badan dan bersalaman. Semua itu yangmereka maksudkan adalah sebagai penghormatan. Namun semua itu bagimereka tidak diperbolehkan kecuali sekadar bersalaman saja. Lalu apakahbersalaman itu juga untuk tujuan dunia? Jelas tidak.
Yang benar adalah. bahrva hadits itu adalah merupakan suatu nasl'lyangjelas mengenai tidak dianjurkann;"a mencium kctika befiemu. Dalanrhal ini tidak termasuk mencium anak-anak dan isieri. seperti yaang telahdimaklumi. Adapun had;ts-hadits vang menyebutkan bahwa Nabi sa\\ .iLrgapemah menciunr sebagian sahabat dalanr beberapa kesempatan yang ber-bcda- seperti halnra dia mencium dan mcmeluk Zaid bin Haritsah ketikadatang di N{adinah. mencium dan memeluk Abi r\l-Haitsam Ibnu fihan danlain-lainnl'a. makajarvabnya dapat ditinjau dari bcbcrapa segi:
Pe rtama: Bahwa hadits-hadits ilu adalah na'1irlalr (menrandunqcacat) tidak dapat dijadikan pegangan. insva A llah kami akan membicaraLanhal !n i dan menerangkan' i l la t - l l la tn la.
Kedua: SeandainYa hadits-hadits iru benar roh tidak boleh diperten-tangkan dengan hadits lang shahih ini. Karena perbuatan Nabi sau di-mungkinkan sebagai sifat khususivcth bagi beliau. alau alasan lain rangsudah barang tentu tidak dapat dijadikan alasan untuk membantah hadirs ini.Karena hadits ini berupa qauli (ucapan) dan khithabnya bersifat umumditujukan kepada seluruh umat. Jadi hadits ini merupakan pegangan begimereka. Dalam kaidah ushul telah ditetapkan. bahrva ucapan harus diutama-kan daripada perbuatan manakala terjadi pertentangan. demikian pula per-ingatan (larangan) lebih didaiulukan daripada rnernbolehkan. Sedanekanhadits ini adalah berupa ucapan dar Jarangan. Maka dia harus didahulukandaripada hadits-hadits lain tersebut meskipun shalih.
354
! > L
uerlrurrp elrl uec rlel:s iueref nlr I?q rd€lal uPw €,iuu?iu€l urnrllpqEuad \\es rq€N iuEruJlAI qelrJq [que3uau Iuun e.{uunr]ueul UEIPeleJeur uEp B.iupunLu -puaLu €pedaI €,{uueiugl uPIJnlnSuJtu u?-'lu ultl€:r-ue:o:s eueurrq ue€surqJl n?l€ rslperl rp?fueu leprl nll l?q p^u)€puJH I
: tn :1t l rq te ieqr 'tere.i-s rqnuauaur EIEIEuBuI tutle Suero ueiuel untcuetu qeloq eiSutqr5\\Bs qEllnlns"U r:ep cpe iueLuaur nlr lprl Er\qeq ue:11nllnu:ut iuu,i'reslB
lrrp strppq ye (ueq qalo iuni;-utstp ulnd qtlat 'uriuel urnrf,uaur luos'uel.v nqrlls,\\ 'rlrqEqs qulEpe nll nlnqepJal slrp€q-sIpeq ll?p
uer;-eq--.,s ue urliunura) €pc urrlrtuap uBBu-.p ucq ntr lcq uelnlrlaLu leqf,q?se.rcd cuo-ru1 lnqcs.ral uuSup:eI uep uellenrclrp ?ue.i nlenscs uPIEdrusru qEI-cpe urrindrq nlle uas uelnled-raq e.\\qtq u?)ErEIIp e3nI ut1iun1,1
'u?r:1rurap uplnrp iuau c8nl rreqlng-1y cJ?tLliureSr061, l ) t f r lcH- ly UJI0 L lc) ie le) rp tyedes 'uescq IUr s t rpEt l pPUPS
sl lpBH- lV , , e i [1n1rurut r ] lp nTln latuaur erp n le l'ciuueruled uplqepuarau lrques rpnlel er uprpnLua) ,, e1,, : iueltq n1y
. , iL lE l lnpqV nuq1, , :e . iuuyaq etq , , ;n tutd tp r tqr l -e iueped: l qe luEle le) , ,:nturd eieiuad epedal elututau n1e eiutn[ue1a5 steujl urq WIlnpqV PIPe1e,{ura1_ n1r r1e1a1 epedal nfnueu n1e P,{ulniuelJs n{uelSlrdJl uqqnl-niuaur uerpnrual '€luo rlaqul:ur nrie nlel \\ps tl€llnlns?U ucp e iu.lei-u-apuau crr1e1a1 3ue.ro:s rJ€p pluar nlens nlepedal reduus qe1:1,,
:uelqesriuaru 3ue.{ qellnpqy utq Iq€[ Ir?p (S6t/t) peuqV utDutlu |p (0_b) f r4nt \ ' - t f Vnf l J f u [ lep up) lp ie\ \ueu] urq lnB- lv
,, utol 8uo,i uoEoqas lnpaaw op)awundoqas uotS.tadaq unp Suotop Dl aw oplnuDw uDlnwax w)utDlost.)tl rle.taa nwauaq ololnuou.11.ns pDtuwDqnJ.{ loqotlns Dd,,
:ue1:nlnuaru SLre( rq,e.,{5,(sy IJBp qrq€qs peues ueSuap ueIte.iP.\\-r:eu er-nf (9q171) rbeqteg-1y uerpnuta) (9g79) ruesttull-1y u?p (0tZlt)ulzpunt\-ly ue{elulrp ryadas'qrqeqs t,nejad-t.tre.Iad q?l€pe e,iut.lreladcJEd'qtr\nv-ly ur"lpp IueJqPqf-qly q:1o ue1te,{ent.t!p !u! \llpPH
,, uoqryadtaq oqataw 'uot8tadaq uop SuDlDp ulaewDlDlDuDI4[ uouDloslaq nwauaq nlD:lDuou ,1.1.DS IqDN ]oqoqos uDd,t
:u?Inqsluaquau e: seuy tde1a1 uely eiu-8ue:elau qulal lnqoslot sllppq uqq€q 'uz1:nfuetp
IEprl ntr uqnl:drtq uep
uzpeq w11n13unqueu IPos e,{1qeq uel?1e8uaut e.{es elnd u?l{Iueg
halnla- maka sesuatu itu tidak boleh drjadikan sebagai sunnah langberterusan. Sepeni hal ini telah dimaklumi dalam kaidahli4.lnol
l lendaknl a hal itu i idak menimbulkan kesonrbongan orang alim atas
lainnyil dan dia pongah terhadap dirin]' 'a sendiri. sepeni rang banyal
terjadi pada sebagian guru pada saat ini.
Hcndaknra ha l i tu t idak jus t ru mengaburkan sL tnnah ranq lc lah d imaL-
lumi. sepcfti bcrsalaman. dimana ia memang dian-iurkan rnclaiui pcr-
buatan dan ucapan Nabi :arv. Bahkan bersalaman itu dapat nteng-
lugurkan dosa-dosi! sepcrti ) ang telah diriw al atkan oleh banl ak hadits.
.ladi ridak boleh meneabaikann\a kitrena suiltu perkara.
- *..c,g,.,.,, *i--;i ; --J'";-oe--::i ';1-o j)q;144'4
- - .A : ' : u- r . , , j j ' . - ( j , : - - * ' - -4 , :9 : ) '
* i ir l -
'2/1 - s : c - ' . . " j j ; ! . " j
'.g:--o-;j\ ;" - .'*:I . ;;.-:,)**:-
-- - =e-
- - -),, ,- ,' --. ,'/
-Jt. e -
>;\ l -i- - :+, J;i-'.tr-'- -:V1
j -1-" i - rJ "- : - - , f - : -
"PLrsilah /ulu kebumikanluh bapakmu!" lKhirhub ditujukan kepada.1li hin.lbl Tholiht Did berkata l.1ku titlak akan nengebumikdrtn.va)tscsunggtthnvo dia mdti sehoga! seordng mus,rik1. (Kemudian heliuubersabdo. "Pergilah lalu kebumikanlah dia) selanjutnya janganlcll
kumu bercakap .salfitgga kamu datang kepaduku." "Maka aku pergilulu nengebumtkannya dan aku datang kepadan-va (dan uku penuhclert.qun debu dan tanah). Kemudian beliau memerintahkan eku, makaqku mandi, dan belrau berdoa untukku (dengan dcta-doa .,-ang meng-gembirakan uku jika uku mendapatkunnya, berupa sesuatu di atusbumi ) . "
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud (3124). An-Nasa'i ( i /282-283), lbnu Sa'ad dalam Ath-Thabaqat (l/123), Ibnu Abi Syaibah dalamAl-Mashnaf (3195 dan 142 cet. Al-Hind), Ibnul Jurud dalam Al-Muntaqa(hal. 269), Ath-Thaydisi (120), Al-Baihaqi (3/398) Ahmad (l/97-l3l) danMuhammad Ai-Khuldr dalam srafi luz dui Fawa id-nya (Q. 47ll ) dari be-
356
L ! L
te,i8LU uplJnqniuaur p.\\qeq ?.ips lnrnueu 'rpef ', |\ps B.iurqeN qEluuJd
Ilnr{l iuau lurap rJrpues p,iuledppuad u€lleSSuruoru qppl?puerl iuEroJs-as €ueurc nlr uplsel:l q?lLtulruep Sueu:tr1 elnuras iuei e iursdas-.r:d ue11e?Suruau uep e iuueletreslelaur e:aias r1y eluuru.(uue1-rrunqaiuaLu crp.rct-e qrtur:ad ri-urlniuaLu .nes lqeN elEr{euEul urlrueN
tu.LlDuDLlolunJt-ly) ,, qD f taynuup \uo,i Lunol Suoytratu nwol L1n1uoJuay,,
t,;d, fr,f trfr'.fr . .,-'r: t A\..\.":'.'2 " i. ,' ., ./' i / ,. '/-:r.\\s qellv usuuu J€nilueleur ruureq
i: iuuel-inqni;-u:Lu ueiurp e.lqeq urriuaur erg ,, 1t.i (snu u€pppal urlrlpprteur erp e.iuqniiunsa5,, :ueletriu:Lr crp ucp 1r.l isnu uestle uuiuap
c.iuqe.ie uulrrunqc6uaru neur )lupll el IIV -eiuelnut uped c.\\q"q tcq-rle ru etrl rplwlng c iuunlu.isnucl dcpcLl.rJl c iuucrluJq;1 ue lFLreltq-3u3ru rt-rurlq IDpII rur leg undrlelcs lri rs nru iuu.( 'u.(uleq urI UEI ulnq-aiuad snrniuau ruiu uerynlletp utlsnLu iueroas rieq e.iuqniSuns:5 1
s1rpc11 uuEunpuey
quhnl-ty uepp u?iueJalal !uadas ?,iEl-:rdrp tr:rdep u.3nl ei-nprp unurcu'uEsEH-lV rlEnrel nlllsnh{ Lrercd-r^\€.ledqelepe eiurtu::d er€d upseq e,iupeues lur slrpeH :tulruau e.{e5
,, vuDtu nlol Dlp nlntu 1t.vtu unLrpunuaw ol^louoa u ttY qotopY,,:ntr slrpeq rqI? Eped uEIqEqu€uatU
er upp rlv uep ru€l?s-sv ueulqPlnpqv lqv Ircp Piuuellnqe.iuJul lleruslrppns-sV r€;uapueo nIV,, :u?Irnlnuaur iue,( rurLueqsy-1V ptzz A ulq u?s?H-lV u?p lcseiaq 3ue.( urul rnlef teiundLuau lul sllp€q (0ti-6Zlll) !q!DtY.Iltuql npt,Dt\DZ uep (tOl/t) peut|V pousnn txBl€p u€rpnur3)
(lot IEq) llDqDln.D$4 tuElep zpgeH-lv qalo llnlrlp
e.{uuellen8uaru r gey-ty Etboll T urelep ue8ue:a1a1 rgadas qebtsl e8nf
€rp unujpu'q€,e) urq qe,{lfuN IPnce{ 'ureq1re,{5-fsy t,/r\?Jed-l.^^Plad nlI?,{'qebrsl e(ur,,'re:ad pftd qrqeqs efupeues lul sllpeH :I€lruaur ?ies
'(lnqesnl strpsr{ Lr€Imqo,{uou nlel) :epqesloq nEIIaq (ie,{uuzr{Itu-nqa8uaur 8r.re.,( edels uplpnua)) ,,'llut! q?lol zr qnS8rms lzsas:a18uzf enl
8uu:o ntr nurueured e,{uqnffirmse5,, :,tres lqeN €pedel e1a!3q P,{PS,,:ue{?luaJuaur 8uP,{
IIV 1:ep qe,e) ulq q€,{lfeN gup beqsl lqv gPP l€seq 8uz,{ tnlef ede:aq
a) ah alau ibu vang masih dalam keadaan musyrik adaialr mcrupakanakhir kebaktian scorans anak )ang harus rnemberikan darma baktinlaterhadap orang tua di dunia. Adapun setelah menguburkamr a. nraka diatidak periu berdoa atau mcntohonkan ampun untuknva. karcna telahlelas Allah swt tclah melarang dalam ilrman-Nva:
, . - ' . ' , t . ' , . ' . ' . i . , ' : ' . : .
J+ J4 t)P- lir rF.r F-x'J +:JJ JIJ L,
{\ \r : , . ,y 'r ; d'} ;r i r ius ,J1"Ttdul;ltlt \elututtl.\tl l.rcr .\irbi tlun ,:tung-orotq tung harirntinta l lntJktn Jttpun tkrpu(\u.1/lult l l lugt trun.q-orant ntus)rtk, tt,-
ltultttrt orcrnqttrtmq ntt- ';.trtL ttu id[tlLtit laton ktrqhut htt] " 1.1t-l auh l /,1)
. i i ka dcmik ian ha ln ' r . naka a langkah J isaranukan perbuatan nrc r ro -honkan anrpLn dan kasih 5a)ang hing-ga terrnuat di korn maupunmrjaiah-majalah. buat orang-urang kaflr. hanr I kurena rnereka adalahorilnq-()ranit l-.esar. Ll,rn uar nrcndapatkrn :intpatik SrharLrsnrl balr( ) r ' l ng ) l l rg n renL l l fnL l3kr ke l r i c lL rpan akh i ra t . t idak lah sarnp l i n re la i .L r ,kan dcn ik ian .
Bag i seorang nrus l im t idak d iper in tahkan Lrn luk n temand ikan. mengk l -lhni ataLr menshalati n' le\at kilf lr. meskipun ia adalah karib kerabaln)rKarcna Nab i s l * t idak mcnt u ruh A l i ra rnc iakLrkan dcrn ik ian . . l i ka sa lahal itu memans diperbolehkan. tentu \abi sair lkan rncneranqkanntilelah rnenjadi kctctapan bahrva rncncakhirkan kcterangan seuakruJ iper lukan ada lah menun jukkan t rda l d iperbo lchkan. In i menuru t pen-dapat I lanbali dan iainnra.
Sesungguhnla tidak dianiurkan rrengikuti atau mengantarkan jenazah
orang mLrsy'rik. Nabi sarl riclak meiakukan hal itu tcrhadap pamannvaPadahal Jialah orang \ang paling setia dan nenravangi pamann\a.Sehingga pemah dia berdoa kepada Allah s\\ ' t unruk pamannl.a ke-mudian Allah sw1 meringankan siksanya di neraka. seperti diterangkandalam hadits terdahulu (No 53). Semua itu merupakan pelajaran bagiorang-orang yang tertipu oieh nasab keturunannya sedangkan dia tidakmengetahui bagaimana nasib mereka di sisi Tuharmya. Maha benarAllah swt, manalala Dia berfirman:
358
6St
qer.{e/ urq pr,es urq ueuq?rnpqv uep 'srEo urq ftun nTepedal ?lu33raqqPIaJ,, :rJef nuql uBsElefued uelJEsppleq (flsnow.) aunqweslaq er E,rqeq'rzprunrJ-lv r{3Jo uEllcj€,{srrp euPursSPqes 'qPrErnH nqv sllpsq qalou"IlEnIrP ?rp rd€la I qlzPrloJ-,1,']UJz9p uBliwralrp q€lel ruadss qE.isrv u€3-uap Suns8u€l nuaueq lppn prp e.(uqniiunsag qe,{sry uep u€uuprnpqVe:eluu e.{usnlndral rurBI lelll; ledep.te1 n1rsr6 :uelnur:uaur e.iz5
,, rqoq?zc-zp\r qelo rl€Wdaslp nlr Lt?-relruad uep e.'(upeu?s qrqBqs rur strpEH,, :r€Jru.ru rurIcH-lV ntr euattr) ll i lO'qubrsl efur.,'rurad Bntuas rur qpisrV sllpoq peueq :tedr:pued::q eieq
,, rur ueiuap r:dn.ias,r\es lq€\ llup rlElr€lnH rqv ucp rutz"t.l
lqv l r r l PI .BS urq uPLur l€!nPq\ r : rp ur l r I i r r rurp rp lJr rur s) rpcH,:uel€l€8ucru IZpruurl-lV nI slrpeq uullnqc.iueu utp
u?rpnual :Epqssreq rqzN ,,.rruqrqoFeq uDp lorlr?ql unurru3ul 8uD i Suplo-?ue:o e 1a:cu qe )Isdv,, :etElieq W islv f09 .unutwlnryly) ,, n)pt SuDirqq uo8uap 'uDlleq Dlalaw qDlat Supi DdD uDluaqruau qolat 3uD,i HuD"to-8uolo uo61,, :1e.ie 3ue1ua1 .\\es qellnlnseu uprdcl e iuzyaq n1y,,
:up{q?sriuau ;u?,{ ̂ \es rqeN rJals|.qEi\ry upp ruEpulEH-lY qprlB,{.\ urqpr.es urq uEur{Errnpqv usp lnqSEl\ ulq IIIeI\ lnlPf lrcp (!0i uEp 691/9)peurqv upp (9;79) uiu.rsjal uslpp r,,{?qing-lv '(t6t-t6t/i) rul)EH-lV'(92lg l ) rusl nuql '( I 0ZlZ) rzpruur.LJv qalo ue)I€nlelrp rur slrpeH
,, uoltoqDl utolDp otaEastaq SunI Suoto-8uotoqolopo Dl?.l?A' Dutuattp loPtt D4ataw nDlDt-tlolul twlDl Dla.tal\''q\lapasraq uDp rDqoqostaq Dsondraq 8uo,i 8uo.to-8uoto qolopn
oslataLu do1a7 uoqo 'btpptq5-t1sy' wndwatad louD nqD,'tr lDplf,,
,{-^,^ r4!'i':4o -4 .;i?: .' - \ ' r , ' \ - ' _ ' . ) ' t . - \ - , , > : ' \ . ' - .
icA-go {br 5e q rd'a6tsli (a'-i;'?'---r-. r - ' , : ' - . ' ) - - . . . ' - - . , , . 2 " , / - ' .
t - ' . !
rr \ -' r'c\'r'---t'?*"O ' 6nCr Ff iz'{.,'tr' \ f \ N . ' : 1 ' t 2 . : , . " . : - - , . , - :
t l0! tnturwYl\-l l t ,, t1.lunuJq sutlr\ r)l ' .t lut
olnd 1opt1 uop 'ntt uoq opod qnsou uo4ouad t3o7 opD loptJ Dlpur ,,
Al- Hamdani, dariAbu Hazim, dari Abu Hurairah yang memberitahukan:"Telah berkata Aisyah: (Haditsnya serupa ini)."
Sanad hadits ini perawi-perawinya tsiqah. Kecuali lbnu Hamid. Diaadalah Muhammad bin Hamid bin Hiyan Ar-Razi. dia lemah hafalannya.Akan tetapi barangkali adajuga yang mengikuti periwayatannya. Kemudian.hadits inijuga dikeluarkan oleh lbnu Abid Dun-ya dan Ibnul Anbari dalamAl-Mashanhif, juga oleh Ibnu Al-Mardawaih. seperti disebutkan dalamAd-Durril Mantsur (5/l I ). Sedangkan lbnu Abid Dun-ya adalai termasukderetan guru Ibnu Jarir. makajauh kemungkinannyajika dia meriwavatkan-n1'a dari gurunya ini. Wallahu A'lam.
Sa)a berpendapat: Ketakutan seorang mukmin bila ibadah rnerekatidak diterima bukan berani mereka takut kalau Allah swt tidak memberipahala kepada mereka. Tentu saja ini tidak sesuai dengan janji Allah srrtkepada mereka sepeni vang termaktub dalam finnan-Nya:
'";;ii ''rj-'"t paur r.Je.ol r-;i .,'jr ui.
a iov :u t , . " -c ; t !
",4dapun orang-orang : rulq berinun dqrt mangerjakan umulun,amalan yang shalih. nukq Alldh akan ncnherikan ktgtLlu tnarckapahalu amalan-amulun mcre ka d':ngun .\c ntpurn.l " (,11i lmran :-t
Bahkan Allah s$1 akan menanbahkan pahala arnaian nrerekr iruscperti lang disinggung dalarn firnan-Nr a:
"Maka ,llleh qkqn ntent entpurnukttn prtJultr DEreko de1 mctunhultuntuk mereku.sebugiqn duri kurtotia-.\tu " t.1n-.\'t:u l--lt
AIlah s*.t tidak akan mengingkari janji-\\a sepcni lang rernakiubdalam firman-Nva. Sesungguirnla soal penerimaan suatu ibadah itu lcr[ar-tung kepada bagaimana pelaksanaannya. apakah ia sesuai dengan perintahAllai slt. atau tidak. Sedangkan mereka tidak dapal memastikan bah*amereka telah melaksanakan persis sesuai denlan vang dikehendaki olehA llah sut. Bahkan mereka mengira bahu a mercka tidak dapat melaksanakanseperti itu. Oleh karena itu mereka takut kalau-kalau ibadah nrereka tidakditerima. Seharusn)a seorang mukmin selalu mempunyai perasaan demi-
360
t9t
'(ot I !/qn:{
-ln ,, DiuunqnJ opodal ppDquaq wopp und8uD)oat^ unlnfiIastad-waw Dt qopo8uol uDp qllotls 7un,{ puto uoloftaEuaw olp qDplDp-uaq olotu 'oluuoqnl uo8uap uoodwnhad dototlSuaw ndotsBuoto5l,,
1 / . . - 1 \Crl co ( Qlf t ' r f f ' '?-
' . . ' r, r , " . - ) / . z r ' / '
f a o'HF,'a 1 -;+ eM 4(4',P, € r #r-,o . ;4 ; . . t " ' | )1 , . . . - ' ) . ) . ' . " .> ' ) . . ' \ t \ . r \ / ' : ' - r
rtnlr8uau u€p spFHr qnuad ueSuap ru4ei 1.us qpllV qalo uelqetur.tad-rp ?ue,i eueureBeqas efuqepeqr r-lrcqradurau esurlwues et e{edns uetrl
BEPERGIAN YANG BOLEHMELAKUKAN SHALAT QASHAR
$;fi}::e t :^ -5 +63j 3'? - trp:i-:'J_i -'e:;"ti:;,
q{3"P A\j','eic )\.-a,)
"Adalah Rasululluh saw menakala keluar sejauh tigd mil .tlLtu tig,rfarsakh lSlri'6ah ragq, dia mengqashar shalat. (Dalam suqlu rt-woyat). Dia shqlat dua rakaat.1."
Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Ahmad (l/129) dan Al-Baihaqi(2/146). Susunan kalimat darinya adalah dari Muhammad bin Ja'far: "Telah
bercerita kepadaku Syu'bah. dari Yahya bin Yazid Al Hanna'i yang menu-turkan:
"Aku bertanya kepada Anas bin Malik lenlang mengqashar shalut.Sedangkan aku pergi ke Kufah maka aku shalal dua rakaat hinggaaku kembali. Kemudian Anes berkala; (lalu clia merytebutkan haditsini)."
Saya menilai hadits ini sanadnya ja1ryid (bagus). Semua perau invatsiqah, yakni para perawi Asy-Syaikhain, kecuali Al-Hanna'i dimana dia
362
t9t
-ruap uol"lp8uau 8ue;( qrbg eumln undiuuoas efuepe rnqela8uaur 1epr1IEoS
'uplleur?lp ufps qeloq uep e,teqeqraq IepD rur sllpBH :enpex'u{uure1 qalo q€ual relrurp 1zpll uep e.,{rrue1;en1:3ueru LUlsn!{ uEurl
unupu ?lnuras ruadas detat fiueuaru rur slrpeq e.\\qeg :uruuuad:uziueqruryad ederJqaq Epe rur IEq uepc
,, uerlrurap ledepuadraq iue,i qrbg euuln rrep undSue:oastntplriu:tu )ppu €ius qniiuns unueu 'tzleqs reqseb uEInIEIru q:loqf,uculrp seleq uelednrcru qrysre-1 e3r1 1e:rf cuqcq ueydelauaru qelal rurs'lrpcq undr)sal\,, :(6f/;) lnrrr{ \nu4n oJI ruelep uelselaiuaur qelel rqrql-qtnq)-l\J lrpqs reqslb;-u:Lrl qaloq crp ?Ipru 1ur) lj rEtr)ias q)rsrf;-l nlrs)r{{psrcJ eFlt qnslos r6:cd Suerocscs eqr fu.tqeq wlscJciuau rur slrpcH
:n.iuurnlng ur:Bunpuey
rsletu 089 t .tc1t1:s qelepr ;-ue:e)as Etu?lnucrieqas urrnln lmnu-lur u[CI (Lg i) ry]o.!-ll. 'ur1cp uuiur:ari:1 D.t:d:r'8ue1ep
lupuaq nele r8rad lepu:q erp uep uendur:::d n€le r)"1-rTpl prp qpl-edc rnqetalrp r{epr1 uprpnual'ueqnefal rp 8ue:oasas epedal Suepueueurerrles elrlqelepu Irur nl€s s?tcq :u1nd ucletelrp unueyueqnpf-lV uu:-clal-ued qeluerlrurag uu8u€puuuied delSuuuau riul nduteu )pprl si.:-urqasqcun ueelnuuad setp e)j .rnqp) u€IE sielrl eucLurp 'runq e1 iurpuuut-:ru eluur qnel:s q"lEpE llul nles u€(] lru pirl rueraq (qlpsJEl-lV)
,, eiu-pousn11 welep uiuuelleienr:au 1eprl rsr1eicq.1.-qty unuu5;'qeq.n,i5 nryped:1 EluJJrJq qelrl,, :etE)raq erp (rsrlE.iEql-qtv qulepcplp) pn,\leq nqy :n1ef r.rep (gttlz) qeue.tV nqV qelo uplrenlalrp einl Iulslrpuq elnd uerlrLleC nlepeq tut sltpeq e.{ueua:e1qalo u€IqeB ruuaq itre.iueqequret rur undr-.1sal\ ., rpquel n)p redLuus qejn;q a1 t3:ad n1e uelSuup€S,, :r,suu€H-lv uedecn uziuap udu€l'r€J.€t urq ppuurpqnl.\ IrEp ;es€Jaqfue'( rnlef ede:eqeq r:ep (Z/66 O) eiu-pousnp- urEIEp €l EI nqv q.iloe,(uuep ur1le.{e,nr:rp e8np (971799172) qpqrp{S tEqV nuql'(l0a I ) pn$p(lnqV '(S
/U) rurlsnl,\ ueul q:lo uqrBnlalrp einl rur strpeq uec
,,'e8npuaru qeles etp qnSSuns eryu ',,e.{qe1 tqy nuql nBlEe,{qetr urq prze1,, 'ue1ule?uau edetsiu€JeB,, :up1s€pu?uau ueqqtH nuql'q?JJnl,\ eu€u u?8uep e,{ulaIeI u€Ilnqs^ueru €rP Dueulp (1c7111 toobtsl.-stf uelsp u?qqrH nuql qalo ?unSSulslp e8nI rur 1eg ,,etsn 1nfue1 qtlet
3ur,{ Bue:oas qelepe r euupH-1v,, :us{nq?trlsquou 8ue.,( e{tn{€d[q trep uc]-elr.l33uotu (86l/z/t) ulleH lqv nuql nlr eJ€luJtuJS e iur-rep uellr iu rrt:"ruqelat e8nf qebrsl Suero-8uero ue8uoloS:s unureN url\nt\ t.ter:d qvlupr
kian, itu tidak menghalangi untuk mengamalkan hadits ini. l'idak menemu-kan bukan berarti tidak ada.
Ketiga: Sesungguhnya perawinya telah mengatakan demikiar, yaituAnas bin Malik. Sedang Yahya bin Yazid Al-Hanna'i, sebagai perawinyajuga telah berfatwa demikian. seperti keterangan yang telah lewat. Bahkantelah berlaku puladari sebagian sahabatyang melakukan shalat qashardalamperjalanan yang lebih pendek daripada jarak itu. Maka Ibnu Abi Syaibah(2/108/l) telah meriwa)atkan pula dari Muhammad bin Zaid bin Khalidah,dari lbnu Umar yang menuturkan:
"Shulal itu boleh diqashar dalum jurak sejauh tiga mil."
Hadi ts in i sanadnya shahih. Sepe i yang te lah saya je laskandalan lrwq'ul-Ghairi (no 561).
Kemudian dirirvayatkan dari jalur lain vang juga berasal dari lbnuUmar bahv'a dia berkata:
t s i i , , ' ! t , , ( , ( .a t l . - t . t . i . - .'a9t. )\<P \ A ^9 \-) 9_14, ) t)t,
"Sesungguhnya aku pergi sesual pade vaklu siang dan aku meng-qashur lshulat) "
Hadits ini sanadnva.juga shahih. dan dishah ihkan pula oleh Al-t.lafidzdalan .11-Fath (2i467). Kernudian dia meriwayatkan dari Ibnu L.lmar(2 /1 r 1 / r ) :
. / : ? ' \ , u '4 t1 , i ( .2 ' . - ' a ,2 l : - ,' P teJ)g-r: e' ).1. €:p-,rb A)
"Sasunggultnyu dia nttkim di lvlakkah tlan ttttnuketlu tliu tcluqr kcMina. dia mengqashar (shalet)."
Hadi ts in i sanadnla juga shahih. dan d ikuatkan. Apabi la pendudukMakkah hendak keluar bersama Nabi sarv ke Mina. dalam haji Wada . makamereka mengqashar shalat juga sebagaimana sudah tidak ada Iagi dalamkitab-kitab hadits. Sedangkan.jarak antara Makkah dan Mina hanya satufarsakh. Ini seperti keterangan dalam Mu'jamul Buldan.
Sementara itu Jibilah bin Sahim memberitahukan: "Aku mendengarIbnu Umar berkata:
"Kalqu aku keluar satu mil. maka aku mengqashar shalat."
364
E9e
11ulnql,q lwnl uop tDPqs wDlDp uouDSuual
uaqrp MDI mpu 1tw o311 tlno[as ot toun ouosJaq Etad ruoy,,
;up l t lur ru: tu e1p' fe1fe11 y t rep uel te ie , t t : rg'qrL{eqs q€lcp€
(l/Sl/Z) q?ql€.{S rqv nuql lnrnualu 'lul ftsle Pcu€S :sl€Iraq e.iES'ruEl.V nqEIIpy' ,, e1,, :qetrelu:u.t PtC .,;qeurpclN rJPP plJng
rp ?Inqrcq u?p leleqs :eqstb8uaur qaloq nW qPWdV,, :qsir(PsnlN-lY ulq
pr.e5 epedal eiuey:q n)V,, :uerynlnuaur Suei qelluu€H urq ueuqexnpqVrJEf ' l r ru \ l urq unpH t :ep ue1le. (err t ra tu r le1r t qcqte i5 tqy nuql
!leq-rteqraq delrs reBeqas 1e{ueq qtqal 8ue.i ltqtuetp uleru }rltpas nlEllrl
Sueruetu ltru eitt eu:.re; qles:u1 e?tt setcq eped Sueiad-raq lnlun ueFLItrel
ep€ )Fpu tdelat uely sn8uq qelepe ueiueiad ualtpeftp estq 1upt1 nlr
Irur EBu I€rel s.'$u€q qelupe e,{uuulpnsle Lurp iue.i e1r1 ueSue8ad uellpef-rp ludep ryprt eiiutqas uelnie:tp Suei ntensrs reieqas P,iuqeiiuu iur ttr
rqnqun0-lV e,(urrep:tln1a1 qelel Suero:srs eulurP tlerJep sel?q rls\laletu
ueiuap rdelrl ueueleLrad leref uuiuap uE)lrPIIp rl9pll nll leqsrb leos t tqeq
qepps rur IEL{ ulelep ;euaq 8ut i ucrPntuJ) le qsrb lEIEtls lElnulp l;utulP
ledruat iuetuat uelnq utriredaq rurlv p 1e1eqs :eqsebFtraut e.iuuclqaloqrrdrpiunrr r r cr : r r \ upcd.r :1 c i r r ruoq l lz 'A u!q n. iL1r1 r r r t l t ' .1 ( l l i l l l r t
, , ( I u I
slrpeq uu:1tnqe.iu..ur uElpnulel) :Elc'lraq srtrb slcl\ 'rlEqLu.rl eics tndutr:s- lpL: i [ l p rp- t [ [ ]e t rnp l r lcqc l - ' ic ' 'q IJ t lc [ f l I l rD ru1e i qr .1n. t l ) ) lur l l ) ' l f , { r ' \'Ic1ur1s :rqsebiur Lu fiuclual scuy rprdal E (ur!aq P ieS,, :BlllJJlaq plzeA ulq
e,{qe1 etqeq uellnqa,(uau zinl rbeqrtg-1y rieledy eiuueuelehrd .ltq1c
s"lpq uclnq Eueurp ':uqsebitraur eiuue-lqrloqledrp 1e.ref lcos utl8unru r iu-ueiuap eprq:aq Suet epe undepy rut ltos ue18ue:auJu tucleP strlJl qrqrl
urp qrqeqs qrqal ,3uei sltpeq uuludn::ut ntr slrPPL{ siuqnSSunsis,,:(g9l- L9 i) tltoJ-1f' tuPIep IP uB)sEpu€uau q€lal VUDH-lV
'n1r cpcdtrtp I3€l lepuJd qrqal uellniunuaur 8uE,{ sllp€Ll P iuPpP euarrl
ricl qrqrl:a1 'qeSSuzsrp esrq leprl Iul nlr epedrnp lepued qrqal iuei 1e:rfuclep 1e1rqs .ltqsebiueu uelqaloq.raduau wlaf qllepe uultnqrs tr(es qelet
iuci qsru-qscp ntr epudr.rep lapued qtqal3ut( ueuulelrld 1e:ufuulgeuaut:1upr1ein1 ntt epedr:ep qne[3uu.{ 1e.ref uelep.reqseb,Suau erp E \\quq 'Jf,urfl
nuqf rrcp 'qtqsqs 8uE.{ efupttuus-peues ue8uep eiuutel undnew ,otlll l lolr,ry!-1f- urelup Ed?plal 8uP{ ede depuqral uB)rleuaur )ep|l tur lf;H
'qrrJeqc r iurc l rurp u?p t {zU€H- lY qalo r lnd uc l tnqaclp lu ! ( ) lp [ l {
Hadits ini sanadnya cukup memadai untuk perbaikan. Semua adalahtsiqah. kecuali Abil Warad bin Tsamamah. dimara hanya ada tiga orangrneriwayatkan darinya. Ibnu Sa'ad mengatakan: "Dia itu dikenal sedikithaditsnya."
Atsar-atsar itu menunjukkan diperbolehkan melakukan shalat qashardalam jarak yang lebih pendek daripada apa yang terdapat dalam haditstersebut. Ini sesuai dengan pemahaman para sahabat ra. Karena dalanlAl-Kitab maupun As-Sunnah. kata safar (bepergian) adalah rnutlak. tidakdibatasi oleh iarak tertentu. Scncrti firman Allah s*t:
d 'C* \tl), - t | _ ' . 7
dr . r :,i-..rri i>'-4\ ;)t f)'kii|"Dun apubilu kdrrtu btpergiandi ntuku bwni. naku titiuklah lctttalldkuu nengqushor shalat .." (ln-Nisu l0lt
Dengan demikian rnaka tidak ada pertentangan antara hadils lerscbLlldengan atsar-atsar ini. Karena ia mernang tidak menafikitn diperbolchkan-n1a qashar dalam jarak bepergian -'-ang lebih pendek daripada r ang disebrrt-kan d i da lam hadi ts tersebut . Oleh karcna i tu Al -Al lamah Ibnul Qarr in tdalan Zatlul IIa'ad l'i Hudvi Khuiril lhud (,.1u2 I. hal. 189) ntcngatakan:"Nabi sau tidak membatasi bagi urnatnla pada-iarak te entu Lnlluk lneng-qashar shalat dan berbuka. Bahkan hal itu rnullak saja bagi ntercka nrengenaijarak perjalanan itu. SebagaimanaNabi sarv mempersilahkan kepada nerekauntuk bena)'amum dalam setiap bepergian. Adapun mengenai ri\\a\at 1en-tang batas sehari. dua hari atau tiga hari. samasekali tidal benar. \\ 'allahuA larn."
Syaikhul lslam lbnu Taimiyah menjelaskan: "Setlap nama dinrrnltidak ada batas tcrtentu bagin-'-a dalam bahasa maupun agama. maka dalanrhal itu dikernbalikan kepada pengeftian umum sa.ja. sebagainrana "bepcr-
gian" dalam pengertian kebanyakan orang laitu bepergian dirnana AIlahmengaitkanny a dengan suatu hukum."
Para ularra telah berbeda pendapat ntengenaijarak perjalanan diper-bolehkannl a qashar shalat. Dalam hal ini ada lebih dari dua puluh pendapat.Namun apa yang kami sebutkan dari pendapat Ibnul Qayli:n dan lbnu'I
aimiy ah adalah yang paling mendekati kebenaran. dan lebih sesuai dengankemudahan Islam. Pembatasan dengan sehari. dua hari. tiga hari atau lain-
366
L9 t
i(a99) ou Ps\lrod uEIq€LtS €.iuul?l-urel
ucp s€qqv nuql LlBllelnH Iqv'sEuv sllpeq rr?p nll€.i ,r,1u1 1r UIPIEP
E.iuuep uur;EqJs u€)lPnlJn-uauj qEtal eics rl€iu€q qelsPB tul sllpeq uEi-u
-Jp uul?Lrres iuei .strpetl-slrpeq e'iuqniiunsa5 :ue1nu:uaru e.ic5
,, 1{EulprlN l.rup lenlrI qelJlJS rlPnl:l € iuueuul€LJd nlens
LLrulep tuqeqs rrqsubiuau ,nes rqe5l e,lrqeq tnqtlaiurut lepll E,(es qn33unS,,
:i icl crclaq rtzpunltl lnuql ' l€lEris lEqstbiuaru uelqaloqr:dtp erp eiiutqes
uelerundLurstp n1:ad iuei nlensas ueleu.tndrul,r.uaru 8ue:oasas eiulup
-uaq rclrl eiuLunlaqas nlensas teu:iuau ePJqJJq E'lJl:tu unuf,N qeulnl
url{pi3urueu qplales reqsrb qcloq e.tqeq leledas ep:aru PuErulC Eureuad
iuu.i tedepuad epzdol iuruapual qrqal Jlzpunhl lnuql nlr PrPluJules ,, neu
nu 1u1e fes :eqscb elzu 'usu.lepual l lEu n1t Sueloases e1t;,, :uteyaq iue i epc
f,lJlJul ucli?qaq e.(uqereup lp qrseur undtlsaurle?ry1 Pnp lslPqs qrlruau'ueri.r:d:q
lppuJq elclPUPurqqn) Purzln-PuJ?1n uerBeq:5.. :ueleleiu:tu
z,iusrlnuad eueurp (gg76).rnr7rnY PllnN qslr)i txelep Eueur?i?qrs Pueln
ue;p,iueqol tedepuad qelzpe lul qera?p rJEp .r?nlal lelas t.tep telnutp
nlr :uqseb e,,'rqeq ru1e,{ 'urel e{l){€ur epu e8n[ lnqes:at sllpeq u?lec'e,{uurnlaqas qndtuolrp qeu.rad runlaq Suei ry.ref
1n1un r8eledy Suero uele'tueqal r8eq ndtutru leprt nluet ?uz.'{'qnduallp
qzlat Suef Ltu?lefuad -1eref rnqela8uaur uelsn-reqiuau u?nf qeloas 'e"(u
JAMA'TAQDIM
' . . . . . . . .
--3) : '_yz:-f-| s*ia-;.4-a,_r,.-r i5 - -.:.
' . ' ' ' - ^ ' t i r , r ' ^ . , r , - l i r , . i ' : . r , . . . , ;':1=J-ar-.2 -7-1.', t-t.;t( f 4- -.-':-
! . . t } ' . . ' ' ' - .
-,? .''^-a--'.-4 _-. rlJ'r.lr+ri..-'.4;": 9 ' .r^^a. . . . : - . , / - : :'Q ---*; :.-12 ; * .. . o::+.-at' -g,4b'- j
j : . : : ! r i -- a- i ' t : . - , . 'a\-: !1 'ar i. * ; : 9 e - ' - - ' J t 9 , - J J a ) , 4 >
\ . J - : r ^ : r > l * . - r . . : -- ' - - . . . - . . -' ' t ' ' "1 ' l - )a | j j . ,
r .g- - ;L ' ;' *:l^'"s
-C ''* !- . :_<
"..ltlaldh RLtsulullah sav; dalam peperangan Tuhuk. apabila |terulok
berangkat sebelurn terge/incir natuhari, maka belrau mengakltirkunD:uhur hingga beliau mengumpulkannya dengan Ashar, lelu beliau
melakukan duct slulat itu sekalian. Dun apabila beliau hendak be-rangkat setelah tergeltncir matahari, maka beliau menl,-egerukun.lshar bersama Dzuhur dan melakukan shqlat Dzuhur dan Ashar
sekalian. Kemudian beliau berjalan. Dan apabila beliau hendak
berangkat sebelwn Maghrib maka beliau mengakhirkan Maghrib se-hingga mengerjakannya bersama Isya', dan apabila beliau berang-
368
69t
,, D(upwn unlppqwaw lDpu toSo o{upns\DnDpryzq otQ ,tzuDplrwap D!fupnqDu odY,, :D\Dln9 otDS uorymlaax,,
:ur?l rnlpf rr€p e,{uur€l upp (Z9llZ) urlsnurp,{€Mu urBppuep (/tZlS) pEuqV'(Z9tlt) rb?qrpg-lV '(96/
I ) l,\\?qpqJ-qlV'(99t
I€q 'l znf) ruruec-pv '(86
leq 'l znO I pspN-uv '(902I) pn.{\€C
nqv uep (09/l) rurlsnl,N qalo uPlrenla{rp qelal lrl3l,\ rnlel lrep uPc
uollulas,DlsInuas quqBDW topqs uDp tpryDl uotpnuax 13uo1op1 qnmw no4aquDrpnwa)l uotlolas loIsY Ltop fi11nzQ loloqs uDp )onlal nDllaLlnloT uot! aons opod !o1o4s ( /!q1,ot ,Dutol) unltttlloBuaw notlaquntpnuaxt, .otoyaq lwlntll nqy .ois1 uop qutlEoyl Duas )otlsy unptnqnzo orotuo uo|ptdrunSuaw ADS qDrlnsDa qDppD ololi )pqDJ.unqot opDd /hDS LlDllnfsoY owosoq.tonlaq nyatau oitt4nBBun"^a9,,
:rslepu ueSuap lrujnql rqv u€p lese:eq Suei urr-"1.rn1ef uep (z/ttl/l) l l lEl'.I tuBul qrlo uBll€ie,\\tl lp EBnf lul sllpeH
'€liuu?rllqeqsal uerlus€ueu 8uP,{ (Sunlnpuad supsq) ptqeis PdPreq.quep qeqrclno epeda) (rln)r,3ueu 3u?{ slrpPq) .rqPlnul uB)lnqa.iuaLu ciES€upsrC ( I4S) /l1p{ D-lY ,Dtttl ulel€p u?IS€l3fE.{Ps qPlal iu€i ruadJs Ileq)Eprl ?us{ l?llr. ?pe e.(udeSSuBiuaru e,(uulEl uep urrIPH-lV unueN e^uu rcluep rurffe| 1nuq1 qJloqrqeqs Iplrurpqu1:le?n1 uteqlter(5-.{sV L\\elad?rPdru1:1 qebrsl pfur.,{eJad €nruas'Jeuaq iue{ qulru; :tedepuad:aq e.{e5
,, qrq€qs ueseq rur slrpPll,, :etuYaq eSnf tzpttulll-lv ulPI leduel rc
, , e Iut r tPulelas slrP'l1v IrEp Iul sllpeq u?Ile,{B^\llau urclep uElllpuas etp undllsauedeiueur 1epr1 e1e11 tedet uep q?brsl qelepe [rC,, :leltuau €.{ES
,,'? f€sqeqt€ln| rl€nlal IUI sllpsq ue1lt.{umt:aru 3ue,i epe rypt.;,, :relu..luollaqpn rec nqv rul l€rl ru€l?c,nJleu PrcJas'lPqDI urq zpe.nl,\ l lPp qslrsle^\ ulqr[uv lreJnqf rqv rlEp qrq?H lqv ulq plze^ IrPp pe €s ulq slle-I-lv nl?ped-aI €luolreq qEIaJ,, :pr.eS urq qsqtsln|:n1ef uep efuqalo.taduaut enruase1a:aru '(7tr7-1tr179) peuqy uep (g917g) tbeqteg-1y ( 191) tuqlnbnteq-py(gg17J) rzprurrlly '(0ZZ I ) pn^\€C nqV qalo u€:{l8nlalrp Iur sllpPH
,, qrtqBnT'g owostaq ,D.isl tDltltlsuo1ru1o1aw uop , o,{s1 uolotaSa,iuaw nor|aq o:1ow quq3o1^7 tlolaps p:l
L
Kandungan Hukumnya:
Dalam hadits ini terdapat beberapa masalah:
Boleh mengumpulkan dua shalat pada waktu bepergian walaupun padatempal selain Arafah dan Muzdalifah; demikian pendapat iumhurululama. Berbeda dengan madzhab Hanafiyah. Mereka menakwilkannyadengan "jama' shuwqn ". yalini mengakhirkan Dzuhur sampai men-dekati waktu Ashar demikian pula Maghrib dengan Isya'. Pendapat initelah dibantah olehjumhurul ulama dari beberapa segi:
Pertqma. Pendapat itu jelas menyalahi pengertian jama' secara dhahir.liedrla. Tujuan disyariatkan jama' adalah untuk mempermudah danmenghindarkan kesulitan. seperli yang telah diielaskan oleh riwayatMuslim. Sedangkan Jama' dalam pengertian ".!hl'rl14ri" Inasih mengan-dung kesulitan.Keliga. Sebagian hadits tentang jama jelas menl'a)ahkan pendapatmereka itu. Seperti hadits Anas bin Malik vang berbunvi:
"lvlengakhirkan D:uhur sehingga mesuk awal vakLu .{slur, kcntrdian dia munjamu' (mengumpulkan) keduanl,a."
Hadits ini dirirvayatkan oleh Muslim (2/151) dan lainnla.Keempat. Bahkan pendapal itu juga bertentangan dengan pengertianjama' taqdim sebagaimana dijelaskan oleh hadits Mu'adz berikut ini:
"Dan apabilu dia berungkal setelah tergelincir ntutahari. naku dllakan menyegerakan Ashar kepada Dzuhur."
Dan sesungguhnya hadits-hadits yang serupa ini adalah banr ak. seba-gaimana telah disinggung.
Sesungguhnya soaljarra ' (mengumpulkan dua shalat) disamping bolehjamu ta'khir, boleh.iuga jama tagdizr. Ini dikatakan oleh Imam Asl-Syaf i dalam l1-'Urn. (1/67). disamping oleh lmam Ahmad dan lshaq.sebagaimana dikatakan oleh At-Tirm rdziL (2/ 14 | ).Sesungguhnya diperbolehkan jama' pada rvaktu turunnl-'a (dari ken-daraan) sebagaimana diperbolehkan manakala berlangsung perjalanan.Irnam Syaf i dalam Al-'Um. setelah meriwayatkan hadits ini darijalurMalik. mengatakan: "lni menunjukkan bahrva dia sedang turun bulansedang jalan. Karenakata"dakhala" d,an"kharala" (mastk dan keluartadalah tidak lain bahwa dia sedang turun. Maka bagi seorang musafirboleh menjama' pada saat turun dan pada saat berjalan."
370
I L{.
,, lreu nulP unlnl ldPlel renlel nEle lnseu uelf, lerjrp UPIP )sprt uclPl
-laq iuE i iue:o uull-uepa5 (EfEs qEuIcI) qetulu rp epP q€le'itrcq (runlal)
,, lf inrpl,, uI"P (Ins?u) ,,//tr1]/rf-l14, etel e .iuqniitrnsss uPllE)i.s .c \sl u?p
qrLqir:1,1 relr:qs uPIn)Elrur urp ti;-e1 :en1a1 n1c1 'u.iulPdual:l l lns€u nurlaq
uBrpnurJ) urrlelss rEqs\r trrl-- 'rntlnr(l lglEqs nl€l .rPnl:l u€lpnual rnqnzc
u l :p rq le iu : ru nEI IJq P\ \L luq urq n t t t re l iLa .Lrq u l rJEp r iuqEu la \ lp un ln l
lqp\ nellJq r]\\Llcq uul\nlLlnu-rl l l l l l{ sl lpllt l l l l t lclrl n\e )Ppll lul leq LUEIITP
l]luu riuenp:1 11l]ts\\ Plod rrnlnl ull l)rt l i l lLl undepV (lul zpe.nl\ sl lptrLl
ru r ic i l r rn ta r5 ' r ; ' tu l lepuu l lc i ln r r tpL le l : t ru r luqqn i iuns qEJ€ lV lp , l x la t l
rednra iueru rui t:tueuad iue i ntp t e ped . rrrrnli rp cleLu 'ueclepurl uti u:p
undnrul uplPllaq ur;-uep lruq lnp:1 iuri nUr\\ Ip f, l?)PUeLu undPpV
qelrlcfznlN rp ,<l lsdnja i lr--)LLl nll l l l t l l ' l nuqlrlgp seuV slrpPtl l l?p ulBq
rqrrls-tlsV tLtPleP Lle)1nq.rs rp l lLIELulP;-Eqes , Dllr, l t lcl lul 'enpa) 1:ue'\ nl)? \\
rprrr ulltu ullnl rltq ue1;-urp-.q culculd iuui n1)E{ uped eleu uelefrrq
rriLJ,.rs flt.{rLrfl\ ; l lEnriiutt r: itt rpe n}t . r l./,/ uEluoiued,, :ucluuirtout
\ tc-r:)a l) ltntry\-ln I ln\L1N .o110. ttt1i1b71' 1118'nO ulBlsl Inq]Isis 'nll sl lPeq
xNl.rrtnLrJur tplrtag ;u iuledepuad e1e;t-as utit-uap qeitLutul nuql leur;LIattt
iurlr:d iue i;uc.to etp leqeped uti iuf lnuql qJIo Inqele\rp IBprl nlr lutl
cdriu:11 LLrr.i ir l) lnuql q:lo ue)elc)rp Suei ude ueiuap epJqraq E'iunlnq
r l ^ n \ ) . L l r f l r l u c l \ e l J . t r J l l l q c l ) l q e i l t u l P L n u q l u r c l s l l n q l r c i q t t t l u i'ciuruni rtqeq qelepe luiiuef detat ntr ledePuad lenqutaLu iuel
pa.an llpoz olY.
ltttt1-1y- nbl.o1lp'ruelep ue1se1:f e'{es qe1rl tut leq teueSurur ueq 'ute1
iue.r. uequlesal e,3nf :p{ueq 'n1r u?q?lPSeI iutduestp lnqJ\lJl qPlrrl LtlslPP
eduiuau e,{uqeqas tpllul . luesnu 3ue:oas te8eqas 'uruelel:ad urelep srp
rury.( 'ute1 q€ul-qsur{ t:ep qnef etp eueutp nt1e,t eped \aPPE 'r1r poz-zY
q?lr,l srlnuau elp E.\\qeq lzlut u1r1 elzlluuEul iueltq uzlz lnqa$at u€uu
-r:qa1 rdetat uelV Iur ulel-urcl uep rxllsnl\ WqEqS ,oqlqJo$nt{-1t' urel€p
epe iue,( qseu ltu€tleuau leprt urr,{ie} Inuql elrq 1e33uef qelepy
't1eqrua1 leiut qelttsaru e.(ueuarc1 qa19 rur uri{e(; lnuq1
elel-Dle1 qalo qo:a1:a1 Stre{ ultuIISnu unel I€,(usq efuledue5l
,, uunl ?tp nl{E,r\ sped snreq ntt . azale?nl1eptl uep '?uero
ue1z,{ueqa1 qalo ue1n1elrp 3w{ eueute8eqas t,{uueuepfuad u?lep uselep
-ual l l?u qtqures .eruzf uulnl?laur '\\es rqep lnfuntad qeluPlnS,, :uellnl
-nuaw (68lll) po.DW Inpoz welep r.l?]inqErulqsl tul,{,t?o Inuql ?lel ue:{nEr
-rqiuaur np:d qclleprl sletu tut qsuu ueiuaq :tedepuad'raq e'{e5
"Dan Tabuk ada lah akh i r peperangan Nab i sa l . Be l iau scsudah i tu '
r id . rk pcrn . r r r hcner : : r . tn lecL . r l i l c t i l ' a l ' . r1 i \ \ . r . la l id r l . rJ r l ' 3 ' l f i rn r r t
darinya lecuali di Aratah dan \luzdzalifah. Adapun di \1ina. maka tidak
ada scorangpun lang menukil bahu'a bcliau pcrnah menlama- dr sana
\lcrcla hanr a mcnukilkan bahla bcliau mcntang rncngqashar di sana Ini
nrcnunluLkan bairl a bcliau dalam suatu bcpcrgran tcrkadang mcnlarra dan
rcrkrdang trdak Bahkan I ang lcbih scnng adalah bahrra belrau tidak mcn-
;a l r r r l l a l in t luga ncnun lukkur bah la bc l rau t rda l i n tcqanta Dan luga
mcnuulukkan bairsa irrzn bukan mcnladt sunnah Sal'ar scbagatmana
qashar. tctapt dilakLrkan hanr a brl l Cipcriukan saia- bark dalam bcpcrgtan
rnauDun sc*aktu tidal dalan bcpcrgtan supar a ttdak mombcratkan umat-
nla Nlaka sctrrang musafir btlamana mcmerlukan.Tama malialakukan sala-
bait pada $altu kcdua atau pcrlama- b,i ik ra turun untukn) a atau untul
kcocrluan larn scDcrtr t idur dan islirahat pada l alitu Dzuhur dan u'altu I s1 a
Kcuruclian dta turun pada rrallu Duuirur dan laktu lsla' Dia turun pada
rr alitu Dzuhur karcna lclah dan rncngantuk serta lapar schingga mcmcrlukan
istirahat. t idur dan nr aliar Dia bolch ncngalhtrkan Dzuhur kcpada * aktu
.\shir k!-orucli iur rrrculi lma taqdiln lsl a dcngan llaghnb lalu scsudah itr ' t
bisa trdur agar bisa bangun di tengah malarn dalan bcpcrgiannr a' lvlalia
lncrurut hadits rnr dan latnnl a adalah dipcrbolehkan mcnlozn Adapun
bagr orlng - ang singgah bebcrapa han di suatu kampung atau kota maka
ncsk ipun ra bo lch ncngqashar . karcna d ia musaf i r . namun t tdak
dipcrkcnir:rkan tl lcr:.-iama. la scpcrti halnla trdak bolch shalat di rtrs
kcndaraan. tidaL boleh shalat dengan tal amum dan tidak boleh nalan
bangkai Hal-hal seperti ini hanl a dipcrboiehkan soraltu diperlukan 'r1a
Larn halnl a dcngan soal qashar. Sesungguhnl a ia mcmang mcnjadi sunnah
dalam shalat di pedalanan. "
372
tLt
( t fu ) .ount 'Luplep uerpnrual (qrbU urplsp Jeqal Suufued erccas sdnrlp iu€.i rlaq lEnf)t1n,(irybtg- 1y' qn. nsno11. yt.n,itg Xueual slrpeq ede:aqaq irrqlclurLu urrlcpur)spl:Ie,ius qplel uuEtxrP;pqas'qeles n! upr]rtuep 13uEA :rrul nuql r1ue,3rc ; -uqas s -eqqy nuq l r rep uu le luSuJtu n lE l n l r uB!ns rJ [p ru r < l rp r ]q uE)-If, iE.ruau ciniiucro uEricqaS ttpnQ ytL1ptt.1 tuelIp uElrnqJsrp cuuuileidq is ' r . l? l lV- lV u f ,p p r . l rb rbeq nuq l ' r \ \e \ \aN -u \ ' " ruq tnbn:uq-py
'uuqqrg
nuql qrlo qrq€qs rclurp uEp ( S9-f9 ) rlDI\n/n/\-lf ' vrP'pp uEblcl,\ nuql qalouE{c1p)rp rgada5 qrqeqs p.iupeuBs rur strpr?H :ledEpuedreq E,iES
'rur?rll
rrcras reu'1 nuql uep sn \\BLIJ rJEp qeleqpueH t.trp uziln5 tftp II]sEreqiur,i rnlu{ unp usp ( l!- i9) rbeqreg-1y uEp (02/t) \o.irH -tf LuElDp ult.€N
nQV {66iI) .ortr-lnlq,isnJf urplpp r\\Equql-q}V '( t/Zotlt) ruerqeqf-ql-d' r !0 t t )uEqqrH nuq l ( r rse l , ! la r t8a i l ) r .PseN-uV ' (o t tz ) pn . l lEc nqv' ,
; _u | , r iu - r ' / r . / / / r / f u rc lEp lqPrv Inuq I l l )1L) uz l re ie $urp ru r . tpcH
,, rlDulpoli ltlnpuad uotnslnl
tlDlDI)n ntl uDlDlDl uDp tlDflory )rpnpuad unSuoqw\ nu LtD8unqruIJ,,
'.-\ - \f iq 6-ie I vi,^i.6 r-if ^S-,1 vi-r-'{' . - Z ' '
' - \ / /
t r t / / " , . , . ' " . .
NYJNYShIII VNO NYNIYANSd
Imam Abu Ja'far Ath-Thahau i rahrmahullah bcrkata: "Sctelah kitamerenungkan hadits ini. rnaka kita dapatkan bah*a di Nlaklah itu se-benarn;-a tidak ada bual] maupun tanarnan pada saat itu. Dernikian pula padazaman sebelumnr a. Ilukankah kita telah tahu bagaimana kata-kata Ibrahinr
ry L'i ,S;* :t'-t''.'u+l:'s'..e'*':'i ,it rJl. ' ' , |
,FV r+,::: e t'.r.-oJ t .:,1*
''Ii Tuhun kttnri .stsunggulvt.tu aku telttlr nenempulkun sebul,ltketurwtankLt di lemhuh |un.q tiJLk nit'DtPutltat Lanun-tenamdn. (h
,kkut rLonult Ertgkuu. " (lhruhim i:l
Jadi negeri itu aclalah kering kcrontang. Kemudian para pendatanghaji menjual dagangimnra di tcmpat itu. Sedangkan kcadaan Nladinahsebaliknla. Ia mcrupakan suatu kawasran yang penuh dengan pepohonankorma. Bahkan korrna adalah rnenjadi penghasilan utama penduduknla.Dan korma itu tcrmasLrk jenis buah yang harus dizakati. Oleh karenan)aharus diarlbil dengan suatu takaran. \laka Nabi sa\\ rnembuat sLiatu kcten-tuan )'ang dapal diikuti olch kcdua ka\\asan tersebut. dimana mereka me-nrang membiLtuhkan tirnbangan untuk nlenenlukan harga dagangan rrereka.Pcndcknla baik untuk sesuatu )ang dizakati maupun sesuatu lainnla. se-benanr;-a memerlukan timbangan maupun takaran. Telah menjadi suatuundang-undang agarna. bahrvasanla tidak diperbolehkan menjual scsuatuyang ditimbang dengan sesuatu yang ditimbang pLrla. atau menjual sesuatuvane ditakar dengan sesuatu vang ditakar pula. Yang diperbolehkan adalahmenjual sesuatu lang ditimbang dengan sesuatu )ang ditakar. atau se-baliknya menjual sesuiitu )ang ditakar dcngan sesuatu )ang ditirnbans.lrlenjual sesuatu yang ditinbang dengan sesuatu lang ditimbang itu di-larang. kecuali nlemang antara keduanl.a sama. Demikian pula menjualsesualu ]-'ang ditakar itu dilarang. kecuali memang antara keduanl-a sama.Jadi asal-usulnya timbangan itu bagi penduduk Nladinah. Tidak ada peruba-han. Namun kemudian hal itu mengalami perkenrbangan dengan patokanyang tidak berubah.
Saya berpendapat: Dari uraian di atas kita menjadi agakjelas bahwaNabi saw adalah orang pertama yang meletakkan dasar penvatuan timban-gan dan takaran. serta menghimbau kaum muslimin agar meniru dengan apa
374
9Lt
'^\€s rJBllrlnsp1 qprunS wp qpllnqpt!) epedal Supied:aq llzqrual snruqrltnJaI ur€l BJBJ ppe lepr1eles n1ua1 e les trlu:adrp e,{uurnlaqes rl€ lolas
'rJ rp-uos e,(ururlsrs le{€u.lu u€lp ue1s1 r.ta8eu-ue8au wrpnua) iursFur.iutruuele riu d:e[e; wp irlequal lrqJel snrerl ueqelpuruelleqrsrp r'lri:s sn:c11rur uedelaS:1 efes n1ua1 plrl r:r:p nulr lque8u.lu rrep ?tr)i ualuenu?Lrleqa:eru ur:erua1 e,{u:euaqes Fue,{ urel 8u€ro u?Iupnueu Elrl rur r.leq Sue.icsqnS8ung :t1e1 Sueio-8ue:o uprnln fipu€ls releur:ru n:1snf'Lullsn!\ qEJVrra?au uerieqas uelqrg ,\\cs rq?N qalo uellnfuntrp qelat 8ue,i 1011e:d r:epr1e1as qnef 8ue.i rinlueq--lnlueq ueiuap uelqeq 'epaqraq 8ue,( urreleueduep ue8urqrurl llrl lruJru p)eratU Eusrurp'8uu€Ias ulturlsnu uinel tslpuo)jeuerureBeq urlSunua:aru uep rul IBq uplJrlrueu er(rqepuaq lrp.rac 8ue,iSueroa5 qure.neunt!-lV L{Eurpe!\ uBp q?upre)nl{-1y qe11e4 rupi'nlr prlnu lr8uzs 8ue.{ uESB^re) €np lnpnpuad ue8uelel rp epe qelat Suei
MENGGAULI ISTERIDENGAN BAIK
. -c€'i--i r!j,!c -;Ji_ -\-.-\
"la baginu agar kamu memperbagus pergaulan tlenganry,rt."
Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thabrani (11176/l): "Telah ber-cerita kepadaku Ahmad bin Amer Al-Bazzar: "Telah bercerita kepadakuZaid Ibnu Akhzam: Telah bercerita kepadaku Abdullah bin Darvud dari
Musa bin Qais. dari Hajar bin Qais dimana dia menemukan kehidupanjahiliyah. selajutnya menceritakan: "Ali ra mengadukan kepada Rasulullahsarv tentang Fatimah ra. kemudian beliau bersabdal lalu menyebutkan hadils
in i . "Saya berpendapat: Hadits ini shahih sanadn,va. Semua perarvinra.
tsiqah. Sedangkan Abdullah Ibnu Dawud adalah Ibnu Abdunahman Al-
Harbi. dan Al-Bazzar adalah Al-Hafidz. pendis Al-ivfusnad yang terkenalitu.
376
L L '
i,.pe.sS nuql upurS rlellrpu ruueq iue.i etqrqdc:uq:aq e.ies ueq led€puad uwpaqlJd rpEl.ral rur lprl rue lEp un ure N .c.\u r.rr]lluel€luaJuaur .rrs:4 iuu.ro-iuuro e\qeq uevp;t-uoru DrC .ucqqtlJ lluqluep ur .n l . \ j nur l l q i lo qrbrs l ru l r r r rp srC , , uuurs u lq p l .eS, , cn-n l up)c ls) j tpu€p, , i iuur \ urq pE.eS, , r rB le ls) tp n l rs rp.pe-cS urq uf ,u ts c i ; r -u tqaq qucLl ; -ttltslq rur strpgH, :p irrirululel uu)juJqLutLrr qzllcH-lV uprpnLui\ .nlJrulBrr r .s I r lc l \ urq . !uuv uEp .pe. Is urq ueurs ucp .q lqEI
I l r ]v urq pr : .s^ rmpIDScrJq 8uDi bcrlsl urq pcrllurDrlnl\ nlel ucp 171 111 tloutV-l,/qclrI ucp,,9g( r l r r t \ - l \ ' , . r r i L - l c p r b r r l - l \ r l / . u u H - l b r 1 c l o u c l t r i c . r r u r p r u t q l r l D H
, t)'.ruIln.tnl?snt\ ' tutnv ult 'Dluatu tt l r n. iuuoutat npocl nunl ; iuDtoas. L1U1os t1tsD1torl tr tns unln qnHDL.tJ,, npqn:^.1atl ) tDtl) tJ , , t l ! rDEiQut ntt l r ln!t is.Dtnlt .q t .11)14\ ' t l t \- t .1; 'uad lun1 opntlat l tpu.., .1 nt i tSun.tn:.qtsnt1
10.11:l t ; t ,1l .u ) lnl1lt Lln771' n.r1 tu1;unl tp r ln tDlD\tt ; 'un\ p:(J Iu?Q,,
;NIIHISV)NSd CNYA HVXVdVIS
Selanjutnra ,Al-Haflzh mengatakan: "Sesungguhn-ra aku telah me-
nelit i haditsnr a- kemudian aku melihat bahu a hadits y ang diriw a1'atkan dari
Sinan bin Sa ad menyerupai hadits-hadits oranglsiqah. Sedangkan di antara
hadits-hadits rang diriwaratkan dari Sa ad bin Sinan dan Sa'id bin Sinrn
ada beberapa y ang mungkar. Tidak seorangpun ) ang menuliskan haditsnl a
karena kerancuan nama mereka masih rarvan. Sementara itu An-Na-sa i
mengatakan. bahl a hadits ini mLrngkar."Sala melihat: Sinan tidak menlendiri dengan hadits ini. I lahkan dia
diikuti oleh Akhsyan As-Sudussi )ang mengutip dari Anas. dimana saya
le lah m eri\\ a\ atkann-u-a dalam ,/i l tabr.r1.! da6, kepun-"-aan A I-Baihaq i dengan
lata7h:
'Tiduk ukun nasuk surgu cluri kamu kecuuli orcury lung pengasih."
.\Iereka berkctta; "1'tt Rusulullah. tiaplidp kutnr adalalt pengusih "
[,uiu beliut bersubdd "Titlukluh kasih sat ttn,q sulah 5torLow kLnnu
.\t[ttp]/ ltrde i ir inwt Jun,hli kelrurrganttr, scbelwn tu tnettgusiltt
ntttttt.s iu sei urultntu "
lbnLr H ibban menyebutkan, \khs lan tcnnasuk ts iqah .Sedang, \ r -
Rail i dalam .ltnLtl i-n:t nrcnrebLrtkan hadits tlari ha,i its f:atrbun:ccara
n'lartu :
"Scsrrlr.qgrr/irn u \unt p.rlin{ tingg Llerdjdotvu .it ,lttunr l;,tmu tli
;urgo ctduluh kttntu.ttur.q pulint hunrak ku.sih surun.q krpadu orang
SLCQTU UlnUm
Sara tidak menganggap baik penlcbrnannya dalam rmla (dekte)karena d i situ ada lirna pcrarvi I ane secara bcrturut-turut ada di antara dha'if.kadzab {pembohonu) rian nrihul. Sesirngguhnla hadits ini dari ri$ayatKhal id b in Al - f l iya j b in Buslhnnr dar i ayahnya. dar i A l -Hasan b in Dinar .dlri .\l-Khushaib bin Jahdrr dari An-Nadher. Dia adalah Ibnu Slati l angnremperolch hadits dari .\sma . dari
.l sauban. Sedangkan llasan bin Dinar
tlan \l-Khushaib. keduanya dipandang dusta. Maka kemudian saya nenl e-butkan gantin) a berupa hadits Anas terdahulu.
Saya katakan. sesungguhn_u"a sala telah rnenemukan hadits pendu-kung yang mursai dan jayyid bagi hadits Anas tersebut yang dikeluarkanoleh Ibnul lVlubaral< dalam,1:-Zuhdu (20311): "Telah bercerita Ismail binIbrahim: "Telah bercerita kepadaku Unus dari Al-Has:Ln secara marfu'."
378
6Lt
-Jat-{nJnq uselSupslod puaJBI uplnq 'lrunq e{uu€leJEq qDqas q€rual BI'quboJlV welep wUeH - lV lpdppuad rrcFuap rensas ruy :qeruil inqri.,", p,n7urq rlV €^\r{eq qBIEpe 1n33un qrqel Bue,{ ledepuad unue11 ledepuad epeq:aqntr eueln Errd p^\qpq q€l?p? rurs rp reuaq Buel :tedepuadlaq e,(us
snSeq ey :ue1zte1 e.,{e5,, :ue1e1e,{uaru lqeq?zq-zpV eJ'turr., ,.l;,lltt#f-,'(sy qelo uelqnlnq!p I€ptt pr€Z urq llV,, :plelraq u:rpg1y iuepag
rur slrp€fr,, :r?luauro)req rzp*urlJV uElpn...", ..nrrn.u nrn...ul|'"Jj'TTJpi.tsS iqV I:ep qerqp€N rqy r.tep r.{.iris'ern0-lV ue.ptsf nuql prcz urqr1y :n1et uep ( 1761 .l) q0t1t,ig-,is.y, pDuyr ur€l€p r.€rlpno_1y uep ( 17;1 .f )e l EA nqv ' ( t9 ,0S.61/ t ) pEruqV'(9SI i ) rsr ;e . ieq1-qry. (909/r ) ur r_ leH l \ r'(/00n) qPteff nuql'(0[/;) rzpmur.l_{V rlrlo ue)rcnle)rp ]ul stlpeH
t, (o,1u)tlduapuautrtop o,intoltsloiuaw nnp) o,iumqDp\ttatu otp o1o:lDuoLu .tt)u.tl t)nl- n q 1 n tun iuo.r o a
"^ a s tiu ry a tliu aw o r sn ur) ut u Dnrrotl I t Dl tlo 1 ttoE un1,,,
' 'r4- ot{"'.x-t! , . '
t \ - ' ' I \ ' - , r- , - '
i r -
: 1 ' -
UVNgg VI\DIUSBNVXIVSYCNSI,{ CNVA
CNYUO dVOYHUSI NVIVCNIU'dduIe iDlp
l . esp.iurITPUJ
EJP]U
lJep L
€uJ {l
hadapnya. Sehingga manakala ada hadits pendukung maka ia akan dipu-tuskan hasan atau shahih. Adapun hadils ini dari Abi Nadhrah tidak me-nJendiri periwayatannya" tetapi diikuti oleh jamaah (segolongan ulanrlhadits):
Pertema: Abu Salamah bahwa dia mendengar dari Abu Nadhrah.Hadits ini dikeluarkan oleh Ahmad (3/44) dan Ibnu Asakir (7/91/2).
Abu Salamah disebutjuga Abu Sa'id bin Zaid dan saya tidak mengenalnyaNamun yang jelas bahiva penyebutan ini hanyalah kekeliruan saja dari
sebagian perawi. Sesungguhnya saya tidak menemukan orang yang diberijulukan Abu Salamah mengenakan nama itu. tidak juga nama KuniyyahAd-Daulabi. Yang lebih mendekati kebenaran adalah bahwa ia itu Ubbad
bin Manshur An-Naji Al-Bashri Al-Qadhi. Dia memang dari ja.jaran ini
Termasuk perawi darijajaran itujuga adalah Syu'bah bin Al-Huj.iaj. Dialahyang meriwayatkan hadits ini dari Abu Salamah. jika hal ini benar. maka
sanadnya adalah hasan dikaitkan dengan perawi sebelumnya. karena Ubbadsendiri di sini lemah dari segi hafalannya.
Kedua: Al-Mustamir bin Ar-Raylan Al-Alyadi: "Telah berceritakepadaku Abu Nadrah."
Hadits itu dikeluarkan oleh Ath-Thayalisi (21 58). Ahmad (3/46-41)
dan Abu Ya'la dalam musnadnl a (78/2. 83/ l ).Al-Mustamir ini adalahtsiqah. la termasuk perarvi Muslim. Demikian
juga perarvi-perawi lang lain. Sehingga hadits itu sanadnl-a shahih rnenurut
syarat Muslim.Ketiga: At-Tamiyr"i: "Telah bercerita kepadaku Abu Nadlrah." Ila-
nya saj a dia berkata:
",.lika dia melihatnl'a, atau ntenvaksikann.fq dtau ntendengarnya "Itfendengar itu Abu Sa'id berkuta: "Aku suka bahue qku trdakmendengarnya." Dan Abu Nadhrah berkatajugu: ".'l.ku suka hqhvuaku tidak mendengarrya. "
Hadits itu dikeluarkan oleh Ahmad (3/53 ): "Telah bercerita keoadakuYalya dari At-Tamiyyi."
Saya berpendapat: Hadits ini sanadnla shahih juga menurut s)'aratMuslim. Dan ArTamiyyi. namanya adalah Sulaiman lbnu Tharhan. Diatsiqah dan dibual hujjah oleh Asy-Syaikhain.
Keempat: Qatadah. diamengatakan: "Aku dengarAbu Nadhrah: Diamenambahkan:
I8e
u?p u?qqlH nuql qalo elnd up lnqesrp nll SurdurPs Ip 4qDxly umlzpIuerqsqJ-qlv sues EI,ei lqv uBp plur?H urq q?llnpqv .peu:qy 1efe,nr.r\mp 4qoy1h, ,!uDf-lyue1ep rqrnfng-sy qalo renrurp e8nf ul $lpeH'(Sunlnpueru 8tn( sl;r.pet4) prqots edaraqoq Epe Buanl (,,t11c1 or,ot1pr,/ edB8uaru rypu uerlrulap unuI?N .(strpeq uelerecol rdntnueru) srllBpnurdeSSuerp ueseg-1y efus e,{ueq ,1eb1s1 qelepe rur .rn1ef rp r,llued e:e6
.rrzq?qutel f,pp zduet 'n1r uesug_1y Wp .plez
urq r1y rnlef uep ( 117g) e,(uue1te,{u.nuau p€uqy uprul uprpnua)'qrqeqs Eiup€ups nu slrpeq p^\qeq uulselafuaru uesel.l_lV
'(Z- I/88) pl.€A nqv uBp (/8 upp 09/t) peruqy qalo fr:q1e1rp rur slrpsH
,, SunBy'oqoly 3uo,i toButBuaur rnn nuaq Stoi unqotoBuaw orytnolo 'qzat opoduop uoqtlnofuaw 1opr1 unp plo oTnda:1 uoltolapuawy np t rt rtut1n33uns a5 trtlt 't1rtitautno , rtt1ot1t1,,w r1p rynlFur1 |.,
:qze3e1 ueiuap pr uS IqV lrcp ues€H-lv rrep rsnp:nl-1y pe{r7 urq u1.e11-1y qalo ue1te.ie.'nrrrp 8us{ ulel uelef reiunduraur ein( rur slrpeg
'?.{upEues qrq?qs ru1 slrp€H :tedupuad:aq e.ie5'ulBl llBlil ;t-uf,loas upp rJuBl l\ '
.L{xur€JES
nqV 'q€p?lc| ntre1 qerqpeN nqy r:ep'iue.ro lpdua rur slrpeq reu:3uaurnlEp?del uElpllraJuatu qela.l ,, :elpllJq qui1.n.i5 8uelnd n1e e,{urnfuulase{ueiurlat enpal qnuad rsr n)i€ nlcl 'qe.ir^\e.nl,,{ epedal 1u13ue:rq n1y'rur
lEq ur?l?p er{ uell?qrl:ru €rp uerpnua),, :?l€Yeq pr.ES nqv nlE.l
,, oittuttlola8uaut nolo uulttlolu?u Dtp oltrlotly-,,:BlB)raq erp efes €,{uEH ! qelgpEN nqv nrppedal elr.rac.]aq q€lej,, :u8lcl
-uaquau pl,eS nqv upp r)EIJI Sueroas r:ep lJplqleg-lv tqV rJcp qernl\urqraurV srEluauas,,itur BdV,, :€l€)laqBrp nlpl qeperef epedel rur slrpcqueTllLlaJusrx n{c u€lpnue),, :€le}iJaq qeq.n{s .nJlfru EJc:rJ\ utpnq)-lV pr,€S nqv u€p llelal 8ur:oas r.tep 'lrulqleg-lV rq\r rftp'LjErrnK urqrJurv lftp qeq.n.i5 nlepedal pluelreq qelJl :unrelJ urq przel nlupedarlelrJtrreq qelal,, :tIulnq€tlJaquaul 8ue,i (197g) €.iule,{e.\\u nlf,ns uElepuep qBq.n.{S rlPp rJqutnsJaq iue,i urel rnp:i enp rrcp (00i0 t) lbeqng-1yuep (26lt) peuqv urBurl qelo u€rpnura; ,,'qepelef uep qeq.n i5 nlppsdJ.)EluaJraq q"laf ,, :( ls I e) rsrle,ieql-qlv qalo u€)rBnlelrp nlr slrppll
, InJnq qtsnututo/Dluau lutryl un] DluuDqauau rwoq n]8urt1as t1n1nq oduulrpIwDl n,iuuuatfuuaq lDpU,, :t).lnqy-lf'pf ,oS nqf'Dpyaq qolalt,
L t-0-nr
Al-Baihaqi dari Abu Sa'id dan Ibnu An-Najar dari Ibnu Abbas Juga As-
Suyuthi menampilkannya pula (1/293/l) dari Abu Ya'la dari Abu Sa'id
dengan tambahan:
"sesungguhnya ia tidak mendekatkan kepada ajal dan tidak pula
m enj auhkan dari rezki. "
Kemudian tambahan itu tidak ada dalam musnadnya. seperti sudah
kami sebutkan tidak adanya hadits itu dalam kumpulan hadits-hadits Ar-Tir-
midzi. Ibnu Majjah dan Al-Mustadrak.Selanjutnya dalam hadits mengisyaratkan larangan menyembunl i-
kan kebenaran hanya karena takut kepada manusirL atau katena tama'
terhadap kehidupan dunia. Maka sctiap orang yang menyembunvikan ke-
benaran agar lerhindar dari serangan orang lain terhadapnya berupa pukulan'
kutukan. atau terPutusn)a rezki serta hilangnla sikap hornlat mereka ke-
padanla dan sebagainla. maka dia termasuk dalanl )arangan ini dan me-
nyalahi Nabi sarv. Jika demikian keadaan orang )ang menvembunyikan
kebenaran sedang dia mengetahuinya. malia bagaimana pula dengan orang
vang senga.ja membiarkan kebatilan merusak agama dan aqidah mereka'
hanl-a karena hendak menghindari tuduhan dan anggapan scsat darl orang
lain terhadapnya. Ya Allah. semoga Engkau tetapkan kami dalam kebenaran'
Dan hindarkan kami dari segala fitnah.
382
t 8 i
,, uEIleie,\\ueul urElep urpua,{ueuI undrls:ruE.iutei€,rru €ruuelrp 8ue.i iue:o-iuero {nseulel El ' leblst rplepe pe,ilzurq prqe1\ InpqV,, :J?luaurolraq lbeqreg-lV e.iu1nllela5 ,, lrrqpnl nuqluep e.iuuelluie.rtrrp iue i nlBn,!as upiuap urc,islH rqy reuaSuau ueliuer-urqradueu ur.nl\ urq eiqel e.iuqn88unsos,, :pl€IJrq uirlsnl { u?rpnuo),, nlr LLrrrlsv. uEp Iteqpnil nuq I nlppedel elrJa.Jaq qe1e1,, :r.q r5-ry rue is r11nqV n)jepedel u?){plrrcJu:ru qe1r1 :u^.uepeda1 elc1Jeq e,ics u1etr1 peir7nuql prqnr11 lnpqV l lenta) q lEln) l urq Lurr {sV ucp tur s l rpuq up\ tp iu\ \ueLu;-us.i epe leprf,, :Bln)raq !'"f!,tt-tf,, urq ullsnlN .ru8uap n1y,, :qeure 1e5ulq peulqV leqpul-lV nqV r.rup uclleienr.r:rur rbeqrug-1y uerpnura;1
,, .nJ'rtur f,reJFc qc.]tp.rnH nqV u€p €.iurlpiprrcp qleln) urq urqsV. nleppdel clueJraq LIEIJ-1,, :uelelrroqruaur iue.ipu(r7 urq plqe,/\\ Inpqv lesEraq il-ue.{ rnlpI pdEr.qJq uup \I/Zgit) sttpDH-lnqur)qqwE'ep rqreH-lV u€p (tf t upp Z0t/,i)peuqV (60i/t) rb?qreB-lV'(f661 ) ueqqrH nuq I
'( I t8t) pn \\€O nqV qrlo uBIrEn lelrp lur slrp?H
,, snlndtal ;ittot uniunt tuatlcs ot nlnut 1npnlo.is ttnonqwatll pnrlo,isu opn Inptt nnslp |uu,i qnqmrlJ! dptnl,,
^ . / . - ^ i1 ' \ , \ - .^
Ll-r_ e _q^,l_ 6.,,^fiJ 6.qril,ril-1..- - 4; . . . . - . ,
CNIOSOX CNVA HVSHINHX
Saya berpendapat: Dia memang tsiqah kecuali dalam haditsnl a 1'angberasal dari A'masy'dimana masih ada pembahasan. Sementara itu,\s)-
S1'aikhain juga memakainla sebagai hujjah. Sedang rirvalatnla lang ini
bukan dari A'masr'. dan semua perarvinla tsiqah. sehingga sanad hadits ini
dapat dinilai shahih.fladits pendukung m il ik Abu Hisl arn Ar-Rifai l ang nama sebenarn-v"a
adalah Abu Muhammad bin Yazid bin Muhammatl .{i-Kuii11 i. t idalla}t
nrengapa. sebab *alaupun dia diniiai dha if oleh sebagian imam hal itu
hukan karena adan)a praduga Iang melemahkan dirinva. Bahkan At-Tir-
rnidzi ( I /106) tclah mentakhrij hadits itu darinva dan mengatakan: "l ladits
ini hasan shahih gharib."(Faedah): Al-N1ana*i dalam Fuidlu -Q,tJlr nenjelaskan:"Yang dimaksud dengan "la.i lalt i ir. l" disini adalah mcmbaca dua
kalimat s1-ahadah. lni termasuk dalam bab mengucapkan sebagian atas
LeselLrruhan. sepedi dalam "atrali i t xrl " A l- Qadhi berkata: "Asal /a.ir a/rurl
adalah mern baca dua kalirnah sy ahadah. L)inam akan lastu/tirrl karena dalant
1.1//rrrrr mengandung dua kalirnah slahadah terscbut. Kcnrudian disitu
d i tambahkan pu j ian dan penghonnatan kepada, \ l lah su t . "
Sava bcrpendapat: Bah* a l ang dimaksudkan dengan tas) ahud cialam
hadits ini hanyalah khutbah haji )ang telah diajarkan oleh Rasulullah sarr
kcpada para :ahabatnya:
"Sestutgguhnya .segula puli bagi .1llah. Kita mernuji kepudu-,\tu.
nemohon pertolongan kepada-Nya dqn memahon ampwt kepatkt-
.\) 11 Klta herlindung kepacla Allah dari keiahatan diri kita tlan Ll.tri
kehurtrkan perbuatan kila. Barangsiapa yang telah ditunlukkun oleh
.1lloh muka tidak ada .vung nenyesatkannya dun barangsiapa vang
cli.se.sutkan-Nya muku tidak ada yang menuniukkannva. Aku bersaksi
sesunggulnl,a tidak ada Tuhan selaian Allah Yang Esa. tidak uda
sektttu hagi-Nya dan aku bersaksi sesungguhnya Mulummud adalah
hanba dan utusan-N,va. "
Alasan saya mengenai hal ini adalah hadits Jabir dengan lafazh:
"Adalcrh Rasulullah saw berdiri berkhutbah, kemudian memuji ke-
pada Allah dan menyanjung-Nya dengan sestalu yang memang
sepatutnya kepunyaan Allah. Dan beliau bersabda: "Barangsrupa
yang ditunjukkan Allah meka tidak ada yang menyesalkannya dan
384
98e'urPl!v nqsllEr^^
'r?urnqC1V E,&eI 'qor!t111p, tsr ngep u.repp e,{u1eqrlau leprl urpuas e,{esundepy e,{uuelgeuaur n4snI lqftH-lV u€p perurlv 'rzptuurl-lv unur?N'ueq?qulel up{lnqa.{uarx uzuns-sV urelep rbeqreg-1y euas qo.(ltH1l: tep!.tulsy1r..tlqox-lV uepp ue18uepa5 e[es pn.neq nqyepedal rur srrpuq 1ru1-Jepu",iuau ttt13o4g-t1sn, rtuoT-iy ruelep rqlnin5-sv :(u?l?3uuad)
'nll uEllqenuel elaretuqplet iue,i l?q ueleuai(uau :l,3E quueracuad e;ed epedal ue11e?ur:eduraurur strpeq rpef uelselaI r{es qelal cueuref;eqes ?{uleqeqes r.nd epcdal.\\€s rqeN qalo ue)irefurp LJe1e1 tur lequped lnqes.ral pnqe{su1 uzSuap clnqrpIepll piuue)redur3.(u:ur uelcp ruaE) nllE.\ 'u.\srs pled eped:y uelred-urzsrp 8uer, uc:ele1:rd-uuru[e;ad nele q?uple] rJxp unsel nele lrwq eirrcpcluprt uulqeqa.{uaru 3ue.i lurururur qcltul -D,iu1uiy :tr:depu3d.raq c.te5
'1.^\Eunl\ tnlnuJuuerlrue(] rlelss eu?s rsn-unlJq )ppu rur uplcp 'snlndrel 8ue.i uciuutruadas qElepe' \s q€llV ppedal ueiunlues uep uurlnd lunLuau lepr] ciu-ue1ep tp 3ue.i qeqlnql d?Iles E.\\qEq 'e{uruV iuotodlcl led:r rue:aq ulsn)'Suotodral rule.i,, p tstt:1nua1ta1 iun,i uoBuol qtada5,, \\ps tqEN ppq?S
les{ued up{qEIrS '(ruelsl-ly qplrl€l\-lV .leJ .Zt lrq) ,,11rl
-foglnnqtnqy ,, ruzlrp uo{f,]pJrq e.{tss qclat e8nf rur pq rcua8uJru uB{qpg'nlt
1eq uelte:uisriueu 8ue.i:rqc; strpcq rrrElrp cnpp\.1 qzu-lcl LrcnuJIi rrnsrsrul lnqasral ltpq qeqlnql Luu;up epe 3ur{ pnqe,,ser epedal u€Il€le,{sriuaLLrrlplupp rur slrpuq urclep pnqris"t E^\Llcq ue)Blel f,l l ledcp E,iucuJJEl qalo'urelupeqe.is lenuJur qplel t\\s rleIlv pptdeti rnlul:ul s.iur{nSSunsass rtqrqqeqlnql leuo8uou urEI sllpeq-strprq urBl?p u?)iselalrp qelal ,, |),t\ ,l&n/-uo,iuaw uop qo11y t[nwaur otp uDtpnwax,,:lnqcslal slrp€rl riunq uuSuopuellcrs.{sllp q€lel 'sElaf eleJas uellnqasrp I€prl undrlseu rur lprl ruBIrC'pnqu{set q?lep? ,, uDDJ1)tqwad lloqltoqas rilrl?33 rsrs,. unleqJs
IE,re qzp.Jel uElsp Eptr 8uz,{ ude r,nqeq uf,{1?rB,{srSuau rur slrpuH'€. iuurEl uep peuqy q:1o uc l re ip\ \urp rut \ l 'pBH
,, qol-lnqo1lx qDppo uootocrqtuad tlnq-1nqas oiuqnSSunsag,, :Dlo+taq'FmqD!,sol Droquaw qDlafts 'oiuqoqnqL wopp qD nlnsDA nDtpg,,
" - - . ' rEp p8nf Fupi te(e,$u ure l ue leq- L l z E r u l u u o u J P J r q u l ' -
t s p o H - l l ' l
,t qn nqotlx qoppD ttoo.to)tqwad qnq-tlnqas otuqnSSunsag n.it-un4yn[unuaw Suoi Dpo lnpu low uul\osas otg 8uo,i odorsButuoq
ADAB-ADAB DALAM MAJELIS
it
".\'[anttkultt cngkun berkulu kt puda tntrruu tu " Diqm I ult !'SuLor.qkrtn
mere ku I crtguh berbicLt a. tnukd rrs lttt.qgtr/lrtt rr rllqk ttu t t lult hcrLfutstt
itles .lirimu scnLliri. "
Had i ts in i d i r i r ra la tkan o lc l r lmam . \hnrad (1 . I I 8 ) : " I e lah Lrer rJ r i l . r
kcpldaku Abdurrazaq bin Hunant: "Tclah bcrbicara kepadaku \lu'rtnntrr.
dari I ILunanr dari A bu I iurairah r ang mcnceritakan: "Telah bersabda Rr.-sultt-
l lah sa*.... ' Srl a mcncrn ukan kemudian i l ia menl ebutkan beberapa hldits.
saleh satunya adalah hadits ini.
l {ad i ts in i .hah ih sanadnya rnen lL ru t s la ra t Asy-S la ikha in .
Asy-S la ikha in tc lah mentakhr i j had i ts in i da la rn ' \ sh-Shah i l ta in dar r
ie lu r Sa id b in A l - \ lusa1rab rang berasa l dar i Ab i Hura i rah secara t ra r lu '
dengan latazh:
"'llqnakula kumu her kulu kepttda kuv un kan u " Drrmlult."' palu huri
.lum qt, sedangkan imam berkhulbah, nuka sungguh kamtt lvrdttsa."
Demikian pula hadits itu juga ditakhrij oleh Ilnam \luslim dan
386
r.8 t
''salas ndluos n33uq uop o nqsnu lp lodwos o87ury ttqlol noq-w?tu Dlp Dlrlw 't"tt!{ o,bl LnT nPod mpl /t\o'^ |ollnlnsDll tlolDpr',
Irprpuaur l\\s quliv Piouas l lrrs uc l1eqrad I l leuau )nlun e iuDq uslq9qJsr p'rur iees srl:feu €uesad ?lrd rl i) lo ueln)clrp )e.\unq )Pprl rrl l lu:da'{ lr lr l
iuu.res rde1a1 erue8e leos tJtrlupe s"qu{lrp iue.i clrf r ieledy qrpurt iued
-Lunpaq 3ue.{ uuere:tqrued rpcdt:ep ' l l4ueuuaq qlqel uclc ueelrl lqluJd
rur e:eo ue3ueg s.{uuell lt i rrped tcdLuus clt l clurlq::rq Irlnu nltq Elp
uprpnure) clnuJIJel iuurr,i ctp undtlulas -lcsalJs c)el;ul utucrlqLuld
eiiunl niirnuau uctp sttrt:t1 tdclel 'ule1 iuc:o uuelc:tquad;-uoloLtlrttt ql;
-ueiuel uu:1 e:etuy .uunull lrrl ' , t laleut ntens ulrlcp 1n.rnq iuc i teiur:l:d rl lp
-urqiuaur :e8t ueleSur:ad ur'1r' l irquaul nll sltpe;1 :ledepu;d.lrq r' irs'tDqEDl) ets-Ets t{Pleltr rl.) urele)Jed dEIlJs e\\qrq uPllElr)j lCl
,, lOJO)l t lttt)\ nlDl nlol un| uoD!s-nts"1 1tt11 ,,
::te.i. uelunlurlaur e)eli l l l ullCl
, , qu : ruac las z {uqeqn lep l t l l , r i l t r r7 , , :ucy l l iu ru t q lp teq l lq t r r : iL r1 r i r1
u fe s Furunq uenertl tged:s n t r lt1.Yry elt '1-PlE l tru(l n:1u1:aq nuc i qu1tu1 uni
rsetqtp z.ruttsarurs \upll ;t lr], i tt lr:t l l ::d qrlrpr "n1'\tr7,,
rtul rt l;1 ,
.ueltaq npr:{n11-11' ttrrrlrrl) rutqrqrlsY-11 qrqiul-:r, r iutnlrd:s )t:ft i
iur i uwtel.rad nclrels-ul' rrl l l l l icl l lLut) :rl iuluP t//nllt-1n tle )' ruc l .v nqe l le l \ u l l l l l eduJ l lp u r )n t l l
-a1 ncliu: ryplt iuri u,:-:ctlrrq Suei qIlPJN.] nlrns qclrqrLrr urirs r$11'l lqoy-tI '
.truoflf u.elry rt ltr in5-sy LI.1lo ',(rlnllp )uPrl Lur slrpEIi
u r l . h I rqc l l x \ \ u r ) l f , r r i '
cies rlclel iur,i iul.ro u?p l)r.cS q:1o ulltu(e'trl.rrp iucl sltpeq uulnq'rlErPrnH nqv lrep'qEqPr\\ trrtPnEs -qPqqEunl\ nuql qlrlEPc EIp- urELunll
qalo uPlls.i€\\l lrp iue( utrrl slrPBq t{ElcPc lul slrpEq sela[ 8ue1
li lg ou) l1lp\a-tl . rr. ltq ulcltp ur)s"lal
e(es qe1a1 tuadas qe:terng trq\/ uep lesueq iue'i urul lnlr: i t:cp u{uutr1
shaldt Kenudiun mdnukalu shqlat telLrh usui hclidu nen{hcntikuntakhir."
Hadits ini dikeluarkan oleh lbnu Abi Slaibah dalam ,11-,lla-shnultli l i2): "Telah bercerita kepadaku Yazid bin llarun dari Ibnu Abi Dzi bidari Az-Zuhri Iang menjeliskan:
"Scsungguhnya Rusulullah stn]', alalah. "(AI lladits).Dari segi ini Al-Mahamili mentakhrij hadits tersebut dalam Kituhu
Shulati ldain (1uz Il. hai. l4?. cet. Il).Sa) a berpendapat: Hadits ini sanadnl a hr-san. Kalaupun mrlrsal (pe-
rawinya gugur di sanad terakhir), ia masih memrliki syahid yang menguaakannya. Hadits ini juga telah dital<hrij oleh Al-Baihaqi (3/279) diiri jalurAbdullah bin Umar berasal dari Nafi'dari Abdullah bin Umar \ang rne-ngisa}tkal:
"Sesmggulula Rasululldh sdw keluar pada dua hari rat'a hersumuFalhal hin,lbbas, AbdullLth. ,1bbus, -11r. .jtt'fur, .'ll-Hdsan. .11-Husuin. Lsamah bin Zdrd, Ztid bin llaritsah dan .lnnan btn I nnuAiman ru dengan suara keres nembacd tahlil Llun takhir Kemutlioutbeiuu jalan kuki hingga sotnpai di mushqllq dan nunakuld se/4Ltibeliuu kentbuli berjalan hinggu sampar ke rumuhnya."
Saya menilai: Semua perarvi hadits ini adalah tsiqah. rakni paraperawi Muslim. Kecuali Abdullah bin Umar. dia adalah Al-Umari A l-Mukabbiri. Adz-Dzahabi mengomentarinya: "Dia terpercal'a namun dalarnsegi hafalannya ada yang kurang."
Saya berpendapat: Hadits sepeni iru patut dijadikan pendukung.Sebab kedha'ifannla tidak muncul karena tuduhan salah terhadap dirrrna.tetapi hanya dari segi hafalannla. Sehingga kedha ifannya adalah sedikit.dan bisa menjadi syahid yang kuat bagi hadirs mursal Az-Zuhri, hinggildengan demikian hadits tersebut bisa menjadi shahih sesuai dengan kaidahyang berlak-u.
Kemudian hadits tersebutjuga mempunyaijalur lain yang berasal dariIbnu Umar, diriwayatkan dari jalur Az-Zutri: "Telah mengabarkan ke-padaku Salim bin Abdullah bahwa Abdullah bin Umar mengabarkan ke-padanya dan ini tampakrya mursal "
Hanya saja penyandatutkepada Az-Zuhri dinilai sangat lemah seba-gaimanatelah sayaterangkan dalam lnla' Al-Ghalil (643).Sedangkaqyang
388
l
I
I
68e
-sntndrst rl?lqEqa{uJu nltsn[8u€pel nlr wnppd ?uir€) risl IBtuEq qrspuluep 'bn[1D uo:po bt,tswa(] rp lpualro] ?ue,{ queunf Intun u?zps piul[qry:dag e:ens uelnperueut )nlun uE)rletLr r.rad rp leprt eleu 'Ipprt n€lp elpnsue1*::a?uaur ue1:nlucrp,Sue { lreq :rIrzp der1-dert uelep elnd upr)r u]r(l'8ue.ro uerBeqa-s qelo uu1n1u1rp iue i eueurreieqes -c:rns utnprd e iuepr ul;-rl€tuuedrp IEprl.//g1nt ue;sc:riurLu E\\qrq rurs rp wltu:r-urrp n1::r.1
)l l)€.ld undntu Il0:]
)uuoqJaq iue.i lreq uulrprpued uqrsn ur:iunlnp uBInllerlriLLt lcpri iuc ialedas ucleos:ad uclcdnrarlr utlf,nqrid nur uedrrn lnluJqJrq iup.i uutiLrr-;ad undneru ueselequ:ad p\\Lllq rsLunsplaq E)il:ul ur.iqcq 'uc)!lcqJrdrp
iuunl lnqasrar gcuuns rledas rnql;ta\rp nlrJd . 'uu i lrq-1rq 'nrr uprd urelr:p
rdrlrt uuly rnqet.rlrp n1.trd iur i eleias iuuul ruLLu(! rluJrs uolt tr lad rJio-ulJur spluqral p{ucq n1l E\J.lJur su8nl qelors wllr-"sa-stp trir-uls ir-ul1 r)nq-tJl ar?les qruuns uellrureiuJti l r1nlun nleur uccsl:ad c.i lrtpr ruJlr) upf.)Eul€iereq tuSueuas r.iuqcural Eucrr) rpclti l tut ltsp rlf; laq c1r.rt: rpufuaursr.le.iu l tut qf,uuns) €8iutlf,s lur r{BUun\ unlqaluiJ.rur r{Elo..t\ u iulruras eJcJupiuap p.{utru)nlelatu €)eraur Ircp Jesaq ucn-cq:s unurr:5 rrlr--rls trdrurla1 nlnulur uelpl-lp sr; 'tJl uuiuap rrqll l ntlBi 'urrlsl lul uinll r lelo uf;)n)EI-rp q€lat iu?i edr r iuuulter:r, is rp uellnfunurur lnq.,srat slrpeH
'p l i i r fqc lepr n1r s l rp | r l p l lups
,, Eqpv ticr lrPtl ucP,, ( f;f j 16a''f ):ucqpqturl uriuap e.iuurcl urp (08 i ) ruqtnbnrEC-py
qJ Io u r l l c i r \ \u rp r l c le l n t r s l rpxr l e inJ q rgeqs pcues ur iu rp (16 ; l a ) )utopl. lt lwDlql: qet;1 ure le p rqr.i.rc-1-1y qalo lr:qrytrp qr:1.rt ru r strpry 1
.uq4ol.t ttl, o.lu. qlDt unnual
Dtl unlfnae\ tnnl l wDuu oiilutq n11ot1snw a1 tiittcl
tu( n.lnt uotl npod tqqnt unntoq unlsota\ualt ntl)A,,
:lJr]lcpe 0 \u-.1nbnru qz.u1e1 undepv tnbntu uep .n-lreur erer:rs qrqeqs qrlcpr rur slrprq'cirs lnrnueu lprl luqlctuau: iuri iuc.ro ucrpaqrad f,uaJtrI rqc\ rpedirlur)Jlpu?srp) .nlrBLrr slrperl utriurp nlr \rrfrrl crnur rrrlrlfu-rrLr aLrrlr. 1c1-,r1urp (tDqcqrs uprd rtuaq:rt u.{rrctr.t:rq ).ln hnrur rrciLnp :c uri1 n Lrq I rJlrf lr(rJirqiuc i .qr :1 rn l r l r . r rp u l rq qrs L lp l : ' l t in l -n : r sr rpr- ' r1 r . iuqni iursrq
' rurs rp l iuu luper . rqry uc1sr1. - , f r i rs nt r s t r l r r l l r tu lsnsnql r iutuJJu) rlalg ';-unlnpued uclrpelrp n lJad )irpu ntr ueiuap 1us ru::.
n-v-a kalimal atau jurnlah. di tempat mana kita tidak boleh rr ar1a/ {berhenttldi situ. Seperti ktrta"Ld rluhct" dalan tuhhl. seringkalikita dengar.
Jadi kita harus memperhatikan peringatan ini dan selalu menginLJl
sabda Nabi satv Sebuik-haik petunluk atlaltth petuniuk .lfuhamntad
390
r6 i
uDlD tlwul qDIodD Diuwolop tp Ddo4clo unp otunp qtywaw nwoqn1tood1.,, .n.iuopndal unlo,o:ltl utlfnlua\ ,, unButnqurad pdutal
ltutlq-lt1lnqas ryDlopy',, . qotv[uaw orq ,,, nwuniutnqwad unlipdoll-t/?w iuunl Dr{nutnSoq 'unlf
loun nqn ) tia&Dt}i toq rpoLl} oiu-unnslts uo8ut.r Strtlnd 3un t rlotsu lnpnlu?J nlada.l t\t1.t,.q tlplll ,.
r e_-r i
:.f:1- l: - ;'+--.- \;:-:- *"---,1i {,'<'; .. y'\ - <r- if .::--:- "6- -;:- - -(r
. - l - . * . ' . . - t . -
'f:|."':c ftn[r ' e,='i7;- f i' " :-" ' j ! ) f l : : : i<! ' 6-1::,, l i- '- t-
€at- ^z ,
- 4.9i- : : -=: : : -6-"^f : i?:
'.i'i =" ?a1- a:-.':- "q--'7' : n-t:, ;--.
- \...- b ^ ::-, ( V! i,c- -: I 5*. (! ' (v- -p'
: ' . r . .
\.YYUgN SNgENEWUIdV) CN}"IO NVNI)NIg)
en(hus Llengann)'u.' Lalu penclutluk neraku ittt menlattah. "la"
Kc rn utl i u n .l l l ct h bcr kat d " l Ktun u berdu: t.t ) A ku l e ldh n en.qi ngi n kun
dttrtnu lehih rtngun cluripuclu ini. tlirnurtu kanu dulutn tulung rusukrJu/ttrtt su,:rlu rt ]'d,r'al pul,qgut,g .1tlum u.qur kctntt titlak nterttkt
t u ku n t.1 k u .l e ngott s e s uut tt ) ; / dun, 1 ku t t tlu k t kttn nt un us tt k k ur k unuttli nt rokul ; lulu kttm u t uluk nttttr ne lantkan I irik. " Ktntutliun ontng
ttu diperirttttltkutt ke tlerukO
Hadi ts in i d i r i r ra ra tkan o lch A l -Bukhar i (1 , ' l - . i l dan 111-19. l l l ) .
ln r rn r I lus l im (3 , 131-13-s ) . Ahrnad ( i i 127 . 119) . Abu [ - iuanah dan lbnu
Hibban drlarn Slralrrlr kcduanya. seperti juga lang dimuat Llalan .1|-./unti
. l fArnr r ( i r9 - r / l ) dar i ja lu r Ab i Imran A l -Jaun i . sedanq sLrsunan ka l imatn) a
li lalah rnenurut \1r"r:l irn dan Qatadah. Keduanla berasal dari .\nas langJ ipcro lch lanrsung dar i Nab i sa t r .
Had i ts in i juga mempun)a i ja lu r ke t iga . la in i dar i Tsab i t )ang lugJ.lari .\rrrs. dengan bunl i setupa.
. \ l - l l i t i zh da lan .11- [ u th (6 , i -19) te lah ner ] )andarkan had i ts in iL ;p re i r I r ram \ lu5 l i In Jan . \n -Nasa i . Sedangkan sava t idak mel iha tnra
hadits itu ada pada lmam lluslirn. Scdang pada Imam Nasa i. Iangjelas di
Jr l lrrr . 1 y-Sior.lr -l1',(rrl,ra adalah kcpunyaannya. \\ 'al lahu A larn.
I lun) i hadi ts ( i+.rl :JJ4, ) "Kemudian D ia berka ta :
Kanlu bcrdusta." DaLam hal ini An-Nawarvi ntenjelaskan:' ' . lrt i t l .tLt. j iku.lktt kentbulikan kantu kt, lwtia dimuu krltu i&dtlttenahu; kdrantt ntttnittttt t tutg lcbth rit.gutt lert il u, tttuku lcunu trcluk
In i senrakna dengan t l rman AI lah su t :
< ' t . ? ( "7 , ' t . : / \ , t t , ' t r . , , / , r , ' 4 t . , .i ̂ . : . -t,' ..;9. )5! {''+)J439i.1:: 6:!;}:''SLktr,tnttt
mareku tlikLnhulikun kc duntq. tentuldlt ncreku nkLDIketnhuli keputla dpd tt:[1g mL,reku tel.tll Lltl.o'un.q urng.riukdmt\ clDutt t e : wt gguln.r u n c re ku ;uLr I tt h ptntlus t tt - lte ntl Lr t a he luku " t, 1 I.1tt um ),\)
Jadi makna hadits.juga sesuai dengan frrman AIlai s\\r:
-r 92
€6r
nlEnsss E(uequuq rl?p rlEpuaqSueu n1l qellY E r\q?q II€rjes IudueN
6a {qoxlVl ,, .ty[oq nr qolnttl (t1/ity utEut 3un.i odots'lttotoq
uop uowuaq o1 qoplDpuaq '(uotuuaq) ut8ut Suai odarsEuonq olnl\',,
f.T".gft€ : ! I
:1\\s rpliV u?mll qalo u?Ipnsleurrp Suei rlnd tut
EulEu ueC lnqiq l s l rp€u q i lo r lepu:q:1tp Fw i qr l ru I cu leur lpr f' tc\
| qnfihPB lf t , . nutt lnl untryts' t1
uopuaqBuaw lDplt uop nwtBoq unqoTmwaq qopuatlSuaut 4n11y,.
'f;., qe-\g,6-rq'f,+:i{,'*r . 1i;r. : e r1 it - ' r ' i t / o ' j r ' . '
/ ) \ t ' . 4 r ' ! . ' '
:L\\S tl?llY uDuuq
ruel?p qntlpurat Bue{ tyed:s Iul usulalal n€le ueut8utal uclpnsluuitp nlt
,,Ispueqal,, e1e1 '3uepe1:a1 ?paqraq leprl lurs tp ,,Iepueqal, lp€f
(c71 wn.uyly'1 ,, t13uo1 a7 qopuaw Hunp-as ot qolo4lDf)at ldwas o|uopop unYtpnluaw rlD f: D:iu:snt n.lu-uDirit l qD f l|npuaqa>1ry \uo.( odotslttPrnq uo1 wolsl tt'utr;\t'
I tr !)uDtut sl tr t t t t t t" .(uopnp untlhundnl. 'w nrg nsr. 'stt , t1nfttnt 'd
o,fuopndaq uoquaqwaw uo4o LlopuaqEuaw qo11y; Suoi odolsEuang,,
'( f ] ' r I ' l l
13fip:.3rfl*+rn 6o 'i;o.,d4, c ;n U.a.?,r^1},6)J t ' , lz i . 'z ' . , / ' . .2{ . . ' - - i \ , " '4 \ /L ' - \ . , ' .
"1 ' . ' \1zz\
r-4 /ico i c-ht.+ -er)-4oK;+,7, ir'r:rc
. / . ' . { ' 1 1 . , . . / { , . . ' ' o / / . ' a 1 , - ' 7 / / . / ' a '
:t-^\s qEllV uEturrl uelcp SunSSursrp zuerute8eqa5 ualesesJI
nele qnfunlad uelqzq'1n:nq Suer( undneu lreq Suei IEpueqJ\ dnlcaueut
qr:1epe eueie wvlep qD[n. eN) nue1 t1e pu:q8uaru n1y tule i ',,nut.tep
ur lu :Sur8uaur n1y qn?3un5, , ( f i t ( .1a T )s l rp?qr{ung
lgI p,oI!-tY) ,, at uon,ln1atl uoBuap o(utttp sttlauaw uosln
nyataut ointru 'oiuoltasaq 8n1n1t twnq $! ID&oqas /qoqnnl!11.)unputoq tp opo ]tro,i luoD,{Dl l) onw?s toiundutaw olatau nnttopunas,,
zv'-\ C;q? ol? K6i.ffi (,fa-: YqI
' y:.
f,nf.i rr'[a
\ a n s d i 5 u k i l i - \ - \ r a t a u t i d a L D i a 5 u L t i l r r d l h i l i o l e h l b n L r l ( l l r i r n d i s c b L r t
I n t, i t l t . I l - K Lt r u \ ' ,t l i , rneruj uk pacla Ii rman .-\ l l l ir srr t :
: ' )1 . ' ' t / , (
n ' ' : i " . i , ,
j : ' . - z , j ,1 l ! . . .1 . r ,^.\ : u2. . g-td:l aJ --r.x.r;tf,r-a;)l';\62\r.6 \.
' l ! ,,.ttrrr,g.gri/r/ l t ,r l,:,r l,ttrt - \ ' t tt ,t lu h t fu Ditt Dtfjt<lut itki \ 1.\ uttt u. 1!,t -
m uh htkota "Jadilah '. Dakd tr udilLth rri r I ir. ir ir \ lr
Kcntudi.lt i rtttfult lat:n.ran{ berrnaknakan relt. dintrnakan tlcrrg.ur" r , . . r i l l / r . r \ r t \ iu . i r .u l1 " . Orang \ i l tg menrahatn i pernbau ian ' , t rLdu l t , in i
i rk i in Japat n ren l ibakkan k ! 'mus\k j lan-kernusrk i l xn 1L ' t ,1 , i . * 4 . r ,1 / r r r Janrlrrrha scrtl tcrsclarnalkan drri pandrpat kaunt Jabarirlh Inaupun i\1Ll ta-z i lah .Ha l in i . ju t r tc lah d i je laskanda lam k i rabSi r / i i r l .11 t l f i t l OdJ |?r l t ' , t11-(),rtt ' tr I l u.11-tti lonuh l|a At-Ta l i l , karra Itrnul Qlri inr.
13 Lrnl i had its 1 ,rr I _--L, 1| ai.r) Dirnanr ;3n1,ll ia1r rul.rrrg 1i-iuk\dam" . \ l -Qa i ih i I rac lh n rcncr i rngka i : ' In i n rcng i . r rL ra tkar r kcpadr l i r . rnun\ l lah s r r t :
*#; et jE,vj") t I o'4 ; ;', i u\Vt t-,|)t
"DcuiittgutlulUkctika'l ' tthutununten,4tluu.ktttk.tututt,tn,ntL!k,tt.tk
.lclatt durt rulhi mt,rcktt " /. '11-.1 rtl l-)t
Pcrjanjian ini relah Ailah tetapkan itrits rnercka sr' jak rnereka rna.ihrl l iam sulbi (tulann pirnggung) ,{dam. Barangsitpa rremenuhi pcrjanjiannr a:clclah keberadaannra di dunia. rnaka dia rnukntin dan barangsiapa tit laknrc rncnuh i per jan j iannra- berar t i d ia ka f i r . Jad i n raksud had i ts i tu ada lah :"AkLr rrr 'nghendaki dari karnu ketika Aku anrbil perianjian. nanlun K.rur rcno l rk manaka la Aku tc lah ke luarkan kamu kc dLrn ia . kamu sr i r i k , , .demikian A l-l {atlzh menrebutkannva da]lan.l l-FQth
394
s6t
qel€p? ru?,{S Suero-8ue:o r.lep iwfl urq perusl uele.{e.,'ruod uzq rur rnleIucp rlsn3el e,{uuelnruauaru l?prl ru€) qlreq8 lu! stlpeH,, :rs}ueuo)raqtzptu-rt1-ly e,{ulnfuelas ./ ES IqPN IJ€P qelo:edueu fiue.{ pqet urq zPP.nl\rrep 'pe.eS urq rrq€g rrep '.isu{1 urq Ir?rusl rrep leseraq ,3u2,{ :n1ef eduraqaq
lrvp Qlrl) qouuoTlwolt15 tuplep ure.nN nqV uup (li t l) tlowy-1nug1
1u1os11{nVy uleFp ulBrlsV-lV spqqV-lV nqy (l/t9l) e.iu-ptrrTill uplepqreln) urq uestrEl-J-lv '(l/si I d\ qtt//n. utq uos1ll-lr uY ry\fipnH
.U.lzpl
rueqlqrn.) -lV q€llnpqV nqy '(anals) pEuttlV '(9tti9) LpfEt\ nuql (i1pl-qnJ-ly qruois ruBIBp ggi/' i) rzprLurrJ-l\r qalo [t:r;1ettp lur strpe]l
,, nqnpndal ;iurptd4aq lnut1 nruDl uDltp.tnuau unlo nrp tiiol ntuaqa5 trdutaut l)un.tSuoto Llolniuotl Jtuusl:^ V ntp n.iutpS'wtsa5 nutiiuntautaut 11n771.o\ctuta^^'o.iutlqn.iuaut fitunl t1o1uniiuoy,, ntol.raq uopoptq EunIn.(ut.tlst n.intsttt ntunp ryt oitttutons tTqn.vtaut utst Suntott n1t1,,
L \ \ . i s i c ' c - c. , 4 \ \ . \ , . i . - l . r . . .
TUYOVOIB VOO NV(III\IVNS N\il)III)VANSIAI CNYA IUISI
l ch ih tcpr t . D ia mcnpLrnr a i hcberapa had i ts n r ungkar dar i o ranu-orang I I i j azdan I raq . "
S , i ra r rengc tehu i d ia d in i la i t s ic lah o lch . \hnrad . lbnu \ lu in . . \ l - l l L r -I ' l r . r r i J l r r la in - la in da lam r iu a r a i r ang d ipcro lchnr l i t l l l i o ranq-orang \ \ . rn r .1 rnrnsuk n \ \a \ l i i n i . ScsLrnggLrhn l a tsah i r b in Sa . r . l . id l l lh o rang S1 i r rn J lnlJ rq rh . Dcrn ik ian pu lu per l r i -pc rar r i l rng la in . Ja t l i s lnad had i ts in i ; rda lah. ln l r r i r . I )an sa \ a t idak tahu nreng lpa . \ t - I i r rn idz i n )cn i la i h ld i ts in i gh . r r ib
J ln t idak nrcnganggapn l a n r in ima l h lsan .Kcrnr id i rn :a r l r rc l iha l . \ l - \ lL rn i l z i r i d . r lnnr 1 l -L . , r 'q l r r l , 1 -1 i3 r n t t ' -
rL rk i i i i l r i , \ t - I i rm idz i . ba l l \ \ J J i l b t rLornent r r : I I . rd i ts in i ha : ,an . '
! i i r \ r k l l i l l an . dcnr ik ian pu l : r c la la rn Nr rskhah tSu laq dar i , \ r - l i r r i r idz ii l l { l t r . n rL i r r rk in in i lah rn in i rna l \ang d ik l takan.
K. ru r J+ , ) . _ \akn i ta rnu . . lad i d ia ( :L ran t j r i tu . l . l l i . r l t t . tn tL r
bug i ka l ru . l )ada hak ika t l la kanrLr t idak nrc r l i i i k l r ru . . l r i i t rL l . t k l t lo l t ] . lngI r ! ' rn i l i k i r ] \ a . Scbcntar la l i , i i a akan I rcn tnqga lk r r t f . r t t r i r c lan rncner r u i aku
K:tl i t !: u_ ). hcrlni hanrpir \ri i l . l tau srhenlar lauil l l J i t : i r i . : cbagd innnr i r lng le l r l t k i t l i i ha t . lda lah rncrL tn . r ] . r r r
per ingutun bau i para i : t r r ranu nrcn lak i t i sunrn in ra .
i96
L6t
+Tl " t ' d
Fi,q
ot lTt \ 2
! r t
' l t r
ad(+'9 l
, l k l ' r' t
v_'.\u,.('- a^ .tr'7
d r l i . .
r ( . t l a
/r2
rF
'
au\>?
-.-.12'r.C {t '99rt.1zo( 4 , '. - - 1 .4 d f r , ( ,' , " " . \ ' \ / / t \ ' "
464Qt?- //// v'/'' \''
I
g
l . :
r\f) , .
iFl(r?aif .'
r r \61, ',/)
: / i fr .2'\C'
7,\\
.\E
' : \ . ' .
#,'-i
-€,9
(?a '\ 2 .,ci*
: uelqestiu:ut fi uei eiuuutucd
rrep efuqe,{e usp qreqnq) urq qellnpqv urq zp€.n1'1 :eiuepuau elp u'trgeq
qEueles tqv urq u?urslns ulq qellnpqy rnle i usp ( l8 t u€p U lilc ) peluqv' ( t / ! ) u l lpH- lV ' ( t t te) qefe l r t nuql qalo f t rqpt tp qelet Iu t s l rpEf l
t, uopwl o)l ttDP Insvwlat qol)pn wo4ua1 8uo( t1o11 unniol
-a1 opodttop +Dq qlqal 1o1npo otbot"taq SuoI Sunto doq unnq
-aiay ottbolnq 4untr \uoto rBnq uoolnyal uoiiuap odoEuaw yopt1',
:-:. ' ia+,i : ' :1'- f i : i 'l l ' ; I . 'j'.. ,
-- ,, ; i'^ ,i-g:2^ .€' - : +€' /: ,€ ;:-J:. \ - \ . t . t ' . . \ , , ) , - . ' . ' r - . i , .
' :
,,€1
NVYAVXg)xIYg Hlgg'l
VOVdIUV(INII IVHSS
"Kami berada dolan suatu majlis. Kenruliun.\abi sail dutang sedung Ji tttcts kepdlurtu edt bekus air. -\[uku schagttn kant hcrkttdkeputlunvu. "Kumi nelihat engkau huri int hersotattg huti " Lttluhcliau hcrs,tbtla ")'u. Segah puli bagi..1llult." Kcmudictn.suatu kawtt
telalt nentbesar-besnrkan dalam nentebut Ientong kekm ann.
A l - t lak i rn men i la i : "Had i t s in i sanadnva s l tah ih . " Sahabat r ang t idakdisebutkan namanya di situ adalah Yassar bin Abdullah Al-Juhanni. I laditsini telah disepakati oleh Adz-Dzahabi.
Sala berpendapat: Hadits ini adalah scbagaimana rang keduanrakatakan. Sungguh para perar', inr a adalah tsiqah semua.
Al-Uushairi t lalam .4:-Za+aid menegaskan: "l ladits ini sanadnrashahih dan para perarvinya adalah tsiqah."
198
66t
nn gDry,''*.' gl'? t gt' frG rf'd,66 "4 w a;tr ra r iz (f; c=f Hi
. ,r-;. - ,- 2t ir / i ,.,. ; )Zo/ \ //6 /.;/..-" ' ,. a
:uellnlnueu qellEJnH nqY
re8uepuaLu nIV,, :Blellaq PIP 'rueqrq.L-tl lV pe.{r7 nqy qalo uelle.ie,\\rrrp
einf rur slrp€q er(uqnSiunseS lnqaslel mqequEl eduel tuts rp eiuutlnlel
-:aquraru e,ies ntt euarcI qel1) urel qze3ul ucitrap qrqcq: tdrtal 1t.cqp tu1,,
:ue1:tciuaru L1t.l:o1-ty ulelcp tlzLlcH-l\r nlr L-uf,lc' l qrlo ciuulrl-ulel urP
r €sPN-uv 'ur.nl/ l,J nuql'puolqv ulrull q-'\ lo quut:l lellulp unLueu'ull lsl l l \
u rcur l r l J lo qc i inq t rnqrp uc l : l und t ls :u t ' l u lq ln JcLLI ) 'uc i r l r \ [ ius
,, o.ittttoltlolunuaw L1o1t1npua4 ndnl lun t ttLlttt.:Huntng,,
:uElqsquPU:ru urp'l l l l sl lpeq tt11ln.1r itrrttt f l l LlFIlnul.r ' l : \\f,{ t lEIIl ' l l-nsrd Epqf,seq qclrl.,, :Plellaq qcJrung nq1 :L:iurpLteut ctp c ittqnii iunsrs
c\qBq 'rlnl\ r ie-lquqD nqY nIrPPdJl ur\rl l lartl:tu qL1l.rl, :t lnTurrH ulq
r L u r I l j r l { l l l - 0 l l q l u l l l \ l l l \ t t l r l t l l l r . : r r u u r ) l n i x \ \ l . i l l r u l ' l l p c l l
nru l L[\ j iut ' .r t t t t ty '1Ds Llt)]uPIut, ' I r1x.:; l i rr . \ ' , ,
M1IUIOUSS'I ISWVS INN N I I , {
. , . . . / , / * t 4 , . , ' . 2 , a a -5.;-t 4j9 : ilJ . ) rJE q.4,-y31-t:!i
: 1 t t r - , 1 ( ' 1 ' t - ' i - v . , -. . Ju+.:Jt ' .9P*,y. 'V
"Durr.\ubi surt, hulltLt sestutgguhtttq beliuu ne/thqt scorung lelakinirtunt den,qtut herdiri. Kemudtetr heliuu ber.sabdu kepadunxt."Nluntahkanlah!" ()rang i tu be rtuu a.', I lcngupa.,,, Be l iuLr her.uhclct.".lpakah kutttu suktt.jtko mtnun hersunu dengun kuting)', ()runglcluki itu nenjuv.uh "'l-idqk." Diu hcrsabda lagi. ,sLsunggulrn.t.tt
tt lult nutuott herstnttonu.!..r/r!11 lulg lehih huruk tlttr i iru. turru\ e lLtn."
Hadi ts in i te lah d i rakhr i . i o lch imarn Ahnrad (7990) . Ad_Dar r rn r{ : 1 I I ) . r \ th - Ihahar i ida la rn ! , t rs r . t r1u l - .1 tsur | ) , I c )1c la r i Sru ba l tc la r r aou,/ ir :rJ.
I lad irs ini shahih sanadnr a. para pera* inr. a tsiqah. r. akni para perarr i\ : . . -Sra ikha in : kecua l i Abu Z i rad . Da lam ha l in i lbnu \1u . in mengatakan:" Ia seorang sr aikh r ans bagus haditsnr a. ' sepeni kctcrang an dalan .11-Jttrhlrut Tit dil (-1/: ' l7l). Kercnl i lu pcrkataan Adz-Dzahabi ,,t idak
dikenat,,.eda lah te rmasuk sesua lu \ang l idak per lu d ipcrha t ikan . khususr r ra sc te tahdua lnan.] tersebut menilain\a tsiqah.
Hadits inijuga nruncui dengan lafazh lain. raitu:
. . . . - \ '
. " u r : . ' j . . ' : ' , '
. ,. i, -i*) r--;;) -crs_,ci-c.-,. _r+ j-- -.a_+ - \','',/ikLtluu
rtrun,q .l ang ntuu.tn .suttthil hcrltri !tu lnrn!<atL.t/lti Ltpd \ itt!trtla tlt/um perutntLt lcntu diu akun ltcttt tutt u hkunnt.a.',
I ladits ini ditakhrij oleh Imarn Ahmad (7790 dan 7796) riari Az_Zulrridari scorang lelalii dan A'rnasr. dari Abi Shalih. lang ini .jLrga rlari .\brrHurairah rang menuturken: "Tclah bersabda Rasulullah sal. KcmuoranAth-Thaha*i .juga merirval atkannva dalam Ilus.t kilul-.ltsqr (3r,ig) dariAl-A masy dengan menambahkan:
"Sanpai tibaluh Ali hin .lhi Thalib. lulu dia bercliri kentwlian nrnunsemban berdiri."
Saya berpendapat: Sanad yang kedua ini shahih. perawinva aijalahAsy-S-v-aikhain. Dan dalam sanad 1 ang penama rerdaprr lelaki r eng tidak
400
I 0 t
,, quEq8 ueseq lul stlpeH,, :u?IptE3lleu lzplut-llJ-tV rzpruurlJv uep rrErlEqf-qtv qalo ilJqljBtrp lnqeslal slrpsH
'3r ,ellY-lv ulq pnr?[-lv rJep lpsEl]q
Iuszpnf-lv rurlsnl^] nqv u€p eiuuElls{e,ruetu pinf er u?rpnue)'r^\eqBql-qlv uep urlsnl,\ ruEul qslo
it.rqplrp nrr slrpell enpe:'1 r1z€Je1 ue8uep r.rzpnqy-lV p!.sS lqy rr?p lesulaql-urr( rre.{sy-1y esl tqV upp n1r slrpeq uu11e,{r.\\uetu elp.eusUad
:urrl pprtt:s tnp te.iundureur qeputefrur I?q urplpc (slrpeq uElrsutnsrrp unutsu strpeq uElnq Suei nlunscs r.Iepnpestp) t1o[otnpn ru qelepe ei(uenpal t€iBrr]J :tndepuadraq f,.ics
,, ttal qtqal uop )ln tq qlqal tJ,, .opqDslaq notl-.8 ,,( uDlDw nnlDy, .olollat! IuD4 r.torpn&?y, nloyaq qnpatn.),,
:qze3e1 tudepral e,{uurel rr?p tllrlsnlt lp{e.urr uelepuelpnuo) urlqrslleyedrp qnSSuns uep.1r,eqp erp 'bere16-1y reqlet i EpEe iu€npa:l ppues ure:re61,, LttpJaq ltquos uolow unp,,:tpur Ie) u"Iquq Lupuaurur rqleral 3ue:o enq .nJJ?ut eleJes seuv tJEp lps€laq
.qep€te| Jnlpt upp\a _c}e) qotntqlnlli-1f urElpp .s{rqC-qpv euas (Zi 6!- I
'algS I 'ei
9! i ) el.uAn q Y u E p ( t 6 i ' L L a ' j s a ' t t e ' 6 6 I ' t f I ' I E I ' 8 1 t / t ) p e u r q v ' ( u t t l i ) ' ( s I / t )r-! rr/ryl-lf upp (19g17) nn,np;-1y. r1.1Dr'q LUulep r.\\Eqpqf-rl1\' (gttri) qntr l \ n u q l ( l Z l - 0 Z l / U ) n x u p c - p V ' ( l l i / t . ) r z p r u u r t - r v . ( / l / t o u ) p n \ \ € C- \ ' , n l l
1 t - ' 1 1 ' 1 z n t r t u r l ( n l \ u c t u l q : l o u c ) t p i p \ \ r r r p r u r r t r f r : i l
,, tltptaq uo|uap unutu6r)i1!u1at (Dp)uaa :],ioiu.u nDns umlop) SuDJolaut Ds ryLt,\,,i..
\ \ , - - . \ '1 - e! f f i : : .4 - df , i : . . -A.r ,. ' L 4 l
;nlrp.,('ur seuV sllpeq t.rcp iuelep qrlat rur pq reu.r;-rr-F[] >i iL ;utl.i uciur:e'1 rpJaq Irqulus^ urnurur n1e1r:ad dcpcrl:tt snleqteiui. iLrli ueiue:e1 nluns iunpue8u:ur rul strpctl e.iuqniiunseg
,, qrquqs 8ue,{ r,nsicd-r,\reiad q€lepc eXulaeJedered ::lq:sraq ppuqV pcuus pltp uzp nlf,s qplps TEZZEB qrlo urllc,ic^rrJrpuep :riis enp ueiuap p€uqv u?ull qrlo uclte ictr:rp L{plil rut strpell,,:uErllr;:srp g16l pnroT-zy .DufDl\i we]ep ue6 splaf qelet euerure8-pq.s rl.1 I€prt p?nI nlr slrpeq E)€u] ',{seu V qrlepe elp e)rI unur"N lnq-asil !t:FEq uellen8uau u-Dlp plput 'iscru.y-1y uelnq Et €\rf uel)nqJstp
I lad i ts in i juga rnern i l i k i s l ah id (had i ts pcndukung) I a i tu had j ts AbLt
llurairah lang serupa dengan itu.
Had i ts i tu d i takhr i i o leh lmam Ahmad ( l1 l l7 ) dan Ath- lhahawl .
scdang nilai sanadnla adalah shahih.
Had i ts i l i r . iuea memi l i k i syah id Ia in dar i had i ts Jab i r lang serupa.
ditakhrrj olch Abu tlr\\abah Al-Harani dalam /./a/ir.r .11-lrcurin \1 51\
dengan sanad shahih.
Kejelasan larangan dalam hadits-hadits tersebut rnenunjtrkkan di-
haranrkannr a rr inum dcngan berdiri tanpa udzur. \antun banl ak pula had its
Iain I ang rnenr.rnj ukkan bahl a Nabi sarv juga pernah ntinurn sambil bcrdiri.
Kercna itu akibatnr a para alim ulama berbeda pcndapat dalam nrenl atukan
hiidits-lradils itLr. L,lana kcbanlakan berpcrrdapat bahua larangan itu atlalah
1.1 1r-l 'on-ih tmlkruh). Sc'dangkan pcrintah untuk tremuntahkan ltdalah
SuDnah. Scmcnlara lbnu Hazetn. bcrbeda dcttgan ntereka. Dia bcrpendaplt.
hahr ra la rangan i tu mcnun jukkan haram. . \cakn la pendapat in i lah \ung
lebih rncndt'krti kebenaran. Karena bila LLntuk sckadar "lr lrr: i l l " t idak perltr
rrrcn[gLrnakrn kata ":i iun" (tercclt). dan tidak akan diperinti] l lkan untLlk
rremuntahkan. sebab perintah nrenluntahkan di situ adalah sesuatu ) ang strl i l
bag i 5cscorang un tuk melakukann la .5unggLrh t idak rnungk in s la r ia t mem-
bebankan scsLratu y ang scbcrat itu han\ a untuk pcrkara \ anc sekadar sunnah.
Dernikian pula hadit-s itu jLrga berbunri "Sasunggulnvt seran rclslt rttrrtttrt
hersonuntu " Ini adalah suatu larangan atau pcringatan kcras agar tidak
minurn dengan berdiri Jadi l idak tepat j i la peringatan itrr hanla diberikan
untuk perkara meninggalkan sunnah sala.
Scdangkan hadits-hadits lang mencrangkan Ininum dengan berdiri
rdalah rrungkin karena ada udzur sepeni lempat ) ang sempit atau karena
tenpat aimva tergantung. Karena memang ada hadits-hadits \ang nlenLLn-jukkan dcrnikian itu. Wallahu A'lam.
e0t
uelsele[ nuq eqoJ,, :Epqesloq €,t€les eJri(S lrSSueruoul nl€l rpllnlnsTu'lnqe ol ,EJr.,(S qalo ue €te{rp 8ue,{ede Sueluat nerlaq epedelt ur{plueouauuep /'1€s rpllnlnssu epedal depeqSuaru lnqeslal Jeqsuv 8ue:o uerpnru:;1,, ru?lsl InJauau n1e 1e[as 1e13wuad uplrrequau qeurad;ppn n1e qe11ynuaq,, 8uelrq er unrurl,i le18ueuad uolrraquaru erpasraq ftBE e.(ueped:18uelep n1r I{EIal e{ehl nt! luodas uretlq lltulq rrry,{uad depeqrar Qeu_rr l)le18ueued ualuaquau psprq qellnpqV rlurq ,e-;r,ig uarqeq ue4pfunueruulp uutpnua) urEllr{ {ltulq-Illulq renleri qelat er(uBunqurel lp .l€qsuvue8uelel rrzp r1e1a13uz:oas e.,rrqeq er(uepedal uuletr:aoueur qBIal isJnOlVqPuslsH rqY ulq u?ul?lns ulq l€l€qnqv p,rqpq .pB.es urq psuurpqnl\urq lreutsl n4eped:1 eluartaq q€laf,, :u?sqr) urq qtlpqs uup pe,€S ulqrurqerqy :n1eI r.rup '(tS-gSll) rulWtt-tV qalo fr:q:prrp qelar IU! stlpeH
L sllnu-aw stln| . Ja,{D,lur n)ons wolD(f sllnuaw oiuun[oBuau qDpl nuolounwnSoqas qoqslng npod rloluoqnlb uop Dt lolBuouad tloluag,,
- S4'eq4 .tN.i v -- i , . - \ - / - _ / .
' . - .
\' \\ - r 3# "fS)'>^
<rv' ;1 a-5,t- .-- / t - / t . .
/ . : - " . ' . , , / "
VIII{Y,{{ VOVdgXSI'INNS IN SI'INI UYf YCN gI,\]
kepadaku!" 51-ifa' lalu menjelaskan; (kernudian perawi menuturkan haditsi tu) .
Al-Hakim selanjutn-"-a menilai: "Hadits ini adalah shahih menuruts)arat Asy-S)'aikhain." Demikian pula oleh Adz-Dzahabi juga disepakati.
Say a menemukan: Hadits ini lelah diikuti pula oleh Ibrahim bin Sa'addan Abdulaziz bin Umar Abdulaziz akan tctapi sanad dan matannya ber-oeoa.
Dalam hal sanad ia men)'ebutkan: "Dari Shalih bin Kisan dari Abu-bakar bin Abdunahman bin Sulaiman bin r\bu Hatsmah dari As)'S) ifa'b in t i Abdul lah."
Dalam sanad tersebut dia menggugurkan Isrnail bin lVluharnmad binS a 'ad.
Adapun soal matann-v-a. naka dia merirva_""alkann) a dengan lalazh:
"Telah tlatung kepudaku ,\ctbi sau sctlungkun uku tli sehelalt Hul-.shah. Kemudian Ndbi suu berkata keputluku "Tidukkdh kamu tetw-oiarkannva menangkal penvaht bintik-hitttik hitam ini sebagatmarwkumu mengctjurkurt kepudanya tulis menuhs."'
Dalam hadits ini lidak disebutkan bahu a As1.51 ;1"' dipanggil rneng-hadap Nabi sarv dan perintah Nabi sarv agar mengajarkan cara nlembuatpenangkal (imat).
Nanti alian kita ketahui mengenai hal ini setelah memaharni haditstersebut menurut cara y-ang bcnar. Insya Ailah.
Iladits ini ditakiri.j oleh Imam Ahmad (61388). Abu Darvud (?r154)Ath-l hahrrvi dalam Syurah Mu'uni Al-Atsur (2388) dan An-Nasa'i dalam,11-Fatat+ i .11-Haditsrya,4. karya As-Sakhawi (8 I /2) dan,\'a ilul .luthar, kar-
1 a Asy-Syaukani (8/l 76).Namun riwayat vang pertama adalah lebih shahih dilihat dari dua stst:Pertama: Bahrva lbrahim bin Sa ad adalah lebih bagus hafalalnla
daripada la*ann1'a Abdulaziz bin Umar. Keduanla meskipun dibuat hujjaholeh Imam As;--Syaikhain. namun Al-flaiizh dalam At-Taqrib nengomen-tari yang penama sebagai perawi yang tsiqah dan tidak ada celaan terhadapnya. Sedangkan yang lain, dia mengatalian. "dipercala namun kadangsalah." Oleh karena itu. Adz-Dzahabi menulisnya dalun ,!|-trfizan dan.,1dh-Dhu afa dut tidak menyinggung yang pertama.
Kedua: Bahwa Ibrahim rnemberikan tambahan dalam sanad dan
404
qf;lrnlnsEU rEdruEs r;pl IEISueuad lenqueu )€prl nrlV,, :etf,IJaq Elp';uElepLtr-'l.l ruflsl pluleueu u€rpnua) qeitIrqp{ u€uez ?ppd lclSu?uad nlfnsuciuip IEI;uEueu ?lp €^\qeq nWp€de) BtllJ3raq q€le1 nlnq r ' l lruau,, :qe^\eI-u:ul Erc ,,i,nll lEurrle reua?uau nunql tJBp uEllnqas nuel p[ES nlf,q 3u? (€lrrar euEurrE3E8,, :Eimp€del [leuJq ur?snH-lv utq rlv nle] .nIepEdJI
B.iue)nut u€Idepcq8uau erp uurpnu.',1 eiutelcqs ucp rcsrl.r\ qnusle H lqVnuqyeSSurq e,{uueBuap relep releqs rlV qpuslcH rqy nuql ueiurp leualrpiur{ qe:q:7 rlrcg Sueroe's qelcs ntre.{ isrrrnf t:up r1e1a1 iue:o:s epedalnllefeiuaur er6 nlueiue I 8ue.:-aruau ?l rlV urq urESnH-lV ulq llV,,:uu lqesr8u:u Suui rpur) - lV u€urr€ lnS u lq quc) qelo unl r rp e inIn1r sr rpuqricledy qelrsuur ep? I€pn EIaJau ueepJqrad rpul' urrlpl I ur€ies tnrnuoulelJrlul ul?lls qalo e8nl-uep turlrH lnJnuaur qebtsl iueJo-3uulo uBAuEIEIr.np qeeuzfqalo uelnWlreqrp q€lJl Suei eueureieqes 'lnqsneu aluras uel-ur.icnt'urp rIEIel BuarB) p.{pqsqroq l?pll e;nf rul :rcdepuad:aq r,(es
'eiu-lostt uap lpqsDr\ lcos urelcp uc qn5 Lreiu:p Iliqliq urul-r€lnS urq rf,)eqnqv e.\\LIEq yrqa.{uaru r{\rLIIpS-sy rderrr ue15 .r-1ri5 uupiuepel:r1 uep qeqsleg r.rep 8ucpe1 u€rutplns urq rp)nqnqVqrlo urltciurr-FlP nll sllpPq uPlpnur) f,{uEnpel uflleqrlaur iueur:rur nrr qDSr)i cuil '\'.e.lr.is-.isV qrlo uulelr.tarrp einfiue( ede u"ltslrroruetu ql:qs1e11 aft;s ur1-3unuteuarey r.(cqcq::rq 1up t1 lnq esrat ucr:p:ql:d c.iurp y uuluuqriLrur,p-J)j qulal 8us.{ pdu rued.s iurrurru n1r stlpell :}rdlpuadleq e,if;S
'rqerpzq'zp\i qelo rteledJsrp rlrlrl tnqasral utrelruid, , c iupeues q lqeqs rur s l rpc l1, , :c tc) r iq uu) t :H ' lV lpr lun l \ lnuqI
r.rrp uc i.1n5 uBp (ZiBilZ) qtqJ-!// I rirEFp ur.rN nqV upp ( | I ti | ) urr)r Fl-lV'r,.t\EqEqI-qly '(982,/9) pErrqv rurul rlelo fuqeup qrlar nI \^trprH
' e-1r.{5-.isy uelnq qcqs.lrH pEusnl\ rrEp nlr strpeq rpEI,. t1orys-1op npod ryt\ DlDIF ..
: IP
{psraq \\es lqpN uErpnu:) iucl rq I rlu rq-l ttu rq t rle.iutd 1e:liuruaur iurlntrs'.u;r.{5 uutnqa:^ ueiuop lcuJlrp iue( elruet iueiors epe p.{ulsls tp urp'Eiuepeda1 8ue1ep .tes rqep eiuqniiunsas c^\qcq 'qpqs-lcll ur{1,,
:uEllnq:.\u:ur rlC tsp.rqJJq pELr[].lrrFr I\riupcues urulcp unurr;.i .sr:1iur: e:?JJs ueutrelnq ulq rcleqnqV urp'JtprI-unl \ - lV urq prururrqnl \ qa lo r ln l l lp qr la t e inf n1r s t r lc t l !n . - i juns
' runl t {e urp qel . ltueure8pqe-q 'eruuatrp tpdep qelupr: qebtst iueroas uurluquret uc6 Llltluru
saw menluruh. Maka Nabi saw bersaMa: "BuatLah pernngkal selagi tidaknentekulukan Allah A;a Wa Jalla. '
t lad i ts i tu d i takhr i j o leh lbnu Hibban ( l .1 l l ) dan Al - I lak im ( . {157)
dari.jalur A l-.larrah bin Adh-Dhahak Al-K indi. dari Karib. Dan Ibnu !landahnrcngganl t rnskan hrJ i tsn la dar i .cu i in i .
Nlcngenai Karib. ia dipakai pula oleh lbnu Abi Hatim dalan.11-./urhLllt-7'a dil (3/?1169). Akan tetapi Ibnu Abi Hatirn di sini menyebut baprk-nla dengan nama Salim. dan tidak menlebutkan adan\a jdrft (cacat).
Kernudian hadi ts in i juga d i r iwayatkan o leh Al -Hakim dan Ibnu\landah dalam .11-.\tu ril ih (2/ll2/l) dari ialur Utsman bin Ljmar binUtsman b in Sula i rnan b in Abi l la tsmah Al -Qurs l i A l -Adusr i : " lc lah
bcrccrita kepadaku bapaknl"a dari kakekku. Utsman bin Sulaiman dariavahnla dar i ibunya. Asl -Sf i ia b int i Abdul lah. Bah*a As) 'Sr i la adalahtukang rncnangkal dengan penangkal jahili lah. [)an dia manakala telahberhi.lrah kepada Nabi sau. didatangkan kepada beliau. lalu dia berkata:"Wahai Rasuiullah sarv. sesungguhn.v-a saya adalah tukang menangkal de-ngarr penangkal pada zaman .jahili l ah. apakah engkau ingin sa) a memPerlihatkannl'a kepadamu l" r'abi bersabda: " Perl ihatkanlah ! " Kemudian sul arnemperlihatkannla kepada beliau. Antara lain adalah penangkal pen)akitbintik-bintik hitam itu. Lalu beliau bersabda: "1'angkallah dengannya danajarkanlah pada Ilallhah!"
"Dettgan rwma.lllalt, keras monakala io keluur duri mulutttq dtuttidak membah4dktrn seseordng, I'u,lllult, hilungkdn pertaku tu.*.thui Tuhan manusia."' Peraui herkata. "la nenangkulnta denguttkLl:ru kurkum lselenis kr:rtt:a fat'un1 ttqtlt kali Jan meletukkurtrtyu liLcntpuL rang hcrsilt kemu.hen menggosokanna puda hatu Jan ke-nutliun menempelkanryu pada penyakit bit ik-bintik hitutt itu. '
A l-Hakim dalan hal ini diam saja. Sedangkan Adz-Dzahabi berkata:"lbnu fvlu in ditanva rnengenai Utsman. namun dia tidak mengenaln\a."
Yang dimaksud Utsman bin Umar. Sedangkan Ibnu Adiberkara: "lalUtsman b in Umart rdahh maihul .
Sala berpendapat: Jalur ini memang lcmah. demikian pulajalurlangsebelumnya. Namun sebagai hadits mutabi'at. tidaklah mengapa.
Kata-kata Sulit
( rlt ). yaitu bintik-bintik hitam 1ang keluar pada bagianlambung.
406
L0t
'?,{usualDl qal0 .u€ll,r{zuad uBrutla{al uDplnlunueu sElat rl u?)lrl?g'ruI usrxluap Isq uellnlunuau :Wprl rF{as ?rxBs .uP{P)lntua]'I lurEl qetalSuui rueureSeqas 'urr{uH-ly qzeJ€l s,l,uqni8unsas eleut .nrr strpeq uee8npurr1r.rr{puatrr lruun WppE pn,^\EC nqy te,{e,tru qzrJ€l nelu{rf .ntr
lel8uuu-ad:enqruaru uu{rlEluuouau Erp IlEl€ueltr ui(urue lnqetaBuaru qrqel ̂ \f,sIqe5 uuniraq {Epl1 uep e(eqeq:aq Buui uedrl8un ruens q?luet{nq nlr e,1\-qeq 'rBu1 uelnie:rp:1upr1 peueslaq {€prt reBeqas e{ulnqa,iuaur nru1nu,i5-,(sy uerpnual ntr 1u13ucu:d tf,nquau unlq€luuorrra[r ]r\Es Iq€N ullfl€IE r{ns€u qeledy qeqs;uy,1 uped e{rruel.iuiuiuaru:eie elnd uulquruu:ur-au uBp ruBlrq Irlurq-Irlurq lrlriuad uriue:as urp l€tlsuv ur8urlul t1r1:r13uu:oas rprdal 1u1Sururd uellraqrueu (uet€qon'uad eliue.r u_relept t,ulqut-utr;rtuiru \\rs rqcN u^\qeq uelseleiulu n1l stlplq ulnd riel sr1nu.rur,sr11ruelrcluiuaru uliurp ueluuesrp )i€pq nluit'ciuuunl- epc ltsprt lc);ueuJdueltrh?uaur e\t[ j, stltuau!-ttlt1] o.tttt.n[obluau lplat nuuDl t)to)u n;ir ]q,,5.,,:lqf;\ qalo uE)€111\lp iuui tuades u8llaqJqj.l Surt ersrqur ue)jluqailr.rLuLrciuuel ueiurp c.iuur:lrc1 Epu lppll n1r sllpell :redepuad-raq r(uq
(t utl.tqDJlr t , n\t lstt . lJ nt?ttr lqLTLl!. /DH) a. iuttal: ,^t t talst t . tpp iuatoes.t1ny.,,
t 'S r l : 7 t t : n1 r . , t j r \ ) \ t t t 1 l u1 . )1 \ t u t . 1 r1 t t \ l t 1 \ r l u . ,N t / - l t r j j t l t t t : t l .
t,i {te(? €,eq&.;th .,,sa} : ̂. , : . ' i , \ - ? t \ 1 , . " - ) i . t
, . . \ " - i , , r - . - ^
:lnlrraq tufieqas 1u.ie c(uunlnl qelates iuetat urp sr;al 'Ipo raul nl ltq u€rpnuta\ unu.rc11 .selri lcprt cle:rs u iuuclderniu;u ncrlrqqetlrq 1r1r:1iu:Lu urer uriu:p qeqs-PH llprpuau rjntun uenlht uuiuaprni;ruaur qelupe nll Epqls uuiuap rqup qalo urlpnsleulp iucl
,. tttt ntqota|uau nutD:l rlol: lDptJ,,:.\\cs rqeN epqcs eped n1r u iu-urdern urlnsepuaut Erp Jrq urr:l lp qtqel-qlqel :rqiuns:lnlnlrLu rrp rur:rLrIr?p nqrl leprl p,iBs unu€N uElele 13ue ru ruelnr i5 -{s y qelue rI ruac
,, u.,iurrucns tEueqlnpualu r(uurnfnt iuci uetrnqlJd l lcltJi)urlueiuad qJlo uulnlelrp Suei uztcnq.r:d deq:-s uep lelaiuau
.lujailr.LU'ue1e.ie:auruu)Blullq qcl?pe p)arJur uciuele) rp 1cu-ryrp iuui ,, l1n1ii iuuuntD{ht1r,, pls) u?)Fuf,paS euni::rqrlnd )pprt ucp E,ieqcqletl T;prriuri ur-deliun qelepe nlr e nqeq nqtt e iu-ruiuapu:Lu iuc ( Fuuro durlaq .r iu rr 1r:ur-:ur Bserq qclet qeJv Etrup.rr l luplurp uedeliun nlEns qEIEpr nlJ,,
:uiu.rtsjct ute1ep u1e1:rq ruclne.iq-.. isy ( ri i ! tF"' l ' ! )
tbnul Atsir menyebutkan penafsiran Asy-Syaukani tersebut dalam,lt-Ari-
fta-r'aft, mengenai 'Penangkal penyakrt bintik-bintik hitam" Itu dengan kata-
kata " qila" (clikatakan). Hal iru menunjukkan belapa lemahnya penafsiran
tersebut dalam menakwilkan sabd a behat "Tidaklah kamu mengetahuit "
( € -S ) betar',i :u'firun. Dikatllian juga berafii burung
pipit. atla !agiiang rnengartikannla sejenis pepohonan Kata itu berasaldari
bahasa Persi. l ang kemudian diarabkan (9 J- ,5- j\. Demikianlah. namun
saya tidak mengetahui artin\a. Barangkal! saja. jika tidak salah. adalah
kata-kata ibarat. Wallahu A'lam.
Kandungan Hadits
Ada dua hal penling terkandung dalam hadits tersebut:
Pertama: Dianjurkan seseorang memberi penanekal kepada orant
la in se lama t idak mengandung sr i r ik . Berbeda halnya dengan meminta
penangkal (imat) dari orang lain. maka hal ini adalah makruh Karena ada
hadits:
"L'kastuh teIuh ntenduhulunnu clengarut.ru "
Hadits ini sudah begilu terkenal sekali.Kedua: Wanita dianjurkan belajar tulis menulis. Al-Buklari dalarn
.lt-.' ldab ,||-'\hfracl (no. I 1 l8), menulis: "Balal Kitabah llutl Nisu i l l-tt
,lewqbihinna". Kemudian dia merirvayatkan dengan sanadnva yang shahih
berasal dari lvlusa bin Abdullah vang mengisahkan:
"Telah hercerita kepadaku Aisyuh binti Thalhuh, dia berkatu. "Aku
berhicurd kepada ''lis.vah, sedangkan ctku uclu tli kqmdrntLl Llartorang-orang dalang kepudan'a dari berbagai kota. Orqng-orang luq
ntengunggapku sebagui onak kurena kedudukanku dttrinya dan Qnuk-enuk mudu mengunggapku sebagai sau.lura, lalu nereka ntemhert-
kan hadiah kepadaku. 'l[ereka duri berbugui futa merutlis suralkepadaku. Aku berkqta kepada Aisyah. llltthtti bibi, tni tttlisanFulan dun hatliehnye." Lalu Aisvah berkala kepadaku. "Banr upaiu! Javqbluh dia dan berilah upah dia! Jika kamu tidak mempun/-alupah, uku akun memberimu!" Ais.rah binti Thulhah melunjutkun." Kemudiun .lisyah memberrku."
Sa-'-a berpendapat: Musa yang dimaksudkan adalah Ibnu Abdillah
bin Ishaq. yakni Thalhah Al-Qurasyiy;"i. Dia merirva)atkan dari segolongan
408
60t
e,iurtsau nlr ueJrle^\pqlal l€os e,{u;eq uerlruap clriwIqEg a,srlnuaLu stlnl:efelaq qe8:crp s8nf rlel-llpl qeqnl:ad pprl .e,{uproru uep eureFe y:snrtpeluau n:1snf repued qeletas 3uu.{ rry1-r1e1 unel leiueq edu:ag
'tlluer\ unEl snsnq)jBiueq uelnq nlr 8ue:epp iur,i e,{unluel 'l?snl rpefu:ur urlc ue)r rls.\\Erllr p8ue,{ iue:o lnlun nl€l:eq n1r srlnueru tuielaq u?B-uelel trIrt :enpex
'rlrqeqs q?lpp? nlr Suerelaru Suri slrppq qclo-qElo:s ups,:l uEluaquaurru1 ,,3uere1au 8ue.i slrpeq epudr:ep qrqeqs qlqel nll urlqpluueuetu iue.islrpeq e,iuqn88unsa5,, :uelele8uaru erq ruulnei5-.isy eururruieqas led-epuad re(unduaut r^\€ql?S-sV rur I€q u?lBO uelnuauadrp n1r:rd lepry nlrslrpPq
"npel elsu ?,{ulEq uBrrlruap elr[ (g l0z) ou rlDrllvng -1!\'r' \.1ry)nu
-ly qollslls ru?lsp Elnd uPlselef E,{es q?lal rul leq reuaiuau urc .qpLrr.rl
n1e1.]at efu-In1ef enuras rqpqezc-zpv qelo uelselairp euELurBFBqrs (rtsnpue8uep lenqrp) ,nqpnow Llqppe iue:e1au 8ue.i stlp€q ue)€8u?pes qrq€qsqBIEpp nlr uBlr{Eluueueur t-ue{ slrpuq uelrleqradtp
"r,t ,"a"tra"
,,raaenp trep nefurtrp J?uaq )pprl selaf rur tudepuaS :led€puadreq pi€S
,, :e[u1eq qelalas lesnr rpefuau uele u€I]rl€^\eqlrp 3ue.i iue:odepeqral qulepe rur slrppr{ ur?l€p srlnu:u srlnt:e[u1eq ue8uerel ,, )tr\t-u1..toitrs o4alaw opodal qapn:1tofn unp ]owol tp ol?.t?ut uDlndtual ntuDlqnluoBuol 'stl ualu '^tlt1t o4ataw opoda:1 uoytofnBuaru nuo4 t1oyto\uo1,,:stlpBq undEpv,, :r?tuauolraq Suei (11 179) Eiu-tlotD.ir Luelep rurlnc is- {sy qalo uetpnual ( I /801 O), n ly l r f l f 'ue lep t lpqupH- ly r )€q?l .cg- lypnuqpl.\ ulq ueuqelnpqv q1rei5 qolo rtll lrrp elp rur leq upltrC
,, srlnuau sllnlreleleq e1ue.lr e.{uuelqeloq:adtp .resep u€)ednleu nlr s1rpe11,, :ueletrFuaurnlr slrpptl Suninq8uad tp 'nqt1:1S,1nbn1wryt LuEIpp qe.{rurre-1. nuql
' t - r r turp ar r . rb7 ruc i . t rppLl r r ;pqr .PIeu ]eptl r)rt (.rq€lnur) Sunlnpuad slrpeq reieqas u,{uurlnpnp:-1 urulrp(e.iustrpeqeurr:a1rp)lnqhnuyllepeet'uclelptueur'quhn1-1ywe1upr1zy1ey1-lV u?ISuppas JobtsJly urclep e(uu€1llnsculur u?qqrH nuql uplqcg'uelsnrnlrp nlrad 3us.{ nlensas nulf, tutcr e.iuepe ueltnqa,(uJLu I€pu ucqlnH-lV undn?U urlEH rqv nuql )r€q eiuunpal{ u€p (/gzlt) qDX-ltupltto.I,l 'tuPlep llErHnB-lV qelepp 'uB)te.{E^\rJau EBnf 8uc.i uiuurnlaq:s iurjoPr€lu:uas (0!l/l/t) I!!,DJ-Jo)l rl.tnf-lt wrlz? riurnq:iuatrr ruufll tqvnuql p{uu?p uerlle,{p^\lJalr Wlel qebrsl iue:o enp nir Surdurzsrp .ur.rqe1
.iuga mencakup belajar membaca. bukan hanva dalan belajar tulis menulissaja!.
Yang benar. bahwa tulis baca adalah suatu niknat dari A llah sr"t y angdiberikan kepada manusia. Ini sebagaimana r'anl telah disinggung olehAllah sr.vt dalam Al-Qur'an:
l . i . i . , . . . . ' - , : . t . . "
. i . . . , . . , . l . : ,r,J! . -&;t JU)l Jb P.giJl eL1J 1-,! ' ,Jl
{r-r :J,r'),} CU *'6isi ,?;7i U11"Bttcullth dengun ( ettt('but) ,r7,r,r, f uhrrr,r,r, .t ung Jicilttt&itn Ditt
tcluh nenciptdkun nunusiu duri ttgtortpul dttruh. Bacalth dttn
I uhtnrnulult I 'Ltug Puling Prnutll 1'.1t1g ncnluJin'ttt l t l tt l tstLl) J*
tgan pera,1LurLtun qulan.' (AI-'Alaq: I-4).
i \da lah rnerupakan n iknra l la in lang A l lah su t ber ikan Lcpada
nlereka. Tentu saja Allah srvt menghendaki supaya mereka menggunakan
kenikmatan itu rurtuk taat kepada-Nla. Jika kemudian ada orang yang
mcngqunakann) a trnluk bcrmaksiat. itu tidak nerLrbah kebcradaannr a seba-
ga i n ikmat . Sepen i n lk rna t memandang. mendengar . berb ic r ra dan la in - la rn .
\ ' laka i lernikian pula nikmat baca r' lan tulis. Sehingga tidak sepatutnl a para
bapak melarang anak perempuan nrereka mernpelajari baca luii i untuk
rnenunjang pendidikan rnereka mcncapai akhlak r ang Islanri. l)an tidak ada
bedany-a antara lelaki dan kaunr rranita.
Pada dasarnva- apa r ang dirvaj ibkan aras kaum 1e lak i juga dil ajibkan
atas kaum rvanita. .\pa lang diperbolehkan bagi kaunr lelaki juga rJipcr-
bolehkan basi kaum rvanita. Tidak ada bedanla. Sepeni telah diisvaratkan
oleh -'r.-abi sarv dalarn sabdan) a:" sesun4gultt^ rt ttcuritu ittr uJultth bugi,:|t lttt kuwn l&r- i,:tki. liR
. 1 tl - Durun i,lit n luou tt Lt ).
Jadi l idak boleh mendiskriminasikan kecualintentang ada na-sh ranurrcnunjukkannya. Scdang dalam kasus ini t idak ada nash ranq melarangkauln wanita belajar tulis menulis. lVlemang ada seseorang r,ang bersr arr.
"l|dntta ttu tiduk holeh nenulrs, beke4u dun berpidato. Senuu ttuutlalah bagion kami. Seclungkan bagiun mereka. ddelqh bennalundalum ke*Ltun.iunub."
Semoga dalam hal ini Allah swt memberikan kepahaman kepada kita. -)
'\ 'L,qurlttl Junan li Ja\a.-,it Ia Limil Kitahdh 1in .\!rrltrl. Cer Al i\lalrab Al Islamr
4 1 0
I { t
',,u[urlsnu une)l u?srun lJBp J"seq gJe]Jed nlpns SupSaulau qBlal n€r{8uae,{uqn33unsas,, :slsllaq npl 'u"rctupla) qe8uel rp ue{eHJV rpdurnlueuurprsq mtul u?rpnue) ,, {pprJ,, :qe^\pfueu ueJtUl ,,inuLr?.i€ua {uJu {BprlIurE{ q?{€dv,, :?.{u?ppdaI ElEIleq unpl nl?ns uep r{pl-r{el ?u?loes ??3urqe,{uDppuaq8ueu l?uaq-JBueq uEJlxl Uprpnua) ,, upsplnq) lp IJeJlqD-lyraurv urq UIe)IeH-Iv qeluplsESnJ,, :plelreq nll rl?l-rryl .?.{uq?leq3s rp Ep€ruie-l rplSu?pas ur"qsnH urq ueruII ppsdal 8ue1ep r1e1-r1e1 Bue:oag,,
. :uelqesr8uaur 3ue,{ peurueqnl,,q r:ep lesr::aq Frn{rnlBf ed€raqeq lr€p (SS l/ t) rrrcrq?qf-qtv u?p (99/S'ittit) pEuqv urErut19c8) rsrlefeqJ-qlV lnJnuaur urel :n1eI re,(unduaur eFnf rur slrpeH
'lnqasret qzeJel ue8uap eles lru€qs urq q€llnpqv uep .n]JsureJeJJs (!/lg l / I ).lgny1y uelup elnd ue1re.{e,tr::ur qelal eAnf ruerqeql-qlVue18uepa5 G1lltl) tlrof -lf 'urlep qzrlcH-lV q:lo uu1tenllp el urlsnl\ureurl lEJe,{s ln.tnueu qtqpqs e{upeu€s rur slrpeg :lrdepued.raq e.ie5
,, lpq{V nqelly n€te ,,qpllrJnpuzqly,, :ue1de:nEuaru n1u1u?rurl ,, JEUag,, :qe,trzfuau u-rB)lEH,lV ,,i(rur sllppq ueltnqo,tuaru er n1u1;:Dpqes.req,r€s qullnlnszd ?,rquq leSu:p nruel qqedy,, rueleg-1y epedalEfutruaq ut;:lul uerpntrro1 , :ust'1qequpuau qrseu r,rrelad ,,.rr(ueprd lnseru?r nlel,, 'rBEI r,ne:ad eru;q ,,e,iuepeda1 dcpuq8uau u|IpH-lV npl,, .r.,rre:ad
zte; ,, lelSueraq nu ulsrun uerpnua),, ,.a,n>qruun uEIr€qa:I ur{Eopuaur8ue{ Sueroeses qelepe {pprl,, :€lellaq uerul usrpnura)i,L :rie1 r.uurad clryl,, e.iuqr1ur.rad u?)snlnleu erp n1e1 :r.ue:ad slp) ,,.uesunq) lp llEJIqO-lyJeur\: urq urctIEH-ly rlepuaqiuaur pe{r7 uerpnue;,, :e.{uqesrl uellnfueleLur^\prad ,, nlrrqel Sunruedrp uple nI€ qelnluol'8uplnd nI[ elrl utp lesnluple nlp EIf,ru uE)leuBslel nls elrI snlEq rr\u pEirZ uEp lElns ]nlnu:uleqeped'qnsnu uedep rp epe.raq ln)El nlp uBC .eiulnfas ue8uap teleqs.raqnuul uzlSuepas eiuseued ue8uap teleqslJq elns Wprl nle 'qe11y rurap r iu-qn33unsag,, :eluYaq ueruq,, : urllnfuelaur r,ne:a6 ,,ueiuepeda-l ete)raq c iu-uE\\€)-u?\\p)i plel,l,1 'e)alJu rdepeqBuaur 1nlun 1?loueu uclull .utlselnq)
rp ur€qsnH urq uelul snln?uau lepuaq pe,ir7,, :ue1e1r;acuau Bue,t lrrurq5urq qellnpqv lllp (99/g) pEuqv u?url qslo u€Its.{8.\\rrrp rut sttpuH
L tnqnT oLloll uDp 1)tls Euo,ILlDlly urlD1tlpuaw wolop Suotoasas dopoqlat upJoDJ l opn IopU,,
\A\ - p<.\rl K-ierrrali'sfqr-f G-.-rp'L . r \ ' . ) t ) .
- , , . . . , . . ; ' - i / . t / . \ . / / . > , / t \ .
Kcrnudian dia rnenrbc'rikan perintah. larangan dan sckalicus nasihat. jcl l l l
berk l ta : Apakah kamu ingat 5u l lu har i Rasu lu l lah : r \ \ l r c rsabda: l i . l ok
\ \ i r i i b laa t kcpada makh luk Ja lam ncndurhak . r i \ i l l h . r i t l " A l - l {akar r r
berka t r : \a " . I rn ran la lu r , ' tenuucapkan: ' \ l l l i rLL \kbar " (A l lah \ lah l t
Bcs t r t . '
i)!r lam \Llatl l r irralat kepLrnyaan Iman.\hnar.l dari \ luhantmacl:' 'D icer i takan padaku bahua Imran b i t t Husha in berka ta kcpada. \ l -
IJakrrn ,\ l-Ghitlr i. keduany a adalah sahabat Rirsulullah sa\ : ". ' \pakalr k rrrr rr
mengctahui pada suatu hari Rasulullah sa* bersabda: "' l idctk u,lu kttttut,,trt
,- lalLlnt nenllurh,:tk{ti.1lluh stl l 'Al-Hakanr menja*ab: "Ya." I-aiu lmran
rncngucapkan: "A l lahu Akbar " (A l lah lv laha Bcsar ) . '
Perar i i -p r - ra l in la eda lah ts iqah. Ya i tu para pcn* i . {s1-S la ikha in .
. \kan lc tap i I c rpu tus i in t l l ra N luh tmmad l lbnu S i r in tdcngan ln l ran . se fc r t i -
nva lmam .\hrrad bermaksud menjclaskan rlwa)'at kedua.
Kemudiu hadits itu.luga ditakhri. i oleh lrnam .'\ hrnad. .\th- Th;rhreni
Ljan,\ l-Hakirr t l , ' 1-1i) dari dua jalLrr l ang berasll . lari Al-l lasan;'Scsungguhn l a Z i \ ad lc lah r rcn i tgaskan kcp3. i3 . - \ l - l l l l ka r r r ' - \ l -C ; i r i '
l i r i un tuk m. ,n ln r ra suatu pas l tkan . La lu In t ran b in i {u : l la i r l Inend l t rn ' : i
dan nrcn-iLrmpainra di lengah kcranlaiarr orang. Dil bcrkata: .\pakalt klnrLr
l lhu r rcng lpa aku tnenda lar tg i rnu l ' . \ l -Hakar r b l l i k bcnan l a : " \ lengapa. ' '
lmran rncn iauab: "Apa l 'ah kanru ingr t ka ta-ka la Rast r lu l lah s lu kepada
5eseorang \ang arn imla rnemcr in tahkan ' \ lencebur lah ke da la rn ap i ! " (Kc-
rnur l ian ic lak i i tu berd i r i un tuk men jebur ke s i t r : ) l . i r l t r sang arn i r tncnang l ' lp
dan rnenahannva. I lal itu kemudian diccrit lLan kepada Nabi :arr. \ lak;i
beliau bcrsabda: 'Seuntluittttt diu nencebur ke silu, lenlu nnsuk rrcraka
sekalion. Tidak olu ketaalan tlul:ttn durlutJ;tt kepada ALkth?' Pcrrui me
ianjutkan: ' lmran
berkata: 'Sesungeuhnla akx hanla lngin mensrrr,qlt-
klnmu mcngcnai hadits ini. '
,\ l-Hakim terhadap hadits ini bcrkomerrtar: "l ladits ini shahih sanad-
nya.' Sementara Adz-Dzahabi men) epakalrn) a.
Sava berpendapat. memang hadits itu sebagaimana I ang tclah kedrra-
n)-a katakan. Jika Al-Hasan itu adalah Al-Bashari. maka dia mendcngarnr a
dari Imran. dan jika demikian halnya maka hadits itu adalah ntrdullus
Al-tlaitsami dalam .1|-l lajma' (5/216) setelah menlampaikan dari jalur
Abdullah bin Shamit dan.ialur Al-Hasan ini mengatakan:
"Hadits ini telah dirirvayatkan olch Imam Ahmad dengan beberapa
lafazh dan diriway.'atkan oleh Ath-' l 'habrani dengan ringkas. Pada sebagirn
4t2
t rn
ue?uep eues ?uE{ sl!p?q wtE 'nlr slrppq ue8u5p rruEualleq Iqfnfns-sV qalouej?pues uer{rp€ftp Buef 8ue:o-3uuo qalo r1r1[urp e8nt n1r uzleur qeledelnrpta8uaLrr lppD€,ftS
'rureslreH 1y qaJo uulselafrp ruadas 'rue.rqeql-qty
uJeull Irlrur ?,{ueq nU uelpN u[I?H trrprul u?p p"u]qv u?utl Illtru uplnqnu usleu e^\rPq 'lllpuos t€qrl ?puv rgadas qeqa5 r3e1 ue1n8e:rp 1epr1Suei ueqoqo:sce1 ledeprat rur [r:q1et ue1eq,, :tedepuadlaq eies
'rJ?.ues urq sp^\t,tzN-uV rrep ?ue,i rrgny-11, r.uplcp rp rupJqeqf-qlv e8nf llqpf rrep qnb11,-11' uepp rp uretr.,{g-,'(sy 'spuy lrep qlqleq)-lV uup'upl nl,\-ly e,{uqelr1 ru?lep rp urr.eN nqV u"rpnue) 'lJeJlqC-lV
rau\i urq uI?)ipHlV eussrf,q urEqsnH rflq uetull urp .rupo nuql €Uas'.r?grr)JF ruplep rp lJlpurs luerqeql-L{ly lrlrur uf,tEur ue,r-uJp(l/tt,t)./!gr_y- l f . !wr t ' l t u I? lep rp tnqrsr : l s l rpe l l uE.J lnq: i r r r r r r rqrn inq urcur l
,, qrqeqs rne:rd-r.ne.tadq€lpp€IEZZE g-lV qalo teledtp Suei t.ue:ad-rtrra,1 : 7ovlF'1f'wJp tryny-lyurc lcp rp ruf , rqcr l l -q lV urp rBzrg- lV r . lJ lo ur- - l te ip \ \urp rur s t rpxH. ,
:uel€lEiueru rurcsl-reg-1y e,iutnlue1as JauV ulq uel?H-l\r urp uelul slrppq rrep'(9;i,,S)eurcs 8ue,i ueleur ue8uep nlr strp€q urllldulpu:ru xinI russlrpH-lV
Tnrrs.l -i? 1,' 3.{uqplrl ruplep a) uEqqlHnuql qelo uullnsnurp er unucN qe.{en1,,q nqy rlpnJal .ullsnl\ llrqlnflqalo luledrp uzp lebrsl rur slrpeq rmerad-r.re.t:,1 :trdrpuad:aq eiu5
'(sPle Ip ̂ \8s lqeN
epqes ueltnqa{uau €r uerpnue)) :epqesraq ncrlaq e^\qeq .^\es rq?N ucpslrpcq uelte .(e,nr:au urBqsnH urq ueruJ :eiuapuaru e .ie5,, :e1ey:q r;et1-1yqE.{ErBn nqV rcAuapuau e.{u5,, :?tellaq 3ur,{ rl?pEte} uep 16ca;rsrleirq.1-qlv uDp (gtt 'LZ!'g]llt) ppuqV tu?ruj qalo tr:q1e1rp rur sllpeH
,, nlo.nlo,u ololDqnJ4o11y- npndal ryDqrnp pq uDpp Jnot lnnot tuoqt[nraty npot1.,
'\\ - (alfp € {Ee-+1 9rvr-1 ip';icrlfr'' t t - t " ; ' " ' ' . - ' ' t - , ' . \ ' '
" > . l l
:qze1e1 ueFuap w18urr eier:s ueltnqasrp Suei urel rnlelelnd epe ,nrs prurureqnl\ rqeN uEp ,nJletu ereras ue11e,{e,trrtrp iuel
,,'qrq€qs 3u€,( r,l\e.lad e:ed q€l?pp pEru-tlv tuetul t.,rerad-t.trerad Buepag,, /o1dtua,y 3ung1 brp7y tolDqnpuautwopp Inlvlotu npodal uryon1as1 opo loplJt, lprurlel ledepJat rnlel-rnlef
i tu . Yang Ieb ih ceroboh lag i ada lah apa lang d isebutkan d i da lam. l1 - / ta r r r -
u . rh .Shu ih i r d imana l imam Su\u lh i )n rcnsatakan bahr ra redaks i i tu n r i l i k
Inram Ahmad dan Al-Hakim. Ini. jelastidak benar. Dan keccrobohan tersebut
trnrpak jclas pada hadits lang disebutkan tlalan 1l .htmi us/:-Sfuulttt i ' t
mcnrebutkan bah\a redaks i i tu mi l i k I r ram Ahnrad dan ' \ l - t lak im. ln i i : th
lc tek kcsa lahann la . Yang t iada sa lah har l la lah , \ l lah s*1 .
Had i ts d i a tas rnen i l i k i s l lh id dar i had i ts . \ l i ra lang mct t i c laskan
kisah .\ l- \rnir r rng Incmcf ir ltallkl l l bala t!-ntarall] a uniuk tlasttk kt' dllr lnr
rp i . I lad i ts rang d imaksud ada lah :' . , i . - , i - r . . . . . /;t-',...1'Lrj ,p\i14',,9. | 4)
^t-1._-. t ̂ ': ' - l r r l' : j f -
' ' l ! i 1 . ld Ik r \ tdJ ih ,u t ) t r t t l t lu , l l kc l t tda \ ! . \11r i1 l / { / \ ,1 t tgn t r ' J l t r t l t t l ' th
katt Jurltttku ktpadt 1lIuhrtt KLr qih,tt t i irtt i tr itt\r. l i lo]t iLrl \ l .,t!
l i ad i t . in i d i takhr i i o lch l r rum l lL rk l ta r i ( l - i l { ) l -Fa lh ) . In r rn \ lu : l i rn
r b l j ) . l r r a n r . \ b u D a l l L r d t l 6 l j . l m a m \ i r s a i t l l S 7 ) . A t h - l l r r r r l i : i t l 0 ( ) t
. jrn lmanr .-\hmad ( l i 9i t dari .\ l i rr.' 'BLthvt
Rt t tu lu lk l t : i t l \ t t tn l t t ' t t t t hul4 l f t t l t t t t r t lLut t t l f t tut t i t t^ \ - '
se, t r r t t , ! tot tuk lc l t l i l t lPn nt t reku. l t lu t ) t t1 l t . ! t l l I t t l t ln u lu l . l t JLnl
btrkrtq .\ lLt.;ukioh kulitn kc tl,t l ,utnvu " . ltfu ,lt ,trttttr.t u.'tcktt
tuttgitt lf i ttrnctsttk,/t lttpt.tun.qluinharkttttt. 'Kttni okutt banur- bctttr
l,tri Jurtr.rtr " Hul itu kcntutiittrt Lltld/)rkLul keyth haqintlu Rotttl
:tnt . l i iu hr' lttu het sLthtlu ktpatld mercku vtn{ ttkttn ntutuk kt Ll,tttt i tt
,t1ti ' . l ikt
ktt i iutr rrtrtstrk kc J,tlunnu. trLtAd kttltrtLtk,n:t 'p,tt i i tu
.teltuntntrt hnqg,r LiutLtnil httri kiLtnqt." Stlurtgkttn ke7't171u ruug
ldn. haliLut ber.sahdo. tK tudlun rutei mtntehutkott scthdu \abi di
atust " Tunbuhan itu nilik At lt-I'havalts r. setlqngkan sustrttttrt kuli'
rrrctt .wlahihnva railu mtlrk hnan trIuslun
Ri*ara t la in yang juga berasa l dar i A l i ra ada lah :
"Rusululluh saw nenRirim salu plelon pu.sukurt rlun menunluk se-
orurtg ttntuk memimpin. Pembnpin rlu berasal dar; kaum.lttshur'
Beliuu memerintqhkan alqur nentaati .rpQ ):ang Lliperintahkan oleh
perninpin itu. Kemudtan dd(l sesuulu )ang membuat pemimpin itu
lngkel t akni sikop pdsukon itu. [,e u pemimptu itu memerintohkan
-l l;1
! t r
iuero qnunquraur uelqelurJaurau mn8 8ue:ors E,\\q?q q€lppn tplll l ucrlrliue,i undt1sa11,, :Elpllaq Elalal,\'e.(unsslueur snrpq punur Suus e-1eu'(.ereis) eueFe ue:efe rrep Suedur,{uaur 3ue,{ nlensas ue)nlel:u )ntunB.(upunu uell{plurjatueLu (qIrE,{s) nlni 3ue:oas e,rqeq 'Lunlnq ue lndurseln)sn( tgnqu. : ' r r l p ' ler ru rur rpsr : l rJEc , B lc lcpr l r iureurqr . r rLrL l r i1nulnql lsqf;qes qelepe e.{u.ruLraqa,< qnunq nurc1 :-ur1 i,nuenl n-urrLr qnunq-uaur neliue c{ute1rryq etqeq r:r8uaur rrcliua qepdg,, :eteltrq unde,iunrni Suus ;e.iuqtlur:rd uelurrRsuuIaur llslqJeq qrlal eua:r1 'cia1 rlrquu8uep e{un:ni epedal iuelep e1a.tauru iurnl iuero qnunqulaur lrwq:aqp-larau €lplll I. piuulsr rruiuJp .rnpu Suep:s lees rp c.irnJ€,i€ qnunquau
ln lun r iuprJntu-punu uplqctuuer l tJru i r rL ' i n tn; l iuctorc r l f E\ \ rpq qesr)n lens re3uapua u qeur : rd c i rq r i r rpr ' tnur qalo rnqr l r l rp lepr l iue i rd l tnLI r l-eiueru u iunrni pr\qeq qelept E) JJr Lu u r-'Lrr1c irrl trrslcur urltrqrirueurq-es ntr leq r\\qpq qrt€p ueiu.rp ueirrsluLual ur)nWIeu )ntun rlutuu:drlundrlsrru f, iunrn; rluuluaur ;-ur i 1n trqsel r 1 qu edencl.rg : strt[1.tad
:ueiuoloi cde.taqeq uulBs:s:r.j nlqeleiuatu lEd€Pelr-.i rurs uec 'q)r.(e.isru undnete euBlll
"?rrun qelo urlnlElrp nll lEtlll?q
1\\s qellV €pEdrI c)pqJnp up)qEtuu.urau iuc.( iuejo tleeluaut I iutrrlq:1oc1-:adrp leprt riurrulue rfi uErBfElJd lriucq iunpup8ueut lut sltplrH
( t t I 'Cgl i ) ppru l lV u leur l urp (g l . '9 )urlsnl\ urEurl'(60 I i t I ltl8 ) rrqrlnS LUPru I tl i lo fuqlertp tut sttpel 1
,, /tu nu pq runlDp ti.tLtotl Joot (n)qtlD.i\?X) n,\un&ol.s 1ot1l?)l
uDln lDpll DIDU| tl,luwnlDl) .t)l )ltlst)ul Dt)rtut tttllo\,, olqn!.ttq
notlaB ll.'s ryDN opndatl ntl 1nq uoYtcrlolaut nPout tlDqrual qnl?l
nl aw DI)IvJ wopndata8as utd rdn uop opaL nlnut Lold nlLtuotltl.t-ow)\ 'llqrun D/alaw,\un.i dnlts tloptlt tltsdt\' luptlnl tlppllsrtu n:l
nut o,ittuoltlotutt..tuau notllq nllf ltlt^o./ unp tnVtsou ttttllodnpu,ttu
wnltqas osaS-nsa]t4 uotlny \ryuoBuol tl nuanl) tdo tqnnluaut
qo nlnsoy opotlal uo1 srttoq ntl\ .(nlatau opodal nlo:1taq Euo.t'
opnwad SunLoas npo uoqtttqaiuaw utol 1o,{nw211 .otosltaq tr1n1 '8unp
towaw Furps oslataw uotpnutaxt, .Dlnlpq t\D)ad ntr do unlnp a7
to14D!tloPlnsDw tltt ouno\ .nlDlnq nJ ,, lnu}8,, L/nrrntuaru 01J/4\'
,,,n17n1uuad onwas t1oDluau nEn uotlo:1 optld?:l uDltlottt l.t..ut-au qplat lnsny qopnlnBt, ;uulDtnllp nlDT o.iuunlnpluaw otaB;t:
oEnI o:1ata11' ,, dn uotloln.itt,, unltlotuuaa?u/ ttlt uthutwa4 tt.itt-ttotllndwnEuaru ota'as n7ata11' ,, ruPlntun filotl tl.\ol uDlltldwny,,
tuanva vang.jelas haram. namun hakekatnya guru memerintahkan mem-bunuh orang yang berbuat zina dengan ibuny'a. la memang harus dibunuhmenurul svari'at. Kesimpulan inijelas salah dari segi apapun:L Melaksanakan hukuman bukan menjadi hak sang guru itu. bagaimana-
pun keberadaan orang yang hendak dibunuh. I{:rk bunuh ada di tanganpenguasa (al-amir).
l. Kalau memang hal itu benar perbuatan zina. rnaka mengapa hukumanhanl r di.jatuhkan kepada sang laki-laki. tidak kepada wanitan) a (si ibu )juga- padahal keduanya sama,
l. flukuman pelaku zina muhshan ad ah hukum bunuh denean rujrrn.bukan dengan cara r ang lain.
Dari sini. jclaslah bahrva sy aikh itu telah melakukan kesalahan hukun
lang dibuat oleh \lursvid di ata-s. rang rnerrajibkan mentaati s)aikh mes-k ipLrn memcr intahkan sesualu lang menl impang dar i syara. BahkanlVlursr id itu pun berkata kepada para murid: "J ika kalian rnclihat sang sy aikhberkalung sal ib . maka kal ian t idak boleh meni la in la mungkar . " Denranje lasnla bukt i -bLrkt i kcsalahan lang d i lakukannla in i . k i ta rnasih rn. ' l ihatada orang vang membelanva. padahal orang itu tennasuk pemuda yangberpendidikan. Say'a pernah mengadakan dialog dengan salah seorang dian-tara mereka mengenai kisah tersebut. la telah mendengar kisah dan kesinr-pulan hukum itLr langsung dari gurunya. Tetapi dialog y,ang sara lakukantetap tidak rnenghasilkan sesuatu. Sebab mereka tetap rneyakini kebenarankisah tersebut. Karcna menurutnva- hal itu merupakan kcramat. Ia me-ngatakan: "Kalian bisa berpendapat seperti itu. karcna kalian tidak perca)aadanr a kcramat."
\lcnanggapi itu saya katakan kepadanva: "Seandain;-a slaikhmr.rmemerintahkan kepadamu untuk membunuh orang tuamu. apakah engkauakan mentaatin)a'1" Ia pun menja*ab: "Sesungguhnr,a sava belum sampaike dcrajat seperti itu!" Celaka benar petunjuk vang mengesampingkan akaldan hanla menyerah kepada orang-orang tang menvesalkan. Salahkahjikakita melarang mereka dan mengklaim bahrva hal itu menjadi candu bagibangsa!
Kedua: lvlereka benalilid buta dan memilih pendapat madzhab de-ngan mengesampingkan tuntunan Nabi yang sudah diketahuinya. Jika di-katakan kepada mereka misalnya: "Janganlah engkau melakukan shalatsunnat Fajarjika shalat Shubuh teiah dilakukan. sebab Nabi sarv melaranq
4 1 6
LW
Elr) cpeda)ef51-ueiunpurl:ad uellraquau tedep iuc.( qelqpllv E.iuEII .se1c rp c.i1-ueurg ur?l€p WllV qrlo uullnqesrp 3ur i lodLuola:1 urelep :tl uc)rro;elc)rpledep e,iulnlr8ued e:ed uep u1a:aur lpel n]l ellrau uerrlrLuad uciurpqoreyat iue.{ rue,,rre urnel 1e{ueq uiuteqrly .csiueq nlens urnle ur:r1 rurrlrur.rrlruad uelSuequrn(uaur qrlep ueiuap ue.\\ul,lrpuiJ Elf,d q:1o ul1n1e1rpI?iueq 3w( ell) l:duruau iuc{ qeqrsnur qclrul .LriEIsl uuir-uep urcurcs-a) I)ll luau nll l ladas ualsrs E.\\LIEq up)ulriuaLu iuei u1a:;;ru qululxrqe.rud i;-ur1ed 3ue 1 sruafrs iuc i urel rualsrs nele srle lsos utalsrs lnueiuaruiue.i errilu ruedas .elr.is uep iutdrutiu;:ru iuei ;-urpun iurpun nt;trur:nle::d lunqunur iue.i escniu;rd c:cd rlleturur r1:rai.1 :nillay'eiu.rrs-1el Luulep rp rzxu-.rnrq)lc-J-ly qrlo elnd rru1sc1:rfrp nrr qr1esr11
(lt tlDqnt)l-1f-) ,, tun.tngy otatnd qrso11. 11.(urylun1tlu?dut?ut DlanM) n;i l uDl) t/Dlll: utDlJs LDt! t ?litlLl)\.nI).1e& qrryDi qnln.r unp nluwlln 8to).() iiuntt uDtltpDlit,.ut D1;ttry1.,,
. t - t . - - \ | . \
tl', | .: qrF '!: I rf
inrr{' rlrfd rrcirf rrlh f, cre r nr fr6-'-f,, " , ' i ' , . , , i - ' , ' o ; . ' . ' : . ' l . ;
:rure.{.ruersrN Eusjo_Eue:o riuq t,trs qu1lyqalo uulupulrrJrp uE.Jn|-lV urelep Suni ueiuoloi urelep aI Insrtul.l ntrqa:au 'urbrbbalnN Erurln ered trunual,^,I .rur ruadas rclu:{ts u1a:rru Bue.iqe.{rqbg qupsuu 1u.{unq qlsrur ueq ,,luqqa1oq:adrp ntr l€rl
.rur q€qzpputlrunuau 'leprf
,, :qr.uufulur up{e Ellalel,\i .ur uurnqlrd truqelaLu rc8uus,lrps lqEN qrqas '8uc:e1rp (e,iuutsr rpefuaru Buulrqas Bul.i l:rue,n upedalriul rleqLuel esrq eiurunloq:rs ruens tuir uultt\Elrp l-uui qr1tu1,,74rir,,7,,qelru e.iuqn88unsas,, :e)arJur upcdal urlctrlrp elrf uerpnLu:11 ,.riuuc:1-qJloqrJdurau Suei qeqzpeur upy,, :qu.rlrluaru uE)f, a)J]eur rt{rl.\ .ntr
IEq
ADAB BERKUN.IUNGKEPADA SAUDARA
. ,. . 'r/,
\_'._q-cr;;.9 c +,.i- i_,..^2j ". i 6J-^>-. , ' :1. - \.\Y
' a: " ',:"i-".liku suloh .teoruns kanu metryunJUrgi suuduruntu lulu dutluk rlt.;ehe /,tlu.t'u, rrtuku snnggLlt lrtnganltth iu bercliri st/titt,ggu nann eti:in kepatlunva "
Hadits ini diriu ar atkan oleh A bu As\'-Sr aikh dalarn lanklt . lsl:,r 'rtttot( 1 l i): 'Telah bercerita kepadaku Ishaq brn I! uhammad bin Hakin. diaberkata. "Tclah bercerita kepadaku Yahl-a bin Waqid. dia bcrkara: "Tclahbercerita kepadaku Ibnu Abi GhLrnivah. dia berkata: "Telah bercerira ke-pada a)ahl-u, dia berkata: "Telah bercerita kepadaku Jibri lah bin Suhaimdari Ibnu Imran lang memberitahukan: "Telah bersabda Nabi sarv. hlu diamen).ebutkan hadits ini."
Saya ntenilai: I ladits ini sanadnla shahih. Semua perarvinr.a lsiqahdan terkenal.
Adapun Jibil lah bin Suhaim ia adalah tsiqah dimana Al-Bukhari tclahmengeluarkan haditsnya dalam,l/,ldab,1 I -|tIufr ad.
Sedangkan Ibnu Abi Ghuniyah. dia adalah Yah1"a bin Abdul lrtuluk
4 1 8
6 t t
^rv r - f:r,",f nl*,l,yr-,$-., l c i t i a , o
'lnqasral sllpsq txBIEp ue{lnqesrp im.i luadas'nuu1s1 8ue,i q€pu uu{uruxacuau r,leprt rul .tueps edun urlqrq .rfes ntruelpg utz €luruau edua srlofeur upp Jpnlil plelaru turlrlarrr Ell) urpuasqu;y uaiau uzr8eqas rp uelpSSunrp {eiurq qclel rurl lur lqe\l qelo uBI-:eferp 3ue,{ unuedosel qepv .18unfun1p 8ue{ Bue:o epetlal urzr elururaurr{Blalas rlpnJa) r.rrp:aq r,{utruudas IBpu SunlunllJq iue,i iur:o:rsrs lir-q€q rur{E^ r33uu teure ucuedosll qepu urlreiur.Irdruaur rur slrp€H
bgnu upliqcdturlaur 3ue,f qulerq uEp qelly rieq rfnd clrias r1€l|plrr\qElrl unlep lor{rlral lcptt 3uei qcpae-1 rc.iundrueur rur slrpprl rpll
'tupl.V nq?lle1\ rcuaq qlqal Suzi qclnr1 ueq eles rur Lll].u)J-lluelep urulas ue1:ededrp 1epr1 Suzuraiu plaleu pLl:lp) .u.iur,,,re:rd urrrrqa.tEqr lau I f ,pD r rur l rpc l -pV rpet qeloq l ] lEru. lppr ] u1r1 q1re i5 isnqS prursueSuep urel rutelrrlg-pV peues cfcs ur13un11 :tedepua*"q
1.,t_ _,, lnllPtJ\rP ]rprl ;ut] \ iurlo
upE rurs rC, , :ur le le i r -uaur ruru l rec-py r \ rur l { - lVnl rE. i (n t r s l lprq}u| ) js | la f-uaur 8ue,{ iue:o ueiuelrq:t:1 uueulciuqrs \ol!qq\f.Vlt.pJ nlrri ciri;q.reqiue. i :aqutns uuiur l rqrq cr rdr tat uu ly nrr . rp r iuur '1 ln .n iurLu r . rp 11u1{)as JIrtufl nuql lltp tunrlte6l-py triu\\u llIl].r/r1.-?.r1-\'rl\/r j/raJ ,,1 LLrrlppc iuuelsr lnuaLu erp unut tN .n l ls rp c iuuul tnqr iuaur 1tpr1 q1m iq- i .s1 r rq 1.ut l t1 \ ln t ruol - l l u € lep epB uepr l rur s l rprq. r l iu \ r : l rdEpu.1draqr i rs
, , 11 ;1J Lrnqut cprd l r i iurLrrLu r rq .s l r l rq r r l rLr : ,ur 1r (ur .qE;n l brzcJnpqv upp q?plnqi I nqV f lnq-n lnq ru iunci ru:Lu r rC .s lpr i li L t p l u r l t t t t t : r U r p q r p c t : q l n f n t ; r r r i l l \ t f i . i . t p l o . . . r 1 r , 1 r 1 , r . r . r g . : r : i r r r l r : rr raLuoiuaur 1 I 9 ; 1ct1) q1r l r iq- . isy nqtr .Lur) rH urq LLl rq l tq I urq prL|u l l ]qn l \tutcl bcqsl qrlppr clp LLIIeH ulq peururf,llnl\ Lrrcl brLJsl unrJepl,
'uuaurd;-uei qelepp lnqJslet seltl rp iuui slrpcrl .iuepas .eiuslrpcqr l i I uc1lnc1a iurut q l r r (5- isy nqV uprpnru. , ] rnqet . r iuaLL: l icq
,, snieq rulrurp rsrq E.iustrpeq ucp rprlcl\-lV upqelrleq)e)j esrur\rurl qn Ind Lrpu.r unLIE] Jrqf;l nlr e.fqe1 u $qecl uellnqa.iuaul p,in l rrq .qcbrst
lnsruurt r iqr,4 etqcq urlue?uaur qeuuuV ulq urqetql urlqrg !lrpell1u iu lqr l r l ruraLuerC c lc lV Eseqeq ur f r r , , rqc1;-ur ;prqrpqolot ; -u l lorserg, ,:ur lsElo luJur q l r r (5- isynqy 'prbe,11 urq u(qr1 reur iueu undcpl
' ) n l n l \ l ' t p q y c i r r r p i r x 1 1 1 1 s E r l r l l r q u r r . , l r r i . .
-,isy r,,rtr:ad lnsetu:al uep 'qebrsr u8n[ erq qeirunqg rqv urq prueH urq
:AiG'Sa,J;*' "i -' ) (- "';.'-- /-*v A +cs\ / . . - ' "
",\fiindkalu .;uluh sertrang kttmu leluhstttttpoi ke mulelis' nuka hert-
tluklah diu uenhe n salam. Dttn nunukola ta ltentlak bt'rdiri ntuku
he ntlttk lo h iu nrt u blri sulln Tcnl u !d1 u.tung Lrt ul t idu k I cbi lt herhuk
eluripuJtt vuttg uklir "
f ladits ini dirirr alatkan oleh A l-Bukhari dalam .l l---l loD' 1 1 - \ lulr utl
( l (107 dan 1008) . AbLr Dauud (5108) . A t - l - inn idz i ( l1 l l8 ) . : \ th -Thahar i i
c la la rn . l l . l hor , t r l (2 i l l 9 ) . Ahrnad ( : i l i 0 . 187. 119) . A l -Hamid i ( l l6 l ) .
Abu Ya'la dalam ,t 'f i isnrtl-nva (Q. i06i l) dan Al-fakihi dalam .Hrlrlur-n1"4
dari Abi Yahya bin Abi \ laisarah (l/5il) dari Ibnu Ajlan dari Sa id
,\l- lvlaqbari dari Abu Hurairah secara marlu'. At-firmidzi berkomentar:' ' l
l ad i ts in i hasan. "Sa\,a bcrpendapat: Sarradnl r adalah.ia\ \ id. SeIntla pcra\\ rn) a lslqah
l )an mengcna i Ibnu 'A i lan . Iang n l rnan la ada lah N luhammad. ada sed ik i l
pcnrb icaraan I ang t idak membaha l rkan bag i I 'ehu i . iahanhad i tsn la . \pa lag i
ia juga c i i i ku t i o leh Ya qub Ibnu Za id A t - lami l l i dar i . \ l - \ laqbar i Sc '
dangkan At-' l 'arn iy \ i adalah tsiqah. tnaka hadits inijelas shahih. Wal l lant-
du l i l l ah . d ia juga mentpun la i bcberapa s rah id (had i l s pcndukuns) . se-
bagaimana akan disebutkan
t lad i ts in i juga tc lah d idu [ung pu la o leh . \s -Su\u th i da la tn . ] l
. l tu t i ush-Shdg l i r . c la r , .11-Kuh i r (1 . '1511) . Ibnu H ibhan d i sampinu . - \ l -
I lakim dalarn .11-.\ /rrrtarlrcrl Kemudian ,\s-Say uthi itu.iLrganrendukunr:n1a
d i te r rpa t la i r sc la in da lam . . l / - t rZbr r 11"21 ' l ) kepunyaann la lbnu Sunn i -
laitu tcpatnya ,Jalan .lnulul Iaun l l i t l l-r.rrl.r l. Derrikian pula dengln
,{th- I habrani dalam ../1-.dair'. Sal a tidak rnclihat n: a dalan .1l-.\ lustuth ek.
setelalr say'a rnenelit inya dalan\ 1l-l l irr i dan Ash-Shil lah sefia Al-. ' ldab.
Wal lahu A lam.
fermasrLk hadits pendukung itu Lrdalah hadits lang ditakhri. l oieh
Ahmad (i, '-1j8) dari jalur lbnu Luhai ah rans metlbcritakan: '-felah ber-
ccrita kepadaku Z uban dari Sahel bin \1u adz. dari arahnra.dari RasulLrl iah
sarr l ang bersabda:
".lcltlulr kaharusutt bugi ortrng .tung bardrt trentlatungi nrujtlis
w uk menberi salan kepada nereka. I)un adulah keharutun bt.qroranp )ung berdiri hentlak meninggalkdn majelis untuk menhert
sulam pula.' Kemudian seseoranp berdiri sedang Rctsulullqh sc.'t
.120
tzn
,t nwDl ololuo tp uDlDs r.lDluDlnqas olol,li tumq p D{uuqlqapwDJ tMS qDlll/ DwDu-outDu tJDp DuDu qof)po wDlos o{u.fi33unsast,
? f'.+'qfiq,q,: xY'rY{/ t t ' t " ' - t
1t:1frn;rv nf 'tT7,jv \ -
:rur lLfuaq slrpEq uelsp ednruadas uelqetur:adrp qul€pt rueps ueryeqafuau rur uuarer'1 qalo rt1{E3u€.,( rfip eru€ln qrqal 1epr1 eureyed 3ue1 .mn1a:1 lspueq €llq elnd uer:1-rtuaC nlnqep qlqagal urel"s u?IrJJqLuau elarau 'refe1:q Euenr lr'{nspuraurrppueq ?lni?uput ei(u1n1ede5 B,{uleuruad e:ed uep nrupraq 8ue,i 8uu:oqelo Suepeyat uelqeg r:a8cu uer8eqas rp ue11e33uurp ry,{ueq relnru ?ue,iueuedosal qsp€ ntens qelupe sr 1aleru, ue1le?Suruaru elrta1 ruElBS
'e,\uqepnses u?p unlaqes slrpErl-slrpPq uelnd qt1e1 e,tulreqes wp (t/) rourou ruelpp tpl{rl e1r1 ludep eueule8eqas -l'e1nd rfusltpeq r:ep e8n[ urel 8ue{ ue6 rur qplprnH rqy r.rep cuupad -/rslrp?q.nJreu ejelas qrqeqs e(urelruatu fruu:o uele,iueqel rSuledy ledcp-u:d ueryusep.r:q uellplulrp 1€prl EuaJ€) .n1rpru rurnlnqrp unrueu SnbnuLr -csundrlse4 qzbrsl eiur,ne:ad enuras qrq€qs c{upeues rur slrpell -Lue
, )Duttl €S
tDl.uoq tlop toqnq Dpnn qolo-qryoas rynnq 'qn y n|utBuaru
Iirule
Inpt Dlu?w uDp oiuuoqloSSuntaut nla.raw umpnutDl srya[mu ntt:tns llYlpJ
ry qttpnp Suoi tannl npns DpD loplJ nlt s4a[nut uryop uo:1to<hp qPbrs
nqataut 3uo{odn opodolataw rottaiuaut uolo no18ua oiuqnSSunsasDlDut ',,trtuDl soto otatqo[as wo]D;,, .qryuryoJnl olnut 'umtltadaq 'I?luJtl
unns^ qalo lnsaptat no|Eua uorpntaal 'D,iuuolDqq uosltlotoqSuaut .fi oS l,
nos1,\ua nunuup s^qa[nw nnns turyop nn:1iua n;1tt trl1oun nqo11,, ',')u-n,p
:n1qe.ie nlepudal utelreq q€lel,, :€1€)raq qprnO u,q q",i,.o".ny1 ]i 'Ulof;,f:e3uapuau nIV,, :uelrnlnuJu tu€rllsng ulEqlsng u€p leseJaq 8ue,i utt1,r.,r),,, ' , ' , ,rnlef r:ep (669 1) pn !n4-y qopy-1V welup e,{ufuqleruaru 3ue{ r:eq1ng- 11 " / '
qalo u€rllf,n)rp einf rur slrpcg iunlnpuad strpeq re8ecles (qry n:^ nq r' -ede8ueru 1upr1 rde1a1 jr.rqp uiup€ucs rur strprH :ledcpurd.raq e.ie5 41'/ ')q r/ lq,
,,;nJDnsas u,)rnd tDut LttPl
-nlaw olulndar qulBuLlly,, opqDeaq .t.,,s 1o1p1nsoy oE ultl waps )t/ DlDut '
umluaqtuatu lrlp! n ulp.taq Suoi Suoto uop onctq.taq qoBual ln#,. - - : f . -
Hadi ts in i d i r i r ra la tkan o leh A l -Bukhar i dahrx .11- .1 , t . r r ' .11- . \ lup u t l
(989) : " - fe lah bercer i ta kcpadakr " r S1 ihab. d ia ber " . r l r t : " I c lah berccr i t - t
kcprdakLr l {amnad b in Sr ln rah . i la r i I I lm i r l . i l a r i . r r i : \ i t l tL r l r c l l L l t t l r k l l l :' '
l c lah bers lbda RuLr lu l l ; rh r r \ \ : (kc rnud ian per . i t rcn \cb t r tk ln h ld l t i
te15cbu l ) . '
Saya bcrpcndapat ; i i r t l i ' , ln r s lnadnr l l . r r i l t . Se t t t r ta l ! ' ra \ \ in \ 1
i : iqn i r . l . rk r r i i re r l r i i - f c ra r i i r . r S 'a ikh . r i t t . i . t ' . , r l l .L r l l r l l i L . i I in - \ ' i l r r t , r l r '
. l i . r h l r r r l f c f i l \ \ i \ lL l . l i |n l i r r i k ln \ . \ - \_ ! i i \ .1 .1 , L
l { l r . r i : r : n i l l i l , L r n e t l ; f r l l l ' , t t : \ i L i l i r l ( l . L I ' l t : \ i . . i L L L r i i l l r i l l \ l , L I .' . . i 1 ! J i f i \ - 1 \ . L t k . t r t i ec i r i - i i i l l L r ; ' . r
I I . l ' i r r . r t L r , i r l ' e i r r r t i , t r , l c l l \ 1 " ' ' 1 . ' . , . l l . l l t i : r t l l i , l r , r i r . r l ' : , r . , i
: ! ) i r . i . l r i j . l i r . r \ 1 . . 1 l , L l . l l r i . : r I n l r r . . i r . r ' c l i . r t . r : I . - l l t i r S e t i ; t - . t . r . . r : . . , . ,' I
. r l r ' , . r r . , l s : t r , . i . i : ' ' r l \ \ ' : r t . . . . l r . : , / . L , i \ t n \ \ : l i ' t t i . . l l l l ' \ ' , i . I
. i e l , t n , . r l i r l - i \ hL i . ' , \ ' . . i 1 " j r r . t l i t i 1 : j r , l j , ' , j r . i I . I 1 : : ' , ' I I \ - I I ! I L : r i . r , . L '
: n ! l r \ ! i l \ i l i n i l l l n \ . r .t l l \ t r ) a l r c r ru l ' . i n . i ) t l - i J , i r t i t i ! ! l l i L l i t : : l ' : r r r " r r r t r l r \ ' l , l r l
" ,/ , l t f l
\ r r L L : r : ; l t i r l t t t t a l r i i , : r \ i . . r r l . l . l . . i i r c t i t . ' , , r l l . , i l \ ' l l \ l L l , l l : r l : i l l . L ' , . , . .
l l e n j . r c i i \ \ : L i i ( . ) . r ( l l r i . i i K L r r ' f , l r . l l t c J t c t . i l . i i ' i l r l . l J - 1 i l r l l e i l i n g : l n I i L t i i i L - . i , i L , i
l : i l . l i l i r . r r l t n r . r i c t : c i t t r l i I c I 1 t l i r k , ] n r i \ \ i l \ i t l . i . i i t \ l l l t r , r . \ i r d i l r f : ] i t n l ! l l t .
I l L r l r . f j - r r u I r l L i l r i n \ . r i l ! i i r i r . \ 1 L L ; ' , l r r r r u i l b i n L t i ' - r r . \ h r i ( . J i t l u i h i L l l . l l r L
l . r i r - l l i i n r ry l . l ) i l rnenr i l i k i b rn r r r lL l r l l tL r l i . . , l i ra ln t . ing i i la . r : r rc r )La tcng. i i l -
i , . rn l r . r . j i t : -n . r . l j t : . t i r r r l r l t i . i . r f . r i r , t t r cnJ i r i I c : r \ \ t l l . l La i l r r j i r .
K t rnuJ ia i r . \b1 . .1 -S, r l i kh r t t c r t i l i i k t t t t l i t r l t Ja l tg .L i t i .ancrJ l i i l : l .1 . i l i : .
\ , r rg pcr l iu ] ] r l i l d r ioh J ia i l r l l l l n lkJn o lc l l Ibnu \b i i l l t i n l t l I I 1 l I l . rn . l i
. irr i , l i .r l iJek nrcn\ eirLrlkart tdtrt\ t l Ji, ic'r l.
Sryaberpcnd. rpa t : ScseL)n lng t l t i l t i t t t l i t l l nn tcnJu i .L t t lg l l l r . j i i ' - : . : .L t
in .n i ld ik lnn la :cbaua i hu j ia l r . I )a r r d r ianr lu :L rs , \bdu l lah b i r - , l . rn . r t i r , .
had i ts - l r . re l i t s ranq te lah J isebutkan o leh . - \b i rs r - \ ra rkh i i ! i r k . i Ja , ! i ln r
d i ingkar i . \ \ ' a lhhu . \ ' l am.i lad i ts in i iL rga tc lah d icantumkan o leh \ l - i v lundz i r i J . r j lm - 1 r '1 ( r '
.qlrir ( l, ' :6i-168) dengan tanbahan:
"Seswtggultl u st'orang muslim tnanukalu lewut sucttu kaum lurttluk-
l,th memberikun sctlun kcpudu nereku. kemucliun mereku tnetltu ut-nvu nuka bagi dia utas mcreka mendapat keunggulun deralat kqrenLtiu nemperingatkan mcreku dengan sulam itu.,./ika mereko tiLtrk
422
Dk,nju\tuhn.t Lt, naku t)rLut.t: l,in vung lthih hutk dctri puda ncri:kLtIcfuh ne n jtrt tt h rt.t:tt "
Selanjutn\ a A l-i l l undziri l lr( r r!:atakan: " I ladits ini diri\\ a\ alkan otch.Al-[Jazzar darr Ath-Thabrani. Setl;rrrgkan salah satu sanad Al-l]a;rzar adalahia ) \ id (bagus) dan kuar . "
Dalam bah ini ada.juga hadrts dari Abu Hurarrah van-s senada densanhadits Anas.
l iad i ts in i d i takhr i j o lch , \ l .Aq i l i sepen i da lam . . t l - . /L tn i u l Kuht r( l i l i 9 r l ) .
. ladi. hdits itu rdalah slt;rlrrh. t idak dilagukln laei. tsanvak hadirs: luh ih ran i t j r rga nrcmenntahkan r ) rcn lcbarkan sa lanr . Scbag ian ada da lan lkitab Ir '/r-l7rali i lr Dan sala tclulr rrrernil ih hadits ini di antaranr a. karenahat l i t s in i mcmang r id rk ada da l ln r l ' , / t - , \ lu l t ih scka l ipunsanadnrashah ih .Lebrh- leb ih r r " ' l l h d idukung o lch l r r ' l re |apa hrd i t : r \ah id scbaga in tana rc rsc-bu t . Sch incga sara tcnar ik un tuk r l c r j c laskann la .
Pr ' r lu d ikc tahu i bahua pcr r r r r lh n tcnrebarkan sa lam amat luas l ing-I l lntt,r r. niirnun han\ 11 5ebaglan L! r rl ,)ri ln-{ \ i lng ntertr entpilkannr L klrcnltDrcrekli t i . irk rncngelahui hah\rit r lu sunnah ati iu ntemang karena ntalasU nlu k IrL'n-qilrn rl kan n\ a.
l-ermasuk di antaranva url;rlr ih mentberi salam kcpada orang \angscdang sha la t . Banrak orang menr ' r rd b i ih \ \a l ta l i l u t idak d ian ju rkan. Bah-kan l r ra r r rNa* t r l i .da lanr - -1 / - . .1 .1 : ,4 , / / 'men) ! 'bu lnyamakruh.Padaha l da lan tStttru/t \ luslint dijelaskan bahrr;r ,:rnla mcnjarrab salam dcnuan islaratadalah s Lrnnuli. Llahkan banr ak hltr l i ts r anu nren-jela-skan salam para sahabattc rhadup \ l ib i sa l - scuak tu be l iu ncdang sha l t t . scdan{kan be l iau mcrn-b ia rk ln ncre la dcn ik ian . Bahkr r r r hc l iaLr . juca rnen jauab mercka. D i s in i:a la akan sebLr tkan se lah sa tu l r ; rd r ts i tu . \ ' akn i h rd i ts lbnu l -n rar ranqnlcnLlturkrn:
123
. . , , t . j ' / .
-_.>. -- --a2--a-l : - qi-h7-:-" . l;!5 Jgir- : -l!- . . : " ._ , \ , r , , " \ : , , , - / / ' , : . . , , .< i - - , . , -
" .4 . 'a.e9J),..*bAaJ Jord-)?;'.J , a.;)
'' R.ts ttlullctlt suy: kcluar ke Qttba bershulut Ji situ. Kemuthun orung-
| )rLolg Anslrur dutung puclunt,u. ,llereka nt,mberikan sulun kepurlu-rtvu. Peruvi mengdtLlka . "Kenudian ,;iu bcrkuta kapudu Bilul."Buguinana kamu mcIihut RusuIulluh sutt nen1avub.stt/an nttrekuketiku mereku membertkcltt salun kepudunvct sedungkun heliuu sa-tlung shulutl" Perati ntelanjutkun. "Bilal herkuta "l)cntkion'.
satnhil diu ntembuku telupuk tongurtr:u. Diu mcnlodikan h,qtctnclaldmnya di buu,uh dun bagian utus ttelupuk tangunnva) Lli Lttds."
Hadirs ini ditakhrij oleh Abu Darvud (92?). dcngan sanad jar r id danditalhri j oleh seluruh penulis.-l.r-.Suiar.,\t--f irmidzi bcrkomcntar (1,r30.11:"Hadits ini hasan shahih."
Had i ts in i . juea mempunra i sanad la in rang berasa l dar i Ibnu [ ] rnar .
) irng disebutkan dalan .11-,\tusnutl12i30) dan d i dalam kitab dari lbnu [. nr.rr.Sedang sanadnla adalah shahih nrcnurut s\arat As)-Syaikhair.\da clua orang Imam r.ang juga rnemilih hadits ini. \4ercka adalah
lnrarn Ahmad bin Hambal dan Imam lshaq bin Raha*ih. A l-\ larza\\ i dalan.' l l ,\ l ttsoi I (hal. 32) rnenuliskan:
"Sala berkata (1'akni kepada Ahmad): "Apakah perlu membcrikansalam kepada suatu kaum saat mereka scdang shalat? Ahmad berkata: "Ya".Kemudian dia menlebutkan kisah Bilal ketika ditanr.a oleh lbnu L rnar:"Bagaimana dia men.ja*ab? Bilal menjarvab: Dengan memberi Israrat.Ishaq berkata: Sebagaimana Bilal rnenjela:kan (dalam hadits di ltas):
"Nlemberikan isy-:Lrat clalam shalat untuk menjauab salam adalahkarena ada perintah )ang iurun sewaktu shalat. Terkadang rncntan-q adasuatu keperluan tcrhadap seorang rane sedang shalat. \ lengenai isvaratuntuk menja\\ab salam. telah terdapat atsar Iang shahih sebagaimana per-buatan Nabi saw di Quba dan lain-lainnva. Bahkan ketika saya di majelisAth-Thurthus)i dimana kami sedang bermudzakarah mengenai suatumasalah. kami menyinggung dan berpegang pada hadits itu. Seseorang diakhir pertemuan itu berdiri dan berkata: "Mungkin saja beliau menjarvabmereka adalah trntuk melarang agar mereka tidal mengganggunya!" Sung-guh saya terkejut terhadap pemahamannya itu. Kemudian setelah itu saya
424
melihat bahwa maksud hadits itu menurut pemahaman oerawi adalah nren-
.jarvab salarn dalam bab ini adalah rra-j ib. sepeni rang telah kita jelasKanda lam Ushu l F iq ih . "
Yanit menqherankan adalah bahwa An-Nawawi disamping ia nrenje.laskan dalam ..-l l-{/,- larr bahwa memberi salam tcrhadap orang vane shalatadalah makruh. tern)ata di tempat Iain juga mengalakan sebagai berikut:" Disunnahkan mcniarvab salam dalant shalat dcngan is) arat dan tidak rneng-ucapkan sesuatu."
Saya berpendapat: Yanq mengherankan adalah bahrva hukurn sunnatn'renja\vab di sinijuga berlaku dalarn membcrikan salam. Karena dali l duaperkara ini adalah sama. Baik dari hadits in i atau \ ang semakna denganny a.Jika ada dali l \anq nlcnunjukkan sunnat meniawab tentu hal itu denganscndirin_"-a juga menunjukkan sunnat memberi salam. Jika hal ini makruhtcn tu te lah d i je laskan o lch Rasu lu l lah sar l wa laupun dengan t idak menber i -kan israrat n]enjawab. Padahal telah ada kaidah bah\a mengakiirkanketerangan scwaktu diperiukan adalah tidak diperbolehkan. I)an ini merupa-lan suatu keterangan ) ang cukup.jclas.
Disamping itu rnemberi salam kcpada rnuadzin dan orang vangsedang nrcmbaca A l-Qur'an. juga diperintahkan. Al:uannl a seperti di m uka.Jika salam kepada orang lang sedang shalat saja diperintahkan. tcntu akanIebih dianjurkan pula salam kepada orang Ian{ adzan dan membaca Al-
Qur'an. Sar.a ingat. sala pemah membaca suatu hadits dalam .l l-. l thunadbahrva Nabi sa* mernberi salam tcrhadap jamaah vang sedang membacaAl-Qur'an. Sebenamya sal-a tenarik untuk mengetengahkan dan membi-carakan sanadnva. akan tetapi agakn) a kurang tcpat kalau sekarang.
Lalu apakah kcduanya rnenjarvab salam dengan lalazh atau isvarat?Yangjelas denran Ialazh. Sebagaimana An-Nawawi telah berkata: "Adapunrruadzin tidak makuh menjarvab salam dengan lai 'azh sebagaimana brasa.Karena hal itu sedikit dan mudah. Tidak sampai membatalkan adzan ataumerusaknya."
Termasuk lagi adalah berulangliali salam setelah berpisah walaupunseienak. Karena Nabi saw telah bersaooa:
".ltkt wluh st,trotq kunu hc'rjuntp,t tttutlur,utrLt lrc,ndukluh iu nunth!rt \olon kelLLldfir u. .hkLt Lltolt.r 'd kJlnLnl\ i loll.t lLtLtg olell !)t )11t)tl
JrnJittg atuu hutu kcnuJrtur tu btrltunpr lug! t lol.q,rt1 ;. '";. l ttntle&l,t it!J ttr thcn \L Lon ldgi ktl)eLlunwl'
l l ad i ts in i d i r iuara tkan o leh . \hu DauLrJ t j l (X) t . la r i ja lu r lbn l r\ \ ' ahab Iang nrember i t rhukrn : "Te l rh mengaharkan kcpad lku \ lu l r r i1 l l rIbnu Sha l ih ranu d ipcro lchnra t la r i \hu \1us l . J r r i , \b i \1ar \anr d in . \bLrl lu ra i l rh lang rncnuturk rn ; . l i L l bc r iu lnp i i . . " \ lL r 'u i r i r lh b t rk ; r t , r : ' l ) ln
tc l rh [ , c rcc r i ta pLr la kc1 'u . l l l L r \hdLr l \ \ lh lb h in [ ] rkhe t i la r i , \b iz Z in lL l L la r i\ l I r 'u i J l r i . \h i r I lL r ra i r rh . d . r r i R lsL i lL r l l l h \ . r \ \ . rnangen i t i l tad i ts senrpa
I t t l .
Sl l l bc rpcnd lna t : SanJd inar l i r ' i t r r lda lah :hah ih . SernLra pera i r in r r r
lL rga is iqah. \ t lapr rn :anad mur rqu l . . l r . i1Lr te rc lapat . \hLr \ lusa . , , i i rn lna .1 ralJ l lah mujhLr l (1 i ( lak d ikcna l ) . l l i i hk rn .e [ r lu i . rn rnercka rnenwulur lann laJ l r i :aned. Kenru t l ian . \bdu l l lh h in Sha l ih iL rga mcr i \ \a \a tkann\a- d iabcrka ta : " l c lah bercer i ta kepadaku \ lu as i r ah dar i ' \bu \ lan an t dar i AbLri lu ra i l l l r dcng l r r r i r , , l r a t r l i n l r r l r l r r tL r i - . '
f l . rd i ts in i re lah d i l . rkhr i i o leh . \ l - t suk i i r r i . la la rn . / f l t l r th l i - \ lu7 , r -/ ' , r . / ( 1 { ) I ( l ) r l . r n . \ b d L r l l u h b i n . } r a i i h d i : i n i d h a i t . t i d o k d a p a r r l i p c i : a n u r .[ ' ! ' n r lama. ] i k r ada pcrsc l i s ihan nrcnscna i i l i a . le la l i had i ts in i . jugr i c la l rd i takhr i j o lch . \bLr Ye la t l
' l 8 l ) dar i Ihnu sha l i l r . i l cnL tn 5 rn i ld s .L r i t s iuScr i i . r r t : l )a r i lbnLr S l ta l ih L l l r i \ lu 'a* i r lh lbnu Sha l ih dar i . \bdu l \ \ ' ahabh in Bakhc t sc fen i r i \ \a , , r t Ibnu \ \ 'a l rab . \ l - \ la r t i r 'ah . In i lah rane lcb ihshah ih . Sesungguhn\a par i t sahabat tc la l r n rc lakukan 5cpcn i ) ang te rdopatL la la r r l r r r . l i t s .hah ih in i . . \ l -B i rkh l r i . la l rn r . l l ' .1 . r ' rh tc luh mcr i *a r r tkun
1 i 0 l l ) J t f i . \ J h - D h a h r k b i n \ l b r L r s . \ b i l I I a . a n L i a r i T s a b i t J a r i \ n r r : b r n\ 1 a i i k :
' ' . \1..:unqgultt.tultatrt.:ultubctt.\tht:,tt herl,t.qtrt,t KuuuLltuntJt,ttkct
.i!h|ai,t|kJn i lrr/,J !)h(rt. truka.tthuL]tttt Dt. 't r ' l fd hItl i tILtn ucl.|"tI istkc'it l t kuturt lLut tht::qitut l,tqi herjtt lun ucltvatt tebtlt t ktri\lunukqla tncrtkt hertettu. sthatiott manheri :alttm keputlu s,-hogttor vng luin. "
Su la rne l iha t : Adh- l )hahak d i s in i la1 .1 in ( len tur ) had i tsn \a . Te tap ioleh Al-ir, lundziri (11268) dm Al-Haitsami (8i1.1) disandarkan kepada.{th-Thabrani dalam.l/--. lulr.rrlr. keduan_"'a mengatakan: "Sanadnl-a adalahhasal. "
126
Sa) a ridak tahu apakah sanad itu dari. jalur lain atau mernang dari. lalur
ini. Kenrudirn sanad terscbut mLLncui densan Ialazh:cbagai berikut:
" Kunti tdutg hcrjitlutt dutgurt Ru.sulull,th. kantutliun tli utltdrd kLlnti
ttrpistth olch Thon .\lartuktla kunti htrjutrt ltu, n111ft'1 rhogiutl kLtninlL.nth.t i .\ i t |tJ,t kLptttfu s, hogtrtn .t,n.q l.ttn "
Kemudian sara- juga rnc l iha tn la da lanr ' . l r r , r l i r l
I tun t l l i t ! Lu i lah .
k r r la Ibnus Sunn i ( l -11) c la r i . ja lu r l l i n lang bcrasa l c la r i l l r rnmat l h in
Srlrmah: 'Telah
ttrcerila kepadlku Tsabit dan Hanlid dari Anas tersebut.
Dan inr sanadnl a juga shirhih.Hac i i t s in i juga d idukunu o leh had i ts r anr n ras l hu l dar i \bu I lu ra i -
rah :
",lcsrrr.q,grlrin a Rrrs ulullult su..r mctsuk rnoriitl Kenudian nu.tLtk [altseseorang Ialu shaLat. Kemudittn orang itu menghampiri lalu rnen-berikun sulum kepudu Rasulullctlt tat R,:tsulullah st:rt nenjavtth,beliuu husabda. "Kemhulikth dun shulatluh se.rurtgguhntu kumuhelun shalat."' Lclakt itu pun kembali. lctlu shulut stbugainunctbeliau bershulet. Kemutlidn dia datang kepada Nabi satt dun men-berikan selum keputlanva. (la mclctkukun denikicm ini sqntpLu n{tlkqli)."
I Iadits ini telah ditakhnj oleh As1'gysikhain maupun lainnya. I laditsini dipegangi puia oleh Shiddiq l l:san Khan dalam Nu:ulul ,1brar lhal-150-15 I ). bahrvasanya:
"l\ ' lanakala scseorang tclah memberi saiam kepada saudaran)'a laluberpisah sebentar kemudian berjunpa- maka disunnahkan pula untuk men-berikan salam lagi y ang kedua atau ketiga."
Di sini menunjukkan dianjurkannya salam kepada orang di dalammirsJ id. Sepeni cerita salam orang Anshar kepada Nabi sarv dimasjid Quba .Namun bersama ini kita melihat pula orang rang meremehkan sunnah.ivlereka masuk rnasjid dan tidak mau memberikan saiam kepada orang vangdi dalamn_""a. lVlereka mengira hai itu adalah makruh. Semoga tulisan rnimenjadi peringatan bagi sava dan bagi mercka pula. Sesungguhnya per-ingatan itu memberikan manlaat bagi kaum mukminin.
427
MEMPELAJARI KITAB DAN BAHASAORANG LAIN
' z / - , r . \ , ; . - , ' . . 1 , r ' ; .. . . . \ \ j ; d . e ._ )d l . r - \ . \ \*)-
i f €(* ta.) ' :F: - i - - . -
"PclaJuriluh ktub l-ahutJi sesungguhny,u eku tiduk memperLLt)LIsikap mereka terhadap htab kita."
Hadits ini diriwavatkan oleh Abu Darvud (36.t5 ) At-'f irmidzi (2/ I 19),dan Al-Hakim ( l/75). dimana mercka mcnilainl'a shahih. Juga oleh lmamAhmad (5/186) dan Al-Fakihi dalam ffarllts-n,'-a (l/1,1/2). Sedang Lafazhtersebut adalah kepuny aannl a. Scmuanva dari Abdunahrran bjn Abiz Z inadvang diperoleh dari ayahnla dari Khari.iah bin Zaid. dari ayahnra rangmenuturkan:
"Teluh mcmerintahkun kepatluku Rasulullalt sutt' ogar aktt nenpe/rjari hahasu Suryuni."
Saya menemukan. lmam Ahmad (18?/5) dan Al-Hakim (l/.122)terhadap hadits dari Jarir AI-A'masy tersebut telah disarnbungnya denganlafazh:
"Telah berkata kepadaku Rasulullah sarv: "Apakah kamu pandaibahasa Suryani?" Aku menjawab: "Tidak." Beliau bersabda: "Pelajarilah.sesungguhnya kita banyak mendapatkan bul'u-buku (surat-surat). " Kemu-dian dia mempelajarinya dalam tujuh belas hari. " Al-Hakim menambahkan:
428
"Al-A masv berkata: "Telah datang kepada (Nabi) beberapa tulisandimana beliau tidak ingin mempelajarinva kecuali dari orang yang dapatdipercala." Al-A mas1" menyatakan pula: "Hadits ini shahih jika'fsabit binUbaid mendengamya dari Zaid bin Tsabit."
Sala katakan: Saya tidak tahu mcngapa Al-Hakim menlangsikanapakah
.l 'sabit benar-benar mendengar hadits ini dari Zaid. Padahal Tsabit
adalah ayahnla yang seharusnya tidak perlu diragukan kebenarannya (ten-tang mendengarnya Tsabit dari Zaid). ibnu Hibban dalam .1t:i-Tsiqqdt (l/6):
"Tsabit bin Ubaid Al-Anshari adalah orang Kufal. Ia merirvavatkandari [,nar dan Zaid bin Tsabit. Ia juga meriNa\ atkan dari Ibnu Sirin danAl-.{ nrasr. Ia adalah tuan Zaid bin Tsabit." Namun disinvalir pula bahrva' l 'sabi t
b in L jbaid Al -Anshar i vans d imaksudkan bLrkan' fsabi t b in L lbaid.tuan Zaid. Dalam kasus ini Abu Hatim mernbcdakan keduanla dalarn.1[ ,L t rh I I t r - ] l d i l ( I ' l -10+) . Kenrudian. \ l -Haf izh dalam. l t la l r r l : r l ' . j i r rurrcnr adarkan pcrbcdaan ini kcpada Ibnu I Iibban pula dan itu lrany a praduga.t lahkan apa ]ang le lah saya nuki l c lar i Ibnu t l ibban baru saja nrcnun- jukkantidak atlanya pcrbedaan terscbut. L)an inilah vang dipcgang oleh Al-llallzh|1alant.1t Tuqnh. \arnun baik lang ini nraupun lang itu keduanla adalahrsiqah. Jadi sanad hadits ini adalah shahih.
I Iad i ts in i o leh Al -Bukhar i juga d icantumkan dalam Shahih-nya. Diamenjelaskan: "Telah berkata Al-Khanjiyah bin Zaid Ibnu Tsabit dari Zaidbin Tsabit bahwa Nabi saw memerintahkannya agar mempelajari kitaborang Yahudi. "
Al-Hallzh dalam 5llaral-nya ( l3/l6l) men)'ebutkan:"Sesungguhnya dia telah menyambungn)a secara panjang lebar da-
lent, K it ab ut -Tari klt."
Kemudian lbnu Hajar menyebutkan .jalur lain rang dipaparkan oleh.\t- Iimidzj dan ncngatakan: "Jalur ini menurut sala unggul dimana dise-butkan dalanl Ftrvuiclu |li lolil-t tu//br. Dan juea telah ditakhrij oleh lrnam,\hmad dan Ishaq dalam -llonad mereka- disarnping juga olch AbubakarIbnu Abi Darvud dalam Kitabul-it[ashahi setla oleh Abu Ya'la, dimanamenurutn)a terdapat kalimat: "Sesungguhn.va ttku mcnulis kepaclu .suatukaum lalu aku khalatrr kaldu mereka merutmbqlt Ltteu mengurangolr.t.mukct pelujarilah bahusu Suryuni",lalu Abu Ya'la men)'ebutkan hadjts itu.Dia juga rnempunyaijalur lain lang telah ditalhrij oleh Ibnu Sa'ad. Namunsemuanya menolak orang vang menvangka bahwa Abdurrahman bin Abiz
429
Zinad menyendiri dalam meriwayatkan. Benar, ia memang tidak mcn-wayatkan dari ayahnva yang berasal dari Kharrlah, namun meriwayatkandari Abdurrahman. Seiungga ia hanya menyendiri sccara nisbi. Adapunkisah Tsabit mungkin sama dengan kisah Kharijah.
Scsungguhnva keharusan mempelajari kitrb orang Yahudi berartimempelajari pula baha;a rnereka. Sedangkan bahasa ncreka adalah bahirsaSuryani. fetapi yang dikenal baha-sa mereka adalah bahasa Ibrani. Jadimungkin saja Zaid nempelajari dua bahasa sckaligus untuk keperluan itu.
Sala berpendapat: Iladits ini nampak scrupa dcngan ntakna hadits" Bttrttttgs ittpu mempelajdri buhusu suutu kuurtt. diu ukun selurnut durr tipu,layu ,rorofu " Tetapi sa)a tidak lahu sanra sekali mengenai lafazh haditsini. dan tidak seorangpun penulis hadits-hadits rang mencantumkannva.Seolah-olah hadits ini han)'a terkenal baru-baru saja.
430
WAJIB MEMBUKA RAMBUTDALAM MANDI HAID
. ; - " : . ' : .' -4* Ji - :,>--e ) ---.-s*'544- - ,:':''Eukalult
rqttbutntu clun meutdLltth.' vukni tlulent huul."
Hadirs ini diriwal arkan oleh Ibnu Abi S-v"aibah dalam Al-Mushun4(1 , '26 i l ) : "Te lah bercer i ta kepadaku Waqi 'dar i I l i s ra rn dar i a lahn la d r i r iAisrah vang menceritakan bahrva Nabi saw berkata kcpadanra se*allrrhaid: l lalu pera* i menvebutkan hadits ini).
Had i ts i1u . ju -sa d i takhn j o leh Ibnu i r la i jah (6 .11) dar i ja lu r Ihnu, \b iSraibah dan \l i bin \lLrharnmail. keduanra berkata: "Telah bercerita kcpadaku Waqi' rersebut."
Sala berpendapat: Hadits ini sanadnra shahih menurut slarat .{\\.-Slaikhain. \{enurut keduan}a. hadits ini berkaitan dengan cerita Aisrrrlrserraktu haid dalam haji Wada dan Nabi sarv berkata kepadanra:
"Bukuluh kepulumu, stsirlcth elun tuhurtlcth rlan wnruJtmu!"
Dalam hadits ini t idak ada kata-kata ".!/arrdlldrl" Kata itu menr-palian tarnbahan yang benar dengan sanad )ang shahih. Dalam susunankalimat As""'-Syaikhain memang menyimpan kata-kata itu. meskipun tidakdilafazhkan. ! lungkin ini merupakan susulan As-Sanadi terhadap Al-
4 3 1
Bushairi dalarn ..1: Zavairl. Hadits ini sanadn\a lsiqah. .,\s-Sanadi rn+negaskan: "Saya berkata: Hadits ini bukan dari ,1,-ZarL,aid, akan tetapi da-pat ditemukan dalan Ash-Shahilwin dan lain Iairutva. ' Saya berkara: Ma-sing-masing adalah benar. As-Sanadi adalah mcnjaga makna vang terkan-dung di dalamnva. sebagaimana vang telah diisvaratkan. Scdangkan AlBushairi menjaga Iafazhnya. Tidak diragukarr lagi bahua tambahan"Mandilah!" in. hanlalah tambahan menurut As\-Svaikhain. Oleh karena-ny,a AI-Busharri mcncantumkan sertr rnembicarakan senad dan ketsiqahan-nva. Bahkan ia menjelaskan keshlhihannra sebagaimana 1an-e dilakr_rkanolch Al-llajd lbnu Taimiliah dal,s.n Al-Munraqa. Wallahu A lam.
ScsunggLrhnl,a tidak ada pcnentangan anrara hadits ini dengarr aparanq d i r i r rara lkan o leh Abu Zubui r c jar i t ;ba id h in L,mair rang mcnccr i -{akan:
"TLltt l t :untJtt t t k. ' lutLt. .1 \ t t / t hult t , t .1hdu//, t l t t t t 1nt 'r Dt(rt trut-k&k&l ku Dt \(rnt l t :r nL rt lk( lo Dtdtkl i \u| i \Lt l t nhuku kt, ldlu \d.\Ltku.l i . t t ul t hcrkatu. ". l lungkuh nt,uglurattkut ; t 'kol i lhnu .1atritti Iu ttantcri ul*un 'tgttr nL'rckd Dutlc kur kapalLttu., Se:untgultntlt uku tcltth muntli tltnscur Rasululluh dari .tatu bejdna tlLtn ukuttt.Ltk ruuuttbuh sirdmLrl etLts kcltttluku dengun tigLt JirentLtj
Hadi ts in i d i takhr i j o lch Imam Musl im ( t r '179) . Ibnu Abi Sra ibah( I/2.1i l -l) dan AI-Baihaqi ( l/ l8 l) serra Imam Ahmad (6,,-tj ).
Sar a berpendapat: Antara kedua hadits di atas lidak ada penenlangankarena dua hal sebagai berikut:
Pertama: bahna hadits \ang per.arna lebih shahih daripada haditsr ang belakangan. Karena hadits r ang belakangan ini rneskipun ditakhrij olehImam l\luslinr namun Abuz Zubair adalah mudallis.
Kedua: Iladits yang pe ama berlaku untuk kasus haid. Sedangkanhadits )ang belakangan ini berlaku untuk kasus .jinabat (mandi junuDl.sehingga keduanya bisa dikompromikan. Jadi dikatakan wajib membuka(rambut) sewaktu mardi haid bukan mandijunub. Demikian menurut ImamAhmad dan ulama salaf lainnya.
Penyatuan ini adalah Jebih tepat. Di samping itu ada hadits lain ,r angmenguatkan hadits tersebut. yaitu dari Umi Salamah yang menuturkan:
"Saya berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnva aku ini wanita vanglebih ikal (rambut) kepalaku apakah aku harus membukanya untuk mandijinabat?" Beliau bersaMa:
432
"Tiduk Kuntu Lukup ncmbtlLts kept ttmu ttga belutun kemudiurtkumu,Jlirkurt dir sacard ntrdLLr alus kctmu. naka kamu sLtci."
t lad i ts in i d i r i rvaratkan o leh Inrarn iv lus l im lnomor 178) . pcmi l ikSunun Al Arb i uh. Abu AI i A l - l Iusain lbnu \ ' luhammad Al-L ihyani dalarrI lu t l t t . t 'n ta {Q. l ] l i l ) . Ibnu Abi Syaibah. Al -Baihaqi ( l i l8 l ) dan Imam,\ hmad (6/'189 dan I 1 -l-3 I 5 ) dari.jalur Suf,\ an Ats-Tsauri dan Ibnu I iy ainah.Scdangkan lalazh itu adalah kepunr aannya dan kepun) aan Ruh lbnu Qasinrs. r1a. \ )Lrb ( )a i tu As-Sukht i ) 'an i ) darr A) ,ub b in Nlusa dar i Sa ' id b in AbiSa' id . \ l - \1aqbar i dar i , \bdul lah b in Rai i budak r ang d imerdekakan [ ] nrm uSalarnah dari [, nr rn u Salantah l ang menrrisahkan: (kcm udian pera* i nrenr e-butkan hadi ts inr ) .
I lad i ts in i juga d i r i r rayatkan dar i . , \ ts- Isaur i o leh dua orang ts iqah.raitu Yrzid bin Harun dan Abdurrazaq bin lluntan. Dalam hal ini kcduanraberbeda. l)erlanra- rirrarat Yazid bin Harun seperli ri$a)at Ibnu l,-"' 'airrah5cdang Abdunazaq bin iiurnam dalam haiiitsnva mcnlebutkan:(Apakah aku membukanr,a karena haid dan junub?)
Di situ ada tarnbahan (jinabat). lvlaka sara melihatnla sebagai ram-bahan Iang aneh. karena Abdurrazaq menrendiri dalam merirvaratkan. Diamemperolehn)a dari Sufvan Ats-Tsauri tanpa dengan Yazid bin Harun.Sedangkan rirr al at ini adalah lcbih unggul. karena sesuai dcngan lafazh IbnuUla inah. ruh b in Al -Qasim dan As-Sukht iyani . Wal lahu A' lam.
lbnuL Qa-""y im telah membeberkan hal ini dalam At-Tuhd:ih danmenielaskan mensenai kelangkaan tambahan ini. Siapa )ang ingin men-dalarninya silakan memerikanya ( 1/ 167).
433
BAHAYA MENYAKITITETANGGA
- ' . ; t . / - ^ . .
ta9 ""'€P-i i " ' ' ' t ' ' ' , 1 . ' ' '
. -!- *..!-,-q
"Titlctk LtJu ktharhm Jtti,un Jrunto It .tciulth penghunt neruktI'uloi tunito rL1 ,q ne ,t.ruktti ttun,qgqn.\Lt Llen:1Ltn /idahnr.tt,'
Hadirs ini dirirr avatkan oleh .A I-B ukhari Dal am .1 1,1 duh . t l _.\ l u7 r,u(norr tor l l9) . Ibnu Hibban (1051) . .A1-Hakim (-11166) . Ahmar l ( t , .1 . l0ruan. \bubakar \ luhamnrad Ibnu . {hmad . \ l - I lu 'addi l dr , la- ;n .11_.1tn. t l i 16, t - j )Jar i . ja lur \1-A rnasr . d ia berkata: "Tela l r berccr j ta kepadaku Abu yah\aiUaula Ja udah bin Hubairah. dan dia berkata: ",{ku rnendensar.\bu hurar-:rh bcrk.rrr:
" Di kutukun ke padu Naht sutt', Il,uhui Rqsulullah, scsurtggLthnl tt .t rltidtldlt ttu hungun malam dan puasu siang Dit berbuat huik Janhersetlekuh, dan dia newdkiti tetanggan.r'u de ngun liLluhrt.tt,, K+nutlitn Rasulullah sqv her.sahdu. "Tidak ad(r kabaikan padunLt. Dictpenghuni rrcraka. /.1hu Hurairuht berkatu. Sedangkan.si fulanuh irtrhum'u bershalut walih dan bersedakah dengan sepiring (bubur ne-raht dan tidak pernah menl:ukiti seorungpun juga.', !,taku Rusulullahsau hersabda. "Dia ittr termasuk dhli surga.',
,134
Saya menilai: Sanad hadits ini shahih. Semua pcrawinya tsiqah dantcrkenal. Kecuali Abu Yah-ra. dimana Al-flafizh tclah memutihkannl'adalam .{t-Tuhd:ih namun dia tidak menyebutkan ketsiqahannva dari se-
orangpun. Akan tetapi dalam.lt-Taqrib dia mengatakannya: "lvlaqbul (di-
terima haditsn)'a)." yakni lentur haditsnya. Dan bila hadits ini dirirvayatkandarinl. a (Abu Yalya) rnaka cukup mengherankan.
Sesungguhnla Ibnu Abi Hatim (4/2/.157) telah merirvayatkan dariIbnu Mu'in. disitu dia berkomentar: "Ts;qah." Bahkan lbnu lvlu in ini juga
dibuat hujjah c.leh Adz-Dzahabi dalam.4/-rtr[rart, kemudian dia mengatakanpula "tsiqah." Hal itu dipcrkuat lagi dengan kenvataan Imam Muslim,"-angrnentakhri.j satu haditsnya. sebagaimana discbut kan dalam Tahd;ibul Kamql.
Hadi$ itu dikeluarkan oleh Al-Bazzar dan lbnu Abi Syaibah. sepenidalam At-Targhib (4/235) dan dia menshahihkan sanadnla.
._P:W3',#'ij-?u; ;at:pr:,G
S,'v't'$er;lJ--:4
/ - . /
9. -A , - ) ) ' . - .ae@rJ, / / -./,
i1 i : , " :d . ; , '1 . ;
j(- '",r,,..P-:
"Diu berpuusa ketika bepergian dan berbttka, dia bershqlut duarukaat. tidqk tneninggalkann.va. Perawi hcrkola: dia lidakmenambahpada keduanl,*a. rakni yang farclhu."
Hadits ini ditakhrij oleh Ath-Thahawi ( I /333) dan Ahmad ( 1/402 dan-107) dari ja)an Hammad dari Ibrahim dari Alqamah dari lbnu Mas'ud denganrilval-at marfu'.
Saya berpendapat: lladits ini sanadnyajavvid. sesuai dengan sl"aratNluslim. Adapun Ilamrnad. adalah Ibnu Abi Sulaiman Al-Faqih. lvlengc'naidia ada pernbicaraan I'ang tidak membahayakan.
Hadits itu dengan kepastian yangjelas adalah shahih. Adapun tentangmengqashar shalat. banyak disinggung dalam hadits-hadits dzui segolonganshahabat dan di sini kita tidak akan memperpanjangnya. Sedangkan soalpuasa dalam bepergian. telah muncul pula dari Ash-Shan'ani dalam.li6rriul.Sa1a,z. Suatu pembicaraan dimana dia menafikan kenyataan bahrva Nabisa"v berpuasa ketika bepergian. ;'alcni puasa iardhu. Dia berkata (2/.13):"Telah menjadi ketetapan darinya saw bahwasanya beliau itu tidak menr em-pumakan shalat empat rakaat dalam bepergian dan tidak pula puasa t-ardhu."
OIeh karenanl a sa)a merasa perlu unluk menycbutkan seba-gianhadits -vang menunjukkan ketidakbenaran penafian itu. Sa)a katakan: Nle-ngenai puasa Nabi sarv dalam bepergian itu telah diriwa)atkan dari sego-longan sahabat. Diantaranya Abdullah bin Mas'ud. Abdullah bin Abbas.Anas b in Nla l ik dan Abu Darda .
Adapun hadits lbnu IUas ud adaiah hadits terakhir di atas. Sedangkandalam hadits Ibnu Abbas. Abu Darvud Ath-Thal alisi tncmberitakan ( l,/l 90):' 'Telah bercerita kepadaku Sulaiman ()airu Ibnu fvlu'adz Adz-Dzahabi) dariSamak dari Ikrimah dari Ibnu r\bbas denqan riwarat marfl' disenai barisaual dar i hadi ts d i a tm."
Hadi ts in i sanadnla hasan. Para pcrarv inra adaiah pera* i -perr r r i\ lus l i rn . Scdang Inram \ fu ; l i rn sendi r i tc la l r mentakhr i . jnra dalam S/ru l r r l r -n)a ( l /1 .11) dcmik ian pula Ahmad ( l ' r l l l ) dar i ja lur Thauus l ,ang ber lsa ldar i ibnu Abbas:
"'[ iLlakluh pat ttlt uto.s orong yuttg bcrpnusu dun t idak pula utLts orrn'4vattg herhuku. Scsntttguhn.ta Rasululluh suv hcrpuusu At/dtt !)rt.-iulutttut dun berhutu. '
Hadi ts in i te lah d i rakhrr l o leh Al - l lukhar i (1 , '1 . .16) . o leh Nlus l im danla innya dar i ja iur L,baid i l lah b in Utbah yang bera-sal dar i Ibnu Abbas:
"Sesungguhnra RasululluJt sav keluar ke Mal;kah di bulan Runa-dhan, beliau berpuasa hingga sampai di Al-ktrlid, dan berfurkahingga oran*orang pun ikut berbuka. "
Al-Kadid adalalt ternpat antara'Asf'an dan Qadid. Anrara Al-Kadiddan \lakkah berjarak dua marhalah. Sedang antara Al-Kadid dan \ladinahada beberapa hari perjalanan. :ebagaimana di.jclaskan daiarn .l/ Fcrrl( i 1 l + 7 ) .
D a i e m r i \ \ a l e t A l - l l u k h a r i ( i , ' l 5 l ) d a n I m a m \ l u s l i n t ( l / l l l l d i -peroleh darijalur \lujahid yang bcrasal dari Thlvus dari lbnLr .\bbas ranqnrcngisahkan: 'Ji;j144t";kil;:;,;;
tii'i"G$\'tl;i"V\i.''i S\il e'aKZJL'dj
J ek.\e'r' V JVft. );3€.';J "aSJ Jt
,g;'i:,ry i' i *Bi ;a, tfi ; {. ttff2*#;Pt;f,;{ruJgrlb'i;,!ri n6'61i6 - L\:4
.#;!,t*:,f,,:*2*y.i,i;i
1 3 6
Lt r
,, utll
{nw urq pIlEy'[-lv nl€pEd3l ?tuerreq qelel :PIiseu ulq pn.\1?c n{ep"darlq lJacraq q?le l , , : (S i l i l ) tur lsn l \ tuEul l qa lo l r . lq le t tp tu t s t tpeg
, tltTqo.$Da utq qollnpqt'uop ',tns tlo nltsny tlnnnq osoncltaq 8uDli twul ntoiuD tp Dpo )loplJ
sDuod to\uasnJ nualnl oiuoloday snlo tp niuuoBuol uupla?lautSuoi apn rutDl o)ntut1 tp Euotoas qolns o3'3ut4as souod ltlwo ttlt
nplorli uDqpnwDA uolng npod tos qnllnlnsDA DuDsta(l tnnlq 1uox,,
:uulultleJuetu iue.i .ep.teq tqy rrep .epJPCrruul'] lJrp qPllrprEqn urLl IlEtusl IrEp zr7n Inpqv nuq I PI.es uep urlsnlN urq
pll"/t\-lv qalo uElls{E\\urp qBlJl €lPtu "BpJcc
nqv sltpeq undepy'(Sunlnpuad slrpeq) ptq?{s IEieqas tr iuPq
srlnlrp u(usltpeq Jr.eqp rtC lruqscg-lV llnueN-uV qutlnpqV nuql q€luPlr'n1r pe{r7 undepy '(ttali) Ibeqrcg-lv qalo ue{lB{€.\\ll lp Iur sllpel I
,, qtlqJaq nDlaq Dlotu'uoqpDruoa lmuq uDpdduaq uo8tadaq notlaq uop osondtaq no4aq
DIna 'uDtlpowoy uolnq urnodavaq uo8tadaq ll.Ds qDnnlnsoy,,
:uslll l l
{ruaur €rC rlllelN ulq scuy nlepudel elllalreq qelai 'r:ruep-uy pe,it7
qalo e.ruepudr.rep u€)iluir\\rrlp qPIel ?I?tu 's?uv sllptrtl ueISuPpes'qrqeqs
lesrnut e{upuues Iur s}lpc}l
,,.rDlns qe qrqal nll uEqpErutd rsend utp (uBq?lnula)l) l|'sll-Ytu
nlens nll EInqJaB,, :qc'nefuar.u er6 ,,;e;(uenpel elelup Islns nulel fiue.i
eue1,r1,, :t.{uegaq zies ,, rrlnqreq u€p usuele[:ad ruelep esend.:aq eueLutp tes
qpllnlnsp1 qe1upy,, :qrnufuau etq ,,;ueue1cftad uelep esln4,, :prqefn11
epedal eiucpaq e.{eS,,:rtrrlraq ?tC qt,rsneg utq ue.ttny-lV yPp ( t88t/89t-/ uiu-rlsfpJ uelel :rlef nuql qelo fr.rqlettp qe1:t rur sllpc]l
,, Ilolnlnqtaq 'now odots8uotoq wp
osnndnq nnut odots|untog Dflqnq uop omndtaq qolal il.os qnl-fqnsoy D.iutltl88uns)S:,, .DtDUaq soqqY nuql qol1t uoqpowo4 unl
4q qoppo n Dlt l uoo qnplol{ 1p oqu nBBulq olnqnq notlaq nlDl'\uoto-\unto opodal o'tuunltotllltadwaw odop oiodns niuunEupt
loy7uosuau uop Jlo olunuau nmlaq ryo7 'uolsy, tp todwos o33utt1
osondnq nDtlaq uotpnu l 'qoftolN
I tnnl l t$ns qollnlnsDy,
\\ 'al id bin \luslirn. rncskipun dia tsiqah narnun aurrlr,11r.r-. SemrL.rsanadnr a arrr
'al r.or.
-fetapi rclah ditakhrij oleh .\ bu l)r\r ud dalan .Srlr. lr-
n ra ( l ' l i 8 ) : "1 e lah bercer i ra kepadaku l luar rmal b in . \ l - |adha l : Te lahbcrcer i ta kepadaku A l - \ \ 'a l id : " - fe lah bercer i ta kepada lu Sa ld b in , \bdu l -luz iz . . . " Kemudian d ia men\eh l l t kann\a sec i l ra mLrsa lsa l Jcngrn ccr i r t du i\em ua perawi kcc Llali L, rn mi Darda'. \\ 'al id menr ebutkan: , 'dari .A bu Dar dr'.Hanrasa jad iabc ' rka la : l r i l J r r J€+ . , ! ' pade:cbag ianpeperangann) .1tlan tidak nrengatakan 'Jt:..r ,# lJJ pada bulan Ranradhan.
In i iah yanu Lrcnar . Bah* r da ian t had i rs , \bu Darda . l i d rk ada ke t l i -ka ta 'D i bu ian Ramadhan. " I la l in i d ikarenakan bcbcrapa ha l :
Per tama: N lcsk ipLrn Sa id b in Abdu l iu iz ada lah ts iqah nanrun masrhdipenentanekan ketsiqahann\ a itu. seperti \ ang d ikatakan oleh A bu Nlashar:'Sr rngguh mas ih d ipersc l i s ihkan mengena i ucapann\a "D i bu lan Rant l -dhan. La lu A l - \ \ ' a l id b in i v lus l im rncncrapkan r i \ ! a \ a t i i l r dar i Sa ad Abdu l -aziz dalam ri*avat Dau ud bin Rasl id. Narnun tidak dernikian halnra i lalanrr i \ \ava t l \ , l u ammal b in A I -Fadha l . ra i tu bahr ' ,a d ia rs iqah. R i *ara t in i jad il cb ih un i rqu l dar i A l -Wal id karcna d i i ku t i o leh scbag ian oranq r ang rs iqa l r .antara lain Amer bin Abi Salamah dari Sa id bin Abdulaziz dcnsan latazh:
"Kttnr hersutnct Rusululluh slot tlolunt bepergiun ,,
Hadits ini ditakhrij oleh Asy-S-v"ali ' i dalam ,,ls-.!urrarr t I r,269 ).Termasuk diantara mereka vang bepergian itu adalah .\bLrl_\lLrghi_
rah . nar ranva ada lah ' ldu l Qudus b in A l -Hu j ja j A I -H imsha.fladits ini ditakhnj oleh Ahmad (5|9i) dari Sa'icl bin r\bdulaziz.'I
iga orang tersebut adalah tsiqah. lVlereka tidak men\eburkan kara_kata "di bulan Ramadhan. " Sehinega ri*ar at nereka terdahulu darj ri l .ar arA I-Walid lain. sebagaimana yang telah lelas trdaklah mengkha* arirkan dand i l ,ua tkan o leh tak l t r r r rnu kedua- ra i ru ;
Kedua: Bah* a i\bdurrahman bin yzid bin Jabir sesunceuhnr a rerrlrmengikuti Sa id dalam rnerirvayatkan hadits tcrsebut. dari Isnajl binUbaidil lah secara sempuma. Tetapi keduan-"-a berbeda mengenai kata-xaraini. Abdurrahman berkata:
"Kami keluar bersama Rostlullah sav'delem sebagiun bepertunkami . . . "
Hadits ini telah ditakhrij oleh Al-Bukhari (3/t -17). Sedangkan A bdur_rahman telah menetapkan dari Sa'id. Sehingga- dalam perselisihan itu ri-
4 3 8
6 t ?
,, qpurms ?s?nd qpl?p€ €fuS uq8unu pnsj{pru-rp 8up,{ Essnd ?uolerl '€u€8adrp l€d€p lepll F! .?p:ee nqv slrpuq p,rqeqe8npu:ur 8ue{ tuazeH nuql qelueque{x prp upTpg (wrlpsrupd uulnq rpuelS:adaq Suei Suzro rErq rlnq:aq u,{uuulqaloq:adrp nqr,{1 1r1q uelrqure-3uad pnsleur qeleu.rndruas ur uuqequel ueFuaq,, :uzleluBuau uerpnrualurr1sn11 te.{rmrr uup e,{uuultnqafuau er uE)r.leq :efeg nuql qzueH-lVe8nflzprl rur ueqequel u€qaueal ruf,qeuJu Suri 3ue:o uulnru:rurru 1ep-u pri€s p,iu8uc,{ts uce , rurlsnl\ uw{undaq qzr1r1, ueptb-uaru llpu rl'ureqlu.(5-,(sy q:1o rrr:pd:rsrp qplal rut urqrquu e,nquq unlrrriuaur ucp'lnqaslal uuququel ruuasp urlsny{ rs.rr.r uuiuap iEgl :loruou ) nlr slrp[quslurusuau €rp €uurxrp 'utDlUV-lnlDputt. ruullp rinpuaLu qBlts qrlalrseppebnll-1y rurq3-1npqy qzr3u11-1y srrprq ruulep redtpr.l Ipplt ulp ( lr;-8uzf1 4r,rt qelupr ',, uDtlpDuDA uDUq 7p,, rullsnlN lu,iu,nrr rue lup ,rzs rqrllpqes p\\qcq selaI leduet rur ]ntu:q lrdurJ rrrq :tedr:puad::q c{rq
' .up leq nuun rJep lesr l iq 8uu.( tn lc ienp l lep n l t s t rpcr l u ty t l i l l r . .nLrrqc le l qn iSuns pe.15 u lq ute. is ty l uc i i r l l urq u lur \ t I r ! . r \ i ! l r l . r l r l r r r l . l 1rq1 r r u r . l u r ' 1 4 - t t n q r i d u : u r p r t u t l y r L r r l L r l n l n L r ' l ' r . ' t c i r r r r i r u r r r r r l l " 1 . l
, . | \L l t ) ,a- l t . t . ta, i . : l . l r i , . , l ,1, i
uDln/1 qnl ln ln\ t1A nt to l \ . t , )q tL l t t l \ l t ) t l t l , )ut t l t l l ,1 l ,1r 'y ; l / . i 1. / / t ' ; / / i i \ .
I l ' l I l l l l l
" " ' l
.cpreg nuuf l lrcp rb.isr:rurg-p1i un i.irll urq uf,ursl 1r.re p pr.lq urr.1 urr. ..r11r j rp :n1ul eder :qrc1 rJrp (16l i ! ) Lreut i \ : urp ( l f i i ) rb l rL l ] r8- l \ . (01! l lqr l -e11 nuql ' (gy1,rg) urr lsn11 rucru l L l : ' lo luL l lEt rp r l r la l n t r - ! l r l r i l
( , ,urqI-EurPU U?lnq IP,, ) tnqesril lrtP)j-P1E) uE)tnqasrP )Bprt ntrs rp .Bprpc luurilupp lesueq iue.i urcl rnlrf r.rBp;-uctep ntr slrplxl R\\rlEB :lrduraarl'Suetup uele iuu{ slrpBq urplup ryad:s'urr1sn11 Lur:ur1 q:r1o rlnd r;iuel-adrpqplal uu)qeg eiuslrpprl snir:q urp qrhrsr qelepe pr.eq urq un:isr11
,, .lrprDcnqV r.l?p .epreq ntuu1,1 rrup qsllptpqn urq lcursl uup ur{{r11 urq ueurst.ll:ep pe.ES urq ueistll n;€pcdil pluJ:liq qclJl,, ;u1e1:aq iuei pr1rL11urq ppuueH ucp '(tlt/9) p?ruqv qrlo tur]}?lrl qelrl ntr stlp€lJ
'rpet uelte.ru {srrp iuei etel-zte1 ueltntlaiu.ru leprt rr ntrs rp rdula 1.e1nd e.iurtnlriuaru qplJl pr.eS ulq uu.{srH e,iurlriiunse5 :e?r1ay
'nl€l qplal 8up,i teietrt:-le,{s.\rrj ruades urpuespr.e5 ueiuap renses lu.{e.\\u ue1e,{uzqa1 Luep6 1ni3un qrqel e,iuruiurr
Saya berpendapat: Sesungguhnva sanggahan tersebut tidak beralasansetelah kita mengetahui bahwa riwayat Muslim itu adalah srad: (anggal).Jika saja Al-Hafizh meneliti hadits tersebut berikut lafaz h-latazhnta. tentutidak akan mengatakan sepeni itu.
Bahkan Ash-Shan'ani dalam Al-'ldtluh. juga telah salah mendugaterhadap hadits itu. Ia mempun_"-ai praduga Iain. Dia bilang (l/368): "Hadilsini ada dalam ,ffrallm kepun-"-aan Abu Darda'. Juga dalam Al-Bukharikepunyaan Ummu Darda'."
Yang bcnar. sesungguhnya hadits itu sama saja antara kepun)aanBukhari maupun lVluslim.yakni sama-samadari rnusnadAbu Darda . I Ianyasaja keduanya mentahrij hadits itu darijalur Ummu Darda dari AbuDarda'
Itulai sanggahan terhadap Ibnr.r Hazem dengan hadits-hadits Iain darrpara sahabat yang telah kita ketcnsahkan. Dcrrikian juga hadits bcrikur inimernberikan sangsahan nula:
, d,JJ I ,'.,,c, - ; a
T\--/r*/2'E
. .4/A), t ' - . . .^>- , 19 -. ' ' / | . . v
"ld dalah rukshah lvuhri herbuko dalum hepergiunl dqri .1lldh.Burungslupa nrengambilrlct, maka haik. Dan barctnesiapa suka ber-pttttso, maku tidak dtla dosu ulusrttu "
Hadi rs in i d i r i i ' ,avatkan o leh Nfus l im ( i1115) . An-Nasa i i I /J I7)danAI-Baihaqi ('+/2.11) darilalur Abu N,lirrvah Iarrg diperolehnla dari Harnzahbin Amer Al-Aslami ra" dia berkata:
"lVahai Ra.sulullqh, aku cukup kuut untuk berpuasu cli perjalanan,apakah aku berdosdl" Kemudian Rasulullah .sclr bersabda, lqluperawr menyebutkan hadits itu).
Majduddin bin Taimiyah dalam Al-Muntaqa menegaskan:"lni merupakan dalil yang kuat atas keutamaan berbuka."
Saya berpendapat: Segi argumentasin;,a adalah sabda beliau me-ngenai orang yang berpuasa "Tidak adadosa bagirytct", yaknitidak ada dosaatasnya apabila tetap berpuasa. Sesungguhnya hal ini mengisyaratkan lebihbaik berpuasa. seperti yang telah jelas. Apalagi bila melihat sabda beliau
440
hn
a?i Ft'a ri {rl v*}it rr'7 c.r{.c.e.rt{. 'q f, 4,fr r{.x
;ueyrnlnuaur 8ut,rrll\u I lr?p uqnT-zy ue1te.,(eur.rrp 8ue.i strpeq 1g:das ru1 eruurlnlel-.ur ulrl ssop.leq uriuaur 8ue.i iuero urdpiiur rlplouau Illtuli LJtl€pBrur urrBeq rp ssop u€{?peruau qsuu uiiuupy qrlex Suupepar uu1-qpg ueerxelnJ)! r{tuau Suui uzrnftte te8eqas ue1>lnlunuaur snErplas'Lrelnlelaur elr iesop epu u up)pns)e ut rp iur i r lqrq u re l Sue i ueritqa5 q
'.n1:eut lricttl Lrr:ruap luLu 1 nuql l1xp l[5pleqi u e i r n l e f r : e p ( g g I ' 2 8 ' 9 9 ' i S ' Z S ' 8 i ' t t i t 8 / , ) p e u r l { V u u p r b e q r r g - 1 yqrlo einl (9tia) ruuEc-pv ucp rzprrurrl-tv rlenral ledrue upuns Irlrul-rci ucp 1r1e1,1 ruerul 'uruq1re.i5-.isy qalo ft:q1elp rlclil rur slrpEH
.. .tor1 iut[un uop HuqBuahtlttl sttyrl '3un7a TnBnF .n,iutptunqwaut
r\t)l.t?q )lpltt wntqt Suopas^ 8up,( Stnto nuowt1t Euntoutq nutt7,,
. ' , ' - . ) . - '> '+-J - ..r-*.--l . d-- c . {. 1'(c ;,<v<<-
- : ; . ' { . ' } / n - ' : . , t . ' - ' " " ' - , . - : ' I
^- - s----t n€<^ f f ;?__ r_;4a- ' - / .
:.\\ES rqeN PPqES rUJd-iq E\^prq Suei qe1ru1 ur11u?iuruaur uup uE)n)i€leu eJsluP ErIlPs ul])irntunu:ur sn3tlel:s uup efes esop ueleperueu uclpns1eurrp uetieqa5 u
:efupnsleut lsrs u?p nEiulllp uet8eq enp epe rur 1eq ua1e6 u.iu-ur1n1e1eu 8ue,{ Sue:o rrup esop ue€pptuad teuaiuaLu rlaf ?uei 3ue.to qelornqelelrpe,iueq rur u€l€osJJd nlIJ?nl Ip urPltlsgu-qsgu llep srueq u?Iut?leul'rrpuas nlr qseu upp lrquerp urlFunru leptt 3ur.{ utel ueposrad q'v1epu''{?prt npl? eleqed tedepuaru 'e,{uueln1e1eur 8ue.{ undepy efuuelnlzleutiue.i Suero r8eq esop epe 1epr1 u€p u?Inleltp qaloq et e'lrqeq uellnfunuau.1r1cpz trelqelut-t:drp 3ue i ntensas Suelual tls"u urelep ESop ueU euJd
'ur€l.V nqplpy'[ uelpnsleutp 8uz,{ lu€ u€)nqrur e{es trunuau lde1a1 ,, ryoq ut Dlout,, :Elnqroq 8ue.,{ Swro teua8uaut
l rt
".1i.;v t ftt btrtttt^tt. tnttku ,tku htrkuttt keputlrtntt " 13 ugttttttdtt,.t
lctiilLri.)Ltltl t( nlL!tt,,: Jirnttn .1l1ult ".lcsrlrr.q,qrrll,_r,rr ,9lr tq Lltu .\ lur\ Llt t lul , t l thttgtart t lui t . t ictr . l lkh .\ lctku httungsttr l tu.tLutg ho-
ihtttltth iutli ke Iluitu/lult t ttu hernnroh, tiduk utlu do.ru hug1111,)tt t tn,: tr lLtkLttt .s,. t I t0l t1tLl keLlLtut l \ ,11 " t . .11 l) ,qrtrt l t 15,\1
"Dtnti . l l lul t t i luk,t t i t t hugt scorungpurt hi lLt iu t tduk hcrsa tJt S/ul i. l L t t t . \ Lu t t L t . " ' . 1 i t . t uh hc rku t , t ' su t t gguh u l r uwkuh h t t r ukn . t t t , t 7 tovtotg tn.qkuu kutukun itu tt tui ttttttk suudttraku, jika sepern longLnrhut t . tk\uiki ln i tu " '7
id,tk LLlu Jo\d b,J,Jut.\ Lt l tku t uk ntu,: irjakurt sLt i i tnt i tu k,Llu,t t \ i t " .1.tLtt i i l i t tu.unkttn ptt l , . t k,tut . l r tsl t , tr\ lercku ' . ht lunt t t , t tuk Lslun tcluh n,,n,qrtqwqkau tvrl t t l t . \ l tutt tr !rr! r l i , l ' . , ,4r l :othuit , i t . \ lustvIIul l /rr ir i r ar. r i (r . , i lgg Ltp l .Lt[ t t i t. . . ' rr i .r r ,rr I i rr .r . \h,r/ .r ,r ' . rrr \La-rr.r . ! i l . , /r l i t t , ,rLku nrruk l : i , t t tnl t rr ke l trntu\ Ltko t l t , t l i tu kepudt RLr.tulul lul t sut. " l l i rhui Rtr. tulut-lr l i . ' , , ' ror.qgrr l i l rrr k.t t i men.qunqtLrl t ,Ll t hLr.: , t t t , tntat u k.duttt t t i t " ! t : tLt/ t nt i latul1i.r /r . " .qru//?(glhnta /?,tst i lul lah tLlth ntt, l . tkukttn ' t t , tntrtLt kr ' i tut\d. tr tL*Lt tnltk rfr ,r ' t l . \ /?lL/ -rt i i t sL,tr ' , t t t , : i , t tr unq ,t(niu. 'gd[kLfi t \Lt i L]nfdt ir ki ludnit "
I { ad i t s i n i d i t akh r i t o l eh . . \ I , l l u kha r i ( I ' . 1 I 1 ) d rn . \ hm ld ( 6 I . l . 1 . l : I lJ ika hal ini telah jelts. rnaka ucapan \abi sau "Bolrrrgsrt i tpu .\ trktt
hc'r l ,utts.t . ndka tt ldk Lt. lLt Llosu hu{lt t t t" tdalah t idak tnenunjukkan apapLtnkccuali l idak adanra dosa bagi orang \anq bcrplra5a. Dan Ji sini t idak adrlanda )ang nenun.iukkan mana \ang lebih Lrtarna antara berhuka i laLlbcrpua:a.
Akan tetapi tcldr dimaklumi bahn e beryruasa Rilmadhitn di perjrlln-an ldalah ibadah denean dasar bah*a Nabi sarv Jusa berpuasa ketikabepereian di bulan Rarnadhan itu. Jadi hal itu rncrupakan anjLrran kcbalkan.Sehinsga denqan dernikian. maka berbuka \ ans dalarn hadits iru dikatakan"baik" tidak mcnunjukkan ia lebih baik daripada berpuasa. Karena puasajuga baik . sepeni rc lah d imaklurn i . Jadi hadi ts in i r idak menunjukkan leb ihbaik berbuka. 5cperti \anit disenrkan itu. akan tetapi antara bcrbuka danberpuasa adalah sama saja.
Hal inr diperkuat olch hadits I lamzah bin Arnerdari rirvarar Aisraltra:
l.l2
tt i
,, owDltl qtqal n1t nlntu nsmtdDq ndn[iunnq uop qnqtylntroSoqas ut oqout tuoriindaq oytal ru1n.i) nynqttq odotsEuntng,,
i 6 t zn ' '- . . : / \f,r6zf.$t i,€' {*v (f a,i;o{<- . / ) / - . ' ? ,
) . - . r . c z , ' . ' ' . ' ' 2 " 6
:s1lPf ;q L l l l ! l I lD\ '
,.,uc1irrnur: rqo.) ' lnul iLrr i pnslr:rLr Lnirrrl r iurNda:i ri lqrlr.) urJrir:r qr]rlsq\l l l f l j l ]ul rJllpn Il1r1 r;-unrpurlri r l iL r:1n,-1 rsop:.rrt )lr|u ulrLr lrf j- \ r . i . r t r ' \ J . r - t . i y ! : : . : . . . . r ' , r . r t r ' , t . r : i ' t . . \ t t \ t . r l r : r t . r t
L l f i l i j i r ) \ r u r l j l r . i ! ' i r d i L : a J r . r l u u ) \ f t a r f 1 1 ' l : . ' 1 1 i . p : 1 1 1 1 n . r 1 1 1 ; 1
l ] . \ \ ' - i l1?r /7 i l r i ; l l r r , i / / / l / l )J l r l l l1s- I r j . r r?;
! : . : , ' t | t . , f , ' r / L , l L t t 1 , 1 t ' : . . ' \ , / . ' ' t t l t ' ' \
i l ' ) 1 1 ) 1 i . t ) l P l l . 1 t ! 1 t ! t 1 ) l i i t ' . ' r ) l t ! i r ? / r , r r ' r ( / l ) l 1 t ) i t i ! ' , ' t . . " / f r 1 i / l / 7 _ i , \ l / - } r i 1 '
r r I \ - / , r r r l / i / / i / t / . ) |
l ! q t u ! i ; . | . t t t r 1 i . i a r . , , r r j r , r r ] r \ r r i , , r l l , ' . , r i r i r i ; , , - i / i ; \ . i . \ .. . . . . , r , r
. t : . . t .
i inr i sr prq tp ' t r :pr l \ t r r d ( r l l I lJrra l t iq t l r l r : 'L t r l ' . r r : i t r r i l . l i l . l r ; ' l : l ' ; :LI t l l \, , : , . : . .
- i 1 1 1 r r 1 1 ; 1 1 r 1 , 1 r ' - 1 1 | i I U I L L t i r . i | . l r .
L I u i I L i l t i I l i i i f ) j ! l r . - t i l , . ! ! l r - t i . J : _ r t r r l r l l l : i r
. . r l l l . u l \ ' r r \ j t J u p . L : l t ! t l t . l i i r \ 1 t i r q L l l l l f f f . i l u , - q i L t i . t J l t - ,
l l s l n d i l i l l l i l l l l l l l l ' j I r ' l i l i l \ l l ' . 1 r l i i i .
i l l r ( i l i i i l f , \ \ r j 1 - ' c l i r r l r i i ; r i l \ L l ) . , ) l t ' l ' . I \ t - 1 i I , L I f l r f l . l r ' ' J i i \ . , i l i l i \
l . l l r i l r l r i l l ' l l \ L I I - 1 - ' l L l l - ' l l l i ) r | ' \ ) i i l l r l ) l l i \ l ' l : I I L l ' ' l ' ! i ! a ' l ' '
- r t . l i i t ' ; i L i ; t i l s L l t ( l ) n l r ( ( ! l l r l l ' l \ i L l " i - ! f l , ) l r r ' \ ' ' r l l ; 1 r , 1 : i - i l l ; ' \
l iLrLrr l s i l l lu l i rn\rurr , -1t t i i : l i ! t t j l t f t l n l l i l r ! L l l l ( l l r lL la, \ .1: l l l , a i i l l i i l : i l
r l r i ( L r r r - r i \ r l L l r u l : l f l ' i i a u i . l r i " , . i r ' t r l t ' \ r ' i u ' i t : \ \ : l l l i f i r l i J r i l i . r i l \ r ' ' .
r l ! l r 1 1 1 ) 1 1 1 1 ' 1 1 ' r u l r i l r l . l l i L j i l i ' r l l f i l l . \ \ 1 . l J l u l l n - n i I t l l l u l \ I \ l ; ' i l ' l i - i \ i l i l \ i
r . r i r l u i l L r i ' s q u q n i 5 n q y l l r p ! 1 1 ' f L 1 r ! l i , L i r ' ' l l L \ \ L i \ l r l i ! r l L i i l l i '
, ! ] ! l r L l r l L \ r . r r f u i u I l t " r i n L u r l l ) l r i \ i s 1 l l r l o l t . r l l ' i t l l l r r l r l ( ' r " "
. t i ' l t / t t l l t t ' \ f - ! 1 , l / r ' l t r } / 1 q / r d l 1 t 1 l 1 t t T l t t 1 1 1 1 1 t 1 v t i \ ' i l / / r r ' r ' \ r r / i ' ' ' ' ,
^ - .a--t ?
t ,d,. '1 ur1r.1t 1tv1111.1,ty1 |) l , t t l nY t1n1nd1 r 'nnLl.t . 'q l t t .ou-lntt t l .r ' ' ,1
tt [1.\ but;.1()a: tul )1t.1 qDli t l l t l \ t1l ] toLl!1.11 ,, t l l t ) :1.1]! nt l) 1\, t1\ t l t ' i
l /ns?l l tTDtl t1.\unltaq UD/\f ' l l . t , .1tt{f I t tq qr:u11H t1 \ut l t la tutt \ ,1\ ' , ,
Hadits ini iycd: (menyimparg ) dan tidak sah. Hadits ini diriwa) atkan
secara mauquf seperti )ang saya terangkan dalam -ls-Silsrlalt .{|-AhLldils.1dh-Dha'ifah (nomor: 936). Seanrluiny''a hadits ini shahih tcntu tidak adaunsur pertentangan ataupun penlirr Pangan. Karena itu harus ada ijtihad atauistimbath. rang dapat membebaskirn hadits ini dari status mauqui. r'akni
clengan rneneliti lcbih jauh tentang rrPa )'ang telah sa) a sebutkan itu. Wallahu
A' lam.
444
! t t
,3Lrei r:nqeste51-uy pruIEH nqy qPlEpE EIC UBSSH-lV urq peLutlY 'ueq
{rH nuql nrn; rl€nl:) urrlsnll rtuad-rtu:ad reieqes leualrp uep qrbrsl
ciurtu:ad rnuiJs 'qrqeqs r.iupLucs tur sttprg :tedr:purd:lc1 r.i lq
, , ( n l r
slrpcq uulrnq:iuau LlrrrrnH nqy urrpnu:I) :\\rs t ir l lnlnsEX t, 'pqesr:rq
qc l r f :? l r ) req pr 'q r r re rn l j nqy r . t 'p r iuqr i t r r r f unpur l l rq \ - u rq p r .E \
uiq qcllnpq\/ nT;pr;d:1 DltrJJl.q qEI.1f :bcze::npqy nwprdrl elt::r:aq
qcl.r.1 :rrulrs-s\r -+nsn_\ urq peurql. nppedrl rlu.lrq qcli-L ;uesrll- l\ i
urq pELuureqnl\ urq peutJ\r nyepcdel ucytqtiuarLt rlr lel.,, :( lrrc\\: l\
_ \ h l r l ' i u - i / / l / r l l J l t u ' l l l l l q L l l H l l l l . l l l { i t , ' l l r l t r i t r r t l ' p l ( . 1 . l l n I H
,, lttLttlyt Losnlt ttoSLt;tJt
qopoq tol DttolP unsllttt utllu)l lol)unJ bLn)ts 1lllt)1\ t|.lDtttttl t1./?11,1r
unp wolout nqn.l\ tp tnlSutq tnEnq 'nsocl tp 1nu,.t.oq ln.tunq EuoLl-ruos r3o1 lDSDl onl-DiDl clnt1,.t ttutquttut r1o11y rl iuLlttii8uns;ts,,
. " ^< ' ^ - - /- - f ' q ( -
i < ' " '
- , / \ ' "
? ( , - ; ; ^ . -= ; - r a v : :a . gaJ+ a .1r '? . ' - -" .
- . \
t - '
z - \ z ' r . ' . 1 . - - - '?" - i 1 f2 < -€V t<Y> .4a
' ' v : < - - -
VINNO SN)Yu CNVA)NYUO-CNYUO dY(IVHUSI NYV-Igf
?l'oLr %o7n U "]:"rt ,1"^0\ ,1 ,. ,,
-.^,.rr,<fu+>| ^b- e \*lcl, frry&*' , \ lp
lflizn)
,,-) y."Irnll L)'-nil t*/V 1"6-I'v^X1"11 iallD T, '11?Ag
d ikena l dcngm Ibnu S larq i . A l -Kharh ib ( "1 ' l l6 - l l7 ) n renrebur lan . ' [ ) ia
adalab tsiqah. t! 'rperca\a dan haflzh."Ia d i i kLL t i pu la o lch Abubakar A l -Q i r th lh i ln i : " I c lah bercer i ta Le-
padaku Ahmad b in YusufAs-S i lm i rc rsebut . "Had i ts in i te lah d i takhr i j o leh A l -Ba ihaq i r l0 19 .1y .( .tJ",+1 ) [ata-kata \ anq kerrs dan :ombons.( ;rFl ) \ 'ang lorok.( !rtt-J I r banl:rk berteriak dan berlcngkar mulut. Dllant su;itu
rr\\ 'alat ]rng discbutkan oleh Ibnul Atsir. \an! dimaksudkan edalah tikrdltairg mllanr. nein nrereka tidur mentlcngkur scpcrti sebatan-Q katr danrjka daran-s pa-ei mercka bccjtu giat dan rlkusnr a rerhltiap dunta.
t UJ+ ) ]akn i s .pc f t i bansko i . Karcna i . r h .ker ja s r l \ r rL li r i rn l r ' c 'pun i ln ! s iang un tLrk r re rn i .u rLr dun i .L I ' r r lL r i l i an t l i r ra lanr ha l tL . tL r rmendengkLrr dan tidak belgerak lrinuga :cpcrti brn,ukai.
S t \a ber l - rcndapat : A langkah tap i t ln \u l t i td i l s in i J l la tn rncn tber ijL r lL rkan kep lda or lng-or rn r ka t l r \ rng s rml seku l j t ! t lak pernah n tcn t iL i rk lnLch i , - lupan rkh in i tn , \ i l n l r run l .eg i tL r panL i l ln r l t t c rha . la l r t rus ln . iL r l ianr l ..\ l ldr sut b.rl lrn' if,n:
Y t c',-s) t''.\lertka
lurt.t tt ntcttcLtdtui t tott! tlltu/tir I vldl JLtri tt/utluput elunr,tsctlortqktn lotturtg fkaltit luptutl alrhirot n.rcku \ului." /.1r-Rutn t.
Namun banr ak . juea laurn mus l in t in r ancJ us l ru n rc t t ] j i i k i s i t l l s ! ,pc r i ii tu. \ Iercka. pr(|t sirng hari. becitu sibuknr I di ladang atau d i pasar sehinulala la i t c rhadap ker ra j iban dan sha la t . A I l lh su t re lah ber t l rn t rn :
Jotr J rl t-, .4t>\4 '.t .-t\ - ' r ' l :Ur t t l t . , l
i j,tJ tiv-r :!r ' ,rr) i ipUt b'#"j {.,} irT; e" Kcce lctkqan bugi orung-or,tng rung he rs hulut, | )'aiLU or.ulg-t r't 1nR
.tung lalur tlari shalutnta Orang-orang lung ht,rhuut ri.ya tlunenggan lmenolottg) dengun burang bergau." (,11-l,Id tor. l-7).
,146
Lbt
-lnlour,, rrmpp vuns snuql '(16l / I ) | EssN-uv '(gtzl
t ) pn.!\?c nqv '(c6i i)
ulrlsnl,\ 1s9z-fgz/z) u?q)Fg-lv qelo uElle.tuA\r.Ip qEIal lul sllppH
t, uDqnSSuns q qD I,nl! -opod! I1p' qn\'un s. -qt83n1s p q8uo,{ 8uo.to oun7nq qolqnptt uogl rEuoloq nnlEuJ \up,i wnnsasuaqwaw pdop Suoi npo IDp! unp uoqtLaq nn1|uJ E'uoi rynnsasSunloqBuaw lodnp 8uol" npn )pp!/ rlplf' n..1,, tt1ot1 nB41 ,. nptnt-d\ dDu-dotl sotD osoru/ Dle uDe (unlnqatl olt-uaBuol tp ttout
loptt dnptq ntg uoltloutaw unp unltlttpt4iiLt,tut fiun.t' nLe I !luLI p/nil)r
oi11-8nq uaq tut ttoolota1 D.i\ 1.u1t1.iund,t\ ni,1-iinq nplts npn
IDlltt nsg nqnl\: bunl rynllf'utnlas unq tnf. ltlfu,, (uryDs rlltl.)l/qtln,r n1ot1s dntl-dnt1 rosu n11n.t npnJ nttquteut i iun.t ntp qryryty..,,
NHOUVd IV'IVHSHV'IgIgS UIXIZO NYV]VS
I t u n t f i i l 1 i r 1 l . / 1 1 ( n o r n o r l l l ) d a n A h m a d ( 1 ' l l ) . l 1 ? . 1 5 0 . l 5 l . l 5 l . d a n155 ) Jar i . ja lu r \ \ ' a r rd . sckre tar is A l - \ luqh i rah b in Sr u hah. d ia ncnL(urk ln :" \ l - \ lush i r th b in S lu 'bah tc lah nrend ik tcku ien tang rL r l iSan kcp f ,d . l\ lu -a r i i r lh . ba l t la \ab i s l r r . . . " ( la lu d ia menrcbLnLan had i ts i tu ) .
l l rd i ts in i san ldnra :ha l t ih . L lahkan te rk ! 'na l kcshah ihannra . K ln r iscbr r tkun t am bahan - tan l ha l t tn i1u k l rena tam bahan- l an t bahan i tu l id tknrasrhur cli kalanilan kcbanrakan oranq.
-l ambahan pcrtiura adallh kepLr-
nra ln . \ l rm ld d ln Abr r [ )a \ud . Scdanc tambahan kcdUa k ! 'pun \aan, \ th -I hahrani dari . jalur lain r an{ berasal d:rri .{ l- ivlLrghirah. Perarr i-pcral rnr Iru i la lah ts iqah. rcbar :a i rnan l d ikarakan , l le h . . \ l -Hat lzh . Dcmik ian pu l l n rcnLr -rut lbnus Sunni clari . jalur penatna mengcnai sabda ̂, 'abi sa*: "Dr /rrr.nar\\t kthaik;rn" sanldnra shahih. ,\dapun tambahan ketiga adalah ke-punraan . \n -Nua i dan . \hmad da lan t s ln tu r iuara l . . cdanskan sanadnr alda lah .h l l r ih . Had i ts in i J i r i$ l ra tkan pu la o leh Ibnu Khuzarmah :cpr : r r ida l rm - l l l r r r l r .
l l ad i l . in i mcngan jurkan bacaan dz ik i r ie rscbut \e te lah sa la rn dar i\ha ia t t : t r l l h l r . . \ c1a oranq \ t s l idak mlu rnen lmbah. rakn i bas i ra r rqnen)il ih l idirk adanva anjuran tambahan '. l l laltunmo
Antas-Sakun tYa.\l lah Engkau \{aha Penvelamat. serelah shalat fardhu. Adapun bacaandzikir lainny,a adalah dilaklkan setclah shalat sunnah ba'divah. Akan rerapihadits ini menl'anggah oran-s \ ans berpendapat scmacam itu disamping J uprkarena ada hadits lain (nolnor I0l) r 'anq rncnielaskan lcntang rnasalah rrt.
448
6nt
qaloq rps"p upledmeu rur uflSurqaS Ie Suenq ntlp^\as rur lpq up)pteiulr.u^\PS IqeN q€lo-qeloas'stlpeq PiurltlErlz lpLlllJl\ :lpdppuadlaq e,i?S
,, uEsEr.l e.{upeues lul s}lpeH,, :ue{tnqa.{u3u (l//i 0)I ' t r tn ,7- : l Luc lc l urxqsng- lv E iu l - .u . r r r \ qr l t ) E ipq8qr :q qc l ) rpI r iur lpJ-r) qnris ucqnpnl e\u€pv qebrsl qel?pe prC :tedcpuadteq p.iDS
,, pUtB-lY ulq ulr{seH tlunJal rur strpPrl uEItE,ie/ uaru 8uE.{ und8uElo-as rmlela8uaur lEpu nIV,, :e,{uqEi€ usrlElrad uEunlnuau urllH rqynuql ,, srpuH-lv tpq[sl3q qrllnlnsEd fIel.\i E.iueprda{ uEIf,s uaquauerp nlEI 'lrJJrl rrrl Suenquau Sutpas 8Lre.i ^\ps lqtsN rlz,ra1:ru Suuoesastr\\Llefl, :rlrllnpqV urq rrqt;f lrcp lrby urq pcLLrLLnqnl\ urq qcllnpqy u[ppr.r€B-lv L]lq ur isrl l ue p 'snu1^ urq psl Hpp ( f Er I ) p1l, -/r' ' urElep ulltuHr q Y n u q l u r p { 9 f l s f l l r q e l c l l r r L r q l q i l o u u ) ) l ' i c \ \ r j r p r u . t r P f l l
, , ntuqn.tol l l l ) tu LrDlp lnft t tDp
nqnw n.tuuolttyol aut dry a1 nnnl o:1t1' ttqoltotla4 tun 1n s utqut )Ltt ttuol
qnluniiunl Dlt1ut nu u.tatlas unnpnal LuDlnl Dllotllllut nuol)l nll1,,
, i: !^-::':,'.,1 -\ r : : i :a f"{T: ' -?.?i :* ' f
.IIJg) UVIN\TX IC BVOV
bicara dalam kamar kecil. Adapun hadlts ) ang mengatakan bah\\ a A l lah s\\t
rrernbcnci hal itu sanadnla tidak shahih dan tidakjelas Bunlinra adalah:
",lungunltth herhisik-htsik dtt,:t orulg Lli atus koklrtn kc'luttrtva \lo-
; in,4 nu.; ing duri keduunl'u rntnttrulung LIurd! le ndnn\ d,l" 'rrrttggtth-
n.tLt.1llth ntnthenti tttng detrttkrun itu "
Nash ini menunjukkanharam berbicaradan memandangaurat lJukan
hany a berbicara saia. Narnun tidak ada dali l l ang dengan .jclas Inenegaskan
hararn berbicara dalant kondisi demikian itu. Lain halnla dcngan soal
rnemandang aurat. ban) ak hadits l ang mengharamkilnn) a.
Kcnud ian sa la n re l iha t , rda s lah id thad i ts pendukung) un t l rk h ld i l s
ini l akni dari hadits Ibnu {-tnar dengan laiazh serupa itu.
Hadits itu dikeluarkan oleh Ibnul-Jarud dalalT' Al-MuntaqQ 127-)8)
\ ar)g sanitdn\ ajuga ha5itn-
KenriLdian sala mclihltnla pula dalant Fatt,t it l , lbtlul l l ,tqt htrt ()Lutt
r I 60, 1 -l). Dia mentakhrijnr a dari dua.]alLrr l ang bcrasal dari Nail dari Ibnu
I lmar . Semua pcrar r i mcrcka t : iqah dan te rkena l Kccua l i g l l run l l L rn luk
l rad i ts per tama ra i tu \ luhanrn tad b in Utsnan b ln Ab i S la ibah d imar ra
mensenai orang ini ada sedikit pcnrbicaraan Scdangkan gurun)a di jalur
la in . ya i tu N luhammad b in Anbasah b in Laq i th . \dh-Dhabb i . te lah d isehut -
kan o leh A l -Khath ib ( i i 119) dan d ia . iuga lnen)ebutkan had i tsn la in i dar i
jalur lbnu Qani' dari Nluhammad bin Anbasah. Dia tidak men)'cbdkan
adanla cacat di dalamnra. Akan tetapi menurut lbnul Jarud ia diikuti. . ladi
hadits ini adalah shahih.
4 5 0
I S t
s,{ul.,n?red Bnures qrqeqs p{upews lur sllppH :lpdspuadlaq ?.{pS'(rur slrpeq
uPltnqo,{uaru nlsl):Mps q?llnlnspu €pq€slaq qplel,. :u?IJnlnuaut SuBi eiu-lawl Lrep s,iuqP,{E lJEp pn.setN urq qellnpqv urq ueurqurnpqy urq urssa)-lV nlppBdo)j uelrEqu;uoru qela-1,, :etEIJaq ruuEqnf-lV csnlr'\ i JtriuepuaurnIV,, :ElEIreq srp'rruEpp?bnl\-lv rlv urq rpurl nl"pndr) pluaJlJq q?lel,,:qiEirq) urq rlEll l?q) I l€p (]l l lLtf) rlqr:l- lf ' wnI nl\-l l u]BIEp rLrElqEqf-qlY u?p (tSt) I lol!07 10,11 wtn.l-|nlntul . urEIEp ruurq-snuql (puE\el\- 0 f f l r c iu - {?YPqJ urE l fn r l rqqr l l nuq l u r lo uc 'J t r .P \ . l |o lu r ( I f rH
,, oiatnp nluttott hu. . ntDnsas unln]-nq l Btolotllu?ur unp tuDq 'u1i-uou\ltllt tLloti.1,)au)u! nt n.1ull11;i-Sunsag ,, n,iuttq1o unp n.iqo,trn ry qolltrus-tB,, tolkt D/ uDl r.1Dqu.u/nt qoHopuaLl'uDlow ttr lD1..n tp rlnpy piiutblww ndtt nlntsrluotng,,
-"- -; . ;7- t:;1-. r i.'J* ry -' " . i . ; r ' . t ' ,1
' ,' ^ ; - ' ' ' - \
t ( : c - - ' C?o" ' ,6 t ra r f " ' e :v a - -T , a - r c .
: 1 t - ' ; ' ' . t ' t d . ' : n . \ - . .
\ , '
"^:.---t i i-: -, *; ;:- a'c *; *:z-^ -<:;I
NYXYIN gVOV
lsiqah. l\ lusa A l-Juhanni adalah ibnu Abdullah. Konon dikatakan: " Ia adalah
Ibnu Abdurrahman Abu Salamah. dikatakan pula Abu Abdullah Al-Kufl "
\ lengenai hadits itu Al-Haitsami (5/215) mengatakan:"Hadits ini telah dirirvalatkan oleh Ath- fhabrani dalam -.1/-.!rrsutlr
drn -.1/ ,(irbir, dimana para perau'in.""a adalah tsiqah."
Say a menemukan: Abu Sa lamah A l -Juhann i . iuea rnem i l i k i had i ts la in
dcngln sanad ini. I lanya saja di situ ia datang dengan nama kunl)ah.
Sclrinqga para rnuhaditsin ticlak mengctahui keadaannl'a. Bahkan mereka
lidak mengenalinya. Hal ini dijclaskan oleh Al-Hallzh. .\dz-Dzahabi dan
lainnya. Bahkan sala juga terkecoh beberapa rvaktu. Kenudian salrr ber-
5ungglrir-sungguh unluk mentashlrih hadits rang diisl aratkan itu Sanrpri
kcm udian say a rncnctrukan hadits soal adab makan ini. Dall hadits ini dalang
dari rirrarat \ lusa Al-Jultitnni. ir laka ada kcscmpatan ba-qi sava ttntttk
nrengena l i , \bu Sa lar rah rang t idak la in ada lah d ia send i r i ( i \ lL r :4 . \ l -
Juhann i ) . , \ lharndu l i l l ah .
- , - , , - , .1 , { : '1 . " - , r * \oe-c -_; . ._ ," . j?t : +-A. j j : -* .>._a *a .r - , ,
"Ticlak akan rnenrmpu pada seseorang sdma sckeli fususdhqn dan
duka crtu. Kemudian dta membaca. "Ya Allah sesungguhnya uku int
hanhd-,\[u, qnuk humba-]tlu dun anakummul-lvlu. Dahikucli tungan-
.\tu. berlulu clulam keputtsan-I[u. r'ung adil dalam ketentuan-,1[u.
tsi
rl€lEpE erp p^\qEq ",ips
lrunueu nll rj?p lpdel qrqel 8uEA,, :uelscleluJrxery Q9Zl9) pDumn r?ua8uau s,{uuelplei ulelBp Brru.{ lrlei(S peurqV qIrprS-{sv qalo Ueledesrp qplat pueurrp .rul ln)rreq up8u€lalel ruades ,rguaqqEl€pe qzu€H-lV qalo qnel deSSuerp Suei edy :l?d?puedlaq p{eS
,i ruupqnf rul 8ue.n ueliuepes rLUnzqlphJ qelf,pE ptlrq) currv\'qnel n1r z,{es 1runueu untuEu.,,rlEruslps ulq pllpq) qplppB (r.lpurplBS nqV)urp zfes ur13un11,, :uelsrinuaLu lp€H lnpqV urq qzgeH-lV nll l lctuaurst.\u-lllLpqs uelep e(uslpuq fr:q1e1uaur urqqlll nuql /nrjj1 r/f urulupueqqrH nuql qalo uullnqaslp uinl ntr 1eq qniiuns ue6 uD:tl1' lf. uzluprqeqezq-zpv e1e1 e8nl nlriag ,, e1p Lleledurs rnqer:1rp lpprfi, :uel)Lu:peinf qe::n14 uuliuepag uerlruap u.iuue:Jirleiu:ur u,:-n i ruesrg-1y,, Fqleur rlBIEpE pro,, :uqerqrp uup /l DJ-|V ]jueI? q7l.teH-ly qelo uqssl-aftp qrlat ruueqnl-lV qEuBIpq nqv reua8uauruulnurauaur e(e5
'qnltlS-nqn,n:l uulep eiule.ie^\u ulnd uelnurarrp Wprrucp erp quledf , r ( rnqcl : l r f \ppt ) l l r qEurr- ' l rS nqv ;uc lp lx) [ i r \ . ,
: Lreleteiuaiu ue;iuap e {urreluauro.SuaLu rquqez6J-zpy,, ue1qrsr1as:rdrp qrseu r (uqe ir r.rup triu:rp
-uaur erp iuelu:1 qeqes ?iuqu..iE ur?p qellnpqV urq uEuqelnpqV upc Icplrr l tqr - 'dr - ' ue lc tc : ueFuap urr lsn l l lc . rp i . tnrnu:ur L{r l r - -qq rur s pr .H,
:JPluJurolleq ut)EH-lv ,, (nll slrpprl uE)jlnqe.iuau erp uBrpnutel):.res qBllnlnspU epqesraq q?lef,r :ueqelua:u:ur iuei qellnpqy rl?p etrrqu it:lJep utsuqprnpqv urq turs€O-lV uup ruupqnf-lV qeLuElES nqV n\ppud.)jellrJ3rrq qBIal ,, :bmzJ8l,\ urq lrrqpnl lnlef uEp (60S/ I ) urlEH-lv upp (;l tZ )e.iu-qtqo45 ruelep uBqqrH nuql '( t/fLlt) qo\1f. u]egp ruerqEql-qlv1l/9S I O) BL?A nqV '(ptmtry uep tSe lEq) e.iuppusnu tuEl€p qEtupsi )I q V u r q \ l u p H - l \ , ( ; l - t ) p e u r q V 1 1 r 1 o u r r l t u i c t u r p r L r r s r p r l l
,, o.iuuofnladutatu tn7ln ot'unEuapuaut 3uo,i Suntctdoq n.iulttlodas 'fiuagt, L)pqos.taq nnqag t,a nluuofoladtuatu loptto1t1 7olodo LlDllnfsnd nqD11,, .unlolnltp unlnl1t?Juau t.ltn.tJ.Jnn1a1 uoloIn.iu1odwa1 osnd uoqqunSSuaut unln qo11y, unq n.iuolrtnfl uDl unLpsns l ttot1?uo1try8uaut uruln qo f. tlDn) l
,,/Dlun7-nnsa1 sndnq8uad unp nluDD:lnpal yoqt,iuad rclnpDp inu upnq:ynla'iuad un.nfi1y uotltpo[uaw nnyBuE n7o 'n11-tsts p qnt13 nru1rnrff p \'uurlauJuatu nr4fitq nrr n11-qntt4 wrlnp n intolun)n4,)tunolfiug nnv n.{uuoBuap nq-tttp nqaluaw no1Eu7 ouotutp n11tlttlta tlofuaru BuDi otuou clotl-dor1 uoBuap n11'-opndq uoqow mlL-
Ir{usa bin Abdullah atau Ibnu Abdil-Juhanni. dan diberi kunil-ah Abu Sala-
mah. Karena ia memang sesuai dengan nama itu."Sava berpendapat: Apa )ang dinilain,'-a lebih tepat oleh Slaikh itu
memang benar. dengan alasan seperti )ang telai saya scbutkan tadi. Dia
adalah llusa Al-Juhanni y-ang meriwa)-atkan hadits lain dari Al-Qasim bin
Abdurrahman. ) aitu hadits sebelumny'a. Jika kita kaitkan kedua rirval at ittl
satu sama Iain akan nampak bahrva perarvi dari Al-Qasim itu adalah MusaAbu Salarnah Al-.luhanni. Padahal tidak ada perarvi )ang naman)a lv{usa
Al-.luhanni kecuali Musa bin Abdullah Al-Juhanni. Iang diberi nama kuni-
1ah . {bu Salarnah. Dia adalah ts iqah dan lermasuk perawi N{us l im. , \ l -I{akim mengisyaratkan ken} ataan ini ketika dia berkomentar Inengc-traihadits inl, 'shahih menurut s) arat Muslim...' In berarti bah*a prra pe-rawin-va adalah perawi-perawi N{uslim. l ang di antaran.va adalah AbuSalanah .{l-Juhanni. Dcmikian ini tidak mungkin bila dia bukan \lusa binAbdullah Al-Juhanni. Coba perhatikan keterangan ini. karena mungkintidak ada di tempat lain. Alhamdulillah.
Pembicaraan kemudiln ntcrernbet pada soal "tcrputus" \epcrti ) ang
dis inggung o leh Al -Hakin dan d iakui o leh Adz-Dzahabi . \ 'a i tu :"J ika selamat dar i kemursalan Abdurrahman b in Abdul lah dar i
a) ahn)'a.... "
Sal a berpendapat: Sanad itu selamat dari kemursalan I ang dimaksud.
sebab A bdunahman bin Abduilah memang mendengar dari a1'ahnya dengankesaksian segolongan imam-imam hadits. termasuk Sul-van Ats-Tsauri.
S1-arik Al-Qadhi. lbnu N{u'in. .{l-Bukhari dan Abu Hatim. Al-tsukharimerirrar atkan dalan Turikh .1sh-'llrrrghrr dengan sanad /a ba .rct brlr dari
Al-Qasim bin.A.bdunahman bin Abdullah bin NIas'ud dari ayahnla langrnenuturkan: 'Ketika Abdullah hendak rrafat. anaknla Abdunahman. ber-
kata kcpadanla: "Wahai ayahku. nasiat i lah aku!" Ayahn)a berkata:"Tangisilah kesalahanmul'
Dengan demikian maka tidak ada alasan untuk mcragukan apakah dia
mendengar dari ayahrya.
Mengenar hadits itu. Al-Hartsamr dalun Al-Ma1na ( l0/136) me-ngatakan. "Hadits inr telah dinwayatkan oleh Ahmad. Abu Ya-la. Al- Bazzardan Ath-Thabranr. Sedangkan para pera\\'r Alrnad adalah pera\\'l-pcn\r rshahih. Kecuah Abi Salamah Al-Juhanni. namun ia telah dinilai tsiqah olehIbnu Hibban.
154
! ! l
:ln{Faq re8€qas mxe,{ :lur sllpsq Fue8uau qelEs Eue^ uBtf,lBlru?ns led8plel ,Da[on1v u?]l88urd rllolol TuEIEC :uBlE8urJad,, rur Drlntu 3up.i null leururad EJpd rlclo rnqelelrp rlpJel rUedes .,,e.iuleurFu-cru leprl nIe,, Elel-elPI u?{lpluoloru qEursd )pprl ?rp s.iussErq unueNl?ccJ rp.{undurattr nple lrpp p{uupltnqc{ueu leprl Auuueu Ele ltp. DJ_tDtl
tFD[1V urelEpeAur'lP.zpeeI Suulucl urlau3tu {Dprl erp eiuru3dcs pruqnz urqqpllnpqv qclppr E iurrelpnslerxtp ?ue i qelo-qe1oa5,, :1eqr1cru e irg
c.ius rypr1 3ue.i ?up:o l'du plsl ruis rp usp ru'rqpf-qlv U.," *rrr,;t:ri;JqDlcl rur strp?H,, :uelclr?uaru lunslpH-ly
.lul stlp9r{ reuc8uel,lqu l ly r {su l'uru1 8ue.i e.iuslrpeq qclo 1en1:edrp u?p .mq.iscu erg :relrueu e ie5
nlrs rp lctE3 nEle llnl upllnqs.iuctu lpprler6 ,, u.iurrep upIlc.ip.$ueur q€lol r{sJn) AuElo-AupJO,, .uelelu8ucru Buu.is.iur.p iE uerntnuad drtr.auaLu (Zgl(/Z\ rullpH rqv nuql ntr pj?lu.uras
,,.Ii '(Un)-lV ruIPI_ly strreH Inuql Wppe .prEqnZ
ulq qsllnpqv rr_.iu { p{urun6 upq qcbrsl lpleps urq,, :relruorrr pulurlyr.iiUn)-lv rqqeqC -qpy uD.\vpqC nuql qElepE prO qpe.irj trpudc\ rcdluesqrqeqs peues ueSucp (tit) ruunS-snuql qelo tur{)tDlrp rplet tur strpeH
,, (rur rducs slrptrl up)lnqo iuaru urp uerpnurc:1) :.\les qr1-lnlnspu cpqpJJq qelcf,, uEleluJqttlcu Aup.{ T.l rsnl.\J nqV rr[p prcqnZ urqrpllnpqy urp-qpc irC slrpeq rj?p prqE is rp.iunduour e8nl rur slrpug
,, r.pbrsl qeJEps e iur.\\ctJd EJed uDpe {upculs rcJru r33ur1 'uesuq rur strprH,, :ue1e1e8ucru rpepq8cg_1y 1uqse.1JnqV rttlsuN urq ppunrreqnli\ TIZUEH-lV .e iufuq\etu3u Auu.i Bue.r6 perugg.urul:nlel rrep (179 d) stlD[Dltt ntt)ti /S ruBIEp ueqsuy-1y rbeg lnpqy urqpcluun-qnl \ qr lo ur l tc . i r . turp c f i n I rur s ] rpeq tEqr lJur E ics urrpn urc\
c\Iruljl.trlp-eI rtslDdesrp qelel pl0 lqllse,4A-lv qeqrei5 nqy qrlepr rursrp bcqslulq u?rrlrlEjjnpqy Auepos (9tt) tlDlDTlolll wnDf-ltqDtuy. rucpp ruun\-snuql qclo etut (Z-IiZ l) o.n61-pnqolty urele p rqqcqq-qpy uu.\\,,rjquurq lrqpsj-ly urq pEultu€qnli\ qelo fuqryrrp qplcl rur slrpeH
e iuqe ip u?p lnqo.iuJru yEprl rur rrBruqprnpqv ctes u iueg pn.su6urq qpllnpqy urq urse|-lV LrEp bErlsJ urq trrullcxnpqy qclo nnlrrp unucu'lul sllprq uulle.ie.\\u3rrr urepp urpuaiurLu IDprt c1 qrllnpqy urq usnl\r.lpl?pe p.iuurucN urr1sntr1 r.ne.rcd lnseuuo1 urp rlebrsl qDlEpu (qe ureps nqvlllp c.\\qeq urdap lp ueAuprolo) uup nqpt qclcl 81ry :ue1e1e1 e.ie5
"Sava berkata (1 akni Ibnu Hajar): "Hadits ini teiah ditakhrrl oleh Abu
Dariud. At-Tirmidzi dan An-Nasa'idan riuavat Abdul Jalil dcngar sanadinr. Jadi tidak adajalur Ibnu Ha.jar l ang menlusulinya."
Segi kesalahannya adalah bahrva catatan itu tidak tepat untuk haditsini. Bahkan untuk hadits 1'ang sesudahnya. dalam Al-Majma' tersebut. Ka-rena mcmang tidak seorangpun dari Ashabus-Sunan yang rncri$ayatkanhadits tersebut. Dan daiam slnadnya sebenarnyajuga tidak ada Abdul Jalil.Bahkan adanl a AMul Jalil itu justru dalam sanad hadits lain. )'akni hadilsdari Abu Bakah ra. Jadi apakah kesalahan catatan itu dari pihak penulisatau pihrk penerbit tidak jelas. Bukan untuk hadits 1-ang pertama tetapi untuk hadits i ang kedua. Nanrpaknl'a hal ini tidak begitu disadari oich AhmadSyakir. Dimana setelah dia mengisy'aratkan hadits ini dan menukil ucapattAl-Hairsami terdahulu dalam ,nentahrrl hadits ini. dia mengatakan: "Al-Ha-
hzh lbnu Hajar telah memberikan catatan mcngcnai hadrts ini di pingsirnYa. - .
Kcmudian dia mcnr cbulkan kata-kata Al-Hafizh itu.Kesimpulannl a. hadits ini adalah shahih dil ihat dari nrrayat lbnu
\,1as'ud sa.1a Apalagr l ika dikaitkan dengan hadits Abu lvlusa ra. Sungguhhadits rni tclah dinilai shahih pula olch 51 aikhul Islam Ibnu Taimil ah danmundnl a. lbnul Qa1_,-im. Dan ini tclah dijelaskannr a dalam buku-bukunl a.Artara lain S-v"ifa ul 'Alil (hal 27a). Scdangkan Ibnu Tarmil ah. sal a lupadimana dia mcnr cbutkann) a.
456
L E N
,, qrqeqs piupeues ur slrpeH,, :u?Iel?8uaw ',(\slz) |ltD..!1y ul?lsp rpfuHnuql {zr.JsH-lv qelo un)lllp uep (/81/z) quspJ-lnqrotlJ. urelep rbprl-lvtlrrj"H-lv P{u?urrel qalo rSpl w{naprrp Isprl El rlv gpp Iur slrpeq upqrq-eqsal rEurauatu (l/Z/Z) uEIsEIofuou urezpH nuql ursl ledulet rC
,, u?{l?88urtrp qcloq {ppn 8ue.i Irpp 8up.iupqsqtusl uu{Ednlctu erC eiulEuo8ucru r.t\Elcd €nrrras mq.isEut upp qpblsl'r. rqPl qEIspE ,pp[y-lv urq quq?/1\,, ]ElEIrsq nlr pr{ urpl?p ru:zeH nuql
.nJjsu lp.&.!\rj rrE8uop Br rlv rrrp .cpfv-lv urq qBqplA uupJcsn^ulQ f"llH-lV IJPP ((rSZ '892/l
) LlDtDrqlnw-lV sttt)D{t/1tl ruElPp .E i[tc-tlpvuup ( I/S6/t) rpuylv rLrEIep .e/ilqc-qpv uep ( I/S6/t) tlouvly rrmlgp
lllrllequr\i-lv '(HI '6ZIlt) pplrlqy '(s,iu-gu./,
I ( Vep _cLtI) rsrlE^cqf-qrv'(tSflZ)
tbuqles-tV '(197)
.rbotunTy-1y luptep pruef Inuqt '(ZZ9 '/29) e iu
-qtqoqs vrelPp wqqlH nuql '(61 l/t) pousnry vrel9p El.eL nqy e8ni'( 1g,,E)
qDqoIN-lv unpp eiuuu1le.{u.r\ucu ruJ1sH nuql 'r.BSpN-rry gBp uBp (/6i I )I .ESEN-rV ' (0n7
1) pnurq nqv qJ lo uel te icr rurp rpJOl rur s) rppH
. . . t B b u uq[Du uDrlDiDut tlmDrl tnlsV tlDlaQs lllDtls Suotnlaut ̂Ds qD,\,,
, a-/ - .-\ t\" \
- :'J'f. f FY\?.
(-.F r''rze c b --t- '- ctF-. . _ _ . _ " / , t . . y - \ . , t j . , ,
:
WVNggUgI IUV'HVIY'I{I,{N-IgflgS IY-IVHS
Scdangkan Al-Barhaqi membuat catatan tcrscndin. \attu: "Wahab
brn Al-Alda' bukanlah dan pcrawi-pcrarvi y ang dipalai olch Bukhari-Nlus-l im."
Sa]''a bertan] a-tan) a. apaliah untuk sl arat shahrhn) a hadits itu. harusdcngan peraui-pera*r Bukhari-Muslim'l Apalah kcduanra tidak pcrnahmcnilai shahrh tcrhadap hadrts-hadits l ang ada cir luar kitabnva r ang tidalmenggunakan peral i-perau i mcreka'.)
Al-Baihaqi sclanjutnya juga mcngatalian: "Hadrts ini cuma satuSedarg di luar rtu banl ali hadits r ang melarang mclakukan shalat sampaimcnjclang tcrbenamn) a matahan. Oleh karcna itu scbaiknra hadits inidipclihara."
Sry a luga dcmikian. kcduanr a harus dipclihara i\' lcskipun hadits-hadits rang banr ali diri*aralkar orang lebih kuat. Akan tctapi buka-nlahpnnsrp orang ahli i lmu.lika nrcnolal hadits kuat hanra karena bcrbcdadengan hadits Iang lebih kuat )ang scbenamla bisa disatukan Dcmikianpula dalam hal rni Scsungguhnva hadrts ini mcnguatka-n hadits-hadits lalnr ang diisl aratkan olch Al-Baihlqi Scpcrtr sabda Nabi sal
s,1,r. ! ;_1 : - " : \ i ; - . ; i , .A;'J.'i o ,',-Jz -)
"7'idc* ctdq shqlot .sctelah,4shar hmgga larbenam matahart." ('\,lul
tafaq Alaih).
Hadrts ini mutlaq Dipcrkuat olch hadits Ali ra Inilah\angdiislararkan olch lbnu Hazem dcngan pcrkataannva tcrdahulu I alini. "lni tambahan
lang adil. l idak bolch ditinggalkan. " Kemudian Al-Baihaqi juga menga-talan: "Sungguh dari Ali rajuga tclah dirirrayatkan hadits rang berbcdadengan rni disamping juga 1 ang senada. "
Kcmudian Adh-Dhi1a' me n,n-'cbutkannl a dalam A|-Mukhtarqh( li l7-:) darija.lur SuE an ) ang mcnuturkan: "Telah mcngabarkan kcpadakuAbu Ishaq dari Ashim bin Dhamrah dari Ali ra yang menccritakan:
"Rasulullah sun- senctntr.tsa shalat dua raka'qt sehabis shctlat wotrb.kecuali fajar dan Ashar."
Sa,va berpendapat: Ini sama sekali tidak bert€ntangan dengan haditsyang pcrtama. Karena hanya menjelaskan bahwa Nabi saw tidak melaliulianshalat dua rakaat setelah shalat Ashar. Sedangkan hadits yang pertama tidakmenetapkan hal itu, namun bukan berarti bertentangan. Hadits yang pertarna
458
6Si
rnpp njrlsI plll gpluBSwf rpBI s.,fuurEI upp lb?lHv {zr)"H-lv rtslo us{1nq-osrp EusruruSeqss 'ur rBun nuql nn\rEueur uazpH nuql qelo grJrdrp 8uu,'(lDdcpuod qepp€ lnqesrel l?qsv lsl8qs r{Elelos leJ8rls usqeloqol rpuoEueuus0 t?dupued {E.iuEq Suprusrtr nn rplps?ur ul?lpo rAusSodrp p.itqrupdes'8urunauou uequleru unloqos uep Jpqsv qulclcs 1€uuns undrlseu'lplcqsqeloq rule^ slrppq qalo uulpfuqrp qrle1 8ue.i ede reua6ueu undepV
e.{urlrlcucru upIDJrs leurrru3q Suui pd?rS lre)icrpnp lslgrls p.,(uu"{mfusrp 3uu1uc1 leqeqes ueEuoloSas uep pdDpucd rupnsurllnqeiuJlu r{EJJt ruJZrH nuql 'rurlsV r{plJtJs lue{er enp undepy
Br rlv strpeq r8cq l€nI 8ue.i (SunrypuoQ prtlc \surJEdruau rur strpEH qrqeqs z iupeurs rur slrppH rclru:u: ciu5
. umlDtout utoudqJ)t DltQl tlDn)l tDlDr!t buDJDlda ypD torpgt
trEyDlucJuJu 8uB i rresqullnlnspu uzpenu 'pllg u€p uellpip.nr:eu r?nf(;7g) rrIJZeH nuql
?urcucd strpeq tuelrp uplq3loq-rcdrp ?uE.i nlEnscs usln{pletU or rTv p.\\qpq wlulucJucru rur slrpBH
t lDLDlot ory| tDlo+ DtP tl|u| D.\'utoLltl,lwn\o uop o,iuqowal a1:lfls'Dut t,tp uDtp uax )Dlt1r pttp lwo:l owDSJaq.toLlsv tDlDLlt tJte uDuolDDad tqDns wDlDp Dt tly tltuo\i)q" tuDX t,
.utryluoJue lU ;ue .\'qBrurctlc uIqurrqsy r:ep beqsJ rqy rrup qeq.n i5 :n1ei uup u.iuuullnqe.iu3ru elp u?Ipnur-o) ,, uplrEqsrl e.\Ps qDl3l ?uci ede qelupr ludet 8w.i undEpv,,
:uPIE',tE?uou rbeqrEg-lv rur lsrl urElsc lPqsY qeloles lst€qsuD{nlsletu Suerucrr ,r\es rqeN p.iuqnS8unscs leqsppd rur strpeq ulpppu.{uueryrurp 8ue.i nlens:s 'l?qsqes uerSeqcs rrep r iuleqrlrp 8rn.i e.tr1sr.r:dqpplcs rpeftal Sup{ BdD nq?l PJ IIY E,$qsq sslcllrdul€l ueIV nq8l IEPU SuBi8ue:o upudal qetuuqrusur uEIp nqsl SuPi Suero uEC Inqelaltp 8ue.i ueBuapI!nses €lueiroq ?fPs u?IJElq AlnsBIx-3urs?t\ qPpnuI riuuPlltuoldruo6ueur
{nlm unureN €nPJI SuPi rlv slrPeq uBBuep useAuplucUcq siunlucl Iul ,, nll
Ip fos ef uu?Ies?rqua ur,yres rqep er(uqn88unses,, : uulstue3ucur qc is rVJrrlsv lEleqs qslclas rulsnf leeryr pnp rnqnqz q€ iirp.eq lEuuns lPptls,/$ss rqeN u.{\gPq er qu{sry uep qEruEles nruuf) LrEP EpP SuPu.ni
,Ere,ts Irpp ue8uop e.{uucqeloqol ue{detollp lqPN n{uluad d?ltcs IPpq'urnllprrrrp qelel Uedes nlr Sudues IO (uPueqrel rld[retD Sulunaueuumlcq LEqplsrx ?rtr?les Jerlsv qelalss lPp{s qJloq uE{lnfunueu ?iuel{ nll
soal ini- sepcrtr kebanlalian orang. dr mana mengatakan bahrva hal inrmenl alahi sunnah.
Kemudian sal ajuga mcncmukan.lalur lain bagr hadits inr. Yalini darrAli ra dengan lafazh:
",langonloh kqmu bershalat setelah Ashar. kecwoh lika mataharimasth tingS4i."
Iladits rnr drtakhnl olch Inam ,Alrmad (1,'130): "Telah bcrccntakcpadaliu Ishaq brn Yusuf: "Tclah mcmben kabarkcpadaliu Sull an dan AbuIshaq dari Ashim dan Ali ra dari Nabi sau rang bcrsabda: (kcmudianmcnl cbutlan hadits ini)."
Sara bcrpcndapat. Hadrts rni sanadnya 1a11rd. Scnrua pcrannl atsrqah. r aknr para psrarl'r Bukhan-Muslim Kccuali Ashim, dia adalah lbnuDharnrah -\s-Saluli. namun ra tcrpcrcala. scpcrti kctcrangan dalam.tl-7'aqnh.
Sry a berpendapat: Jalur ini bagi hadits tersebut cukup kuat Apalagibcrasal dari l alur Ashim l ang mcris al atkan dan Ali pula- bah* a Nabi srrrtrdakmelalukan shalatsclclah Ashar Kcmudian dan sisi rnralatrni Al-Bar-
haqi menilai hadits tcrscbut dan tcrn] ata kami mcncrnukan satu hadits scrupa
I ang Juga bcrasal dari .jalur Ashim Alhamduhllah. Kcrnudrur sal a menc-mukan lagi satu aahid (hadits pendukung) lang bagus dari hadits Anas.Bisa diocnksa oada nomor: J08
460
I9 t
rrrEul rm?sJ-sly up{;n5 rnpleu m1e f edEraqaq usp (fl Z 'Z6l '9
t I/l ) Wu-qV urEurl uEp (I0t/t) rbew?g-lv'(l8l/t) TUIIEHJV'G61 ) e,\u-qrqoqgqelll ruppp qeue,t\y nqv qelo fuqryrrp rur perrps ue8uap slrpeg
euns ?ue.i rslupa: u!8u.p qrern.,(S ulq umpblt/i.1v qup unesJ-slvue.!yn5 qelo lcnyedrp u8n[ul np Surduusrg urp 8uu:oas uulle.ienucu
TEpn undqseu'qcruay Sue.i r,tu:cd Sueroos rqpc|lv IuE iS DueruI ntr IeH'strppH qelpqlsnl,\ urldrsrp luelDp IEuslrp 8ue i rucdas qlquqs rBpTDde 'uessq
rreIBlp.{uatrl {nlun uB)ipnsry uIIp Ipprt nlr uere lrucd 'tnqeloSuotu D ieS
,, Iut u?stqEq ruclsp 1rcqjel 8ue i slrpeq qrlEpc rur {? isrV rrup strpcH,,:uelulu8ueu rzpruurJ-lv (selu rp.\\es rq[),i epqus wltnqc.iuatu er uErpnu-cr) .uepnlnucru Auc.i er qe.isrv r:zp e iuqc ic ucp qrcrrL{S rrrp uapbryri
1V ulq )HDiS ucp E.iuentu.S (ciil) rsrlpicllJ-rlry uep (01i,1) rlcfct\nuql ' ( / l / l ) zprurr f - tv ' (117y) r .esep-uy qcqo f t rqryrrp rur s l rps l l
,, ytrlSuol ltqwos ltca:1 tu Suonqwawtlplas tartag wrlDuaq uooD:1 uDBwl oluut tJtplaq llqwDs ll:a:l ,/toSuottq ,us !qoN D.^qoq uorlo:1 opodal uD,a[)t!/a)uaru DdDtsEuD,log,,
", (e-\- J o . ,r e ii,{-l-:K 6-.'r .
;1 . ' ? . ' - s - . . t / \ /a : : . v ' ' . ) : . ' ,
,' I -'i:-o- :{'rl,Ffa'^'q'v 31v ;--lv'cf^ q' --. -.2.."--
CNI]NUX UIV NYXI)IISNSIA
Hakim berkomentar: "Hadits ini shahih, sesuai dengan sl arat Bukhari Mus-l im "
Sementara Adz-Dzahabijuga sependapat dengan penilaian itu. Tetapi
penrlaran itu masih perlu dipenimbangkan. sebab Al-Miqdam bin Sluraih
dan al ahnya tidak dibuat hul ah oleh Imam Bukhan. Yang mcmaliai kedua-
n,va hanl alah lmam N'luslim sa.1a. Scdang Adz-Dzahabi di dalam kttabnl a
Al-Muha&dzab (l/22l2) berkomentar: "Sanad hadits itu Shahih."Dengan dcmrkian .lelaslah bahrva hadits itu bemrlar shahih. sebab
banr ak hadits larn lang mendukung. Hal ini tampaknl a belum drketahuioleh At-Tirmidzi. hingga ra mcnilainya tidak shahih Hadits rtu juga trdal;ghanb (din*ayatkan secara menyendiri). Hadrts rtu memang gharib di rnatabeberapa ulama muta'akhlihirin. scpeni Al-lraqr dan As-Suvuthi. Kcduanr abahlian mcnganggap cacat hadits itu, dcngan alasan dalan sanadn-v''a terdapat51ank. iVlcrcka mcnolak penilaran shahih lang dilalukan olch Al-Haliim-karcna menganggap hadits itu hanya drriwal atkan oleh 51ank. Padahalken) atann) a tidak. scpcrti rang baru saja Anda lihat. Scmula sala Juglterpenganrh oleh penilaran mcrcka ketrka sa] a memben komentar hadits itudr dalam Mul.Lat Mashabih. Penrlaian rtu scbcnarnl a amat tcrgcsa-gcsa-sebab sal a belum mcnclrti lebrh lanJut secara tuntas. Scbagai akibatnl a didalam Al-Misykat, sala nenrlai hadits tersebut (hhat hal. 365): "Sanadhadrts itu dha'if, scbab di dalamnya tcrdapat S1ank. Ia putra AbdullahAl-Qadhi. Ia scorang perawi rang.lelek hafalann-va."
Sekarang sala tclah mantap bahwa sala tcrkecoh oleh pentlaianAl-lraqi dan As-Suluthi. Hal itu karena As-Suluthi dt dalNn Habsyrl:ahAn-Nesct i (l/l2) mcngatakan: "S-,-aikh Wdal'uddin Al-lraqi bcrkata:"Hadits ini patut dlragukan. Sebab di dalam sanadnla tcrdapat Sl arik. ladikritik buruk hafalann-va. Apa yang dikatakan olch At-Trrmidzi- bahrvahadits itu merupakan hadits l ang paling baik dalam bab ini. tidali berrnrmenunjuklan keshahihann-'.'a. Olch karcna itu Ibnul Qaththan mengatakan,"Hadits itu trdali dinilai shahrh. di samping rtu kelonggaran Al-Haktm dalammenshahihlan suatu hadits sudah diakui. Bagairnana bisa dikatakan shahihsesuai dengan s] arat Bukla Muslim. Sedangkan lmam Bukhan trdakpemah memakai Syarik, baik untut dalil pokok maupun penguat. Adapunmcngenai Imam Muslim. dia hanya memaliainla sebagai penguat, bukandalil pokok."
Lnam Suyuthr mengutip pem-vataan Syaikh Walil'uddin Al-lraqi
tersebut dan mengakui kebenarannya pula. Berturut-turut Para ulama juga
462
8n
(8t6 ouslrPeq lPqrD {ry' |'{Q-qpV s poqvly uq sp rp uBTnqas p.iEs lrEp rlrlrl c irsqclal rur sltp€H ,, ulpaq ltquDs SuDu lnriiua qDluD3au1,, :ruadas ';r.rqp
e.iurelru rde1e1 'e.iuuelse1afuaru 8ue:( slrpuq Epv E.t.uuerlselafuaru AueiqrqPqs sllp?q upe IEpn'urprcq Irqrues SurJueI uuSuurzl reucSucyl
uu\n)Elrp srusq 3wi qu1n1r lsurelcs rlrq.l 3ue .i eueur',Surcus1.rruuulrued uep -repurqret BSrq qEIEpE Sunuad 3ue1 1orl8uo[ undnulp urpr.q
llqurcs Surcuorl p.iuurlqsJoqlcdlp rt8TDpp rEu.q 8ue.i'ntr Euor8l qolO
L t.ulu1Ll IILtwD\'It.),11 )11 juL\tqa.ra tp!1.1, lul'uDJotul uD8Lunqwad pdwat qontlas Buotopuaw ftDs qD nl s.ralltt
:ue 1:nlnucur ?ue .i ur qEJreZpnH le \[ \\u slrpcq {cnqJs uL-]tnqJSrp rurlsnl\upp u?rf{ng qlq?qs urEpp rp qEq3S DiurnqctJlrp €uci rdc ucvrsuprcqqelppt qe.isry qolo rrpjelelrp ?ue i ede e.tquq BInd rnqelc)rp nlrcd
rur 1cq uullnfunucu qc1r1 8ue i 1ts qr11y upcdclucltefued eies rn{n\s rlnd clcrJru epedJ] n slrpDq ucltcqsrucru rypnnrrlcq nlr cuerel qalo ueuns-snquqsy qalo repdrp 8ur i uu8uep upcq:cq'IuE.iS lede pr.l Isprl B.(uunpc) qclo mrydrp Fue.i pe rns qeq.s'rur)pH-[Vrn p r {cur \ \Y nqy cpedr l n l r sr rPPu uc l rcpuc iuru c \uc\ - rur lJg
,, rurIEH-lv qalo ctsnl E \uqrqeqs qDlrltuelep rp qeup\\y nqV qalo ue\lE.iE.\\rJIp ntr sllpeH,, :lEluoluolrcq nprloq nlrsllppq wllnq3.iuctu rlplalas Euprurp (Z 8 ttI ) qr I ly e iugelr.l urppp rp uupsaI neftq nduei ucqruetu qspns Eiu)iudurpl 8ue.i qzgc11-1y e.iu€H setp rpten8utd slrpcri -slrpeq u.iuepe rnqelo8ueu Suei uureln r.5nf 'r1clcru ucul-alal up:lrlcqrcdrucu 8uu.i eruuln upe tuqrlJru urnlJq e irs rur lecs redurcgure I 8uE,{ punln uDp'G9Z/l) 4tqoqtoy,nnlqistl,^! ryDiS tluoJoS,,l 1n1o.111,,1ruplsp rp unJ?Irpqny{-ly ruEurqEI-rv rlEllnpqv qII"{S-isy l,otDN-uVqotdsoH ult-lep Ip lpBupS-sV rurdrs 'ntr pIupln snp.I lpdepuod rlnTSucur
\IE^\IALA\ Ft{ RTA R{ }I PAS.{\PERANG
\ r- ' rr ' " , r- i ' ' i ' , : .--*=, -94,L\,.v.r-+4i e*,r:- i\ - Y' Y
,-zei-- l - i trs: - .-y-.L -+I- -; j : -u ; r ; * , , : ; ) , a* ; ! - . ; ! , - - l , )
. v
Y. ' i r . r , . ' - i t 'ii') r - +.-::.Ur *-rn;i:-- *J . ';'a,
.ae€..t-, >9; :'r .'.,j;-.-3-:-: '.=..+:-r"
. , . ' . . ' , , < . i 1 , ' : 1< - ' . , , ! :
' - - . ' j - - ; - r - 1 : ' \ - ; ' .
ili)j;-'|t -, U;.f,'1;ii,,4'!\Lu9
164
E9r
nloT nlD!^ blDvauas rufFUn nlt uDqDlow qDluD|Ouaq 'qDllv D'tr'n18aq o1ntn:1o 't1o11y t1a1o 4oluuadry not13u7,, wr ttotltttow opodal
olo4taq uo\uap nuatraq nouag :fiqa,tuaw ulol Jo{DAlll nqsv
p1n4s Suqatuaut n[utp SuJt uoBundwoyad ,olap p DqlJ nDlag'o3o7 uopaw al nDlaq qopoy8wtag,, Dlnlaq bolld DAnlouo
wttt1olaq nSSunnp lnvn ovutol Toutat Buutout q rnu SutqwDl tllq
-uaw nolD'o,{udn1o utttl\nuaw 'qount un8uoqwaw SuoI opo wnlaq'(o4rDryal unBuoqutaw Sutti opo wnlag -ouDS tp o8tonlal unitu
-oqwaw u8ut ot ouatoy nlttnySuaw q)Fq loPtl utvtaq qolst Suat'
3uot61,, .oyataw opoda:1 otoltaq ryo1 rtiututtotl ownstaq Suotadtaq
tqop Suotoa5 | utDltnq?truaw urttl toiotuyt stpboyy-1ntng nlnuaw
uDptraq nDuaq ulu ! wDlDw odntaqaq ,otsnf, qDN laun lunalSwtoasas DuaJD:l ouaqtaq qoutad loplt uoqovw oiuqnSSunsal,,
€1- \_1t'l ^el trl:-: =)l
: 1f ' fT}- '-? YFflq*Lre Q,Xl, ' . '
matahari ttu berhenti. hing4a AIlah memberi kcmenangan. Merckemengenbil harta rampqsenn!-a). Perm+t melanlutLan "l,,lereka me-ngumpulkon selunth hertLt rampesqn. Apt pun dotang untuk mclalapmu.suh Nctmun n ttdek meu melalapmo (Rtasanvo sete/qh merekamentlapatkan hartct rempasqn. Allah segera mengrnmkan apt untuLmelalap musuh). KemudKtn beliau berkate "l)r untora kalran pasttatla vang cwrang. Karena ttu setiap kabrlah haru; mengrrimkan .sotuorang untuk herhLti ut Lcputloku Orctng orong vang diLtnmkan tntpun melekatkan tangannrtl ke tang$1 Nctbi. ,Ycth berkata. Dt crnterakalion oclo tong curong. Oleh karena ttu krtbtltthmu hqrus beroq tttkepatlol;u " Mqkq .sernu.t cmggota tobilah herbqi at kepatlo heltauPerqvt mqsth mencer akan: "l)uct atcu tigct orang melekatkan tq-ngqfinre kc tanqan Nqbr ]lelnu herkate. l,.rntera kaltqn qdo.vunxtltratn? Kq/t en leh .reng curatng. /l)ercui mcnlela.rkqn. Maratct ntr'n-jawoh "Renar. kamt menvembunttLon kept a sopt emasl lrertvtmalaryutkan. "Kemudnn mercka mengcluorLunwa kepacta heltou.ddn meiatakkannyct hersamq harta .lan.q lotn vang otla th puttcok ,,lptpun Ll.ltdng tlan melalap musuh Harta rdmpasqn memang ttd,tkdihctlcrlkcxt bogt kaun.tebelum htq. Kqrena Allqh su't mengetLlhulkekurangan clcrn ke/emqhan kttd. tqp kemudttu l)u menghalt:t/kctn-
ry)a bagi kitq. Riwarat lein menrebutkan) lalu Rosulullah sev,hersqbde ketika iu. ",\esltngguhn ,-ct Allah sar,t mempcrholehkm htamemakon hqrlq rampasqn. karerut kctstl'tscoang ddn kemudtthanvang dtberikcm. sebob Diq mengetohu kelemahan hte."
Hadits ini tcrmasuk hadits shahih dan agmg di antara hadits-haditsvang dinuavatkan oich Abu Hurarrah. Hadits ini memiliki empatlalur
Pertama: Imam Ahmad (2i325) menyebutkan: 'Aswad bin Amrr
meriwayatkln hadits kepada kami. ia berkara: "Abubakar mcriwavatkanhadits kepada kami dari Hisyam dari lbnu Sirin dari Abu Hurairah. raberkata: "Rasulullah saw bersabda: (Kemudian ia menyebutkan sabda Nabisaw di atas). "
Demikian pula Ath-Thahawi. ia mentakhri. j hadits iru di dalamMus,-kilul Atsar (2/10) melalui dua jalur lain yang hrasal dari Al-Aswadbin Amir.
Saya berpendapat: Sanad ini bagus. Semua perawinya rsiqah dantermasuk perawi yang dipakai oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim,
466
L9n
rul strp€q luqleluelu q?lal ullsnN luElul tzl Jornou lp up? lnqaslal qBtq
uupp ry rut stlp?H bezu::npqy uep rure1ns-sY lnsn1 ulq puurqY qolo uurt
1rfe,,rr:rp 8uu,{ qtqq?unl { uIq ul?urureg strpzq utlndunl rurltp rp lzdupral
ufuenuras 'e,{untzs I{EIes ryl sllp?H elnd ruI puu?s uu8uap sltpzq qenq
snwres upp 3ue:n-1 rypn 8uz,{ epeuas sltpeq utltnqa,{uaru erp uPlpnua)'(s?l€ rp lq€N EpqEs u€) nq3.{uaru uI u€lpmua)) :epq?sleq,4\€s q€llnlnsPu
:e1eryaq Suef qellernH nqv uep lx?urxeH tJsp ltxel epedel s:tpeq ue1-leie^\r:au rtruue,nr{,, :PlDpaq?t 'rturqeprd:1 urlle{utrt-t:tu ulPtxtullH
urq bezu:npqy,, :uultnqafueur einf(31g71) pEUqY ruetul :anpry
'1619 1 I 4u. r.iu.r5-.!ffi?t:uDJ
urulep rp efuueltnqesrp ?uef ruada5 tut utteltuad ue8uap tedrpuadas eBn l
lqeq?zq-zpv lul E:?luauas uellnqas ufes uele Suei( ruadas 'llslu) nuql
qzUpH -lv qalo ue{letuollp qqal E,{utrrnlaqas Iul urtsztuas uelelluod
,, qlq€qs sup€q ruelup qeflnq lenqtp e,{ut,tru:ad-t'tre.ta6,'
:reluauollaq nl?l '(tSI/9) sElE rp pEUES ue8uap nlt sltpf,Ll urqlqlqsal
uelsela[uaur rylr3-ly tueI?p lp ]?[3H nuql qzueH-lV rur Euals{ qJlO
,, uPq
-el€saI uBIILIElau Inqula{Ip unuEu 'u,(uuelrpeal rn{?lP qElal Suzi qubtst
r,tre:ad rfrq uenlualal qe1q tllot-tV txEIEP rp uq]nqasrp 3ue{ ruu:uat
qBqas puJrpl Suulq tfiruelptal 1e;ts t:1tf tlYncal (qrDl-l€) lsJf,] u€lElrued
Buruauau r{Bpll IIpIr lPIruIp qelal 8ut.,{ t,tru:a4 lrpu 8ue,{ L$Bl:ld {nsetul'le8nf r:rpuas €tp qPq:S leprl nPlP e,{trure1 lrpr t,terad ue8uap tensls
4uq 'ue11u88urtrp sruErl P.,{usllpeq ?I€ur 'ueqtlesal! uur{Lflrlrtx €r Inqtl:rlrp
eqr t qr lupe :zuaq 8uutr . ;uc:1et t :8u:ut uPqqrH nuqt z{u:nfue1a5
" qtlqDryp UEP ltpt)rrlrurp qxurad BI undqsau 'e.,{ustrpeq uel1e33utttp sn-:tq 3I€ru 'stlpeq uul
-le.{e,ruaru ruelep u€rulIe{al nsl? uuq?l[se{ u€]tllltleul EI l'l Elao aueloas
z1r[ unureg ?Isnuzu llep sedal:at tsrq leprt ;uef Fq Pnp qelBPe UBn-rII-ala{ uep u€qul?sa) sltpeq uz1tt,{u,"rueu ?llna) uEqBlPsaI u€llnleleru
Surjas ey ufuas llnseuau Ersn lwfes PltlJI E,{uuelPJEq 1runq Sueuraru tt
ruernl nll 1t11 yqe,{qo 3ut:n-1 u.{utt1ruaur ruIPel^l Inuql utp utqlqte}-1y
rfqel qn-1n1 Sutf qzgeq el€d Pl?lue Ip {nsDrIIrJl leluqnqv,':(tZElZ) lDbIsJ-s|Y u AuqslII tutlEP
lp urqqlH nuql utrelruad qeppe 4uq Surpd 8ue.{ rut pq tutl€C nll sllpurl
supls ?,{rrurunt uzlqeqa.{uaru :ppn rdaat 'uu1ou1 ledepuaru ?l llrlppg
rxsul qalo reledrp e,{uuq ruI L,'lelad rue,{stg utq l?I€qnqv llunlarl
di dalam kitab Sftaftlh-nya (5/ 145) melaluijalur Muhammad bin Rafi'. yangmemberitahukan: Abdunazaq meriwayatkan hadits itu kepada kami. Re-daksi kedua ini milik Imam Muslim. "
Kemudian ia juga mentakhrijnya bersama Al-Bukhari di dalam kitabShahih-nya (6/151- 156, 9/ 193. tepatnva dalan syarh Al-Fath), dari Abdul,lah bin Al-Mubarak dari Mu'ammar.
Ketiga: Ath-Thahawi (2/10-II) menyebutkan: "Muhammad binIsmail bin Salim Ash-Sha'igh meriwayarkan hadirs iru kepadaku. laberkata: "Ubaidillah bin Umar bin Maisarah Al-Qawariri meriwayatkankepada kami. Ia berkata: "Muhammad bin Hisyam meriwavatkannyakepada kamt dari ayahnl,a dari Qatadah dari Sa'id bin Al-Musayyab dariAbu Hurai rah. '
Hadits dengal sanad ketiga ini memuat banvak tambahan, yaknivang saya tulis di dalam k-urung.
Sanad ini shahiir. Perawi-perawinva tsiqah dan rermasuk pera*i-perawi yang dipakai oleh Bukhari-Muslin. Kccuali Muhammad bin Ismail.Mengenai perawi terakhir ini. lbnu Abi IIarim (3i2l190) berkara: "Sayamendengarkan (belajar) haditsnva di Makkah. Ia seorang rang shaduq(dipercaya). "
Sanld ini oleh Al-Hallzh (6i 155) disandarkan kepada Inam Nrsa i.Abu Awanah dan lbnu Hibban.
Kcempat: Hadits dengan sanad ini ditakhrr.l oleh Al- Hakin (2i 129)dari Mubarak bin Fadhalah berasal dari Ubaidillah bin Umar dari Sa idAI-Maqbari dari Abu Hurairah. sepeni riwayat kcdua pula. densan mem-bcrikan tambahan:
"Lalu Ka'ab berkata. "Mulm benor Allah dan Rasul-Nya. DentiAllah. sepeni itulah tang terdapat di dttlam Kitab,\\a, ralillTourdt. Kemudian ia berkata. 'Wahai Abu Hurairah, siapu namanabi vang diberittthuktut kepadamu oleh Rasululltth sut,;l'" ttouHurairah menjawab. "kn;a tidak tahu. " Ka'ab memberitahti;an:"Dia adalah Yusya bin Nun.' Ka'ab benana; Daerah mana )(utgdimaksud oleh RusuL saw? Ia menjawab. 'Sa'a titlak tahu.', Ka abmembeitahukan Lagi: 'Daerah itu adalah Aiha.,'
Imam Hakim berkomentar: "Hadits ini gharib tapi shahih." Adz_Dzahabijuga sependapat dengan penilaian ini.
468
69t
,, epnl ueSuap usuePLad ueq
ruEs {Ejefiaq qqal SueJnl'(uIs,{S) eul{S uEprv lumq Ip lslalial 3w{ elorl qsnqas qeppe
.squv, :uE:lsglefurtu lnbel (Pl.rl,{s) urg^s uPsE^\sI Inseuuel .Ellqls) wp .gl{llulnz
usiuap €,{uFq ruad.s .EquV e^lqlq usr{lnqeslp smuD1 Iy un9p rC lrdol qrqal SuPI
qrlrur e,tuledurpf (iuElued erBqrp) .Ptluv uelnqesr p {urpslsnhl urElsp I C (lapuad ?rPqIp)
L'ralrH sduel lu)lei 'ueplnglnurBf.nN ulrlPP Ip uelnqaslP 3u?I qElnll Iuedes (l
uEq€tBru l?u3[as e.{ulluaqla8 sE ?snl l rqeN uPlnq 'sP unN ulq €fsn^ Iq€N
r{€l?pr slpb€l lruI?g PloI E{nquau 8ue.'r e,tqzq tlnd ue11n[unuaru tu1'u€rplng ur€tul le:e,{s uuSuap lsnsas dtla1 nll siuuBl8fs,f\uad 'uBDlltxap
undqsaru unu?N IlIp 8ue:oos e,{uuu1lz.4€na.lleu peuJt{V tx€ull,:rutuatrro:Uaq llsle) nuql pBUqV :n;e I r:up €,{uuellnq
-o,{ueur quteles eru€uad ltfs./r\u ueSuap tsutuarunS:elaq IISID){ nuql
., s,{usueres le8eqas e,{utq uqllv Dlnquau 8uepe5 erueln uenlnt
ueledruaru 8ue,{ srpbell lruIPg glo1 E{nqruatx t:1ua1 rpt[:at rut e,t,rltst:rd
E,rq€q rl?lEpt tedat qrqal leir: 3ue1 ue)lSueqruruadtp n1:ad qtseru nlt
e,{uuzelu,{ura6,, :(g1g71) rrrlne8uaru uz8uap ':ulug nuql qz!]tsH-lV qalo
uvltnqasrp 8ue.{ eqt:y erueu dnn8uaru €3nl eIC stls Ip sllpeq uellnqi iuetu
qplJ l r \ r rs lp) nuql qTUPH-lV r l : lo l r l [ {u ls lp qel r t t t t t ueu 'ur :n:1. : ;ll,\lllunlaq:s
ueltnqas ties 8ue,( .n1:tur sllpeq u?l€p Ip usllnqeslp 8ut{ ur utIIItuJp
lcqeped srpbr1,,1 IrutPg Ptu[u ue:1tnq:.{u:tu lrprt qzgeg 1y fucpr5
,, qe.P) ll€p nlt [tucll uf,l1nq:'{uJtu lxl:ltH IV
, e{urrqle Ip q?ztu€H eduel 'eqtly IlBlepe pnslrlullP due ( qzlreg '," :utot1lqnry5 teiu,'ir.u tx€lep lp nll qrlaep €tueu urlsulafu:ttt u1'rur pq ueltnqa,{uau l€pll tlzusH-lv 'e ,{uqauy :euaq 3uu,{ qPlruI Enpal
3u€,{ utC srpbe1,1-lntrug ntr qu:aep uzllnqe(uau Eruuuad lP'ie'tru Strrpas'equy nt te( 'qe lJ [p Euru u€I jnqeslP c lnd tut peuts u le l€p lC
'(,ryJuu) .,'\es rqt51 epedal uPllPputslP €,{uulnlaq:s ptuEs
ue8uap srrpeq Iuqeped (]nbnrru) qe.t; upedal uell?puesIp qeqas 'ueBuul
-uauad Sunpuu8uaru eSnf rut ptues ue8uap slrprq uI Sutdrms tq'GZ I) 1lD{DYtN-uol tlo{rrplq-lv IJI?,lep lp llsl€) nuql qalo utrl
lnqasrp 3uu,{ tuadas 'e.{uuu:11u.{e,nt:aru s8nf rezzeg-1y tut pzues uuBuaq
ueszq elnd r{?plt 'qlquqs l?pu s,{up?uss nll Euelu:l qalo (,,1i'.,, tl€rt
uuleunSSuaru) qouo,uo, znt uefluap ue1tu,(er'rtrJtu uep stllepnru Suero-es
r{ElDpE qelpqpzl utq IPJ€qnW e,{uenpal uetelruad qrluzqturag
luga ketika terjadi penaklukan Bairul Maqdis, bukan Ariha. sepefii yangtelah saya sebutkan. "
Kosa Kata Hadits:
Kata "budh'u imro'ot" ( liyl C-zl ) beranr farji. menikahdan berserubuh. Ketiga rnakna irulah yang terkandung konteks susunan katatcrscbut. Kata itu juga berarti mahar (maskawin) dan ralak. Hal inidisebutkan oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar.
Kata 'lamma tabni biha" ( + 'ry tl.'; I berani belunrnemasukinya. Namun kara 'lamna' | [ I menunjukkan adan;-aharapan unruk itu.
Kata khahfat ( srlilt i merupakan bcnruk jama dari karakhahfat I iitt ). yang artinya onta vang bunring.
Kalimat "ihbi.thtt alayya sy-ai'an" ( qJ ,Jr k->! t. kara Srat'aa
( L:"." ) dibaca,ndslia, seperti masldar ldisamakan dcngan nrarltdar).iakni selama penaklukan, atau selama waktu vang dibutuhkan untukmenaklukkan daerah itu. Iyadh menjelaskan: "Mcngenai bcrhcntinl-a mata-hari rerdapat perbedaan inrcrpretasi. Ada ),ang mengatakan. dibalikkanarah putarnya. ada vang mengatakan. dihentikan, ada pula yang men-gatakan. diperlambar purarann)a. Ketiga pendapat ini semuanta tampakrelevan dengan konteksnya. hanya saja Ibnu Baththal dan beberapa ulamalainn-v"a cenderung kcpada pendapat ketiga.
Sa)a berpendapat: Bahrva mana rang lebih tepat tidak mcnladi ma-salah. Yang penting adalah bahra berhentinya rnatahari itu dimaksudkanagar Yusya dan kaumnla bisa shalat Ashar sebelum matahari tcrbcnan.l\leskipun hal ini tidak menjadi tujuan urarna. Tujuan utaman\aadalarr aqarpcnaklukkan itu tidak sampai pada hari Sabtu. Karena pada hari Sabtumereka diharamkan untuk melaliukan peperangan. Hal ini lika apa )angdiscbutkan oleh Ibnu Katsir dari seorang ahli kitab benar. rakni merekamenrebutkan bahiva pengepungan itu sampai pada hari Jum at. tepainrasetelah Ashar. Tatkala matahari hampir terbenam. mereka akan scgeramemasuki hari Sabtu. Padahal, hari Sab-tu merupakan hari larangan bagimereka untuk mengadakan peperangan."''
2) Sayajuga meliiar lbnu Taimiy;rh mengemukakan pendapat yang senada denganapa )ang sava sebutkan. yarg diseburkannya dj dalam Minhajus Sunnai (uz IV. hal. lg7).
470
tLt
8ue,{ qurre:ng nqv q.lo wlleie,trr:rp Eue.{ epeuas strpeg jr,eqp teiutsrul slrpeq psues,, :e.{uusleler uelllaquJu qzU?HlV Iur leq u?leg
'Suefued dnlno 8ue.{ rslepar ue?uap e: 11y rrep tiufirqleluaru einf
,DpDlqnn-H urllep Ip {€qsl nuql uelpnue) qzjrBZpnH nqv u?P larirlAI-unawozQ :jJlelgp lp qlqleq)lv qalo ftLqleltp rur slrpPll s? pn^\PC IqPN
Inlun llueqreq qeurad ueqelzu e,lrqeq ueltnqaiuau 8ue.{ sttpeg I'(ZL-c- t L,cli lotpDJs'|ry i1y l.ll?Izp Ip u€Ilnqesrp nlr sllpPH ll?qElstu
zfurtuaqraq uultnqa{uau 1t;plt rdet:t z,{uue1se1a[uaru SuBi qlq?qs slrpBqupe Sueuraru sD esnl\ lq?N qelo JnsnA tqcp qtzcuri uBtlcpuruad qrsr)j
nuaiua1,1 ,lrr1.rj1?, rrv sluaq Inspu.u:l l l lr sttpeq 'sc1ai 8uu.i uec (tcqcqPs
cpud rturq:at eiupews) lnbnow -st:l:f tut sttpe]l :tedepuad:eq e.{eq'sc-]nsnA rqEN Illlut (uc8uaualal e,uequtcru irrc{ tu.tnuf uedult.iuaLu
ledruel rtad) tnq?J. B.\l€quiur elrtal sE esnl\ lq?N )nlun lluaqriq qeued
usrlclprll p,\qeq 'e iuqu ie t:ep :ttqnZ-zV urq c^\lll utq e,iqr1 rnlel tnlelrutr ro lqnl \ ' - l I ure lep rp lPqsl nuql qelo uc l lnqr \ r f nr rPi . l r lcH I
:ntte.'( 'tttlat e,(es qclet
8uE,( slrpeq-slrpeq urltnqas erfus uzle 'P'ius?la f q rq:l lnlul urcliur.i tqeS
Intun rlu:qraq qe'J:ed r.reqeleu e.,'rqtq ue1;nfunuau .3ue i sllpsq ueq?uale)
uelynfunu:ut Iur lrll sE .u{sn1 rqrl51 llcnJa) und Fue:oos 1nlun ttuaq-l-1cl qrulJd Ispll IJxqElrul E\1qf;q uP))n{unusru n}l sllptH :ll;Ite)
'(ii i- I;e ou slrpeq leqrl) rlpl.nqQ'1Pf' t1rynryy1t- uttrltrp Ip uP)
-lnqase.ies q€lale.iutnpe) qeIIUault:pcdttcp tictlucelnlntlf,l)LliLrl uePLullll l. . ' ) r . r l r . l :uu i -n t lp l r : ru \LrprL l t lnr t ! l lnp 1p1' ;11 lsp11r t l1ru r i t l
'r lrqrJq nrcq
nlnqrp qeqtuaur'e,iu1t1eqrs n:tsn fu.{u1l€q es lrquped r[€q qslalis trr)n]Irlrp
elrl lruq qrqal uel€ q€-lruaru ueiuap 4o[r ls-lls c\\qtrq E,3npurLu tl)arJl\'qrlruau eped t.tup r[eq uelnlnqepuau 3ue ( uu te unel qe.i8uu.{u:rur 1n1unur:1r:uni:rdrp ludep ntt strpzg,, :uelele8uau llunlN lnuql :EnpJ)l
,, P.\uulel u?€lunPeI leq-ltrLIuuSuap elnd uel)rueq e,(un.{e:ru 1nlun eleJ )Eiueq tltltutaut und rtcla5quunr al iuelnd 1n1un iuo:opr:1n1e1as uP)j" uiull€H riurlneiiuau qupns
nele 'r.iurlneiiulu urnleq EIIIeI IIf,q 'r:1sr.rrq qc1at.:-ue.i iur:o ueiu:p cinl
url)rruJO nutas Suei uee,tei-11 dtpuq:r1 uerlullel uep uclrtuclc) uellltl-pleur tedep t:aleut undneru eltue.tr edn:aq 8ue.{ etunp euosed E\\qeq ut:11-.raiuad iunpue8uau nll slrppH,, :uulselafuaru qElqllN-lV :Bruauad
:slrpaH ustsunpuex
ditakhrij oleh Imam Ahmad lampaknya lebih baik, sebab perawi-pera\\ in\ 3nuhtuj (drbuat hujjah. dalil pokok) dalam hadits-hadits shahih. N'leskipundemikian. pendapat yang dipegang oleh para ulama adalah bahrva mataharihanla pernah berhenti untuk Nabi Yusya' as. '
j. Iladits 1"ang men)ebutkan bahwa matahari pernah berhenti untuk).llLri Sulaiman bin Darvud as dalam suatu kisah tentang seekor kuda.!i,cbagian perkataannya disebutkan dalam Al-Qur'an. yaitu:
YY \ cr2
" Bavaluh sentua kuda itu kembali kepuduku. Lttlu diu mentotttng kakitlun lther kuclu iLu." lShdd. J3)
Hadits itu dirisal'atkan oleh Ats-Tsa'labi dan Al-Bagharri dari Ibnu
Abas. Dalam lral ini Al-Hatlzh berkata: "Hadits ini tidak berasal dari IbnLr
Abbas atau Ia innya. mela inkan dar i tokoh- tokoh ahl i ta fs i r . ba ik dar ika lang-
an sahabat maupun orang-orang sesudahnl a. \lereka memberikan penatsir-
an brhrra dhamir (kata ganti) )an{ ada pada kata "rutllutthd" (ruddtrha
lla1l a) kenrbali kcpada kata 'ir1-tltall " l ang berani kuda. Wallahu r| lam "(Sebab orang Iang mengira bahrva matahari pemah berhenti Lrrltuk Nabi
Sulaiman bin Da*ud menduga bahrva dhatnir itu kernbali kcpada kata
as) -s] ans ( matahari). dan al at itu di.ladikan sebagai dalilnr a ( Peneri ).-1 . Ri \a \at )ang d icer i takan o leh Al - l1adh. bah*a matahar i pernah
bcrhenti rLntrLk Nabi !luhammad sarv pada w aktu ntenegali parit ( K handaq ).[]eliau dengan para sahabat tcrlalu sibuk denean pekerjaan itu. sehinggamatahari terbenam. padahal mercka bclum shalat Ashar. Kemudian mataharii tu d ik . rnbal ikan lag i .o leh Al lah s\ \ r sehingce mereka b isa shalat Ashar padarr, aklrrnva.
Dalam hal in i ' \ l -Haf izh berkr ta: "Demik ianlah Al - lvadh mencer i -takann)a. Ia menvandarkan hadits itu kepada Ath-Thaharvi. Padahal rangsala lihat di 'Jalam lfu:vkilul .1tsar. karva Ath-Thaha*i. aclalah apa rarrgtelah saya sebutkan. vakni hadits dari Asma'.
Hadits l ant dirirr.ay atkan oleh Asma' r'ang dimaksudkan. akan sar asebutkan Insya Allah. i-ladits rang menjelaskan kesibukan Nahi sau ber-sama para sahabatnya memang ada- tetapi tidak menvebutkan dibalikkannvamatahari. Hadits itu disebutkan di dalam Shahih Bukhari-Musli,n, dan kirabhadits lainnya. Periksa !'rrhlur-Rayah (2/)64).
472
Lr)eta-9)
IL'
r.rep ,e.{sn^ lq?N Inlun lp€fJ3l efu€q nll ueqslPtu PfuUuaqlaq ?,\\qeq wI-lnfunuoru rur slrpPH,, sE,e.{sni lqeN Inlun IrPq€lPtu €iuUuoqraq us)s?laf-u3u 3ue.i slrpsq lJ?tuauo;ueu qtl.it P!8 1i-rLrclEl Ip rr\le\ nuql qzuell-lv (leualrp '|!-p\t)
rqlou uEp.I.sqp qelepe .?tusv uep l^\sqeql-qlv
qalo r)rlrurp 8ue.{ uete.,temt::d ml€f enpo) leuaq 1epll IUr qesl)'e{uuenlSuud Ip Jnptl ./ 3s Iq€N uuore) leqsv
n11e.,'r ueiueflqa1 srre.{u eI :eqsy IEI?qs €srq er e?Sutqas 'x.l l lV ]cqBqEs;1ntun lcuefas lluaqraq lr€qul€tu €^\qf;q 'sleul ltulq .cusv IIPP IESIllaqBuei efuurcl uep I\\?tlEtll-qtv qalo uelte.ie.\\t:tp fruu.( slrpep 'g
'(916 ou slrpEq lPqli tlD.ttqptnl \'-p.11 qDft.ryO-\Pl'
stlpDqtf$rysls uelrp rp e.(uueltnq: (rraut r.ius tll l f,ucrc\ qalo (nslEd)
rryprrrruelqsq n€te1r,eqp tdutat'ucsEtl ' lrPIl rllr slrpIq Bl[.iur:1 nlr slrpEtl
peues nrleuaut erzs qEIltl nprueqle 'n1t P {uledepuad drtn,3uaur qPlJl.S
, , \ \ [ ] lqe \ l J l l I i cq
lnqas:a1 e.nBsuad eiurpcfuat depcq.ta1 uestiauad u.iuupe uu1le:e {s tiuaLrt
)nprt nlr slrp€q qcqas \\cs peuulurinlN lqe\ ulnleqa-s lqeu-tqeu dnryr
-uaiu s;ni .u.isn1 rqe51 ticq Lrcllntun.rrdrp iul. i e itreq l l l l l l lcu c iulluit l
-:.rq ueselequtrd etqeq qelepe ciutrr: l l lpcuiur eJ€J,, :uPlsel:luJttl qzll l lH
- ly lu l l l ;q u tu1e61 ue l tuo :duro l rp n \ rq r iL r r :np- '1 qnqrq c isn ,1 s t tp rq
uc;-uep ueiueluapaq leptt cinfelcurrcuaq tut ueteltued undnclrl unLtlr:5'eiudrrniuau ui(ueq rue:qeq1-qiy rpcl estq 'rureslrclJ-lV tu1c.( 'c.iuun:i
qalo uplnlelrp rur uureltuad qeqrs ueliuequlluadtp tl l lad qtsuut l l lpuas nll
s1r peq drpuq.t:rt tuerqcqf-qlv q.lo LrPs?tl uB IB I I ua.1 :trdrpuad:aq r ir 5, , uEsPt l lu l
slrppq pf,uf,q lees rdu::qaq tiu:qlaq ruie t:eqeluut epcdal ucl{t l[1LIIl.LU..' 'ul
\ \Ds rqeN E\ \q l lq ' lq€ [s l rpeq e lnd ur l ]nqr \ rp rucrqFt l l -q lV r i rc l t la ' r r r l 7 ; '
Lurlep rp tdela1 (lcqeqes rcdues urnleqrs rnini iuei epc e.iutturd)
nltobtnut IUr sllp€H,, :uelele8uaut {zlJ?FI-lV (lnlu-lnlnuaq e:elr-< rn;-tr;-
3ue.i e iut nerad eduiJq:q ePP) /frl1p. r?iri nll sl lpBH :lPdPPuadlJq e icq'SuelrP rlalau
rllr l€\\es lrqrel ur:qeleut 'e.{uuctpzf:l q?lnll tyadas uetpnutr; ;uucp ll l l
qellq€l r?dru?s luuafas t1u:q:aq treqeleu:el-e qe11y epedrl roPraq nE1l.1q
nl?'l urlplsur ciultqrat uuiuap useuesreq q?IIetN lP tedutus uule uep
uuuelclad Ip qellq?) l lrqlleu n€rleq e^\q?q is!€lno LUne:\ ?p€del ulrrJJleq
.u.rs1 r.rup iuelnd nl)p^\as ,\es tqeN P.\\q€q ytlqsl nuq r:nt13n71: utupp tp
upqlng urq snunl qelo uelleie.ttrtp 3uE.{ slrPf,q'Elnd nlrs UEC c
mcrupakan ke is l imeuaan bag inra . Dengan demik ian je las lah kedha i fanhld its I ane karn i ri* ar atkan tcrsebut. dimana men je laskan bah* a mataharipernah berhenti scjcnak untuk sahabat Ali ra. schingga dia bisa shalat Asharpad l wak tunra . N lcsk ipun had i ts i tu d in i la i shah ih o ieh . \h r rad b in Sha leh. { l - \ l i shar i . lang benar had i ts i ru tc tap munkar l t idak d i tc r ima) sebab t idaklda unsur yang rncnc tapkan shah ih a tau hasan sed ik i tpun. . \da scorangr iun i ta rang men\ \a \a lkan had i ts i1u :corang c l i r i . namun ia l ra i l i r l { t idak. l i kcna l ) . \ \ ' a l le l ru A
- lan l . '
Adz-Dzahabi rnenilai hadits itu maudhu dari segi ntatan ircdeksil r rd i tsnra) . Sebe lumnya pen i la ian :cpen i i tL r te lah d ikemukakan o lch IbnuTr i rn i lah . Dan sebe lunrnra juga tc lah d in i la i naudhLr ' o leh A.bu l Fara jIbnu l -Jauz i . kc t i ka d ia n renrcbutkannra d i t la lanr . l l - . \ [ . ' ua7 ] l 11 . \s -SLr lu th i rncngkr i t i k kcduanra d i da la rn k i tab . l / l r r ' r i l r Beq i tu pu la IbnLrl la ie r . \ l A iq r len i - mengkr i t i k ibnu l r in r i rah c lan Ih r ru i -Jauz i \ i l rg l rcnr -hLrkLrrri rnlr-rdhu- hadits tcrscbut. Nantun yang benar adalah apa )ang. l i se f ,u tkan o lch Abu l -Fera j dan Ibnu Ha jar . sepen i ) rng sara jc laskan d i!1irl,1rn .!11\ j, ' .r/11r' . 1/aJit.t , ldh I)lu i/Lth tl ihat hadits no. .)l j l
Kc : in rpu lannra ada lah bahua had i ts shah ih ranq n tcn lc laskan bcr -hcntin\ a mltlalrari lranl alah hadits \ ang ia\ a sebutkan di atas.
+ / +
-c Lr
-8up.iuolrl rq!qezc-zpv ,, raulV urq p€urlueqnl\ r!IeLuaLIl uPtutp Ir,'!lTnqlcq Lxrlsnr{ tuelul,,
:nter{req uPp (9/l ) ulEI }edulal lP Biufuql€lueul turltll-J\i leqlJeui e irs uelPnuia) ( I
i , ru r u3 l? l luod
u€8uep led?puJdas IqPqezC-zPV ,, turlsnt! uleurl lEr€is uEiu.p lPnsas uEp
qlwqs Iul sllpeH,, :ue{elE?uau lzpruurJ-lv nu Ersluoues .n-pPtu ?jPf,es
qejl?lnH nqV uep q€uelsS nqV rjgp lauV ulq Ps tu ulPqn t/\,1 u?p IBSEreq iuP i
rnl?i ?dEr.1qaq lrep '(082/U
) eiu-pousoll UI?I€P Ip €l.PA nqY uep (ZSt/Z)
pEurqv tuELu l ' (8 : l I lu l l IEH- lv (s ; lPr . l ) ? /4 u r l \ s \sH LuPlcp rp r - r r r fy -1 j
'( it8l ) pfu-ryt{rri ls qslrl ruplPp tp u€qqlH nuql '(6tt
; ) q?t?t\ nuql '(/9t/t)
rzpruurl (rqeleg-1Y ' lar- 209/z) pnMec nqv qalo luql{?llp Iur slrp€H
,, aDl?\ obtt qnpJ qnlnt tpotutw qn14 qrt'Jt '1
uo4r nlpun 3un7.'r ,t14." rnp ynpJ q tnt uolr 4t. ' \ qnrJ qthtl
ryt turra qry?q qottdLa,T uo4o lunrsn.\' r'& q'llnd q hll
nrto n!t1i qnlnd qnlnl trPtuJu t[ ' l)t l t1r.; 'h'q url ' 1r]tqr I rut. t..
6 <2.:q /{ :-c..f .-r a---".14-i-?,- " ' . ' - : . " - - ' : ' ' . : ' -
(ii::t1l '(? "fiq-f i61":^;f i--4::';a;z
. . . _ : . l ' _ ' : - -
;r;-1-. -S:sc'<-g € -a;1 a-^j/'f 6."' - ' 1 : "
' j + - i -
grxgs vno Hn'Ind HnfnrIOVf \I gIN OYIAIINVH N hJ IVhIN
Sava bcrpendapat: I Ial itu masih pcrlu dipcnirnbangkan. Sebab \1u-hamnad bin Amer mendapatkan kritik. Imam lVluslim tidak menggunakan-nra scbaqai huj jah. namun hanla memakainr .a sebagai pendukunu.l{aciitsnla hasan. Scdangkan perkataan Al-Kautsari di dalam mukadimah.lt-Tthshr Fid Dn lhal. 5 ) r ang menjclaskan bah\\ a hadirsnva tidak bisadibLrat huj.jah. kccuali.j ika diperkuat oleh hadits lain. mcrupakan kesalahanatau penvimpangan tcrhadap kesepakatan ulamr. Scbab pendapat ranudiakui o ieh u lanra hadi ts . bahwa scmua pcrawiranl hadi tsnra t l ipandanuhasan bisa dibuat hu-jjah. Di antara mereka itu adalah An-Naw a* i. Adz-Dzahabi. ,\l-Asqalani dan lainnr,a. Scdang Al-Kautslri memandan-q cacar haditslc15ebut karena lnell\angka di dalamnra ada tarnbahan rang sudah dikenal.,t;ritu . " Serrunnt'a di dalant neroku, kecuali sotu rli antararta." Duga:allen lang adanr a tambahan i tu d i j a lur in i t idak benar . Sar a t idak menemukan-nl a dalanr sLr lnber-sunt be ' r la in r an l l berasal dar i Abu H ura i r lh mela lLr i ja lurI n l .
lmarn Suvuthi ntenrebutkan hadits terscbut di dalarn . l/ .,/r i lrr ' tr.s/t
.\ lrrr.q/rl| t:rnpa cliscnai tarnbahan.scpcnijuualangsarasebutkan. I 'ctapi dianrenlandarkan hadits tersebut kepada .\shhabus-Sunan 1.ang cntpat (.\bilDasud. A t - I i rn idz i . ,An-Nasa i dan Ibnu \ Ia jah) . ln i juua mcrupakankesa lahan. Sebab Imam Nasa id i s in i r idak mentakhr i jn r ,a . Scbaga imanadisebutkan oleh AI-tJaflzh di dalitm TukhrtjulAarrrrry' (-1,/63). sebagaibcrikut: "l ladits itu diri*avatkan oleh Ashhabus-Sunan. kecuali An-i\asa l.dan m erupakan ris ar at dari A bu H urairah. tanpa ada pcrkataan: ' .\-glr r/arn alt ct.s uk . d utr s e t e rus tt.l tt. "
.\ l-Kautsari tanrpaknva tcrkecoh oleh tulisan As-Sakhari meng('nJihadits itu di dalam kitabnra .1|-,\Iutlushidul- Hasunah (hal. I j8). As-Sa-kha\irncnYebutkan hadits itu dcngan disenai tambahan tersebut. Bahkandia men-"-andarkan hadits itu kepada Ats-Tsalatsah (Abu Da!,,ud. Ar-Tir-midzi dan A n-Nasa i). Ibnu H ibban dan .\ l-Hakirn. Sementara iru _A l-Aj lunidi dalarn kitabnya-tl Aasrl '. juga mengikuri kirab pokok Al-Kautsari. r airu.11-ltuqushitl. hanya saja ia membatasi penvandaran hadits itu kepada lbnui\{ajah. lbnu Hibban dan Al-Hakim. Semua itu mcrupakan kesalahan r.angbersunrber dari takiid tanpa meruj uk pokoknva. Orang r ang j uga terjerumus
sxhn\! denean menuliskanrSa)a berkata: Imam Muslim tidak memakai huijai l\,iuhamntadbin .{mer seorang dir i . Ietapi juga bersama dengan yang lain.
476
LLT
tlD,rrDis-isv :J.Ielf-p Ip lrnlv-lv '(8zl/l) rull€Hlv '(z0llt) pPuqv ursul
'(lfzla) IrulJ?c-py
'(t0S-t09/i) pn,$ec nqV qelo ftIl{el Ip tur slrpPH
1t q )wo|'1Y A1a,i n8lns )fsPw oiu-nps Suopas 'Dlolau
lnsow onp qnfd qntnJ aDlas DEu qnlnd qn[nl
pD[uaw qolaLl qoJadtaq uryn wl Dips lDw]') aryas urp tftlnd Lln[ttl
Vo[uaw qDIaq qo)adtaq nwol wnlaqas qDJC] lnlqf nt\qoq 'qopa8uJ,,
,- . a-j-ca. ---+ -?'a . € i<.- r <' -,-?, a€ Z -2' : - " ' . ' _ . - . ' E ' . i
{.-;-:?'"tu. r-ft v€-; ,i1"..--z'{? f :(fr {:t .-il;;1.:- K.,! f t t) .7:. - ' , . : / , . . . / . ' ) . . t : . . . . ' , ' ) '
J-'-:f-
:tnlrraq teieqas ueteru uuBuaP
e: qe.ir,rre,n11 lJep Jpsproq setr Ip uelpnslJerurp iuei uuqequej'uu8uoloyad uoqoulJtu €lrl qu1-qe11y epud:1 r(ueg efuiues eur:c:1
Suuruaur nele 'trcSln€)-lV qclo eiuqn:n1as InLlslJ)lP \tlrpll ciurdnl tut
leg urzulede:aqaq qalo ueletelrp Suei tuades'snieq Suut prues uuirr:p
leqeqes ede:aqaq IrEp les€Jaq r{ureuaqas nlr uuqeqLuP.l. uinf pt1ryt rusep
s€ll E.iuu€\nleltp ntr 1ep ciucpe qlqttl\ nlr ucqcqulrl 1ct|epr.] n iLt.tls.let
qclrl tuelep Ip tnqesral u€q€qurul depnqr:t 1r.rqp ur:tclttt:d nltri 'teraq
qrq:1 r -uei urc l ur ( lc l f ,q : l u [ ]n lc lPur rur s l r lPq u. re l rp !ur I I l r iS- i 'Y . r \u
-u€rpuaqel uelqr:re,(uaut €1r) t{Bl-qellV epedal eiurg rutlnr,iq-sy t1a1o
ue1n1e1rp r8nf treqlec-sv qelo ueln1elrp 8ue,i lqrqeqs u?sPq uf,llnq.r{u-:rur p.iupq) wq?lesa1 e iustie:1 t-tustne)-lV ueer)rad tEieqesEiuu?)lpPl-uaru r8n[ rue1ne,{5-,tsy uetpnrua;q ?d€8ueru q?pFPI1 rur 1eg eiuueetc,iu-rad le8eqas tnqeBuaur uetpntual unuluu 'ui(uduniuJul Pittcq l.\\eq1€S-sV'u?llnqos e,ies qelat eueruteieqas lzprl-tul.l-lV IlEp lnJUntu F{ulcuaqas
nlr u"elelrad ,, qlq?qs u?sEq,, er(ueq leprl urel e1e1 uzSuep -u,{uueu1e1:ad
uprlfuap I€pIt nlu:l )ieprl er ,tf ptqsoboli-lY qzlll u€l€p u?sPququad
nlzns r.rup uesr-.l,Sul.t ueledn:au c.{ueq e.{ureuaqas lnqas:al uwle llled
,, urPI-ur"l uep lrqef 'seuv
'rsrun nuql 'pE,€S 'qerelnH nqV trep ue4e,{e,trt:tC qt{egs u€seq Iur sllp?H
:ueyele.{uau pl4saboy;-17 €tuqell) urelep Ip lJ€sln€)-1V,, :ueleleiuaLu
etT (iog)tlD,nw[n]\-ty p!, D.AD!1I; eiuqElrl ul8l€p Ip uPq€quel rPu-lslp nlr
slrpeq w)ilnqar(uaur et6 tuelne,(5-.{sv qEI?pE rur luJdss pllIEl ul€l€p a)
(l8). lbnu Bathahdi dalam Al-[banah (21108/2. 1192) dan Al-Lalaka ididalam .ir.rrlar-Sannah (1123/1) melalui jalur Shafrvan yang memberita-hukan: "Azhar bin Abdillah Al-Hauzani meriwavatkan hadits kepadaku dariAbu Amir Abdullah bin Lahal dari Mu'arvir'1'ah bin Abi Sufyan bahrra iaberdiri di antara kami dan berkata: (Kemudian ia rnenvebutkan sabda Nabisaw di atas selengkapnya).
Selanjutny'a Al-Hakim memberikan komenrar: "Sanad-sanad ini bisamendukung keshahihan hadits tersebut. Adz-Dzahabi juga sependapat den-gan penilaian ini. Sementara itu Ai-Hatizh di dalamTukhrlul-Ktxysyo/ (hal.6 i ) meni la i : "Sanad hadi ts in i hasan."
Sa)a berpendapat: Al-Hafizh tidak menilainva shahih disebabkanlarena Azhar bin Abdullah tidak ada 1,ang mcnilainva rsiqatr. kecuali A I- Ij l idan lbnu Hibban. Ketika Al-flafizh rnenl ebutkannl,a di dalam At-Tqhd:ib.d ia juga mcnvebutkan pcni la ian AI-Azdi terhadap Azhar b in Abdul lah:"Orang-orang mengkr i t iknva." Kemudian Al -Hal lzh mengomenran:'Orang-orang sebenamra tidak menekritiknva. kecuali berkaitan denganmadzhabnla." Karena itu di dulan 1t-Tuqrib Al-Hafizh menreburkan: "iajcorang 5haduq (dipercala). C)ranq-oranc nrengkr'tik karena in-sin mc-nesakkan madzhabn) a."
Hadi ts i tu juga d iseburkan o lch , \ l -Hat lzh Ibnu Kars i r d i da lami'rl"irr- ny a ( 1 i390 ) dari riu ar at irram .\hmad. la tidak nc.nr:kitiknl a sedikitpun. Tampakn)a dia mengisvaratkan kuatny'a sanad tcr\cbut dentan me-ngatakan: "lladits ini rnemiliki beberapa sanad."
Oieh karena i iu . S\a ikhul is larn Ibnu Ia imirah u i ia lam k i rabnral1 1/c . ' . ra r l ( l . r8 i )menlratakan;-" ' l lad i ts in ishahihdanma:rhur i terkcnal ) . '
. \s1-Srath ib i iLrgarrcn i la inra:hahihdi da lan k i tabnra-1r ' -1 l r . r l rzr { j ' j l l l .Dj antera sallad-sanad -,, ang menqandung tambahan ,ji jsvaratkan oleh
Ibnu Katsir adalah ranil disebLukan oleh .\l-tlaijzh ,{l-lraqi di dalam lrll i-rilul thvtt (,1,'1991. -\l-llat'lzh mcnjelaskan: Saya menemuian. hadits Anasmemiiiki banvak sanad. namun hanva rujuh lang bisa s:r\ a iemukan. Se-muanya mcmuat tambahan di atas..juga ada tambahan lain 1.ang kan sayasebutkan. Sanad-sanad itu adalahi
I. Dari Qatadah )ang berasal dari Anas.[]adirs dengan sanad ini dirakhrij oleh Ibnu Nlaiah tl -180). Sementara
478
l ) Cetal(an \{aktabah Adh-Dhanir i \ \ah (Fiqh Hanbali . I1t)
6Lt
q!urpEI\ rp PPEreq P iEs rul
srtnuau l€es eped :uu p:s 'sn)lseurc qe {.iurqEqc-t{PY qeqerjel/{ rp epr n! q0ll) (!
'P,{UUelStu
eped uPqBqur€l?pE rur peu€s ruslec 'sPuv uPp uPlsv urq pr?z rJEp qBql€qlurq prEZ ulq qnb.eA usp e{uqeloradrp ?uei re{s,ey,1 nqv ir€C 9
(c p{es uep qn?fntl Suelual l€nLUeu 8ue{ nlng zrzelnpqV IJ€p ur?l3ue.,( pdues nElE rur p?uss ueleunSSuaru er qelude tnqela8u:ur rypt1 e.icsrdetat e.iu lr.rqlelua ru ein I q"eqte g nuq 1 g t eqp t,tuad Sueroas ple.\\n S e .\\qf,qrnqplallp nped r.rn[y-1y qalo fuqleltp tut peues ue?uep ltpeg
,, sPuv IIPPqruqnqS urq zrzulnpqy l:ep Iurf,l ?pEd:]j n]r slrpcq ue-lt? itr \\tlau ulcqnsurq lel€qnl,\,, :uelnq?luaquau Elo pl.ES ulq pre,\\ns rrEC c
'e{ue1ep-e1ep uelnruaueu leptt u.{es jll€qJ nuql tBu:Fu:LLtsnsnq) (U/8ll/Zl) ryouotll-tf urclep Ip qrqlB8 nuql usp (ll) r1p, irnls-1.rr- ulslep !p
'unlv-lv qalo fr.rqlzlrp Iur pPues ucBuap slrpBH .s€u Y
uep e.{uqe1o:adrp iue.{ 1rrcq1 ulq upun?lns n€le 'ullu.tles lJeC t'prqe.,is re8eq:s teledtp eltfueseq eiupeue5
'(!tl, 't) cinf pEUqV tuEtul qelo fuqletrp tur peues uciuap sltptl11
, qooutof-l r' llLxlutDl
11;, :qenefueru nEtlaB ,,antr uertlc ed€rs 'tluIlnlnseU teqe.,11,, :e.iueueqelrJa!\-,, :uElq?qulsueu qP.rEqn'l nuql ul'rpntua) sEuv lrep lelll I nqvurq pl.PS lrcp plzE^ ulq plleq) IreP ltsseraq'qe.lcqnl nuql IJf;c !
'qebrst eiuutel t.te:ad-t{ei:d iuepas -1t.eqp t rrerad lnseuurlurcurnN-uV e.iur.tep rut sltpcq uelye.ie'tt.r.rru Suef elnd qrbe peq5 r iu-slrpzq uelle{eHr.rJu JesEA urq qE^\Ppeqc lllpuas €tp IJrp urq scuV IlPluelle.ie.tuaru q?l3t erO qrllrpqV u1q pc,(17 qelepe e.iu.leuaqrs iuei rLur:u8uepa5 1elcr qelus
"uere) tpefestq qeqas rJrPutnN-!lY LI€ltpe nlr Eueu
:rsaq ueurliunLual ldtl e.iuleu:8u:tu lrprt e'res 'tut t.ltuut,'l-lY tculiu-aI,,'J .(02l/t) p€utr]v ueul qalo fr.rqlelrp tut peuts ueiuap sltpeg
's€uV IJsp lese:aq Suei rrr€un-lV trPC a'iunlnpuad slrpeq teieqrs teledtp zltf tsuur:1ol1p sstq qrsxur
e,iuuele:eoal 'qeqa5 8ue:e1as e,(uuesule uellnqas Pies n1:ad leptt uep'uu:l8ueqruruadrp npad qtseru tut qrqeqs uuteltuad :ledepuadraq zie5
,,'qebr s1 e,(ut,,'re:ad-t nt.tad uep'qrq€qs ntr slrpeq peurS,, :uullnqa,iurtu pl o AD7-:V ure9P rp rrt€qsng-lV nlr
Hadits dengan sanad ini ditakhrij oleh i\ l-A.juri (16). Abu Nla syur
bernama Najih bin Abdinahman As-sanadi Dia seorang perawi dha'i i
Nlelalui . jalur ) 'ang sama Ibnu N'lurdarvailr merirvay atkannl a. seperti ) ang
dijelaskan di dalam Tafsir Ibnu Katsir (2/76-77).
7 . Dar i Abdu l lah b in su t - ran AI -N ladan i dar i Yah la b in Sa ' id A l -An
shari dari Anas. Dalam sanad ini terdapat tambahan pada malannl a berupa
Iafazh: "Nabi bersabda: "Apa vang sava dan sahabat-sahabat saya.ialankan."
l ladits dengan sanad ini ditakhrij oleh Al-Uqail i di dalam -l1h-
Dhu tlu (hll. 107-108) dan Ath-Thabrani di dalam .{sli-S/raglrrr ( l j0)
Selaniuln)'a AI-Uqail i rrenberikan catatan: "Tidak ada pera*i \ang merr-
r ia ra tkannya dar i Yahya kccua l i , \bdu l lah b in Sut - r 'an . "
.{l-Uqail i kentudian juga Incngatakan: "Tidak ada lang rnengikuti
haditsnr r. '
Sara berka ta : I3aga imanapun Abdu l lah b in Su l - \an i tu leb ih ha ik
daripada Al-Abrad bin Asy-raf. r\ l-Abrad bin Asyraf inij uga meriw ar atkan
lraclits tersebut dari Yahy a bin Sa'id. namLtn ia mctnbalik redaksinl a sebagai
her ik u t :' ' I i totktr tkLrt herpt.ult mcnludi tuiuh pulult JtLtLt l lutlt l tt lull \ ' l t tt
stklt Sctntttottf tttttsuk surgu. kacuqli srtltt t" 'kte \lerekt bert.ln|d
".\. 'kt. ' tt l ttt i lu ttuhoi Rttstl ' Bt' l iuu rttctt itttt uh "Orung trtutg:LnLltl
.t Lutu .11-Qudurirvult "
, \ l -L iqa i l i jug l r mcn\cbutkan had i ts in i dan Lrc rkornentar : " la t i ' h l
rncrnil iki hadits pokok dari Yahr a bin Sa id."
Sementara itu Adz-Dzahabi berkata: l l i l lat .11-,\I iautl): "Abrad bin
. \s ) ra lo leh IbnuKhuza i rnahd in i lu i h r r1 , -c1 , -u i dan r lac l l t c l l ra (pendusradan
pcnrarsu I .Sal a berpendapat: I lcbcrapa orang menrpeftany akan kebcradaan ha-
d its ini bahkan ada y ang rnenilainl a dha il. padahal sebenarn) a shahih. I lal
itu telah say a jelaskan .iuga di dalarn Srlrrlarul-. l l tLtdits .1Llh-DltLt lalr. Aeia-
pun sckarang saya bermaksud hendak ntcmpcrlclas kcshahihannya.
Dari berbagai kelerangln di atas. tclah kita ketahui dengan ielas
bahwa hadits itu tsabit (sah sebagai hujjah.t. [3an1ak ulama saiaf r.rng
memakainya sebagai hu.1.iah. Uahkan Al-Hakim pada permulaan kitabnla
.11-,VtLstadrqk mengatakan: "Hadits itu besar (isiny.'a) ' ' dalam hai-hal
,1) Dalam kinb.{shaln}a t. trua" l t lan .1|-Kastft l - Khulfd '( I
109). Scdan8kan
dalam .{ l- i r laqashid scpeniapa lane sara sobutkan. I lunekin. ini lah }ang bcnar.
,180
I 8 t
:rsryper u€8uep e{udrln8ueu ru€)nefS-,{sV uelSwpeS .,,qrqeqs )pplt (ntr
uPqPqu€l) nt! sllpeH,, :rslcp:r ue;uop eiudun8uau rrzEiA lnuql Epaqrequr€l €ru€s nl?s nlr ru3-lneis-,isy upp llzEiA-lv qalo ruazEH nuql rjf,pmdtln8uad-updrlnBued eiuuzlnuauau lpprl deral E.{ps rlgiural'qeulaleiDs rlq €duaq:q q€leres unupN loql,\t un, pt!l\.-|3 rr74sr.411 e{uqcir:1urpl?p lppp? nlr u€ele,rurad z13ue,(uaur eies elnrua5 nll p,iuucelpiuJid uplj-tnqaiuru Erp'l€rlrleu lpplt B.{Es urpuas urez?H nuql ueliuepas uerllnqa-\u.ius qulat a1a.laur eulpu-Bul:lLt ucp 'Lllqeqs c iulelrurur nltsn l-rIiJrlu lnLleti)e.ies^ iuf;.i unlq€B l1l1 ul]llBq urel J I ,Eqp rrlruarul (nlnqrplJl) tttuttltltDltnputuriuoloi rrep und slrpprqnur iuc:o:ts tuqrlau lcprl rirs qoqts nl sll)Tpllnu rdeJJqaq uciuap pnsleurrp ;-ul i edcrs ruaiurLu 1lpr1 I irq
'(nslPd) . r{/rrlru nI u|
-q€qu€1-, :urlsui:lucur ruazeH Inuql ue{qrg jr,eqp e,{urelrurp slrpppqnu[d[laqJq qelo ,,nDs tlDtn / DloJau lnfluu 1]\uDnut)J,, uxqpqLu[J :uE]l€lEIe.ics urcl tedru..t rp uellnqcs e.ies rlul;l t.iueJclue rp rdc.rrqrg .puu1r:
)Eiupq ln le lau uul le{ l turp qrqal ue iuolo i qn;nd qnfnt rpEluaur urr ls lteurn upqeJadred ;-uetual strpeH :urlelciutur eiu-rrs-1r1 rrrulrp rp .trs1c_.1nuql , , : (6SiZ) . / r f rA '1r?/ / r .1 ' ( r rsJel )8. {uqei r lLr rx leprp luu) jnr iq- is l .urc1r : iLr-rad uellnlunuaur r7n.iuto1s1 11. L1o,rutt 1,1l, p\\sls rdr.rrqrq epr ut:tplrLlrr\' r {upLr . lE l unqpt Ederaqaq tut s l lp t lL{ . l l . t r r lp ucre l ruad lcqr l rur r i rs
.( LlPStn-irr{-l\/ ucltnqJsrp.iuel) ,, qrquqs^ Icprt lur slrpEH,, :uc)\-f,puruJtlr [r::z1.iHnuq l r r l r lL IEB i , u re ls i qnsnu-qnsnu l u rp u rdnsns t rc l ldn l r ru e iu rq n1r
1cq tpriqalogl Eurnlrp psrq ryprl sclaf nll ueqeqLuE.L,, ,1rs rlpn) l nplu)lttsnw n:unnuDS:, uBqeqtuel ucfruap qo::1.rat upuy redurr_s uuiueg :uclues-lrulLu rrltTsn rtrfr -lr). utrl\nrf ' l l e i lrqEltl i Llf l lr l) l l r,/L-,\\ l \ f \\qrq'uf;Iplpir-uaur (upslr]r)-lv) erc rusrur^-l\r l lzu./\\ - lnuq I qcLuell\, - lv rlfIEpre iuuelpnsleurp iuel 'eyn urayal 3ue.to-iue:o r:ep e.iurla1o.tadrp n1r strprqerqeq uelcleiuaul p33urq'Efcs n13aq qelr{u:Lu nEu )tsptt rrp [. iu)L'duru1un tucy t fq r l cpu V qc l r t iue i ru , :d r . ' s r r ry ucp prur< 1c i r r rq r l r l r r r r ru r . : r r r iqc ir,xe. n1,r1 strpeq depeqrel nqet lpprl E.rnd-utnd nclu u iuuEnLlf,t)Bplle) rual-c1 urlqeqestp tpefestq n1r u.iuuuele iu )ed ,t lr lnt..u lnn1tu ur)lt1 t1\!tt intutl,,uctlrqulf, l lcdcpre] IEprl siurullep tp :eurq iut,( etqeg uelsrirurur trppueturp 'rur sllpeli erueuad puues eped nlru i sule rp uelselal E.iDs rJulel tu.das'rJrslnE)-lV p,{ulpsrLn 'uelnie.trp rnlrd r iuuenult:1 serrlrqlp:l l iur i iuuorlpnJJrJ 'e.iuieJpJuaLu :-uc.{ upc :eiuapuau quujcd )eprt Eint u.{BS ,, )o)od
"Tambahan itu maudhu"'. Jelas bahrva kedua kutipan itu sangat berbeda.
meskipun sumbcmya sama. Scandainya kutipan itu benar dari Ibnu FIazem.
maka pern-"-aiaan itu tetap tidak bisa diterima" karena dua alasan:
l. Kritik hadits saat ini telah menyimpulkan bahua tambahan itu tetap
shahih. Siapapun yang menilainya dha'iftidak bisa diterima
2. Orang-orang ,"-ang menilainla shahih lcbih besar jurnlahnl'a dan lebih
lnengerti dibanding Ibnu Hazem. Apalagi Ibnu Hazem rtu terkcnal
sebagai orang yang sangat ketat dalarn nengkritik hadits. Sehingga
kritikannya tidak boleh dipakai apabila dia hanya seorang diri dalam
memberikan krilik. N4cskipun tidak bertentangan dengan kebanlakan
kritikus lain. apalagi jikajelas berlentanganlSedangkan Ibnul-Wazir yang pendapatnla dikutip oleh Al-Kaut>.Lri
menunjukkan bahrva kritikannla nrelihat dari segi rnaknanlit- bukan rlari
segi sanad. Oleh karena itu tidak bisa dijadikan sebagai alasan unltrk mcno-
lakny a. karena ada kemungkinan menafsirkan tambahan itu dengan maltla
lain. y akni dengan makna (pengertian) l ang lebih baik dan tidak rncmbal a
dampak negatifseperti yang dikhawatirkannl'a. Tapi bagairnana bisa makna
matan tambahan itu di)'akini tidak shahih jika sebagian besar tokoh hadits
handal mengakuinya shahih. Hal scperti ini tampaknl a mustahil!
Apa lang sala sebutkan in id idukung o leh dua hal :
L Ibnul Wazir dalam kitabnla lang lain telah rnenilai shahih hadits
!1u'arriyah ini. )aitu dalam kitabwa 1r-Rautllul- Busirtt Ficlz-D:uhht'tutis-Sunnuti . '1btl-Qttsln (lihat.juz ll. hal. I I l- I I 5 ). Dia telah rnembult
satu bab tersendiri yang berisi nama-nama sahabat lang dikritik oleh
kaum sli'ah. Di antaranla adalah Nlu arrirah Kemudian dia mcnu-
turkan hadits-hadits \1u'a\ il ah I ang diambilny a dari kitab-kitab hadits
dan diperkuat dcngan hadits sahabat )ang tidak dikritik olch kattm
Syi'ah. Sedang hadits ini termasuk di dalamnla.
l. Adan)'a pendapat dari seorang tokoh Yaman lang sara temukan Dia
telah menelaah karya-karya Ibnul Wazir. Dia adalah As)'Syaikh Shalih
Al-Maqbali. Dia telah mengulas hadits ini dengan redaksi yang sangat
baeus disamping menunjukkan keabsahan hadits ini baik dari segi sanad
maupun matan. Di dalamnya dia juga mengisl'aratkan bahrva ada se-
orang tokoh hadits ;- ang menilai dha'if hadits ini Tampaknya Iangdimaksudkannya adalah Ibnul Wazir. Dan jika pemyataannya itu Andapahami lebih dalam lagi. maka Anda akan bisa melihat bahwa penilaian
482
t8 i
nru.!or loduolel-Iodruolsl Eppd Infunuour {Epllunueu ?iuqelurnl Stmlqrel rypo JrE8eu lEdurep uElFqutueE Bu?,{ uep ,tullued qstslsur
-qPlPsrur retndes rp rpetlel 3u?{ q€.prq-qs.plq e)i€L! .lEuaq nlr leq eIrI .piuutl€ldrJrp Susiqr.plq elE;as uriu.rp urpuos lr lpleq Aue{ ueJrlp piulnlunur uElqeqe(ueu Suei ueepaq.lroqelepr pns$lurp SusI lDlrprs e.{luppel undl:lsa{u .ueepaqled rp€llol und lrqrq€s ursuEls:,1rp qrqi\-upBpaqlad Sunpuetuaut I [pl] rJ!)as gurfs iuei e])as ruereq urlnq tErue,as tupia1).s un;urp uplpn$puirp SuEi r\\qnq.elnd rnqet6)trp qplel iw{ lpq lnsetuol :us{] n fuE l.Llrqrlr.q\ q]r?(S sirru€)llr^\lEu.ul SuEi Elnd ep[ upp -efrs riuusqequjl?] Jr.pqp SuDpunu.LU;u r i x l ndpp \ , s l p l ?qq run las l r . eqpAuppup ru . ru3ue in rp rqqoyo lede ' l aq :q rp \ ' ( (
-up3u€pu?d u€)ten8uar.u e,{ep deua8as u€3uap usp qe prq uuleldrcueu 8uB (PIsretu elstus rp €pe '(uEnAErlapua3 rlrpJs3) r/-rrrll Lunel ue1?uupa5
'lnJunu Bue^ qE prq-qp,prq d€p€qral qB^,\el3un33uet ppe I?plt ?lar:l"u rFzq eSSurqes (snsnql)s.rry1SueJo qelespur-q€les€u u€p spdallel e,{uenures EIalel^l urcl-ur€l u€p'Sueiepad e:ed 'ruetJd Drud '€,{eqes equpq ?lrus^\ tune1 ?.{ulesru 'uequqn-rod rpeDal r{ppu '8uu:e1as e33urq nlnp 1u[as lxpr^E {xn?) (up,rprlapua]
)rpleJ) qs"qrJ unel u€p u?^\f, unel rpuiuaru r8eq.rat Etsnucl\,,:plrroq reSuqas e.iuselSur:
'rpcLral Suei ue1e33uete1 rdeiiueurur r1eqbe11-1y qrpqg q1re,i5
/_ ueIJEuJq-rp esrq sPlE !P sllpf,q €uPur|B;cq uerlrruJp ue8uaq strpei-'edu.raclaqLuelrp ue?uurelel lensas (s[laf uelpqrlJl) uu]!q Ides qnqnl uped qnqunliuu.i qrlnd nlnq uelruieq (e,(uure1 rqe51 luLun) urel lptun-llun iurpuuqrpr1:r:Lu qepunf lequpe4 e3.lns runqiuad r:up qn:edrs rpefuaru ue)c utrrl-dureqrp,iuei u?p')ruqrel l€urn qBIDpB peLuueqnhj leLun B^\q€q lnqela)ilpLIE9I L ntos tlonftI Dlntau Insau D,luDnuas,,leur1e:1 epud epcl{ueuleuruelpiiu€fe),, :uulsciou:Lu r1eqbr1,r1-1y qrleqg qlrr;,i5 e,(u1nfue1a5
' rzpruurJ qelo ues?q r€ l rutp uep rbr- r1-1y qz lBH- lV qelo uEr l lnqos-tp 3ue,( qsy urq IJUV nuql slrpcq nlel s-EIc rp q€{t^\p.nl,\ s'lrp?rl ucl-lnqa {uaru erp uer pn rua; r3e1 ueln8ur p us rq }epu e,(uEUyeu ue:e urqal u.i-3utq:5 ueltenSuaur SurlBs 3un.( te,ienu le.iurq rlrlruau 'al\:s p,irt qnlndqniq rpefuaur ureIsl teun uequradtad ueliuetau.rur 3ue,( slrpu;1,,
:uclselafuau urp (1 ll pq) +ltAbAsDI{-1o.11 r,oqy-1o1y bnp-1unsqr.4 tlltuntg-isnw111y e,{un1nq urelep rq seliur: ereras nlr eiuueBle,i-u:ad duniu:tu uele ur(es t(us-elef qrqal Intun c,(ueulpru uepBiue[:1l;JS Ircp p,{ueq nil Jl.Eqp uErEIruJd peups r;rs uep }jpprt nt! JI.€rlp
n\a. Pendapatn\a itu sampli dijadikan dasar untuk rnenolak pcnjclasan
Al -Qur 'an nraupun had i ts . Kernud ian orang-orang bcr iku tnr a rncng iku l in r l
dengan sikap lanatik Ian-t t inggi. Bahkan tidak mcnulup kemunqhinan para
peng iku tn la menc ip takan b id ah baru dar i has i l ana los i b id ah lanr d ic ip -
takann la- seh ingga muncu l mas l lah- rnasa lah baru ranq scnrcs t in la t idak
per lL r te r jad i . i r le reka i tu lah ah l i b id 'a l t Iang sebcnarnra . In i lah ha l rang
-sangat berbal'rala. sebagaimana ti isiny alir olch A l-Qur'anul-Karim:
t , , , ; , 2 . i . t . ( , ' t :
{ i i , 2 " . ^ r Ja r - o . . ' : . , " , 2 '
i iP),-e>' V;+ L''t-i4 ->'-*r .' I\ . 1 ( - J a . \ L o
"l{urnpir huntpir lungit pt'tult kttrr:na uLLtpLtt ttu. huni ltrhtlalt. J,rt
,qunutlq gununL runluh " (.\ lto'\ 'ott l 90).
\1isaln1a. rreniadakan hiknrah (kcbijaksanaanl Allah. rnengingkari
adanya kemanrpuan manusia untuk nrcncrima kcrrajiban dari Allah rre-
niaclakrn qtrdratNla. atau nrc'rlberi bcban di luar kcmattrpuan tnanu-'ia.
herbuar kcburukan r anu dianggapny a tidak buruk. dan sebagainy a. .\Lla pule
b id ah lang t idak seeks t r in r i lu . lang hak ika tn la . \ l l ah- lah Yans \ laha
\ lengc tahu i . K i ta l idak b isa tnengc tahu i - te rmasuk kc lo tnpok yang tnana
pernil ik pandlpat di atas itu diSolong.kan.
Ada pu la d i an tara nrereka " ' lang meng iku t i ke lompok r l i a tas .
nrcrrjadi pendukung dan membela pendapatnya dalam berbagai kajian rrau-
pun karla-karya rnereka. sering disusupkan pendapat-pcndapat di ltas.
rncsk ipun sangat ha lus seka l i penuturann la . Kemungk in ln d i la lL rkann l l
cara itu Llntuk rncnjaga kemaslahatrn. alau karena klrarratir dikecam olell
kelompok lain. meskipr-rn aklrirn;a nrcrc'ka akan tcrkena kecaman jrrg,r
Pcndcknrl. mcreka itu adalah untng rang lelah mampu mernbedlkan rl lnl
I ang benar dan mana \ ang \alah. Nanr un ucgabah dalant tncmilihnr a. I { isan
nrereka hanl a ada di tangan .\l lah s\\t. Kcnrurrgkinan nrercka akan digrrrng
bersama tokoh lang mereka kagumi. atau diterima alasannya. melakukan
hal serupa. Tetapi keburukannya benar-benar lcbih bcsar. Dan kebanrakan
pcmikiran mcreka hegitu cepatny a merebak di serrrLa daerah. I Ial ini barans-kali dikarenakan lang mclontarkannya adalah para cendekiatan terkc-
rnuka. Namun Allah s*t benar-benar l idak rnembutuhkan pernikiran ntcrcka
6) Inihh kelompok kedua dari k:runr khash nrcnumt pcnrbagian penulis (S)aikh
Shalih). Hal ini akan bisa di l ihat pada pcmbicaraannla lebih lanjur
484
s8r'rur 8ue,&sJal leun ussuslnal uelselaluaru 8up.( slrpEq d€pEq
-r31 ue8uetuaued rJpp l€rrrBlas epuv rc?€ qEInBq-rtEqjeq nll euale) .(€,{u
-nques radas pps )pprt ururlsnu un€I qrunlas ust8eq nquas rJep uerieqnlES lede:Uetrt rpdups IEpD unureu 'EiuLJ€lunf tr)rp:s 1pprl undrlseu(qE.plquad uprrl?) epe 8uz,{ ue:r1e enruas .selB rp strpeq uEp plrlcur rlt leperur lpps usIBJplrq e,ies Suer( ;uepa5 rlueu lEJn{W uusplpqu:d u€lposlJdur?lcp{nseurur 1e11 rurlsnu derlas r8eq srnlqrqal qe11y rl?ruqel qeqes 1\\sqpllV leuqpr €uere1 ueleuelJsJl qelo.taduraru urle qu8uel iul{ )oduole)cnpal utl iunut lpprl uelnq uet)ruap unLu?N ueelnuuad eseur eped qseqliuuo-iue:o e,{u1eq rpadas ' iup^\e urnpl qf,lppr truln :elr.ruirru rua:r_.g'uenlupqel qpqci(uod rpefuaur 8ue,i 'Suptullal iuc.i leos-1eos upIp.{uEuad-unu npad 1epr1 upuv pr.jetu 'rueq?d ppuv qslal rur ucselafuad c1r1
'ue1n1e1 elaraur 3u".i lEru uBp qu.prqjrpe1 urru:ptcnses efes nluel uep'up) nsetulp uele 8uu.:oasas eueur lodurola:1 ruelepe) 'ue ln lu luau l yeqreq iu t i qe l -qE l ly e (ue ;1 r r r r r re u rnn l u r tnurd rpc l-ueLu iuei wp l?tu€las 13ue,i loduolal ueledntaur iur i -u.iu.rluaqes iur iq?uuns-snlqy q€lnlr elaralN u,iurun-1nq u?Sunpur) undneu qze3cl rirslrrp )lEq
'rqEN slrpEq (u€cpeJaqa\) uEJEuaqaI rnqclJ;-ualu urp (.?/rj l , r/.f
/L-) teie.\\t.r IsJei-IS.IEt IE)EueurqrrV u$qrq LjBprel-l lrpruy ueiuepIcnsJs leuuJl ueiu:p strpel l-1y rrep ut; .JnO-JV uu\llrrEtnn-uatu Liurrulrlclultadtp 1rpt1 ;-uci edc uu;leif iuruaru 'e iLr uDUnlrr r.r I uciurp runsas urlr '[:rq
's l lpuH- lV ucP ur . lnL- ) - lV eur :auau e)ara l , \ ' l u | : tq1c cscu t epcd se luou lu rrpeluau: unureu 'uce
lnu.nd esuu eped stlrroieur rpefuaur i;-uui qBIEIelel\urpuasJJt )odulolJl lnyuaqLuau ;-ur i r icl upc qsr:111 runcl urclur r11
'q r .p rq u rad un lnq BuJ l-lat ?it lal )odLuole)j iuepa5 qe.prqu:ad r,{nsEur.t qplJrqEI prEf,as-cnpatl
lodurola; ruJnur qr.plqued qulepu eurc1rrd )odurolJ) erqeq -ue11nd
-rursrp ludep uerlrLuap uuiuaq LuE.\\u tunp) qalo qalo.radrp ;-ur i lulutiur.r-a l ) ue leuBlosJ) q r lo rcdueu 1ep11 rde te l ' leseq i . t ) joduo la) qc1ru1 u iu-nlnqepu;d ue:rlrLuad ueiuJp send dnlnr rsu:aru rua.le] nttl ' ' lurlruaq.r\rreJueu Lurlep) qepu ;uE,i uEnulrel teiueLuis qilo rstrpupllp pualr) . lesJqueurliunural rur leH ten) 8ue.i 1e1as l€drpJal f;ualsl t.{ursuelsqns ncir
, ,qnr , , rnqc la iu :u r 1 f ,p l l unu€u n l r u r r r l r rue . l ln l iq ln l i s rcscn iL r :LLr qc l l t r r:r-uepe1.ra1 ruu.rq iur.i ruuur rlcl lul.rlu uup qrlrutaur nduruur ulnd yrprl ulpurrl iur:o uc-rrlruad rslala,iucru ndureu 1eprl 8ur,{.3ur:o elnd up1,
'P\uuErll\unqura.\uJur ldf,1Jl uEltruiqf,)rnqclaiuau qcpns plaJ3Lu r,iruesrp eped qeq;rs ' l iuuuni rpB tlrptl nlr
Sava berpendapat: Inilah akhir dari pemlataan AI-Allarnah Asy-Syaikh Shalih Al-Maqbali. Dan ini pulaleri 1'ang menunjuklian keluasandan kedewasaan pemikirannya. Dari sini Anda bisa melihat bahwa haditsdi atas tidak mengandung kcjanggalan. sebagaimana penilaian Ibnul-Waziryang memandang cacat. Puji syukur sa1'a panjatkan kepada Allah yang telah
mcmbukakan kejelxan hadits tersebut dari kejanggalan yang selama rnrrncny e l imut inya .
Beberapa saat kenudian say a membaca karr a seseorang ] ang nteng-ingkari kcshahihan hadits tersebut di dalam kitabnva ,. lclabul-.lahid: (hal.
90 ). karena tidak sependapat dcngan gurunr a. Ia me-nandas kan: " Seandainr ahadits ini shahih. maka akan menjadi bencana bcsar bagi ma_'-oriras urnatlslam. scbab mayoritas mereka akan rrcnladi penghuni tetap ncraka Jahan-nanr. Dan seandain_"-a benar. maka Abubakar l idak akan berdiri menghadapipcmbangkang zakat. karena rnengangqap mercka tclah ntuftad." Dan masihpanjang alasan Iang dikernukakannra ). 'ang tidak perlu sa\ajelaskan. sebabsudah jelu ketidakbenaranny a. Apalagi setclah membaca kana SyaikhA l-Nfaqbali di atas. bafiia"nertjuli potgluuu tett4t nentku Jd/tunnun"tidlkncmiliki dasar sarra sekali. l lal itu hanralah dirraksudkan untuk mern-pcrkuat penolakan terhadap hadits tersebut. Padahal hadits itu tidak me-ngandung cacat yang mereka tuduhkan.
. , - i < . , . ; j . . i . , , . , . . . , ̂ , - . . ' : ,
- - .a> .J . a f :c i ' .9 ; : ^>r2 J3 . , , - , , l i . - ; ; l j , - t .o
- t ' . : . . , ' - t Z
t . :
S:_: - -J.a:u---d,-p.--.:-_" . -,...l5 i 5_," -,o-r: -"- i , , 1 - . '
.tr: . J_J_ j*-i-J.J,_* , ""._:--L't=_;;;' : . - ^ 1 . . - r " : - , r ' : '
f. *-.--=-- r_--,.E c. _:r4:,- :_ j ..
_-__ --: d*
-4s- p.-..>.2: -#," . S: ". ;.:, . -_2 J *,.i_"J " - . . .
- ,
-:,n,.),",ot?.j j
".Iika jonji manusia teluh terabaikan, umanat mereka menjadi tilakjelas dan keadaan mereka seperti ini, tbeliuu menjalinkun jurijcmd-riryu1. Perawr melanjutkun. "Lalu sayu berdirr menghutlap beliuudan bertunya; "Baguimana sava harus berbuat ketika itu, saya per_taruhkan cliri saya sebagai tebwan Anda, (wahai Ro^sul1?,, Beliuu
,t 86
L8t
,, (nwlnlnwqDpSoIuop 'nwqow tp qoFopJ,, oduDJ |DJD tp stlpoq uoBuap ow-DS 'AqIo DdulDS) (oiutnwa[ utlo[uaw nDtlag) ut 4tadas nyatawuoopoal o8iurya;^ 'qlsrlasnq iut1ns olataly n1o13uaqta1 qo1a1mlana puDulD uop t[uo7 uoqnpuat wnoq qo11o33uu uop 'unnn)Dla!
uulrulopw qolat otnuDw ouow tp 'osou rynns liuolop unlo uo:lrJ4$oplte omw unBuap ouounSoq uop uorlo:1 uoBuap nuownSog,,
:rsluper ueiucp ..rur1, urqqPllnpqv rJep LUazBH urq.l.lulv urq q?r?ruv uEp'rurzE}I nqv upc I
:urBl ;up i rn lEt c i r t uep tnru l nuql r . rcp ur : l rc i ru tJrp n l r s l rpcH'pcruqv ursrul {lltur
€.{u.teuJqes leqzprd'rurleg ureurl lrlnu n rslcpel ctqeq e.iuuueinq .;
urpues lPqr lePu"r JdJs 'uErlrurep
1epr1 e{uueu1c,{ua1 lcqeped 'u.iuuelteie.nuaru iuc i
und u?uns lrlruad iue:oas upe Iuprt z,tqeq elSue.iuau rqlnfns-sV I:rsuns€ pd€JaqJq qJIo lluspprp euJlel tur 1c11 cues 3ue.{ rslepe: ueiu
-ap elps urrlpH-lV tpedal rqlrring-sy qalo u?lrepupsrp nlr slrpeg'uPl tnqJ\ r ic .
uery 3w.{ ruod:s (.rqu1nur) teniucd rlrlrueu rul sltpeH urul rte::d uuiuapuEirr€luaueq s€lefEr eqrfrlenoel'ueseq r:ep qupuaJ qrq:1 ?uu{ lelc.rap a1r iLr-uulqnlcfuaur rrdures 1epr1 unLuzu'1r1r.ry ledepu:ur lrIrpJs ntr peurs rutrlaplnlrH qeqes nlr rrqle:a1 ueru lruad qelepe:eurq ?ue.i ueq rTpnrr-1F.unlup lprrrpues e .{uuele.ir,rrJad leBpqJS r,reu€1\-lV qJlo rn)crp ucp dlln)ilp uprpnul-JI rur uerulruad ,, e.iupeues qrqprls rul slrpe;1,, :ueyelc3uau tbell-lV urpurzpunl\-lV Suupag n1r uerelruad ueiuap ledepuadas e?nf rqeqezq-zpyn1r srsluaues ,, eiuppuEs rlrqpqs lur stlpeH,, :JEluauo)laq LUl)pll-lv
,, (de1iua1 e:e:cs sete rp,\\es rqcN ppqus up)lnqe.iu:u.rr^\eJad u?rpnual) :epqpslJq nerleq nl€l ncrtaq upd€p€q rp uBrllnqasrpqrulrt tpe nplp 'qpulrl uellnqJ,(uour Suei epe eqrl-eqr1 ,\\ps qpllnlnsl1rsr s tp ep€req ru?) €lnJI nlunS,, :uplqf,sriuau urnleped:\ sl pBrl uaq ueulreuv urq qel lnpqv, , :ue lnqql lequau 8uei .z1y lnqv qpqqeq) urq le l t t iuEp pEuqv urEurl Irlrur rJ€lep€ er(uts)€per SuepJs (z Izi a) peuqv uurlrl' ( !ZS/ t ) Ur IEH- lV ' (8t t /Z) pn, \ \eq nqv qelo f r :q1e1rp rur s1rpe11
t, un..ro LunD)l uosn.tn nwqap uo:11oiliiut7 uop nuttpnqudttoEurluatlal qol!rynuad 'ttoslSut nnnl Buo,t odn utqlo8BurT 'ntt1n1aq
nwo4 Suot lrqwo 'nwpytu oEnl 'nwqnwu tp t1o1dqa1,, .qnrohtau
Hadits in i ditakhrq oleh abu Dar ud (l/.117-.118). I bnu \laiah ( l ' '167--168). Al-tlakirn (1/.115) dan Inram Ahrnad (2i121 ). Al-Hakirn berkomenlar:"Hadits ini shahih sanadnla." r\dz-Dzahabi .iuca scpendapat dcngan pc-n i la ian in i . Dan memang in i lah peni la ian rane benar . scbab pcr l r r i -per l * i -nva ma'ruf (d ikenal ) . kecual i Anrmarah. Namun peraui in i d in i la i ts iqaholeh Al - l l l i dan Ibnu Hibban. Di sarnpinq i tu juga banrak pcraui -per . r r i its iqah yang mcr i \ \ a \ a tkan.
l . Dar i , , \bu I laz i r r jLrga r rng d ipcro lehnra dar i Arner b in Sl i r 'a ib .rlari a1:rhnva. dari kakeknra ilengan rirrarat rnarfu'. Reclaksinya sebagaibcr ikut :
".,1kan,:lutcltg pulct mLtnu\iu.\uatu nustt. th nuttu mercku htthttotkckucrtuurt, tinggdlluh katnt rcndulur\ .\'ung junJi nNftkd Ltloh i.'ruhdkun .. lsarrtpttt i*lir scpetti huLhls sLhclunurut "
Hadi ts in i d i takhr l o lch Imam Ah:nad (1r '330) . scdang sanadn)ahasan.
L Dar i A l -Hasan dar i Abdul lah b in Amr r ans nrcnutLrrkan: "RasLr lu-
llah bcrsabda kepadaku:
"Buguinunu jiku tngkuu neniutli nunusru ruulttlttn.' .lbdullah bin.-1mer hcrkutu. "Suyt hcrtanva; "Bagaununu hul itu terjudi.) BeliLturnenjuttub ".liku jurtji JLtn uma,tLtt mcrcku dictbuikcut " lsuntlt,lictkhir, seperti hctdit.s tthe lumnt a1."
lladits ini ditakirrrj oleh Inam Ahmad (2/162). semua peral irt,r.rtsiqah dan tcrmasuk perau i-perarvi Bukhari-Muslitn. kccuaii Ai-Hasan Al-Bashri. dimana masih diperlentan-qkan apakah ia benar-benar mendengardari lbnu Amer atau tidak. Tetapi mendengar atltu tidak. ia tetap scorangmlr1a11ls (rnenl embuny ikan kecacatan hadits) dan mcri\\a]atkan dengancara. tu anuh (nenggunakan kata a/r).
Yang perlu dicatat adalah bahrva hadits yang dirirvayatkan melaluitiga sanad ini tidak mengandung tambahan seperti pada rirva)-at sebelumn) a.
,va1 " tetaplah di rutnahmu dan jagaLah kendaLikav muLutmu. " Karenaitu, bisajadi tambahan itu na& (menyimpangl, sebab orang yang merlu a-
latkannya hanya seorang diri, yakni Hilal bin Khabbab disamping.;ugrlmendapat krtik. Dengan demikian, ia tidak bisa dibuat huJah jika berbedadengan perawi lain yang tsiqah.
488
68t
qtDl-tt/ uJP-9p rp uellnqaslp ruadas 'qBI€rnH nqv lE,{E^\lJ eu?ulpSeqeslq?pel u?8uap 'r€un nuql uep leseraq nlrB,{ 'rur rnlEf uep (/92lZ) €l.pInqY uzp uolulnqoux uu9p rp beqsl urq leqwH P?nf sttpDHlnquDqr)?,iuqBUI ruBIEp !p lnqesrel sup€rl uP)ll lqseunuau rq[H-lV urrqerql
t, (,uDqDpuat wn%luDn[ol ]p DpD nry8ua Dl![nw!./!p uoi|uap ouDutlrJDtilawt'u|q qollnpql' lpqoll, :?pqesraq ,\\ES rlBllnlnsEu (:€ls)req qEIInpqV) :€te)Jaq pies qEiB rE8uepuau efeS,, :uEInqElUeqtuau iuEi '8.{uqp icuBp qeqlqleq) urq reuf) urq q?llrpqv urq pruz urq pELurupqnl^i ulq plbB.^N'B,iupr€pnf,s rrep 'p?ruLuuqnl^{ urq urrlsV lnlEl rnlElaru '(gyg7
1) e.iu-r1r1nr15qElll tu€lcp !p lnq.sJal sllpEq p€ucs uf,lSunque.iuaLu ueq)ing LuErul
tu sn | \tu:eis uciu:p l?nsJs uep qrqcqs lur slppq pnucs:rclruau c.ie5
,) ur1.1ro utnn)tunl1nEiitttt utTp tluqsnlpl unn)l putpe?q L1n1dna1,, ,1n.tn/iatu notlag ,.nlopodaq unq\n\uuatl nn:13ua ]un,i ndn 'lnsoY nqn\,, ;n.tuot
-J?q D.\L1S,, .otD[taq raul.' ulq ryn t1l!f' lolut.tnudl urylutlDlilsulnotpL!) lu! utadas nlataw unDlnDl unp qtsrl.ls.t?q ;iutlns ntlat4yurynqD.q qnlal ry)lau t)unun w)p t/unl Suo.t untlnpuat utnal nLl
-runluaut nnqBu;t n1r I taruy utq ryo11npqy' tm1o.t nn:1iiu;' nunruwEng,,
{qar .i 1
ot q.- a .. 6tC : t :I-l ifl -l-:- ' i c, .-"1':-l " ' . . . . J : l t ' ' ' r - .
1 - - l \ . '
-
e\- : a::--"-:- .;] a* a ? I , ??'.i: -41 -t) '
'":-, t: 'J <12='o15c1'6,v'14- ' ;'<'"a€€v- '6
: . . - . : . : , _ : : . . . . ; . . - . . _ : : . : - . / . : , .
- .+-'..^'.: i- :,='i -t ( . rj--:\ €- <.-t- ). , ' . . .
:nllP \ 'uPqeq
-urel eduel qe.rre.rng nqV lJep ue1lr.{u,trrrp iue,i e.{usttpuq teniurd ueltcd-cpu:ur e ic. qcl:tr. ripl )f,n\ qtqJl u)rqrer rnqr\lJr uctlrqurr-'t :fr.rs'
qnf!.ptletlph's pnqrlaollslis ululep snlpuJs nqllas a1 strpuq eped u€IlnqJS nics
8ue.{ ruadas 'qrqpqs lepll e,rupeues unuteu 'tue,iseq;-1y q€qPLPsl. nqV
sllp€rl ruPlep rp elnd epe nlt tuades ueqEqulrl 'u?rIIueP undt1sa14
(8/12). Iladits ini merupakan svahid Iang kuar bagi hadits Abu [Jurairah.Hadits Abu Hurairah tersebut juga mempunvai svahid lain dari Sahl
bin Sa'ad As-Sa'idi vang memberitakan: "Suatu hari. Rasulullah saw ber-sabda kcpada Abdul lah b in Amer b in Al -Ash. (kemudian ia menreburkansabda Nabi sr'lengkapnva)."
I{adirs ini ditakhri.i oleh lbnu Dun-1a di dalarl l1-.lnrgr hn.\lu rul(1/ j i ) . lbnu Slahin d i da lam - / r -nva ( l /3 l lJ ) . lbnu 'Adi (1 i36) . dan.\th-Thabrani. sepcni discbutkan di dalarn -llFrillr. dirnana dia mendapat-kannya dari .\bu Hazim dari Sahl bin Sa ad As-Sa idi.
Salah sltu sanrd dari Ibnu Hiwim vang ada pada Ibnu Sr ahin bcrnilaihasan.
.r90
I6 t
B,{uurpl r,,,\Eled-r,^\?lad wl8uppes u?IselJf e(?s uel? 8ue,{ ruedes 'pu
-rEJElnu {epll ?I unweN qEpqoJlY urelPp Ip re[EH nuql qalo e.{uuP]8olqur?l?p rp uslselofrp €u?rurE?Pqas 'ue{Sunlrqrodrp
Irpr} p,{uslrpeq ?33urq:s'Inrnq lEBuEs 8uE,{ €r?l uE8uop (st!p?q ueleref,a)i uElr,iunqua(uatu) ue)srl-p€luau Br rdElet 'q?brsl €srq E^\rll urq u€,{srlJ :ledEpuadraq p,{es
'(ede?uau 1aplt),,!qtq DS.Dq Dl,, rur supeq denqraq eie5
'ussrq relru.taq lur llV urq leurll slrpeH ,, qerrpJnl I nqV IJcC,, :eteyeq iue,irpe euas ,,e: qu.{srv,, :Btplraq urp EInd (1es:nru Eiusllp€q ![llueu) siuuq-1es:riuau ?ue{ ep€ '0nbneu e,{uslrpeq repu:u) eiuuullnbneruaur Sueiepv e^\rn urq Lue.{srg ueepeel uulSuetuaueduau eu€ln eJcd,,
:ueluuSuaru urpuas rpv, nuqlSuepas tnqasrel slrpeq relru iuelualreluetuol rrequreu )Eprt rzprrurl-lv (u{ude18ua1cs lqe\ epqes u?llnq-a{uJru Br) :epq?sjaq ^\?s r.l€llnlnseX u\\geq (1nbn€u slrpeq reicqas rnleiu-au) e iuuel lnbneulau €r uprpnua) , , r {E isrV l r r l ur l t r (e1\urp rurst rpeg, ,:uelnq?luequaur qp::n11 e,{uqe {e r:ep e,,ru51 urq uru.{sr11rrep rurepbell-1yrlV ulq reun,, :uelnqetr:aquau 8ue,i rrqseg-1y ,rl€N ulq lf,)eqnq\1 rJep'(Z/gie)
IpV nuql u€p '(/' l /U ) rzpruurflv qalo fuqlcrrp rur strp?H
,, tltnq 8uo,i otuott tpoluaut qnn<1 8un,i otaou qnqn)a& .1tos klnh',,' '1 : ^
r.- r - Qi';|-, ( --'--| ' \ ir--r.,C, (.*' c4-l -, / ' . ' - . ' ] - . " ' - ' i . ' \
XNUNg YhIVN-VIAIVNHVSNUSI,{,{AVS ISVN
adalah tsiqah dan dipaliai oleh Bukhari-Muslim. kccuali Abubakar bin Nafi'1ltng nama aslinya adalah lvluhammad bin Ahmad. Pcrarvi ini hanl a dipakaioleh Imam Nluslim.
Yang mcmperkuat Al-Maqdami adalah lvluhammad bin Abclur-rahman Ath-Thafarvi dengan rirralat dari Hisram bin Llrr',a.
Hadits penguat ini ditakhrij oleh Ibnu Adi (l/100). Sclanjutn) a drabcrkomentar: "Hadits ini dha'if. "
Sa\a berpcndapat: Sebenarnr a hadits itu shahih. scbab didukung olchbeberapa mutabi' dan syahid. seperti vang akan sala paparkan. Di sampin-<itu Ath-Thaha\'"i ini dibuat hujjah oleh Bukhari. narnun karcna halalannraagak lemah. haditsnvajadi bemilai hasan. lnsya r\llah.
Hadits ini didukung oleh rirvavat Sr arik bin Abdullah A l-Qadhi.jLrs.dcngan rcdaksi:
; - . ; : .a . . / / . , /)'4i; it :2 .:;!*;C;iiJ,t i lu( . *. '
";,-z-- ".^'FJ';ji .. . (4".ldeluh Ru.sululluh, lika beltuu nenden{Ltr nent,:t huruk, hcltoLt ut:-ruhulxrttt Kctiku heliuu nclewati sehuuh kunptutg bernunu .lfiuh.beliutr nteruhalnya dengurt rtuma "Khadltreh "
Hadits ini ditakhrij oleh Arh-Thabrani di d,alam.1l,Mu ian .tsn_Sltughir (hal. 701 melalui jalur Ishaq bin Yusuf Al-Azraq. dari Srarik.Kemudian Ath-Thabrani mengatakan: "Yang merirvavatkannl a dari S_"-arikhanr alah lshaq. "
Sava berpendapat: Ishaq seorang perarvi tsiqat. demik ian pula perarr i-pcrar', i l ang lain. Hanva sa.ja Sy arik halalannva agak lemah. Tetapi sebrgianhaditsnva dlkuatkan oleh beberapa hadits pendukung. tladits ini ditakhrijolch Ath-Thahawi di dalam Svarhul-llu uni (21311) melalui Abadah binSulaiman dari Hisyam bin Unva. dengan redaksi:
"Bahvasanya Nabi saw melewati suatu perkampungan .,-ang ber-nama .{zrah, lalu belrau mengganti naman'a dengen Khaclruh.',
Saya berpendapat: Sanad ini shahih, dan menunjukkan bahwa orangyang mengirsalkannya dengan tidak menyebut Aisvah terlalu gegabah.
Al-Haitsami (8/51) menyandarkan hadits itu kepada Abu ya,la oanAth-Thabrani di dalarn Al-Ausath. Dia mengatakan: "perarvi-perawi _vang
492
t6t
:speuas 8ue.,( urEl sllpsq-qlpPq u?) nqas e,(PsuE{e rur ln{uaq u?c q€urPslet uep q€ql,{s 'uez€H 'tP,(srv 'wu€B lule{ 'qlq
-?qs supsq-slrpeq urel€p lnssd qelo qsqnlP ?u€{ sueu-eur€u qellul'Inq€lal spuv tl?l3l € {uueqE,\\8f u?Dlluap €Ilf fsPi(l
nuql qpl?pe €i(uue:lpnsI?tulp 3w,( e,{u1edrw1 :ledepuadlaq e.{e5
,, ue1qtst1as.tadtp3rr€ { Epe unupu 'qebrsl efut,te:ad enuas ruuJquq.1-qly qalo utrIlriP^\rrrplur s1rppH,, :ue1zlzts'ueu (ZCl8) rurEsI€H-lV lur slrp€t{ teuaiual,\
'urei(5 8ue:o-8ue:o trep eiuurlle,{e.tt:tp uinl tut slrpeq ;-Lrepaq r iuutrl
u?p r.rep{nB-lV qelo ur-1ete1tp tuadas'rue,{5 3ul:o-iue:o u€p uEIlEie^\ulpelrfqrqeqs ei(ustrpeq iszil urq 1reus1 iuupr5 \6Llt9)tqnsr: tuql vltrn-I.totlstil l lnJ,ti uerrlruad lrunuru qebtsl snyuysraq :-ue.i rnefell-1y.1ni.u11e:1nd qelepr erg rqsturH-lV plzp1 utq pr.eS IlunJJ) p:.eut e8nfFutduresrp qzbrsl e.(ur uerad- r,ne'tad ucp 'tlrtletls lur peue5 :tedepurd:aq eir5
,, (le.ie.r\u u€iuap se1? rp slrp€q uEllnqa.{uau uelpnule;) :uBIJnlnueu iutrl{rs-sv pqv urq qeqll:u€lcluacu:ut iue.i plpqn ulq qtern,i5 t-trp qu.rn7urq ufeqpu?qq r,ep nrypede; u?'lelu.Juaur iseil uttl lrrusl :rlcllaqernlepedaq sllpEq uaquau uEruEA InqV :elEllaq EI 'nWpEdJ) uf,)Elua:)-uru ue.{-1n5 urq -tnv urq peuur?qnl,! :€tprtreq ErnlppEdel sttppq wlrl.qruau fqsurg-11, p lzx A u lq pr .ES, , :uElnqpluaqueur IEI Iq)- lv ( t , ' tSI 0)ryplTuDn tuql nqpqqsy urelep Ip lDllq)-lV qalo ft:qyttp Iur slrpel I
,, olulnqntaut rutr7aq riunuts ttotTatl lopttEuo,i nutou rltltwau Suoi Suotct,tsss 1ayt dunnptp \l.os ttlot nlllt,
\. r - qiic,r-r ",{1 {V,-J (.7-.v -"p' / t ' . , . , . ' . 1 - . . r . , - . : i - - 1 c - 1 ,
:rure.{'qrqeqs iue.i ptqeis III lrtu3ut se}E Ip slrpeH'l8d.l qrqel 8up{ qelntt enpal ?ut.{ ueutlSunual uep '(lp:p
ueiuap) r-,erzpy tre8uap tnqasrp .euFt^l-lV urclup rp Suepas (,n: ueSu-Jp) qerzv ur8uep tnqrsrp rMeqeqf-qlY UIEIEp IP nlr lBdtual eueN
: uslalf,J'utz1 t,te:ad uu?uep eues:at1 eltf ult lsnlr ' i
ueurl qalo reledrp ufueq 1r:e.{g SueuaN e,{uu?rElrued qPIuEt)luaq
,, qrqtqs e.{ur,lre:ad-t,nerc4,, ;e8ni ueleleiuau st trq3o45-qsnw-ot,ryt1-lyeiuqutl urtlep rp 3uepe5 ,, qrqsqs q€l€pP 3l.oA nqy q:1o teledtp
I I
.L
, l \ \ I ' . l A. . \ . , ! ) / v .. t : . - ' - r i t i .<, :;:^:."4jfe,JA -Y \
"Jangunlah kalian membersihkan diri sendiri, sebab .,lltah lebihmengetahuiyang baikdan yang buruk di antara kalian. Berilah namaZainab untuknya."
Hadits ini ditakhrij oieh Al-Bukhari di dalam Al-Adub ,.11-Lhfarrad(821). Abu Dawud (4953) dari Muhammad bin Ishaq. ia berkara: ,,Muham-
mad bin Amer mengabarkan kepadaku bahwa ia datang kepada Zainab bintiAbi Salamah dan ditanya nama saudarinya. Kemudian ia menjawab: "Namasaudariku adalah Banah." Zainab menjawab; ,,Rubahlah namanya. sebabketika Nabi saw hendak mcnikahkan putri Jahsy yang bemama Banah beliaumerubahn)'a menjadi Zainab." Kemudian beliau datang kepada tJmmi Sala-mah ketika hendak menikahinva. Namaku pada rvaktu itu Banah. Beliaumendengar Ummi Salamah memanggilku Barrah. lalu Beliau bersabda;(Kernudian ia menycbutkan hadits di atas selengkapnya). Ummi Salamahbearkata: "Namamu menjadi Zainab." Saya terkejut: "Namaku?,' Ia men-jawab: "Ubahlah namamu seperti Nabi saw merubah. kau rubah menjadiZainab."
Saya berpendapat: Sanad ini hasan. Mengenai Ibnu lshaq. sebenamyaia mendapat kritik. tetapi tidak berbahaya. Sebab ia mengabarkan dengankata haddatsana (tahdis). Ia |uga diperkuat oleh Al-Walid bin Katsir _vangjuga mengabarkan: "Muhammad bin Amer memberi hadits kepadaku de-ngan ringkas. juga Yazid bin Abu Hubaib dari Muhammad bin Amer vangdi dalam redaksinya terdapar kalima|. "Janganlah kalirn membersihkandtimu serulii. "
Hadits ini ditakhrij oleh Imam Musiim (6/173-174).Hadits ini memilikr syahid 1,ang shahih, yaitu:
I t / . ' . . - 2 . : 2 , . - i 1 t . 1 . z a . < t " . . . j z:H--- ,JJ ' - ! .3, j 'a - - , . , - \ ; r - \ - ( - Y \ \
./, / 2 a , / . i y . . , i q _ ) ! , ( . \ ) - . t . , , , - -'+j "Pt*^'pqitaL;b
"Nama Zainab (semula) adalah Barrah. (Laludikarakqn: Iamember-sihkan dirinya sendiri). Kemudian Nabi memberi nama Zainab.,,
494
- . . ) r 1 r . - - . . - t ' . t i -----*:\€- , o.j>.\'A\9
s6n
ur"pp rp rr?lpingly '(tfll9) rullsntN urDul qelo lurl)lulrp rur slrpeg
.. ttDJJog tsts t.tDP tonlal otos ntDqqDNt :unlotnlry qt[oqns 8untns1no11ag rqo{rtoanT owou o,(utnq-uaw $DS lnsoa uDtpnuax qDuDg DuDuaq (Dlnuas) Llotrloanfr
{ o '
i-+5-.<.+ .6sf ^io,?Ari '.sz'fr 4,, - . . . , 7 . , " 2 - , / 4 \ / y ' / ( ' . . ; ) ' r , ,
rr, i - q r,--,-€-i1,.,-./r{c . c'z{?r-{r-,r'^ \ ^ / / \ " , . - r ' : t - , l . l ' f . - . . . ; ^ . , o . ' r ' :
au',( slrp?q zpd epr rur o"o *"*o ,, rleg qlqa'r t""^ #K?fitJqeqruel qeB,, ue8uap sele rp strpeq uelqeu-refualuaru tJ?tplng ur"tul
' t u l bn /-&l nuql le.{e.tt.r (ue8uedur,{uad) ue-zpefs-a1 uzltere,(sr8uau (Sttlg 1 )qiDtr1y we1pp rp refe;1 nuql {zUpH-lV ,, qeure7 undneur 'qpunurtel^l
rslepa.t ue8uap qeq.n.{5 rurel epedal ue11e,{e,,nlrau qEIa.L,, :uelel-uaquau pn,\\eq nqy e.{uuereuaqal uelrsSuesrp leBe undtlsaur 'tsr1e,{eq1
-qlv pn.t\Ec nqv qslo lenUadrp er de1a1 qubol-ty'vnl?p rp uBllnqaslp8nB.{ ruadas '1nrq urltedepuaur 1e,{ueq e8nf er t?e1ede 't,tre:ad resaquer8eqas 1e,{e,tru ue8uap epaq.raq bnzreu nuql 1e,{e,tru euarel ?uedrut{u-ew 'zpots rur ruadas rslepar ue8uap nlr stlp€ll :ledepuad:eq u,{e5
,, qpunwrDJ,[ owou Dauuaq41aw DS tqoN uotpnuax qorroq tlolDpo Dlnwas qounwtoJ.I DuloN,
:rslepar ueSuap nlepedal ue11ei(e.nuJu qplal Wq,n.{S,, :ulellaqerc 'n)Epedal ue1le,{e,nr.Iau qe1a1 bnz.re14 ulq ruv,, :?lqraq ?r '(Zt8)
potnlnryy' qopk'-ty wepp tp ue1le,{emrraru e8nf rreqlng uruuy'r8e1 urel le{e,rr.r
ur"Fp nlr rgadas ueqequrel te,{unduaru e8nf qutuyl nuql eJnd uetlluaq'urtlsn4 urprul rJEp tnqesrol upq?qurpl urc1 le,{e,t'itr ureleq'efut:ep e8nfepe ?ue,{ rnqequet Suepas 'peurqy u?lxl uep nll l${epag (sElB lp sllpequellnqafuaur er uerpnue)) :ue)rnlnuau 8ue,( qe:te.rn11 nqV IJPp '.U?U nqVrrep 'qeunur?hJ IqV ,pqlv r:ep 'qeq,n,{5 uep lpseraq 8ue.{ .tnlef ede:aqaqrnlpleu (69t-0ttlt) peuqy uerul '(Z1t) qe[eN nuqt '(S6ZlZ)
Itulreq-pV'(tfl19) rurlsn!.! ueul'(1917y) rErllng-lv qelo [uq1e1rp pl $lpeH
AI-Adab (831). lmam Ahmad (l1251-326-353\. dan Ibnu Sa'id di dalamA t h-T ha baq at (8 I 84 / 8 5). u-i ' : . . , i. - - . i . - - \ \Y
" Engkttu .lanrldh."
f lad i ts in i d i r i r la la tkan o leh Imam l t lus l i rn (6, 171) . Imam Bukhar idi dalam ..l/--lda6 ..11-,lltdarrLtd (820). Imam Abu Da$ ud (19-i2) lmantTinnidz i { l r l l7) . dan Inram Ahmad ( : ,118) dar i Yahla b in Sa id dar itlbaidillah r ang memberitahukan: "Nafi' relah rnentberitahukan kepadaku.dari Ibnu Umar. bahta Ra-sulullah saw merubah nama Ashirah. Bcliaubersabda: (kenrudian men\ebutkan sabda Nabi sa* di atas). At-Tirmidzimenilai: "Hadits ini hasan gharib. )ang ntembuat hadits menjadi rnusnadadalah h lnra Yahva b in Sa' id , ' \ l -Qaththan."
Sava berpendapat: lr-ilai hadits iru bukan saja hasan. tetapi shahih.Scbab Al-Qaththan adalah tsiqah. nutqin (rretakinkan). hatizh. Irnam eud-rah (lmam panutan). seperti ranq dijelaskan di dalarn _-1r-Icrqrib karraAl-Asqalani . Di sarnpinu i tu- hadi rs tersebut juca masih d iperkuat otchI Iammad bin Salamah. dari Ubaidillah. ia menambahkan bahu a u anita r anqdimaksudkan dalam hadits itu adalah putri Umar ra.
Hadits penquar ini ditakhrl olch Imarn Nluslim dan Ad-Darrmr(lilq-5).
.l ctapi Imant \luslim meny ebutkan tarnbahan itu. Sedang oleh Ihnu
Nlajah tambahan inr dibenarkan 13733).
J+iJr -rr:-"En.qkun Suhul."
Hadi ts in i d i r i r raratkan o leh hram Bukhar i ( l0r . l7 . l - A l -Fath) dan d i'Ja larn. l l ) t luh,1 l - . \ lu forrad(8110)Abul)a\ \ud(hadj tsno. . l956)danl rnarnAhmad (5,133 ) dari Az-Zuhri dari Sa'id Ibnul i\lusar 1ab dari avahnr a riarikakeknl a: Bahrvixanva Nabi sarv bersabda kepad anla: "Siapa namarnti., lttmen1a\\ab: "Hazan." Beliau bersabda: (Kemudian ia menr,ebutkan sabdaNabi di atas). Kakek Sa'id itu berkata: "Tidak. nama Sahal dihina dandicaci." Sa id mengatakan: "Saya menduga bahwa kami akan tenirnpakedukaan lang panjang". Susunan kalimat itu dari Abu Darvud. Sedangsusunan dari Al-Bukhari juga sama. hanya Al-Bukhari mentebutkan:"Orang itu berkata: "Sa)a tidak akan mengubah nama pemberian orang tua
496
L6n
-r,{S-fsv peusnt! ulepp rp ?fuu?p uellE(E^\uau EBnf t,Eqpeo-lV .(U/St;'S)e|u-wot nq gelrl urElpp lp rq€r.v-lnuql qalo fuqlelrp rur srrpeg
,, qD,i{tu.oIf-Iy qounstg qolopo no13u? Ltuflg,,/ - , / fz-
\ \ A - cl ,,9= --1 g rt T-rr. ' '- ' . '^ ,i :rur quq uElsp prl.\\ec
nqV qelo (brl.Et) u€1tte1rp iue,i sttpeq nles qalps r'jns-Euual rur strpel l,7 t thr1- t1- ur€ lEp r l q . / r teH - l \
qelo uelseleirp ryadas ueluuq:adtp lnled ucp (rnfnf) bnperls riusnlers iue i'.reteq e.ttnd qelep? el uprull l l€nJel 'ueqlnB uteutl tlered-rtuad lnscur- - r : t unp qebrst e iur r re:ad- t r r t r16 upcEl l ru l pr r tc5 :utc :1r , rq e i rs
,, (se1e rp rq€N Epqes uellnqr.iurut r.nur:d uurpnur.rl) :BpqEsr;q \\Bs rqpNn1e1 qeqr,ig e iueueu 'rqEN rsrs rp tnqesrp iuu.i rlelal .iueroo-c EpV,,
:el qc.\srv uPp r-uB\srH urq pr.PSu?p e-]nv nqv urq qprprEz utsp qBpuleo uBp uuqtqtpo-lv ueJul rrep'(sall)pntto/nn-pqnpy-1f UBIEp rp ueqlng-lV qalo irrqlurrp rul sllpsH
,, tuo.lstH qnlopn noqBua unqng,,
o\\- ft_T? 7t t u l u : l lP
IEpll lrqnZ-zV lV.ie.tr: depeqral e.iuueqequreuad nlr euarp) lr.Eqp q€l€ppu€.pef nuql p!€Z ulq IIV rdzle1 uely rnfnt:iueru rpereq rqel eiurucrpe.\\qeq 'sllpeq rlqe ue3uu1e1 rp 1eu;l1rp eserq 3ue1 :ledepuodraq E iES
,, a.luuot1tunrpuaw ,rros lqo,.;. p7,, .unqIn[uo1aur nota,1'1ouaytp oins unqtpofuaw }unl tloyut p.lns ortl Suatct onpal qalouoyuaqtp Suni outou 'tloll
lnsnA nqnll,t .Dnyaq n fl,nS T)pX,,:ul?)lnqJslp IIV
lr.ietr.t urelep uttpnura;1 :cftp nuql qzUeH -lV tl:lo ln)Etp tuadas 'e ue pcd
tpie\\u rl€l?pP lenlrsl FuP.i Suepas urq)rrB-lY lPiP\\l.l e8nl t.]qn7-zyrJf,p peuqy ru€ruIte,ie.tt: ut1:dn:aru ein I t det:l 'e les uezeH utq qt i (rsnl\
r.tep qalo:adrp Eiwq leprt lur le.{e\\tl leqeped 'uezeq utq qPi(€snt\
Wusnl/{ uelep a1e.iuuerynseuaru et efes z.iueg e rues iuz{ tslep:r ueiuapqr i iesnl l urq pr .pS upp'prp/ urq lJv qJ lo uc) lc . iE\ \ rJ tp rur s l rpcH
,, ueelnPal udurtrPEs-prlu?uas [u3) nu qelalJs,, :ele)llaq qe.{.iesn1,1 1nuql uerpnrua; ,, e(es
hab (Q. 82/1). Al-Hakim di dalam Al-I{ustudraf (l/15-16) melalui jalurShaleh bin Rustam dai Ibnu Abi Malikalr dari Aisyah yang menuturkan:
"Acla seorang \1.anita tu.r rentu datung kepada ,Yabi, ),ang tetlgdJlharatla di dekatku. Lqlu v,unita itu ditdnyo oleh Rasul. Siagt engxutt.Diu menjavab: "Sqa Jutsanah .1|-.\[azniyah " Lulu beliau kenhqlibertanya. Bagoimana kalian? B.tgoimana keadaan kalian.) Bagai-muna keddaan kalian sepeninggalku nanti., Ll/anita tLLt rneniuv.ab."Bttik. td Rasul." Tutkdlu vanila itu telah memohon tliri, scna her-tanto. "trfuhqr Rastlulluh. Engkau menvumhut \tanita itu sehaikitttl" IJeltuu menluxub "la pernah herjanji tlutang kepaclaktt pudantuta Khadijuh. .)[enepati janli dengun baik termasttk imun."
Al-Hakim berkomentar: "Hadits ini shahih sesuai dengan svaratilukhari-iVluslim. Dalam banlak hadits keduanr.a sepakat untuk mensgu-nakan perarr i -pera\ \ i i ru . Di samping i lu hadi ts in i t idak memi l ik i i l la t . "
lvlemang demikianlah keadaannva. Adz-Dzahabi juga sependapatdengan pcni la ian i tu . Shal ih b in Rustam adalah Abu.{ rn i r A l -KhazzazAl-Bashri. Hadits-haditsnva tidak pernah ditakhnj oleh Al-Bukhari dalantkitab .Sftailh-nya. kecuali secara mu'allaq (dikailkan densan vang lain).Tetapi Al-Bukhari masih mentakhrijnya di dalam .11-,1dab ,11-7.tularrad.Namun demikian perarvi ini diperselisihkan. Sedang Adz-Dzahabi sendirirnemasukkannra ke dalam Adh-Dhu afa'.
Pera$i ini dinilai tsiqah oleh Abu Darvud. Semenrara itu Ibnu Ma'inmcngatakan: "la dha'il" Adapun Imam Ahmad menilai: "Dia Shalihul-hadits" (haditsnla bagus). Peniiaian terakhir itulah yang kemudian dipakaidi dalam Al-,Vrzan.
"Abu Amir Al-Khazzaz haditsn) a mungkin sampai lima puluh buah.Dia seperti yang dikatakan oleh lmam Ahmad, adalah Shalihul hadits.
Saya berpendapat: la (Abu Amir A l-Khazzaz) adalah hasanul hadits(haditsnya bernilai hasan), Insya Allah. Adapun Ibnu Adi. dia berkomentar:"Menurut saya, dia la ba'sa bihi (tidak begitu dipermasalahkan). Sala tidakmelihat haditsnya yang terlalu munkar."
Sedangkan Al-Hafizh. di dalam At-Tqqrib menegaskan: "la shaduq(bisa dipercaya) namun katsirul khatha' (banyak membuat kesalahan)haditsnya bemilai hasan, Insya Allah. Adapun lbnu Adi, dia berkomentar:"Menurut say4 dia la ba'sa bihi (tidt*. begitu dipermasalalkan). Saya tidakpemah melihat ada hadibnya yang terlalu munkar."
498
66n
"1!oqqryal SuDt uoBuap lpnral 8Dl Dtu8unSSuduaw qoutad uDlD lop\rup 'nuaq uoBuap nwmtn8uau SuDf tDze lwae .doSSuouaw D{oS, und louD Sunnas qalotadutau lopu rulo .nwutp uo7uap rdo1a1Dtp uDloluDl IDvD rullJaqruawqo y'mluo8ntal ody,, Dpqosnq uop'of,Ds rrqnuatu notlaq ryt nBuapuayl ,, opnw 8uoi uoBuap ont Bun,iuop nuLlntun 4uoE q1twaw qofl qo y,, :nlo1taq n,i,os qD{lpDtlxLlultnqaluau notlaq DlDItoJ,, uDwt )fsowtet qDlopn t[uol qndaualytlottpoqy osnw oynd nlopodal 8uo1op Sutas ot qDisry nqD\,,.qn.wfuau nDtqq nlDT , lolunppdal ullLl lrDqnt n1o7ta1.1 nwuo\u-nt uoytttyBuaru no18ua qo1unluol LlDlltln\n1J nqD/g,, ;Dlnlnqoins .Dlnl.nq ryaisty oiultqwn8uaw Lolo notlag Sudnp rynBn,iu-aw nD1aq uotpnwax ,1llrs lgl?I drryoqBuaut oltun.t Suotoas opy-,,
:3r r{?AslY uep qrtPN lqvnuql rlBp nlepPda) uells,i€^luaLu qEIsl E.iuurE I u?p ueLurV urq prqBr\ InpqV:ple)req el 'nryp€del u?)l€,{e.\\rlau qzlrr ueyn5 :uf,InqptuJquJur 8ue.irprEurnH-lV upp '( I l0Z/Z) sJlpoH lnqunryS uelep rp rqrseb.I?S-sV ruts?O-lVqalo furplctrp 8uu,i nlr slrp?q rieq urel peues uultedepuau eBnf e.\?S
.e.\uEl€p_elep
uelnual Er(es unlaq pi(urunF uep leu?sl utq pEuru€qnlN lEue8u.l\
,. qeuIlPS rtq l r-tep tL; ie rrr.rqpnqes €(€s ep?dJl upllpqp8ueu rrslp) nqv urq E.(q"A urq uru)nli{
lnpqV,, :u€Inqeluaquou 3u?.i ru€.ueqS-qsy leutesI urq ppurucrlll l\ tJepE.{uqalorrdrp 3uc i '(l i O) qnqqnqs--qsnqopf wrrpp rp lurtrlns-sv ueurqe.r-rnpqy nqV qJlo [r..rq:1rrrp rur LlpLuslpS nqV peuzs ucrlnur.ru:ru cie5-
.Jr.?qp ?.\upPusrunLu€N Eues eiurslEparqe,isrV r.tep q€uEl?S nq V lnl€f lnlelatu 3ue (:-uep-eS ,, qunq8 rut slrp?H,, :rqe \\€qsue8Fuau rbeqreg-;y piulnfueles plu3l
Iruueq ue8uap q€.{sty trep e.{uqe.ie rrep s.\un urq u€.{slH usp sle,irqD utqqsaJpH upp qsppu?f urq urlsnl,{ rnJ€lau p,{uftlqluluJur u8n[ rbeqreg-1y,,:uelselafuaru zrp eues Suei( Jnl?f lnl€laur url€H-lV l€ie,\\rr uep nlr slrpequp{lnqa(urur rlElalas (99tlo1) ryto,41V we]pp lp qzupH-lV qalo uel?lel-rp SuBi ruadas 'r:rp Suero:s uzlteie.'ruau ryprl sEzzeq)-lV rruy nqvq€qes 'qrwqs de1al rur slrpeq 'e.{uuuepeal und€uErurE8eq 'unupN
'uIPl,Y nr{EII3A\ Jl,Pqp uerelrueoueyapuaru e,{rqe8e rur upralruad t; ,oqppl F.nsrnl unueu '(8,{€JJadrp ssrq)bnpoqs e1,, :uels?8auoul q!.tbDJ-iy lu;elep lp qzgeH-lv u?ISuppas
Al-flumaidi rnelanjutkan: "Lalu Sul_r an berkara: 'Abdul Wahid danyang la in sa l ing melengkapi hadi tsn la."
Sava berpendapat: Sanad ini perau i-pc'rarr inr a rsiqrh. \lereka di,pakei oleh B ukhari- Nluslim. tctapi rerputus.li tnrara Ibnu Abi Najih 1,\t>dullah ) dan -\ is] ah. Sebab benar. ia tidak rncndengar lrinssung hadits itu dariAisr ah. sebagairnana dikatakan rlleh ,,\bu I Iatirn. I lal ini berlau anan denganpendapat Ibnul \ladini r anr: rncnjelaskan bahrr a Ibnu ,\ bi Naj ih rnendenr:arlangsung dui Aisyah ra. Penjelasan senadajuga disrbutkan di daiam,\Jra-h ihul Bukhtr i \ \ 'a l lahu, \ ' larn.
Kisah kecemburuan . \ is \ah ra terhadap Khadi jah in i merranq sudahtidak rsing laei. dan disebutkan di dalarn beberap.r litab hadits. rnisalnraShahihui Bttkhan Shohihul ,lluslim. juga diseburkitn ()leh Timridzi (: l6j).lmam.. \hrnad(6 118. l - \0 . 15.1)nela lu i be berapl sanrd I ang hers unr be r , iar i:\isr ah ra.
Yanu mendorong sara menel i t i hadi ts in i lcb ih mendeta i i adalahkrrcna.\llah s\\t tclah rnenrberikan anueerah keplda:ara berupa kelahiranbar i munsil dan cantik pada hrri Sclasa. ltl Rabi ul Akhir l l85 l l. l atkalasar a inein mcmilih nama untukn\ a- dalam hati sa\ a terbetik keinsinan untukmembcrikan narna para sahabat \\tnita. Dan saat itulah. pilihan sara jatuhpada nalna Hasanah. Nama itulah )ang temgiang di telinga sa)a. Ilal inikarcna slla ingin benar-benar mengikuti Nabi sau'. Nabi sarv memanqpemah merubah nama Justamah menjadi nama r, ang baru saja sar a sebutkanitu. Namun hal itu tidak sesera sava lakukan. Sebab sal a harus mengetahuikeshahihan haditsnla. Dan Alhamdulillah. sa)a berhasil meneliri hadits itusampai tuntas. Semoga Allah srvt menladikan putri sa)a itu scba-sai lanir.rshalihah. ta:at beribadah. dan berpengetahuan. seda nreraih kebahasian iluniaakhirat.
Kandungan Hukurnnl a.
Irnarn Ath-Thabrani mengatakan:Tidali sc\ og\ an) a seseorang memilih nama vangjelek. atau berkono-
tasi pembersihan diri. juga tidak memilih narna r ang berkesan mcncaci makj.lvleskipun sebuah nama tidak dimaksudkan adanla :ilat ., ang sama pada diri)ang diberi nama- telapi seseorang pasti merasa kurang enakjika menden-gamv4 atau bahkan mengira bahrva sepeni arti nama itulah sifat langdimiliki pemiliknya tersebut. Oleh karcna itu. Rasulullah saw merubah namaburuk menjadi nama ) ang iebih baik. ) ang membuat sejuk di hati pemanggil-
500
I0s
;EpqPslaq^\Bs rqeN nlPl sPle rp lP,{e qelunrnt u?rpnua) ,,u€8u€f,, :Biuur?l usSuoloD'Elarau r8uEr3d,, :rua.{uau pu?Uad uEiuolo0 u?Suoloi €np rpEfuaulqeradrat eleral^l pnqn 8u€rad rJep iuplnd l€q?q?s ered €r{!la)truEnS,,
'@g ;,oslN-ufl t1{ounw Suoto-3uuo tdoptq?uaw wolop m?uoloB nnprpofuaw ryo:adtat nwoq odoBuaw ot1o1y:te,{e Sustust ftluaruolreq prpZ ?J
llqesl urq prpz qalo uelteie.turp ?uei prqe.{s rlrllueu rur slrpell
,, uBsPri rur slrppH,, :rPJruaru lzpluul.l. rutLul'(e{ude18ua1as s€tr rf \\cs rqpN ?pqps urlrnqaiueLu et
uBrpnua)) :mnle1 nlr iuero tues rp BpqBsraq netlaq'eit1r1 iuei u€uoqou-::d eped ucp lelouaru dut:1 netleg e.iuteteq uelsedalaut nerleq EturulJuluep 'nprleq epedal riel Suetep und ey e iuurlueuayadruau leprr lnsegnerlaq unutsN,, nlteleq qeluEII€teq'qEIInlnsud rcqert,, :€tElreq nll rqer.\:rs nle-1 uiurBuetepuaut und lnseg qeulpetN Ip ppureq B)ueI luuut-rp iur::s-rel tr uerpnua) .\\ps InsEU epudal tr.reqreq rqer,y iuerors upy,,
:(uc1e1r:eruau,3ue.i)er q€lJrpqV urq r rqpf r ]ep ( t6E usp '26! S8t
'S9t ' t0 t '90t 'a6 i i f ) pptu
-qV rrrsrul u€p (l0e/Z) eiu-poustt4 qslrI ru?lep rp lsllei€q-L-qlV (t/t/t)rzpruurf ruerxl '(t8l/Z) r.rscN ru€utl '(t8/t)
Irl€1,\ m€ull (S9116) utt1sn11ur€tl]t (8sC 'tL,tif.l 'LLit) uEqInA ueul qalo lt:qluttp IUt -\ltpt?H
n.t)t
4tn1lnqry -uollnqq unlturnwaw umlD uop npD itun.\ uat0lol nntu?t
uoytlls.taqutaw unln n1 tsaq rnpund lr:,tnqt rynuqtD11'o.tru7ir.!'.liari'..51,
. - . t\ r r - ii. r'It <-ta s cr<-" r'€ <'^'.\ ' €iv-r-;"^\ \ A ' , .
1 , i . . ' . i _ , / . t ) . . j . _ . . . . ' t ,'1teq iuei euru-uturu
rpefuau qeqn:rp u.{u1ed::as sn:eq nlr eutu-euleN eiustualos uep 'qtp€tlO'ppqlN'usqrS'lprlsr,1,1 qr?lepl ueln:unu.rrq lciueq tut eset:p iLte i lnrnqeurcU-eucu uec (lrpuas ulp tlnueu tselouoyaq iuei) stu:fcs iuei ctueu-Burpu upp 'urppnrqsrN 'urppl {t{nlN 'urppnzzl Eueu ue)uJquJLu uelqrloq-.r:drp ryprl eleru 'sr1z rp ueselaltad up)resep.reg .tede puedlq e.ic5
' (9 l t i o l )
uDg-lnqp! Luelep Ip iefull nuql qtlo ue)ilnqesrp nlt ueele.{urlrd
,, eureu ueqeqnred 1c iueq uc1n1u1:utqu1r1 e3ni.r\es qEIInlnspu,, :ue)sepueulu upqsqt-L{lv 1nlue1 qrqal c.iLI
' . t , : ' . ! . ,1 : . ; . . - . ' . ' . ' , ' : . - ' ,
_.. '
", j*;- . _:j-.g* =,; "::-.+r _ yl \
. - ri--. -,--ll.;F:r*:*e'
"KotLt itu hagLL\. iu ttkun ncnghilungkan :trutu kdorun.tutt1 uda,seperti ali mcnglilun,qkdtt kurut besi."
I lad i ts in i d i takhr i j o leh Imam Bukhar i ( -1r77-18. 8/206) . Imam\ lus l im (9115r-156) . Imam. l i r rn idz i (1 i89-90) dan I rnam,\hmad (6r lg l .187. 188) nela lu i Abdul lah b in Yazid .AI -Kharami dar i Zaid b in Tsabi t ra\ i - l i rmidz i berkomentar : ' l lad i ts in i hasan shahih."
[]ara ulanta mengartikan: KaIa khubutsul htu.h,1 be rani kotorarr ,r arrsbiasa dihilanskan tlengan lpi ldipanaskan denqan suhu terlentu). Serncn-tara i1u Al -Qadhi nrenambahkan: " l la l in i je lasnva rer jad i pada masa Rasulsa\\. dlmana orang-orang r anq tahan ntengikuti hijrah bcrsarla beliau ha-n\ aiah oranir-orang r ang te{uh hati. Sedangkan orang-orang munallk ataumereka r ang lemah i rnan. I idak akan lahan rnencikut i bc l iau. Sebab Nlac l inahkondis i a larnnra Iebih gcrsang d i banding fv lakkah. Apalagi bagi n tereka\ ang tidak mernperhatikan soal pahala. Sepcrti tatkaia scorang .{rabi _r an_vterserane demam itu. ia scgera mentinta kcpada Nabi satr agar membatalkanbaiatnla. Inilah pendapat Al-Qadhi. pendapat rang dikiranra lebih reparnamun Justru sebal iknra. Sebab ada ra i tu hadi ts la in rang leb ih kuar oarrAbu Ilurairah ra sebagaimana disebutkan. ,t ailu: "Hctn kiutnut tid.lk ukLllterjatli sehinggu.\[utlittuh teluh nt'mbtrsihkun oreng-ot.Lutg buruk.', lniJelasnla tcrjadi pada masa Dajjal. sepcrti rang diseburkan oleh ImamN"luslin dalam kitab.tlrarllr-n\a. Tatkala Dajjal keluar. lvladinah bergon_cang seban\ak tiga kali goncangan. dimana orang- orang kafir maupunmunallk akan dikeiuarkan dari kota tersebur. Hadits ini dirirraratkan oleltImam Anas dan d i takhr i j pu la o lch lmam Bukhar i ( .1 ,7b) . l lad i r : in i nrcng-israratkan bah\ra terjadin)a pcristirva itu adalah pada nrasa keluamva Da_jjal. Sedang kcmungkinan lainnr a adalah bahu'a hal itu beberapa kali terjadipada kurun vang berbeda-beda. Demikianlah penjelasan sr arah IVIuslimkarla An-Narva*i (9/I 5,1).
Sala berpendapat: Yang lebih tepar lagi adalah. bahrva peristiua ituhan)a terjadi pada saat Rasulullah masih hidup. Mengingar hadits Arabi diatas. atau terjadi pada saat lainnva dengan tidak berlangsung terus menerus.Hal ini seperti dijelaskan dalam firman Allah swt:
502
t0s
t, olDs wruJuaw nDlpq uotpntuax .osnndlaq
Suopas oBn[ oiog,, ;otulaq notpq n toBuapuay; omndtaq Euopasolng,, :o1o:1taq olos n1o1 'o,(ns wnnuau.t lopuaq Ds qn nlnsDdt,
:ue1eu ue3uap urrqsrq l ur q pe E S rJ€p 'ure1 lnle I rn 1e1aur (c li/a) Eiu-ptiusttJ\.qPIII tuPlpp rp el.ei nqV u?p '( tZZlt) rb€qr€g-lV .(9tr911) tun,o11,-pqtn 5,urclep rp r.'neq€qf-qtv (.09Zll) eiu-uouns qutr\ ur€lep rp r.gei5-is5(/8li l) Isllp/icqf-qlv '(Z/fS
O) otqn\-lf- uEIEp rp r.es-BN urrul urrpnul-a) (01.1-691 '9 -!ll 't
/9) e.iulJqleruau einf peurqy ureurl.rJeqIng
leJp.{s uEiuop rensJs uup qtqeqs tut sllplq peuts :rulrutut uies'.nJJ€u elEf,as cr qe{sry r.rep (riserno-lv uEursln utq) qullrpq\. urq
pqleqf uuprurqprq l urqpr .ES ucpu€i .Jn5 ueplese:aq3uei :n le lunp rn111:Lu' 0 , 1 g ) p f u r l l V u r e u r l ' { _ f [
l r p n \ \ p O n q V q . r l o , u q l r l r l \ r u r . p p H
,, h1.t qDi\ty o.iDS) o'-nldfiq SuDpa\.ninl'
a,ia5 osond,rsq Buopas nou aq loLlDpod'nqtutt t tt aut ro r- qol f 11\DII L
- cr.'r.r+J' €c{n.' { <'a';^: . i-.h 5---g f . { / ' ' , " - t , ' - , , t - ' l
. . ] , . . ' - - -
e.iu.iunlnpuaur eFnl ' iuerules epe iur.i urttr iu-: ')reuaq iurlcd 3ur.{ uclqcq 'telep iup( ledepued qr:1ntr :tq1e:r1
. n t t tuadr i , ruc i 1 rqrpBlJJl )spu lnqesJel €s€ru cnpJl ujPlup rp undppv,, :ueleleiuaru r|niu-rptuat-tlo) : tqle ue r8eq eped 'nlr BuaJp ) (.9 Llg) t lto.t -t t 'urBl p tp r{zgrH-lVqJlo lplnsrp qrqal e,iuqeduet 8ue.{ qulrur tedupu.r6 scle rp spub slrpeqqalo ue11u.te.isttp iuc.i luades '(qullV p isu I) rpc[.t l lcqutal Ein i le f lpq I iu-ren1:1usuu eped ununN .\\Bs lnsuy zsuur rpcd rpcli:rt qeu-racl iurLL:-rLu ntre\r1sr.Iag (r1e1zdereqaq rpeft:t./ l ,.qil ru?:eq rdelal ue:iu Suns3ualtaq sn:alrupl.q up)nq sEtE lp sllppq cped /rDl plB)i 'uBl], jrruJp up,iuac s€tErplrqES.Lulq prEZ slpurl uu8uap uelpnsleurp 8ue.{ qelrur eiulnrnuall qzUpfl-lVqilo up)ele)rp 8ue.i ruades 'rolo] iu?.i 3ur:o se1:f lr leunur Suerg
'( I0l . lpqno.ftf l ,, unllfnunu
-q ruolnp upnlnl.tapl nlaotu tlDutpDll' InpnpuaLl ntn1un tp un61,,
ff i '"f,n5hf /cqf,ff iq. ,rr-,: (..
adits ini nrerupakan sanggalran terhadap hadits lain \ ang clir ir i al at-kar oleh N'luhammad bin Asy ats l ang bera;al dari Aisr ah ra pula:
"Ile l iuu ttt letk parnult uulcntult vctjult sutu.tedrkitpun scldma.\.t.tLlhcrpuusrt "
Sanad had i ts in i dha i f . sepen i te lah sa la je laskand i da lam. l | . Ihu t l i r t.1tlh-Dhu ildh \l lhat hadits no. 961).
t lad i ts d i a tas dcngan malan kcdua d isandarkan o leh . \ l -F la f i zh d idalan -.11-I rrt lr kepacla An-Nasa'i ( l ihat juz IV. hal 1 l3 ).
Separoh dari matan hadits itu mernil iki sanad Iain dari A isl ah ra r angd i r i laya tkan o leh Is ra i l dar i Z iyad dar i . . \mer b in i \ la imun dar i . \ i :1ah ra
1 .ang member i takan:''Ru.';ululfult
s,:t* pentult t(,tciunt \Lt.lu. pt uhul v.t et sclung hcr,puutd "
Had i ts in i d t takhr i . j o lch Ath-Thahar r i dengan sanad shah ih . Is ra i l d ratas adalah putra Y unus bin Abu Ishaq ,\s-Sabi' i . Sedang Zir ad adalah putraI laqah. Da larn per i \ \a \a tan in i Imarn Ahmadjuga mentakhr i jn r a (6 ,?58)
rnc la lu i Sya iban dar i Z iyad b in l laqah dar i Amer b in N la i rnun \ang mcf f -beritahukan: "Say a benanla kepada Aisr ah ra tentang orang berpuua r anemencium istrin)'a. Ia menjarrab:
" Rusulttlluh .iuga.pcrnuh ntcnt:iurrt ketiku htltctu scdun.q herpu,J.\,t.'
Saya men i la i : Sanad had i ts i tu shah ih . Sra iban ada lah pUt ra . \bdur -rahman At -Tamimi A l -Bashr i . D ia mer rcnuh ik r i t c r ia sanad Ima ln N lu5 l i rn .lmarn i\ luslim sendiri juea mcntakhrijnr a di dalarn kitab Slr./ i l l /-n\ a (l, l j6 )melalui jalur lain dari Zirad tanpa menunjukkan adanva pertan\aan. dandisenai dengan tambahan: pada bulan Ranradhan. Riirar aI densan tambah-an ini menurut Versi lmam Ahmad (6i I l0).
Kemudian lmam lvluslirn.juga memiliki jaiur lain vane berasal darilkrimah dari Aisl-ah ra (6/292):
"Bahva.\ubi sctv nemberikan ciuman, puclahctl beliuu seclungpuasa. Pada diri Rasultlloh kalian mendaputkun suri teludun ',
Sanad hadits ini shahih. lkrimah adalah Al-Barbari. seorang budakyang dimerdekakan oleh lbnu Abbas y.ang telah mendengar langsung dariAisyah ra. Sedang Imam Ahmad (6/291 ) merirval'atkannl a dari Ummu
504
EOE
,,ceiuu?8uap nqumJlaq n€ls unlluJtu'nuulsl l l€)lepuau IEpll
nq8ua Ed€3uel,\,, :?Auep€dal ElElleq PJ q?{srV 'linsEu qellnpqv ele{l€I'ueuq?lrpqY ulq q€llnpqv ?fuElurJral lulBns Eu?slaq el q€islY Isrs tp
sperJqEI ?qlPqlurq qs,isrv urpPp?d Ip3 fu3l Pan fep?ues E^\Ilsl lad unqq8I
nr?q er(uErsn PfPs Inseu qalo lEe^lIE?8ulltp lPBS epnu l?;u?s B.\uErsn sElif
ntr nD{?,\\ sped l€q€pEd "ssndlaq
8u?pes E{PS,, :u?)?1?Au:Ltl t{E^slY qEqes'epnued
lnsEuual ?rsn enuas ISPq nlt leq u€qeloqal uBIsEIalu:u Pin i P itr
-urf,l le.is.\lrU ,, rltpnlat uDYvdopuaw un\nl rynl-lnsnl! I ttp pftdf,, :unutel\
ulq raurV up?.iuEuad qE\\Dfuau s€Fal u€;uip qP.islY ulf, l lciE\\u ulPIEp
up)qpg E.iuu?Iq:loqradu:ut lellnur Erer3s iuei rur sltpcq tvedrs urrl
supeq ppr tieledy esend nl1e.t rpud utnt:u:,Lu tiuuultlcloqredtp ttrunq
-euad ueiuag (epaqLaq ,3urles riulu.ipttl leittt.t undlls:ru) nll sl lp?q
lru?q€uaLu iunrapual P.ies q€ltut uelJuued uEFua(l IpeilJl?uDi uEesll lqll l
uped ue yuseptp nlr IPH I)rlrturP Suc i rqc.rrq e iulen-' i nele q€utJl qrlupf,
uernln tpcfuau iucl ut.rnln tpeluau c.iututcias 1cpr1 n1r 'sltpeq epetl it- 'nt
iuero t t11 t l t .u r tnqa iua . l e \qcq ur \ t rJcJ l l n l l rJ ld r - " t r 1 . ,a4n lpy t t ; t ' t ' t r t
loptt Sun.iptlo npndatl ttwtnlnBnnut 3un\ llop 40ltlIlotaB,, : \\es IqtN upqe<
qalo Sunlnprp lur leq u€C uelluniuaut ;url l]s iuc i .njleu peuc-( l\ l l l t t l i ttr
le.iueq iueuau lut sllp€H (e.iuuelrpEaI) e.iultp.e1 undneru (leJcJ) tlrEl
iueluat lreq'lnqesrel sltp€Ll depuq.rrt urrdede ueteltuad ue;t:equ:eut 1:pttunur tN ( t9a lC) tu r leH lq \ r nuq l q r lo l rqurerp e in i IU I s l rpc l l , , n ln iu ;u t
qollnVt o.iurynt1q r1aua1 uttdnor nnt qnpns iun,( urttlol tNttg nst'rtd.ttq
notlsq Nns npod n1uoBu..p t4rt1 ttoqntutsD.l Ltup tuut)LtaLu .rns qnllt l l ttstlU
; t l t r r y J t i ' r f \ , . : u t ' 1 r n ) n u r u i u c i r r t l r i . l S t l r p h n l s r l l r l c p r q . r i ' . - i ' 1
r.rcp -JaurV urq slrlEH rnlelaLu (99g11) rl\DqeqI-tV q:1o ft:qletrp iutri
lei€\\u ru€lep uelselalp euput€i, 'cqas le:eist repelas uelnq ' iuns;trc1
ctuuelderntp nlr lst{ uulq€B ,, @turynttt1) tt iunshu tttsortiuaut tulutttLu
liLtfdLnryn.lnn ta iua,( unrlotlrttg,, utl lnqas c.ics urlc iue.i 1e ic t rl eped
u qrisry q:r1o ueltere.{srrp 8uu{ qeltut lcH ue)lqaloqradrP )iEprl P)l(r 'nll
ueulnlJ EuJral uBqnqnt:s:ad uelnlelrLu lntun ;uo-toplal rs rq u[]l l l ] ' \ \rq)lp
iue,i cpnurad iue:oas er eIlI uEulnrf ur:1n1e1-rur irre i:uelo lslpuol ur]II lPq-:edruaur uel-u:p 'e.(uuelqa
loqladutaLrr :=ue i qtlepu lenl iurlcd iur:.1 icdrp-ued rurleru lpdua uep iuernl leprl 1n:unut
'e iultsrl 1 tudupu-rd cp;qrac1
rur IEq rurlep eutuln E.ted esend uelnq l:eq Fuuts uprd tiut.t lst epudal
u€unr .1 up \n) r l Jur nucr , ' i . i . ucL lJ loqJ l t t r l ln iunuru .c t r l f c l lP ' l I
i iunlnputd slrPBq) plqris rlnlun l€)Pdlp Drlt l ulseq riuprur5
BLLreued iuc.i qe,isry strpeq uu8uap eues iue.i ueluu uuiuep qEurclrs
Abdullah menjarvab: "Apakah aku boleh menciumnr& sedang akutcngah berpuasa?"
.,\ isvah menjarvab: "i\ leneapa ridak']" Hadjts ini ditakhrij oleh ImamNla l i k (11174) . sedang Ath-Thahau i mer i$ararkan had i rs i tu dar i In ran tIvlalik 1 1 1327) dengan sanad r ang shahih. Ibnu Hazcm bcrkatl: l l ihat buku_n l a j u z V I . h a l 2 1 l ) :
"Aisyah bintr Thahah adalah wanira rcrcanrik pada masanva. Danperisti\\a itu terjadi pada masa Aisrah ra. Jadi ia dan suaminra bcnar-benarmas ih muda be l ia . "
Hadits ini dan lang sejenisnra mengisraratkan bahrra r\isyah riclaknenqkharr atirkan keduan\ a tcrpcrosok lebih.jauh lagi. Karena itu A l-l Iallzhmengatakan ( l ihat A l-Farh. .1,/121) setelalr menlebutkan hadits iru dari jalurNasa i :
" . . . . la lu ia (A is \ah) berka ta : "Sara sedang berpuasa. te tap i be l iaunlcr'tciunl sit\ a." f lal ini serrakin rnemperkuat apa r ang sal.a katakan. bahu, aboleh tidaknva melakukan ciurnan adalah dcngan melihat pengaruh r aned iak iba tkannra . bukan karena fak to r us ia . pada t rak tu i tu A is rah n te r r rangmasih sangat belia. Hal ini bisa dibenarkan. tetapi bukan berarti mcnjadiukuran. Namun karena alasan itulah ada pula r ang mcmbedakannt a denganlaktor usia.
''Rdsttlulluh nenciutrt pctela .\Ltet barplluJa, beliau rttententuh kulirltuclu vtttt herpuusa. Bcliou luling munpu rnenguasui birahint a ditu ara kuliutt "
Hadi ts in i d i rakhnj o leh imam Bukhar i ( l1 l :0- l : t . AI_Fath) . Imam\{uslim (3i 1 35) lrnam A sr -Svaf i di dalam k jtab.Sar.rn-nva ( I ,,26 I ). ImamAbu Dau'ud (2128-1) . Imam I i rmidz i (2 i 18) . Ibnu \ , {a jah ( l15 l6- j 7) .Ath- l 'haharv i ( l /345) . AI -Baihaqi (4 i230) dan Imarn Ahmad (4/ .11_l t6)melalui beberapa.jalur. dari Aisvah ra. Sedangkan At-Tirmidzi menilai:"Hadits ini hasan shahih."
Hadits ini memiiiki makna lain dari hadits sebelumnva- l-ang berisi_kan tentang diperbolehkannya bersentuhan kulit pada saat berpuasa. Namun
506
i'(; .'v' *;lGrli;, . i,^- 9 : fi?cl
1.0 !
Ieprl rur €qlEql Plss nElP) rurlsn!\ ru€ul qalo rslsdrp upp qDbrsl e.{ur srsdenuas (sn8?q) pli(r(ef p€uEs rlll lueu rur lsrpeH :ledepuadleq s{es
'@zI lI) eiu-qlqprys qPlll ur€l?p rp e{ufr:q1e1
-uau eSnf qeureznq;q nuql ,, qzre iscqnutJq \\es q€llnlnseu p\\qtq 'er
qu{sty t:ep eq1eq1 rlurq qeisrv p.{ps €puda1 uelle(e\r:au q€loJ,, :€lelraqiuz{ e.iqe1 urq eqlEqI rJpp rruteN nuql rurvl epedrl uelle.ie.rr'taur qe1a1,,:uElnqplr.laquau ?lC (6Si9) puuqv u€rlll q:1o fr:qrytrp rur strpEH
,, t!i0[ uDBuap no4-aq nnvn tlqnt lonqwaw notla6J 4nn.isnqntu.t?q .{ot qnntlnsnd,,
6i, :=l,F-/"2' .' : ' _ '
. ' " \ r ' l '
, r \- S^'"^-r6ve -fr . r'+cici+6-J-''----t o . ' : - - . , - . - . '
:rur 1n1uaq lu.ierrrr ryada5 ,,qe.ruisrqnu,, ctel depcq:atuurrsJpl ucluaqtuatrt usund iuulual slrpuq ruulepur quisry uBiqeg (piu-uuluru uellrdue.iueu n-ue.t)nlr el?) r8eq (€ulcru uEsnsnqlSuad) r1sa,-11:^nt1tllu tpdr.pr:,t )|cpr1e3nI rurs rC cups eFnf e.(ute .ie.\\Il u?p tl?lrlec'srsird cures uf,Ieunilp ;iuei etel qeqes 'esnnd ur1-<ulalhLu ;-ueistrpeq eped ryn;n. rgarri-7r uriuap er.u|]re prues turs tp r|n.rr, itngrttl/ 7i'
.;
'p iuurs l urEur leuis ( l9 l -991/ ,1)ur lsn l \ urpur l un l (0at l ) r rPq)nB ururu l qJ lo l [q ID)rp Iur s l r fc l l
,, n.ti tqn t t q untlou auut d utntu ii t!t1 \ uo t lDlp.lntuD ry rdrrs,, :qE)raq qcisry nlr:1 L rl l lni\ nq n tut.lt l nrtl '1q tlt l lntlptng tlptoq pJrua :^ntn f utDll?q nI .nEo utyytlttttauatu tlntFil tlltlLrl
L l t l t i . i so t lnuuaq l ;un .oa)^qn losDl t f , , :u t r1 iuc i r I t1 t i s tq t r i t r r t t . t tpcg I
:ursuIE snp purJ€I ' lunl qrqal e.iuledutul euteuad iuel enpal it-uri
nclc euuuad iuei qelupe e.iutpe ueutliunue) tPPf .Llelrurur qEPJE.lraq
(,,u€p,, SunqLups €l€I) t rr.1r Jnrnq qeqas '(ueqntuaslaq ) l l lr.tn.isngrtttr tc;-e.1:s
u€)ruelp )Eprl ueunrf, p\\qEq r;-ei 1e.is 1ept1. :tedrpuedraq e.ies
,, ueiurt uuBuap qnlua.{eu uEp unrluau qtlrPr pnstlsturP iue( e.tqutl ue1-ete:-u:u iuei tpy e.iuuruelel l?lu urel:s etoiiue ePed u(ut.ttst qnturiu-aul lupns Fuuoas qu;epe up)pnsleullp,:-uri e uqeq wIElErlC,, :ur1s-el.l-rraLu uEO-lV lrlnl u€qnluesraq tgr iuelual tudepuad qtstlas:aq iuuut:ut
Bueln €rld utnr3uau Jepp)as IJEp qlqJl lt lnl uuqnlues Suelual lut IIEI
mendapat sedikit krit ikan mcngenai hatalannya. maka sala akin mcngata,kan bahwa sanad ini shahih. Tetapi tern) ara memang Thalhah mendapatkankrit ikan dali scnlcntara ullma. Sedang Al Halizh di dalam At-Taqibmcn{a takan: "D ia . jL r iu r namun melakukan kesa lahan. "
Sar a berpendap l r : I iad i t s in i rnemi i i k i an i \ anq sangat pcmt ing . , \ J i tuten tanq pena ls i ran nrcngena i t l -n tuhu: t u ra / t . rang d ia r t i kan t iengan" rncnrcn luh \ \an i ta pada anggota se la in kena luan. " Ha l in i tnemper lua lpena l ! i r l rn sebc lumnra . yang d iku t ip o leh A l -Qar i . \ lesk ipun da lanr rne-ngufrpn\r t i ia nrcnggunakan shi,qhat trntri lh (mcn'takai kata qila "di-(elakan"l. L)enran dentikian. hadirs ini dapat cli jadikan tenclcnsi. 1ak a.|ida l i l s la ra \an{ menentansn\a . Bahkan sa la tc lah n tenentukan pendap l trulama ranq mcndukung. Di antaranla adalah. pcnat\iran dari pcrarii haditsi tu :end i r i . rakn i . - \ i s rah ra . LJa lam ha l in i . \ th -Th i rhau i mer iuara tk l l rI I 3.11) denr.an sanad shahih i lari Hakim bin lqal r anr nrcnccrirakan: ".Srr rr/.. 'rtLnyu kepttt ltt.- ltstth rct ".1Jtu t lttg lur.r t \Lt.\u l lkukun terhudttst t.strt.\ i / lr !1i .!a.i1 l4l d J a tLuu: b L r putt.r u.' Di u nt t t j a t t h. " Kc ttt o l ut nnt t
H a k i m i n i d i n i l a i t s i q a h o i c h I b n u t l i b b a n . . . \ l - l i l i s e n d i r i n r e n i h i n r r :' 'Scorang
berkebangsaan Bashrah. rabi' i darl tsiqah. ' Sedangkan Imam Bu'kiari nren-qomentari hadits ini dalam pokok ballasan (,11120t: BabMubasl arah B:ui Scorang Yang Berpuasa. " Kembali pada Aisl 'ah ra. diajuga mengatakan: "Haram bagi dia kemaluan lstrin)a."
Scmcntara Al- I lafizh tidak kcting-salen merrberikan komcntarnra:",\th-Thaharri menrambunq sanad hadirs iru ntelalui Abu iUurrah. ocxasbudak t lqa i l . dar i i l ak in b in Iqa l . . . " P ! 'n \ andarann\ a kepada hak i rn rn rshahih. I lal senadadijelckan pula dalam ri*arat Abdurrazaq dcngan srnadshahih dari Nlasruq rang menuturkan: "Stt\u hertuntu kepttlu .1ls.t.eth nt"1pu tung halul tlilakukun oleh scseorun,g lrrhadLlp istrin\Lt di tLtttt t.tscdung berpuasa.' ,1i.\trth mcnie\toh. "Sanuunttt ltulql. kccuuli herselubuh "
Sala mengetahui. lbnu Hazem (6/221) men)ebutkan hadits tersebutsebagai hujjah atas penolakannva terhadap orang vang memakruhkan per-sentuhan dengan istri di saat berpuasa. Kemudian sava sempat melihatnaskah asli kitab Ats-Tsiqah di perpustakaan Adh-Dhahiriyi l,ah. Damaskusvang menyebutkan pendapatnya sebagai berikut: (l ihat juz I. hal. 2j):"Hadits itu dirirvayatkan oleh Ibnu Hazem dari Ibnu Umat. kemudian dari
508
60s
ue;{q€q 'Euag ,,' lqcpal ue8uep [.irruqtnqasrp pr.r5 :r'slp uqiuspes ull
-rntr^q-,*q1ng rere.is ueiuap tenses qlq€qs peues ueiu:p (l9l i) qeqlriS
lqv nuql qelo ftrql€rrp q€lel eFnf rur pn.st11 nuql (E'iuut?l ucp ur.lqel
teqequs n1u1l:ad uep utetelad eleS:s) rnvn tedupuadlaq eicq
,, ul pn.scl! nuql rrep qlqcqs iurlrd iuei prurs u:lednrrut
l;-nf ru1 esentj uelnq tletl quiuat eped e'iutllsr rmiuap.' queisrqnutraq
r l f r r r r d p l , . 5 c l \ I l u q l c \ \ q r ( l l l q q u I i \ u l q l J u l \ l l r ' f l r r ] t l r l l l ' r p n ' r r l
,, r lr i lJs f; \ l lu0ll l l , 'ulel
urri iuaiiurLu lrt jurs uinf nw uP)qBB qtl l ird, : ' ' lrrrtfuartl pr.r, 'q
, , . r . .u . . l J . , . l
ueepeJ) unlrp nLutl;-utpas nuttrlsl utnlruarrt nrl iul qrlLll luod, :r itrrl lP
qcur-rd erp e tquq qsubbu,11 lq\r u1q pu.f;S rrl l f t l l l)L' l l l i l l l-r ulnd qtqlqs
iue i pcues tn 1u1r11,, :urlqcstiuaut rin I urazel I nucl1 r iuttt luul:rS ,, EJ \-rqq \.
nuq l l r rp q rqrqs iu r lcd iu r ( p rues r {e l lu l ,L l l l l l l L r 'u l t t l i ' /1 lH l l t lq l
, r. iuurnltttrJl quliuuir. l ' , ielcrjrrq slrqq\: nuql
,, ndLru11,, :qr: tulit-Lu nlt
iuu6,,;nurtqurtq ulepelaul nurl qc)indulu11' :t l iueurq -seqq\: nuql
,,1,e iurtctrlcut:r1 qnlur iuau r ir-s qr:1qr1og" L;r'1
uiuruaq lr unrueN 'l iut: lst ttciuap qerl (stqnLulaq undnlt iuer1l
, , t l J log , , :q€ \ \ r l luaLLt u r ld seqqy nuq l n l r l
i ,nrl lrqellq ulrpaliLu
r1r:reisuqnuuaq lics qclq:'1og,, :rlequr:1 r: iuru:r1 n1t iutro rtnutu5
,, qeloB,, :elcllaq srqqv nuql urrPnur)
,, ndure1,^,1,, :qclr rfuaut ntr iuelg
,,a,nulqrl lq turf l l i iul
ndureru nr:l iul gu1ed9,, :u.iuuuaq u'ie-trs eiuqrrrrfuatu -\l:qqY nuql
,,,,,c.iurunl:u;'ru r ie s qrlqaloB tlf;LlputcU uElr]q
rp u iuitto ioqu:rru r:. ic5 1o1r clttttt iuc.toas c1 e ius ucutrd t.t1ttd ut"itt"p
ii"1,u.u, q"1-.t "
i"5,, :scc1q y nuql epedal :odelrr'u irte i iutroJsJs PPI P \\t l?q
ruqnl ulq pl.r\ l. l f;P tlesll l nlcns uc)ll.r lnLlatu ulzll l l lruql ullPntu')
, , q rh rs1 sn le ls laq uuP r . rqs l q r lPPP 'qer l l s l rg lnpnpuad iu r lo rs r1 t1 -15 '
:n1r qcytl td:t ulrieq rp IIJa) uclrlr l lcnqullLtl sl lfpllt lnul rucloirS
,, ur'. i I \ i ulq urLLtst- 1 t.tcp u iu-tciulptl:rtt l letl:q-leuaq iulur:rLt
uupH E\\quq uulniertp 1:pr.1 qrpcpl) LlJlo url lr lulrlrp arizrl{ Iruql
, , ndtt lL' l \ , , :qE \\ I l luiul EI
ndurrru nrliur tp:yd1 :t iueu:q -!Nqqy nuql _
, , i l - ' \ t l t l l 'nuaf i
aku memesangjuga kemaluannya." Sanad ini shahih. sesuai dengan s\aralIrnam lvl uslim. Sedang arsar Ibnu Abbas oleh Ibnu .,\bi Sr aibah j uga dirakh-riin\a. tctapi dengan redaksi \ang agak singkat:
"Dia (lbnu Abbas) mernberikan keringanan kepadanla (orenq \angbcnan\ a) untuk ntencium islrin\ a. ben]lubasrarah dan meletakkan tanqan-nJ a di atas kemaluan istrin\ a. selama tidak mendorongnl a lnelakukan ) anglebih dar i i tu . "
Sanad atsar itu shahih. sesuai dengan s\arat Bukltari.Ibnu Abi Sla ibah juga rner i l a t ar kann) .a ( :1170i l ) dar i , \ rner b in
Haram r ang nrcnceritakan: "Jabir ditany a tentang orang \ anq nternlndangistrinl a di bulan Rantadhan. lalu mcngeluarkan mani kiuena ercksi. apakahpuasanla bata l '1" Bel iau ntenja\ r 'ab: "T idak" . ia boleh melanjutkanpuasan) a.
Hadirs i tu d iu las o leh Ibnu KhLrzaimah dalanr : "Bab Rukhshah Bcr-rnubasr,arah -rang Iidak l\lensundang Perserubuhan bagi Orang rane Ber-puasa". Disertakan pula tentang dalil rnensenai satu kata )ang kadang-kadang memiliki dua arti. satu ani diperbolchkan. scdang ani lain dilarang.
5 1 0
I I S
,, niuDlnw V pdwauaw ntt )PqDp Euopas'lotuo!,| uml Dpod SuotDP uDlD tplqDl qon I loqDpnq SLtn i 8tto.t1,,
ie?.61sx\- €u)+ ?,n- -- ,e4o <" ;. fr.:].r"-
\ \ - . ' * Y ' t - - " 1 . ' z r - ./ '/:ntre.i 'prqe{s rll l lulau rur stlptH
'gnq)- lV uEulrElnS nq! urq ueurPlnS qr lepe 'bcqs1 nq1'undrpy
!ln)-lv rqpqo-qpV pltucH lnpqy eLlnd tlElPPE lrel iucpas Lurlsnl\itucurl qelo rerydtp ciucq BI 'rnZ Ilenral 'urrlsnll{-ultllnB q:r1o tclrdtpurp 'qebrst eiutte:ed pnuas qlqeqs Iur prues :trdr:puadraq e ic5
'.nJreLu le.ierrt,t ueiurp urutel-1y ulq qPIlrzpnH lltl
. is reqng urq: r rT t . tcp l rqss l urq rpy. r :ep turqt t . i5- (s \ t beqsl nqY t . r rp l t le I
r rep lJrurr tsznq) nuq1.rn1ef tn lc laur ( ;gg)e iu- t i r r7nt7.5qel r )ureI f ; l IpurqqrHnuql urp (unV.-SZf / t ) pnncc nqV u?ul qalo l r rq le l rp Iur s l rPrrH
,, o.iunDu onpatl ry ladtttauaut unln nlutltpnl iiunpts nutotlt n4 npotl Eua op uDl n Dl D w D 1.1 Dl Ll o tD.r/ 4tl1t1 l ?tu Dt b l \:;i ltn.o1 B,,
. r ' - ":l of + r.:-;-"o +1;i6r-ft+ + ir--,1"'+^- ' : . - . r v \ l \ * - \ . ,- . ' - l - . : . - . ' - . ' \ * \ . - ' ' : . ' l - . .
JV'ISIY HVUV flX HVON'ISI{I
Had its in r ditakhrij oleh lbnu I I ibban dahrn kilab .S/?.. '/?1/r-n\ a ( l l i l .
i a bcrka ta : " . \bc lu r rahman b in Z i lad nrcngab l rkan kepadaku. ia herka ta :' 'A l - l lasan
b in \ luhanrmad b in Ash-SI rabah nrcnccr i takan kcpadakLr . i l
herk r la : S lahabah tc la l r mer i r ra l a tkan had i ts kepadaku. i r bc rka ta : . \ rh iDr
b in \ lL rhanrnrad lc lah rncr i \ \a \a tkan dar i \ lu l ramnrad Lr in Sauta l r t ia r i \ l t l '
J r r r , l b t r t I r t r J r . c i J r . l r t t J r l - l l .
Sar rr berpcndapat: Slnad ini rnernil iki peras i- pcrarr i ) ang ts iqrh d.rlr ra ru l ( te rkena l ) . l r le reka tc lml l :uk p t ' r l r i i -pc rar r i yangd ipaka i o l . 'h InarnBukhar i . kecua l i \ l -K inan i . Pera* i ran l sa tu in i sampai sckar ; r rg . hc l r r r r
:a l e tcnrukan h iogra t in l l . \amun demik ian . ia t ida l ' r rc r iu a r a {kan :coranL
c l i r i . t lad i ts i tu juga d isanr lu rkan o lch . \ l -N lundz i r i kepada . . \ l - t s rzzar J i
da lanr .11 lL t ,q l ih ( l l l l ) Juga kepada lhnu K l tuza i rnah )ang sckurun.lengan .\ l- K inirni (sc-thabaqah ). 13 ia:lny a. ia I idlk mcriu ar atkan drri jr lur
. \ l -K i ran i nar l lun dar i ibnush Shabagh. a tau dar i r ans la in . Sc . lang. \ l Baz
r l r . l .n tu sa la ja lu r ranr . l i l rnb i lnya t idak sama t len tan ja lu r . \ l K in ; in i J ir ta5 . D i d f , la lD sanad . \ l -K inan i i t l r jugr t . fdapat . \ sh in r b i r I r ra r . sc f ! ' r t
d i \ .bu tkan , r leh . \ l - l l a i l s lm i t l lq ) : " la d in i la i d l ia i l o leh ; \ l -Bukhar r uanjamalh . Narnun IbnLr I { ibban ncmasLrkkann l a d i da lam , ,1 / i - I J lqd t .
Sara r Ie nemukrn : D ida lam. l l - f , rq i r l ' . Ash in r i rL r , - l in i la i dha i t .
Sa) a berpendapa l : 13aga imanapun had i ts i tu te tap 'hah ih . Ka laupLrn
l idak ada had i ls la in ) ang rncndukunu a ta l r menguarkan rn rka n i la in l a p r i ing
ridak han) a turun pitdr]. la \ 'odhurru i t idak berbahal al.
f {ad i ts i tu mcngand l lng tun t l rnan r ia ran rane cukup pant ing . \a r lu
heranrrl a mcludlh alalr mr'mbuang dahak ke arah kiblat secera m utlak. brik
. i i mrs l i J . n rLr - .h r l1a . a taLr J i tempat la in . Scpcr t i lang J ika takan o lc l r \ sh-Sh ln an i d i d r lanr .Sr rh r r l r i s - . \ , r l ra i 11
' l i 0 ) . , \ sh-Sh ln ln i n len jc laskan:" lm lm \auar r i I cb ih lak in d tngan la rangrn nre lakLrkan ha l -ha l te r .ebutcLalarr seqrlr : ituasi. baik ketika shalat atrl l di lLlar itu. di m:rslid ltaLr ditempa l Ia in . "
Sara berpendapat: Inilah pendapat ranq benar. Hadits rang rnen-
.jela-skan larangan neludah ke areh kiblat pada rlaktu shalat juga ban)ak
seka l i . dan b isa d i l iha t da lam Shah ih BLrkhar i . Shah ih i r lus l im a tau k i tab la in .Sala rnernil ih pendapatny a. bukan pendapat )ang lain. karena pentingnya
masalah itu. sementara perhatian para ulama amat kecil. Perbuatan meludah
tersebut jelas melanggar nonna shalat. terutama dalam kaitannla denganpenghormatan kepada Ka bah. Para ulama saj a ban) ak yang mclupakann) a.
5 1 2
f l !
urq qBllnpqYr :uElrnlnueur ?l rl€qlng u€ulI r\\pled In$u!31 uEp q?blsl?3nf beqsl rurfs?H tu?g lepnq ss)aq iue:oas'pr.e5 nqy qalo lpnlradrpel qtthol-ty ruepp rp uelslla[rp iue,^, rurdrs bnpeqs 8ue:oas beqsl r.re1.rg-r v [u r {srr l- I v qerBps pcru ulpqn r/{..11 ]illl.",it f l1:] _ y]d:l_r'
urlsnl.,{ ruprul qelo uclteietr:rp qeu-radp.iuslrpprl uap qebrsl 8ue:o:s er6 rurppl\-lV rutElllcl\-ly Jl \r\\ssnlr{-lV urq ueunlprrnpq\. ellnd qtrlupc lrl.€f urq ueurqeunpql,' iueprs
,, usqnpnt Eul.rJurur le iucq rdetat 'bnpuqs r;,,:ueleleiuru gr.rDnT-i l 'u?lep rp qzueH-ly urlrtrr)j tr)jrpas epr seuLllv-l\rurq r1e.r rq i r t1 l urq p l ]u ] txer ln l \ urq urur \1. I r ; r 'q :ncnq) unurr l qr l . r . re.iur.\e:ad enues (sniEq) ll i iDl tut peuuq,, :tedepuedjaq tieq
,, ueseq queqi ur slrpeH,, rEIruJru rzprrurrl-lv
,, (sete rp rqe,1 epqEs uEllnqa.iuau uelpnuri) ) :lrpqpsraq .\\cslq€N e.\\qEq q€rrernH nqV IJep peuulPqnlr'{ urq uBulsl;l r.rup nltpedal uu1-te.{e.tr:au JpJ.f,f urq qEIlnpqv,, :ue)rnlnuau .3uei peunueqnll urq reJ.nlurq beqsl u€p (q€Jqnl-ttiz) rzpruurf-1v qrlo fr-rqlurrp lul sllp€H
, uDqlryl rlll aqu?.\u21uuoltul nuDwrp Ltoq qDlapD D4-qpf.lY zuDpas oltlq.taq uorlnl nunuuptlotl rynppD tqltT-11-- osottdtaq uotlul ounury uDq UolDpD osDn(!,,
6,aot-.11'd{r-t z4e .- . \ /> : , - - i > : : >
" (l - e,#€/d€-do. a€6{Gq<o )r A A
. \ r - n . , , n ' ; , - , - ) . , ( . . , . - . " ) : , \ a - . '
'(,t :looA) ,, oIuunfstloiuaw orp Suopas o'iuunto8uapuaduolnunSSuaw nnlo ttol! tpiunclutaut 8uo,i lunto-Bun.ut 8oq urynBuuaclndnp.r4 nuaq-nuaq rttt uotsltwap Suoi opod niutltt88urtsa5,, resrq le nEll
1rra1 rru SuenquaLu u€Fuercl (snsnql) spteqral crl.es ueln{Epeqruaru rdelar'qepnleu ue?ue:e1 l€llnu €:rJas u€In1pl]eqtueru ulsnI r,telre11 urutl'ue1ue:aq8uatu 8ue{ unuep 'ue>Jqoloqradrp
leprt qrqal selal:esaq nu te 1rre1:re Suenq E)pu:pllnu Bftl:s qepnlau upiue.nl uztuaiuad SunpueSuarunll sllp€q elrf'qeqa5 'dnlnual undneru €Inqrsl l€dr"ual rp lreq
'l?llnu
srEJJs n)epaq:esaq:re Suenq undneu 1r:e1 .rre iuenq plrtel lulqrl aIdepeqiuau: ueiue.rel e.nqeq 'uergaSuad Sunpue8uaur u8nintl $lpeH
'elapuaf qular lnlplau lElqrl qErE 3Iqepnleur 8ue{ prfseru u:eur 1eqr1 eizs 1er(uug um.lrz 8ue.i e1a:etu t8elede
Ja lar telah nleri\\a\atkan kepada kami tanpa men\ebut bagian tengahkalimat \ aitu: ".1|-Fithr udqlLlh hun tlimanu kalian berbuku."
I-ladits ini ditakhrij oleh Al-Baihaqi di dalam kitab "Srran-nr a/ J r i r '
Hadi ts in i juqa memi l i k i sanad la in lang bennuara padaAbu Hura i -rah. Berkaitan dengan itu Ibnu N'la.jah ( 11509) memberitakan: "lVluhammacl
bin Urnar A l-lvluqri telah meri$ a) atkan kepada kami. ia berkata: " lshaq binIsa tclah nrcrirraratkan kepada karni. ia berkata: "Hamnrad bin Zaid telahmcritr avatkan kepada kami. dari Ar y ub dari Nluhammad bin Sirin dari AbuHura i rah ra tanpa rncn \ebutkan ka l imat penama. '
Pcral i-pera* i sanad ini tsiqah. kecuali Nluhammad bin []rnar .\ l-Nluqri. ia t idak dikcnal. sepeni dijclaskan di dalam .1t-Taqrib. Saya kirakesalahan r ans dilakukanny a adalah menl ebut narna lVluhanrmad bin Sirin.Scbab lang ben l r ada lah lv luhammad b in A l -N lunkad i r . lang had i tsnyad i r i *a ra lkan o leh A l -Abbas b in N luhammad b in Harun dan, \ l i b in Sah l .Keduanl a mengatakan: Ishaq bin Isa Ath-Thiba' tclah meri* al atkan haditskepada kan i dar i I lanrnad b in Za id dar i A l rub dar i N luhhamd b in , { l -\ lunkadir dari Abu Hurairah ra.
Hadils ini ditakhrij oleh Ad-Daruqutni di dalam kjtab Srrrar-nr ar i i l - r i , l \
Hadits itu juga diri\\a\atkan oleh Nluhammad bin Ubaid bin Hisab.Ia scorang tsiqah. termasuk perari Imam lVtuslim. Dia merilayatkan dariHammad bin Zaid.
Hadi ts in i d i takhr l o leh lmam Abu Da\ \ud { l /166) . ia berkara:\ltrhanrrad bin Ubaid telah meritavatkan kepada kanti.
Hadits ini jur:a ditakhrrl oleh Ruh bin Al-Qasim. Abdul \\'arits dan\lu arnmar dari \luhammad bin Al-Nlunkadir.
Hadits dengan sanad ini ditakhrij pula oleh AI-Baihaqi dari Abdul\\'arits.
A l-Hararr i .juga mentakhrijny a iiari \lu'amar bersana ruh. I I
Dari Nlu ammar dan Ruh hadits jtu diriwa)'atkan oleh Yazid binZurai . Riuarat Yazid tersebut berbeda dengan ri*arat lain. Yazid meng-
I ) [)ari kcler] lngan di atas. nr atalah bahrr a r i*ay at \ luhanlnad bin Ln1.lr . \ l - i \ luqriscbasaimana Jisebulkan Ibnu \ lajah r idak bisa diterima- sebab ia l idak dikenal. dtui berbcdlrdcngan pcra\r1 rlqah. Kafena i!u pcnilitian ..\hmad S) akir (.l.|rrtr.r.\ hurus-Sunun, Jtz 1ll.l1al.I l i ) blh\a hadits r lu shrhih scsui l i denran kri teria Bukhari \{usl im. sanla sekal i t iduk hrnar
5 1 4
sts
€S :Bplraq nlEI ei?S,, :uqlnfuelau bruse11 ,, e,{uwsruzu r{?ll€imqradue6 bruspl,\ epedal (qenq rJps ucunuru sruafas) br.nes unuru qpluag,,:€telraq El qeJprv upq eped e.r qz.{sry ued€p€rl rp rrpeq e.(u5,,
:ue1e1r:eruau 3ue.lbn:se1,r1 rrep:euby-1y urq r1y n;ppedal usllp.{8,\\u:ru r{Elef,, :uellplrJeq-uau 3uE{ qegrueg nqy :n1ef rnplaru rbeqreg-1y qalo tr,rqlerrp ntl sl!p€H'lnbneur e.:e:as qe,isry strpeq uelte.ie,tuau qeu:ad e8nf qzgeg-1y
'u.iuueepc:1 und-rururruSeq '.rqtpbunul ntr ppues u\\q?q ur1€ ( Es?llu qEpqnJ-lf. E \uqrl,,tlurEl€p lp qzr-t€H-lv 'sPl€ rp uDrEril u?C rlsrr€rnH nqY un'rlaqrs leJP\\qc.isry quqes 'qe.isry r-rep ruiuepueur pprl einl Er E)Eru 'ucl)turrp clrl'riuurel uep rezzeg-tV qJIo uE)BlE)rp Einl rurdrs 'qcrernH nq\: Inp iun\-3ur1 :eiuapuaru lEprl rpE)unl\-lV urq pcutulqnl\ qEqrs (.rqlebunur)snlndra l se la l n l r peups € lpure. iu leq uur l ruap e l r l uerpnur ; c iq t1 qalouu1e1e1rp 8ue.i ry.",das qe isry peusnu uelnq 'qrrrernlj nq\i pcu-<nrLr qBIrppnlr slppq c.tqeq 'riel uelnirrrp leprl upp ':euaq iur.i qrlrul ,, rlurunHnqv rJrp lrp€{unl.\-lv urq pnuureqnlN rJcp J€lue.nl\ ueq,, :ueluluiulrupr;r" lurs rq qcbrsr n1r prz]1 lcquped'eiqe.1 uciurp lqe.lpllrq)nur)utiUel-ur ! :q r in f rernT urq przu, \ le . iu t r : 'n l r iu ldurus rp ' l l l r l r l : ru ts i rS
, , qeqn:aq ruupcl - ru lpc:1 nrJs 'ucrp l f c : l Lr r )nr i r l--' 'LLr lr.iurq unLUru 'qEpeql tlqs urp (E.irJrJdl.t) hnlml\ (uturr,\-lV urqI iqr^) Ei, :uelselafrp gr.rlln7 /l ' ruf, lrp rC c iuurplrq rias r.rcp llqrlrp r iLr-snsn q1; r . rqp iuc loJs L{r lcpr uetur- \ - ly urq r iqrA q lL l . rS l r .nqf nr \ lLpuquius ln:nual\ lzpruurl-ty ledepurd qelntr turd-.s 'uelctr:y cic5
,, rur puurs r.rcp c1r.,leqi uESEq rur strpEH,, :rellululrzprLurrl-ty iuepes ,,qr(sr1, r.rep:riuapu:rur e ir5,, teurrlry rn;luni;uaurr f r ) r r n l \ l \ u l q f I u r u I r t n l \
' r : i u u c l t r i r r r u r p ; - u r i . r r l r : r l r r r r : l r C
,, .teuag,, :qe.tefuaru erq ;qe.(sry rrup iunsiuel rtiuapuautr rps)unl \ - l \ j urq pEtuurqnl \ qe1cdy, , :1 t :eq1ng uuut l tu l r i t prLLr-ueqn11 epr:dal e.iueuaq e.ie5,, :eler,jriq rzplurJr.l_ urrrul (8!;) ruqlnbnrr6-pV upp ( I l i i) rzprrurrf-lv qalo fr:qptrp rur peurs uriuap strpeg
uurcyad t-uu i 1eurr1e1uellnqa iuau lepn unuteu 'iu.{udcliuel.s s?le rp IqxN Epqlrs uellnqa iururr:r uerpnrua;) :€pqESJaq \\€s rlpllnlnsrd,, :uelqesr?ulu Fue.i el qrisrllJep rrPnljunhl-lv ulq pluurqnl.\ IJrp rlLuure.nl\ rrcq,, :ueryrqeiurLLt3ue i uzuel-1y ulq e (qe1 ueSu:p elnd uprlrulep 'rpurtu€.n
1.1 r.repe iultqruc
sungguhn\ a tidak ada y ang menghalangi berpuasa. kccuali kekhau atirankubah*a hari ini adalah hari -\alar. Aisrah menjauab: "Hari .\Llrar adalahhari dimana manusia nenyembelih hel'an kurban. Scdang -!1-Firli i-adalahhari dimana mereka bcrbuka."
Sava berpcndapat : Sanad in i 7anl r l ibagus)dcngan dukungan sanldSebelumn)"a.
Kandungan Hukumnla.
lrnam Tirrnidzi mcngornentari hadits tc-rscbut:"Beberapa ulanra menalsirkarr hadits lcrsebLrt dengan rncniclaslrn:
".\ni hadits itu adalrh puasa dan berbuka (tidak puasa) bersarrajamaah,.lrnrnay oritas manusia." S!'rnenlara Ash-Shan ani di dalarn J'rrlulirs-.Srilaar ntc-negaskan: "lladits itu rnenunjukkan bah*a dalam ntenetapkan hari rlrradalah berdasarkan kesepakatan maloritas. Oranq ran[ mengetahui hariral a secara indivirlu. trarus menr esuaikan dcngan r anu lain. Demikian puladalam masalah shalat. berbuk& dan berkorban.'
Ibnul -Qalr in t menlcbutkan pendapat lane senada d i da larnTu h tl: i h u"s - S un a n 13 / 2 1 1) :
Dikatakan: "Hadits itu mengandung sanggahan terhadap oranr r anuberpendapat bahrr a seseorang ] ang mengetahui tcrbitnt a bulan berdasarkanperhitungan (hisab) bukan ru') ah boleh puasa dan boleh tidak. dirnana halini tidak berlaku bagi orant \ang tidak mengetahuin]a. Ada pula rangmengatakan: Jika satu orang men) aksikan hilal. sedang hakim belLrm mc-netapkann) a. maka tidak boleh berpuasa. seperti kebanrakan oranu."
Abul-flasan As-Sanadi di dalam kitabnva ffasyil,cth alu lhni .\luiu/tsetelah men)'ebutkan hadits Abu Hurairah tersebut dari At-Tirmidzi nenan-daskan:
"\'ang jela! makna hadits itu adaiah bahrva perseorangan tidak me-miliki pengaruh sedikitpun. Nlereka secara indi\ idual juga tidak diperboleh-kan memegang pendapatn)a sendiri. Nlasalah itu harus diserahkan keprdrimam dan jamaah. Dengan demikian. jika ada seseorang melihat hilal.namun ditolak (tidak diakui) oleh imam. maka pendapatnva tidak bisadipakai. Bahkan ia sendiri harus mengikuti imam dan jamaah.
Sava berpendapat: Makna inilah yang mudah dipahami dari hadits diatas. Hal ini diperkuat dengan hujjah Aisr-ah ra terhadap Masruq vang tidakmau berpuasa Aralah karena khawatir hari itu hari Nahar. Aisvah men-jelaskan bahwa pendapat pribadi Masruq tidak bisa dipakai. Mau tidak mau
5 1 6
LIS
nqE^\ wSuap ?)Fqroq naD ?s?nd us{nl8lau u?pnrrrsl I?luJ nttrlr Suaualtqrpas nqrt suoru{ 8uE,{ 8ue:o epdepy urleJaur lnuzrp 8ut,{ qeqzpzutpnlr8ual :ppu ufurelruau yuo:o1 t,{ua1 u€r{p€rupd uelnq eped jllt,r\
lelpqs rl€J?seru urelpp qrqal-qrqJl 'prlsrur ueurr ttnqtFuaru Erp.rsrJq I€ptl8ue.i e1e:aru e8n; sete rp resls uep slrpeq riel u?lpp qrqel uelSunua:eul
lpleqs uelep qelaq qe:ad-r:q n1elas 8ue.i €)areu qsllepuaq eI€lN'el ftzC nqY rlcp 'tur ue3uep epeu:s i-ue ( strpr:q
uellrietr.r:ut rini (q9119) pcutqY uruurl tlrqeqs lut p?uPS ,, Inlnq q€l-epe tudepurd wepaqra.1,, :qelefuaut pn.sBlN ulq qellnPqV nll :eiuapurll
,, 1?.BIEr l€dua lPIPqs uelnI?Jeu t.rrpuas neliua rdel:i ueustl tnlttl;riLt-aur IEprl ne1iu3,, :e.{uepedal ue)Ele)rp ciiurqas '1e.e1er l€dur leleqsusInIElJ l "u pn.sel { nuqlu€rpr lue l unuEN le.€) [ r PnP u[ l tpc i tp nt t te .c l l r
tudu: elri iuzu:s qrqal e.ies rdel ep:q-epaqraq rpefuau uet1e1 tedupuadr1c13ue:eq qplur qeqes lc.eyvr ledrur e,iuuctlP.JIIEqlaI Ie\\e €pcd uetusllleurs:aq rdel te.€il?r Enp rqPN euesreq 1e1eqs e.(e5,, :nfnles lepn r{trsrl
<r:duraur pn.s:1,1urq qEIInpqV u€tlnu:1 te .e1u ledutr leitteqr' cutyq lp
t€ luqs ue1nl€ lotu El uetus ' l i l D1\qBq ue\ le ic \ t lau( /Uf I )pn\ \ rOnqV I11tr-unur 3ue.i 1r1ei:u ledurep ueyeputqiuaut tutap 'tuledtp
lzpti u.itttptqtrd
ledepuad srtle:d Suei uur14 rp e)nualJal euteln iue:oes rpY ledepuedupaq:aq iurpueqtp Inrnq qrqel qe1:q qt.rad.raq etqcq tnqcla;-tt:tu clareLttucrlcue.telrp tut 1u;1 e.{ueutt:auaut eues rueut nles iuulelaq tp trp:qs nped
nlcsreq {ruun elarrut tiurluqiuaul lepll nll usEpaqlJd-ue€peqlJd ulltLI-u1 r iuruqsubiuaur 8uu i elnd epn 'uuuuleLad lp lcltrqs uellutundLrte irrrtrl
;-uu.i epy uet{ruap tudepurd:aq 1upr1 iue.( rlnd rpr '.nqpn.rt urlluteq-Luaur iur.i lnseuuat qtrep e.{u-ren1a1 ?ttue.lr qnlu:.{uau tedupurd.t:,q ;rLtr i
fpppl.raull€lue lq urel 8ueiluqeqes uetSeqas iuelelaq tpIEl?qs PIP3SJJq
leqeqrs e:ed eueutteieq ueltsle.iu:ur estcl upuY tltEl-ulPl u€p qelutciletl
1e1eqs'e.,ie: rreq'usend tpadeg ue:euaqal l€dBtuaLu undllsetll ?ulEs-Ptuls-.raq ue1n1c1rp Suer( qupeqr-qepeqr ttue8ueu'lEnpr,\rpur ledupuad ue1.3unt-rqredruau uele lepll lE.uP.(s nll sua.IPl 3ul:o selt:outu tedepuad rue:e1
€.{u"q rpJaq r?laJJaq lutun rlepuaq8uau )teptl tuclsl €)JrJu ucslJf,q u€)-lrdu.Ieu euas teurn uEIupsrJduau {n1un pnsleru ueiuap'rur quue:8uu.i
te.r.re.{s uelup teledtp e.{usuluedas Suei( qe1ul :ledepued.raq e.{e5
.i elnqraq sruBq elaleul
Err€rurp u?q qPFpE rtll!!1Y?uepes ueqJnl qrlequ:.iuaru €lsnu€u €u?tulp'rrpq q€lepe l?t1rN :uelselsfueu q€.(srY seltroieut tlnltBuau sn:u q bnrsu1.1
)ang ditetapkannya sendiri. dan berbeda dengan yang dilal-ukan olehma-u-oritas. Ia memakai pendapat pribadin)a. tanpa mempenimbanekanpendapat mayoritas. Balrkan dengan tegas men)alakan tidak sama denganma1'oritas. Hendaknl'a mereka yang demrkian itu merenungkan rpa langtelah sa1-a sebutkan. schingga dapat mengobati kebodohan l ang sebenarny aada pada diri mereka sendiri. Supaya barisan umat I slam benar-benar rapat.Sebab ridha Allah ada di dalan jamaah.
5 1 8
6ts
undepy ure.is r{npnpuad lrep u?Itei€,\\urp e8nl tur stlpeq Suepag urei(g
lnpnpuadrrrpuel te i (e, r r : lpeqr fqrqeqse. ius lpeg.rsu. i1e: tndqeleperursrp1reus1 qebrst e{ur.tre::d enua5 qrqeqs rur peues :ledepuadraq eies
,, (selp rp rq€N epqes wllnqe.iuau €r uelpnu.)) :€pqesreq .!rES q?l-1n1nseX,, :ete1.req 3ue.{ rre..isy-1y 1r1ey,1 nq1 rrrp qrr.rn i5 rJEp urcrlpLLrErlOnlepedel urlic,ir.r'rr:aur q€lal,, :€lelJaq Suei lrerusl rrep (960! oustrpeq) e.iu-rnmr5qetr) uelep rp pn.\\eq nqy qalo ft:qletrp rur stlp€H
,, oluoJ1onlq ofDclatl utn1astaq ot qDllDpu?q urttltllu-ay o.luqnuatlas ulp rlDn\-nq runl ryDl-qallf npnda\ n.iutto1..DnF)l lwol (olnd) qo77y'otuou lnqa iuautun;iu,t61 oiLt\rtsnwaru trun1'tlDlll'oluou lrtqa.iuaur unBuag optd 1nq bLt?.i )Dt1la| totlutat tn/t
1nq 8un,i t1nsnru ndwat n11-opodal uatprutu lDln LlpllI'p.\ titil-.t)(l ot tloplopuaq nlDut 'oiuqowt1l
lnsou Inpu)l1 Euo)oas?s pltl,,
HYI,INU )TSYIT YOO
t.--',v--;._ 6f li.,i:r .1:-:fTf f(q:{
'q-'-rYi1:;
" ̂ ' I ':,i* ,l€-.4v d?^: IY'i-
Dhamdham adalah putra Zur'ah Ibnu Tsaub Syami Himshi. Sedang Syuraihadalah putra Ubaid Al-Khadhrami Al-Himshi. Ia seorang tsiqah. Jadi semuaperawinya berkebangsaan Syam Himsha (Aleppo).
Catatan:
Hadits tersebut sebagaimana Anda lihat, menjelaskan tentang doamasuk rumah. Demikian pula Abu Darvud menterjemahkannr. a. Beliaumenr ebutkan hadits itu di barvah bab doa yang diucapkan seseorang yanghendak masuk rumah. llal ini juga disebutkan oleh An-Narvarvi. ShiddiqKhan, dan lain-lain. Narnun Syaikhui Islam Ibnu Taimiyah dalam hal initampaknva melakuan kesalahan. Sebab dia menjelaskan bahwa doa iruadalah doa masuk rnasjid. Hal ini dikatakannva ratkala ia menvanggahAI-Akhna' dalam kirabnya .\r-Radd alal-Akhna i (hal 95\. beliau me-ngatakan:
"Dari Muhammad bin Sirin dikatakan: ,,Jika seseoranq masuk kemasjid maka berdoa:
"Allah slt dan para malaikat mengucapkan shalarvat kepada Muham-mad. Selamat untukmu- rvahai Nabi, juga rahmat dan berkah A llah. Dengannama Allah kami memasukinya. Dengan nama Allah kami keluar darinra.Kepada-Nya-lah kami bertawaklial. Jika mereka keluar juga mengucapkandoa yang sama."
Setelah mengutip pendapat tersebut- Ibnu Taimi;-ah menvatakan:Saya berpendapat. mengenai doa ini ada hadits marfu yang men_
jelaskannva- lang diriwayatkan oleh Abu Daw.ud dan lainny,a. Doa irudiucapkan ketika memasuki masjid. Jadi ketika masuk masjid kira berdoa.
Beliau juga menlandarkannya kepada Abu Darvud tanpa menvadariapa yang baru saja sava katakan.
2 t " ' . / ' t ' . n
i? ^.7--aF;-j).t: :i.r._-: r_ ,- .=-t..
- JJ;) iP\,-q.;t;*"Seseorang ditusuk kepalaryu denganjarum besi lebih baik tlaripatlamenyentuh ryanita yang tidak halal baginya.,,
Hadits ini diriwayatkan oleh Ar-Ruyani di dalam kitzb Musnad-nya(22712), ia berkata: "Nashr bin Ali telah meriwayatkan kepada kamr, raberkata: "Syaddad bin Sa'id telah meriwayatkan kepada karni dari Abul Ala'
520
tzs
.nleppdal eiuuo{le{e.trr.taur qe1a1 r."zer{)_lV €ue_)pZ rqy urLiqEJlnpqv :ust-rpqe8uaur Buei( :oury urq pn.\1EC r'Iep ur iseg ,r"p 11E-gg, ;,qrql-qt\' e.\uge1ry u€l€p rp urr.pN nqV qJlo lrlHstrp rut slrpEH
,, a.wtSoq p1ot1 :yoplt tln DJtuDllloqapod
'oiuuo8ual mn ay n.tuuo\uor uo:lpJalaw nltuott Euonasuoryolqwaw o1 opoduop 'o,vtt7oq ynq qtqal nEnt qolopn o.iuuo7ualSunlu snqwauaw o33un1 qotnd Buoi otdal otuapuaw EuotoasasD.\ulDpuDas 't7n33uns uoq .o.a8oq p1ry 4opu Etn.i o untt Buonasun8uu qalo qwuaslp D.\uolodal ryodyop IlDq qlqal 4o1o1:n l.it-o1oda1 3uo1nt snqwauaw ndwos pyndry Euotoasas o:pl'rynEEung,.
:epqEslsq.\\cs qellnlnspu,, :uE)lntnuau prc r.ezE q)_lh. llrr€)ez lq\urq q?llnpqV s]lpeq upp.leslnu EJ€J:S ue11u.ie\\r:rp u:r-nl-n1r s1rpe11
,, qrqeqs urp qebrsr qelcpp ruprqrql-qty q:1o rerydrp iuei me:ad-rtura6 rbeqrug-15 uup ruelqeql-qlv qalo uelte.ietrrrp trtr srrpll l
:uE)lnqe iu:ut (99 leq'll l znflEqrl) qu72)to.1.-ty' wepp rp urzpunl\-lv n1l stlpeq Ieuriu:l\Irqry.i5-.{sy urq qclllpqV ulq przf; \ l lelppE .?lV lnqV
.ueqPlPseri tpnq-uaLU unurru :nlnl u1 ::etuaurorl:aq qubnl-t1-- welep rp qzrluH_ly uruuJur-rS ,/ slrpeqlnqrleqs pl,, :repueu un;t4'-lf 'uelep rp rqequzq_zpy iuep_:s'prqeis reieqes uiureleruaru uiueq urr1sn141 utprul .ltlr euele)j rlalO .rrus?Lleppdupp q?pua: qrqol iuei tr)iurr 11 e{ustrpeq uclqntufuau lrpll unulpu'uer{rlrJI up}ledppuJur lrIrpJs utq rullsnl^j urrul qJlo reledrp e.iuvq c1'p l .pS u lq uepp€. is r lpnJJ) .ur l lsn l \ -ueq)ng r t r : rd- t te :ad )ns?ula l uppqebrsl uiurterad enu.S (snieq )pr.l:lrl rur pEuES :tedepuad.raq ric5
' . nJJEUI l ) f f , iS
nrJEppd-eI uelle.ip^\uiLU qEIal Jese^ urq qcb.e1.1,, :w1nqr1r:aqurau.r iuri
Saya berpendapat: Hadits ini mursal dan mu dhal (beberapa perau r-
n)a gugur secara berturut-turut) mirsih dipcrparah lagi oleh Hasrim rane
mudall is dan meri*alatkannya denqan cara an'anah.
Kxta al-tnikhrqth, berarti jarum. paku dan sejenisnya yang dipergu-
nakan untuk merajut atau menjahit.
t ladits itu mengandung ancaman )ang bcrat bagi mercka lang me-
nyentuir lanita yang tidak halal. Juga menjelaskan haramnya bersalaman
dengan kaum llanita. Sebab tidak diragukan lagi bahrva dengan bersalaman
pasti men) entuh kulitnl a. Pada zaman modem ini. banl ak l ang melakukan-
nr a. Bahkan di antara mercka ada r ang pendidikan agamanl a kuat. Narnun
:eandainla mereka mengingkari perbuatan itu. niscaya tidak terlalu parah
kesalahan n) a. Tctapi ke n] alaan n) a ban\ ak d i antara m ereka I ang mengang-
gapnla halal dengan alasan lang mereka cari-cari sendiri. BahLan sela
pemah mcndengar. seorang guru temama di Al-.\zhar bersalaman dengan
ri anita. Hanla kepada-Nya-lah kita mengadukan keganji lan pelaksanaan
ir.jaran agama ini.
Ironisn-"-a ada beberapa kelompok lslam ] ang secara tegas memper-
bolchkan bcrsalarn an antara laki- lak i dan rr an ita. \ lereka se harusnr a seqera
sadar. bahua dali l lang mereka pakai 5ebenamla tidak bisa diterimr.
Bahkan banl ak hldits lain I ang sccara jclxs men) alakan bah\ a bersalantan
antara laki-laki dan rvanita tidak temtasuk aniuran sr ara . Ins)a Allah akan
sa) a sebutkan beberapa di antaran)'a.
522
L C S
'(s€le rp ,\\ps rq€N ppq?s uE){lnqeiuauj Bl u?tpnua)):q?urql€l
"pEdel ?pq"sJaq .\\Es q€llnlnseu,, :uelmlnuau ?l {rl€l^l ulq
seuV &?uepuau e.{8S,, :u€)f"t?8uoru E!C urr{s€H rueg lepnq sElaq SupJoaserc rruEl Ppsdel uellEr(P,/\\rieu q?Ial '(qpqE,^\ srlnUal eFurlsp qqseu)ql{n?l/\J ulq u?rnslfl. :unplueqruru SuPi qPqqPH-Iv urq prET rnlElau
QLI) ,musvly uu€lpp rp rb?r{ru8-lv u?p'(9t ou slrp?q) Lloln'l-p.11 uno,l-/r/ptl/f ' P.iuqPlr' l uelcp tp eurs nuql qelo uu ltp^3r\urp rur clrpeH
,, undoptu dD[ las tulryl lt1p ltrypdnl nry8ug qn]unn-untuop rwol nlDl qolHlt|t qnrnps qolDltoqt?J uoSuolouad uollowawtwryl ryornl\-|Dw\D1 uaSuap 'plax oqol\t Sual ro-Q dnrlH nqnl\-Bunl n:67 nqn.t1,, .oopoq no18ua 'tnq ar)s noto 8od tp o.tirqop1t?H (,lul bluDsad uoq.roBuapuaru nnut )lDpu nulonqnan 8uo.i ndf',,
a'+ c*f r.r '
-T:+Tl . e,a--n)c^ -,? ;, . s<:{s - -*t' '
: ' 4 : ' - l - - . ' ' . "
o5l: a'- :11 ; l l l ' l ' ' - ; .r '*-?i '6, '{z-) : i , \
' ' . " . . - . . - . . ' ' . : ' . . ' i l : : ' , ' . . /\ r . , - r^
* l - - \ . : : - t3 ;€r ,6- :7- - i , - - . . '
t -: -
IUVH ICVd NV(I TTIOSnrxY,{\ Io vo(I vdYug8g8
Saya menilai: Sanad ini hasan. Semua pera*inla tsiqah. kecuali
Utsman bin N{auhib. Dia bukan Utsman bin Abdullah bin Mauhib lbnu Abi
Hatim memberi komentar: (l/169) "shalihul-hadits" (bagus haditsn)a)'
Sedang Al - l la l izh d i da lam At-Taqnb meni la in l l nuqbul ld t ret tmahaditsnya).
Hadits ini diriwalatkan olehAn-Niua ipuladi .l.tleln -l1-l'ttlra' dan
Al-Ba;zar di dalam At-Targhib ( l '11j2) l ang kenrudian bcrkata: " tladits itu
diriNa)atkann)a dengan sanad shahih." Al-flakim jugr rncn\\ a) atKan n) a
dan meniiainy a shahih. sesuai dengan s)arat Bukhari \lrrslim .Adz-Dzahabi
sependapat dengan penilaian ini karena adanl a rt rrllort 1.l.i lmsi tertentu) dari
keduanla r'ang akan salajciaskan di dalan Tt liqttr ,t,rtlrrb i\l-Haitsanti
sendiri ( l0/1 1?) berkala: "Hadits itu diriwa)'atkan olch .\l-Bazzar. semua
perasin la perarr i hadi ts shahih. kecual i Utsman b in \ lauhib. namun i r
ts iqah."
, - i , . ' , t -
r ' , ) - . ' - ? f '1qi ,_-3, . j - - q <-- -3. , , . ,> +. .? , _ . . -ar_) -YY \
' . . . . . .. n*>ja-!'e--"c--
"sescorung tidak (boleb hercliri kurenrt /ketLtt';nqtutl orung luit.
akttn tetapi longgarkanlah, niscu,vu Alluh akan ninberi kelonggarqtl
kepada kalian."
Hadits in ditakhri.i oleh Imam Ahmad di dalanl I' itab .\fusnad-nya(2/:138). ia berkata: Telah meriNa\atkan kepada kami Suraih. ia berkata:"Telah meriuavatkan kepada kami Fulaih. dari A1-"-ub hin Abdirrahman bin
Sha'sha'ah Al-Anshary'. dari Ya'qub bin Abi Ya'quh Jari Abu Hurairah
secara marfu ."Saya berpendapat: Sanad ini hasan. semua perarrinla tsiqahlvlengenai Ya'qub bin Abi Ya'qub. di dalam At-T,thdzib dijelaskan:
"Abu Hatim menilainya: Iajujur (shaduq). dan disebutkan oleh Ibnutlibban di dalam lls-Isiqal (perarvi-perau'i tsiqah)."
Saya berpendapat: Ibnu Abi Hatim menulis biografinya di dalamAl-Jarh ll/at-Ta'diL tetapi ia tidak menyebutkan penildan ayahnya yang
mengalakan shaduo.
Sedangkan Ibnu Sha'sha'ah disebutkan oleh lbnu Hibban di dalamAts-Tisiqat. Adapun yang meriwayatkan darinya adalah jarnaah (sekelom-
pok orang). ,\ l-Khazraji di dalarn Al-Khula.ihaA dan Al-Hatizh di dalam.1t-Tuqrib rncnlebutkan: "la seorang pera\ i shaduq."
Sedang pera$ i-perar.r i lainnva termasuk perawi yang dipakai olehBukhari fvluslim.
Had i ts in i memi l i k i dua s )ah id )ang d isebutkan o leh A l -Hat lzh d i'Jalam.11-Futlt ( l l15l). namun Al-Hatlzh ridak men)ebutkan hadits langbaru saja sava sebutkan ini (hadits rza.r'r,hud- n1 a). Selanjutnl a Ai-Hatizhmemberi komentar tcrhadap apa lang disebutkan oleh Al-Bukhari. yakni:" Ibnu LImar enggan dudukj ika ada orang ) ang berdiri untuknr a. ' KemudranA I-l Iallzh rnenjelaskan:
' ' lmanr IlLrkhari mcntakhrijnra i l i dalam,l l-.1dub.11.\lulirrorldengan
redaksi: ".\dalah Ibnu [-rmar. j ika ada orang lain berdiri dari tempar dudukauar ia nenempat in )a . maka d ia t idak bcrkcnan menenpat in ra . " Demik ianpLr l l takhr i j rang d i lakukan o leh I rnam \ lus l im.
Dalarn kescn'ipatan lain Abu Dalud juga rnentakhrijnr a dari IbnuUmar sc.cara martu . Abu Darvud mcngambilnla dari jalur Abul Khasibrans nama as l in ra ada lah Z i lad b in Abd i r r lhnan. menrpero leh had i ts dar ilbnu L-:rrar: ".\da scseorang datanu kepada Rasulullah sas. Lalu sescoranqberanjak dari tcmpal dudukn) a aqar orang ) ang datang itu menernpatinr l.retapi Nabi sarr melarangnr a. "
Disamping itu Abu Darr ud juga mentalihri j hadits vang sama daiSa id b in Ab i l l Iasan:
",1hu Bah uh dutang kepatltt kum. lulu udu .seseorung t ung beranjukdar[ tenpat dudukna.:upou.1hu Bakrah mcnenpatinla. \ arnun.1bu Bdkrqh ttdak tnau metlempaLinle dun mengutakan "Sesungguh-nyq Iubrsc.'t meLtrung hul uu "
Al-Hakim.juga rnentakhri. jnra dan rnenilainra shahih dari sisi jalur
l n l -
Sala berpendapat: Redaksi hadits vang disandarkan Al-Hafizh ke-pada lmam Bukhari di dalam Al-Adab .11-,\tufarrud itu adalah miliknvasendiri (lihat hadits no ll53) dengan sanad shahih. sesuai dengan sl,aratBukhari-Musiim. Hadits itudisebutkan seteiah men)ebutkan haditsnyar.angberstatus marfu' dengan matan:
"Nabi sav, melurang seseorang menyurnh orang lain beranjak daritempat dudukn,va agar ia bisa menempqtinyd."
525
lvlatan hadits inijuga milik Imam Nluslim.Hadits l ang disandarkan kepada Abu Dar.r ud dari lbnu Umar tersebut
adalah haditsnl'a sendiri (1i.106). Semua perawinra tsiqah. kecuali AbulKhashib. lang oleh Abu Darud. scpcni juga dikatakan oleh Al-Hafizh:"Namanl a Zi1'ad bin Abdinahman."
Sa)a berpendapat : Ibnu Abi Hat im ( l15 i8) juga menlebutkannla.namun tidak mcmberikan pcnilaian apapun. Scmentara Ibnu l{ibban menye-butkann)a di dalam Ats-Tsiqaal sedang Al-Hatlzh di dalam .1t-[aqrihmcnilaint a: "nuqbul" (dilerina haditsn)a).
Hadits itu oleh Al-Nlundziri di dalam kitabnr a -1fu khta.shurus-SLuuntidak diberi komentar apapun. Akan tetapi hadits itu,bisa dipakai sebagaisyahid dengan status "/a hu'sa hihi." Insra Allah " Ahmad Asy.5rr*'tnrenilainya shahih di dalam Tu'liq \,tusnad-nta.
Scdan! . :kan hadi ts . \bLr [ ]ukrah. serrLra pcrar i inra - jLr ra ts iqah , - l lnd ipakrr o leh B ukhar i -Nlus l inr . kccual i , \bu Adi l l lh . scorang bekas budak.{ lLr . \11Lr l } t r rdah. Keadaannla sepcni . \hu l Khashib. lbnu Abi - Hat im j t r i l . r
i -rnenr r i - r !Lrngnr l ( l ' .1 i ) l ) . tanpa rnc 'n lcbulkan j l rh {kecacatan) . Sr- 'd lnu. \ l - t l . r r l . /h neni la i . "n tut lhu l " . . \dapun d i da lam .11 l . r t l r ( l I j i ) d ia me-ngatakan: "Seorang berkebanssran Bashrah. "/a.r rr lrl" (ridak dikenal).
\ le la lu i ja lur in i pu la A l -Hakim (1, : l l ) m.ntakhr i jn) a . le tapi matan-n1a sanra dengan lang dipakai Ibnu [,rmar dalam hadits l ang shahih r airLr:" l ilulr holeh seseorattg rnenvu ult orang luitt herliri ugur tenpatn.vu histtru rlirrlrrkr " Kernudian Al-l lakirn rnenilri:"Sanad ini shahih." Sernentara itu,\dz-Dzahabi j uga scpendapat.
Sala bcrpendapal : In t inya adalah pada Slu bah. dar i Abu Abdi l lahbeka; budak kcluar-sa Abi Burdah dari Sa'id bin Abil Hasan.
Hadits ini mengalami perbedaan matan. lakni antara \luslim hinlbrahim pada riwavat r\bu Darvud. dan Amer bin Nlarzuq pada rirvaratHakirn. Yang pertama memakai matan vans sama dengan r ane dipakai olch
l ) l lelalui jalur ini pula lmam Ahmad menral ir i lnla. juga Ath-Iha\al isi l2150)l l inhai {hadits no.5567)dari Abi l Kiashib. ia berkata: 'Sa}a sedang duduk. Ialu daranglahlbnu Umar. Kemudian ada seseorarg lang beranjak dori lempal dudukn)a. namun Ibnu Umartidak mau menempatinla. Dia duduk di tempat lain. Lalu orang itu pun bertanva: "..\pa vangalan terjadi padamu seandainya engkau duduk di rempatku rlu? Ibnu Umar menjarvab: "Sayatidi* ai(an menempati tempat dudukmu ataupun yang lainnya (dengan cara sepertiitu), seteiaisava mendengar Nabi sa$ bersabda: (Kemudian ia menl-ebutkan hadits diatas selengkapnya).
526
Ibnu Ljmar pada rirvavat Abu Darvud di atzs. Sedang I ang kedua memakailnatan ]ang berasal dari lbnu Limar dalam rirayat vang shahih. NamLrndalam perbedaan ini. aklirnya tidak bisa disangkal laei bahu.a lang lebihkuat adalah Niuslirn bin lbrahim. sebab dia lebih tinggi tingkatnva /triq4,t1.t t1unJ, sedangkan Amer statusnla t.sitlult laltu atrlrriz (tsiqah narnundisangsikan). Hal ini dapat dilihat di dalarn kitab Taqrib. karva Al-l lailzh.. (h in!ca r r \ \J \ d l \ rnr Jrpat drn i la i lem.rh. \ \ r l lahrr A l rm. r l
Kesi rnpulannla adalah bahra dengan dua hadi ts pendukunenra.hadits Abu Hurairah di atas menjadi shahih nilainy a.
l ladits itu rnengandung makna l angjelas. bahl a tidak termasuk erikaIslarni. seseorang berdiri dari lempat duduk karena kedatangan temannla.agar tcmannla itu duduk di tempatnya. di mana hal itr: ia lakukan unlukmembcrikan penuhornatan. Namun ]ans sepatutn\a dilakukan adalahrremberi kclonggaran. mcskipun akan rncngakibatkan saling berdesakan.Hal in i j ika dudLrknya ada d i bawah. Sedangkan j ika duduknra d i kursr .tentunl a hal itu tidak rnungkin dilakukan. Bagaimanapun orang r.an{ dudukitu halus berdirij ika hcndak nrenr berikan kelonlgaran. Kcadaan ini ncrnangberbeda dengan rnaksud hadits di atas. Karena itulah Ibnu Umal tidakberkerran duduk di tempat lang diberikan oleh orang lain dcncan bcrdiriketika beliau hadir. Karahah adalah hulurn y ang lebih dckat untuk dikena-kan pada perbuatan ini. sebab redaksi itu meskipun bcrupa nafi (negatil).tetapi mempun) ai arri larangan (nahi). Padahal hukum ual r ang ditunjukkandengan larangan adalah haram. bukan karehah.
Kemudian perlu sarajelaskan bahsa hadits ini tidak bertentangandengan hadits scbelumnya- sebab hadits ini justru lebih tegas ltukumnva.Hukum asal diarnbjl dari tambahan. atau dengan kata Iain. tambahan itumempengaruhi hasil hukumnya. fladits Ibnu l-rmar di atas berisi laranganmeminta orang lain untuk berdiri agar tcmpat duduknra bisa ditempatin)a.bukan berisi larangan seseorang untuk bcrdiri. Berbeda dengan hadits rnr.yang berisi larangan berdiri karena kehadiran orang lain. Adapun mengenailarangan meminta orang lain berdiri dalam hadits ini hanya ditunjukkansecara tersirat. Sebab jika berdiri saja tidak diperbolehkan. maka memintaberdiri lebih tidak diperbolehkan. Hal ini sudah jelas kita pahami tanpa ada
2) Kemudian sa) a m€lihat Abu Da$!d Att-Tha_,''alisi telah memalai keduanla (lihatkitabnya.Juz II, hal 50). akan tetapi. beliau memakaikedua kalimat tersebut-
-l ampakn] a beliau
merasa ragu untuk menentukan salah satun\aI
527
kebimbangan lagi. Ins_"-a Allah. Pada hadits ini disebutkan larangan menem-pati tempat duduk orang lain yang berdiri karena kedatangannya meskipundia tidak memintanya berdiri. Hal ini kemungkinan sebagai langkah penga-manan. agar tidak ada kesan ajaran bahrva seseorang harus beranjak daritempatn)a. jika ada orang lain datans dan m empers ilakann) a menemprlitempat dudukn)a. Wal lahu A' lam.
, . 'Q.t ! ,1. '1; : (1t1 ' : ; i ( , i ,1: : ,1P 2t' '74,-- UL9-,--:j j3'.-t ,;rrj> : \ : I
. " | ' J > ' /., t.,
?..f.te-a':-t;-;'s
",lika seluh seorang di ctttture kuliatn ntcntasukr mqsjiLl, .\enetltaru
orurtg<trang suduh ruktt , nakq ltcndLtkldh id ikut ruku . KenuLlidnsumbil ruku ltertdaknl,a ia ntasuk barisan. Sebdb hal itu nerupttkart
stnnqh."
I{adits ini dirirvayatkan oleh Ath-Thabrani di daiarn !1.1ru'atl i (1'/33
dari Zav.u iclul-.\hr'1umun, .-1l-.-lusuth ll'ush-Shughir). "NIuhamrnad bin
Nashr telah meri*aratkan kepada kami. ia berkata: "Hannalah bin Yahla
telah rncriu ay atkan kepada sa1a. ia nrengatakan: ibnu .luraij telah memberi
kabar yang diperolehnya dari Atha'. bahwa Atha' mendengar Ibnu Zubair
berkata di atas mimbar: (Kemudian ia menycbutkan hadits di atas secaramauqut). Atha' berkata: "Saya mengetahui ia membuat sendiri hadits itu. "
Ibnu Juraij sendiri berkata: 'Sa1a melihat Atha' membuat sendiri hadits
itu." Semcnteraitu Ath-Thabrani nrengomentarinr a: 'Tidlk ada hadit: I ang
il ir"i ir ar ati 'an dari ibn Zubair. kecLrali hadit: irt i Llenuan 5itnad \cp.rti i tu.
Sc . la i rg I lanna lah mer i \n ra lkunnr l t \aor i lns d i r i 1 l ] tu ta ian id ) . "
Sura hcrper rc lapat : l l a rn ra la i l b in \ l l r r l sc i :c r i l fnJ i t t s iqa l t . d : rn l c r -lnn:ul- perl$ i inran \l i isl im. Sentc'l j t l l l t Orlng-L'ranl, . ! 1l 4dI .-l! atas|\:]. j l l lm ; r : r r tk l r : r ; r ;a raLnr , r i ' :L ' , l t l s iqa l i . . i : r i t J j la i l i r i c i t l i i j i .h i j r i , \ iL l . , l :n r\JdJ { \1 , l r :L , r r l r l . l , ; i r , \ , . rs l rc r ld : r r - r i r : l - -nLr i l , : i r : i r l \ ' , ! . l z i . \ i - i l .u :z : r ' .{ r t a , i t ! - , ' i : l j t - : . ; i - t l i t . - . : i - i l t : t i r l . . . i r i r t i a r l ' ; t i r l t ; , , : \ i i t i r a i i . i a p i r ! 1 - i l . t i r j \ . . 1 1 .
( h e t i ! f ' . j u , , l i i r r i , r . " ' l r t ( 1 l - 1 1 r . 1 1 - r i t r i . r i ) L j ; : i i l l t i ) : t ) l - i ) . i i c r : t u l i . L i l
\ l . i h 1 ' l : , ' , , , i r l l i \ l , t l r t r l n t : l J l i t r \ i i - i i t ! - r . r . j i i ; 1 l t : r . o . . t i t . t . c i : r , i t 1 . , . l l t l r
i : 8
Ivlengenai hadits itu. Al-Haitsami berkata (2/96): "Hadits itu diri-
wayatkan oleh Ath-Thabrani di dalam Al-Ausath. PeraB i-perarvinya shahih'
Saya berpendapat: Sanad itu shahih. jika Ibnu Juraij benar- benar
mendengarnya dari Atha'. Sebab ia seorang mudallis (suka menyembun; i-
kan kecacatan hadits) dan kadang-kadang meriwayatkan dengan cara
ttn'unah. T elapi perkatannla pada akhir hadits: "Sa1a melihat langsung
Atha' membuat sendiri hadits itu". Hal ini menunjukkan bahrva ia memang
m endapatkannl a dari Atha' secara langsung Tidak mungkin 1'ang dem ikian
itu melalui perantara. Ia juga melihat bahrva Atha' mengamalkan riwavat
itu. dan ia tidak mempertimbangkan kembali hadits itu ataupun memperla-
nl akannya. Maka l ang benar adalah bahwa isnad itu shahih. "
Iladits ini ditak-hrrj oleh Al-Hakim (1/21'1). Sedang Al-Baihaqi dari-
n1a (3/106) melalui Sa'id bin Al-Hakam bin Abu Nlaryam meriwa)atkan
Sa id berkata: "Abdullah bin Waham telah meriwa)atkan hadits itu ke-
padaku. Kemudian Al-Hakim mengomentari: "Hadits itu shahih. sesuai
dengan kriteria Bukhari-N'lusl im." Sementara itu Adz-Dzahabi.luga sepetr
dapat dengannla. Demikianlah keduanya menilai.Yang mendukung keshahihan hadits itu adalah tindakan sahabat
setelah u,afatnl-a Nabi sarv di anlaranya Abubakar. Zaid bin Tsabit dan
Abdullah bin Mas ud. dengan kisah:l. Al-Baihaqi (2/90) merirvayatkan dari Abubakar bin Abdinahman
bin A l-Harits bin I Iisl am. bahu a Abubakar Ash-Shiddiq dan Zaid bin Tsabit
nremasuki masiid. sedangkan imam sudah ruku' LaLu kcduanla segera
rnengambil posisi ruku rlan dalam posisi itu. mereka berjalan meluruskan
diri sejajar dengan shat.Sala berpendapat : SemrLa pera* inra ts iqah Seancla in la \ lakhul
tidak meri\\ ir) atk3nn) a iecara arl ,.rii irl l dlri Abubakar bin Ilarits. maka sar a
akan r reni ia inya hasan. l -e lapi hadi ts i tu dar i l l id b in I 'ab i l schi r r rgr
blgaimanapun tclap -rhahih.
l . l )ar r . \ i r t ; i rn lnra l r l ' , in Sai ra i b i r t IJ lnr : . ea l r*a i l mel ihat Z. r id h in
l -si l - . i t nrema;tkl i r l : i iJ. scmentlrs ' t i t l t l l i -e,1lrr lg rukl: Ll iLi bel i l t r f 'cr-
j : l l i r r r e r , l ek l t i . h : l i i a i l n t k t l l i l i l r l n . L l i . i i j i i i l ] u 5e11 :1 lL ' i f . ; a l u r i r l ' r l
r . ; ; r ' r . l l l i , l l , . , l i l r . r . , l , i l J l l . l l r r f ' e J ! r . l : r i , i : i f ' - : , i : r l ! ! . 1 . ' : ; . r 1 . ' . r i c i l . l a r , Sha t .
j j . r L j r t : i I r - i r r i " ' : . , . l i i a r ( ] i a i l . \ i i i x t i i . l . l ' r l r l ' - j . , l l l f ' \ ' J . l pL i l i ' r ' t r : i ' 1 -
: , : l r , : l r i : i' ' ' '
i29
"Sal a keluar bersama Abdullah bin \ ' las'ud menuju masjid. Ketikakami sarnpai di masjid imam scdang ruku'. Kemudian dalam keadaan ruku.kami berjalan mendekati shafhinggajamaah tegak dari ruku . l atkala shalatselesai. sar a kem bali hendak berdiri. sebab sala mengira tidak mendapatkansatu raka at. Namr:n Abdullah memeganq tansan sa\a dan mendudukkansal a kembali. lalu berkata: " Engkau benar-benar sLrdah mendapalkan raka.ali tu . "
Hadits ini ditakhrij oleh Ibnu Abi Slaibah dt dalam ,11_Ilushunn,tl( l /99) . A t l r -Thaharv i d i da lam Sy drhu l - , l te un i ( j1 l j l -2 j2 ) . A th_ lhabran idi dalarn dalarn ..11.\lu iunul-Kuhir e,,j l / l ) dan Al-Baihaqi di t jalaln kirabSraor -nr a ( l /90-91) dengan sanad shah ih . l lad i rs i tu rnemi l i k j sanad la indalant rirvavat Ath-l habrani.
Atsar-atsar ini menunjukkan adanra hukun baru ranq belum adapada atsar-atsar sebelumnr a. rakni urltc\an{ rnr-lcnrLrk.rn rultr bersamairnam. rnaka iajuga menerlukan raka'atnr a. Hal itu menurut penclapat Ibnu\las'ud dan lbnu l-tmar r ang didasari oleh hadits dcngan sanad r anq shahih.Sa\a tclah rnentakhrij kedua atsar itu di dalarn lnta ul-Ghultl (haclirs no.I I9 ) . N lcngena i ha l \ans 5 i lma ada sebuah had i ts ranc d i r i r ra rarkan car rAbr.r Hurairah. rane.jura sa\a takhri. j di tempat ).ang sama.
Sedan-qkan apa \anq dirir iaratkan oleh lmam Bukhari cli dalam./tc'ul-()ir.t at (hal. 2-1) adalah dari Ma'qal bin lvlalik vang nenururkan:Ielah merirvaralkan kepada kami Abu A*anah dari Nluharnmad bin lshaqdari Abdunahrnan Al-A raj dari .\bu Hurairah rang berkata: "JikaengkauJamaah dengan ruku . maka raka ar itu tidak dihitung.,,
Karena bertentanqan dengan riuarat di atas. naka riwarar itu i lha.ifleb ih - leb ih karena ada lV la qa l . d imanr t idak l t l : runu rnen i l r in ra ts rq rhkecuali lbnu Hibban. Semuanra Ai-Azdi menilaj: , ' Ia (NIa'qal) matruk., 'Rinarat itu juga disampaikan secara an'anah darj Ibnu lshaq. seoranemudall is. Jadi diamnl a A l-Halizh dala:m .lt-Tdtkhis (Hal.l l7 ) menqisr arar_kan sesuatu r ang bersilat negatil
Narnun demikian. .A.l-Bukhari merilal.atkan darijaiur iain dari lbnuIshaq rang memberitahukan: "Telah merina-ratkan kepadaku Al_A raJ.tctapl dengan matar."
"Tidak cukup hagimu (untuk menclaputkan raka'at1 kecuuli bilnengkau menemukan imam dalam keadaqn masih berdirt.,,
Atsar ini sanadnva hasan dan tidak bertentangan denqan atsar_atsar
530
di atas. bahkan saling mengisi. Hanl a saja dis) aratkan harus menemttkan
irram ilalam keadaan berdiri. i lal kcterangan Incnsenai s)arat ini berasal
dari Abu Hurairah ra. l\lcskipun demikian lidak bisa memakainla' sebab
atsar-atsar lang bcrlarvanan dengan itu lcbih disepakati disamping jum-
lahnla leb ih besar .Sesungguhnla disebutkan pula bahla ada hadits lain ' 'ang shahih'
r lnL bcnent . rn: l t t densan hrd i t . d i a lJS. )a i tu :
-TY
'',\enoTqu,'llluh nenunhuhkun sernangul lttlggt pu':lQtttLt cltttt itutgttrt
kuntu uItttgi."
Had i ts in i L l i r iua la tkan o leh . \bLr Dauud. A th-Thahar r i ' lmam ' \h
rnad. A l -Ba ihaq i dar i Ibnu F lazcm. dar i had i ts Abu Bakrah. ba l iua Abt t
Bakrlh ,latang. namun Rasulullah sa* telah lulu . Lalu Abu Bakrah pun
ruku' sebelum trrcncapai shal-dan berialan mcnuju shaf. Kctika beliau Rnsttl
telah nrenlclesaikan 5halatn\a. bcliau bcnan\a: "Sitpt t l i ;ntttru k ittrt
.r urtg ruktt sebelttn uencapui thaf /,:t lu beryrtlun ncnLtltt: l ttt l ' |" '1hu Buhuh
ntenlttttcth "Sr:tu rLth,l i Rasul. helitttt pnt hersahdu lKenuclitxt ptravt
nenchutkLtn sahdu.\'obi Lli Lnus) "
Sala berpendapat: Sanad hadits ini shahih. sesuai denllan s)arat
Imam lvluslim. l ladits penama kali muncul di dalarn.Slafu hul'Buklurt Sa: a
rnentakhri. jnla cli dalam lrlu ul-(jhdli l \hadirs no 681.685)
Yang say a maksudkan menl ebut hadits itu di sini adalah bah\\ a hadrts
itu secara lahirirah rnenunjukkan larangan ruku' sebelum rnencapai shat'
clan berjalan rncnuju ke arahnla. Hal ini berbcda dengan hadits \ans lelah
sal a sebutkan di atas. Bagairnana kita bisa mengkolnprornikan kedua hadits
lang kontradiktif i lu' l Sala akan menjarab:
Hadits ini t idak mcnunjukkan apa )ang telah sala sebutkan di at:rs.
kecuali berdasarka n i.\ t himbat h (pengambi Ian hukum berdasarkan kaidah
tertentu). bukan atas dalil nash. Sebab sabda Nabi laa ta'ud mengandung
kemungkinan. bahla Nabi saw melarang segala )ang telah dilakukan oleh
Abu Bakrah dalam kasus ini. Setelah sal a menelit inl-a secara detail. temlata
kata itu mengandung tiga kemungkinan arti:
L Menghitung raka'at yang hanya diternui ruku nya oleh Abu Bak-
rah.
"i1<);, \a_nb't;\
53r
L Tergesa-gesanr a , \ bLr Bakrah ke t ika ber la l ln rncnLr iu sha i . \ laknrin i sqa l ln i l cng ln apa rans d iseburkan o leh lmarn \hmaJ ( j l l r . me la l r r i. la l i r r la in , ia r i \hLr B lk rah . rakn i ba l r i ra , \bu Bakrah d t tan ! r . scdrng \ab isar sLrdah rL rk r r ' .
[:]eli lLr rncndcnrar suar3 terolrpah .\bu Llakrah. ranr tampaknrl:edenq ber la r i ( te rgesa-gcsa) . , \bLr Bakrah ing in mendaparkar t raka , i l r tu .Sehin!.ga trtkala bcliau :cle:ai shalat. beliar-L bersabda: S t,:tytu t tut g ht n ultut-'p,tt t,di." '.1hu BtkrLth m",nr,ttuh '.tr:_r
a rr,r/ l ia R;r.i i11" l leliau belsaoua:iKemLrd i rn I r ran t Ahmad menrebutkan sahda \ tb i d i a ras) .
S ln ld i t l J i t -s in i hasan b i iu J ipaka l un tuk n t i r tub i . IbnLr : Sukar l r r { r rnrefr\r i\ 11[ar]n\ a di dalam kitab .\/rrrl ir lr-nr a dengan rcdtksi r tng stmil. Did l l ln rn r r ld l k l i i rn l t t : "Sar a da tanq L lcn l : i tn tc rgcsa-gesa. " D ln :abda \a l r i :' . ! t , r7 r . r
t : l / tg h i r iL i . i , , . - ' i , i l t . r rh . " ' R i$aru t in i d ipcrkLnt 0 lch i i \ \ i i \ l t l, \ i l t - lhahat r i p lda . ja l r r r le r tan t i l r l i i l l a : .
' 'Sar , r Lh tang. scdang RasLr lu i la l t L la la tn kca i jaan ruku . I l . r t r :a ra
lc fa lo rong L ln tL lK \egera rne fc l tp l l l : l ta t . la lu sara r r rku .c l te l r r rn n renca_pa in \ .1 . . . '
t l ad i ts dan sanadnra in i shah ih . Scbab pcr l ,a taar r he t i sara re rdorong menun luk l 'an an i ke inc inan \an{ sangat In i n rc rL tpakan k inara l r,. lari berlari (-jalitn cepat).
I Ruku ' \ans d i lakukan o lch . \bu Bakrah scbe lur r n . tcncapa i f r l r rsisha t - t Jan ja i lnnr a .
J ika kita telah rncngctahui den.Jan iclas semua itu. rnaka apakah 5abda\abi lr.r rrr rrrl merupakan laranuan terhadap kctjca hal Ji aras.l .{taulrranran lcrhadap sebagian di antaran\ a .r Penan\ aan inilah rang akan:a-ra. la i iab denean melakukan pcne l i i i an secara lcb ih ccnrar . Se lan ju tn \a sa \aIaIaKan:
\lcnuenai hal penama. tampakn\ a tidak termasuk dalan larangan iru.Sebab seandainra hal itu dilarangnr.ii_ tenru beliau akan mcmcrinrahkanuntuk mengulangi shalatnra. Dengan demikian maka hal itu nenunjukkanbah*a shalatnra sah. juga tidak ada larangan menghitung raka at .\angditemuinla dcnuan cara seperti itu. Yakni rnenghirung ralia'at ranq hantaditemukan m ulai ruku . I Ial ini menunj uklian kckeliruan apa 1.ang dikatakanolehAsh-Shan ani di dalam kitabnya SubuLus-Salaam (22123): ',Nabi sawtidak memerintahkan untuk mengulangi shalat, kemungklnal dikarenakan
532
Abu Bakrah tidak mengelahui hukum Iang sebenarnla. Ketidaktahuaniniiah I ang men;-ebabkan bel iau rnemaafkannya."
Kekeliruan Ash-Shan ani tampakjelas bila dilihat dalam "Ash-Shahihain" dimana disebutkan sebuah hadits dari Abu Hurairah. bahtra Nabisarv menyuruh seseorang )ang tidak memperbaiki shalatnla. mengulangisampai tiga kali. Sedang orang itu juga belurn mengeni. tetapi mengapabeliau menyuruhnla demikian padahal orang itu juga tidak meninggalkansatu raka at pun. Beliau juga tidak menluruh Abu Bakah mengulangishalatnl a padahal ia telah ketinggalan saiu raka'at. Seandainl a itu tidak bisadihitung dengan menemukan ruku'n1a. niscaya beliau akan memcrintahkanuntuk mengulangi shalatnya. Kemudian bagaimana bisa diterima hal itudilarang. sedane 1'ang melaliukannla adalah pembesar-pembesar sahabat?Oleh karcna itu sala merasa vakin bahta hal pertama tidak terrnasuk )angdilarang oleh Nabi sarv dengan sabdanla 1aa ta ur1.
ll{engenai hal kedua. kita tidak meragukan lagi bahrva hal itu ter-masuk lang dilarang oleh beliau. karcna ri\\ 'a)at-ri$a)at lang telah salascbutkan. Juga karena tidak ada hadits )ang bertentangan dengan rirvalat-ri\va) at tersebut. Hadits itu adalah rirvaYal Abu Hurairah secara martir :
"Jikq kulian hendak malclkuken.shalat. tnakdjangan/ah kalrun dalungdengan lergesa-gesu. Datanglah dalam keadaan tenang." Hudtts inimutta/oq alaih.
Sedangkan mengenai hal ketiga" inilah.".,ahg menjadi bahan diskusikita saat ini. Sebab. secara lahiri]ah atau sec.ira tekstual. riwar.at AbuDawud ".Slapa di atuara kalian yang ruku' sebelum mencapai shaf, ke-mudian berjalan," rJan saManya " laa ld '4d", menyuratkan adanya laranganpada masalah kctiga ini. iVleskipun tjdak secara langsung. Karcna ada-kalanla kemungkinan masalah lain Iang diiarang oleh Nabi terhadap apa
l ang dilakukan Abu Bakah. Juga karena kata itu tidak menunj ukkan larang-an secara keseluruhan. Alasann;-a adaiah bahrva hal pertama tidak masukpada larangan. irlaka ada kemungkinan jura larangan itu tidak mencakupmasalah ketiga ini. Ir' leskipun kesimpulan (kemungkinan) ini tidak sejalandengan nash hadits, tetapi banyak ulama yang meninggalkan dhuhir nashkarena bertentangan dengan nash lain. Misalnya meninggalkan mafhum (arti
yang tersirat) nash beralih kepada mantuq (arti dhahir) nash lainny4 me-ninggalkan am (yang bersifat umum) beralih kepada khaslr (yang bersifatkhusus), dan sebagainya. Saya melihat bahwa tindakan kita ini termasuk
533
(selenis) dari semua itu. Dhahir Iarangan hadits ini berbeda dengan apa r angditunjukkan oleh hadits rang diriwavatkan oleh Abdullah bin Zubair.1! eskipun demikian. kita harus menrarjih kedua dalil rersebut. Telah dikera-hui oleh senrua ran-q ntemahami. bahrva nash sharih (dapat diketahui rnak-sudnr a dengan.jelas ) lebih kuat daripada dalalah dhahir nash. I lad its di atastersebut masih mengandung kemungkinan afii lain \ang d itunjukkarur_r a.sedangkan hadits sebelumnra. r akni hadits -{bdullah bin Zubair rnenunluk-kan dengan jelas (sharihy. Para ulama telah men\ebutkan berbagai sraratsuatu hadits (dalil) bisa dianggap raTtlr (kuat). Di anraran\a adalah bah\amakna itu diperoleh dari nutltuqnvd (laiazh dhahirnrat. \lakna rang di-pero leh dar i mantuq in i d in i la i leb ih kuat d ibanding denqan makna,rarrg, l incro le l - Jar i l r l rz l r - r rnc mcnl :anl lunr lemunckinan ani lJ in . )
Yane tidak dirasukan Iasi adalah bah* a dalalah hadits ini r tdak Ltathi(past i ) Ic tapi r /zr l r r1 . Berbeda densan hadi ts Abdul lah b in lubai r . rangdalalahnra busifat qdthi ah, schingga menjadikannra lebih kuar.
Ada sebab Iain bagi kuatn\ a haclits tersebut:L Khutbah rans d i lakukan lbnuzlubai rdenqan hadi tsnradi a tas mimbar
di hadapan penrbesar-pernbesar lVlasjidil Hararl. Hal itu cjikatakan oleh-nr a sebagai sunnah dan tidak seorang pun ).ang nen) anqqahnr a.
L Praltik yang dilakukan oleh pembesar-pembesar sahabat. misalnra. \bubakar . lbnu Mas ud dan Zaid b in Tsabi t . sepeni rang re lah:arajclaskan. Praktik sahabat juga rrerupakan indikasi rr.i1rlr-nr a (kuatn).a)suatu dalil. seperti ).ang dikenal dalam ilmu ushul. Bcrbcda densanhadits lang baru saja sava sebutkan. kita ridak menemukan seorangsahabat pun ranq nrcnsatakan hal itu. ', Semua itu mcnjadi penrnjukrangjc las bahna dala lahnra lemah. sehingga denean demjk ian hadi tsIbnu Zubairlah l ang lebih kuat (rajih). Wallahu a lam.
Ash-Shan ani setelah menl,ebutkan pendapat Ibnu Juraij \ans me-ngatakan: "Sava benar-benar melihat Atha membuat sendiri hadits terse_but." Nlenqatakan:
ll PendaF,ar ini dilonrarkan oleh .{l-Hazimi di d aluDll-l tibdr \hal. 12).
1; Sungguh. kecuali sebuah hadirs l ang dir iwa] atkan oleh Abu Hurairah- ia berkara:Junganlah engkau bertakbi. sehinggd engkau telah menenpatkan diri di shallladits inidirirvala&an oleh lbnu Abi Slaibah. la teltrh merirval atkann) a secara marl'u . namun tidali'hairh. .eoenr r rne ,ar a rr la:kan di dalam kitdh lJin (hal. e8l )
534
"Sara berpendapat: I{al itu tarnpaknra didasarkan pada ken}ataan
balrrra kata lutt ttt id ;ang dari kata dasar i udah. anin.r a: (semosa Allah
nrenambahkan semangat kepadamu untuk mencari kebaikan dan).ianganlah
karnu rnengulangi shalalmu. (karena shalatmu sudah sah). Diri*alatkan
bairrr a kata itu dibaca sukun crtit-n1a l ang berani berasal dari kara ul-udtttt
f lal ini didukung oleh rirvarat lbnus-Sakan dari hadits Abu Bakrah 1ke-
m udian i\ sh-Shan ani men) ebutkan haditsnl a. l ladits l ang samai uga telah
5ala sebutkan. \akni ri\\alat Imarr Ahmad. Kcmudian ,\sh-Shan ani her-
kata:) "\ 'ang lebih rnendekati kcbenaran adalah bahua lata itu berasal dari
a/-r.rrrrlr. Iang maksudnla rdalah: jangan cngkau ulangi bcrjalan dengan
cepat memasuki shaf dan bertakbir. sebelum engkau mencapainla. Sebab
dalam hadits itLr t idak ada is1arat I ang menunjttkkan shalatn) a batal Balrkan
sabda Nabi sau; "Se.aloga Allah menambahkan semangat kepadamu .
menunjukkan keseluruhan gerakannva. Atau kata itu berasal darr al-adttu
( la r i ) . "
Say a b,. 'rpendapat. seandainl a benar. maka I ang dimaksudkan adalah
hlrl a larangan berjalan dengan ceprl lLlrcnJ tcrsesl-resl). 1:ng sctncntara
i tu kc t i karLLku d imu la i Abu Bakr i ih r r ras ih berada d i luarsha l Tc lap i an tara
hadit5 itu dengan hadits Ibnu lubair t idak lerjadi pencntangan. Bahken
scmcntara itu di dalam shahih BLrkhali disebutkan. bah\\a pendapat )ang
rnasl lrtrr adalah kata lad Iu'id. Al-l{afizh di dalam.'1lFatlr (1111-1): ttren-
jeLaskan: " Kita rnemberi harakat kala itu dengan /dthah pada hurul'a*aln1 a
dal dhammah pada huruf ain-nya. yang dengan demikian berasal dari kata
"al-ttwlu."
Kenrudian Al-Hafizh menlebutkan kata di atas. tetapi dia memilih
ri\\ a] at \ ans ada pada shahih Bukhari. Silakan Anda cck.
Dari keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa larangan itu tidak
rnencakup penghitungan bilangan raka at. juga ruku sebelum mencapai
shat'. Larangan itu hanl a berlaku bagi jalan yang tergesa-gesa- sebab dapat
menghilangkan kekhusyu an. Hal ini telah dijelaskan di dalam rirva;-at Abu
Hurairah. Dengan pengertian ini pula lmam Slali imenginterpretasikan
hadits tersebut dengan mengatakan "Sabda Nabi laa td ud sama dengan
"Janganlah kalian datang unluk melakukan shalat dengan tergesa-gesa '
Pendapat tmam S1'af i ini dikutip oleh Al-Baihaqi di dalam kitab Srrrran-n1a
(2i 90).
5 3 5
i ika d ik l takan; 'Ada hadi ts \ans mensuatkan bahua laran{an i r l tInencakup /.\r'd (tcrgesa-gcsii) dan bcrbc'da {bertcntangan) dengan ltatlitsIbnu Zubai r J i aras. rcpatn la hadi ts ranq. l i r i$aratkan o leh Abu I iurarransecara rrartl :
",l ika :Lt1,lt t. 'rr,tug Ji . lrt lLtrrr ktltutt t JnJJtLn.gi ri.tkdn nt/ttkukLtn)tltLti,tt nukLt jngtnlult ntku :chtlwn mJL,tpui hut.isLlt \hLtldtr: lrt i). i t ing,cu hLnur-l.ctur tLlth uantnrytqtkon,lu.i t l i t l t lon rlul
\ laka sara lkan rncn ja r l rb . bah\a had i t : i tu rnemi l i k i i l l a t l r r rg;amar . Dan d i : in i r idak prada rcn tpa tnra . j i ka sar r - je laskan. S i lakan . \ndaperiksa Ji dalam SrlsrlLrrir l- l luLltt.tr: l/t Dlu fuh t98l L
i36
KEUTAMAAN MENEGAKKANHUKUM
i.e*)ly)k*rl':,, " . , : / " ! '
. f , . - / / ' r ' - .
f )_tr.P)t +t_ts-.-,"t:r'i;:igrZ.: ' , - , / " t \ / ' t
"Httkuman kangsi) yang (lijatuhkan paclu .suatu dalrah. lebih haikbagi penduduknva dibandtngkan dengan ditimpa hujan selama em-pat puluh pagi."
Hadits ini ditakhnj oleh tbnu Majah (2/1 I 1). ia berkafa: "Amer binRafl' telal meriwayatkan kepada kami, ia berkata: "Abdulah bin Mubaraktelah menceritakan kepada kami dan saya kira ia memperolehnva darijarirbin Yazid dari Abu Zur'ah bin Amer bin Jarir dari Abu Hurairah ra l angmenuturkan: Rasulullah sarv bersabda: (Kemudian ia men]'ebutkann."-a se-
cara lengkap). "Hadits itu juga ditakhrij oleh An-Nasa'i (2/257). Imam Ahmad
(2i402), Ibnul Jarud di dalam .L|-Muntaqa (801). Abu Ya'la di dalamMwnad-nya (287/l) dari beberapajalur 1'ang berasal dari Ibnul NlubarakHanya saja mereka menggunakan "tiga puluh" sebagai ganti 'empat pu.luh".
Sedang yang mengumpulkan kedua redaksi itu dengan slriSral s-vr,t (kalimatyang mengandung keraguan) adalah Imam Ahmad (2/362) dalam suaturiwayat yang lain. dari Zakaria bin Adi. y-ang menuturkan: "lbnul Mubarak
i 3 t
telah meriwayatkannya kepada kemi dan mengatakan: "Tiga pu.luh atauempat puluh lagi. "
Namun rang jclas srak (keragr.ran) itu berasal dari Ibnul l lubarak.Dan lang benar ad l lah r in t r ra t . \mer b in Raf i dar i lbnu l N lubarak densankat r "empat pu luh" lanpa mensandung s r ak . Sebab r i r r a i a t la in iuga mcn\ c -butkan seperti i tu.
Sanad in i semua perar r in r a ts iqah. kecua l i . la r i r b in Yaz id A I -Ba ja l irang d in i la i dha ' iL scpcn i d i je laskan d i da lam.1r - l iu ! r ih Nantun ia t idaknutalarid (menlendiri). Ibnu Hibban telah menrahrijnya di dalam kitabShahibrya r hadits no. 1507) dari Yunus bin (-rbaid. dari Amer bin Sa'id.dari ,\bu Zur-ah dengan matarr:
" D i l ok.s oruku t:,at d .y uut u ht & unt qn tl i .s c h u ct l t d,:t e r dt l e h r h h a i k h Lt.qipuJtduknto Jihuntling di,quvur hujctn:clLond tnput puluh pLr.qi "
Sanad had i ts in i shah ih . scmua perau in ra rs iqah. Kcmudian saramenrberikan catrtan susulan. dln bcrkonenlar bahrra hadits it.r ma'lul{rnengandung cacat). ldapun mengenai sanad lbnu Hibban adalah sebasaibcrikui: ' lbnu
Qulaibah telah meri\alatkan kepada kanti. ia berkata: '\ lu-
hammad b in Qudar rah member i tahukan: Ibnu I l l i l yah tc lah rner i la ra tkanhadits tersebut kepada kami. dari Yunus bin l-baid."
Denrikian juga Abu Ishaq tl i dalam A/,Fttytu idul,,\ l tutreklubult( lr I I 1/ I ) j ula nreri* ar atkan dari ialur lain r ang bcrasal dari Ibnu Qudarnah.. \bu Ishaq nrengatakan; " \ luhamrnad b in Qudamah rner iuara tkannra sc-orang diri."
Sanad in i rnemang tampak shah ih . sernua pera* in ra ts iqah. I ) i en-ta ran \a \ luhammad b in Qudanrah. D ia ada lah Ibnu A iman A l -N lash ish ir ans olch ,\rr-Nasa'i dinilainr a /aa /,a .ia blla lt idak mengapa). Scme'nraraNlur rah rncn i la in ra sha leh . Senrentara Ad-Daruquthn i n ten i la i : 'Ts iqah. "Sedanq \laslamah bin Qasim rnenilai: " ' l 'siqah shaduq." Tetapi mcfurursara. dia memang tsiqah. han\a sa)angnla bcrbeda dengan peraui - ' arrslebih tsiqah dan lebih hafizh. An-Nasa i serelah menreburkan hadits irLrmengatakan: Amer bin Zurarah meriualarkan kepada kami. ia berkata:"lsmail tclah menceritakan kepada kami. ia berkata: Yunus bin t,rbaid telahmerilaratkan kepada kami. dari Jarir bin Yazid dari Abu Zur'ah rarrgmemberitakan: Abu Hurairah berkara: .|[enegokkan hukuman... dan set erusnya.
5 3 8
. \mer b in Zurarah in i adalah Ibnu Waqid . \n-Naisabur i . { l - l \ luqr i. \ l - l l r l izh. P: r ra u lama te lah sepakat rncni la in \a ts iqah. Bahkan i \ luhamrnadhin . \hdLr l \ \ ahab t lbnLr Hubaib \n-Naisabur i ranc ts iqah dan b i jaksanatn'renilain)a: "T'iqult t.tttytth." Dcnqan dcrnikian. ,\ner bin Zurarah 1u:rrLrlebih tsiqat dibandinu lbrru QLrdarnah r ang hanr a dinilai: ld hq ;u htli. atan.haduq tjLrjtrr). Oleh karena itu Bukhari-i\,luslirn berhujjah dengan kebalikan
] ang t!' lah discbutkan. Dalam hal ini kita rnelihat adan)'a dua perbedaan:i . Ri r rarat Bukhar i -Nlus l i rn n lemauqufkann\a kepada Abu I lura i rah. s+
dang hadits di atas marlu'
L Ri*arat I lukhl r i - \ lus l i rn n ' rcr ' r \ ebutkan Sra ikh Yunus b in L ibaid. . lar i rb in Yazid. Sedangkan rang sebelumnva nten) ebutn] - 'a Ibnu Sa' id .Orang ini tsiqah. sementara orang scbelurnn; a adalah dha'il Jika terjadiperbedaan dalarr menvebut nailan)a. maka )ang rajih adalah riuaralIbnLr lurarah. sebab ia leb ih kuat . . l ika dcmik ian. maka r i layat in ikernbali kcpada *ajah perlama. padahal scpefii )ang Anda ketahuidha i l .
KcmLrdian sava melihal ada mutabi' baqi ri*arat Zurarah. lairtrAl-Hasan bin Nluhamrnad Az-Za'ihrani. Al-Mahamili merirvavatkan dari-n),a di dalam .-ll. '1rt a/l luz l. hal. 73).
Benar. hadits itu berstatus llasan Lighairih. Sebab memiliki sl ahiddari hadits lbnu Abbas secara marfu' denqan redaksi:
''Hukwnun rartg ditegctkkurt ldiluksanakanl di suutu dueruh !ebiJtmembersiltkunnya dunpucla huTtn cmpat puluh huri."
Hadits ini ditakhrij oleh Samrr aih di dalarn.ll-Fava id, Ath-'l 'habranidi dalam .l/-.!raath dan -{/-Kabn'dengan sanatl vang oleh Al-Nlundziri danAl-lraqi dinilainl a hasan. Penilaian ini perlu dipertimbangkan. sebaqaimanatelah sara jelaskan di dalam .1|-,lhqditsudh-Dhu i/ah. Namun tidak me-ngapajika hanla dijadikan sebagai syahid.
Hadits ini juga memiliki s]ahid lain. yaitu hadits Ibnu Umar yangdiri* ar.atkan oleh lbnu Majah dan Adh-Dhil a' di dalun A I -trlukht.tra h (Q.9011). tetapi sanadn)'a sangat dha'ii Karena di dalamnr"a terdapat Sa'id binSinan, yang di dalam AI-Taqib dinilai matruk (diabaikan hadirsnya). Ad-Daruquthri dan yang lain menilainya rrd dh'un. Perawi seperti ini tidak bisadipakai meskipun hanya sebagai s1'ahid.
539
SUNNAH QABLIYAH JUMATDAN MAGHRIB
YTY
"7 iclt& tdu :lalut ltrtl lut. k,'r'uali . 't 'he latn)u tdu Jut rukit .tl
Hadits ini dltahrij oleh Abbas At-Tarq ufl di dalam kitab haditsnr a iQ.l-li l). Ibnu Nasher di dalun Qivumul-Lar1 ihal. 26). .\r-Ru.,ani di dalarl.1/ri.r'rar/-nr a 1Q. i' l i8l. Ibnu I Iibban di dillanr kitab .Vi..'/l/?-nva (ltadits no.6 l i ) . Ath-Thabrani d i da larn. . l l . \ lu jo tnul -kuhi r ( . juz I I r?10/69) . lbnu. \drdi dalam -ll Lranl (Q,'-16). dan Ad-DaruqLrthni di dalam kitab .Sirrr,lr-n1 a(hal. 99). dari dua jalur l ang berasal dari I sabit bin I.jlan. dari Sulaim bin, \ rn i rdar i Abdi l lahbinZubairsecarernar l i r ' . IbnuAdi berkomentar : " l 'sabi tb in l j lan hadi tsnya t idak ban1ak."
Sal a rnen ilai: Ia tsiqah. sepeni r ang dikatakan oleh Inan Ahnad danIbnu ivla in. Sedang Duhairn dan Nasa'i mengatakan: "Orang seperti cliaperlu disangsikan. sekaiipun tidak berbeda dengan orang-orang tsiqah. Jikabcrbeda- maka tanpa ragu haditsn)a dipandang s) adz (menl impang). "
Sala menilai: Dengan demikian maka haditsnra shahih. Scbab iatidak berbeda dengan peraui-perarvi tsiqah. Bahkan sesuai dengan haditsAbdullah bin Nlughatlll rang diriuavatkann)a secara marfu'. denganmatan:
540
,{ t-:-'.-,-:! *sy'i)-=a j1't
'' [)i untut d Lltu dL]:an t crLlallt s llalat. Ict ht rkttu pcttlu |ar.q k. lrg.r
Bt,qi .;tuptt sulu .t ttttg ntartglte ndukinru. "
l lad i l s in i d i takhr r l o leh , \s -S i t tah dan lbnu \asher . Sebag ian u lamanru ta akh i r in menggLLnakannya sebaga i da l i ld is la r i 'a tkannyash i t la tsunnat17116lr rrr/r . lunr at. Perrakaian riali l init idak benar. Sebab pada rnasa Nabi :,uhanra lda setu adzan dan iqamat. Di antara keduanla hanva terdapat
khutbah. Ha1 itu tclah sar a.jclaskan di dalam kttab .1|-.-l. ivibulr .1n-ir 'uli uh.Olch karena itu..A.l Bushairi di dalam -l:-Zarlo 1.1men\ atakan: Itulah dali lt c rba ik rangd idLr taLrn tukqab l i rah . lu I r ra t . ( ( ) . l ' 71) tepatnra : "Ha l in i su l i td igambarkrn bag i sh l la t \ab i . Sebab d i an tara adzan dan iqarna t hanratc rdapat khutbah. Dengan demik ian . t idak adr sha la t an tara keduanra . '
Sernrra hrdits )ang menjelaskan Lluhlivuh .htttt alt t idak ada lang.hah ih . B ahkrn rda ) ang sangat dha ' i f . seper t i d i . j c laskan o lch Az-Za i la id idalam \ ir.r /rArr-R,r_r a/i i l '206 l()l). Ibnu Hajar di dalan .11-Futh l.) ' l4l lJarr rans jain. Di dalam SilsilLltul . l l tLtdit: i. l l t Dht i l ih sala ielah men-
.jclaskan sebagian yang dibahas dalam Al-Ajtvibah
Ylng benar adalah bahsa hadits itu rnenun-jukkan disrari 'atkannra
shalat sunnah sebelun shalat iardhu. Dalam hal iniNabi sarv mcmpraktikkan
bahkan memerintahkan untuk mclakukann)a. scperti shalat Nlaghrib. Hal
itu terbukti shahih. baik dil ihat dari segi t indakan. perintah. maupun trqrir
be l i l u .AdapLrn mengcnai t indakan dan perintah beliau ada rirvar at r ang.jelas
dari Abdullah .\ l-\ luzani. bahra Rasulullah melakukan shalat dua raka at
sebclum Nhghrib. Kemudian bcliaii bcrsabda:
. ." :. ; .:. ' ,. ' '--"// ' '-, ' :- 1-*:l >,ls r . .;rr:.,:j >-. J+_\p._"L- - F r- \-
'<' I 2 .t ' , . ' ; . 1: " - ' -- '< - ,. .1'- '. dj---";tJlq#J JIi r cti)r2"Shtr/utluh dw ruka ut sehelum .\lagltrih." Kcnutlidn heliuu hcr,sabtlu ttrttuk vang ketigu kdln\'.t llttgi .;iupa saja tang rnenghen-dukinyu. Beliuu khar|attr mututsid Llkun tten.qartggapnya swtnuh "
Hadits ini ditakhrij oieh lbnu Na-sher di dalan Qiyctnul-Luil (28\. iaberkata: "Abdul Warits bin Abdush Shamad bin Abdul Warits bin Sa id telahmerirvavatkan kepadaku. ia berkata: "llusain telah meriwavatkan kepadakudari Buraidah. bahrva Abdullah Al-lVluzani ra meri*avatkan hadits hu ke-
5 4 1
f a d a n \ a . S c r n e n r a r a i t u I r n a r r . A h m a d . \ l - \ l u q r i z i d i d e l a n r k i t l b\ lukltttthur-n.t tt nrenr cbutkan:
' 'Sanad in i .hah ih s . ' sLn i dcrg i in s rara t lmam \ l r i s l i r l . sebab Abdu l
\ \a r i t s b in . - \bc lL rs Sharnad d i . jad ikar hLr j - jah o lch I rn rnr \ l r rs l i r l . Sedrngper r i l r innra iu [ r i l i bur i th r r j jaho lch . ja r t raah(sckc lo rnpr )ku l i ] rn i r ) . ! i ! ' r ren-
ru ra i tu d i da la r r k i tab lh r ru I l ibban ada had i ts la in . hahr r r \ab i . r r rn re lakukan : l ra la l dLra rak l i a t scbc lu rn \ laghr ib . "
S l r l berpcnJapat ; \ l c r tang bcnar apa ra r tu bc l iau ka lu i . .un . I Iunr , rpcr r rcLru tan l ra . l i t s sc l r in . j i . l . r lanr k i tab l l ' nu I l ibban per lu d i t in l rL r kcnrhr l i .\chrb nlrten itLr slnra- bugli irnlna bisa dil ' l t lkan :eblgai hadits r ung i.r ll ) rL r r rnc l r r l r A l - i t lL r , .1 iz i mengut ipn l l dar j lbnu [ { ibban seh lca i bc l i kLr t :
IbnLr I l ibban berku la : \ lL r l r ln r r r rJ b in Khuzu inrah tc luh nrc 'n rbcr ir ,h lbur LepadakLr . in hcrka t r : . \hd i r l \ \ ' r r i t : i r in \hdus S l ra r r r . r i i t r l r \b r jL r l\ \ r r r i l s tc l : ih r rc r iu l l . r t k ln kcp l tJ lkLr . i ,1 b ! ' f k r lu : . \ r r r l rk l r t c l lh n rer '1 \ ! J \ r r tk rLn kepr i l rku . i r bc rka t r : l l L rs r in \ l \ lu l l l i n r , - ia r i . . \bdLr l lah l . in f lL r r l i J , i l r
rc luh r rc r iu l l l t k ln kcp l . laku b l l rua . \bJLr l lah . \ l - \ lL rz ln i r , i i l i l r c r i t l l rL r .
l .a l r r ra R l :L r lL r l luh :uu :hu lu t L lL l r r l ka a t :cbc lu rn \ l l rghr iL r . '
i ladits itu a,la di dalrnr .\furanduJlt L)ltutn in l ia Z,tl,t:, l l .nt/ / r l . l . r r r thad i ts no . 6 l l ) . Se te lch i tu Ibnu I l ibban men\ e l - rL r tk ln : lKcnrud i r lia r rcnr cbutk ln had i15 i lu sc lan lkapn\ a ) .
ln i mcng is la ra tkan b lhua l rad i ts ranr : ada pada IbnLr l l i bbrn t i i l .LLscpcr t i \an l t d ikLr t ip o leh . \ l - \ luqr iz i . n rc la inkan hanr r d isenrpLr rn lk ln .Pcn}errpurnlan itu adl pl.1a kll inrrt: "Kenrudian beliaLr ht'rsrbdl: \, 'r,r l,r l
1a l r " i l ad i ts i tu h rn la n ienga larn l p roscs takhr i i .' ' I lad i ts i t L r . l i r i r i a r a lk rn o lch Ibnu Nasher d rn Ibnu I l i bb ln r l i da lanr
kitai-. .Vlrr/rrlr-nr a. '
Hrdit ' i tu.iLrqa ada pada,\l-Bukhari dan Lllama lain dalam.l.! .Srtt,r,
) ang diperolehn\ a dari jalur lain ., ans bcrasal dari .\bdul \\ 'arits bin Sa iJ.
kakek Abdu l \ \a r i t s b in , \bdus Shamad b in . \bdu l \ \ ' a r i t s b in S l id Jar i
Husa in A l -N lu a l l im. Namun tanpa ka l imat : "Be l iau sha la t dua raka a t
scbelum !laghrib. "
Cata tan :
Hadits itu mengandung pengenian bahrra perintah Nabi menunjuk-kan wajib. kecuali ada dali l )ang menunjukkan kebolehlnnya menjadikan-n)a mubah. Demikian pula larangan beliau. menunjukkan haram. kecualiada daii l )ang menunjukkan kebolehannva. Demikianiah penjelasan )ang
542
ada di dalarn Svt:altu-Suttr:ralt (luz I. hal. 706-707). karr a AI-Basha* i.Sedengkan taqr i r be l iau adalah hadi ts bcr ikut in i :
J : , t : . . , - , , , 1 . . ; "
, . " . ' j , . ;e,s...-e l : ,r , .o* ;-*. i t_;- ; j ,y ; j
:- j5 - - Y L' / :
" i .---- -; ; )r.i lJt "*;-,5 -2= / -:-.>
' I ' ' e
i3^-z';- . S ; yL .i) c:-f '-l'ge ci) - f )J. ._-- ' , . ; , . ' , ,_ : ,
' ._ , ' . i . , * ._ ' ( r ,,t' t* -f-.t rf.€Z >_ ::7,-::_ _j.:* -y
; - . ' o - ' . . . J ' . Y . . : " o ' : . . ' - . - ' - ' l
:;-i *-;- 'gi t*,i'9 t'"-'tt*'t-1-): - ' . , / . -" ; ' . . ' . . '7- : ' r . . : - . , -- , ' . i' :-r ' :5
9 6fue r c *). ' .r:,-,---.24 t./a.a.- '
t -2++"j e);\",\.',t'tttq ntu tiel:it tttl:utt !,ud.t tLt.\Lt Ru\u/ !ultltk .\lul.tl .\fuel]nh[tlu hcrgc.qusluh pctru :uhuhut.\ 'ahl .rarr vung rnertjLtcli pusukurthLrkafu..\ferekct ntelukukan.thulttt t luu rukd ut :thtltm \lechnh..\unVti he l iuu ktlutn ntcrtku ntustlt shulut tKentdiun ddtdngluhllot rrtt,g a-'iilg [tt ttterteint httlttru shttltt tclq/t tliluksuokttn. kurtntthLt.tttht.ttt u itt,q ratlt tnattgcrjukLtn .shulut tlutt ruku at itu. paduhetlvuklu tttt l tt |tt Qt/:ttn Llun iqdltLtt cukul .rinrkdt "
I lad i ts in i d i takh l r j o leh Imam Bukhar i (1 , {15) . IbnLr Nasher . Scdanq-kan la rnbahan kcdua rn i l i k In tam L lL rkhr r i dan . \hmad. . {dapur r r i *a rar d rnredaks in r a N l i l i k Ibnu \ashcr .
Iman \ lL rs l i rn iusa r l cn lakhr i jn ) r i 1 1 ,1 l l ) . . \bu . \ \ \anah d i da lanrk it lb ^S/rrrlr i l i-n1 r 1i 165 ) dan A I- Llaihaq i 1l Ji5). mclalui j alur .\ bdul . \zizbin Shuhaib dari Anas. di dalarrnr a acla lanrbahan ] ang penama.
Had i ts i tu - juga r remi l i k i sanad la in dar i Ibnu \ashcr dar i k i tab.11- . \hL \ t tud ( i I 19 . 199. l8 l ) dar i r \nas .
Hadits ini merupakan nash sharilr (. icl ls) tcntan{ disraria atkannr ashalat dua raka at scbelum shalat \ laghrib. Hal ini Larena relah banrakdilakukan oleh para pembesar sahabat. Nabi sau .juga menelapkann\a(teqrir). Hal inij uga d iperkuat dengan sudah populerny a dua hadits :ebelurn-n1a. Inram Ahmad. Ishaq dan ,\shhabul I ladits rnemandangnr a sebesar
j,13
sunnah. Sedans mereka \ ang men\ anggahn\ a. sama s.kali t idak rnemilikidasar . kccua l i hanva r i r ra ra t Sru 'bah. N le rcka ld i an taran la t lana t i ) i lh )nrerirr ar atkanny a dari Abu 51 u'aib dari Tharr us. r ang rnenuturkan:
''lbnu L.'ntur ditanva tantang ciua ruks ttt schrlum shdlctt .\loghrih
Ilelretu ntnjuvah "Sut u ticlctk nulihttt su)rLulp ltol nelukukunnru.
ltitdu ntusu Rasulttllult .st.ttt "
A tsar in i d i takhr i j o leh . \bu Da lud ( l 303) . Sedangkan dar i . \buDa\ ud. Al-Baihaqi ( 11176-171 I juga rnentakhrijn) a. kemudian Ad-Daulabid i da lam . l / d ra ra (3 r '5 ) . Senrentara i tu ' \bu Da\ \ud mengatakan: 'Sa \a
mendengar Yahre b in \ lu ' in berka ta : " Ia ada lah Sru a ib . " \ ' l aksr - rdnr aSr Lr'aib adalah bagian dari nanla S) u'bah."
Sera ka takar r : Sa la t idak menqen i a ras dasar lpa Yahra b in \ l r r ' i nmengatakan bahrra Sru aib adalah sanra deniran Sru bah. Yang slla tahLrhan la lah bahuaSru 'bah bukan lah Yahrab in AbdLr l N la l i k b in AbuGhan i ,
)ah . Namun d i da lan .1 t -7 i r l r r1 - - r i Ibnu \ lu in menrebLr tkan seba l ikn \a .r a i tu bahr i a Sr L r 'a ib ada lah Y lh r a b in A bdu l \ Ia l i k h in . { bu Ghan i r ah . . l i kabenar bahr ra Sru a ib ada lah Sru bah rnaka. je las ia rncmbuat kcsa lahan( t idak kons is tcn mcn; ebutkan s iapa sebcnamr a Sr L r 'a ib ) . \dapt rn menr : rn , l iS lu bah i tu da la rn kcn \a laa l ln \a leb ih kuat ha ta lann\a d iband ins dcnqanIbnu . \b i Ghan i rah . sepen i b isa d i l iha t da lam b iogra t r rncreka. Karena i rujika terjadi perbcdaan antara Slu bah deniran Ibnu Abi Chanirah. ntakaSlu bah lah rans Icb ih kuat L rn tuk d ipegang i . Ibnu . \b i I la r im r -1 189)n.nsllt ip pendapat Ibnu i\ lu in l ang rnensatakan:
" \bu S\ u a ib ) anq n tc r i * l r a lkan dar i Tha l L r : dar i Ibnu Lr rn l r r angmasr hur dan bcrkebangsaan Bashrah."
Ibnu \ lL l i l l t idak r lenrebutkar l opa \anq d i r i *a ra lkan o leh . {bu[ ) lu t rd d l r in ra . In i rnenun jLrkkan bahr ra IbnLr \ {u in t idak rncrasa ruk in, l c r r tan lp l r lng i i i ka takannra i tu . I Ja l in i c l iperkuat dcn t ln sa lah sc t i rangirn atrr \ anq l idak mengutip tpa ] ang diriu ar atkan oleh ,\ bu Darr ud dar.tnr .r.Bahkan . \d -DaLr lab i menr ebutkan: 'Sar a r rendcngar Abdu l lah b in . {h rnadbin I lanbal berkata: "Sar a ntendenitar ar ah berkata: .\ bu Sr Lr'aib mendenqardari Thal uz r anq meri* ar atkan dari Sru bah."
Sara berpendapat : N lenuru t sara Syu 'bah in i t idak je las . n . tes l , ipur lAl-Hatlzh dr dalam .1t-Taqrih mengatakan lq hd lo hil i Sebab oleh AbuZur 'ah orang in i lah lang d imaksudkan sebaga i Sru a ib As-S iman. sepen ir ang dikatakan oleh AI- l lafizh sendiri di dalam .1t-Tuful:tb Ada pula r ang
5,14
rnenqatakan bah\\ a Sl.u bah bukanlah pernilik biograti itu. Dari sinj kira nrsarnenilai apa r ang dilakuan oleh lbnu Abi Hatim r.ang membedakah antara, \bu Slu 'a ib dcngan Slu 'a ib As-Sjman. Dan sala belum pernah rnel ihat.corJr j pun r ln : drpr t d ipercrr a rncni l l inr . r . rJ i l . \ t r . r1 lahu \ . I . rm.
Kesimpulannr.a. kita belurn bisl I akin untuk nrenerima keshahihanatsar Ibnu Limar. Ilahkan Al-llafizh di dalatn .11_FLtth menqisvararkankedha i iannra (1186) . . l ika atsar inr shahih_ tentu r i \ \ .a \ a t Anas d i a tas t jdakdiekui .sepcni d ikatakan o leh. \ l -Baihaqi . AI -Hal lzh dan ranqla in. I la l in idipcrkuat dengan rirr ar at Ibnu Nasher (17). bahri a ada seseorang bcnan\ ak J f l . r . r l - t . l t L r n r r K e m t r d i . r n l b n u l m a r r n e n i L i r l b : ' D l r i n r a n . t e . r - . : k . , 1 r . , .
Orang i tu mcnjauab: "Dar i Kutah" . Orans i tu bef tanra: "s iaparangnrclaksanlkan dua rlka at shalat Dhuha l,' Ker.nudian oranc itu lnenambah_kan: "sementara kalian hanva melalsrnukan ilua raka .rt seielum \ Itchrib.,'
l -a lu lbnu Umar menja*ah: 'K. t r r i d ihcrr ta l tu bahrr l p inrLr_prnLulangit akan tcrbuka setiap ada adzan."
Sala berpendapat: Atsar ini hcrasal dari Ibnu Urnar. dirnana men-jc laskan d isra i ia tkannra dua raka 'at . rang berbcda dengan lnakna \anqdipahami dari hadits dha iidi atas. ferapi.\ l-\luqrizi telah membuang sanadatsar ini. seperti ]anq biasa dilakul,an di drllm kitrbnr.r enunti_Ldil.Sehinega sar a tidak bisa rncrnberikan penilaian shahih tidaknr a.
Nlereka lang ekstrim ada rang rnelancarkan sanrgahan terhaclaprncreka \ang mengamalkannva berdasarkan dalii-dalil sharih tentang di_sl.ari'atkannla dua raka'at sebelum Ivlaghrib. Nlereka tidak sependapatclengan itu. tetapi Iebih rnemilih kesunnahan qabliah Jum'uh. Nlerekarnencgunakan dasar hadits Ibnuz Zubair dan Abdullah bin Mushalial.Padahal dalil ini sebenamva juga menrfikan dtra raka'ar tersebut. Adaperbe\iaan mendasar antara kedua masalah tersebut (dua raka.at scbelum\{aghrib dan dua raka'at sebelum Jum'ah). yang pertama diperkuat denganpraktik. penetapan dan perintah Nabi sa$. Sedang rang kedua tidakdemikian. juga tidal ada rang ntendukungnva. Dengan demikian bisakahpendapat mereka iru diterima l
545
MENGATASI GEJOLAKSEKSUAL
, ' ' /, ./1 ./, ' 2 ,/ -/ t\
" : \ \ ' - " : .
92',o t<'" t
jtJi,s -:;,'K' a::a , '€6G4!.7.u):.ry*lf.,e:9f -lt;;++&;'i>"t.i3 j , ' i>i ,+i;3L r , ' t t c
---1.'),+1,: \])..ryF,,). , . , . ' t , - j ' , . , - . . , - J /
'
;t+ t ,: L: l'! r* t '3 .r :tao 951, t .." 4i d
".lcla seorang \dnitLt vdtlg levat tli tlepun suyu. Lulu cli dalent hati
suya adu dorongan keinginan terhacldp \tatild itu. Kemudian soLt
mendatangi sulah seoratrg istri sava. dLln sara sdlurkan kepadanv,:t
Hencluknyu kalian rnelukukan ,vng lulul."
Hadits ini ditakhrij oleh Lnam Ahmad (l/137). Adr-Thabrani dida lam .1 l - .1 rcarh ( l186 l l l -2 ) dan Abubakar \Juhamrrad b in Ahnad , \ l -Mu add i l d i da lam A l -Amal i ( l /8 ) . dar i Azhar b in Sa ' id A l -Haraz i ranc
menceritakan: "Sa-"-a mendengar Abu Kabs_"'ah Al-Anmari bercerita:"Sttatu ketika Rasulullah sat'i duduk her.sana paru suhabat. lalubeliau masuk dan keluar dalam keadaan sehabis ntundi. Kumt punbertan t-a. trYahai Ras u l, .tdakah se s uat u.) B e I i uu m e nj att u b. " T e n t u.ada seordng vanita melettatiku, .."
Saya berpendapat: Sanad ini hasan Insya Allah. Perawi-perat inr atsiqah dan dipakai oleh Imam Muslim. Kecuaii Al-Harazi. Ia disebut pula
546
Ln9'pn.s€l\ nuql r.iEp bpllsl nqv u?p (coe/l ) ]"/nps-.rl r-JrprrH Lu[lpp rp
E,iqEI urq lr"€q-sV u€p (9fl/Z) luu€C-pV qe;o fuqletrp rur slrpeH
,, tll t Dlulp.rr q210oltlrurtp 8unl ndn oltltwaw niLtutst qnqa5 o.tut.ust tEuotopuaut ty,1
loluonq Dpur 'Dtiutun\n8uaw unp ntlunr IDqt/au luo.i undndr)t5,,
:epq€-slaq nell lquelpnuo) Liutcleq uuleueslcl:u n?rJJq eiSurq :rl iuriueru clriJs rjndE)aJJtN .urtsl elrueu le.iueq e.(uFut1t1a1as 16 ucriuctl.t reryureru iurplsiw,i qepnu5 r;-uelcpuru nprlaq nlE-l .eiururniciuau uup lirucl iuulo-Fs leq l l : r r \ \ES qNI In lnse1, , :u r lqesr iuaur ln_sEl \ u rq q r l lnpqy pn .su l \' t l q q c l l t t l ' . l b t . t p p u c \ : t - ' i r r r r . r r i . ; r r c i u r r ' 1 1 ' r r 1 r ' r . r l r t ' : 1 t 1 . 1 \ t r l u H
re8eqas e.iuuuleun8iueur ur1sn14 urrury ueliuupas u" ,n,,n-, nuu, ,"t'rl |ti,t1(uetuirlrradl slrprTrl uu)s?laiueu qslJt Br r;plpd\; prqe.(s reirqas rrludrpestq e. iust rpeq rdela l qeue.ue uu8u:p c iuucl tu ierr r . r ru l uEp (s t rpcr l l l r r rurlr.iunq uJ iua u ) sr77r7nra iurtors lrcqnZ nqy :tedupuad-rrq r.ie5
' r rcqnZ nqV r : rp lusuaq iuc i :n l | l pdEJaqaq upp peusV lutsur l ) l l tu l ruruenr l . \ ' ( !68 '8f ! t t f 0 t t , t ) p?uqy LUErLr l upp (06, L) rbrqreB- l \ , . ( I . L ! )[ | l \ \ l ' C l l q \ ' , r ' ,
t - r \ : l a r u | l ( n l \ L l r r u l l . l ) l l . u r l l f i r : \ \ . r f l . I l l : I I
,, t..tLtt lotl utolt lt nltr, 'un.rt tltllind tln1oua Lu ytlnp tttt loq qoqa5, lt).\unlnLl luuynlnsl o.tut.tlvtlnldunlnp nyotu tlntnE.tatl DSt1.t?tu nlt l l nttunt | iun.tots tntlt l .tttuDllD:l D.o)ltoi !11 tyt.l /)Itf |tytLl tf i1nts:1 1u.tq un;uap.nlpunu ut)l iun1tl.ts ltttuaq toiuap LlDpptliiuaur oltuD.t iur).to,,s r. riaflr,);iaz ' t_1" ,
:EpqBSr.q nrl laB €iulf; lEtl uEljuu"sl! laut nrtlJq nlr I l lol Llrltof| tunq- t t ta t t t iu lp . r l tue i q l r r r rT r iuc te l \u , ru r n r r l . r r l r tn f l lu ) \ c iL , , .u r l tu . . r . rnJf,l 'elruE\\ iueroes 1cr1r1au \\p-s qellnlnsuU r\\qcq lrqf;[ l l f,p irrqnl nc]\qalo ueltc ic ru:tp 3ue.i prqE.is rlr lrurJur nlr slrff; l i : ledcpuadtaq r (uS
,, qrbrst qrlepc prLuqV utpLLll r.tetad-r rrted iucpi\ lul-. iqrql-L { tV u lq puurqy ur r tu l qa lo u€ I lx i [ \ \u rp l ] t r \ l f rH , , : f lp l l )q u t : l (a6a 9)7tt o.rrr)7-:tt. Dut htl l urBlcp rp rruslrel I-lV qJlo LtB)ilnqesrp nlr sll lul l
bnpcqs r1,, :urpJq cr t1tthn1.-1y ntr;g;1ttp iuepa5 qEbrs t € iu le l ruJ tu uEqqrH nuq l uep l l f l - l y e re l l r .u r . \
,, f; \uqllLlzpEul:ursrtpupl lnln-uE iueul p)l l l lenJil e.iu)r1u);uerlr {eptt p)aJ:l\,, :rrr$:1tl;uiw t l t -P t loJ - | \ : uz lPp rp r l z r l€ l l - l v rzE lcH- lh p r .e5 urq qu11npq5 ur i t r : rp
, ' : "- ' . i . - : '2, : ' , ' - .. 'r-iJ -$) ) j ,+,(: .;_J '\t:.--3 i t 9 a-e -Y.1",
"Bcrsihkunlolt lulamtut rwnah kallun. Sehtth orung-rttung liitu,li
ticltk memhersihkun lulumurt rtonult mertktt "
Hadits ini diri$alatkan oleb Ath- fhabrani Ji dalam --lf--l usatli (1 I l
dari .11-./am u Bctuu Zattdidil-,\Iu' junairt). Ath- l habrani berkala: "'l e lah
rneri\va) atkan kepada kami .,\bu Danud Ath-Tharalisi. ia berkata: "Tclah
merirvaratkan kepada kami Ibrahim bin Sa'id dari Az-Zuhri dari Amir hin
Sa'id dari a1'ahnya secara marfu'. Selanjutnla Ath-Thabrani memberikancatarann)'a: "Tidak ada yang tneriu a1'atkannr a dari . '\z-Zuhri kecuali Ibra-
him. dan tidak ada yang rnerirvay atkann) a dari Ibrahim kecuali Atb--l ha-ralisi. Sedang Zaid nreril al atkannl a seorang diri (mutalanid)."
Saya berpcndapat: ,\z-Zuhri adalah seorang tsiqah l angjuga hatizh
Sedangkan pera*i yang lain juga tsiqah dan dipakai oleh Imam \luslim.
kecuali Ali bin Sa id. ia adalah Ar-Razi. Adz-Dzahabi menilainla: "Ar-Razi
seorang hatrzh. ahli mengembara. dan banl-ak berkecimpung dalam duniaihrLr. ' Sedang Ad-Daruquthni bcrkata: "Tidaklah demikian. Ia banr ak mcri-Nalatkan seorang diri." Ibnu Yunus mengatakan: "la seorang )ang paham
dan hatizh (mengerti soal-soal hadits)." Sementara Al-Hafizh di dalam.l1-l.isan menambahkan: "Nlaslamah bin Qasim berkata: "la seorang tsiqah danrnengerti soal hadits."
Al-lvlana\\i men)ebutkan: "Al-Haitsami berkata: Peraui-ral inr r
shahih. kecuali Ath-Thabrani."Sala berpendapat: Al-Haitsami memauquflian (tidak melanjutkan
pembahasannl a) hadits itu dan tidak rnengomentarin) a. Ia berbeda pendrpat
dalam hai ini. Haditsnr a bernilai hasan kalau saja ia tidak berbeda dengan
lang la in dalarr mer i*aratkan. Lebih- leb ih j ika ia t idak mer iuaratkannlaseorans d i r i . Dan hadi ts in i lermasuk d i da iamnla {anin la bcrn i la i hasan ) .Imarn Tirmidzi l l i 1 I 1 ) rnentakhrunva dari Khalid bin I) as i sering disebut
lbnLr Iias) dari Shaleh bin Abi Hisan. )ang menuturkan: 'Sala ntcndengar
Sa'id bin Nlusallab dari Shalch bin Abi tlisan berkata: "Sala tnendengar
Sa' id Ibnul Nlusalyab berkata: "Sesungguhnla AI lah \ taha Baik . Dia men-
cintai kebaikan. Allah Maha Bersih, Dia merrintai kebersihan Allai Maha
Mulia, Dia menlukai kemuliaan. Dia Ma.ha Pemurah, mencintai kemurah-
an. Oleh karena itu bersihlanlah. " (Saya mengrra bahwa ia berkata: hala-
rnan rumah kalian), danjanganlah kalian menyerupai kaum Yahudi. Shaleh
548
bin Abi Hisan melanjutkan: "Kemudian saya menyebutkan hal iru kepadaMuhajir bin Mismar, ia lalu memberitahukan: "Telah meriwayatkannyakepadal-u Amir bin Sa'id dari ayahnya dari Nabi saw dengan matan yangsama. Hanya saja Nabi saw bersabda: "Bersihkanlah halaman rumahkalian. "
At-Tirmidzi berkata: Hadits id ghurih. Khalid bin l)' 'as seorang
peral i -"-ang dha if.Saya menemukan: Di dalam.lt larTrib dia mcnilai: nan uktl-hudits
(haditsn) a tidak dipakai).Hadits iu juga disebutkan oleh lbnul Qa1l im di ,Jalam Zatiul-'\lu ud
r . l r208) . ia berkata:Di dalam kitab llusnad karya Al-Bazzar. disebutkan riwa)at dari
Nabi. bahrva beliau bersabda:
"S* unggulu.ru .1/lcth .\[olu Baik (.11-Hddits) Karenq ittr bersihkun-lult lulanutt nntah dLin tcras runeh kttlian. ./angunlah kalian nr
nveruptt koum \'ahudi. mereku ntengumpulkan sampcth di rnnaJt."
Sal a tid;rk mcngeni. jika hadits ini dari A l-Bazzar. ia mengambilnl adari Khalid atau bisajadi dari lainn1"a. Sebab salajuga mendapatkan jalur
lain bagi hadits rerscbul. akan tctapi kurang akurat. Hadits itu ditakhrij oleh.\d-Daulabi tli dalan .!|-Kunu (2/16) dari Abu fhalyib dari Harun bin\'luhammad )ang memberitakan: Telah meririalatkan kepada kami Bukairbin Nlisrnar. dari Amir bin Sa id. Semua peraninya tsiqah kecuali Abu' I 'hay1ib.
Ia t idakbaik . Ibnulv lu ' inrneni la in la: " la kadzdzab (pembohong). "
Say a telah menemukan svahid hadits tersebut dengan matan:"Bersthkanluh Iutlunun rwnuh kaliun, -sebqb orung-orctng I'uhncliuclulult rytling kotor "
Iladits ini diriuaratkan oleh Waqi' di dalan k-Zuhud (li65il). iabcrkata: "Tclah mcri\\avatkan kepada Ibrahim Al-\laki1 dari Amer binDinar dari Abu Ja iar secara marfu ."
Sanad ini dha it. scbab lbrahim i\l-\laki1 adalah lbnu Yazid Al-Khauzi dirnana dia adalah mtttrukul-hudits. sePeni diielaskan di dalanl
. l t -Tuqr ih Sedang Abu Ja ' far belum sa- ' . 'a kenal . Namun yang. jc la : ia
seorang tabi i..jadi haditsini mursal (perauin1' adi sanad terakbir gugur).Kesimpulannla, sanad-sanad hadits di atas adalah lemrlr. kecuali
vang pertama- dimana statusnya hasan. Inilah lang bisa dibuet hujjah. disamping juga mengecualikan sanad Al-Bazzar.
i49
Kata "ol'ufit i tuh" n crupakan bentuk j lmak dari kata "i.,/ l irra 'r ang
bcrarti halaman depan rumah.
s .1 .1 : ' / , : ' : , .JF-.G-r i)> ),. S.->- !
. ./. ,1
s?. *e -.;/;>:
--l-: -9.
". l t idt lr Rurulul l t l t l tkt : l t t lut lujur nt. 'nund,tt t t t i : t lutt{ . !J tnlt i t l t . in
.t fu , ir t i ni t , tktt i Ltt unth Tintur Ikt i L| ln\ J Ji0.t ; l tul i t t . l : lut - i .u :, ini - , . , tktt i , lLtrL , ir i i i t Bdr, - hrl tult hc,dir iLt i t t \ lulJi , i t ,r rJkJ . i l
J.t t t i . rhtnt i . l tkr Dt. i tui tLlr i tu . 'k iJi t , i tLt i t :rnt. r , tkni r iut .u,t / t' futtu'
l . kut tutrt tu Jtnt r i t i t iLtt Dltuhur, iur i ; int. r tkni , i t tr t . tr , tn
[]Jru tr l tuu hLn/in i t lu ' l t , t lat rnlPut tdku .t cnpctt t ;&t , i ' t
i.titLtn [)ltitio .jtk,] nlLltdlturt ttiuh ;rtttlortt iL l]tret. ,iut rur.t ,t
rrrr l . thnru t- lun entldt rJkit ut sehtiLon . lslwr' 8t l i tu nunis,t i t , l t tur,t
,luu ruku a Jotg.lt .sdrnn kepurlu tu/ctrkat .11-\lutlurruhirr. para ntbi
den kau r r \ 1u : l i r n i n rans n rcng i ku l i ne reka . lBe l i au m ! ' n j ad i kan
sa lan pada akh im \a ) . '
t iad i ts in i d i takhr i i o leh Imam . \hrrad ihadi ts no. 65011157). putra-nya( I202) .At- l i rmidz i ( juz l i291. +91. J9, l ) . ' \n-Nasa i ( l , I i9- l -10) . IbnuI l a j a h ( l , l 5 l ) . . \ r h - l h a r a l i s i ( l l l l l - l l l ) . . { l - B a i h a q i d a r i A t h - T h a Y a l i s i
i r 0
tl :l l ). dan At- I irmidzi di dalam.l j_r'.sr'.Dr.r '1111.'l0l- 10.1). dari bcbcraparanad ) ang b.rasal dari .\ bu Ishaq dari ,\sh irn bin Dhamrah r ang menrisah-kan:
"Kctnt herlantu tcntong slulut .sunnuh .\'uhi sutt di tiang luri kepal,t.1l i ru Dio nttnluvub i t t t t tnbicurskun !qrlot l ,q pr lhtcurdunt\q
dengan rasul. Kami berkata: " Beritahukanlah kepada kami, kamiakan melaksannkan semnmpu kami. " Ali melanjutkan: kemudianAli memebutkan kalimat di atas selengkapny-at "
. \ t -T inr idz i berkata:"Hadi ts in i hasan. Ishaq b in Ibrahim berkata:Yang palinu hasan di antara hadits lanr rnenerangkan shalat sunnah Nabi. rc la lah hadi ts in i . Di r i r raratkan dar i Abdul lah b in AI-Nlubarak. dan ranreni la i dha ' i fhadi rs tersebut . Pcni la iannradha i l ' tersebut . menurut sa\a.karcna ia tidak mcriu ar atkan hadits itu kecuali dengan sanad tersebut. \ rituJar i . \sh im b in Dharnrah dar i A l i . Sedtng. \bdul lah b in. \ l -NIubarak ts iqa l tmcnunn sebaclan ahl i . '
5a1a berpendapat. ia :haduq (.iuiuri. seperli lang dikatakan oleh\ l- Hatlzh d i dalam .1r-Taqrih. Sementara Ibnul \ladini dan lainny a rrenilai-n)a tsiqah. Sedang An-Nirsa'i mengatakan: "l.aisa hihi ia lirar ltidak me-nrapa). I a /rasarrrl-lrrrdirs ( hasan haditsn) a). "
\lengenai tambahan rang ada pada akhir hadits itu adalah milik. \n- \ . r : . r ' i .
Sementrra itu dari An-Nasa i Abu Da*ud juga merirval atkannl a( I '?00).
1 ang kemudian diteruskan oleh Adh-Dhiy a di dalam,l/'.\htklttarult( l r l8 l ) . mela lu i 51u 'bah dar i Abu Ishaq. ) 'a i tu bahwa hanla shalat duaraka'at sebelum Ashar. lak-ni dengan matannya rak'atain (dua raka'at\.Dengan adanla redaksi ini. maka haditsnra syadz. sebab redaksi yang adapada kitab musnad dan kitab lainnl a adalah arba'ah (.enpat raka at). Demi-kian pula yang ada pada sanad-sanad ranq lain dari .\bu Ishaq.
Yang senada dengan hadits sladz ini. bahrra ada sebagian perautrang rnerirvavatkanny a dari Abu Ishaq )ang menlcbutkan'. qublul-.Iun ,tt(sebelum junat) sebagai ganti kata. qabladh-Dhu,4ur (sebelum Dhuhur).sepeni )ans ditakhrij oleh Al-Khala i di dalam [r:rr a L/-n1a. dengan sanadjar.id. sebauaimana dikatakan oleh Al-lraqi dan Al-Bushairi di dalamZavu id-n-'.a liuz I. hal.72). Keduanla lidak men)'adari ke-sladzan haditsrang d irirval atkann) a itu. Hal itu telah saia jelaskan di dalam Silsiltttu/-Ah&litsudh-Dha ifa.&, lihat hadits no.999. \\'allahu A'lam.
j i I
Kandungan HukurnnYa:
Kal irnat: "8.'/ iari n e n j atl t k a n s't I un pttl u uk lurnv a " menLlni uk kanj i :un i i t k rnn)a mc laksanakan sha la t sunnah en tpa i raka a t i lengan l l t cnr lk r t i
\.t1Ll salam. bukan setiap dua raka at satu salam. Ada sententara ulama l ang
nremahami kalimat "Beliau menlsah setiap dua raka'at dengun sal(un ke-
pada rnalaikat muqarrabin, para nabi dan kaum muslimin t'ang mengikuti
mereka", bahwa salam itu adalah salam tahalluL (keluar dari shalat). Asy-
Sraikh AliAl-Qaril di clalarn kitabny'a.St arlttttr -.\-t rara i1menl ang[altnr a:
" I ' idak disangkal lasi bahna salanr /a/ullrrl khusus bagi nralaikat dan kaum
mLrknrin. l-aiazh hadits di atas iebih umum karcna rrcnrcbul para malaikat.
para nab i dan kaum mukmin in rang dcngan se t ia tneng iku t i mcreke sarnp l i
hari kiarnat. "
O leh karena i tu , \ l - \ lana* i merasa lak i l t bahua rang d iu iaks l l l i
taslim di aias adalah 1rll..r/ l/r1!1 'Hal itu diperkuat karena taslinr nrenr-
anukul nrakna Lrmunr sepcrti pada tlslahhud ".1s5Ql4tt1uuIil i t lQ Ild dlu
thqtliIIaltis h-Sltt thitr "
Sal a katakan: I lal rtu diperkLrat dengan scbuah haclits r ang rrrlr lrrf lr i7
, r1a i l r . (d isepakat i o leh Bukhar i - i v lus l im 1 lang d i r i r ra ra tkan i ia r i lbnu
\ las ud )ang mccer i lakan:",/ i lrt kctmi sltolu hcrsittrttt .\ 'uht. ntuktt kLatt ntettgucupkutt tLtItutt
kpaLlLt ,1llah :Lhtlunr k4tutltt lutnhcr .\'.r Lt. .:uLtnt ke prdl ./il.t t1.salttnt kepada,\[ika il datt sulqn kt']-\ttlLt seserrLlrtg Tutkcrltr st[esqi
hc ltuu nt enghudetpi kartti tlttt hers ubcltt. " Sc s ungguhrt_t a .11luh uriuiultSctlctm. ,Jika solah see.,rung dt untdra kultctn Lluluk dqltnr \ltuLtt. rtitkll r cn lah ts ru n te rnbucu, 'A t - l ah i ) )a tu L i l lah . . .Assa lanu a la inu
\\ 'a aia Ibadil lahish-Shalihin. , l ika iu rt l,th nrcngucupkurt ttu. trttkrt
:ueLrh nrencukup setnuu lurthu-lanth u rhalih r anil ada .l i lantit i lan
bunr i .
Sa la bcrpendapat : Iaurbahan lang ada pada akh i r had i l s tc r :chu l
mcnrutikan hal itu. OIch karcna itu tidak pellLr dipenentangkan. I l i ldrl i l lLr
,Jengan jclas mcnunjukkan apa y ang baru sa; a sebutkan. 1 akni shalat sunnalrr ang empat raka at t idak mcnugunakan dua salarn. Dengan denrikian. hadits
itu bcrtcntanqan .lengan dhahir nash hadits lain. \ aitu:
"Shulut nqlant tlan siung dua dutt."
))z
\fuurud Fi Zovir itl .\luntaqa lbrtll .lurrtd lha,Jits no. i]l). Scmoga Allahs\\t mcmberikan kenrudahan untuk menyelesaikannla. Untuk mengkont-prornikan keduany a adalah dengan rnenjadikan hadits itu sebagai dalil atassunnahnla (kcbolehan saja). Sedangkan hadits Ibnu Umar itu dianlkanscballai k!'ulamaannla. seperti rangjuga dilaksanakan pada shalat malam.
;-a'3pli-''/
'/.
\4)4);Y J.} _ji -r;r - Y*'\--re iu,t :.t7;. ;i - "-,'i,-:' i's
"Beliau (Nabi sttu,1 mentuluskan babn pemilik tarutman pagarharus merjttganra di siang hai. Sedang kerusakan 1'ang diakibatkanoleh ternak di nalam hai menjadi tanggungon pemilik ternak
H ad ir5 in i ditrkhrii oleh Imam l\lalik di dalan,11-.\hi' ur hrh.r '(
l, :10ldrr i IbnLr Syihab dar i I laran b in Sa ad b in NlLrhaishah. bahrra onta nt i l i lBarra bin .\zib niasuk di pagar seseorang. lalu ntcrusakkannla. SehinggaResulu l la l r n ler ru lu5kan bah*a. . . . dan 5et ! ' r l lsn) a.
Sara berpendapal . Sanad in i n lurs i t l shahi l r (shahih ranu pera i r tn , r i rrLrgLrr d i sanad terakhi r ) . Ath-Thaha* i jLr ra r len lakhr i jn l a ( l ' l l6) . . i t tga. \ l - B a i h a q i ( 8 ' l l l ) d a n I m a m A h m a d ( i 1 - l l 5 ) d a r i I m a n \ 1 a l i k .
Al - l -a i ts memperkuatn la dcngan hadi ts dar i Ibnu Sl ihab secaramLrrsal .
Ibnu \'lajah juga rnentakhri.jnra 12'r-;.1).Sementara Sut-\ an bin LJl ainah. nrendukun-g kcduan) a ( Imam l\lalik
drn . { l -Lr i ts) dcngan r iua lat dar i . {z-Zuhr i dar i Sa ' id b in Nlusayyab danHaram bin Sa ad b in \ luhaishah. bah*a onta mi l ik . . .dan sctcrusnla.
l lad i ts in i d i takhr i j o leh lmanr Ahmar l (5 ' - l l6) dan Al -Baihaqi(8, l 1 l ) .
Sedangkan , \ l -Auza' iy rnenqikut i per isara lan mereka. namun sa-nadnl a berbeda. AbuMughirah menl'ebutkan: "Al-Auza iy telah meri-ir n atkan kepada kami dari Az-Zuhri dari Hararn bin lVluhaislrah A l-A nsharisecarl m ursal {perarr inl a gugur di sanad terakhir). "
f lad i ts in i d i takhr i j o leh AI-Baihar ; i (813,11) .Al-Farlabi juga menvebutkann;-a dari i\l-Auza ir. hanra saja ie
berkata: "Dari Bana bin Azib." Jadi menlambungnva dengan perarvi lain.l lad i ts in i d i takhnl o leh Abu Da*ud (2/267) . d i lan jutkan o leh Al -
553
Baihaq i dan . \ l -Hak im ( l / .18) .
Der r ik ian pu la had i ts rang d isebutkan o leh A lyub b in S tn ia id dar i
A l -Auza ' i1 .Had i ts in i d i takhr i j o leh Ath-Thaha\ i ( l / I l6 ) dan A l -Ba ihaq i . Ke t i -
gan la la i tu A l - l -a ryab i . N lL rhamnad b in \ ' l ush ab Jan . { r rub b in Su* i r id -
sependapat atas pemuttashilan hadits di atas kepatla Al- Auza il. Ri$ayat
A l-f arl abi itu lebih baik daripada rirvavat Abul Nl uehirah r ang j uga sccara
mursal. Scbab Al-Farlabi m erirvavatkannr a secara kolcktif. sedang Abul
Nlughirah sendirian.Hadits ivlu'anmar mcndukung hadits mcrcka. l 'etapi nercka jLrg.r
saling berbeda pendapat mengenai sanad Nlu ammar. ,\bdurrazaq lten)e-
bu tkan: "NIu 'amrnar te lah mcr i \ \a )a tkan kepada kami dar i l z -Zuhr i . dar i
l la ra rn b in N luha ishah. c la r i a lahnra . bah\ \ i l on ta . . .d tn se terusn)a . Jed i
dalam sanad itLr ditanbahkan 'dari alahnla."
Had i t : dcngan san ld in i d i takhr i j o lch Abu Dat rud dan Ibnu \ las -Lrd
.\z-Zuiai . lari lr lu arnnrar. Narnun keduanla tidlk rnertambahkan .iari
i l \ rhn) a .
Sernen lar r i tu IbnLr i -a rkunran i rneng i takan: lb r tu ' \bd i l Ba l i i cngut
\lnad ) ang diperolchnl a dari Abu DJ\\ ud bcrkata: 'Tidrk atl l :coranu punr ; ins r rcndukung tanrbahan. \bdur razaq 'dar i a l ahn l a . Sedang AbLt L , rmar
bcrka ta : \ le reka rneng ingkar i tambahar rn l a 'dar i i ] \ ahn la ' . . \dapun lbnr l
I lazcr r . ju r .a r rcn la takan: 'ha t l i l s i tu mursr l " .
Sara nrcnanggap i : , \ k ln te tap i , \ l - . \uza i1 te lah men lambununra
. lengan rncn lcbutkan . { l - [ ]a r ra da iam sanadnya. lh l i tu J isebutkann la d i
da lam r i *a la t . ,ang lcb ih ku l t d i an tara dua r i r i l r l l n ra . , - \bdu l lah b in l sa
Jar i . \ z -Zuhr l dar i l l a tan b in \ lL rha ishah da l i . \ l - [ ] l r ra juga r reng iku t i
perirr ar atln itLr.
S : inac l . \bdLr l lah b in l s r in i i l i ta l 'h r i . i o ich Ibnu \ la lah Jan \ l - Ba ihaq i
r 3 l -+ l -1 1: ) .. \bdLr l lah b in l sa ada lah lbnu . \bd i r lahman b in , \bLr L -a i la . Ia ts iqah
dan rnLrh ta j i (d ibuat hu i jah) scna d ipaka i o lch Bukhar i - \ lus l im. O leh
karenanva rinavat itu menjadi pendukung Yang kuat bagi kc-munashil-msanadnya. Dengan dcmikian hadits itu shahih dan tidali tcrkurangi nilarnra
rneskipun orang menr ursalkannl a. Sebab tarnbahan perairi tsiqah bisa di-
terinra. Lalu bagairnana.jika kcduanya (ayah Haram bin Nluhaishah dan
Al-Barra' ) tsiqah? Tentu lebih bisa diterima. Al-Hakim berkomentar setelah
5 5 4
men\ebutkan ri\\a\at Al-Auza i\: "Hadits itu shahih sanadn\a. namunterjadi itcrbcdaan anrara N{u'i immar dan .,\ l-ALrza'i\. ' Adz-Dzahabi -juuasependapat dengan penilaian ini.
Dcmik ian lah pan i la ian dar i kcduan la . Kh i la t l \ lu a r rmar r idak d i -perhitLrngkan. scbab ia belbeda dcnsln riuarat pera\\ i-pcra\\ i rsiqah rnc-ng.nai tan'rbahann) a "dari a)ahnla". Peraui-pcrarri rsiqah iru tidaK se-pendapar dengan tmrbahan rersebut. Seandainra keduanra lnenun-iukkanperbedaannya denean NIalik. Al-Laits. dan Ibnu Urainah dalanr pentutta-:hilan itu. rlaka akan lebih tepat. scbab dengan dcnrikian haclirs itu tidakcacat, karena ada dua orang tsiqai yang me-muttashil-kamt-a.
5 5 5
SEPUTAR MANASIK HAJI
G','i;r,1,- -**".' ' . lrrt
i ' . . i i t .ttt t., iLtit tttt, l . 'ntln iwnruh. tnttkt \.r((/1,/ \ i \1trlt/ l t,/1,/lk. ' iuitIL \\ i tII i t.r.
ihd i l : in i . l i t i l kh r i . i o leh In rarn . \ l rn rad ( I : ; 1 ) . i . r bc rk r t t : \ \ i rq i r ! .hhn la r i \ \ l l \a tk rn kepada k ln r i . ia bcrka ta : Su l_ ran tc lah r l r ' r i r ra r l t k r tn kep ld : r' r \a dar i Sa i . i r rah dar i , \ l - l l as ln A l -Aran i dar i lbnrL . \bba. \ i i nq n rcnLFtLr rkan: 'RrsLr lL r l l l h i r i \ \ i i a r ' \ : rbda: (Kc tnu . l i l t rncn \abLr lk rn :ub i la \ l ib i J ii r t rs ) . ' Se lan ju tn \a I r r ln r \ l tn tad ju te rnen lebutkan: \ \ ' l q i d . rn . \hJLr r -rahr r ln tc l lh n rc r r rebu lkan kepuda kami . kcdurnr l mcnt l rc ' r i rah i r r - r r :' ' I
clah orcriu ar atkln kcpadl kanr i S u l-r l in. hanr r sl-ia i: i t idlk rncnqarlkrn:' 'Rasu iu l lah
sau h ! ' rsabde. \a r r r l rn ia menambahkan dua ha l d i akh i r h rd i t : ;' L . . i l u ada sescorang benan la : Ka lau uer ian i : ian 1*aha i Ab l . \bbas) l Ibnu, \L rbas men ia \ \ab : 'Ka lau i tu . sara mel iha t Rasu lu l luh rne lu lu r i ran lbu tn \ a.lengan rrisik. \\ 'e* ansian atau tidak itLr' l"
Kemudian lmarn Ahmad juga nrenrakhr i jn \a { l , l69) : ' \ ' i z id te lah
merirraratkan kepada kami. ia berkata: Sut\an tclah meri*aratkrn kcpadakami secara /lrdrrgrf (beritan) a terhenti pada sahabat).juga. ia berkara: "lbnu
Abbas ditan) a tentang seseorang \ ang mentakai ri e$ angian setelah melcm-
5 5 6
' , / 1 : Ya,<,#i
parjunrrah (atau ditanla. bolehkan seseorang memakai rvetangian setclahmelernpar jurnrah ' l ) Ibnu.{bbas menjauab: "Kalau mcngenai hal i tu . . . dan:CIerl lSn\ a.
An-Nasa ijuea me ntakhrijny a (2,r52) dan lbnu l\lai ah (2,121,i) mclaluiYahla b in Sa id . Sementar l Ibnu i \ la jah juga nrcr iuaratkannra dar i \ \ 'aq i 'rang sebenarn)it adalah Abu Ya'la di dalarn .llrsrrarl-nra (Q. ll i '11). dari.\ bdunahaman. A I- Baihaqi ( 5/ 133 ) dari Ibnu Wahab. Dem ikian pula dengan. \bu l )auud ( i , .101) dan Al -Hafar i . Scmuanra dar i Sut lan. seper t i r i \ \a la t.\ bdurrahman l ang ada pada Irnam Ahmad I ang C isertai dengan tambahan.Scmentara i tu , \ th- fhahau i ner iu a l a tkann) a ( l ' .119
. dar i Abu Ashim dar iSLrl_r an.
Saya nrcnilai: Semua peral'i pada sanad ini tsiqai dan dipakai olehI lukhar i - \ l us l i rn . te tepi antara A l - l lasan A l -A rahi 1 ia adalah lbnu Abdi l lah )tlan lbnu ,\bbas tcrputus. seperti ) ang dikatakan olch Imam Ahmad. Bahkan.\bu lJatim mengatlkan: "Al-llasan tidak pernah bertenru dcnsan ibnu'\bbas." Kehanlakan pcra$i dari Sul_ren menraLtquflannl a kepada IbnLr.\bbas. Yang rncrir\ a\ atkan sccare marfir' hanyalah \!aqi dan ri\\a\atn\a
]ang pani imr. Sedlngkan r i \ \a) i t ln)a \ang d iscnai o leh Abdurrahanran. iameri\ a) atkan sccara n'rauqul. KcnrLrdian seperti itLr pulalah ri\\ a\ at menurutIbnu \lajah. \'anr:.ielas adalah bahs a hadits I ang zrurrrTallrr iturrauqul.
Tctapi hadits itu mcmiliki s1 ahid. dari hadits A isl ah ra r ang berkata:'' Sata nemberi x,ewangian pada diri iiubi sav dengan kedua tangunsara pada lnji vada' untL* raltallul, dan ihran ketika beliau ihram,
juga ketika rnelempar jumralt Aqabah pttda hari Nahar, sebeluntbeliau Tlnuaf dt B,trrullah.
Hrdits ini ditakhrrl oleh hnam Ahmad (6i 2'1,1). dari Umar bin.\bdilah bin Urwah. bahwa ia mendensar lirq'ah dan Al Qasim merirv:rl at-kannya dari Aisyah ra.
Saya bcracndapat. sanad ini shahih sesuai dengan s;-arat Bukhari-lvtuslim. Sedang susunan matan asli adalah dari keduanya.
Az-Zt*ri telah menduklng hadits itu dengan riwayat dari Ur*'ahsaja. dengan matan yang sama.
Hadits Az-Zuhri ini ditakhflj oleh An-Nasa'i (2/1G1 1), dari Suf.r an.Sanadnya juga shahih. Sedang perawi-perawinya dipakai oleh Bukhari-Muslim, kecuali Sa'id bin Abdinahman Abu Ubaidillah Al-Maktuumi.
557
guru lmam Nasa i. Ia dirulai tsiqah hamya ketika dalam ri\.\ 'ayat Suf)'an bin
LIiainah. Adapun hadits inrjuga termasuk rirvarat Suflan bin Ulainah.
Ada l ang berbeda dcngan hadits di atas seba-Qai rirval at. l akni haditsvrn-q drri* lr atkan oleh Al-Hajjaj bin Anhat. dikatakan: dari Az-Zuhri dari
.\mrah binti Abdirraliman dari Aislah secara nrarfu . dengan natart:
"Jiku sakth seoranq di antara kulian relah nelentpar Junrah
Arlubttlr, ntaka ia boleh melakuktut seqalo sesuatu 6anq sebeluntnttt
. l t l ta . ,u t Inu t . l , c t t , t l i t , , tn i ta '
AI Hrljaj seolan-r rrurrla//l-s tsukl nrcnutupi kecrcrtan hrditsr dln
nrer iuar l t k rn sen)ua r i \ ' ,1 )a tn )a deng ln car l r ra ' ra r r r l . Bar ty lk l lngbcrbcdl dcngun rcduksi hltditsnla. scpclti tclah slya ielaskln ,iI ,. i l lul l
..11'.. lhiulirsudlt-Dln ry'd. ino. Ltl1l ).I l l d i rs dar i . \mrah d l r i . \ i s lah tuga d i r i$ l t kan s jc : l r l n l r r tu .
seperti hadits Ibnu -A.bbas ini. Tctapt den-san lambalian:
'' DLut kaliart nrctllenfuelh seno bertukur.
Tnmbahan te rsebut t id lk d iaku i . O lch k i l rcna l tu . sara ncnrebu l
kanrrr a di dalan .,11-Ahadilsudh-Dhd'i./ i l lr. Di sana sala jelaskan.juga dudukpcr - r ( r l lann) r . Kenrud ian s : i y l - rebutkan s rahrdn!1 . r ln t d r d l lanrnr l lu l l
terdap:rt nnbdran vanc tidek dii ikui. Slahid itu berlsll dlri l trdits L mnrr
Sa lemah.Kcmudian sala mcndapatkan sanad lain begi hadits Ais)ah \rne
Japar d i lad ikan scbrga i s lah id . ln i tu r i *a1at A l -Ba ihaq i i5 i35 t . dur r
\bdunazaq r lng hcrka ta : 'Tc iah mer iuara tkan kepada kanr i \ lu ln rn r l r
diin .\/ Zuhri dllr S.rl irn dlri lbnu Unlar vil lr{ mcnuturken: Slrl rncn
dcngar L mar rl bcrkll l ;
' 'Jiku kttl i ttn tekth rnclenrytar lunrah deneui tt iuh kerikil. Lrtult
ntenyunbt'lilt ltut bercukur, naka talalt tlihaialkatt tttqi kultolsegala sesuatLt, kecuaLi wariita dan trev'angian. " Salim rnet;un-baltkan:
'Aiv;ah ra berkata: "HalaL bagnta segala sesuoiu kecutli
vanita." Snlim tnelattluikan; ',{ isah ra berkata: 'Sara ntentbert
vev.anQian kepada Nabi satt, takni pada vaktu haLalba.
Saya berpendapat: Sanad ini shaiih. sesuai dcngan syarat Bukhari-
Musiim. Lalu Al-Baihaqi meriwavatkamva dari Aner bin Dinar, dari
Salim vang menceritakan. Aisyah ra berkata: 'Saya
memberi wervangian
J 5IJ
pada diri Nabi unruk tahallulnya dan ihramnya. " Salim berkomentar:" Sunnah Rasul paling berhak untuk diikuti. "
Saya beqrndapat: Sanad ini juga shahih. Ath-Thahawi juga men-takhnlnya ( I /421). Demikian pula Sa'id bin Manshur. sepent dUelaskan didxlam Al-Muhalla \7 iI39).
Hadits itu dengan jelas menunjukkan bahwa seseorang yang berhajisetelah melempar jumrah boleh melakukan segala sesuatu 1'ang dilarangpada waktu ihram, kecuali bersetubuh. Hal ini sudah menjadi kesepakatanulama. Apa ,"ang ditunjukkan oleh hadits iru oleh Asy-Syaukani (5i90)disandarkan kepada Al-Hanafiyah, Asy-Syaf iyah, dan Al-Ararah. Yangdikenal di kalangan Hanafivah adalah bahwa wanita itu tidak dihalalkankecuali setelah melempar .lumrah dan bercukur. Ath-Thahawi rnencariareumcn untuk mereka dengan hadits 1,ang diriwayatkan oleh Amrah dariAis.vah ra yang telah saya sebutkan. Namun, bukankah Anda telah melihatbahwa hadits itu dha'if. Oleh karena inr ridak boleh dibuat hu1ah, lebih-lebih karena benentangan dengan hadits shahih Aisyai sesuai denganpendapat mereka. Yang dijadikan dasar bagi pendapat Umar yang justrusesuai degan pendapat madzhab mereka (kalangan Hanafiyah) Ibnu Abidindi dalam Hasyiyatuh-nya pada kitab AL-Bahruna'iq (2/373) dari AbuYusuf. menvebutkan riwayat yang sesuai dcngan apa yang diceritakan olehAsy-Syaukani dari Al-Hanafiyah, Jelasnya. di dalam madzhab merekaterjadi perbedaan. Pendapat yang benar adalah apa yang dikatakan olehAbu Yusuf. karena sesuai dengan hadits. Yang aneh adalah perkataanAsh-Shan'ani di dalam menanggapi hadits Aisyah yang dha'if. Ash-Shan'ani mengatakan: "Yang jelas telah disepakati bahy,a setelah melem-par juntrah, halaL nenal:ai revaneian dan lainnya kecuali bersetubuh.meskipun belum bercukur. "
lleskipun pendapat ini benar, tetapi adajuga lang berbeda, 1airuUmar dan ulama salaf lainnya. sedang vang rnembicarakan perbedaan rrutidak hanya seorang, di antaranya adalah Ibnu Rus1,d di dalan Al-Bidmah(l/294). Bagaimana hal ini bisa dikatakan rlma'? Yang benar adalah apayang dirunjukkan oleh hadits itu, yairu pendapat yang dipilih oleh IbnuHazem di dalam Al-Muhalla (7/139). Ibnu Hazem mengatakan: " ltulahpendapat Aisyah, Ibnuz Zubair, Thawus. Alqamah. Kharlai bin Zaid binTsabit. "
559
iu<,1ii",ini!, /;1,7n: i--tf !,J(-u1!9:*,tot'*X .r;l'.V(*',u :kJ -' z.
{6,e;,;;+4::y..j,-"Siapapun tang berbua aniqa atas sejengkal tanah, Allah akanntentbebatima nenggalinta sampai batas tujuh buni, kemnlianmengalungkaruua santpai lni kiamat, hingga Dia menutuskanperkara sekalian marutsia. '
Iladrts ini ditakhnl oleh Ibnu Hibban di dalam kitab Slnhih-wa( 1 167). Imam Ahmad 1,1r173). dan putranla dari Za'idah dari Ar-Rabi' binAbdillah dari Aiman bin Namil. Semenrara iru Ibnu Hibban men!ebutkan:"lbnu Tsabit dari Ya'la bin Murrah menuturkan: 'Rasuluilah saw bersaMa:lKemudian ia menyebutkan sabda Nabi selengkapnya). "
Sava berpendapar: Sanad inijaylid (bagus). Semua perawinya rsiqahdan terkenal. kecuali Aiman. Jika benar Aiman iru Ibnu Nabil. maka iamaslhur dan dinilai tsiqah oleh jamaah, sepeni diseburkan di dalamAl-Musnod. Imam Bukiari meriwavatkan haditsnya sebagai mutabi . Te-tapi lika ia adalah Ibnu Tsabit. seperri dikatakan oleh lbnu Hibban. makaAbu Dawud menilainya la ba'sa bihi. Ibnu Hibbanjuga menveburkannr.adr dalam Ats-Tsiqat . lvlenurut saya: Hal ini perlu dipenimbangkan meng-ingat dua hal:
l. Bahwa lbnu Abi Hatim dalam biograti Aiman mengarakan(l'11i319): ' la meriwal'atkan dari Ibnu Abbas dan Ya'la brn Murrah.Sedang yang menganbil hadits darrnva adalah Abu Ya'tur Abdurrahmanbin Ubaid bin Nisthas dan Ar-Rabi bin Abdillah."
Kemudian lbnu Abt Hatim menulis biografi Aiman bin Nabil. dannenyebutkan bahwa ia merirvayatkan hadirs dari Qudamah bin AbdillahAl-Kalabi, Thawas, dan tabi'in lainnla. Tidak disebutkan bahwa Atmenmeriwayatkan hadits dari Ya'la bin Murrah, juga tidak diseburkan bahwahaditsnya drambil oleh Ar-Rabi' bin Abdillah.
2. Bahwa riwayat Abu Ya'fur dari Aiman terdapat di dalam krtabMusnd (11172, 173). Akan rerapi rerrulis dalam dua naskah Jarh danTa'dil, sepeni diingatkan oleh muhaqqiq-nya Al-Allamah AbdurrahrnanAl-Mu'lami di dalam biografi Ibnu Tsafit.
560
Kadang-kadanu pentarjihan ini tampak krcau. karena Ath-Thabranimenrakhrijn_""a dr i:r.1am Al-Mu'jant Ash-Shaghir ihal. I l9). melalui jrlur
lain. dari [smail bin Abi Khalid dari As;"-Sya bi dari Aiman bin N-abil dariYa ll bin \lurrah. Selun-ega yang lebih kuat adalah Ibnu Nabil. Tetapr haliru say r krra .juga salah cetak vakni pada kata Ibnu
'fsabit 11ang juea Ibnu
Nabil t. Scbab -\s1 - Sl a bi menl',ebutkan perawi-pcrarvi dari orang inr bu ka ndari Ibnu Nabil (lbnu Tsabiti. Wallahu A'lam.
lladits itu dinilai pula oleh AI-Flaitsami di dalam ;1lMrlnra r -1 I 75 tdengan pcnle l lsannla: 'Hadi ts i tu d i r iuNatkrn ( ) leh Imarn - \hmad d ln.\th-Thrbrrni di dllam,4l-Krrbir dan.1 ilr -5/rrrglrir dcnuan matan \ ang sama.nlmun sanadrrrt berhedr. Sedlng pcrlii i-pcrlui dlrt .cbrs.ltn surlil ttu: l t lhi l t .
c ' : , , - . 0 ^ ' - . - - : - . 3 . ' ; . t c ' 7 , , , " )
--ij _'_--* i_i* j;_. (yJ+;:\_.: ril. . , / . ' ' :
;.:j. .-" ' t* "-r-: .r) *-A- .a: . 'i:.,r;.:-t-17
) " ' ! ' " o ^,;r 3+):.j i} *-'. -*-' ' a -i; '-t *=- ?.:J
"ji; '-=-q . -:^- --2"" 'J -3 j*l '* 1 . + : X-- ;
J ' /
r - . i - ' ; > - ; . - \ ' : : ' i r - - A : - , J : ' i . ^ r 1 i j
. r , - ' i l
J - . . . r : . c : ' ' ' / a ' . . 1 ' " : ' 1 1 ' \ : : " '>-) rr- q/J..: ,x o.-, cA q ri-- 'rar.".3 . i i :r-.r r:- -..r.
=; : ' ; : - .^ " : ' : ' : ,1 , " . ,_ . . , . . . . i . :-..- -*-" .1-1 -.>-2: -^1. s ', _-i ..>-----: =:
. - , - ' , . . r . ' - 0 , " - - ' ' 1 : . ; - . , - - ' : / , ,
?a* ;.-ra-J i,-J i - j I c -s c' i 'o ^5.4-i-e a,.. - a - - - - . ^ : a - J , : ' . J 6 - , - a - > . . i .
--) ' j i u -.o: i l -; +.---.,!' 'Baltta
ttt luk odd seoranq nabI pun sebelunt];u, kecuali ia btrutr-hetnr rrttnl.teri petunjuk kepada ruru nyu l(ntung kebuikurL',angd i k e t ali t i n\' o. tl ttn ne n be n k dn p e r i n .q ar art k epa tla nr er t k t r e n t a n ekeburuk(tn \dtlq diket.tJutnv& D(rn umol kaiidtl ini ufiatnu ilijadtkan ;tado a.. ainta. dan ukhimta akon dinntpa nusibah tlatt itLtl-lultan? nereka benci. Akan datanq Jitnah, sehin,-tga sebaqran nerekantenipiskun sebaqian lanq ktin. Akan datane lugt litruth LLu, lalu
i 6 l
seorang mukmin akan berkata: " Inilah -,-ang menghancurkanku_ "Fitrnh itupun tersingkap. Lalu datang lagi Jitnah, [a berkata; " Iniluhrang ntenghancurkanku. " Barangsiapa menglnginkan terjauh darineraka dan dimasukkan ke surga, maka hendakm.a ia nenjentputajalnya dalam keodaan beiman kepada Allah, dan lnr;i kemulian.Dan henduklah ia memberikan sesu1Iu kepuda orang lain \ang irsendiri ukan merasa senang jika sesuatu itu dibeikan kepadanttt.Orang yang telah membutat seorang imam tang menberikan selurultkernanpuanna, ketulusun hntinya, maka taatilahjika rnanpu. Jlkutula orang lairt tang datang nenennngn\-a, maka pukullah lelEm\a. "
Hadits ini ditakhrr.l oleh Imam Muslim 16/18). Sedang maran iurmiliknya. Juga ditakhrq oleh Imam Nasa'i (2/185). Ibnu Majah (21466-,167), dan lmam Ahmad (2i l9l ) melalui beberapa jalur. dari Al-A masrmengrsahkan: "Saya rnemasuki masjid. Tiba-tiba saya menemukan AMul-lah bin Amer bin Al-Ash duduk di bawah naungan Ka'bah dan dikelil ingiorang-orang. Lalu saya datang mengahampirinya. dan duduk bersamanyapula. Ia bercerita:
"Suatu ketika kami bersama Rasulullah dalam suatu perjalanan. Lalukami beristirahat di suatu tempat peristirahatan. Di antara kami ada yangmemperbaiki tendanya, ada yang berlatih memanah, ada pula yang masihberada di tempat penggembalaannya. Tiba-tiba kami mendengar penggilanmu'adzin Rasul: "Ash-shalatu Jaatni'ah. " Kami pun berkumpul bersamaRasulullah, lalu beliau bersaMa: (Kemudian ia menyebutkan apa yangdisabdakan Nabi di atas). Abdurrahman menambahkan: "Lalu saya men-dekatinya: (AMullah bin Amer) "Demi AUah, apakah engkau mende-ngarnya dari Rasulullah? '
Ia mendekatkan kedua telinga dan hatinya kepada saya dan berkata:"Kedua telinga saya ini mendengarnya dan hati saya juga mengakuinya. "
Mendengar iru saya segera melapor kepadanya: "Nah. keponakan-mu, Mu'awiyah itu. ia memerintahkan kita memakan hana sesama dengan.1alan bathil dan saling membunuh. Padahal Allah swr berfirman:
:f l1 .gqiL & E,it 'ii6 r rr; ;.iuar.'.rr r tr ;iiif rlli t, & ,-"ri Vi;w.t$562
{rr:,L,Jr} ,+'t '&bg"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakanlnrta sesamamu denganjalan bathil, nnmun makanlah denganjalanpemiagrnn yang berlaku dengan atas dasar suka sama suka diantara kamu. Janganlah kamt membunuh diimu: sesungguhnyaAllah adalah Maha Pen,-ayang kepadamu. " (An-Nisa'; 29).
Kemudian Abdullah bin Amer menjawab: "Taatilah jika ia me-merintahkan taat kepada Allah, dan durhakailah .jika ia memerintahkandurhaka kepada-Nya. "
Selain dalam riwayat Muslim, tidak didapati kalimat "Kemudian
saya berkata kepadanya: Nah, keponakanmu...dan settrusnya. "
Kemudian lmam Ahmad mentakhrijnya dari As1-Sya'bi dari Abdur-rahman bin Abdi Rabbil Ka'bah. Juga diriwayatkan oleh Imam Muslim ditempat lain tanpa menyebut lafazh hadits. Baik lmam Atunad maupunMuslim hanya memindahkan hadits Al-A'mls1.
Kata-kata Sulit:
1. Kalimat ( !:.+ k-::+ ;l1r ) berani sebagian mereka melemahkansebagian lainnya. Karena sebagian mereka besar, sedang yang lainnyakecil.
2. Kata ( oJ"- iii^o ) berarti membaiat dan berjanji mentaatinye.Kata itu merupakan moshdar marrah dari kata "at-tashfq bil-)"adi",yang anin)a bertepuk tangan. Makna ini j ika dipergunakan dalam baiatb€rani kiilafah.
3. Kata ( "!
6l ) berati kemurnian janjinya dan kecintaan hatinya.4. Kalimat tr:lt ;r t.;r-al.i ) dijelaskan oleh Imam Nawawi: "Artinya:
Lawanlah yang kedua itu, sebab ia telah keluar dari taat terhadap imam.Jika ia tidak mau menyingkirkan kecuali dengan perang, maka perangi-lah ia. Jika peperangan itu menghendaki saling bunuh, maka ia bolehdibunuh, dan tidak ada sangsi. sebab ia telah berbuat zhalim dan sengajaingin dibunuh. "
Hadits itu mengandung banyak pengenian. Di antaranya bahwaseorang nabi harus mengajak umatnya kepada kebaikan dan memberiperingatan te ang adalya bahaya yang akan menimpa mereka. Hal inijelasmerupakal sanggahan terhadap pendapat dalam liieratur-literatur ilmu
563
kalam, yang menyatakan bahwa nabi adalah orang yang diberi wah1u, dantidak diperintah untuk benabligh.
/ . . . . , 2 / . 7 . , . ( - . . , . - i . - . . - . / . . / . , : / . / . . ,: ' . , ' i * '. '"5
-3-- /JD -b,\ -ri .-r - Y : F\ _2 / . q J J ) . . 4 * ; - ( ) r - - 1 . - ,
: - \ , _.F''Orang
'"ang mengunbil tunh tanpa ada ha*, maka Allah akanmembebaninl-a dengan memanggul tanah i.tu ke mahsyar. "
Hadits ini ditakhrl oleh Imam Ahmad (4/173), ta berkara: "Affantelah meriwayarkan kepada kami ia berkata: 'AMul Wahid bin Ziyad telahmenwavatkan kepada kami, ia berkata: Abu Ya'qub Abdulah kakekL-u relahmeriwayatkan kepada kami, ia berkata: Abu Tsabit telah meriwayatkan ke-pada kami, ia berkata: Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: (Ke-mudian ia menyebutkan saMa Nabi selengkapnya). "
Sementara itu Imam Ahmad juga memberitakan (.1/172): "lsmail binMuhammad telai meriwal'atkan kepada kami, ia adalah Abu IbrahimAl-Mu'aqqib. Ia berkata: "lvlarrvan Al-Farazi relah meriwayatkan kepadakami, ia berkata: "Abu Ya'qub relah meriwayatkan kepada kami dari AbuTsabit. "
Saya berpendapar, sanad ini seluruh perawinya tsiqah dan terkenal,kecuali Abu Ya'qub, yang oleh Abdul Wahid bin Ziyad disebutnya derrgarrAbdullah. disebutkan pula bahwa Abdullah itu adalah kakeknya. scpenrAnda lihat. Tetapi saya belum mengenalnya. Mereka melupakan hal itusehingga tidak pula menyinggungnya. baik di dalam AI-Kuna maupun .4!lsma'. Menurut saya kemungkinan Abu Ya'qub inr adalah AMullah binAbdullah bin Al-Asham. Mereka menyebutkannya di antara perawi-perawiyang diambil haditsnya oleh Abdul Wahid bin Ziyad dan Marrvan Al-Farazi. Kedua orang itu pulalah yang meriwayarkan hadits ini dari AbuYa'qub tersebut, sepeni Anda lihat. Terapi sayangnya mereka tidak menl c-butkan nama l,riniyah tersebut (Abu Ya'qub). Mereka justru menyebutkandua nama kuniyah yang berbeda yairu Abu Sulaiman dan Abul-Unais.
Kemungkinan pula nama L-uniyah ini (Abu Ya'qub) merupakankesalahan tulis yang sebenarnya adalah Abu Ya'fur, nama asli dari AMur-rahman bin Ubaid bin Nisrhas Al-Kufi. Kalau perawi ini, memang telahmeriwayatkan dari Abu Tsabit Aiman bin Tsabit. Dan yang meriwayatkan
564
darinl a adalah Marwan Al-Fazawi sepeni duelaskan di dalam At-Tahdzib.Jika benar yang dimaksud adalah Abdunahman bin Ubaid bin NisthasAl-Kafi, maka statusnya adalah tsiqal, dan termasuk perawi Bukhari-Mus-lim. Jadi sanad itu shahih. Tetapi juga ada sedikit kesulitan, sebab AbdulWahid bin Ziyad telah menyebutkamya sebagai kakeknya, kecuali jikadikatakan, tambahan pada riwayat Abdul Wahid tefiukar dengan suatunaskah yang ada dr dzlam kttab Musrnd.
Kesimpulannya adalah bahwa sanad ini masih menjadi masalah yangbelum terselesaikan. Mungkin saya akan menelitinya lebih lanjut hinggadapat menyingkapnya dengan tuntas.
Karena alasan inilah, tampaknya Al-N{undziri ridak memberikankomentar apapun terhadap sanad itu di dalam kitabnya lr-Targhib (3i54).Demikian pula Al-Haitsami (4/175). Keduanya hanya menyandarkannvakepada Ath-Thabrani.
Hadits itu juga diriwayatkan dengan sanad lain dan redaki yangagak berbeda, silakan Anda pertksa: " Siapapun yang berbtat zltalimdengan mengambil sejengkal... . "
.i-{^i\afar -r -d_9 arli.9-\., - Y !r"Maha Benar Allah. dan bohongttth perut saudaimu.'
Hadits ini ditakhnl oleh lmam Muslim (7126) dari Abu Sa'idAl-Knudhri yang menceritakan:
"Ada seseorang \.ang dotang kepada Nabi sav lalu melapor: "Se-s ungguhn,-a saudaraku merasa mual perutnya. " lnlu Resulullah saytmemerintahkan: 'Beilah minum madu." Kemud.ian orang itu punmembei minum rnadu kepada saudaram'a fang sakit. Beberapa saatkemutlian ia datang kembaLi, dan berkata. " Sal'a telah mernberimanndu, tetapi belum sembuh juga dan justru bertatnbalt mual. " Iaberkata seperti itu sampai tiga kali. Kemwiian menginjak yugkeempat kaliua, Nabi bersabda: " Minumlah na.du. '' Orang itumenjawab: Sa}'a telah memberinya nad.u tetapi justu benambahmual. " Lalu RasuluLLah saw bersabda: (Kemudian Abu k'td menye-butkan apa )"dng disabdakan Nabi satt) di atos). Ittlu Nabi membei-rrya mndu dan meminumkanrya. Kemudian ia sembuh. "
Hadits ini ditakhrr.l oleh Al-Bukhari (10/l l5l137-138) dengan sediht
565
diringkas, lalu kembali disebutkan oleh Al-Hakim (4/402), dan disepakatioleh Adz-Dzahabi!
Ibnul-Qayyim di dalam Az-Zad (3197-98) setela-h menyebutkan ber-bagai manfaat madu mengatakan:
"Irulah sifat madu yang diberikan oleh Nabi saw. Beliau menyimpulkan bahwa mual itu diakibatkan karena terlalu banyak makan. Nabimemerintahkan agar orang vang mual iru diberi minum madu yang kia-siatnya unruk menolak segala kotoran yang ada di dalamnya. Sebab madubisa membersihkan dan menghilangkanryva. Perutnya penuh dengan berba-gai macam cairan.vang menjadikan makanan sulit tercerna. Sebab perutmemiliki serabut sepcni serabut sapu tangan. Jika cairan+airan iru telahbercampur dengan serabut itu dan menjadi licin. maka makanan akan rusak.Untuk itu obatnya adalah dengan menghilangkan cairan iru. Madu adalahobat terbaik dalam hal ini. apalagi bila dicampur dengan air hangat. Padapengulangan pemberian minum memiliki is1'arat lang dalam bagi duniakedokteran. Yairu bahwa semua obat harus diminum dalam kadar tenentusesuai dengan kadar penl'akit lang diderita. Jika dosisnya k-urang. makabelum bisa menyembuhkannya secara tuntas. Namun jika lebih sementarada-ya lahan tubuh tidak mampu menaiannva. maka bisa menimbulkanpenl akit baru. Tatkala beliau memerintahkan kepada orang yang melaporitu agar memberi madu kepada saudaranya. orang itu ternyata memberinl adengan ukuran yang tidak sesuai dengan kadar penyakitnl'a. setunggabelum bisa menvembuhkan. Namun tatkala beliau diberitahu tentang halitu. beliau segera mengetahui bahwa kadar obat berupa madu yang diberi-kamya belum sesuai dengan kadar penlakit yang diderita. Oleh karena iruorang tersebut beberapa kali datane kepada Nabi dengan laporan yang samahingga beliau Nabi turun tangan sendiri. untuk mengecek keadaan penl akrr-nya. Ternyata setelah beberapa kali minum, dengan seidzin Allah sipenderita iru sembuhjuga. Sedang mengenai bagaimana menentukan kadardan cara meminumkannya. menjadi pembahasan dunia medis. Sabda Nabisaw, "Maha Benar Allah dan bohonglah perul saudtramu", memberikanisyarat balwa pengobatan dengan madu iru memang benar-benar bisadirasakan manfaatnya (bisa dibuktikan). Belum sembuhnya penyakrr rnrtidak berani obat ifu tidak bisa menyembuhkannya, etapi karena kadaryang drminumkannya belum sesuai. Atau karena penyakitnya yang terlaluparah, sehingga membutuhkan pengobatan yang berulang-ulang. Pengobar
) trt)
an yang dilal-ukan oleh Nabi memang tidak sama dengan pengobatan yangdilakukan oleh dokter. Sebab pengobatan Nabi merupakan sesuatu yangpasti dan berasal dari wahF. sena muncul dari nur kenabiannya. Se-dangkan pengobatan yang dila-kukan oleh dokter adalah hasil percobaanatau prediki semata. Tidak dipungkiri lagi bahwa banyak penvakit yangdapat disembuhkan dengan pengobatan versi Nabi saw. Namun yang dapatmerasakamya hanyalah orang yang menerimanya dengan penuh keyakinanakan dapat sembuh. seperti halnya Al-Qur'an, sebagai obat bagi penyakithati juga harus disertai dengan penerimaan secara integral dan penuhkeimanan. Jika tidak, maka penvakit-penyakir hati tidak mungkin tersem-buhkan. baikan benambah parah. Demikianjuga dengan pengobatan fisik.Adapun pengobatan Nabi hanya akan bermanfaat bagi fisik yang bersih.scbagaimana Al-Qur'an hanya cocok untuk hati yang murni. Dengandemikian sikap manusia terhadap pengobaran versi Nabi ini. sama dengansikap mereka terhadap Al-Qur'an. Ketidaksembuhan itu bukan karenaobatnya yang tidak mujarab, tetapi bisa jadi karena watak buruk, tempatyang tidak sesuai, atau hati yang tidak mau menerima. Wabillahit-Taufiq. "
"Barangsiapa mengecos rliinya dengan besi (untuk pengobamnlalau melakukan suwuk, maka ia telah berLepas dii dai tawakalkepada ALLah. '
Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (3/161), Ibnu Hibban didalam kitab Shahih-n1'a (hadits no. 1408). Ibnu Majah (2/1154/3489).Al-Hakrm (4/415), Imrm Ahmad (4/249-2-58) melalui jalur Aqqar binAl-Mughirah bin Syu bah. dari ayahnya secara marfi:'. Selanjutnva At Tlr-midzi menilai: "Hadits ini hasan shahih. " Semenrara Al-Hakim mengata-kan: "Hadits ini shahih sanadnya. " Adz-Dzahabi juga sependapar denganpenilaian itu. Dan memang sepeni itulah adanya.
Saya berpendapat: Hadits itu menjelaskan makruhnya iktiwa' (me-ngecos dengan besi) dan istirqa' (bersuwu'). Hal pertama karena mengan-dung penyiksaan diri dengan api. Sedang yalg kedua, karena mengandungpermintaan tolong kepada orang lain yang hasilnya masih diragukan. Olehkarena itu dikatakan bahwa di antara sifat manusia yang masuk surga tanpahisab adalah mereka yang tidak pernah bersuwuk, tidak pemah berihiwa',
g;, ;:" i ii, Li,:,i ;;r' 6
567
tidak meramalkan sesuatu karena munculny.a seekor burunq tenenru. danhanva bertarr akkal kepada Aliah. Hal ini bisa dilihat pada hadits Ibnu Abbasvanq dirirvayatkan olch Bukhari-lvluslim. Di dalam rigar,at Muslim. lbnuAbbas menambahkan: '\{ereka rtdak mcnvuwuk dan lidak meminta dlsu_wLrk \lnrun tamblhan itu svadz rmeny,impancl. scperti \anq telah sitli llcla -ikrn di rJalttrr,\l t t kh tos I to r Sl whih,\I us li n ( hadirs no. l5-1).
. . | - - - . , ' . . . r / c " .
_ . . , / -. , - 7 . - r . i r - a K 1 - : a
1-.--" g ' _'f :>: : ) r-u Lf r, i " -i -' ; ' , 1 . 1 " - t ' 1 ' ' " - ' . < ' 1
---.-7 ...: . ..J -{J. -J o' --,-? ..t 7r.* q a2-.}
,'- -- a' ,': '. r5 - - : -' 'Jiku
dti lant pert?olntort kaLian ,i, lu .;elikit pcrkcnbun{rrlr. //rrr^,,itut! t ictnLktdn LLU bisd ti idop kn :)ddd ket'(ttLi lrf i t ori:n? \t; i l '-,ttcntbekLint, altLLt sttequk tnttt ltt. ( lt iutpun ttnqtitttn ti1ti. I lertuL ne-' t 1 , , p t t . \ t ' r t ! , t l t ' L / , , r t l t t t , , t .
I l : i d i t s i n r J l t : L k h r i i o l c h . \ l - l l u k h l i r r i i ) i i + r . j . r l - i . i l 6 r . l r n r n r\ lus l in i r7 f I : : j . Iman l Ahmld i - l S l l tdar i l . rb i r i r j l . \bd i l iah rcc r rL
mar tu . I ladr ts i tu merupak :Lu r i r ia ra t d r r r Ash in b in [ -ml r b rn Q l r ld lhdan Jrbir bin Abdrllah. Sedang nwallt Nluslim )an-s lain heir-. l l daliAsh im. bahr r l J rb i r b in - \bd i l lah nencngok - . \ t \ luqn i . h lu . { l - \ l r rq r r 'bc ru l r r : "Sara be lum sen lbuh. j i ka be lum berh i j ln t rbckr rn t . \eb lh ia \ lnrendcngar Rasuiullah sau bcrsabdl: Stsun,q,quhnt u bektiru lttu 4orulurt i.JbIt.
Hrd fs dar i Ash in in i ruerupak ln r i$ . r l r l | l r ram \hnr ] , r , i .1 j5 , ., \ l -Bukhar i r l0 ' l l l t . den d isusu l , . r ieh . \ l - l l . i k im r -1 J ( )9 r d rn J i :e f . rk . i i r
oicir \dz-zahabr.Had i ts i tu memi i rk r s rah idda l i h , rd i ts lbnu ( . nnr r aug dr r ! \ r i \ r t k i in
scclra marflt i lenean matan penrnta.
l l;rdrts inr ditakhrrj oleh Al'Hakin t ,1 109 t I lnl lenrudian r;rcnihrHadits ini sh,rhih. sesuaj Jcnean kri lcl ia Bukh.rri-\ luslim. \anlun \.11-
Dzahrb i men l lngguhn l l i : L sard b in Za id \ l 'H lmmal : rJ r lah se , , runrperap i ratnik tdiabaikan hadrtsn\ a).
568
DASAR PELAKSANAAN SENSUS
r i ' r r , , ' . : . ' , ! ; ' t ,2- r , " " " ,. -j)"-.;\Jzr:' 'a: -S .-ta-> ' - Y:--.
" Hitunglah untukku setiap ororg )-ang lelah menyatakan keislaman-
nya.
Hadits ini ditakhrq oleh Imam Muslim ( I /9 I ), Abu Awanah ( I / I 02),
Ibnu Majah (21492), Imam Ahmad (5/384), dan Al-Muhamili di dalam
Al-AmaLi (I17ll2) dari beberapa jalur yang berasal dari Abu Mu'awiyah
dari Al-A'masy dari Syaqiq dari Hudzaifah yang menuturkan: "Rasulullah
saw bersabda: (Kemudian ia menyebutkan sahla Nabi di atas). " Kemudian
Abu Mu'awiyah menceritakan:
" Hukadah mengisahkan: " Kami berlanya: Wahai Rasul, Apakah
Andn mengkhawatlrkan kani? Padahal jumlah kami kurang lebih
enam ratus sanpai tujuh ralus jbea. Kemudian Rasulullah benabda:"KaLian tidak mengerli kalau kalian akan tertimpa musibah. "
Hrulzaifah metaryulkan; "Lalu kami benar-benar tertimpa bencana,
sehingga seseorurg dj antara kami tidak meLakukan shalat kecunli
dengan rahasia. "
Sufyan mengikuti periwayatannya. Sedang Abubakar Asy-Syaf i di
dzlam Al-Fawa'id (2/8,91) menyebutkan: "Telah meriwayatkan kepadalo
)bv
Ishaq. 1'akni Al'Harbi. ia berkata: "Telah meriwayatkan kepada kami AbuHuJzaifai. ia berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Sufl,an dariAI-A'mas.v. Hanya saja Al-A'masy menyebutkan: Jumlah kami kuranglebih seribu lima ratus jiwa. " Tampaklya ini merupakan kekeliruan dariAbu Hudzaifah yang namanya adalah Musa bin Mas'ud An-Nahdt. Iashaduq namun s al:- i' ul-htfdzi (buruk hafalannl'a). Sedangkan perawrperawi yang lain tsiqai.
"Jika seseorang telah masuk Islam dan melaksanakanna dengankonsekuen, moka Allah akan (memeinahkan kepada mclaikat un-tuk) menulis semua kebaikantang pemah dilakukmnya, dihapuskansemua keburukan yang pemah dilakukannya. Kemud.ian setelah ituada qishash, satu kebaikan dibalas dengan sepuluh kali lipat sampaitujuh ralus. Sedang keburukan dengan balasrn y'ang sama, kecualijika Allah mengampunirry-a. "
Hadits ini ditakhru oleh An-Nasa'i (2/ 167- 168) melalui Shofwan binShaleh. ia berkata: "AI-Wahid telah meriwayatkan kepada kami dari Zaidbin Aslam dari Atha' bin Yasar dari Abu Sa'id Al-Khudhari. ia berkata:"Rasulullah saw bersabda: (Kemudian ia menyebutkan sabda Nabi diatasJ.
Saya berpendapat: Sanad ini shahih. Al-Bukhari menyusururya da-lamkttab Shahih-nya dengan menyebutkan: "Zaid bin Aslam telah memberikabar kepadakr tanpa menyebut kata Al-Hdsanat. Namun ada yang telahmemunashilkannva, yairu Al-Hasan bin Sufan. Al-Bazzar Al-lsmaili danAd-Daruqurhni di dalam Gharaibu Malik, *rra Al-Baftaqi di dalam ,4-rr_Syi'b melalui jalur lain yang berasal dari Malik. Sementara itu Al-Hahzhdi dalam Al-Fath ( l/82) menjelaskan:
570
"Dari beberapa riwayat yang ada telaljelas bahwa ada riwayar yanghilang yaitu mengenai penulisan amal baik sebelum masuk Islam. SahiaNabt: Kataballahu, berani Allah memerinraikan kepada para malaikatuntuk menulisn),a. Semenrara matan yang dimiliki oleh Ad-Daruquthnimelalui Zaid bin syu'aib, dari lv{alik adalah: "Allah berfirman kepada paramalaikat-Nya:'TuLislah... " Lalu disebutkan: "Sesungguhnya mushannif(penulis, baca: Al-Hafizh) dengan sengaja mengikuti apa yang diriwayat-kan oleh lainnya. sebab kata itu memang musykil (problernatis) rnenurutkaidah. Al-ir{azari mengarakan: "Orang kafir ridak sepeni itu. Amalshalihnl'a tidak mcndapatkan pahala. yakni 1.ang dikerjakannya servaktumasih kafir. Sebab syarat amal taqarrub (unruk mendekatkln diri padaAllah) harus rnengctahui kepada siapa amal itu akan dipersembahkan.Sedang orang kafir tidak mengetahui hal iru. Al-Qadh Iyadh juga mengikutikeputusan masalah tersebut. Nlmun An-Narvaui mengantgapnr.a sebagaisan-egahan. Dia berkata:
' 'Yang benar. sepefii ]ang drjelaskan oleh mulnqqiqun bahkan adal lng mengatakan rjma'. adalah bahrva orang kafir lang nrclakukan amalshalih. sepeni sedekah. silaturahim. dan lain-lain. kemudian nrasuk Islamdan mati dalan keadaan muslim, maka pahala semua amal itu dicatatuntukn],a. Adapun dugaan baiwa hal ini mcnvin.rpang dari kaidah. samaseklli tidak bisa diterima. sebab ada sementara amal orang kfir langdipcrhitungkan. mrsalwa kalfaratud: d;ilurr t denda dzihar ). [a ridak l a.jibnreneulanginla jika ia telah masuk lslam. sebab tclah mencukupi. " Kenrudian Al l{allzh berkata: " Yang bemr adalah bahwa pahala amai seoranemuslim tidak harus hanva dicatat ketika amal itu dilakukannla serelah ialslan. Scbagai anugerah dan kcbarkan Allah kepadanva. pencaratan analshalrh iru berlakl puJa baginla kctika ia masih kafir. Namun anrnlapencatatan r ane dimaksudkan bukan berarti meniadi kepastian diterimanvapahala amal iru. Hadits itu han)a mensatakan dicarat. tidak mengatakandrterima. Den-ean demikian. diterimanya pahala amal inr boleh.ladi hanladikaitkan dersan keislaman seseorang. Jadijika ia masuk Islam. maka amalshalih itu akan dilerrma. Inilah pendapar 1"ang k-uat. Apa lang dipegangroleh An-Nawawi ini juga diikuti oleh Ibrahim Al-Harbi. Ibnu Bathal danlain-lain. juga oleh ulama-ulama mura'akikhirin lainnya, seperri Al-Qur,thubi dan Ibnul-Munir. Sedang Ibnul-Munir mengatakan: "Yang menyim-pang dari kaidah adalai, dugaan adanya pahala amal ketika masih kafir.Padahal AIIah hanya mengkaitkan pahala seseorang dengan keislamannya,
571
yaitu pahala atas kebaikan-kebaikannva l ang menurul persepsin) a adalahbaik. llal ini tidak ada yang menentang. Demikian pula bila Allah mem-berikln anugerah pahala pada orang yang baru ntrsuk Islam tanpa amal.Juga ketika Allah mcmberikan pahala kepada or;nq \ang tidak mampumelaksanakln amal-amal kebaikan. Dengan dcmik :n jikr Allah mcmberikan pahala kepada sescorang tanpa amal adalah ' .ngkin. tentu memberi-kan pahala kepada seseorang )ang tidak menrenuhi syarat juga bisamungkrir. Argumentasi lainnla adalah bahwa ahli kitab vang akhirnYaberiman akandiberi pahala dua kali. sepeni lang dijelaskan oleh Al-Qur'anmaupun Al-Hadits. Sedang orang kafir jika mari dengan mcmbala rmalkebaikannla 1,ang prtama (yang dilakukan saar kafir) rnaka tidak akan ademanlaatnva sedikitpun. kecuali bila kemudian dia beriman. Bahkan amrlkcbaikamla itu akan menjadi dcbu yang berhamburan. Hal ini menunluk-kan bahwa pahala amalnva )'ang penante nang dilakukan seuakru krtrrrakan ditulis nanur disandarkan kepada amalnl,a vang kedua (keimanansetelah kafir). Juga dengan sabda Nabi kctika diranya oleh Aisrah rcnransIbnu Jad'an dan segala kebaikan vang telah dilakukanla. apalah bermanfaarbaginya? Beliau menjawab: Ia tidak pernah berdoa: Yu Tuhdnku, ampunilaltsegala kesalahanku pada hari pembalasan nanri. Hal ini menunjukkanbahwa jika ia mau blrdoa seperti itu (sebagai tanda keimanannl,a), nrsce\':lsemua amal lang dilakukannl,a kerika kafir akan bcrmanfaat.'
Sa1,a berpendapat: Inilah pendapat rang benar dan ridak bolchditentang. sebab banlak hadits yang mendukungnva. Oleh karena rruAs-Sanadi di dalam Han r_rai-n)a (cataran kaki.) dalam krtab Nasa i men,jelaskan:
"llal ini menunlukkan bahua kebaikan-kcbaikan yang dilakukanoleh orang krfir ditangguh.lian. Jika ia rnasuk Isiam. maka akan ditenma.Tetapi.lika tidak masuk lslam. rnaka luga tidak diterima. Berdasarkan narini. maka lirrnan ,\llah sv't. "Dan orang-oranq kaJir. amal-amal nerekasepefl t Jatomorgata.' Dianikan bagi orang )ang matl dalam keadaan kafir.Tampaknya tidak ada dalil yang berrentangan dengan hal ini. Namunanugerah Allah lebrh luas dan lebih banyak sehtngga trdak perlu diper-masala-hkan bila Allah memberikan pahala bagi kebaikan seseorang kctikakafir. lman akan merrbas semua yang telah lalu. Semenmra iru sebuahhadits menyatakan: "Yang dimaksudkan adalah semua keburukut yungrclah lalu, bukan kebaikan. "
572
Sala berpendapat: Semisal dcngan alat ]ang telah diseburkan olehAs-Sandi adalah semua ayat vang menjelaskan lebuml a amal orang kafir.misalnva:
-.>)JJi,i);;tj;-tip;jti:
\o ' , - t )1 -e.y
''Dan sesunqguhnta telah ditahyukan kepadamu dan kepada (ntbi,nabi) lang sebelum kttnut; "Jika kanu nrempenekutukan (fithan),niscata akatt hapuslalt tnnLrnu dan lentulah kantu termasuk orang-orang \ang nerugi. " lAa-Zunldr; 65).
Semua alat itu diarrlkan bagi orang yang mati dalam keadaan musy-rik. Hal itu didasarkan pada firman Allah su't:
'' Buranqsiupa rang nurtcd di entara ktunu dari agamanta, lalu dianalt tlalttn keadaan knJir. maka ntereka ituluh t'ang sia-sia analanna di dunta dan di akhirat. dart nereka ituLah penghuni neraka,rnereka kekaL di dalarnnwt. " Gl Barlarah: 217).
Hal itu urenirnbulkkrl masalah irqhil ah pula. l aitu seorang muslintlane tclah berhaji. kenrudiln ntunad. Ialu nrrsuk lslam lagi. naka paha-lf,n\a lrdtk akan hilang. dan ia tidak lra1ib rnensulanginla. Inilah pendapatItnan As\ -S\ ali i du salah satu pcndaptr ,\L-Llirs bin Sa id. Pcndapat rnrLlipakar luga olch lbnu Hazem. Ir ntenrbclrnr a dengan argumen ran{mengena. Tampakn\a tepat kiranl'ajikr argumen iru saya sebutkan di srnr.Beliau berkata tjuz Vll. hal. 177): "i\lasalah orang yang berhaji danbemmrah, lalu keluar dan lslam (munad). namun kemudian AIIah men-berinya perunjuk dan menl elamatkannya dari api neraka dengan kem-balinva pada Islam, ia tidak berkewaliban mengulanginya. Inilah pendaparAs.v-Syati i dan Al-Laits. Sementara Abu Hamtah, Malik dan Abu Sulai-man dalam hal rni berpendapat: [a harus berhaji dan berumrah kemba]i.Mereka berargumentasi dengan tlrman Allah swt:
i 73
"Jika kamu mentpersekwukan (TLthan1, nisccrya akan )npuslahamalmu dan tentuLah kamu termasuk orang-oranp, t-ang merugi."6:-Zuntur: 65) .
Kita trdak nenenrukan argumentasi mereka t,anq larn. Dan ar-qumen-tasi itu tidak bisa kita terima. sebab Allah snt tidak bcrllrnu: Jika karnunentekutukan Tuhrut, naka hapulah semua anal tung korut laktkansebelum engkau stln,t. " Tambahan Iang demikian itu jelas ridak ada. Diahanrr menberitahukan. bahua Dia tidak akan memperhirungkan analnercka yanr dilakukan setelah slirik hinega mati dalam keadaan svirikpula bukan ketika mereka telah masuk Islan lagi (jika kembali Islam renrukcrnbali diperhitungkrn segala amalnya baik ketika s)'irik maupun sebelun-n1 a ). Inilah l'ang benar dan tidak diragukan lag i. Jika ada seorang musl rikberhaji. berumrah. atau shalat. ataupun berzakat. maka amal itu tidak bisamcn{gugurkan kewrjiban sedikirpun.
Juga karena tlrman Allal: Niscata kdmu akan ternwsuk r.tranq-orang lang raerael ", merupakan pcnjelasan bahwa seorang munad jikatelah kembali memeluk Islam. maka amalnla tidak akan musnah. r'akliamal lang drlakukannla sebelum masuk Islam. Semua lmalnya akantercatat dan mendapa&an pahala dengan surga. Sebab tidak ada perbedaansedikitpun di lntara para imam. bahrva seorang nurlad jika telah kcmbairmemeluk Islam. make tidak termasuk orang 1'ang berunrune dan berba-hagia. lvlaka.lelas. bahwa orang vang ridak diperhitungkan amalnYa rdllahmereka l ang mati dalan keadaan kafir. baik pernah masuk Islarn l murrrdiatau selamanla kalir. Mereka irulah orang-orang vang pasti mcrusi. Buklnorang )ang masuk Islam dari kekallrannya. rtau vang kembali Islam s.'relahnrunad. Allah swt berfirman: 'Baranqsiapa dt aruartt kamu ,tong nurtaddai agantana, lalu dia rnati dalam kekuli.run, noka .sequla nnalmusla sra. Dengan demikian jelaslah kebenaran p:ndapat kami. bahrrapahala seseorang tidak akan dihapus kecuali j ika ia mari delam kekafrnu.n1'a. Kaniluga mendapatkan llrman.\llah rang berbunrr.
. - , , e . 2 . / . , . " 2 - , , 2 , , 2 1 - . ) . ; !\ 1o ; afi, . tj\) \;; Uf,+ "::;"V g4$ jt
"Sesungguhn,-a Aku tidak menia-Diakan amal orang-orang ,-angberamal di antara katnu, baik laki-laki maupun Wrempwn." (AliImran: 195).
s7t
Di tempat larn. Dia juga bertlrman:
" Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberot dzanah pun.niscola dia akan nelihat balasarury'a. " (Az-Zalzalah: l.
Ketentuan tersebut merupakan hul-um umum yang tidak bolehditakhshihsh (diadakan pengkiususan). Dengan demrkian jelas baiwa jikaseseorang menunaikan ibadah haji dan umrah, namun kemudian munadmaka apabila telah kembali memeluk Islam. amal ibadahnya tersebut akandapat dilihatnya dan tidak disia-siakan oleh Allah swt.
Kami telah meriwayatkan dari berbagar sanad. seperti Asy-S1lmsdari Az-Zuhry dari Hisyam bin Urwah. Sedang Az-Zuhry dan Hisyam binUrwah dari Urrvah bin Zubair. bahwa Hakim bin Hizam. telah menceri-takan kepadanva. bahwa ia (hakim bin Hizam) benanya kepada Rasulullahsaw: "Bagaimana menurut pendapat Tuan, tentang semua amal yang sa)aiakukan pada rvaktu jahiiil'ah. sepeni scdekah, memerdekakan hambasahava. silaturrahim dan lain-lain. lpakah ada pahalanya? Beliau men_iawab:
; : . ' , , , ' J ,1 - ' ,')? 'Y,j^t;-' I r.,c J'9 i-il \ - Y l,\
"Engkau t*on'diserahi pahala anaL baik rang tek l lettat itu
Hadits ini dirakhru oleh Bukhari-Muslim dan yang lain, dari Hakimbin Hizam.
lbnu Hlzenr berkomentar:' 'trlaka jelaslair bahwa orang ntunad r.ang masuk Islam. dan oralg
kalir ulen lan-e masuk Ishm. akan mendapatkan pahala lmal baik yan.-uteieh dilak-ukannla. Orang munad. tarkala ia berhali tenlu dalam keadaannuslim. ia teiah rnelahanakan kewajibannya. Dan setelah kembali masukIslam. maka ia akan memperoleh apa yang dilakukannl,a itu. Orane kafiryang berhaji. misalnla kaunr Shabi in lang menurut ajaran mcreka adaibadah haji ke Makkah. rnaka jika ia masuk Islam, belum bisa menggu-gurkan kewajibannya. Sebab ia ridak melaksanakannya seperti yang dipe-rintaikan oleh Allah. Di samping itu di antara syarar haji dan kefardhuanlainnya adalah hanya dengan apa yang diperintahkan oleh Muiammadbin Ahlillah, Rasulullai saw yang membawa satu-sarunva agama yang
i 7 5
diterima oleh Allah. Beliau bersabda: "Barangsiapa beramal suaiu amalbukan atas dasar peintah \anq kubawa, rnaka alian tenola|;. "
Kaunr Shabi'in mclakukan hajr karena diperintahkan oleh Hcrmcs.Oleh karena jru dinilar belunr mencuhrpi. Billahit-Taufq. Seharusnla.orang nrurtad 'ang lepas halinya, juga harus lcpas kc-muhshnn-annt a.,talaknl'a y ang tiga. jual belin)a d.rn pemberian-pembcrian vang diberikan-nva pada uaktu masih muslim. Tetapr mercka titlak mengatakan demikian.Karenanya. jelaslah kesalahan pendapat mereka iru.
Densan demikian. tidak ada penentangan anhra hadits ini denganhadits ,vang lalu pada nomor 52. .u.'airu bahrva orang kafir akan mendapatkauplhala kebaikln i ang dilahrkannya murni karena Allah di dunia saja. sebabyan-t dimakudkan adalah orang kafir l ang teiah diketahui oleh Allah bahu.iia akan nati dalam keadan kafir pula. Dasarnya adalah sabdanya yang Iain:''Sehinggajika ia sampoi di al;lirat, fu tidak ul;an nteniliki kebaikan sedikir
pun \ang alian dibei pahala. " Scdangkan orang katlr )'ang telah diketahuioleh Allah bahwa ia akan nrati dalam keadaan mukmin. maka ia.juga akanmendapatkan pahala kebaikan yang dilal-ukannya pada rvaktu katir. diakhirat. Hal ini bisa kita pahami dari hadits-hadits terdahulu. Di antaranl'ahadits hakim bin Hisam yang disebutkan oleh lbnu Hazem di atas. 1'angdinilainla shahih, tetapi tidak disandarkan kepada seseorang pun. PadahaiImam Bukhari di dalam kitab Slzllirh-nya teiah mentaklrijnya 1.4i327.5/127, 1013,18), lmam lvluslim (l/79), Abu Awanah di dalam kitabShahilrny-r (1172 73) dan lmam Ahmad {3i402).
Hadits Iane senada adalah lang diriwayatkan oleh Aisvah ra me-ngenai Ibnu Jad'an lang disebutkan oleh Al-Hafizh tanpa disandarkankcpada seseoran-u pun. Sekarang saya akan menlebutkan dan mcntakhrrl-n)a. l-aitu:
' i ' ' L r - '.-:,_"y'i)
. ' ; : . ] ' aa ZL-.b)Y'-"-"':-"''Tidak, v;ahai Aisyah. Sebab iu tidak pernah berdoa: Ya fuhtttt.
ampunilah segaLa kesalahanku keLaL di hai pembaLasan. '
Hadits ini ditakhnl oleh lmam Muslim (lr'136). .{bu .{$,anah(l/lm). Imam Ahmad di dalam kttab Musnad-nya dan putranl'a di delamZ.awa'id-nya (6193). Abubakar Al-Adl di dalam ltsna As'-ara lrlajlisan (Q.
576
4 , "
c l '
\ " i - ' l'- LF qJ ,-o ,J-
J . . l ) * - / $'al;,;(:i-'.,
6i l ) . dan Al -Wahid i d idalam,4l - Wasi th(31167i1) mela lu i beberapaja lur .berasal dari Abu Dawud, dari Asy-Sya'bi. dari \ 'tasruq (dua pera\\ iterakhir tidak men)cbut Masruq) dari Aisyah vang benanya:
"Saya benttma: "Wahai Rcsulullah, Ibnu Jad'an pada masa jahilitah bersilaturrahim dan ntentbei makan kaum miskin. Apakahperbu an itu akan bermanJaat bagirya?" Beliau menjav,ab: (Ke-mulian ia menyebutkan sabda Nabi di atas)."Hadits yang merupakan riwavar dari Aisyai ini juga mcmiliki jalur
lain. laitu berasal dari Abdul Wahid bin Zi)'ad yang mengabarkan: Telalrmcriuayatkan kcpada kamr Al-A masy dari Abu Sufyan dari Ubaid binUmair dari Aisvah vanc menuturkan:
Jad'an ptula masajahiliyah membe ri sueuhan kepada para tanwn a,bersiktturahin, berbrut baik kepa.da tetangga, kemudian satarnenttjima, opaliah hal itu bernanfaat baginta? Beliau menjavab:(Kenudian mentebutkan lndits di atas secara lengkap). "
IJadits ini ditakhrl oleh Abu Au'anah dan Abul-Qasim lsmail.\l 'Hahbi di dalam ktab haditsnl.a (:1i 288i 1-2) melalui dua jalur Yangb.rasal dari Yazid dengan redaksi yang sana.
Saya berpendapat: Sanad ini shahih sesuai dengan sl,arat BukJraril\1uslim. namun ada perbedaan mendapat mengenai perkataan Abu Hatimtentang mendengarnya Ikimah -bekas budak lbnu Abbas- dari Aisyah ra.Pendapat penama rnengatakan balwa lhimah memang mendcngamva darrAisyah. Sedang yang kedua mengatakan bahwa Ikrimah trdak mende-ngar-nya dari Aisyah. Tetapi akhirnya yang mutsbat didahulukan (mendengarl.meneakiirkan lang menafikan (tidak mendengar) sepeni dikenal di dalamIlmu Ushul.
Hadits itu denganjelas menunjukkan bahwa orang kafir vang masukIslam akan mendapatkan manfaat atas amal yang dilal,,-ukannva pada masa
577
jahiliyah (kafir). Dan permasalahannya berbeda dcngan masalah: Jika iamati dalam keadaan kafir. amal itu tidak ada pahalanva. akar tetapi akanterhapuskan begitu saja. Hal ini telah sa.va jelaskan pada hadits-haditssebelumnl a lang senada.
Hadits r(u juga menunjukkan bahwa Ahlul Jahiliyah yang mausebelum diurusnya Nabi Muhammad saw tidak termasuk Ahlul Fitrah. I angtidak pemah mendengar dakwah. Sebab seandainya mereka termasuk AhlulFitrah. maka Ibnu Jad'an tidak akan mendapatkan siksa dan tidak akanlcbur semua amal baiknya. Hal im didulmng oleh hadits lain lang tidakscdikit jumlahnya. yang sebagiannya telah sa]a sebutkan.
578
TIDAK BOLEH MENYUSAHKAN DIRIDAN ORANG LAIN
, . \ ' - :
r , i. )-;-t)-, ):.-a ) - Y: '
'Tiduk boleh nteny sahkan diri d.rn rtdal; bolelL mentrsahkan orang
lairt. "
Hadits rm shahih zrrrsal {perarvinl a sueur di sanad terakhir.). Dandiriwavatkan pula sccara hrsamaan dari Abi Sa id Al-Khudri dan Abdullahbin Abbas, Lrbadah bin Shamit. Aisvai. Abi Hurairah. Jabir bin Abdulahdan Tsa labah ra.
\lcngenai kemursalan rcrsebur dapar dikerahui dari Imam lvlalikl ang dr daiam ,4/-,ll^nththa' t)i?18) menl ebutkan: dari Amer bin Yahl'aA1-Mzllni dari ayahnl'a bahwa Rasulullah saw bersabda; iKemudian diamenl ebutkan hadits tersebut).
Sa-,,"a berpendapar: Hadits ini sanadnva shahih mursal. sebab diri-way-atkan secara nnushul dari Abi Sa'id Al-Khudzri. Kcmudian telahmeriualatkannla pula Utsman bin \' luhammad bin l-irsrnan bin Rabi'ahbin .{bi Abdurrahman yang mengabarkan: AMul Aziz bin MuhammadAd-Darawardi telah bercerita kepadaku dari Amer bin Yahya Al-Mazanidari ayalnya dari Abu Sa'id Al-Kiudzri bahwa Rasulullah saw bersabda.lalu dia menyebutkan hadits tersebut dan menambahkamva:
579
'' Barangsiapa menyusahkan maka AlLah akan menv-usahkannya, danbarangsiapa mencelakakan, naka Allah akan menceLakakonn'-a. "
Hadits ini ditakhnl oleh AI-Hakim (2/57 -58) dan Al-Baihaqi (6/69-70) dan dia berkata: "Utsman bin Muhammad tampaknya menyendiridalam meriwayatkan hadits ini yang diperolehnya dari Ad-Darawardi. "
Saya menemukan hadits ini juga ditakhnl oleh Tsa'labah IbnuAt-Tarkumanr yang menyebutkan: 'Saya berpendapat: Utsman bin Mu-hammad tidak menyendiri dalam meriwayatkan. Akan tetapi ia diik-uti olehAbdul Muluk bin Mu'adz An-Nashibi yang juga meriwayatkannya dariAd-Darawardi. Hadits itu ditakhrij oleh .A.bu Umar dalam kitabnyr ,1t-Tahmi d dan A l- I s t idzkar.
Saya melihat, seolah-olah Al-Hakim terhadap hadits mutabi'at inrmenegaskan: "Hadits ini shahih menurut syarat lmam Muslim." Penilaianiru disepakati pula oleh Adz-Dzahabi. Jika tidak ada hadits mutabi im. makahadits Utsman bin Muhammad tersebut tidak sesuai dengan syarat Muslim.sebab Utsman bin Muhammad bukan perawi yang dipakai Muslim. Sedangdi luar iru mengenai hadits tersebut ada pembicaraan yang menilai: "Dia
adalah dha'if." Sementara Abdul Haq lain lagi komentarnya: "Biasanya
haditsnya ualun (banyak mengundang purbasangka).Bagaimanapun hadits Utsman bin Muhammad tersebut menJadi klat
karena diikuti. Sepenitelah dikatakan oleh Ibnul Qaththan yang diikuti olehAdz-Dzahabi, yaitu bahwa Utsman bin Muhammad bukan termasuk peraw iMuslim. juga tidak memenuhi syarat yang ditetapkan saja. Akan tetapivang mereka riwayatkan adalai riwayat mutabi' buknn riwayat fardah(diriwayatkan dengan menyendiri). Mengenai hadits yang penama (hadits
Utsman bin Muhammad) mereka berkata: "Sesungguhnya ia mengikutisyarat Muslim mengingat orang yang meriwayatkan hadits mutabi'n1a disini jelas tsiqah. "
Oleh karena itu. kita melihat Al-Hafizh lbnu Rajab dalam S,rarlzl-Arba'in Na*'awiyah (hal.?l9) tidak menganggap hadits itu cela karenakeadaan Utsman dan tidak pula karena hadits mutabi'nya An-Nashibi. akantetapi disebabkan karena guru mereka. Sehingga ia mengomentari pendapatAl-Baihaqi tersebut dengan mengatakal:
"lbnul Abdil Bar berkata: "Tidak ada penentangan dari Malik me-ngenai kemursalan hadits ini. Selanjutnya Ibnu Adil Bar berkata; "Malik
tidak menyandarkan dari jalur yang shahih. dia mentakhrijnya dari riwayat
5 8 0
Abdul Muluk bin Mu'adz An-Dashibi dari Ad-Darawardr secara marcul.Sedangkan Imam Ahmad menilai lemah hafalan Ad-Darawardi, dan lebilcenderung untuk membenarkan apa yang disebutkan oleh Imam Malik. "
Saya berpendapat: Yang benar mengenai hadits tersebut adalah dariAmer bin Yahya dari ayahnya secara mursal sepeni yang diriwayatkan olehMalik. Dan kita tidak ragu mengenai hal itu, sebab Ad-Darawardi,meskipun tsiqah dan termasuk perawi Muslim, masih ada sedikit kitikanmengenai hafalamya, sehingga ketsiqahannya masih diperselisihkan. Apa-lagi yang membicarakannya adalah orang semacam Imam Malik rahima-hullah.
Hadits ini ditakhnj juga oleh Ad-Daruquthni (hal. 522) secaramaushul tanpa dengan tambahan "Barangsiapa yang menyusahkan... "
Kemudian saya juga melihat dia mentakhrijnya di tempat lain (hal. 321)juga dari jalur tersebut dengan tambaian di atas.
Adapun hadits Ibnu Abbas, maka darinya Ikrimah telah meriwayat-kan. Kemudian dari lbnu Abbas pula terbentuk tiga jalur:
Adapun hadits Ibnu Abbas. maka darinya Ikrimah telah meriwayat-kan. Kemudian dari Ibnu Abbas pula terbenruk tiga jalur:
Pertama: Dari Jabir Al-Ja'fi dari Ibnu Abbas.Hadits itu ditakhrij oleh Ibnu Majah (2157) dan Ahmad (1/313]
keduanya dari Abdurrazaq yang memberitalukan: "Mu'ammar telah men-ceritakan kepada saya dari Jabir Al-Ja'fi. " Akan tetapi dalam hal ini hnuRajab memperingatkan: "Jabir AI-Ja'fi telah dianggap lemah oleh banyakorang.
Kedua: Dari Ibrahim bin Ismail dari Dawud bin Al-Hushain dariIknmah.
Hadits ini ditakhrij oleh Ad-Daruquthni i522). Kemudian Ibnu Rajabberkomentar pula:
" Nlengenai lbrahim, ia dinilai lemah oleh segolongan ulama. Sedangnwayat Dawud dari Ikrimah adalah mungkar (diriwayatkan oleh perawryang fasik). "
Akan tetapr saya tahu lbrahim tersebut diiklti oleh Sa'id bin AbiA1 ub. Sebagaimana dikatakan Ath-Thabr ani dalam A I - Kab i r (3 I 127 I t), diamenyebutkan: "Ahmad bin Rasyidin AI-Mishri telah bercerita kepada saya,dia berkata: "Ruh bin Shalah telah bercerita kepada saya. ia berkata: Sa'idbin Abi Alub telah bercerita kepada saya dari Dawud AfHushain. Hanya
581
sil.ja dia menghentikan beritanya pada lbnu Abbas. Tetapi sanadnl'a lemah.Sebab Ruh bin Shalah adalah lemah. Sedangkan soal Ibnu Rasyidin. merekaritlak nengak-uinya. Selungga hadits itu tidak bisa menjadi mutabi .
Ketiga: lbnu Abi Syaibah. sepeni dalam Nashbur-Ratah r1i381lmenvebutkan: " ivlu'awil ah bin Amer menceritakan kepada saya. dia bcrka-ta: "Zaidah Samak menceritakan kepada saya dari lkrimah. "
Saya mengetahui: Semua perawi dalam sanad ini tsiwah, yakni paraperair i shahih. Han1.a saja khusus riwayat Samak dari tkimah adelahmudhtharib ldiriuayatkan oleh seoran.e perawi dengan lalur 1'ang berbcda-bcda dan trdak mungkin ditarjihkan naupun dikompronlikan ). dimana pldraklrirnl'a ada pembahan seblgaimana disebutkan daliant At-Taqib.
.\dapun hadits Ubadah bin Shamit. dirilayatkan oleh Al-Fudhailbrn Sulaiman. ia menberitahukan: "lr{usa bin Uqbah menceritrlan kepadrsayl dari lshaq bin Yahla bin Al-Waiid bin Ubadah bln Ash-Shamit dariUbadah secara marfu'. '
Hadits rtu ditakhrij olch lbnu Majah dan Abduliah bin Ahnad dalamZntttti dul- Mrc nad ( 5 | 3261.
Saya rnenilai sanad hadits itu lemah. sebab teryrutus antara Ubadahdan cucunla Ishaq. Dalam hal ini Al-Hafizh berkata: "Hadits ini mursaldari Ubadah dan ia tidak diketahui keadaannya.'
Sedangkan hadits Aisyah mempunyai dua jalur:
Pert:rma: Diriwayatkan oleh Al-Waqidi. ia berkata: I$rarr'1ah binAMullah bin Sulaiman bin Zaid bin Tsabit menceritakan kepeda saya dariAbur-R4al dari Umarah dari Aisyah.
Hadits ini ditakhrrj oleh Ad-Daraquthni (522). Sementara itu IbnuRa.;ab memperingatkan: "Al-Wakidi adalah matruk dan gurunva masihdiperselisihkan tentang kedhaifanaya. "
Kedua: Dari Ruh bin Shalah ia berkata: 'Sa'id bin Abi A1'ubmen-ceritakan kepada saya: dari Abu Suhail dari Al-Qasim Ibnu N{uhlm-mad dari Aisl'ah. Juga diceritakan dari Abubakar bin Abu Sibrah dari Nafi'bin Malik dari Abi Suhail dari Al-Qasim juga. "
Hadits ini juga telah ditaklrrl oleh Ath-Thabrani dalam Al-Mu'jant.4/-W'astft yang kemudian memberikan catatan: 'Tidak ada yang meriwayat-kannya dari Al-Qasim kecuali Nafi' bin Malik. "
Saya berpendapat: Al-Qasim itu tsiqah dan dipegangi dalam ,4sh-Shnhihain. Tetapi dua jalur yang disandarkan kepadanya itu adalah lemai.
5 8 2
Ruh bin Shalah adalah dha'if dan pada jalur kedua Abubakar Ibnu AbiSibrah bahkan terlalu dha if. DaIam At-Taqib lbnu Rajab mengabkan:"Orang-orang menuduh Ibnu Abi Sibrah dha'if. "
Adapun hadits Abu Hurairah, diriwayatkan oleh Abubakar bin'lyasy. dia menyebu*an: "dari Ibnu Atha' dari ayahnya dari Abu Hurairahsecara marfu'. "
Hadits ini dikeluarkan oleh Ad-Daruquthni dan dtnilai mengandungillat (cacat) oleh Az-Zaila'i, sebab ada lbnu Abi Sibrah, kemudian Ad-
Daruquthni memberitahukan:"Dia iru masih diperselisihkan. Bahkan hadits itu juga dianggap
cela oleh lbnu Rajab, oleh karena ada lbnu Atha'. Selanjutnya Ibnu Atha'menegaskan: "Dia adalah Ya'qub. dandha'if."
Sedangkan hadits Jabir. diriwayatkan oleh Hiyyan bin Basyar Al-
Qadhi. dia berkata: "Hammad bin Salamah menceritakan kepadaku dariMuhammad dari pamannya, Wasi' bin Hibban dari Jabir.
Hadirs ini telah diriwayatkan pula oleh Alh-Thabrani dalam Al-
Ausah dan mengenai hal ini Az-Zaila'i diam saja. Sedang Ibnu Rajab
berkata:"Hadits ini sanadnya muqarab, sedang statusnya gharib. Tetapi Abu
Dawud telah mengeluarkannya dalam Al-Marasil dari nwayat Abdur'
rahman bin \laghra' dari Ibnu Ishaq dari Muhammad bin Yahya bin Hibban
dari pamannva Wasi' secara mursal. lnilah yang lebih benar. "
Saya berpendapat: Mengenai Ibnu Ishaq, ia seorang mudallis 1me-nyembunyikan kecacatan hadits) sedangkan Hiyyan bin Basyar yang adadalam jalur nausul itu. Ibnu Mu'in mengatakan: "Ia la ba'sa bih. Disamping iru ia Juga mcmpunyai riwayat hadits dalam Taikh BagMad(8/285). Wasi' bin Hibbanjuga meriwayatkan dari Abu Lubabah dari Nabisaw. Hadits iru diriwayatkan pula oleh Abu Dawud dalam Al-Marasil,seperti dinukilkan Az-Zalla'i dimana dia tidak mengupas sanadnya agarmemudahkan kita memeriksanya.
Sedangkan hadits Tsa'labah, adalah dari riwayat Ishaq bin lbrahim.bekas budak lv{uzainah. dari Shafwan bin Salim dari Jabir.
Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Mujam-nya,seper-ti dalam Az-Zalla'i (4.385) (milik A,z-Zaila'l) Ath-Thabrani diamsaja mengenai hal ini. Sedang mengenai Ishaq bin Ibrahim saya tidakmengenalnya. Namun Al-Hafizh Al-Haitsami di dalam Al-Mujma' (4lll0)
583
t8S
(009 - I9Z slrpeq r?lnhl)HIHVHS SII(IYH HYTIS'IIS
II n{ng:a) SunquBsJag
{€pu p(usruBts €^\rl'q u'ser! ue{uaquau Buei qrbrg F", S""#;rT,:;lnll ypT r.{uqn33unsa5,. :usi{?l€Buau e8nt pntleg nqy .qeffnq re8eq'as riunSadrp uep nulr rlqp ue1e,{uuqa1 qalo ulll l:trp eiiuqas .n:r sirprqurltenFuaur uBqrunlese) uj€Jas lnqaslel peurs rnlel_:nlel enura5
tedepuafuaq e8ntqDIEqS nuql ,, .ule1 Bue i unrieqe.. iu".i ueltun;lu:1, ffi-riuqag,, :rqu,ruqsrreiiueru erp uerpnurel .u.{u_ilr. uqly ruelpp r,rp,\\cN_uy
Llelo uElieltsisrrp qPlal uup lu,iueq trure ru prurs rnFf_tnpf rpr;r lc( qc i \ r \
uPp IqPf sltppq uelluruuE:]ueu ei(ueq erq .lur slrprq u€liunlueJUetu )iuprl
t
