Sholat 4 madzhab

36
Sholat 4 Sholat 4 Madzhab Madzhab Doddy Al Jambary 0816 884 844 Doddy Al Jambary 0816 884 844 2ABED4A6 2ABED4A6 [email protected] slideshare.net/Aljambary www.cordova-travel.com

description

Jika Semua Ulama Madzhab meminta kita kembali kepada Al Qur'an dan sunnah, bagaimana kita menyikapinya?

Transcript of Sholat 4 madzhab

Page 1: Sholat 4 madzhab

Sholat 4 Sholat 4 MadzhabMadzhab

Doddy Al Jambary 0816 884 844Doddy Al Jambary 0816 884 8442ABED4A6 2ABED4A6 [email protected]

slideshare.net/Aljambarywww.cordova-travel.com

Page 2: Sholat 4 madzhab

Madzhab ?Madzhab ?

Mazhab (bahasa Arab: مذهب, madzhab) berarti jalan yang

dilalui dan dilewati, Menurut para ulama dan ahli agama

Islam, yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj)

yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian,

kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai

pedoman yang jelas batasan-batasannya, bagian-bagiannya,

dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah.

Maroji: Al Madkhal Ila Dirasatil Madarisi Wal Madzahibil

Fiqhiyyah, oleh DR. Umar Sulaiman Al Asyqar

Page 3: Sholat 4 madzhab

Ahlus Sunnah - SunniAhlus Sunnah - Sunni• Ahlus-Sunnah wal Jama'ah, Ada empat

mazhab yang paling banyak diikuti. Empat mazhab yang mereka miliki valid untuk diikuti, perbedaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental. Sedangkan untuk Sunni dari kalangan Salafiyah (bermanhaj Salaf), menggunakan semua mahzab dengan dalil yang kuat sebagai pedoman dalam menjalani ritual keagamaan dan lain-lainnya.

Page 4: Sholat 4 madzhab

4 Madzhab4 Madzhab

• Abu Hanifah - Imam Hanafi

• Imam Malik - Maliki

• Imam Syafi’i

• Imam Ahmad - Hambali

Page 5: Sholat 4 madzhab

Abu Hanifah - Imam Abu Hanifah - Imam HanafiHanafi

Imam Abu Hanifah Nu’man bin Tsabit. Kewajiban mengambil hadits sebagai dalil dan meninggalakan pendapat-pendapat yang bertentangan dengannya.

a. Bila suatu hadits itu benar maka itulah mazhabku

b. Tidak dibolehkan bagi seseorang untuk mengambil pendapat kami bila tidak mengetahui darimana kami mengambilnya. Dalam sebuah riwayat disebutkan ”Haram bagi orang yang tidak mengetahui dalilku berfatwa dengan pendapat saya”

c. Apabila aku mengemukakan suatu pendapat yang bertentangan dengan kitab Alloh dan khabar dari Rasulullah SAW, hendaknya kalian meninggalkan pendapatku.

Page 6: Sholat 4 madzhab

Kata Mereka…Kata Mereka…• Abdullah ibnul Mubarok berkata, “Kalaulah Allah

subhanahu wa ta’ala tidak menolong saya melalui Abu Hanifah dan Sufyan Ats-Tsauri maka saya hanya akan seperti orang biasa”.

• Kepada Sufyan Ats-Tsauri, ‘Wahai Abu Abdillah, orang yang paling jauh dari perbuatan ghibah adalah Abu Hanifah, saya tidak pernah mendengar beliau berbuat ghibah meskipun kepada musuhnya’ kemudian beliau menimpali ‘Demi Allah, dia adalah orang yang paling berakal, dia tidak menghilangkan kebaikannya dengan perbuatan ghibah’.”

• Imam Syafii berkata, “Barangsiapa ingin mutabahir (memiliki ilmu seluas lautan) dalam masalah fiqih hendaklah dia belajar kepada Abu Hanifah”

Page 7: Sholat 4 madzhab

Imam Malik - MalikiImam Malik - Maliki

• Malik bin Anas bin Malik bin `Amr, al-Imam, Abu `Abd Allah al-Humyari al-Asbahi al-Madani, ( أنس بن lahir di ,(مالك(Madinah pada tahun 714 (93 H), dan meninggal pada tahun 800 (179 H)). Ia adalah pakar ilmu fikih dan hadits

Page 8: Sholat 4 madzhab

Statement Imam MalikStatement Imam Malik

• a. Sesungguhnya aku adalah manusia yang terkadang salah dan terkadang benar, maka lihatlah pendapatku. Apabila sesuai dengan Al-Qur’an dan sunnah maka ambillah. Setiap yang tidak sesuai dengan Al-Qur’an dan sunnah, tinggalkan.

• b. Setiap perkataan orang boleh dipakai atau ditinggalkan kecuali perkataan Nabi SAW.

Page 9: Sholat 4 madzhab

Imam Syafi’iImam Syafi’i• Abū ʿAbdullāh Muhammad bin Idrīs al-Shafiʿī atau Muhammad

bin Idris asy-Syafi`i ( الشافعي إدريس بن (محمد

• (Ashkelon, Gaza, Palestina, 150 H / 767M - Fusthat, Mesir 204H / 819M) Imam Syafi'i juga tergolong kerabat dari Rasulullah, ia termasuk dalam Bani Muththalib, yaitu keturunan dari al-Muththalib, saudara dari Hasyim, yang merupakan kakek Muhammad.

• Saat usia 20 tahun, ke Madinah untuk berguru kepada ulama besar saat itu, Imam Malik. 2 tahun kemudian, ke Irak, untuk berguru pada murid-murid Imam Hanafi di sana.

• Imam Syafi`i mempunyai dua dasar berbeda untuk Mazhab Syafi'i. Yang pertama namanya Qaulun Qadim (Awal) dan Qaulun Jadid (Baru).

Page 10: Sholat 4 madzhab

Kitab Al UmmKitab Al Umm• ”Jika sebuah hadits shahih bertentangan dengan perkataanku, maka

buanglah perkataanku di belakang tembok,”

• “Kebaikan ada pada lima hal: kekayaan jiwa, menahan dari menyakiti orang lain, mencari rizki halal, taqwa dan tsiqqah kepada Allah. Ridha manusia adalah tujuan yang tidak mungkin dicapai, tidak ada jalan untuk selamat dari (omongan) manusia, wajib bagimu untuk konsisten dengan hal-hal yang bermanfaat bagimu”.

• "Ikutilah Ahli Hadits oleh kalian, karena mereka orang yang paling banyak benarnya.”

• “Semua perkataanku yang menyelisihi hadits yang shahih maka ambillah hadits yang shahih dan janganlah taqlid kepadaku.”

• “Semua hadits yang shahih dari Nabi shalallahu a’laihi wassalam maka itu adalah pendapatku meski kalian tidak mendengarnya dariku.”

• “Jika kalian dapati dalam kitabku sesuatu yang menyelisihi Sunnah Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam maka ucapkanlah sunnah Rasulullah dan tinggalkan ucapanku.”

Page 11: Sholat 4 madzhab

Ahmad bin Hanbal - Ahmad bin Hanbal - Hambali Hambali

• Ahmad bin Hanbal (781 - 855 M, 164 - 241 AH)[1] (Arab حنبل بن adalah seorang ahli ( أحمدhadits dan teologi Islam. Ia lahir di Marw (saat ini bernama Mary di Turkmenistan, utara Afganistan dan utara Iran) di kota Baghdad, Irak. Kunyahnya Abu Abdillah lengkapnya: Ahmad bin Muhammad bin Hambal bin Hilal bin Asad Al Marwazi Al Baghdadi/ Ahmad bin Muhammad bin Hanbal dikenal juga sebagai Imam Hambali.

Page 12: Sholat 4 madzhab

Apa katanya….?Apa katanya….?a. Janganlah bertaklid kepadaku, Malik, Syafi’i, Auza’i dan tidak pula Tsuri, ambillah dari apa yang mere

ka ambil. (Dalam sebuah riwayat dikatakan : Janganlah bertaklid dalam masalah agama kepada para Imam, ikutilah apa yang dapat dari Rasulullah SAW dan para sahabatnya. Sedangkan dari tabi’in boleh memilihnya (menolak atau menerima).

b. Al-Auza’i berpendapat, Malik berpendapat, dan Abu Hanifah berpendapat. Menurutku semuanya adalah ra’yu, sedangkan yang dapat dijadikan hujjah dalam masalah-masalah agama adalah atsar (hadits).

c. Barangsiapa menolak hadits Rasulullah SAW maka ia berada di tepi kehancuran.

Page 13: Sholat 4 madzhab

Intinya….Intinya….

• Semua Ulama Mujtahid Mutlak menyampaikan bahwa:

• Jika ada pendapat yang berbeda dengan Al Qur’an dan Sunnah yang shohih, tinggalkan pendapat mereka.

• QS 4:59

Page 14: Sholat 4 madzhab

Penganut Madzhab Penganut Madzhab DuniaDunia

Page 15: Sholat 4 madzhab

ShalatShalat• Niat : semua ulama mazhab sepakat bahwa

mengungkapkan niat dengan kata-kata tidaklah diminta. (Mughniyah; 2001)

• Ibnu Qayyim berpendapat dalam bukunya Zadul Ma’ad, sebagaimana yang dijelaskan dalam jilid pertama dari buku Al-Mughni, karya Ibnu Qudamah, sebagai berikut : Nabi Muhammad saw bila menegakkan shalat, beliau langsung mengucapkan “Allahu akbar” dan beliau tidak mengucapkan apa-apa sebelumnya, dan tidak melafalkan niat sama sekali. (Mughniyah; 2001)

Page 16: Sholat 4 madzhab

Takbiratul IhramTakbiratul Ihram• “Kunci shalat adalah bersuci, dan yang mengharamkannya (dari

perbuatan sesuatu selain perbuatan-perbuatan shalat) adalah takbir, dan penghalalnya adalah salam.”

• Maliki dan Hambali : kalimat takbiratul ihram adalah “Allah Akbar” (Allah Maha Besar) tidak boleh menggunakan kata-kata lainnya.

• Syafi’i : boleh mengganti “Allahu Akbar” dengan ”Allahu Al-Akbar”, ditambah dengan alif dan lam pada kata “Akbar”.

• Hanafi : boleh dengan kata-kata lain yang sesuai atau sama artinya dengan kata-kata tersebut, seperti “Allah Al-A’dzam” dan “Allahu Al-Ajall” (Allah Yang Maha Agung dan Allah Yang Maha Mulia). (Mughniyah; 2001)

Page 17: Sholat 4 madzhab

Khilaf UlamaKhilaf Ulama

• Syafi’i, Maliki dan Hambali sepakat bahwa mengucapkannya dalam bahasa Arab adalah wajib, walaupun orang yang shalat itu adalah orang ajam (bukan orang Arab).

• Hanafi : Sah mengucapkannya dengan bahasa apa saja, walau yang bersangkutan bisa bahasa Arab.

• Semua ulama mazhab sepakat : syarat takbiratul ihram adalah semua yang disyaratkan dalam shalat. Kalau bisa melakukannya dengan berdiri; dan dalam mengucapkan kata “Allahu Akbar” itu harus didengar sendiri, baik terdengar secara keras oleh dirinya, atau dengan perkiraan jika ia tuli.

Page 18: Sholat 4 madzhab

Qiyam : BerdiriQiyam : Berdiri• Semua ulama mazhab sepakat bahwa berdiri dalam

shalat fardhu itu wajib sejak mulai dari takbiratul ihram sampai ruku’, harus tegap, bila tidak mampu ia boleh shalat dengan duduk. Bila tidak mampu duduk, ia boleh shalat dengan miring pada bagian kanan, seperti letak orang yang meninggal di liang lahat, menghadapi kiblat di hadapan badannya, menurut kesepakatan semua ulama mazhab selain Hanafi. Hanafi berpendapat : siapa yang tidak bisa duduk, ia boleh shalat terlentang dan menghadap kiblat dengan dua kakinya sehingga isyaratnya dalam ruku’ dan sujud tetap menghadap kiblat.

Page 19: Sholat 4 madzhab

• Dan bila tidak mampu miring ke kanan, maka menurut Syafi’i dan Hambali ia boleh shalat terlentang dan kepalanya menghadap ke kiblat. Bila tidak mampu juga, ia harus mengisyaratkan dengan kepalanya atau dengan kelopak matanya.

• Hanafi : bila sampai pada tingkat ini tetapi tidak mampu, maka gugurlah perintah shalat baginya, hanya ia harus melaksanakannya (meng-qadha’-nya) bila telah sembuh dan hilang sesuatu yang menghalanginya.

• Maliki : bila sampai seperti ini, maka gugur perintah shalat terhadapnya dan tidak diwajibkan meng-qadha’-nya.

• Syafi’i dan Hambali : shalat itu tidaklah gugur dalam keadaan apa pun. Maka bila tidak mampu mengisyaratkan dengan kelopak matanya (kedipan mata), maka ia harus shalat dengan hatinya dan menggerakkan lisannya dengan dzikir dan membacanya. Bila juga tidak mampu untuk menggerakkan lisannya, maka ia harus menggambarkan tentang melakukan shalat di dalam hatinya selama akalnya masih berfungsi.

Page 20: Sholat 4 madzhab

Bacaan - HanafiBacaan - Hanafi• Hanafi : membaca Al-Fatihah dalam shalat fardhu tidak diharuskan,

dan membaca bacaan apa saja dari Al-Quran itu boleh, berdasarkan Al-Quran surat Muzammil ayat 20 :”Bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Quran,” (Bidayatul Mujtahid, Jilid I, halaman 122, dan Mizanul Sya’rani, dalam bab shifatus shalah).

• Boleh meninggalkan basmalah, karena ia tidak termasuk bagian dari surat. Dan tidak disunnahkan membacanya dengan keras atau pelan. Orang yang shalat sendiri ia boleh memilih apakah mau didengar sendiri (membaca dengan perlahan) atau mau didengar oleh orang lain (membaca dengan keras), dan bila suka membaca dengan sembunyi-sembunyi, bacalah dengannya. Dalam shalat itu tidak ada qunut kecuali pada shalat witir. Sedangkan menyilangkan dua tangan adalah sunnah bukan wajib. Bagi lelaki adalah lebih utama bila meletakkan telapak tangannya yang kanan di atas belakang telapak tangan yang kiri di bawah pusarnya, sedangkan bagi wanita yang lebih utama adalah meletakkan dua tangannya di atas dadanya.

Page 21: Sholat 4 madzhab

Bacaan - MalikiBacaan - Maliki• Membaca Al-Fatihah itu harus pada setiap rakaat, tak

ada bedanya, baik pada rakaat-rakaat pertama maupun pada rakaat-rakaat terakhir, baik pada shalat fardhu maupun shalat sunnah, sebagaimana pendapat Syafi’i, dan disunnahkan membaca surat Al-Quran setelah Al-Fatihah pada dua rakaat yang pertama. Basmalah bukan termasuk bagian dari surat, bahkan disunnahkan untuk ditinggalkan. Disunnahkan menyaringkan bacaan pad shalat subuh dan dua rakaat pertama pada shalat maghrib dan isya’, serta qunut pada shalat subuh saja. Sedangkan menyilangkan kedua tangan adalah boleh, tetapi disunnahkan untuk mengulurkan dua tangan pada shalat fardhu.

Page 22: Sholat 4 madzhab

Bacaan - Syafi’iBacaan - Syafi’i• Membaca Al-Fatihah adalah wajib pada setiap rakaat tidak

ada bedanya, baik pada dua rakaat pertama maupun pada dua rakaat terakhir, baik pada shalat fardhu maupun shalat sunnah. Basmalah itu merupakan bagian dari surat, yang tidak boleh ditinggalkan dalam keadaan apa pun. Dan harus dibaca dengan suara keras pada shalat subuh, dan dua rakaat pertama pada shalat maghrib dan isya’, selain rakaat tersebut harus dibaca dengan pelan. Pad shlat subuh disunnahkan membaca qunut setelah mengangkat kepalanya dari ruku’ pad rakaat kedua sebagaimana juga disunnahkan membaca surat Al-Quran setelah membaca Al-Fatihah pada dua rakaat yang pertama saja. Sedangkan menyilangkan dua tangan bukanlah wajib, hanya disunnahkan bagi lelaki dan wanita. Dan yang paling utama adalah meletakkan telapak tangannya yang kanan di belakang telapak tangannya yang kiri di bawah dadanya tapi di atas pusar dan agak miring ke kiri. (Mughniyah; 2001)

Page 23: Sholat 4 madzhab

Bacaan - HambaliBacaan - Hambali• Wajib membaca Al-Fatihah pada setiap rakaat, dan

sesudahnya disunnahkan membaca surat Al-Quran pada dua rakaat yang pertama. Dan pada shalat subuh, serta dua rakaat pertama pada shalat maghrib dan isya’ disunnahkan membacanya dengan nyaring. Basmalah merupakan bagian dari surat, tetapi cara membacanya harus pelan-pelan dan tidak boleh dengan keras. Qunut hanya pada shalat witir bukan pada shalat-shalat lainnya. Sedangkan menyilangkan dua tangan disunahkan bagi lelaki dan wanita, hanya yang paling utama adalah meletakkan telapak tangannya yang kanan pada belakang telapak tangannya yang kiri, dan meletakkan di bawah pusar.

Page 24: Sholat 4 madzhab

Lafadz AamiinLafadz Aamiin

• Empat mazhab menyatakan bahwa membaca amin adalah sunnah, berdasarkan hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw bersabda : (Mughniyah; 2001)

• ”kalau ingin mengucapkan Ghairil maghdzubi ’alaihim waladzdzaallin, maka kalian harus mengucapkan amin.”

Page 25: Sholat 4 madzhab

RukuRuku

• Semua ulama mazhab sepakat bahwa ruku’ adalah wajib di dalam shalat. Namun mereka berbeda pendapat tentang wajib atau tidaknya ber-thuma’ninah di dalam ruku’, yakni ketika ruku’ semua anggota badan harus diam, tidak bergerak.

Page 26: Sholat 4 madzhab

Bacaan RukuBacaan Ruku• Hanafi : yang diwajibkan hanya semata-mata membungkukkan badan dengan

lurus, dan tidak wajib thuma’ninah. Mazhab-mazhab yang lain : wajib membungkuk sampai dua telapak tangan orang yang shalat itu berada pada dua lututnya dan juga diwajibkan ber-thuma’ninah dan diam (tidak bergerak) ketika ruku’. (Mughniyah; 2001)

• Syafi’i, Hanafi, dan Maliki : tidak wajib berdzikir ketika shalat, hanya disunnahkan saja mengucapkan : (Mughniyah; 2001)

• Subhaana rabbiyal ’adziim

• ”Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung”

• Hambali : membaca tasbih ketika ruku’ adalah wajib. (Mughniyah; 2001)Kalimatnya menurut Hambali :

• Subhaana rabbiyal ’adziim

• ”Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung”

Page 27: Sholat 4 madzhab

I’tidalI’tidal• Hanafi : tidak wajib mengangkat kepala dari ruku’ yakni i’tidal

(dalam keadaan berdiri). (Mughniyah; 2001) Dibolehkan untuk langsung sujud, namun hal itu makruh. Mazhab-mazhab yang lain : wajib mengangkat kepalanya dan ber-i’tidal, serta disunnahkan membaca tasmi’, yaitu mengucapkan :

• Sami’allahuliman hamidah

• ”Allah mendengar orang yang memuji-Nya”

• Sujud : semua ulama mazhab sepakat bahwa sujud itu wajib dilakukan dua kali pada setipa rakaat. Mereka berbeda pendapat tentang batasnya. (Mughniyah; 2001)

• Maliki, Syafi’i, dan Hanafi : yang wajib (menempel) hanya dahi, sedangkan yang lain-lainnya adalah sunnah.

Page 28: Sholat 4 madzhab

SujudSujud• Hambali : yang diwajibkan itu semua anggota yang

tujuh (dahi, dua telapak tangan, dua lutut, dan ibu jari dua kaki) secara sempurna. Bahkan Hambali menambahi hidung, sehingga menjadi delapan. (Mughniyah; 2001)

• Perbedaan juga terjadi pada tasbih dan thuma’ninah di dalam sujud, sebagaimana dalam ruku’. Maka mazhab yang mewajibkannya di dalam ruku’ juga mewajibkannya di dalam sujud. Hanafi : tidak diwajibkan duduk di antara dua sujud itu. Mazhab-mazhab yang lain : wajib duduk di antara dua sujud

Page 29: Sholat 4 madzhab

TahiyatTahiyat• Tahiyyat : tahiyyat di dalam shalat dibagi menjadi dua

bagian : pertama yaitu tahiyyat yang terjadi setelah dua rakaat pertama dari shalat maghrib, isya’, dzuhur, dan ashar dan tidak diakhiri dengan salam. Yang kedua adalah tahiyyat yang diakhiri dengan salam, baik pada shalat yang dua rakaat, tiga, atau empat rakaat

• Hambali : tahiyyat pertama itu wajib. Mazhab-mazhab lain : hanya sunnah.

• Syafi’i, dan Hambali : tahiyyat terakhir adalah wajib. Maliki dan Hanafi : hanya sunnah, bukan wajib.

Page 30: Sholat 4 madzhab

Lafadz Tahiyat - HanafiLafadz Tahiyat - Hanafi

• Kalimat (lafadz) tahiyyat menurut Hanafi : Attahiyatu lillahi washolawaatu waththoyyibaatu wassalaamu ’alaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakaatuhAssalaamu’alainaa wa ’alaa ’ibaadillahishshoolihiin Asyhadu anlaa ilaaha illallah Wa asyhadu anna muhammadan ’abduhu warosuuluh

Page 31: Sholat 4 madzhab

Lafadz Tahiyat - MalikiLafadz Tahiyat - Maliki

• Attahiyyatu lillaahi azzaakiyaatu lillaahi aththoyyibaatu ashsholawaatu lillah Assalaamu’alaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakaatuh Assalaamu’alainaa wa ’alaa ’ibaadillahishshoolihiin Asyhadu anlaa ilaaha illallah wahdahu laa syariikalah Wa asyhadu anna muhammadan ’abduhu warosuuluh

Page 32: Sholat 4 madzhab

Lafadz Tahiyat - Syafi’iLafadz Tahiyat - Syafi’i

• Attahiyyatul mubaarokaatush sholawaatuth thoyyibaatu lillaah Assalaamu’alaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakaatuh Assalaamu’alainaa wa ’alaa ’ibaadillahishshoolihiin Asyhadu anlaa ilaaha illallah wa asyhadu anna muhammadan ’abduhu warosuuluh

Page 33: Sholat 4 madzhab

Lafadz Tahiyat - Lafadz Tahiyat - HambaliHambali

• Attahiyyatu lillahi washsholawaatu waththoyyibaatu Assalaamu’alaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakaatuh Assalaamu’alainaa wa ’alaa ’ibaadillahishshoolihiin Asyhadu anlaa ilaaha illallah wahdahu laa syariikalah Waasyhadu anna muhammadan ’abduhu warosuuluh Allahumma sholli ’alaa muhammad

Page 34: Sholat 4 madzhab

SalamSalam

• Syafi’i, Maliki, dan Hambali : mengucapkan salam adalah wajib. Hanafi : tidak wajib. (Bidayatul Mujtahid, Jilid I, halaman 126).

• Menurut empat mazhab, kalimatnya sama yaitu :

• Assalaamu’alaikum warahmatullaah

• Hambali : wajib mengucapkan salam dua kali, sedangakan yang lain hanya mencukupkan satu kali saja yang wajib.

Page 35: Sholat 4 madzhab

Bagaimana Sifat Sholat Bagaimana Sifat Sholat Nabi?Nabi?

• Begitu banyak perbedaan yang ada pada bab shalat

• Ilmu yang didapat oleh Ulama belum sepenuhnya, karena kendala demografis dan teknologi Informasi, kini tidak ada kendala untuk mencari data yang lengkap.

• www.shameela.net ada 30.000 kitab yang ditranskrip digital

• Next Modul - Sifat Sholat Nabi

Page 36: Sholat 4 madzhab

Khotimah

ك2 ر4 ت2غ8ف6 س8أ2 2ن8ت2 أ إ6ال? إ6له2 ال2 أ2ن8 د4 ه2 أ2ش8 د6ك2 م8 ب6ح2 و2 م? الل?ه4 ان2ك2 ب8ح2 س4

6ل2ي8ك2 إ 2ت4و8ب4 أ و2

Do your best, Be the best, Allah will take care of the rest

Doddy Al Jambary 0818 884 8442ABED4A6 [email protected]

slideshare.net/Aljambarywww.cordova.co.id