Sekilas tentang Desa Adat Tradisional Bali, Desa Wisata Bayung Gede.

5/26/2018 Sekilas tentang Desa Adat Tradisional Bali, Desa Wisata Bayung Gede.

1/21

DESA TRADITIONAL BALI

DESA BAYUNG GEDE

RSITEKTUR BERKEL NJUT N

OLEH :

ACHMAD JUNAL FAJRI (10.22.062)


2/21

Tambahan Presentasi sebelumnya :

Pengertian, Penjelasan, dan Ciri-ciri Arsitektur Vernakular.

Detail Lokasi.

Sejarah Desa Bayung Gede.

Arti dan konsep dasar bentuk, dan Zoning Desa Bayung Gede.


3/21

Definisi Arsitektur Vernakular :

Istilah vernakular sendiri pertama kali diperkenalkan oleh

Bernard Rudofsky melalui pameran yang bertema Architecture

without Architects di Museum of Modern Art (MoMA) pada

tahun 1964.

Arsitektur vernakular adalah desain arsitektur yang

menyesuaikan iklim lokal, menggunakan teknik dan material

lokal, dipengaruhi aspek sosial, budaya, dan ekonomi masyarakat

setempat atau arsitektur yang memiliki sifat ke-lokal-an.


4/21

Berdasarkan uraian di atas maka dapat disimpulkan bahwa secara

umum arsitektur vernakular memiliki karakteristik sebagai berikut :

Definisi Arsitektur Vernakular :

1. Diciptakan masyarakat tanpa

bantuan tenaga ahli / arsitek

profesional melainkan dengantenaga ahli lokal / setempat.

2. Diyakini mampu beradaptasi

terhadap kondisi fisik, sosial,

budaya dan lingkungan

setempat.3. Dibangun dengan memanfaatkan

sumber daya fisik, sosial,

budaya, religi, teknologi dan

material setempat.

4. Memiliki tipologi bangunan awal dalam

wujud hunian dan lainnya yang

berkembang didalam masyarakattradisional.

5. Dibangun untuk mewadahi kebutuhan

khusus, mengakomodasi nilai-nilai

budaya masyarakat, ekonomi dan cara

hidup masyarakat setempat.6. Fungsi, makna dan tampilan arsitektur

vernakular sangat dipengaruhi oleh

aspek struktur sosial, sistem

kepercayaan dan pola perilaku

masyarakatnya.


5/21

Referensi pembentuk konsep arsitektur vernacular

(sumber: Mentayani dan Ikaputra, 2011)


6/21

Konsep Arsitektur Vernakular


7/21

Ciri Visual Bentuk Arsitektur Vernakular

1. Wujud-nya menunjukkan penyesuaian dengan bentuk-bentuk alam2. Ukuran : dimensi panjang, lebar dan tinggi yang ada berpedoman

pada proporsi tubuh manusia-pengguna-bangunan, dimensi-

dimensi ini menentukan proporsinya

3. Warna : corak, intensitas dan tuanya warna dari permukaan

bentuk rumah dengan menggunakan warna kelam (warna tanah)

sebagai predikat yang paling menyolok.

4. Tekstur : karakter permukaan bentuknya - sebagai tekstur

mempengaruhi perasaan kita pada waktu meraba. Perasaan itu

dipengaruhi pula oleh intensitas refleksi cahaya yang menimpapermukaan bentuk rumah.

5. Posisi : terletak di suatu daerah atau tempat yang mempengaruhi

kondisi pandangan (view).

6. Orientasi : Kebanyakan berorientasi pada arah mata angin.


8/21

Arsitektur Dunia Timur :

Nilai-nilai

Sikap hidup

Cara pandangan

Ruang

Bentuk Estetika


9/21

Arsitektur Candi

KEHARMONISAN :

Keseimbangan antara manusia dengan

masyarakat

Keseimbangan antara manusia dan alam

(lingkungan)-nya

Keseimbangan antara manusia dan yang

maha pencipta.


10/21

Tata Ruang dan Bentuk

Arsitektur Tradisional Bali :

Tata ruang dari denah pekarangan

arsitektur tradisional Bali Dipengaruhi oleh

simbol bhuwana agung dengan Triloka-nya

yaitu :1. Bhur Loka (alam Buta)

2. Bwah Loka (alam manusia)

3. Swah Loka (alam Dewata)

Dan Bhuwana alit dengan Triangga-nya,

yaitu :

1. nista anggana (kaki)

2. madya anggana (badan)

3. utama anggana (kepala)


11/21

Desa Wisata Bayung GeKabupaten Bangli, B

Desa ini berhawa sejuk karena berada di

ketinggian sekitar 800-900 meter diatas

permukaan laut, Dengan iklim tersebut, pertanian

lahan kering merupakan andalan warga desa

ini,desa ini dikembangkan menjadi proyek

percontohan pariwisata sejak tahun 2010. Bentuk

rumah yang sama dalam satu desa menjadikan

desa ini memiliki ciri khas tersendiri berbedadengan desa lainnya di Kabupaten Bangli.

Desa BayungGede merupakan desa

tua di Bali, terletak

sekitar 55 km dari di

timur laut Denpasar,

serta sekitar 35 kilometerutara Bangli.


12/21

Sejarah Desa Wisata Bayung GeKabupaten Bangli,

Desa Bayung Gede

berdiri sejak zaman pra sejarah,Asal mula desa Bayung Gede

berasal dari kata Bayu atau

Tenaga dan Gede atau Besar,

Kemudian dapat diartikan desa

Bayung Gede yaitu Dengankekuatan yang besar bisa

merombak hutan. Pada mulanya

lokasi desa BayungGede ini

adalah hutan yang lebat

Kemudian orang-orang asli dari pegununganyang selanjutnya bersama sama menyusun kekuatan

untuk merombak hutan menjadi sebuah perkampungan.

Penduduk yang mendiami perkampungan ini kemudian

sepakat menamai perkampungan ini menjadi sebuah

desa yang dinamakan desa Bayung Gede.


13/21

ZONING DESA BAYUNG GEDE

= Pure / Tempat ibadah

= Permukiman warga

= Sentra Ari-ari

Keterangan:

Pure / Tempat ibadah Permukiman warga Sentra Ari-ari


14/21

ZONING DESA BAYUNG GEDE

= Pure / Tempat ibadah

= Permukiman warga

= Sentra Ari-ari

Keterangan:

Konsep zoning pada desa Bayung Gede masih tidak lepas dari unsur Triloka dan Triangga-nya :

- Pure atau tempat ibadahmewakili Swah Loka (alam Dewata) pada Triloka dan utama

anggana (kepala) pada Triangga

- Permukiman wargamewakili Bwah Loka (alam manusia) pada Triloka dan madya anggana(badan) pada Triangga

- Sedangkan Sentra Ari-arimewakili Bhur Loka (alam Buta) pada Triloka dan nista anggana

(kaki) pada Triangga

Kesimpulan ini didapat karena Pure terletak pada dataran yang lebih tinggi dan Sentra Ari-ari

berada didataran yang lebih rendah.

Catatan :Untuk Makam tidak disebutkan karena pada Desa Bayung Gede ini makam tidakmemiliki tanda, jadi untuk orang awam sulit untuk mengetahui lokasi dari makam tersebut.


15/21

Tata Bentuk Bangunan :Tata Bentuk bangunan Arsitektur Bayung Gede Mengambil Arti Falsafah dari

bagian bangunan Arsitektur bali Mengikuti simbol Bhuwana Agungdengan trilokanya

danBhuwana alitdenganTriangga-nya, Hasil tangkapan inderawi ini kemudian diolah

secara rasional menjadi sebuah pengetahuan tentang tata cara pembuatan

arsitektur yang disebut Asta Kosala Kosali,Asta Kosala Kosalimemiliki sistem dan

pedoman dalam tata cara pembuatan ukuran yang mengacu pada konsep Tri Angga

yang disebut sistem gegulak , Sistem gegulak menggunakan ukuran tubuh sebagai

sebuah sistem pembuatan ukuran rumah tinggal dengan tujuan ukuran rumah

mampu memberi kenyamanan beraktivitas bagi civitas.

Sistem gegulak yang disebutkan diatas itu meliputi :

Pondasi dan lantai sebagai kaki bangunan adalah bhur loka (nista anggana).

Konstruksi pemikul (tiang dan dinding) sebagai badan adalah bwah loka (madya

anggana). Konstruksi atap sebagai kepala bangunan adalah swah loka (utama anggana).

Ukuran gegulak tersebut menggunakan ukuran tubuh anggota keluarga yang

paling tua sebagai patokannya. Beberapa nama ukuran tersebut antara lain : anguli

madu, satu rai, depa alit, depa madya, depa, agung, tapak ngandang, alengkat,

acengkang, dan yang lainnya.


16/21

Tata Bentuk Bangunan :

Pondasi dan lantai sebagai kaki

bangunan adalah bhur loka(nista anggana).

Konstruksi pemikul (tiang dan

dinding) sebagai badan adalah

bwah loka (madya anggana).

Konstruksi atap sebagai kepala

bangunan adalah swah loka

(utama anggana).

Arti Falsafah dari bagian bangunan Arsitektur bali Mengikuti simbol Bhuwana

Agungdengan Trilokanya danBhuwana alitdenganTriangga-nya, yaitu :

Sistem pengaturan pola tata ruang perumahan menggunakan pedoman

ulu-teben yang berpusat pada konsep Tri Mandala. Konsep Tri Mandala membagi

ruang menjadi 3 bagian yaitu : Utama-Madya-Nista yang berorientasi pada arahgunung-laut dan terbit-terbenam matahari.


17/21

Tata Ruang Utama :

Tata ruang dari denah pekarangan menurut arsitekturtradisional Bali dibagi atas tiga bagian mengikuti

simbol Bhuwana Agung, yaitu :

1. Parahyangan (tempat suci/pamerajan/sanggah).

Tempat suci ini diletakan pada daerah Timur Laut

(kaja-kangin) dari pola denah pekarangan

mewakili alam Swah Loka, Melambangkan

Hubungan Manusia dengan sang Pencipta.

2. Pawongan sebagai tempat kegiatan kehidupan

rumah tangga, bangunan bangunan didirikanmewakili alam Bwah Loka, Melambangkan

Hubungan Manusia dengan Sesama.

3. Palemahan sebagai tempat kegiatan umum dan

pelayanan yang mewakili Bhur Loka,

Melambangkan Hubungan Manusia dengan Alam.

Desa Wisata Bayung GKabupaten Bangli,


18/21

Tata Ruang

UTARA

Parahyangan (tempat

suci / pamerajan /

sanggah)

Palemahan

Pawongan

Desa Wisata Bayung GeKabupaten Bangli,


19/21

POLA ZONASI PEKARANGAN

Pola Zonasikonsep ruang

SANGA MANDALA

1. Pamerajan adalah tempat upacara yang dipakai untuk keluarga. Dan pada

perkampungan tradisional biasanya setiap keluarga mempunyai pamerajan

yang letaknya di Timur Laut pada sembilan petak pola ruang

2. Umah Meten yaitu ruang yang biasanya dipakai tidur kapala keluarga

sehingga posisinya harus cukup terhormat

3. Bale Sakepat, bale ini biasanya digunakan untuk tempat tidur anakanakatau anggota keluarga lain yang masih junior.

4. Bale tiang sangabiasanya digunakan sebagai ruang untuk menerima tamu

5. Bale Dangin biasanya dipakai untuk duduk-duduk membuat bendabenda

seni atau merajut pakaian bagi anak dan suaminya.

6. Lumbungsebagai tempat untuk menyimpan hasil panen, berupa padi dan

hasil kebun lainnya.

7. Paon (Dapur)yaitu tempat memasak bagi keluarga.

8. Aling-aling adalah bagian entrance yang berfungsi sebagai pengalih jalan

masuk sehingga jalan masuk tidak lurus kedalam tetapi menyamping. Hal ini

dimaksudkan agar pandangan dari luar tidak langsung lurus ke dalam.

9. Angkul-angkul yaitu entrance yang berfungsi seperti candi bentar pada

pura yaitu sebagai gapura jalan masuk.


20/21

Pola Zonasi Pekarangan Rumah Desa Adat Bayung Gede :

Bale Dangin

Lumbung

Angkul-angkul

Umah Meten

Pamerajan


21/21

SEKIAN

&

TERIMAKASIH

Sekilas tentang Desa Adat Tradisional Bali, Desa Wisata Bayung Gede.

Documents

Transcript of Sekilas tentang Desa Adat Tradisional Bali, Desa Wisata Bayung Gede.