Ringkasan UAMBN Qur'an Hadits MAN 2013

Ringkasan UAMBN Al-Qur’an Hadits

March 16

2013Ringkasan ini bersumber dari SKL UAMBN keluaran Kemenag yang telah didownload beberapa bulan lalu. Pada bagian-bagian yang kosong, berarti peringkas belum menemukan materinya di internet, jadi silahkan ditambahkan sendiri dari buku cetak/buku catatan masing-masing. Jika masih ada kesalahan, harap dirujuk ulang ke Al-Qur’an/Buku Hadits/Buku cetak/Buku catatan masing-masing. Maaf, karena peringkas masih dalam proses pembelajaran. Terima kasih telah membaca ringkasan ini.

Ringkasan UAMBN Al-Qur’an Hadist Full (SKL 1 – 4)

Ringkasan UAMBN Qur’an Hadits MAN 2013 by @SONE_009 | XII.IA.1 | MAN 1 Payakumbuh Halaman 1

Table of Contents

1. Memahami isi pokok Al-Qur’an, fungsi dan bukti-bukti kemurniannya ................................................................... 3

1.1. Menentukan pengertian Al-Qur’an ................................................................................................................... 3

1.2. Menentukan bukti keotentikan Al-Qur’an ........................................................................................................ 3

1.3. Menentukan ayat yang terkait dengan isi pokok ajaran Al-Qur’an ................................................................. 5

1.1.1. Akidah: ...................................................................................................................................................... 5

1.1.2. Ibadah dan Muamalah : ............................................................................................................................ 6

1.1.3. Akhlak: ....................................................................................................................................................... 8

1.1.4. Hukum: ...................................................................................................................................................... 9

1.1.5. Kisah-Kisah Umat Terdahulu: .................................................................................................................. 11

1.1.6. Isyarat Pengembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Sains) ......................................................... 13

1.4. Menentukan kandungan Al-Qur’an yang terkait dengan isi pokok ajaran Al-Qur’an .................................... 15

1.5. Menentukan fungsi Al-Qur’an ......................................................................................................................... 15

2. Memahami istilah-istilah hadis, fungsi hadis terhadap al-Qur’an, pembagian hadis ditinjau dari segi kuantitas

dan kualitasnya. .............................................................................................................................................................. 15

2.1. Menenetukan pengertian hadis, sunnah, khabar, asar dan hadis qudsi. ....................................................... 15

2.2. Menentukan pengertian sanad, matan dan rawi. .......................................................................................... 16

2.3. Menentukan fungsi hadits terhadap Al-Qur’an .............................................................................................. 16

2.4. Menentukan contoh fungsi hadits terhadap Al-Qur’an .................................................................................. 17

2.5. Menjelaskan pembagian hadis dari segi kuantitasnya ................................................................................... 17

2.6. Menjelaskan pembagian hadis dari segi kualitasnya ..................................................................................... 18

3. Memahami dan mengamalkan ayat ayat Al-Qur’an dan hadis tentang manusia dan tanggung jawabnya di

muka bumi dan demokrasi. ............................................................................................................................................. 18

3.1. Menentukan kandungan ayat tentang manusia dan tugasnya sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi . 19

3.2. Menentukan contoh perilaku sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi seperti terkandung dalam ayat Al-

Qur’an tentang manusia dan tugasnya sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi ................................................. 21

3.3. Menentukan makna ayat Al-Qur’an tentang demokrasi ................................................................................ 21

3.4. Menjelaskan kandungan ayat dan hadis tentang keikhlasan dalam beribadah ............................................ 22

3.5. Menentukan makna ayat dan hadis tentang nikmat Allah dan cara mensyukurinya .................................... 24

3.6. Mengidentifikasikan macam-macam nikmat Allah dan cara mensyukurinya................................................ 26

3.7. Menjelaskan kandungan ayat tentang perintah menjaga kelestarian lingkungan hidup .............................. 26

3.8. Menentukan contoh perilaku menjaga kelestarian lingkungan hidup ........................................................... 30

3.9. Menentukan kandungan ayat dan hadis tentang hidup sederhana dan perintah menyantuni para duafa .. 30

3.10. Mengidentifikasi perilaku orang-orang yang mengamalkan ayat dan hadis tentang hidup sederhana dan

perintah menyantuni para duafa ................................................................................................................................ 34

3.11. Menentukan contoh perilaku orang yang mengamalkan ayat berkompetisi dalam kebaikan .................. 34


3.12. Menyebutkan hikmah perilaku berkompetisi dalam kebaikan ................................................................... 36

3.13. Menentukan kandungan ayat dan hadis tentang amar ma’ruf nahi munkar ............................................ 36

3.14. Menentukan contoh perilaku orang yang tabah dan sabar dalam menghadapi ujian dan cobaan .......... 37

4. Memahami dan mengamalkan ayat-ayat Al-Qur'an dan hadis tentang pengembangan ilmu pengetahuan dan

teknologi. ........................................................................................................................................................................ 38

4.1. Menjelaskan kandungan ayat dan hadis tentang kewajiban berdakwah. ..................................................... 38

4.2. Menentukan makna ayat dan hadis tentang tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat.

40

4.3. Menentukan kandungan ayat dan hadis tentang berlaku adil dan jujur. ...................................................... 44

4.4. Menentukan contoh perilaku adil dan jujur dalam perkataan dan perbuatan .............................................. 48

4.5. Menentukan makna ayat dan hadis tentang toleransi dan etika pergaulan. ................................................ 48

4.6. Menentukan contoh perilaku bertoleransi dan beretika pergaulan dalam kehidupan sehari-hari. ............... 51

4.7. Menentukan makna ayat dan hadis tentang etos kerja ................................................................................. 51

4.8. Menjelaskan kandungan ayat dan hadis tentang etos kerja .......................................................................... 54

4.9. Menentukan contoh perilaku orang yang mengamalkan ayat dan hadis tentang etos kerja ....................... 54

4.10. Menjelaskan kandungan ayat dan hadis tentang makanan yang halal dan baik. ..................................... 54

4.11. Menentukan contoh perilaku orang yang mengamalkan ayat dan hadits tentang makanan yang halal

dan baik. 55

4.12. Menentukan makanan yang halal dan baik seperti terkandung dalam ayat dan hadits tentang makanan

yang halal dan baik. .................................................................................................................................................... 55

4.13. Menentukan kandungan ayat dan hadis tentang makanan yang halal dan baik dalam kehidupan sehari-

hari. 56

4.14. Menentukan makna ayat dan hadits tentang ilmu pengetahuan dan teknologi ....................................... 56

4.15. Menentukan kandungan ayat dan hadits tentang ilmu pengetahuan dan teknologi ................................ 57

4.16. Menentukan contoh perilaku orang yang mengamalkan ayat dan hadits tentang ilmu pengetahuan dan

teknologi ....................................................................................................................................................................57


1. Memahami isi pokok Al-Qur’an, fungsi dan bukti-bukti kemurniannya

1.1. Menentukan pengertian Al-Qur’an

- Secara bahasa Al-Quràn berasal dari bahasa Arab , yaitu qarr-yaqrau-quraanan yang berarti bacaan.

- Secara istilah Al-Quràn adalah : "Kalam ALLAH yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi

Muhammad Saw, yang diturunkan secara mutawatir dan membacanya adalah ibadah".

- Al-Quràn adalah kalamullah, firman ALLAH Swt, ia bukanlah kata-kata manusia, bukan pula kata-kata

jin, setan, atau malaikat. Al-Quràn bukan berasal dari pikiran makhluk, bukan syair, bukan sihir, bukan

pula produk kontemplasi atau hasil pemikiran filsafat manusia.

Menurut Syekh Muhammad Khudri Beik, Al-Quràn ialah firman ALLAH Swt yang berbahasa Arab,

diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw untuk dipahami isinya, disampaikan kepada kita secara

mutawatir, ditulis dalam mushaf dimulai dengan Surah Al-Fatihah dan diakhiri Surah An-Nas.

Menurut Syekh Muhammad Abduh, Al-Kitab atau Al-Quràn ialah bacaan yang telah tertulis dalam

mushaf yang terjaga dalam hafalan-hafalan umat Islam.

Menurut Muhammad Abdul Azim az-Zarqani, Al-Quràn adalah kitab yang menjadi mukjizat yang

diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw, ditulis dalam mushaf dan disampaikan secara mutawatir.

Menurut Dr. Bakri Syaikh Amin, Al-qur’an adalah kalamullah sebagai mukjizat yang diturunkan

kepada penutup para dan rasul (NabiMuhammad SAW) dengan perantara Al-amien (Jibril AS),

ditulis dalam mushahif, terpelihara dalam dada-dada manusia dan disampaikan secara mutawatir,

bacaannya bernilai ibadah, dan dimulai dengan surat Al-fatihah dengan diakhiri surat An-Nas.

Menurut Ulama Ushul Fiqh, Al-Qur’an adalah Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi

Muhammad Saw. Dalam bahasa Arab yang dinukilkan kepada generasi sesudahnya secara

mutawatir, membacanya merupakan ibadah, tertulis dalam mushaf , dimulai dari surat al fatihah

dan ditutup dengan surat an Nas.

Menurut Abdul Wahab Khalaf, Al-Qur’an adalah firman Allah yang diturunkan melalui ruhul amin

(jibril) kepada Nabi Muhammad saw. Dengan bahasa Arab, isinya dijamin kebenarannya, dan

sebagai hujjah kerasulannya, undang-undang bagi seluruh manusia dan petunjuk dalam beribadah

serta dipandang ibadah dalam membacanya, yang terhimpun dalam mushaf yang dimulai dari

surat al fatihah dan diakhiri dengan surat an Nas yang diriwayatkan kepada kita dengan jalan

mutawatir.

Menurut Syaikh Muhammad Abduh, Al-Qur’an adalah kalam mulia yang diturunkan oleh allah

kepada Nabi yang paling sempurna (Muhammad) ajarannya mencakup keseluruha ilmu

pengetahuan. Ia merupakan sumber yang mulai yang essensinya tidak dimengerti kecuali bagi

orang yang berfjiwa suci dan berakal cerdas.

Menurut Salim Muhsin, Al-Qur-an adalah firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad

SAW. yang ditulis dengan Mushaf -Mushaf dan diriwayatkan kepada kita dengan jalan mutawatir

dan membacanya dipandang ibadah serta sebagai penentang ( bagi yang tidak percaya).

Menurut Hasby Al-Shidiqy dan Departemen Republik Indonesia, Al-Qur-an adalah Kalam Allah SWT.

yang nerupakan mukjizat yang diturunkan atau diwahyukan kepada Nabi Muhammad dan

membacanya sebagai ibadah.

1.2. Menentukan bukti keotentikan Al-Qur’an

- Yang dimaksud dengan otentitas al-Qur-an dalam pembahasan ini adalah bahwa al-Qur-an yang ada

pada kita sekarang ini benar-benar terpelihara kemurniannya.


- Diantara bukti kebenaran Al-Qur-an adalah mukjizat al-Qur-an itu sendiri. Yang dimaksud dengan

mukjizat ialah sesuatu yang menjadikan manusia tidak mampu menampilkan hal yang sama. Al-Qur-an

menentang manusia dan jin untuk menandinginya sekalipun hanya satu surat sampai muncul kesadaran

mereka mengakui kelemahan dan ketidakmampuannya. Ketidakmampuan manusia membuat sesuatu

yang sama dengan al-Qur’an menunjukan bahwa al-Qur-an adalah benar-benar wahyu Allah Swt.

- Untuk menjawab penolakan orang Quraisy terhadap al-Qur-an sebagai wahyu Alloh Swt, Al-Qur-an

menantang mereka dengan tahapan-tahapan sebagai berikut:

o Mendatangkan semisal Al-Qur-an. Firman Allah SWT:

Al-Isra:88 (17:88)

88. Katakanlah: "Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al Quran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan Dia, Sekalipun sebagian mereka

menjadi pembantu bagi sebagian yang lain".

o Mendatangkan sepuluh surat yang menyamai surat-surat yang ada dalam al-Qur-an. Firman

Allah SWT:

Huud:13 (11:13)

13. bahkan mereka mengatakan: "Muhammad telah membuat-buat Al Quran itu", Katakanlah: "(Kalau demikian), Maka datangkanlah sepuluh surat-surat yang dibuat-buat yang menyamainya, dan

panggillah orang-orang yang kamu sanggup (memanggilnya) selain Allah, jika kamu memang orang-orang yang benar".


o Mendatangkan satu surat

Yunus:38(10:38)

38. atau (patutkah) mereka mengatakan "Muhammad membuat-buatnya." Katakanlah: "(Kalau benar yang kamu katakan itu), Maka cobalah datangkan sebuah surat seumpamanya dan panggillah siapa-

siapa yang dapat kamu panggil (untuk membuatnya) selain Allah, jika kamu orang yang benar."

Menghadapi tantangan al-Qur-an ini, Musailimah Al-Kadzdzab yang dianggap mampu

menandingi al-Quran mencoba mengubah syair sebagai berikut:

فى واسفلل الماء فى ك اعال تنقين ما نقى. ضفدعين بنت ضفدع يا

.الطين

“Hai katak, anak dari dua ekor katak. Bersihkanlah apa yang engkau akan bersihkan, bagian

atasmu adalah air dan bagian bawahmu di tanah.”

1.3. Menentukan ayat yang terkait dengan isi pokok ajaran Al-Qur’an

1.1.1. Akidah:

a) Q.S. Al-Ikhlas, 1-4:

1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa.

2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya

segala sesuatu.


3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,

4. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia."

b) Q.S. Al-Baqarah: 163

163. dan Tuhanmu adalah Tuhan yang Maha Esa; tidak

ada Tuhan melainkan Dia yang Maha Pemurah lagi

Maha Penyayang.

c) Q.S. Al-Kafirun: 6

6. untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku."

1.1.2. Ibadah dan Muamalah :

a) Q.S. Al-Baqarah: 21

21. Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah

menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu,

agar kamu bertakwa,

b) Q.S. Az-Zariyat: 49


49. dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-

pasangan supaya kamu mengingat kebesaran Allah.

c) Q.S. Adz-Dzariyat : 56

56. dan aku tidak menciptakan jin dan manusia

melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

d) Q. S Al-Baqarah: 282

......

282. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu

bermu'amalah[179] tidak secara tunai untuk waktu

yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. dan

hendaklah seorang penulis di antara kamu

menuliskannya dengan benar....

[179] Bermuamalah ialah seperti berjualbeli, hutang

piutang, atau sewa menyewa dan sebagainya.

e) Q.S. An-Nisa: 29


29. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu

saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang

batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang Berlaku

dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah

kamu membunuh dirimu[287]; Sesungguhnya Allah

adalah Maha Penyayang kepadamu.

[287] Larangan membunuh diri sendiri mencakup juga

larangan membunuh orang lain, sebab membunuh

orang lain berarti membunuh diri sendiri, karena umat

merupakan suatu kesatuan.

f) Q.S. Al-Baqarah: 262

262. orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan

Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang

dinafkahkannya itu dengan menyebut-nyebut

pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si

penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan

mereka. tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan

tidak (pula) mereka bersedih hati.

1.1.3. Akhlak:


a) Q.S. Al-Qalam:4

4. dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti

yang agung.

b) Q.S. Al-Ahzab: 21

21. Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu

suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang

mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari

kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.

c) Q.S. An-Nahl: 90

90. Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil

dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat,

dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran

dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu

agar kamu dapat mengambil pelajaran.

1.1.4. Hukum:

a) Q.S. An-Nisa: 105


105. Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab

kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu

mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah

wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi

penantang (orang yang tidak bersalah), karena

(membela) orang-orang yang khianat[347],

[347] Ayat ini dan beberapa ayat berikutnya diturunkan

berhubungan dengan pencurian yang dilakukan

Thu'mah dan ia Menyembunyikan barang curian itu di

rumah seorang Yahudi. Thu'mah tidak mengakui

perbuatannya itu malah menuduh bahwa yang mencuri

barang itu orang Yahudi. hal ini diajukan oleh kerabat-

kerabat Thu'mah kepada Nabi s.a.w. dan mereka

meminta agar Nabi membela Thu'mah dan menghukum

orang-orang Yahudi, Kendatipun mereka tahu bahwa

yang mencuri barang itu ialah Thu'mah, Nabi sendiri

Hampir-hampir membenarkan tuduhan Thu'mah dan

kerabatnya itu terhadap orang Yahudi.

b) Q.S. Al-Maidah: 90

90. Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya

(meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala,

mengundi nasib dengan panah[434], adalah Termasuk

perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan

itu agar kamu mendapat keberuntungan.


[434] Al Azlaam artinya: anak panah yang belum pakai

bulu. orang Arab Jahiliyah menggunakan anak panah

yang belum pakai bulu untuk menentukan Apakah

mereka akan melakukan suatu perbuatan atau tidak.

Caranya Ialah: mereka ambil tiga buah anak panah

yang belum pakai bulu. setelah ditulis masing-masing

Yaitu dengan: lakukanlah, jangan lakukan, sedang yang

ketiga tidak ditulis apa-apa, diletakkan dalam sebuah

tempat dan disimpan dalam Ka'bah. bila mereka hendak

melakukan sesuatu Maka mereka meminta supaya juru

kunci ka'bah mengambil sebuah anak panah itu.

Terserahlah nanti Apakah mereka akan melakukan atau

tidak melakukan sesuatu, sesuai dengan tulisan anak

panah yang diambil itu. kalau yang terambil anak

panah yang tidak ada tulisannya, Maka undian diulang

sekali lagi.

1.1.5. Kisah-Kisah Umat Terdahulu:

a) Q.S. Al-Furqan: 37-39

37. dan (telah Kami binasakan) kaum Nuh tatkala

mereka mendustakan rasul-rasul. Kami tenggelamkan

mereka dan Kami jadikan (cerita) mereka itu pelajaran

bagi manusia. dan Kami telah menyediakan bagi orang-

orang zalim azab yang pedih;

38. dan (kami binasakan) kaum 'Aad dan Tsamud dan

penduduk Rass[1068] dan banyak (lagi) generasi-

generasi di antara kaum- kaum tersebut.


[1068] Rass adalah telaga yang sudah kering airnya.

kemudian dijadikan nama suatu kaum, Yaitu kaum Rass.

mereka menyembah patung, lalu Allah mengutus Nabi

Syuaib a.s. kepada mereka.

39. dan Kami jadikan bagi masing-masing mereka

perumpamaan dan masing-masing mereka itu benar

benar telah Kami binasakan dengan sehancur-

hancurnya.

b) Q.S. Yusuf: 11

11. mereka berkata: "Wahai ayah Kami, apa sebabnya

kamu tidak mempercayai Kami terhadap Yusuf, Padahal

Sesungguhnya Kami adalah orang-orang yang

mengingini kebaikan baginya.

c) Q.S. Saba’: 15


15. Sesungguhnya bagi kaum Saba' ada tanda

(kekuasaan Tuhan) di tempat kediaman mereka Yaitu

dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri.

(kepada mereka dikatakan): "Makanlah olehmu dari

rezki yang (dianugerahkan) Tuhanmu dan bersyukurlah

kamu kepada-Nya. (Negerimu) adalah negeri yang baik

dan (Tuhanmu) adalah Tuhan yang Maha Pengampun".

1.1.6. Isyarat Pengembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Sains)

a) Q.S. Ar-Ra’d: 19

19. Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa

yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar

sama dengan orang yang buta? hanyalah orang-orang

yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran,

b) Q.S. Az-Zumar: 9

9. (apakah kamu Hai orang musyrik yang lebih

beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-

waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut

kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat

Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang

yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak

mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah

yang dapat menerima pelajaran.


c) Q.S. Mujadalah: 11

11. Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan

kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", Maka

lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan

untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu",

Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan

orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-

orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.

dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

d) Q.S. Wa’qiah: 71-72

71. Maka Terangkanlah kepadaku tentang api yang

kamu nyalakan (dengan menggosok-gosokkan kayu).

72. kamukah yang menjadikan kayu itu atau kamikah

yang menjadikannya?

e) Q.S. Dzariyat: 40


40. Maka Kami siksa Dia dan tentaranya lalu Kami

lemparkan mereka ke dalam laut, sedang Dia

melakukan pekerjaan yang tercela.

1.4. Menentukan kandungan Al-Qur’an yang terkait dengan isi pokok ajaran Al-Qur’an

Sama dengan Indikator diatas, kita hanya tinggal menyimpulkan apa kandungannya.

1.5. Menentukan fungsi Al-Qur’an

Fungsi dan tujuan Al-Qur’an diturunkan:

a. Mewujudkan ishlah/perbaikan hal-ihwal manusia

b. Petunjuk bagi manusia

c. Sumber pokok ajaran islam

d. Peringatan dan pelajaran bagi manusia

2. Memahami istilah-istilah hadis, fungsi hadis terhadap al-Qur’an, pembagian hadis ditinjau dari segi

kuantitas dan kualitasnya.

2.1. Menenetukan pengertian hadis, sunnah, khabar, asar dan hadis qudsi.

a. Hadits

Sempit

Segala sesuatu yang berasal dari Rasulullah

Luas

Segala sesuatu yang berasal dari nabi baik perkataan, perbuatan, pernyataan, sifat-

sifat/keadaan yang disandarkan ke nabi (marfu’), sahabat (mauquf), (maqtu’) tabi’, tabi’in

b. Sunnah

Bahasa

Jalan yang ditempuh untuk kebenaran

Pakar hadits

Semua yang bersumber dari nabi baik sebelum diangkat/sesudah

Pakar ushul fiqh

Segala sesuatu yang berasal dari nabi yang bisa dijadikan hukum Islam

Pakar fiqh

Tidak termasuk hukum yang 5 (taklifi) akan tetapi merupakan keutamaan/anjuran bagi yang

melakukannya

c. Khabar

Bahasa

Berita, warta, kabar/informasi suatu peristiwa

Istilah


Segala yang disandarkan ke nabi/selain nabi

d. Atsar

Bekas sesuatu, dampak, pengaruh, peninggalan dan berarti yang dipindah/dinukil.

e. Hadits Qudsi

Lafal dari nabi, makna dari Allah, disampaikan ke nabi tidak melalui Jibril, kandungannya berkaitan

dengan zat dan sifat-sifat Allah

2.2. Menentukan pengertian sanad, matan dan rawi.

Pengertian Sanad

Bahasa, berarti sandaran, yang dapat dipercayai atau dibuktikan, tempat bersandar, yang

menjadi sandaran ( al mu’tamad ) “ atau “ yang bisa dijadikan pegangan “ atau “ sesuatu

yang terangkat ( tinggi ) dari tanah “.

Istilah, jalan yang dapat menghubungkan matan hadist kepada Nabi Muhammad saw

Pengertian Matan

Bahasa, berarti membelah atau mengeluarkan, mengikat atau sesuatu yang keras bagian

atasnya

Istilah, perkataan yang disebut pada akhir sanad, yakni sabda nabi saw yang disebut

sesudah habis disebutkan sanadnya.

Pengertian Rawi

Bahasa, adalah orang yang meriwayatkan hadits dan semacamnya.

Sedangkan menurut istilah yaitu orang yang menukil, memindahkan atau menuliskan hadits

dengan sanadnya baik itu laki-laki maupun perempuan (orang yang meriwayatkan hadist).

2.3. Menentukan fungsi hadits terhadap Al-Qur’an

Menjelaskan (at-tabyin) yang umum.

Bentuk-bentuknya:

a. Bayanul Taqrir

Menjelaskan kandungan ayat-ayat Al-Qur’an yang masih bersifat global (mujmal) sehingga perlu

diperinci (tafsil). Ada yang mutlak, sehingga perlu dibatasi (taqyid) dan ada yang umum, sehingga

perlu dikhususkan (takhsis).

b. Bayanul Tafsir

Baik Al-Qur’an maupun hadist sama-sama menjadi sumber hukum yang setara dalam

menjelaskannya, seperti dalam hal mujmal (global) dan tafsil (terperinci).

Bagian-bagiannya:

a) Sebagai Tafshilul Mujmal

Dalam hal ini hadits memberikan penjelasan terperinci terhadap ayat-ayat Al-Qur'an yang

bersifat universal, sering dikenal dengan istilah sebagai bayanul tafshil atau bayanul tafsir.

Contoh: ayat-ayat Al-Qur'an tentang sholat, zakat, puasa dan haji diterangkan secara garis

besar saja, maka dalam hal ini hadits merincikan tata cara mengamalkan sholat, zakat,

puasa dan haji agat umat Muhammad dapat melaksanakannya seperti yang dilaksanakan

oleh Nabi.


b) Sebagai Takhshishul 'Amm

Dalam hal ini hadits memperkhusus ayat-ayat Al-Qur'an yang bersifat umum, dalam ilmu

hadits sering dikenal dengan istilah bayanul takhshish. Contohnya: Dalam Q. S. 4. An-Nisa', A.

11 Allah berfirman tentang haq waris secara umum saja, maka di sisi lain hadits

menjabarkan ayat ini secara lebih khusus lagi tanpa mengurangi haq-haq waris yang telah

bersifat umum dalam ayat tersebut.

c) Sebagai Bayanul Muthlaq

Hukum yang ada dalam Al-Qur'an bersifat mutlak amm (mutlak umum), maka dalam hal ini

hadits membatasi kemutlakan hukum dalam Al-Qur'an. Contoh: Dalam Q. S. 5. Al-Maidah, A.

38 difirmankan Allah tentang hukuman bagi pencuri adalah potong tangan, tanpa

membatasi batas tangan yang harus dipotong, maka hadits memberi batasan batas tangan

yang harus dipotong.

c. Bayanul Naskhi

Dalam hal ini hadits berfungsi sebagai pendelete (penghapus) hukum yang diterangkan dalam Al-

Qur'an. Contoh: Dalam Q. S. 2. Al-Baqarah, A. 180 Allah mewajibkan kepada orang yang akan wafat

memberi wasiat, kemudian hadits menjelaskan bahwa tidak wajib wasiat bagi waris.

d. Bayanul Tasyri'

Dalam hal ini hadits menciptakan hukum syari'at yang belum dijelaskan secara rinci karena tidak

disebutkan secara eksplisit (tegas) dalam Al-Qur’an.

Contoh: Dalam Al-Qur'an tidak dijelaskan tentang kedudukan hukum makan daging keledai,

binatang berbelalai dan menikahi wanita bersama bibinya, maka hadits menciptakan kedudukan

hukumnya dengan tegas.

2.4. Menentukan contoh fungsi hadits terhadap Al-Qur’an

Contoh dari perilaku-perilaku di atas.

2.5. Menjelaskan pembagian hadis dari segi kuantitasnya

i. Mutawatir

Bahasa

Dari muttabi’ / muttatabi’. Artinya yang datang berturut-turut dengan tidak ada jaraknya.

Istilah

Hadits tentang sesuatu yang disampaikan oleh sejumlah besar perawi, mustahil mereka berdusta.

ii. Ahad

Satu berita yang disampaikan satu orang. Tak memenuhi syarat hadits mutawatir. Bagian-bagiannya:

1. Masyhur

o Bahasa

Dari kata syahara, yasyhuru, syahran. Artinya terkenal di kalangan sesama manusia

o Istilah

Hadist yang disampaikan orang banyak, tapi jumlahnya tak sebanyak mutawatir (3/lebih).


2. Gairu Masyhur

o Aziz

Bahasa

Mulia/kuat/jarang.

Istilah

Diriwayatkan dua orang perawi walaupun dalam satu tingkatan.

o Garib

Bahasa

Dari garaba, yagribu. Artinya menyendiri, asing, jauh, terpisah.

Istilah

Diriwayatkan satu orang perawi (sendirian) pada tingkatan mana pun.

2.6. Menjelaskan pembagian hadis dari segi kualitasnya

a. Shahih

o Bahasa

Sehat, selamat, benar, sah/sempurna.

o Istilah

Yang disandarkan kepada nabi Muhammad, sanadnya bersambung, diriwayatkan dan diterima

dari perawi yang adil dan dabit hingga akhir sanad tidak ada kejanggalan dan tidak ber-illat

(cacat).

b. Hasan

o Bahasa

Hadist yang baik

o Istilah

Hadist yang diriwayatkan perawi yang adil, kurang kuat ke-dabit-annya, sanad-nya bersambung,

tak mengandung illat, dan tak syaz.

c. D(h)aif

o Bahasa

Lemah

o Istilah

Tidak terdapat syarat-syarat hadist shahih dan hadist hasan, kurang salah satu syarat dari hadist

sahih dan hasan.

3. Memahami dan mengamalkan ayat ayat Al-Qur’an dan hadis tentang manusia dan tanggung

jawabnya di muka bumi dan demokrasi.


3.1. Menentukan kandungan ayat tentang manusia dan tugasnya sebagai hamba Allah dan khalifah

di bumi

Ayat-ayatnya :

a. Al-Mu’minun: 12-14

12. dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia

dari suatu saripati (berasal) dari tanah.

13. kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang

disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).

14. kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah,

lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging,

dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang,

lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging.

kemudian Kami jadikan Dia makhluk yang (berbentuk)

lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling

baik.

b. An-Nahl: 78


78. dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu

dalam Keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia

memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati,

agar kamu bersyukur.

c. Adz-Dzariyat: 56

56. dan aku tidak menciptakan jin dan manusia

melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

d. Al-Baqarah: 30


30. ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para

Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan

seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata:

"Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di

bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya

dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa

bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan

Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku

mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

3.2. Menentukan contoh perilaku sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi seperti terkandung

dalam ayat Al-Qur’an tentang manusia dan tugasnya sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi

Bisa dibaca dari ayat diatas.

3.3. Menentukan makna ayat Al-Qur’an tentang demokrasi

a. Musyawarah untuk hal-hal yang baik

Q.S. Asy-Syuura/42: 38

38. dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi)

seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedang urusan

mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara

mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rezki

yang Kami berikan kepada mereka.

b. Musyawarah sebagai dasar demokrasi

Q.S. Ali Imran/3: 159


159. Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu

Berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya

kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah

mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu

ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka,

dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan

itu[246]. kemudian apabila kamu telah membulatkan

tekad, Maka bertawakkallah kepada Allah.

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang

bertawakkal kepada-Nya.

[246] Maksudnya: urusan peperangan dan hal-hal

duniawiyah lainnya, seperti urusan politik, ekonomi,

kemasyarakatan dan lain-lainnya.

3.4. Menjelaskan kandungan ayat dan hadis tentang keikhlasan dalam beribadah

a. Ayat-ayat:

o Q.S Al-An’am/6 : 162-163

162. Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku,

hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta

alam.


163. tiada sekutu bagiNya; dan demikian Itulah yang

diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang

pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)".

o Q.S Al-Bayyinah : 5

5. Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah

Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam

(menjalankan) agama yang lurus[1595], dan supaya mereka

mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang

demikian Itulah agama yang lurus.

[1595] Lurus berarti jauh dari syirik (mempersekutukan

Allah) dan jauh dari kesesatan.

b. Hadist


3.5. Menentukan makna ayat dan hadis tentang nikmat Allah dan cara mensyukurinya

a. Ayat-ayat:

o Q.S Az-Zukhruf/43 : 9-13

9. dan sungguh jika kamu tanyakan kepada mereka:

"Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?", niscaya

mereka akan menjawab: "Semuanya diciptakan oleh

yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui".

10. yang menjadikan bumi untuk kamu sebagai tempat

menetap dan Dia membuat jalan-jalan di atas bumi

untuk kamu supaya kamu mendapat petunjuk.

11. dan yang menurunkan air dari langit menurut kadar

(yang diperlukan) lalu Kami hidupkan dengan air itu

negeri yang mati, seperti Itulah kamu akan dikeluarkan

(dari dalam kubur).

12. dan yang menciptakan semua yang berpasang-

pasangan dan menjadikan untukmu kapal dan binatang

ternak yang kamu tunggangi.


13. supaya kamu duduk di atas punggungnya kemudian

kamu ingat nikmat Tuhanmu apabila kamu telah duduk

di atasnya; dan supaya kamu mengucapkan: "Maha suci

Tuhan yang telah menundukkan semua ini bagi Kami

Padahal Kami sebelumnya tidak mampu menguasainya,

o Q.S Al-Ankabut/29 : 17

17. Sesungguhnya apa yang kamu sembah selain Allah

itu adalah berhala, dan kamu membuat dusta[1146].

Sesungguhnya yang kamu sembah selain Allah itu tidak

mampu memberikan rezki kepadamu; Maka mintalah

rezki itu di sisi Allah, dan sembahlah Dia dan

bersyukurlah kepada-Nya. hanya kepada- Nyalah kamu

akan dikembalikan.

[1146] Maksudnya: mereka menyatakan bahwa berhala-

berhala itu dapat memberi syafaat kepada mereka disisi

Allah dan ini adalah dusta.

b. Hadits

o Hadist tentang ciri-ciri yang dapat bersyukur kepada Allah


o Hadist satu lagi

Pandanglah orang yang di bawah kamu dan janganlah

memandang kepada yang di atasmu, karena itu akan

lebih layak bagimu untuk tidak menghina kenikmatan

Allah untukmu. (HR. Muslim)

3.6. Mengidentifikasikan macam-macam nikmat Allah dan cara mensyukurinya

Bisa dibaca dari atas.

3.7. Menjelaskan kandungan ayat tentang perintah menjaga kelestarian lingkungan hidup

a. Q.S Ar-Rum/30 : 41-42

41. telah nampak kerusakan di darat dan di laut

disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya

Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari

(akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke

jalan yang benar).

42. Katakanlah: "Adakanlah perjalanan di muka bumi

dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang

yang terdahulu. kebanyakan dari mereka itu adalah

orang-orang yang mempersekutukan (Allah)."


b. Q.S Al-A’raaf/7 : 56-58

56. dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka

bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan Berdoalah

kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima)

dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat

Allah Amat dekat kepada orang-orang yang berbuat

baik.

57. dan Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa

berita gembira sebelum kedatangan rahmat-Nya

(hujan); hingga apabila angin itu telah membawa awan

mendung, Kami halau ke suatu daerah yang tandus, lalu

Kami turunkan hujan di daerah itu, Maka Kami

keluarkan dengan sebab hujan itu pelbagai macam

buah-buahan. seperti Itulah Kami membangkitkan

orang-orang yang telah mati, Mudah-mudahan kamu

mengambil pelajaran.


58. dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh

subur dengan seizin Allah; dan tanah yang tidak subur,

tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana.

Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran

(Kami) bagi orang-orang yang bersyukur.

c. Q.S Al-Baqarah/2 : 204-206

204. dan di antara manusia ada orang yang ucapannya

tentang kehidupan dunia menarik hatimu, dan

dipersaksikannya kepada Allah (atas kebenaran) isi

hatinya, Padahal ia adalah penantang yang paling keras.

205. dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di

bumi untuk Mengadakan kerusakan padanya, dan

merusak tanam-tanaman dan binatang ternak, dan

Allah tidak menyukai kebinasaan[130].

206. dan apabila dikatakan kepadanya: "Bertakwalah

kepada Allah", bangkitlah kesombongannya yang

menyebabkannya berbuat dosa. Maka cukuplah

(balasannya) neraka Jahannam. dan sungguh neraka

Jahannam itu tempat tinggal yang seburuk-buruknya.


[130] Ungkapan ini adalah ibarat dari orang-orang

yang berusaha menggoncangkan iman orang-orang

mukmin dan selalu Mengadakan pengacauan.

d. Q.S Shad/38 : 27

27. dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan

apa yang ada antara keduanya tanpa hikmah. yang

demikian itu adalah anggapan orang-orang kafir, Maka

celakalah orang-orang kafir itu karena mereka akan

masuk neraka.

e. Q.S Al-Furqan/25 : 45-50

45. Apakah kamu tidak memperhatikan (penciptaan)

Tuhanmu, bagaimana Dia memanjangkan (dan


memendekkan) bayang-bayang dan kalau Dia

menghendaki niscaya Dia menjadikan tetap bayang-

bayang itu, kemudian Kami jadikan matahari sebagai

petunjuk atas bayang-bayang itu,

46. kemudian Kami menarik bayang-bayang itu kepada

kami[1069] dengan tarikan yang perlahan-lahan.

47. Dialah yang menjadikan untukmu malam (sebagai)

pakaian, dan tidur untuk istirahat, dan Dia menjadikan

siang untuk bangun berusaha.

48. Dia lah yang meniupkan angin (sebagai) pembawa

kabar gembira dekat sebelum kedatangan rahmat-Nya

(hujan); dan Kami turunkan dari langit air yang Amat

bersih,

49. agar Kami menghidupkan dengan air itu negeri

(tanah) yang mati, dan agar Kami memberi minum

dengan air itu sebagian besar dari makhluk Kami,

binatang-binatang ternak dan manusia yang banyak.

50. dan Sesungguhnya Kami telah mempergilirkan

hujan itu diantara manusia supaya mereka mengambil

pelajaran (dari padanya); Maka kebanyakan manusia

itu tidak mau kecuali mengingkari (nikmat).

[1069] Maksudnya: bayang-bayang itu Kami hapuskan

dengan perlahan-lahan sesuai dengan terbenamnya

matahari sedikit demi sedikit.

3.8. Menentukan contoh perilaku menjaga kelestarian lingkungan hidup


3.9. Menentukan kandungan ayat dan hadis tentang hidup sederhana dan perintah menyantuni para

duafa

a. Ayat-ayat:


Q.S Al-Qashash/28 : 79-82

79. Maka keluarlah Karun kepada kaumnya dalam

kemegahannya[1139]. berkatalah orang-orang yang

menghendaki kehidupan dunia: "Moga-moga kiranya

kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan

kepada Karun; Sesungguhnya ia benar-benar

mempunyai keberuntungan yang besar".

80. berkatalah orang-orang yang dianugerahi ilmu:

"Kecelakaan yang besarlah bagimu, pahala Allah adalah

lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal

saleh, dan tidak diperoleh pahala itu, kecuali oleh orang-

orang yang sabar".

81. Maka Kami benamkanlah Karun beserta rumahnya

ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya suatu

golonganpun yang menolongnya terhadap azab Allah.


dan Tiadalah ia Termasuk orang-orang (yang dapat)

membela (dirinya).

82. dan jadilah orang-orang yang kemarin mencita-

citakan kedudukan Karun itu, berkata: "Aduhai,

benarlah Allah melapangkan rezki bagi siapa yang Dia

kehendaki dari hamba-hambanya dan

menyempitkannya; kalau Allah tidak melimpahkan

karunia-Nya atas kita benar-benar Dia telah

membenamkan kita (pula). Aduhai benarlah, tidak

beruntung orang- orang yang mengingkari (nikmat

Allah)".

[1139] Menurut mufassir: Karun ke luar dalam satu

iring-iringan yang lengkap dengan pengawal, hamba

sahaya dan inang pengasuh untuk memperlihatkan

kemegahannya kepada kaumnya.

Q.S Al-Isra/17: 26-27

26. dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang

dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang

yang dalam perjalanan dan janganlah kamu

menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.

27. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah

saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat

ingkar kepada Tuhannya.

Q.S Al-Isra/17: 29-30


29. dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu

pada lehermu dan janganlah kamu terlalu

mengulurkannya[852] karena itu kamu menjadi tercela

dan menyesal.

30. Sesungguhnya Tuhanmu melapangkan rezki kepada

siapa yang Dia kehendaki dan menyempitkannya;

Sesungguhnya Dia Maha mengetahui lagi Maha melihat

akan hamba-hamba-Nya.

[852] Maksudnya: jangan kamu terlalu kikir, dan jangan

pula terlalu Pemurah.

Q.S Al-Baqarah/2: 177


177. bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur

dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi

Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah,

hari Kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-

nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada

kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin,

musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-

orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan)

hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan

zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila

ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam

kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan.

mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya); dan

mereka Itulah orang-orang yang bertakwa.

b. Hadits

3.10. Mengidentifikasi perilaku orang-orang yang mengamalkan ayat dan hadis tentang hidup

sederhana dan perintah menyantuni para duafa


3.11. Menentukan contoh perilaku orang yang mengamalkan ayat berkompetisi dalam kebaikan

a. Q.S Al-Baqarah/2 : 148

148. dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri)

yang ia menghadap kepadanya. Maka berlomba-

lombalah (dalam membuat) kebaikan. di mana saja

kamu berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu

sekalian (pada hari kiamat). Sesungguhnya Allah Maha

Kuasa atas segala sesuatu.


b. Q.S Fathir/35 : 32

32. kemudian kitab itu Kami wariskan kepada orang-

orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami,

lalu di antara mereka ada yang Menganiaya diri mereka

sendiri dan di antara mereka ada yang pertengahan dan

diantara mereka ada (pula) yang lebih dahulu berbuat

kebaikan[1260] dengan izin Allah. yang demikian itu

adalah karunia yang Amat besar.

[1260] Yang dimaksud dengan orang yang Menganiaya

dirinya sendiri ialah orang yang lebih banyak

kesalahannya daripada kebaikannya, dan pertengahan

ialah orang-orang yang kebaikannya berbanding

dengan kesalahannya, sedang yang dimaksud dengan

orang-orang yang lebih dahulu dalam berbuat kebaikan

ialah orang-orang yang kebaikannya Amat banyak dan

Amat jarang berbuat kesalahan.

c. Q.S An-Nahl/16 : 97

97. Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik

laki-laki maupun perempuan dalam Keadaan beriman,

Maka Sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya

kehidupan yang baik[839] dan Sesungguhnya akan


Kami beri Balasan kepada mereka dengan pahala yang

lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

[839] Ditekankan dalam ayat ini bahwa laki-laki dan

perempuan dalam Islam mendapat pahala yang sama

dan bahwa amal saleh harus disertai iman.

3.12. Menyebutkan hikmah perilaku berkompetisi dalam kebaikan


3.13. Menentukan kandungan ayat dan hadis tentang amar ma’ruf nahi munkar

a. Ayat-ayat:

o Q.S Ali Imran/3 : 104

104. dan hendaklah ada di antara kamu segolongan

umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh

kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang

munkar[217]; merekalah orang-orang yang beruntung.

[217] Ma'ruf: segala perbuatan yang mendekatkan kita

kepada Allah; sedangkan Munkar ialah segala

perbuatan yang menjauhkan kita dari pada-Nya.

b. Hadist:

د أب عه ر سع ال خد ت : قال عى للا رض ل سمع للا صلي للا رسو

ل وسلم عل ي مى كرا مى كم رأى مه : قو تطع لم فإن بدي، فل غر س

، تطع لم فإن فبلساو س عف وذلك فبقل ب مان أض ا إل

[ مسلم رواي ]

Terjemah hadits / الحديث ترجمة :


Dari Abu Sa’id Al Khudri radiallahuanhu berkata : Saya

mendengar Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam

bersabda : Siapa yang melihat kemunkaran maka

rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka

rubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu maka

(tolaklah) dengan hatinya dan hal tersebut adalah

selemah-lemahnya iman.

(Riwayat Muslim)

3.14. Menentukan contoh perilaku orang yang tabah dan sabar dalam menghadapi ujian dan

cobaan

a. Ayat-ayat:

o Q.S Al-Baqarah/2 : 155

155. dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu,

dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta,

jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira

kepada orang-orang yang sabar.

b. Hadist:


4. Memahami dan mengamalkan ayat-ayat Al-Qur'an dan hadis tentang pengembangan ilmu

pengetahuan dan teknologi.

4.1. Menjelaskan kandungan ayat dan hadis tentang kewajiban berdakwah.

a. Ayat-ayat:

o Q.S An-Nahl/16 : 125

125. serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan

hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah

mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu

Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang

tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih

mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.

[845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar

yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang

bathil.

o Q.S Asy-Syu’ara : 214-216

214. dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu

yang terdekat,

215. dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang

yang mengikutimu, Yaitu orang-orang yang beriman.


216. jika mereka mendurhakaimu Maka Katakanlah:

"Sesungguhnya aku tidak bertanggung jawab terhadap

apa yang kamu kerjakan";

o Q.S Al-Hijr/15 : 94-96

94. Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan

segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan

berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.

95. Sesungguhnya Kami memelihara kamu daripada

(kejahatan) orang-orang yang memperolok-olokkan

(kamu),

96. (yaitu) orang-orang yang menganggap adanya

Tuhan yang lain di samping Allah; Maka mereka kelak

akan mengetahui (akibat-akibatnya).

b. Hadist


4.2. Menentukan makna ayat dan hadis tentang tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan

masyarakat.

a. Ayat-ayat:

o Q.S At-Tahrim/66 : 6

6. Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu

dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya

adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-

malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai

Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada

mereka dan selalu mengerjakan apa yang

diperintahkan.

o Q.S Thaha/20 : 132

132. dan perintahkanlah kepada keluargamu

mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam

mengerjakannya. Kami tidak meminta rezki kepadamu,

kamilah yang memberi rezki kepadamu. dan akibat

(yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.

o Q.S Al-An’am/6 : 70


70. dan tinggalkan lah orang-orang yang menjadikan

agama[485] mereka sebagai main-main dan senda

gurau[486], dan mereka telah ditipu oleh kehidupan

dunia. Peringatkanlah (mereka) dengan Al-Quran itu

agar masing-masing diri tidak dijerumuskan ke dalam

neraka, karena perbuatannya sendiri. tidak akan ada

baginya pelindung dan tidak pula pemberi syafa'at[487]

selain daripada Allah. dan jika ia menebus dengan

segala macam tebusanpun, niscaya tidak akan diterima

itu daripadanya. mereka Itulah orang-orang yang

dijerumuskan ke dalam neraka. bagi mereka

(disediakan) minuman dari air yang sedang mendidih

dan azab yang pedih disebabkan kekafiran mereka

dahulu.

[485] Yakni agama Islam yang disuruh mereka

mematuhinya dengan sungguh-sungguh.

[486] Arti menjadikan agama sebagai main-main dan

senda gurau ialah memperolokkan agama itu

mengerjakan perintah-perintah dan menjauhi

laranganNya dengan dasar main-main dan tidak

sungguh-sungguh.

[487] Syafa'at: usaha perantaraan dalam memberikan

sesuatu manfaat bagi orang lain atau mengelakkan

sesuatu mudharat bagi orang lain. syafa'at yang tidak

diterima di sisi Allah adalah syafa'at bagi orang-orang

kafir.


o Q.S An-Nisa/4 : 36

36. sembahlah Allah dan janganlah kamu

mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat

baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat,

anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang

dekat dan tetangga yang jauh[294], dan teman sejawat,

Ibnu sabil[295] dan hamba sahayamu. Sesungguhnya

Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan

membangga-banggakan diri,

[294] Dekat dan jauh di sini ada yang mengartikan

dengan tempat, hubungan kekeluargaan, dan ada pula

antara yang Muslim dan yang bukan Muslim.

[295] Ibnus sabil ialah orang yang dalam perjalanan

yang bukan ma'shiat yang kehabisan bekal. Termasuk

juga anak yang tidak diketahui ibu bapaknya.

o Q.S Hud/11 : 117-119


117. dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan

negeri-negeri secara zalim, sedang penduduknya orang-

orang yang berbuat kebaikan.

118. Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia

menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka

Senantiasa berselisih pendapat,

119. kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh

Tuhanmu. dan untuk Itulah Allah menciptakan mereka.

kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan:

Sesungguhnya aku akan memenuhi neraka Jahannam

dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya.

b. Hadist:

Semua kamu adalah pemimpin dan bertanggung jawab

atas kepemimpinannya.

Seorang imam pemimpin dan bertanggung jawab atas

rakyatnya. Seorang suami

pemimpin dalam keluarganya dan bertanggung jawab

atas kepemimpinannya.


Seorang isteri pemimpin dan bertanggung jawab atas

penggunaan harta suaminya.

Seorang pelayan (karyawan) bertanggung jawab atas

harta majikannya. Seorang

anak bertanggung jawab atas penggunaan harta

ayahnya. (HR. Al Bukhari dan

Muslim)

4.3. Menentukan kandungan ayat dan hadis tentang berlaku adil dan jujur.

a. Ayat-ayat:

o Q.S Al-Maidah/5 : 8-10

8. Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu Jadi

orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran)

karena Allah, menjadi saksi dengan adil. dan janganlah

sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum,

mendorong kamu untuk Berlaku tidak adil. Berlaku

adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. dan

bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha

mengetahui apa yang kamu kerjakan.

9. Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang

beriman dan yang beramal saleh, (bahwa) untuk

mereka ampunan dan pahala yang besar.


10. Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan

ayat-ayat Kami, mereka itu adalah penghuni neraka.

o Q.S An-Nahl/16 : 90-92

90. Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil

dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat,

dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran

dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu

agar kamu dapat mengambil pelajaran.

91. dan tepatilah Perjanjian dengan Allah apabila kamu

berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-

sumpah(mu) itu, sesudah meneguhkannya, sedang

kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu

(terhadap sumpah-sumpahmu itu). Sesungguhnya Allah

mengetahui apa yang kamu perbuat.

92. dan janganlah kamu seperti seorang perempuan

yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal

dengan kuat, menjadi cerai berai kembali, kamu


menjadikan sumpah (perjanjian) mu sebagai alat

penipu di antaramu, disebabkan adanya satu golongan

yang lebih banyak jumlahnya dari golongan yang

lain[838]. Sesungguhnya Allah hanya menguji kamu

dengan hal itu. dan Sesungguhnya di hari kiamat akan

dijelaskan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu

perselisihkan itu.

[838] Kaum muslimin yang jumlahnya masih sedikit itu

telah Mengadakan Perjanjian yang kuat dengan Nabi di

waktu mereka melihat orang-orang Quraisy berjumlah

banyak dan berpengalaman cukup, lalu timbullah

keinginan mereka untuk membatalkan Perjanjian

dengan Nabi Muhammad s.a.w. itu. Maka perbuatan

yang demikian itu dilarang oleh Allah s.w.t.

o Q.S An-Nisa/4 : 105

105. Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab

kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu

mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah

wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi

penantang (orang yang tidak bersalah), karena

(membela) orang-orang yang khianat[347],

[347] Ayat ini dan beberapa ayat berikutnya diturunkan

berhubungan dengan pencurian yang dilakukan

Thu'mah dan ia Menyembunyikan barang curian itu di

rumah seorang Yahudi. Thu'mah tidak mengakui

perbuatannya itu malah menuduh bahwa yang mencuri

barang itu orang Yahudi. hal ini diajukan oleh kerabat-

kerabat Thu'mah kepada Nabi s.a.w. dan mereka

meminta agar Nabi membela Thu'mah dan menghukum


orang-orang Yahudi, Kendatipun mereka tahu bahwa

yang mencuri barang itu ialah Thu'mah, Nabi sendiri

Hampir-hampir membenarkan tuduhan Thu'mah dan

kerabatnya itu terhadap orang Yahudi.

b. Hadist

o Hadist tentang berlaku adil dan jujur

o Hadist tentang perintah berlaku jujur

Hendaklah kamu selalu benar. Sesungguhnya kebenaran

membawa kepada kebajikan dan kebajikan membawa

ke surga. Selama seorang benar dan selalu memilih

kebenaran dia tercatat di sisi Allah seorang yang benar

(jujur). Hati-hatilah terhadap dusta. Sesungguhnya

dusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan

membawa kepada neraka. Selama seorang dusta dan

selalu memilih dusta dia tercatat di sisi Allah sebagai

seorang pendusta (pembohong). (HR. Al Bukhari)


4.4. Menentukan contoh perilaku adil dan jujur dalam perkataan dan perbuatan


4.5. Menentukan makna ayat dan hadis tentang toleransi dan etika pergaulan.

a. Ayat-ayat:

o Q.S Al-Kafirun/109 : 1-6

1. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir,

2. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.

3. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.

4. dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang

kamu sembah,

5. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah

Tuhan yang aku sembah.

6. untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku."

o Q.S Yunus/10 : 40-41

40. di antara mereka ada orang-orang yang beriman

kepada Al Quran, dan di antaranya ada (pula) orang-

orang yang tidak beriman kepadanya. Tuhanmu lebih


mengetahui tentang orang-orang yang berbuat

kerusakan.

41. jika mereka mendustakan kamu, Maka Katakanlah:

"Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. kamu

berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan dan

akupun berlepas diri terhadap apa yang kamu

kerjakan".

o Q.S Al-Kahfi/18 : 29

29. dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari

Tuhanmu; Maka Barangsiapa yang ingin (beriman)

hendaklah ia beriman, dan Barangsiapa yang ingin

(kafir) Biarlah ia kafir". Sesungguhnya Kami telah

sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang

gejolaknya mengepung mereka. dan jika mereka

meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum

dengan air seperti besi yang mendidih yang

menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling

buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.

o Q.S Al-Hujurat/49 : 10-13


10. orang-orang beriman itu Sesungguhnya bersaudara.

sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara

kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah,

supaya kamu mendapat rahmat.

11. Hai orang-orang yang beriman, janganlah

sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan

yang lain, boleh Jadi yang ditertawakan itu lebih baik

dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan

merendahkan kumpulan lainnya, boleh Jadi yang

direndahkan itu lebih baik. dan janganlah suka mencela

dirimu sendiri[1409] dan jangan memanggil dengan

gelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk

panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah

iman[1410] dan Barangsiapa yang tidak bertobat, Maka

mereka Itulah orang-orang yang zalim.

12. Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan

purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari

purba-sangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari

keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu

sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka


memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka

tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah

kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima

taubat lagi Maha Penyayang.

13. Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan

kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan

dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-

suku supaya kamu saling kenal-mengenal.

Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu

disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara

kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha

Mengenal.

[1409] Jangan mencela dirimu sendiri Maksudnya ialah

mencela antara sesama mukmin karana orang-orang

mukmin seperti satu tubuh.

[1410] Panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak

disukai oleh orang yang digelari, seperti panggilan

kepada orang yang sudah beriman, dengan panggilan

seperti: Hai fasik, Hai kafir dan sebagainya.

b. Hadist

4.6. Menentukan contoh perilaku bertoleransi dan beretika pergaulan dalam kehidupan sehari-hari.


4.7. Menentukan makna ayat dan hadis tentang etos kerja

a. Ayat-ayat:

o Q.S Al-Mujadalah/58 : 11


11. Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan

kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", Maka

lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan

untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu",

Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan

orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-

orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.

dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

o Q.S Al-Jumu’ah/62 : 9-11

9. Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk

menunaikan shalat Jum'at, Maka bersegeralah kamu

kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual

beli[1475]. yang demikian itu lebih baik bagimu jika

kamu mengetahui.

10. apabila telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah

kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan

ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.


11. dan apabila mereka melihat perniagaan atau

permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya dan

mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah).

Katakanlah: "Apa yang di sisi Allah lebih baik daripada

permainan dan perniagaan", dan Allah Sebaik-baik

pemberi rezki.

[1475] Maksudnya: apabila imam telah naik mimbar

dan muazzin telah azan di hari Jum'at, Maka kaum

muslimin wajib bersegera memenuhi panggilan

muazzin itu dan meninggalakan semua pekerjaannya.

o Q.S Al-Qashash : 77

77. dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan

Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan

janganlah kamu melupakan bahagianmu dari

(kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada

orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik,

kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di

(muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai

orang-orang yang berbuat kerusakan.

b. Hadist

o Hadist tentang etos kerja


o Hadist etos kerja

4.8. Menjelaskan kandungan ayat dan hadis tentang etos kerja


4.9. Menentukan contoh perilaku orang yang mengamalkan ayat dan hadis tentang etos kerja


4.10. Menjelaskan kandungan ayat dan hadis tentang makanan yang halal dan baik.

a. Ayat-ayat:

o Q.S Al-Baqarah/2 : 168-169

168. Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi

baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah

kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena

Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata

bagimu.

169. Sesungguhnya syaitan itu hanya menyuruh kamu

berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap Allah

apa yang tidak kamu ketahui.

o Q.S. Al-Baqarah/2 : 172-173


172. Hai orang-orang yang beriman, makanlah di

antara rezki yang baik-baik yang Kami berikan

kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-

benar kepada-Nya kamu menyembah.

173. Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu

bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika

disembelih) disebut (nama) selain Allah[108]. tetapi

Barangsiapa dalam Keadaan terpaksa (memakannya)

sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula)

melampaui batas, Maka tidak ada dosa baginya.

Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang.

[108] Haram juga menurut ayat ini daging yang berasal

dari sembelihan yang menyebut nama Allah tetapi

disebut pula nama selain Allah.

b. Hadist

4.11. Menentukan contoh perilaku orang yang mengamalkan ayat dan hadits tentang makanan

yang halal dan baik.


4.12. Menentukan makanan yang halal dan baik seperti terkandung dalam ayat dan hadits

tentang makanan yang halal dan baik.



4.13. Menentukan kandungan ayat dan hadis tentang makanan yang halal dan baik dalam

kehidupan sehari-hari.


4.14. Menentukan makna ayat dan hadits tentang ilmu pengetahuan dan teknologi

a. Ayat-ayat:

o Q.S Al-Alaq/96 : 1-5

1. bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang

Menciptakan,

2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,

4. yang mengajar (manusia) dengan perantaran

kalam[1589],

5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak

diketahuinya.

[1589] Maksudnya: Allah mengajar manusia dengan

perantaraan tulis baca.

o Q.S Yunus : 101

101. Katakanlah: "Perhatikanlah apa yaag ada di langit

dan di bumi. tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan


Allah dan Rasul-rasul yang memberi peringatan bagi

orang-orang yang tidak beriman".

o Q.S Al-Baqarah/2 : 164

164. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi,

silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang

berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi

manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit

berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi

sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu

segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan

yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh

(terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah)

bagi kaum yang memikirkan.

4.15. Menentukan kandungan ayat dan hadits tentang ilmu pengetahuan dan teknologi


4.16. Menentukan contoh perilaku orang yang mengamalkan ayat dan hadits tentang ilmu

pengetahuan dan teknologi


Ringkasan UAMBN Qur'an Hadits MAN 2013

Documents

Transcript of Ringkasan UAMBN Qur'an Hadits MAN 2013