7/26/2019 referensi makalah ABK

1/3

Ada beberapa sahabat Rasulullah yang berkebutuhan khusus pada masa tersebut dan turut dalam

perjuangan rasulullah menegakkan agama Islam seperti misalnya:

1. Bilal Bin Rabbah

Bilal Bin Rabbah adalah seorang budak berkulit hitam legam milik seorang bangsawan Quraisy

bernama Umayah Bin Kalab. Ia masuk Islam langsung di hadapan Rasulullah seara diam!diam."ejarah masuknya Bilal dalam agama Islam terjadi sangat menyakitkan. #akdir telah

menjadikannya seorang budak mengikuti jejak ibunya. $ari demi hari ia jalani dengan siksaan

demi siksaan dari tuannya% dan begitulah rutinitasnya setiap hari dan tak ada hari!hari yang

bermakna dalam kehidupannya. Ia mendengar adanya agama baru yang datang dari langit dan

akan melepaskan perbudakan dari bisik!bisik masyarakat &akkah dan juga pada saat ia melayani

tamu!tamu majikannya. Ia pun merenungkan tentang berita yang didengarnya tersebut. $ingga

akhirnya ia pun memutuskan untuk pergi menemui Rasulullah "A' dan berbai(at menguapkan

dua kalimah syahadat.

Berita tentang masuknya Bilal ke dalam agama baru yang dianggap sebagai agama yang menela

a)idah nenek moyang mereka tersebut dirasa sangat meng!injak!injak harga diri Umayah dan

kaum Ka*ir Quraisy lainnya% hingga akhirnya Bilal pun disiksa dijemur di bawah terik matahari%

diseret mengelilingi kota &akah. +ada saat itu Bilal hanya meneriakkan kata ,Ahad- hingga

akhirnya datang Abu Bakar As!"hidi) yang membebaskan bilal dengan tebusan uang. Umayah dan

algojo!algojonya yang mulai putus asa membujuk Bilal agar kembali kepada agama nenek moyang

mereka itu pun seperti mendapatkan penerahan memperoleh uang tebusan dari Abu Bakar

tersebut. Bagi mereka harta lebih penting dari segalanya. Akhirnya Bilal pun dibawa Abu Bakar ke

rumah Rasululllah.

/. Abdullah Ibnu Umi &a(tum

Abdullah Ibnu Umi &a(tum adalah salah seorang sahabat rasulullah yang diberikan anugerah oleh

Allah berupa ketunanetraan atau kebutaan pada matanya. Ia merupakan sebab turunnya salah

satu ayat A0!Qur(an. +ada awalnya rasululah menolak kehadirannya dengan bermuka masam dan

berpaling tidak menanggapi keinginannnya untuk meminta pengajaran dan pengetahuan tentang

agama Islam kepada beliau. +ada saat itu sasaran dakwah Rasululah adalah kaum pejabat

Quraisy% dengan harapan bahwa masuknya para pejabat Quraisy tersebut dalam agama Islam

akan mampu mempengaruhi kaum ka*ir Quraisy yang lain untuk memeluk Islam pula. Karena

mengabaikan Abdullah Ibnu Umi &a(tum tersebut lah akhirnya datang teguran dari Allah yaitu Q".

Abasa ayat 1!12 yang intinya bahwa rasulullah tidak diperbolehkan untuk mengabaikan Abdullah

Ibnu Umi &a(tum meskipun ia adalah seorang yang buta.

"etelah mendapatkan teguran berupa ayat Al!Qur(an tersebut maka Rasulullah pun meari

Abdullah Ibnu Umi &a(tum untuk kemudian diberikan pendidikan dan pengajaran tentang

keislaman.

3. Amar Ibnul 4amuh

Amar Ibnul 4amuh telah menginjak usia tua ketika ia memeluk agama Islam. Ia menjadi lebihtenang hatinya dan tenteram kehidupannya setelah memeluk Islam. Ia telah lumpuh saat ia

masuk Islam. +ada masa itu ia melihat ketiga putranya tengah mempersiapkan diri untuk

berperang berjihad di jalan Allah memerangi orang!orang ka*ir yang ingin menghanurkan agama

Islam. Amar Ibnul 4amuh pun menyatakan keinginannya untuk ikut berperang dengan ketiga

putranya tersebut. Akan tetapi ketiga putranya tersebut melarangnya karena ia sudah tua dan

lumpuh% namun Amar Ibnul 4amuh memaksa dan benar!benar ingin berjihad membela agamanya%

hingga akhirnya ia meminta pertimbangan Rasulullah tentang hal tersebut% dan Rasulullah pun

memberikan i5in beliau untuk berperang berjihad membela Islam.

B. 6itinjau dari yuridis Islam

6asar hukum Islam yang utama addalah Al!Qur(an dan A0!$adits.Adapun dalil na)li tentang anak

berkebutuhan khusus adalah:

7 Qs. Abasa ayat 1 8 12 yang artinya :

7/26/2019 referensi makalah ABK

2/3

1. 6ia 9&uhammad bermuka masam dan berpaling%

/. karena telah datang seorang buta kepadanya.

3. #ahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dirinya 9dari dosa.

;. atau dia 9ingin mendapatkan pengajaran% lalu pengajaran itu memberi man*aat kepadanya. maka kamu melayaninya.?. +adahal tidak ada 9elaan atasmu kalau dia tidak membersihkan diri 9beriman.

@. 6an adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera 9untuk mendapatkan pengajaran%

. sedang ia takut kepada 9Allah%

12. maka kamu mengabaikannya.

"ebab turunnya ayat tersebut adalah kedatangan Abdullah Ibnu Umi &a(tum yang datang seara

tiba!tiba saat Rasulullah sedang menerima tamu tokoh!tokoh penting kaum Quraisy. Rasulullah

berharap dengan berdiskusi dengan para tokoh!tokoh Quraisy tersebut akan mampu membuka

hati mereka untuk memeluk Islam. #eguran dalam Qs. Abasa tersebut juga merupakan

pemberitahuan bahwa Rasulullah adalah juga manusia biasa yang juga mempunyai si*at!si*at

kemanusiaan seperti berbuat kesalahan. &eskipun pada awalnya Abdullah Ibnu Umi &a(tum

adalah seorang yang kedatangannya diabaikan oleh Rasulullah akan tetapi di kemudian hariAbdullah Ibnu Umi &a(tum ini adalah seorang yang sangat disayangi Rasulullah% bukan karena ia

seorang yang buta akan tetapi karena Abdullah Ibnu Umi &a(tum adalah seorang yang mempunyai

kegigihan dan semangat tinggi untuk menuntut ilmu.

7 Qs. An!uur ayat >1 yang artinya :

#idak ada halangan bagi orang buta% tidak 9pula bagi orang pinang% tidak 9pula bagi orang sakit%

dan tidak 9pula bagi dirimu sendiri% makan 9bersama!sama mereka dirumah kamu sendiri atau di

rumah bapak!bapakmu% di rumah ibu!ibumu% di rumah saudara! saudaramu yang laki!laki% di

rumah saudaramu yang perempuan% di rumah saudara bapakmu yang laki!laki% di rumah saudara

bapakmu yang perempuan% di rumah saudara ibumu yang laki!laki% di rumah saudara ibumu yang

perempuan% di rumah yang kamu miliki kuninya atau di rumah kawan!kawanmu. #idak adahalangan bagi kamu makan bersama!sama mereka atau sendirian. &aka apabila kamu memasuki

9suatu rumah dari rumah! rumah 9ini hendaklah kamu memberi salam kepada penghuninya

9yang berarti memberi salam kepada dirimu sendiri% salam yang ditetapkan dari sisi Allah% yang

diberi berkat lagi baik. 6emikianlah Allah menjelaskan ayat!ayatnya9ya bagimu% agar kamu

memahaminya.

Ayat tersebut mengandung makna kesetaraan yaitu bahwa tidak ada halangan bagi masyarakat

untuk bergabung bersama dengan mereka yang berkebutuhan khusus seperti buta% pinang% bisu%

tuli atau bahkan sakit. &ereka berhak untuk makan bersam% berkumpul bersama layaknya

masyarakat pada umumnya. Asbabunnu5ul dari Q". A!uur ayat >1 ini adalah: pada masa itu

masyarakat Arab merasa jijik untuk makan bersama!sama dengan mereka yang berkebutuhan

khusus% seperti pinang% buta% tuli dan lainnya. $al ini disebabkan ara makan mereka yangberbeda. "elain itu masyarakat Arab pada masa itu merasa kasihan kepada mereka yang

berkebutuhan khusus tersebut karena mereka tidak mampu menyediakan makanan untuk diri

mereka sendiri. Akan tetapi Islam menghapuskan diskriminasi tersebut melalui Q". An!uur ayat

>1. &asyarakat tidak seharusnya membeda!bedakan atau bersikap diskriminasi terhadap anak

berkebutuhan khusus.

7 Q". Al $ujurat ayat 13 yang artinya :

$ai manusia% "esungguhnya Kami meniptakan kamu dari seorang laki!laki dan seorang

perempuan dan menjadikan kamu berbangsa 8 bangsa dan bersuku!suku supaya kamu saling

kenal!mengenal. "esungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang

yang paling ta)wa diantara kamu. "esungguhnya Allah &aha mengetahui lagi &aha &engenal.

7/26/2019 referensi makalah ABK

3/3

6alam ayat di atas disebutkan bahwa Allah meniptakan manusia dan menjadikannya dalam

berbagai suku bangsa agar manusia tersebut saling mengenal. +otongan ayat tersebut bermakna

bahwa manusia dianjurkan untuk dapat saling mengenal dan bergaul dengan manusia lain dengan

tidak mem!beda!bedakan satu dengan lainnya. 6alam potongan ayat tersebut tidak dikatakan

bahwa Allah meniptakan manusia dan menjadikan manusia tersebut dalam berbagai suku dan

bangsa untuk saling mengenal% keuali yang buta% tuli% atau jenis keaatan lainnya. #ak adaistilah diskriminasi dalam potongan ayat tersebut. +otongan ayat selanjutnya adalah bahwa

sesungguhnya manusia yang paling mulia di sisi Allah adalah manusia yang paling berta)wa. #idak

pula dikatakan dalam potongan ayat tersebut bahwa manusia yang paling mulia di sisi Allah adalah

manusia yang baik rupanya atau hal!hal yang bersi*at inderawi lainnya. Artinya bahwa setiap

orang baik yang berkebutuhan khusus maupun tidak berkebutuhan khusus harus senantiasa

meningkatkan keta)waannya kepada Allah "'#.

7 Q". At!#hiin ayat ;!> yang artinya :

;. "esungguhnya Kami telah meniptakan manusia dalam bentuk yang sebaik!baiknya .

=. Kemudian Kami kembalikan 6ia ke tempat yang serendah!rendahnya 9neraka%

>. Keuali orang!orang yang beriman dan mengerjakan amal salehC &aka bagi mereka pahala

yang tiada putus!putusnya.

Allah meniptakan manusia di muka bumi ini dalam keadaan yang paling sempurna. #idak ada

istilah aat di dalamnya% dan seseorang yang disebut aat oleh masyarakat itu adalah juga

sempurna. "etiap manusia memiliki kekhasannya masing!masing. "edangkan mereka yang

menyebut seseorang ,aat berarti mengatakan bahwa Allah telah salah meniptakan manusia%

mahlku!ya% atau mereka telah menela iptaan!ya.

"ebuah hadits yang menyatakan bahwa Allah tidak melihat seseorang dari wajahnya% tubuhnya%

akan tetapi Allah melihat seseorang dari hatinya.

6ari hadits di atas jelas bahwa keantikan% ketampanan dan keindahan tubuh tidak akan berarti

apa!apa jika ia tidak memiliki hati yang baik.

6ari pemaparan di atas jelas bahwa Islam tidak mengenal diskriminasi terhadap anak

berkebutuhan khusus. "etiap manusia sama di hadapan Allah keuali amal perbuatan dan

keta)waannya.

+enulis : +resti &urni "etiati% "+d 9Duru +AI "0B "ragen

Islam memandang sama semua manusia, islam tak melihat dari fisik, harta dan tahta melai

nkan dari hati dan keimanan seseorang. Kita tidak boleh membeda-bedakan antara individu

yang satu dengan yang lainnya. Seperti yang tercantum dalam QS. An-nur :! yang artinya :

"#idak ada halangan bagi orang buta, tidak $pula% bagi orang pincang, tidak pula bagi orang

sakit, dan tidak pula bagi dirimu sendiri, makan bersama-sama mereka dirumah kamu sendir

i atau dirumah bapak-bapakmu, dirumah ibu-ibumu, dirumah saudara-saudaramu yang laki-

laki, dirumah saudaramu yang perempuan, dirumah saudara bapakmu yang laki-laki, diruma

h saudara ibumu yang perempuan, dirumah yang kamu miliki kuncinya atau dirumah ka&an-

ka&anmu. #idak ada halangan bagi kamu makan bersama-sama mereka atau sendirian. 'a

ka apabila kamu memasuki $suatu rumah dari% rumah-rumah $ini% hendaklah kamu memasuk

i suatu rumah dari rumah-rumah ini hendaklah kamu memberi salam kepada penghuninya y

ang berarti memberi salam kepada dirimu sendiri, salam yang ditetapkan dari sisi allah yang

diberi berkat lagi baik. (emikianlah Allah men)elaskan ayat-ayat*ya bagimu agar kamu me

mahaminya.+