UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

Redefinisi dan Rekonstruksi Tou

Kajian Sosial terhadap Identitas Sosial

Minahasa dalam Konteks Negara Kesatuan

Republik Indonesia (NKRI)

DISERTASI

Dipertahankan dalam Ujian Terbuka

Program Studi Doktor Sosiologi Agama

Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana

Dipimpin oleh Rektor Magnificus

Prof. Dr (H.C.) Pdt. John A. Titaley, Th.D

Rabu, 25 Oktober 2017

Oleh :

Marhaeni Luciana Mawuntu

ii

Redefinisi dan Rekonstruksi Tou

Kajian sosial terhadap Identitas Sosial Minahasa

dalam konteks Negara Kesatuan Republik Indonesia

(NKRI)

Promovenda : Marhaeni Luciana Mawuntu

Promotor : Prof. Dr (H.C.) Pdt. John A. Titaley, Th.D

Co-Promotor : Dr.Pdt. Retnowati

Co-Promotor : Dr. David Samiyono, MTS, MSLS.

Katalog Dalam Terbitan 306.65984251 Maw Mawuntu, Marhaeni Luciana R Redefinisi dan rekonstruksi Tou : kajian sosial

terhadap identitas sosial Minahasa dalam konteks NKRI / Marhaeni Luciana Mawuntu.-- Salatiga : Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana, 2017.

viii, 143p. ; 23 cm.

ISBN 978-602-9182-47-7

1. Minahasa--Social life and customs 2. Social change 3. Social identity 4. Minahasa--Race identity I. Title

Copyright © 2017 oleh Marhaeni Luciana Mawuntu

Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana Jl. Diponegoro 52-60, Salatiga Telp: 0298 321212 Ext. 266 Email: fteo@adm.uksw.edu

iii

MOTTO:

Esa cita waya, tou peleng masu’at. Cawana si parukuan cawana si

pakuruan, pute waya tou maesa cita

(satu kita semua. Tidak boleh menyembah dan tidak boleh disembah. Semua manusia itu sama)

iv

v

Dipersembahkan untuk Tou Minahasa dalam konteks NKRI

vi

vii

KATA PENGANTAR

Studi tentang identitas selalu menarik, karena tidak

hanya mengkaji nilai-nilai yang dikonstruksi sebagai

identitas. Studi identitaspun harus menelusuri berbagai data

mengenai siapa, bagaimana dan mengapa para aktris dan

aktor tersebut mengkonstruksi identitas. Khusus studi

identitas etnis, maka para leluhur, ajaran mereka, kebutuhan

dan tantangan yang mereka hadapi, serta masyarakat lokal

kini, menjadi subjek dari studi yang dilakukan.

Disertasi ini memaparkan hasil dari penelusuran

akademis terhadap Tou sebagai identitas kultural Minahasa

awal. Identitas kultural Tou yang menjadi dasar pemahaman

mereka tentang diri, masyarakat, hidup dan cara

menjalaninya. Karenanya dalam disertasi ini akan ditemukan

data-data mendalam yang bersumber pada tradisi lisan, syair

yang disampaikan dalam ritual, gambar-gambar pada waruga

(kuburan batu leluhur) dan ucapan-ucapan tua yang masih

terpelihara dalam masyarakat.

Disisi yang lain, disertasi inipun memuat secara

gamblang mengenai reduksi Tou yang bertolak belakang dari

makna hakikinya. Klaim-klaim lokal-pendatang, Minahasa

Kristen-bukan Minahasa Kristen adalah sisi lain yang

mendominasi wajah tanah Minahasa kini. Karenanya

redefinisi dan rekonstruksi Tou sebagai identitas sosial di

tanah Minahasa kini tidak hanya menjadi kajian akademis

yang penting, tetapi juga mimpi yang harus segera

direalisasikan bersama.

Tahapan-tahapan yang telah dilalui dan dicapai dalam

penelitian dan penulisan disertasi ini sangat terkait dengan

beragam orang yang dengan sepenuh hati menopang studi

yang saya lakukan. Kepada mereka ucapan terima-kasih yang

viii

tulus saya sampaikan. Prof. Dr. (H.C.) Pdt. John Titaley, ThD,

yang dengan setia membuka diri menjadi media belajar, guru

hidup dan motivator yang selalu mendorong saya untuk

berpikir melampaui yang sudah umum. Dr. Pdt. Retnowati

dan Dr. David Samiyono yang telah membimbing saya

melengkapi diri dengan pemahaman yang komprehensif

terkait dengan teori-teori pendukung disertasi ini, Dr. Pdt.

Ebenhaizer I. Nuban Timo, Dr. Pdt. Rama Tulus Pilakoannu,

Prof. J.T. Lobby Loekmono, Ph.D, Dr. Pdt. Lientje H. Pellu, yang

berkenan menguji kelayakan hasil studi ini. Saya juga

mengucapkan terima kasih kepada pembimbing khusus yang

berada jauh di Amerika, yang telah turut membentuk dan

memperkuat pemahaman akademis selama saya mengikuti

kuliah di Louisville Presbyterian Theological Seminary, Rev.

Frances Adeney, Th.D dan Rev. Dr. Scott Williamson.

Kepada para Narasumber, Prof.Dr. Pdt. W.A. Roeroe

(alm) (Majelis Kebudayaan Minahasa), Pdt. Richard A.D. Siwu,

PhD (Majelis Kebudayaan Minahasa)., Pdt. H.W.B. Sumakul,

PhD (Ketua Sinode GMIM), Tona’as Rinto Taroreh, Tona’as

Dede Katopo, Tona’as Edwin Tangka, Tona’as Kelompok

budaya Waraney Waha, Drs. Fredy Wowor (penterjemah syair

dalam ritual Minahasa), Salah satu Ketua Aliansi Makapetor,

Kelompok Budaya Mawale Movement, Ketua Aliansi

Masyarakat Adat Nasional, Kelompok Budaya Makatanak

Minahasa, Barisan Pemuda Adat Nusantara SULUT, Badan

Kerjasama Umat Beragama (BKSUA) SULUT, para Tokoh

Masyarakat Kampung Jawa-Tondano (keturunan pengikut

Kyai Modjo), Keturunan Apolos Minggu (pengikut Imam

Bonjol). Terima kasih atas kesedian para narasumber menjadi

sumber informasi dalam penelitian ini. Dari mereka saya tidak

hanya belajar mengenai Tou sebagai identitas Minahasa,

tetapi juga mengenai keharusan mengimplementasi-kannya

dalam relasi sosial kini.

ix

Ucapan terima kasih saya sampaikan juga kepada

Pemerintah Propinsi SULUT untuk support konkrit dalam

tahapan penelitian yang saya lakukan, Pimpinan UKIT, serta

Badan Pekerja Majelis Sinode GMIM yang telah mendukung

dan memberikan izin pada saya untuk berhenti sejenak dari

tugas sebagai dosen demi pengembangan diri di UKSW.

Teman-teman di Lembaga Pendampingan Anak dan

Perempuan Terung Ne Lumimuut. Kerja pendampingan yang

kita lakukan bersama terhadap anak dan perempuan korban

kekerasan di Sulawesi Utara, semakin meyakinkan saya

bahwa studi ini penting dilakukan.

Akhirnya, terima kasih yang tidak terhingga pada

suami terkasih, Marhaen Roy Tumiwa, karena studi ini tidak

pernah dapat dimulai dan diakhiri tanpa kesediaannya

memberi ruang yang luas bagi usaha pengembangan diri

yang saya lakukan. Dukungan konkritnya membangun

keyakinan diri, bahwa studi ini adalah mimpi kami yang

harus direalisasikan. Kepada anak-anak terkasih, Eka Satya

dan Deo yang telah rela ditinggal selama studi dan kadang-

kandang dinomor duakan, karena mama mereka harus full

time pada bacaan-bacaan wajib. Disertasi ini menjadi bukti

bahwa kerelaan kalian mengorbankan waktu bersama yang

menjadi milik kalian, tidak sia-sia. Pada mami, mama dan

papa serta adik-adik, dan para keponakan, terima kasih yang

tulus juga saya sampaikan atas doa dan harapan yang kalian

berikan.

Salatiga, 17 Juli 2017

Marhaeni Luciana Mawuntu

x

xi

ABSTRAK

Redefinisi dan Rekonstruksi Tou yang menjadi subjek dalam

penulisan disertasi ini merupakan kebutuhan penting dan

mendesak di tanah Minahasa kini. Karena Tou dalam konteks

tanah Minahasa kini telah mengalami dekonstruksi sebagai

imbas dari reduksi yang dilakukan masyarakat lokal dan

marginalisasi oleh para pendatang. Padahal Tou merupakan

tenunan sosial yang dimulai di zaman para leluhur. Tenunan

sosial yang telah menjalin dan merekatkan semua elemen

Minahasa awal menjadi komunitas yang saling terikat, tetapi

independent menjalankan kelompoknya. Karenanya, Tou

tidak hanya mengandung nilai-nilai kearifan lokal,

sebagaimana setiap budaya memiliki kearifannya masing-

masing. Lebih dari itu, Tou adalah tanda pengenal, nama diri

atau identitas Minahasa. Bahkan Tou adalah hidup dan cara

bagaimana manusia Minahasa yang beragam menjalani

kehidupannya.

Menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan

metode penelitian grounded theory, maka koleksi dan analisis

data dilakukan secara simultan. Format penelitian kualitatif

demikian, mengantar studi redefinisi dan rekonstruksi Tou

pada upaya mendeskripsikan, mengungkapkan dan mengkaji

bagaimana dan mengapa para leluhur Minahasa

mengkonstruksi Tou sebagai identitas sosial Minahasa awal.

Selanjutnya, dengan bantuan teori-teori sosio-kultural

mengenai identitas, perubahan sosial, ritus dan fungsinya,

studi ini juga mengungkap makna dibelakang konstruksi Tou

sebagai identitas sosial Minahasa.

Disertasi ini akhirnya menyimpulkan, bahwa Tou adalah

identitas yang dinamis dan terbuka terhadap kebutuhan praxis

masyarakat lokal. Kebutuhan akan penguatan-penguatan

xii

sosio-kultural sebagai manusia Minahasa dalam zaman yang

terus berkembang. Jelas, bahwa Tou tidak hanya menjadi

identitas yang dikonstruksi oleh para leluhur untuk menjawab

kebutuhan dan tantangan di masanya. Tou adalah juga

identitas bersama yang diwariskan, agar keragaman dapat

dikelola dengan cerdas. Selanjutnya, berhadapan dengan

identitas bangsa Indonesia—Pancasila—saya menyimpulkan

bahwa kerja redefinisi dan rekostruksi Tou sangat tepat

dilakukan. Karena Tou tidak hanya mengandung nilai-nilai

kultural, tetapi juga universal. Nilai-nilai Tou yang demikian

justru menawarkan komitmen dan konsistensi negara untuk

cerdas membaca realitas berbangsa kini yang mengeksploitasi

nilai-nilai sektarian untuk melawan integritas NKRI. Nilai-nilai

Tou juga akan terus merangsang negara untuk memeriksa

manajemen pengelolaan relasinya berhadapan dengan etnis

dan kelompok-kelompok lokal lainnya. Karenanya, studi

tentang redefinisi dan rekonstruksi Tou tidak hanya

bermanfaat bagi masyarakat lokal Minahasa, tetapi dapat juga

menjadi acuan akademis bagi studi-studi lain mengenai

identitas kultural sebagai identitas sosial dalam konteks

berbangsa dan bernegara.

xiii

DAFTAR ISI

Kata Pengantar ............................................................................................ vii

Abstrak ............................................................................................................. xi

Daftar Isi ....................................................................................................... xiii

Daftar Gambar .............................................................................................. xv

Bab I PENDAHULUAN ............................................................................... 1

1. Latar Belakang .......................................................................................... 1

2. Masalah Penelitian ............................................................................... 19

3. Tujuan Penelitian .................................................................................. 19

4. Urgensi Penelitian ................................................................................ 20

5. Metodologi Penelitian ......................................................................... 21

a. Pendekatan Penelitian ................................................................ 21

b. Metode Penelitian ......................................................................... 21

c. Jenis Penelitian ............................................................................... 22

d. Teknik Pengumpulan Data ........................................................ 25

e. Sumber Data .................................................................................... 26

6. Susunan Pemaparan ............................................................................ 27

Bab II IDENTITAS DAN PERUBAHAN SOSIAL ........................... 29

1. Identitas: Identifikasi, Identitas, Identitas Sosial dan

Identitas Bangsa ................................................................................... 29

2. Perubahan Sosial ................................................................................... 41

Bab III RITUS: JENIS DAN FUNGSI ................................................... 49

1. Jenis Ritus................................................................................................. 49

2. Fungsi Ritus ............................................................................................. 52

Bab IV MINAHASA: NEGERI PARA TARANAK ............................ 59

1. Asal-usul Nama Minahasa ................................................................. 60

2. Taranak sebagai Komunitas Awal Minahasa ............................. 65

3. Pengelompokkan Taranak dalam Wale, Walak ........................ 86

xiv

4. Pengelompokkan Taranak dalam Pakasa’an............................... 90

5. Perjumpaan dan Pembauran Taranak dengan Pendatang .. 94

Bab V TOU ................................................................................................. 119

1. Tou dalam Tiwa Lumimuut –Toar (Janji keturunan

Lumimuut-Toar) ................................................................................ 119

2. Tou dalam Konsensus Para Pemimpin Taranak di Batu

Pinabetengan ....................................................................................... 120

3. Tou dalam Ucapan Ucapan Tua ..................................................... 129

Bab VI REDEFINISI DAN REKONSTRUKSI TOU DALAM

MASYARAKAT DI TANAH MINAHASA KINI DAN DALAM

KONTEKS NKRI ....................................................................................... 133

1. Redefinisi dan Rekonstruksi Tou sebagai Identitas Sosial

tanah Minahasa Kini ......................................................................... 133

2. Tou sebagai Identitas Sosial tanah Minahasa dalam Konteks

NKRI ........................................................................................................ 151

Bab VII REFLEKSI DAN KESIMPULAN ......................................... 165

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 173

LAMPIRAN .................................................................................................. 189

xv

DAFTAR GAMBAR Gambar 1.1 Peta Propinsi Sulawesi Utara .......................................... 7

Gambar 4.1 Peta Pakasa’an ................................................................... 92