OLEH: TATIK SUWARTINAH, S.PD.I, M.PD.I

FUNGSI HADITS TERHADAP AL QUR’AN

FUNGSI HADITS TERHADAP AL-QUR’AN

1. BAYAN TAQRIR/TA’KID/ITSBAT

3. BAYAN TASYRI’

2. BAYAN TAFSIR

Artinya: memperkuat dan memperkokoh hukum-hokum yang telah ditentukan oleh Al qur’anFungsi :memperkokoh isi kandungan Al Qur’an, sehingga keduanya bersama-sama menjadi sumber hokum.Contoh: Allah mengharamkan bersaksi palsu

1. BAYAN TAQRIR/TA’KID/ITSBAT

� م� ك� م� ل� ل ى� ل� م ك� ل�ا ل��ا إ�� ك� ل�ا م� ل�ا م� � ك� ك� ل� �م �� ل �إ ك�� �ل � إ ب! ل# ل$ م% إ ك ل� ر& م� ل) ل( ك* ل+ إ �� ل �� إ, ل�ا ك& �ك م� ب- ل� ك� م. ل� �ل ل/ إ� ىل0إ# �ك�1 �� ل2 م( ل3 ك4(� إ% ل م5 ��ل إ6 ل7ا �م ل�ا م� � ل. إ� ل8 م5 ب& �� ك4(� إ% ل م5 ل+ا

Bab dosa-dosa besar7م5 ل و5س5 =ه; 5ي ع5ل الله@ ص5ل7ى ;ى 7ب الن ع5ن; H5س 5ن أ ع5ن=

=ن; ;د5ي الو5ال و5ع@ق@و=ق@ ;الله; ب ك@ ر= Uال=ش ق5ال5 ;ر; 5ائ 5ب =ك ال ف;ى

و=ر; الز[ و5ق5ول@ 7ف=س; الن =ل@ و5ق5ت

Dari Anas r.a. katanya :“Bersabda Rasulullah s.a.w. tentang dosa-dosa yang besar katanya :

“Menyekutukan Allah, durhaka kepada ibu bapamembunuh orang dan berkata dusta”.

Hadis sahih riwayat Muslim

Bab Tujuh dosa besarة =ر5 ي ه@ر5 ;ى ب

5 أ ع5ن=  7م5 ل و5س5 =ه; 5ي ع5ل الله@ ص5ل7ى الله; س@ول@ ر5 5ن7 أ

  الله; س@ول5 5ر5 ي =ل5 ق;ي ;ق5ات; =م@وب ال بع5 ال=س7 @وا ;ب 5ن ت 5ج= ا ق5ال5;الله; ب ك@ ر= Uالش ق5ال5 ه@ن7 و5م5ا

Uح5ق= ;ال ب ;ال ا الله@ م5 ح5ر7 ;ى 7ت ال 7ف=س; =ن ال =ل5 و5ق5تح=ف; =ز7 ال 5و=م5 ي 7و5لUى و5الت 5ا =ر;ب ال =ل@ 5ك و5أ ; =م ;ي 5ت =ي ال م5ال5 =ل@ 5ك و5أ

5ات; الم@ؤ=م;ن =غ5اف;الت; ال 5ات; =م@ح=ص5ن ال و5ق5ذ=ف@

Dari Abu Hurairah r.a. katanya :“Bersabda Rasulullah s.a.w. :

“Jauhi olehmu tujuh perkaran yang mencelakakan !”Tanya orang kepada beliau : “Apa itu?” Jawab beliau : “Menyekutukan Allah,

mensihir atau percaya kepadanya, membunuh jiwa yang dilarang Allahkecuali dengan jalan yang benar,

makan harta anak yatim, memakan riba, mundur dari medan pertempurandan menuduh zina kepada wanita-wanita mu’min yang memelihara

kehormatannya.”Hadis sahih riwayat Muslim

Contoh : puasa bulan RamadhanAllah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

=ه@د5ى ال م;ن5 H5ات Uن 5ي و5ب 7اس; ;لن ل ه@د{ى آن@ =ق@ر= ال ف;يه; =ز;ل5 ن@ أ 7ذ;ي ال م5ض5ان5 ر5 ه=ر@ ش5

Hف5ر س5 ع5ل5ى و=5 أ م5ر;يض{ا 5ان5 ك و5م5ن= 5ص@م=ه@ =ي ف5ل ه=ر5 الش7 @م@ =ك م;ن ه;د5 ش5 ف5م5ن= ق5ان; =ف@ر= و5ال

=ع;د7ة5 ال @وا =م;ل @ك ;ت و5ل ر5 =ع@س= ال @م@ ;ك ب @ر;يد@ ي و5ال5 ر5 @س= =ي ال @م@ ;ك ب 7ه@ الل @ر;يد@ ي @خ5ر5 أ H 7ام 5ي أ م;ن= ف5ع;د7ة�ون5 @ر@ ك 5ش= ت @م= 7ك 5ع5ل و5ل @م= ه5د5اك م5ا ع5ل5ى 7ه5 الل وا Uر@ 5ب @ك ;ت و5ل

“Bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat inggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur” (QS.  Al Baqarah: 185)

1. Berpuasa karena melihat hilal, berhari raya juga karena melihat hilal, jika tertutup awan maka genapkan hingga tiga puluh hariDari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

5ان5 ع=ب ش5 ع;د7ة5 @وا =م;ل 5ك ف5أ @م= =ك 5ي ع5ل Uي5 غ@ب ;ن= ف5إ ;ه; 5ت ؤ=ي ;ر@ ل وا 5ف=ط;ر@ و5أ ;ه; 5ت ؤ=ي ;ر@ ل ص@وم@وا;ين5 ث 5ال5 ثBerpuasalah kalian karena melihatnya (hilal) dan berhari rayalah karena melihatnya, jika hilal hilang dari penglihatanmu maka sempurnakan bilangan Sya’ban sampai tiga puluh hari. (HR. Bukhari No. 1909)Dari Ibnu Umar Radhiallahu ‘Anhuma, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

;ين5 ف ث 5ال5 ث 5ه@ ل وا ف5اق=د;ر@ @م= =ك 5ي ع5ل @غ=م;ي5 أ ;ن= ف5إ ;ه; 5ت ؤ=ي ;ر@ ل وا 5ف=ط;ر@ و5أ ;ه; 5ت ؤ=ي ;ر@ ل 5ص@وم@واMaka berpuasalah kalian karena melihatnya (hilal) dan berhari rayalah karena melihatnya, lalu jika kalian terhalang maka ditakarlahlah sampai tiga puluh hari. (HR. Muslim No. 1080, 4)

ح5ت7ى وا @ف=ط;ر@ ت و5ال5 و=ه@ 5ر5 ت 7ى ت ح5 5ص@وم@وا ت ف5ال5 ون5 ر@ و5ع;ش= ع� ;س= ت ه=ر@ الش7 7م5ا ;ن إ5ه@ ل وا ف5اق=د;ر@ @م= =ك 5ي ع5ل غ@م7 ;ن= ف5إ و=ه@ 5ر5 ت

Sesungguhnya sebulan itu 29 hari, maka janganlah kalian berpuasa sampai kalian melihatnya (hilal), dan janganlah kalian berhari raya sampai kalian melihatnya, jika kalian terhalang maka takarkan/perkirakan/hitungkanlah dia. (HR. Muslim No. 1080, 3)

Dalil dari al-Qur’an

7ي3د9ي7ك5م3 أ و7 ك5م3 وه7 و5ج5 ل5وا اغ3س9 ف7 ة9 ال7 Hالص 9ل7ى إ ت5م3 م3 ق5 9ذ7ا إ ن5وا آ7م7 الHذ9ين7 ا 7يWه7 أ ي7ان5بXا ج5 ك5ن3ت5م3 إ9ن3 و7 ال3ك7ع3ب7ي3ن9 9ل7ى إ ل7ك5م3 ج5 ر3

أ7 و7 ك5م3 ء5وس9 ب9ر5 وا ح5 و7ام3س7 اف9ق9 ر7 ال3م7 9ل7ى إال3غ7ائ9ط9 م9ن7 ن3ك5م3 م9 hد أ7ح7 اء7 ج7 و3

أ7 jر ف7 س7 ع7ل7ى و3أ7 ض7ى م7ر3 ك5ن3ت5م3 إ9ن3 و7 وا ر5 HهHاط ف7

وا ح5 ام3س7 ف7 ط7يoبXا ع9يدXا ص7 ت7ي7مHم5وا ف7 Xاء م7 د5وا ت7ج9 ل7م3 ف7 اء7 النoس7 ت5م5 م7س3 ال7 و3أ7

ي5ر9يد5 ل7ك9ن3 و7 jج ر7 ح7 م9ن3 ع7ل7ي3ك5م3 ع7ل7 ل9ي7ج3 اللHه5 ي5ر9يد5 ا م7 ن3ه5 م9 7ي3د9يك5م3 أ و7 ك5م3 وه9 ب9و5ج5ون7 ك5ر5 ت7ش3 ل7ع7لHك5م3 ع7ل7ي3ك5م3 ت7ه5 ن9ع3م7 Hل9ي5ت9م و7 ك5م3 ر7 oل9ي5ط7ه

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan usaplah kepalamu dan (basuh kedua) kakimu sampai ke dua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh (menyetubuhi) wanita, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.” (QS. Al-Ma’idah: 6).1

Tentang wudlu

Shalat Tidak Sah Tanpa BerwudhuDari Ibnu ‘Umar –radhiyallahu ‘anhuma-, beliau berkata, “Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

@ولH ال غ@ل م;ن= ص5د5ق5ة� 5 و5ال Hط@ه@ور =ر; ;غ5ي ب 5ة� ص5ال 5ل@ @ق=ب ت 5“Tidak ada shalat kecuali dengan thoharoh. Tidak ada sedekah dari hasil pengkhianatan.”An Nawawi –rahimahullah- mengatakan, “Hadits ini adalah nash mengenai wajibnya thoharoh untuk shalat. Kaum muslimin telah bersepakat bahwa thoharoh merupakan syarat sah shalat.” Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

5ل@ @ق=ب ت 5 5 ال 5و5ض7أ 5ت ي 7ى ح5ت 5ح=د5ث5 أ ;ذ5ا إ @م= 5ح5د;ك أ 5ة@ ص5ال“Shalat salah seorang di antara kalian tidak akan diterima -ketika masih berhadats- sampai dia berwudhu.“[

Tata Cara Wudhu Mengenai tata cara berwudhu diterangkan dalam hadits berikut:

– – 5 5و5ض7أ ف5ت Hو5ض@وء; ب د5ع5ا عنه الله رضى ع5ف7ان5 =ن5 ب =م5ان5 ع@ث 5ن7 أ ه@ 5ر5 ب خ=5 أ =م5ان5 ع@ث م5و=ل5ى ان5 ح@م=ر5

ل5 غ5س5 @م7 ث Hات م5ر7 5ث5 5ال ث و5ج=ه5ه@ غ5س5ل5 @م7 ث 5ر5 =ث 5ن ت و5اس= م5ض=م5ض5 @م7 ث Hات م5ر7 5ث5 5ال ث =ه; 5ف7ي ك ف5غ5س5ل5ه@ س5

= أ ر5 ح5 م5س5 @م7 ث ;ك5 ذ5ل =ل5 م;ث ى ر5 @س= =ي ال 5د5ه@ ي ل5 غ5س5 @م7 ث Hات م5ر7 5ث5 5ال ث ف5ق; =م;ر= ال ;ل5ى إ 5ى @م=ن =ي ال 5د5ه@ يق5ال5 @م7 ث ;ك5 ذ5ل =ل5 م;ث ى ر5 @س= =ي ال غ5س5ل5 @م7 ث Hات م5ر7 5ث5 5ال ث =ن; 5ي 5ع=ب =ك ال ;ل5ى إ 5ى @م=ن =ي ال 5ه@ ل ر;ج= غ5س5ل5 @م7 ث- - 7ه; - الل س@ول@ ر5 ق5ال5 @م7 ث ه5ذ5ا ;ى و@ض@وئ 5ح=و5 ن 5 5و5ض7أ ت وسلم عليه الله صلى 7ه; الل س@ول5 ر5 =ت@ 5ي أ ر5 - @ح5دUث@ ي 5 ال =ن; 5ي =ع5ت ك ر5 5ع5 ك ف5ر5 ق5ام5 @م7 ث ه5ذ5ا ;ى و@ض@وئ 5ح=و5 ن 5 5و5ض7أ ت م5ن= « وسلم عليه الله صلى . ه5ذ5ا @ون5 5ق@ول ي 5ا 5م5اؤ@ن ع@ل 5ان5 و5ك Hه5اب ش; =ن@ اب ق5ال5 » ;ه; =ب ذ5ن م;ن= 5ق5د7م5 ت م5ا 5ه@ ل غ@ف;ر5 ه@ 5ف=س5 ن ف;يه;م5ا

5ة; ;لص7ال ل 5ح5د� أ ;ه; ب@ 5و5ض7أ 5ت ي م5ا 5غ@ ب س=

5 أ =و@ض@وء@ .الHumran pembantu Utsman menceritakan bahwa Utsman bin Affan radhiallahu ‘anhu pernah meminta air untuk wudhu kemudian dia ingin berwudhu. Beliau membasuh kedua telapak tangannya 3 kali, kemudian berkumur-kumur diiringi memasukkan air ke hidung, kemudian membasuh mukanya 3 kali, kemudian membasuh tangan kanan sampai ke siku tiga kali, kemudian mencuci tangan yang kiri seperti itu juga, kemudian mengusap kepala, kemudian membasuh kaki kanan sampai mata kaki tiga kali, kemudian kaki yang kiri seperti itu juga. Kemudian Utsman berkata, “Aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berwudhu seperti wudhuku ini, kemudian beliau bersabda, “Barangsiapa berwudhu seperti wudhuku ini kemudian dia shalat dua rakaat dengan khusyuk (tidak memikirkan urusan dunia dan yang tidak punya kaitan dengan shalat[5]), maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu”. Ibnu Syihab berkata, “Ulama kita mengatakan bahwa wudhu seperti ini adalah contoh wudhu yang paling sempurna yang dilakukan seorang hamba untuk shalat”.[6]

2. BAYAN TAFSIR

a. Tafsir mujmal b. taqyid

c. Bayan takhsis

a. Tafsir mujmal: menafsirkan tentang kemujmalan/keumuman ayat

ه@ود{ا م5ش= 5ان5 ك =ف5ج=ر; ال آن5 ق@ر= ;ن7 إ =ف5ج=ر; ال آن5 و5ق@ر= =ل; 7ي الل غ5س5ق; ;ل5ى³ إ م=س; الش7 @وك; ;د@ل ل ة5 الص7ال5 ; 5ق;م �أDirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat). 

“ أصلي رأيتموني كما …”صلوا"Sholatlah sebagaimana kamu melihat aku sholat" (HR Bukhari)

b. taqyid: memberi persyaratan

5ه@ن7 =ن; ف5ل 5ي 5ت =ن اء{ ف5و=ق5 اث ;س5 @ن7 ن ;ن= ك =ن; ف5إ 5ي 5ي =ث =ل@ ح5ظU األن 5ر; م;ث ;لذ7ك @م= ل و=الد;ك5 7ه@ ف;ي أ @م@ الل @وص;يك ي

ك5 5ر5 د@س@ م;م7ا ت =ه@م5ا الس[ @لU و5اح;دH م;ن ;ك =ه; ل 5و5ي Uص=ف@ و5ألب 5ه5ا الن 5ت= و5اح;د5ة{ ف5ل 5ان ;ن= ك ك5 و5إ 5ر5 5ا م5ا ت @ث @ل ث;خ=و5ة� ف5ألمUه; 5ه@ إ 5ان5 ل ;ن= ك [ل@ث@ ف5إ 5و5اه@ ف5ألمUه; الث ب

5 5ه@ أ 5د� و5و5ر;ث 5ه@ و5ل @ن= ل 5ك 5م= ي ;ن= ل 5د� ف5إ 5ه@ و5ل 5ان5 ل ;ن= ك إ@م= 5ك ب@ ل 5ق=ر5 [ه@م= أ ي

5 ون5 أ 5د=ر@ @م= ال ت 5اؤ@ك =ن 5ب @م= و5أ 5اؤ@ك =نH آب و= د5ي5 ;ه5ا أ @وص;ي ب 7ةH ي 5ع=د; و5ص;ي د@س@ م;ن= ب الس[

;يم{ا ح5ك;يم{ا ( 5ان5 ع5ل 7ه5 ك ;ن7 الل 7ه; إ 5ف=ع{ا ف5ر;يض5ة{ م;ن5 الل )١١ن11. Allah mensyari'atkan kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu, yaitu bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. Dan jika anak itu semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika anak perempuan itu seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta yang ditinggalkan). Dan untuk kedua ibu-bapak, bagian masing-masing seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak. Jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh kedua ibu-bapaknya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga. Jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) setelah dipenuhi wasiat yang dibuatnya atau (dan) setelah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih banyak manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan Allah. Sungguh, Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana. An nisa’ -11

Jika si ayah ini mati karena disantet anaknya, maka anak tersebut HARAM mendapatkan warisan dari ayahnya.Hal ini berdasarkan hadis dari Abdullah bin Amr bin ‘Ash,

شيء الميراث من للقاتل ليس“Pembunuh tidak mendapatkan warisan sedikit pun” (HR. Nasai dalam Sunan Al-Kubra dan Al-Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra)

2. Al-Qatil Atau Membunuh Orang Yang Akan MewariskanBila ada orang yang berhak menerima waris, tetapi orang itu membunuh orang yang akan mewariskan, misalnya ada anak yang tidak sabar menanti warisan ayahnya, sehingga ia membunuh ayahnya, maka anak tersebut tidak berhak mengambil pusaka ayahnya. Untuk lebih jelasnya, lihat Muhtashar Al-Fiqhul Islami, hal. 774 oleh Muhammad bin Ibrahim At-Tuwajiri.Dalilnya, Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

5ر;ث@ 5ي ال ;ل@ =ق5ات ال“Pembunuh tidaklah memperoleh harta waris” [Hadits Riwayat Tirmidzi 3/288, Ibnu Majah 2/883, Hadits Shahih Lihat Al-Irwa’, hal. 1672]Adapun pembunuh secara tidak sengaja, maka menurut Imam Malik, dia tetap mendapat harta waris. Lihat Sunan Tirmidzi (3/288). Sedangkan jumhur ulama berpendapat, pembunuh tidak mendapat harta waris, baik dengan sengaja atau tidak . Lihat Sunan Tirmidzi (3/288).

1. Ar-Riqqu Atau Hamba SahayaSyaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin berkata : “Budak adalah manusia yang tidak memiliki wewenang sendiri, tetapi dia dimiliki, boleh dijual, boleh dihibahkan dan diwaris. Dia dikuasai dan tidak memiliki kekuasaan. Adapun (yang menjadi) sebab dia tidak mendapatkan warisan, karena Allah membagikan harta waris kepada orang yang berwenang memiliki sesuatu, sedangkan dia (budak) tidak memiliki wewenang.

Umar bin Khaththab Radhiyallahu ‘anhu berkata. Saya mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

5اع@ =ت =م@ب ال ط5 5ر; ت 5ش= ي 5ن= أ 7 ;ال إ 5اع5ه@ ب 7ذ;ي ;ل ل @ه@ ف5م5ال م5ال� 5ه@ =د{او5ل ع5ب 5اع5 =ت اب و5م5ن;

“Dan barangsiapa membeli budak sedangkan budak itu memiliki harta, maka hartanya milik si penjual, kecuali bila pembeli membuat syarat” [Hadits Riwayat Bukhari 2/838 dan Muslim 3/1173]

Selanjutnya beliau berkata : Jika dia tidak berhak memiliki, maka tidak berhak mewarisi, sebab bila dia mewarisi, maka akan beralih kepemilikannya kepada pemiliknya. [Lihat Tashilul Fara’id : 21]

3. Ikhtilaffud Din Atau Berlainan Agama Dan MurtadAhli waris lain agama, misalnya yang meninggal dunia orang Yahudi, sedangkan ahli warisnya Muslim, maka ahli waris yang Muslim tersebut tidak boleh mewarisi hartanya. Dan demikian juga sebaliknya.Usamah bin Zaid Radhiyallahu ‘anhu berkata sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

;م5 ل =م@س= ال 5اف;ر@ =ك ال 5 و5ال 5اف;ر; =ك ال ;م@ =م@سل ال 5ر;ث@ 5ي ال

“Tidak boleh orang Muslim mewarisi harta orang kafir, dan tidak boleh orang kafir mewarisi harta orang Muslim” [Hadits Riwayat Bukhari 6/2484]

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin berkata : “Mereka tidak mendapatkan harta waris karena antara keduanya putus hubungan secara syar’i. Oleh karena itu, Allah Subhanahu wa Ta’ala berkata kepada nabi Nuh ‘Alahis Salam menjelaskan anaknya yang kafir dengan firmanNya.

ع5م5ل� 7ه@ ;ن إ 5ه=ل;ك5 أ م;ن= =س5 5ي ل 7ه@ ;ن إ @وح@ ن 5ا ي �ق5ال5 Hح; ص5ال =ر@ غ5ي

“Allah berfirman : “Hai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan diselamatkan), sesungguhnya (perbuatannya) perbuatan yang tidak baik” [Hud : 46]

4. Al-Muthallaqah Raj’iah Atau Talak Raj’i Yang Telah Habis Masa IddahnyaWanita yang sudah habis masa iddahnya, tidak mendapatkan warisan dari suaminya yang meninggal dunia. Demikian pula sebaliknya. Tetapi bila meninggal dunia sebelum habis masa iddahnya, jika salah satunya meninggal dunia, maka mendapat harta waris. Lihat Muhtashar Al-Fihul Islam oleh Muhammad bin Ibrahim At-Tuwajiri, hal. 775. Dalilnya ialah.

H5ة Uن 5ي ;ف5اح;ش5ةHم@ب ب ;ين5 =ت 5أ 5ن=ي أ ;ال7 إ 5خ=ر@ج=ن5 ي و5ال5 ;ه;ن7 @وت @ي @خ=ر;ج@وه@ن7م;ن=ب ت ال5 @م= 7ك 7ه5ر5ب 7ق@واالل و5ات =ع;د7ة5 5ح=ص@واال و5أ

“Dan hitunglah waktu iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Rabb-mu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) ke luar, kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang”. [At-Thalaq : 1]

5. Al-Muthallaqah Al-Bainah Atau Talak TigaWanita yang dicerai tiga kali dinamakan thalaq ba’in. Bila suami menceraikannya dalam keadaan sehat, lalu meninggal dunia, maka si isteri tidak mendapat warisan. Demikian pula sebaliknya. Atau suami dalam keadaan sakit keras dan tidak ada dugaan menceraikannya karena takut isteri mengambil warisannya, maka si isteri tidak mendapat warisan pula. Tetapi bila suami menceraikannya karena bermaksud agar isteri tidak mendapatkan warisan, maka isteri mendapatkan warisan. Lihat Mukhtashar Al-Fiqhul Islami, Muhammad bin Ibrahim At-Tuwaijiri, hal. 775

Apa yang difatwakan oleh Syaikh Muhammad bin Ibrahim At-Tuwaijiri bagian akhir ini benar, karena termasuk hailah atau rekayasa untuk menghalangi hak orang lain. Seperti halnya lima orang yang berserikat memiliki kambing dan jumlah kambingnya telah mencapai 40 ekor. Tiba waktu mengeluarkan zakat, mereka membaginya agar terlepas dari kewajiban mengeluarkan zakat. Jika mereka melakukan hailah (rekayasa) seperti ini, maka mereka tetap diwajibkan mengeluarkan zakat.

6. Al-Laqit Atau Anak AngkatDalam hal ini termasuk juga orang tua angkat. Keduanya tidak medapat warisan bila salah satunya meninggal dunia, sekalipun sama agamanya dan diakui sebagai anaknya sendiri, atau bapaknya sendiri, sudah memiliki akte kelahiran dan di catat sebagai anak atau bapak kandung, karena istilah orang tua dan anak ialah yang satu darah yang disebabkan pernikahan menurut syar’i. Dalilnya ialah firman Allah.

@خ=ت� أ 5ه@ و5ل 5د� و5ل 5ه@ ل =س5 5ي ل ه5ل5ك5 ؤ� ام=ر@ ;ن; إ

“ … Jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan” [An-Nisa :176]

7. Ibu Tiri Atau Bapak TiriAnak tiri tidak mendapatkan warisan bila bapak tiri atau ibu tirinya meninggal dunia.

;ن= إ ك5 5ر5 ت م;م7ا د@س@ الس[ =ه@م5ا م;ن Hو5اح;د Uل@ ;ك ل =ه; 5و5ي ب5 و5أل;

ر$ ل� �ل ك ل� ل6 ل9ا“Dan untuk dua orang ibu-bapak, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak” [An-Nisa : 11]

8. Auladul Li’an Atau Anak Li’anApabila suami menuduh isterinya berzina dan bersumpah atas nama Allah empat kali, bahwa tuduhannya benar, dan sumpah yang kelima disertai dengan kata-kata “ Laknat Allah atas diriku bila aku berdusta”, kemudian isterinya juga membalas sumpahnya sebagaimana disebutkan di dalam surat An-Nur ayat 6, maka anaknya dinamakan anak li’an (tidak diakui oleh suami), maka anak tersebut tidak mendapat warisan bila yang meli’an meninggal dunia. Demikian pula sebaliknya, jika anak tersebut meninggal. Alasannya, karena anak itu tidak diakui oleh yang meli’an. Anak yang dili’an hanya mendapatkan harta waris dari ibunya dan sebaliknya.

9. Auladuz Zina Atau Anak Yang Lahir Hasil ZinaAnak yang dilahirkan hasil zina, maka anak tersebut tidak mendapatkan harta waris dari laki-laki yang menzinai, dan sebaliknya. Tetapi, anak mendapatkan warisan dari ibunya dan juga sebaliknya. Alasannya, karena anak yang mendapatkan harta waris ialah anak senasab atau satu darah, lahir dengan pernikahan syar’i. Lihat Al-Fiqhul Islami Wa Adillatih (8/256)

c. Bayan takhsis: memberi kekhususan terhadap ayat yang masih mujmal

Contoh tentang bangkai dan darah

ع5ل5ى ;ح5 و5م5اذ@ب @م= =ت 7ي م5اذ5ك ;ال7 إ @ع@ الس7ب 5ل5 5ك و5م5اأ 7ط;يح5ة@ 5ة@و5الن 5ر5دUي =م@ت =م5و=ق@وذ5ة@و5ال ;ق5ة@و5ال =خ5ن =م@ن ;ه;و5ال 7ه;ب =ر;الل ;غ5ي ل @ه;ل7 و5م5اأ =ز;ير; =خ;ن 5ح=م@ال و5ل 5ة@و5الد7م@ =ت =م5ي ال @م@ =ك 5ي ع5ل ح@رUم5ت==م5م=ت@ ت

5 @م=و5أ 5ك د;ين @م= 5ك ل =م5ل=ت@ ك5 أ 5و=م5 =ي ال و5اخ=ش5و=ن; 5خ=ش5و=ه@م= ت ف5ال5 @م= ;ك د;ين 5ف5ر@وام;ن= ك 7ذ;ين5 ;س5ال 5ئ 5و=م5ي =ي ال ف;س=ق� @م= ;ك ذ³5ل ; 5ز=ال5م ;األ= 5ق=س;م@واب 5س=ت ت 5ن= و5أ [ص@ب; �الن � �

ر� ��إ ل# ر# ك;( ل> ل �� ل �� ل�6 إ�ا ل+ � م� م7 إ�ا إ� م? إ� ل@ا ل ك� ل& م� ل> Aم Bل Cل Dم ل� إ+ي &� ل Fك Gم � إ. Cل ل+ � ن%ا �Iإ ل� لKا Lم إ�ا م� � ك� ك� ل� �ك �Gإ ل# �ل إ ي Cل م� إ� م� ك� م� ل� ل Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS: Al-Maidah Ayat: 3)

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

=ح@وت@ ال 5Å5ان; فÅ5ت =ت =م5ي ا ال 7Åم5 ، ف5أ ان; 5Å5ان; و5د5مÅ5ت =ت ا م5ي 5Å5ن @ح;ل7ت= ل أ

;د@ و5الطUح5ال@ 5ب =ك م7ا الد7م5ان; ف5ال5 اد@، و5أ =ج5ر5 و5ال

“Telah dihalalkan bagi kami dua macam bangkai dan dua macam darah. Adapun dua macam bangkai adalah ikan dan belalang; dan dua macam darah adalah hati dan limpa”.

3. BAYAN TASYRI’

Arti: menetapkan nhukum/aturan yang tidak didapati dalam Al Qur’an

. Ada saksi dalam akad nikah. Berdasarkan sabda Nabi sallahu’alaihi wa sallam,

الجامع  ) صحيح في وهو الطبراني، رواه =ن; اه;د5ي و5ش5 Çو5ل;ي; ب 7 ;ال إ 5اح5 ;ك ن 5 ال7558)

“Tidak (sah) nikah kecuali dengan kehadiran wali dan dua orang saksi.” (HR. Thabrani. Hadits ini juga terdapat dalam kitab Shahih Al-Jami’, no. 7558) 

Yang melakukan akad bagi pihak wanita adalah walinya. Karena dalam masalah nikah Allah mengarahkan perintahnya kepada para wali. FirmanNya, ‘Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu" (QS. An-Nur: 32) Juga berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam,

5اط;ل� ب ه5ا 5اح@ ;ك ف5ن 5اط;ل� ب ه5ا 5اح@ ;ك ف5ن Uه5ا ;ي و5ل ;ذ=ن; إ =ر; ;غ5ي ب 5ح5ت= 5ك ن H5ة أ ام=ر5 [م5ا ي5 أ

رقم ) الترمذي، رواه 5اط;ل� ب ه5ا 5اح@ ;ك حديث 1021ف5ن وهو وغيره صحيح(“Wanita mana saja yang menikah tanpa izin dari walinya, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal." (HR. Tirmizi, no. 1021)Dan hadits lainnya yang shahih.

2. Kerelaan kedua mempelai. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam:

5ا ي @وا ق5ال =ذ5ن5 5أ ت @س= ت 7ى ت ح5 =ر@ ;ك =ب ال 5ح@ =ك @ن ت و5ال م5ر5= 5أ ت @س= ت 7ى ت ح5 Uم@ 5ي األ 5ح@ =ك @ن ت ال

رقم ) البخاري، رواه 5س=ك@ت5 ت 5ن= أ ق5ال5 @ه5ا، ;ذ=ن إ =ف5 5ي و5ك 7ه; الل س@ول5 ر54741)

“Al-Ayyimu (wanita yang pisah dengan suaminya karena meninggal atau cerai) tidak dinikahkan mendapatkan perintah darinya (harus diungkapkan dengan jelas persetujuannya). Dan gadis tidak dinikahkan sebelum diminta persetujuannya (baik dengan perkataan atau diam). Para shahabat bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana persetujuannya?' Beliau menjawab, 'Dia diam (sudah dianggap setuju)." (HR. Bukhori, no. 4741)

6.      Laki-laki. Berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wa sallam,

7ت;ي ال ه;ي5 5ة5 ;ي ان الز7 ;ن7 ف5إ ه5ا 5ف=س5 ن 5ة@ أ =م5ر= ال وUج@ @ز5 ت و5ال 5ة5 أ =م5ر= ال 5ة@ أ =م5ر= ال وUج@ @ز5 ت الرقم ) ماجة، ابن رواه ه5ا 5ف=س5 ن وUج@ @ز5 الجامع 1782ت صحيح في وهو

7298) “Wanita tidak (dibolehkan) menikahkan wanita lainnya. Dan wanita tidak boleh menikahkan dirinya sendiri. Karena wanita pezina adalah yang menikahkan dirinya sendiri."  (HR. Ibnu Majah,  no. 1782. Hadits ini terdapat dalam Shahih Al-Jami, no. 7298)