TAJUK :

PSIKOLOGI BERLANDASKAN

ISLAM

PENGENALAN‘Psikologi’ berasal dari perkataan Greek ‘Psychology’ tersusun daripada dua perkataan ‘Psyche’ ertinya roh

dan ‘logos’ ertinya pengetahuan

Menurut ahli psikologi, erti psikologi itu ialah segala teori berhubung dengan mempelajari segala fenomena

jiwa individu, yang diasaskan atas pemerhatian (observational) dan eksperimen (experiment).

Dalam Bahasa Arab pula diistilahkan sebagai Ilmu al-Nafs.

Ahli psikologi memberi berbagai-bagai erti kepada ‘roh’ antaranya ialah :

Sifat jiwa yang membentuk perangai individu dan personalitinya yang membezakan daripada orang lain.

Seperti jiwa mulia dan jiwa hina.

Elemen yang bukannya benda yang berbeza-beza daripada tubuh badan, yang terbit daripada segala jenis perasaan jiwa

seperti sentimen, marah, takut, cinta, benci.sedih

Dalam hati seseorang manusia yang dirasai dan sentiasa datang di hatinya dengan tidak putus-putus seperti , merasa

aman tenteram, suka duka, sakit, sedap dan segalanya lintasan fikiran

Prinsip-Prinsip

Model

Pendekatan

TahapPerkembangan

Pembentukan Insan Kamil

Kaunseling Islam

• garis panduan dalam kehidupan di dunia dan di akhirat

• membimbing mereka ke jalan yang benar dan menyeru manusia mentauhidkan Allah s.w.t.

• cara hidup yang menyeluruh

• memperolehi keredhaan, kebahagiaan dan kerahmatan-Nya.

Allah Pencipta Sekalian

Alam

Islam Agama Syumul

Al-Quran &

Al-HadisNabi Muhammad

Rasul Terakhir

Al-Quran merupakan wahyu yang diturunkan oleh Allah s.w.t kepada Rasul-Nya yang terakhir iaitu Nabi Muhammad s.a.w

Diturunkan dalam bahasa Arab

Menjadi ibadat kepada barang siapa yang membacanya.

Kitab al-Quran mengandungi 114 surah dan 6236 ayat.

Menjelaskan tentang ilmu pengetahuan, akidah, ibadat, akhlak, kejadian langit dan bumi dan sebagainya.

menyeru manusia melakukan perkara yang baik dan mencegah manusia daripada melakukan perkara yang tidak baik (mungkar) dan mentaati Allah serta Rasul-Nya.

menyeru manusia saling-bantu membantu antara satu sama lain bagi memepuk kerohanian

menyuruh manusia memerhati dan mengkaji tentang nafs

Para Rasul untuk menyampaikan seruan dakwah untuk umatnya, beribadat, melakukan segala suruhan dan meninggalkan segala larangan Allah s.w.t.

Al-Sunnah merupakan perbuatan Rasulullah dalam kehidupan sehariannya.

Merangkumi semua aspek iaitu cara Rasul bercakap, cara Rasul bergaul, cara rasul makan dan sebagainya.

Rasulullah dalam hadisnya ada menyeru supaya manusia supaya mentaati perintah agama/

Terdapat juga Hadis Rasulullah s.a.w yang menyeru umatnya supaya mempunyai hubungan dan interaksi yang baik dalam keluarga.

Rasulullah juga menekan hubungan baik sesama manusia.

“Dari Malik bin Anas (secara mursal), Nabi SAW telah bersabda: “Telah aku tinggalkan pada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selagi mana kamu berpegang teguh kepadanya iaitu Al-

Quran dan Al-Sunnah.”

Al-Quran

Al-Hadis

Garis panduan

dalam kehidupan di dunia dan di

akhirat

- Bermula zaman awal Yunani (384 ~322SM)-Antara tokoh-tokoh barat yang terlibat ialah Socrates, Plato, Aristotle

-Pada masa itu, psikologi merupakan sebahagian ilmu falsafah.

Dalam al-Quran, telah menyatakan Allah s.w.t menjadikan makhluk daripada berbagai-

bagai unsur. Manusia tersusun

daripada dua unsur iaitu unsur material (jasad) dan unsur

spiritual (roh).

Allah s.w.t menjadikan manusia sebaik-baik

kejadian. Manusia dilengkapi dengan anggota badan dan

pancaindera, di samping akal fikiran

dan hawa nafsu untuk membezakan manusia

dengan makhluk-makhluk yang lain.

Allah s.w.t juga menjadikan manusia

pelbagai bangsa, keturunan, warna

kulit, bentuk fizikal dan tempat tinggal.

Psikologi Islam menyatakan bahawa

manusia dijadikan dari tanah, bermula dari

zaman nabi Adam a.s dan pasangannya

Hawa.

(Ingatlah peristiwa) tatkala Tuhanmu berfirman kepada Malaikat: ‘ Sesungguhnya Aku hendak menciptakan manusia (Adam) dari tanah, kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta Aku

tiupkan roh dari (ciptaan)-Ku, maka hendaklah kamu sujud kepadanya.’ (Surah Sad : 71-72)

Ayat al-Quran ini,

memberikan isyarat

kepada kita tentang

keutamaan aspek

roh dalam

bandingan dengan

aspek jasad

manusia.

Manusia dijadikan daripada unsur tanah kerana, tanah merupakan unsur yang sejuk sesuai untuk manusia sebagai kalifah di muka bumi ini.

Pendekatan PsikologiPembangunan Roh Pembangunan Akal Pembangunan Hati Pengimbangan Nafsu

• Mengenali Allah, mencintai Allah, mula takut pada Allah, yakin pada Allah

• Akur pada segala suruhan dan larangan Allah

Pembangunan Roh

• Membimbing manusia kepada kemuliaan dan ketinggian darjat

• Membezakan kebenaran dan kebatilan , juga antara petunjuk (hidayah) dan kesesatan

Pembangunan Akal

• Adalah membuang dahulu segala kekotoran yang lahir dari dosa dan maksiat yang dilakukan

• Pembaikan hati

Pembangunan Hati

• Nafsu yang diimbang dengan hati yang jernih, ruh yang dibangunkan dan akal yang terpimpin akan mampu membawa manusia kearah kesejahteraan lahiriah dan batinniah.

Pengimbangan Nafsu

Faham tanggungjawab bagi

setiap anggota keluarga Melatih

anak-anak mengerjak

an solat seawal

usia 7 thn

Semai Akhlak yang mulia dalam jiwa anak-anak

Memberikan didikan dan kasih sayang

Memberikan

motivasi dan

semangat kepada

anak untuk melakukan

amal ibadat.

Senjata bagi setiap mukmin

Penggerak dalaman yang memberikan motivasi, kekuatan, keyakinan harapan dan keberkatan dalam setiap perbuatan untuk mencapai matlamat dan tujuan

Keampunan dan rahmat diperolehi

Tanda ingatan hamba kepada Allah

Jiwa menjadi lebih tenang

Dalam al-Quran telah dinyatakan kejadian awal manusia sehingga manusia menghadapi alam

mati.

Menurut Islam, setiap orang akan mengalami lima proses kehidupan, iaitu alam roh, alam rahim, alam dunia, alam barzakh dan alam

akhirat. Keadaan manusia dalam kelima-lima alam adalah berbeza-beza.

Insan Kamil adalah pertemuan di antara ketuhanan dan kehambaan

Pembentukan Insan Kamil

KetuhananKehambaan

Berpegang teguh pada

Agama(Amar Makruf Nahi Mungkar)

Mengamalkan Sunnah

Rasullulah dan Cintakan

Rasullullah

Insan Kamil

Wahai anakku ! Sekiranya kedua ibubapamu memarahimu kerana sesuatu kesalahan yang telah kamu lakukan maka kemarahan kedua mereka itu adalah seperti baja untuk menyuburkan tanaman.

Wahai anakku ! Berhati-hatilah terhadap tutur tata dan bicaramu, peliharalah budi bahasamu dan sentiasalah

bermanis muka nescaya kamu akan disenangi dan disukai oleh orang yang berada di sekelilingmu. 

Wahai anakku ! Tidaklah dinamakan kebaikan sekalipun kamu sibuk mencari dan mengumpul ilmu pengetahuan tetapi tidak

pernah mengamalkannya. Perbuatan ini tak ubah seperti seorang pencari kayu api yang sentiasa menambah timbunan kayunya sedangkan ia tidak mampu untuk mengangkatnya.

Wahai anakku ! Bergaul dan berkawanlah dengan orang-orang yang soleh dan berilmu. Bukalah pintu hatimu dan dengarlah segala nasihat dan tunjuk ajar darinya. Sesungguhnya nasihat dari mereka bagaikan mutiara hikmah yang bercahaya yang dapat menyuburkan hatimu seperti tanah kering lalu disirami

air hujan.

• Kaunseling didefinisikan sebagai satu interaksi antara dua individu iaitu kaunselor dan klien, dalam keadaan profesional dan bertujuan untuk menolong kepada perubahan tingkah laku klien.

• Amalan nasihat-menasihati dan menjauhi tindakan yang bertentangan dengan Islam merupakan asas dalam didikan Islam.

• Di dalam Islam, kaunseling mempunyai pengertian dan kedudukan yang tersendiri. Ini selaras dengan tuntutan Islam itu sendiri yang berpandukan al-Quran dan as-Sunnah.

• Apa yang hendak dicapai dalam proses

kaunseling ialah kesejahteraan di dunia dan di akhirat.

Kaunseling Islam

Kaunseling Islam

• Seorang konselor mestilah berpendidikan dan mempunyai pekerti yang baik, malah konselor menjadi tempat rujukan, model dan contoh yang terhampir sekali dengan klien.

• Dan dalam hal ini Rasulullah bersabda (riwayat al-Tabari):“ Sebaik-baik manusia itu ialah yang lebih bermanfaat kepada manusia ” .

Kaunseling Islam

Cara kata

nasihat yang baik

Cara perbinca

ngan yang lebih baik

Cara hikmah

Kaedah Kaunseling Islam

Teori Kaunseling Imam Al-Ghazali

Langkah 1 : Pengenalan dan bina hubunganLangkah 2 : Meneroka diri dan masalahLangkah 3 : Mengenal pasti punca dan jenis

masalahLangkah 4 : Memberi ubat yang sesuai dengan

penyakitLangkah 5 : Penilaian