Prosiding Seminar Hasil Penelitian Semester Ganjil 2015/2016 ...

Prosiding Seminar Hasil Penelitian Semester Ganjil 2015/2016 ISSN : 2337-7976 VOLUME IV / NO. 1 /FEBRUARI 2016

============================================================================================================================================================================


============================================================================================================================================================================

PROSIDING SEMINAR HASIL PENELITIAN

SEMESTER GANJIL 2015/2016

UNIVERSITAS DARMA PERSADA

Pelindung : Rektor Universitas Darma Persada

Penangung Jawab : Wakil Rektor I

Pimpinan Redaksi : Kepala Lembaga Penelitian, Pemberdayaan Masyarakat

dan Kemitraan

Anggota Redaksi : Prof.Dr. Kamaruddin Abdullah, IPU.

Dr. Gatot Dwi Adiatmojo

Dr. Ari Artadi

Dr. Aep Saepul Uyun, M.Eng.

Dra. Irna N. Djajadiningrat, M.Hum.

Alamat Redaksi : Lembaga Penelitian, Pemberdayaan

Masyarakat dan Kemitraan

Universitas Darma Persada

Jl. Radin Inten II (Terusan Casablanca)

Pondok Kelapa - Jakarta Timur (14350)

Telp. (021) 8649051, 8649053, 8649057

Fax.(021) 8649052

E-Mail : [email protected]

Home page : http://www.unsada.ac.id

mailto:[email protected]


============================================================================================================================================================================

~ i ~


============================================================================================================================================================================

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI i

KATA PENGANTAR iii

ANAYA’S THEOLOGICAL SCEPTICISM AND ITS , IMPACT

Albertine Minderop

1 - 12

THE EFFECT OF SQ3R METHODS TO READING FOR ACADEMIC

PURPOSES SUBJECT IN ENGLISH DEPARMENT IV SEMESTER

STUDENTS

Yoga Setiawan

13 - 21

EFIKASI DIRI (SELF-EFFICASY) MAHASISWA SASTRA INGGRIS

DALAM HUBUNGANNYA DENGAN KEBERHASILAN BELAJAR

INTERACTIVE GRAMMAR

Kurnia Idawati

22 - 34

PERBEDAAN PENGGUNAAN KATA 之 (ZHI) DALAM BAHASA

CINA KLASIK (古代汉语 ) DAN BAHASA CINA MODERN /

MANDARIN (现代汉语)

Yulie Neila Chandra, Gustini Wijayanti

35 - 44

DAMPAK PENGAJARAN TEORI PENERJEMAHAN PADA

PENERJEMAH MUDA DALAM PENERJEMAHAN BAHASA

INGGRIS - INDONESIA BERDASARKAN KONSEP CORRECTNESS

Tommy Andrian, Fridolini

45 - 63

STRATEGI ADAPTASI ORANG TIONGHOA BEKASI DALAM

UPACARA CENGBENG C. Dewi Hartati, Hin Goan Gunawan

PENGARUH PENGGUNAAN MATERI PUISI TERHADAP KELAS

MEMBACA DAN MENYIMAK BAHASA CINA DAN JEPANG

Febi Nur Biduri, Yessy Harun

64 – 79

80 - 85

FUNGSI DAN PENGGUNAAN KALIMAT HUBUNGAN SYARAT

YANG MENGGUNAKAN PARTIKEL SAMBUNG “TO”

BERDASARKAN MODALITAS

Ari Artadi, Dila Rismayanti, Chonan Kazuhide

86 – 99

~ ii ~


============================================================================================================================================================================

POTENSI INDUSTRI HALAL DALAM MENARIK WISATAWAN

MUSLIM MANCANEGARA DI JEPANG

Yessy Harun

KUALITAS BUKU TEKS PELAJARAN BAHASA JEPANG MINNA

NO NIHONGO

Hani Wahyuningtias

PENINGKATAN KOMPETENSI SOFT SKILLS MAHASISWA

SASTRA UNSADA MELALUI MODEL PEMBELAJARAN

KONTEKSTUAL TERHADAP NOVEL WOMAN WARRIOR KARYA

SASTRA ETNIS AMERIKA, WOMAN WARRIOR

Agustinus Hariyana, Karina Adinda

PENGEMBANGAN MODEL PEMBELAJARAN BAHASA INGGRIS

UNTUK KEMAMPUAN BERBICARA SISWA SEKOLAH DASAR

(USIA 7 – 9) BERBASISKAN PADA TEORI TENTANG THEME DAN

RHEME

Juliansyah, Kurnia Idawati, Sari Anggraini, Zshara Nur Ala, Juli

Azhari, Siti Dewi Santika, Ade Setiawati

ANALISIS IMPLEMENTASI PERILAKU KARAKTER BUSHIDO

MAHASISWA SASTRA JEPANG DI UNIVERSITAS DARMA

PERSADA

Nani Dewi Sunengsih, Widiastuti,

PENERAPAN STUDENT CENTERED LEARNING PADA

MATAKULIAH DOKKAI SEMESTER 6

Riri Hendriati

ANALISIS PENGGUNAAN TEKNOLOGI INFORMASI PADA

BIDANG PETERNAKAN AYAM PETELUR DENGAN

PENDEKATAN TECHNOLOGY ACCEPTANCE MODEL (TAM) Aji Setiawan

100 - 109

110 - 119

120 - 131

132 – 140

141 – 147

148 - 154

155 - 163

GASIFIKASI LIMBAH BIOMASSA

M. Syukri Nur, Kamaruddin Abdullah, Hendro Saputro

164 – 170

ANALISIS KEGAGALAN SISTEM PENDINGIN PADA KAPAL X DOUBLE

ENGINE

Shahrin Febrian, Shanty Manullang, Aldyn Clinton Partahi Oloan

171 - 180

KAJIAN PERUBAHAN JANGKAR DARI MODEL LUNCURAN

MENJADI MODEL GANTUNG PADA KAPAL TONGKANG MILIK

PT X Danny Faturachman

181 - 188

~ iii ~


============================================================================================================================================================================

ANALISIS DESAIN AWAL RANCANG BANGUN PEMINDAI

BAWAH AIR (UNDERWATER) DENGAN SENSOR YANG MAMPU

MENGIDENTIFIKASI OBYEK

Shanty Manullang, Augustinus P. Kindangen, Agus Setiawan

189 - 195

STUDI KEBUTUHAN KAPAL PERINTIS SEBAGAI PENDUKUNG

KONEKTIVITAS DI INDONESIA

Arif Fadillah, Putra Purnama

196 - 208

~ iv ~


============================================================================================================================================================================

~ v ~


============================================================================================================================================================================

KATA PENGANTAR

Seminar hasil penelitian para dosen Unsada semester ganjil tahun akademik

2015/2016 dengan tema “MENINGKATKAN MUTU DAN PROFESIONALISME

DOSEN MELALUI PENELITIAN” telah dilaksanakan pada tanggal 25 Februari 2016 di

Universitas Darma Persada. Seminar hasil penelitian para dosen tersebut diadakan

diharapkan untuk menghasilkan inovasi-inovasi teori maupun inovasi-inovasi teknologi

tepat guna dan juga menyampaikan hasil penelitiannya kepada sesama dosen dilingkungan

civitas academika Unsada.

Prosiding ini disusun dengan menghimpun hasi-hasil penelitian para dosen yang

telah diseminarkan dan telah diperbaiki berdasarkan masukan-masukan pada seminar

tersebut. Tujuan disusunnya proseding seminar ini adalah untuk mendokumentasikan dan

mengkomunikasikan hasil-hasil penelitian para dosen yang telah diseminarkan.

Pada prosiding edisi semester ganjil tahun akademik 2015/2016 berisi 21 makalah,

yang terdiri dari; 14 makalah bidang Humaniora, 1 makalah bidang Teknik, 4 makalah

bidang Teknologi Kelautan, dan 1 makalah dari Pascasarjana.

Pada kesempatan ini disampaikan ucapan terima kasih kepada para peneliti, penyaji

dan para penulis makalah, penyunting serta panitia yang telah bekerja sama, sehingga

prosiding ini dapat diterbitkan. Selanjutnya harapan kami semoga prosiding ini dapat

bermanfaat bagi para pihak yang berkepentingan.

Jakarta, 25 Februari 2016

Kepala Lembaga Penelitian,

Pemberdayaan Masyarakat dan

Kemitraan

~ vi ~


============================================================================================================================================================================

~ 1 ~


============================================================================================================================================================================

“ANAYA’S THEOLOGICAL SCEPTICISM AND ITS , IMPACT”

Albertine Minderop

Fakultas Sastra/Jurusan Sastra Inggris

([email protected] )

Abstract

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menunjukkan adanya skepsisime teologis dan

dampaknya yang disampaikan oleh Rudolfo A. Anaya dalam novelnya Bless Me,

Ultima melalui seorang tokoh bernama Antonio (Tony). Skeptisisme teologis ini

muncul karena ketidakselarasan pendidikan agama yang ia terima dari kedua orang

tuanya dan dari khotbah pemuka agama yang ia anggap tidak rasional. Metode

penelitian yang digunakan adalah content analysis (menggali nilai-nilai filosofis di

dalam karya sastra) dengan pendekatan filsafat dengan teori hermeneutika (memahami

simbol yang terkandung di dalam karya sastra). Hasil dari penelitian ini adalah, dampak

dari skeptisisme teologis membuat tokoh Tony melaksanakan kegiatan keagamaan

sekedar demi keharmonisan dan persahabatan dalam hubungan antar manusia.

Kata kunci: theological scepticism, personal experience, worship, friendship.

1. INTRODUCTION

Rudolfo Alfonso Anaya was born on October 30, 1937 in Pastura, New Mexico.

Bless Me, Ultima is largerly autobiographical, as Anaya drew on the religious and

political issue that shaped his experience as a Hispanic American living in the

Southwest during World War (1939-1945). His father was a vaquero (a sheep and cattle

rancher) and his mother was a devout Catholic came from a farming family

(http://www.novelexplorer.com/category/bless-me-ultima/ pp. 1). Bless Me, Ultima,

then, is a work that examines the various forces that shape the life of Antonio, a young

Mexican-American boy who is a main character in the novel

(http://www.cliffsnotes.com/study_guide/literature/bless-me-ultima/rudolfo pp. 1).

Bless me, Ultima is wonderful story based on the “Chicano” or Northern New

Mexico native people culture, religion, and customs that tells us about a young Mexican

boy, Antonio Marez, growing up in New Mexico during the mid 1940s. It begins when

he is six years old, and Ultima, a curandera or healing women, comes to live with his

family because she is getting too old to live by herself. This novel shows us how Tony

faces a lot of difficulties and has to deal with curses, healings, dead people and mean


http://www.novelexplorer.com/category/bless-me-ultima/

http://www.cliffsnotes.com/study_guide/literature/bless-me-ultima/rudolfo

~ 2 ~


============================================================================================================================================================================

friends. Tony becomes a man of learning throughout his childhood with Ultima’s help.

His father wants Tony to grow up free to roam the land and become a vaquero, as he

once was. His mother wants Tony to be a priest, a man of learning. Tony is torn

between them regarding his future. The novel contains a rich panorama of visual

imagery as it describes the New Mexico landscape of the 1940s, and it also shows

realistic concepts about life and living of people. One important view of the novel is the

power struggles that is a result of acculturation. (Black, 2000: 146).

Throughout the story, Tony also faces confusion over religion and spirituality.

Tony is confused over Catholicism. Though he does believe in God, he wants

understanding from Him, answers to his questions. From a very young age, Tony

witnesses death, deaths of Lupito, and death of a family friend, Narciso. Tony realizes

the power of good over evil and understands that truth is more powerful than that which

is prescribed by custom. Religious teachings which Tony knows so far is not aligned

with the realities of life which he witnesses. This condition makes him become hesitant

about the concept of God. He becomes sceptical in his spiritual beliefs, similarly faced

by his friends. Skepticism in the theological issues covered in the discussion of the

philosophy of religion.

Philosophy of religion requires such an external standpoint from which the

philosopher can critique and judge the beliefs located within specific religious traditions

(Harrison, 2010: 48). Scepticism in religion has been a discussion of philosophers

throughout the ages; this doctrine is often referred to, in this case, is Pyrrhonism.

Philosophical scepticism is opposed to philosophical dogmatism, which maintains that a

certain set of positive statement are authoritative, absolutely certain, and true. Most

ancient sceptics do not seem to have believed that simply because one cannot be

absolutely certain about anything, one should therefore suspend judgment on all things.

Religion ought to be based on certainty. Its aim, its effects, its usages collapse as soon

as this firm conviction of its truth is erased from the human mind (file:///D:/BLESS ME

ULTIMA/ANAYA/SCEPTICISM/Hume on Religion - pp. 2). Theological scepticism is

based on belief about the nature of supernatural claims and the nature of the human

mind. A sceptic may be an atheist simply because he or she perceives little, if any,

evidence for the belief in a god. Montaigne refers to varied moral authorities, one of the

../../../../BLESS%20ME%20ULTIMA/ANAYA/SCEPTICISM/Hume%20on%20Religion


~ 3 ~


============================================================================================================================================================================

being custom and the other reason. Through philosophy, he seeks full accordance with

the diversity of life (file:///D:/BLESS ME ULTIMA/ANAYA/SCEPTICISM/Hume on

Religion - pp. 4).

Scepticism, according to Dr. Lorens Bagus (1996), is a philosophical method

that is used by those who suspend judgment about something because of doubts or

because they are waiting for better evidence. Sceptic means thoughtful, reflective,

curious, listen, and examine carefully. A sceptist is a person whose attitude is critical,

thus usually provotive; not easily accepts the statement without any convincing

evidence. Pascal’s scepticism stated the only way out from a legitimate sense of

uncertainty is by degrading someone and then turning to the humility of faith (1019).

According to Hume, cited by Lorens Bagus, the belief in the existence of the external

world and the existence of God can only be justified psychologically based on matters

relating to customs, habits, conventions, statutes, and coherence between our

impressions and ideas (1024). Sceptics do not deny the reality of sense perception. One

particular type of metaphysical scepticism is noteworthy: theological scepticism. A

theological sceptic raises doubts regarding the possibility of knowledge about any gods.

A theological sceptic may be an atheist, a theist, or an agnostic. The theological sceptic

maintains that we cannot know for certain whether any god exist. Such a view does not

entail the notion that we should be atheists (http://skepdic.com/skepticism.htm#5 pp. 3).

The feeling of absolute dependence related to episode of the particular religious

emotion-types, such as joy, gratitude, hope, contrition, compassion, and sorrow is the

essentially religious element in these emotions. The particular religious emotions, are

responses, some pleasant and some unpleasant. Gratitude, for example, is a response to

a particular kind of situation in which the subject is the recipient of some benefit;

contrition is a response to a sitution in which a subject has commited some fault; and so

forth (file:///D:/BLESS ME ULTIMA/ANAYA/SCEPTICISM/Hume on Religion - pp.

4).

2. READING REVIEW

Some studies have been done on this novel, one of them was written by

Kaunang (2012) who discussed the conflict of cultural values and Anaya’s criticism of



http://skepdic.com/skepticism.htm#5


~ 4 ~


============================================================================================================================================================================

Catholicism. In this thesis Kaunang discussed Anaya’s criticism of the church practice

conveyed through Tony. Other researchers discussed the reflection of

Transcendentalism in this novel that believes in miracle, in the perpetual openness of

the human mind to new influx of light and power; in inspiration, and ecstasy, which is

achieved through meditation (http://www.transcendentalists.com/terminology.html).

Criticism of Bless Me, Ultima revealed that Antonio’s character caught the maternal

and paternal cultural conflict as well as Chicano and American cultural conflict. This

conflict is a reflection of Anaya’s life in New Mexico in 1940

(http://www.clifnotes.com/study_guide/literature/bless-me-ultima/criticism). Other

research is connected to mysticism content (http:www.enotes.com/bless-me-qn/themes-

characters). There is also a research discussing the search for identity and

reconciliation of old and new American cultures that is considered as the central theme

of this novel. This novel has also provoked strong reactions in contemporary Chicano

literature, as it relates to Catholicism; in addition, this novelist was considered unique

with his interesting narrative techniques, and the story is conveyed accurately and

lyrical (file:///D:/rudolfo anaya critics files/translate_p.htm).

3. RESEARCH QUESTION

The problem that I will discuss in this study begins with the research question,

why is Tony skeptical of the concept of God and what is the impact of his skepticism?

4. THE PURPOSE OF RESEARCH

The purpose of this research is to show that Tony has experienced a theological

scepticism and the impact of his scepticism.

5. THE BENEFIT OF RESEARCH

The benefit of this reaserch is to explore the relation betweem literature and

philosophy, mainly the correlation of Anaya’s literary work and the concept of

Scepticism.

6. METHOD

http://www.transcendentalists.com/terminology.html

http://www.clifnotes.com/study_guide/literature/bless-me-ultima/criticism

../../../../rudolfo%20anaya%20critics%20files/translate_p.htm

~ 5 ~


============================================================================================================================================================================

This research is to explore the content of the novel in order to reveal the

philosophical values of literature (Endraswara, 2008: 163). Procedures related to the

procurement of data, involve reading all the contents of the novel thougroughly in order

to understand the content of the deepest meaning intended by the text. The second, is

determining the unit of analysis – includes sampling and data recording. I focused on a

problem that I want to deal with, that is theological scepticism and its impact. Finally, I

specified a particular character embracing a particular type of of scepticism based on

their thought, ideas, and behaviour. To analyze the philosophical thoughts and views of

Tony, I used the method of hermeneutics, which is called the hermeneutic circle (Hadi,

2014). The general procedures in hermeneutics are: the text must be read with

earnestness using sympathetic imagination. The stages of hermeneutic circle are as

follows. First, I read the novel from beginning to end, and to be clear, I read it many

times to understand covered in the symbolic connotative, metaphorical, and suggestive

forms. Second, I assume; that Tony is experiencing conflict in his belief about the

existence of God. I let my horizon of understanding shaped by the text and then

projected into a new understanding, that doubts about divinity is the reflection of

religious scepticism.

7. RESULT AND DISCUSSION

The Pyrrhonists hold the view that there are no absolute standard or values. Each

person has their own standards to determine the truth. A theological sceptic raises

doubts regarding the possibility of knowledge about any gods. Anaya in Bless Me,

Ultima shows this kind of thinking through his fictional characters. For example, Tony

and his sisters were reluctant to follow the will of Maria: “We must pray,” she beamed

with joy although her eyes were red with crying. We prayed rosary after rosary, until the

monotonous sound of prayers blended into the blur of flickering altar candles (56).... .

We prayed until our faith passed into an exhaustion that numbed us to sleep. The first to

fall asleep was Theresa, and my father quietly got up and took her to bed. Then

Deborah nodded and toppled. And I, who wanted to endure to please my mother, was

next. I felt my father’s strong arms carrying me out, ... I do not know how long they

prayed. I only know that my sould floated with the holiness of prayer into the sky of

dreams (57).

~ 6 ~


============================================================================================================================================================================

Most sceptics do not seem to have believed that simply because one cannot be

absolutely certain about anything, one should therefore suspend judgment on all things.

This view is shown by Florence which questioned the truth of religion that does not

make sense (185). “You have to choose, Tony, Cico said, “You have to choose between

the god of the church, or the beauty that is here and now –“He pointed and I looked into

the dark, clear water of the creek. Two brown carp swam from under the thicket into the

open (227). Cico has a certain concept of God which he aspired. He wants to deliver a

new view of divinity which is based on peace and happiness:

“There are many gods,” Cico whispered, “gods of beauty and magic, gods

of the garden, gods in our backyards – but we go off to foreign countries to find new

ones, we reach to the stars to find new ones –“. “The golden carp accepts all magic

that is good, but your God, Tony, is a jealous God. He does not accept competition –

Cico laughed cynically (228).

Tony began to be affected and even support the idea of Cico who wanted to

display another god who would give peace: “No,” I nodded, “but what if there were

different gods to rule in his absence?” Florence could not have been more surprised by

what I said than I. I grabbed him by the collar and shouted, “what if the Virgin Mary or

the Golden Carp ruled instead of – !” (189). Antonio considered the possibility that his

mother had been praying to the wrong god; perhaps she should pray to the golden carp.

The initiation into the religion of golden carp cause him to begin to raise doubts about

Tony even had an intention to replace God with other gods and he was sure Florence

would receive his idea with joy: “No,” I nodded, “but what if there were different gods

to rule in his absence?” Florence could not have been more surprised by what I said than

. I grabbed him by the collar and shouted, “what if the Virgin Mary or the Golden Carp

ruled instead of – !” (189).

a. Father’s Sermon Increasing Doubts

Philosophical scepticism is opposed to philosophical dogmatism, which

maintains that a certain set of positive statement are authoritative, absolutely certain,

and true. The perception of God that Tony understood is that He was worshiped because

He is everything. God could give kindness to the good and could punish evil humans

(191). He also listened to the sermon of Father Byrnes; in his view the sermon was very

~ 7 ~


============================================================================================================================================================================

unreasonable, and very scary. Father Byrnes went on to discuss the difference between

mortal and venial sins. His explanation was very simple, and in a way frightful. If one

died with a venial sin on one’s soul one could not enter heaven until the sin was

absolved by prayers of rosaries or masses from one’s family on earth. But if one died

with a mortal sin on his soul he could never enter heaven. Never. It was frightening to

go to hell forever (191). Sceptics do not deny the reality of sense perception. The

sermon in the church did not give a sense of peace to the congregation, especially to

children, and made the children confused. They could not accept the contents of the

sermon according to their common sense. Father Byrnes’ stories about hell made the

children very frightened (191). Terrible sermon and did not give a sense of peace might

make the children become uncomfortable to follow the activities in the church (193).

b. Skepticism As A Result of Personal Experience

Spiritual conflict that was experienced by Tony was based on the contrasting

views that he experienced through religious teachings and from his personal experience:

“But God didn’t forgive anyone. The theological sceptic maintains that we cannot know

for certain whether any god exist. The feeling of absolute dependence related to episode

of the particular religious emotion-type, such as joy and hope. Tony thought if God

does exist, he hoped God would grant the request of His people (98). Gratitude, for

example, is a response to a particular kind of situation in which the subject is the

recipient of some benefit; contrition is a response to a sitution in which a subject has

commited some fault; and so forth. Tony felt sorry for doubting the existence of God:

c. Between Doubt and Belief

In an effort to maintain his belief, Tony displayed an attitude of humility and

faith into thinking that maybe God was too busy that He overlooked some events in the

world: “Perhaps, I thought, God had not seen the murder take place, and that is why He

had not punished Tenorio. Perhaps God was too busy in heaven to worry or care about

us” (130). Because of Tony’s humility, though God did not grant his request to meet

with Him, Tony remained faithful to implement the teachings of his religion. Merely to

entertain and relieve his restless feelings and thoughts. Tony even turned to blame

himself, as he thought that he did not seriously implement the religious doctrine, so that

~ 8 ~


============================================================================================================================================================================

many times he apologized to God. Tony was accustomed to obtaining religious

education, so he always tried to obey the religious teaching (130). Tony's self-concept is

based on the traditions and customs about God that he got from her mother.Tony was

back to apologize to God for all his mistakes. It reflects that he feared the punishment of

God. This attitude is an effort to dampen the theological crisis in the traditional way as a

result of his education. Moreover, by apologizing to God he felt more comfortable.

Tony became very upset because God according to his mother's teachings and the

teachings of the church did not show His power to overcome all the pain of life: ”Did

God Listen? Would He hear? Had he seen my father on the bridge?” (21). When Tellez

family got disease, neither doctors and pastors could cured them, Tony thought: So

again the power of the priest has failed, I thought. Why can’t the power of God work

against the evils that beset the family of Tellez? Why is it allowed to continue? (215).

Children believe what their parents tell them, but as they get older they start to

question various concepts about reality and experience which used to be unquestionable,

(http:www.directessays.com/essays_on/God/Religion/Christianity/T). Tony, who was

growing up and seeing how qruel the world was, could not control his curiousity, which

made him constantly questioned the existence of God. Tony was still carrying out the

religious tradition. Aside from the traditions and customs that he had, Tony often felt

worried when he did not carry out religious orders, he was afraid of punishment from

God, as taught by his mother. Although his mind was filled with doubts about God.

Tony did his utmost to draw closer to Him. Eventhough God was not also present in his

call, sometimes he felt guilty and less prepared to accept the presence of God; then he

tried to purify himself: “I used to think everyone believed in God.” I said (227). When

Tony’s doubts culminated and he intended to replace God with the golden carp, the

weather suddenly deteriorated and he felt God had admonished (189). Tony’s

conviction grew stronger, when Florence receiving the disaster, he believed that God

was upset to Florence who was always condemning Him:

d. Worship For The Sake of Friendship and Comfort

Theological confusion can be a bit muted with grounding traditions and

psychological problems. This attitude arises when a person consciously or

~ 9 ~


============================================================================================================================================================================

unconsciously resolves this problem by returning to the tradition derived from the

family education and for psychological comfort. People around Tony showed

skepticism about the divinity, but they are always present in the church. If they doubt

the Lord why they were in church? According to Hume cited by Lorens Bagus (1996),

the belief in the existence of the external world and the existence of God can only be

justified psychologically based on matters relating to customs, habits, conventions,

statutes, and coherence between our impressions and ideas (1024). Tony was also

influenced by psychological factors for the convenience of himself and his feelings for

the sake of fun. Sociological factors also influenced the attitude of Tony with the

motivation to preserve harmony with his mother. The reflection of psychological and

social factors were also revealed through Ultima, whose motivation was maintain good

relations with Marez family and for the sake of comfortable feeling.

Although Tony was always overwhelmed by theological anxiety, he tried to

return to the religion which he knew so far. Although at first Tony tended to reflect the

probability of Scepticism, he also reflected Pascal's scepticism as he lowered his wits

and displayed an attitude of humility to beg God for forgiveness. Based on his

experience, Tony felt a punishment from God when he was thinking negatively about

divinity. A sudden storm and thunder boomed that made him fear and feel guilty: ... I

crossed my forehead, and cried “Forgive me, my Lord!” Then the second loud ring

sounded (189). Tony's friends gave a reason why they had always been to church, but

doubted the divinity. A conversation between Horse with Florence, known that

Florence was blasphemous, but he always went to church because he wanted to hang

out with his friends. He could not stand loneliness, which is the real hell when one does

not have friends and lives in solitude (187).

Tony seemed reluctant to attend church, but he stayed there: “Let us pray,”

Father Byrnes said and knelt. We followed suit, kneeling on the rough, splintery knee

boards of the pew (191). Nevertheless, his friend, Cico went to church regularly, just to

please his mother's feelings: “Then why do you go to church?” I asked. “My mother

believes” – he answered, “I go to please her –“(227). Tony felt guilty because he and his

friends doubted God, so he tried to be able to accept His existence just to please God.

(163).

~ 10 ~


============================================================================================================================================================================

Although Ultima was not religious enough as she was mystical, she always

followed the will of Mary to pray (43). Ultima always helped Maria prepare the

equipment for praying (56, 57). It showed that the unity in prayer could make human

relationships become more harmonious.

8. CONCLUSION

The reason of the characters reflected theological skepticism was based on

personal experience. The experience includes a tradition of family life, miserable

experience, and the teachings of the church that were considered scary, illogical, and did

not give peace. While agnosticism in the novel was the implications of skepticism,

when Anaya featuring the characters who wanted to create another god that is expected

to provide peace. Anaya might want to say that agnosticism - between theist and atheist

- as the implications of skepticism. However, Anaya might not agree with skepticism

when he made Tony feel guilty and went back to God. This happened when Tony

surrounded by usual doubts, suddenly lightning boomed and storm blew so made him

feel fear (189). Anaya made Florence dead by drowning in a pool when he was

constantly protesting God (229) proved and perhaps Anaya wanted to say, those who do

not believe in God would be bad for humans.

Anaya covered the theme in this novel that had siginificance in his own life.

Tony’s experiences mirrored Anaya’s own experience. It also typified the experiences

of many Hispanic struggling to reconcile two cultures. Tony had to reconcile two

different religious philosophies. Tony’s mother is devoted to Catholicism and his father

has no interest in religion. It might be a picture of both Anaya’s parents. Skepticism

issues might be considered important by Anaya as the expression of his childhood.

Skepticism might also be important at this time in real life. A lot of people who seemed

to be very religious, but commited violence among humans just to defense God.

Whereas, God Almighty, He does not need to be defended by human beings and killing

each other. Most people believed that the essence of religion is peace.

~ 11 ~


============================================================================================================================================================================

REFERENCES

Anaya, Rudolfo, A. (1972). Bless Me, Ultima. California: TQS Publications.

Black, Robert. (1989 - 1990). Moral Scepticism and Inductive Scepticism. Source: Proceedings of the

Aristotelian Society, New Series, Vol. 90, pp. 65-82 Published by: Wiley on behalf of The

Aristotelian SocietyStable URL: http://www.jstor.org/stable/4545109. Accessed: 29/01/2015.

Baker, Anton and Zubair. (1990). Method Research on Philosophy. Jakarta: Pustaka

Filsafat, Kanisius.

Endraswara, Suwardi. 2008. Method Research On Literature. Jakarta: Penerbit

Medpress.

Lorens Bagus. 1996. Dictionary Of Philosophy. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka

Utama.

Kaunang, Tumoutou Passah. 2012. “Criticism on Rudolfo Anaya”, Thesis on

American Studies Program, University of Indonesia.

Walter Sinnott-Armstrong. (2008). Moderate Classy Pyrrhonian Moral Scepticism.

Source: The Philosophical Quarterly, Vol. 58, No. 232 (Jul., 2008), pp. 448-456.

Published by: Oxford University Press on behalf of the Scots Philosophical

Association and theUniversity of St. AndrewsStable URL:

http://www.jstor.org/stable/40208637 .Accessed: 29/01/2015.

http://www.amazon.com/Bless-Me-Ultima-Rudolfo-Anaya/dp/04466.

Accessed: 29/01/2015.

http://www.sparknotes.com/lit/ultima/themes.html. Accessed: 29/01/2015.

file:///D:/BLESS ME ULTIMA/ANAYA/SCEPTICISM/Hume on Religion.

Accessed: 01/02/2015.

http://www.clifnotes.com/study_guide/literature/bless-me-ultima/criticism.

Accessed: 29/01/2015.

file:///D:/rudolfo anaya critics files/translate_p.htm. Accessed: 11/01/2013.

http:www.enotes.com/bless-me-qn/themes-characters. Accessed: 11/01/2013.

http://www.novelexplorer.com/category/bless-me-ultima/. Accessed: 06/06/2012.

http://www.amazon.com/Bless-Me-Ultima-Rudolfo-Anaya/dp/04466

http://www.sparknotes.com/lit/ultima/themes.html


http://www.clifnotes.com/study_guide/literature/bless-me-ultima/criticism

../../../../rudolfo%20anaya%20critics%20files/translate_p.htm

http://www.novelexplorer.com/category/bless-me-ultima/

~ 12 ~


============================================================================================================================================================================

http://www.cliffsnotes.com/study_guide/literature/bless-me-ultima/rudolfo.

Accessed:

11/01/2013.

http://skepdic.com/skepticism.htm#5. Accessed: 09/02/2015.

http://www.cliffsnotes.com/study_guide/literature/bless-me-ultima/rudolfo

http://skepdic.com/skepticism.htm#5

~ 13 ~


============================================================================================================================================================================

THE EFFECT OF SQ3R METHODS TO READING FOR ACADEMIC

PURPOSES SUBJECT IN ENGLISH DEPARMENT IV SEMESTER STUDENTS

Yoga Pratama ([email protected])


Abstract

The SQ3R method is a proven, step-by-step strategic approach to learning and studying

from textbooks. Why is it successful? Because it helps students to discover the

important facts and ideas that are contained in the textbook, and master it and retain that

information so that they are well prepared for the examination.SQ3R is an abbreviation

to help us remember the steps and to make references to it simpler. The symbols stand

for the steps followed in using the method: Survey, Question, Read, Recite, and Review.

A description of each of these steps is given below: These five steps, when applied to

textbook assignments, will help the students in making their study time more efficient

and effective. While this method will take time and practice to master, once it is learned

and applied, it will no longer be necessary to re-read textbook chapters. The added

benefit of using the SQ3R Method is that often students will find their own questions on

a test. Because many instructors use the textbook as an outline for their courses, test

questions will be coming from the same source as them.

Keywords: Survey, Question, Read, Recite, SQ3R

1. PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Di dalam perkuliahan baik jurusan pendidikan ataupun sastra selalu tidak lepas

dari yang namanya reading comprehension atau pemahaman membaca. Oleh karena

itu mata kuliah reading di buat hingga semester 4 dengan tujuan agar para

mahasiswa mampu memahami bacaan atau teori dan materi yang diajarkan atau

digunakan saat pembuatan tugas atau makalah dan saat skripsi.

Kegiatan membaca cepat merupakan suatu kebutuhan. Realita menuntut kita

untuk memiliki kemampuan membaca cepat mengingat begitu banyaknya informasi

melalui berbagai medi cetak yang terbit berjuta_juta eksemplar setiap harinya atau

karena kebutuhan penyelesaian tugas atau lainnya.Membaca cepat pada hakikatnya


https://www.nhti.edu/student-resources/where-can-i-get-help-my-studies/study-solutions-lab/reading-and-learning-sq3r#survey

https://www.nhti.edu/student-resources/where-can-i-get-help-my-studies/study-solutions-lab/reading-and-learning-sq3r#question

https://www.nhti.edu/student-resources/where-can-i-get-help-my-studies/study-solutions-lab/reading-and-learning-sq3r#read

https://www.nhti.edu/student-resources/where-can-i-get-help-my-studies/study-solutions-lab/reading-and-learning-sq3r#recite

https://www.nhti.edu/student-resources/where-can-i-get-help-my-studies/study-solutions-lab/reading-and-learning-sq3r#review

https://www.nhti.edu/student-resources/where-can-i-get-help-my-studies/study-solutions-lab/reading-and-learning-sq3r#survey

https://www.nhti.edu/student-resources/where-can-i-get-help-my-studies/study-solutions-lab/reading-and-learning-sq3r#question

https://www.nhti.edu/student-resources/where-can-i-get-help-my-studies/study-solutions-lab/reading-and-learning-sq3r#read

https://www.nhti.edu/student-resources/where-can-i-get-help-my-studies/study-solutions-lab/reading-and-learning-sq3r#recite

~ 14 ~


============================================================================================================================================================================

merupakan kegiatan membaca yang mengutamakan kecepatan dengan tidak

melupakan masalah pemahaman serta mengatur irama sesuai dengan keadaan bahan

yang dibacanya.

Membaca cepat memiliki tujuanantara lain untuk mengenali topic bacaan,

mengetahui pendapat orang lain (opini); untuk mendapatkan bagian penting yang

kita perlukan tanpa membaca seluruhnya; mengetahui organisasi penulisan, urutan

ide pokok; dan untuk menyegarkan kembali apa yang pernah dibaca.

Saat ini teknik membaca yang dipahami adalah scanning dan skimming untuk

memahami suatu bacaan secara cepat dan detail. Padahal ada satu metode lagi yang

sangat bisa membantu memahami secara cepat sekaligus menganalisis suatu bacaan

metode ini disebut dengan SQ3R.

SQ3R digunakan untuk mencari bahan skripsi dan mensurvey materi yang akan

digunakan saat melakukan penelitian secara detail.

Metode SQ3R yang di kembangkan oleh Prof.Francis P.Robinson,seorang guru

besar psikologi dari Ohio State Unifersity sejak tahun 1941.Nurhadi (1989)

memberi istilah syrtabaku (survey,tanya,baca,katakana,ulang). SQ3R merupakan

metode yang sangat baik untuk membaca secara intensif dan rasional. Metode ini

lebih tepat di perlukan untuk keperluan studi. Karena itu metode ini di rancang

menurut jenjang yang memungkinkan siswa untuk belajar sistematis,dan efisien.

B. PERUMUSAN MASALAH

Dari latar belakang masalah diatas maka saya merumuskan masalah yang akan

saya analisis adalah: Seberapa besar pengaruh metode SQ3R terhadap mata kuliah

Reading for academic Purposes.

C. TINJAUAN PUSTAKA

Metode SQ3R yang di kembangkan oleh Prof.Francis P.Robinson, seorang guru

besar psikologi dari Ohio State Unifersity sejak tahun 1941.Nurhadi (1989)

memberi istilah syrtabaku (survey, Tanya, baca, katakan, ulang). SQ3R merupakan

metode yang sangat baik untuk membaca secara intensif dan rasional.Metode

inilebih tepat di perlukan untuk keperluan studi.Karena itu metode ini di

~ 15 ~


============================================================================================================================================================================

rancangmenurut jenjang yang memungkinkan siswa untuk belajar sistematis, dan

efisien. Membaca Efektif dengan SQ3R.

Ada banyak metode membaca yang ditawarkan ilmuwan. Pada kesempatan kali ini,

kita akan membahas salah satunya yakni metode SQ3R. Metoda SQ3R memberikan

strategi yang diawali dengan membangun gambaran umum tentang bahan yang

dipelajari, menumbuhkan pertanyaan dari judul/subjudul suatu bab dan dilanjutkan

dengan membaca untuk mencari jawaban dari pertanyaan.

Membaca dengan metoda SQ3R terdiri atas lima tahapan proses yaitu:

1. Survey atau meninjau

2. Question atau bertanya

3. Read atau membaca

4. Recite atau menuturkan

5. Review atau mengulang

Karakteristik Metode SQ3R

Untuk menggunakan metode ini, sebelum membaca kita melakukan survei terhadap

bacaan atau buku untuk memperoleh gambaran umum dari suatu bacaan dengan cara

melihat bagian permulaan dan akhir. Misalnya, pada saat akan membaca buku, kita

menyurvei terlebih dahulu judul buku, nama pengarang, nama penerbit, tahun terbit,

daftar isi, kata pengantar, rangkuman, dan daftar pustaka. Setelah menyurvei buku, kita

merumuskan beberapa pertanyaan untuk diri sendiri tentang bacaan tersebut yang

diharapkan jawabannya ada dalam buku itu.

Untuk mengetahui penguasaan terhadap bacaan, setelah membaca, kita lakukan

kegiatan menceritakan/mengutarakan kembali dengan kata-kata sendiri. Untuk

membantu daya ingat, kita membuat catatan-catatan kecil.

Kegiatan membaca dengan menggunakan metode SQ3R diakhiri dengan kegiatan

meninjau kembali/mengulang kembali apa yang sudah kita baca. Kita tidak perlu

membaca ulang bacaan itu secara keseluruhan, tetapi hanya memeriksa bagian-bagian

yang dianggap penting yang memberikan gambaran keseluruhan dari bacaan, juga untuk

~ 16 ~


============================================================================================================================================================================

menemukan hal-hal penting yang mungkin terlewat pada saat kita membaca

sebelumnya.

Langkah-langkah Metode SQ3R

Langkah 1 : Survey

Jika kita membaca sebuah buku, apa yang pertama-tama kita lakukan? Apakah kita

langsung membaca buku tersebut?

Sebelum membaca, biasanya orang menyediakan waktu beberapa menit untuk

mengenal keseluruhan anatomi buku. Caranya dengan membuka-buka buku secara

cepat dan keseluruhan yang langsung tampak. Anatomi buku meliputi (1) bagian

pendahuluan, seperti halaman judul (judul, nama pengarang, penerbit, tempat penerbit,

tahun terbit, dan sebagainya), daftar isi, halaman ucapan terima kasih, daftar tabel, dan

daftar gambar (jika ada), barangkali juga halaman yang berisi persetujuan yang

berwenang menerbitkan buku tersebut, dan abstraksi; (2) bagian isi buku, yang

menggambarkan urutan dan tata penyajian isi buku; (3) bagian akhir buku, yaitu berisi

kesimpulan, saran atau rekomendasi, daftar pustaka, dan indeks.

Semua unsur dilihat secara sekilas, minimal untuk memberikan gambaran isi,

kemenarikan, dan kemanfaatannya. Buku yang baik (bersifat ilmiah) hendaknya

mengandung bagian-bagian buku tersebut. Jadi, dalam membaca buku tidak langsung

masuk ke dalam batang tubuh bacaan tersebut. Apakah kita juga melakukan hal-hal

yang sama sebelum membaca?

Langkah 2: Question

Pada saat kita menghadapi sebuah bacaan, pernahkah kita mengajukan pertanyaan

pada diri sendiri tentang hal-hal yang berkaitan dengan bacaan? Pertanyaan-pertanyaan

itu dapat menuntun kita memahami bacaan dan mengarahkan pikiran pada isi bacaan

yang akan dimasuki sehingga kita bersikap aktif. Kita tidak hanya mengikuti apa saja

yang dikatakan pengarang. Kita boleh mengkritik dan mempertanyakan apa yang

dikatakan pengarang sambil nanti melihat buktinya.

~ 17 ~


============================================================================================================================================================================

Langkah 3 : Read

Setelah kita menyurvei dan merumuskan pertanyaan-pertanyaan, kita mulai

melakukan kegiatan membaca. Tidak perlu semua kalimat, kita dapat membaca dengan

dituntun oleh pertanyaan-pertanyaan yang telah dirumuskan. Perlambat cara membaca

kita pada bagian-bagian yang penting atau yang kita anggap sulit dan percepat kembali

pada bagian-bagian yang tidak penting atau yang telah kita ketahui. Dengan demikian,

kegiatan membaca kita relatif lebih cepat dan efektif, tetapi pemahaman yang

menyeluruh tentang bacaan atau buku tersebut telah kita dapatkan. Pada langkah ini

konsentrasi diri sangatlah penting.

Langkah 4 : Recite

Setiap kita selesai membaca satu bagian berhentilah sejenak. Buatlah catatan-catatan

penting tentang bagian yang dibaca itu dengan kata-kata sendiri, lakukan itu terus

sampai kita selesai membaca. Catatan itu dapat berupa kutipan, simpulan, atau komentar

kita. Jika kita masih mengalami kesulitan, ulangi sekali lagi bagian yang sulit itu.

Catatan-catatan tersebut akan membantu kita untuk mengingat apa yang sudah dibaca

agar tidak sampai terjadi begitu selesai membaca hilang pula apa yang telah kita baca.

Langkah 5 : Review

Setelah kita selesai membaca buku secara keseluruhan, tinjau kembali hal-hal

penting yang telah kita baca. Temukan bagian-bagian penting yang perlu untuk diingat

kembali, terutama hal-hal yang telah diberi tanda atau digarisbawahi. Pengulangan

kembali ini akan membantu daya ingat kita untuk memperjelas pemahaman terhadap

bacaan, juga membantu menemukan hal penting yang mungkin terlewat sebelumnya.

Selain itu, kita juga mendapatkan isi buku secara keseluruhan. Dari uraian di atas, kita

mengetahui bahwa kegiatan membaca dengan menggunakan metode SQ3R akan lebih

efektif dan efisien serta memungkinkan memberi hasil yang maksimal.

D. TUJUAN PENELITIAN

Berdasarkan rumusan masalah diatas, saya bertujuan menganalisis dan menunjukan

bahwa judul yang tepat untuk penelitian ini adalah Pengaruh Pembimbing Akademik

Terhadap Motivasi Belajar Mahasiswa Unsada Program Studi Sastra Inggris. Untuk

~ 18 ~


============================================================================================================================================================================

mencapai tujuan ini saya akan melakukan tahapan-tahapan dan sejumlah penelitian

sebagai berikut :

- seberapa penting peran pembimbing akademik Universitas Darma Persada di

Jurusan sastra Inggris dalam mengoptimalkan hasil studi mahasiswa

- peran apa saja sudah dapat yang dilakanakan dengan baik oleh para pembimbing

dan peran apa saja yang belum dapat dilaksanakan dengan baik oleh para

pembimbing akademik

E. MANFAAT HASIL PENELITIAN

Hasil dari penelitian yang saya lakukan ini diharapkan dapat memberi manfaat

kepada yang akan melakukan penelitian yang sama seperti yang saya lakukan,

diantaranya adalah sebagai berikut :

a. Hasil dari penelitian yang saya lakukan diharapkan dapat memberi manfaat

kepada para peneliti yang akan melakukan penelitian seperti yang saya lakukan,

dan diharapkan juga bisa digunakan sebagai masukan atau acuan untuk

penelitian sejenis.

b. Penelitian yang telah saya lakukan ini seandainya bisa diteruskan dan di

kembangkan oleh peneliti lain dapat meningkatkan sistem yang ada di dunia

pendidikan khususnya program jurusan sastra inggris agar menjadi lebih baik

dan bermutu.

c. Semoga hasil penelitian ini bisa dipergunakan sebaik-baiknya oleh semua pihak

yang ingin mengadakan penelitian atau mempunyai masalah yang sesuai dengan

penelitian saya.

2. METODOLOGI PENELITIAN

Dalam penelitian kali ini yang akan menjadi respondennya adalah mahasiswa

UNSADA jurusan sastra Inggris semester IV kelas pagi dan malam yang jika di total

jumlahnya 50 orang 40 dari 10 orang responden setuju bahwa metode ini sangatlah

penting dan bermanfaat bagi mereka. dengan memaksimalkan semua responden untuk

membuktikan penelitian yang saya lakukan ini. Pada penelitian ini saya memfocuskan

~ 19 ~


============================================================================================================================================================================

penelitian saya pada jenis penelitian mengitungan angket dengan persentase simple

menggunakan rumus rasio pecahan dan persentase.

Persentase (%) = (bagian/seluruh) x 100

Menggunakan rumus diatas, Anda dapat mengubah rasio atau pecahan apapun

menjadi persentase. Pada dasarnya, mengalikan rasio atau pecahan apapun dengan 100

akan menghasilkan persentase. Rumus yang sama dapat digunakan untuk menghitung

pecahan dari nilai persentase yang diketahui. 80% dari 50 responden adalah:

80/100 x 50 = 40

3. HASIL & PEMBAHASAN

a. Hasil

Hasil saya mulai dari diagram di bawah yang menunjukan bahawa metode SQ3R

sangatlah berpengaruh dalam mata kuliah reading for specific purposes bagi

mahasiswa yang yama metode ini akan mereka gunakan saat memulai penelitian

skripsi mereka nanti.

kelas pagi

kelas malam

tidak paham

20 %

20 %

10 %

Metode SQ3R ini memberi kemungkinan kepada pembacanya untuk menentukan

apakah materi yang dihadapinya itu sesuai dengan keperluannya atau tidak. Metode

SQ3R memberi kesempatan kepada para pembaca untuk bersifat fleksibel. Pengaturan

kecepatan membaca untuk setiap bagian bacaan tidaklah sama. Pembaca akan

memperlambat tempo kecepatan membaca untuk hal-hal yang baru baginya, atau

bagian-bagian tertentu yang sangat dibutuhkannya. Sebaliknya, dia akan menaikkan

tempo kecepatan bacanya,jika bagian-bagian bacaan itu kurang relevan dengan

kebutuhannya atau hal-hal yang sudah dikenalinya.

~ 20 ~


============================================================================================================================================================================

Manfaat lain, pembaca dibekali dengan suatu metode belajar yang sistematis.

Dengan metode ini, pencapaian hasil belajar dengan efektif dan efisien akan terjamin,

apabila dibandingkan dengan belajar tanpa metode.

Dapat disimpulkan bahwa membaca merupakan aktivitas untuk memahami ide

atau gagasan yang tersurat maupun tersirat di dalam suatu bacaan yang melibatkan

kerjasama beberapa komponen keterampilan berbahasa. Ada beberapa manfaat yang

bisa dipetik dari penggunaan metode SQ3R. Dengan metode ini siswa akan menjadi

pembaca aktif dan terarah langsung pada pokok bacaan. Mintowati (2003: 23)

menjelaskan manfaat metode SQ3R sebagai berikut:

a) Survey terhadap bacaan akan memberi kemungkinan pada pembaca untuk

menentukan apakah bacaan tersebut sesuai dengan keperluannya atau tidak. Jika

memang bacaan itu diperlukan, tentu pembaca akan meneruskan kegiatan

bacanya. Jika tidak, pembaca akan mencari bahan lain yang sesuai dengan

kebutuhan atau keinginannya.

b. Metode SQ3R memberi kesempatan kepada para pembaca untuk berlaku

fleksibel. Artinya pengaturan kecepatan membaca untuk setiap bagian bahan

bacaan tidaklah harus sama. Pembaca akan memperlambat tempo bacaannya jika

menemukan hal-hal yang reletif baru baginya, hal-hal yang memerlukan

pemikiran untuk memahaminya, atau mungkin bagian-bagian bacaan yang berisi

informasi yang diperlukan pembacan. Sebaliknya, pembaca akan menaikkan

tempo kecepatan bacanya, jika bagian-bagian bacaan itu dipandang kurang

relevan dengan kebutuhannya atau mungkin bagian tersebut sudah dikenalinya.

c. Metode SQ3R membekali pembaca untuk belajar secara sistematis.

d. Penerapan metode SQ3R dalam pembelajaran akan menghasilkan pemahaman

yang komprehensif, bukan ingatan. Pemahaman yang komprehensif akan

bertahan lebih lama tersimpan di dalam otak, daripada sekedar mengingat fakta.

e. Metode SQ3R dapat meningkatkan pencapaian hasil belajar dengan efektif dan

efisien apabila dibandingkan dengan belajar tanpa metode.

4. KESIMPULAN DAN SARAN

~ 21 ~


============================================================================================================================================================================

1. Sandainya metode ini tidak hanya diterapkan di mata kuliah reading saja tapi

di mata kuliah lain akan sangat membantu mahasiswa jurusan sastra Inggris

dalam mempersiapkan skripsi.

2. Metode SQ3R bisa membuat siswa mengingat materi bacaan yang di bacanya

dalam jangka waktu lama

3. Dengan menggunakan metode pembelajaran SQ3R, diharapkan mahasiswa

mampu memecahkan masalah, mengambil keputusan, berfikir kritis, dan

berfikir kreatif sehingga hasil belajar siswa dapat juga ditingkatkan

4. Mampu memadukan kemampuan motorik dengan kemampuan kognitif serta

diperlukan waktu yang relatif singkat guna memperoleh informasi yang ada

dalam bacaan

5. Menggunakan metode SQ3R dalam pembelajaran akan terasa lebih menarik

sehingga dapat meningkatkan motivasi untuk memahami suatu bacaan.

Daftar Pustaka

Brown, H.Douglas. 2000. Principles of Language Learning and Teaching. New

York: Addison Wesley Longman.

Jeremy harmer. 1998. How to Teach English. Pearson longman.

Herudjati ,Purwoko. 2000. Penelitian Tindak Kelas Dalam Bahasa Inggris. INDEKS

John, Willy. 2000. Collin cobult students dictionary. Target press.

Prof. Sugiono. 2008. Metode penelitian pendidikan. ALFABETA.

Sri Esti Wuryani Djiwandono. 2006. Psikologi Pendidikan, GRASINDO.

Richards, Jack C and Theodore S. Rodger. 2001. Approaches and Methods in

Language Teaching. UK: Cambridge University Press.

~ 22 ~


============================================================================================================================================================================

EFIKASI DIRI (SELF-EFFICASY) MAHASISWA SASTRA INGGRIS DALAM

HUBUNGANNYA DENGAN KEBERHASILAN BELAJAR INTERACTIVE

GRAMMAR

Kurnia Idawati

( [email protected] )


Abstract

Self-efficacy is defined as a person's belief in his ability to organize and execute a

number of actions that are needed to produce the desired accomplishments and

achievements. Social cognitive theory is often associated with academic achievement.

Correspondingly, a study is conducted to evaluate the self-efficacy of first semester

students majoring in English literature associated with the achievement of their learning

in the subject of Interactive Grammar. The data on self-efficacy were obtained through a

Likert scale instrument of self-efficacy, while the data on achievement were taken from

the students' academic performance test in the subject of Interactive Grammar with

descriptive data processing techniques, Pearson correlation, and Anova. The results

showed that self-efficacy are not always aligned with the achievement. This means that

high self-efficacy is not necessarily followed by a high achievement scores anyway, so

in this study there was no significant correlation found between the two. Thus self-

efficacy cannot be a predictor of achievement in students who attend Interactive

Grammar classes. Explanation related to the cause included in this study.

Keywords: self-efficacy, academic achievement, Interactive Grammar

1. PENDAHULUAN

Mata kuliah Interactive Grammar adalah mata kuliah wajib yang harus diikuti

mahasiswa sastra Inggris selama 4 semester. Interactive Grammar adalah mata kuliah

yang sangat penting sebagai keterampilan linguistik yang mendukung keterampilan

berbahasa yang terdiri dari empat unsur yaitu speaking, listening, reading, dan writing.

Tanpa pengetahuan dan kemahiran menggunakan tata aturan bahasa Inggris, maka

keterampilan berbahasa akan sangat sulit dikuasai. Oleh sebab itu mahasiswa sangat

ditekankan untuk tekun berlatih grammatika bahasa Inggris yang diejawantahkan ke

dalam empat keterampilan berbahasa tersebut di atas. Akan tetapi berdasarkan

pengamatan selama mengajar mata kuliah Interactive Grammar bertahun-tahun,

sebagian besar mahasiswa yang mengikuti perkuliahan ini berprestasi tidak

menggembirakan. Hanya sebagian kecil saja yang bisa menunjukkan keberhasilan yang


~ 23 ~


============================================================================================================================================================================

memuaskan. Jika diperbandingkan secara kasar, mereka yang berprestasi dan yang

lemah dalam mata kuliah Interactive Grammar ini adalah 1 : 8. Bila dilihat dari sisi

mahasiswa, banyak faktor seperti minat, sikap, bakat, motivasi, daya ingat, disiplin,

konsep diri, dan lainnya yang memengaruhi keberhasilan dan ketidak berhasilan mereka

dalam mata kuliah ini.

Berbagai metode belajar dalam pendekatan konstruktivisme dan media

pembelajaran telah dilakukan oleh pengajar Interactive Grammar dari tahun ke tahun

namun rasio seperti yang telah disebutkan di atas belum terlalu bergeser ke arah yang

lebih positif. Menyadari hal ini, ditengarai persoalannya lebih banyak berpulang pada

diri para mahasiswa itu sendiri. Pengalaman belajar sebelumnya dapat memengaruhi

motivasi dan kesiapan belajar mereka di perguruan tinggi. Sejumlah mahasiswa

terkadang tidak terlalu percaya diri dalam mengatasi masalah belajar. Alih-alih tetap

tekun belajar yang ditandai dengan tingkat kehadiran dan aktivitas di kelas serta

penyelesaian tugas-tugas belajar, mereka malah mangkir dari kelas. Jika pun hadir di

kelas, mereka cenderung bersikap pasif dan diam. Kondisi ini seharusnya tidak boleh

terus berlangsung, siapapun mahasiswanya. Untuk itulah maka perlu dilakukan suatu

langkah perubahan menuju terwujudnya proses belajar Interactive Grammar yang

berhasil-guna sehingga sebagian besar mahasiswa menguasai kompetensi linguistik agar

mereka mahir berbahasa Inggris dengan baik dan benar.

Langkah pertama perubahan dimulai dari peserta belajarnya itu sendiri. Banyak

aspek yang bisa digali dan diteliti terkait pembelajar, mulai dari aspek kognitif, afektif,

maupun sosial psikologisnya. Salah satunya adalah dari sisi sosial kognitif, yaitu self-

efficacy (efikasi diri). Efikasi diri berkaitan dengan keyakinan seseorang terhadap

kemampuan dirinya dalam mencapai tujuan (belajar). Teori ini berasal dari Albert

Bandura (1997). Dalam teori itu dikatakan bahwa efikasi diri akan memengaruhi

perilaku sedemikian rupa sehingga efikasi diri yang tinggi tingkatnya berdampak pada

perilaku yang mendekat dan yang rendah cenderung menghindar. Individu akan

menghindar jika mereka yakin bahwa suatu aktivitas berada di luar kemampuannya, dan

di sisi lain, mereka akan mendekat jika mereka yakin bahwa mereka mampu melakukan

aktivitas itu. Mahasiswa dengan tingkat efikasi diri yang rendah lebih mudah menyerah

dalam proses akademik mereka dibandingkan dengan mereka yang tinggi tingkat efikasi

~ 24 ~


============================================================================================================================================================================

dirinya. Tingkat efikasi diri ini dipengaruhi oleh keberhasilan dan kegagalan di masa

lalu yang kemudian dapat berdampak pada keberhasilan dan kegagalan di masa depan,

misalnya pada indeks prestasi.

2. PERUMUSAN MASALAH

Berangkat dari pendahuluan di atas maka pertanyaan yang ingin dicari jawabannya

adalah berapa tingkat efikasi diri (self-efficacy) mahasiswa yang mengambil mata

kuliah Interactive Grammar, dan apakah ada hubungan antara self-efficacy dengan

prestasi akademik mereka dalam mata kuliah Interactive Grammar.

3. TINJAUAN TEORI

Efikasi diri (self-efficacy) adalah sebuah teori dalam disiplin ilmu kognitif yang

merupakan hasil riset utama Albert Bandura. Maka tinjauan teori ini menekankan pada

hasil telaah Bandura yang meliputi pengaruh efikasi diri terhadap kinerja akademik

pembelajar dan hubungan antara efikasi diri dengan prestasi secara umum.

Efikasi diri atau kemampuan yang disadari, mengacu pada kepercayaan diri

individu terhadap kemampuan dirinya dalam mencapai keberhasilan menjalankan tugas

yang diberikan (Bandura, 1997). Jika individu merasa memiliki kemampuan melakukan

tugas dengan sukses, maka tugas tersebut akan dijalaninya.Tugas tersebut akan

dihindarinya jika dirasa terlalu sulit. Namun bagi individu yang memiliki tingkat efikasi

diri rendah, dia akan mudah menyerah bila tugas yang harus dikerjakannya ternyata

sulit. Bagi individu dengan tingkat efikasi diri tinggi, seberapapun sulit tugas tersebut,

dia akan tetap bertahan dan berusaha untuk menyelesaikannya. Saat individu dengan

tingkat efikasi diri rendah gagal dalam mengerjakan tugas, mereka akan menisbahkan

kegagalan itu sebagai kurangnya kemampuan dirinya dan cenderung kehilangan

kepercayaan pada kemampuannya. Ketika mereka berhasil, mereka akan menisbahkan

keberhasilannya pada faktor-faktor eksternal. Jika mahasiswa menguasai dan mampu

menyelesaikan suatu tugas yang menantang dengan hanya sedikit sekali bantuan,

tingkat efikasi dirinya akan meningkat (Bandura, 1986).

Individu yang memiliki efikasi diri dalam derajat yang tinggi cenderung

menginginkan tugas-tugas yang menantang, bertahan lebih lama, dan berusaha secara

~ 25 ~


============================================================================================================================================================================

optimal dalam proses pengerjaannya. Jika mereka gagal, mereka menisbahkannya pada

kurangnya usaha mereka atau lingkungan yang tidak mendukung. Jika mereka sukses,

mereka hubungkan kesuksesan mereka pada kemampuan mereka. Ini adalah sebuah

persepsi bahwa kemampuan mereka menyebabkan keberhasilan yang memengaruhi

hasil (outcome) ketimbang karena kemampuan nyata mereka yang sesungguhnya. (ibid)

Ada empat faktor yang menentukan Efikasi diri, yaitu (a) pengalaman individu

(enactive mastery experience) yang mengacu pada pengalaman sukses atau gagal pada

masa lalu yang kemudian diinternalisasi. Keberhasilan yang dicapainya akan

meningkatkan efikasi dirinya, sedangkan kegagalan yang berulang akan

menurunkannya. Berhasil atau gagalnya akan memengaruhi kemampuan dirinya pada

tugas-tugas selanjutnya. (b) Pengalaman keberhasilan orang lain (vicarious experience),

yakni proses modeling atau belajar dari orang lain akan memengaruhi efikasi diri

individu jika model tersebut relevan. (c) Persuasi verbal (verbal persuasion), yaitu

persuasi verbal yang dilakukan oleh orang-orang yang menjadi panutan dan memiliki

kemampuan untuk mewujudkan segala yang dilakukan, dapat meningkatkan efikasi diri

individu. Dalam pendidikan, persuasi verbal yang disampaikan oleh pendidik sering

dalam bentuk umpan balik verbal, evaluasi, dan dorongan. Persuasi harus realistis, tulus,

dan berasal dari sumber yang kredibel; jika tidak maka akan memengaruhi efikasi diri

pembelajar secara negatif. (d) Keadaan fisiologi dan emosional (physiological and

emotional states) di mana individu akan melihat kondisi fisiologis yang ditandai oleh

kecepatan detak jantung, ritme nafas, keringat dan emosional (mood) dalam menilai

kemampuan, Keadaan emosional yang sedang dihadapi individu akan memengaruhi

keyakinan individu dalam menjalankan tugas.

Keyakinan akan kemampuan bervariasi di antara para individu dan bersifat

fluktuatif dalam satu individu untuk tugas-tugas yang berbeda (Bandura, 1997). Dalam

banyak aktivitas, efikasi diri berkontribusi terhadap aktualisasi diri (self-esteem)

(Bandura, 1986). Keyakinan-keyakinan efikasi diri memengaruhi cara orang mendekati

tantangan-tantangan baru dan berkontribusi terhadap tampilan kinerja karena

keyakinan-keyakinan ini memengaruhi proses berfikir, motivasi, dan perilaku (Bandura,

1997). Efikasi diri tidak statis dan dapat berubah bersama waktu yang merupakan hasil

dari penilaian ulang (reassessment) secara periodik terhadap seberapa memadainya

kinerja yang telah dilakukannya (Bandura, 1986).

~ 26 ~


============================================================================================================================================================================

Dapat disimpulkan di sini bahwa efikasi diri mengacu pada keyakinan diri

bahwa dirinya mampu melakukan suatu tugas. Efikasi diri dipengaruhi oleh faktor

pengalaman individu sebelumnya, pengalaman orang lain yang menjadi model, persuasi

verbal, dan kondisi fisiologi dan emosional. Dari semua faktor ini, pengalaman individu

sebelumnya adalah yang paling berpengaruh terhadap efikasi diri.

4. Efikasi Diri dan Prestasi Akademik

Manakala konsepsi efikasi diri diperluas dengan menyertakan faktor-faktor

seperti regulasi diri (self-regulation) dalam aktivitas-aktivitas belajar, kemampuan sosial

untuk menciptakan lingkungan yang mendukung dan bertahan pada tekanan teman

sebaya yang mengalihkan pencapaian akademik, status sosio ekonomi, dan dampak

hubungan kekerabatan, maka pengukuran-pengukuran efikasi diri lebih bisa diprediksi

dan secara substansial lebih cenderung pada perbedaan dalam prestasi akademik

(Becker, 2009).

Performa akademik merupakan hasil dari kapasitas intelektual dan motivasi

(Bandura, 1997). Berdasarkan beberapa hasil penelitian yang berulang (Andrew, 1998;

Chemers, Hu & Garcia, 2001; Silver, Smith, & Green, 2001), efikasi diri merupakan

salah satu dari beberapa pengaruh terhadap prestasi akademik. Efikasi diri memprediksi

kinerja intelektual lebih baik dibandingkan dengan sekedar skill, efikasi diri secara

langsung memengaruhi unjuk kinerja akademik. Efikasi diri juga secara tidak langsung

memengaruhi ketekunan (Bandura, 1997). Greene dan Miller (1996) menemukan

korelasi yang positif antara kemampuan yang disadari, tujuan belajar, dan keterlibatan

kognitif yang bermakna yang kemudian memengaruhi prestasi akademik. Efikasi diri

juga dianggap sebagai prediktor yang baik untuk pencapaian prestasi akademik

(Hughes, 2011).

5. TUJUAN PENELITIAN

Tujuan penelitian ini untuk mencari jawaban atas pertanyaan berapa tingkat

efikasi diri (self-efficacy) mahasiswa yang belajar mata kuliah Interactive Grammar dan

apakah ada hubungan antara efikasi diri dengan prestasi akademik mereka pada mata

kuliah Interactive Grammar.

~ 27 ~


============================================================================================================================================================================

6. MANFAAT PENELITIAN

Penelitian ini diharapkan memberikan kontribusi pengetahuan bagi para

pendidik terkait konsep efikasi diridan tingkat efikasi diri mahasiswa dalam mata kuliah

Interactive Grammar. Tingkat efikasi diri mahasiswa akan berbeda-beda tergantung

pada disiplin ilmunya (jenis mata kuliah) dalam jurusan yang sama. Oleh karena itu

hasil penelitian efikasi diri ini tidak bisa dianggap sebagai “one measure fits all”,

artinya mahasiswa A yang tingkat efikasi diri-nya rendah pada mata kuliah B akan

rendah pula efikasi diri-nya pada mata kuliah C dan seterusnya. Meskipun demikian,

pendidik yang menaruh perhatian pada keberhasilan belajar anak didiknya akan

mempertimbangkan mengukur efikasi diri anak didiknya bersamaan dengan

meningkatkan metode belajar yang menarik untuk mereka.

7. DESAIN DAN METODE PENELITIAN

Penelitian ini bersifat deskriptif kuantitatif yang menelaah efikasi diri para

mahasiswa yang mengikuti mata kuliah Interactive Grammar dan hubungannya dengan

prestasi belajar mata kuliah tersebut yang ditandai oleh hasil ujian akhir semester.

Desain penelitian ini adalah sebagai berikut:

efikasi diri Keberhasilan belajar Interactive Grammar

(Variabel bebas) (variabel terikat)

Instrumen pengambilan data self-efficacy diadaptasi dari self-efficacy scales dari

Bandura (2006) dalam bentuk 5 tingkat skala Likert (1= sangat tidak setuju, sampai 5=

sangat setuju) dan merupakan survey self-report. Pernyataan kuesioner dinyatakan

secara positif dan negatif untuk meningkatkan reliabilitas dan mengurangi jawaban-

jawaban apatis.

Data penelitian diolah secara deskriptif dengan menghitung rata-rata dan

simpangan baku serta menggunakan tes statistik Pearson Correlation dan ANOVA.

8. HASIL PENELITIAN

Data terkait efikasi diri diperoleh dari responden mahasiswa semester pertama

yang mengikuti perkuliahan Interactive Grammar I pada semester ganjil tahun akademik

2015-2016. Data tersebut diambil setelah responden kuliah Interactive Grammar sampai

~ 28 ~


============================================================================================================================================================================

tujuh kali pertemuan agar mereka memiliki pengalaman belajar mata kuliah tersebut dan

kesan tertentu sehingga data efikasi diri benar-benar merepresentasikan keyakinan

mereka tentang kemampuan mereka menguasai Interactive Grammar. Sedangkan data

prestasi diambil pada akhir semester berupa hasil belajar Interactive Grammar I secara

keseluruhan pada semester berjalan.

8.1. Tingkat Efikasi Diri Mahasiswa

Untuk mendapatkan tingkat efikasi diri mahasiswa, pertama-tama harus

diketahui kategori tingkat atau level efikasi diri. Skor terentang dari 15 sampai 75. Skor

yang lebih dari atau sama dengan 60 diklasifikasikan sebagai tingkat efikasi diri tinggi,

skor dari 31 sampai 59 digolongkan sebagai tingkat efikasi diri menengah atau sedang,

sedangkan skor yang kurang dari 30 dianggap sebagai tingkat efikasi diri rendah.

Berdasarkan data di halaman 7, keseluruhan skor skala Likert responden dijumlah dan

didapat angka 1051 lalu dibagi sejumlah responden; maka didapat skor 52,55. Merujuk

pada ketentuan tingkat efikasi diri di atas, maka skor efikasi diri rata-rata mahasiswa

yang mengikuti mata kuliah Interactive Grammar I tersebut berada pada level sedang

atau menengah.

8.2. Hubungan antara Efikasi Diri dan Prestasi Akademik

Dari 28 mahasiswa yang mengikuti mata kuliah Interactive Grammar I pada

semester ganjil tahun akademik 2015-2016, hanya 20 mahasiswa yang datanya dapat

diambil karena berkaitan dengan konsistensi kehadiran mereka di kelas. Dengan

demikian maka prestasi akademik mereka diakhir semester yang terkait mata kuliah

Interactive Grammar diambil dari mahasiswa yang telah memberikan data efikasi diri.

Angka-angka prestasi terentang dari yang paling rendah 37,2 sampai yang paling tinggi

91. Jika diamati antara efikasi diri dengan prestasi dari responden yang sama, secara

kasat mata tidak terlihat hubungan di antara keduanya. Responden yang memiliki skor

efikasi diri tinggi terhadap mata kuliah Interactive Grammar belum tentu memperoleh

prestasi belajar yang sama tinggi pada mata kuliah tersebut, seperti yang bisa dilihat

pada nomor 4. Demikian pula responden yang mendapatkan skor prestasi tinggi tidak

harus mencapai skor efikasi diri yang tinggi seperti yang dapat dilihat pada nomor 17.

~ 29 ~


============================================================================================================================================================================

Tabel berikut ini menyajikan perbandingan antara skor efikasi diri dan skor prestasi

mahasiswa pada mata kuliah Interactive Grammar.

No

responden

Efikasi Diri Prestasi

1 54 37.2

2 58 46.9

3 40 55

4 62 45.9

5 54 54

6 64 47

7 47 48.8

8 55 62.1

9 59 52.6

10 51 67.7

11 47 76.9

12 51 70.2

13 51 65.5

14 57 77.7

15 49 81

16 51 75.2

17 48 88.8

18 58 91

19 51 71.2

20 44 59.8

M= 52,55

Std Dev= 6,021

M= 63,725

Std Dev= 15,231

Tabel 1. Skor Efikasi Diri dan Skor Prestasi

~ 30 ~


============================================================================================================================================================================

Dalam tabel di bawah ini dapat dilihat angka korelasi antara variabel efikasi diri dan

prestasi akademik adalah -0,253. Itu artinya hubungan antara kedua variabel tersebut

negatif dan sangat lemah, karena mengacu pada patokan bahwa korelasi 0 – 0,25

menunjukkan korelasi yang sangat lemah dan hampir tidak ada (Sarwono, 2006). Selain

itu signifikansi 0,283 ternyata lebih besar dari 0,05, yang bermakna bahwa hubungan

antara efikasi diri dan prestasi dalam penelitian yang dilakukan terhadap sampel kelas

Interaktive Grammar I tidak signifikan karena syarat hubungan yang signifikan harus

(sig) < 0,05.

F hitung adalah 1,226 lebih kecil dari F tabel 3,55 sehingga dapat dikatakan

bahwa “efikasi diri berpengaruh terhadap prestasi akademik” ditolak. Dengan demikian

maka efikasi diri tidak bisa dijadikan prediktor untuk prestasi dalam penelitian yang

dilakukan terhadap kelas Interactive Grammar pada semester 1 tahun akademik 2015-

2016 ini. Selain itu jika dilihat besaran pengaruh efikasi diri terhadap prestasi seperti

yang dapat dilihat pada tabel 7 (R square 0,064) dikalikan 100 % menjadi 6,4%, maka

nilai tersebut menjadi tidak berarti.

Korelasi Pearson

Efikasi Diri

Prestasi Akademik

-0,253

Sig 0,283

Ketentuan:

0-0,25 tidak ada korelasi

(sig) < 0,05 korelasi signifikan

Prediktor Efikasi Diri

terhadap Prestasi

F hitung 1,226

F tabel 3,55

Ketentuan:

F hitung > F tabel

Pengaruh Efikasi diri

terhadap Prestasi

R square 0,064 x

100% = 6,4%

Hampir tidak ada pengaruh

Tabel 2. Korelasi, prediktor, dan pengaruh efikasi diri terhadap prestasi

8.3 Pembahasan

~ 31 ~


============================================================================================================================================================================

Berdasarkan hasil penelitian, semua responden mahasiswa semester I rata-rata

memiliki tingkat efikasi diri menengah atau cukup/sedang dalam mata kuliah Interactive

Grammar I. Skor keseluruhan efikasi diri mereka terentang dari 40 sampai dengan 64.

Skor 64 adalah skor tertinggi yang dicapai sedangkan yang terendah adalah 40, masih

dalam rentang tingkat sedang. Patokan efikasi diri tingkat sedang terentang dari 31

sampai 59. Rata-rata skor efikasi diri mahasiswa adalah 52,55.

Tingkat efikasi diri yang hampir masuk kategori tinggi ini agak mengherankan

jika dibandingkan dengan pencapaian prestasi akademik mereka dalam mata kuliah

yang sama. Rata-rata pencapaian prestasi mereka adalah 63,73 atau setara C+ akan

tetapi standar deviasi (simpangan baku)nya adalah 15,231 yang bermakna bahwa

perbedaan kemampuan mahasiswa dalam mata kuliah Interactive Grammar relatif besar.

Skor prestasi tertinggi adalah 91 sedangkan yang terendah adalah 37,2. Namun

perbedaan efikasi diri antara keduanya tidak terlalu besar, skor mahasiswa berprestasi

tertinggi efikasi dirinya adalah 58, sedangkan yang terendah adalah 54. Hal ini

merupakan indikasi terjadinya bias responden yaitu “efek menyenangkan peneliti”

karena pengambilan data efikasi diri menyertakan nama masing-masing responden

sehingga semua responden memberikan pilihan jawaban yang bernilai positif. Ditambah

lagi responden penelitian merupakan mahasiswa dalam kelas Interactive Grammar yang

diampu peneliti.

Penelitian ini mengukur efikasi diri pada pertengahan semester. Beberapa

penelitian lain terkait pengukuran efikasi diri terentang dari awal hingga akhir semester.

Penelitian lainnya malah tidak menyebutkan kapan data efikasi diri diambil. Dalam

literatur juga tidak terdapat panduan kapan sebaiknya data tersebut diambil. Mungkin

saja seandainya pengukuran efikasi diri dilakukan dua minggu sebelum ujian akhir

semester akan menghasilkan perbedaan yang signifikan. Bagaimanapun juga, efikasi

diri dapat berubah setiap waktu (Bandura, 1986).

Penghitungan statistik seperti yang telah dipaparkan di atas menunjukkan bahwa

ternyata tidak terdapat hubungan yang signifikan antara efikasi diri mahasiswa peserta

perkuliahan Interactive Grammar I tahun akademik 2015-2016 dengan prestasi

akademik mereka. Artinya efikasi diri sebagai sesuatu yang tidak terkait dengan

prestasi, padahal dalam teori yang merujuk pada beberapa penelitian menunjukkan

bahwa efikasi diri yang menggambarkan keyakinan pada kemampuan belajar

~ 32 ~


============================================================================================================================================================================

berkorelasi positif dengan prestasi (Andrew, 1998; Chemers, Hu & Garcia, 2001; Silver,

Smith, & Green, 2001). Ada beberapa kemungkinan sebagai sebab yang bisa

dikemukakan di sini untuk menjelaskan hal tersebut.

Pertama, secara deskriptif, terdapat 2 responden yang memiliki efikasi diri

tergolong tinggi (62 dan 64) namun mendapatkan prestasi belajar rendah (45,9 dan 47).

Di sisi lain ada 3 responden yang berefikasi diri sedang (48, 49, dan 58) namun

memperoleh pencapaian belajar tinggi setara A (88,8; 81; dan 91) dan selebihnya

memiliki efikasi diri sedang dan prestasi sedang meski ada juga yang berprestasi

rendah. Data seperti itu menjelaskan mengapa variabel efikasi diri tidak berkorelasi

dengan variabel prestasi. Hipotesis korelasi mengatakan bahwa semakin tinggi skor

efikasi diri, bertambah tinggi pula skor prestasi yang diperoleh, demikian pula

sebaliknya. Namun hal itu tidak terjadi. Ketidak teraturan skor efikasi diri dengan skor

prestasi berdampak pada ditolaknya hipotesis yang mengatakan bahwa efikasi diri

berkorelasi dengan prestasi belajar. Dengan demikian dalam penelitian ini efikasi diri

tidak berkorelasi dengan prestasi.

Kedua, para mahasiswa semester I tampaknya masih belum terbiasa dengan apa

yang disebut sebagai self-directed learning yang merupakan syarat keberhasilan belajar

di perguruan tinggi. Self-directed learning merupakan dorongan dan kemauan dari

dalam diri individu untuk berinisiatif belajar tanpa perlu disuruh atau diminta orang

lain. Individu mengambil tanggung jawab yang lebih besar dalam proses keberhasilan

belajar dan sama sekali tidak menggantungkan keberhasilan pada faktor eksternal.

Namun yang terjadi dalam kasus ini, optimisme terhadap keyakinan akan kemampuan

diri yang tinggi tidak ditopang dengan kedisiplinan dalam belajar dan self-directed

learning tadi sehingga terjadi gap antara keyakinan (efikasi diri) dan prilaku (tanggung

jawab belajar). Kebiasaan belajar pada tingkat pendidikan sebelumnya berpengaruh

pada pola belajar pendidikan selanjutnya. Padahal di sisi lain, pendidikan tinggi

menuntut mereka untuk mengandalkan inisiatif belajar mandiri. Kegembiraan karena

baru menyandang predikat mahasiswa memunculkan optimisme idealis tanpa mampu

mengukur kemampuan kognitif dan usaha untuk mengaktualisasikan efikasi diri.

Ketiga, adanya ekspektasi atau harapan mahasiswa terhadap “siapa tahu saya

beruntung” entah melalui cara menyontek atau cara-cara lain yang bersifat mengakali

semodel dengan saat mereka di bangku sekolah menengah. Efikasi diri yang mengarah

~ 33 ~


============================================================================================================================================================================

pada gambaran positif dan bukan menggambarkan kondisi diri individu dimaknai

sebagai citra diri positif bukan keyakinan tentang kemampuan kognitif menguasai

pengetahuan dan keterampilan yang dipelajari.

9. KESIMPULAN

Meskipun banyak penelitian yang berkenaan dengan efikasi diri menunjukkan

bahwa efikasi diri merupakan salah satu faktor yang paling berpengaruh dalam

keberhasilan belajar, termasuk belajar bahasa, pada kenyataannya dalam penelitian yang

dilakukan terhadap mahasiswa semester pertama jurusan Sastra Inggris, hal tersebut

tidak terjadi. Beberapa kemungkinan yang bisa menjadi penyebabnya antara lain adalah

bahwa responden memberikan jawaban yang bias karena peneliti adalah dosen

pengampu mata kuliah yang mereka ambil. Kemungkinan berikutnya adalah optimisme

terhadap keyakinan akan kemampuan diri yang tinggi tidak ditopang dengan

kedisiplinan dalam belajar dan self-directed learning sehingga terjadi gap antara

keyakinan (efikasi diri) dan prilaku (tanggung jawab belajar). Kemungkinan lain adalah

bahwa mahasiswa keliru mempersepsi efikasi diri yang mengarah pada gambaran positif

dan bukan menggambarkan kondisi diri individu sehingga dimaknai sebagai citra diri

positif bukan keyakinan tentang kemampuan kognitif menguasai pengetahuan dan

keterampilan yang dipelajari.

Pengukuran efikasi diri akan lebih signifikan bila ditujukan kepada mahasiswa

yang berada di semester yang agak tinggi sehingga kesadaran pada keberhasilan belajar

juga tinggi. Di samping itu, mahasiswa yang memiliki pengalaman belajar yang sukses

dengan sering memperoleh nilai baik dalam beberapa mata kuliah, dipastikan memiliki

efikasi diri yang tinggi demikian pula sebaliknya. Cara pandang mahasiswa semester

awal yang meremehkan proses belajar dan menganggap diri memiliki kemampuan

belajar padahal dalam kenyataannya tidak mampu membuktikannya dengan prestasi

belajar yang baik, sesungguhnya menunjukkan konsep diri yang masih lemah.

Ke depannya perlu dilakukan penelitian lanjutan terkait efikasi diri yang lebih

mendalam yang di dalamnya konsepsi efikasi diri diperluas dengan menyertakan faktor-

faktor seperti regulasi diri (self-regulation) dalam aktivitas-aktivitas belajar,

kemampuan sosial untuk menciptakan lingkungan yang mendukung dan bertahan pada

tekanan teman sebaya yang mengalihkan pencapaian akademik, status sosio ekonomi,

~ 34 ~


============================================================================================================================================================================

dan dampak hubungan kekerabatan. Dengan demikian, pengukuran-pengukuran efikasi

diri lebih bisa diprediksi dan secara substansial lebih cenderung menggambarkan

pengaruh yang signifikan pada prestasi akademik (Becker, 2009).

Daftar Pustaka

Andrew, S. (1998). Self-efficacy as a predictor of academic performance in science.

Journal of Advanced Nursing, 27(3), 596-603.

Bandura, A. (1986). Social foundations of thought and action: A social cognitive theory.

Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

Bandura, A. (1993). Perceived Self-Efficacy in Cognitive Development and

Functioning. Educational psychologist, 28 (2), 117-148. Lawrence Earlbaum

Associates, Inc.

Bandura, A. (1994). Self-efficacy. In V. S. Ramachaudran (Ed.), Encyclopedia of

human behavior (Vol. 4, pp. 71-81). New York: Academic Press. (Reprinted

in H. Friedman [Ed.], Encyclopedia of mental health. San Diego: Academic

Press, 1998).

Bandura, A. (1997). Self-efficacy: The exercise of control. New York: W.H. Freeman

and

Company.

Bandura, A. (2006). Self-Efficacy Beliefs of Adolescents, 307-337. Information Age

Publishing

Becker, S.P. (2009). The Relationship of Self-Efficacy with GPA, Attendance, and

College Student Retention. Paper presented at the 40th Annual Conference

of the Northeastern Educational Research Association, Rocky Hill,

Connecticut, October 21-23

Chemers, M. M., Hu, L., & Garcia, B. F. (2001). Academic self-efficacy and first-year

college

student performance and adjustment. Journal of Educational Psychology, 93(1), 55-64.

Crespo, M. & Reid, M. (2009). Control of Thought: Self-Esteem, Self- Efficacy and

Attribution. ITF Coaches Education Programme Coaching High

Performance Players Course. CoachEducationSeries Copyright ©ITF

Gist, M.E., Mitchell, T.R. (1992). Self-Efficacy: A Theoretical Analysis of Its

Determinants and Malleability. Academy of Management Review. Vol. 17,

No.2 , 183-211

Greene, B. A., & Miller, R. B. (1996). Influences on achievement: Goals, perceived

ability,

and cognitive engagement. Contemporary Educational Psychology, 21, 181-192.

Sarwono, Jonathan. 2006. Analisis Data Penelitian Menggunakan SPSS. Penerbit

Andi, Yogyakarta

Silver, B. B., Smith, E. V., Jr., & Greene, B. A. (2001). A study strategies self-efficacy

instrument for use with community college students. Educational and

Psychological Measurement, 61(5), 849-865.

~ 35 ~


============================================================================================================================================================================

PERBEDAAN PENGGUNAAN KATA 之 (ZHI)

DALAM BAHASA CINA KLASIK (古代汉语)

DAN BAHASA CINA MODERN / MANDARIN (现代汉语)

Yulie Neila Chandra, Gustini Wijayanti

Fakultas Sastra/Jurusan Sastra Cina

[email protected]

Abstrak

Penelitian kualitatif deskriptif ini walaupun melibatkan bahasa klasik di Cina pada

zaman dulu, bukanlah merupakan penelitian diakronis karena tidak melibatkan

perkembangan historisnya. Penelitian terhadap bahasa pada penelitian ini tetap bersifat

sinkronis. Penelitian ini memerikan gejala-gejala bahasa terutama mengenai perbedaan

penggunaan kata 之 (zhī) dalam bahasa klasik dan bahasa modern. Kata 之 (zhī)

merupakan salah satu leksikon klasik yang masih digunakan dalam bahasa modern.

Makna 之(zhī) dalam bahasa klasik cukup beragam sehingga dapat menduduki kelas

kata yang juga beragam. Dalam bahasa modern, penggunaannya khusus di dalam ragam

tulis dan bersifat formal. Status 之(zhī) sebagai kata dan juga morfem, membuat 之(zhī)

dapat bergabung dengan morfem atau kata yang lain (terutama nomina) sehingga

membentuk suatu kata yang pada umumnya menunjukkan tempat atau waktu.

Penggabungan itulah yang banyak digunakan di dalam bahasa modern. Bila kata 之

(zhī) digunakan sendiri, fungsinya adalah sebagai pronomina (pronomina persona dan

demonstrativa), serta sebagai partikel yang menghubungkan pewatas dengan induknya

(intinya). Oleh karena itu, kata 之 (zhī) merupakan salah satu partikel pembentuk

nomina (nominalisasi) di dalam bahasa modern yang sifatnya mirip dengan partikel

struktural 的 (de).

Kata Kunci:

Bahasa Cina Klasik, Bahasa Cina Modern (Mandarin), 之 (zhī), Ragam Tulis, Partikel

1. Pendahuluan

Bahasa Cina (Mandarin) merupakan salah satu bahasa yang memiliki sejarah yang

panjang. Maksudnya, bahasa Mandarin (普通话p u t o n g h u a

) telah melalui sejarah dengan masa

yang sangat panjang dari zaman dulu hingga menjadi bahasa persatuan di RRC, bahkan

di negara lain seperti Taiwan dan Singapura walau dalam istilah yang berbeda. Sejarah

panjang tersebut berkaitan dengan sejarah kedinastian di Cina. 1

1 Dalam penelitian ini tidak dibahas mengenai sejarah bahasa Mandarin, termasuk sejarah kedinastian di

Cina, serta sejarah transkripsi ejaan bahasa Mandarin.


~ 36 ~


============================================================================================================================================================================

Bahasa Cina klasik yang disebut 古gǔ

代dài

汉hàn

语yǔ

/ 古gǔ

汉hàn

语yǔ

atau 文wén

言yán

adalah bahasa

yang dipakai di Cina sebelum terjadinya peristiwa gerakan 4 Mei 1919 (Pustaka Bahasa

Asing Beijing, 1995). Bahasa tersebut lebih merujuk pada ragam tulis. Bahasa Cina

klasik memiliki kosakata yang khas karena bentuknya baku dan makna yang

dikandungnya kuat atau mantap, serta gramatika yang unik. Kosakata bahasa Cina

klasik terdiri atas dua macam, yaitu kosakata sejarah (历史词语lìshǐcíyǔ

) dan kosakata

klasik/susastra (文言词语wényáncíyǔ

). Keduanya dapat disebut 古语词gǔyǔcí

. Kosakata sejarah kata-kata

yang berasal dari sejarah, atau yang merujuk kepada segala sesuatu yang berkaitan

dengan sejarah zaman dulu, seperti benda-benda sejarah, alat-alat, senjata, nama orang,

nama tempat, dan lain-lain yang berkaitan dengan zaman dulu, mitologi, dongeng,

legenda, dan sebagainya. Contoh kosakata sejarah: 寡人guǎrén

‘saya (untuk kaisar/raja)’,

圣旨shèngzhǐ

‘titah kaisar’, 妃子fēizi

‘selir kaisar’, dan lain-lain. Kosakata klasik atau sastra klasik

adalah kata-kata yang berasal dari kitab-kitab klasik Cina, seperti 非fēi

‘tidak’, 倘tǎng

‘jika’,

亦yì

‘juga’, 黎明límíng

‘subuh/fajar’, dan lain-lain. Sementara itu, gramatika (tata bahasa)

bahasa Cina klasik walau dirasakan lebih sulit daripada bahasa Cina modern

(Mandarin), yang biasa disebut 现xiàn

代dài

汉hàn

语yǔ

, tetap lebih sederhana karena dalam bahasa

klasik hanya dengan beberapa kata atau huruf dapat menyatakan isi yang terkandung

dalam sebuah kalimat (Kang Duancong, 2008). Salah satu kata bahasa klasik yang

masih digunakan sekarang ini adalah 之z h ī

.

Harold Shadick (1968) mengungkapkan bahwa 之z h ī

merupakan konjungsi

subordinatif. Maksudnya, penghubung dua bentuk bebas sehingga menjadi sebuah frase

nominal. Selain itu, 之z h ī

menjadi pembentuk nomina yang berasal dari bentuk subjek

predikat (SP). Oleh Karena itu, inti dari telaah kata 之z h ī

menurut Shadick (1968) adalah

sebagai nominalisasi atau pembentuk nomina, contoh:

~ 37 ~


============================================================================================================================================================================

(1) 君jūn

之zhī

美měi

‘Kecantikan anda’ (bukan ‘anda cantik’)

W.A.C.H. Dobson (1974) mengemukakan bahwa 之z h ī

merupakan partikel yang

menunjukkan: (1) konjungsi sintagmatis yang muncul di antara pewatas dan nomina; (2)

pemarkah sintagmatis yang muncul di antara agent (subjek/pelaku) dan verba dari

sebuah klausa sehingga menjadi frase nominal; (3) pronomina anaforis yang diletakkan

di belakang verba untuk menggantikan persona (orang) atau benda; (4) demonstrativa

(pronomina penunjuk); dan (5) dapat menggantikan kata 其qí

(pronomina: ‘ia’/’itu’) yang

juga berasal dari bahasa klasik.

Shou Hsin Teng dan Lo Sun Perry (1993) dalam kajian pedagogisnya

memaparkan bentuk kata yang dapat dibentuk oleh 之z h ī

, yakni dengan memberikan pola:

之 (zhi) + Nomina (nomina yang menunjukkan tempat seperti 内n è i

‘dalam’, 外w à i

‘luar’, 中zhōng

‘tengah’, 上shàng

‘atas’, 下x i à

‘bawah’, 前qián

‘depan’, dan 后h ò u

‘belakang’). Hasil bentukan tersebut

merupakan kata-kata yang menunjukkan tempat atau waktu, seperti 之zhī

内nèi

, 之zhī

外wài

, 之zhī

后hòu

,

dan lain-lain.

Li Xingjian (2004) mengungkapkan berbagai kelas kata yang dimiliki oleh 之z h ī

,

yakni (1) verba; (2) demonstrativa (pronomina penunjuk); (3) partikel yang digunakan

di antara pewatas dan kata inti/induk untuk menyatakan hubungan pewatasan serta

membentuk frase subordinatif; (4) nominalisasi (pembentuk nomina); dan (5) sebagai

sufiks.

Bai Yulin dan Chi Duo (2004) dari kacamata bahasa Cina klasik. Menurut

mereka, penggunaan kata 之z h ī

sangat luas, yaitu sebagai: (1) Pronomina (代dài

词cí

); (2)

Adverbia (副fù

词cí

); (3) Preposisi (介jiè

词cí

); (4) Konjungsi (连lián

词cí

); (5) Partikel Struktural (结jié

构gòu

助zhù

词cí

); (6) Modalitas/Fatis (语yǔ

气qì

); dan (7) Bentuk rangkap (兼j iā n

).

~ 38 ~


============================================================================================================================================================================

Kang Duancong (2008) menelaah kata 之z h i

berdasarkan gramatika bahasa klasik.

Ia mengemukakan dua kelas yang dimiliki oleh 之z h i

, yaitu pronomina dan partikel.

Sebagai pronomina, kata 之z h i

dapat menggantikan persona, dan juga benda atau hal.

Sebagai pronomina persona, fungsi yang utama adalah menggantikan orang ketiga baik

tunggal maupun jamak. Oleh karena itu, 之zhi

dapat disulihkan oleh 他ta

atau 他们tamen

. Contoh:

(2) 张zhāng

丑chǒu

为wéi

质zhì

于yú

燕yàn

,燕yān

王wáng

欲yù

杀shā

之zhī

。

‘Zhang Chou menjadi sandera di Negara Yan, Raja Yan hendak membunuhnya.’

Kalimat (4) di atas memiliki makna yang sama dengan kalimat (5) berikut ini

dalam bahasa modern.

(3) 张zhāng

丑chǒu

在zài

燕yàn

国guó

当dāng

人rén

质zhì

, 燕yān

王wáng

想xiǎng

要yào

杀shā

掉diào

他tā

。

‘Zhang Chou menjadi sandera di Negara Yan, Raja Yan hendak membunuhnya.’

Kang Duancong (2008) juga memaparkan penggunaan 之z h ī

sebagai partikel, yang tidak

jauh berbeda dengan paparan para ahli lainnya.

Makalah ini mencermati dan mengupas perbedaan penggunaan kata 之 dalam

bahasa Cina klasik dan bahasa Cina modern (Mandarin) berdasarkan bentuknya

terutama kelas katanya, serta maknanya sehingga dapat lebih dipahami sejauh mana

kata 之 ini digunakan di dalam bahasa Mandarin setakat ini. Telaah yang bersifat

deskriptif ini dilakukan dengan menggunakan metode analisis padan dan distribusional.

Melalui metode analisis padan, dapat ditemukan padanan kata yang tepat dari kata 之

sesuai dengan kelas katanya; sedangkan pemerian kata 之 dengan menggunakan metode

distribusional teknik penyulihan dan komparatif.

2. Pembahasan

~ 39 ~


============================================================================================================================================================================

Kata 之z h ī

merupakan satu di antara kosakata klasik yang masih digunakan di

dalam bahasa modern. Status 之z h ī

adalah kata yang sekaligus juga merupakan morfem

karena memiliki makna. 之z h ī

memiliki makna yang beragam, yakni makna leksikal dan

juga makna gramatikal, yang bergantung pada penggunaannya. Karena 之z h ī

berasal dari

bahasa klasik, maka penggunaan 之z h ī

dalam bahasa modern hanya muncul pada ragam

tulis sehingga penggunaan 之z h ī

bersifat formal. Oleh sebab itu, 之z h ī

banyak muncul dalam

surat kabar, majalah, berbagai karya sastra seperti prosa, puisi, novel, dan lain-lain.

Berikut paparan perbedaan penggunaan kata 之 dalam bahasa Cina klasik dan bahasa

Cina modern (bahasa Mandarin) yang disajikan dalam sebuah tabel.

Tabel 1 Perbedaan Penggunaan Kata 之 dalam Bahasa Klasik dan Bahasa Modern

(Mandarin)

NO. BAHASA CINA KLASIK

(古代汉语)

BAHASA CINA MODERN /

MANDARIN (现代汉语)

1 Ragam lisan dan tulis; formal dan

non-formal

Ragam tulis dan formal

2 Kitab-kitab klasik, cerita klasik,

umum

Surat kabar, majalah, karya-karya

sastra

3 Verba Verba, sudah jarang digunakan karena

disulihkan oleh verba 去, 离开, 到, 往.

Contoh: 1. 之zhī

金jīn

陵líng

‘Pergi ke Jinlung’

2. 由京之渝yóujīngzhīyú

。‘Dari Beijing pergi ke

Chongqing.’

4 Pronomina Persona Pronomina Persona, sudah jarang

digunakan karena disulihkan oleh

pronomina persona 我, 你, 他, 它, dll.

Contoh:

1. 燕yān

王wáng

欲yù

杀shā

之zhī

。 ‘Raja Yan

hendak membunuh dia.’

~ 40 ~


============================================================================================================================================================================

2. 称之为chēngzhīwéi

” 天元tiānyuán

”。

‘Dinamakan Tian Yuan.’

5 Pronomina Penunjuk

(demonstrativa)

Pronomina Penunjuk (Demonstrativa)

= 这, 那. Contoh:

1. 之子于归zhīzǐyúguī

。 ‘Anak ini pulang ke

bakal rumahnya.’

2. 之zhī

子z ǐ

于yú

征zhēng

。 ‘Orang-orang muda

ini berekspedisi.’

6 Adverbia untuk menyatakan

tekanan

Tidak digunakan karena sudah ada

adverbia 就

7 Preposisi yang membentuk frase

preposisional

Preposisi, sudah tidak digunakan

karena dapat disulihkan oleh preposisi

对于, 比, 于, dll

8 Konjungsi yang menghubungkan

kata atau frase

Konjungsi, sudah tidak digunakan

karena dapat disulihkan oleh konjungsi

和, 与, dll

9 Partikel Struktural yang

menghubungkan pewatas dengan

induk/intinya

Partikel Struktural yang


induk/intinya (hubungan pewatasan)

sehingga membentuk frase subordinatif

nominal, dan dapat disulihkan dengan

partikel 的. Penggunaan 之 sebagai

partikel struktural yang


induknya paling banyak dijumpai di

dalam bahasa modern (Mandarin).

Contoh:

1. 钟鼓之声zhōnggǔzhīshēng

‘Suara lonceng

dan gendang’

2. 黄河之水天上来吗huánghézhīshuǐtiānshàngláima

？

‘Apakah air sungai kuning datang

dari langit?’

3. 一夜造成之塔yíyèzàochéngzhītǎ

‘Menara yang

dibuat dalam semalam.’

~ 41 ~


============================================================================================================================================================================

4. 原因之一yuányīnzhīyī

‘salah satu alasan’

10 Partikel struktural yang diletakkan

di antara subjek dan predikat

dalam sebuah frase subjek predikat

Partikel (kata tugas) yang diletakkan di

antara subjek dan predikat dalam frase

subjek predikat sehingga menjadi frase

subordinatif atau menjadi klausa, sudah

jarang digunakan karena disulihkan

oleh partikel 的. Contoh:

1. 影响之深远出乎预料yǐngxiǎngzhīshēnyuǎnchūhūyùlià

。

‘Luasnya pengaruh melampaui

yang diharapkan.’

2. 速度之快sùdùzhīkuài

。 ‘Kecepatan cepat.’

11 Partikel struktural yang diletakkan

di antara predikat dan komplemen

(hubungan melengkapi)

Partikel struktural yang diletakkan di

antara predikat dan komplemen

(hubungan melengkapi) sudah tidak


partikel 得.

12 Partikel modalitas/fatis, yang

umumnya terletak di belakang

klausa untuk menunjukkan jeda

antarklausa, dan kadang

menunjukkan penekanan

Partikel modalitas/fatis, sudah tidak


partikel 啊, dll

13 Dapat digunakan rangkap Digunakan di dalam frase bentuk baku,

seperti:

1. 手之舞之shǒuzhīwǔzhī

, 足之蹈之zúzhīdǎozhī

‘Menari dengan riang gembira’

2. 久而久之jiǔérjiǔzhī

‘Seiring waktu’

14 Tidak dapat bergabung dengan

morfem atau kata untuk

membentuk sebuah kata

Dapat bergabung dengan nomina yang

menyatakan tempat sehingga

membentuk nomina baru yang

menyatakan tempat atau waktu, dengan

pola 之 + N, seperti 之中, 之内, 之外,

之前, 之后, 之上, 之下. Bentuk

penggabungan seperti inilah yang juga

paling banyak digunakan di dalam

bahasa Mandarin di samping sebagai

partikel struktural. Contoh:

~ 42 ~


============================================================================================================================================================================

1. 零度之上língdùzhīshàng

‘Di atas nol derajat’

2. 一y ì

周zhōu

之zhī

后hòu

‘Seminggu kemudian’

3. 两年之内liǎngniánzhīnèi

‘Dalam dua tahun’

3. Kesimpulan

Kata 之 dalam bahasa Mandarin hanya digunakan pada ragam tulis dan bersifat

formal. Oleh karena itu, kata tersebut hanya muncul di dalam surat kabar, majalah,

karya-karya sastra seperti cerita pendek, novel, prosa, puisi, dan lain-lain.

Penggunaan 之 dalam bahasa Cina modern atau bahasa Mandarin memiliki

banyak persamaan dalam bahasa Cina klasik. Dengan kata lain, kata 之 yang berasal

dari kosakata bahasa klasik masih digunakan di dalam bahasa Mandarin walaupun tidak

seluas penggunaan di dalam bahasa klasik. Namun setakat ini, penggunaan yang paling

banyak adalah kata 之 sebagai partikel yang maknanya sama dengan partikel struktural

的; pronomina penunjuk (demonstrativa) yang maknanya sama dengan 这 dan 那;

pronomina persona yang maknanya sama dengan 我, 你, 他, dan lain-lain; serta kata 之

yang dapat bergabung dengan nomina tempat sehingga membentuk nomina yang juga

menunjukkan tempat atau waktu.

Daftar Pustaka

Bai Yulin dan Chi Duo. 2004. 古汉语虚词词典 Guhanyu Xuci Cidian. Beijing:

Zhonghua Shuju.

Chandra, Yulie Neila. 2006. Semantik Bahasa Mandarin (现代汉语语义学

Xiandai Hanyu yuyixue) (Buku Ajar). Universitas Darma Persada.

Chen Qiuping. 2005. 中国皇帝故事 Zhongguo Huangdi Gushi. Hongkong:

Shijie Chubanshe.

~ 43 ~


============================================================================================================================================================================

Chen Xinxiong, et.al. 1989/2005. 语言学词典 Yuyanxue Cidian. Taipei: Sanmin

Shuju.

Dobson, W.A.C.H. 1974. A Dictionary of the Particles. Canada: University of

Toronto Press.

Fang Yuqing. 1992. 使用汉语语法 Shiyong Hanyu Yufa. Beijing: Beijing

Yuyan Xueyuan Chubanshe

Kang Duancong. 2008. 古代汉语语法 Gudai Hanyu Yufa. Shanghai: Shanghai

Guji Chubanshe.

Li, Charles N. dan Sandra A. Thompson. 1981. Mandarin Chinese: A Functional

Reference Grammar. Berkeley: University of California Press.

Li Xiaoxiang. 2004. 中华文化的故事 Zhonghua Wenhua de Gushi. Singapura:

Asiapac Books Pte Ltd.

Li Xingjian. 2004. 现代汉语规范词典 Xiandai Hanyu Guifan Cidian. Beijing:

Waiyu Jiaoxue yu Yanjiu Chubanshe, Yuwen Chubanshe.

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. 2011. Kamus Besar Bahasa

Indonesia. (edisi keempat). Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Pustaka Bahasa Asing Beijing. 1995. Kamus Besar China- Indonesia. Beijing:

Waiwen Chubanshe.

Qian Nairong. 1995. 汉语语言学 Hanyu Yuyanxue. Beijing: Beijing Yuyan

Xueyuan Chubanshe.

Shadick, Harold. 1968. A First Course in Literary Chinese (文言文入门

Wenyanwen Rumen). Ithaca, New York: Cornell University Press.

Shi Qiongwen. 2005. 中国历代女名人 Zhongguo Lidai Nü Mingren.

Hongkong: Shijie Chubanshe.

Shou Hsin Teng dan Lo Sun Perry. 1993. Taiwan Today: An Intermediate

Reader (今日台湾: 中级汉语读本 Jinri Taiwan: Zhongji Hanyu Duben).

Taipei: Chinese Language Center, Tunghai University.

Tim Perkamusan Universitas Indonesia. 1997. Kamus Mandarin-Indonesia.

Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia.

Wei Lai dan Zhang Liwei. 2004. 古汉语实用词典 Guhanyu Shiyong Cidian.

Beijing: Zhonghua Shuju.

~ 44 ~


============================================================================================================================================================================

Wu Peiqi. 2004. 中华节日的故事 Zhonghua Jieri de Gushi. Singapura: Asiapac

Books Pte Ltd.

~ 45 ~


============================================================================================================================================================================

DAMPAK PENGAJARAN TEORI PENERJEMAHAN PADA PENERJEMAH

MUDADALAM PENERJEMAHAN BAHASA INGGRIS-

INDONESIABERDASARKAN KONSEP CORRECTNESS

Tommy Andrian dan Fridolini

Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Inggris

[email protected], [email protected]

Abstract

Theory of translation, in particular translation techniques, is a way to overcome

the problem of translation at the level of words, phrases, sentences, and paragraphs.

However, not all translators understand the importance of mastering the theory of

translation; they assume the maturity of a translator merely relies on experience or

flying hours. Translation techniques in principle provide theoretical skills to the young

translators, especially the students of English Department. This is a qualitative

descriptive study and is a case study upon the effectiveness of teaching the techniques

of translation in producing reliable young translators. The data collection uses the

methods of observation, interviews, and documentation, on two groups of students of

the English Department, both of which are the theoretical and non-theoretical students.

The scale of the readability, the acceptability, and the naturalness of the Target Text

(TT) or the result of the translation will be analyzed and assessed through the concept of

correctness and the dynamic equivalence.

Key words: readability, acceptability, and naturalness of translation, technique of

translation, dynamic equivalence, and concept of correctness

1. PENDAHULUAN

Penerjemahan adalah upaya untuk mengungkapkan kembali pesan yang

terkandung dalam teks suatu bahasa atau Teks Sumber (TSu) ke dalam bentuk teks

dalam bahasa lain atau Teks Sasaran (TSa). Dengan demikian, teks adalah bahasa.

Seperti kita ketahui, bahasa merupakan sistem tanda-tanda yang masing-masing terdiri

atas aspek ‘bentuk’ (signifiant) dan aspek ‘makna’ (signifié) (de Saussure, 1916). Dalam

bahasa yang berupa tulisan (teks), aspek bentuk adalah apa yang terbaca dan diserap

oleh pikiran, dan aspek makna adalah apa yang berada di balik yang terbaca itu yang

ditafsirkan oleh pembaca. Dalam teori penerjemahan, aspek makna dilihat secara lebih

luas dan disebut ‘pesan’ (message). Pesan ditentukan oleh apa yang dimaksud oleh

penulis teks. Masalahnya, apakah ‘pesan’ yang dimaksudkan oleh penulis teks dipahami



~ 46 ~


============================================================================================================================================================================

sama oleh pembaca teks? Teks dalam penerjemahan tidak pernah steril dari penafsiran.

Selalu ada yang disebut de Saussure dengan signifiant dan signifié, atau yang disebut

Bühler (2004:11) dengan form dan function, atau yang disebut awam dengan ‘bentuk’

dan ‘makna’.

TSu Analisis Teks TSa

“Ini punya kamu?”

1. Pertanyaan 1. “Is this yours?”

2. Penegasan 2. “Is this really yours?”

3. Penyanggahan 3. “This can’t be yours!”

TSu di atas merupakan sebuah kalimat ujaran yang tentu saja pemaknaannya

tidak semata bergantung pada unsur gramatika. Ada unsur non-gramatika, yaitu prosodi

(irama, tekanan, dan intonasi), yang terlibat di dalamnya. Dengan mengubah irama,

tekanan, dan intonasi pengujaran sebuah kalimat, kita bisa dengan mudah mengubah

makna atau pesan yang disampaikan melalui kalimat tersebut tanpa perlu mengubah

struktur gramatikanya. Namun perlu kita ingat kembali jika dalam sebuah teks tertulis,

prosodi hanya memiliki fungsi, prosodi tidak pernah memiliki bentuk lahiriah. Oleh

karena itu, dalam hal ini kita harus mengubah struktur gramatika TSa untuk

membedakan makna yang diakibatkan oleh fungsi prosodi tadi. Jika hanya dilihat dari

bentuknya, maka TSu di atas ditafsirkan sebagai sebuah ‘pertanyaan’ yang sepadan

dengan TSa (1). Namun dengan adanya prosodi yang terlibat (meskipun tentunya tidak

terlihat), maka TSu di atas dapat ditafsirkan sebagai sebuah ‘penegasan’ yang sepadan

dengan TSa (2) atau dapat ditafsirkan sebagai sebuah ‘penyanggahan’ yang sepadan

dengan TSa (3).


A: “Naik apa kau

kemari?”

B: “Ya, naik kereta lah

Bang”.

1. Budaya Nasional

Indonesia 1.

A: “How did you get here?”

B: “Of course by train”.

2. Budaya Batak 2.

A: “How did you get here?”

B: “Of course by

motorcycle”.

~ 47 ~


============================================================================================================================================================================

TSu di atas ditafsirkan penerjemah melibatkan dua budaya, yaitu: budaya

Nasional Indonesia dan budaya Batak. Kecermatan penerjemah dalam menafsirkan

sangat menentukan keberterimaan makna dalam TSa. Dalam konteks budaya Nasional

Indonesia, kereta artinya adalah ‘kereta api’, yang tentunya dalam bahasa Inggris

diterjemahkan dengan train. Namun dalam konteks budaya Batak, kereta artinya adalah

‘sepeda motor’, yang tentunya dalam bahasa Inggris diterjemahkan menjadi motorcycle.

Bisa dibayangkan jika dalam hal ini kita sebagai penerjemah gagal menafsirkan kata

yang secara semantis menjadi kata kunci, yaitu kereta.

2. Kesepadanan Dinamis Penerjemahan

Nida dan Taber (1969:2) menggambarkan penerjemahan sebagai suatu proses

komunikasi. Penerjemah berdiri di antara dua bahasa. Ia menjadi penerima TSu dan

kemudian menjadi pengirim dalam TSa. Dalam hal ini, Hoed (2006: 29) menambahkan

bahwa penerjemah juga berada di antara dua kebudayaan. Pada bagian ini saya akan

menerjemahkan teks dari bahasa Indonesia ke dalam bahasa Inggris dan sebaliknya,

dengan memperhatikan faktor-faktor di luar teks seperti yang termaktub dalam bagan

The Dynamics of Translation yang dikemukakan Newmark.

9. Kebenaran

1. Penulis TSu 5. Pembaca TSa

2. Norma TSu 6. Norma TSa

TEKS

3. Budaya TSu 7. Budaya TSa

4. Latar dan Tradisi TSu 8. Latar dan Tradisi TSa

10. Penerjemah

Masing-masing faktor tersebut dipergunakan sebagai dasar untuk menganalisis Teks

Sumber (TSu) dalam pencarian makna sebenarnya sebelum dituangkan kembali dalam

bentuk Teks Sasaran (TSa). The Dynamics of Translation (Dinamika Penerjemahan)

selalu melahirkan dynamic equivalence (kesepadanan dinamis). Kesepadanan dinamis

~ 48 ~


============================================================================================================================================================================

itu penulis artikan sebagai padanan bersyarat, artinya baik dan benar manakala tepat

guna. Oleh karena itu, dalam analisis penulis sengaja memberikan beberapa TSa

(termasuk TSa yang kurang tepat atau bahkan salah) untuk sebuah TSa dengan tujuan

pembaca dapat dengan jelas membedakan langkah-langkah strategi pemaknaan teks dan

hasilnya.

1. Penulis TSu & Pembaca TSa

Penulis atau pemroduksi teks biasanya mempunyai maksud dan tujuan tertentu.

Dalam hal ini penulis TSu sangat dipengaruhi oleh idioleknya dalam menyampaikan

pesan. Newmark (1988:5) menegaskan bahwa penerjemah dihadapkan dua pilihan,

mempertahankan atau menghilangkan idiolek penulis TSu dalam TSa.


“Talk to the hand!”

1.

Penghilangan idiolek

melalui metode

penerjemahan idiomatik

1. “Tutup mulutmu!”

2.

Pemertahanan idiolek

melalui metode

penerjemahan harafiah

2. “Ngomong ama

tangan!”

3.

Pemertahanan idiolek

melalui metode

penerjemahan idiomatik

3. “Ngomong ama ember!”

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2002), idiolek adalah keseluruhan ciri

perseorangan dl berbahasa. Setiap individu memiliki ciri khas dalam berbahasa atau

menyampaikan pesan. Nida dan Taber (1974:12) mendefinisikan bahwa penerjemahan

merupakan pengungkapan kembali di dalam bahasa penerima padanan yang terdekat

dan wajar dari pesan dalam bahasa sumber, pertama dalam hal makna dan kedua dalam

hal gaya. Berdasarkan definisi tersebut, terutama berkenaan dengan ‘gaya’, TSa (1)

menjadi kurang berterima karena ada gaya atau idiolek yang dihilangkan, walau

kemaknawiannya tetap sama. Sedangkan berkenaan dengan ‘terdekat’ dan ‘wajar’, TSa

(2) menjadi salah terutama pada pemadanan hand dengan ‘tangan’. Seperti kita ketahui

~ 49 ~


============================================================================================================================================================================

talk to the hand merupakan salah satu ungkapan rasa marah atau kesal masyarakat TSu.

Mereka mengatakan itu karena tidak mau mendengarkan lawan bicaranya. Di samping

itu, kita juga tahu benar bahwa dengan kondisi yang sama, yaitu: marah, kesal, dan tidak

mau dengar, masyarakat TSa yang notabene orang Indonesia tidak mengungkapkannya

dengan mengatakan “Ngomong ama tangan”. Mereka cenderung mengungkapkannya

dengan mengatakan seperti TSa (3), “Ngomong ama ember!” atau “Ngomong ama

tembok!”

2. Norma TSu dan TSa

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2002:787), norma adalah 1 aturan

atau ketentuan yg mengikat warga kelompok dl masyarakat, dipakai sbg panduan,

tatanan, dan pengendali tingkah laku yg sesuai dan berterima; 2 aturan, ukuran atau

kaidah yg dipakai sbg tolok ukur untuk menilai atau memperbandingkan sesuatu.

Norma TSu adalah kaidah gramatikal, tekstual, dan sosial bahasa yang bersangkutan.

Penggunaan gramatika dan kosa kata dalam hal ini sangat bergantung pada topik dan

situasinya.


“Lagu Kebangsaan

Indonesia Raya. Para

hadirin sekalian

dimohon berdiri”.

1. Situasi informal atau

semi formal 1.

“Indonesian Anthem.

Ladies and Gentlemen,

please stand up”.

2. Situasi formal 2.

“Indonesian Anthem.

Ladies and Gentlemen,

please rise”.

Melalui intuisinya, seorang penerjemah yang baik akan langsung bisa

menangkap konteks TSu di atas, yakni dalam sebuah upacara resmi kenegaraan. Secara

sintaktis, klausa please stand up sepadandengan please rise. Namun, secara semantis

keduanya berbeda. Bahasa yang digunakan dalam upacara resmi kenegaraan

dikategorikan ke dalam laras bahasa beku (frozen). Penggunaan frasa please stand up

dalam konteks ini tidaklah tepat karena bisa bermakna kurang sopan.

3. Budaya TSu dan TSa

~ 50 ~


============================================================================================================================================================================

Implikasi budaya dalam terjemahan bisa muncul dalam berbagai bentuk berkisar

dari lexical content dan sintaksis sampai ideologi dan pandangan hidup (way of life)

dalam budaya tertentu. Oleh karena itu penerjemah harus menentukan tingkat

kepentingan yang diberikan pada aspek-aspek budaya tertentu dan sampai sejauh mana

aspek-aspek tersebut perlu atau diinginkan untuk diterjemahkan ke dalam bahasa

sasaran. Dengan kata lain sangat penting bagi penerjemah untuk mempertimbangkan

tidak saja dampak leksikal pada pembaca bahasa sasaran tetapi juga cara bagaimana

aspek budaya tersebut dipahami sehingga akhirnya menerjemahkan merupakan suatu

keputusan yang harus diambil penerjemah. Sejatinya penerjemah tidak sekadar

menguasai bahasa sumber dan bahasa sasaran, tetapi juga hendaknya memahami dengan

baik budaya yang melekat pada keduanya. Dengan kata lain, penerjemah idealnya

adalah seorang dwibahasawan sekaligus juga seorang dwibudayawan, sebab ia tidak

saja memainkan peran sebagai pengalih bahasa, tetapi juga sebagai pengalih budaya.


Di pondok kami yang

mungil itu, saya biasa

tidur dengan adik laki-

laki saya.

1. Kesejajaran bentuk 1.

In our tiny cabin, I

usually sleep with my

little brother.

2. Kesejajaran semantik 2.

In our tiny cabin, I

usually share a bed

(room) with my little

brother.

Keunikan bahasa membuat penerjemah harus mengubah sudut pandang TSu ke

dalam sudut pandang TSa yang berterima. Penerjemah tidak boleh melihat kesejajaran

bentuk antara TSu dan TSa saja tetapi juga harus melihat kesejajaran semantiknya.

Kesalahan menganalisis teks bisa sangat berbahaya karena akan menghasilkan makna

yang berbeda. Frasa ‘tidur dengan’ dan frasa sleep with memiliki yang sejajar

berdasarkan bentuknya, namun tidak semantiknya. Makna frasa verbal ‘tidur dengan’

dalam bahasa Indonesia ditentukan oleh objeknya. Jika objek yang melekatinya

berkonotasi seksual maka artinya dalam bahasa Inggris adalah sleep with (atau to have

~ 51 ~


============================================================================================================================================================================

sex with), yang jika diterjemahkan balik (back translation) menjadi ‘bercinta dengan’

atau ‘bersetubuh dengan’. Namun, jika berkonotasi aseksual maka artinya to share a

bed (room) with, yang jika diterjemahkan balik menjadi ‘berbagi kamar’ atau ‘berbagi

tempat tidur’. Maka jelas, ‘tidur dengan’ dalam konteks ini tidak sepadan dengan sleep

with tetapi share a bed (room) with.


Jari saya terpotong saat

mengiris salada kemarin

1. Kesejajaran bentuk 1.

My finger was cut when

chopping salad

yesterday.

2. Kesejajaran semantik 2.

I cut my finger when

chopping salad

yesterday.

Pengubahan sudut pandang teks dari pasif ke aktif dengan teknik modulasi juga

terjadi pada TSu dan TSa di atas. Dengan terjemahan balik, My finger was cut artinya

adalah ‘Jari saya dipotong’, yang tentunya tidak sepadan dengan TSu.


Dia asyik menonton

Kuda Lumping makan

gabah.

1. Metode penerjemahan

harafiah 1.

He enjoyed himself

watching Kuda Lumping

eating rice.

2.

Culture word

Ketidakterjemahan

Teknik penerjemahan

deskriptif

2.

He enjoyed himself

watching Kuda Lumping

eating unhulledrice.

Ada beberapa masalah dalam penerjemahan TSu di atas. Pertama adalah

masalah kata budaya (culture word). Gabah menurut KBBI (2002:324) artinya adalah

butir padi yg sudah lepas dr tangkainya dan masih berkulit. Jika diterjemahkan secara

harafiah maka artinya adalah rice. Padahal rice bermakna polisemis jika diterjemahkan

ke dalam bahasa Indonesia; rice artinya adalah ‘nasi’, ‘beras’, ‘gabah’, atau ‘padi’. Itu

artinya, ‘gabah’ dalam TSu merupakan kata budaya yang tidak ada padananya dalam

~ 52 ~


============================================================================================================================================================================

TSa. Oleh karena itu, penerjemah menyiasatinya dengan melakukan teknik

penerjemahan deskriptif, yakni melakukan uraian yang berisi makna kata yang

bersangkutan; ‘Gabah’ dipadankan dengan unhulled rice (terjemahan baliknya adalah

‘beras yang belum dikupas kulitnya’). Kedua adalah masalah ketidakterjemahan. Kata

‘dia’, yang sebenarnya juga merupakan kata budaya, tidak mendeskripsikan jenis

kelamin seperti he atau she dalam bahasa Inggris. Pemadanan ‘dia’ dengan he pada

konteks di atas merupakan salah satu bentuk ketidakterjemahan dalam penerjemahan

karena terdapat redundansi jenis kelamin. Bentuk ketidakterjemahan menjadi wajar

asalkan usaha-usaha penerjemahan telah dilakukan sampai batas-batas tertentu.

4. Latar TSu dan TSa

Latar TSu dalam hal ini berhubungan dengan tempat dan waktu produksi, dan

format teks yang khas pada TSu. Format teks tentunya berbeda-beda berdasarkan

ragamnya; format ragam teks hukum akan berbeda dengan ragam teks jurnalistik, ragam

fiksi, dan lain-lain.


“Stay away from that

bitch!”

1

. Latar temporal 1980-1990 1. “Jauhin tuh perek!”

2

. Latar temporal 1990-1996 2. “Jauhin tuh bispak!”

3

. Latar temporal 1996-2006 3. “Jauhin tuh pecun!”

4

.

Latar temporal 2006-

sekarang 4. “Jauhin tuh jablay!”

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2002:264), diksi adalah pilihan kata

yg tepat dan selaras (dl penggunaannya) untuk mengungkapkan gagasan sehingga

diperoleh efek tertentu (spt yg diharapkan). Diksi dalam konteks ini sangat dipengaruhi

oleh latar tempat dan latar waktu. Jarak waktu kerap berujung pada jarak budaya antara

TSu dan TSa. Oleh karena itu, jarak waktu perlu mendapat perhatian khusus dari

~ 53 ~


============================================================================================================================================================================

penerjemah. Padanan kata bitch dalam “Stay away from that bitch!” sangat beragam

bergantung latarnya, terutama latar waktu atau latar temporal. Untuk latar temporal

1980-1990, bitch sepadan dengan ‘perek’, yang artinyamenurutKamus Besar Bahasa

Indonesia (2002:1332) adalahperempuan eksperimen ‘wanita tuna susila’; untuk latar

temporal 1990-1996, bitch sepadan dengan ‘bispak’ yang merupakan singkatan dari

‘bisa (di)pakai’ atau ‘bisa diajak tidur’; untuk latar temporal 1996-2006, bitch sepadan

dengan ‘pecun’yang merupakan singkatan dari ‘perek cuma-cuma’; dan untuk latar

temporal 2006-sekarang, bitch sepadan dengan ‘jablay’ yang merupakan singkatan dari

‘jarang dibelai’ atau ‘wanita haus seks’.


The contract has been

signed, sealed, and

delivered by both

parties.

1. Metode penerjemahan

harafiah 1.

Kontraknya telah

ditandatangani,

distempel, dan

dikirimkan.

2.

Metode penerjemahan

setia untuk teks hukum

(legalese) dengan

penerapan transposisi

2.

Kontraknya telah

ditandatangani oleh

kedua belah pihak.

TSu di atas merupakan ragam teks hukum. Teks hukum memiliki kekhasan

karena banyak dipengaruhi oleh struktur, gramatika, dan kosa kata bahasa Prancis,

Belanda, dan Latin. Kalimat TSu di atas sangatlah sederhana untuk diterjemahkan.

Namun, jika seorang penerjemah gagal menganalisis TSu untuk memperoleh makna

yang sesungguhnya, maka ia bisa saja menerjemahkan seperti TSa (1). Dalam analisis

(1), penerjemah menganggap tidak ada format atau bentuk khusus yang harus dicermati.

Padahal ada frasa signed, sealed, and delivered yang sebenarnya merupakan sebuah

istilah dalam bahasa hukum. Penerjemah yang berhasil dengan analisisnya akan

menerjemahkan seperti TSa (2), di mana signed, sealed, and delivered diterjemahkan

dengan teknik transposisi menjadi ‘ditandatangani’. Kata ‘ditandatangani’, yang sudah

menjadi istilah dalam budaya masyarakat TSa, merupakan dynamic equivalence

~ 54 ~


============================================================================================================================================================================

(kesepadanan dinamis) untuk signed, sealed, and delivered. Kesepadanan dinamis

dalam konteks ini melibatkan pergeseran sudut pandang. Budaya masyarakat TSu,

Inggris, masih menganggap ‘stempel’ dan ‘pengiriman’ sangatlah penting untuk

dimunculkan bersama ‘tanda tangan’ sebagai satu paket istilah. Masyarakat TSu melihat

surat yang sudah ditandatangani tetap menjadi tak berarti jika tidak distempel dan

dikirimkan. Sedangkan masyarakat TSa melihat surat yang distempel dan dikirimkan

tetap tak berarti apa-apa tanpa tanda tangan. Dengan demikian masyarakat TSa hanya

memadankan TSu dengan ‘ditandatangani’.


Tsunami

meluluhlantakkan Aceh.

1. Ragam teks umum. 1. Tsunami devastated

Aceh.

2. Ragam teks jurnalistik. 2. Tsunami devastates

Aceh.

Format penulisan teks memiliki kekhasan berdasarkan ragamnya. Pada analisis

(1), penerjemah menangkap TSu sebagai teks umum. Dalam penerjemahan teks umum,

gramatika berperan absolut. Kata ‘meluluhlantakkan’ dipadankan dengan kata

devastated karena berdasarkan prinsip umum penandaan waktu, Tsunami tersebut

dipahami sebagai sesuatu yang telah terjadi sehingga kala atau tenses yang digunakan

adalah bentuk lampau atau simple past tense. Sedangkan pada analisis (2), penerjemah

menangkap TSu sebagai teks jurnalistik, yakni sebagai salah satu judul artikel dalam

sebuah surat kabar. Penulisan judul artikel surat kabar memiliki format sendiri;

gramatika tidak berperan absolut. Yang paling unik dari penulisan judul artikel ragam

teks jurnalistik adalah semua bentuk kala atau tenses dibuat dalam bentuk kala kini atau

simple present. Jadi, meskipun Tsunami di Aceh telah terjadi, penerjemah tetap

menggunakan bentuk kala kini atau simple present untuk kata kerjanya, yakni

devastates.

3. Konsep Correctness Teknik Penerjemahan melalui Angket Terbuka

Dalam kesempatan pertama penulis memberikan Angket Terbuka kepada 40

orang mahasiswa responden. Angket tersebut berisi 6 buah teks sumber yang

~ 55 ~


============================================================================================================================================================================

melibatkan 6 buah teknik penerjemahan, yaitu: 1) Transposisi (transposition), 2)

Modulasi (modulation), 3) Penjelasan Tambahan (contextual conditioning), 4)

Terjemahan Fonologis (phonological translation), 5) Terjemahan Hukum (legal

translation), 6) Pinjaman (borrowing). Saat mengerjakan angket ini, mahasiswa

diperkenankan menggunakan alat bantu seperti kamus dan akses internet. Hal ini

dilakukan sebagai salah satu bentuk simulasi situasi nyata menerjemahkan. Berikut ini

penjelasan hasil terjemahan mayoritas penerjemah muda.

No Teks Sumber (TSu) Teks Sasaran (TSa)

1

He has signed, sealed, and delivered

his letter of resignation

Dia telah menandatangani,

menyegel, dan mengirimkan surat

pengunduran dirinya

Teks Sasaran (TSa) di atas merupakan jawaban mayoritas mahasiswa non-

teoretis. Berdasarkan konsep correctness, mahasiswa sukses menghasilkan terjemahan

yang ‘betul’, tetapi gagal menghasilkan terjemahan yang ‘baik’. Mereka terlalu menjaga

kesejajaran bentuk antara frasa signed, sealed, and delivered dengan menandatangani,

menyegel, dan mengirimkan. Padahal berdasarkan sosiokultur aspek kewajaran

terjemahan hukum (legal translation), frase signed, sealed, and delivered bertransposisi

menjadi ditandatangani. Kata ‘ditandatangani’, yang sudah menjadi istilah dalam

budaya masyarakat TSa, merupakan dynamic equivalence (kesepadanan dinamis) untuk

signed, sealed, and delivered. Kesepadanan dinamis dalam konteks ini melibatkan

pergeseran sudut pandang. Budaya masyarakat TSu, Inggris, masih menganggap

‘stempel’ dan ‘pengiriman’ sangatlah penting untuk dimunculkan bersama ‘tanda

tangan’ sebagai satu paket istilah. Masyarakat TSu melihat surat yang sudah

ditandatangani tetap menjadi tak berarti jika tidak distempel dan dikirimkan. Sedangkan

masyarakat TSa melihat surat yang distempel dan dikirimkan tetap tak berarti apa-apa

tanpa tanda tangan. Dengan demikian masyarakat TSa hanya memadankan TSu dengan

‘ditandatangani’.


2 My mother was still a college student Ibuku masih mahasiswa ketika dia

~ 56 ~


============================================================================================================================================================================

when she was pregnant with me hamil denganku

Berdasarkan konsep correctness, mahasiswa menghasilkan terjemahan yang

‘salah’. Pada tahap penilaian ‘betul’ atau ‘salah’, konsep kebahasaan menjadi mutlak.

Ada 2 kesalahan yang dilakukan penerjemah. Pertama, pada TSa di atas penerjemah

gagal memahami rujukan tekstual untuk kata ganti orang ketiga. Pada TSu, kata she

merujuk pada kata my mother. Sedangkan pada TSa, kata dia yang seharusnya merujuk

pada kata ibuku, malah merujuk pada orang ketiga lainnya. Tentunya ketidakesejajaran

bentuk terjemahan ini juga menghasilkan ketidaksejajaran semantis atau

ketidaksejajaran makna. Kedua, penerjemah gagal memahami sudut pandang tekstual

bahasa yang terlibat. Itu terbukti dengan terjemahan harafiah (literal translation) klausa

when she was pregnant with me menjadi ketika dia hamil denganku. Seharusnya klausa

when she was pregnant with me diterjemahkan menjadi ketika dia hamil aku dengan

teknik modulasi yang berorientasi pada pergeseran sudut pandang. Secara utuh,

terjemahan tabel di atas tidak dapat dikatakan ‘baik’ atau ‘buruk’ karena terjemahan

tersebut merupakan terjemahan yang ‘salah’.


3 “See you again at JFK” “Sampai jumpa lagi di JFK”

Terjemahan harafiah (literal translation) kalimat See you again at JFK menjadi

Sampai jumpa lagi di JFK menghasilkan terjemahan yang ‘betul’ secara kebahasaan

semata. Namun jika dianalisis lebih jauh, ada kata yang maknanya kurang dipahami

oleh masyarakat Teks Sasaran (TSa), yaitu kata JFK. Tidak semua orang Indonesia

paham apa itu JFK. Mereka bisa saja mengira JFK adalah nama restoran, kampus,

pabrik, atau lain sebagainya. Padahal JFK adalah singkatan dari John Fitgerald

Kennedy, Presiden Amerika Serikat ke-35 yang namanya diabadikan menjadi nama

bandar udara (bandara) di Kota New York. Dengan teknik penerjemahan Keterangan

Tambahan (contextual conditioning), kalimat See you again at JFK dapat diterjemahkan

menjadi Sampai jumpa lagi di Bandara John F Kennedy. Kata bandara ditambahkan

untuk memperjelas kemaknawian JFK, khususnya bagi masyarakat TSa.


~ 57 ~


============================================================================================================================================================================

4 They spent a few days in Maldive Islands for honeymoon

Mereka menghabiskan beberapa hari di Kepulauan Maldive untuk berbulan madu

Terjemahan di atas merupakan terjemahan yang ‘betul’. Namun demikian,

terjemahan tersebut tidak bisa dikatakan sebagai terjemahan yang ‘baik’ karena tidak

memperhatikan padanan yang berterima dan wajar untuk kata Maldive. Berdasarkan

penerjemahan hukum (legal translation), terjemahan baku untuk Maldive adalah

Maladewa. Maladewa menjadi kata kunci semantis dalam kalimat TSa.


5 Tornado hit Arkansas again Tornado melanda Arkansas again

Terjemahan di atas merupakan terjemahan yang ‘betul’ secara kebahasaan dan

‘baik’ secara semantis. Hampir 100% mahasiswa non-teoretis menjawab benar bagian

ini. Jika dicermati, nampak sekali mereka lebih suka meminjam kata dari pada

menerjemahkannya. Itu terlihat dari kata Tornado pada TSa yang dipinjam dari kata

Tornado pada TSu. Padahal, kata Tornado bisa saja diterjemahkan dengan Bahasa

Indonesia murni menjadi angin puting beliung. Berdasarkan konsep correctness,

terutama saat melihat terjemahan sebagai selera (translation as a taste), memadankan

kata Tornado dalam bahasa Inggris dengan teknik Pinjaman (borrowing) menjadi kata

Tornado dalam bahasa Indonesia adalah sama baiknya dengan menerjemahkan kata itu

menjadi frasa angin puting beliung.


6 The management of the company raises salary every two years

Manajemen perusahaan menaikkan gaji tiap dua tahun sekali

Penerjemah non-teoretis pada bagian ini juga hampir semuanya menghasilkan

terjemahan yang ‘betul’ dan ‘baik’. Penerjemah dalam hal ini cenderung memilih teknik

penerjemahan fonologis (phonological translation). Hampir seluruh penerjemah non-

teoretis memilih menerjemahkan management menjadi manajemen daripada

menerjemahkan kata tersebut menjadi pimpinan.

~ 58 ~


============================================================================================================================================================================

Berikut ini adalah tabulasi peta kemampuan menerjemahkan mahasiswa teoretis

dan mahasiswa non-teoretis yang berhubungan dengan penggunaan sejumlah teknik

penerjemahan dalam angket terbuka:

28

3432

26

40 40

5

12

68

3840

0

5

10

15

20

25

30

35

40

45

Transposisi Modulasi PenjelasanTambahan

TerjemahanFonologis

TerjemahanHukum

Pinjaman

Jum

lah

Res

po

nd

en

Teknik Penerjemahan

Peta Penguasaan Teknik Terjemahan dalam Angket Terbuka

Mahasiswa Teoretis Mahasiswa Non-Teoretis

4. Konsep Correctness Teknik Penerjemahan melalui Angket Tertutup

Dalam kesempatan kedua penulis memberikan Angket Tertutup kepada 40 orang

mahasiswa responden. Angket tersebut berisi 5 buah teks sumber yang melibatkan 5

buah teknik penerjemahan, yaitu: 1) Modulasi (modulation), 2) Terjemahan Hukum

(legal translation), 3) Transposisi (transposition), 4) Modulasi (modulation), 5)

Padanan Budaya (cultural equivalence). Dalam angket tertutup ini responden hanya

tidak menerjemahkan melainkan hanya memberikan jawaban True (T) atau False (F)

terhadap TSa yang diberikan. Istilah bahasa Inggris True (T) dan False (F) sengaja

digunakan dalam angket tertutup ini agar tidak tumpang tindih penggunaannya dengan

istilah ‘Betul’ dan ‘Salah’ dalam konsep correctness. Berikut ini penjelasan hasil

terjemahan mayoritas penerjemah muda.


1 Tsunami Aceh was really by the will of God

Tsunami Aceh sungguh di luar kuasa manusia

~ 59 ~


============================================================================================================================================================================

Jawaban untuk terjemahan di atas adalah True (T). Namun, mayoritas responden

menjawab False (F). Secara harafiah, frasa by the will of God memang tidak

berkesejajaran bentuk dengan di luar kuasa manusia. Meskipun demikian kedua frasa

tersebut memiliki kesejajaran makna atau semantik. Artinya, keduanya memiliki muatan

pesan yang sama. Terjemahan tersebut menggunakan teknik modulasi (modulation)

yang melakukan pergeseran sudut pandang terjemahan. Teks Sumber (TSu) yang

menggunakan sudut pandang dari eksistensi ‘Tuhan’ disepadankan dengan Teks

Sasaran (TSa) yang menggunakan sudut pandang dari eksistensi ‘Manusia’. Banyak

penerjemah non-teoretis yang salah memberikan jawaban karena mereka masih

mengandalkan terjemahan harafiah (literal translation) di mana frasa by the will of God

dipadankan dengan atas kehendak Tuhan.


2 He met his wife for the first time in Borneo

Ia berjumpa dengan istrinya pertama kali di Kalimantan

Jawaban untuk terjemahan di atas adalah True (T). Dalam konteks terjemahan

ini digunakan teknik penerjemahan hukum (legal translation), di mana terjemahan baku

untuk kata Borneo adalah Kalimantan. 60% penerjemah non-teoretis menjawab salah.

Itu artinya cukup banyak yang menjawabnya dengan benar. Hal tersebut dimungkinkan

karena intensitas pemunculan kata Borneo sebagai Kalimantan cukup tinggi. Dengan

kata lain kata tersebut cukup familiar di telinga mahasiswa.


3 Go and see you father upstairs Tengok ayahmu di atas

Terjemahan di atas menggunakan teknik penerjemahan transposisi di mana 2

(dua) verba dalam Teks Sumber (TSu) go and see dipadankan dengan 1 (satu) verba

tengok dalam Teks Sasaran (TSa). Rata-rata penerjemah non-teoretis menjawab salah

dalam hal ini.


4 Oh my God! Astaga!

~ 60 ~


============================================================================================================================================================================

Jawaban untuk terjemahan di atas adalah False (F). Terjemahan di atas

merupakan terjemahan yang ‘salah’ berdasarkan konsep correctness. Oh my God

sebaiknya dipadankan dengan Ya Tuhan atau Ya ampun untuk menjaga netralitas

makna. Kata astaga tidak dapat dikatakan netral karena merujuk pada agama tertentu,

yaitu Islam. Menurut KBBI (2002:73), kata astaga yang merupakan ragam cakapan dari

bahasa Arab ”astagfirullah” ini artinya adalah ”1 semoga Allah mengampuni aku; 2

seruan untuk menyatakan rasa heran bercampur sedih; 3 seruan untuk menyatakan rasa

pasrah (penyerahan diri) kpd Allah supaya diberi ampun.” Tanpa konteks yang jelas,

dalam hal ini Siapa Pembacanya (audience design) dan Tujuannya Apa (need analysis),

kita sebagai penerjemah tetap harus menjaga netralitas sudut pandang dalam teknik

modulasi yang dipakai.


5 Talk to the hand! Ngomong ama ember!

Jawaban terjemahan di atas adalah True (T). Terjemahan tersebut menggunakan

teknik padanan budaya (cultural equivalence) dengan mempertimbangkan idiolek.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2002), idiolek adalah keseluruhan ciri

perseorangan dl berbahasa. Setiap individu memiliki ciri khas dalam berbahasa atau

menyampaikan pesan. Nida dan Taber (1974:12) mendefinisikan bahwa penerjemahan

merupakan pengungkapan kembali di dalam bahasa penerima padanan yang terdekat

dan wajar dari pesan dalam bahasa sumber, pertama dalam hal makna dan kedua dalam

hal gaya. Jika kita menerjemahkan secara harafiah Talk to the hand! menjadi Ngomong

ama tangan!, maka TSa di atas menjadi salah terutama pada pemadanan kata hand

dengan tangan. Seperti kita ketahui talk to the hand merupakan salah satu ungkapan

rasa marah atau kesal dalam budaya masyarakat TSu. Mereka mengatakan itu karena

tidak mau mendengarkan lawan bicaranya. Di samping itu, kita juga tahu benar bahwa

dengan kondisi yang sama, yaitu: marah, kesal, dan tidak mau dengar, masyarakat TSa

yang notabene orang Indonesia tidak mengungkapkannya dengan mengatakan

“Ngomong ama tangan”. Mereka cenderung mengungkapkannya dengan mengatakan

seperti TSa (3), “Ngomong ama ember!” atau “Ngomong ama tembok!”

~ 61 ~


============================================================================================================================================================================

Berikut ini adalah tabulasi peta kemampuan menerjemahkan mahasiswa teoretis

dan mahasiswa non-teoretis yang berhubungan dengan penggunaan sejumlah teknik

penerjemahan dalam angket tertutup:

5. Rekomendasi Teknis

Penerjemah muda dan/atau mahasiswa sebaiknya membekali diri dengan

penguasaan teori terjemahan, khususnya teknik penerjemahan. Itu tak lain karena teknik

penerjemahan sangat krusial peranannya dalam mengantisipasi kebocoran penyampaian

pesan terjemahan. Di samping itu, mata kuliah Teori Terjemahan sangat dianjurkan

diberikan setelah mahasiswa mengambil mata kuliah Semantik atau setidaknya disajikan

pada semester yang sama. Dengan demikian, urutan penyajian rangkaian mata kuliah

terjemahan juga selayaknya diubah dari semula: 1) Teori Terjemahan, 2) Terjemahan

Inggris-Indonesia Umum, 3) Terjemahan Indonesia-Inggris Umum, 4) Terjemahan

Inggris-Indonesia-Inggris Khusus, menjadi: 1) Terjemahan Inggris-Indonesia

Umum, 2) Terjemahan Indonesia-Inggris Umum, 3) Terjemahan

Inggris-Indonesia-Inggris Khusus, 4) Teori Terjemahan.

6. Kesimpulan Dan Saran

~ 62 ~


============================================================================================================================================================================

Terjemahan antarbahasa pada dasarnya merupakan perbandingan dinamis yang

melibatkan dua bahasa dan dua budaya sekaligus. Perbandingan ini pada kenyataanya

malah seringkali mempertegas perbedaan yang ada di antara keduanya. Cluver dalam

Osimo (2004) mengatakan bahwa sebuah teks terjemahan sudah barang tentu tidak

ekuivalen dengan teks aslinya. Bisa dipastikan, sebuah teks terjemahan mengandung

sesuatu yang kurang (loss) atau sesuatu yang berlebih (redundant) bila dibandingkan

dengan teks sumber. Dalam kaitan inilah penerjemah yang baik pada akhirnya harus

menentukan bagian mana yang harus ‘dibongkar’ dari sebuah teks sumber.

Secara umum terjemahan penerjemah teoretis jauh lebih baik dari pada

terjemahan penerjemah non-teoretis. Penerjemah non-teoretis mampu menerjemahkan

lebih cepat dari penerjemah teoretis karena mereka kerap mengabaikan atau kurang

memperhitungkan rujukan-rujukan lain di luar teks. Baik penerjemah teoretis maupun

non-teoretis, keduanya gemar menggunakan teknik penerjemahan Pinjaman

(borrowing) dan teknik penerjemahan fonologis (phonological translation).

Penerjemah yang baik adalah penerjemah yang terus memperbaiki kemampuan

dengan banyak membaca buku, menguasai teori terjemahan, dan meningkatkan

pengalaman atau jam terbang menerjemahkan. Dengan demikian peluang mendapatkan

sertifikasi sebagai penerjemah bersumpah dan meningkatkan penghasilan profesional

semakin terbuka lebar.

DAFTAR PUSTAKA

Catford, J.C. 1974. A Linguistic Theory of Translation. London: Oxford University

Press.

Garner, Bryan A. 1999. Black’s Law Dictionary. New Pocket Edition. Texas: West Law

Publishing.

Good, C. Edward. 1989. Mightier Than the Sword. Charlottesville.

Hatim, Basil dan Ian Mason. 1992. Discourse and the Translator. London: Longman.

____. 1997. The Translator as Communicator. London: Routledge.

Hatim, Basil. 2001. Teaching and Researching Translation. London: Longman.

Hervey, Sándor dan Ian Higgins. 1992. Thinking Translation. New York: Routledge.

~ 63 ~


============================================================================================================================================================================

Hoed, Benny H., Tresnati S. Solichin, dan Rochayah M. 1993. Pengetahuan Dasar

Tentang Penerjemahan. Jakarta: Pusat Penerjemahan FSUI.

Hoed, Benny. Semiotika & Dinamika Sosial Budaya. Depok: Komunitas Bambu.

Hornby, Marry Snell. 1995. Translation Studies. An Integrated Approach. Amsterdam:

Jon Benjamin Publishing Co.

Larson, Mildred L. 1989. Meaning Based Translation, A Guide to Cross-language

Equivalence. Terj. Kencanawati Taniran. Jakarta: Penerbit Arcan.

Machali, Rochayah. 2009. Pedoman bagi Penerjemah. Bandung: Mizan Pustaka.

Mann, Richard A. dan Barry S. Roberts. 1999. Business Law and the Regulation of

Business. Boston: West Publisher.

Newmark, Peter. 1981. Approaches to Translation. New York: Pergamon.

____. 1988. A Textbook of Translation. New York: Prentice Hall.

Nida, E.A. dan Charles R. Taber. 1974. The Theory and Practice of Translation.

Leiden: E.J. Brill.

Sarcevic, Susan. Legal Translation and Translation Theory: A Receiver-Oriented

Approach, www.tradulex.com/Actes2000/sarcevic.pdf. Diakses 11 Januari

2013.

Stephen, Cheryl. 1990. What is Really Wrong with Legal Language?,

http://www.plainlanguagenetwork.org/legal/wills.html. Diakses 11 Januari 2013.

Tiersma, Peter M. 1999. Legal Language. London: The University of Chicago Press.

Venuti, Lawrence. 2004. The Translation Studies Reader. New York: Routledge.

Williams, Henny dan Andrew Chesterman. 2002. The MAP. A beginner’s Guide to

Doing Research in Translation Studies. Manchester: St. Jerome Publishing

http://www.tradulex.com/Actes2000/sarcevic.pdf

http://www.plainlanguagenetwork.org/legal/wills.html

~ 64 ~


============================================================================================================================================================================

STRATEGI ADAPTASI ORANG TIONGHOA BEKASI

DALAM UPACARA CHENGBENG

C. Dewi Hartai, Hin Goan Gunawan

Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Cina

Abstrak

Keanekaragaman suku-bangsa dan golongan sosial, telah memunculkan terjadinya

berbagai strategi adaptasi. Pemahaman terhadap strategi adaptasi yang diterapkan

mencerminkan bentuk kognitif yang dipelajari melalui sosialisasi dari pendukung suatu

budaya, yang kemudian diharapkan mampu memberikan penjelasan terhadap fenomena

sosial yang dihadapi. Adaptasi diartikan sebagai proses yang menghubungkan sistem

budaya dengan lingkungannya. Adaptasi di sini adalah adaptasi yang dilakukan orang

Tionghoa dalam upacara Cengbeng. Malinowski dan banyak antropolog lainnya

memandang religi bersifat adaptif karena dapat mengurangi kecemasan dan

ketidakpastian yang menimpa manusia. Strategi adaptasi di satu sisi berusaha

mempertahankan tradisi sebagai ikatan dengan leluhur, budaya, di sisi lain berbaur

dengan masyarakat setempat.Bagaiamana Orang Tionghoa Bekasi yang sudah

beradaptasi selama beberapa generasi tetap mempertahankan tradisi Cengbeng sebagai

sarana mempertahankan relasi dengan leluhur. Metode yang digunakan dalam penelitian

ini adalah metode penelitian kualitatif, penelitian kualitatif memuat ciri pendekatan

interpretatif, arti kejadian atau peristiwa, tindakan serta ekspresi menuntut untuk

ditafsirkan dengan mengacu pada interpretasi kontekstual (surrounding text). Data

dikumpulkan melalui wawancara, pengamatan dan pengamatan terlibat untuk

menghasilkan suatu etnografi.

Kata Kunci : Keanekaragaman, Cengbeng, Antroplogi, adaptasi, Malinowski

1. PENDAHULUAN

Festival Qingming atau di Indonesia lebih dikenal dengan Cengbeng ( dialek

Hokkien) adalah ritual tahunan etnis Tionghoa untuk bersembahyang dan ziarah ke

kuburan sesuai dengan ajaran Konghucu. Festival tradisional Tiongkok ini jatuh pada

hari ke 104 setelah titik balik matahari pada musim dingin (atau hari ke 15 dari hari

persamaan panjang siang dan malam pada musim semi), pada umumnya jatuh pada

tanggal 4 dan 5 April. Festival Qīngmíng menandakan dimulainya musim semi, waktu

untuk pergi keluar dan menikmati hijaunya musim semi, dan juga menandakan waktu

orang-orang untuk berangkat ke kuburan.

Hari Menyapu Kuburan (Hari Pembersihan Pusara) dan Festival Bersih Terang

adalah terjemahan yang paling umum dalam mengartikan Qīngmíng. Untuk orang

http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Hokkien

http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Hokkien

http://id.wikipedia.org/wiki/Tionghoa

~ 65 ~


============================================================================================================================================================================

Tionghoa, hari ini merupakan suatu hari untuk mengingat dan menghormati nenek

moyang. Setiap orang berdoa di depan nenek moyang, menyapu pusara dan

bersembahyang dengan makanan, teh, arak, dupa, kertas sembahyang dan berbagai

asesoris, sebagai persembahan kepada nenek moyang. Upacara ini sangat penting bagi

kebanyakan orang Tionghoa, terutama petani, dan biasanya dapat dilaksanakan 10 hari

sebelum atau sesudah hari Qīngmíng. Pada waktu Qīngmíng, orang melakukan tamasya

keluarga, hal populer lain yang melakukan adalah memainkan layang-layang dalam

berbagai bentuk binatang, atau karakter dari Opera Cina.

Festival Qīngmíng sendiri diciptakan oleh Kaisar Xuanzong pada tahun 732

(dinasti Tang). Dengan alasan orang Cina kuno mengadakan upacara pemujaan nenek

moyang dengan cara terlalu mahal dan rumit. Dalam usaha untuk menurunkan biaya

tersebut, Kaisar Xuanzong mengumumkan penghormatan tersebut cukup dilakukan

dengan mengunjungi kuburan nenek moyang pada hari Qīngmíng. Di beberapa negara

di Asia, dan Indonesia peringatan Cengbeng dianggap sangat penting artinya. Selain

perayaan Tahun Baru Imlek, Cengbeng adalah tradisi penting bagi masyarakat

Tionghoa, karena pada masa inilah seluruh anggota keluarga berkumpul bersama

menghormat dan memperingati leluhur mereka.

Marvin Harris (1966) mengemukakan bahwa dunia materi menunjukkan adanya

pengaruh deterministik terhadap dunia yang nonmateri. Kebudayaan adalah produk

hubungan antara benda-benda. Upacara Ceng Beng merupakan bentuk materialisme

kebudayaan yang mendasarkan bahwa kondisi-kondisi materi masyarakat menentukan

kesadaran manusia, bukan sebaliknya. Budaya juga sebagai bentuk informasi sosial

yang disampaikan dalam kelompok sosial. Pemikiran Budaya sebagai bentuk informasi

sosial yang disampaikan dalam kelompok sosial adalah konsep populasi budaya yang

dikemukakan oleh William H. Durham dalam Cultural Variation in Time and Space:

The Case for a Populational Theory of Culture. Dengan kata lain, konsep populasi

budaya menekankan bahwa budaya adalah sistem evolusi yang berada dan itu

membuka jalan untuk menganalisis perubahan budaya sebagai semacam proses evolusi.

Durham menunjukkan dengan cara berpikir tentang budaya yang semacam ini memberi

alat baru yang berharga untuk berpikir tentang variasi budaya dalam ruang dan waktu.

Hal ini sering disebut "teori coevolusi " atau “model coevolusi budaya dengan

~ 66 ~


============================================================================================================================================================================

hipotesanya bahwa budaya adalah sistem perubahan evolusi sejajar dan berinteraksi

dengan gen.

Titik awal untuk teori populational budaya adalah mengakui bahwa sistem

budaya, untuk semua yang lain bahwa mungkin atau tidak mungkin, terdiri dari

informasi yang disampaikan melalui ruang dan waktu dalam kelompok sosial.

Kebudayaan mendefinisikan properti, ciri khas, dari perspektif ini adalah transmisi

sosial. Tidak peduli seberapa kecil dan tidak signifikan informasi, pada salah satu ujung

spektrum, atau berapa besarnya pada ujung lainnya adalah diajarkan dan dipelajari

secara sosial adalah bagaian dari kebudayaan. "Suatu budaya," dalam pandangan ini,

hanyalah koleksi lengkap informasi yang ditransmisikan secara sosial dalam suatu

masyarakat. Definisi ini sengajan terbuka dimaksudkan untuk merangkul berbagai

macam informasi atau fenomena ide, termasuk ide-ide, nilai-nilai, keyakinan, makna,

dan sebagainya.

Awal kemunculan konsep adaptasi berasal dari konsep-konsep biologi dan ilmu

pasti. Konsep-konsep biologi dan ilmu pasti dijadikan dasar untuk menjelaskan

fenomena-fenomena sosial yang ada. Konsep adaptasi datang dari dunia biologi, ada

dua poin penting yaitu evolusi genetik, berfokus pada umpan balik dari interaksi

lingkungan, dan adaptasi biologi yang berfokus pada perilaku dari organisme selama

masa hidupnya, di mana organisme tersebut berusaha menguasai faktor lingkungan,

tetapi juga proses kognitif terus-menerus.

Adaptasi juga merupakan suatu kunci konsep dalam dua versi dari teori sistem,

baik secara biologikal, perilaku, dan sosial yang dikemukakan oleh John Bennet

(Bennet,1976:249-250). Adaptasi berkembang dari pemahaman yang bersifat

evolusionari yang senantiasa melihat manusia selalu berupaya untuk menyesuaikan diri

dengan lingkungan alam sekitarnya, baik secara biologis/genetik maupun secara

budaya. Proses adaptasi dalam evolusi melibatkan seleksi genetik dan varian budaya

yang dianggap sebagai jalan terbaik untuk menyelesaikan permasalahan lingkungan.

Adaptasi merupakan suatu proses yang dinamik karena baik organisme maupun

lingkungan sendiri tidak ada yang bersifat konstan/tetap. Roy Ellen(1982) membagi

tahapan adaptasi dalam empat tipe. Antara lain adalah (1) tahapan phylogenetic yang

bekerja melalui adaptasi genetik individu lewat seleksi alam, (2) modifikasi fisik dari

phenotype/ciri-ciri fisik, (3) proses belajar, dan (4) modifikasi kultural. Adaptasi

~ 67 ~


============================================================================================================================================================================

kultural proses bekerjanya dianggap lebih cepat dibandingkan ke-3 proses di atas karena

ia dianggap bekerja melalui daya tahan hidup populasi di mana masing-masing

komuniti mempunyai daya tahan yang berbeda berdasarkan perasaan akan resiko,

respon kesadaran, dan kesempatan.

Adaptasi dapat disebut sebagai sebuah strategi aktif manusia (Hardestry,

1977:238-240). Adaptasi dapat dilihat sebagai usaha untuk memelihara kondisi

kehidupan dalam menghadapi perubahan. Adapatasi dipahami sebagai suatu strategi

penanggulangan oleh manusia dalam merespon umpan balik negatif dari lingkungan

hidup suatu makhluk hidup. Umban balik yang dimaksudkan adalah segala perubahan

yang disebabkan oleh lingkungan, baik ekosistem/lingkungan biofisik dan sistem sosial.

Adaptasi terbagi dalam tiga tipe; adaptasi cara fisiologi, adaptasi cara perilaku dan

adaptasi cara kebudayaan

Keanekaragaman suku-bangsa dan golongan sosial, telah memunculkan terjadinya

berbagai strategi adaptasi. Pemahaman terhadap strategi adaptasi yang diterapkan

mencerminkan bentuk kognitif yang dipelajari melalui sosialisasi dari pendukung suatu

budaya, yang kemudian diharapkan mampu memberikan penjelasan terhadap fenomena

sosial yang dihadapi. Adaptasi diartikan sebagai proses yang menghubungkan sistem

budaya dengan lingkungannya. Adaptasi selalu mengacu pada suatu lingkungan

tertentu.

Migrasi cenderung dilakukan orang dengan berbagai alasan, baik faktor ekonomi,

sosial dan budaya. Dalam kasus orang Tionghoa, fenomena migrasi tidak lepas dari

unsur politik. Adanya pembantaian orang Cina oleh Belanda (1740) banyak kelompok

etnis Tionghoa yang tinggal di Batavia pindah ke tempat yang lebih aman, dan memilih

Bekasi, Tangerang, Depok sebagai tempat menetap. Pada awalnya, mereka hanya

mengungsi untuk menghindari kerusuhan-kerusuhan yang terjadi. Namun, lama

kelamaan mereka menetap di wilayah-wilayah ini. Menurut data sensus kependudukan

tahun 1930 yang dilakukan pemerintah Hindia Belanda untuk mendata penduduk Cina

dan bangsa-bangsa lain di Hindia Belanda tercatat ada 8372 orang Cina di Bekasi. (Data

dari Cencus Of 1930 in The Netherlands Indies, volume VII, Chinese and Other Non-

Indigenous Orientals in The Netherlands Indies). Menurut data sensus dari Badan Pusat

Statisik (BPS) tahun 2000, orang Cina di Bekasi tercatat ada 13.476 orang.

~ 68 ~


============================================================================================================================================================================

Ada beberapa proses model adaptasi budaya yang terjadi pada setiap suku bangsa

yaitu : yang dilakukan oleh pendatang terhadap penduduk asli, adaptasi yang dilakukan

penduduk asli terhadap pendatang dan adaptasi yang tidak dilakukan oleh pihak

manapun,di mana masing-masing etnik berdiam diri tanpa melakukan adapatasi. Pada

umumnya adaptasi yang paling sering terjadi adalah adaptasi yang dilakukan oleh

penduduk pendatang terhadap penduduk asli. Yang menghambat proses adaptasi adalah

perbedaan ras, dalam masyarakat Cina Bekasi ras tidak menjadi penghalang karena ciri

fisik sama, dan keterpisahan sosial budaya. Sedangkan faktor-faktor yang memperlancar

proses adaptasi adalah lamanya menetap, pendidikan, peraturan pemerintah terutama

produk Orde Baru, yaitu peraturan tentang ganti nama, agama dan kepercayaan serta

adat istiadat orang Tionghoa, yang mendorong orang-orang Tionghoa berintegrasi

dengan masyarakat pribumi, asimilasi budaya antara budaya Tionghoa dengan budaya

masyarakat pribumi, juga terjadinya kawin campur (amalgamasi). Kaum Peranakan

Tionghoa di Bekasi kian bertambah banyak setiap tahunnya. Mereka juga tidak lagi

menggunakan nama Tionghoa. Walaupun demikian, kaum Peranakan Tionghoa ini

masih tetap menjalankan adat istiadat dan kebudayaan Tionghoa.

Adaptasi di sini adalah adaptasi yang dilakukan orang Tionghoa dalam upacara

Ceng Beng. Cengbeng merupakan suatu unit analisis budaya dalam unsur religi yang

lebih luas. Malimowski dan banyak antropolog lainnya yang memandang religi bersifat

adaptif karena dapat mengurangi kecemasan dan ketidakpastian yang menimpa

manusia. Strategi adaptasi di satu sisi berusaha mempertahankan tradisi sebagai ikatan

dengan leluhur, budaya, di sisi lain berbaur dengan masyarakat setempat.

2. PEMBAHASAN

Dalam masa pemerintahan Orde Baru, terjadi apa yang disebut oleh sinolog Melly

G. Tan sebagai “genocide” etnis Tionghoa, berupa pengkondisian yang membuat

generasi muda Tionghoa “tercabut” dari akar budayanya karena adanya larangan-

larangan untuk menampilkan identitas Tionghoa dari segi nama, penggunaan bahasa,

pelaksanaan hari raya Tionghoa dan menonjolkan identitas Tionghoa dalam bangunan

rumah tinggal, sehingga terjadi pemandegan perkembangan budaya tradisional

~ 69 ~


============================================================================================================================================================================

Tionghoa. Peraturan-peraturan pemerintah yang membatasi perkembangan budaya

Tionghoa di Indonesia, secara langsung maupun tidak langsung menyebabkan generasi

muda Tionghoa tidak memahami budaya tradisinya sendiri dan kehilangan identitas

etniknya. Mereka tidak bisa berbahasa Tionghoa, tidak mengenal tradisi Tionghoa dan

tidak menunjukkan identitas Tionghoa pada budaya materinya.

Peraturan-peraturan pemerintah tersebut antara lain adalah Kepres

No.127/U/KEP/12/1996 dan Surat Edaran Presidium Kabinet RI No. SE-

06/PresKab/6/1967 yang mengharuskan etnis Tionghoa melakukan ganti nama (nama

Tionghoa yang terdiri dari tiga suku kata menjadi nama Indonesia), Instruksi Presidium

Kabinet No.37/U/IN/6/1967 tentang pembatasan tempat bagi anak-anak WNA

Tionghoa di sekolah Nasional (hal ini berimbas juga bagi anak-anak WNI keturunan di

sekolah negeri), Instruksi Presiden No.14/1967 yang melarang perayaan, pesta agama

dan adat-istiadat Tionghoa, Instruksi Menteri Dalam Negeri No.455.2-360/1968 tentang

penataan kelenteng di Indonesia, dan surat edaran Dirjen Pembinaan Pers dan Grafika

No.2/SE/Ditjen/PP6/K/1988 tentang larangan penerbitan dan pencetakan tulisan/iklan

berbahasa Tionghoa. Hal ini berpengaruh pada setiap segi kehidupan, sosial, adat

istiadat, budaya dan religi orang Tionghoa. Orang Tionghoa dipaksa untuk memeluk

salah satu agama dari lima agama yang diakui pemerintah. Orang Tionghoa yang pada

umumnya beragama Konghucu, Tridarma atau percaya pada tiga ajaran Budha,

Konghucu dan Dao menjadi hanya boleh mengakui Budha saja.

Memasuki zaman reformasi, dimulai pada masa pemerintahan Presiden Abdurrahman Wahid,

melalui Keputusan Presiden No.6/Tahun 2000, Gus Dur mencabut Instruksi Presiden No.14 Tahun 1967

yang dikeluarkan oleh Presiden Soeharto tentang Agama, Kepercayaan dan Adat Istiadat Cina. Peraturan

pemerintah

sebelumnya itu membatasi pelaksanaan budaya tradisional Tionghoa dalam

lingkup perorangan atau internal keluarga, termasuk larangan untuk tampil mencolok di

depan umum. Peraturan yang baru betul-betul memberikan kebebasan dan negara

mengakui budaya tradisional Tionghoa sebagai bagian dari budaya Indonesia, tidak lagi

dianggap mengacu pada budaya RRC seperti isi dari INPRES 14/1967, sehingga etnis

Tionghoa dapat melakukan ritual dan menjalankan tradisi budaya tradisionalnya secara

terbuka.

~ 70 ~


============================================================================================================================================================================

Selanjutnya pada masa pemerintahan Megawati, Tahun Baru Tionghoa (Imlek)

dijadikan sebagai hari libur resmi di Indonesia, mengijinkan pertunjukkan barongsai dan

mengakui dipergunakannya istilah resmi ‟Tionghoa‟ menggantikan ‟Cina‟ yang

mengandung konotasi negatif. Terakhir, pada masa pemerintahan Susilo Bambang

Yudhoyono, agama Konghucu dikembalikan menjadi agama resmi. Penelitian ini

bermaksud menunjukkan bagaimana orang Tionghoa di Bekasi menjalankan tradisi

budayanya dalam bentuk upacara Cengbeng sebagai bentuk strategi adaptasi pada masa

Orde Baru mulai dari tahun 1967 sampai tahun 2000 di mana larangan pelaksanaan

budaya Tionghoa dicabut.

Hari Menyapu Kuburan (Hari Pembersihan Pusara) dan Festival Bersih Terang

adalah terjemahan yang paling umum dalam mengartikan Qīngmíng. Untuk orang

Tionghoa, hari ini merupakan suatu hari untuk mengingat dan menghormati nenek

moyang. Setiap orang berdoa di depan nenek moyang, menyapu pusara dan

bersembahyang dengan makanan, teh, arak, dupa, kertas sembahyang dan berbagai

asesoris, sebagai persembahan kepada nenek moyang. Upacara ini adalah sangat penting

bagi kebanyakan orang Tionghoa, terutama petani, dan biasanya dapat dilaksanakan 10

hari sebelum atau sesudah hari Qīngmíng. Pada waktu Qīngmíng, orang melakukan

tamasya keluarga, hal populer lain yang melakukan adalah memainkan layang-layang

(dalam berbagai bentuk binatang, atau karakter dari Opera Cina).

Qingming (Cengbeng) merupakan suatu unit analisis budaya dalam unsur religi

yang lebih luas. Malinowski dan banyak antropolog lainnya memandang religi bersifat

adaptif karena dapat mengurangi kecemasan dan ketidakpastian yang menimpa

manusia. Strategi adaptasi di satu sisi berusaha mempertahankan tradisi sebagai ikatan

dengan leluhur, budaya, di sisi lain berbaur dengan masyarakat setempat.

Keberadaan kelompok komunitas Cina di Bekasi dikatakan berbaur dengan

penduduk yang bukan Cina. Orang Cina di Bekasi menempati wilayah-wilayah Pecinan

yang disebut Proyek di mana tempat tersebut adalah pusat perdagangan, daerah sekitar

Teluk Buyung, Teluk Angsan. Kelompok komunitas Cina di Bekasi ada yang masih

mempertahankan kemurnian keluarga dalam arti kawin-mawin di kalangan kelompok

komunitasnya serta tradisi dari negeri leluhurnya dan tetap menganut ajaran Konghucu;

kelompok komunitas yang sudah mulai membaur dengan penduduk setempat, dikenal

sebagai warga “Cina-peranakan” menjadi pendukung budaya lokal disamping tradisi

~ 71 ~


============================================================================================================================================================================

dari negeri leluhurnya; menganut agama seperti Kristen dan Islam dan warga yang

dikenal sebagai “Cina-peranakan” hanya karena ciri-ciri fisiknya tetapi telah membaur

secara total dengan warga penduduk setempat, memeluk agama Kriste maupun Islam,

menggunakan nama yang tidak lagi menunjukkan identitas budaya negeri Adat

kebiasaan tradisional Tionghoa yang bersifat magis-religius antara lain pemujaan

terhadap leluhur yang dilakukan dengan cara sembahyang.

Kegiatan sembahyang pada leluhur ini, mereka lakukan baik di rumah sendiri

maupun di rumah-rumah sembahyang terutama di Klenteng. Kalau dilakukan di rumah

sendiri biasanya keluarga tersebut memiliki meja sembahyang. Peralatan meja

sembahyang yang mereka miliki bervariasi antara keluarga yang satu dengan yang

lainnya. Bagi sebagian besar keluarga, pengaturan meja sembahyang sangat sederhana

dimana hanya terdiri dari gambar leluhur, bokor abu tempat tancapan batang dupa dan

batang dupa. Bagi keluarga Tionghoa yang kaya, meja sembahyang biasanya diatur

sedemikian rupa sehingga kelihatan sangat indah.

Pada tahun ini jatuh pada tanggal 5 April 2015 Sembahyang Ceng Beng biasanya

dilakukan di rumah-rumah. Pada hari itu, warga Tionghoa berziarah ke makam leluhur

mereka dengan membawa batang dupa, lilin, kertas sembahyang dan sesajen.

Bersamaan dengan itu pula makam leluhur dibersihkan. Tempat Pemakaman orang

Tionghoa di Bekasi terletak di Teluk Buyung Bekasi Utara dan dikelola oleh Yayasan

Pancaran Tri Dharma. Pada tanggal 4 dan 5 April pagi-pagi sekali antara pukul 05.00,

pengunjung sudah mulai mengunjungi makam untuk berziarah.

Orang tua biasanya mengajarkan anak-anaknya untuk tetap menjalankan tradisi

dan budaya khususnya dalam menjalankan upacara Cengbeng karena dengan

menjalankan tradisi ini dapat menjaga hubungan dengan leluhur sekaligus menunjukkan

bakti kepada orang tua.Upacara Cengbeng yang dilaksanakan setiap tanggal 4 dan 5

April setiap tahunnya adalah upacara berdoa kepada leluhur yang dilaksanakan di

rumah-rumah dan di kuburan. Meskipun terdapat aturan yang melarang orang Tionghoa

untuk menjalankan ibadah ataupun upacara, orang Tionghoa Bekasi tetap menjalankan

tradisi Cengbeng karena upacara ini bertujuan untuk menghormati leluhur dan

menunjukkan bakti. Orang tua terus mengajarkan kepada anaknya bagaimana menjaga

dan melaksanakan upacara ini. Pelarangan tidak dapat membatasi orang untuk tetap

~ 72 ~


============================================================================================================================================================================

menjalankan tradisi sehingga inilah yang dapat disebut sebagai strategi adaptasi untuk

mempertahankan budaya.

Keluarga melakukan sembahyang CengBeng/ziarah kubur leluhurnya dengan

meletakkan sesajian didepan makam/kubur. Orang Tionghoa biasanya mengadakan

sembahyang kecil (tuang teh) setiap Che It 初一 (tanggal satu) dan Cap Go 十五

(tanggal 15) setiap bulannya dalam penanggalan Imlek di rumah. Selain sembahyang

kecil, ada juga sembahyang besar (sembahyang leluhur) yang merupakan suatu

kewajiban bagi yang masih memegang teguh ajaran leluhur. Sembahyang besar ini

biasanya memakai san sheng 三牲 (menggunakan tiga hewan bernyawa). Karena itu

sembahyang ini juga biasa disebut dengan sembahyang Sam Seng/sembahyang

bernyawa.Sembahyang besar ini biasanya dilakukan setahun tiga kali, yaitu pada saat

sembahyang Cengbeng (berziarah ke kuburan orang tua/saudara), sembahyang qi yue

(bulan tujuh tanggal lima belas), atau yang biasa disebut juga sembahyang rebutan dan

sembahyang sincia (Perayaan tahun baru Imlek). Sembahyang Cengbeng biasanya

dilakukan pada pagi hari di makam/kuburan orang tua/saudara, sembahyang rebutan

biasanya dilakukan pada siang hari di rumah dan sembahyang Sin Cia biasanya

dilakukan pada pagi/siang hari dirumah, sedangkan pada malam harinya seluruh sanak

saudara biasanya akan berkumpul bersama untuk makan malam sebelum tahun baru

Imlek.

Untuk sembahyang besar yang biasa dilakukan orang Tionghoa yang masih

melaksanakannya, hidangan yang disajikan terdiri dari yang berkuah (basah) dan yang

tidak berkuah (kering). Contoh makanan basah misalnya sup aneka jenis, sayuran aneka

jenis dan sebagainya. Contoh makanan kering misalnya sate babi manis (tidak pakai

lidi/tusukan), udang goreng, ayam goreng, mie goreng, sosis babi buatan sendiri, sunpia

dan sebagainya. Untuk samseng 三牲 (tiga hewan bernyawa) seperti daging babi

samcan, ikan dan ayam. Jumlah dan ragam masakannya bisa disesuaikan tergantung

masing-masing, atau mengikuti kesukaan leluhurnya semasa hidup yang penting

seimbang/semua ada.

Buah-buahan harus ada dalam setiap sembahyang. Untuk buah-buahan, biasanya

yang umum-umum saja asal tidak berduri, seperti pisang, jeruk, apel, pear, anggur,

delima, srikaya, nanas (dipotong tangkai daunnya karena tajam) dan sebagainya

~ 73 ~


============================================================================================================================================================================

sebanyak lima buah. Jenis buah-buahan lokal juga bisa dimasukan sebagai variasi.

Selain itu juga ada teliao (manisan) misalnya tang ke (manisan buah), ang co (kurma

mandarin), dan sebagainya sebanyak tiga jenis manisan. Bisa juga diganti permen/gula-

gula atau manisan yang lain kalau tidak ada.

Kue-kue yang biasa ada pada saat sembahyang besar leluhur di atas antara lain

kue ku’ merah (berbentuk seperti tempurung kura-kura, melambangkan umur panjang)

dan kue lapis (melambangkan rezeki yang berlapis-lapis), kue mangkok, kue pisang,

kue bugis, kue bika ambon dan sebagainya sebanyak tiga jenis kue. Untuk nasi sendiri

biasanya disajikan di mangkuk (untuk leluhur laki-laki) dengan sumpitnya dan di piring

(untuk leluhur perempuan).

Setiap tanggal 5 April, menurut tradisi Tionghoa, adalah hari Cengbeng, di mana

menurut tradisi Tionghoa, orang akan beramai-ramai pergi ke tempat pemakaman orang

tua atau para leluhurnya untuk melakukan upacara penghormatan. Biasanya upacara

penghormatan ini dilakukan dengan berbagai jenis, misalnya saja membersihkan

kuburan, menebarkan kertas sampai dengan membakar kertas yang sering dikenal

dengan gincua. Tradisi ini tetap bertahan meskipun sudah dimulai sejak zaman dinasti

Tang. Perayaan tetap sama misalnya seperti membakar uang-uangan, menggantung

lembaran kertas pada pohon Liu, sembayang dan membersihkan kuburan.Yang hilang

adalah menggantung lembaran kertas, yang sebagai gantinya lembaran kertas itu ditaruh

di atas kuburan. Kebiasaan lainnya adalah bermain layang-layang, makan telur, melukis

telur dan mengukir kulit telur. Permainan layang-layang dilakukan pada saat Chengbeng

karena selain cuaca yang cerah dan langit yang terang,kondisi angin sangat ideal untuk

bermain layang-layang. Sedangkan pohon Liu dihubungkan dengan Jie Zitui, karena Jie

Zitui tewas terbakar di bawah pohon liu.

Pada dinasti Song (960-1279) dimulai kebiasaan menggantungkan gambar burung

walet yang terbuat tepung dan buah pohon liu di depan pintu. Gambar ini disebut

burung walet Zitui. Kebiasaan orang-orang Tionghoa yang menaruh untaian kertas

panjang di kuburan dan menaruh kertas di atas batu nisan itu dimulai sejak dinasti

Ming. Menurut cerita rakyat yang beredar, kebiasaan seperti itu atas suruhan Zhu

Yuanzhang, kaisar pendiri dinasti Ming,untuk mencari kuburan ayahnya. Dikarenakan

tidak tahu letaknya, ia menyuruh seluruh rakyat untuk menaruh kertas di batu nisan

~ 74 ~


============================================================================================================================================================================

leluhurnya. Rakyatpun mematuhi perintah tersebut, lalu ia mencari kuburan ayahnya.

Di mana ada batu nisan yang tidak ada kertasnya itulah makam ayahnya.

Membersihkan kuburan karena dengan tumbuhnya semak belukar dikawatirkan

akar-akarnya akan merusak tanah kuburan tersebut. Juga binatang-binatang akan

bersarang di semak tersebut sehingga dapat merusak kuburan itu juga. Dikarenakan saat

itu cuaca mulai menghangat, maka hari itu dianggap hari yang cocok untuk

membersihkan kuburan. Selain cerita di atas, ada pula tradisi dimana jika orang yang

merantau itu ketika pulang pada saat cheng beng, orang itu akan mengambil tanah

tempat lahirnya dan menaruh di kantong merah. Ketika orang tersebut tiba lagi di tanah

tempat ia merantau, ia akan menorehkan tanah tersebut ke alas kakinya sebagai

perlambang bahwa ia tetap menginjak tanah leluhurnya.

Menurut seorang informan hari Cengbeng adalah hari untuk bersembahyang ke

kuburan leluhur yang dilakukan oleh keluarga. Orang Tionghoa datang mengunjungi

kuburan hanya hari Cengbeng ini saja karena keluarga sudah membayar iuran pada

pengurus yang mengelola kuburan ini untuk menjaga dan merawat kuburan leluhur.

Sebelum upacara Cengbeng ada persiapannya biasanya beberapa hari sebelum

sembahyang ke kuburan. Yang pertama biasanya menyiapkan peralatan untuk

sembayang yaitu lilin, hio (dupa untuk sembahyang) dan gincoa (uang kertas), barang-

barang tersebut di beli di pasar Bekasi, karena jumlahnya agak banyak terutama uang

kertas. Ibunya membeli banyak makanan berupa sayuran, daging, dan buah-buahan.

Ada yang berupa makanan yang sudah jadi misalnya kue-kue (kue pepe/kue lapis, kue

mangkok dan lain-lain), ada juga yang harus dimasak. Kebetulan kakek saya yang

meninggal ini paling suka makan kaki babi masak kecap. Jadi Mama saya sudah jauh-

jauh hari pesan daging dan kaki babi dan memasaknya kemarin. Demikian juga dengan

sayuran, baru tadi pagi dimasak dan dibawa ke kuburan. Buah-buahan biasanya apel dan

jeruk sudah menjadi tradisi buah-buahan untuk sembahyang. Untuk minuman biasanya

teh saja.

Informan mengatakan, pagi-pagi datang langsung membersihkan kuburan.

Walaupun sudah ada petugas kuburan yang membersihkan tapi tetap saja kita harus

membersihkannya agar terlihat lebih rapid an bersih. Misalnya memotong rumput yang

masih tinggi. Menyapu dan mengelap altar batu nisan kakek dan batu nisan dewa bumi.

Kemudian kita mempersiapkan makanan dan minuman sembahyangyang ditata dengan

~ 75 ~


============================================================================================================================================================================

rapi, mempersiapkan peralatan sembahyang, lilin dan hio, serta dua buah koin untuk

siopueh. Bila sudah siap lalu sembahyang. Biasanya ayah yang pertama sembahyang

dan mengsiopuehkan. Ketika sudah siopueh, tandanya kakek sudah datang dan sedang

makan persembahan kami. Kami sekeluarga sembahyang di depan altar. Kemudian kita

juga menyebarkan uang kertas yang bentuknya panjang di atas tanah kuburan kakek,

sebagai tanda kuburan ini sedang disembahyangi. Kemudian uang kertas yang lainnya

digulung dibuat seperti dodol. Hal itu dilakukan karena uang zaman dulu di Tiongkok

seperti itu. Karena menggulung uang-uangan kertas itu memakan waktu yang lama,

maka seadanya saja. Yang lainnya tetap berupa lembaran. Setelah selesai sembahyang,

papa sembahyang lagi untuk mengsiopuehkan lagi, apakah kakek sudah selesai makan?

Bila belum, maka kita tunggu, bila sudah siopueh, maka kita makan, membakar uang-

uang kertas dan beres-beres untuk pulang. Makanan yang ada dimakan disitu, kalau

tidak habis dibawa pulang atau dibagikan pada orang yang mau.

Lebih lanjut informan menambahkan sebenarnya waktu sembahyang Ceng Beng

selama satu bulan, jadi pergi ke kuburan boleh besok-besok dalam bulan ini,tidak pas di

tanggal 4 atau 5 tetapi jatuhnya tanggal Ceng Beng kali ini pada hari ini orang-orang

datang hari ini dan juga yang paling ramai. Biasanya pagi-pagi sudah berangkat ke

kuburan sembahyang untuk menghindari panas teriknya matahari siang.

Cara sembahyang Cengbeng, yang pertama adalah sembahyang kepada langit dan

bumi terlebih dahulu, kemudian kepada Dewa pendamping, yaitu Dewa bumi (Fude

Zhengshen), kemudian kepada kakek. Berdoa kepada mereka bahwa hari ini

sembahyang Ceng Beng. Informan mengatakan masih melakukan upacara Ceng Beng

Karena keluarganya adalah keluarga yang masih tradisional. Meskipun orang tua

informan tercatat beragama budha, namun sebenarnya adalah orang yang beragama

Cina. Itu adalah agama mereka. Hari raya Ceng Beng ini adalah salah satu hari raya

milik mereka yang dilaksanakan dengan suka cita.

Strategi adaptasi dalam perayaan Cengbeng dapat dilihat dari :

1. Religi yang dianut.

Orang Tionghoa sebelum Orde Baru pada umumnya beragama Konghucu namun

karena adanya larangan tradisi Tionghoa mereka beralih agama atau memeluk Budha

karena paling dekat dengan keyakinan sebelumnya. Keharusan untuk mencantumkan

salah satu dari lima agama yang diakui resmi oleh pemerintah Indonesia yaitu Islam,

~ 76 ~


============================================================================================================================================================================

Protestan, Katolik, Hindu atau Buddha sebagai keyakinan religius seseorang tidak

merupakan masalah bagi orang Cina. Orang Cina ada yang memeluk agama Islam,

Katolik, dan Protestan namun sebagian besar merupakan pemeluk agama Buddha,

diikuti Katolik, Protestan dan terakhir Islam dengan jumlah yang tidak besar. Menurut

data hasil sensus penduduk tahun 2010 oleh BPS komposisi agama orang Cina di

Indonesia yaitu Buddha sebanyak 1.703.254, Konghucu 117.091. Ada yang menjadi

penganut agama Buddha sejati yang mencoba menghilangkan ciri ke-Cina-annya sama

sekali tetapi banyak pula yang menjadi pemeluk agama Buddha yang pada hakikatnya

masih setia pada keyakinan religius klasik Cina bersama dengan Konghucuisme dan

Taoisme. Adapun istilah agama Cina atau agama klasik Cina merupakan istilah para

ahli sementara orang Tionghoanya sendiri tidak terlalu mengenal istilah tersebut dan

mereka biasanya menggunakan kata ”agama kita”.

Orang Cina yang beragama Katolik pada umumnya masih merayakan tradisi

Cina yaitu hari raya Imlek dan Cengbeng. Imlek dirayakan dengan misa Imlek dan

dengan makan dan berkumpul bersama keluarga. Upacara Ceng beng juga dilakukan

umat Cina Katolik dengan berdoa untuk arwah leluhur bukan berdoa kepada arwah

leluhur.Bagi masyarakat Tionghoa yang menganut agama Katolik tentu saja tahun ini,

puncak perayaan Ceng Beng menjadi unik. Festival Ceng Beng tahun ini juga

bertepatan dengan pekan suci. Pekan suci merupakan tradisi yang sangat penting bagi

umat Katolik untuk memperingati kisah sengsara Yesus yang dimulai dari Minggu

Palma pada tanggal 29 Maret 2015 dan tentu saja pada puncaknya adalah Hari Paskah,

5 April 2015 bersamaan dengan Cengbeng. Serupa dengan orang Cina Katolik, orang

Cina Muslim juga masih merayakan tradisi Imlek dan cengbeng untuk mendoakan

leluhur. Kedua perayaan ini merupakan perayaan utama dalam tradisi Cina dan

biasanya masih dirayakan oleh orang Cina meskipun tidak lagi beragama Cina. Bagi

Orang Cina Protestan sudah tidak merayakan adat tradisi Tionghoa lagi.

2. Praktik dalam panggung depan dan panggung belakang.

Banyak orang Tionghoa masih melakukan tradisi secara turun menurun seperti

Cengbeng yang merupakan salah satu cara menghormati leluhur. Menghormati leluhur

adalah dengan cara menjaga nama baik keluarga bahkan kalau bisa semakin

mengharumkan nama keluarga dan juga mengatur pelimpahan jasa kepada sanak

~ 77 ~


============================================================================================================================================================================

keluarga yang sudah meninggal. Walaupun tradisi Cina dilarang seperti tertulis pada

Inpres Nomor 14 tahun 1967 nampaknya hal tersebut hanya sebatas pada public life

(front stage) saja akan tetapi dalam private life ( back stage), orang Cina masih

menjalankan tradisinya.

Konsep front stage dan back stage ini dikemukakan oleh Goffman dalam teori

dramaturgis dalam Presentation of Self in Everyday Life, secara ringkas dramaturgis

merupakan pandangan tentang kehidupan sosial sebagai serentetan pertunjukan drama

dalam sebuah pentas. Dalam Dramaturgi terdiri dari Front stage (panggung depan) dan

Back Stage (panggung belakang). Front Stage yaitu bagian pertunjukan yang berfungsi

mendefinisikan situasi penyaksi pertunjukan. Front stage dibagi menjadi dua bagian,

setting yaitu pemandangan fisik yang harus ada jika sang aktor memainkan perannya,

dan Front Personal yaitu berbagai macam perlengkapan sebagai pembahasan perasaan

dari sang aktor. Front personal masih terbagi menjadi dua bagian, yaitu penampilan

yang terdiri dari berbagai jenis barang yang mengenalkan status social aktor dan gaya

yang berarti mengenalkan peran macam apa yang dimainkan aktor dalam situasi

tertentu. Back stage (panggung belakang) yaitu ruang di mana di situlah berjalan

skenario pertunjukan masing-masing aktor.

Orang Cina melalui pengalamannya telah menjalankan tradisi pemujaan leluhur

yang merupakan agama asli Cina. Tradisi pemujaan leluhur yang diturunkan turun

temurun dari generasi ke generasi ini menjadi ciri kelompok etnik ini meskipun telah

hidup dan menetap di luar negerinya. Orang Cina tetap menjalankan tradisi Cengbeng

sebagai bentuk pemujaan leluhur karena pemujaan terhadap leluhur dapat berpadu

dalam keyakinan religi apapun karena inti dari pemujaan leluhur itulah yang menjadi

dasar dalam praktik tindakan keyakinan religius orang Cina. Meskipun orang Cina telah

beralih agama atau konvert dengan religi tertentu namun masih tetap merayakan

Cengbeng karena beranggapan Cengbeng adalah saat untuk mendoakan leluhur.

3. PENUTUP

Orang Tionghoa melalui pengalamannya telah menjalankan tradisi pemujaan

leluhur yang merupakan agama asli Tionghoa. Tradisi pemujaan leluhur yang

diturunkan turun temurun dari generasi ke generasi ini menjadi ciri kelompok etnik ini

~ 78 ~


============================================================================================================================================================================

meskipun telah hidup dan menetap di luar negerinya. Orang Tionghoa tetap

menjalankan tradisi Cengbeng sebagai bentuk pemujaan leluhur karena pemujaan

terhadap leluhur dapat berpadu dalam keyakinan religi apapun karena inti dari pemujaan

leluhur itulah yang menjadi dasar dalam praktik tindakan keyakinan religius orang

Tionghoa. Meskipun orang Tionghoa telah beralih agama atau konvert dengan religi

tertentu namun masih tetap merayakan Cengbeng karena beranggapan Cengbeng adalah

saat untuk mendoakan leluhur.

Daftar Pustaka

BENNETT, JOHN W THE ECOLOGICAL TRANSITION: CULTURAL

ANTHROPOLOGY AND HUMAN ADAPTATION, PERGAMON PRESS NY

2014

ELLEN, ROY1982 ENVIRONMENT, SUBSISTENCE AND SYSTEM: THE

ECOLOGY OF SMALL-SCALE SOCIAL FORMATIONS UNIVERSITY OF

KENT AT CENTERBURY

ERNIWATI 2007 ASAP HIO DI RANAH MINANG, KOMUNITAS TIONGHOA

DI SUMATERA BARAT, YAYASAN NABIL

CLAUDINE SALMON, DENYS LOMBARD 2003 KLENTENG-KLENTENG DAN

MASYARAKAT TIONGHOA DI JAKARTA, YAYASAN CIPTA LOKA

CARAKA, JAKARTA Giok, Lan Tan 1963 The Chinese of Sukabumi: A Study in Social and Cultural

AccomodationIthaca, New York : Cornell University

Gondomono1996 Membanting Tulang, Menyembah Arwah,, Kehidupan Kekotaan

Masyarakat Cina, Jakarta: PT. Pustaka

Firdaus 2002 Pelangi Cina Indonesia, Jakarta: PT. Intisari Mediatama

Hardesty, D.L Ecological Anthropology. New York: John Wiley 1977

Kwa, David 2001 “Chiou-thau”: Ritus Pemurnian dan Inisiasi Menuju Kedewasaan

c:\mydocument\david\maret2001\chiou-thauceremony.rtf

Keesing, Roger M. Antropologi Budaya Suatu Perspektif Kontemporer. Jakarta:

Penerbit Erlangga, 1999.

Leonard, Blusse1988 Persekutuan Aneh Pemukim Cina, Wanita Peranakan dan

Belanda di Batavia VOC (Terj) Jakarta : Penerbit Pustazet Perkasa

Lohanda, Mona 2009 Unsur Lokal Dalam Ritual Peranakan, Intisari

Moran, Albert 1982 Cultural Adaptation FremantleMedia, London. Dicke, T.S.

Nancy B. Graves and Theodore D. Graves. Adaptive Strategies in Urban Migration.

Annual Review of Anthropology, Vol. 3 (1974), pp. 117 – 151.

Nio, Joe Lan 1961 Peradaban Tionghoa Selajang Pandang Djakarta :

Keng poPelly, Usman. Urbanisasi dan Adaptasi: Peranan Misi Budaya Minangkabau

dan Mandailing. Jakarta: LP3ES, 1994.

Purnomo, Widjil 1996 “Cina Benteng” Bekasi Hidup Bersahaja Suara Pembaruan

Ramona Marotz Baden and Peggy Lester Colvin. Coping Strategies: A Rural Urban

Comparison. Family Relation, Vol. 35, No. 2 (Apr 1986), pp. 281 – 288.

Saifuddin, Achmad Fedyani. Catatan Reflektif Antropologi Sosial Budaya. Institut

http://www.google.co.id/search?hl=id&tbo=p&tbm=bks&q=inauthor:%22Claudine+Salmon%22

http://www.google.co.id/search?hl=id&tbo=p&tbm=bks&q=inauthor:%22Denys+Lombard%22

~ 79 ~


============================================================================================================================================================================

Antropologi Indonesia, 2011.

STEWARD, JULIAN HAYNES, 1982 THEORY OF CULTURE CHANGE: THE

METHODOLOGY OF MULTILINEAR,EVOLUTION, UNIVERSITY OF

ILLINOIS PRESS CHICAGO

Tan, Thomas TW 1989 Your Chinese Roots : The Overseas Chinese Story, Singapore :

Times Books 1990 Chinese Dialect Groups : Traits and Trades, ORC Pte. Ltd,

Singapore

~ 80 ~


============================================================================================================================================================================

PENGARUH PENGGUNAAN MATERI PUISI TERHADAP KELAS

MEMBACA DAN MENYIMAKBAHASA CINA DAN JEPANG.

Febi Nur Biduri dan Yessy Harun

Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Cina dan Sastra Jepamg

ABSTRACT

Rancangan pengajaran bahasa yang efektif berkaitan dengan pelbagai faktor pendukung.

Salah satu factor pendukung yang dapat dipergunakan adalah dengan menggunakan

media puisi sebagai materi ajar dalam kelas bahasa. Permasalahan yang terdapat dalam

pembelajaran membaca dan menyimak dengan menggunakan media puisi adalah

apakah terdapat pengaruh.penggunaan media puisi dalam kelas membaca dan

menyimak terhadap keberhasilan mahasiswa dalam belajar ?, Penelitian inipun

bertujuan memberikan sebuah media pembelajaran yang menarik minat mahasiswa

dalam belajar membaca dan menyimak.

Kata Kunci : terpadu, membaca, menyimak, bahasa, sukses

1. Pendahuluan

Pembelajaran terpadu seringkali dilaksanakan oleh pengajar dengan tujuan agar

pembelajaran yang tersampaikan dapat terlaksana dengan maksimal. Pembelajaran

terpadu dalam pembelajaran bahasa adalah dengan menggabungkan pembelajaran

beberapa kemampuan bahasa secara bersamaan seperti pengajaran menyimak yang

digabungkan dengan pembelajaran membaca atau pembelajaran berbicara digabungkan

dengan pembelajaran menyimak, pembelajaran menulis digabungkan dengan

pembelajaran membaca hal ini dilakukan agar pembelajaran yang terlaksana dapat

menjadi lebih optimal.

Selain beberapa pembelajaran kemahiran yang digabungkan menjadi satu

beberapa media pembelajaranpun dapat digunakan untuk memaksimalkan proses belajar

mengajar dalam kelas misalya dengan menggunakan media puisi dalam pembelajaran

menyimak dan membaca. Teks puisi akan diberikan ke siswa untuk dipelajari dan

sebelumnya siswa akan menyimak pembelajaran puisi melalui audio sehingga pelafalan

siswa dapat lebih menyerupai penutur asli bahasa tersebut.

Puisi yang dipergunakan adalah puisi popular yang disesuaikan dengan

kehidupan mahasiswa saat ini, pembelajaran puisi dalam kelas menyimak dan membaca

~ 81 ~


============================================================================================================================================================================

dapat membuat mahasiswa lebih tertarik dalam belajar bahasa karena mereka dapat

menemukan kosakata baru yang belum dipelajari. Pembelajaran dengan menggunakan

media puisi biasanya dilaksanakan dalam kelas pengantar kajian sastra atau telaah puisi,

saat ini media puisi ataupun karya sastra lainnya mulai dipergunakan selain dari kedua

kelas diatas tersebut.

Permasalahan yang terdapat dalam pembelajaran membaca dan menyimak

dengan menggunakan media puisi adalah apakah terdapat pengaruh.penggunaan media

puisi dalam kelas membaca dan menyimak terhadap keberhasilan mahasiswa dalam

belajar ?, Penelitian inipun bertujuan memberikan sebuah media pembelajaran yang

menarik minat mahasiswa dalam belajar membaca dan menyimak.

2. Landasan Teori

Pembelajaran menyimak fokus pada penggunaan beberapa teknik untuk

memfasilitasi pemahaman, strategi pelatihan sendiri tidak cukup, pemahaman kognitif

dan afektif pembelajar, dan kebutuhan sosial yamg mempengaruhi pengembangan

menyimak bahasa kedua.

Pembelajaran membaca efektif melibatkan proses kompleks yang bervariasi

dengan konteks spesifik meliputi tingkat kemahiran, usia, motivasi, dan tujuan

membaca, yaitu penguasaan isi, pengembangan bahasa umum, atau peningkatan

keterampilan khusus membaca.

Menurut Goodman, Burke dan Sherman membaca merupakan proses

merekonstruksi pesan yang terdapat dalam teks yang dibaca. Lebih lanjut dinyatakan

bahwa proses merekonstruksi pesan itu sifatnya berlapis dan interaktif serta terjadi

proses pembentukan dan pengujian hiporesus. Maksudnya, pesan digali melalui lapisan-

lapisan makna yang terdapat dalam teks, pembaca akan membuat dan menguji hipotesis.

Dari hasil pengujian hipotesis tersebut, pembaca dapat menarik suatu kesimpulan.2

Faktor yang mendasari membaca adalah proses penghayatan dan pemahaman,

maka dapat disimpulkan bahwa hakikat membaca adalah kegiatan untuk memahami isi

ide atau gagasan baik tersurat atau tersirat bahkan tersorot dalam bacaan. Dengan

2 Dr.Kudharu Saddhono,M.Hum.Prof.Dr.St.Y.Slamet, M.Pd. Pembelajaran keterampilan

berbahasa Indonesia Teori dan Aplikasi. ( Graha Ilmu Yogyakarta; 2014).h.133

~ 82 ~


============================================================================================================================================================================

demikian, pemahamanlah yang menjadi produk membaca yang bisa diukur, bukan

perilaku fisik duduk berjam-jam diruang belajar sambil memegang buku, hakikat

membaca adalah pemahaman.

Sebuah karya imajiner, fiksi menawarkan berbagai permasalahan manusia dan

kemanusiaan hidup dan kehidupan. Pengarang menghayati berbagai permasalahan tersebut

dengan penuh kesungguhan yang kemudian diungkapkanya kembali melalui sarana fiksi sesuai

dengan pandangannya. Oleh karena itu fiksi menurut Altenbernd dan Lewiangs dapat diartikan

prosa naratif yang bersifat imajinatif, namun biasanya masuk akal dan mengandung kebenaran

yang mendramatisasikan hubungan-hubungan antar manusia.

Fiksi menceritakan berbagai masalah kehidupan manusia dalam interaksinya dengan

lingkungan dan sesama interaksinya dengan diri sendiri dan interaksinya dengan Tuhan. Fiksi

merupakan hasil dialog, kentemplasi dan reaksi pengarang terhadap lingkungan dan kehidupan.

Walau berupa khayalan tidak benar jika fiksi dianggap sebagai hasil kerja lamunan belaka,

melainkan penghayatan dan perenungan secara intens, perenungan terhadap hakikat hidup dan

kehidupan, perenungan yang dilakukan dengan penuh kesadaran dan tanggung jawab.

Oleh karena itu fiksi merupakan sebuah cerita dan karena didalamnya terkandung juga

tujuan estetik maka memberikan penghiburan bagi pembacanya. Membaca karya fiksi berarti

menikmati cerita, menghibur diri untuk memperoleh kepuasan batin. Sebuah karya fiksi

haruslah tetap merupakan cerita yang menarik, tetap merupakan bangunan struktur yang

koheren dan tetap mempunyai tujuan estentik.3

3. Analisis Pembahasan

Sumber data yang diperoleh untuk penelitian ini adalah berasal dari hasil ujian

akhir semester mahasiswa dikelas menyimak 3 Fakultas Sastra jurusan sastra Cina dan

mahasiswa dikelas Aksara Fakultas Sastra Jurusan Sastra Jepang Universitas Darma

Persada. Data hasil uji kuantitatif mahasiswa adalah sebagai berikut:

3 Burhan Nurgiyantoro. Teori Pengkajian Fiksi. (Gadjah Mada University Press:

Yogyakarta;2007.) h. 2-3

~ 83 ~


============================================================================================================================================================================

Dari hasil analisis deskriptif diperoleh rata-rata variabel: Kemampuan membaca dan

menyimak 249.47, Kemampuan membaca= 73,40, Penguasaan aksara = 265.36, dan

Kemampuan menyimak=22,31

Coefficientsa

Model

Unstandardized

Coefficients

Standardized

Coefficients

t Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) 139.554 29.486 4.733 .000

X1 .401 .086 .365 4.684 .000

X2 .201 .123 .162 1.628 .108

X3 1.216 .253 .486 4.804 .000

a. Dependent Variable: Y

Persamaan Regresi: Y = 139.554 + 0,401X1 + 0.201X2 + 1.216X3

Hipotesis 1:

Ho : 1 ≤ 0

H1 : 1 > 0

Dari hasil analisis yang disajikan pada tabel di atas, diperoleh harga: t1 = 4.684, db = 6,

p-value = 0,000/2 = 0,014 < 0,05, atau Ho ditolak. Dengan demikian: Penggunaan

media puisi berpengaruh terhadap kesuksesan pembelajaran membaca dan menyimak.

Descriptive Statistics

Mean

Std.

Deviation N

Y 249.47 11.495 70

X1 73.40 10.467 70

X2 265.36 9.275 70

X3 22.31 4.595 70

~ 84 ~


============================================================================================================================================================================

Hipotesis 2:

Ho : 2 ≤ 0

H1 : 2 > 0

Dari hasil analisis yang disajikan pada tabel di atas, diperoleh harga: t2 = 1,268, db = 6,


media puisi berpengaruh terhadap kesuksesan pembelajaran membaca dan menyimak.

Hipotesis 3:

Ho : 3 ≤ 0

H1 : 3 > 0

Dari hasil analisis yang disajikan pada tabel di atas, diperoleh harga: t3 = 4,804, db = 6,


media puisi mempunyai pengaruh terhadap kesuksesan pembelajaran kemahiran

menyimak

Dari hasil analisis deskriptif diperoleh rata-rata variabel: penggunaan media puisi

249.47, Kemampuan membaca = 73,40, Penguasaan aksara = 265.36, dan Kemampuan

menyimak=22,31

ANOVAb

Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig.

1 Regression 5791.749 3 1930.583 38.313 .000b

Residual 3325.694 66 50.389

Total 9117.443 69

~ 85 ~


============================================================================================================================================================================

ANOVAb

Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig.

1 Regression 5791.749 3 1930.583 38.313 .000b

Residual 3325.694 66 50.389

Total 9117.443 69

a. Predictors: (Constant), X3, X1, X2

b. Dependent Variable: Y

Hipotesis 4:

Ho : 1 - 2- 3= 0

H1 : 1 - 2- 3≠ 0

Dari tabel diperoleh harga Fo =38,313, db = (3, 6), p-value = 0,000 < 0,05, Ho ditolak: Dengan

demikian: Penggunaan media puisi berpengaruh terhadap kesuksesan pembelajaran

membaca dan menyimak.

~ 86 ~


============================================================================================================================================================================

Dari hasil analisis yang disajikan pada tabel diatas, diperoleh harga: R2 = 0,635, Fo =

38.313, db = (3, 6); p-value = 0,000 < 0,05 atau Ho ditolak. Dengan demikian:

Penggunaan media puisi berpengaruh terhadap kesuksesan pembelajaran

membaca dan menyimak sebesar 0,635 atau 63.5%.

4. Kesimpulan

Setiap media pembelajaran berfungsi untuk memudahkan pengajar dalam

memberikan materi pembelajaran. Kreativitas pengajar dalam memanfaatkan media

yang ada sangatlah dibutuhkan dan diperlukan, dalam kelas membaca dan menyimak

penggunaan puisi ataupun karya sastra lain sebagai materi pembelajaran sangatlah

berguna dan dalam kelas menyimak 3 terdapat kesuksesan pembelajaran sebanyak

63,5%.

Daftar Pustaka

Brown, James Dean. 1995. The Elements of Language Curriculum. Boston: Heinle and

Heinle.

Dr.Kudharu Saddhono,M.Hum.Prof.Dr.St.Y.Slamet, M.Pd. 2014 Pembelajaran

keterampilan berbahasa Indonesia Teori dan Aplikasi. Graha Ilmu Yogyakarta.

Richards, Jack C. 2005. Curriculum Development in Language Teaching. Cambridge:

Cambridge University Press

Model Summary

Model R

R

Square

Adjusted R

Square

Std. Error of

the Estimate

Change Statistics

R Square

Change

F

Change df1 df2

Sig. F

Change

1 .797a .635 .619 7.099 .635 38.313 3 66 .000

a. Predictors: (Constant), X3, X1, X2

~ 87 ~


============================================================================================================================================================================

FUNGSI DAN PENGGUNAAN KALIMAT HUBUNGAN SYARAT YANG

MENGGUNAKAN PARTIKEL SAMBUNG “TO” BERDASARKAN

MODALITAS

Ari Artadi, Dila Rismayanti, Chonan Kazuhide

([email protected])

Fakultas Sastra/Jurusan Sastra Jepang

Abstrak

Bentuk Kalimat Hubungan Syarat / Kalimat Kondisional ( Conditional Sentences)

Bahasa Jepang diwakili oleh penggunaan partikel sambung, seperti “to”, “tara”, “reba”,

dan “nara”. Dari Kalimat Kondisonal yang dibentuk empat partikel sambung ini,

Kalimat Kondisonal yang dibentuk partikel sambung "to" memiliki perbendaan yang

mendasar dengan yang lain. Ketika sebagian besar Kalimat Kondisional kegunaan

utama adalah membentuk kalimat yang menunjukan hipotetis / asumsi / dugaan (

kateijoukenbun ), Kalimat Kondisional yang dibentuk partikel “to” penggunaan utama

adalah Kalimat yang menunjukan kondisi faktual yang berulang atau pengetahuan

umum (Kalimat Faktual Berulang kojoujoukenbun ), dan kejadian lampau yang

berunutan ( Kalimat Lampau Berunutan jijitsujoukenbun ). Dengan kata lain

Kalimat Kondisional yang dibentuk oleh “to” adalah kejadian yang merupakan hasil

pengamatan objektif dari pembicara. Hal ini dikuatkan melalui sudut pandangan

Modalitas, dimana modalitas klausa utamanya adalah berupa modalitas narasi. Tetapi,

penelitian ini menemukan bahwa Kalimat Hipotetis / Asumsi / Dugaan juga dapat

muncul, dan kemungkinan dapat mengunakan modalitas kehendak/keinginan.

Kata Kunci : Kalimat Hubungan Syarat / Kalimat Kondisional, Kalimat Hipotesis,

Kalimat Faktual Berulang, Kalimat Lampau Berunutan, Modalitas

1. Pendahuluan

Dalam pola kalimat Bahasa Jepang yang menunjukan hubungan syarat antara

induk kalimat dan anak kalimat diwakili oleh 4 pola yang dihubungkan dengan partikel

sambung “reba”, “tara”, “nara”, dan “to”. Dari 4 pola yang disebutkan pola yang

dihubungkan dengan partikel “to” memiliki perbedaan dengan 3 pola yang lain.

Perbedaan paling mendasar adalah penggunaan “to” tidak menunjukan pola hubungan

syarat yang menunjukan suatu pengandaian / asumsi / hipotesis/ dugaan ( Kalimat

Kondisional Pengandaian ), tetapi menunjukan pola hubungan syarat yang menunjukan

kejadian umum yang diketahui semua orang ( Kalimat dan pola hubungan syarat yang

menunjukan kenyataan yang telah terjadi ( Kalimat Kondisonal Lampau Berunutan ).


~ 88 ~


============================================================================================================================================================================

Oleh karena itu, pada umumnya kalimat yang dibuat oleh pola “to” menunjukan

kejadian yang nyata dan kejadian yang berulang.

Peneliti seperti Kuno Susumu (1973), Masuoka Takeshi (1997), Hazunuma

Akiko (2001) , Tanaka Hiroshi (2005) dan Maeda Naoko (2009) mempunyai pendapat

yang sama. Mereka menjelaskan bahwa kalimat hubungan syarat yang dibentuk dengan

mengunakan partikel sambung “to” memunculkan Kalimat Kondisional Faktual dan

Kalimat Kondisional Lampau Berurutan hasil perbuatan manusia. Seperti contoh di

bawah ini. Seperti contoh di bawah ini.

（1）震災から約１カ月後に一時帰宅すると、周囲の住民の多くは戻っていた。

（朝日新聞 2011/07/17）

（2）現在、東電管内の事業所全体でみると、２５％減を達成している。

（朝日新聞 2011/08/01）

（3）東京の中心部を掘ると、江戸時代のゴミが出てくる。（アエラ 1992/10/27）

Oleh sebab itu pada kalimat seperti ini pola kalimat yang menunjukan

pengandaian dan modalitas yang menunjukan keinginan pembicara sangat sulit dipakai.

Namun dari hasil pengumpulan data, tidak hanya kalimat yang menunjukan kejadian

nyata dan berulang, ternyata pola yang menggunakan pola “to” juga menunjukan

kejadian yang merupakan asumsi / dugaan / hipotesis. , seperti contoh dibawah ini.

（4）車シフトが進み、鉄道や飛行機の運賃が下がると、新たな経済効果も生まれる

かもしれない。（アエラ 2009/09/28）

（5）無秩序に家が建つと、道路整備が進まず災害時に逃げられなくなる恐れもある。

（朝日新聞 2006/01/23）

（6）「ミスじゃない。力不足です」。しかし、その後は外角中心の配球で谷田君を抑

え込んだ。球速ももっと上げないと、右打者の外に逃げる変化球もマスターし

たい……。（朝日新聞 2011/07/20）

Kalimat nomer (4) dan (5) adalah kalimat dugaan yang akhir kalimatnya

menunjukan modalitas 「かもしれない」dan「恐れがある」 yang merupakan

modalitas yang menunjukan dugaan dari pembicara tentang suatu kemungkinan.

Selanjutnya, pada kalimat nomer (6) diakhir kalimat muncul modalitas 「たい」yang

menunjukan keinginan dari pembicara, dan merupakan kalimat hubungan syarat yang

~ 89 ~


============================================================================================================================================================================

menunjukan pengandaian. Berdasarkan kenyataan ini, pada pola kalimat hubungan

syarat yang menggunakan partikel sambung “to” ternyata dapat muncul kalimat yang

menunjukan pengandaian, dan meskipun modalitas yang menunjukan keinginan

pembicara sulit dipakai, namun bukan sama sekali tidak bisa dipakai.

Yang menjadi pertanyaan adalah mengapa pada kalimat hubungan syarat to bisa

muncul kalimat yang merupakan pengandaian atau asumsi ? Modalitas apa saja yang

dapat dipakai pada Kalimat Hubungan Syarat Pola “to”? Dan apakah benar modalitas

yang menunjukan keinginan pembicara dapat digunakan ? Berdasarkan pertanyaan –

pertanyaan tersebut tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis lebih dalam

penggunaan dan fungsi kalimat hubungan syarat yang mengunakan partikel sambung

“to” berdasarkan teori Realitas dan penggunaan Modalitas yang ada diakhir kalimat.

Metode penelitian yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah metode

kualitatif – kuantitatif, dimana fonomena yang ada dianalisis, dan hasil analisis

diperkuat oleh hasil hitung data yang diperoleh. Untuk melihat fenomena yang muncul

dan data pendukung, penelitian ini mengunakan contoh kalimat yang berasal dari surat

kabar Asahi Shibun di Jepang. Alasan mengunakan contoh kalimat yang berasal dari

surat kabar adalah kalimat yang ada pada surat kabar adalah kalimat yang aktual dan

kaya akan berbagai modalitas. Selain itu Asahi Shinbun adalah, surat kabar yang paling

banyak pembacanya di Jepang.

2. Metode Penelitian, Teori Reality, dan Modalitas Bahasa Jepang

Metode penelitian yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah metode

kualitatif – kuantitatif, dimana fonomena yang ada dianalisis, dan hasil analisis

diperkuat oleh hasil hitung data yang diperoleh. Untuk melihat fenomena yang muncul

dan data pendukung, penelitian ini mengunakan contoh kalimat yang berasal dari surat

kabar Asahi Shibun di Jepang. Alasan mengunakan contoh kalimat yang berasal dari

surat kabar adalah kalimat yang ada pada surat kabar adalah kalimat yang aktual dan

kaya akan berbagai modalitas. Selain itu Asahi Shinbun adalah, surat kabar yang paling

banyak pembacanya di Jepang.

Data contoh kalimat yang diambil dari surat kabar Jepang ini akan dianalisis

dengan mengunakan Teori realitas dan Penggunaan Modalitas diakhir kalimat. Teori

~ 90 ~


============================================================================================================================================================================

Realitas gunakan oleh Maeda Naoko (2009) untuk menganalisis Kalimat Hubungan

Syarat Bahasa Jepang / Kalimat Kondisional. Teori Realitas pada dasarnya melihat frasa

pada anak kalimat dan frasa Induk kalimat, apakah aktifitas yang ada pada anak kalimat

selesai atau belum, dan apakah aktifitas yang ada pada Induk kalimat selesai atau

belum. Berdasarkan Teori ini, dalam penelitian ini jenis kalimat hubungan syarat dibagi

menjadi ;

① Kalimat Hubungan Syarat yang menunjukan Hipotesis / Asumsi/ Dugaan

Kalimat Kondisional Hipotesis / Asumsi / Dugaan ( Kateijokenbun ) . Kalimat

Kondisional ini isi Anak kalimat adalah kejadian yang belum terjadi atau

kejadian yang sudah terjadi, namun isi Induk Kalimat nya adalah kejadian yang

belum terjadi.

1. Gambar Skema Kalimat Kondisional Hipotesis / Asumsi / Dugaan

(Anak Kalimat) ( Induk Kalimat )

Kejadian yang belum terjadi /

sudah terjadi

―――→

Kejadian yang belum terjadi

Belum Terjadi / Sudah terjadi Belum Terjadi

Contoh :

(7 ) もし核戦争が起こったら、日本はあっという間に消えてしまうだろう。

（蓮沼ら：8）

② Kalimat Hubungan Syarat / Kalimat Kondisional Faktual Berulang yang

menujukan Pengetahuan yang bersifat umum atau kalimat yang menunjukan

kejadian berulang ( Kojoujoukenbun ). Kalimat Kondisional ini isi Anak

Kalimat , maupun Induk kalimat adalah jadian yang berulang atau bersifat abadi.

2. Gambar Skema Kalimat Kondisional Faktual Berulang


Kejadian ini terjadi ― Pastinya → Kejadian ini juga terjadi

Contoh :

~ 91 ~


============================================================================================================================================================================

( 8 ) 東京の中心部を掘ると、江戸時代のゴミが出てくる（アエラ 1992/10/27）

③ Kalimat hubungan Syarat yang menunjukan suatu kejadian yang telah terjadi dan

kejadian tersebut hanya sekali Kalimat Kondisional Lampau Berunutan (

Jijitsujoukenbun ) . Kalimat Kondisional ini isi Anak Kalimat dan Induk Kalimat

adalah kejadian yang telah terjadi dimasa lalu dan hanya sekali terjadi.

3. Gambar Skema Kalimat Kondisional Lampau Berunutan


Kejadian yang telah terjadi

―――→

Kejadian yang terjadi

Sudah terjadi Sudah terjadi

Contoh :

( 9 ) 震災から約１カ月後に一時帰宅すると、周囲の住民の多くは戻っていた。

（朝日新聞 2011/07/17）

Untuk mengklasifikasikan kalimat hubungan syarat dengan lebih akurat, pada

penelitian ini ditambahkan analisis terhadap modalitas. Jenis-jenis modalitas yang

digunakan sebagai instrumen analisis dalam penelitian ini adalah modalitas yang ada

dalam buku Nihongokijutsubunpokenkyukai (2003). Nihongokijutsubunpokenkyukai

(2003) menjelaskan bahwa ada 4 modalitas dasar yang ada dalam bahasa Jepang : 1.

Modalitas Ragam Wacana ( Hyogenruikei Modariti ) 2. Modalitas Penilaian dan

Kesadaran ( Hyouka – Ninshiki Modariti ) 3. Modalitas Penjelasan （ Sestumei

Modariti ） , 4. Modalitas Cara Penyampian Isi Kalimat kepada Lawan Bicara（

Dentatsu Modariti）.

1. Modalitas Ragam Wacana ( Hyougenruikei Modariti ) adalah Modalitas yang

berfungsi menunjukan / menyampaikan isi kalimat kepada lawan bicara. Modalitas ini

dibagi menjadi 3 yaitu : Modalitas Informasi, Modalitas Tindakan, dan Modalitas

Kekaguman.

① Modalitas Infomasi adalah modalitas yang menunjukan penyampaian informasi

antara pembicara dan lawan bicara. Seperti : Modalitas Narasi dan Modalitas

Pertanyaan

~ 92 ~


============================================================================================================================================================================

② Modalitas Tindakan adalah modalitas yang berfungsi untuk membuat pembicara

dan lawan bicara mengerjakan sesuatu. Seperti : Modalitas Keinginan, Modalitas

Ajakan, dan Modalitas Menuntut Perbuatan.

③ Modalitas Kekaguman adalah modalitas yang menunjukan kekaguman dari

pembicara.

2. Modalitas Penilaian dan Kesadaran ( Hyouka – Ninshiki Modariti ) adalah modalitas

yang merupakan tanggapan atau penilaian pembicara terhadap isi kalimat. Terdapat 2

modalitas yaitu ;

① Modalitas Penilaian ( Hyouka Modariti ) adalah modalitas yang menunjukan

penilaian pembicara terhadap isi kalimat. Seperti : modalitas keharusan,

memberi izin, ketidakharusan, dan Modalitas tidak memberi izin.

② Modalitas Kesadaran ( Ninsihiki Modariti ) adalah modalitas yang menunjukan

kesadaran pembicara terhadap isi kalimat. Seperti : modalitas Keputusan,

modalitas dugaan, modalitas kemungkinan, dan modalitas yang menunjukan

bukti.

3. Modalitas Penjelasan ( Setsumei Modariti ) adalah modalitas yang menunjukan

adanya keterkaitan dengan isi dari kalimat sebelumnya.

4. Modalitas Cara Penyampaian Kepada Lawan Bicara ( Dentatsu Modariti ) adalah

modalitas yang menunjukan cara menyampaikan isi kalimat kepada lawan bicara.

3. Hasil Analisis

Pada bagian pendahuluan menerangkan bahwa hasil penelitian terdahulu

menjelaskan bahwa Kalimat Kondisional yang dibentuk dari partikel sambung

“to”merupakan kalimat yang menunjukan pengetahuan umum dan kenyataan yang

diungkapkan apa adanya. Artinya Kalimat Kondisional yang muncul adalah kalimat

objektif, yang berusaha menjelaskan apa adanya.

Berdasarkan data yang dianalisis dengan teori Reality dan Modalitas. Dari 3881

kalimat kondisional “to” yang dikumpulkan. 1091 kalimat ( 28,1%) adalah Kalimat

Kondisional Hipotesis/Asumsi / Dugaan, 1794 kalimat ( 46,2% ) adalah Kalimat

Kondisional Faktual Berulang , dan 996 Kalimat ( 25,7 % ) adalah Kalimat Kondisional

Lampau Berunutan. Pada Kalimat Kondisional Hipotesis / Asumsi / Dugaan, sebagaian

kalimatnya merupakan Kalimat Hipotesis yang umum dimana isi kejadian pada anak

~ 93 ~


============================================================================================================================================================================

kalimat dan induk kalimat belum terjadi. Pada Kalimat Kondisional Faktual Berulang,

sebagian besar kalimat merupakan Kalimat Kondisional Faktual yang menunjukan hal

yang umum / Pengetahuan Umum. Hasil Analisis data kalimat yang dikumpulkan

adalah seperti di bawah ini.

Tabel 11 Hasil Analisis Pengunaan Kalimat Kondisional “to”

Jenis Pengunaan Jumlah Persentasi Total

１ Kalimat

Kondisional

Asumsi /

Hipotesis /

Dugaan

Kalimat Kondisional

Hipotesis Umum

1080 27.8％ 1091

（28.1％）

Kalimat Kondisional

Hipotesis ( Anak Kalimat

Kenyataan )

8 0.2%

Kalimat Kondisional

Berlawanan dengan

Kenyataan

3 0.1％

2 Kalimat

Kondisional

Faktual

Berulang

Kalimat Kondisional

Faktual Umum

1596 41.1% 1794

（46.2％）

Kalimat Kondisional

Faktual Kebiasaan

198 5.1％

3 Kalimat

Kondisional

Lampau

Berunutan

Kalimat Lampau

Berunutan Penemuan

214 5.6% 996

（25.7％）

Kalimat Lampau

Berunutan Ekspresi

331 8.5%

Kalimat Lampau

Berunutan Pemicu

334 8.6％

Kalimat Lampau

Berunutan Satu Subjek

117 3％

3881 100％ 100%

~ 94 ~


============================================================================================================================================================================

Hasil analisis di atas menunjukan bahwa kalimat Kondisional yang dibentuk dari

partikel sambung “to” 70,9% adalah kalimat kondisional yang menunjukan Pengetahuan

Umum, Kebiasaan, dan Kalimat lampau berunutan. Kalimat – kalimat ini adalah yang

menunjukan isi suatu kejadian apa adanya, dalam upaya menunjukan objektifitas

pembicara. Hal ini sejalan dengan hasil penelitian terdahulu yang menjelaskan bahwa

kegunaan atau fungsi utama kalimat kondisional yang menggunakan Partikel Sambung

“to”. Namun, penelitian ini mengingatkan bahwa kalimat Kondisional Hipotesis /

Asumsi / Dugaan meskipun jumlahnya sedikit namun jumlahnya cukup signifikan.

Berikut penjelasan penggunaan dan contoh kalimat Kondisional yang mengunakan

Partikel Sambung “to” yang merupakan hasil dari analisis yang telah paparkan pada

tabel di atas.

3. 1. Kalimat Kondisional Asumsi / Hipotesis / Dugaan

Dari analisis di atas Kalimat Kondisional Asumsi / Hipotesis / Dugaan yang

muncul dalam Kalimat Kondisonal yang mengunakan Partikel Sambung “ to” sebagaian

besar adalah Kalimat Kondisional Hipotesis yang bersifat umum, dimana isi / kejadian

pada Anak Kalimat maupun Induk Kalimat merupakan kejadian yang belum terjadi dan

merupakan hipotesis, asumsi atau dugaan dari pembicara. Kalimat Kondisional

Hipotesis / Asumsi / Dugaan ini mengunakan berbagai modalitas seperti, modalitas

narasi, modalitas dugaan, modalitas kemungkinan, modalitas pembuktian, dan lain –

lain, seperti contoh kalimat di bawah ini.

( 10 ) 携帯電話しかない家庭が将来増えると、有権者の一部が調査から除外される

問題が深刻になる。（アエラ 2010/12/20）

( 11 ) ラジオやネットがあるから、被災地の人にも音楽を届けられる。ＣＤもいい

けど、リアルタイムの演奏を送らないと、本当のメッセージにはならないと

思う。（朝日新聞 2011/04/23）

( 12 ) 有料老人ホームが次々と建つと、介護保険給付費の増大が自治体の財政を圧

迫しかねない。（朝日新聞 2007/02/10）

~ 95 ~


============================================================================================================================================================================

Kalimat nomer ( 10 ), (11 ), dan ( 12 ) adalah contoh dari Kalimat Kondisional

yang merupakan Hipotesis, Asumsi, atau Dugaan. Dimana Anak kalimat maupun Induk

Kalimat merupakan kejadian yang belum terjadi. Hal ini juga bisa dilihat dari sisi

modalitas Induk Kalimat. Modalitas pada Induk Kalimat pada kalimat ( 10 )…になる

yang merupakan modalitas Narasi, ( 11 ) ….と思う yang merupakan modalitas dugaan,

dan (12) ….かねない yang merupakan modalitas kemungkinan yang ada diakhir

kalimat menunjukan bahwa kejadian pada Induk Kalimat adalah asumsi atau dugaan

pembicara dan belum terjadi. Kemudian, dalam Kalimat Kondisional Hipotesis /

Asumsi / Dugaan terdapat jenis dimana isi / kejadian pada induk kalimat adalah

kejadian yang telah terjadi ( Kitei Jokenbun ). Kemudian, juga ada Kalimat Kondisional

yang menunjukan pertentangan dengan kenyataan ( Hanjijitsu jyokenbun ). Seperti

contoh berikut.

( 13 ) 「縄文時代は今に比べ、１、２度平均気温が高かった。今年のように暑いと、

また縄文当時みたいになるのでしょうか」。（朝日新聞 2010/09/15）

( 14 ) ところが、登記上「雑種地」である男性の土地は、木造平屋の直売所が建つと、

本来は課税上「宅地」となるはずなのに、「雑種地」のままとされた。

（朝日新聞 2010/07/23）

Kalimat (13 ) menunjukan bahwa kejadian pada Anak Kalimat adalah telah

terjadi atau sedang terjadi, namun pada Induk Kalimat modalitas pertanyaan ….でしょ

うか yang menunjukan keraguan pembicara membuat kejadian pada Induk Kalimat

merupakan kejadian yang belum terjadi. Kemudian pada kalimat (14 ) baik kejadian

pada Anak Kalimat dan Induk Kalimat adalah kejadian yang berlawanan dengan

kenyataan. Ini diperkuat dengan adanya modalitas penanda …はずなのに yang

menujukan bahwa kalimat tersebut adalah kalimat yang berlawanan dengan kenyataan.

3. 2. Kalimat Kondisional Faktual Berulang

Kalimat Kondisional Faktual Berulang terdiri dari Kalimat Kondisional Faktual

Berulang yang menunjukan pengetahuan umum, alam dan sebagainya, dan Kalimat

Faktual Berulang yang menunjukan kebiasaan. Kedua jenis Kalimat Kondisional

~ 96 ~


============================================================================================================================================================================

Berulang ini baik isi Anak Kalimat dan Induk Kalimatnya adalah kejadian yang sudah

terjadi dan bisa berulang, sehingga tidak memiliki penanda waktu. Seperti contoh

kalimat berikut.

( 15 ) 年をとると、女性としての潤いやときめきがなくなりがち。

（週刊朝日 2004/04/23）

(16 ) 韓国人は情が厚く、感情の起伏が激しい。感情移入できるドラマと出合うと、

ともに泣き、笑い、怒るのだ。（アエラ 2010/07/05）

Kalimat nomer (15 ) pada Induk Kalimat terdapat modalitas…がち adalah modalitas

narasi yang menunjukan kecenderungan, sehingga kejadian pada kalimat (15 ) bisa

dikatakan sebagai pengetahuan umum. Sedangkan pada nomer ( 16 ) pada Induk

Kalimat modail menunjukan kebiasaan dari suatu masyarakat. Kalimat – kalimat

kondisional seperti inilah yang muncul pada contoh kalimat di buku pelajaran dasar

Bahasa Jepang ketika mempelajari Partikel Sambung “to” sebagai pembentuk kalimat

kondisional.

3. 3. Kalimat Kondisional Lampau Berunutan

Kalimat Kondisional Lampau Berunutan yang dibentuk oleh partikel sambung

“to” memiliki beberapa makna dan kegunaan, seperti menujukan penemuan, ekspresi,

pemicu, dan satu subjek melakukan kegiatan yang beruntun. Seluruh kalimat ini adalah

kalimat lampau yang ditandai oleh keterangan waktu lampau, dan kejadian yang

merupakan kejadian yang hanya sekali terjadi. Berikut contoh dari Kalimat Kondisional

Lampau Berunutan.

( 17 ) 過去の経歴を調べると、２人とも別の会社でクビ切り面接の面接官の経験があ

った。（アエラ 2010/01/25）

( 18 ) ９０年代、中国が改革開放に向かうと、日本の企業は安い労働力・食材、将来

の市場成長性を求めて中国に波打って進出した。（アエラ 2007/08/06）

( 19 ) すぐさま東急東横線に向かったが、電車は動いていない。足早にタクシー乗り

~ 97 ~


============================================================================================================================================================================

場へ向かうと、すでに５０人以上の列ができている。（週刊朝日 2011/03/25）

( 20 ) アジアの人気俳優たちを撮り続けてきた売れっ子監督は、カメラの前に立つと、

自らポーズをとり始めた。（アエラ 2007/07/09）

Kejadian pada kalimat – kalimat di atas merupakan kejadian lampau atau kejadian yang

sedang terjadi. Kalimat (17) adalah kalimat yang menunjukan kejadian penemuan (

hakken ). Kalimat (18 ) adalah kejadian yang menunjukan bahwa anak kalimat adalah

kejadian pemicu kejadian pada induk kalimat ( kikake ). Kalimat ( 19 ) adalah kejadian

yang menunjukan ungkapan pembicara akan kejadian pada saat itu ( hatsugen ).

Sedangkan (20 ) adalah kejadian dimana satu subjek melakukan kegiatan secara

berunutan ( renzokudousa ). Semua kalimat ini mengunakan keterangan waktu lampau,

namun untuk jenis kalimat yang menunjukan ungkapan pembicara akan kejadian pada

saat itu mengunakan keterangan waktu sedang terjadi. Kemudian kejadian pada anak

kalimat dan induk kalimat terjadi pada waktu yang bersamaan.

4. Kesimpulan

Berdasarkan Teori Reality dan modalitas, hasil dari analisis Kalimat Kondisonal yang

menggunakan partikel sambung “to” dapat disimpulkan sebagai berikut :

1. Kalimat Kondisonal yang menggunakan partikel sambung “to” terdiri dari 3 jenis

yaitu : Kalimat Kondisional Hipotesis, Kalimat Kondisional Faktual, dan Kalimat

Lampau Berunutan. Dari 3 jenis kalimat tersebut terdapat 12 pengunaan , yaitu ;

Kalimat Kondisional Hipotesis : ① Kalimat Kondisional Hipotesis / Asumsi /

Dugaan (ippan kateijoukenbun ) ② Kalimat Kondisional Hipotesis berdasarkan hal

yang sudah diputuskan ( Kiteijyoukenbun ) ③ Kalimat Kondisional Hipotesis yang

berlawanan dengan kenyataan ( hanjijitsujoukenbun ).

Kalimat Kondisional Faktual : ④ Kalimat Kondisional Faktual Pengetahuan Umum (

ippan koujojoukenbun ), ⑤ Kalimat Kondisional Faktual Kebiasaan ( shukan ) ⑥

Kalimat Kondisional Faktual Kejadian Alam (shizen gensho) ⑦ Kalimat

Kondisional Hasil Penelitian (kagaku dekigoto ) ⑧ Kalimat Kondisional Faktual

Menunjukan Alasan ( riyu kojoujoukenbun ).

~ 98 ~


============================================================================================================================================================================

Kalimat Lampau Berunutan : ⑨ kalimat yang menunjukan kejadian penemuan (

hakken ) ⑩anak kalimat adalah kejadian pemicu kejadian pada induk kalimat ( kikake )

⑪ kejadian yang menunjukan ungkapan pembicara akan kejadian pada saat itu (

hatsugen ) ⑫ satu subjek melakukan kegiatan secara berunutan ( renzokudousa )

2. Berkenaan dengan pemakaian modalitas pada Kalimat Kondisional yang mengunakan

partikel sambung “to” adalah sebagai berikut :

Kalimat Kondisional Hipotesis : Pada jenis kalimat ini berbagai modalitas dapat

digunakan seperti ; Modalitas Ragam Wacana ( Hyougenruikei Modariti ), Modalitas

Penilaian dan Kesadaran ( Hyouka – Ninshiki Modariti ), Modalitas Cara Penyampaian

Kepada Lawan Bicara ( Dentatsu Modariti ). Meskipun berbagai modalitas dapat

digunakan pada kalimat kondisional jenis ini, namun seperti penelitian- penelitian

terdahulu terdapat pembatasan pengunaan modalitas. Modalitas Ragam Wacana (

Hyougenruikei Modariti ), Modalitas Tindakan ( koui modariti ) hampir tidak bisa

dipakai pada Kalimat Kondisional Hipotesis yang menggunakan partikel sambung “to”.

Tetapi penelitian ini menemukan bahwa jika pada anak kalimat sebelum partikel

sambung “to” bentuk predikatnya adalah bentuk negative, maka pada Induk Kalimat,

modalitas tindakan ada kemungkinan bisa dipakai.

Kalimat Kondisional Faktual : Pada jenis kalimat ini modalitas yang dipakai adalah

modalitas narasi dan modalitas penjelasan.

Kalimat Kondisional Lampau Berunutan : Pada jenis kalimat ini modalitas yang

dipakai adalah modalitas narasi bentuk lampau atau bentuk sedang berlangsung.

Daftar Pustaka

有田節子（2007）『日本語の条件文と時制節性』くろしお出版

久野暲（1973）『日本文法研究』大修館書店

小林賢次（1996）『日本語の条件表現史の研究』ひつじ書房

田中寛（2004）『日本語複文表現の研究―接続と叙述の構造』白帝社

――― （2010）『複合辞からみた日本語文法の研究』ひつじ書房

日本語記述文法研究会編（2003）『現代日本語文法４第 8部モダリティ』くろしお

出版

蓮沼昭子・有田節子・前田直子（2001）『条件表現』くろしお出版

益岡隆志（1993）「日本語の条件表現について」『日本語の条件表現』くろしお出版

――― （1997）『複文』くろしお出版

前田直子（2009）『日本語の複文』くろしお出版

~ 99 ~


============================================================================================================================================================================

森田良行（2002）『日本語文法の発想』ひつじ書房

Sumber Contoh Kalimat :

朝日新聞、『アエラ』、『週刊朝日』、その他

~ 100 ~


============================================================================================================================================================================

POTENSI INDUSTRI HALAL DALAM MENARIK WISATAWAN

MUSLIM MANCANEGARA DI JEPANG

Yessy Harun

Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Jepang

Abstrak

Saat ini ekonomi pasar bebas dan industri Jepang merupakan ketiga terbesar di dunia

setelah Amerika Serikat dan Cina. Salah satunya yang sedang gencar dikaji dalam oleh

pemerintahan Jepang adalah industri halal di Jepang, mengalami perkembangan yang

cukup signifikan dalam beberapa tahun terakhir. Pemerintahan Jepang terdorong untuk

memajukan perindustrian halal tersebut, karena minat dari wisatawan muslim dari

berbagai penjuru dunia mulai ramai berdatangan ke Jepang. Dengan ketersediaan

produk halal sebagai pendukung sektor pariwisata diharapkan dapat meningkatkan turis

muslim dari luar Jepang.

Abstract

Currently the free market economy and Japan is the third largest industry in the world

after the USA and China . One of them is being intensively studied in Japanese

government is halal industry in Japan , experienced significant growth in recent years .

Japanese government encouraged to promote the halal industry , because the interests

of Muslim travelers from around the world began to flock to Japan's crowded . With the

availability of kosher products to support the tourism sector is expected to increase

Muslim tourists from outside Japan .

1. PENDAHULUAN

Saat ini ekonomi pasar bebas dan industri Jepang merupakan ketiga terbesar di

dunia setelah Amerika Serikat dan Cina, dilihat dari segi varitas daya beli internasional.

Ekonomi Jepang ini dibentuk dari semua elemen yang membentuk ekonomi modern

yaitu: industri, perdagangan dan pertanian. Hubungan baik dengan berbagai negara

merupakan salah satu faktor yang membantu melancarkan perdagangan luar negeri.

Salah satunya yang sedang gencar dikaji dalam oleh pemerintahan Jepang adalah

industri halal di Jepang, mengalami perkembangan yang cukup signifikan dalam

beberapa tahun terakhir. Pemerintahan Jepang terdorong untuk memajukan

~ 101 ~


============================================================================================================================================================================

perindustrian halal tersebut, karena minat dari wisatawan muslim dari berbagai penjuru

dunia mulai ramai berdatangan ke Jepang.

Jepang memiliki nilai sosial yang dekat dengan nilai-nilai keislaman, contohnya

seperti: ketepatan waktu dan sikap menghormati orang yang lebih tua. Sikap toleransi

warga Jepang terhadap warga asing juga sangat tinggi, sehingga banyak warga muslim

cukup banyak yang merasa betah tinggal di Jepang, meskipun warga Jepang mayoritas

masyarakatnya non-muslim.

Keseriusan pemerintahan Jepang dalam industry halal, ditandai dengan

penyediaan produk yang bersertifikasi halal menarik para wisatawan muslim dari

berbagai penjuru dunia. Jepang juga memperhatikan penerapan prinsip syariah di

bidang pariwisata, termasuk pangan halal yang berstandarisasi halal. Dan usaha

pemerintah Jepang menarik para wisatawan negara muslim terlihat dari berbagai

terobosan, diantaranya mengirim sejumlah staff ke Malaysia, Indonesia dan negara lain

untuk melihat kebutuhan wisatawan jika berada di Jepang. Alhasil, kesimpulannya

adalah restoran dan hotel dengan menu makanan halal sangat mendesak.

Industri halal di dunia sangat potensial. Selain memberikan jaminan bagi

konsumen muslim, bila sektor ini dikelola secara maksimal, maka akan mampu menjadi

salah satu daya pikat wisatawan muslim mancanegara. Hal ini membuat pemerintahan

Jepang memaksimalkan peluang yang ada untuk mengkaji lebih dalam lagi tentang

standarisasi halal tersebut. Kecenderungan masyarakat Jepang untuk mengkonsumsi

daging babi dan minuman berakohol (sake) dan bir, serta penambahan bahan-bahan

haram ke dalam masakan (seperti penambahan mirin pada grilled fish dan onigiri,

pengemulsi (nyuukazai) pada roti, dan sebagainya, menyebabkan kesulitan serta kehati-

hatian wisatawan muslim untuk membeli berbagai makanan olahan siap saji di restoran,

supermarket dan makanan hotel.

Keinginan menyiapkan banyak restoran halal juga didorong oleh terpilihnya

Jepang sebagai tuan rumah pesta olahraga dunia, Olimpiade 2020. Mereka memandang

perlu menjamu tamu negara Muslim dengan menu halal. Gayung pun bersambut.

Sejumlah hotel besar saat ini juga sudah mendapatkan sertifikasi halal. Salah satunya

adalah Hotel Granvia Kyoto. Director Executive Office Overseas Marketing Hotel

Granvia Kyoto. Director Executive Office Overseas Marketing Hotel Granvia Kyoto,

~ 102 ~


============================================================================================================================================================================

Shiho Ikeuchi, mengatakan, sertifikasi halal melalui proses audit yang meliputi bahan

dan alat-alat dapur, diperoleh dari Malaysia Halal Cooperation pada Juni 2013.

Salah satu kendala utama yang di hadapi wisatawan muslim di Jepang adalah

sulitnya menemukan produk makanan halal. Dengan meningkatnya wisatawan muslim

ke Jepang, pada saat diadakannya seminar halal dan hotel syariah di Tokyo pada bulan

Januari 2014, Halal Development Foundatioun Japan (HDFJ) Membahas potensi

pariwisata syariah dan penyediaan menu yang berbahan dan melalui proses

memasaknya memenuhi syarat kehalalan. (Hallo Jepang, Agustus 2014 hal.14)

Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang permasalahan di atas, maka rumusan masalahnya adalah

sebagai berikut :

1. Apa saja jenis industri halal yang akan dikembangkan oleh pemerintahan Jepang?

2. Apakah industri halal berpotensi dalam menarik para wisatawan muslim

mancanegara di Jepang?

Tinjauan Pustaka

1. Industri

Menurut Schneider (1993) industri merupakan jaringan yang helainya

menjangkau hamper setiap aspek masyarakat, kebudayaan, dan kepribadian. Industri

juga merupakan sebuah faktor penting dalam membentuk masalah-masalah sosial yang

kompleks.

Kuwartojo dalam Setyawati (2002) mendefinisikan industri sebagai kegiatan

untuk menghasilkan barang-barang secara massal dengan mutu yang baik untuk

kemudian diperdagangkan. Guna menjaga kemassalannya digunakan sejumlah tenaga

kerja dengan peralatan, teknik dan cara serta pola kerja tertentu.

(blogedwien.blogspot.com

2. Halal Menurut Islam

Dalam ajaran agama Islam dapat dijelaskan bahwa makanan yang diharamkan

diantaranya: bangkai, darah, babi, dan binatang yang ketika disembelih menyebut selain

nama Allah. Jadi syarat-syarat produk pangan halal menurut syariat islam , yaitu: halal

dzatnya, halal cara memperolehnya, halal dalam memprosesnya, halal dalam

~ 103 ~


============================================================================================================================================================================

penyimpanannya, halal dalam pengangkutannya dan halal dalam penyajiannya.

(library.walisongo.ac.id)

3. Wisatawan Mancanegara

Menurut kamus besar Bahasa Indonesia, Wisatawan Mancanegara adalah setiap

pengunjung yang mengunjungi suatu negara di luar tempat tinggalnya, didorong oleh

satu atau beberapa keperluan tanpa bermaksud memperoleh penghasilan di tempat yang

dikunjunginya dan lama kunjungan tersebut tidak lebih dari 12 bulan. Definisi ini

mencakup dua kategori wisatawan mancanegara, yaitu wisatawan dan pelancong.

Tujuan Penelitian

Berdasarkan perumusan masalah diatas tujuan penelitian ini adalah :

1. Untuk memperluas pengetahuan mengenai jenis-jenis industri halal yang akan

dikembangkan di Jepang

2. Untuk mengetahui adakah potensi industri halal dalam rangka menarik para

wisatawan muslim mancanegara di Jepang

Manfaat Penelitian

Berdasarkan tujuan penelitian diatas manfaat penelitian ini bertujuan untuk

membantu sesama muslim yang ingin berwisata atau menetap di Jepang. Memaparkan

potensi besar wisatawan muslim yang datang dari mancanegara nantinya mereka

memerlukan adanya makanan dan minuman yang halal. Upaya keras pemerintahan

Jepang pada pariwisata syariah, terkait hajatan besar sebagai tuan rumah Olympiade

2020 yang sangat dinanti warga muslim juga dari penjuru dunia.

Metode Penelitian

Metode penelitian yang dilakukan dalam penelitian ini adalah pengumpulan data

dengan menggunakan atau mengumpulkan sumber-sumber tertulis yang berhubungan

dengan masalah yang dibahas guna memperoleh gambaran secara teoritis yang dapat

menunjang penelitian ini. Pengumpulan data dengan cara wawancara dan komunikasi

secara langsung dengan kerabat atau orang terdekat yang berpengalaman tinggal di

Jepang dan informasi akurat dari website resmi yang terkait dengan data yang

menunjang.

~ 104 ~


============================================================================================================================================================================

2. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Penelitian ini menggunakan kerangka teoritis yang memfokuskan pada

penelitian potensi industri halal dalam menarik wisatawan muslim mancanegara di

Jepang. Penjelasan mengenai hal tersebut akan mencakupi dari berbagai segi seperti

yang terdapat dalam masalah penelitian.

Dalam hal ini penelitian berlandaskan teori yang dikemukakan oleh Schneider

(1993) industri merupakan jaringan yang helainya menjangkau hampir setiap aspek

masyarakat, kebudayaan, dan kepribadian dan halal menurut syariat islam , yaitu: halal

dzatnya, halal cara memperolehnya, halal dalam memprosesnya, halal dalam

penyimpanannya, halal dalam pengangkutannya dan halal dalam penyajiannya.

(library.walisongo.ac.id). Adapun pendekatan yang dilakukan dalam penelitian ini

adalah sosiologis dengan pendekatan deskriptif analisis.

Jenis industri halal yang akan dikembangkan oleh pemerintahan Jepang

Jenis perindustrian halal di Jepang yang sedang berkembang dan akan

dikembangkan selain panganan halal, wisata halal dan hotel syariah yang semuanya

mengacu pada ajaran dan aturan agama Islam. Perindustrian halal yang sedang

berkembang di Jepang saat ini mendapat perhatian penuh dari pemerintah Jepang. Salah

satu tujuannya adalah mempersiapkan sebagai tuan rumah pesta olahraga dunia,

Olimpiade 2020. Pemerintah Jepang sangat mempersiapkan betul untuk memenuhi

kebutuhan para atlit dan wisatawan yang berkunjung ke Jepang.

Sejak tiga tahun belakangan ini produk “halal” mempunyai nilai ekonomi yang

penting di dunia. Terbukti lebih dari 80% perdagangan dunia halal dilakukan oleh

negara-negara non muslim. Mereka telah memanfaatkan merk halal untuk keuntungan

ekonomi, bahkan ada diantaranya yang menjadi eksportir produk halal di dunia.

Saat ini, Jepang pun mulai aktif mengambil peran dalam pasar produk halal

dunia. Meskipun Jepang bukan merupakan negara yang mayoritas penduduknya

muslim, namun trend pasar halal di negara ini berkembang ke arah positif. Pesatnya

~ 105 ~


============================================================================================================================================================================

perkembangan produk halal di Jepang dapat dilihat dengan adanya: Meningkatnya

bisnis jasa yang menyediakan pernak-pernik halal, dibidang bisnis travel, restoran, dan

perhotelan, dan di selenggarakannya pameran produk halal di Fukuoka dan Tokyo,

Osaka pada febuari 2014.

Bisnis perdagangan halal mencakup kelompok produk dan jasa sebagai berikut:

1. Pangan Halal

Pangan merupakan porsi terbesar dari perdagangan dan bisnis halal saat ini.

2. Jasa Halal

Jasa halal merupakan bisnis halal yang sedang berkembang sangat cepat.

Bisnis ini meliputi pariwisata, logistik, kebugaran dan kesehatan dan hotel (Market

brief. ITPC Osaka, 2013)

Bagi kita sebagai seorang muslim, dalam memilih makanan tentu perlu

diperhatikan status halal atau haramnya suatu makanan. Di Jepang, suatu makanan

dapat dikategorikan haram jika makanan tersebut mengandung daging babi, daging sapi

dan daging ayam (baik itu dalam bentuk daging maupun ekstrak daging) atau

mengandung alkohol. Untuk itu, dalam memilih produk makanan jadi ataupun snack,

perlu diperhatikan komposisi/ingredients (原材料 / Genzairyo) dari makanan tersebut.

Daftar Kandungan Makanan Haram

Salah satu cara yang paling mudah untuk menimbang apakah kita bisa memakan

suatu produk pangan Jepang adalah dengan memeriksa bahan haram apa saja yang ada

di komposisi produk tersebut. Jika tidak ada satupun bahan haram di dalamnya, insya

Allah makanan tersebut berstatus halal. Hal yang agak menyulitkan adalah penulisan

komposisi dalam huruf kanji. Beberapa petunjuk:

Dalam snacks yang dijual di kombini (misalnya 7-11, Lawson, Family Mart),

pada shortening-nya kadang kala tercantum ショートニング(パーム油、ヤシ

油) yang menerangkan bahwa shortening-nya terbuat dari tumbuhan (minyak

palem dan minyak kelapa sawit). Untuk kasus seperti ini makanan tersebut insya

Allah boleh dimakan.

~ 106 ~


============================================================================================================================================================================

Ada dua macam lemak yang digunakan pada hampir semua jenis produk

makanan di Jepang, yaitu (1) lemak nabati (植物性油脂) dan (2) lemak hewani (

動物性油脂). Jika tertulis seperti no. (1), insya Allah bisa dimakan. Jika tertulis

no. (2), bisa dipastikan haram. Namun, jika tertulis “lemak” saja (油脂), ini

perlu diwaspadai dan ditanyakan ke customer service dari produk pangan

tersebut.

Kita tidak perlu merasa malu/segan untuk meneliti dan bertanya komposisi dari setiap

makanan yang kita ragukan kehalalannya. Untuk memudahkan kita mengetahui

komposisi produk yang akan kita beli, di bawah ini dituliskan beberapa kanji bahan

makanan dan bumbu.

Gula: 砂糖

Garam: 塩

Merica: こしょう / コショウ

Cabe: 唐辛子

Beras: お米 / 米

Beras ketan: もち米

Tepung terigu: 小麦粉

Daging sapi: 牛肉

Daging babi: 豚肉

Daging ayam: 鶏肉

Kaldu: コンソメ

Cuka: 酢 / お酢

Soyu (kecap asin): しょうゆ / 醤油

Sake: 酒 ( bir jepang)

Miso: 味噌 / みそ

Margarin: マーガリン

Butter: バター

Daging/meat : ミート

Mirin: みりん (mengandung alkohol, bisa diganti dengan gula)

Perkembangan industri halal di Jepang

Setelah restorasi Meiji (1866-1869), perindustrian Jepang mengalami kemajuan

cukup pesat. Selain itu , jumlah produksinya juga meningkat.

Dewasa ini, Jepang tidak memandang negatif naiknya populasi muslim di

negaranya. Sebaliknya, mereka memanfaatkan kesempatan itu untuk memperkuat bisnis

~ 107 ~


============================================================================================================================================================================

halal. Asosiasi halal Jepang menyebutkan ada kenaikan jumlah restoran halal di Jepang

mencapai 10%.

Asosiasi Organisasi Pariwisata Nasional Jepang (KNTO) mencatat jumlah turis

asal Indonesia mengalami kenaikan mencapai 60% sejak tahun 2007. Pakar hubungan

internasional, universitas Chukyo, Ryoichi Namikawa mengatakan fenomena ini

membuat masyarakat Jepang tertarik untuk mempelajari konsep Halal.

Minat kalangan industri Jepang dalam memproduksi produk halal semakin

meningkat.

NAHA, bekerjasama dengan berbagai pihak, berperan mempromosikan halal di Jepang.

Lembaga ini juga sudah memberikan sertifikat halal untuk 11 produk yang terdiri dari

susu, yogurt, dan keripik senbei.

Untuk meningkatkan kualitas sertifikasi halalnya, NAHA (Nippon Asia Halal

Association) bekerjasama dengan beberapa lembaga sertifikasi halal yang sudah diakui

dunia, seperti MUIS di Singapura. Begitupula dengan Lembaga Pengkajian Pangan,

Obat-obatan, dan Kosmetik Majelis UlamaIndonesia (LPPOMMUI).

NAHA menawarkan bantuan konsultasi, pengenalan bahan dan prosedur

sertifikasi halal, pendaftaran, inspeksi pabrik, sampai penerbitan sertifikat halal. Tak

hanya itu, inspeksi setelah sertifikat halal dikeluarkan dan pembaharuan sertifikat juga

akan dipandu NAHA.

Dengan dipermudahnya akses terhadap sertifikasi halal, diharapkan masyarakat dunia

tak lama lagi dapat merasakan produk halal buatan Jepang.

Sejak berkembangnya trend industri halal di Jepang, untuk pertama kalinya

Jepang menyelenggarakan pembahasan mendalam mengenai perkembangan industri

halal di Jepang pada acara Japan Halal Expo 2014 dengan tema “pengembangan dunia

tanda halal Jepang dan pembangunan nasional industri halal” yang menampilkan forum

utama perusahaan domestik dan internasional, para ahli bidang halal.

Selain meningkatkan industri halal, pemerintah Jepang juga menata pariwisata

halal, yaitu diantaranya dengan membangun masjid/musholah seperti di bandara udara

Kansai, memproduksi jilbab sutra lokal Jepang, restoran halal dan hotel syariah.

ketersediaan produk halal sebagai pendukung sektor pariwisata untuk menarik turis

muslim dari luar Jepang akan meningkat. Dengan demikian, warga muslim Jepang juga

akan terbantu.

~ 108 ~


============================================================================================================================================================================

Jepang yang dikenal sebagai negeri Sakura dengan mayoritas penduduknya

memeluk agama Shinto dan Budha, ternyata sangat agresif dalam mengembangkan

potensi wisata halal yang disediakan bagi wisatawan muslim.

Paket wisata halal di Jepang yang disediakan antara lain mulai dari penginapan,

menu makanan. Seperti diungkapkan Duta Besar Jepang untuk Indonesia Yoshinori

Katori, pihaknya ingin mempromosikan pariwisata khusus muslim, sehingga mereka

dapat menikmati tempat wisata di Jepang dengan nyaman. Yoshinori seperti dikutip

Republika, mengatakan, salah satu pelayanan yang ditawarkan untuk wisatawan muslim

adalah penginapan yang memberikan fasilitas yang dibutuhkan umat muslim dan menu

makanan halal.

3. KESIMPULAN

Saat ini ekonomi pasar bebas dan industri Jepang merupakan ketiga terbesar di

dunia setelah Amerika Serikat dan Cina. Ekonomi Jepang ini dibentuk dari semua

elemen yang membentuk ekonomi modern yaitu: industri, perdagangan dan pertanian.

Hubungan baik dengan berbagai negara merupakan salah satu faktor yang membantu

melancarkan perdagangan luar negeri.

Salah satunya yang sedang gencar dikaji dalam oleh pemerintahan Jepang adalah

industri halal di Jepang, mengalami perkembangan yang cukup signifikan dalam

beberapa tahun terakhir. Pemerintahan Jepang terdorong untuk memajukan

perindustrian halal tersebut, karena minat dari wisatawan muslim dari berbagai penjuru

dunia mulai ramai berdatangan ke Jepang.

Jenis perindustrian halal di Jepang yang sedang berkembang dan akan

dikembangkan selain panganan halal, wisata halal dan hotel syariah yang semuanya

mengacu pada ajaran dan aturan agama Islam. Perindustrian halal yang sedang

berkembang di Jepang saat ini mendapat perhatian penuh dari pemerintah Jepang. Salah

satu tujuannya adalah mempersiapkan sebagai tuan rumah pesta olahraga dunia,

Olimpiade 2020.

~ 109 ~


============================================================================================================================================================================

Selain meningkatkan industri halal, pemerintah Jepang juga menata pariwisata

halal, yaitu diantaranya dengan membangun masjid/musholah seperti di bandara udara

Kansai, memproduksi jilbab sutra lokal Jepang, restoran halal dan hotel syariah.

ketersediaan produk halal sebagai pendukung sektor pariwisata untuk menarik turis

muslim dari luar Jepang akan meningkat.

4. UCAPAN TERIMAKASIH

Dalam penelitian ini, peneliti menghaturkan terimakasih kepada LP2M

Universitas Darma Persada untuk dukungan moril dan materil sehingga penelitian dapat

terlaksana dengan baik.

5. DAFTAR PUSTAKA

Danandjaja, James.1997. Foklor Jepang: Dilihat dari kacamata Indonesia: Pustaka

Sumber dari internet

Hafidz Muftisany. 2014. Wisata Halal Jepang Bergeliat

(http://www.republika.co.id/berita/koran/dialog-jum’at/14/7/11/n8jdr43-wisata-

halal-jepang-bergeliat). Di akses 8 September 2014

Jepang Kembangkan Wisata Syariah. 6 Agustus 2014

(http//www.republika.co.id/berita/koran/financial/14/8/06/jepang-kembangkan-

wisata-syariah). Diakses 28 Oktober 2014

Konsep Islam Tentang Makanan Halal

(http://library.walisongo.ac.id). Diakses 3 Agustus 2014

Majalah Halo Jepang! (Edisi Agustus 2014)

Majalah Halo Jepang! (Edisi September 2014)

http://www.republika.co.id/berita/koran/dialog-jum'at/14/7/11/n8jdr43-wisata-halal-jepang-bergeliat

http://www.republika.co.id/berita/koran/dialog-jum'at/14/7/11/n8jdr43-wisata-halal-jepang-bergeliat

http://library.walisongo.ac.id/

~ 110 ~


============================================================================================================================================================================

KUALITAS BUKU TEKS PELAJARAN BAHASA JEPANG

‘’MINNA NO NIHONGO”

(Studi Evaluasi di Universitas Darma Persada)

Hani Wahyuningtias

[email protected]

Faklutas Sastra / Jurusan Sastra Jepang

Abstract

The purpose of this study is to determine and gain an understanding of the

quality of Japanese textbooks "Minna no Nihongo". The method applied in this study is

the evaluation method with content analysis techniques. Evaluation model used is Goal

Based Evaluation (Objective Oriented Evaluation) to measure and assess the quality of

Japanese lesson textbook. In this study, the theoretical basic of the textbooks

described by the experts is explored and developed by researcher in the form of

instruments construct on evaluating foreign language textbook. This instrument consists

of four components, namely: the material/content, language skills, presentation, and

readability. This instrument has been validated by book expert and Japanese Language

experts, as well as tested in four textbooks series "Minna no Nihongo" used in the

Faculty of Literature Japanese Department in University of Darma Persada.

Based on the results of the evaluation, it is determined that the quality of four

textbooks observed in terms of four components all at once is clarified favorable. But

reading and writing skills books observed in terms of presentation only are considered

unfavorable. This instrument is expected to be a pioneer in evaluating foreign language

text books used in Indonesia.

Keywords: evaluation, foreign language textbooks, assessment instruments of foreign

language textbooks

1. Latar Belakang Masalah

Buku teks merupakan salah satu media belajar yang berperan penting dalam

dunia pendidikan. Pemilihan buku teks pelajaran bahasa Jepang di Universitas Darma

Persada Fakultas Sastra Jepang tempat peneliti bekerja sampai saat ini ditentukan

melalui rapat jurusan dan ditetapkan oleh Ketua Jurusan Jepang tanpa adanya proses

evaluasi. Para guru sebaiknya diberikan pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan

untuk mengevaluasi dan mengadaptasi buku teks. Mereka juga harus dipersiapkan untuk

menggunakan buku teks sebagai sumber untuk mengajar secara kreatif. Oleh karena itu

dalam penetapan buku teks yang akan digunakan di suatu lembaga pendidikan


~ 111 ~


============================================================================================================================================================================

diperlukan suatu pedoman yang dapat membantu para pendidik dalam memilih buku

teks pelajaran yang sesuai untuk digunakan dalam proses pembelajaran di tempatnya

bekerja.

Menurut Cunningsworth (1995:7) buku teks adalah “a resource in achieving aims

and objectives that have already been set in terms of learner needs”. Kutipan ini

menunjukkan bahwa buku teks merupakan sumber (resource) dalam mencapai tujuan

dan sasaran yang sudah ditentukan sebelumnya terkait dengan kebutuhan pelajar.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa buku teks pelajaran yang berkualitas adalah

buku yang dapat menunjang kegiatan pembelajaran di kelas.

Kata buku teks berasal dari kata serapan bahasa Inggris ‘textbook’ atau

‘coursebook’. Dalam bahasa Indonesia kedua kata serapan itu disebut dengan buku teks

pelajaran. Menurut AbdelWahab (2013:55) buku teks memiliki peranan penting dalam

proses belajar mengajar dan merupakan perantara utama yang menyampaikan

pengetahuan kepada para pemelajar. Buku teks yang baik disusun dengan maksud dan

tujuan instruksional yang dilengkapi dengan sarana pengajaran yang mendukung dan

mudah dipahami oleh para pemakainya sehingga dapat menunjang program pengajaran.

Buku tersebut digunakan untuk memberikan pelajaran oleh orang yang berperan sebagai

guru kepada siswa. Guru menggunakan buku teks sebagai salah satu penentu metode

atau teknik pengajaran yang akan digunakan, dan siswa menggunakan buku teks sebagai

bahan referensi/rujukan untuk belajar.

Perkembangan pendidikan bahasa Jepang di Indonesia memiliki sejarah unik dan

menempuh kurun waktu cukup lama. Dengan banyaknya lembaga yang

menyelenggarakan pendidikan bahasa Jepang, bahasa Jepang tergolong salah satu

bahasa asing yang banyak dipelajari masyarakat Indonesia. Namun demikian,

peningkatan jumlah peminat bahasa Jepang jika tidak disertai dengan peningkatan

jumlah guru dengan kompetensi yang memadai dan buku teks yang merupakan sarana

utama pembelajaran akan menimbulkan masalah. Selain kurangnya bahan ajar juga

masih diperlukan pengembangan buku ajar dan metode baru pengajaran Hal ini

menunjukkan bahwa buku teks bahasa Jepang sebagai panduan dan salah satu sarana

dalam belajar diharapkan dapat menunjang penguasaan siswa terhadap bahasa Jepang.

Padanan kata ‘textbook’ dalam bahasa Jepang adalah ‘kyookasho (教科書)’ yang

berarti buku pelajaran; buku teks. Menurut Takamizawa (2004:46) buku teks pelajaran

~ 112 ~


============================================================================================================================================================================

bahasa Jepang secara umum dibagi dua jenis yaitu: kanji kana majiri bun tekisuto dan

romaji tekisuto. Kanji kana majiri bun tekisuto adalah buku teks yang ditulis dengan

perpaduan huruf kana dan kanji, sedangkan romaji tekisuto adalah buku teks yang

ditulis dengan huruf romaji (alphabet) yang digunakan pada masa awal pembelajaran.

Buku teks bahasa Jepang yang ditulis dengan huruf alphabet (romaji) ditujukan bagi

siswa yang berasal dari negara Eropa-Barat. Umumnya buku teks dengan huruf alphabet

banyak digunakan pada buku percakapan (kaiwa). Pada umumnya, buku teks disertai

dengan terjemahan dan penjelasan gramatikal. Namun dalam buku teks dengan huruf

alphabet, adakalanya disertai dengan huruf kana dan kanji sebagai referensi siswa untuk

belajar bahasa Jepang.

Di Universitas Darma Persada Fakultas Sastra Jepang, buku teks pelajaran

“Minna no Nihonggo” telah digunakan mulai tahun 2004 sampai saat ini. Dalam masa

yang cukup panjang ini buku digunakan secara berkelanjutan tanpa adanya proses

evaluasi buku teks. Mengingat buku teks sebagai sumber pelajaran, diharapkan

mengandung materi yang jelas, akurat, dan mutakhir. Oleh karena itu perlu dilakukan

evaluasi buku teks untuk mengetahui kesesuaian isi buku teks dengan kurikulum yang

berlaku. Dengan memperhatikan fungsi buku teks sebagai media dan sumber

pembelajaran, peneliti akan mengevaluasi apakah buku teks seri “Minna no Nihongo”

yang digunakan di Universitas Darma Persada Fakultas Sastra Program Studi Sastra

Jepang telah memenuhi syarat sebagai buku pelajaran bahasa asing yang berkualitas

sehingga layak digunakan dalam proses kegiatan belajar mengajar di kelas.

2. Rumusan Masalah

Masalah penelitian dapat dirumuskan sebagai berikut: "apakah buku teks pelajaran

seri “Minna no Nihongo” telah memenuhi kriteria standar buku teks bahasa asing

yang berkualitas?" Adapun pertanyaan penelitian dalam penelitian ini adalah

sebagai berikut:

1) Bagaimana kualitas buku teks pelajaran bahasa Jepang seri “Minna no Nihongo”

ditinjau dari komponen materi/isi?


ditinjau dari komponen keterampilan berbahasa?


~ 113 ~


============================================================================================================================================================================

ditinjau dari komponen penyajian?


ditinjau dari komponen keterbacaan?

3. Metode Penelitian

Metode penelitian yang diterapkan dalam penelitian ini adalah metode evaluasi

dengan teknik analisis isi (content analysis). Adapun model evaluasi yang digunakan

adalah evaluasi berbasis tujuan atau (Objective Oriented Evaluation) untuk mengukur

dan menilai kualitas buku teks pelajaran bahasa Jepang. Menurut Gilbert Sax dalam

Arifin (2014:5) evaluasi adalah proses melalui pertimbangan nilai atau keputusan dibuat

dari berbagai pengamatan dan dari latar belakang dan pelatihan evaluator. Hal ini

menunjukkan bahwa proses dan hasil evaluasi dipengaruhi oleh beragam pengamatan,

latar belakang, dan pengalaman praktis evaluator itu sendiri.

Adapun analisis isi merupakan bagian dari metode kualitatif. Menurut

Krippendorff (2004:18) “content analysis is a research technique for making

replicable and valid inferences from texts (or other meaningful matter) to the context of

their use.” Dengan demikian, penilaian buku teks bahasa Jepang dengan menggunakan

teknik analisis isi dianggap tepat dalam rangka menarik kesimpulan melalui usaha

menemukan karakteristik pesan buku teks yang dilakukan secara objektif dan sistematis.

Model evaluasi yang digunakan dalam penilaian buku teks adalah evaluasi

berbasis tujuan. Menurut Scriven dalam Wirawan (2012:81), model evaluasi berbasis

tujuan adalah setiap jenis evaluasi berdasarkan pengetahuan dan direferensikan kepada

tujuan-tujuan program, orang, atau produk. Dengan menggunakan model evaluasi

berbasis tujuan, keadaan buku teks pelajaran seri “Minna no Nihongo” dinilai dan

dianalisis berdasarkan kriteria evaluasi buku teks.

4. Data dan Sumber Data Penelitian

Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah empat buah buah teks

pelajaran seri “Minna no Nihongo” yang mengandung empat keterampilan berbahasa

yaitu: menyimak (kiku), berbicara (hanasu), membaca (yomu), dan menulis (kaku).

Buku tersebut adalah:

~ 114 ~


============================================================================================================================================================================

Buku keterampilan menyimak yaitu: “Minna no Nihongo Shokyu I Chookai Tasuku 25”,

Buku teks inti yang mengandung empat keterampilan berbahasa yaitu: “Minna no

Nihongo Shokyu I Dai 2 Ban”,

Buku keterampilan membaca yaitu: ”Minna no Nihongo Shokyu I Shokyu de Yomeru

Topikku 25”,

Buku keterampilan menulis yaitu: “Minna no Nihongo Shokyu I Kanji Eigoban”.

Selain itu hasil angket dan wawancara terhadap responden yaitu dosen pengampu

bahasa Jepang yang berisi penilaian atas empat buku teks pelajaran seri “Minna no

Nihongo” merupakan data utama untuk menilai kualitas buku bahasa Jepang tingkat

dasar tersebut.

5. Hasil Evaluasi dan Pembahasan

Pada bagian ini diuraikan hasil evaluasi dan pembahasan sesuai dengan fokus dan

subfokus penelitian. Berdasarkan hasil angket jawaban delapan orang responden

diketahui kualitas keempat buku teks pelajaran seri “Minna no Nihongo” berdasarkan

masing-masing komponen dan empat komponen sekaligus. Hasil penilaian buku teks

terangkum dalam tabel di bawah ini.

~ 115 ~


============================================================================================================================================================================

Tabel 1.1 Kualitas Buku Teks Pelajaran Seri “Minna no Nihongo” Berdasarkan Setiap

Komponen

Judul Buku Teks Kualitas

Materi/Isi Keterampila

n

Berbahasa

Penyajian Keterbacaa

n

Minna no Nihongo

Shokyu I Chookai Tasuku

25

80.8%

(Baik)

86.9%

(Baik)

77.8%

(Baik)

80.8%

(Baik)

Minna no Nihongo

Shokyu I Dai 2 Ban

82.8%

(Baik)

75.6%

(Baik)

82.3%

(Baik)

87%

(Baik)

Minna no Nihongo

Shokyu I Shokyu de

Yomeru Topikku 25

81%

(Baik)

76.8%

(Baik)

65.6%

(Kurang

baik)

78.8%

(Baik)

Minna no Nihongo

Shokyu I Kanji Eigoban

81.3%

(Baik)

81.9%

(Baik)

66.5%

(Kurang

baik)

76.8%

(Baik)

Tabel 1.2 Kualitas Buku Teks Pelajaran Seri “Minna no Nihongo”

Berdasarkan Empat Komponen

Keterampilan

Berbahasa

Judul Buku Teks

Kualitas Buku Teks

Berdasarkan Empat

Komponen

Menyimak Minna no Nihongo Shokyu I

Chookai Tasuku 25

82%

(Baik)

Buku Inti (Empat

keterampilan Berbahasa)

Minna no Nihongo Shokyu I

Dai 2 Ban

81%

(Baik)

Membaca Minna no Nihongo Shokyu I

Shokyu de Yomeru Topikku 25

76.5%

(Baik)

Menulis Minna no Nihongo Shokyu I

Kanji Eigoban

78.1%

(Baik) Keterangan:

76-100% Baik 51-75 %: Kurang baik 26-50 %: Tidak baik 0-25 %: Sangat tidak baik

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa empat buku teks pelajaran seri “Minna

no Nihongo” ditinjau dari empat komponen sekaligus dianggap memiliki kualitas baik.

Namun, buku keterampilan membaca dan menulis jika ditinjau hanya dari segi penyajian

saja, dianggap kurang baik. Hal ini disebabkan buku teks tersebut dianggap kurang dapat

mengembangkan sikap spiritual dan sosial, tidak dilengkapi dengan buku khusus pegangan

guru, dan tidak disertai dengan media belajar seperti: CD dan DVD.

Berdasarkan empat buku teks pelajaran bahasa Jepang tingkat dasar “Minna no

Nihongo” tersebut diketahui bahwa tiga di antaranya yaitu buku: keterampilan menyimak

~ 116 ~


============================================================================================================================================================================

“Minna no Nihongo Shokyu I Chookai Tasuku 25 (2003)”, keterampilan membaca “Minna

no Nihongo Shokyu I Shokyu de Yomeru Topikku 25 (2000)”, keterampilan menulis “Minna

no Nihongo Shokyu I Kanji Eigoban (2000)” ditinjau dari segi materi khususnya butir

keempat dianggap beberapa bagian yang terdapat di dalamnya kurang menampilkan kondisi

sosiokultural Jepang dewasa ini. Kondisi sosiokultural dalam hal ini menyangkut keadaan riil

masyarakat Jepang. Adapun buku inti yang berjudul “Minna no Nihongo Shokyu I Dai 2

Ban” karena sudah memasuki edisi kedua yaitu tahun 2012, isinya dianggap sudah sesuai

dengan kondisi Jepang dewasa ini. Bagian yang ‘kurang menampilkan kondisi sosiokultural

bahasa yang sedang dipelajari’ tersebut dapat dikembangkan dengan referensi lain misalnya:

informasi dari internet, program televisi Jepang maupun surat kabar Jepang sesuai kebutuhan

di kelas dan target yang hendak dicapai dalam pembelajaran.

Berdasarkan empat buku teks pelajaran bahasa Jepang tingkat dasar “Minna

no Nihongo” tersebut diketahui bahwa penggunaan sumber-sumber yang sesuai

dengan kondisi di luar bahasa yang dipelajari dianggap kurang maksimal. Hal ini

karena sumber-sumber di luar bahasa yang dipelajari sifatnya hanya sebagai

pelengkap sehingga bagian tersebut ditampilkan berdasarkan kebutuhan. Adapun jika

pengajar ingin mengadakan pengayaan materi tentang hal-hal di luar kondisi bahasa

yang dipelajari, dapat memaksimalkan materi yang sedikit tersebut dengan

mengompilasi dari rererensi pendukung lainnya seperti: informasi dari internet,

program televisi Jepang maupun surat kabar Jepang yang dianggap dapat menunjang

pembelajaran.


no Nihongo” diketahui bahwa jika ditinjau dari segi penyajian butir ketiga yaitu

pengembangkan nilai spiritual dan sosial, dianggap masih kurang karena pada

hakikatnya empat buku tersebut merupakan buku keterampilan berbahasa asing yang

lebih menekankan pada kemampuan menggunakan bahasa Jepang. Namun, bagian

yang dianggap kurang dapat mengembangkan nilai spiritual dan sosial tersebut dapat

dioptimalkan dengan cara mengkaji secara mendalam isi yang terkandung di

dalamnya sambil dikompilasi dengan referensi lain yang menunjang materi

pembelajaran.


no Nihongo” diketahui bahwa dua buku di antaranya yaitu buku keterampilan

~ 117 ~


============================================================================================================================================================================

membaca “Minna no Nihongo Shokyu I Shokyu de Yomeru Topikku 25” dan

keterampilan menulis “Minna no Nihongo Shokyu I Kanji Eigoban” tidak disertai

dengan media belajar seperti: kaset, CD, dan DVD. Buku empat keterampilan

berbahasa yaitu: “Minna no Nihongo Shokyu I Dai 2 Ban” dan buku menyimak

“Minna no Nihongo Shokyu I Chookai Tasuku 25” dilengkapi dengan media belajar

kaset, CD, dan DVD sehingga sangat menunjang pembelajaran khususnya dalam

rangka mengasah kemampuan berkomunikasi secara lisan.

Dari empat buku teks pelajaran bahasa Jepang tingkat dasar “Minna no

Nihongo” tersebut diketahui bahwa hanya buku inti yaitu: “Minna no Nihongo

Shokyu I Dai 2 Ban” yang dilengkapi dengan buku khusus pegangan guru yang

berjudul “Minna no Nihongo Shokyu I Oshiekata no Tebiki”. Buku keterampilan

menyimak “Minna no Nihongo Shokyu I Chookai Tasuku 25” tidak disertai dengan

buku khusus pegangan untuk guru. Namun, di bagian awal buku yaitu setelah kata

pengantar dilampirkan ‘bagi para guru yang menggunakan materi bahan ajar ini

(kono kyoozai o otsukai ni naru senseigata e)’ yang berisi: keistimewaan materi

bahan ajar, cara penggunaan pada umumnya, dan langkah penggunaan sebanyak dua

halaman. Buku keterampilan membaca “Minna no Nihongo Shokyu I Shokyu de

Yomeru Topikku 25” tidak disertai dengan buku khusus pegangan untuk guru.

Namun, melalui lembar ‘cara penggunaan buku ini (kono hon no tsukaikata)’ yang

terdapat di bagian halaman depan buku dan delapan lembar halaman terpisah

‘petunjuk bagi guru (kyooshiyoo gaido)’ dapat dipelajari cara menggunakan buku

keterampilan membaca tersebut. Buku keterampilan menulis “Minna no Nihongo

Shokyu I Kanji Eigoban” tidak dilengkapi dengan buku khusus pegangan guru.

Namun, buku ini dilengkapi dengan booklet referensi terpisah yang berisi target kanji,

kosakata kanji, dan indeks.


no Nihongo” tersebut diketahui bahwa empat buku tersebut dilengkapi dengan bahan

bergambar. Adapun buku yang dilengkapi dengan kartu baca (flashcards) adalah

buku “Minna no Nihongo Shokyu I Dai 2 Ban” yang merupakan buku inti dari buku

teks pelajaran seri “Minna no Nihongo”.

~ 118 ~


============================================================================================================================================================================

6. Kesimpulan

Penelitian ini menemukan apa yang tertera pada fokus dan subfokus

penelitian. Pertama, penelitian ini telah menjawab fokus penelitian yaitu kualitas

buku teks bahasa Jepang tingkat dasar yang digunakan di Fakultas Sastra Jurusan

Jepang Universitas Darma Persada secara umum dinyatakan baik.

Kedua, penelitian ini telah menjawab tentang subfokus penelitian yaitu

kualitas buku teks pelajaran bahasa Jepang seri “Minna no Nihongo” ditinjau dari

segi materi/isi; segi keterampilan berbahasa; segi penyajian; dan segi keterbacaan;

dan empat komponen sekaligus. Empat buku teks pelajaran seri “Minna no Nihongo”

ditinjau dari komponen materi/isi, keterampilan berbahasa, bahasa/keterbacaan

dianggap memiliki kualitas baik. Namun, buku keterampilan membaca dan menulis

jika ditinjau hanya dari segi penyajian saja, dianggap kurang baik. Adapun empat

buku teks pelajaran seri “Minna no Nihongo” ditinjau dari empat komponen sekaligus

dianggap memiliki kualitas baik.

Berdasarkan hasil evaluasi dan pembahasan, peneliti merekomendasikan

kepada semua pihak berikut ini:

1) Buku teks perlu dievaluasi secara periodik oleh pihak penyelenggara pendidikan,

pengajar, dan semua pihak yang terkait mengingat esensi dari buku teks itu

sendiri yaitu sebagai sumber pembelajaran.

2) Materi yang sangat padat dalam empat buku tersebut dianggap dapat

menimbulkan kesulitan pada guru maupun siswa jika diterapkan pada kelas non

intensif. Bagi siswa SMA yang jam pelajaran bahasa Jepang terbatas seminggu

sekali atau seminggu dua kali, sebaiknya tidak menggunakan buku ini sebagai

buku utama, tetapi dapat menggunakannya sebagai materi tambahan atau

pelengkap saja. Buku teks pelajaran bahasa Jepang untuk siswa SMA diharapkan

buku yang lebih ringan kandungan materinya dalam rangka pengenalan bahasa

Jepang terhadap siswa pemula dan penumbuhan minat pada siswa untuk belajar

bahasa Jepang.

3) Untuk siswa yang akan belajar secara intensif, baik mahasiswa Jurusan Sastra

Jepang (S1), bahasa Jepang (D3), maupun mereka yang akan belajar di Jepang

untuk melanjutkan pendidikan atau melakukan pelatihan (training) ke Jepang,

~ 119 ~


============================================================================================================================================================================

empat buku tersebut dapat digunakan secara terpadu dalam rangka melatih dan

meningkatkan kemampuan siswa berbahasa Jepang. Dengan waktu belajar yang

intensif, buku ini akan lebih mudah untuk dipelajari dan dikuasai keterampilan

bahasa yang terkandung di dalamnya.

4) Japan Foundation (Kokusai Kooryuu Kikin) Jakarta sebagai lembaga yang

memiliki kegiatan utama untuk mengembangkan bahasa Jepang di Indonesia

diharapkan untuk terus mendorong dan memajukan pendidikan bahasa Jepang di

Indonesia dengan mengenalkan buku teks karya penutur asli Jepang yang

berkualitas dan membantu mensosialisasikan isi buku teks tersebut kepada

pengajar bahasa Jepang orang Indonesia melalui kegiatan belajar bersama

(benkyookai), analisis materi ajar (kyoozai bunseki), maupun metode pengajaran

(kyoojuhoo).

DAFTAR PUSTAKA

AbdelWahab, Montasser Mohamed. 2013. “Developing an English Language Textbook

Evaluative Checklist”, in the IOSR Journal of Research& Method in Education

(IOSR-JRME) e-ISSN: 2320-7388,p-ISSN: 2320-737X Volume I, Issue 3.

http://www.iosrjournals.org/iosr-jrme/papers/Vol-1%20Issue-3/I0135570.pdf (diakses

20 Nopember 2013).

Arifin, Zainal. 2014. Evaluasi Pembelajaran: Prinsip, Teknik, Prosedur. Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya.

Cunningsworth, Alan. 1995. Choosing Your Coursebook. Oxford: Heinemann. Krippendorff, Klaus. 2004. Content Analysis: An Introduction to Its Methodology-2nd ed. USA: Sage

Publications, Inc.

Takamizawa, Hajime dkk. 2004. Shin Hajimete no Nihongo Kyouiku Kihon Yougo Jiten.

Tokyo: Asuku.

Wirawan. 2012. Evaluasi: Teori, Model, Standar, Aplikasi, dan Profesi. Jakarta: Rajawali

Press.

~ 120 ~


============================================================================================================================================================================

PENINGKATAN KOMPETENSI SOFT SKILLS MAHASISWA SASTRA UNSADA

MELALUI MODEL PEMBELAJARAN KONTEKSTUAL TERHADAP NOVEL

WOMAN WARRIOR KARYA SASTRA ETNIS AMERIKA, WOMAN WARRIOR

Agustinus Hariyana, SS.MSi, Karina Adinda SS.MSi

Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Inggris

[email protected]

Abstract

This research aims to develop soft skills competencies of students of English Literature

Darma Persada University through the analysis of Maxine Hong Kingston novel entitled

Woman Warrior as one of American Ethnic Literature works by the Contextual

Teaching Learning model. The goal is that, based on the soft skills competencies they are

expected to be able to fulfill the expectations of the stakeholders in order to enrich their

hard skills competence in the field of diverse works. Beside based on literary research

about soft skills, the study was also based on the survey results of understanding the

competence soft skills and interviews about teaching soft skills through literature. The

results shows that the students' understanding of this competence remains in full of soft

skills diversity. Communication Skilss, creative thinking process, Intrapersonal Skill,

Leadership Skills, Motivation Building, Negotiation skills, Communication Skilss, creative

thinking process, Intrapersonal Skill, Leadership Skills Motivation Building, Negotiation

skills, Poblem solving, Relationship Building, Stress Management, Teamwork and

collaboration, Thinking Processes, Time Management, Transforming Beliefs,

Transforming Character.

Keywords : Soft skills, Contextual Teaching Learning Model, Literature, Maxime Hong

Kingston, ethnic literature

1. PENDAHULUAN

Kesuksesan seseorang dalam dunia kerja era sekarang ternyata lebih ditentukan oleh

kemampuan soft skills dari pada hard skills. Seperti dipaparkan oleh presenter dari Ibu Dina

Mustafa, seorang pelatih penyusunan kurikulum dari Dikti, bahwa para mahasiswa harus

menguasai kompetensi soft skills karena 80% kesuksesan seseorang ditentukan oleh

kompentsi ini. Begitu juga dengan hasil penulusuran di jaringan online tentang pentingnya

kompetensi soft skills, terdapat ratusan situs yang mengulas tentang esensialnya hal ini.Yang

menjadi permasalahan adalah, bagaimana kompetensi itu bisa diraih atau diberikan kepada

mahasiswa jurusan sastra yang merupakan jumlah terbesar di Universitas Darma Persada.


~ 121 ~


============================================================================================================================================================================

Sebagian dosen Fakultas Sastra menyadari betapa tidak mudah mewujudkan

pembekalan kompetensi itu. Ketidakmudahan itu semakin ditegaskan oleh ketidaktahuan

beberapa mahasiswa tentang manfaat belajar sastra. Kenyataan ini ternyata juga pernah

diungkap oleh Arif Rokhman dalam bukunya SASTRA Interdisipliner yang menulis tentang

marahnya seorang dekan sastra karena seorang mahasiswanya mempertanyakan faedah

belajar sastra (Rokhman, 2003:1). Tujuh tahun kemudian Fajar S. Roekminto dalam

tulisannya juga mengungkap tentang ketidakpahaman seorang mahasiswanya akan manfaat

belajar sastra (Roekminto, 2012:58). Secara sarkastis ia menjawab bahwa seorang alumni

sastra bisa jadi pengamen di bus sambil membaca puisi. Dua contoh tanggapan miris itu

merupakan masalah dasar atau praktis dari ilmu yang sedang dipelajarinya.

Berangkat dari dua contoh itu peneliti berusaha mengadakan survey terbuka

sederhana guna menjaring informasi seberapa berguna pembelajaran sastra. Dari 25

mahasiswa yang menuliskan jawab atas pertanyaan berguna tidaknya belajar sastra, 85%

menjawab berguna. Fokus kegunaan adalah, mereka bisa mengenal budaya Amerika, Inggris,

ataupun Australia, tiga Negara yang dipelajari karena budaya Inggris-nya.

Berdasarkan hasil survey dan mengingat pentingnya kompetensi soft skills bagi masa

depan karier mereka, maka yang menjadi masalah adalah “apakah karya sastra yang menjadi

domain pembelajaran bisa digunakan untuk membekali, bahkan meningkatkan, kompetensi

soft skills mereka, baik semasa masih menjadi mahasiswa maupun nanti sesudah kerja.

Pertanyaan selanjutnya, bagaimana strategi yang harus digunakan agar karya sastra bisa

meningkatkan kompetensi soft skills mereka. Akhirnya, bagaimanakah pengaruh kompetensi

yang diperolehnya bagi kehidupan mereka di kampus maupun di tempat kerja. Apakah

kompetensi itu cukup mempengaruhi kinerja mereka.

1.1 Tinjauan Pustaka

Selain melakukan survey terhadap mahasiswa dan studi banding ke Universitas

Sanata Darma tentang pengajaran softskills melalui karya sastra, riset ini juga mendasarkan

diri pada hasil penelitian sebelumnya (studi pustaka). Mangala E Rani dalam artikel yang

berjudul Need And Importance Of Soft Skills In Students menuliskan tentang pentingnya

penguasaan soft skills bagi para mahasiswa (Rani, 2012). Begitu juga dengan J John Sunil

Manoah yang menulis tentang pembelajaran soft skills bagi para insinyur melalui karya sastra

(Manoah, 2012).Dalam tulisannya ia menampilkan berbagai macam soft skills yang bisa

~ 122 ~


============================================================================================================================================================================

ditemukan dalam karya sastra dengan bermacam genre-nya. Selanjutnya kompetensi soft

skills yang berhubungan dengan bahasa dipaparkan oleh Dharmarajan The Significance of

Inculcating Soft Skills in Students in the Process of Teaching Hard Skills. Dari sekian contoh

penulis jurnal tentang soft skills yang peneliti temukan, ternyata penelitian tentang soft skills

melalui karya sastra sangat langka. Selain Manoah yang berfokus kepada pembelajaran soft

skills kepada para insinyur, penulis (Dharmarajan, 2012) tentang pentingnya soft skills

dalam berbagai bidang juga dipaparkan oleh Vijayalakshmiyang meneliti tentang analisis

soft skills dalam karya sastra novel HarryPotter and the Chamber of Secrets karya JK

Rowling (Vijayalaksmi, 2012). Dalam tulisannya ia menampilkan kompetensi soft skills,

interpersonal,teamwork dan management. Melalui metoda pembelajaran VARK ia berhasil

menampilkan kompetensi itu.

Dari survey kepustakaan lanjut didapatkan sumber acuan pustaka yang diterbitkan

oleh Dirjen Dikti berjudul Pengembangan Softskills dalam Proses Pembelajaran di

Perguruan Tinggi (2008). Namun demikian buku ini tidak secara eksplisit menulis

pembelajaran sastra dan soft skills. Menurut Siswanto, hal ini terjadi karena pengajaran sastra

lebih dititikberatkan kepada pengertian, definisi, dan klasifikasi, serta sejarah sastra

(Siswanto 2008: 187). Kendati dalam kurikulum ditegaskan tentang bagaimana seharusnya

dan tujuannya belajar sastra, namun para pelajar tidak dibelajarkan untuk secara langsung

mengapresiasi dan mengkritik karya sastra. Dengan demikian pembelaran softskills melalui

karya sastra sangat kurang. Begitu juga halnya dengan apa yang terjadi di kelas perkuliahan.

Para dosen, sejauh pengalaman dan pengamatan, tidak pernah menggunakan atau

mengapresiasi karya sastra sedemikian jauh, mengelaborasi analisis karya dengan soft skills.

Yang terjadi adalah pembelajaran sastra yang menekankan analisis sosiologis, psikologis,

filsafat, kontemporer, antropologis, maupun mitologis. Pendekatan yang selama ini

ditawarkan guna mendalami nilai-nilai yang terkandung dalam sebuah karya sastra tidak

memasukkan pendalaman kompetensi ini, termasuk Guerin dalam Handbook to Literary

Criticism hanya mencantumkan 10 pendekatan multidisiplin (Guerin, 2005: iv).

Berdasarkan referensi terbitan Dikti dan paparan para penulis jurnal di atas maka peta

jalan pengajaran soft skills yang harus diperbaiki atau dilalui adalah pengembangan analisis

terfokus. Pada awalnya adalah penguasaan secara intrinsik karya sastra etnis, diikuti oleh

penguasaan secara ekstrinsik (multidisplin), dan selanjutnya pengayaan ataupun peningkatan

dengan pendekatan berfokus pada kebutuhan dunia kerja, yakni soft skills.

~ 123 ~


============================================================================================================================================================================

Berdasarkan survey di atas, maka tujuan penelitian ini adalah, pertama-tama :

pemetaan penguasaan softskills mahasiswa Sastra Inggris yang didapat melalui serangakian

pembelajaran karya sastra. Kedua, berdasarkan temuan ini digunakan untuk penentuan

pendekatan pembelajaran yang sudah dipilih dan kedalaman kajian terhadap sastra etnis yang

juga sudah dipilih. Manfaat yang diharapkan adalah penganalisaan karya sastra melalui

pendekatan yang berfokus pada soft skills.

1.2 Metode Penelitian

Penelitian pada tahap ini menggunakan pendekatan kualitatif dan kuantitatif, dengan

instrumen penelitian: peneliti, questionaire, dan wawancara. Lokasi penelitian di kampus

Universitas Darma Persada, Fakultas Sastra melalui questionaire, dan juga di Universitas

Sanata Darma, dalam bentuk wawancara dengan seorang dosen Sastra Inggris. Guna

mengetahui lebih lanjut tentang manfaat kompetensi softskills bagi para alumni, maka

diadakan survey kepada para alumni Sastra Inggris guna memperoleh gambaran tentang

kompetensi apa selain kompetensi berbahasa Inggris yang dibutuhkan dalam dunia kerja.

Untuk mendukung penelitian ini maka diadakan survey tidak hanya hasil penelitian

yang relevan, tetapi juga survey terhadap mahasiswa, alumni dan juga wawancara dengan

seorang dosen sastra Inggris sebuah perguruan tinggi di Yogyakarta.

2. Hasil Yang Dicapai Dan Pembahasan

2.1 Pra pengajaran bermetode kontekstual

Berdasarkan kurikulum berbasis Kompetensi yang dimiliki oleh Program Studi Sastra

Inggris, mata kuliah Sastra diberikan sejak semester pertama hingga semester akhir (bagi

yang mengembangkan peminatan Sastra untuk Tugas Akhirnya). Sejalan dengan pendapat

Siswanto tentang pendidikan melalui sastra (Siswanto, 170) berdasarkan pengalaman dan

hasil pengamatan untuk pembelajaran mata kuliah prosa pembahasannya menekankan pada

pembahasan tema, tokoh, perwatakan, alur, sudut pandang, latar, gaya bahasa, nilai, dan

amanat. Sementara itu untuk mata kuliah puisi berfokus pada struktur fisik, diksi, pencitraan,

nada, rima dan amanat puisi. Begitu juga dengan drama pembahasannya mirip dengan prosa.

Guna mendapatkan gambaran hasil pembelajaran sastra dengan model pembelajaran

~ 124 ~


============================================================================================================================================================================

konvensial dengan fokus penekanan tersebut dan guna mendapatkan gambaran awal tentang

kompetensi softskills yang senantiasa ditampilkan ketika masa pengenalan mahasiswa baru

maka peneliti mengadakan survey terbuka tentang manfaat belajar sastra dan kompetensi ini.

Dari 25 mahasiswa yang menjawab atas pertanyaan berguna tidaknya belajar sastra,

85% menjawab berguna. Fokus kegunaan adalah, mereka bisa mengenal budaya Amerika,

Inggris, ataupun Australia, tiga Negara yang dipelajari karena budaya Inggris-nya. Ketika

ditanya tentang apa makna softskills, 100% mahasiswa menjawab tidak tahu. Prosentase ini

merupakan gambaran yang ironis, karena pada setiap awal tahun akademik para mahasiswa

baru dosen yang ditunjuk sudah memperkenalkan apa yang dimaksud dengan softskills. Akan

tetapi kalau melihat kebelumkonsistensian penginternalisasian softskill ke dalam setiap mata

kuliah maka ketidaktahuan mahasiswa itu bisa diterima. Hasil survey ini menunjukkan masih

rendahnya pemahaman tentang kompetensi softskills mahasiswa Sastra Inggris, dan sekaligus

menunjukkan pula pentingnya kompetensi itu terutama bagi alumni yang merintis

kesuksesan di tempat kerja masing-masing.

Selanjutnya, mengingat pentingnya kompetensi ini tetapi kurangnya pemahaman para

mahasiswa, maka peneliti pada tanggal 12 Juni 2015 mengadakan wawancara dengan Bapak

Drs Hirmawan Wijanarka, M.Hum, dosen pengampu mata kuliah drama dan prosa, Jurusan

Sastra Inggris Universitas Sanata Darma Yogyakarta. Tujuan wawancara ini adalah untuk

mengetahui bagaimana pengajaran softskills yang terintegrasi dengan pengajaran sastra.

Beliau menjawab bahwa dalam mata kuliah yang beliau ampu belum menggabungkan

dengan kompetensi softskills.

Jawaban ini berbeda dengan apa yang diberikan oleh para alumni yang didapat

melalui survey.

Survey dengan pertanyaan terbuka dilakukan guna memperoleh gambaran akan

pentingnya kompetensi softskills. Adapun pertanyaannya adalah selain kompetensi berbahasa

Inggris kompetensi apakah yang paling dibutuhkan oleh dunia kerja mereka (para alumni).

Dari 40 alumni yang dikirimi pertanyaan, 13 memberi respon yang menunjukkan bahwa

kompetensi berkomunikasi dengan baik menduduk tingkat pertama (sebanyak 10 jawaban),

kompetensi kerjasama peringkat ke 2 (6 jawaban), peringkat ketiga kompetensi membuat

presentasi dan menghargai perbedaan (masing masing 3) dan sisanya hingga 40 jawaban

dengan berbagai macam kompetensi yang masing-masing 1 jawaban. Kompetensi-

kompetensi itu adalah kompetensi beradaptasi dengan baik, analitis, menyakinkan, disiplin,

~ 125 ~


============================================================================================================================================================================

beretika, flexible, berintegritas, jujur, berani, stabil emosi, konsisten, pantang menyerah,

percaya diri, rajin, dan tanggung jawab.

Meskipun berbeda prosentase namun jenis-jenis kompetensi dalam tabel di atas

merupakan bagian dari berbagai macam kompetensi softskills yang ditampilkan oleh para

peneliti softskills yang sudah disebutkan pada bagian latar belakang.

Hasil dua survey tersebut menunjukkan adanya keadaan yang belum saling

mendukung. Hasil survey pertama menunjukkan kurangnya pemahaman dan penguasaan

kompetensi softskills yang diakibatkan oleh kebelumkonsistensian pembelajaran softskills

dalam pembelajaran sastra bermetode konvensional. Di sisi lain hasil survey kedua

menunjukkan kompetensi yang dituntut oleh dunia kerja di luar kompetensi hard skills yang

dimiliki oleh para alumni yang sekaligus merupakan penegasan terhadap hasil survey seperti

disebut pada bagian latar belakang penelitian ini. Hasil dua survey ini menunjukkan adanya

kesenjangan kompetensi yang harus dijembatani. Pembelajaran sastra dengan model

kontekstual menjadi salah satu pilihan pengatasan masalah ini.

~ 126 ~


============================================================================================================================================================================

Meskipun baru 30% dari rencana kegiatan penelitian hibah bersaing, hasil survey

sebelum penelitian utama ini telah dipresentasikan dalam seminar penelitian semesteran

Semester Genap 2014/2015 Universitas Darma Persada. Hal ini perlu dilakukan karena

kompetensi ini harus dipahami oleh semua dosen, terutama dosen sastra yang masih

dipandang sebelah mata karena hasil dari proses pembelajaran dianggap kurang bermanfaat

langsung 2.2 Paska Pengajaran bermetode kontekstual terhadap Novel Woman

Warrior

Model pembelajaran Pembelajaran Kontekstual untuk peningkatan kompetensi soft

skills melalui Analisis Karya Sastra Etnis ini dipilih karena model ini menekankan

pentingnya mahasiswa membangun sendiri pengetahuan mereka melalui keterlibatan aktif

dalam proses belajar mengajar, yang berarti proses ini berpusat kepada para

mahasiswa(Siswanto,175). Berdasarkan pendapat Yulaelawati (Hasnawati, 2006:58) maka

bentuk pembelajaran kontekstual yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah:

1. Relating (mengaitkan) antara hasil analisis karya sastra Etnis tentang softskills

dengan pengalaman hidup.

Responden dalam penelitian ini semua sudah bekerja di berbagai bidang. Namun

demikian, sebagaimana sudah dipaparkan pada bagian pendahuluan, mereka

belum memahami apa makna soft skills yang sebenarnya sudah mereka lakukan.

Berdasarkan hasil analisis intrinsic para responden diminta mengkaitkan antara

hasil analisis karya sastra dengan konsep soft skills.

2. Experience (mengalami) kompetensi softskills yang ditemukan dari kajian yang

dilakukan

Dari hasil analisis intrinsic terhadap para tokoh yang sudah dielaborasi dengan

konsep soft skills responden diminta menemukan konsep soft skills yang sudah

dialami di tempat kerja. Dari proses experiencing ini didapatkan 41 jenis

kompetensi soft skills, dimana kompetensi effective communication skills

menduduki peringkat pertama dengan 15 responden = 36,3%.

3. Applying (mengaplikasikan) pengetahuan atau informasi tentang softskills

untuk digunakan dalam berbagai situasi kehidupan.

~ 127 ~


============================================================================================================================================================================

Langkah ini hanyalah penegasan aplikasi kompetensi soft skills yang dialaminya di

tempat kerja terhadap kompetensi soft skills yang ada dalam novel Woman

Warrior. Jenis kompetensi yang dimiliki responden tidak sama,

Table 2: Hasil Ragam soft skills

Responden Soft skills yang didapat

1 Communication Skill Intrapersonal Skill

2 communication skills, relationship building, transforming character,

stress management and creative thinking process.

3 Communication skills, Transforming Character ,Transforming

Beliefs Stress Management

4 Communication Skills, Relationship Building, Leadership Skills,

Transforming Beliefs ,Stress Management Time

Management ,CreativeThinking Processes

5 communication skills, relationship building, transforming character,

6 Communication Skills, Relationship Building, Leadership

Skills,Transforming Beliefs ,Stress Management ,Time

Management CreativeThinking Processes

7 Communication Skills, Relationship Building, Motivation

BuildingNegotiation skills ,Transforming Beliefs, Stress

Management Time Management ,CreativeThinking Processes







10 Communicatio Skilss ,Transforming Character,Relationship

Building, Time Management

11 Creative Thinking Processes ,Stress Management ,Transforming

Character

12 Transforming beliefs ,Teamwork and collaboration,Poblem solving


Skills,Transforming Beliefs Transforming character Stress

~ 128 ~


============================================================================================================================================================================

4. Cooperating (bekerja sama) dengan

menghubungkan atau mengkaitkan pengetahuan baru dengan pengalaman hidup dengan cara

bersama-sama (dalam kelompok ) Pengkaitan pengetahuan soft skills dengan pengalaman

bekerjasama di tempat kerjanya seiring dengan 3 proses sebelumnya karena penelitian ini

berangkat dari pengalaman nyata dari para responden yang tidak memahami makna dan

aplikasi kompetensi soft skills hingga memahami dan mengaplikasikannya.

Seiring dengan Hasnawati (2006:60) guna mendapatkan hasil dari pembelajaran ini

maka metode penilaian yang dilakukan meliputi penilaian kinerja (performance/demonstrasi)

kompetensi softskills mahasiswa, karya tulis (portofolio/paper), observasi sistemik dampak

pembelajaran terhadap mahasiswa baik selama proses pembelajaran maupun sesudah

pembelajaran.

Untuk mengukur keberhasilan penelitian ini baru bisa memanfaatkan alat ukur berupa

karya tulis (portofolio/paper). Adapun secara keseluruhan dari semua softskills yang

didapatkan para responden terdapat 41 jenis kompetensi, dengan rincian sebagai berikut:

Table 3: Ragam dan Prosentase kompetensi soft skills

No Jenis Kompetensi Soft skills %

1 Communicate effectively 36,3

2 Stress management 26,3

3 Relation building 26,3

4 Transforming Beliefs 19,5

5 Creative Thinking Processes 19,5

6 Transforming Character 17,07

7 Leadership Skills 17,07

8 Time Management 14,6

9 Teamwork and collaboration 0,73

10 Listening 0,73

11 Negotiation skills 0,73

Management

14 Communication Skills, Relationship Building Leadership Skills

Transforming Character Stress Management Creative Thinking

Processes

15 Integrity, Cultural adaptation, and Ability

~ 129 ~


============================================================================================================================================================================

12 Motivation Building 0,48

13 Integrity 0,48

14 Adaptability 0,48

15

-

41

Commitment, common sense, Confidence, Cultural adaptation,

Dependability, Facilitating skills, Growth mindset, Influence /

persuasion skills, Mentoring/ coaching skills, Perceptiveness,

perseverance, Persistence, Problem solving, Reliable, Self-

supervising, Self-awareness, Self-confidence, Self-promotion skills,

Skills in dealing with difficult/unexpected situations, Strong work

ethic, ability to deal with people, Willingness to be accountable

@

0,24

Hasil di atas diambil dari analisis karya sastra dengan menggunakan metode

kontekstual melalui langkah-langkah yang sudah dipaparkan di atas dari seluruh

portofolio/paper yang dibuat oleh mahasiswa.

3. Kesimpulan Dan Saran

Berdasarkan hasil survey baik terhadap bahan pustaka maupun mahasiswa alumni dan

dosen dapat disimpulkan bahwa pembelajaran softskills melalui karya sastra sangat perlu

dilakukan segera karena adanya kesenjangan pemahaman dan kemampuan yang dituntut

stakeholders. Tuntutan dunia kerja akan kinerja yang tidak hanya mengandalkan kompetensi

softskills sangat mendesak. Sebagai jurusan yang kajian utamanya karya sastra maka jurusan

harus menggunakan kajian yang ada untuk mengajarkan dan meningkatkan kemampuan

keduanya dalam waktu bersamaan sehingga mahasiswa dan alumni tidak hanya kompeten

tentang hardskills, namun juga softskills guna memenuhi tuntutan para stakeholders. Melalui

analisis karya sastra dengan proses pembelajaran berkontekstual peningkatan kompetensi ini

bisa ditingkatkan secara significan. Memperhatian dan membandingkan table 1 dan 3 di atas,

ternyata peningkatan tidak hanya para ragam kompetensi softskills (41 jenis) tetapi juga jenis

softskills yang paling dibutuhkan dalam dunia kerja, yakni kompetensi berkomunikasi secara

efektif. Meskipun dengan frekuensi yang lebih rendah namun ragam lainnya juga bisa digali

dari analisis karya sastra bergenre novel (untuk penelitian ini). Dengan hasil ini maka

pandangan negatif seperti tertulis di bagian pendahuluan tentang manfaat belajar sastra akan

terkikis.

3.2 Saran

Agar bermanfaat secara maksimal maka hasil penelitian ini harus disiapkan menjadi sebuah

buku ajar tentang bagaimana memanfaatkan karya sastra untuk pembelajaran / peningkatan

~ 130 ~


============================================================================================================================================================================

kompetensi softskills. Ragam objek penelitian tidak hanya karya sastra berjenre prose, tetapi

juga drama maupun puisi. Begitu juga dengan model pembelajaran yang digunakan bisa

menggunakan berbagai model yang termasuk dalam kelompok model Student Centered

Learning (SCL), diantaranya: Discovery Learning, Self-Directed Learning, Cooperative

Learning dan lain-lainnya.

4. Ucapan Terimakasih

Peningkatan kompetensi softskills sangat penting, tidak terkecuali mahasiswa sastra.

Usaha untuk mewujudnyatakan harapan ini sudah dan akan berhasil karena peran serta ketua

jurusan, dosen dan mahasiswa pembelajar Sastra Etnis, serta pihak Lembaga Penelitian dan

Pemberdayaan Masyarakat dan Kemitraan yang telah memfasilitasi penelitian ini didanai

oleh Dikti melalui program Hibah Bersaing. Peneliti mengucapkan terima kasih atas bantuan

implementasi dan dana yang diberikan.

DAFTAR PUSTAKA

Dharmarajan(2012) ,The Significance of Inculcating Soft Skills in Students in the Process of

Teaching Hard Skills The Malaysian Online Journal of Educational ScienceVolume 1,

Issue2http://www.hgsitebuilder.com/files/writeable/uploads/hostgator427959/file/ijars2

09.p

Dirjen Dikti (2008) Pengembangan Softskills dalam Pembelajaran di Perguruan Tinggi

Guerin, Wilfred L (2005) A Handbook of Critical Approach to Literature 5thed. New York:

OUP

Hasnawati (2006) PENDEKATAN CONTEXTUAL TEACHING LEARNING

HUBUNGANNYA DENGAN EVALUASI PEMBELAJARAN Jurnal Ekonomi &

Pendidikan, Volume 3 Nomor 1, April 2006

Kingston, Maxine Hong (1989). Woman Warrior. New York: Random House

Latief, Mohammad Adnan(2011) Nurturing Soft Skills through Contextual English

Instructions« Vol. V No. 1 Januari

Mangala Ethaiya Rani (2010) NEED AND IMPORTANCE OFSOFT SKILLS IN

STUDENTS S. Vol.-II 3 Jan-June (Summer) 2010

Manoah, J.John Sunil (2012) Soft Skills for Engineers through Literature Volume:1, Issue:2,

October 2012

http://www.hgsitebuilder.com/files/writeable/uploads/hostgator427959/file/ijars209.p

http://www.hgsitebuilder.com/files/writeable/uploads/hostgator427959/file/ijars209.p

http://jurnal.upi.edu/916/author/mohammad-adnan-latief

http://jurnal.upi.edu/educationist/edition/148/vol.-v-no.-1-januari-2011

~ 131 ~


============================================================================================================================================================================

Mustafa, Dina(2008)Kurikulum Berbasis Kompetensi: Disampaikan pada Pelatihan

Penyusunan KBK di KOPERTIS 3. Untuk PS Komunikasi, Kesehatan Masyarakat,

Farmasi, HI & Sekretari, Jakarta, Juli – Agustus 2008

Ratnaningsih, Dewi Juliah (2013) Open and Distance Education Systems: do they

enhanceGraduates’ Soft Skills? The results from 2009 Universitas Terbuka Tracer

Study Open Praxis, vol. 5 issue 4, October–December 2013, pp. 289–

299http://openpraxis.org/index.php/OpenPraxis/article/view/85/pdf

Roekminto, Fajar (2013) Untuk Apa Belajar Sastra, dan Apa Kontribusi sastra? Dialektika

thn I Juni 2013 hal 58-68

Rokhman, Arif dkk (2003) SASTRA Interdisipliner. Yogyakarta: Qalam

SISWANTO, Wahyudi (2008) Pengantar Teori Sastra, Jakarta: Grasindo

Vijayalakshmi & Dr. M. Renuga, (2012)Trainers’ Tool: Adhering to VARK© Learning

Styles forTutoring Students in Soft Skills through J.K.Rowling’s Harry Potter and the

Chamber of Secrets IOSR Journal Of Humanities And Social Science (JHSS) ISSN:

2279-0837, ISBN: 2279-0845. Volume 4, Issue 1 (Nov. - Dec. 2012), PP 11-2

http://openpraxis.org/index.php/OpenPraxis/article/view/85/pdf

~ 132 ~


============================================================================================================================================================================

PENGEMBANGAN MODEL PEMBELAJARAN BAHASA INGGRIS UNTUK

KEMAMPUAN BERBICARA SISWA SEKOLAH DASAR (USIA 7 – 9)

BERBASISKAN PADA TEORI TENTANG THEME DAN RHEME

Juliansyah, Kurnia Idawati, Sari Anggraini Zsahara Nur Ala July Azhari Siti Dewi Santika

Ade Setiawati

(Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Inggris)

Abstrak

Penelitian ini memiliki tujuan jangka panjang berupa pengembangan model belajar Bahasa

Inggris untuk kemampuan berbicara untuk siswa usia 6-7 tahun berbasiskan pada teori

Theme dan Rheme. Lebih konkritnya, model belajar yang dimaksudkan dapat berbentuk

buku bahan ajar, metode pengajaran, bentuk tes, dan lain-lain. Dengan demikian, model

belajar yang dimaksudkan ini diharapkan dapat digunakan secara luas di seluruh sekolah

dasar

Dengan penggunaan model belajar yang akan dikembangkan ini, peneliti berharap agar

semua objek penelitian atau target siswa yang diajarkan akan dapat mengembangkan

kemampuan berbicara dalam Bahasa Inggris secara lengkap. Model belajar yang berbasiskan

pada teori Theme dan Rheme ini diharapkan dapat dengan mudah dipelajari, dipraktikkan,

dan digunakan dalam keseharian, sehingga para siswa kelak akan dapat mengembangkan

kemampuan berbicara dirinya sendiri dalam kalimat-kalimat sendiri yang lebih lengkap.

Penelitian dilakukan dengan metode eksperimen dimana peneliti akan melakukan uji coba

proses belajar mengajar dengan menggunakan model belajar yang telah dikembangkan. Dari

hasil uji coba, peneliti akan menetapkan model belajar yang terbaik sesuai tujuan dari

penelitian ini.

Kata kunci: Model belajar, kemampuan berbicara, siswa, rheme, theme

1. PENDAHULUAN

Pengembangan model pembelajaran dimaksudkan sebagai upaya menciptakan contoh

atau model kegiatan belajar di kelas. Model yang dimaksud memuat hal-hal seperti: 1) Buku

ajar, 2) Panduan penggunaan buku ajar, 3) Kegiatan belajar dan mengajar di kelas, 4)

Kegiatan belajar dan mengajar di luar kelas, dan 5) Penyusunan dan pelaksanaan tes hasil

belajar.

Sementara itu, kegiatan pembelajaran adalah suatu kegiatan yang berlangsung di

dalam dan luar kelas yang melibatkan antara pembelajar dengan pengajar. Kegiatan

pembelajaran dapat disingkat dengan kegiatan belajar. Biasanya, kegiatan belajar

~ 133 ~


============================================================================================================================================================================

berlangsung dalam bentuk transformasi pengetahuan dari pengajar kepada pembelajar.

Kegiatan belajar berlangsung dikarenakan adanya materi yang akan ditransferkan. Dalam hal

ini, materi ini disebut dengan bahan ajar.

Salah satu materi yang dapat dan perlu diajarkan pada siswa adalah materi tentang

kemampuan berbicara dalam Bahasa Inggris. Kemampuan berbicara merupakan salah satu

keterampilan berbahasa yang penting, mengingat berbicara merupakan bentuk yang paling

sering digunakan atau dilakukan saat berkomunikasi. Kemampuan berbicara memiliki

tahapan-tahapan menurut jenis pembelajarnya. Untuk pembelajar tingkat dasar, kemampuan

berbicara masih dalam dalam tahap pengucapan huruf, kata, dan kalimat sederhana.

Selanjutnya, untuk pembelajar tingkat berikutnya, kemampuan berbicara meliputi

kemampuan dalam berdialog, mengemukakan hal-hal tertentu. Akhirnya, pada tingkat

tertinggi, kemampuan berbicara dapat dalam bentuk kemampuan berdebat dan memberikan

presentasi.

Mengajarkan siswa untuk dapat berbicara dalam Bahasa Inggris merupakan salah satu

tugas mengajar yang penting. Namun begitu, mengajarkan kemampuan ini tidaklah mudah.

Sampai saat ini, kemampuan berbicara siswa dalam penggunaan Bahasa Inggris masih

sangatlah rendah. Hal ini terjadi dikarenakan banyak hal. Salah satunya adalah model

pembelajaran yang tidak sesuai. Oleh karena itu, model pembelajaran yang dilengkapi

dengan perangkat-perangkat pendukungnya sangatlah penting. Salah satu perangkat yang

dimaksudkan adalah materi belajar yang sesuai dengan tingkat daya penerimaan belajar

siswa. Oleh karena itu, pembelajaran dengan materi, salah satunya yang berbasiskan teori

Theme dan Rheme, dapat menjadi alternatif yang dapat memberikan kemudahan bagi siswa

untuk belajar dan guru untuk mengajar.

Secara sederhana, theme dinyatakan sebagai suatu bagian dari kalimat yang menjadi

pokok atau inti. Sedangkan rheme adalah bagian yang menjelaskan theme. Theme umumnya

terletak di awal kalimat. Sedangkan rheme umumnya juga mengikuti theme. Dengan

memahami konsep theme dan rheme, terutama tentang pengertian dan posisinya, maka siswa

diharapkan dapat mengungkapkan perasaannya dalam kalimat sederhana yang tepat dan

mudah dimengerti.

Tentu saja pengembangan model belajar untuk kemampuan berbicara dengan

berbasiskan pada toeri tentang theme dan rheme masih belum menjamin keberhasilan

pengajaran kemampuan berbicara. Oleh karena itu, hasil dari penelitian ini diharapkan kelak

~ 134 ~


============================================================================================================================================================================

dapat diteruskan dalam bentuk yang lebih luas atau tinggi, terutama untuk siswa pada level

yang lebih tinggi.

2. PERUMUSAN MASALAH

Berdasarkan uraian di atas, maka perumusan masalah dari penelitian ini adalah:

1. Bagaimana peraturan pemerintah terkait dengan pembelajaran Bahasa Inggris bagi siswa

usia 6-9 tahun di Sekolah Dasar di Bekasi?

2. Bagaimana model pengajaran Bahasa Inggris dikaitkan dengan pengembangan

kemampuan berbicara dalam Bahasa Inggris, yang ada selama ini, di Sekolah Dasar di

Bekasi?

3. Bagaimana penerapan konsep theme dan rheme dalam pengembangan kemampuan

berbicara dalam Bahasa Inggris untuk siswa di Sekolah Dasar di Bekasi?

4. Bagaimana pengembangan materi dan buku ajar untuk pengembangan kemampuan

berbicara dalam Bahasa Inggris berdasarkan penerapan konsep theme dan rheme untuk

siswa di Sekolah Dasar di Bekasi?

3. TINJAUAN PUSTAKA

Model pembelajaran diartikan sebagai suatu bentuk kerangka pembelajaran yang

dapat dijadikan standar atau model. Model pembelajaran diharapkan merupakan bentuk yang

paling ideal dalam proses pembelajaran. Ini berarti, model pembelajaran memberikan tingkat

hasil yang paling maksimal dari tujuan pembelajaran dibandingkan dengan model

pembelajaran yang lain (yang belum distandarkan). Selanjutnya, model pembelajaran

berperan penting dalam menyeragamkan proses pembelajaran sehingga akan menghasilkan

hasil yang sama di seluruh aspek pembelajaran.

Dedeng (2000) menyatakan bahwa rancangan pembelajaran harus dibuat sedemikian

rupa sehingga menjadi menarik dan mudah dipahami si pembelajar. Tujuan utama

perancangan (desain) pembelajaran adalah memperbaiki dan meningkatkan kualitas

pembelajaran melalui kegiatan memilih, menetapkan dan mengembangkan metode

pembelajaran yang optimal. Dengan demikian, hasil pembelajaran yang diinginkan dapat

tercapai.

Menurut para ahli pengembangan bahan pembelajaran, seperti yang disampaikan oleh

Dedeng (2000), pedoman pengembangan bahan pembelajaran haruslah memenuhi

komponen-komponen pembelajaran yang relevan dengan kebutuhan untuk membelajarkan

~ 135 ~


============================================================================================================================================================================

pembelajar. Komponen-komponen bahan pembelajaran tersebut diharapkan mampu untuk

memotivasi serta memudahkan pebelajar dalam mempelajari serta memotivasi isi bahan

pembelajaran tersebut.

Dalam upaya membelajarkan si belajar, materi atau isi yang dipelajari oleh si belajar

merupakan isi bidang studi yang berupa sejumlah informasi. Struktur isi bidang studi yang

berupa informasi ini terdiri dari fakta, konsep, prosedur dan prinsip. Memproduksi bahan

pembelajaran dapat dilakukan dengan cara mencetak dalam bentuk karya cetak, antara lain

buku, majalah, surat kabar dan famlet. Selain itu, memproduksi bahan pembelajaran bisa

dilakukan dengan cara merekam dalam bentuk karya rekaman, antara lain: kaset audio,

video, atau CD.

Pembelajaran keterampilan berbicara merupakan pembelajaran yang penting. Hal ini

mengingat karena kemampuan berbicara merupakan kemampuan yang bersifat productive.

Hammer (2007) menyatakan bahwa kemampuan berbicara merupakan bagian dari

keterampilan komunikasi yang bersifat produktif. Oleh karena itu, kemampuan berbicara

menjadi salah satu kemampuan yang paling perlu ditekankan.

Walaupun merupakan keterampilan yang perlu menjadi perhatian, namun pengajaran

keterampilan berbicara merupakan pengajaran yang sulit. Bueno, Madrid, dan McLaren

(2006) menyatakan bahwa pengajaran keterampilan berbicara merupakan pengajaran yang

sulit dikarenakan pengajaran selama ini lebih banyak difokuskan pada membaca.

Oleh karena itu, pembelajaran kemampuan berbicara sebaiknya diajarkan sejak dini

dan harus dapat meletakkan dasar-dasar yang kuat untuk kemampuan berbicara yang lebih

tinggi. Selain itu, penerapan konsep kebahasaan juga penting untuk menjadi dasar

pembelajaran berbicara. Salah satu konsep yang dimaksud adalah konsep tentang theme dan

rheme.

Memahami konsep theme dan rheme berarti bicara tentang bagaimana memahami

bahasa dari segi fungsinya. Menurut Halliday (2000), theme adalah bagian awal (atau

starting point) dari kalimat yang berisikan suatu pesan yang disampaikan oleh pembicara.

Sementara, rheme merupakan bagian yang mengikuti theme yang merupakan pengembangan

dari theme.

Jones (1977) menyatakan bahwa bagian penting dari suatu paragrap juga disebut

theme. Bagian inilah yang merupakan inti dari suatu paragrap yang kemudian dikembangkan

oleh kalimat-kalimat pendukungnya.

~ 136 ~


============================================================================================================================================================================

Pembelajaran kemampuan berbicara dengan berbasiskan pada konsep theme dan

rheme sesuai dengan konsep yang menyatakan bahwa pengajaran bahasa harus sesuai dengan

fungsi bahasa.

4. TUJUAN PENELITIAN

Sesuai dengan perumusan masalah, maka tujuan penelitian ini adalah untuk:

1. Mengetahui bagaimana peraturan pemerintah terkait dengan pembelajaran Bahasa

Inggris bagi siswa di Sekolah Dasar di Bekasi

2. Mengetahui bagaimana model pengajaran Bahasa Inggris dikaitkan dengan

pengembangan kemampuan berbicara dalam Bahasa Inggris, yang ada selama ini, di

Sekolah Dasar di Bekasi

3. Mengetahui bagaimana penerapan konsep theme dan rheme dalam pengembangan

kemampuan berbicara dalam Bahasa Inggris untuk siswa di Sekolah Dasar di Bekasi

4. Mengembangkan materi dan buku ajar untuk pengembangan kemampuan berbicara

dalam Bahasa Inggris berdasarkan penerapan konsep theme dan rheme untuk siswa di

Sekolah Dasar di Bekasi

5. MANFAAT HASIL PENELITIAN

Secara umum, manfaat hasil penelitian ini dapat ditujukan untuk pihak-pihak sebagai berikut:

1. Kementerian Pendidikan Nasional, dalam hal ini Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar;

untuk memperoleh masukan atas perlunya model pembelajaran Bahasa Inggris untuk

kemampuan berbicara yang lebih dapat diandalkan untuk pencapaian tujuan

pembelajaran dan mungkin dapat diterapkan secara nasional.

2. Suku Dinas Pendidikan Dasar Kotamadya Bekasi; untuk memperoleh masukan atas

perlunya model pembelajaran Bahasa Inggris untuk kemampuan berbicara yang lebih

dapat diandalkan untuk pencapaian tujuan pembelajaran dan mungkin dapat diterapkan

secara regional di tingkat Kotamadya Bekasi.

3. Sekolah Dasar se Kotamadya Bekasi; untuk memperoleh masukan atas perlunya model

pembelajaran Bahasa Inggris untuk kemampuan berbicara yang lebih dapat diandalkan

untuk pencapaian tujuan pembelajaran dan mungkin dapat diterapkan secara lokal di

seluruh SD.

~ 137 ~


============================================================================================================================================================================

4. Para Guru Bahasa Inggris yang langsung maupun tidak langsung mengajarkan Bahasa

Inggris ke peserta didik; untuk dapat langsung menggunakan model pembelajaran yang

telah dikembangkan, sehingga memperoleh hasil pembelajaran yang maksimal dan lebih

seragam.


Secara umum, penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan

metodologi Research and Development atau penelitian dan pengembangan. Pendekatan ini

merujuk pada teori Borg & Gall dalam bukunya Applying Educational Research; A practical

Guide for Teachers. Definisi pendekatan penelitian dan pengembangan dalam bidang

pendidikan adalah sebuah proses pengembangan yang menghasilkan suatu produk

pendidikan, "A process used to develop and validate educational product”.

Adapun langkah-langkah penelitian dapat dilihat pada desain penelitian ini sebagai berikut:

Dari gambar desain penelitian di atas, maka dapatlah dilihat bahwa penelitian ini

bermula dari studi pendahuluan dalam bentuk pengamatan peneliti atas suatu fenomena/sub

fenomena. Dalam hal ini, fenomena yang dimaksudkan adalah fenomena tentang lemahnya

kemampuan berkomunikasi lisan (berbicara) dalam bahasa Inggris di kalangan pelajar,

mahasiswa, dan masyarakat umum. Selanjutnya, peneliti memfokuskan fenomena ini dalam

beberapa sub fenomena sehingga penelitian ini terarah pada hal-hal yang lebih kecil dan

fokus. Dengan demikian, hasil penelitian ini diharapkan akan lebih baik dalam memberi

solusi untuk masing-masing sub fenomena. Adapun sub fenomena yang dimaksud meliputi

semua hal yang diangkat dalam permasalahan penelitian. Sub fenomena juga membatasi

lingkup dari penelitian. Dalam hal ini, peneliti memfokuskan pada sub fenomena yang terkait

dengan pembelajaran Bahasa Inggris di sekolah dasar.

Peneliti kemudian menetapkan permasalahan penelitian berdasarkan sub fenomena

yang diangkat. Permasalahan penelitian dituliskan dalam bentuk pertanyaan penelitian.

Studi Pendahuluan

Penyusunan Model

Uji Coba Model

Perbaikan Model

Uji Coba Model

Model Akhir

~ 138 ~


============================================================================================================================================================================

Setiap permasalahan penelitian akan dicari jawabannya melalui proses penelitian atau dalam

hal ini penyusunan model pembelajaran.

Untuk memulai penyusunan model pembelajaran, maka peneliti akan melakukan

observasi awal. Observasi awal merupakan langkah penelitian dimana peneliti mengamati

hal-hal yang nyata yang terjadi di lokasi penelitian (sekolah) dan hal-hal yang terkait dengan

penelitian, misalnya kurikulum yang berlaku, model pembelajaran yang ada, termasuk

pendapat awal dari beberapa nara sumber terkait dengan topik penelitian. Setelah berhasil

mengumpulkan data awal, maka peneliti dapat melanjutkan langkah penyusunan model

pembelajaran sesuai tujuan penelitian ini.

Langkah penyusunan model pembelajaran yang paling utama adalah menyusun

silabus pembelajaran berdasarkan konsep theme dan rheme. Langkah ini dilakukan

sepenuhnya oleh peneliti.

Selanjutnya, peneliti menyusun materi pengajaran. Mahasiswa terlibat pada langkah

ini, namun hanya sebatas pengetikan dan desain.

Langkah ketiga, peneliti dibantu oleh para mahasiswa mengaplikasikan materi

pengajaran di kelas atau dengan kata lain, melakukan uji coba model pembelajaran. Langkah

ini dilakukan di beberapa sekolah yang sebelumnya telah memberikan izin praktek

pembelajaran atau penelitian. Populasi sekolah yang akan dijadikan tempat praktek

mengajar adalah seluruh sekolah dasar, baik negeri maupun swasta, di kota Bekasi. Namun

begitu, mengingat keterbatasan tenaga, maka dari populasi yang ada, peneliti hanya

menetapkan sampel dari sekolah yang ada, hanya sebanyak 12 sekolah swasta dan 12 sekolah

negeri. Sampling technique yang digunakan adalah perpaduan antara cluster dan random

sampling methods.

Setelah beberapa kali melakukan uji coba model pembelajaran di sekolah-sekolah

yang telah ditetapkan, maka langkah berikutnya adalah pengumpulan data. Data yang

dimaksud adalah hasil observasi dari pelaksanaan model pembelajaran yang dikembangkan

yang dilakukan oleh para pengajar. Observasi akan berbentuk tabel yang memuat

kelengkapan keseluruhan tahapan dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Oleh karena

itu, observasi akan diarahkan pada 3 objek penelian, yaitu pengajar, pembelajar atau siswa,

dan model yang sedang digunakan. Namun begitu, untuk dapat menambah informasi yang

dibutuhkan, maka kuesioner terhadap pihak sekolah juga akan digunakan.

~ 139 ~


============================================================================================================================================================================

Selanjutnya, peneliti mengolah data yang telah dikumpulkan. Peneliti mengolah data

dengan teknik pengolahan data tertentu sehingga hasil pengolahan data diharapkan bersifat

valid dan dapat dipercaya. Setelah langkah ini dilaksanakan, maka peneliti dan mahasiswa

kembali melakukan uji coba model, hingga pada akhirnya peneliti menetapkan model

pembelajaran yang dianggap paling tepat.

Hasil akhir penelitian akan dijadikan sebagai rekomendasi untuk pengambilan

keputusan. Rekomendasi diharapkan dapat menjadi solusi atas permasalahan penelitian yang

terkait, misalnya: rekomendasi tentang bahan ajar, buku ajar, metode pengajaran, dan lain-

lain.

7. INSTRUMEN PENELITIAN

Data penelitian ini didapat dari wawancara yang dilakukan kepada para Kepala

Sekolah dan Guru Bahasa Inggris dari sekolah-sekolah yang dipilih sebagai tempat

penelitian. Wawancara terhadap Kepala Sekolah dan Guru dilakukan secara terpisah. Lebih

detilnya dapat dilihat pada paragrap berikut.

Instrumen wawancara terhadap Kepala Sekolah terdiri atas 5 butir pertanyaan (lihat

Lampiran 1). Wawancara dilakukan secara langsung oleh peneliti setelah sebelumnya

mengajukan permohonan. Setelah memperoleh izin, peneliti melakukan wawancara.

Wawancara direkam dengan alat rekam berupa handphone. Hasil rekaman kemudian

dituliskan dalam bentuk transkrip.

Secara umum, wawancara dengan Kepala Sekolah menitikberatkan pada pandangan

atau kebijakan sekolah terkait dengan pelaksanaan pengajaran Bahasa Inggris. Lebih

detilnya, fokus pertanyaan juga terkait dengan pengajaran Bahasa Inggris khususnya pada

kemampuan berbicara atau speaking skill.

Seperti halnya instrumen wawancara terhadap Kepala Sekolah, maka instrumen

wawancara terhadap Guru Bahasa Inggris juga dilakukan secara langsung oleh peneliti.

Wawancara juga direkam dan hasilnya dituangkan dalam bentuk transkrip. Butir-butir

wawancara dapat dilihat pada Lampiran 2.

Berbeda dengan Kepala Sekolah, wawancara terhadap Guru Bahasa Inggris

menekankan pada praktek pengajaran di kelas. Oleh karena itu, pertanyaan berkaitan dengan

teknik pengajaran, buku pegangan, dan lain-lain.

~ 140 ~


============================================================================================================================================================================

8. ANALISIS HASIL PENELITIAN (SEMENTARA)

Dari hasil wawancara dengan Kepala Sekolah, peneliti memperoleh informasi sebagai

berikut:

a. Kebijakan umum sekolah atas pengajaran Bahasa Inggris, secara umum mengacu kepada

kebijakan pemerintah, dalam hal ini penerapan Kurikulum 2009 melalui KTSP.

Disebutkan bahwa pengajaran Bahasa Inggris di sekolah dasar dapat berbentuk muatan

wajib dan muatan lokal. Wajib berarti setiap siswa akan memperoleh pengajaran.

b. Secara umum sekolah memberikan perhatian yang besar terhadap pengajaran Bahasa

Inggris. Bentuk perhatian sekolah adalah memberikan kesempatan siswa belajar bahasa

Inggris di luar jam belajar resmi. Selain itu, sekolah juga memberikan para guru

kesempatan untuk mengikuti peningkatan kualitas mengajar dalam bentuk pelatihan atau

seminar, dan lain-lain.

c. Pengajaran Bahasa Inggris yang menitikberatkan pada kemampuan berbicara dalam

bahasa Inggris belum terlalu menjadi perhatian. Oleh karena itu, mengingat pentingnya

kemampuan ini, maka sekolah member kesempatan para Guru untuk meningkatkan

kemampuan mengajar sehingga dapat memfokuskan pada peningkatan keterampilan ini.

Selanjutnya, dari hasil wawancara dengan para Guru, maka dapat diketahui bahwa:

a. Secara umum para Guru memiliki latar belakang yang sesuai dengan tugas yang

diembannya sebagai pengajar Bahasa Inggris. Dengan demikian, hal ini menjadi nilai

plus yang sesuai dengan harapan pemerintah.

b. Pengajaran Bahasa Inggris mengacu pada Kurikulum 2019 atau KTSP

c. Tujuan pengajaran Bahasa Inggris masih mengacu pada tujuan yang telah ditetapkan

dalam kurikulum. Namun begitu, dalam pelaksanaan di kelas, tujuan pengajaran masih

belum terumuskan dengan jelas dan akurat

d. Para Guru tidak memiliki buku pegangan resmi, sehingga pengajaran cenderung tidak

terarah

e. Metode pengajaran yang dilakukan lebih pada metode integrasi atau campuran seluruh

keterampilan berbahasa. Selain itu, pengajaran mengacu pada kebutuhan khusus atau

jangka pendek, misalnya kemampuan mengikuti atau memenangkan lomba.

f. Pengajaran keterampilan berbicara belum menjadi perhatian khusus

~ 141 ~


============================================================================================================================================================================

g. Evaluasi atas kemampuan berbahasa Inggris belum terlaksana dengan baik karena

jumlah siswa yang banyak.

Selanjutnya, sesuai dengan tujuan dari penelitian ini, yaitu perancangan modul untuk

pengajaran Bahasa Inggris untuk kecakapan berbicara atau speaking skill, maka sesuai

dengan jadwal yang telah ditetapkan, peneliti telah berhasil menyusun rancangan modul yang

terdiri atas:

a. Teacher’s Guide; dapat dilihat di Lampiran 3

b. Module; dapat dilihat di Lampiran 4

c. Test Guide and Items; dapat dilihat di Lampiran

Daftar Pustaka

Bueno, A, D. Madrid and N. McLaren, (eds). (2006) TEFL in Secondary Education.Granada:

Editorial Universidad de Granada

Halliday, M. A. K. 2000. An Introduction to Functional Grammar. Beijing: Foreign

Language Teaching and Research Press

Harmer,J. (2007) The Practice of English Language Teaching. 4th ed. London: Longman.

Jones, Linda K. 1977. Theme in English Expository Discourse In Language Culture and

Cognition, Edward Sapir Monograph Series. Lake Bluff: Jupiter Press

~ 142 ~


============================================================================================================================================================================

IMPLEMENTASI PERILAKU BUSHIDO MAHASISWA SASTRA JEPANG

UNIVERSITAS DARMA PERSADA

IMPLEMENTATION OF BUSHIDO ATTITUDE BY JAPANESE

LITERATURE STUDENT IN DARMA PERSADA UNIVERSITY JAKARTA

Nani Dewi Sunengsih, Widiastuti.

Universitas Darma Persada [email protected]

Abstrak

Bushido adalah etika moral bangsa Jepang meliputi kejujuran, keberanian, kebajikan,

kesopanan, integritas, kehormatan dan kesetiaan yang telah menjadi karakter bangsa Jepang

dan tercermin dalam sumber daya manusia Jepang. Sumber daya manusia Jepang telah

berhasil membangun Jepang menjadi negara maju. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui

implementasi perilaku Bushido mahasiswa Sastra Jepang Universitas Darma Persada. Hasil

penelitian, mahasiswa Sastra Jepang Universitas Darma Persada mengimplementasikan

kejujuran, keberanian, kebajikan, kesopanan, integritas dan kesetiaan dengan baik, namun

kurang mempunyai rasa hormat.

Kata Kunci: Implementasi, perilaku, Bushido, Mahasiswa

I. PENDAHULUAN

Saat ini, kemajuan teknologi, komunikasi, dan informasi tidak dapat dipisahkan dari

kehidupan masyarakat. Berbagai informasi yang terjadi di berbagai belahan dunia dapat

secara langsung diketahui berkat kemajuan teknologi. Dunia terasa semakin sempit karena

cepatnya akses informasi di berbagai belahan dunia dapat diketahui di rumah. Kemajuan

teknologi informasi dan komunikasi menyebabkan perubahan yang sangat besar pada

kehidupan umat manusia dengan segala peradaban dan kebudayaannya. Perubahan ini juga

memberikan dampak yang begitu besar terhadap transformasi nilai-nilai karakter yang ada di

masyarakat, termasuk mahasiswa.

Kemajuan teknologi, komunikasi, dan informasi di kalangan mahasiswa telah pula

mengubah gaya hidup mereka. Salah satunya adalah gaya hidup hedonis. Anggapan bahwa

materi atau kesenangan adalah segalanya, rupanya menjadi prinsip banyak orang yang

tinggal di kota-kota metropolis. Mereka berlomba-lomba untuk dapat meraih apa yang

mereka impikan walaupun mereka harus mengeluarkan banyak uang untuk mendapatkannya.

Clubbing, liburan ke luar negeri, kemana-mana harus membawa mobil, tinggal di

apartemen, koleksi gadget serba mahal, belanja dan makan serba mewah, perawatan ke salon


~ 143 ~


============================================================================================================================================================================

termahal, olahraga di gym, atau masih banyak kegiatan "hedon" lain yang mereka biasa

kerjakan demi memperoleh kepuasan. Hal ini tentu sangat bertentangan dengan perilaku

yang diharapkan dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan

Nasional. Dalam undang-undang tersebut, dinyatakan bahwa fungsi dan tujuan pendidikan

pada hakikatnya adalah mengembangkan potensi diri peserta didik menjadi kemampuan

dengan dilandasi oleh keimanan dan ketaqwaan, kepribadian, akhlak mulia, dan kemandirian.

Dengan demikian, pendidikan mempunyai peran yang strategis dalam membangun

karakter mahasiswa. Mahasiswa sebagai peserta didik adalah anggota masyarakat yang

berusaha mengembangkan potensi diri melalui proses pembelajaran yang tersedia pada jalur,

jenjang, dan satuan pendidikan tertentu. Mahasiswa sebagai generasi penerus bangsa di masa

depan, diharapkan dapat memenuhi kewajiban dalam menyelesaikan pendidikan akademis

dengan belajar yang berguna bagi nusa dan bangsa di masa depan untuk dirinya sendiri

maupun orang lain. Demikian halnya dengan mahasiswa Sastra Jepang di Universitas Darma

Persada Jakarta yang diberikan pembelajaran tentang karakter Bushido yang luhur.

Bushido merupakan nilai-nilai hidup atau etika moral bangsa Jepang dalam

berperilaku. Nilai-nilai yang dimaksud di antaranya adalah tentang kejujuran, keberanian,

kebajikan, sopan santun, integritas, kehormatan dan loyalitas. Di Jepang, Bushido telah

ditanamkan sedari kecil di rumah dan masyarakat sekitar serta menjadi pelajaran wajib di

sekolah dasar dan sekolah menengah. Ketika dewasa, nilai-nilai Bushido tersebut menjadi

karakter bangsa Jepang dan tercermin pada sumber daya manusia Jepang. Sumber daya

manusia Jepang telah berhasil mengantarkan bangsa Jepang menjadi negara maju.

Mengacu pada kemajuan Jepang yang mengedepankan nilai-nilai Bushido, maka

pemahaman tentang Bushido diberikan pada pelajaran sejarah dan kebudayaan Jepang di

Universitas Darma Persada. Pembelajaran tentang perilaku Bushido sangat sesuai dengan

fungsi dan tujuan pendidikan nasional karena berisikan ajaran-ajaran perilaku luhur seperti

rasa malu, hidup hemat, pantang menyerah, mandiri, kesetiaan, disiplin, kerjasama

kelompok, keberanian, kehormatan, keteguhan hati, menjaga nama baik dan lain-lain. Ajaran

tersebut diperlukan mengingat pendidikan karakter diperlukan pada masa sekarang, di mana

sebagian mahasiswa berperilku yang bertentangan dengan perilaku luhur seperti kurang

disiplin dan kurang memahami sopan santun.

Pembelajaran tentang perilaku Bushido diharapkan dapat diimplementasikan oleh

mahasiswa Sastra Jepang dalam kehidupan sehari-hari, dalam bergaul dengan suatu

~ 144 ~


============================================================================================================================================================================

kelompok sosial maupun di lingkungan sekitar, di manapun tanpa memandang dari mana

individu berasal, bagaimana status sosial individu dan dari segi ekonomi individu.

Implementasi perilaku Bushido mahasiswa Sastra Jepang Universitas Darma Persada dapat

dikatakan mencerminkan karakter mereka dan dapat berkontribusi terhadap kemajuan

Indonesia.

2. METODE PENELITIAN

Desain dan metode pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini

menggunakan metode deskriptif. Metode ini merupakan analisis yang bertujuan menggali

dan mengemukakan data mengenai keadaan yang sebenarnya. Adapun pengumpulan data

dilakukan dengan:

a) Penelitian Kepustakaan, yaitu penelitian yang didasarkan pada buku-buku panduan

atau sumber-sumber lainnya yang memuat data yang diperlukan.

b) Penelitian Lapangan berupa penelitian yang dilakukan dengan melihat secara

langsung terhadap obyek penelitian dengan melakukan 2 (dua) teknik yang dipakai

dalam penelitian lapangan:

1) Teknik Angket adalah teknik yang dilakukan untuk memperoleh data dengan

cara memberikan angket/kuesioner kepada responden yang telah ditetapkan.

2) Teknik Observasi adalah teknik yang digunakan untuk memperoleh data dengan

cara mengamati langsung obyek penelitian di lokasi penelitian.

3. HASIL DAN PEMBAHASAN

a) Pembahasan

Untuk mengetahui implementasi perilaku karakter Bushido mahasiswa Sastra Jepang di

Universitas Darma Persada, maka pernyataan dalam penelitian berisi tentang

kejujuran, keberanian, kebajikan, sopan santun, integritas, kehormatan dan loyalitas

mengacu kepada kehidupan kampus.

1) Pernyataan penelitian terdiri dari 35 soal

2) Responden terdiri 60 orang mahasiswa Jurusan Jepang S1 Universitas Darma

Persada.

3) yang terdiri dari beberapa angkatan.

4) Responden yang mengumpulkan angket 50 orang.

~ 145 ~


============================================================================================================================================================================

5) Penghitungan memakai skala likert

6) Skala jawaban

Skala Jawaban Nilai Pertanyaan positif Nilai Pertanyaan Negatif

Sangat sering 5 1

Sering 4 2

Jarang 3 3

Sangat jarang 2 4

Tidak pernah 1 5

7) Skor Kriterium

Rumus Skala

5 x 50 = 250 SS

4 x 50 = 200 S

3 x 50 = 150 J

2 x 50 = 100 SJ

1 x 50 = 50 TP

8) Rating Skala

Skor Skala

201 - 250 SS

151 - 200 S

101 - 150 J

51 - 100 SJ

1 - 50 TP

b) Hasil Penelitian

Nilai Bushido Skor Hasil Penelitian dalam Persentase

(skor : jumlah responden x 100%)

Kejujuran 177.6 71.04 %

Keberanian 172.8 69.12 %

Kebajikan 182 72.8 %

Sopan santun 177.8 71.12 %

Integritas 167.8 67.12 %

Kehormatan 145.6 58.24 %

Loyalitas 181.6 72.64 %

Hasil penelitian tentang implementasi kejujuran, keberanian, kebajikan, sopan santun,

integritas, kehormatan dan loyalitas pada mahasiswa Sastra Jepang S1 menunjukkan bahwa

~ 146 ~


============================================================================================================================================================================

skor tentang kejujuran adalah 177.6, keberanian 172.8, kebajikan 182, sopan santun 177.8,

integritas 167.8 kehormatan 145.6, loyalitas 145.6.

Dari hasil penelitian implementasai perilaku karakter Bushido mahasiswa Sastra

Jepang Univeritas Darma Persada, skor tertingginya adalah kebajikan 182 dan skor terendah

yaitu kehormatan 145.6. Ini artinya mahasiswa Sastra Jepang sangat menjunjung tinggi

kebajikan, namun agak melalaikan rasa hormat. Dapat dikatakan bahwa mahasiswa Sastra

Jepang mempunyai rasa cinta, kebesaran jiwa, sayang kepada orang lain, simpati dan rasa

kasihan. Nilai Bushido tentang kebajikan ini menurut Nitobe disertai dengan kekuatan untuk

mendukung dan membela. Mempunyai nilai kebajikan yang tinggi, namun mahasiswa Sastra

Jepang agak melalaikan rasa hormat, padahal menurut Nitobe, kehormatan adalah kemuliaan

pribadi yang mewarnai jiwa seseorang, serta kesadaran akan martabat individu yang

berharga.

Kejujuran dengan skor 177.6 menduduki peringkat keempat dibandingkan dengan

ketujuh nilai Bushido yang lain. Menurut Nitobe, kejujuran adalah sifat yang wajib dimiliki

oleh seseorang. Jika seseorang memiliki sifat jujur dan berjalan di atas jalan lurus, dapat

dipastikan bahwa ia seseorang yang pemberani. Berani tidak saja mengacu pada keberanian

dalam berperang, tetapi juga berani menghadapi berbagai cobaan hidup. Ini artinya

mahasiswa Sastra Jepang tidak mengedepankan kejujuran, sementara kejujuran adalah nilai

Bushido yang pertama. Kejujuran dimaknai sebagai keberanian untuk memutuskan.

Keberanian dengan skor 172. 8 menduduki peringkat kelima, sementara dalam tujuh

nilai Bushido ada pada peringkat kedua setelah kejujuran, di mana sebagaimana dijelaskan di

atas, bahwa dengan mempunyai sifat jujur dapat dipastikan seorang pemberani. Keberanian

hampir tidak dinilai luhur bila dimasukkan berbagai kewajiban, tidak diamalkan demi

kejujuran. Dalam ajaran Konfusius merumuskan keberanian, mengetahui apa yang benar,

tetapi tidak melaksanakannya. Ini artinya mahasiswa Sastra Jepang kurang mempunyai

keberanian.

Kesopanan mahasiswa Sastra Jepang menduduki peringkat ketiga dengan skor 177.8.

Ini artinya mahasiswa Sastra Jepang cukup sopan. Menurut Deam, dari enam unsur

kemanusiaan, sopan santun adalah tempat yang paling luhur karena merupakan buah yang

paling matang dari pergaulan sosial. Kesopanan sangat penting untuk semua bidang

kehidupan dan dapat menunjang kesuksesan karena prilaku sopan adalah prilaku yang pantas

kepada orang lain.

~ 147 ~


============================================================================================================================================================================

Loyalitas atau kesetiaan menduduki peringkat kedua, dengan skor 181.6. Ini artinya

loyalitas atau kesetian mahasiswa Sastra Jepang dalam peringkat baik. Dalam ajaran

Konfusionisme, makna kesetiaan menjadi bernuansa moral. Nilai moral yang terkandung

didalamnya meliputi nilai moral sosial loyal terhadap pimpinan atau atasan. Skor integritas

mahasiswa Sastra Jepang 167.8 menduduki peringkat keenam, namun masih dalam tingkat

baik. Ini artinya mahasiswa Sastra Jepang mempunyai kemampuan membuat keputusan yang

benar dan melaksanakan tugasnya dengan rasa tanggung jawab.

4. KESIMPULAN

Mahasiswa Sastra Jepang Univeritas Darma Persada mengimplementasikan perilaku

Bushido dalam hal jujur dalam bersikap, berani mempertahankan kebenaran, perduli

terhadap masyarakat sosial, bersikap sopan, bertanggung jawab terhadap tugas, berdedikasi

dan setia pada tugas, serta menjaga martabat. Hal ini dapat disimpulkan bahwa mahasiswa

Sastra Jepang S1 Universitas Darma Persada mengimplementasikan nilai Bushido dengan

rata-rata berperilaku baik, namun kurang mempunyai rasa hormat.

DAFTAR PUSTAKA

Albarracín, Dolores, Blair T. Johnson, & Mark P. Zanna. 2005. The Handbook of Attitude.

London: Routledge.

Azwar, Saifuddin. 2008. Sikap Manusia: Teori dan Pengukurannya. Yogyakarta: Pustaka

Pelajar.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 2001. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta:

Balai Pustaka,

Napitupulu. 2007. Pendidikan Nilai Gerakan Pramuka. Jakarta: Pustaka Tunas Media.

Nitobe, Inazo. 1994. Bushido: The Soul of Japan. Tokyo: Charles E. Tuttle

Simanjuntak, Reminisere U.F. 2011. Analisis Pesan Moral Dalam Dongeng Momotaro

Karya Yei Theodora Ozaki. Medan: Universitas Sumatera Utara

Soekanto, Soerjono. 1994. Teori Sosiologi Tentang Pribadi Dalam Masyarakat. Jakarta:

Ghalia Indonesia.

Suryohadiprojo, Sayidiman. 1992. Manusia dan Masyarakat Jepang dalam Perjuangan

Hidup. Jakarta: Pustaka Braja Guna.

~ 148 ~


============================================================================================================================================================================

PENERAPAN STUDENT CENTERED LEARNING PADA MATA KULIAH DOKKAI

SEMESTER 5

Riri Hendriati

Fakultas Sastra / Jurusan Sastra Jepang

Abstrak

Fokus penelitian ini adalah penerapan metode pembelajaran yang berpusat pada mahasiswa

(Student Centered Learning) untuk membantu cara menghafal makna kosakata dan makna

pla kalimat yang ada pada buku pelajaran. Cara yang dipakai adalah dengan membuat

kelompok yang mana tiap-tiap kelompok mendapatkan tugas untuk bersama-sama mencari

makna kosa kata dan makna pola kalimat yang ada dalam bacaan yang menjadi

tanggungjawabnya. Sumber data yang digunakan adalah jawaban mahasiswa terhadap

pertanyaan dari soal bacaan yang berjudul Hyaku pasento no urainaishi) pada ujian mata

kuliah Dokkai V (pemahaman bacaan) yang dilaksanakan pada semester ganjil tahun

pelajaran 2016-2016.Hasil analisis menunjukkan jawaban benar dari mahasiswa yang

menggunakan metode SCL ada 65% dan jawaban mahasiswa yang tidak menggunakan

metode SCL sebanyak 54%. Namun demikian ditemukan juga adanya mahasiswa yang sama

sekali tidak menjawab soal yang diberikan atau penggunaan pola kalimat yang kurang tepat.

Meskipun masih adanya kesalahan dalam penggunaan pola kalimat yang kurang tepat.

Meskipun masih adanya kesalahan dalam penggunaan pola kalimat, namun kami dapat

menarik kesimpulan bahwa mahasiswa sudah dapat memahami pertanyaan dan memahami

isi bacaan yang diberikan.

Kata Kunci : dokkai, SCL, kelompok, bacaan, kalimat.

1. PENDAHULUAN

Dokkai merupakan salah satu mata kuliah yang disajikan kepada mahasiswa jurusan

sastra Jepang Universitas Darma Persada. Dokkai berasal dari kanji 読 (membaca) dan解

(paham) jadi, makna Dokkai adalah memahami bacaan atau wacana.

Memahami suatu wacana Bahasa Jepang (Dokkai) bagi mahasiswa tidak bisa kita

katakan sebagai suatu hal yang mudah. Apabila tidak mengerti arti kosa kata maka akan sulit

memahami makna suatu wacana. Selain kosa kata, memahami pola kalimat dan hubungan

antar kalimat juga merupakan suatu hal penting untuk memahami isi bacaan secara

keseluruhan.

Sejalan dengan perkembangan teknologi, paradigma model pembelajaran pun sedikit

demi sedikit berubah. Tujuan pembelajaran dan kebutuhan belajar disusun berdasarkan

keinginan para pendidik bukan peserta didik. Sehingga motivasi untuk belajar menjadi hilang

disebabkan oleh kenyataan bahwa peserta didik diharuskan belajar menurut apa yang harus

~ 149 ~


============================================================================================================================================================================

dipelajari, bukan apa yang diinginkan oleh peserta didik. Padahal motivasi dari dalam diri

sendiri adalah sangat dibutuhkan bagi seorang peserta didik untuk terus dan suka belajar.

Berdasarkan hasil dari evaluasi pembelajaran terdahulu melalui observasi bahwa

sebagian mahasiswa hanya mampu menjawab pertanyaan yang mana kalimatnya dan

kosakatanya sama dengan yang ada pada wacana.

Oleh karena itu, untuk menyikapi permasalahan ini diperlukan metode pembelajaran

yang lebih komunikatif dan materi yang menunjang dan lebih interaktif. Penulis

menggunakan model pembelajaran yang berpusat pada mahasiswa (Student-Centered

Learning) untuk membantu cara menghafal makna kosakata dan makna pola kalimat yang

ada pada buku pelajaran. Cara yang di pakai adalah dengan membuat kelompok yang mana

tiap-tiap kelompok mendapatkan tugas untuk bersama-sama memcari makna kosa kata dan

makna pola kalimat yang ada dalam bacaan yang menjadi tanggung jawabnya.

SCL tidak melupakan peran dosen, dalam SCL dosen masih memiliki peran seperti

(1) bertindak sebagai fasilitator dan motivator dalam proses pembelajaran; (2) mengkaji

kompetensi matakuliah yang perlu dikuasai mahasiswa di akhir pembelajaran; (3) merancang

strategi dan lingkungan pembelajaran dengan menyediakan berbagaipengalaman belajar yang

diperlukan mahasiswa dalam rangka mencapai kompetensi yang dibebankan pada matakuliah

yang diampu; (4) membantu mahasiswa mengakses informasi, menata dan memprosesnya

untuk dimanfaatkan dalam memecahkan permasalahan nyata; (5) mengidentifikasi dan

menentukan pola penilaian hasil belajar mahasiswa yang relevan dengan kompetensinya.

Sementara itu, peran yang harus dilakukan mahasiswa dalam pembelajaran SCL adalah (1)

mengkaji kompetensi matakuliah yang dipaparkan dosen; (2) mengkaji strategi pembelajaran

yang ditawarkan dosen; (3) membuat rencana pembelajaran untuk matakuliah yang

diikutinya; (4) belajar secara aktif (dengan cara mendengar, membaca, menulis, diskusi, dan

terlibat dalam pemecahan masalah serta lebih penting lagi terlibat dalam kegiatan berfikir;

(5) tingkat tinggi seperti analisis, sintesis dan evaluasi) baik secara individu maupun

berkelompok; (6) mengoptimalkan kemampuan dirinya.

Sedangkan Pada TCL (Teacher Centered Learning), peran mahasiswa untuk aktif

dalam perkuliahan menjadi terbatas. Perbaikan dari metode ini biasanya berupa diskusi tanya

jawab tetapi dengan tetap mengedepankan peran dosen dalam perkuliahan. Dalam bahasa

lain, ilmu pengetahuan dianggap sudah jadi dan dosen disini dikatakan melakukan transfer of

knowledge.

~ 150 ~


============================================================================================================================================================================

Metode pembelajaran dengan pendekatan SCL merupakan metode pembelajaran yang

menempatkan peserta didik sebagai pusat dari proses belajar mengajar. Metode pembelajaran

dengan student centered menjadikan peserta didik aktif dan mandiri dalam proses belajarnya,

mampu menemukan sumber-sumber informasi untuk dapat menjawab pertanyaannya dan

memiliki kemampuan dalam membangun serta mempresentasikan pengetahuannya

berdasarkan kebutuhannya. Dalam batas-batas tertentu peserta didik mampu untuk memilih

sendiri apa yang akan dipelajarinya

Setiap model pembelajaran selalu ada nilai positif dan negatifnya. Menurut Geraldine

O’Neil dan Tim McMahon (2005) bahwa titik perbedaan TCL dan SCL yaitu:

Teacher-Centered Learning

(TCL)

Student-Centered Learning

(SCL)

Pilihan siswa tingkat rendah Pilihan siswa tingkat tinggi

Siswa pasif Siswa aktif

Kekuatan pada dasarnya ada di Guru Kekuatan pada dasarnya ada di Siswa

1.1 Perumusan Masalah

Peran mahasiswa dalam pembelajaran SCL adalah (1) mengkaji kompetensi

matakuliah yang dipaparkan dosen; (2) mengkaji strategi pembelajaran yang ditawarkan

dosen; (3) membuat rencana pembelajaran untuk matakuliah yang diikutinya; (4) belajar

secara aktif (dengan cara mendengar, membaca, menulis, diskusi, dan terlibat dalam

pemecahan masalah serta lebih penting lagi terlibat dalam kegiatan berfikir; (5) tingkat tinggi

seperti analisis, sintesis dan evaluasi) baik secara individu maupun berkelompok; (6)

mengoptimalkan kemampuan dirinya.

Penelitian akan difokuskan pada hasil evaluasi yang dicapai oleh mahasiswa setelah

menggunakan metode SCL ini.

1.2 Tinjauan Pustaka

Student-Centered Learning Ide dasar dari student-centeredness adalah “student might

not only choose what to study, but how and why that topic might be an interesting one to

~ 151 ~


============================================================================================================================================================================

study” SCL merupakan strategi pembelajaran yang menempatkan mahasiswa sebagai

subyek/peserta didik yang aktif dan mandiri, dengan kondisi psikologik sebagai adult learner,

bertanggung jawab sepenuhnya atas pembelajarannya, serta mampu belajar beyond the

classroom. Dengan prinsip prinsip ini maka para mahasiswa diharapkan memiliki dan

menghayati jiwa life-long learner serta menguasai hard skills dan soft skills yang saling

mendukung. Di sisi lain, para dosen beralih fungsi menjadi fasilitator, termasuk sebagai

mitra pembelajaran, tidak lagi sebagai sumber pengetahuan utama.

Secara operasional, di dalam SCL para mahasiswa memiliki keleluasaan untuk

mengembangkan segenap potensinya (cipta, karsa dan rasa), mengeksplorasi bidang/ilmu

yang diminatinya, membangun pengetahuan serta kemudian mencapai kompetensinya

melalui proses pembelajaran aktif, interaktif, kolaboratif, kooperatif, kontekstual dan

mandiri. Keleluasaan para mahasiswa ini difasilitasi oleh dosen yang menerapkan “Patrap Tri

Loka” secara utuh (sebagaimana telah diketahui oleh para pendidik di Indonesia, yaitu “ing

ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri andayani”). Sebenarnyalah bahwa

Undang-Undang Republik Indonesia nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan

Nasional mengisyaratkan adanya karakteristik SCL dan “Patrap Tri Loka” Di dalam Bab III

pasal 4 ayat (3) terdapat ketentuan tentang penyelenggaraan pendidikan, sebagai berikut:

“Pendidikan diselenggarakan sebagai suatu proses pembudayaan dan pemberdayaan peserta

didik yang berlangsung sepanjang hayat” Selanjutnya dalam pasal 4 ayat (4) terdapat

ketentuan sebagai berikut: “Pendidikan diselenggarakan dengan memberi keteladanan,

membangun kemauan, dan mengembangkan kreativitas peserta didik dalam proses

pembelajaran”.

1.3 Tujuan Penelitian

Dengan pengertian SCL di atas kami mengharapkan mahasiswa dapat lebih aktif

belajar dan mencari sumber data, lebih dapat berinteraksi dengan teman-temannya serta

mempunyai pengalaman belajar yang menyenangkan

Penelitian ini mempunyai tujuan utama,, Menganalisis hasil evaluasi dari penerapan

metode SCL pada mata kuliah Dokkai 5.

~ 152 ~


============================================================================================================================================================================

1.4 Manfaat Hasil Penelitian

Hasil penelitian diharapkan dapat digunakan untuk meningkatkan kemampuan

mahasiswa dalam memahami suatu wacana dan membantu mahasiswa menguasai bahasa

yang sedang dipelajari.

2. Hasil dan Pembahasan

2.1 Objek Penelitian

Sumber data yang digunakan pada penelitian ini adalah hasil hasil ujian akhir

mahasiswa Universitas Darma Persada program S1 semester 5 pada mata kuliah Dokkai 5

yang dilaksanakan pada bulan Januari 2016.

Tabel 1. Rincian Responden

Jumlah Responden

Kelas A 39

Kelas B 31

Kelas A adalah kelas dengan penerapan metode SCL

Kelas B adalah Kelas tanpa metode SCL

2.2. Hasil Analisis

Tabel 2. Jumlah jawaban benar responden pada tiap-tiap pertanyaan

Pertanyaan

No. 1

Pertanyaan

No. 2

Pertanyaan

No. 3

Pertanyaan

No. 4

Pertanyaan

No. 5

Rata-rata

Kelas A 87% 74% 46% 56% 62% 65%

Kelas B 64% 48% 55% 55% 48% 54%

~ 153 ~


============================================================================================================================================================================

Bacaan

100%の占い師

せっかく一生懸命いっしょうけんめい

勉強べんきょう

したのにテストでいい点が取と

れなかったという経験けいけん

はだ

れにでもある。期待きたい

していたほどいい点数てんすう

がとれないとがっかりする。反対はんたい

に、思

っていたよりいい点数がとれるとうれしくなる。

私の友達にあまり勉強しないのにいい点をとる人がいる。いつも試験に出そうな

ところを予想よそう

して、そこだけ勉強する。そして、その予想が本当によく当あ

たるのだ。

前回ぜんかい

のテストでも、そんなところは出ないだろうと思っていたら、本当にそこが出

たので驚おどろ

いた。運がいいだけかもしれないが、私とは全く反対だ。

私は野球やきゅう

が好きなので、よく友達と一緒にどっちのチームが勝か

つか予想するのだ

が、今まで当ったことがない。私が応援おうえん

するチームは必ず負ける。先日もはずれた

方が当たった人にごちそうするという約束やくそく

をしたのだが、やはり私がごちそうする

ことになった。

ある日私は友達に「将来しょうらい

占い師になったほうがいいよ J と言われた。予想がはず

れてばかりいる私がどうして占い師になれるのだろうかと思ったが、その友達によ

ると、100%はずれる人は 100%当たる人と同じくらいすごいのだそうだ。なるほど

と思った。お客きゃく

さんはいつも私の言ったことと反対のことを信じればいいのだか

ら。

それなら宝たから

くじも当たるのではないかと思つたので、次の日に当たりそうもな

い店に行って買ってみた。どんな結果けっか

が出るか楽しみだ。

Soal

1. 筆者の友達はいい点をとるために、どうやって勉強していますか。

2.どうして筆者は友達にごちそうをしましたか。

3. 予想が 100%はずれる人は、運がよくないと思いますか。

4. 筆者はどうして占い師になれるのですか。

5. あなたは、どのような占いを信じていますか。

~ 154 ~


============================================================================================================================================================================

3. Kesimpulan

1. Masih ditemukan adanya mahasiswa yang tidak menjawab soal sama sekali atau jawaban

mahasiswa yang kalimatnya kurang tepat. Meskipun masih adanya kesalahan dalam

penggunaan pola kalimat namun kami dapat menarik kesimpulan bahwa mahasiswa yang

dapat memahami pertanyaan dan memahami isi bacaan lebih meningkat jumlahnya

walaupun tidak terlalu banyak.

2. Metode pembelajaran dengan cara mahasiswa melakukan presentasi di kelas kami nilai

kurang efektif karena mahasiswa terlalu berkonsentrasi dengan materi yang menjadi

bagiannya saja sehingga kurang memperhatikan presentasi teman-temannya.

Daftar Pustaka :

Creswell, J, W.2010. Research Design (terjemahan). Yogyakarta : Pustaka Pelajar

Pongtuluran, A dan Rahardjo, A.I. 1999. Student-Centered Learning: The Urgency and

Possibilities. Seminar Sehari : Innovative Approaches in Higher Education,

Universitas Kristen Petra, Surabaya, 28 Agustus. 1999

Rasiban, Linna Meilia. Penerapan Student Centered Learning (SCL) Melalui Metode

Mnemonik dengan Teknik Asosiasi pada Mata Kuliah Kanji Dasar, Jurnal Ilmiah

Rogers, C. 1983. As a teacher, can I be myself? In Freedom to learn for the 80s. Ohio:

Charles E. Merrill Publishing Company

~ 155 ~


============================================================================================================================================================================

ANALISIS PENGGUNAAN TEKNOLOGI INFORMASI PADA BIDANG

PETERNAKAN AYAM PETELUR DENGAN PENDEKATAN TECHNOLOGY

ACCEPTANCE MODEL (TAM)

Aji Setiawan

Jurusan Teknik Informatika, Fakultas Teknik


[email protected]

Abstrak

Kebutuhan sistem informasi terus berkembang pesat diberbagai bidang namun berbeda jika

dibandingkan dengan perkembangan teknologi informasi didunia peternakan. Penelitian ini

bertujuan untuk mengetahui persepsi peternak berdasarkan kemanfaatan (perceived

usefullness) dan kemudahan (perceived ease to use) terhadap niat (intention to use)

menggunakan sistem berdasarkan pendekatan Technology Acceptance Model (TAM) dengan

sebelumnya membuat model prototipe Poultry Management System (PMS) yang diberi nama

Indo-Layer. Metode yang digunakan untuk menganalisis data dengan metode statistik dengan

teknik Multivariate Structural Equation Modeling (SEM) menggunakan aplikasi smartPLS

3.2. Hasil penelitian menunjukan hubungan yang positif antara persepsi kemanfaatan

(perceived usefullness) dan kemudahan (perceived ease to use) terhadap niat (intention to

use) menggunakan sistem berdasarkan model prototipe Indo-Layer yang telah dibuat.

Kata kunci : Technology Acceptance Model (TAM), Poultry Management System (PMS),

Structural Equation Modeling (SEM), Indo-Layer, smartPLS 3.2.

1. PENDAHULUAN

Proses perubahan dan perkembangan teknologi informasi terus berkembang dengan

sangat pesat hampir diseluruh bidang produktif baik penyedia layanan sampai jasa namun

berbeda jika kita sandingkan dengan perkembangan teknologi di dunia peternakan. Padahal

menurut data tercatat Jumlah populasi ayam ras petelur di Indonesia dari tahun 2007 hingga

2009 adalah 94,4; 108; 115 juta ekor (BPS, 2012) dan konsumsi rata-rata perminggu setiap

orang sebesar 0,169 kg.

Berdasarkan latar belakang tersebut diperlukan kajian mengenai penggunaan sistem

informasi yang saat ini digunakan dan apa yang menjadi persoalan untuk mendukung

peningkatan produktifitas ayam petelur sehingga output yang diharapkan dari penelitian ini

adalah tersedianya sistem informasi yang sesuai dengan kebutuhan peternak.

~ 156 ~


============================================================================================================================================================================

1.1. Perumusan Masalah

Berdasarkan latarbelakang tersebut, rumusan masalah yang diangkat dalam penelitian

ini adalah sebagai berikut:

1. Apakah kegunaan sistem informasi (usefulness) mempengaruhi niat untuk

menggunakan (intention to use) pada CV Citra lestari farm.

2. Apakah persepsi kemudahan (perceived ease to use) berpengaruh langsung

terhadap niat (intention to use) dalam adopsi PMS?

3. Bagaimana membuat rancangan model atau prototipe PMS yang ditawarkan bisa

sesuai dengan kebutuhan pengguna.

1.2. Batasan Masalah

Untuk melakukan penelitian ini perlu dilakukan pembatasan masalah untuk

memfokuskan penelitian dan keterbatasan waktu, batasan masalah yaitu pada salah satu

peternakan telur di setu bekasi, jawa barat.

1.3. Tinjauan Pustaka

1.3.1. Technology Acceptance Model (TAM)

Model TAM yang dikembangkan dari teori psikologis, menjelaskan perilaku pengguna

komputer yaitu berlandaskan pada kepercayaan (belief), sikap (attitude),keinginan

(intention), dan hubungan perilaku pengguna (user behaviour relationship).Tujuan model ini

untuk menjelaskan faktor-faktor utama dari perilaku pengguna terhadap penerimaan

pengguna teknologi. Secara lebih terinci menjelaskan tentang penerimaan TI dengan

dimensi-dimensi tertentu yang dapat mempengaruhi diterimanya TI oleh pengguna (user).

Model ini menempatkan faktor sikap dari tiap - tiap perilaku pengguna dengan dua

variabel yaitu :

1. Kemudahan penggunaan (ease of use)

2. Kemanfaatan (usefulness)

Kedua variabel ini dapat menjelaskan aspek keperilakuan pengguna (davis, 2005).

Kesimpulannya adalah model TAM dapat menjelaskan bahwa persepsi pengguna akan

menentukan sikapnya dalam kemanfaatan penggunaan TI. Model ini secara lebih jelas

menggambarkan bahwa penerimaan penggunaan TI dipengaruhi oleh kemanfaatan

(usefulness) dan kemudahan penggunaan (ease of use).

~ 157 ~


============================================================================================================================================================================

1.3.2. Poultry Management System (PMS)

Secara umum istilah budidaya ayam biasa disebut dengan poultry, Poultry

Management System adalah sebuah sistem informasi yang dikhususkan untuk ayam. Dimasa

depan sudah menjadi keharusan sebuah sistem mendukung proses dan manajemen

peternakan unggas (H.A. Elson, 1988). Manajemen unggas yang baik merupakan hal penting

dalam memastikan keberhasilan usaha ayam petelur. Itu sebabnya diperlukan perangkat

lunak yang mudah digunakan, yang memungkinkan peternak fokus pada pengelolaan ayam

sementara IT diharapkan bisa menjadi supporting untuk mengoptimalkan bisnis perunggasan

ini.

Bisnis peternakan unggas umumnya menguntungkan dan jika dijalankan dengan

benar, apalagi jika dibantu dengan software peternakan unggas yang baik. Sebuah bisnis

unggas dapat fokus pada produksi telur dan pembibitan ayam, karena itu dibutuhkan sebuah

sistem Poultry Management System yang sesuai dengan kebutuhan para peternak

diindonesia.

1.4. Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah :

1. Menguji tingkat persepsi berdasarkan metode TAM dengan konstruk

kemanfaatan (perceived usefullness) terhadap niat untuk menggunakan

(intention to use) dalam adopsi PMS.

2. Mengungkap pengaruh persepsi kemudahan berdasarkan metode TAM dengan

konstruk (perceived ease to use) terhadap niat untuk menggunakan (intention

to use) dalam adopsi PMS.

3. Membangun sebuah prototipe perancangan model dan aplikasi PMS sebagai

media uji metode TAM.

1.5. Metodologi penelitian

Berdasarkan permasalahan dan tujuan penelitian maka metode penelitian yang

digunakan adalah metode deskriptif (descriptive research) dengan analisis korelasional yang

membentuk analisis untuk menjawab pertanyaan pengaruh beberapa variabel. Variabel yang

diukur dibedakan atas dua hal yaitu variabel bebas/independen yang terdiri dari kegunaan

~ 158 ~


============================================================================================================================================================================

sistem informasi (perseived usefulness (X1)) dan kemudahan penggunaan (perseived ease of

use (X2)) sedangkan variabel terikat/dependen adalah intention to use (Y).

Kuesioner disusun berdasarkan model TAM, data yang diperoleh kemudian dianalisis

dengan menggunakan teknik permodelan statistik SEM dengan menggunakan pendekatan

kuantitatif. Pengambilan data dilakukan terhadap para pegawai dilingkungan perusahaan.

Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dimana data tersebut diperoleh

langsung dilapangan (Hasan, 2002), metode pengambilan sampelnya menggunakan

purposive sampling dengan kriteria (1) responden yang dipilih adalah pegawai perusahaan.

(2) responden telah menggunakan system indo-layer. Sebanyak 35 kuesioner diberikan

langsung kepada para pegawai, dimana sebelumnya telah dilakukan simulasi untuk

mengurangi peluang terjadinya ketidakvalidan dalam pengisian kuesioner, skala diukur

berdasarkan model skala Likert (1-6).


2.1 Model Sistem Prototipe

Model PMS yang diujicoba dilapangan adalah model yang dibuat diberi nama Indo-

Layer. Model Indo-Layer merupakan model PMS (Poultry Management System) berbasis

web untuk kebutuhan operasional peternakan khususnya ayam petelur. Tujuan dari indo-

layer tidak lain sebagai media edukasi peternak dalam memanfaatkan IT sebagai media

pendukung untuk mengelola peternakan ayam petelurnya. Berikut merupakan arsitektur dan

interface prototipe indo-vote yang dibuat.

Internet

Primary

Database

Notebook / PC

Web Server

Smart Phone

~ 159 ~


============================================================================================================================================================================

2.2. Karakteristik Responden

Berdasarkan hasil penelitian bahwa karakteristik responden berdasarkan usia dan media

sebagaimana tertera pada tabel berikut :

No Umur (Tahun) Jumlah Persentase

1. 18-25 8 23%

2. 26-35 21 60%

3. > 36 6 17%

Jumlah 35 100%

Sumber : Data Primer, diolah (2016)

o Media / Perangkat IT Jumlah Persentase

1. PC Desktop 5 14 %

2. Laptop/notebook 8 23 %

3 Smartphone 22 63 %

Jumlah 35 100%


2.3. Analisis Measurement Model (Outer Model)

Tahapan-tahapan dalam melakukan pengujian measurement model (outer

model) dengan pendekatan PLS adalah sebagai berikut :

~ 160 ~


============================================================================================================================================================================

a. Pengujian individual item reliability

Berdasarkan skema output path diagram pada gambar diatas, dapat dilihat

bahwa tidak ada indikator yang perlu dieliminasi karena seluruh indikator

memiliki nilai factor loading > 0,50.

b. Pengujian internal consistency

Nilai composite reliability dan cronbach’s alpha dari model penelitian,

dapat dilihat pada Tabel berikut.

AVE Composite

Reliability

R Square Cronbachs

Alpha

Perseived usefulness 0,721 0,911 0,867

Perseived ease of use 0,689 0.866 0.772

Intention to use 0,652 0.848 0,419 0.733


Jika kita melihat Tabel diatas menjelaskan bahwa nilai composite reliability dan nilai

AVE setiap variabel lebih besar dari 0,70 sebagai cut-off value-nya, sehingga dapat

disimpulkan bahwa semua konstruk memenuhi kriteria reliabel dan valid. Sedangkan untuk

nilai cronbach’s alpha, seluruh variabel memiliki nilai diatas nilai yang direkomendasikan (

> 0,70), yaitu variabel intention to use. Oleh karena itu, internal consistency dapat

disimpulkan telah terpenuhi.

Setelah melakukan seluruh pengujian measurement model diatas, telah terbukti

bahwa penelitian sudah memenuhi persyaratan seluruh tahapan pengujian. Kesimpulan yang

didapat dari pengujian diatas yaitu proses pengujian structural model sudah dapat dilakukan.

Pengujian structural model dimaksudkan untuk menentukan diterima atau tidaknya hipotesis

yang diajukan.

2.4. Analisis Structural Model (Inner Model)

Pengujian hipotesis didasarkan pada nilai yang terdapat pada output result for inner

weight. Tabel berikut memberikan output estimasi untuk pengujian model structural.

Original

Sample

Estimate (O)

Mean of

Subsamples

(M)

Standard

Deviation

(STEDEV)

T-Statistics

(|O/STERR|)

~ 161 ~


============================================================================================================================================================================

PEU -> IU 0,240 0,237 0,296 1,809

PU -> IU 0,342 0,319 0,268 2,275


Tingkat signifikansi path coefficient didapat dari nilai t-value dengan menjalankan

algortima Bootstrapping, yang digunakan untuk menentukan diterima atau ditolaknya

hipotesis yang diajukan. Tingkat signifikansi 0,05, hipotesis akan diterima apabila t-value

melebihi titik kritis sebesar 1,645. Tabel dibawah ini merupakan rangkuman dari hasil

pengujian hipotesis dengan pendekatan PLS.

Path

Coefficient

T-Value Keterangan

Perseived usefulness -> Intention to Use 0,342 2,275 Signifikan

Perseived ease of use -> Intention to Use 0,240 1,809 Signifikan

Berdasarkan hasil uji structural model yang terdapat pada tabel diatas, dapat

disimpulkan sebagai berikut :

a. Hipotesis bahwa perseived usefulness berpengaruh terhadap intention to use terbukti

signifikan dengan koefisien sebesar 2,275. Oleh karena itu hipotesis ini diterima.

b. Hipotesis bahwa perseived ease of use berpengaruh terhadap intention to use terbukti

signifikan dengan koefisien sebesar 1,809. Oleh karena itu hipotesis ini diterima.

3. KESIMPULAN

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa penggunaan teknologi PMS dalam

peternakan ayam petelur disalah satu perusahaan berdasarkan model prototipe e-voting yang

sudah dibuat yaitu indo-layer. Beberapa variabel diuji dengan menggunakan teknik analisis

Partial Least Square (PLS) atau biasa disebut variance based SEM, tools yang digunakan

untuk menganalisis hubungan antar variabel tersebut, menggunakan SmartPLS 3.2.

Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan pada bagian sebelumnya, maka dapat

disimpulkan beberapa hal sebagai berikut :

a. Berdasarkan hasil demografi mayoritas usia responden berumur 26-35 (60%), hasil

menunjukan responden berada pada usia dewasa produktif.

b. Penggunaan smartphone sebesar 63%, menandakan bahwa responden sudah cukup

familiar dengan perkembangan teknologi

~ 162 ~


============================================================================================================================================================================

c. Terdapat pengaruh signifikan antar faktor perseived usefulness & perseived ease of use

menentukan niat penggunaan sistem, ini menandakan semakin bermanfaat dan semakin

mudah sebuah sistem dimata responden bisa menentukan niat untuk menggunakan

sebuah sistem PMS.

d. Berdasarkan hasil penelitian, prototype indo-layer yang telah dievaluasi dikatakan

efektif dikarenakan beberapa faktor/pola adopsi kesuksesan dapat diterima (perseived

usefulness & perseived ease of use).

4. SARAN

Untuk penelitian-penelitian selanjutnya, perlu dipertimbangkan beberapa saran agar

penelitian mendatang menjadi lebih baik lagi. Saran-saran yang diajukan berdasarkan

keterbatasan-keterbatasan dalam penelitian ini. Berikut adalah saran-saran yang bisa

dipertimbangkan :

(1) Pembuatan dan pengembangan PMS sepatutnya dapat mengakomodir pengguna gadget,

hal ini melihat data demografi bahwa pemilih yang terbiasa menggunakan gadget sebesar

63%, persentase tersebut akan semakin besar ditahun-tahun kedepan dikarenakan teknologi

smartphone dapat menjawab segala kebutuhan individu dalam berkomunikasi dan

multimedia.

(2) Pengembangan selanjutnya bisa lebih menekankan pada bagaimana sistem dapat

membantu pemilik dalam memonitor dan meningkatkan produktivitas produksi nya.

Diperlukan standar peternakan ayam berdasarkan strain ayam yang telah digunakan

diberbagai negara.

(3) Peneliti selanjutnya agar selalu tetap mengacu pada padoman manfaat (usefulness) dan

kemudahan (ease of use) pengguna karena kedua faktor tersebut dalam penelitia ini telah

terbukti signigikan mempengaruhi niatan responden untuk menggunakan sebuah sistem.

~ 163 ~


============================================================================================================================================================================

DAFTAR PUSTAKA

Anderson, John E., et al. (2006). The Drivers for Acceptance of Tablet PCs by Faculty in a

Collage of Business. Journal of Information Systems Education, 17(4), 429-440.

Davis, Fred D., 1989, “Measurement Scales for Perceived Usefulness and Perceived Ease

of Use”, (retrieved, 23 Desember 2005)

H. A. Elson (1988). Poultry management systems—Looking to the future. World's Poultry

Science Journal, 44, pp 103-111. doi:10.1079/WPS19880014.

Hair, Joseph F., Black, William C, Babin, Barry J., Anderson, Rolph E., & Tathan, Ronald

L. (2006). Multivariate Data Analysis (6th ed). New Jersey : Prentice-Hall, Inc

Hasan, M.I (2002). Pokok-Pokok Materi Metodologi Penelitian dan Aplikasinya, Jakarta, Ghalia Indonesia.

Kementan (2015). Buku Statistik Peternakan dan Kesehatan Hewan 2015. Direktorat

Jendral Peternakan dan Kesehatan Hewan, ISBN : 978 - 979-628-031- 5

Gardner, C. dan Amoroso, D.L. (2004), “Development of an instrument to measure the

acceptance of internet technology by consumers”. Proceedings of the 37 Hawaii

International Conference on System Sciences, IEEE, Washington, Vol. 8, 5-8

January.

Sanchez, Gaston. (2009). Partial Least Squares Frequently Asked Questions. Department

of Statistics and Operations Research, Universitat Politecnica de Catalunya.

Sekaran, U., 2003. Research Method for Business 4thed, New York : John Wiley & Son.

Sugiyono. (2006). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung : Alfabeta.

Udeh, Ezejiofo Patrick. (2008). Exploring User Acceptance of Free Wireless Fidelity

Public Hot Spots : An Empirical Study. Human Technology : An Interdisipliniary

Journal on Humans in ICT Environments, 4(2), 144-168. http://pinsar.com

http://pinsar.com/

~ 164 ~


============================================================================================================================================================================

GASIFIKASI LIMBAH BIOMASSA

Muhammad Syukri Nur, Kamaruddin A. dan Suhendro Saputro

Sekolah Pascasarjana, Energi Terbarukan,Universitas Darma Persada

Abstrak

Gasifikasi biomassa telah mulai digunakan sejak perang dunia ke II, untuk transportasi.

Sejak terjadinya krisis energi teknologi ini mulai dilirik kembali, karena sifatnya yang

tidak menghasilkan emisi gas CO2 dan menggunakan sumber bahan bakar yang terbarukan.

Gasifikasi biomassa dapat digunakan untuk menghasilkan listrik dan panas sekaligus

sehingga total effisiensinya mncapai >70%. Penelitian yang dilakukan berupa gasifikasi

biomassa downdraft gasifier skala kecil menggunakan bahan bakar limbah biomassa

seperti tempurung kelapa, ranting kayu, dll. Hasil percobaan yang dilakukan belum begitu

berhasil karena suhu reaktor belum mencapai sasaran. Untuk itu telah dilakukan perbaikan

rancangan.

Kata kunci : biomassa, downdraft gasifier, gasifikasi, energi termal, rancangan

1. PENDAHULUAN

Indonesia mempunyai potensi limbah biomassa setara dengan 32.654 MW dan baru

sekitar 1.717 MW yang dimanfaatkan. Sumber limbah biomassa ini tersebar di seluruh

plosok tanah air tetapi belum banyak dimanfaatkan oleh masyarakat untuk pembangunan

ekonomi daerah. Menghadapi krisis energi Indonesia seharusnya lebih menggalakkan

pemanfaatan sumber energi terbarukan yang total potensi dari hidro, panas bumi dan

biomassa bisa mencapai 136.5 GW belum termasuk sumber energi surya, angin dan

samudera. Jumlah ini jauh melampaui listrik terpasang saat ini jumlahnya sekitar 49 MW

yang terdiri dari pembangkit PLN maupun swasta.

Teknologi gasifikasi untuk suad dimulai sejak tahun 1788 dimana Robert Wagner

memperoleh patennya. Kemudian tahun 1840 Prancis sudah berhasil mengkomersialkan

teknologi konversi biomassa ini. Tahun 1901 J.W. Parker berhasil membuat gasifier untuk

menjalankan kendaraan dan pada tahun 1939, 90% dari total 250000 kendaraan di Swedia

menggunakan teknologi gasifikasi biomassa. Di Indonesia penelitian gasifikasi biomassa

telah dimulai oleh ITB sejak tahun 1976 bekerjasama dengan Universitas Twente.

Penelitian ini mencoba untuk merancang sebuah gasifikasi limbah biomassa sekala

kecil dengan menggunakan batok kelapa sebagai bahan bakarnya.

~ 165 ~


============================================================================================================================================================================

2. STUDI PUSTAKA

Manurung (1994) dalam disertasinya mengupas secara teori dan percobaan

mengenai gasifikasi sekam padi untuk pembangkit listrik skala kecil (30 kW). Susanto

(2015) menjelaskan secara rinci teknologi gasifikasi sekam yang sejarahnya dimulai di ITB

sejak tahun 1976. Pada awalnya mereka bekerjasama dengan TH Twente (Belanda) untuk

menghasilkan proses gasifikasi dengan umpan 2 kg/jam. Affendy, dkk. (2010) melakukan

uji variasi beban listrik dan rasio gas hasil gasifikasi sekam padi pada mesin diesel dual

fuel. Rajvanshi (1986), membahas berbagai jenis gasifikasi dan menjelaskan secara rinci

proses gasifikasi.

3. TUJUAN

Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendapatkan unjuk kerja gasifikasi

tipe down draft.

4. MANFAAT

Manfaat dari penelitian ini adalah berupa rancangan gasifikasi biomassa untuk

menghasilkan panas yang dapat di manfaatkan untuk proses pengeringan dan gasnya dapat

digunakan untuk menggerakkan gas engine sebagai pemabngkit listrik skala kecil.

5. TEKNOLOGI KONVERSI BIOMASSA

Gasifikasi stasioner (fixed bed gasifier) terdiri dari 3 macam yaitu apa yang disebut aliran

keatas (Updraft). Aliran kebawah (down darft) dan aliran menyilang (cross draft). Pada

masing-masing tipe terdapat zone dalam reaktor gasifikasi yaitu: (Lihat Gbr 1 untuk tipe

aliran kebawah).

a) zona pengeringan (drying zone)

b) pirolisa –dimana tar dan zat yang mudah menguap dikeluarkan

c) pembakaran

d) reduksi

Untuk masing –masing zona terjadi reaksi berikut:

~ 166 ~


============================================================================================================================================================================

a) Zone Pembakaran (Combustion zone)

Bahan bakar padat yang dapat terbakar uumnya terdiri atas beberapa elemen berupa

karbon, hidrogen, dan oxyge. Pada pembakaran sempurna karbon dioksida didapatkan

darai karbom dalam bahan bakar sedangkan air didapat dari hidrogen dalam bentuk uap

from the hydrogen, usually as steam. Reaksi pembakaran merupakan pelepasanan energi

keluar (Exothermic) dan menghasilkan suhu pembakaran teoritis 14500

C. Rekasi utama

adalah sbb.

C + O2

= CO2

(+ 393 MJ/kg mole) (1)

2H2

+ O2

= 2H2 O (- 242 MJ/kg mole) (2)

b) Zona Reduksi

Produk dari pembakaran sebagian (air, karbon dioksida dan bahan yang tidak terbakar

dipecahkan menjadi produk pirolisa) akan melawati arang yang merah menyala dimana

reaksi reduksi berlangsung.

C + CO2

= 2CO (- 164.9 MJ/kg mole) (3)

C + H2O = CO + H

2 (- 122.6 MJ/kg mole) (4)

CO + H2O = CO + H

2 (+ 42 MJ/kg mole) (5)

C + 2H2

= CH4

(+ 75 MJ/kg mole) (6)

CO2

+ H2

= CO + H2O (- 42.3 MJ/kg mole) (7)

Reaksi (3) dan (4) merupakan reaksi utama dari proses reduksi dan karena menyerap

energi dari sekeliling (endothermic) sehingga mempunyai kemampuan untuk menurunkan

suhu gas. Sebagai akibatnya suhu di zona reduksi berada antara 800-10000

C. Makin rendah

suhu zona reduksi (~ 700-8000

C), maka makin rendah nilai kalor dari gas.

~ 167 ~


============================================================================================================================================================================

Gambar 1. Down draft gasifier (Gasifier aliran menurun)

c) Zona pirolisa

Pirolisa dari bahan kayu merupakan proses yang rumit karena masih belum sepenuhnya di

ketahui. Produk dari pirolisa tergantung dari suhu, tekanan, lama tinggal (residence time)

dan kehilangan panas. Walaupun demikian hal berikut dapat dikemukakan. Sampai kepada

tingkat suhu 2000

C hanya air yang diuapkan. Antara 200 - 2800

C karbon dioxida asam

aseta (CH3COOH) dan air diuapkan. Padaproses pirolisa yang nyata yang terjadi antara

280 -5000

C, akan mengahilkan banyak tar dan gas yang mengandung karbon dioxida.

Disamping tar ringan juga dihasilkan methyl alkohol. Diantara 500 - 7000

C produksi gas

kecil dan mengandung hidrogen.

6. PERCOBAAN

Alat gasifikasi yang akan digunakan adalah seperti pada Gbr.2 dan 3. Sensor suhu

dari CA ditempatkan dimasing-masing zona proses dalam reaktor. Percobaan dilakukan

dengan mengisi reaktor dengan batok kelapa, setelah bobot awalnya ditimbang, kemudian

~ 168 ~


============================================================================================================================================================================

dinyalakan dengan menyiram reaktor dengan minyak tanah sedikit sambil menyalakan

blower. Laju aliran blower diukur dengan anemometer. Setelah beroperasi sekitar 30 menit

diharapkan gas CO , uap air dan H2 bisa terbentuk. Sampel gas dimasukkan kedalam

plastik untuk diukur komposisinya. Gas yang keluar dibakar untuk kemudian diukur

suhunya.

Gambar 2. Rancangn gasifikasi downdraft

~ 169 ~


============================================================================================================================================================================

Gambar 3. Alat gasifikasi yang dibuat

Gambar 4. Percobaan alat gasifikasi dengan bahan bakar tempurung kelapa

Dari Hasil ujicoba alat gasifikasi, berdasarkan disain awal diperoleh hasil sebagai berikut :

• Proses Pirolisis saat suhu mencapai 400°C, Gas Producer dari hasil proses

gasifikasi, tidak dapat dibakar

~ 170 ~


============================================================================================================================================================================

• Proses reduksi pada suhu 800°C, Gas Producer yang dihasil dari proses gasifikasi

juga tidak dapat dibakar, yang artinya komposisi kimia gas CO dan H₂, keluaran

yang diharapkan, belum memadai.

UCAPAN TERIMA KASIH

Atas nama peneliti kami mengucapkan terima kasih atas dana bantuan dari Lembaga

Penelitian Pemberdayaan Masyarakat dan Kemitraan Universitas Darma Persada sehingga

penelitian ini dapat dilaksanakan

KEPUSTAKAAN

1) M. Affendi, Sugiyatno, Imam Djunaedi, Haifa Wahyu (2010). Uji Variasi Beban

Listrik Dan Rasio Gas Hasil Gasifikasi Sekam Padi Pada Mesin Diesel Dual Fuel1.

SEMINAR REKAYASA KIMIA DAN PROSES 2010. ISSN : 1411-4216

2) Susanto Herry, 2005. Pengujian PLTD gasifikasi sekam 100 kW di Haurgeulis,

Indramayu> Program Studi Teknik Kimia,FTI-ITB

3) Susanto, H (2015). Sekilas teknologi gasifikasi, Biomass gasification.

http://esptk.fti.itb.ac.id/herri/ index.html. diunduh September 2015.

4) Rajvanshi, A.K. (1986). Biomass gasification. Chapter (No. 4) in book “Alternative

Energy in Agriculture”, Vol. II, Ed. D. Yogi Goswami, CRC Press, 1986, pgs. 83-

102.

~ 171 ~


============================================================================================================================================================================

ANALISA KEGAGALAN SISTEM PENDINGIN PADA KAPAL X DOUBLE

ENGINE

Shahrin Febrian, Shanty Labora Manulang, Aldyn Clinton Partahi Oloan

e-mail: [email protected],

Fakultas Teknologi Kelautan – Program Studi Teknik Perkapalan


Abstrak

Indonesia sebagai negara kepulauan memiliki 17.100 pulau yang dibatasi oleh perairan.

Karena luasnya wilayah perairan Indonesia ini maka negara ini memerlukan banyak kapal

sebagai sarana transportasi dan sarana untuk mendukung hasil laut Indonesia yang

melimpah dan transportasi antar pulau yang masif. Untuk itu PT. DKB membuat sebuah

kapal jenis X Double Engine yang dilengkapi dengan sistem RAS (Replenishment at Sea)

yaitu sebuah kapal untuk membantu transfer bahan bakar di laut. Namun, mesin belum

berfungsi maksimal disebabkan karena panas mesin yang berlebih, yang mana panas yang

dikeluarkan oleh mesin sehingga efisiensi dari mesin kapal tersebut menjadi menurun.

Panasnya mesin tersebut kemungkinan disebabkan karena adanya masalah pada Cooler

yang tidak mampu untuk melayani kebutuhan mesin induk. Untuk itu maka perlu

dilakukan kajian ulang mengenai hal tersebut agar performa mesin optimal.

Kata kunci: Kapal, Panas, Cooler, Mesin, Efisiensi

1.2. Rumusan Masalah

Yang menjadi fokus pada penelitian ini penghitungan ulang dan penentuan ulang dari

cooler untuk mesin agar panas yang berlebih (overheating) tidak terjadi lagi dan kinerja

mesin dapat lebih meningkat dan optimal.

1.3. Batasan Masalah

Untuk memperjelas permasalahan dan ruang lingkup peneliti, maka perlu adanya batasan

masalah sebagai berikut :

1. Parameter yang diambil adalah temperatur saja.


~ 172 ~


============================================================================================================================================================================

2. Pembahasan hanya menghitung low temperature cooler pada mesin induk

kapal.

3. Tidak membahas fenomena perpindahan panas maupun aliran uap panas dalam

Cooler dan Heat Exchanger.

1.4. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian yang akan dilaksanakan adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui sejauh mana cooler bekerja sesuai dengan desain yang

dirancang dan untuk mengetahui apakah cooler cukup untuk melayani mesin induk.

2. Memastikan kapasitas pendingin (cooler) pada low temperature sesuai dengan

kebutuhan Heat Balance.

2.1 Sistem Pendingin Pada Kapal

Mesin yang dipasang pada kapal dirancang untuk bekerja dengan efisien maksimal dan

berjalan selama berjam-jam berjalan lamanya. Hilangnya energi paling sering dan

maksimum dari mesin adalah dalam bentuk energi panas. untuk menghilangkan energi

panas yang berlebihan harus menggunakan media pendingin (Cooler) untuk menghindari

gangguan fungsingsional mesin atau kerusakan pada mesin. Untuk itu, sistem air pendingin

dipasang pada kapal.

Gbr. 1. Sistem Pendingin Utama

~ 173 ~


============================================================================================================================================================================

Memahami Sistem Pendingin utama

Sistem ini terdiri dari tiga rangkaian yang berbeda.

1. Sistem Air Laut: Air laut digunakan sebagai media pendingin di dalam air lautan

yang besar mendinginkan exchanger panas yang dapat mendinginkan air tawar dari

rangkaian tertutup. Mereka merupakan sistem pendingin utama dan umumnya

dipasang di kopel.

2. Sistem Temperatur rendah: Rangkaian temperatur yang rendah digunakan untuk

daerah temperatur mesin yang rendah dan Rangkaian ini secara langsung terhubung

ke air lautan utama pada pendingin pusat; maka temperatur rendah dibandingkan

dengan temperatur yang tinggi (HT sirkuit). Rangkaian LT meliputi dari semua

sistem bantu.

3. Suhu tinggi Rangkaian (HT): Rangkaian HT terutama meliputi dari sistem tabung

air pada mesin utama dimana suhu ini cukup tinggi. Suhu air HT dijaga oleh air

tawar dengan temperatur rendah berikut Tangki Ekspansi yang mengompensasi

kerugian pada rangkaian tertutup air tawar dengan menyerap peningkatan tekanan

karena ekspansi panas.

~ 174 ~


============================================================================================================================================================================

START

STUDI LITERATUR

(Referensi sebagai bahan acuan)

PENGUMPULAN DATA

(Wawancara, Buku Panduan (Cooler), Data

Umum Kapal, Data Mesin Kapal, Data Sea

Trial

PERHITUNGAN BEBAN

PENDINGIN

TINJAUAN & PEMBAHASAN

KESIMPULAN

FINISH


~ 175 ~


============================================================================================================================================================================

3. ANALISA

Pada mulanya kapal X dipesan dengan kecepatan 18 knot tetapi setelah uji Sea Trial

diketahui bahwa kecepatan maksimum kapal hanya 17 knot hal tersebut disebabkan karena

panasnya Main Engine sehingga putaran propeller tidak dapat menghasilkan putaran yang

maksimal, dan panasnya main engine tersebut diketahui disebabkan karena kapasitas

cooler kurang dan harus ditambah agar dapat mendinginkan Main Engine.

Suhu inlet dan outlite pada Fresh water yang diukur dari main engine adalah 56,45 oC dan

38,38 oC sedangkan suhu inlet dan outlite fresh water pada cooler yang dibuat adalah

50,60 oC dan 38 oC. Lalu suhu sea water, inlet dan outlite yang diukur pada mesin adalah

32 oC dan 45 oC sedangkan suhu inlet dan outlite sea water yang direncanakan pada cooler

adalah 32 oC dan 40,96 oC. Dari uraian tersebut dapat diketahui bahwa kapasitas dari

cooler memang kurang dan harus ditambah agar dapat mendinginkan main engine dan

dapat diperoleh kecepatan yang diinginkan.

3.1. Pemeriksaan Low Temperature Cooler Mesin Induk

Setelah dilakukan pemeriksaan terhadap kapal X dapat diketahui bahwa kecepatan

kapal tidak dapat mencapai kecepatan maksimal hal tersebut disebabkan karena kurangnya

kapasitas pendingin, sehingga menyebabkan mesin menjadi panas sehingga kecepatan

kapal tidak dapat terpenuhi.

Berikut adalah perhitungan yang dilakukan untuk menambah kapasitas dari cooler :

Pada Data cooler diketahui bahwa Mass Flow pada Fresh Water 138488 kg/h

sedangkan pada Sea Water 205448 kg/h, dan setelah dilakukan pengukuran saat kapal X

beroperasi adalah :

1. Mass Flow :

a. Fresh Water (FW) = 138488 kg/h =138,488 m3/h

Pada saat Pemeriksaan : Kapasitas Low Temperature (LT) Pump dilapangan 140 m3/h

Maka dapat disimpulkan Tidak ada masalah dalam aliran Fresh Water (FW) Pump.

~ 176 ~


============================================================================================================================================================================

b. Sea Water (SW) = 205448 kg/h = 205,448 m3/h

Pada saat Pemeriksaan : Kapasitas Sea water Cooling pump dilapangan 200 m3/h

Maka dapat disimpulkan Tidak ada masalah dalam aliran Sea Water (SW) Cooling pump.

2. Heat Balance Sesuai Rekomendasi pembuat mesin :

Untuk menghitung rumus Heat Ballance digunakan rumus yang didapat dalam buku : The

Theory Behind Heat Transfer dari Alfa Laval Plate Heat Exchanger (hal.8).

T1 Inlet FW = 56,5 oC

T2 Outlet FW = 41 oC

T3 Inlet SW = 32 oC

T4 Outlet SW = 46 oC

∆ Ta = T1 – T4

= 56,5 oC – 46 oC

= 10,5 oC

∆Tb = T2 – T3

= 41 oC – 32 oC

= 9 oC

LMTD = Tb

Ta

TbTa

ln

= 9

5,10ln

95,10

= 9,734

3. Perhitungan luas Area kapasitas cooler yang dibutuhkan :

~ 177 ~


============================================================================================================================================================================

Untuk menghitung luas Area kapasitas cooler dapat digunakan rumus yang terdapat dalam

buku : The Theory Behind Heat Transfer dari Alfa Laval Plate Heat Exchanger (hal.9).

P = K x A x LMTD

Catatan : Kapasitas alat diketahui dari cooler per unit

Ln = AxLMTD

P

= K7,68 x m 34,77

kw 2020o 2

= 7,56 kw/m2 oK

Maka untuk kebutuhan yang harus ditambah adalah :

2020 = 7,56 x A x 9,734

A = )68,7734,9(56,7

2020

x

= 130 m2

P = 7,56 kw/m2oC x A x 9,734

= 2558,7 kw

A = 68,756,7

7,2558

x

= 44,07 m2

Kekurangan Luas Pendingin :

= 44,07 – 34,77 = 9,3 m2 (Perlu ditambah 27,75 % dari kapasitas cooler)

3.2. Pemeriksaan LT Cooler Mesin Induk (Portside)

~ 178 ~


============================================================================================================================================================================

Saat Sea Trial (Portside) :

Pemeriksaan ini dilakukan pada msin sebelah kiri terhadap kapasitas low

temperature saat kapal melakukan uji Sea Trial. Berikut adalah perhitungan yang dilakukan

untuk menambah kapasitas cooler :

1. Mass Flow : tidak ada masalah

2. Heat Balance Sesuai Rekomendasi pembuat mesin (Ref. 1)


T2 Outlet FW = 31,1 oC

T3 Inlet SW = 30,3 oC

T4 Outlet SW = 31,6 oC

∆ Ta = T1 – T4

= 31,8 oC – 31,6 oC

= 0,2 oC

∆Tb = T2 – T3

= 31,1 oC – 30,3 oC

= 0,8 oC

Dengan cara yang sama seperti di atas maka didapat kekurangan Luas Pendingin :

= 1,96 – 34,77 = - 32,81 m2 ( Luasan kapasitas cooler harus ditambah)

3.3. Pemeriksaan LT Cooler Mesin Induk (Starboard)

Saat Sea Trial (Starboard) :

~ 179 ~


============================================================================================================================================================================

Pemeriksaan ini dilakukan pada msin sebelah kanan terhadap kapasitas low

temperature saat kapal melakukan uji Sea Trial. Berikut adalah perhitungan yang dilakukan

untuk menambah kapasitas cooler :

1. Mass Flow : tidak ada masalah

2. Heat Ballance Sesuai Rekomendasi pembuat mesin (Ref.1):


T2 Outlet FW = 31,6 oC

T3 Inlet SW = 30,1 oC

T4 Outlet SW = 31,9 oC

∆ Ta = T1 – T4

= 32,3 oC – 31,9 oC

= 0,4 oC

∆Tb = T2 – T3

= 31,6 oC – 30,1 oC

= 1,5 oC

Dengan cara yang sama seperti di atas maka didapat kekurangan Luas Pendingin :

= 3,79 – 34,77 = - 30,98 m2 ( Luasan kapasitas cooler harus ditambah)

3. PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Berdasarkan atas analisa yang telah dibuat, maka terdapat beberapa kesimpulan yaitu

sebagai berikut :

~ 180 ~


============================================================================================================================================================================

1. Pada saat uji Sea Trial (portside) kapasitas luasan cooler perlu ditambah 32,81 m2

dari luasan sebelumnya yang besarnya 34,77m2 menjadi 67,58 m2 agar kebutuhan

cooler dapat terpenuhi.

2. Pada saat uji Sea Trial (Starboard) kapasitas luasan cooler perlu ditambah 30,98

m2 dari luasan sebelumnya yang besarnya 34,77m2 menjadi 65,75 m2 agar

kebutuhan cooler dapat terpenuhi.

DAFTAR PUSTAKA

1. Alfa Laval Plate Heat Exchanger.”The Theory Behind Heat Transfer”.

2. Anonim. “Pembagian Heat Exchanger Berdasarkan bentuk konstruksinya”.2010.

3. Anonim. “Jenis – jenis alat penukar panas dan tipe aliran Heat Exchanger (HE)”.

2012.

4. Djunaidi.”Pemeliharaan tube – side penuh kala Rsg – Gas jangka pendek dan

jangka panjang”. Pusat Reaktor serba guna – BATAN. Kawasan puspitek Serpong

Tanggerang : Banten. 2009.

5. Frank Kreith, Mark, S Bohn. Principle of Heat Transfer, 4 th edition, Harper

collins publishers, New York. 1986, ISBN 0-06-043785-5.

6. GEA Heat Exchanger. “Operating instructions Gasked plate heat exchangers”

Version : 1.6,01-10.2014.

7. John wiley & sons. F.P Incopera, D.P. Dewitt, Fundamentals of Heat and Mass

transfer, 6 th edition.2007.

8. J.P Holman.Heat Transfer, 10 th edition, Mc Graw Hill co Singapore. 1992, ISBN

0-07-112644-0.

9. Marangtu, Stevano Victor. “Bagian Dasar-dasar perpindahan panas”.2011.

10. Maysitoh, Zuhrina ST, M.Sc dan Bode Haryanto ST, MT.”Perpindahan

panas”. (Online. Fakultas Teknik Universitas Medan. Sumatra). 2006.

11. Navy Tactics, Techniques, And Procedures. “Underway Replenishment NTTP 4-

01.4. Edition March”.2009.

12. Rahmi, Ike yulia. “Alat Penukar Panas (Heat Exchanger)”.2011.

13. Saryanto, H. “Perpindahan panas”. Model Bahan Ajar : Teknik Mesin –

Universitas Mercu Buana. Jakarta : 2002.

14. Yunus A Cengel. Heat and Mass Transfer (SI Units), A Practical Approach, 3rd

Edition. 2006.

~ 181 ~


============================================================================================================================================================================

KAJIAN PERUBAHAN JANGKAR DARI MODEL LUNCURAN

MENJADI MODEL GANTUNG PADA KAPAL TONGKANG MILIK PT X

Danny Faturachman Fakultas Teknologi Kelautan, Universitas Darma Persada

Abstrak

Jangkar adalah perangkat penambat kapal ke dasar perairan, di laut, sungai ataupun danau

sehingga tidak berpindah tempat karena hembusan angin, arus ataupun gelombang.

Jangkar merupakan perlengkapan berat yang dijatuhkan ke dasar laut dari kapal atau

perahu untuk mempertahankan kedudukannya agar tidak hanyut. PT X mempunyai

beberapa kapal tug boat, kapal kecil yang fungsinya menarik atau mendorong kapal besar

di pelabuhan. Selain itu kapal ini juga berfungsi untuk menarik tongkang-tongkang berisi

batu bara yang berasal dari tempat pengolahan batu bara untuk dibawa ke pelabuhan

tempat dibongkarnya batu bara tersebut untuk dibawa oleh truk pengangkut. Pada

tongkang tersebut sering terjadi kerusakan pada mesin jangkarnya terutama gigi pada gear-

box, as pulley (puli), poros utama main-gear (gigi utama), casing gear-box, gigi pada

main-gear dan lain-lain yang selama ini cukup mengganggu operasional dan kapal menjadi

idle (tertahan). Untuk itulah penelitian ini dilakukan untuk melakukan kajian perubahan

sistem jangkar model luncuran menjadi sistem baru model gantung, agar dapat

menurunkan pemakaian power winch jangkar dan kerusakan yang terjadi pada gear box

dan mesin jangkar dapat terhindar.

KATA KUNCI : jangkar, sistem luncuran, sistem gantung, tongkang

1. PENDAHULUAN

Jangkar adalah perangkat penambat kapal ke dasar perairan, di laut, sungai ataupun

danau sehingga tidak berpindah tempat karena hembusan angin, arus ataupun gelombang.

Jangkar merupakan perlengkapan berat yang dijatuhkan ke dasar laut dari kapal atau

perahu untuk mempertahankan kedudukannya agar tidak hanyut. Mungkin orang dahulu

menggunakan batu besar yang diikat pada seutas tali, namun zaman sekarang sudah

berganti jangkar dihubungkan dengan rantai yang terbuat dari besi ke kapal dan dengan tali

pada kapal kecil, perahu. Jangkar didesain sedemikian sehingga dapat tersangkut di dasar

perairan. Jangkar biasanya dibuat dari bahan besi cor.

Jangkar ini merupakan perangkat yang menjadi simbol dari hampir semua kegiatan yang

terkait dengan kepelautan ataupun maritim. Untuk menaikkan atau menurunkan jangkar

digunakan mesin derek. Ketika diturunkan jangkar akan mengait atau menyangkut lumpur

di dasar sungai atau laut. Daya penahan jangkar ditimbulkan oleh berat bodinya dan

https://id.wikipedia.org/wiki/Kapal

https://id.wikipedia.org/wiki/Perairan

https://id.wikipedia.org/wiki/Laut

https://id.wikipedia.org/wiki/Sungai

https://id.wikipedia.org/wiki/Danau

https://id.wikipedia.org/wiki/Angin

https://id.wikipedia.org/wiki/Arus

https://id.wikipedia.org/wiki/Gelombang


https://id.wikipedia.org/wiki/Perairan


https://id.wikipedia.org/wiki/Sungai

https://id.wikipedia.org/wiki/Danau

https://id.wikipedia.org/wiki/Angin

https://id.wikipedia.org/wiki/Arus

https://id.wikipedia.org/wiki/Gelombang

https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rantai&action=edit&redlink=1

https://id.wikipedia.org/wiki/Besi

https://id.wikipedia.org/wiki/Tali

https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Besi_cor&action=edit&redlink=1

https://id.wikipedia.org/wiki/Simbol

https://id.wikipedia.org/wiki/Maritim

~ 182 ~


============================================================================================================================================================================

tancapan pengaitnya. Umumnya kapal besar membawa 2 buah jangkar, dan kapal kecil 1

buah. Pemilihan jenisnya tergantung pada berbagai faktor, terutama jenis kapal, ukuran dan

berat kapal serta tergantung juga kepada jenis dasar tanah laut, kondisi angina dan cuaca

waktu berlayar.

1.1 PERMASALAHAN

PT X mempunyai beberapa kapal tug boat, kapal kecil yang fungsinya menarik atau

mendorong kapal besar di pelabuhan. Selain itu kapal ini juga berfungsi untuk menarik

tongkang-tongkang berisi batu bara yang berasal dari tempat pengolahan batu bara untuk

dibawa ke pelabuhan tempat dibongkarnya batu bara tersebut untuk dibawa oleh truk

pengangkut.

Pada tongkang tersebut sering terjadi kerusakan pada mesin jangkarnya terutama gigi

pada gear-box, as pulley (puli), poros utama main-gear (gigi utama), casing gear-box, gigi

pada main-gear dan lain-lain yang selama ini cukup mengganggu operasional dan kapal

menjadi idle (tertahan).

- Kerusakan tersebut disebabkan karena adanya bentukan sudut saat jangkar mulai naik

mendekati main-deck dan ke posisi rebahnya di luncuran jangkar, sehingga bisa

menyebabkan hentakan power mesin jangkar untuk dapat jangkar bisa naik pada posisi

rebahannya

- Bentukan sudut tersebut menyebabkan beban lebih yang harus ditanggung pada sistem

winch jangkar dan gear-box nya. Dengan adanya kerusakan-kerusakan ini

mengakibatkan penggunaan jangkar tidak efisien sehingga harus sering diganti dan dapat

menyebabkan kerusakan pada sistem lainnya seperti pada mesin jangkar, winch dan gear

box. Untuk itulah diperlukan perubahan jenis jangkar dari sistem luncuran menjadi

sistem gantung agar tidak terjadi pemborosan.

1.2 TINJAUAN PUSTAKA

Jangkar (Anchor) merupakan bagian dar sistem tambat kapal (mooring system), termasuk

chain (rantai jangkar), rope (tal), chain loker (kotak rantai) dan windlass (mesin penarik

jangkar). Jangkar dan perlengkapannya adalah susunan yang kompleks dari bagian-bagian

dan mekanismenya .

Bagian-bagian dan mekanismenya meliputi:

~ 183 ~


============================================================================================================================================================================

Jangkar (anchor);

Rantai jangkar (anchor chain);

Pipa rantai jangkar (hawse-pipe);

Bak penyimpan rantai jangkar (chain locker);

Mesin untuk mengangkat /menurunkan rantai jangkar (wind lass).

Kegunaan dari jangkar dan perlengkapannya adalah untuk membatasi gerak kapal pada

waktu berlabuh diluar pelabuhan, agar kapal tetap pada kedudukannya meskipun mendapat

tekanan oleh arus laut, angina, gelombang, dan sebagainya, selain itu juga berguna untuk

membantu penambatan kapal pada saat yang diperlukan.

Ditinjau dari penggunaanya maka jangkar dan perlengkapannya harus memenuhi

persayaratan sebagai berikut:

Harus memenuhi persyaratan mengenai beratnya, jumlahnya dan kekuatannya;

Panjang, berat dan kekuatan rantai jangkar harus cukup;

Rantai jangkar harus diikat dengan baik dan ditempatkan sedemikian rupa sehingga

dapat dilepaskan dari sisi luar bak rantainya;

Peralatan jangkar termasuk bentuknya, penempatannya dan kekuatannya harus

sedemikian hingga jangkar itu dengan cepat dan mudah dilayani;

Harus ada jaminan, agar pada waktu mengeluarkan rantai , dapat menahan tegangan-

tegangan dan sentakan-sentakan yang timbul.


1. Metode Penelitian

Menggunakan metode deskriptif analisis dengan teknik pengumpulan data berupa

penelitian kepustakaan dan penelitian lapangan. Penelitian di lapangan dengan

melakukan survey langsung ke kapal untuk melihat jangkar kapal agar bisa melihat

langsung proses perubahan jangkarnya.

2. Tahapan Penelitian

Tahapan penelitian dilakukan dengan cara melakukan pencarian data-data melalui

studi literatur jangkar dan peninjauan langsung ke kapal yang akan dijadikan objek

penelitian.

~ 184 ~


============================================================================================================================================================================

3. Lokasi Penelitian

Kapal-kapal yang akan digunakan sebagai objek penelitian milik PT X berada di

Pelabuhan Ratu, dan lokasi kantor perusahaan PT X di Tangerang.

4. Hasil Penelitian

Kondisi awal :

- Sering terjadi kerusakan pada mesin jangkarnya terutama gigi pada gear-box, as puli,

poros utama main-gear, casing gear-box, gigi pada main-gear dan lain-lain yang

selama ini cukup mengganggu operasional dan kapal menjadi idle.

- Kerusakan tersebut disebabkan karena adanya bentukan sudut saat jangkar mulai naik

mendekati main-deck dan ke posisi rebahnya di luncuran jangkar, sehingga bisa

menyebabkan hentakan power mesin jangkar untuk dapat jangkar bisa naik pada

posisi rebahannya.

- Bentukan sudut tersebut menyebabkan beban lebih yang harus ditanggung pada

sistem winch jangkar dan gear-box nya.

Gambar 1. Kondisi Awal Jangkar

Saat jangkar mulai naik ke posisi rebah nya (rest position) selalu terjadi beban lebih

dikarenakan adanya bentukan sudut dari rata-rata Main-deck dengan rest-position nya.

~ 185 ~


============================================================================================================================================================================

Gambar 2. Jangkar mulai naik ke posisi rebah

Rest-position jangkar harus dirubah, tidak rebah lagi, tapi posisi nya menggantung

seperti pada kapal keruk, Working-barge atau Jack-up Barge.

Gambar 3. Perubahan posisi jangkar dari rebah menjadi menggantung

Bentukan sudut saat jangkar mulai naik ke posisi rest-position sehingga terjadi

hentakan dan beban lebih.

~ 186 ~


============================================================================================================================================================================

Gambar 4. Sudut posisi jangkar

Gambar 5. Posisi jangkar berdiri tegak

Kondisi setelah dirubah :

~ 187 ~


============================================================================================================================================================================

- Bentuk luncuran jangkar dirubah menjadi sistem menggantung seperti pada sistem

jangkar Working-barge atau jack-up Barge.

- Setelah dicoba turun naik beban mesin tidak berat dengan dibuktikan dengan RPM

sedang saja jangkar sudah bisa naik sedangkan sebelumnya harus dengan RPM tinggi

dan terjadi hentakan pada saat jangkar mulai naik ke posisi rebahnya.

Kondisi rest-position jangkar dirubah menjadi sistem gantung. Sehingga jangkar naik

ke posisi rest-nya hanya lurus naik saja, tidak ada bentukan sudut sehingga tidak ada

beban lebih.

Gambar 6. Posisi jangkar menggantung

Gambar 7. Posisi jangkar setelah diubah

~ 188 ~


============================================================================================================================================================================

3. KESIMPULAN

1. Bentuk luncuran jangkar dirubah menjadi sistem menggantung seperti pada sistem

jangkar Working-barge atau jack-up Barge, yaitu sistem tongkang kerja yang

mempunyai kaki-kaki pada setiap sudutnya dan kaki-kakinya bisa turun naik

menggunakan hidrolik. Setelah dicoba turun naik beban mesin tidak berat dengan

dibuktikan dengan RPM sedang saja jangkar sudah bisa naik sedangkan sebelumnya

harus dengan RPM tinggi dan terjadi hentakan pada saat jangkar muali naik ke posisi

rebahnya.

2. Sudut jangkar dibuat 70o agar lebih ringan gaya geseknya. Tidak dilakukan perhitungan

secara detil tetapi dengan sudut 70o posisi jangkar lebih baik dan tidak ada gaya gesek.

Selain itu tidak terjadi hentakan pada saat jangkar menekuk untuk posisi rebah di lokasi

rest-nya.

3. Dapat meminimalisasi kerusakan-kerusakan yang diakibatkann penggunaan jangkar

yang tidak efisien yang tadinya model luncuran sehingga harus sering diganti serta

dapat mengurangi kerusakan pada sistem lainnya seperti pada mesin jangkar, winch

dan gear box.

DAFTAR PUSTAKA

1. Biro Klasifikasi Indonesia: “Rules BKI Vol. II section 18 (equipment)”, 2014.

2. Khetagurov, M.: “Marine Auxiliary Machinery and System”, 2014.

3. Soekarsono NA: “Buku Diktat Konstruksi Kapal”, edisi 1, Fakultas Teknologi

Kelautan, 1991.

4. Navale-engineering.blogspot.co.id: “Sistem Labuh dan Tambat”, 2012.

5. Operator-it.blogspot.co.id: “Perlengkapan Jangkar Kapal”, 2013.

~ 189 ~


============================================================================================================================================================================

ANALISIS DESAIN AWAL RANCANG BANGUN PEMINDAI

BAWAH AIR (UNDERWATER) DENGAN SENSOR YANG MAMPU

MENGIDENTIFIKASI OBYEK

Shanty Manullang, Agustinus P. Kindangen, Agus Setiawan

Program Studi Teknik Perkapalan,

Fakultas Teknologi Kelautan


[email protected]

Abstrak

Remotely Operated Vehicle (ROV) adalah robot bawah air yang dapat bermanuver

secara tinggi, dioperasikan oleh seseorang di atas kapal. Jenis ROV yang diteliti adalah

Observation class (Kelas observasi). Penelitian dikembangkan untuk membuat desain awal

sensor yang diletakkan dibody ROV agar dapat mendeteksi objek yang ada di dalam

perairan.Desain dan rancangan ROV dibuat dengan menggunakan software desain Google

Sketch Up 8 dan juga Autocad 2010. Pembuatan desain ini dimaksudkan untuk

memudahkan proses pembuatan konstruksi alat hingga tata letak komponen. Dari hasil

analisis awal rancangan ROV yang dibuat memenuhi standart rancangan .Sensor yang

dipakai sedang dalam proses pengujian. Mesin penggerak ROV ketika masuk ke dalam

perairan mengalami sedikit kebocoran karena masalah kekedapan air pada bodynya.

Kesulitan dalam penelitian ini, pada proses pembuatan molding ROV karena ukurannya

yang kecil dan banyaknya tekukan/lengkungan pada ROV tersebut membutuhkan waktu

yang lama.

Kata Kunci ROV, rancangan, dan sensor

1. PENDAHULUAN

Robot adalah segala peralatan otomatis yang dibuat untuk menggantikan fungsi yang

selama ini dikerjakan oleh manusia. Namun dalam perkembangan selanjutnya, robot

diartikan sebagai manipulator multifungsional yang dapat diprogram, yang dengan

pemrograman itu ditujukan untuk melakukan suatu tugas tertentu, Salah satu robot yang

penting dibangun untuk membantu kemudahan manusia adalah robot bawah air

(underwater).

Robot bawah air dikembangkan untuk menggantikan posisi manusia dalam

mengeksplorasi bawah laut. Eksplorasi dalam hal ini memiliki makna luas, mulai dari

eksplorasi sederhana semacam pengamatan ekosistem bawah laut, hingga eksplorasi

berisiko tinggi seperti pengambilan sampel dasar laut untuk mendeteksi logam tambang

pada kedalaman lebih dari 1000m. Eksplorasi seperti itu tetap dapat dilakukan tanpa perlu


~ 190 ~


============================================================================================================================================================================

campur tangan manusia langsung dalam mengeksplorasi. Dengan menggunakan robot

bawah air, manusia hanya menunggu di daratan untuk selanjutnya tugas menjelajah bawah

air dilakukan oleh robot.

Berdasarkan uraian tersebut, diperlukan penelitian khusus untuk menciptakan robot

bawah air. Perakitan robot bawah air ini diharapkan dapat memenuhi kebutuhan penelitian

bawah air, terutama bagi negara yang cakupan perairannya luas seperti Indonesia.

Kebutuhan penelitian bawah air tersebut meliputi kebutuhan terhadap pemeliharaan

sumber-sumber air bersih dari pencemaran, pencarian potensi laut dalam, kajian arkelologi

bawah air, penyelidikan sains samudera serta pemetaan dan pengukuran bawah air.

Kebutuhan penelitian bawah air tersebut menyebabkan kegiatan penelitian robot bawah air

menjadi salah satu bidang teknologi robot yang penting dan terus berkembang pula.

Penelitin ini sendiri sudah dilakukan beberapa tahap di UNSADA, pada awalanya

penelitian ini hanya untuk merancang desain yang tepat untuk ROV, pada

perkembangannya penelitian selanjutnya dilakukan untuk meneliti kekedapan air dari

desain rancangan tersebut. Sedangkan saat ini penelitian dikembangkan untuk membuat

desain awal sensor yang diletakkan dibody ROV agar dapat mendeteksi objek yang ada di

dalam perairan.

2. METODE PENELITIAN

Penelitian yang dilakukan adalah ROV jenis Observation class (Kelas observasi).

Observation class (Kelas observasi). ROV kelas observasi didesain secara khusus untuk

penggunaan yang ringan dengan sistem propulsi untuk membawa paket kamera dan sensor

ke tempat yang dapat diambil gambar atau data yang berguna. ROV kelas observasi yang

terbaru memiliki kemampuan yang lebih dari hanya sekedar melihat. Penambahan

peralatan dan instrumen di dalam ROV memungkinkan wahana ini untuk melakukan

kegiatan sebagai wahana bawah air yang memiliki fungsi penuh.

Adapun tujuan penelitian ini adalah menentukan desain yang terbaik membangun

robot bawah air (underwater) dengan menggunakan sensor dan meganalisis desain awal

robot bawah air (underwater) yang dapat mendeteksi sebuah obyek.

Metode yang dipakai antara lain adalah :

1. Membuat Desain Body Kapal dengan menggunakan dibuat dengan menggunakan

software desain Google Sketch Up 8 dan juga Autocad 2010. Pembuatan desain ini

~ 191 ~


============================================================================================================================================================================

dimaksudkan untuk memudahkan proses pembuatan konstruksi alat hingga tata letak

komponen.

2. Tahap ke dua, awal pembuatan di mulai dari penentuan ukuran utama, setelah

penentuan di dapatkna dimensi utama model.

Gambar 1 . Ukuran utama badan (body) ROV

Gambar 2 . Ukuran utama badan (body) ROV

Gambar 3.. Lines Plane ROV

Pembuatan desain awal di sini menggnakan beberapa perhitungan dan gambar utama

dengan software Autocad 2010, gambar di atas menunjukna perencanaan awal pada

pembuatan badan (body) ROV yang akan dibuat.

~ 192 ~


============================================================================================================================================================================

3. Pembuatan komponen elektronik

Komponen elektronik adalah semua komponen pada robot yang dapat difungsikan

dengan bantuan energy listrik yang bersumber dari baterai robot. Melalaui komponen

inilah, robot dapat diberikan perintah untuk melakukan fungsi tertentu sesuai dengan

program yang diberikan.


Penelitian tentang ROV yang dilakukan adalah ROV jenis Observation class (Kelas

observasi). ROV kelas observasi didesain secara khusus untuk penggunaan yang ringan

dengan sistem propulsi untuk membawa paket kamera dan sensor ke tempat yang dapat

diambil gambar atau data yang berguna. ROV kelas observasi yang terbaru memiliki

kemampuan yang lebih dari hanya sekedar melihat. Penambahan peralatan dan instrumen

di dalam ROV memungkinkan wahana ini untuk melakukan kegiatan sebagai wahana

bawah air yang memiliki fungsi penuh.

Dari Hasil desain dan rancangan ROV yang dibuat dengan menggunakan software

desain Google Sketch Up 8 dan juga Autocad 2010 ditentukanlah model ROV yang ingin

dibuat. Pembuatan desain ini dimaksudkan untuk memudahkan proses pembuatan

konstruksi alat hingga tata letak komponen.

Tahap dari sebuah perancangan atau perencanaan di mulai dari awal kita merancang

desainnya. Langkah awal pembuatan di mulai dari penentuan ukuran utama, setelah

penentuan di dapatka dimensi ukuran yaitu :

panjang badan : 800 mm

panjang maxsimum : 1000 mm

lebar : 200 mm

Lebar maxsimum : 260 mm

tinggi maxsimum d: 200 mm

~ 193 ~


============================================================================================================================================================================

Gambar 4. Cetakan model ROV

Berdasarkan desain yang telah ada biasanya robot bawah air hanya benbentuk

kerangka pipa dan bagian komponen lainya, kali ini pembuatan robot bawah air di desain

menyerupai mobil racing . Dan memiliki bagian sendiri. Desain badan badan (body) robot

bawah air (ROV) di pilih dari beberapa desain robot bawah air (ROV) sebelumya dan

karna bentuk dari badan (body) robot bawah air (ROV) yang mudah di realisasikan.

Gambar 4 diatas steroform ROV yang diteliti, memiliki fungsi sebagai model

pembuat cetakan pada komponen robot bawah air (ROV) setelah cetakan kering baru

dibuat ROV yang sebenarnya. Pembuatan cetakan ini yang membutuhkan waktu yang

cukup lama karena cetakan harus benar-benar kering.

Gambar 5. Monitor mobil yang dipakai untuk melihat hasil sensor

ROV rancangan

~ 194 ~


============================================================================================================================================================================

Gambar diatas merupakan salah satu komponen elektronik yang dipakai untuk

mengetahui keadaan bawah air, apakah kamera san alat sensornya berfungsi, adapun yang

dipakai untuk itu adalah monitor mobil.

Dari analisa data yang kita lakukan ternyata robot bawah air (ROV) yang tidak

berawak juga harus bisa menjaga kekedapan untuk component elektronik di dalamnya.

Gambar 6. Rov yang telah dibuat .

Kipas baling-baling diperlukan sebagai penggerak utama robot bawah air (ROV).

Kipas tersebut berfungsi selayaknya roda untuk robot yang bergerak didaratan. Jika remote

control memberikan perintah berupa pergerakan maju maupun mundur, maka kipas inilah

yang berfungsi untuk menggerakkan robot bawah air (ROV) untuk dapat bergerak maju

maupun mundur.

Air laut merupakan suatu zat fluida yang berhubungan dengan tekanan dan arus di

dalamnya, jika di lihat dari sejarah robot bawah air (ROV) pada umumnya 80% data

menunjuka bagian badan (body) robot bawah air (ROV) hanya mengunakan pipa-pipa/

rangka yang berbentuk kotak (box), sedangkan ROPV yang dirancang memiliki body yang

didesain sedemikian rupa.

Gambar 6. diatas adalah model ROV yang diteliti, dari hasil pengamatan dan

percobaan didapatkan hasil bahwa sensornya sudah mampu mendeteksi adanya benda

dalam air ketika sensor menyentuh benda tersebut, hanya belum dapat diperinci benda

tersebut apakah logam atau tidak. Kamera sebagai layar untuk dapat mengetahui keadaan

bawah air berfungsi dengan baik, dan hasilnya di layar jernih.

~ 195 ~


============================================================================================================================================================================

Ketika ROV masuk kedalam perairan mengalami sedikit kendala ketika akan turun

ke dalam dasar perairan karena daya dorong mesinnya kurang kuat untuk membuat body

ROV tenggelam, msih lebih kuat daya bouyancynya.

4. KESIMPULAN DAN SARAN

Kesimpulan

1. Dari hasil analisis awal rancangan ROV yang dibuat memenuhi standart rancangan .

2. Mesin penggerak ROV ketika masuk ke dalam perairan mengalami sedikit kebocoran

karena masalah kekedapan air pada bodynya dan prosese tenggelamnya membutuhkan

waktu yang cukup lama.

3. Kesulitan dalam penelitian ini, pada proses pembuatan molding ROV karena

ukurannya yang kecil dan banyaknya tekukan/lengkungan pada ROV tersebut

membutuhkan waktu yang lama.

Saran

1. Perlu dilakukan pengujian skala Laboratorium untuk melihat pengaruh gelombang

terhadap konstruksi ROV .

2. Perlu dilakukan juga pengujian terhadap sensor jika dilakukan di perairan yang

bergelombang

DAFTAR PUSTAKA

ESDM. Wilayah Perairan Indonesia Simpan Potensi Energi Listrik Dari Arus Laut.

http://esdm.go.id/ . Diakses tanggal 24 Mei 201

ITB. Prof. Safwan Hadi, Ph.D: Energi Listrik Alternatif Berbasis Arus Laut

Indonesia.http://www.itb.ac.id/. Diakses tanggal 24 Mei 2015

McGrath, Beth, et al. 2008. Underwater LEGO Robotics as the Vehicle to Engage Students

in STEM: The BUILD IT Project’s First Year of Classroom Implementation.

Stevens Institute of Technology. Columbia Universit

Putri, Tri Wahyu O. 2012. Robot Bawah Air Untuk Pemetaan Dasar Laut Berbasis PLC

Omron. Tugas Mata Kuliah Teknik Otomasi. Universitas Brawijaya, Malang

Wettergreen, David, et al. 1999. Autonomous Guidance and Control for an Underwater

Robotic Vehicle. Robotic Systems Laboratory, Department of Systems

Engineering, RSISE, Australian National University, Canberra, ACT 0200

Australia.

http://esdm.go.id/

http://www.itb.ac.id/

~ 196 ~


============================================================================================================================================================================

STUDI KEBUTUHAN GALANGAN UNTUK KAPAL PERINTIS SEBAGAI

PENDUKUNG KONEKTIVITAS DI INDONESIA

Arif Fadillah, Putra Pratama

*) Jurusan Teknik Perkapalan, Fak. Teknologi Kelautan, Universitas Darma Persada

E-mail: [email protected]

Abstrak

Negara Indonesia merupakan negara kepulauan ysng terdiri dari beribu pulau, Keberadaan

pulau dan kepulauan yang dibatasi oleh laut menjadikan angkutan laut sebagai kebutuhan

untuk menghubungkan pulau-pulau tersebut pelayaran perintis yang menghubungkan

daerah terpencil dengan daerah berkembang, maka daerah dan tempat terpencil itu

diharapkan dapat memenuhi berbagai kebutuhannya dibidang transportasi dan ekonomi.

Untuk menjaga kelaiklautan kapal perintis diperlukan docking di setiap trayek pelayaran

perintis untuk menjaga performa kapal dan keselamatan penumpang.

Metode yang digunakan adalah metode fishbone dan SWOT setiap pelabuhan, data

dan informasi yang didapatkan dari 11 lokasi, yaitu: Kota Padang; Kota Tanjungpinang;

Kota Kupang; Kota Kendari; Kota Bitung; Kota Ambon; Kota Ternate; Kota Sorong; Kota

Jayapura dan Kabupaten Manokwari. Berdasarkan pengumpulan data, analisa data dan

informasi terkait lainnya, dapat dilakukan pengambilan kesimpulan Lokasi galangan untuk

kapal kapal perintis yang menjadi prioritas untuk dijadikan lokasi adalah Wilayah Sorong

dan Wilayah Bitung, dimana kedua wilayah tersebut terletak berada di Indonesia bagian

Timur sedangkan Lokasi untuk wilayah barat Indonesia terpilih wilayah Tanjung Pinang

dan Tanjung Perak.

1. Pendahuluan

Negara Indonesia merupakan negara kepulauan ysng terdiri dari beribu pulau, baik

pulau besar maupun pulau kecil, dimana setiap pulau atau kepulauan tersebut dipisahkan

oleh lautan. Keberadaan pulau dan kepulauan yang dibatasi oleh laut menjadikan angkutan

laut sebagai kebutuhan untuk menghubungkan pulau-pulau yang tersebar dan terpencil di

perairan Indonesia.

Pelayaran perintis yang menghubungkan daerah terpencil dengan daerah

berkembang, daerah dan tempat terpencil itu diharapkan dapat memenuhi berbagai

kebutuhannya dibidang sosial budaya, ekonomi dan bidang lain yang berhubungan dengan

hal tersebut. Untuk menjaga kelaiklautan kapal perintis diperlukan usaha pengelolaan

kapal di bidang teknis kapal yang meliputi perawatan, persiangan docking, penyediaan

suku cadang, perbekalan, pengawakan, asuransi dan sertifikasi kelaiklautan kapal.


~ 197 ~


============================================================================================================================================================================

Kebutuhan docking di setiap trayek pelayaran perintis sangat diperlukan untuk menjaga

performa kapal dan keselamatan penumpang.

Guna mendukung peningkatan pelayanan pelayaran perintis yang ada saat ini

dipandang perlu untuk dilakukan suatu studi kebutuhan galangan untuk kapal perintis

sebagai pendukung konektivitas di Indonesia. Selain itu dalam rangka untuk dapat

merumuskan rencana pengembangan lokasi docking untuk kapal perintis tersebut, maka

sehingga perlu dilakukan suatu studi lebih terperinci lagi terkait dengan kondisi eksisting

dan rencana pengembangan melalui tahapan survey investigasi lokasi-lokasi docking guna

memenuhi kebutuhan docking yang optimal bagi kapal-kapal perintis.

1.1 Tujuan Penelitian

Maksud kajian adalah untuk mengetahui Kebutuhan Galangan Untuk Kapal Perintis

Sebagai Pendukung Konektivitas di Indonesia serta lokasi docking yang optimal, gambaran

kondisi eksisting lokasi docking yang ada, dan desain lokasi docking yang sesuai dengan

kebutuhan kapal perintis di masa mendatang. Tujuan kajian adalah terindentifikasinya

lokasi dan kebutuhan galangan (docking) untuk kapal-kapal perintis.

1.2 Manfaat Hasil Penelitian

Penyelengaraan pelayaran perintis dilakukan untuk menghubungkan daerah yang masih

tertinggal atau wilayah terpencil yang belum berkembang dengan daerah yang sudah

berkembang maju, untuk menjaga kelaiklautan kapal perintis diperlukan usaha pengelolaan

kapal di bidang teknis kapal yang meliputi perawatan dan sertifikasi kelaiklautan kapal,

sehingga kebutuhan sarana docking pelayaran perintis sangat diperlukan untuk menjaga

performa kapal dan keselamatan penumpang untuk hal tersebut penelitian ini dilakukan.

2. Galangan Kapal

Galangan kapal adalah suatu industri yang berorientasi untuk menghasilkan suatu produk

seperti kapal (ship), bangunan lepas pantai (offshore) dan bangunan terapung (floating

plant) untuk kebutuhan pelanggan (Stroch 1995). Galangan kapal merupakan bangunan

atau tempat yang terletak ditepi pantai perairan laut atau ditepi sungai yang berfungsi

sebagai tempat untuk membangun dan mereparasi kapal.

~ 198 ~


============================================================================================================================================================================

2.1 Macam Macam Galangan

a) Building Dock Shipyard (Galangan kapal jenis pembuatan)

Building dock shipyard adalah tempat yang dibangun dan digunakan untuk melakukan

satu jenis pekerjaan yakni pembuatan kapal atau pembangunan kapal baru yang dimulai

hingga awal pembuatan sampai ke tahap akhir pembuatan. Adapun proses pekerjaannya

adalah sebagai berikut: Owner request; Pre desain; Bidding( untuk kapal – kapal

tertentu); Basic desain; Detail desain; Marking; Cutting; Joining; Block assembling;

Block dutfitting; Hull outfitting; Finishing; Lounching; Seatrial; Commissioning and

Delivering

b) Repair Dock Shipyard (Galangan Kapal Jenis Perbaikan)

Repair dock shipyard adalah tempat khusus yang digunakan untuk satu jenis pekerjaan

yaitu melakukan perbaikan kapal, ,ulai kapal masuk dock sampai kapal keluar dock.

Adapun jenis pekerjaan yang dilakukan adalah sebagai berikut: Penerimaan kapal di

dermaga dock; Persiapan pengedokan; Pengedokan kapal (Docking); Pembersihan

badan kapal; Pemeriksaan ketebalan plat & kerusakan lambung/konstruksi lainnya;

Pemeriksaan sistem di bawah garis air; Pelaksanaan pekerjaan (konstruksi, mesin, listrik

dan lainnya); Pengetesan hasil pekerjaan; Pengecatan lambung kapal; Pemasangan

cathodic protection; Penurunan kapal dari atas dock (Undocking); Penyelesaian

pekerjaan diatas air; Percobaan/Trial dan Penyerahan kapal kepada pemilik kapal

c) Building and Repair Shipyard (Galangan Kapal Jenis Pembuatan dan Perbaikan

Kapal)

Building and repair shipyard merupakan tempat yang digunakan untuk melakukan dua

pekerjaan sekaligus yakni pembangunan kapal baru dan repair atau maintenance. Proses

pekerjaan dari jenis galangan ini hampir mencangkup semua dari 2 (dua) jenis galangan

sebelumnya.

2.2 Fasilitas Galangan

Pada suatu galangan yang dapat menunjang suatu kinerja atau kemajuan dari galangan

tersebut adalah fasilitas yang diutamakan untuk membangun kapal, tetapi kita tahu bahwa

dimanapun tidak ada tempat produksi yang tidak dilengkapi juga fasilitas untuk reparasi /

perbaikan kapal. Suatu galangan kapal, minimal mempunyai fasilitas-fasilitas sebagai

~ 199 ~


============================================================================================================================================================================

berikut. Perletakan kantor, bengkel dan fasilitas-fasilitas yang lain sangat tergantung

kepada bentuk tanah dimana galangan kapal tersebut berada. Yang harus diperhatikan

dalam penyusunan letak bengkel ialah berusaha memudahkan urutan rangkaian pekerjaan

dan aliran material.

Fasilitas pembangunan kapal, selalu dilengkapi dengan alat angkat berat (kran), untuk

mengangkat seksi-seksi konstruksi yang telah di selesaikan di bengkel pelat. Tempat

pembangunan kapal, mempunyai paling tidak 1 (satu) lajur balok konstruksi beton, yang

merupakan sebagai tempat untuk meletakkan lunas kapal pada saat pembangunan kapal

(baru). Dari tempat pembangunan atau perbaikan kapal terdapat beberapa jenis/type tempat

pembuatan, perbaikan serta peluncuran seperti :

a) Floating dock

Konstruksi floating dock pada dasarnya adalah sama dengan konstruksi kapal yang

terdiri dari ; pontoon pengapung dan double side wall yang terbuat dari normal

shipbuilding steel. Pontoon pengapung terdiri dari komponen sistim block yang dapat di

lepas perpontoon untuk keperluan perawatan.

b) Slip Way

Slip way adalah suatu landasan dengan kelandaian tertentu yang dibangun dipantai

untuk meluncurkan kelaut ataupun menaikkan kapal dari dan ke daratan. Digunakan

untuk membangun dan mereparasi kapal.

c) Graving dock

Graving dok atau dok gali dapat di bangun pada lokasi yang relatip lebih dekat dengan

perkantoran, gudang dan perbengkelan di galangan kapal. Pemilihan type tersebut

didasarkan pada lokasi graving dock tersebut, pada dasarnya konstruksi graving dock

terdiri dari : floor, side, walls, head wall dan dock gate yang terbuat dari beton bertulang

yang kedap air. Graving dock di lengkapi dengan beberapa unit pompa pengering yang

kapasitasnya di sesuaikan dengan volume air yang masuk kedalam dock space pada

waktu kapal masuk, dan waktu yang di perlukan untuk mengeringkan kembali dock

space tersebut setelah kapal duduk di atas keel dan side block.

d) Syncrolift System

Jenis dock ini cara kerjanya hampir bersamaan dengan floating dock, tetapi pada

syncrolift memerlukan peralatan angkat berkapasitas berkapasitas besar dan banyak.

https://id.wikipedia.org/wiki/Pantai



~ 200 ~


============================================================================================================================================================================

Dock ini akan menguntungkan jika di tambahkan suatu system transver dan areal

perawatan/perbaikan dengan system transver juga sebaiknya untuk launching kapal.

3. Data dan Informasi

Lokasi data yang didapatkan untuk studi kebutuhan galangan untuk kapal perintis sebagai

pendukung konektivitas di Indonesia terdapat 11 lokasi, yaitu: Kota Padang; Kota

Tanjungpinang; Kota Kupang; Kota Kendari; Kota Bitung; Kota Ambon; Kota Ternate;

Kota Sorong; Kota Jayapura dan Kabupaten Manokwari. Gambar berikut memperlihatkan

lokasi daerah survey data untuk penelitian yang dilakukan.

Gambar 1 Lokasi Pengumpulan Data

dari kesebelas daerah tersebut didapat data mengenai: profil daerah survey meliputi :

gambaran umum; kondisi geografi dan topografi; profil perekonomian; kondisi penduduk;

kondisi tata ruang wilayah; kondisi transportasi; profil pelabuhan daerah survey; profil

kapal perintis yang beroperasi di lokasi survey; profil galangan yang berlokasi di lokasi

survey.

Sedangkan pada alat pengedokan kapal di galangan harus mampu mengakomodir kapsitas

kapal perintis dari ukuran yang besar, sedang, dan kecil yang berukuran dari 200 GT

sampai 2000 GT. Berikut ini adalah data ukuran utama dari kapal perintis yang ada di

Indonesia.

~ 201 ~


============================================================================================================================================================================

Tabel 1. Data kapal perintis

No Ship Name Capacity

(GT/DWT)

Dimension

LOA LPP B H T

1 SABUK NUSANTARA

43 GT 2002 68.5 64.15 14.5 6.2 4.7

2 SABUK NUSANTARA

38 GT 1206 62.8 58.15 12 4 2.7

3 KASUARI PASIFIK II GT 745 51 46.5 9 4.5 3.2

Gambar 2 Kapal Perintis

Penentuan galangan kapal juga ditentukan dengan memperhatikan ketersediaan galangan

terhadap operasi atau trayek dari kapal perintis baik di wilayah barat dan timur Indonesia.

Pada gambar dibawah memperlihatkan posisi atau lokasi galangan di Indonesia, dimana

hampir keseluruhan galangan kapal berada di wilayah barat khususnya di Pulau Sumatera.

Adapun dari total 198 galangan yang tersebar di Indonesia dapat dilihat pada gambar

berikut.

Gambar 3 Lokasi galangan kapal di Indonesia (sumber Kemenko Maritim)

~ 202 ~


============================================================================================================================================================================

Sedangkan untuk sebaran kapasitas dan galangan kapal di Indonesia dapat dilihat

pada gambar berikut.

Gambar 4. Lokasi galangan kapal di Indonesia (sumber Kementrian Perindustrian)

Dari sebaran galangan tersebut terlihat bahwa mayoritas galangan berada di

wilayah barat Indonesia, terkait dengan trayek dan jumlah kapal perintis yang beroperasi

umumnya berada di wilayah timur Indonesia sehingga untuk melakukan perawatan dan

perbaikan kapal perintis untuk wilayah timur memerlukan perhatian lebih terkait dengan

ketersediaan galangan kapal.

Sedangkan konektifitas angkutan laut juga akan mempengaruhi lokasi galangan

yang akan dipilih, terutama dengan ketersediaan material dan sparepart untuk proses

perawatan dan perbaikan kapal. Sesuai dengan program Pemerintah Indonesia pada saat ini

untuk meningkatkan konektifitas angkutan laut telah diluncurkan progam “tol laut”.

Dengan memanfaatkan program tersebut untuk efektifitas dari supply material dan

spareparts kapal sehingga kandidat pemilihan dari sisi konektifitas adalah lokasi yang

dekat dengan program tersebut. Adapun program konektifitas angkutan laut dapat dilihat

pada gambar berikut.

~ 203 ~


============================================================================================================================================================================

Gambar 5. Program Konektifitas Angkutan Laut di Indonesia “Tol Laut” (sumber:

Bapenas)

Dalam hal penanaman modal terkait dengan galangan kapal, Badan Koordinasi

Penanaman Modal (BKPM) memetakan 12 wilayah yang potensial untuk pengembangan

industri galangan kapal. Kedua belas wilayah tersebut adalah Riau, Kepulauan Riau,

Sumatera Selatan, Lampung, Kalimantan Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Sulawesi

Utara, Papua, Kawasan Perdagangan Bebas Batam, Wongsorejo Industrial Estate

Banyuwangi serta Kawasan Industri Java Integrated Industrial Port Estate (JIIPE) di Jawa

Timur.

"Kedua belas lokasi tersebut berpotensi mendukung industri perkapalan dalam

berbagai lini, termasuk tiga wilayah baru potensial untuk pembangunan kapal yaitu

Wongsorejo Industrial Estate Banyuwangi, Kawasan Industri Java Integrated Industrial

Port Estate (JIIPE) di Jawa Timur serta Free Trade Zone Batam," Dari kedua belas wilayah

tersebut, Riau memiliki potensi untuk industri ship repair (perbaikan kapal), sementara

Kepulauan Riau, Sumatera Selatan, Lampung, Kalimantan Barat, Jawa Tengah, Jawa

Timur, Sulawesi Utara, Papua, serta kawasan Industri Batam, JIIPE, dan Banyuwangi

berpotensi baik untuk industri ship repair maupun ship building (pembangunan kapal).

4. Analisa dan Pembahasan

Pembangunan kebutuhan galangan untuk kapal perintis adalah dengan

memperhitungkan ketersediaan galangan di wilayah operasi kapal perintis, jumlah dan

jenis kapal yang beroperasi, wilayah operasi kapal perintis dan hal lainnya yang terkait

dengan kebutuhan pembangunan galangan.

a) Analisis Lokasi Docking Kapal Perintis

Dari analisa data untuk pemilihan titik lokasi kapal perintis terdapat pada metode

tulang ikan (fishbone) ,dengan adanya diagram Fishbone (Tulang Ikan)/ Cause and

~ 204 ~


============================================================================================================================================================================

Effect (Sebab dan Akibat)/ Ishikawa ini sebenarnya memberi banyak sekali

keuntungan bagi dunia bisnis. Selain memecahkan masalah kualitas yang menjadi

perhatian penting perusahaan. Adapun kriteria pemilihan lokasi adalah sebagai

berikut:

Gambar 6 Metode Fishbone Untuk Kajian Galangan Kapal

Kriteria pemilihan lokasi galangan untuk kapal perintis adalah sebagai berikut:

1. Di sekitar sungai/laut/pelabuhan

sungai/laut bisa di katagorikan sebagai tunjangan dari aspek wilayah pelayaran atau

jalur dari perjalanan kapal perintis, dan jika dari pelabuahan bias kita devinisikan

sebagai tempat yang terdiri atas daratan atau perairan dengan batas-batas tertentu

sebagai tempat kapal bersandar.

2. Dekat dengan pelabuhan export-impor

Export-impor adalah suatu transaksi penerimaan dan pengiriman barang antara

wilayah atau dari satu negara ke negara lain, dan bahan-bahan dari perlengkapan

dan perbaikan yang impor dari kapal bisa lebih efiseien dan menghemat waktu.

3. SDM

Sumber daya manusia (SDM) sangat berpengaruh pada kinerja galangan.dengan

keadaan sumber daya manusia (SDM) yang baik/memenuhi ketrampilan di

galangan bisa memajukan tinkat kualitas kemjuan serta menambah pengurangan

penganguran di wilayah tersebut.

4. Suplai material

Material adalah suatu benda yang darimana sesuatu dapat di buat darinya atau

barang yang di butuhkan untuk membuat sesuatu seperti bahan peerbaikan reparasi

~ 205 ~


============================================================================================================================================================================

kapal plat baja dan bahan-bahan lainya lebih memadai/baik yang berada di daerah

tersebut agar mempermudah akses dan mengurangi impor.

5. Kebijakan pemerintah pusat terhadap industry perkapalan

Badan Koordinasi Penanaman Modal (BKPM) memetakan 12 wilayah yang

potensial untuk pengembangan industri galangan kapal. Kedua belas wilayah

tersebut adalah Riau, Kepulauan Riau, Sumatera Selatan, Lampung, Kalimantan

Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Sulawesi Utara, Papua, Kawasan Perdagangan

Bebas Batam, Wongsorejo Industrial Estate Banyuwangi serta Kawasan Industri

Java Integrated Industrial Port Estate (JIIPE) di Jawa Timur.

6. Rencana infrastruktur

Rencana tata ruang wilayah (RTRW) adalah rencana tata ruang yang bersifat umum

dari wilayah kota, yang merupakan penjabaran dari RTRW provinsi, dan yang

berisi tujuan, kebijakan, strategi penataan ruang wilayah kota, dan ketentuan

pengendalian ruang wilayah kota. Selain hal tersebut infrastruktur berupa jalan,

listrik dan infrastruktur lainnya yang mendukung pendirian galangan untuk kapal-

kapal perintis.

7. lokasi industry galangan kapal

Lokasi galangan dekat dengan lokasi penyedia material plat dan profil serta lokasi

penyedia permesinan kapal. Sangan di anjurkan unuk pendukung dan penunjang ke

dalam akses masuk yang lebih efisien waktu.

8. Rute kapal perintis

Rute/jalur kapal sebagai dari alur yang sudah di tentukan sejak dari awal sampai

akhir perjalanan. Pemilihan galangan juga sangan berpengaruh dari rute/daerah

yang telah di lalui kapal perintis. banyak juga galangan yang beda jauh tadi tempat

atau area jalur kapal perintis itu sendiri, sehingga untuk biaya perjalanan ke

galangan melebihi dari biaya reparasi kapat perintis tersebut.

9. Jumlah kapal perintis yang di layani galangan

Jumlah kapal perintis di Indonesia sangat berbanding terbalik di bandingkan dengan

keadaan galangan yang ada. Untuk mengakomodir keadaan antara jumlah kapal dan

galangan kapal perlu pembuatan galanganya.

10. Kondisi geografis dari lokasi galangan

~ 206 ~


============================================================================================================================================================================

Kondisi geografis sangat berpengaruh pada daerah pembangunan galangan

sehingga kondisi geografis harus dapat mengakomodir galangan kapal dan

pengembangannya untuk masa mendatang.

11. Lokasi dekat dengan industri perkapalan

Lokasi galangan dekat dengan lokasi penyedia material plat dan profil serta lokasi

penyedia permesinan kapal. Sangant di anjurkan unuk pendukung dan penunjang ke

dalam akses masuk yang lebih efisien waktu, dan di anjurkan untuk bisa dapat

berdekatan pada lokasi desain galangan kapal.

b. Analisis Permintaan Dan Potensi Pengembangan Lokasi Docking

Pemelihan tempat lokasi dimana dapat menentukan dari penggunaan dan ketersediaan

pada kapal perintis. Banyak tempat-tempat yang harus di ketahui pada umumnya

tentang bagai mana kondisi geografis sampai dengan keadaan sumber daya

manusianya. Dari sebelas tempat/lokasi yang di tentukan di lakukan beberapa survey

sesuai ketentuan dan kebutuhan pada galangan kapal perintis, dan hasil pengamatan

survei yang dilakukan dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 2. Pemilihan Lokasi Galangan Kapal Perintis

= Cukup

= Baik

= Sangat Baik

Setelah di dapatkan penilaian dari beberapa survei hasilnya adalah pada tempat seperti

Wilayah Sorong, Wilayah Bitung dan Wilayah Ambon yang menjadi tempat yang paling

~ 207 ~


============================================================================================================================================================================

baik untuk pembangunan galangan bagi kapal perintis untuk wilayah timur di Indonesia,

sedangkan untuk wilayah Barat Indonesia Tanjung Pinang dan Tanjung Perak merupakan

wilayah yang menjadi prioritas untuk pembangunan galangan untuk kapal kapal perintis.

5. Penutup

Berdasarkan pengumpulan data, analisa data dan informasi terkait lainnya, dapat

dilakukan pengambilan kesimpulan sebagai berikut :

5.1. Kesimpulan

1. Lokasi galangan untuk kapal kapal perintis yang menjadi prioritas untuk dijadikan

lokasi adalah Wilayah Sorong dan Wilayah Bitung, dimana kedua wilayah

tersebut terletak berada di Indonesia bagian Timur.

2. Lokasi untuk wilayah barat Indonesia terpilih wilayah Tanjung Pinang dan

Tanjung Perak, namun prioritas tetap berada diwilayah timur hal tersebut

disebabkan kurangnya fasilitas dan ketersediaan galangan di wilayah timur untuk

kapal kapal perintis.

3. Galangan menggunakan dan dilengkapi penutup atau hangar, hal tersebut

dimaksudkan agar pekerjaan perbaikan kapal tidak terganggu dengan keadaan

alam, seperti panas dan hujan sehingga diharapkan pekerjaan dapat lebih

produktif.

5.2. Saran

Berdasarkan kesimpulan yang diambil, maka beberapa hal dapat disarankan untuk

penyempurnaan perencanaan galangan untuk kapal kapal perintis adalah sebagai

berikut:

1. Diperlukan penelitian lanjutan untuk melakukan strategi pemilihan tipe galangan

dan kapasitas gaalangan sesuai dengan kapasitas kapal perintis yang beroperasi

pada lintasan dimana galangan akan dibangun.

2. Penyusunan Detail Engineering Desain (DED) untuk kapal perintis harus

dilakukan dahulu pemilihan dan penentuan lokasi berdasarkan kepemilikan atau

penguasaan lahan.

~ 208 ~


============================================================================================================================================================================

3. Beberapa survei baik bathimetri, topografi, survei pasang surut air, angin, tanah

dan survei lainnya harus dilakukan untuk mengetahui daya dukung lokasi

terhadap perencaanaan galangan kapal perintis.

Daftar Pustaka

1. Undang-undang Nomor 17 Tahun 2008 tentang Pelayaran

2. Instruksi Presiden Nomor 5 Tahun 2005 tentang Pemberdayaan Industri Pelayaran

Nasional

3. Peraturan Pemerintah Nomor 20 tahun 2010 tentang Angkutan di Perairan

4. Peraturan Pemerintah Nomor 61 tahun 2009 tentang Kepelabuhan

5. Peraturan Menteri Perhubungan No KM 60 tahun 2002 tentang Organisasi dan Tata

Kerja Kementerian Perhubungan

6. Keputusan Menteri Perhubungan Nomor 33 tahun 2001 tentang Penyelenggaraan dan

Pengusahaan Angkutan Laut.

7. Gaspersz, Vincent, Dr., Ir., MSc., 1992, Teknik Analisis Dalam Penelitian Percobaan,

Tarsito, Bandung – Indonesia;

8. Manheim, Marvin L, Fundamentals of Transportation System Analysis, volume I,

Basic Concept, The MIT Press, Cambridge, 1979;

9. Rangkuti, F., 2003, Analisis SWOT, Teknik Membedah Kasus Bisnis. PT Gramedia

Pustaka Utama, Jakarta – Indonesia;

10. Taaffe, EJ., Gauthier, HL., and O'Kelly, ME., Geography of Transportation, 2nd ed.,

Prentice Hall, New Jersey, 1996;

11. Singarimbun, Masri, dkk, 1989. Metode Penelitian Survei, Edisi kedua, LP3ES,

Jakarta;

~ 209 ~


============================================================================================================================================================================

~ 1 ~


============================================================================================================================================================================

Prosiding Seminar Hasil Penelitian Semester Ganjil 2015/2016 ...

Documents

Transcript of Prosiding Seminar Hasil Penelitian Semester Ganjil 2015/2016 ...