BAB IPENDAHULUAN1.1 Latar BelakangZakat merupakan kewajiban bagi setiap muslim yang mampu serta menjadi unsur dari rukun Islam, sedangkan infaq dan shodaqoh merupakan wujud kecintaan hamba terhadap nikmat dari Allah SWT yang telah diberikan kepadanya sehingga seorang hamba rela menyisihkan sebagian hartanya untuk kepentingan agama baik dalam rangka membantu sesama maupun perjuangan dakwah Islam.Dalam memaksimal pengelolaan akuntansi zakat, infaq dan shodaqoh maka pemerintah membentuk badan yang mengelola dana zakat, infaq dan shodaqoh, yaitu Badan Amil Zakat (BAZ) yang dibentuk olen pemerintah dan Lembaga Amil Zakat yang dibentuk oleh masyarakat kemudian dikukuhkan oleh pemerintah.Dalam hal ini akuntansi zakat berfungsi untuk melakukan pencatatan dan pelaporan atas penerimaan dan pengalokasian zakat. Lembaga zakat berkewajiban untuk mencatat setiap setoran zakat dari muzzaki baik jumlah maupun jenis zakat.Zakat adalah persoalan faridhah sulthaniyah, yaitu suatu kewajiban yang terkait dengan pemerintah Islam. Adapun orang-orang yang berhak menerima zakat tertera dalam Al Quran Surah At-Taubah ayat 60 :

Artinya:Seungguhnya zakat itu hanya untuk orang-orang kafir, orang miskin, amil zakat, yang dilunakan hatinya (mualaf), untuk (memerdekakan) hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana.Dalam mewujudkan pemerataan pendapatan ekonomi masyarakat serta terciptanya pengelolaan dana zakat dengan baik maka diperlukan keaktifan lembaga-lembaga pengelola zakat (amil) dengan tujuan meningkatkan pelayanan terhadap masyarakat dalam menunaikan zakat, meningkatkan fungsi dan peran pranata agama dalam mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan keadilan sosial serta meningkatkan hasil dan daya guna zakat.Di Indonesia, pengelolaan dana ZIS telah diatur Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat. UU ini mengatur tentang Organisasi Pengelola Zakat (OPZ) yang boleh beroperasi di Indonesia.OPZ yang disebutkan dalam UU tersebut adalah Badan Amil Zakat (BAZ) dan Lembaga Amil Zakat (LAZ). Pembahasan akuntansi zakat, infaq dan shodaqoh pada penelitian ini mengambil objek Lembaga Amil Zakat Darut Tauhid yang merupakan Lembaga nirlaba milik masyarakat Kalimantan Timur, yang berkhidmat dalam pemberdayaan Ummat yang berkelanjutan dengan membangun kepedulian masyarakat untuk memaksimalkan potensi dana zakat, infaq dan shodaqoh dan wakaf (ZISWAF) serta dana sosial lainnya baik perorangan, kelompok, perusahaan maupun lembaga. Dalam pencatatan transaksi hingga laporan dana zakat, infaq dan shodaqoh, Lembaga Amil Zakat Darut Tauhid caband Semarang dilakukan secara sederhana yakni dengan sistem Cash Basis yang mencatat beban didalam akun keuangan ketika kas dikeluarkan atau dibayarkan. Selain itu pendapatan dicatat ketika kas masuk atau diterima oleh Lembaga Amil Zakat Darut Tauhid caband Semarang. 1.2 Rumusan MasalahBerdasarkan latar belakang penelitian yang telah dipaparkan di atas maka rumusan masalah yang diangkat dalam penelitian ini adalah Bagaimana Perlakuan Akuntansi Dana Zakat, Infaq dan Shodaqoh dalam Penyajian Laporan Keuangan pada Lembaga Amil Zakat Dana Peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT DT) Cabang Semarang berdasarkan PSAK nomor 109.

1.3 Tujuan PenelitianSehubungan dengan rumusan masalah yang dikemukakan di atas maka yang menjadi tujuan dalam penulisan skripsi ini adalah untuk mengetahui dan menganalisis perlakuan akuntansi dana zakat, infaq dan shodaqoh dalam Penyajian Laporan Keuangan pada Lembaga Amil Zakat Dana Peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT DT) Cabang Semarang berdasarkan PSAK nomor 109.

1.4 Manfaat PenelitianManfaat dari penelitian ini adalah : 1. Memberikan gambaran perlakuan akuntansi dana zakat, infaq dan shodaqoh dalam Penyajian Laporan Keuangan pada Lembaga Amil Zakat Dana Peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT) Cabang Semarang berdasarkan PSAK nomor 109 dalam memudahkan penyusunan laporan keuangan.2. Memperbaiki perlakuan akuntansi yang selama ini dijalankan bila terdapat beberapa hal yang perlu disesuaikan atau tidak sesuai dengan PSAK nomor 109.3. Tambahan wawasan atas pengetahuan tentang perekonomian syariah khususnya mengenai Organisasi Pengelolaan Zakat, sebagai suatu cabang ekonomi islam dengan melihat dari sisi teori dan prakteknya (dalam hal ini dari segi pencatatan akuntansinya).

1.5 Sistematika PenulisanPenyusunan skripsi ini menggunakan sistematika sebagai berikut:

Halaman JudulHalaman PengesahanDaftar isiDaftar TabelDaftar GambarBab I Pendahuluan1.1 Latar Belakang1.2 Rumusan Masalah1.3 Tujuan Penelitian1.4 Manfaat Penelitian1.5 Sistematika PenulisanBab II Tinjauan Pustaka 2.1 Landasan Teori dan Penelitian Terdahulu2.2 Kerangka PemikiranBab III Metode Penelitian3.1 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional3.2 Jenis dan Sumber Data3.3 Metode Pengumpulan Data3.4 Metode Analisis3.5 Tahapan Pelaksanaan Kegiatan PenelitianDaftar Pustaka

BAB IITINJAUAN PUSTAKA

2.1 Landasan Teori dan Penelitian TerdahuluA. Akuntansi KeuanganAkuntansi keuangan pada dasarnya lebih bersifat spesifik terkait hal-hal yang berhubungan dengan akun-akun yang terdapat dalam laporan keuangan. Implementasi akuntansi keuangan di lapangan harus merujuk pada pedoman atau standar yang berlaku yaitu dalam hal ini adalah Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK).Menurut Weygant (2007:4) definisi akuntansi suatu sistem informasi yang mengidentifikasi, mencatat, dan mengkomunikasikan peristiwa-peristiwa ekonomi dari suatu organisasi kepada para pengguna yang berkepentingan. Mursyidi (2006:14) menyatakan bahwa Akuntansi (accountancy) berasal dari akar kata to account, yang artinya adalah menghitung. Secara teknis, akuntansi diartikan sebagai proses pencatatan (recording), pengklasifikasian (classifiying), pemeriksaan (summarizing) transaksi keuangan yang diukur dalam satuan uang, serta pelaporan (reporting) hasil-hasilnya.

B. Akuntansi Syariah

Sri Nurhayati dan Wasilah (2011:3) menyatakan bahwa Syariah adalah aturan yang telah ditetapkan Allah SWT untuk dipatuhi oleh manusia dalam menjalani segala aktivitas hidupnya di dunia. Jadi, akuntansi syariah dapat diartikan sebagai proses akuntansi atas transaksi-transaksi yang sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan Allah SWT. Sofyan (2004:18) menerangkan bahwa akuntansi didalam islam harus memfokuskan pada pelaporan yang jujur mengenai posisi keuangan entitas dan hasil-hasil operasinya, dengan cara mengungkapkan apa yang halal dan apa yang haram. Rifqi (2008:104) menyatakan bahwa Akuntansi Islam dan Konvensional dalam berbagai hal teknis memiliki kesamaan. Hal pokok yang membedakan terletak pada dua hal, yaitu:1. Kemungkinan terjadinya pelanggaran syariah islam dalam akuntansi konvensional2. Hilangnya nilai-nilai islam yang belum terimplementasi dalam akuntansi konvensional.

C. Managemen Zakat, Infaq dan Shodaqoh

Manajemen zakat mempunyai peranan besar dalam pengelolaan zakat karena akan menentukan langkah OPZ dalam optimalisasi pengumpulan dan penyaluran zakat sehingga beban ganda yang ada di Indonesia tidak berdampak negatif pada pengumpulan dana zakat. Manajemen yang meliputi perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, dan pengawasan dalam penghimpunan dan penyaluran zakat di OPZ sudah selayaknya lebih tertata dengan baik.Perencanaan yang matang, pengorganisasian yang tepat, pengarahan yang serius, dan pengawasan yang maksimal adalah idealitas manajemen zakat.Menurut Eri Sudewo (2004:54-56) menyatakan bahwa Manajemen memiliki dua model, yaitu:a. Manajemen by Result (MBR)Adalah gaya manajemen yang menekankan pada hasil.b. Manajemen by Process (MBP)Adalah gaya manajemen yang menekankan pada pentingnya penataan proses dan berorientasi pada jangka panjang.

Dalam pelaksanaannya manajemen zakat harus kelola dengan strategi profesional guna mencapai tujuan pengumpulan dan pendistribusian zakat oleh OPZ. Strategi yang dimaksud adalah:

a. Strategi Pengumpulan

1) Pembentukan Unit Pengumpul ZakatPembentukan Unit Pengumpul Zakat ini bertujuan memberi kemudahan pengumpulan zakat, baik kemudahan bagi OPZ dalam menjangkau para muzzaki maupun kemudianbagi para muzzaki untuk membayar zakatnya.2) Pembukaan Counter Penerimaan Zakat Selain membuka Unit Pengumpul Zakat di berbagai tempat, OPZ dapat membuka kounter atau loket tempat pembayaran zakat di kantor atau sekretariat lembaga yang bersangkutan. Dalam Bulan Ramadhan di buka Counter (Gerai) penerimaan zakat pada tempat-tempat tertentu seperti Mall, Perumahan, SPBU, dll3) Pembukaan Rekening Bank Suatu kemudahan lain bagi para muzakki untuk membayar zakat dan juga kemudahan bagi Organisasi Pengelola Zakat yang ada dalam menghimpun dana zakat dari para muzakki adalah membuka rekening pembayaran zakat, infak, dan shadaqah di bank dan dipublikasikan secara luas kepada masyarakat.4) Dapatkan dana pemukul gong, maksudnya adalah dapatkan satu donor yang sudah dikenal baik yang bisa memberikan sumbangan yang cukup untuk membiayai program pendayagunaan.5) Dapatkan pendukung terkenal, tokoh-tokoh masyarakat, ulama panutan dapat dimanfaatkan untuk menarik dukungan ada suatu even tertentu kemudian. Momen khusus bisa dimanfaatkan untuk memperkenalkan OPZ pada khalayak ramai kemudian tokoh/panutan diminta untuk mempelopori pemberdayaan ZIS.6) Buat Iklan (Janji) Lebih baik mendapatkan dana besar meskipun menekan waktu lama dari pada dapatkan dalam waktu singkat tetapi kecil. Jadi perlu membuat semacam kartu lambing/pemberitahuan yang siap dibagikan setiap saat dibutuhkan

b. Strategi PendistribusianAgar dana zakat yang disalurkan dapat berdayaguna dan berhasil guna, maka pemanfaatannya harus selektif untuk kebutuhan konsumtif atau produktif.1) Konsumtif Tradisional Zakat dibagikan kepada mustahiq secara langsung untuk kebutuhan konsumsi seharihari, seperti pembagian zakat fitrah berupa beras dan uang kepada fakir miskin setiap Idul Fitri atau pembagian zakat maal secara langsung oleh para muzakki yang sangat membutuhkan karena ketiadaan pangan atau karena mengalami musibah. Pola ini merupakan program jangka pendek dalam mengatasi permasalahan umat.2) Konsumtif Kreatif Zakat yang diwujudkan dalam bentuk barang konsumtif dan digunakan untuk orang miskin dalam mengatasi permasalahan sosial dan ekonomi yang dihadapinya. Bantuan tersebut antara lain berupa alat sekolah dan beasisa untuk para pelajar, bantuan sarana ibadah seperti sarung dan mukena, bantuan alat pertanian seperti cangkul untuk petani, gerobak jualan untuk pedagang kecil, dan sebagainya.3) Produktif Konvensional Zakat diberikan dalam bentuk barang produktif, dimana dengan menggunakan barang tersebut, para mustahiq dapat mencpiptakan suatu usaha, seperti pemberian bantuan ternak kambing, sapi perahan atau untuk membajak sawah, alat pertukangan, mesin jahit, dan sebagainya.4) Produktif Kreatif Zakat yang diwujudkan dalam bentuk pemberian modal bergulir baik untuk permodalan proyek sosial seperti membangun sekolah, sarana kesehatan atau tempat ibadah bagi pengembangan usaha para pedagang atau pengusaha kecil. (www.wordpress.com/ manajemen Zakat,Infaq dan Shodaqoh)

D. Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) No.109

Berikut ini adalah istilah-istilah yang digunakan dalam Pernyataan Standar dengan pengertian :1. PSAK nomor 109 (2011:2-3) menerangkan bahwa Amil adalah entitas pengelola zakat yang pembentukannya dan atau pengukuhannya diatur berdasarkan peraturan perundangundangan yang dimaksudkan untuk mengumpulkan dan menyalurkan zakat, infaq/ shodaqoh.2. PSAK nomor 109 (2011:2-3) menerangkan bahwa Dana amil adalah bagian amil atas dana zakat dan infaq/ shodaqoh serta dana lain yang oleh pemberi diperuntukkan bagi amil. Dana amil digunakan untuk pengelolaan amil.3. PSAK nomor 109 (2011:2-3) menerangkan bahwa Dana infaq/ shodaqoh adalah bagian nonamil atas penerimaan infaq/ shodaqoh.4. PSAK nomor 109 (2011:2-3) menerangkan bahwa Dana zakat adalah bagian nonamil atas penerimaan zakat.5. PSAK nomor 109 (2011:2-3) menerangkan bahwa Infaq/ shodaqoh adalah harta yang diberikan secara sukarela oleh pemiliknya, baik yang peruntukannya dibatasi (ditentukan) maupun tidak dibatasi.6. PSAK nomor 109 (2011:2-3) menerangkan bahwa Mustahiq adalah orang atau entitas yang berhak menerima zakat.7. PSAK nomor 109 (2011:2-3) menerangkan bahwa Muzakki adalah individu muslim yang secara syariah wajib membayar (menunaikan) zakat.8. PSAK nomor 109 (2011:2-3) menerangkan bahwa Nisab adalah batas minimum harta yang wajib dikeluarkan zakatnya.9. PSAK nomor 109 (2011:2-3) menerangkan bahwa Zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh muzakki sesuai dengan ketentuan syariah untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya (mustahiq).

PENGAKUANParagraf 10.Penerimaan Zakat :Penerimaan zakat diakui pada saat kas dan asset noncash diterima.

Paragraph 24.Penerimaan Infak/Sedekah :Penerimaan infak/sedekah yang diterima diakui pada saat kas dan asset noncash diterima.

PENGUKURANParagraph 11.Zakat yang diterima dari muzzaki diakui sebagai penambah dana zakat sebesar:a. Jumlah yang diterima, jika dalam bentuk kas; b. Nilai wajar, jika dalam bentuk nonkas.

Paragraph 11.Infak/Sedekah yang diterima diakui sebagai penambah dana infak/sedekah terikat atau tidak terikat sesuai dengan tujuan pemberi infak/sedekah sebesar :a. Jumlah yang diterima, jika dalam bentuk kas;b. Nilai wajar, jika dalam bentuk nonkas.

PENGUNGKAPAN DAN PENGUKURAN DANA NON HALAL

Penerimaan dana nonhalal menurut PSAK nomor 109 (2011:7) adalah semua penerimaan dari kegiatan yang tidak sesuai dengan prinsip syariah, antara lain penerimaan jasa giro atau bunga yang berasal dari bank konvensional. Penerimaan nonhalal pada umumnya terjadi dalam kondisi darurat atau kondisi yang tidak diinginkan oleh entitas syariah karena secara prinsip dilarang. Penerimaan nonhalal diakui sebagai dana nonhalal, yang terpisah dari dana zakat, dana infaq/ shodaqoh dan dana amil. Asset nonhalal disalurkan sesuai dengan syariah.

PENYAJIANPSAK nomor 109 (2011:7) menjelaskan bahwa Amil zakat menyajikan dana zakat, dana infaq/ shodaqoh, dana amil, dan dana nonhalal secara terpisah dalam neraca (laporan posisi keuangan).

LAPORAN KEUANGANAMILPSAK nomor 109 (2011:10) menyakatan bahwa Komponen laporan keuangan yang lengkap dari amil terdiri dari:a) neraca (laporan posisi keuangan);b) laporan perubahan dana; c) laporan perubahan aset kelolaan;d) laporan arus kas; dane) catatan atas laporan keuangan.Format masing-masing laporan adalah sebagai berikut:Tabel 3.1Neraca (Laporan Posisi Keuangan) LAZ xxxPer 31 Desember 2xx2

Sumber: PSAK 109 Ilustrasi I

Tabel 3.2Laporan Perubahan Dana LAZ xxxUntuk periode tahun yang berakhir 31 Desember 2xx2

Sumber PSAK 109 ilustrasi 2Tabel 3.3Laporan Perubahan Asset Kelolaan LAZ xxxUntuk periode tahun yang berakhir 31 Desember 2xx2

Sumber psak 109 ilustrasi 3Untuk tabel laporan arus kas dan catatan atas laporan keuangan dalam format PSAK nomor 109 sama dengan arus kas dan atas laporan keuangan konvensional.

TANGGAL EFEKTIFParagraf 43Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan ini berlaku untuk tahun buku yang dimulai pada atau setelah tanggal 11 Januari 2012 Penerapan ini diperkenankan

Hal yang serupa juga dibahas oleh Mursyidi dalam bukunya Akuntansi Zakat Kontemporer bahwa akuntansi zakat kekayaan merupakan suatu proses pengakuan (recognition) kepemilikan dan pengukuran (measurement) nilai suatu kekayaan yang dikuasai oleh seorang muzakki untuk tujuan penetapan nisab zakat kekayaan yang bersangkutan dalam rangka perhitungan zakatnya.12 Mahmudi dalam bukunya yang berjudul SISTEM AKUNTANSI ORGANISASI PENGELOLA ZAKAT membagi sistem dan prosedur akuntansi menjadi empat yaitu: Sistem dan prosedur penerimaan kas, Sistem dan prosedur pengeluaran kas, Sistem dan prosedur Akuntansi asset tetap, Sistem dan prosedur Akuntansi selain kas.13 Dikalangan mahasiswa sendiri zakat menjadi tema dalam skripsi Dahlia Heryani. Fakultas Ekonomi Universitas Islam Indonesia Yogyakarta, dengan judul Studi Penerapan Akuntansi Zakat pada Lembaga Amil Zakat Studi Kasus pada LAZ PT. Semen Padang dan LAZIS UII, skripsi ini membahas penerapan akuntansi zakat pada LAZ PT. Semen Padang dan LAZIS UII sebelum adanya psak 109. Sedangkan dalam penelitian skripsi ini yang berjudul PENERAPAN AKUNTANSI ZAKAT PADA Lembaga Amil Zakat (Studi pada LAZ DPU DT DT Cabang Semarang) penulis akan membahas mengenai pengelolaan zakat, namun akan lebih fokus pada penerapan akuntansi zakat di Lembaga Amil Zakat DPU DT Cabang Semarang.

2.2 Kerangka PemikiranUntuk memberikan gambaran terhadap alur pemikiran penelitian agar lebih jelas, maka akan dijelaskan sebagai berikut:

Analisis Perlakuan Akuntansi Zakat, Infaq dan Shodaqoh pada lembaga Amil Zakat Dana Peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT DT) cabang SemarangAlat Analisis :PSAK nomor 109 tentang Akuntansi Zakat, Infaq dan ShodaqohRumusan Masalah :Bagaimana Perlakuan Akuntansi Dana Zakat, Infaq dan Shodaqoh dalam Penyajian Laporan Keuangan Lembaga Amil Zakat Dana Peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT DT) berdasarkan PSAK nomor 109Menurut LAZ DPU DT DT cabang Semarang :Laporan KeuanganPencatatan Zakat, Infaq dan Shodaqoh, dllMenurut Teori :Akuntansi SyariahPSAK nomor 109

Gambar 2.1 Kerangka Pikir

BAB IIIMETODOLOGI PENELITIAN

3.1 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional

Untuk memperjelas indikator yang digunakan dalam penulisan ini akan diberikan suatu rumusan mengenai definisi operasional, yaitu penjelasan secara operasional dan variabelvariabelyang akan diteliti seperti pada uraian berikut.LAZ Dompet Peduli Umat Darut Tauhid adalah merupakan lembaga nirlaba milik masyarakat yang bergerak dibidang penghimpunan (fundraising) dan pendayagunaan dana ZISWA (zakat, infaq, shadaqah, dan wakaf serta dana lainnya yang halal dan legal dari perorangan, kelompok, perusahaan/lembaga).2 LAZ DPU DT ini didirikan pada tanggal 16 juni 1999 oleh Abdullah Gymnastiar sebagai bagian dari Yayasan Darut Tauhid dan dikukuhkan menjadi Lembaga Amil Zakat Nasional sesuai dengan SK Menteri Agama No. 410 tahun 2004 pada tanggal 13 Oktober 2004.3 Sedangkan LAZ DPU DT Cabang Semarang mulai didirikan pada tahun 2004 dan berada di jl. DR. Wahidin No. FH G.8 JatingalehSemarang.Dibentuknya Lembaga Amil Zakat ini dimaksudkan untuk menggali potensi swadaya di tiap-tiap wilayah Kabupaten Semarang guna menanggulangi kemiskinan, kebodohan dan keterbelakangan yang masih menghinggapi masyarakat yang pada gilirannya dapat menjembatani kesenjangan sosial dalam hal peningkatan sumber daya manusia dan untuk pemberdayaan ekonomi umat. Dengan adanya pembentukan Lembaga Amil Zakat DPU DT Cabang Semarang ini diharapkan dapat ikut serta dalam rangka meringankan beban masyarakat yang semakin terhimpit oleh persoalan ekonomi, dan juga mempermudah bagi para dermawan menjalankan kewajibannya dalam membayar zakat, infaq dan shodaqoh.Dalam penelitian ini, perlakuan akuntansi untuk zakat meliputi pencatatan penghimpunan dana zakat, infak/sedekah, hibah dan lain-lain. Metode pencatatan adalah cara memperlakukan dan membukukan setiap terjadinya penghimpunan dana ZIS. Dalam hal ini metode pencatatan yang diterapkan oleh LAZ DPU DT yaitu metode pencatatan cash basis yang merupakan Pengakuan dan pengukuran dana ZIS diakui sebagai penambahan saat kas diterima oleh LAZ DPU DT baik dana terikat maupun tidak terikat, dan dinilai sebesar nilai wajar yang ada dipasaran jika dana ZIS yang diterima dalam bentuk nonkas. Penyajian dana ZIS dalam LAZ DPU DT disajikan dalam bentuk terpisah, baik dana zakat, infaq dan shodaqoh dan dana amil.sesuai dengan laporan posisi keuangan yang ada di LAZ DPU DT. Pengungkapan dana ZIS LAZ DPU DT diungkapkan sesuai dengan kebijakan yang ada didalam LAZ DPU DT, diantaranya :a. Penyaluran dana ZIS dan amil ditentukan berdasarkan skala prioritas penyaluran dari asnaf.b. Penyaluran dana ZIS dihitung berdasarkan nilai wajar dari yang ada dipasaran apabila asset berupa non kas.c. Pelaporan atas penyaluran yang telah terlaksana kebeberapa relasi LAZ DPU DTd. Mengungkapkan dana non halal sesuai dengan kebijkan dari LAZ DPU DT atas penerimaan dan penyaluran dana.e. Pengungkapan kinerja serta pertanggung jawaban amil dalam pengelolaan dana ZIS

3.2 Jenis dan Sumber Data

Adapun rincian data yang diperlukan dalam pelaksanaan penelitian ini antara lain :1. Gambaran umum atau Sejarah Berdirinya Lembaga Amil Zakat Dana Peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT) cabang Semarang2. Data tentang Struktur Organisasi Lembaga Amil Zakat Dana Peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT) cabang Semarang3. Pencatatan dari Transaksi Zakat, Infaq dan Shodaqoh tahun 20134. Data Laporan Keuangan tahun 2013 Lembaga Amil Zakat Dana Peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT) cabang Semarang5. Kebijakan Akuntansi LAZ DPU DT tahun 20136. Data lain yang relevan yang diperlukan dalam penulisan ini

3.3 Metode Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang diperlukan dalam penelitian dari penulisan skripsi ini, digunakan teknik pengumpulan data sebagai berikut :1. Penelitian Lapangan (Field Work Research)a. Studi Dokumentasi yaitu pemberian atau pengumpulan bukti-bukti (dokumen) dengan cara membuat salinan, mencatat serta mengutip data-data dari sumber langsung yaitu kepada karyawan Lembaga Amil Zakat Dana Peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT) Cabang Semarangb. Interview (wawancara), yaitu teknik pengumpulan data dengan cara melakukan wawancara sehingga terjadi tanya jawab secara lisan dengan karyawan atau pihak-pihak yang berhubungan dengan objek yang di amati, dimana teknik ini dilakukan untuk mendapatkan data atau keterangan secara langsung.2. Penelitian Kepustakaan (Library Research)Adalah suatu penelitian yang dilakukan dengan cara mempelajari teori dan informasi yang erat hubungannya dengan penelitian sebagai pedoman pokok untuk mencari data di lapangan yaitu yang berkaitan dengan metode judul skripsi.

3.4 Metode Analisis

Dalam suatu penelitian diperlukan suatu alat analisis sebagai unsur terpenting dimana penentuan atas alat analisis dilakukan secara tepat agar permasalahan yang dihadapi dapat diukur dan dipecahkan. Untuk melakukan analisis terhadap perlakuan akuntansi zakat, infak/ sedekah pada LAZ DPU DT maka penulis menggunakan alat analisis deskriptif, yaitu metode analisis dengan cara membandingkan Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan Nomor 109 tentang organisasi Pengelola Zakat dengan laporan keuangan pada Lembaga Amil Zakat Dana peduli Ummat Darut Tauhid (LAZ DPU DT) Cabang Semarang.

3.5 Tahapan Pelaksanaan Kegiatan Penelitian

Langkah 1Memilih Masalah

Langkah 4-aHipotesisLangkah 10Menarik KesimpulanLangkah 9Analisis DataLangkah 8Mengumpulkan DataLangkah 5Memilih PendekatanLangkah 4Merumuskan Anggapan DasarLangkah 3Merumuskan MasalahLangkah 7Menentukan dan Menyusun InstrumenLangkah 6-bMenentukan Sumber DataLangkah 6-aMenentukan VariabelLangkah 2Studi Pendahuluan

Langkah 11Menyusun Laporan

Gambar 3.1 Tahapan Kegiatan Pelaksanaan PenelitianDAFTAR PUSTAKA

Departemen Agama RI Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam Direktorat Pemberdayaan Zakat. 2007. Standarisasi Manajemen Zakat. Jakarta

Dewan Standar Akuntansi Keuangan. 2011. PSAK Syariah Nomor 109. Ikatan Akuntansi Indonesia, Jakarta.

Hamid. 2008. Akuntansi Keuangan Syariah, Konsep dan Implementasi PSAK Syariah_Ed. 1,_ 1._, P3EI Press, Yogyakarta.

Harahap, Sofyan Safri. 2004. Akuntansi Islam. Bumi Aksara, Jakarta.

http://www.bi.go.id/web/id/PSAK-109/, diakses tanggal 13 Januari 2014

http://www.google.com//akuntansizakat,infaq,danshodaqoh, diakses 16 Januari 2014.

http://www.bi.go.id/web/id/jbptunikompp-gdl-s1-2007-iisengkisn-6197-bab-ii(2), diakses tanggal 16 Januari 2014.

http://www.wordpress.com/2010/10/31/akuntansizakat,infaqdanshodaqoh, diakses 19 Januari 2014.

http://www.google.com/UUDNo.23tahun2011, diakses 19 Januari 2014.

http://www.wordpress.com/manajemenzakat , diakses 22 Januari 2014

Jusup, Al. Haryono. 2002. Dasar-dasar Akuntansi. STIE UGM. Yogyakarta.

Masud, Ibnu dan Zainal Abidin S. 2007.Fiqh Ibadah Mazhab Syafii. Pustaka Setia. Bandung.

Rifqi, Muhammad. 2008. Akuntansi Keuangan Syariah, Konsep dan Implementasi PSAK Syariah_Ed. 1,_ 1._, P3EI Press, Yogyakarta.

Mursyidi. 2006. Akuntansi Zakat Kontemporer. Remaja Rodakarya. Bandung.

Nurhayati, SridanWasilah. 2011. AkuntansiSyariah di Indonesia.Salemba Empat. Jakarta.

Sudewo, Eri. 2004. Hal 54-56. Manajemen Zakat: Tinggalkan 15 Tradisi, Terapkan 4 Prinsip Dasar. Institute Manajemen Zakat. Jakarta.

. 2007. Hal 77. Manajemen Zakat. Institute Manajemen Zakat. Jakarta.. 2007. Hal 190-200. Manajemen Zakat. Institute Manajemen Zakat. Jakarta.

Sudrajat, Anang, M.Syabiti & Abdul Aziz Sidiq. 2007. Al-Quranul Karim dan terjemahnya dan Tafsir. Departemen Agama. Bogor.

Weyghant et al.,Accounting Principles, John Wiley & Sons, Inc. 2007. hlm.4. Salemba Empat.1