PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH MENGGUNAKAN

SISTEM ABOGE DAN IMPLEMENTASINYA

(Studi Kasus di Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Kabupaten Pati)

S K R I P S I

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Dan Melengkapi Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1 (S.1)

Dalam Ilmu Syari’ah

Oleh :

ALI MAS’UDI

NIM : 1 0 2 1 1 1 0 8 6

PROGRAM STUDI ILMU FALAK FAKULTAS SYARI’AH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO S E M A R A N G

2014

ii

iii

iv

v

DEKLARASI

Dengan penuh kejujuran dan tanggung

jawab, penulis menyatakan bahwa skripsi

ini tidak berisi materi yang telah dan pernah

ditulis oleh orang lain atau diterbitkan.

Demikian juga skripsi ini tidak berisi

satupun pemikiran-pemikiran orang lain,

kecuali informasi yang terdapat dalam

referensi yang dijadikan bahan rujukan.

DEKLARATOR

Ali Mas’udi

vi

Abstrak

Hisab Aboge adalah khazanah keilmuan peninggalan Sultan Hanyokrokusumo yang turut mewarnai sistem penanggalan di Indonesia. Masyarakat Desa Sukolilo adalah salah satu di antara masyarakat yang masih menggunakan sistem hisab Aboge dalam penentuan awal bulan kamariah dan dalam menjalankan tradisi-tradisi yang berkaitan dengan keagamaan dan kehidupan mereka. Berkaca dari hal tersebut, penulis menjadi tertarik untuk melakukan penelitian terhadap fenomena yang terjadi ditengah-tengah masyarakat Desa Sukolilo yang masih kental dengan keagamaannya ini. Bagaimanakah metode penentuan awal bulan kamariah menggunakan sistem Aboge dan bagaimanakah implementasi hisab Aboge dalam penentuan awal bulan kamariah dan dalam tradisi keagamaan masyarakat Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Kabupaten Pati.

Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field Research)

yang menggunakan paradigma penelitian kualitatif dengan pendekatan sosiologis. Adapun yang menjadi sumber data dalam penelitian ini adalah informan dengan wawancara menggunakan tehnik snow ball. Pengambilan sempel dilakukan dengan purposive sampling atau keterwakilan sampel. Pada penelitian ini yang dipandang sebagai informan pertama adalah tokoh Aboge yang sekaligus menjadi sesepuh Aboge dan menjadi data primer dalam penelitian ini. Dokumentasi berupa buku-buku sejarah, tulisan dan catatan, menjadi data sekunder dalam penelitian ini. Analisis data dilakukan bersama-sama dengan penyajian data berdasarkan metode deskriptif-analitik.

Hasil penelitian yang menjadi temuan dalam penelitian ini adalah

dalam menentukan awal bulan kamariah murni menggunakan hisab Jawa sistem aboge tanpa ada perubahan ke Asapon. Karena mereka menganggap perhitungan aboge bersifat paten (abadi) dan sakral juga sebagai budaya peninggalan sesepuh yang harus dijaga agar tetap lestari. Masyarakat Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Kabupaten Pati mengimplementasikan sistem Aboge sebatas dalam tradisi keagamaan seperti meron dan megengan. Sedangkan dalam menentukan awal bulan yang di dalamnya terdapat ibadah wajib seperti awal bulan Ramdhan yang di dalamnya terdapat kewajiban berpuasa, awal bulan Syawal, dan awal bulan Dzulhijjah yang didalamnya ada kewajiban haji, masyarakat Desa Sukolilo mengikuti ketetapan dari pemerintah.

Key word: Bulan Kamariah, Aboge, Sukolilo

vii

MOTTO

���� ��֠�� � ִ�ִ�

�☯�☺���� ☯�����

��ִ☺������ �!"�$

%&�"'(�֠� �)*+,!�-

.��/☺&0��2�� ִ3ִ(�

�56�7�89�� :;<9������ = �- �>&0ִ? @� �A��B�C DE*�

F�>ִ���*G = ��H⌧JK

�LM�K2ִ� NOP�����

�8�/☺&0���K Q*F

Dia-lah (Allah) yang menjadikan matahari bersinar dan

bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah

(tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu

mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah

tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan

hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada

orang-orang yang mengetahui. (QS. Yunus: 05)

viii

PERSEMBAHAN

Skripsi ini saya persembahkan untuk:

Bapak dan Ibuku tersayang (Masruri & Suatmi) kasih sayangmu sungguh

tak terhingga sepanjang masa.

Adik-adikku tercinta (Ahmad Khoirun Ni’am & Salsa Muntaqia Najia)

semoga menjadi anak yang sholih & sholihah.

Para asatidz-ustadzah, guru-guruku semua, atas ilmu dan bimbingan yang

telah diberikan dengan penuh keikhlasan.

Teman-temanku semua senasib seperjuangan yang tidak bisa disebutkan

satu per satu namanya.

ix

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah tuhan semesta alam. Yang telah memberikan

pemahaman kepada manusia hal yang tidak diketahuinya. Shalawat serta salam

semoga tercurah limpahkan kepada baginda Nabi agung Muhammad Saw sebagai

Rasul Allah yang diutus kedunia untuk membawa rahmat di seluruh alam semesta.

Dan tak lupa kepada para sahabat-sahabat Nabi Saw.

Rasa syukur tiada terkira juga penulis panjatkan ke hadirat Allah Swt

yang telah memberikan rahmat, hidayah, taufiq, dan inayahnya kepada penulis

sehingga dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini dengan lancar tanpa ada

halangan yang sangat mengganggu dari awal sampai akhir.

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa penulis adalah manusia biasa yang

lemah dan tidak luput dari kesalahan, sehingga kegiatan ini tidak akan berjalan

dengan lancar tanpa adanya bantuan dan dukungan dari pihak lain. Oleh karena itu

melalui kata pengantar ini penulis menyampaikan rasa terima kasih yang sedalam-

dalamnya kepada:

1. Kedua orang tua penulis beserta segenap keluarga, atas segala do’a, perhatian,

dukungan, kelembutan, dan curahan kasih sayang yang tidak dapat

diungkapkan dalam untaian kata.

x

2. Kementrian Agama RI cq Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren atas

beasiswa yang telah diberikan selama menempuh masa perkuliahan.

3. Prof. Dr. H. Muhibbin, M. Ag selaku Rektor IAIN Walisongo Semarang atas

terciptanya sistem akademik yang sangat mendukung penulis untuk menjadi

mahasiswa yang mampu bersaing di masyarakat.

4. H. Abdul Ghofur, M. Ag selaku Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo

Semarang yang telah memberikan izin kepada penulis untuk melakukan

penelitian dan memberikan fasilitas dalam masa perkuliahan.

5. Dr. H. Moh. Arja Imroni, M. Ag selaku Ketua Program Studi Konsentrasi

Ilmu Falak beserta staf-stafnya yang telah bersusah payah memberikan arahan

dan bimbingan sepenuhnya kepada penulis selama belajar di IAIN Walisongo

Semarang.

6. Dr. H. Mashudi M. Ag selaku Pembimbing I, atas waktu, bimbingan, dan

pengarahan yang diberikan.

7. Ahmad Syifaul Anam, S.H.I, M.H selaku Pembimbing II yang selalu

memotivasi untuk segera menyelesaikan penulisan skripsi ini.

8. Tokoh Aboge, perangkat desa, dan masyarakat Desa Sukolilo: Pak Noto

Maryadi (sesepuh aboge Desa Sukolilo), Pak Ali (Sekertaris Desa Sukolilo),

Pak Imam (Kasi Kecamatan Sukolilo), Pak Bambang Purnomo (Ketua KUA

Kecamatan Sukolilo, Pengurus Muhammadiyah cabang Sukolilo), Pak H.

Muhammad Suprapto (Pengurus Muhammadiyah cabang Sukolilo sekaligus

tokoh masyarakat Sukolilo), Pak Muhaeri (PCNU cabang Sukolilo) dan semua

xi

pihak masyarakat Sukolilo atas informasi yang diberikan melalui wawancara

dan juga sambutannya yang santun.

9. Keluarga Besar Pondok Pesantren Daarun Najaah Jrakah Tugu Semarang,

khususnya KH. Sirodj Chudhori dan Dr. Ahmad Izzuddin, M. Ag, selaku

pengasuh syukran jazilan atas ilmu, wejangan, dan arahannya.

10. Keluarga Besar Pondok Pesantren Manba’ul Huda dan MA Madarijul Huda,

para Ustadz/ Ustadzah atas segala motivasi dan ilmu yang diberikan.

11. Keluarga besar CSS MoRa IAIN Walisongo Semarang, yang senantiasa

mengajarkan kebersamaan.

12. Jabal Nur Community yang selalu memberikan support kepada penulis.

13. The Renaissance’10 (Ahliyatul Walidah, Ahmad Noor Sholikhin, Amiruddin

Hasan, Aznur Johan, Desy Kristiane, Dito Alif Pratama, Elly Uzlifatul Jannah,

Elva Imeldatur Rohmah, Fahrin, Fitra Sanjaya, Hafidzul Aetam, Hanik

Wafirotin, Hudan Dardiri, Iryati H. Djafar, Isniyatin Faizah, Khaerun Nufus,

Khairurraji, Khotibul Umam, M. Adib Susilo, M. Hanifan Muslimin, M.

Mufarrijil Ham, M. Syarief Hidayatullah, Mariatul Kiptiah, Moh. Hanif Lutfi,

Muhammad Adieb, Muhammad Iqbal, Muhammad Nu'man Al Karim, Noor

Aflah, Ria Agustin, Sa'adatul Inayah, Shochifatul Wachdah, Siti Himmatul

Azizah, Siti Nur Rohmah, Siti Nurul Iffah Farida, Sukarni, Suryani, T.

Saifullah, Tri Hasan Bashori, Umi Laely Rizkiyani, atas segala kebersamaan,

kekompakan, bantuan, dan motivasinya.

14. Keluarga Posko 23 Pagersari Patean atas dukungan dan motifasi yang telah

diberikan.

xii

15. Teman-teman senasib seperjuangan Imam Bukhori dan M. Rudi Setiawan atas

bantuan dan motifasi yang telah diberikan.

16. Teman-teman dan semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan, terima

kasih untuk semuanya.

Tidak ada ucapan yang dapat penulis kemukakan di sini atas jasa-jasa

mereka, kecuali sepenggal harapan semoga pihak-pihak yang telah penulis

kemukakan di atas selalu mendapat rahmat dan anugerah dari Allah Swt.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan yang

disebabkan keterbatasan kemampuan penulis. Oleh karena itu penulis mengharap

saran dan kritik konstruktif dari pembaca demi sempurnanya skripsi ini. Akhirnya

penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat nyata bagi penulis

khususnya dan para pembaca umumnya.

Semarang, 17 April 2014 Penulis

A l i M a s ’u d i NIM. 102111086

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i

HALAMAN NOTA PEMBIMBING .............................................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iv

HALAMAN DEKLARASI ............................................................................. v

HALAMAN ABSTRAK ................................................................................. vi

HALAMAN MOTTO ..................................................................................... vii

HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... viii

HALAMAN KATA PENGANTAR ............................................................... ix

HALAMAN DAFTAR ISI ............................................................................. xiii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ................................................................. 1

B. Rumusan Masalah .......................................................................... 10

C. Tujuan Penulisan ............................................................................ 10

D. Telaah Pustaka................................................................................ 11

E. Metode Penelitian ........................................................................... 16

F. Sistematika Penulisan ..................................................................... 22

BAB II DISKURSUS DAN PERKEMBANGAN HISAB RUKYAT DI INDONESIA

xiv

A. Tinjauan Umum Tentang Hisab Rukyat....................................... 24

B. Dasar Hukum Hisab Rukyat ......................................................... 31

C. Metode-Metode Penentuan Awal Bulan Kamariah ..................... 36

D. Sejarah dan Perkembangan Hisab Rukyat di Indonesia ............... 49

BAB III KONDISI SOSIAL KEAGAMAAN DESA SUKOLILO DAN PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH MENGGUNAKAN SISTEM ABOGE

A. Demografi Masyarakat Desa Sukolilo Kecamatan Sukolilo Pati. 59

B. Penentuan Awal Bulan Kamariah Sistem Aboge di Desa

Sukolilo Kecamatan Sukolilo Pati................................................ 68

BAB IV ANALISIS PENERAPAN ABOGE SEBAGAI SISTEM PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH DAN IMPLEMENTASINYA DI DESA SUKOLILO KECAMATAN SUKOLILO KABUPATEN PATI

A. Analisis Terhadap Metode Penentuan Awal Bulan Kamariah

Menggunakan Sistem Aboge di Desa Sukolilo Kecamatan

Sukolilo Kabupaten Pati ............................................................... 86

B. Analisis Implementasi Sistem Aboge dalam Penentuan Awal

Bulan Kamariah Tradisi Keagamaan Masyarakat Desa Sukolilo

Kecamatan Sukolilo Kabupaten Pati ............................................ 96

BAB V : KESIMPULAN

A. Kesimpulan................................................................................ 114

B. Saran-saran ................................................................................ 114

C. Penutup………………………………………………………... 115

xv

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP