PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA...

137
PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA HIBURAN (Studi Dramaturgi Grup Cover Dance K-Pop A&JELL) Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos.) oleh: MIA KARTIKASARI NIM : 1112051000003 JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1438 H./2017 M.

Transcript of PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA...

Page 1: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA HIBURAN

(Studi Dramaturgi Grup Cover Dance K-Pop A&JELL)

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar

Sarjana Sosial (S.Sos.)

oleh:

MIA KARTIKASARINIM : 1112051000003

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAMFAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERISYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA1438 H./2017 M.

Page 2: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 3: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 4: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 5: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

i

ABSTRAK

Nama : Mia KartikasariNIM : 1112051000003Judul : Presentasi Diri Remaja Muslim dalam Dunia Hiburan (Studi

Dramaturgi Grup Cover Dance K-Pop A&JELL)

Fenomena cover dance K-Pop telah melanda remaja di Indonesia. Merekameniru tarian dan penampilan dari para K-Pop idolanya. A&JELL merupakangrup cover dance K-Pop beranggotakan empat laki-laki muslim yang menirutarian dan penampilan dari girlgroup Korea, AOA. Mereka merupakan salahseorang yang memainkan peran dalam kehidupannya. Mereka menampilkan dirimereka sebagai girlgroup AOA.

Berdasarkan konteks di atas, maka tujuan penelitian ini adalah untukmenjawab pertanyaan dalam penelitian ini. Adapun pertanyaan-pertanyaantersebut adalah bagaimana presentasi diri remaja muslim pada panggung depan(front stage) dalam grup cover dance K-Pop A&JELL? Bagaimana presentasi diriremaja muslim pada panggung tengah (middle stage) dalam grup cover dance K-Pop A&JELL? Bagaimana presentasi diri remaja muslim pada panggung belakang(back stage) remaja muslim dalam grup cover dance K-Pop A&JELL?

Panggung depan remaja muslim dalam grup cover dance A&JELLmerupakan wilayah di mana mereka mempresentasikan diri mereka sebagaigirlgroup AOA. Panggung tengah merupakan wilayah di mana merekamempersiapkan penampilan yang akan ditunjukkan di panggung depan. Panggungbelakang merupakan wilayah di mana mereka akan menampilkan diri merekaseutuhnya tanpa adanya atribut panggung depan yang digunakan.

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah dramaturgi yangdikemukakan oleh Erving Goffman. Dramaturgi merupakan pandangan tentangkehidupan sosial sebagai rentetan pertunjukan drama dalam sebuah pentas.Menurut Goffman kehidupan sosial dibagi menjadi panggung depan (front stage)dan panggung belakang (back stage). Namun, sebagaimana dijelaskan DeddyMulyana, bahwa tidak hanya ada panggung depan dan panggung belakang saja,tetapi juga meliputi panggung tengah (middle stage).

Metode penelitian dalam penelitian ini adalah dengan menggunakanpendekatan kualitatif dan metode penelitian fenomenologi, serta dengan analisisdeskriptif. Fenomenologi adalah cara membangun pemahaman tentang realitas.Dalam penelitian ini, peneliti mendeskripsikan dan menganalisis bagaimanapresentasi diri dari remaja muslim dalam grup cover dance K-Pop A&JELL dipanggung depan, panggung tengah, dan panggung belakang.

Remaja muslim laki-laki dalam grup cover dance K-Pop A&JELLmempresentasikan dirinya di panggung depan sebagai seorang wanita darigirlgroup AOA. Di panggung tengah, presentasi diri yang dilakukan meliputipersiapan segala kebutuhan untuk tampil sebagai girlgroup di panggung depan. Dipanggung belakang mereka akan tampil seutuhnya. Namun pada saat-saat tertentuterlihat karakter wanita dalam diri mereka.

Kata Kunci: Presentasi Diri, Remaja Muslim Grup Cover Dance K-PopA&JELL, Panggung Depan, Panggung Tengah, Panggung Belakang

Page 6: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

ii

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahiim. Alhamdulillahirabbil ‘alamiin. Segala puji

bagi Allah SWT atas segala nikmat yang telah diberikan kepada penulis, sehingga

penulis dapat mengerjakan dan menyelesaikan skripsi ini yang berjudul “Studi

Dramaturgi Presentasi Diri Remaja Muslim Pada Grup Cover Dance A&JELL”.

Selain itu, terdapat pembelajaran yang diambil dalam proses penyelesaian

penulisan ini. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi

Muhammad SAW, karena atas perjuangannya dan pengorbanannya dapat

memberikan pelajaran dan teladan bagi umat Islam.

Dalam proses penelitian ini, penulis mendapatkan bantuan dari berbagai

pihak. Baik itu bantuan berupa waktu, pikiran, tenaga, dorongan moril maupun

materil. Tanpa bantuan yang diberikan, tidak mudah untuk menyelesaikan skripsi

ini. Penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak yang telah membantu

melancarkan dalam menyelesaikan penelitian ini, terutama kepada:

1. Dr. H. Arief Subhan, MA selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi, Suparto, M.Ed, Ph.D selaku Wakil Dekan I Bidang Akademik,

Dr. Hj. Roudhonah, M.Ag selaku Wakil Dekan II Bidang Administrasi

Umum, serta Dr. Suhaimi, M.Si selaku Wakil Dekan III Bidang

Kemahasiswaan.

2. Drs. Masran, MA dan Fita Fathurokhmah, M.Si selaku Ketua dan Sekretaris

Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

3. Prof. Dr. M. Yunan Yusuf selaku Dosen Pembimbing Akademik.

Page 7: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

iii

4. Siti Nurbaya, M.Si selaku Dosen Pembimbing skripsi yang bersedia

membimbing dan telah banyak memberi masukan serta saran selama

penyusunan skripsi ini.

5. Segenap Bapak/Ibu Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang

telah mendidik serta memberikan ilmunya kepada penulis selama menempuh

pendidikan di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

6. Seluruh staf karyawan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang

telah membantu penulis dalam urusan administrasi untuk keperluan penelitian

ini.

7. Seluruh staf dan karyawan Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Fakultas

Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah melayani dalam peminjaman

referensi untuk keperluan penelitian ini.

8. Syarif Hidayatullah, Nasuha, Teguh Agus Setiawan, dan Rikky Indra Sukma

dari Grup Cover Dance A&JELL, Rizky Mutia, dan Ustadz Fatih Karim yang

telah bersedia meluangkan waktu untuk keperluan wawancara terkait

penelitian ini.

9. Ibunda Rusminah dan Ayahanda Sarwan, terima kasih atas pengorbanan dan

pemberian semangat, doa, serta sarana yang diberikan kepada penulis selama

ini dan dalam menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Semoga kalian selalu

dalam lindungan Allah SWT.

10. Adik tersayang Defi Khusnul Khotimah, terima kasih atas doa dan semangat

yang diberikan dalam menyelesaikan skripsi ini

11. Teman-teman KPI A angkatan 2012 yang telah memberi motivasi, doa, serta

semangat yang diberikan selama ini. Serta kepada, Iffah, Annisaa, Ratih,

Page 8: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

iv

Rohima, Aisyah, Rizkika, Faizah dan Diana, terima kasih atas dukungannya

selama ini dan dalam penyusunan skripsi ini dan untuk angkatan 2012, terima

kasih.

12. Rekan-rekan RDK FM terima kasih atas semangat dan doa yang diberikan

dalam penyusunan skripsi ini.

13. Teman-teman KKN Elegant dan Grup ELF Tangerang yang telah membantu

dalam hal untuk selalu memacu semangat dalam penyusunan skripsi ini.

14. Semua pihak yang telah membantu penulis dalam penyusunan skripsi ini

yang tidak dapat disebutkan satu per satu. Tanpa mengurangi rasa hormat,

penulis ucapkan terima kasih.

Dengan segala kekurangan yang terdapat dalam penelitian ini, penulis

berharap penelitian ini dapat memberikan manfaat di bidang akademis dan praktis

bagi penulis dan bagi para pembaca. Serta dapat menjadi referensi dan amalan di

bidang komunikasi dan dakwah, khususnya di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Jakarta, 14 Maret 2017

Mia Kartikasari

Page 9: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

v

DAFTAR ISI

ABSTRAK ........................................................................................................... i

KATA PENGANTAR......................................................................................... ii

DAFTAR ISI........................................................................................................ v

DAFTAR GAMBAR........................................................................................... vii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah.......................................................... 1

B. Batasan dan Rumusan Masalah............................................... 8

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ............................................... 9

D. Metodologi Penelitian ............................................................. 10

E. Tinjauan Pustaka ..................................................................... 15

F. Kerangka Teori........................................................................ 17

G. Sistematika Penulisan ............................................................. 20

BAB II LANDASAN TEORI

A. Interaksi Simbolik ................................................................... 22

1. Interaksi Simbolik Sebagai Induk dari Teori Dramaturgi . 22

B. Teori Dramaturgi..................................................................... 27

1. Panggung Pertunjukan ....................................................... 29

1.1 Panggung Depan (Front Stage) ................................... 30

1.2 Panggung Tengah (Middle Stage)............................... 32

1.3 Panggung Belakang (Back Stage)................................ 32

C. Presentasi Diri ......................................................................... 33

D. Tari dan Sejarahnya ................................................................ 37

Page 10: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

vi

E. Dalil Larangan Menyerupai Lawan Jenis .............................. 39

BAB III GAMBARAN UMUM K-POP COVER DANCE DAN A&JELL

A. Korean Wave .......................................................................... 41

1. Korean Pop ...................................................................... 42

2. Cover Dance ..................................................................... 43

3. Perkembangan K-Pop Cover Dance Di Indonesia ........... 45

B. Profil Grup K-Pop Cover Dance A&JELL............................. 49

BAB IV PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA

HIBURAN (Studi Dramaturgi Grup Cover Dance K-Pop

A&JELL)

A. Panggung Pertunjukan Cover Dance K-Pop A&JELL........... 55

1. Panggung Depan (Front Stage) Remaja Muslim Dalam

Grup Cover Dance K-Pop A&JELL.................................. 56

2. Panggung Tengah (Middle Stage) Remaja Muslim Dalam

Grup Cover Dance K-Pop A&JELL.................................. 66

3. Panggung Belakang (Back Stage) Remaja Muslim Dalam

Grup Cover Dance K-Pop A&JELL.................................. 68

B. Interpretasi Penulisan .............................................................. 73

BAB V PENUTUP

A. Simpulan ................................................................................. 81

B. Saran........................................................................................ 83

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 85

LAMPIRAN

Page 11: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

vii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. 1 Remaja Muslim Dalam Grup Cover Dance A&JELL ....................... 6Gambar 1. 2 Girlband AOA.................................................................................... 6Gambar 3. 1 Fanpage Komunitas Kpop Dance Cover Indonesia........................ 46Gambar 3. 2 Akun Twitter Cover Dance K-Pop Indonesia .................................. 46Gambar 3. 3 Foto Para Pemenang K-Pop Dream Concert 2015 Bersama Kasper 47Gambar 3. 4 I’ Generation Menang di Ajang “KPop Festival in Gangwon 2013 49Gambar 3. 5 Grup Cover Dance A&JELL............................................................ 53Gambar 3. 6 Penampilan Perdana A&JELL di Ajang .......................................... 53Gambar 4. 1 A&JELL Tampil Di Kompetisi Cover Dance Tangerang ............... 57Gambar 4. 2 A&JELL setelah tampil di panggung depan dengan konsep “Like a

Cat” seperti AOA............................................................................. 58Gambar 4. 3 Girlband AOA setelah tampil di atas panggung dengan konsep “Like

a Cat” ............................................................................................... 58Gambar 4. 4 A&JELL sebelum tampil di panggung depan dengan konsep siswa

sekolah seperti AOA........................................................................ 59Gambar 4. 5 Foto AOA dalam Mini Album yang berjudul “Heart Attack” ......... 60Gambar 4. 6 Penampilan A&JELL saat meng-cover dance “Like A Cat” di

panggung depan ............................................................................... 61Gambar 4. 7 Penampilan Panggung belakang anggota A&JELL saat latihan

menari .............................................................................................. 72

Page 12: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Korean Pop atau musik pop Korea adalah jenis musik populer

yang berasal dari negara Korea Selatan. Fenomena yang terjadi pada aliran

musik Korean Pop atau yang biasa dikenal dengan K-Pop mulai

memengaruhi sebagian besar masyarakat, khususnya di kalangan remaja di

Indonesia. Kegandrungan akan musik K-Pop merupakan bagian yang tidak

dapat dipisahkan dari demam Korea di berbagai negara yang salah satunya

adalah di Indonesia. Sampai saat ini, negara Indonesia masih menjadi

salah satu dari sekian negara yang artis-artis K-Pop pilih untuk

mengadakan konser ataupun fansmeeting. Hal ini dibuktikan dengan

hadirnya grup yang berhasil menggebrak panggung musik Indonesia di

awal tahun 2016 kemarin, yaitu Super Junior. Kemudian dilanjutkan

dengan dua grup yaitu EXO dan Girls Generation.

Demam Korea yang melanda hampir seluruh dunia, membuat

jumlah penggemar Korea kian hari bertambah banyak. Para penggemar

melakukan berbagai macam hal untuk mengekspresikan kecintaannya

terhadap artis yang mereka idolakan, salah satunya seperti mengikuti

gerakan tariannya yang biasa dikenal dengan istilah cover dance. Sebagai

bentuk ekspresi, mereka mulai menirukan apa yang dilakukan oleh para

idola mereka. Karena genre yang booming dari K-Pop adalah perpaduan

musik dan juga dance, hal yang sama dilakukan oleh para penggemar

Page 13: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

2

K-Pop tersebut adalah mereka meng-cover dance dari penampilan idola

mereka tersebut. Para penggemar di Indonesia pun mulai membentuk

grup-grup cover dance, yang fokusnya berbeda dengan dance biasa.

Mereka menari dengan mengikuti gerakan yang sudah ada dan menirukan

gerakan sang idola.

Cover dance adalah salah satu bentuk ekspresi dari penggemar K-

Pop. Biasanya para cover dance mengunjuk kebolehannya di acara cover

dance competition. Mereka akan mengunjuk kebolehan dengan menari

dengan gerakan yang sudah ada dan titik kesempurnaannya terletak pada

kemiripan dengan idola, baik dalam segi detail gerakan, postur tubuh,

ekspresi, bahkan kostum dan make up yang mereka gunakan. Cover dance

di Indonesia sendiri terbilang cukup booming. Terbukti dengan adanya

Komunitas Kpop Dance Cover Indonesia yang terbentuk di facebook dan

juga di twitter, dimana mereka saling bertukar informasi grup, dan berbagi

hasil video cover mereka melalui Youtube channel.

Cover Dance sendiri merupakan salah satu kegiatan yang bisa

dikategorikan meniru. Sebagai makhluk sosial, manusia mempunyai

kecenderungan untuk meniru dalam arti membentuk diri dengan melihat

kehidupan masyarakat yang terdiri dari penerimaan bentuk-bentuk

kebudayaan, di mana manusia menerima bentuk-bentuk pembaharuan dari

luar sehingga dalam diri manusia terbentuk sebuah pengetahuan hasil dari

proses peniruan, Karena setelah melakukan proses peniruan kita akan

mengetahui sesuatu yang kita tiru.

Page 14: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

3

Namun, ada hal tak biasa yang biasa dilihat dari cover dance Kpop

dimana ada beberapa grup cover dance yang membawakan tarian idolanya

yang berlawanan jenis kelamin dari yang diikuti. Sebagai contoh sebuah

grup yang akan di-cover adalah girlband dan kemudian yang meng-cover

mereka adalah grup yang seluruh anggotanya laki-laki. Tidak hanya

membawakan tarian, tetapi pakaian yang dikenakan pun harus mirip

dengan sosok perempuan dalam grup tari tersebut. Bahkan dari gesture

pun harus disesuaikan. Mereka juga harus menghayati peran yang

dibawakan oleh masing masing anggota grup tari yang diikuti serta dalam

hal penghafalan lirik lagu juga perlu diperhatikan untuk menunjang

penampilan mereka saat tampil di atas panggung.

Beberapa ulama kontemporer melarang perbuatan tersebut. Syekh

Dr. Wahbah al-Zuhaili dalam al-Islami wa Adillatuh menegaskan haram

hukumnya lelaki menyerupai wanita dan begitu pula sebaliknya. Saat

menjelaskan soal apa yang dimaksud meniru dalam beberapa hadits,

Syekh Wahbah menerangkan termasuk di dalamnya menyerupai dalam

gaya rambut, perhiasan, penampilan, cara berbicara, cara berpakaian, dan

sebagainya. Sementara Syekh Muhammad bin Soleh al-Utsaimin dalam

Fatawa wa Rasai’il Lil Nisa menegaskan haram hukumnya lelaki

menyerupai wanita dalam aspek tingkah laku, percakapan, perhiasan, cara

berpakaian dan hal-hal yang dikhususkan untuk wanita.1

Pada dasarnya setiap manusia diciptakan dalam kondisi yang

sempurna. Allah SWT berfirman:

1Hafidz Muftisany, Hukum Berperilaku Menyerupai Lawan Jenis, artikel diakses padatanggal 4 Maret 2017, dari http://www.republika.co.id/berita/koran/dialog-jumat/16/02/26/o357g813-hukum-berperilaku-menyerupai-lawan-jenis

Page 15: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

4

Artinya :

“ Sesungguhnya, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang

sebaik-baiknya.” (QS. At – Tin :4)2

A&JELL adalah salah satu dari sekian grup cover dance yang

meng-cover dance berlawanan jenis kelamin. Grup yang diluncurkan pada

tahun 2015 lalu tersebut beranggotakan lima orang laki-laki yang khusus

meniru tarian dari girlband Ace Of Angels atau yang biasa disebut AOA.

A&JELL memulai debut pada tanggal 4 Oktober pada acara “Asean Dance

Cover Festival” di Mall Ciputra, Jakarta dan berhasil masuk final untuk

kategori rookie. Walaupun A&JELL adalah grup cover dance yang

terbilang masih baru, mereka berhasil menjadi salah satu grup rookie yang

lolos dan masuk final di kompetisi cover dance tingkat ASEAN di tahun

2015. Selain itu A&JELL salah satu grup cover dance rookie yang ketika

tampil di atas panggung mendapatkan antusias yang bagus dari penonton

yang menyaksikannya.

Padahal hadits riwayat Bukhari mengatakan, bahwa:

2Tim Yayasan Penyelenggara Penterjemah Al-Qur’an, Al-Hikmah, Al-Qur’an danTerjemahnya (Bandung:CV Penerbit Diponegoro, 2006), h.597

Page 16: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

5

Ibn ‘Abbas ra berkata, “Rasulullah melaknat lelaki yang bertingkah laku

menyerupai perempuan dan perempuan yang bertingkah laku menyerupai

laki-laki.” (HR. al Bukhari: 5885)3

Berbagai virus dari dunia sekuler dan liberal sudah beredar di

mana-mana. Salah satunya adalah invasi budaya korean style. Arus

gelombang virus berbahaya ini terus mengikis mindset dan pola sikap para

pemuda yang menjadi harapan umat. Mulai dari bahasa, gaya berpakaian,

dan gaya hidup pun menjadi berubah 180 derajat. Dampak yang terjadi

adalah kaum muda nantinya akan cenderung bertingkah laku atau

mengubah penampilan seutuhnya seperti idola K-Pop favorit mereka.

Mereka berpakaian seolah-olah tidak tahu bagaimana pakaian Islam yang

telah diajarkan Rasulullah SAW.

Islam telah mengatur etika pergaulan remaja muslim. Perilaku

tersebut merupakan batasan-batasan yang dilandasi nilai-nilai agama. Oleh

karena itu perilaku tersebut harus diperhatikan, dipelihara, dan

dilaksanakan oleh para remaja. Perilaku yang menjadi batasan dalam

pergaulan diantaranya adalah menutup aurat serta menjauhi perbuatan zina.

Tata cara pergaulan remaja dalam ajaran Islam pun dilandasi nilai-nilai

agama. Salah satu tata caranya adalah mengisi waktu luang dengan

kegiatan yang bermanfaat dan mengajak untuk berbuat kebaikan.4

3Abu Abdullah Muhammad bin Ismail al-Bukhari, Ensiklopedia Hadits 2;Shahih al-Bukhari 2(Jakarta:Almahira, 2012), Cet.ke-1, h.509.

4Assyafieq, Etika Pergaulan Remaja dalam Pandangan Islam,http://dewandakwahjabar.com/etika-pergaulan-remaja-dalam-pandangan-islam/ , artikel diaksespada tanggal 25 Oktober 2016.

Page 17: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

6

Gambar 1. 1 Remaja Muslim Dalam Grup Cover Dance A&JELL5

Gambar 1. 2 Girlband AOA6

Dalam situasi dan maksud tertentu manusia akan bertindak sesuai

dengan apa yang diinginkannya, termasuk menunjukkan sebuah aksi yang

merupakan hasil dari daya pikir, kreasi, yang sudah terpikirkannya. Pelaku

interaksi akan menampilkan dirinya dari hasil konsep yang sudah dibentuk

5Di ambil dari akun facebook A&JELL https://id-id.facebook.com/A.and.jellCrew/ padatanggal 22 Juni 2016.

6Di ambil dari Koogletv http://www.koogle.tv/media/news/aoa-reveals-music-video-teaser-for-oh-boy/ pada tanggal 26 Juni 2016.

Page 18: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

7

dan dipikirkan secara matang untuk mendapatkan sebuah bentuk dari

penyajian diri. Untuk mencapai hal tersebut butuh pengelolaan kesan

(impression management).

Pengelolaan kesan berkaitan dengan presentasi diri. Tujuannya

yaitu untuk mendapatkan sebuah kesan sesuai dengan yang diharapkan.

Goffman berpendapat bahwa:

“Presentasi Diri merupakan suatu kegiatan yangdilakukan oleh individu tertentu untuk definisi situasidan identitas sosial bagi para aktor dan definisi situasitersebut mempengaruhi ragam interaksi yang layak dantidak layak bagi para aktor dalam situasi yang ada”.

Menurut pendapat Goffman, kehidupan manusia bisa diumpamakan

seperti teater. Terjadinya interaksi sosial yang mirip dengan pertunjukan di

atas panggung, dimana seseorang akan seperti seoarang aktor yang

memainkan peran – peran tertentu saat berhadapan dengan orang lain.7

Goffman membagi kehidupan sosial menjadi ”wilayah depan”

(front region) dan wilayah belakang (back region). Wilayah depan

merupakan panggung tempat dimana individu menampilkan gaya yang

dikemasnya kepada orang lain. Sedangkan wilayah belakang merujuk

kepada tempat dan peristiwa yang memungkinkannya mempersiapkan

perannya di wilayah depan.8 Wilayah depan ibarat panggung sandiwara

bagian depan (front stage) yang ditonton khalayak penonton, sedangkan

wilayah belakang ibarat panggung sandiwara bagian belakang(back stage)

7Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h. 110.

8Jalaludin Rakhmat, Psikologi Komunikasi: (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008), h.96.

Page 19: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

8

dimana pemain mempersiapkan diri atau berlatih untuk memainkan

perannya di panggung depan.9

Goffman hanya mengemukakan dua panggung utama dalam kajian

dramaturgi, yaitu panggung depan dan panggung belakang, tetapi

sebagaimana dijelaskan oleh Deddy Mulyana, bahwa tidak hanya ada

panggung depan dan panggung belakang saja, tetapi juga meliputi

panggung tengah.10

Melihat hal tersebut, peneliti tertarik untuk mengkaji lebih dalam

mengenai cara presentasi diri dan pengelolaan kesan yang dilakukan grup

cover dance A&JELL melalui kegiatan yang mereka lakukan.

Berdasarkan latar belakang di atas, maka peneliti tertarik untuk

melakukan penelitian mengenai Presentasi Diri Remaja Muslim Dalam

Dunia Hiburan (Studi Dramaturgi Grup Cover Dance K-Pop

A&JELL).

B. Batasan dan Rumusan Masalah

1. Batasan Masalah

Untuk mempermudah peneliti dalam menganalisis penelitian dan

lebih terarah, maka pada penelitian ini, penulis membatasi masalah pada

presentasi diri remaja muslim dari grup cover dance musik pop Korea

“A&JELL”.

2. Rumusan Masalah

Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

9Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h. 114.

10Deddy Mulyana, Solatun, Metodologi Penelitian Komunikasi (Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2007), Cet. ke-1, h. 58.

Page 20: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

9

a. Bagaimana presentasi diri remaja muslim pada panggung depan

(front stage) dalam grup cover dance K-Pop A&JELL?

b. Bagaimana presentasi diri remaja muslim pada panggung tengah

(middle stage) dalam grup cover dance K-Pop A&JELL?

c. Bagaimana presentasi diri remaja muslim pada panggung belakang

(back stage) dalam grup cover dance K-Pop A&JELL?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut:

a. Untuk mengetahui presentasi diri remaja muslim pada panggung

depan (front stage) dalam grup cover dance K-Pop A&JELL.

b. Untuk mengetahui presentasi diri remaja muslim pada panggung

tengah (middle stage) dalam grup cover dance K-Pop A&JELL.

c. Untuk mengetahui presentasi diri remaja muslim pada panggung

belakang (back stage) remaja muslim dalam grup cover dance K-

Pop A&JELL.

2. Manfaat Penelitian

a. Manfaat Akademis

Dengan adanya hasil penelitian ini diharapkan dapat

memberikan kontribusi dalam perkembangan kajian keilmuan, yaitu

Ilmu Komunikasi, khususnya yang menekankan pada presentasi diri

dan pengelolaan kesan (studi dramaturgi).

b. Manfaat Praktis

Page 21: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

10

Secara praktis, peneliti berharap hasil penelitian ini dapat

digunakan sebagai bahan informasi lebih jelas mengenai budaya K-

Pop, cover dance, khususnya bagaimana kehidupan sosial itu terdapat

proses presentasi diri yang sebelumnya dikelola terlebih dahulu kesan

untuk mendapatkan kesan yang diinginkan pada tiga panggung

kehidupan, yaitu panggung depan, tengah, dan belakang.

D. Metodologi Penelitian

1. Pendekatan Penelitian

Dalam melakukan penelitian presentasi diri remaja muslim dalam

dunia hiburan (studi dramaturgi grup cover dance K-Pop A&JELL),

penulis menggunakan pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif

merupakan penelitian yang menghasilkan penemuan-penemuan yang tidak

dapat dicapai atau diperoleh dengan menggunakan prosedur statistik atau

dengan cara-cara lain dari kuantifikasi (pengukuhan).11

Penelitian kualitatif adalah pengumpulan data pada suatu latar

alamiah, dengan menggunakan metode alamiah, dan dilakukan oleh orang

atau peneliti yang tertarik secara alamiah.12 Penelitian kualitatif bertujuan

untuk memahami objek yang diteliti secara mendalam. Menurut Bogdan

dan Taylor (1990), penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang

menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari

11Syamsir Salam dan Jaenal Aripin, Metodologi Penelitian Sosial (Jakarta: UIN JakartaPress, 2006), Cet. ke-1, h. 30.

12Lexy J, Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT.Remaja Rosdakarya,2007), hal. 5.

Page 22: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

11

orang-orang dan berperilaku yang dapat diamati yang diarahkan pada latar

dan individu secara holistik (utuh).13

Penggunaan pendekatan kualitatif lebih tepat untuk penelitian ini,

karena penulis ingin mengetahui secara mendalam bagaimana remaja

muslim yang tergabung dalam grup cover dance K-Pop A&JELL

mempresentasikan diri mereka baik di panggung depan, tengah, maupun

belakang.

2. Metode Penelitian

Dalam melakukan penelitian tentang presentasi diri remaja muslim

dalam dunia hiburan (studi dramaturgi grup cover dance K-Pop A&JELL),

penulis menggunakan metode fenomenologi. Sebagai metode penelitian,

fenomenologi adalah cara membangun pemahaman tentang realitas.

Pemahaman tersebut dibangun dari sudut pandang para aktor sosial yang

mengalami peristiwa dalam kehidupannya. Pengalaman yang dicapai

dalam tataran personal merupakan konstruksi personal realitas atau

konstruksi subjektivitas.14

Penelitian ini lebih tepat menggunakan metode fenomenologi

karena penulis ingin memberikan gambaran dan pemahaman yang

dibentuk dari subjek penelitian, yaitu remaja muslim dalam grup cover

dance K-Pop A&JELL, di mana para anggota ini memberikan gambaran

jati diri mereka yang bisa dikatakan berbeda dari pada umumnya, yakni

bertindak seperti keperempuanan.

13Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik (Jakarta: Bumi Aksara,2013), Cet. Ke-1, h. 82.

14Zikri Fachrul Nurhadi, Teori-Teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalam PerspektifPenelitian Kualitatif (Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia, 2015), Cet. ke-1, h. 36.

Page 23: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

12

Dalam penelitian ini, penulis mencari tahu apa yang dipahami oleh

subjek penelitian dan perbedaan yang ditampilkan mereka yang dibagi ke

dalam tiga panggung, yakni panggung depan, panggung tengah, dan

panggung belakang.

3. Subjek dan Objek Penelitian

Subjek dalam penelitian ini adalah remaja muslim yang bergabung

dalam grup cover dance A&JELL yang meniru K-Pop idol grup AOA

yang notabene adalah lawan jenis dari mereka. Sedangkan yang menjadi

objek dalam penelitian ini adalah presentasi diri dari remaja muslim

tersebut.

4. Tempat dan Waktu Penelitian

Penelitian ini berlangsung di Tangerang City Mall yang berlokasi

di Jl. Jend. Sudirman No.1, Cikokol, Tangerang, dimana lokasi tersebut

dijadikan sebagai tempat grup cover dance A&JELL untuk berlatih dan

juga berkumpul. Selain itu penelitian ini juga berlangsung di lingkungan

sekitar informan bermain, yaitu di Metropolis Town Square Tangerang,

Mal Kalibata, dan Tangerang City Mall. Waktu yang ditempuh dalam

penelitian ini adalah dari bulan Agustus sampai Februari 2016.

5. Teknik Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan beberapa teknik

pengumpulan data sebagai berikut:

a. Observasi

Page 24: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

13

Observasi adalah metode pengumpulan data yang digunakan untuk

menghimpun data penelitian melalui pengamatan dan penginderaan. 15

Observasi merupakan suatu teknik pengumpulan data yang dilakukan

dengan cara mengadakan penelitian dengan teliti, serta pencatatan secara

sistematis. Dalam penelitian ini penulis melakukan pengamatan terhadap

kegiatan-kegiatan terkait presentasi diri dan pengelolaan kesan yang

dilakukan remaja muslim yang tergabung dalam grup cover dance K-Pop

A&JELL, baik di panggung depan, panggung tengah, dan panggung

belakang. Kegiatan-kegiatan tersebut di antaranya adalah perform cover

dance A&JELL di Tangerang City Mall, dance practice di Tangerang City

Mall. Media sosial yang diamati untuk kepentingan penelitian diantaranya

adalah akun Instagram @anjelldc, akun Facebook A&Jell’s Crew, serta

channel Youtube Myers Entertainment.

b. Wawancara

Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu.

Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara (interviewer)

yang mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai (interviewee) yang

memberikan jawaban atas pertanyaan itu.16 Wawancara dilakukan untuk

memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara Tanya jawab

sambil bertatap muka antara pewawancara dengan informan, dengan atau

tanpa pedoman wawancara. Dalam wawancara, pewawancara bermaksud

memperoleh persepsi, sikap, dan pola pikir dari yang diwawancarai yang

15 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, danIlmu Sosial Lainnya (Jakarta: Kencana, 2010), Cet. Ke-4, h. 115.

16 Lexy J. Moloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya,1991), Cet. ke-3, h. 135.

Page 25: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

14

relevan dengan masalah yang diteliti. 17 Dalam penelitian ini, penulis

mewawancarai empat remaja muslim yang merupakan anggota grup cover

dance K-Pop A&JELL, yakni Syarif Hidayatullah, Nasuha, Teguh Agus

Setiawan, dan Rikky Indra Sukma. Peneliti juga mewawancarai salah satu

tokoh agama Indonesia, Ustadz Fatih Karim, dan mantan anggota cover

dance sekaligus pengamat K-Pop cover dance, Rizky Mutia, untuk

memperkuat hasil penelitian.

c. Dokumentasi

Teknik ini digunakan untuk menelusuri data historis, sejumlah

besar fakta dan data sosial tersimpan dalam bahan yang berbentuk

dokumentasi. 18 Dalam penelitian ini, penulis menelusuri dokumen-

dokumen yang terkait dengan presentasi diri dan pengelolaan kesan yang

dilakukan remaja muslim anggota grup cover dance K-Pop A&JELL, di

panggung depan dan panggung belakang. Penulis melakukan teknik ini

dengan cara menelusuri media sosial @anjelldc, Youtube channel Myers

Entertainment, dan artikel di antarjaringan.

6. Teknik Analisis Data

Analisis data merupakan proses mengatur data,

mengorganisasikannya ke dalam suatu pola, kategori, dan satuan uraian

dasar. Analisis data merupakan proses sistematis pencarian dan pengaturan

transkripsi wawancara, catatan lapangan, dan materi-materi lain yang telah

dikumpulkan untuk meningkatkan pemahaman mengenai materi-materi

17Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik (Jakarta: Bumi Aksara,2013), Cet. ke-1, h. 162.

18 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, danIlmu Sosial Lainnya (Jakarta: Kencana, 2010), Cet. ke-4, h. 121.

Page 26: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

15

tersebut dan untuk memungkinkan pemahaman mengenai materi-materi

tersebut dan untuk memungkinkan menyajikan temuan-temuan tersebut.19

Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara

sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan

bahan-bahan lain, sehingga dapat mudah dipahami, dan temuannya dapat

diinformasikan kepada orang lain.20

Dalam penelitian ini, penulis mengolah data dan

mengorganisasikan hasil temuan data dari pengamatan, hasil wawancara,

penelusuran data secara online, serta dokumentasi yang terkait dengan

presentasi diri dan pengelolaan kesan yang dilakukan remaja muslim

anggota grup cover dance A&JELL. Pengolahan data dilakukan secara

sistematis dan penulis menganalisis dengan teori yang digunakan.

7. Pedoman Penulisan

Pedoman dalam melakukan penelitian ini menggunakan teknik

yang mengacu pada buku Pedoman Akademik Program Strata 1

2012/2013 yang dikeluarkan oleh Biro Administrasi Akademik dan

Kemahasiswaan Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta tahun 2012.

E. Tinjauan Pustaka

Peneliti telah melakukan tinjauan pustaka sebelum menentukan judul

penelitian ini. Tinjauan pustaka dilakukan di perpustakaan Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi dan perpustakaan utama UIN Syarif

19 Emzir, Metodologi Peneletian Kualitatif: Analisis Data (Jakarta: Rajawali Pers, 2012),Cet. ke-3, h. 85.

20 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2014), h. 88.

Page 27: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

16

Hidayatullah Jakarta serta mengunjungi situs repository universitas-

universitas lain. Berdasarkan hasil observasi peneliti yang telah dilakukan,

terdapat judul skripsi yang hampir memiliki kesamaan dengan judul penelitian

yang ditulis ini. Di antaranya:

1. Skripsi karya Qurrata Aini mahasiswa Jurusan Ilmu Komunikasi,

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Riau tahun 2014

yang bejudul Presentasi Diri “Ayam Kampus” (Studi Dramaturgi

Mengenai Perilaku Menyimpang Mahasiswi Di Pekanbaru). Fokus

penelitian dalam skripsi ini adalah membahas bagaimana para “ayam

kampus” mempresentasikan diri sebagai mahasiswi dan sebagai

pramuria, sementara skripsi penulis difokuskan pada presentasi diri

dari remaja muslim yang merupakan anggota dari grup cover dance K-

Pop A&JELL.

2. Skripsi karya Tri Arthi Bagja Koesmayadi mahasiswa Jurusan Ilmu

Komunikasi Konsentrasi Jurnalistik, Universitas Komputer Indonesia,

tahun 2013 yang berjudul Presentasi Diri “Poison’ Grup Cross Cover

Dance Musik Pop Korea Di Kota Bandung (Studi Dramaturgi

Mengenai Presentasi Diri “Poison” Grup Cross Cover Dance Musik

Pop Korea Di Kota Bandung). Namun fokus dari skripsi tersebut

terletak pada presentasi diri grup cover dance Poison saja, tanpa

melihat pandangan dari sisi agama Islam. Sedangkan skripsi penulis

berfokus kepada bagaimana remaja muslim yang merupakan anggota

grup cover dance A&JELL, mempresentasikan diri mereka dan kesan

Page 28: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

17

apa yang ingin mereka dapatkan. Penulis juga menambahkan tentang

bagaimana Islam memandang fenomena tersebut.

3. Skripsi karya Maria Mawati Puspa mahasiswi Jurusan Ilmu

Komunikasi Konsentrasi Hubungan Masyarakat, Universitas

Komputer Indonesia, tahun 2011 yang berjudul Pengelolaan Kesan

Pemain Kostum Kartun Jepang Dalam Event “Second Anniversary

Cosplay Bandung” Di Braga Citywalk. Skripsi karya Maria ini lebih

meneliti tentang bagaimana seorang cosplayer melakukan pengelolaan

kesan dengan melihat dari panggung depan, panggung tengah dan

panggung belakang. Sementara skripsi penulis meneliti presentasi diri

dari remaja muslim yang merupakan anggota dari grup cover dance K-

Pop A&JELL.

F. Kerangka Teori

1. Interaksi Simbolik

Esensi interaksi simbolik adalah suatu aktivitas yang merupakan

ciri khas manusia, yakni komunikasi atau pertukaran simbol yang diberi

makna. Interaksi simbolik terjadi dalam rangkaian peristiwa yang

dilakukan antarindividu. Interaksi ini berlangsung secara sadar dan

berkaitan dengan gerak tubuh, vokal, suara dan ekspresi tubuh, yang

kesemuanya itu mempunyai maksud tertentu.21

Menurut teori interaksi simbolik, kehidupan sosial pada dasarnya

adalah “interaksi manusia dengan menggunakan simbol-simbol”. Penganut

interaksionalisme simbolik berpandangan, perilaku manusia pada dasarnya

21 Zikri Fachrul Nurhadi, Teori-Teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalam PerspektifPenelitian Kualitatif (Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia, 2015), Cet. ke-1, h. 42.

Page 29: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

18

adalah produk dari interpretasi mereka atas dunia di sekeliling mereka, jadi

tidak mengakui bahwa perilaku itu dipelajari atau ditentukan.22

2. Dramaturgi

Dramaturgi adalah teori seni teater yang dicetuskan oleh

Aristoteles dalam karya agungnya Poetics (350 SM). Hasil dari

pemikirannya yang sampai sekarang masih dianggap sebagai buku acuan

bagi dunia teater.

Bila Aristoteles mengungkapkan Dramaturgi dalam artian seni,

maka Goffman mendalami dramaturgi dari segi sosiologis. Seperti yang

diketahui, Goffman memperkenalkan dramaturgi pertama kali dalam

kajian sosial psikologis dan sosiologis. Hal ini menggali segala macam

perilaku interaksi yang kita lakukan dalam pertunjukan kehidupan kita

sehari-hari yang menampilkan diri kita sendiri dalam cara yang sama

dengan cara seorang aktor menampilkan karakter orang lain dalam sebuah

pertunjukan drama. Tujuan dari presentasi dari diri Goffman ini adalah

penerimaan penonton akan manipulasi.

Teori dramaturgi adalah teori yang menjelaskan, bahwa interaksi

sosial dimaknai sama dengan pertunjukan teater atau drama di atas

panggung. Manusia adalah aktor yang berusaha untuk menggabungkan

karakteristik personal dan tujuan kepada orang lain, melalui pertunjukan

dramanya sendiri.23

22 Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif, Paradigma Ilmu Komunikasi danIlmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h. 71.

23 Zikri Fachrul Nurhadi, Teori-Teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalam PerspektifPenelitian Kualitatif (Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia, 2015), Cet. ke-1, h. 58.

Page 30: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

19

Dramaturgi adalah sandiwara kehidupan yang disajikan oleh

manusia. Sebagai contohnya yaitu bagaimana seorang polisi memilih

perannya, juga sebagai warga negara biasa memilih sendiri peran yang

diinginkannya. Goffman menyebutnya sebagai bagian depan (front) dan

bagian belakang (back)24

Goffman hanya mengemukakan dua panggung utama dalam kajian

Dramaturgi, yaitu panggung depan (front stage) dan panggung belakang

(back stage), tetapi peneliti menambahkan panggung lain, yakni panggung

tengah (middle stage) sebagai mana dijelaskan oleh Deddy Mulyana,

bahwa tidak hanya ada panggung depan (front stage) dan panggung

belakang (back stage) saja, tetapi juga meliputi panggung tengah (middle

stage)”.25

3. Presentasi Diri dan Pengelolaan Kesan

Presentasi diri menurut Goffman merupakan suatu kegiatan yang

dilakukan oleh individu tertentu untuk memproduksi definisi situasi dan

identitas sosial bagi para aktor dan definisi situasi tersebut mempengaruhi

ragam interaksi yang layak dan tidak layak bagi para aktor dalam situasi

yang ada.

Goffman mengasumsikan, bahwa ketika orang-orang berinteraksi,

mereka ingin menyajikan suatu gambaran-diri yang akan diterima orang

24 Zikri Fachrul Nurhadi, Teori-Teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalam PerspektifPenelitian Kualitatif (Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia, 2015), Cet. ke-1, h. 59.

25 Deddy Mulyana, Solatun, Metodologi Penelitian Komunikasi (Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2007), Cet. ke-1, h. 58

Page 31: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

20

lain. Ia menyebut upaya itu sebagai “pengelolaan kesan” (impression

management).26

G. Sistematika Penulisan

Untuk memudahkan serta teraturnya skripsi ini dan memberikan

gambaran yang jelas dan terarah, maka peneliti mengelompokkan lima bab

sebagai berikut:

BAB I : PENDAHULUAN

Bab ini menguraikan permasalahan masalah (latar

belakang masalah, batasan masalah, dan rumusan

masalah), tujuan dan manfaat penelitian, tinjauan pustaka,

kerangka teori, metodologi penelitian, dan sistematika

penulisan yang merupakan gambaran umum penulisan

penelitian

BAB II : LANDASAN TEORI

Bab ini menjelaskan teori-teori yang relevan dgunakan

penulis dalam menganalisa dan merancang sistem yang

diperoleh dari berbagai sumber seperti buku referensi

maupun internet yang menjadi landasan penelitian skripsi,

antara lain teori tentang interaksi simbolik, dramaturgi,

presentasi diri dan pengelolaan kesan.

BAB III : GAMBARAN UMUM K-POP COVER DANCE DAN

A&JELL

26 Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif, Paradigma Ilmu Komunikasi danIlmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h. 110-112.

Page 32: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

21

Bab ini menjelaskan cover dance K-Pop, perkembangan

cover dance K-Pop di Indonesia, dan profil dari grup

cover dance K-Pop A&JELL.

BAB IV : TEMUAN DAN ANALISIS DATA

Bab ini menjelaskan tentang temuan data dari proses

pengumpulan data, selanjutnya temuan itu akan dianalisis

dengan cara mengkorelasikan dengan teori yang ada

dalam penelitian ini.

BAB V : PENUTUP

Bab ini berisi simpulan dari penelitian ini dan saran yang

ditujukan untuk pembaca dan penelitian terkait selanjutnya.

Page 33: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

22

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Interaksi Simbolik

1. Interaksi Simbolik Sebagai Induk dari Teori Dramaturgi

An actor performs on a setting which is constructed of astage and a backstage; the props at either setting direct hisaction; he is being watched by an audience, but at the samtime he is an audience for his viewers’ play.1

Ketika berbicara mengenai dramaturgi, tidak terlepas dari konteks

interaksi simbolik. Esensi interaksi simbolik adalah suatu aktivitas yang

merupakan ciri khas manusia, berupa pertukaran simbol yang diberi

makna.2 Hal ini berkaitan dengan pemeranan karakter dari suatu individu

tertentu. Pembahasan mengenai ini penting karena interaksi simbolik tidak

luput dari aktivitas manusia yang saling berkomunikasi dengan manusia

lainnya, khususnya dalam hal ini dalam pembahasan manusia mengenai

dramaturgi.

Interaksi simbolik mempelajari sifat interaksi yang merupakan

kegiatan sosial dinamis manusia. Oleh karena individu terus berubah,

maka masyarakat pun ikut berubah melalui interaksi. Jadi interaksilah

yang dianggap komponen terpenting dalam menentukan dan membentuk

perilaku manusia, bukan karena struktur masyarakat. Struktur itu sendiri

tercipta dan berubah karena adanya interaksi manusia, yaitu ketika

1Erving Goffman, The Presentation of Self in Everyday Life (Jakarta: Erlangga, 1959)2Zikri Fachrul Nurhadi, Teori-Teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalam Perspektif

Penelitian Kualitatif (Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia, 2015), Cet. ke-1, h. 42.

Page 34: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

23

individu-individu saling bertukar pikiran dan bertindak secara aktif

terhadap objek-objek yang ada di sekelilingnya.

Perspektif interaksi simbolik berusaha memahami perilaku

manusia dari sudut pandang subjek. Perspektif ini menyarankan bahwa

perilaku manusia harus dilihat sebagai proses yang memungkinkan

manusia membentuk dan mengatur perilaku mereka dengan

mempertimbangkan ekspektasi orang lain yang menjadi mitra interaksi

mereka. Definisi yang mereka berikan kepada orang lain, situasi, objek

dan bahkan diri mereka sendirilah yang menentukan perilaku mereka.

Perilaku mereka tidak dapat digolongkan sebagai kebutuhan, dorongan

impuls, tuntutan budaya atau tuntutan peran. Manusia bertindak hanya

berdasarkan definisi atau penafsiran mereka atas objek-objek di sekeliling

mereka.3

Beberapa ilmuwan mempunyai andil sebagai perintis dari

interaksionisme simbolik, yaitu James Mark Baldwin, William James,

Charles Horton Cooley, John Dewey, William I. Thomas, dan George

Herbert Mead. Mead adalah sebagai peletak dasar teori tersebut. Pada

masa Herbert Blumer, istilah interaksi simbolik dipopulerkan pada tahun

1937. Dalam interaksi simbolik, Blumer melihat individu sebagai agen

yang aktif, reflektif dan kreatif, menafsirkan, menampilkan perilaku yang

rumit serta sulit diramalkan dan memberi tekanan pada sebuah mekanisme

yang disebut interaksi diri yang dianggap membentuk dan mengarahkan

tindakan individu. Interaksi diri memberikan pemahaman bahwa

3Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h.70.

Page 35: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

24

pemberian makna merupakan hasil pengelolaan dan perencanaan dari

aspek kognitif dalam diri individu. Ketika individu itu melakukan suatu

proses olah pikir sebelum makna itu disampaikan melalui simbol-simbol

tertentu, interpretasi makna bisa dipastikan akan berjalan dengan yang

diharapkannya.

Dalam teori tentang interaksi simbolik oleh Blummer

mengemukakan tiga premis berikut.

a. Manusia bertindak terhadap sesuatu berdasarkan makna-makna yang

ada pada sesuatu itu bagi mereka.

b. Makna tersebut berasal dari interaksi sosial seseorang dengan

sesamanya atau orang lain.

c. Makna-makna tersebut disempurnakan disaat proses interaksi sosial

berlangsung.

Interaksi simbolik menurut Blumer, merujuk pada karakter interaksi

khusus yang berlangsung antarmanusia. Aktor tidak semata-mata beraksi

terhadap tindakan yang lain, tetapi juga menafsirkan dan mendefenisikan

setiap tindakan orang lain. Respon aktor baik secara langsung maupun

tidak langsung, selalu didasarkan atas makna penilaian tersebut. Maka dari

itu, interaksi manusia dijembatani oleh penggunaan simbol-simbol

penafsiran atau dengan menemukan makna tindakan orang lain. Dalam

konteks itu, menurut Blumer, aktor akan memilih, memeriksa, berpikir,

mengelompokkan dan mentransformasikan makna dalam kaitannya

dengan situasi di mana dan ke arah mana tindakannya.

Page 36: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

25

Esensi interaksi simbolik adalah suatu aktivitas yang merupakan ciri

khas, yakni komunikasi atau pertukaran simbol yang diberi makna.

Menurut teori interaksi simbolik, kehidupan sosial pada dasarnya

adalah ”interaksi manusia dengan simbol-simbol”. Disini dikaji bagaimana

simbol-simbol digunakan untuk maksud berkomunikasi dan pengaruh

yang ditimbulkan penafsiran atas simbol-simbol ini terhadap perilaku

pihak-pihak yang terlibat dalam interaksi sosial. Interaksi simbolik ini

terjadi dalam rangkaian peristiwa yang dilakukan antarindividu. Interaksi

ini berlangsung secara sadar dan berkaitan dengan gerak tubuh, vokal,

suara dan ekspresi tubuh, yang kesemuanya itu mempunyai maksud

tertentu.4

Erving Goffman, salah seorang yang mencoba memperjelas dari

pengklarifikasian dari proses interaksi simbolik. Pandangan Blumer bahwa

individu-lah yang secara aktif mengontrol tindakan dan perilakunya, bukan

lingkungan, dirasa kurang tajam pada masanya. Interaksi simbolik hanya

sebatas pada ”individu memberi makna”. Goffman memperluas

pemahamannya bahwa ketika individu menciptakan simbol, disadari atau

tidak, individu tersebut bukan lagi dirinya.

Menurut Goffman, ketika simbol-simbol tertentu sebelum

dipergunakan oleh individu sebagai sebuah tindakan yang disadari (dalam

perencanaan), berarti ia juga telah menjadikan dirinya sebagai ”orang lain”.

Karena ketika individu tersebu mencoba simbol-simbol yang tepat untuk

mendukung identitas yang akan ditonjolkannya, ada simbol-simbol lain

4Zikri Fachrul Nurhadi, Teori-Teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalam PerspektifPenelitian Kualitatif (Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia, 2015), Cet. ke-1, h. 42.

Page 37: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

26

yang disembunyikan atau ”dibuang”. Ketika individu tersebut telah

memanipulasi cerminan dirinya menjadi orang lain, berarti ia telah

memainkan suatu pola teateris, peng-aktor-an yang berarti dia merasa

bahwa ada suatu panggung dimana ia harus mementaskan suatu tuntutan

peran yang sebagaimana metsinya telah ditentukan dalam skenario, bukan

lagi pada tuntutan interaksi dirinya, simbol-simbol yang diyakini dirinya

mampu memberikan makna, akan terbentur pada makna audiens. Artinya

bukan dirinya lagi yang memaknai identitasnya, tetapi bergantung pada

orang lain.

Erving Goffman melahirkan istilah dramaturgi sebagai salah satu

mazhab dalam interaksi simbolik, memfokuskan konsepnya dengan

memperluas fungsi simbol yang dipergunakan individu bukan hanya

sebatas pada makna yang dipastikan tercapai hanya melalui interaksi

dirinya, tetapi makna yang tercapai melalui interaksi sosial di mana makna

tersebut sebagai ungkapan yang lebih bersifat teateris, kontekstual, non-

verbal dan tidak bersifat internasional.

Melalui pandangannya terhadap interaksi sosial, dijelaskan bahwa

pertukaran makna di antara individu-individu tersebut disebabkan pada

tuntutan pada apa yang orang harapkan dari kita untuk kita lakukan. Lalu,

ketika dihadapkan pada tuntutan itu, maka orang melakukan pertunjukan

(performance) di hadapan khalayak, bukan lagi individu lain. Memainkan

simbol dari peran tertentu di suatu panggung.

Page 38: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

27

B. Teori Dramaturgi

Salah satu kontribusi interaksionisme simbolik adalah menjabarkan

berbagai macam pengaruh yang ditimbulkan penafsiran orang lain

terhadap identitas atau citra-diri individu yang merupakan objek

interpretasi, yang lebih jauh dijabarkan Goffman sebagai ”keutuhan diri”.

Seperti inti pemikiran kaum interaksionis umumnya, inti pemikiran

Goffman adalah ”diri” (self).5

Teori dramaturgi adalah teori yang menjelaskan bahwa interaksi

sosial dimaknai sama dengan pertunjukan teater atau drama di atas

panggung. Manusia adalah aktor yang berusaha untuk menggabungkan

karakteristik personal dan tujuan kepada orang lain, melalui pertunjukan

dramanya sendiri.

Dramaturgi yang dicetuskan Goffman merupakan pendalaman

konsep interaksi sosial, yang lahir sebagai aplikasi atas ide-ide individual

yang baru dari peristiwa evaluasi sosial ke dalam masyarakat kontemporer.

Ada beberapa pendapat dari kalangan interaksi simbolik yang dapat

dijadikan pedoman pemahaman, yaitu:

a. Manusia berbeda dari binatang, manusia ditopang oleh kemampuan

berpikir.

b. Kemampuan berpikir dibentuk melalui interaksi sosial.

c. Dalam interaksi sosial orang mempelajari makna dan simbol.

d. Makna dan simbol memungkinkan orang melakukan tindakan dan

interaksi khas manusia.

5Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h. 106.

Page 39: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

28

e. Orang mampu mengubah dan simbol yang mereka gunakan dalam

tindakan dan interaksi berdasarkan tafsir mereka terhadap situasi.6

Dramaturgi Goffman berada diantara ”interaksi sosial dan

fenomenologi”. Interaksi sosial menyangkut penafsiran makna baik

individu maupun kelompok. Masyarakat adalah sistem proses penafsiran

pesan. Interaksi simbolik mengandung inti dasar pemikiran umum tentang

komunikasi dan masyarakat. Esensi interaksi simbolik adalah suatu

aktivitas yang merupakan ciri khas manusia, yaitu komunikasi atau

pertukaran simbol yang diberi makna. Interaksi manusia menggunakan

simbol, caranya yaitu mempresentasikan apa yang mereka maksudkan

untuk berkomunikasi. Perhatian Goffman adalah ketertiban interaksi

(interaction order) yang meliputi: struktur, proses dan produk interaksi

sosial. Ketertiban interaksi muncul untuk memenuhi kebutuhan akan

pemeliharaan keutuhan diri.

Teori dramaturgi tidak lepas dari pengaruh Cooley tentang the

looking glass self, yang terdiri dari tiga komponen. Pertama, kita

mengembangkan bagaimana kita tampil bagai orang lain. Kedua, kita

membayangkan bagaimana penilaian mereka atas penampilan kita. Ketiga,

kita mengembangkan perasaan diri, seperti malu, bangga, sebagai akibat

mengembangkan penilaian orang lain.

Erving Goffman dalam bukunya yang berjudul ”The Presentation

of Self in Everyday Life” memperkenalkan konsep dramaturgi yang

bersifat penampilan teateris. Buku tersebut merupakan pandangan

6Zikri Fachrul Nurhadi, Teori-Teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalam PerspektifPenelitian Kualitatif (Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia, 2015), Cet. ke-1, h. 58.

Page 40: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

29

Goffman yang menjelaskan mengenai proses dan makna dari apa yang

disebut sebagai interaksi (antarmanusia). Dengan mengambil konsep

mengenai kesadaran diri dan The Self Mead, Goffman kembali

memunculkan teori peran sebagai dasar teori dramaturgi. Goffman

mengambil pengandaian kehidupan individu sebagai panggung sandiwara,

lengkap dengan setting panggung dan akting yang dilakukan individu

sebagai aktor ”kehidupan”.7

Dramaturgi yang dicetuskan Goffman merupakan pendalaman

konsep interaksi sosial, yang lahir sebagai aplikasi atas ide-ide individual

yang baru dari peristiwa evaluasi sosial ke dalam masyarakat kontemporer.

1. Panggung Pertunjukan

Dalam perspektif dramaturgis, kehidupan ini ibarat teater, interaksi

sosial yang mirip dengan pertunjukan di atas panggung, yang

menampilkan peran-peran yang dimainkan para aktor. Untuk memainkan

peran sosial tersebut, biasanya sang aktor menggunakan atribut-atribut

tertentu, misalnya pakaian dan aksesoris lainnya yang sesuai dengan

perannya dalam situasi tertentu.

Menurut Goffman, kehidupan sosial dapat dibagi menjadi ”wilayah

depan” (front region) dan wilayah belakang (back region). Wilayah depan

merupakan panggung tempat dimana individu menampilkan gaya yang

dikemasnya kepada orang lain. Sedangkan wilayah belakang merujuk

kepada tempat dan peristiwa yang memungkinkannya mempersiapkan

7Zikri Fachrul Nurhadi, Teori-Teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalam PerspektifPenelitian Kualitatif (Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia, 2015), Cet. ke-1, h. 61.

Page 41: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

30

perannya di wilayah depan.8 Wilayah depan ibarat panggung sandiwara

bagian depan (front stage) yang ditonton khalayak penonton, sedangkan

wilayah belakang ibarat panggung sandiwara bagian belakang(back stage)

dimana pemain mempersiapkan diri atau berlatih untuk memainkan

perannya di panggung depan.9

Goffman hanya mengemukakan dua panggung utama dalam kajian

dramaturgi, yaitu panggung depan dan panggung belakang, tetapi

sebagaimana dijelaskan oleh Deddy Mulyana, bahwa tidak hanya ada

panggung depan dan panggung belakang saja, tetapi juga meliputi

panggung tengah.10

a. Panggung Depan (Front Stage)

Panggung depan merupakan suatu panggung yang terdiri dari

pertunjukan atas penampilan gaya. 11 Di dalam panggung depan

terdapat setting, personal front, dan expressive equipment. Setting

adalah suatu latar fisik atau tempat terjadinya peristiwa. Personal

front merupakan suatu hal yang melekat pada individu tersebut seperti

pakaian, jenis kelamin, umur, karakteristik, pola berbicara, ekspresi

muka, pengucapan istilah asing dan lain sebagainya. Sedangkan

expressive equipment adalah peralatan untuk mengekspresikan diri.12

8Jalaludin Rakhmat, Psikologi Komunikasi: (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008), h.96.

9Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h. 114.

10Deddy Mulyana, Solatun, Metodologi Penelitian Komunikasi (Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2007), Cet. ke-1, h. 58.

11Sudikin, Basrowi, Metode Penelitian Kualitatif:Perspektif Mikro (Surabaya: InsanCendekia, 2002), h. 49-51.

12Zikri Fachrul Nurhadi, Teori-Teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalam PerspektifPenelitian Kualitatif (Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia, 2015), Cet. ke-1, h. 59.

Page 42: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

31

Di panggung ini aktor akan membangun dan menunjukkan

sosok ideal dari identitas yang akan ditonjolkan dalam interaksi

sosialnya. Pada umumnya orang-orang berusaha menyajikan diri

mereka yang diidealisasikan dalam pertunjukan mereka di panggung

depan yang sekiranya bisa diterima penonton. Mereka juga akan

menyembunyikan hal-hal tertentu dalam pertunjukan mereka dengan

alasan:

1. Aktor mungkin ingin menyembunyikan kesenangan-

kesenangan tersembunyi, seperti meminum minuman keras,

yang dilakukan sebelum pertunjukan, atau kehidupan masa lalu,

seperti pecandu alkohol, pecandu obat bius atau perilaku

kriminal yang tidak sesuai dengan panggung pertunjukan.

2. Aktor mungkin ingin menyembunyikan kesalahan yang terjadi

saat persiapan pertunjukan, juga langkah-langkah yang diambil

untuk memperbaiki kesalahan tersebut.

3. Aktor mungkin merasa perlu menunjukkan produk akhir dan

menyembunyikan proses memproduksinya.

4. Aktor mungkin perlu menyembunyikan ”kerja kotor” yang

dilakukan untuk membuat produk akhir itu dari khalayak. Kerja

kotor itu mungkin meliputi tugas-tugas yang ”secara fisik”

kotor, semi-legal, kejam dan menghinakan.

5. Dalam melakukan pertunjukan tertentu, aktor mungkin harus

mengabaikan standar lain. Akhirnya aktor mungkin perlu

Page 43: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

32

menyembunyikan hinaan, pelecehan atau perundingan yang

dibuat sehingga pertunjukan dapat berlangsung.13

b. Panggung Tengah (Middle Stage)

Panggung tengah merupakan sebuah panggung lain di luar

panggung resmi saat sang aktor mengkomunikasikan pesan-

pesannya, yaitu panggung depan saat mereka di depan khalayak

tetapi juga di luar panggung belakang saat mereka mempersiapkan

segala atribut atau perlengkapan untuk ditampilkan di panggung

depan.14

Pada panggung ini, aktor melakukan persiapan disesuaikan

dengang apa yang akan dihadapi di atas panggung untuk menutupi

identitas aslinya. Panggung tengah ini disebut juga panggung

pribadi karena tidak boleh diketahui oleh khalayak. Middle stage

menjadi tempat bagi aktor untuk mempersiapkan segala sesuatu

yang mendukung untuk pertunjukannya.

c. Panggung Belakang (Back Stage)

Pada panggung belakang (Back Stage) terdapat the self,

yaitu semua kegiatan yang tersembunyi untuk melengkapi

keberhasilan acting atau penampilan diri yang ada pada panggung

depan. Panggung belakang merupakan wilayah yang berbatasan

dengan panggung depan, tetapi tersembunyi dari pandangan

khalayak. Ini dimaksudkan untuk melindungi rahasia pertunjukan,

13Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h. 116.

14Deddy Mulyana, Solatun, Metodologi Penelitian Komunikasi (Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2007), Cet. ke-1, h. 58.

Page 44: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

33

dan oleh karena itu khalayak biasanya tidak diizinkan memasuki

panggung belakang. Di panggung inilah individu akan

tampil ”seutuhnya” dalam arti identitas aslinya.15

Di panggung belakang ini juga menjadi tempat bagi aktor

untuk mulai melatih dan mempersiapkan segala sesuatu atribut

pendukung pertunjukannya, baik itu tata rias, peran, pakaian, sikap,

perilaku, bahasa tubuh, mimik wajah, cara bertutur dan gaya

bahasa. Di panggung inilah aktor bisa bertindak dengan cara yang

berbeda dibandingkan ketika berada di hadapan penonton. Di sini

bisa terlihat perbandingan antara penampilan ”palsu” dengan

keseluruhan kenyataan diri seorang aktor.

2. Presentasi Diri

Presentasi diri adalah suatu kegiatan yang dilakukan oleh individu

tertentu untuk memproduksi definisi situasi dan identitas sosial bagi para

aktor dan definisi situasi tersebut mempengaruhi ragam interaksi yang

layak dan tidak layak bagi para aktor dalam situasi yang ada.16

Presentasi diri merupakan upaya individu untuk menumbuhkan

kesan tertentu di depan orang lain dengan cara menata perilaku agar orang

lain memaknai identitas dirinya sesuai dengan apa yang ia inginkan.

Dalam proses produksi identitas tersebut, ada pertimbangan-pertimbangan

yang dilakukan mengenai atribut simbol yang akan digunakan sesuai dan

mampu mendukung identitas yang ditampilkan secara menyeluruh, seperti

15Deddy Mulyana, Solatun, Metodologi Penelitian Komunikasi (Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2007), Cet. ke-1, h. 115.

16Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h. 110.

Page 45: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

34

busana yang dipakai, cara berjalan dan berbicara, rumah yang kita huni

dan cara kita melengkapi perabotan rumah, pekerjaan yang kita lakukan

dan cara kita menghabiskan waktu luang. Lebih jauh lagi, dengan

mengelola informasi yang kita berikan kepada orang lain, maka kita akan

mengendalikan pemaknaan orang lain terhadap diri kita. Hal itu

digunakan untuk memberi tahu kepada orang lain mengenai siapa kita.17

Pada dasarnya, setiap orang memiliki langkah-langkah khusus

dalam mempresentasikan dirinya kepada orang lain. Dalam karyanya

berjudul The Presentation of Self in Everyday Life, Ering Goffman (1959)

menyatakan bahwa individu, disebut aktor, mempresentasikan dirinya

secara verbal maupun non-verbal kepada orang lain yang berinteraksi

dengannya.18

Dalam teori diri, Goffman berpendapat bahwa, diri adalah ”suatu

hasil kerjasama” (collaborative manufacture) yang harus diproduksi-baru

dalam setiap peristiwa interaksi sosial.

”diri bukan sesuatu bersifat organik yang memiliki lokasitertentu ... Dalam menganalisis diri kita terseret daripemiliknya, dari orang yang paling untung atau paling rugiolehnya, karena ia dan tubuhnya sekadar menyediakan pasaktempat bergantung suatu hasil kerjasama untuk sementarawaktu ... sarana memproduksi dan memupuk diri tidak beradadi dalam pasak”19

menurut Goffman, diri bukanlah sesuatu yang miliki oleh seorang

individu, melainkan yang dipinjamkan orang lain kepadanya.

17Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h. 112.

18Luik, Jandy E Media Sosial dan Presentasi Diri, jurnal diakses pada 8 September 2016dari http://repository.petra.ac.id/15386/1/Media_Sosial_dan_Presentasi_Diri.pdf .

19Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h.109.

Page 46: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

35

Goffman mengembangkan konsep diri, yang tidak terlepas dari

pengaruh gagasan Cooley tentang the looking glass self yang terdiri dari

tiga komponen, yaitu:

a. Kita membayangkan bagaimana kita tampil bagi orang lain;

b. Kita membayangkan bagaimana penilaian mereka atas penampilan

kita;

c. Kita mengembangkan sejenis perasaan-diri, seperti kebanggaan atau

malu, sebagai akibat membayangkan penilaian orang lain tersebut.

Bertolak dari gagasan Cooley, bahwa lewat imajinasi kita

mempersepsi dalam pikiran orang lain suatu gambaran tentang penampilan

kita, perilaku, tujuan, perbuatan, karakter, kawan-kawan kita, dan

sebagainya, dan dengan berbagai cara kita terpengaruh olehnya.20 Cooley

mendefinisikan diri sebagai suatu yang dirujuk dalam pembicaraann biasa

melalui kata ganti orang pertama tunggal, yaitu ”aku” (I), ”daku”

(me), ”milikku” (mine), dan ”diriku” (myself).

Manusia adalah aktor yang berusaha menggabungkan karakteristik

personal dan tujuan kepada orang lain melalui ”pertunjukan dramanya

sendiri”. Dalam mencapai tujuannya tersebut, manusia akan

mengembangkan perilaku-perilaku yang mendukung perannya tersebut.

Selayaknya pertunjukan drama, seorang aktor dalam drama kehidupan

juga harus mempersiapkan kelengkapan pertunjukan. Kemudian ketika

perangkat simbol dan pemaknaan identitas yang hendak disampaikan itu

telah siap, maka individu tersebut akan melakukan suatu gambaran-diri

20Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h.108.

Page 47: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

36

yang akan diterima oleh orang lain. Goffman mengasumsikan bahwa

ketika orang-orang berinteraksi, mereka ingin menyajikan suatu

gambaran-diri yang akan diterima orang lain. Ia menyebut upaya itu

sebagai pengelolaan kesan ”(Impression Management)”, yakni teknik-

teknik yang digunakan aktor untuk memupuk kesan-kesan tertentu dalam

situasi tertentu untuk mencapai tujuan tertentu.21

Peralatan yang digunakan pada saat akan menampilkan diri disebut

front yang terdiri dari panggung (setting), penampilan (appearance), dan

gaya bertingkah laku (manner). Panggung adalah rangkaian peralatan

ruang dan benda yang akan digunakan. Penampilan berarti menggunakan

petunjuk artifaktual, seperti menggunakan dasi pada kemeja merk

terkenal, sepatu mengkilat, pada saat akan bertemu calon mertua dan

berharap akan dinilai sebagai orang yang mapan. Gaya bertingkah laku

menunjukkan cara kita berjalan, duduk, berbicara, memandang, dan

sebagainya.

Erving Goffman menyebut aktivitas untuk mempengaruhi orang

lain itu sebagai petunjuk (performance), yaitu presentasi diri yang

dilaukan individu pada ungkapan-ungkapan yang tersirat, suatu ungkapan

yang lebih bersifat teateris, kontekstual, non-verbal dan tidak bersifat

intensional.22

Goffman menyatakan bahwa hidup layaknya teater yang di

dalamnya terdapat aktor (individu) dan penonton (masyarakat). Dalam

21Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h.112.

22Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu KomunikasiDan Ilmu Sosial Lainnya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), Cet. ke-7, h.112-113.

Page 48: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

37

pelaksanaannya, selain panggung tempat pementasan peran, juga

memerlukan ruang ganti yang berfungsi untuk mempersiapkan segala

sesuatunya sebelum melakukan kegiatan pentas. Pada saat di dalam

panggung, individu akan menggunakan simbol-simbol yang berkaitan

untuk memperkuat identitas karakternya, tetapi ketika masa

pementasannya selesai, maka di belakang panggung akan terlihat tampilan

sebenarnya dari individu tersebut. Kehidupan seperti teater dikaji dalam

studi dramaturgi.

C. Tari dan Sejarahnya

Tari adalah salah satu bentuk budaya masyarakat yang lahir,

tumbuh dan berkembang di kalangan masyarakat itu sendiri. Tari menurut

Soedarsono dalam bukunya Djawa dan Bali; Dua Pusat Perkembangan

Drama Tari Tradisional di Indonesia, adalah ekspresi jiwa manusia yang

diungkapkan melalui gerak-gerak ritmis yang indah. Sedangkan tari

menurut Wisnoe Wardhana, salah seorang tokoh tari modern Indonesia;

tari adalah kerja rasa dari manusia yang menyalurkannya melalui urat-urat.

Pemahaman gerak secara implisif terdiri dari otot dan atau urat tubuh.

Maka tari sebenarnya berkait erat dengan gerak dan sistem mekanisme

tubuh yang bersifat teknis. Tari menurut Sedyawati, seorang arkeolog yang

mempunyai perhatian besar pada seni tari memahami seni tari sebagai

bentuk upaya untuk mewujudkan keindahan susunan gerak dan irama yang

dibentuk dalam satuan-satuan komposisi.23

23Ika Ratnaningrum, “Makna Simbolis dan Peranan Tari Topeng Endel”, Vol 11 No. 2,(Semarang: Harmonia, 2011), h. 125.

Page 49: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

38

Seni tari merupakan kesenian yang diungkapkan lewat media gerak,

yang indah, sesuai dengan irama musik dan merupakan ekspresi jiwa

manusia. Sebagai salah satu seni pertunjukan, tari memerlukan beberapa

unsur yang dapat menunjang penampilannya. Menurut Murgiyanto bahwa

unsur-unsur itu adalah penari dengan keterampilan gerak yang memadai,

peranan yang harus dimainkan, panggung untuk bermain dan musik yang

akan menambah semarak tontonan serta penonton yang akan menikmati.24

Unsur utama yang paling pokok dalam tari adalah gerak tubuh manusia

yang sama sekali lepas dari unsur ruang, waktu dan tenaga.

Tari sering kita lihat dalam berbagai acara baik melalui media

televisi, maupun melalui berbagai kegiatan lain seperti pada acara khusus

berupa pertunjukan tari. Tari merupakan salah satu cabang seni, dimana

media ungkap yang digunakan adalah tubuh. Tari ibarat bahasa gerak

merupakan alat ekspresi manusia sebagai media komunikasi yang

universal dan dapat dinikmati oleh siapa saja dan pada waktu kapan saja.

Sebagai sarana komunikasi, tari memiliki peranan yang penting

dalam kehidupan masyarakat. Gerakan tubuh dapat dinikmati sebagai

bagian dari komunikasi bahasa tubuh. Dengan itu tubuh berfungsi menjadi

bahasa tari untuk memperoleh makna gerak. Tari merupakan salah satu

cabang seni yang mendapat perhatian besar di masyarakat. Ibarat bahasa

gerak, hal tersebut menjadi alat ekspresi manusia dalam karya seni.

24Apri Setyoasih, Skripsi Kajian Koreografi Tari Savri Duo Chicago Dance Semarang,(Semarang: Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang, 2006), h. 17.

Page 50: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

39

D. Dalil Larangan Menyerupai Lawan Jenis

Dalam persoalan lelaki yang berpenampilan dan berperilaku

menyerupai wanita dan sebaliknya ulama sepakat jika hukumnya adalah

haram. Pada dasarnya setiap manusia diciptakan dalam kondisi yang

sempurna. Allah SWT berfirman :

٤(Artinya : “Sesungguhnya, Kami telah menciptakan manusia dalam

bentuk yang sebaik-baiknya.” (QS. At – Tin :4)25

Dalam hadits riwayat Bukhari dikatakan, bahwa:

وIbn ‘Abbas ra berkata, “Rasulullah melaknat lelaki yang bertingkah laku

menyerupai perempuan dan perempuan yang bertingkah laku menyerupai

laki-laki.” (HR. al Bukhari: 5885)26

Pada hadits di atas dijelaskan mengenai penampilan yang harus

dihindari seorang muslim, yakni menyerupai lawan jenis. Pada dasarnya,

Islam juga melarang umatnya menyerupai umat agama lain dalam hal

simbol, ibadah (ritual), dan perayaan hari raya. Karena, semua itu sama-

sama berkaitan dengan larangan penyerupaan.

Mayoritas ulama menyatakan bahwa menyerupai lawan jenis

hukumnya haram dalam Islam. Sebagian kecil ulama yang lain

25Tim Yayasan Penyelenggara Penterjemah Al-Qur’an, Al-Hikmah, Al-Qur’an danTerjemahnya (Bandung:CV Penerbit Diponegoro, 2006), h.597

26Abu Abdullah Muhammad bin Ismail al-Bukhari, Ensiklopedia Hadits 2;Shahih al-Bukhari 2(Jakarta:Almahira, 2012), Cet.ke-1, h.509.

Page 51: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

40

berpendapat bahwa hukumnya makruh. Hukum ini berlaku dalam hal

berpakaian dan gerak-gerik tubuh, seperti cara bicara dan berjalan.

Maksudnya, seorang laki-laki hendaknya tidak berpakaian atau bertingkah

laku sedemikian rupa yang hanya pantas dilakukan oleh perempuan.

Sebaliknya, seorang perempuan hendaknya juga tidak berpakaian atau

bertingkah laku dalam rupa atau cara yang biasanya hanya dilakukan oleh

laki-laki.27

Beberapa ulama kontemporer juga melarang perbuatan tersebut.

Prof. Dr. Wahbah Az-Zuhaili dalam al-Islami wa Adillatuhu menegaskan

haram hukumnya lelaki menyerupai wanita dan begitu pula sebaliknya.

Saat menjelaskan soal apa yang dimaksud meniru dalam hadits di atas,

Syeikh Wahbah menerangkan termasuk di dalamnya menyerupai gaya

rambut, perhiasan, penampilan, cara berbicara, cara berpakaian dan

sebagainya.28

27Tim Dar El-Irfan, Tausiyah Nabi Untuk Para Bidadari (Jakarta: QultumMedia, 2015),Cet. ke-1, h. 47- 49.

28Hafidz Muftisany, Hukum Berperilaku Menyerupai Lawan Jenis,http://www.republika.co.id/berita/koran/dialog-jumat/16/02/26/o357g813-hukum-berperilaku-menyerupai-lawan-jenis, artikel diakses pada tanggal 14 September 2016.

Page 52: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

41

BAB III

GAMBARAN UMUM K-POP COVER DANCE DAN A&JELL

A. Korean Wave

Sejak awal tahun 2000-an, kebudayaan pop Korea telah meluas dan

diakui oleh beberapa negara Asia, penikmat global pop atau yang sekarang

lebih dikenal dengan Hallyu atau Korean Wave. Mulai dari popularitas

drama Korea seperti Winter Sonata (2002) dan Full House (2004).

Fenomena Hallyu saat ini juga mencakup musik populer Korea atau K-

Pop. Girlband dan Boyband mendominasi di bidang K-Pop ini dan

mendapat perhatian lebih di Indonesia.

Korean Wave, atau “Hallyu” dalam bahasa Korea merujuk pada

fenomena gelombang budaya Korea Selatan yang dimulai pada tahun

1990-an di Asia Timur dan berkembang hingga ke Amerika, Eropa dan

Timur Tengah. Istilah Korean Wave sendiri muncul pada pertengahan

tahun 1999 oleh media yang terkejut dengan gelombang kepopuleran

produk budaya Korea pada kalangan muda di Cina.1 Korean Wave adalah

budaya yang mengacu pada popularitas budaya Korea di luar negeri dan

menawarkan hiburan Korea yang mencakup film, drama televisi, animasi,

game online dan juga musik pop Korea. Istilah Korean Wave sendiri

adalah sebuah istilah yang diberikan untuk tersebarnya budaya Pop Korea

1Sue Jin Lee, The Korean Wave: The Seoul of Asia, jurnal diakses pada tanggal 4 Oktober2016 dari http://www.elon.edu/docs/e-web/academics/communications/research/vol2no1/EJSpring11_Full.pdf , hlm. 85.

Page 53: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

42

atau gelombang Korea secara global di berbagai negara di dunia

termasuk Indonesia.2

1. Korean Pop

Korean Pop atau K-Pop adalah salah satu dari bagian dari Korean

Wave. Korean pop sendiri merupakan sebuah kesenian modern yang

ditampilkan dalam bentuk musik, tarian (dance) yang berasal dari Korea

Selatan. Pada tahun 2010, lebih dari 120 acara yang berhubungan dengan

K-Pop diselenggarakan di Indonesia, mulai dari fanmeeting, K-Pop

festival dan juga konser K-Pop.3

Dengan kemajuan dari K-Pop yang cepat dan kesuksesan dari Psy

dengan “Gangnam Style”, Korean Wave berkembang meningkat di era

digital ke tahap baru untuk lebih mendapatkan perhatian di seluruh dunia.

Ekspor musik K-Pop tumbuh pesat dengan nilai ekspor sekitar 177 juta

dolar pada tahun 2011. Pemasaran global bernilai lebih dari 30 juta dolar

di tahun 2009, dan angka itu dengan cepat naik dua kali lipat sampai 60

juta dolar pada tahun 2010. Dibandingkan dengan drama televisi Korea,

sejak awal musik K-Pop jauh lebih direncanakan dengan sengaja oleh

perusahaan dan menargetkan khalayak internasional. 4 Tidak hanya

berbicara tentang musik, K-Pop merupakan sebuah pertunjukan yang

lengkap mendekati dunia hiburan yang total, dan hal itu merupakan

keunikan yang menarik penggemar internasional.

2Sella Ayu Pertiwi, Konformitas dan Fanatisme Pada Remaja Korean Wave (Penelitianpada Komunitas Super Junior Fans Club ELF “Ever Lasting Friend”) di Samarinda, JurnalPsikologi, Vol. 3:2.

3Sun Jung, Race and Ethnicity in Fandom: Praxis, jurnal diakses pada 29 September2016 dari http://journal.transformativeworks.org/index.php/twc/article/view/289/219

4 Youna Kim, The Korean Wave: Korean Media Go Global,(New York: Routledge,2013), h.8.

Page 54: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

43

Keberhasilan artis K-Pop seperti Rain (Bi), BoA, Girls’ Generation

(Sonyosidae), Wonder Girls, Super Junior, Dong Bang Shin Ki dan

lainnya, adalah hasil langsung dari latihan keras.5 Karena untuk menjadi

seorang bintang harus melewati masa training. Para trainee biasanya akan

dilatih atau di training menyanyi, menari, vocal, acting, juga kekompakkan

sesama anggota atau sesama member dan biasanya proses pelatihan bisa

memakan waktu bertahun-tahun. Ada yang sampai tiga, empat, bahkan

lima tahun lebih, sebelum akhirnya didebutkan menjadi penyanyi atau

menjadi aktor. Di Korea sendiri terdapat tiga agensi besar yang sering

mengorbitkan bintang-bintang sukses di dunia diantaranya SM

Entertainment, YG Entertainment, dan JYP Entertainment.

B. Cover Dance

Musik-musik Korea dengan boyband dan girlband mereka menjadi

satu genre yang booming. Idola K-Pop mempunyai pengaruh besar

terhadap kehidupan para penggemarnya. Ketika mereka mulai menyukai

musik K-Pop, secara intens mereka mencari hal-hal yang berhubungan

dengan idola mereka.

“There is a rather distinctive phenomenon beingdiscovered among K-Pop fans around the world: fansimmediately become hooked and loyal by using K-Popas a means of enjoying themselves.”6

Terdapat kelebihan khusus dari fenomena yang ditemukan di antara

penggemar K-Pop di seluruh dunia : penggemar menjadi ketagihan dan

setia dengan cepat, dengan menggunakan K-Pop sebagai arti kesenangan

5Youna Kim, The Korean Wave : Korean Media Go Global,(New York: Routledge,2013), h.8.

6Korean Culture and Informaton Service, The Korean Wave: A New Pop CulturePhenomenon, (Republic of Korea : KOCIS, 2011), h.51.

Page 55: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

44

diri mereka sendiri. Sebagai bentuk ekspresi, para fans mulai menirukan

apa yang dilakukan oleh para idola mereka. Karena genre yang booming

dari K-Pop adalah perpaduan musik dan juga dance, hal yang sama

dilakukan oleh para fans dimana mereka meng-cover dance dan

penampilan dari idola mereka. Mereka rela berkumpul dan berlatih

berbagai gerakan dari artis idolanya guna menunjukan eksistensi mereka

terhadap dunia K-Pop. Jumlah video cover dance yang di unggah oleh

para fans K-Pop ke situs web Youtube jauh melebihi jumlah video dari

penyanyi K-Pop sendiri.

K-Pop cover dance adalah istilah yang digunakan untuk

menggambarkan tindakan meniru dari koreografi tarian boyband dan

girlband K-Pop termasuk dengan meniru ekspresi serta kostum yang di

pakai sang artis. Dalam perayaan “Visit Korea Year”, komite ‘2011 K-Pop

Cover Dance Festival’, membuktikan bahwa fenomena K-Pop masih

bertahan. Dalam festival tersebut, sekitar 1.700 kontestan dari 64 negara

mengirimkan video cover dance dan total 66 pesaing dari 10 negara

dinominasikan untuk tampil di konser akhir kompetisi di Seoul, Korea.7

Titik kesempurnaan dari cover dance berbeda dengan dance

modern, di mana bukan kreativitas namun kemiripan dengan sang idola

baik dalam segi detail gerakan, kostum serta ekspresi yang ditampilkan di

atas panggung.

Aliran K-Pop memang identik dengan tiga hal, yakni lagu, tarian,

dan gaya pakaian. Maka dari itu ketika mendengar kata cover dance, orang

7Billboard Korea Staff, A Look Inside ‘The K-Pop Cover Dance’ Trend,http://www.billboard.com/articles/news/465675/a-look-inside-the-k-pop-cover-dance-trend ,artikel diakses pada tanggal 18 Oktober 2016.

Page 56: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

45

mengidentikannya dengan K-Pop. Selain banyak memikat remaja dan anak

muda dengan dancenya, kebanyakan artis K-Pop juga mudah menjadi

idola karena nilai plus dari penampilan penyanyinya yang berparas tampan

dan juga cantik. Di Korea Selatan sendiri cover dance peminatnya sangat

tinggi, meskipun artis yang ditiru berasal dari negara tersebut. Bahkan

keberadaan cover dance disana diakui dan tidak dianggap perusak nama

baik dari artis tersebut, selagi dilakukan dengan wajar dan tidak

menyimpang.

1. Perkembangan Cover Dance K-Pop Di Indonesia

Kegiatan K-Pop cover dance ini berangkat dari kecintaan para

penggemar K-Pop di seluruh dunia pada idolanya. Demam cover

dance ini juga melanda Indonesia. Bahkan, Indonesia sempat didaulat

memiliki kemampuan meniru tarian terbaik,8 dan kegiatan cover dance ini

terbilang cukup populer karena memiliki peminat yang banyak. Terbukti

dengan adanya Komunitas K-Pop Dance Cover Indonesia yang terbentuk

di facebook dan juga twitter, dimana mereka saling bertukar informasi

grup dan berbagi hasil video cover mereka melalui Youtube channel.9

8Kharina Triananda, Indonesia Diakui Miliki Grup “K-Pop Dance Cover” Terbaik,http://www.beritasatu.com/destinasi/312416-indonesia-diakui-miliki-grup-kpop-dance-cover-terbaik.html , diakses pada tanggal 18 Oktober 2016.

9Kpl,Sjw, Dance Cover, Bentuk Ekspresi Penggemar Kpop,http://musik.kapanlagi.com/resensi/chill-out/dance-cover-bentuk-ekspresi-penggemar-K-Pop.html ,artikel diakses pada tanggal 17 Oktober 2016.

Page 57: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

46

Gambar 3. 1 Fanpage Komunitas Kpop Dance Cover Indonesia10

Gambar 3. 2 Akun Twitter Cover Dance K-Pop Indonesia11

Berbagai kompetisi cover dance sering digelar di berbagai kota di

Indonesia, bahkan ada beberapa kompetisi cover dance yang

mendatangkan juri dari Korea Selatan. Seperti saat acara “K-Pop Dream

Concert 2015” yang diselenggarakan di Mall Alam Sutera, Tangerang. “K-

Pop Dream Concert 2015” yang merupakan sebuah kompetisi K-Pop

cover dance terbesar di Indonesia dengan menghadirkan juri dari SM

Entertainment, Korea, Kim Tae Woo atau yang biasa dikenal dengan nama

10Grup Facebook Komunitas Kpop Dance Cover Indonesiahttps://www.facebook.com/groups/175360452493076/ , diakses pada tanggal 18 Oktober 2016.

11https://twitter.com/coverdance_indo , diakses pada tanggal 18 Oktober 2016.

Page 58: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

47

Kasper. Kasper adalah koreografer dan juga penari utama untuk girlband

Girls’ Generation dan Super Junior.

Gambar 3. 3 Foto Para Pemenang K-Pop Dream Concert 2015 BersamaKasper12

Di tahun yang sama, untuk kali pertama Indonesia bertindak

sebagai tuan rumah untuk kompetisi K-Pop cover dance tingkat ASEAN

yang digelar di Mal Ciputra Jakarta. Juri yang akan menilai para peserta

pun didatangkan langsung dari Korea, yaitu Lia Kim yang biasa menjadi

koreografer girlband dan boyband terkenal asal Korea. Kemudian, Kang

Kil Jun yang merupakan koreografer untuk dancer Girls’ Generation dan

Super Junior. Total peserta dari ASEAN sebanyak 268 tim, dari Singapura,

Malaysia, Indonesia, Thailand, Filipina, Vietnam, Myanmar, Laos, dan

Kamboja. 13 Ferry Irianto, general manager dari Mal Ciputra Jakarta

mengatakan, bahwa animo generasi muda terhadap budaya K-Pop begitu

12Di ambil dari akun Instagram Mall Alam Suterahttps://www.instagram.com/mall_alamsutera/ diakses pada tanggal 18 Oktober 2016.

13http://www.beritasatu.com/food-travel/312359-9-negara-meriahkan-asean-kpop-dance-cover-competition-2015.html diakses pada tanggal 18 Oktober 2016.

Page 59: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

48

tinggi dan Mal Ciputra turut mendukung dengan memberikan wadah untuk

menyalurkan kreasi para pecinta K-Pop melalui ajang K-pop Dance Cover.

Selain itu, ajang ini menjadi kesempatan bagi mereka untuk membawa

nama baik Indonesia dengan berkompetisi pada tingkat ASEAN.”14

Sampai saat ini sudah banyak sekali grup-grup cover dance

bermunculan di Indonesia. Contohnya seperti SNBoys (cover dance Super

Junior), Barbies Up (cover dance campuran), Exollent (cover dance EXO),

Kryptonite (cover dance BTS), I’ Generation (cover dance), dan tentunya

masih banyak lagi. Di antara sekian banyak grup cover dance di Indonesia,

sudah ada beberapa grup yang berhasil ikut kompetisi besar untuk

mewakili Indonesia. Seperti dalam kompetisi “KPOP WORLD FESTIVAL”

yang digelar setiap tahun di berbagai kota di Korea Selatan sebagai

perwakilan dari Indonesia. Di tahun 2011, salah satu grup cover dance asal

Bandung, NYE Boys berhasil mendapat penghargaan Encouragement

Award dalam ajang K-Pop World Festival 2011 in Changwon. Kemudian

di tahun 2013 ada I’ Generation. Setelah bersaing ketat dengan berbagai

grup cover dance dari berbagai negara, I’ Generation dengan kostum

batiknya akhirnya keluar sebagai pemenang dalam perlombaan cover

dance yang bertajuk K-Pop Festival in Gangwon 2013 di Korea Selatan.

Di tahun 2014, kembali grup cover dance asal Bandung, Poison, terpilih

untuk mewakili Indonesia di ajang K-Pop Festival in Incheon 2014.

14Maulana Iqbals, Serunya Aksi 8 Negara Rebut Jawara Cover Dance Tingkat ASEAN DiKorea Festival 2015”, https://koreanwaveindo.com/2015/10/14/report-serunya-aksi-8-negara-rebut-jawara-cover-dance-tingkat-asean-di-kore-festival-2015/ , diakses pada tanggal 18 Oktober2016.

Page 60: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

49

Gambar 3. 4 I’ Generation Menang di Ajang “KPop Festival in Gangwon2013”15

Pada awalnya, cover dance kurang diminati oleh para

penyelenggara acara, namun seiring berjalannya waktu dan merebaknya

demam K-Pop, sampai saat ini sudah banyak sekali lomba-lomba cover

dance K-Pop yang diselenggarakan, baik nasional maupun internasional.

C. Profil Cover Dance K-Pop A&JELL

Ace Of Angels atau yang lebih di kenal denga nama AOA

merupakan girlband Korea yang berada di bawah naungan FNC

Entertainment yang memulai debut mereka secara resmi pad 1 Oktober

2014 di negara Jepang. Girlband ini terdiri dari delapan orang anggota

yaitu Choa, Jimin, Yuna, Hyejeong, Mina, Seolhyun, dan Chanmi. AOA

menjadi salah satu girlband yang namanya semakin populer di Korea.

Dengan semakin populernya AOA, banyak penggemar mulai melakukan

cover dance beberapa karya dari AOA. Grup cover dance yang bernama

15Di ambil dari Youtube I’Generation https://www.youtube.com/watch?v=pVeSnpf8OZIdiakses pada tanggal 18 Oktober 2016.

Page 61: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

50

A&JELL adalah salah satu grup yang meng-cover gerakan tarian dan juga

penampilan dari girlband AOA

A&JELL adalah salah satu dari sekian grup cover dance di kota

Tangerang yang mengikuti perkembangan trend K-Pop cover dance.

Berawal dari kecintaan mereka terhadap K-Pop, kemudian salah satu

member A&JELL mengusulkan untuk membuat sebuah grup cover dance

yang khusus meniru AOA, hingga terbentuklah A&JELL pada tanggal 4

Oktober tahun 2015 dan mulai sering meng-cover tarian dari girlband

AOA.

A&JELL terdiri dari lima anggota laki-laki yang berani

menampilkan diri mereka di atas panggung layaknya girlband. Awalnya

grup ini terdiri dari tujuh anggota, namun dua anggota lainnya

memutuskan untuk keluar dari grup karena alasan pribadi, sedangkan satu

anggota lainnya sedang dalam masa hiatus atau berhenti sementara dari

segala aktivitas yang berhubungan dengan cover dance K-Pop. Jadi saat

ini tersisa empat anggota yang masih aktif dengan berbagai kegiatan cover

dance. Empat anggota tersebut antara lain:

1. Syarif Hidayatullah

Anggota pertama di grup A&JELL bernama lengkap Syarif

Hidayatullah. Remaja yang sering disapa Arif tersebut adalah anggota

grup cover dance yang menempati posisi leader sementara di grup cover

dance A&JELL. Arif lahir di Tangerang pada tanggal 4 Agustus 1996 dan

beragama Islam. Selain sibuk dengan kegiatan cover dance, Arif juga

memiliki kegiatan lain seperti mengajar privat dan juga kuliah. Ia

Page 62: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

51

mengaku mulai mengenal dunia cover dance K-Pop sejak ia berada di

Sekolah Menengah Pertama (SMP) kelas tiga. Sejak saat itu ia mulai

tertarik dengan dunia cover dance K-Pop dan mulai latihan-latihan biasa di

rumahnya. Alasan Arif masuk ke dunia cover dance dan ikut bergabung

dengan grup cover dance A&JELL adalah karena ia ingin bisa

mempelajari semua jenis cover dance, baik boyband maupun girlband.

2. Nasuha

Anggota tertua di grup cover dance A&JELL ini lahir di

Tangerang pada tanggal 12 Januari 1995 dan beragama Islam. Laki-laki

yang memiliki nama lengkap Nasuha ini menempati posisi visual di

A&JELL. Berawal dari coba-coba kegiatan dance, akhirnya ia mulai

masuk ke dalam dunia cover dance K-Pop dan bergabung bersama

A&JELL di bulan Oktober tahun 2015. Selain menjadi anggota cover

dance, ia juga sibuk dengan kegiatan bekerja. Suha mengaku alasan ia

ikut bergabung dengan A&JELL karena ia ingin lebih dikenal dan bisa

jadi teratas bersama A&JELL di dunia cover dance K-Pop.

3. Teguh Agus Setiawan

Teguh Agus Setiawan atau yang biasa dikenal dengan nama

panggung Gee lahir di Tangerang pada tanggal 11 Agustus 1998 dan

beragama Islam. Gee yang saat ini sedang menempuh pendidikan S1,

berperan sebagai yang paling muda atau biasa disebut dengan istilah

maknae di A&JELL. Alasan ia ikut bergabung dengan A&JELL karena ia

ingin mencari sesuatu hal yang baru, ingin mengenal dunia cover dance

Page 63: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

52

K-Pop. Pada dasarnya ia ingin mencoba cover dance girlband dan ia

merasa bahwa gerakan tarian dari girlband lebih mudah untuk dipelajari.

4. Rikky Indra Sukma

Anggota A&JELL yang terakhir bernama lengkap Rikky Indra

Sukma. Laki-laki yang lahir di Tangerang pada tanggal 18 Juli 1998, dan

beragama Islam tersebut, berperan sebagai lead dancer di A&JELL.

Alasan Rikky ikut bergabung dengan grup A&JELL berawal dari teman-

temannya yang ia kenal juga ikut bergabung dan karena ia sudah sering

meng-cover dance dari boyband, ingin mencoba hal yang baru dengan

meng-cover dance dari girlband.

A&JELL memulai debut pada tanggal 4 Oktober 2015 pada event

“Asean Dance Cover Festival” yang berlangsung Mall Ciputa, Jakarta, dan

berhasil masuk final untuk kategori Rookie. Selain itu A&JELL juga

mengikuti beberapa event lain dan mendapat beberapa prestasi,

diantaranya :

1. Event BG For ALL &Tangcity Mall : 4th Place

2. @Summarecon Mall Tangerang : Final

3. Super Namja Family @Mangga Dua Square : 5th Place

4. @Snowbay Jakarta : 10 besar

Selain menjadi peserta di beberapa event cover dance, A&Jell pun

pernah diberi kesempatan menjadi special performance pada event

“ United in KPOP Dance Cover and Sing Cover Competition 2016” yang

diselenggarakan oleh Red Territory pada tanggal 8 Mei 2016 di Mangga

Dua Square, Jakarta.

Page 64: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

53

Gambar 3. 5 Grup Cover Dance A&JELLFoto Bersama Setelah Tampil di Atas Panggung16

Gambar 3. 6 Penampilan Perdana A&JELL di Ajang“ASEAN Dance Cover Festival”17

Untuk menjadi sebuah grup cover dance K-Pop tentunya tidak

mudah, apalagi mereka semua adalah laki-laki yang meng-cover dance

dari girlband. Mulai dari masalah waktu untuk latihan, cibiran-cibiran

yang mereka dapat dari beberapa orang yang tidak menyukai mereka,

sampai pengeluaran biaya yang tentunya tidak sedikit. Pengeluaran biaya

16Diambil dari akun official Instagram A&JELL https://www.instagram.com/anjelldc/diakses pada tanggal 22 Juni 2016.

17Diambil dari akun Youtube Myers Entertainmenthttps://www.youtube.com/watch?v=InbEixYp-V8 22 Juni 2016.

Page 65: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

54

tersebut di antaranya untuk keperluan mereka saat melakukan perform,

seperti kostum, perlengkapan make up atau akan mendaftar untuk

kompetisi cover dance. Mereka mengaku semua hal tersebut mereka

lakukan sendiri, tanpa ada kru yang membantunya. A&JELL memiliki

manager, namun manager mereka hanya mengurus untuk jadwal A&JELL

dan membantu dalam urusan make up saja.

Sebelumnya A&JELL sempat tergabung dengan sebuah agensi,

namun tidak berlangsung lama. Setelah mereka dua kali debut, akhirnya

mereke memutuskan untuk keluar dari agensi tersebut. Grup cover dance

A&JELL sendiri bisa dibilang grup rookie pertama yang berhasil masuk

ke kompetisi cover dance tingkat ASEAN di tahun 2015 lalu. Eksistensi

dari A&JELL di dunia cover dance pun cukup bagus. A&JELL mulai

banyak dikenal dan yang mendukung dan mengikuti A&JELL sudah

cukup banyak.

Page 66: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

55

BAB IV

PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA HIBURAN

(Studi Dramaturgi Grup Cover Dance K-Pop A&JELL)

A. Panggung Pertunjukan

Dalam perspektif dramaturgis, kehidupan ini ibarat teater, interaksi

sosial yang mirip dengan pertunjukan di atas panggung, yang

menampilkan peran-peran yang dimainkan oleh para aktor. Untuk

memainkan peran sosial tersebut, biasanya sang aktor menggunakan

atribut-atribut tertentu seperti pakaian dan aksesoris lainnya yang sesuai

dengan perannya dalam situasi tertentu.

A&JELL merupakan salah satu grup cover dance K-Pop di

Indonesia yang mengikuti perkembangan trend dari demam K-Pop, dengan

meniru gaya serta tarian dari idola mereka. Idola K-Pop yang mereka pilih

untuk mereka tiru yakni girlband asal Korea Selatan bernama Ace Of

Angels atau yang lebih di kenal dengan sebutan AOA. Grup yang

beranggotakan empat remaja muslim tersebut, secara totalitas

menunjukkan image kepada para penonton dengan cara menampilkan

peran yang sesuai dengan apa yang terjadi di atas panggung ketika mereka

perform. Pertunjukan panggung bagi A&JELL adalah panggung asli yang

memang menampilkan persilangan gender. Walaupun mereka adalah

seorang laki-laki, namun mereka tetap berani tampil percaya diri dengan

peran mereka sebagai sosok wanita.

Page 67: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

56

Menurut Goffman, dalam kehidupan sosial dibagi menjadi wilayah

depan (front region) yang merujuk peristiwa sosial bahwa individu

bergaya menampilkan perannya dan wilayah belakang (back region) yang

merujuk tempat dan peristiwa yang memungkinkan mempersiapkan

perannya di wilayah depan. Wilayah depan ibarat panggung sandiwara

bagian depan yang ditonton oleh khalayak penonton. Pada saat itu sang

aktor akan berusaha memainkan perannya sebaik-baiknya agar penonton

memahami tujuan dari perilaku yang diperankan. Sedangkan wilayah

belakang ibarat panggung sandiwara bagian belakang di mana pemain

mempersiapkan diri dan berlatih untuk memainkan perannya di panggung

depan. Selain itu di panggung belakang adalah keadaan dengan kondisi

tidak ada penonton, sehingga aktor dapat berperilaku bebas dan

menampilkan dirinya seutuhnya. Goffman hanya mengemukakan dua

panggung utama dalam kajian dramaturgi, namun sebagaimana dijelaskan

oleh Deddy Mulyana bahwa tidak hanya ada panggung depan dan

panggung belakang, tetapi juga ada panggung tengah yang merupakan

sebuah panggung lain di luar panggung resmi, yakni panggung depan dan

panggung belakang.

1. Panggung Depan (Front Stage) Remaja Muslim Dalam Grup

Cover Dance K-Pop A&JELL

Panggung depan merupakan suatu panggung yang terdiri dari

pertunjukan atas penampilan gaya. Dalam hal ini, adalah area di mana

para aktor beraksi dan memainkan peran yang sudah ditentukan dan

dirancang sebelumnya di panggung belakang. Sebagai cover dance K-Pop

Page 68: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

57

girlband AOA, masing-masing anggota A&JELL berusaha memainkan

perannya di panggung depan dan menampilkan gaya mereka sesuai dan

semirip mungkin dengan grup yang mereka tiru, yakni grup girlband

AOA.

Goffman membagi panggung depan menjadi tiga bagian: Personal

front, setting,dan expressive equipment. Personal front merupakan suatu

hal yang melekat pada individu tersebut seperti pakaian, jenis kelamin,

umur, karakteristik, pola berbicara, ekspresi wajah dan postur tubuh,

pengucapan istilah asing, dan lain sebagainya. Dalam hal ini, masing-

masing anggota cover dance A&JELL menampilkan diri mereka sebisa

mungkin persis seperti girlband AOA. Penampilan yang ditunjukkan

adalah gaya feminim dengan menggunakan kostum yang ketat dan

terbuka layaknya girlband AOA.

Gambar 4. 1 A&JELL Tampil Di Kompetisi Cover Dance Tangerang

Saat tampil di atas panggung, A&JELL menyesuaikan kostum dan

make up dengan tema lagu yang akan di-cover. Seperti saat penulis

mengamati mereka meniru dance dari lagu “Like A Cat” dari AOA,

Page 69: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

58

A&JELL menggunakan kostum layaknya sosok superhero catwoman

dengan busana berwarna hitam ketat dan terbuka dan menggunakan

sepatu hak tinggi. Selain itu, riasan wajah dan aksesoris pun mereka

gunakan untuk menunjang penampilan mereka agar terlihat seperti wanita

dan semirip mungkin dengan AOA. Beberapa aksesoris yang mereka

gunakan di antaranya seperti topeng mata berwarna hitam, kalung, gelang,

rambut palsu dan bando berbentuk seperti telinga kucing.

Gambar 4. 2 A&JELL setelah tampil di panggung depandengan konsep “Like A Cat” seperti AOA 1

Gambar 4. 3 Girlband AOA setelah tampil di atas panggungdengan konsep “Like A Cat”2

1Di ambil dari akun official Instagram @anjelldc2Di ambil dari www.telluofficial.com

Page 70: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

59

Lain halnya saat penulis melihat mereka tampil membawakan lagu

AOA yang berjudul “Heart Attack”, mereka menggunakan kostum

bernuansa warna biru dan putih. Dengan tema seperti siswa sekolah yang

sporty dan juga seksi seperti dalam music video dari AOA. Tidak lupa

mereka menambahkan kembali beberapa aksesoris seperti bando dan dasi

untuk menunjang penampilannya saat di atas panggung. Salah satu

anggotanya yang bernama Arif mengungkapkan jika seandainya untuk

modal kostum A&JELL sedang tidak memadai, mereka biasanya

membuat jalan keluar dengan cara memakai kostum yang mix and match,

walaupun tidak persis seperti aslinya tetapi penampilannya tetap terlihat

bagus.3

Gambar 4. 4 A&JELL sebelum tampil di panggung depandengan konsep siswa sekolah seperti AOA 4

3Rikky Indra Sukma, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, Tangerang City Mall, 23Oktober 2016.

4Diambil dari akun official Facebook https://www.facebook.com/A.and.jellCrew/

Page 71: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

60

Gambar 4. 5 Foto AOA dalam Mini Album yang berjudul “Heart Attack”

Sebagai laki-laki yang memerankan sosok girlband di atas

panggung tentu menuntut penampilan yang menarik serta indah

dipandang, hal tersebut tentu tidak menutup kemungkinan para anggota

A&JELL bisa mengalami kesulitan dalam hal menyiapkan pakaian dan

make up yang akan dikenakan untuk tampil serta menutupi jati diri

mereka sebagai laki-laki. Walaupun notabenenya mereka adalah seorang

laki-laki, tetapi mereka tetap percaya diri dengan berpenampilan layaknya

sebuah grup girlband di depan para penonton.

Menurut Mutia salah satu mantan anggota cover dance K-Pop dan

pengamat cover dance mengatakan, bahwa:

“Saat suatu grup cover dance perform di atas stage, sebisamungkin bisa memberikan penampilan secara maksimal.Minimal kostum yang kita pakai warna dan modelnya persisdengan yang dipakai sang artis saat tampil juga. Memangtidak harus sama persis desain kostumnya, terkadang adabeberapa kostum yang diubah dengan kreativitas dari masing-masing grup cover dance. Yang terpenting adalah kostumyang dipakai bisa memperlihatkan identitas boyband ataugirlband yang kita tiru.”5

5Rizky Mutia, Pengamat dan Mantan Anggota Cover Dance Super D*vision, JakartaInternational Expo, 12 November 2016.

Page 72: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

61

Selain kostum dan make up, hal lain yang perlu diperhatikan adalah

gerakan tarian yang akan ditiru, gesture tubuh, mimik wajah dan cara

melakukan lypsync. Seperti pada saat A&JELL tampil dengan lagu “Like A

Cat”, masing-masing anggota A&JELL berusaha berperan selayaknya

girlband AOA yang sedang tampil di atas panggung. Dengan melakukan

gerakan tari yang cukup seksi dan beberapa gerakan seperti meniru kucing,

mereka lakukan semirip mungkin dengan AOA. Selain itu dari mimik

wajah, dilihat dari aksi mereka di atas panggung, ekspresi mereka

menunjukkan karakter perempuan yang genit, lemah gemulai, seksi dan

menggemaskan. Untuk mengekspresikan diri, mereka menggunakan musik

dan lagu yang mereka tuangkan pada gerakan tari yang mereka tunjukkan.

Gambar 4. 6 Penampilan A&JELL saat meng-cover dance “Like A Cat”di panggung depan

Seni tari merupakan kesenian yang diungkapkan lewat media gerak

yang indah sesuai dengan irama musik dan merupakan ekspresi jiwa

manusia. Dalam observasi yang penulis lakukan melalui media sosial,

ketika mereka tampil di panggung, masing-masing dari mereka terlihat

Page 73: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

62

memiliki karakter sendiri. Terdapat anggota yang terlihat tampil dengan

santai dan tenang, ada pula anggota yang terlihat genit, bahkan ada

anggota yang terlihat sangat semangat dan anggota ini yang berinteraksi

secara aktif dengan penonton. Interaksi yang dimaksud yaitu dengan

mendatangi langsung penonton di sela-sela penampilan, sehingga

memberikan kesan akrab kepada penonton.

Sebagai salah satu seni pertunjukan, tari memerlukan beberapa

unsur yang dapat menunjang penampilannya. Unsur-unsur yang dimaksud

adalah penari dengan keterampilan gerak yang memadai, peranan yang

harus dimainkan, panggung untuk bermain dan musik yang akan

menambah semarak tontonan serta penonton yang akan menikmati. Dalam

hal ini penulis melihat, ketika musik mulai dimainkan dan penonton mulai

berteriak dan mengikuti alunan musik serta lirik lagu yang diputar, para

anggota cover dance A&JELL menampakkan ekspresi tersenyum sambil

memberikan lambaian tangan kepada penonton dan terlihat lebih

bersemangat saat melakukan cover dance.

Ketika mereka tampil di depan panggung, mereka juga berharap

ada respon dari pihak yang diajak berinteraksi. Pihak yang diajak

berinteraksi adalah penonton, dan ketika para penonton memberi respon,

maka respon tersebut menjadi penilaian atas anggota anggota cover dance.

Jika respon yang diberikan adalah respon yang baik, maka para penampil

merasa bahwa apa yang mereka tunjukkan kepada penonton adalah sesuai

dengan apa yang mereka harapkan. Dalam hal ini, A&JELL tampil sebagai

cover dance untuk ditonton, tetapi para penonton juga merupakan

Page 74: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

63

penampil bagi cover dance A&JELL. Seperti yang diungkapkan oleh salah

satu anggota A&JELL yang bernama Rikky, ketika ditanya mengenai

respon penonton, ia mengatakan:

“ketika penonton sudah berteriak, itu tandanya berarti kitasudah membuat penonton puas dengan penampilan kita”6

Di panggung depan tidak hanya berbicara tentang penampilan

A&JELL saat di atas panggung, namun saat sedang menyapa para

penggemar atau pendukung mereka pun, mereka masih memainkan peran

mereka sebagai girlband AOA. Penulis melihat masing-masing anggota

umumnya memiliki gaya yang sama saat menyapa para penggemarnya.

Dengan tidak melepas atribut yang digunakan saat di atas panggung,

mereka terlihat lemah lembut, ramah, dan masih menampilkan sisi

feminim mereka saat menyapa para penggemarnya yang hanya sekedar

ingin bersalaman ataupun foto bersama. Penulis juga mengamati beberapa

kali dua anggota A&JELL menggunakan beberapa kosakata bahasa Korea

seperti annyeonghaseyo, gomawo, dan saranghae ketika melakukan

percakapan singkat bersama sang penggemar atau pendukung mereka.

Goffman mengasumsikan, bahwa ketika orang-orang berinteraksi,

mereka ingin menyajikan suatu gambaran-diri yang akan diterima oleh

orang lain. Upaya tersebut disebut sebagai pengelolaan kesan atau

impression management, yaitu teknik-teknik yang digunakan aktor untuk

memupuk kesan-kesan tertentu dalam situasi tertentu untuk mencapai

tujuan tertentu. Dalam hal ini terdapat beberapa aspek bahasa verbal yang

dikelola oleh anggota A&JELL, seperti menggunakan bahasa Korea saat

6Rikky Indra Sukma, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, TangerangCity Mall, 23Oktober 2016.

Page 75: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

64

melakukan percakapan. Selain itu bahasa nonverbal juga dikelola oleh

A&JELL dalam memupuk kesan-kesan pada dirinya untuk ditunjukkan

kepada penonton khalayak, di antaranya gerakan tubuh (manner),

penampilan (appereance) serta ekspresi wajah.

Berkaitan dengan dakwah, empat remaja muslim tersebut

menampilkan dirinya sebagai grup girlband AOA di lokasi dimana setiap

orang dari segala usia dan kalangan bisa melihat penampilan mereka di

atas panggung. Di Indonesia sendiri dikenal dengan masyarakatnya yang

mayoritas beragama Islam dan memiliki pedoman hidup yaitu Al Qur’an

dan Hadits. Dalam hadits riwayat Bukhari dijelaskan:

ء ا

Ibn ‘Abbas ra berkata, “Rasulullah melaknat laki-laki yang menyerupai

perempuan dan perempuan yang menyerupai laki-laki.” (HR. al Bukhari:

5885)

Dari hadits di atas terlihat bahwa menyerupai lawan jenis adalah

penampilan yang harus dihindari seorang muslim. Penyerupaan yang

dimaksud bersifat umum, baik dalam gerakan tubuh, berbicara, berjalan,

cara berpakaian, cara berdandan, dan dalam setiap hal yang menjadi

kekhususan bagi masing-masing. Hendaknya masing-masing bisa menjaga

perbedaan jenisnya dengan memakai pakaian dan bertingkah laku sesuai

dengan fitrahnya.

Page 76: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

65

Laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai

laki-laki adalah merupakan kelakuan yang menyalahi fitrah dan membuka

pintu kerusakan. Dan Allah SWT melaknat orang yang menyerupai lawan

jenis, baik dari segi berpakaian, bertutur kata, cara berjalan dan sifat-sifat

lainnya.

Dalam kasus remaja muslim dalam grup cover dance K-Pop

A&JELL ini, jelas bahwa anggota atau pelaku atau dancer melakukan

gerakan, penampilan, yang menyerupai lawan jenisnya. Grup ini meng-

cover tarian, penampilan dan tingkah laku dari girlband AOA. Dengan

image yang feminim, setiap anggota A&JELL menyerupai anggota dari

girlband AOA. Dengan begitu A&JELL yang merupakan grup cover

dance yang beranggotakan laki-laki menyerupai perempuan. Apalagi

seluruh anggota dari A&JELL tersebut beragama Islam. Sesungguhnya

dalam Islam, Allah melaknat laki-laki yang menyerupai perempuan, serta

Allah melaknat perempuan yang menyerupai laki-laki.

Ketika penulis bertanya kepada beberapa anggota tentang kegiatan

mereka yang menyimpang dengan ajaran agama Islam, salah satu dari

mereka menjawab:

“memang ada pertentangan antara profesionalitas dan agama.Cuma di dunia cover dance ini, kita tidak mungkinmembawa-bawa agama dalam dunia ini, dan kita juga tidakmungkin membawa dunia cover dance ke dalam agama juga.Jadi kalau untuk itu tergantung profesionalitas kita aja sih.Kita menerima dan banyak orang yang menerima itu, yakenapa tidak. Tetapi kalau orang lain sudah tidak menerimadengan apa yang kita lakukan, ya itu urusan mereka bukanurusan kita”7

7Rikky Indra Sukma, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, TangerangCity Mall, 23Oktober 2016.

Page 77: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

66

2. Panggung Tengah (Middle Stage) Remaja Muslim Dalam

Grup Cover Dance K-Pop A&JELL

Panggung tengah merupakan panggung lain di luar panggung resmi

ketika aktor mempersiapkan penampilan yang akan di tunjukkan di

panggung depan. Panggung ini berada diantara panggung depan dan

panggung belakang yang menjadi tempat persinggahan dan juga

melakukan persiapan untuk kelancaran pelaksanaan di panggung depan.

Panggung tengah meliputi berbagai kegiatan seperti mengecek kondisi

panggung, penampilan, make up, dan lain sebagainya yang menunjang

penampilan sang aktor di panggung depan.

Di panggung tengah, para anggota A&JELL mempersiapkan diri

dengan segala hal yang menunjang penampilan dance mereka, mulai dari

kostum yang mirip dengan AOA, aksesoris seperti bando, gelang, serta

kalung yang mereka perlukan sebagai pemanis penampilan. Di panggung

tengah juga mereka melakukan kegiatan merias wajah sesuai tema dance

yang akan mereka tampilkan. Kemudian mereka juga melakukan diskusi

dan latihan kembali tentang gerakan-gerakan tari yang sudah di pelajari di

panggung belakang. Setiap anggota juga kembali mengingat lirik lagu dan

melatih lip sync dan ekspresi wajah yang harus dilakukan masing-masing

anggota saat di atas panggung. Semua hal tersebut dilakukan kembali di

panggung tengah agar penampilan dance dan lypsync bisa sinkron, serta

gestur tubuh yang menjadi ciri khas masing-masing anggota AOA

minimal bisa A&JELL tiru dengan persis.

Page 78: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

67

Sebelum naik ke atas panggung, tidak dapat dipungkiri A&JELL

dihampiri rasa gugup dan juga cemas atau yang biasa dikenal dengan

istilah demam panggung. Ketakutan akan melakukan kesalahan saat di atas

panggung dirasakan oleh beberapa anggota, dan hal tersebut memicu

timbulnya rasa kurang percaya diri. Seperti yang diungkapkan oleh salah

satu anggota A&JELL, Teguh dan Nasuha yang mengaku ketika akan naik

ke atas panggung merasa kurang percaya diri dan jantungnya berdebar

cepat.

“awal pas naik panggung sih kadang masih suka deg-degansebelum perform. Untuk mengatasi demam panggung, tarikdan tahan nafas sama tetap percaya diri aja sih”8

Pada panggung ini penulis juga memperhatikan kegiatan yang

dilakukan masing-masing anggota saat menunggu giliran untuk tampil di

atas panggung. Beberapa menit sebelum mereka tampil, biasanya mereka

akan menunggu di belakang panggung. Masing-masing anggota memiliki

kegiatan sendiri saat menunggu giliran tampil. Ada beberapa dari mereka

yang terlihat menghela nafas beberapa kali, bersenda gurau, ada juga yang

kembali melakukan sedikit gerakan dance yang akan mereka tampilkan

saat di atas panggung. Ketika kru memberikan aba-aba bahwa sebentar

lagi mereka akan naik ke atas panggung, mereka akan berkumpul

membuat sebuah lingkaran, kemudian berdoa dalam hati sesuai dengan

kepercayaan dari masing-masing anggota. Setelah itu sang leader akan

memberikan kata-kata penyemangat untuk anggota lainnya dan juga

menyamakan persepsi sebagai penguatan mental.

8Teguh Agus Setiawan dan Nasuha, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, via email, 16Desember 2016.

Page 79: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

68

3. Panggung Belakang (Back Stage) Remaja Muslim Dalam Grup

Cover Dance K-Pop A&JELL

Panggung belakang merupakan wilayah yang berbatasan dengan

panggung depan, tetapi tersembunyi dari pandangan khalayak. Di bagian

panggung inilah sang aktor akan tampil “seutuhnya” dalam arti identitas

aslinya yang tidak ia tampilkan di panggung depan. Para aktor bertindak

dengan cara yang berbeda dibandingkan saat berada di hadapan publik. Di

panggung belakang inilah masing-masing anggota A&JELL melepaskan

segala atribut yang berhubungan dengan cover dance.

Panggung belakang menjadi sebuah wilayah yang dapat

mengekspresikan segala sesuatu tentang diri masing-masing anggota

A&JELL, terlepas dari kegiatan atau peran yang mereka tampilkan pada

saat di panggung depan. Ketika berada di panggung belakang, mereka

tampil dengan diri mereka seutuhnya. Namun ada kecenderungan dari

beberapa anggota yang menampilkan perilaku, gaya busana, dan juga

tingkah laku yang biasa ditampilkan saat berada di panggung depan

walaupun hanya pada saat-saat tertentu saja.

Pada kehidupan panggung belakang, mereka berada pada

lingkungan yang dikelilingi oleh orang yang memiliki ikatan emosional

seperti teman dekat dan anggota keluarga terdekat seperti kedua orang tua

dan kakak atau adik. Ketika berada di lingkungan panggung belakang

masing-masing anggota menunjukkan karakter diri mereka seutuhnya dan

melakukan kegiatan sehari-hari seperti menuntut ilmu ataupun bekerja

tanpa menggunakan atribut-atribut panggung depan. Hal ini diperjelas

Page 80: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

69

dengan penuturan dari salah satu anggota A&JELL, Syarif Hidayatullah

ketika di tanya mengenai kehidupan di luar panggung depan. Laki-laki

yang biasa di panggil Arif tersebut berkata:

“Selain kegiatan cover dance, sehari-hari saya sibuk kuliahsama mengajar. Kegiatannya biasa-biasa saja, natural dan apaadanya. Kalau untuk urusan penampilan tergantung sih.Kalau untuk kuliah pakai baju yang lebih pantas saja, style-style mahasiswa pada umumnya. Tetapi kalau untuk pergimain atau ke event-event tertentu baru pakai baju yang style-style anak K-Pop”9

Arif juga mengatakan bahwa ia menyadari dirinya mengalami

banyak perubahan setelah ikut kegiatan cover dance, seperti dari gaya

pakaian, gaya hidup, dan juga dalam urusan berteman. Arif mengaku ia

jadi lebih memiliki banyak teman yang mempunyai hobi dan kesukaan

yang sama, yaitu sama-sama menyukai hal yang berhubungan dengan K-

Pop. Berbeda dengan Arif, ketika ditanya mengenai kehidupan sehari-

harinya, anggota A&JELL lainnya yang bernama Rikky Indra Sukma yang

biasa di panggil Rikky dan juga Nasuha mengatakan bahwa saat mereka

melakukan kegiatan sehari-hari, mereka menggunakan beberapa atribut

seperti saat berada di panggung depan,

“Kalau keseharian biasa saja. Ada style Korea-korea tapinggak terlalu Korea-koreaan”10

“Sehari-hari kerja aja. Kalau penampilan santai aja, kaussama celana kayak cowok rumahan, paling rambut yangselalu K- Pop.”11

Pada panggung ini masing-masing anggota A&JELL memang

berpenampilan seutuhnya tanpa menggunakan atribut panggung depan lagi,

9Syarif Hidayatullah, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, Tangerang City Mall, 23Oktober 2016.

10Rikky Indra Sukma, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, TangerangCity Mall, 23Oktober 2016.

11Nasuha, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, via email, 16 Desember 2016

Page 81: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

70

namun penulis melihat ada kecenderungan dari beberapa anggota dalam

menampilkan perilaku dan juga tingkah laku yang biasa ditampilkan atau

diperagakan pada saat mereka berada di panggung depan, walaupun hanya

pada saat tertentu saja. Seperti saat penulis bertemu dengan salah satu

anggota A&JELL di suatu pusat perbelanjaan, terlihat dari cara ia berjalan,

duduk dan juga berbicara kepada penulis, ada sisi feminim yang muncul,

walaupun mereka adalah laki-laki. Selain itu juga ada beberapa yang

melakukan make up dan menata gaya rambut.

Terkait lingkungan keluarga, berdasarkan hasil wawancara penulis,

orang tua dari dua anggota A&JELL, yaitu Syarif Hidayatullah dan Teguh

Agus Setiawan tidak mengetahui bila sang anak memiliki kegiatan cover

dance girlband K-Pop. Jadi mereka melakukan kegiatan cover dance

girlband secara sembunyi-sembunyi. Hal tersebut menjadi kendala bagi

mereka, mengingat jika latihan terkadang memakan waktu sampai malam

hari dan hal tersebut membuat ia mendapat teguran dari orang tuanya.

Namun ada beberapa juga orang tuanya yang mengetahui bahwa sang anak

memiliki kegiatan cover dance girlband. Sedangkan dua anggota lainnya,

yaitu Rikky Indra Sukma dan Nasuha sudah mendapat izin dari orang tua

terkait kegiatan cover dance K-Pop.

Selain orang tua, teman terdekat juga menjadi bagian dari

kehidupan panggung belakang para anggota A&JELL. Penulis melihat

dari empat anggota A&JELL, ketika sedang berkumpul bersama teman-

temannya, mereka terkesan lebih santai saat berbicara dan bersenda gurau.

Penulis mengamati dari empat anggota tersebut, rata-rata saat sedang

Page 82: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

71

berbincang bersama teman-temannya, mereka menyisipkan bahasa-bahasa

gaul dan beberapa kalimat dengan bahasa korea. Untuk gaya tampilan

yang mereka tunjukkan, di panggung belakang ini empat anggota tersebut

terlihat lebih santai dan lebih rapih. Namun di saat-saat tertentu mereka

akan menambahkan beberapa riasan seperti bedak dan pewarna bibir di

wajahnya. Dalam hal berpakaian dua dari empat anggota A&JELL, lebih

sering menggunakan kemeja saat melakukan aktivitas sehari-hari.

Sedangkan dua lainnya lebih terkesan cuek seperti hanya menggunakan

kaus atau sweater dengan tambahan aksesoris topi. Karakter mereka pada

panggung belakang terlihat tidak jauh berbeda dengan karakter mereka

saat di panggung depan. Di panggung belakang ini, penulis mengamati

dari cara berjalan, cara berbicara dan bertingkah laku, mereka masih

terlihat sisi feminim yang di tampilkan, walaupun di panggung ini mereka

berusaha menunjukkan sifat laki-laki mereka

Berbeda hal lagi dengan orang lain yaitu masyarakat yang bisa

memberikan tanggapan miring mengenai kegiatan yang mereka jalani

yaitu sebagai grup cover dance girlband K-Pop. Ketika penulis

menanyakan tentang tanggapan miring dari orang lain, salah satu anggota

yang bernama Arif mengatakan:

“memang itu sudah menjadi resiko yang kita tanggungsendiri. Karena ini adalah pilihan kita untuk perform sebagaiseorang wanita, ya harus dijalankan. Mungkin ada saja orangyang mencibir tentang laki-laki yang mengcover girlband.Bahasa kasarnya ya ini gue, ini gaya hidup gue dan gue belisemua perlengkapan manggung pake uang gue sendiri. Kalau

Page 83: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

72

ada yang mencibir gitu malah kita jadikan motivasi supayakita bisa tampil makin baik lagi.”12

Lain halnya dengan Rikky yang mengatakan:

“sebenarnya kalau dibilang dari kita kodratnya cowok,sebenarnya kita malu. Tetapi bagaimanapun caranya,namanya di dunia dance, jiwa professional itu harus tetapada.”

Di bagian panggung belakang ini juga menjadi wilayah dimana

masing-masing anggota A&JELL mulai mempelajari gerakan-gerakan,

lagu dan mengenal karakter dari girlband yang akan ditiru. Di bagian awal,

masing-masing anggota diberikan kesempatan untuk mempelajari gerakan

tari secara individu sampai paham dan hafal disetiap gerakan. Setelah itu

baru mereka mulai latihan dengan seluruh anggota di tempat yang sudah

ditentukan. Biasanya pada hari sabtu mereka akan berkumpul dan mulai

berlatih di salah satu mal di Kota Tangerang.

Gambar 4. 7 Penampilan Panggung belakang anggota A&JELLsaat latihan menari13

12 Syarif Hidayatullah, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, Tangerang City Mall, 23Oktober 2016.

13Dokumen tasi A&JELL

Page 84: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

73

B. Interpretasi Penulisan

A&JELL adalah salah satu grup cover dance rookie asal Tangerang

yang khusus mengcover dance girlband asal Korea Selatan Ace Of Angels

atau yang lebih dikenal dengan girlband AOA. Grup yang beranggotakan

empat laki-laki tersebut berani memerankan diri sebagai sebuah grup

girlband di atas panggung, dengan tujuan agar para penonton yang

menyaksikan mereka dapat terhibur dan mendapatkan kesan tertentu dan

memaknai identitas diri mereka sesuai dengan yang diinginkan, dan

mereka berani menanggung resiko yang akan diterima. Penulis melihat

empat remaja muslim yang tergabung ke dalam grup cover dance K-Pop

A&JELL tersebut, mempresentasikan dirinya lebih banyak secara non

verbal kepada orang lain baik di panggung depan, panggung tengah,

maupun panggung belakang.

Panggung depan merupakan bagian sang aktor dalam hal ini remaja

muslim dalam grup cover dance A&JELL, yang memainkan perannya

sebagai grup girlband AOA, tampil dengan kepalsuan atau rekayasa. Pada

umumnya di panggung ini mereka akan berusaha menyajikan diri mereka

yang diidealisasikan dalam pertunjukan di panggung depan yang sekiranya

bisa diterima oleh penonton. A&JELL mempresentasikan diri dan

melakukan pengelolaan kesan di panggung depan melalui aspek

pertunjukan yaitu cover dance dan penampilan gaya yang meliputi pakaian

dan make up.

Di panggung depan, empat remaja muslim tersebut

mempresentasikan diri mereka menjadi sosok wanita dalam grup girlband

Page 85: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

74

asal Korea Selatan, AOA. Dengan menampilkan pertunjukan cover dance

dari AOA, mereka berupaya untuk menumbuhkan kesan bahwa ketika

melihat penampilan mereka di atas panggung, penonton merasa seperti

melihat girlband AOA aslinya yang sedang tampil dan penonton merasa

terhibur dengan penampilan mereka. Selain pertunjukan, penampilan diri

juga menjadi modal utama. Penampilan juga dapat menaikkan nilai jual

bagi grup cover dance K-Pop.

Panggung tengah merupakan wilayah dimana para anggota

A&JELL singgah dari panggung depan maupun dari panggung belakang.

Di panggung ini mereka melakukan kegiatan seperti berbincang atau

berdiskusi dengan sesama anggota maupun crew pada saat menunggu

giliran tampil di panggung depan. Di panggung ini mereka selalu

melakukan latihan-latihan kecil untuk menunjang penampilan mereka di

panggung depan. Selain itu A&JELL menunjukkan bahwa mereka juga

selalu menjaga penampilan mereka dengan selalu memperhatikan mulai

dari pakaian, make up, sampai dengan aksesoris yang mereka kenakan

agar tidak berubah posisi dan tetap terlihat rapi.

Di panggung tengah ini tidak hanya terjadi pada saat berada di

tengah panggung saja, akan tetapi sebelum tampil di panggung depan

dimana mereka mempersiapkan segala sesuatu melalui tahap panggung

tengah sebelum panggung depan. Sebagai sebuah grup cover dance K-Pop

yang terbilang masih baru, sering melakukan latihan bersama merupakan

hal yang lumrah dilakukan. Dalam hal ini dibuktikan bahwa A&JELL

Page 86: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

75

selalu kembali berlatih agar dapat melakukan hasil yang maksimal pada

saat di panggung depan.

Panggung belakang merupakan bagian dalam drama kehidupan

empat remaja muslim dalam grup cover dance K-Pop A&JELL, dimana

mereka bisa kembali menjadi diri mereka yang seutuhnya, tanpa adanya

atribut panggung depan yang dikenakan dan tanpa ada permintaan dari

pihak manapun untuk melakukan suatu hal yang berkaitan dengan proses

pembentukan kesan di mata individu lainnya yang menjadi penonton

sebagai mana ketika A&JELL tengah berada di panggung depan. Namun,

memang terlihat ada kecenderungan dari mereka yang menampilkan

perilaku, gaya busana dan fashion yang biasa ditampilkan saat berada di

panggung depan yang terlihat hanya pada saat – saat tertentu saja.

Dalam urusan agama, sebagai seorang muslim, sudah menjadi

keharusan bagi kita mengikuti syariat Islam, apalagi sebagai muslim kita

seharusnya menebar dan mengajak kepada kebaikan. Sebagaimana

dijelaskan dalam surat An-Nahl ayat 125 yang berbunyi :

ادع إىل سبيل ربك بااحكمة والمو عظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك

هتدين

Artinya :

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.

Sesungguhnya Tuhanmu Dia-lah yang lebih mengetahui tentang siapa

Page 87: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

76

yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-

orang yang mendapat petunjuk.”(QS. An-Nahl : 125)14

Ayat di atas menjelaskan, bahwa Allah SWT memerintahkan

Rasul-Nya, Muhammad SAW untuk menyeru manusia ke jalan Allah

dengan hikmah, pengajaran yang baik dan mendebat mereka dengan debat

terbaik. Ayat tersebut memberikan gambaran bahwa dalam berdakwah

menyeru manusia ke jalan yang benar dilakukan dengan baik tanpa

menggunakan kekerasan. Cara yang dilakukan dengan mengubah

pemikiran mereka dengan hikmah, memberikan pelajaran yang baik dan

peringatan dari Allah SWT, atau mendebat dengan cara yang baik dengan

menelanjangi kebatilan dan membangun kebenaran.

Sebagai seorang muslim, tentunya mempunyai peran dalam

pengembangan dakwah Islam, termasuk para remaja, karena tonggak

penggerak akan kemajuan Islam ada dipundak para remaja Islam dengan

segenap kemampuan serta pengorbanannya sangat disayangkan bila

mereka justru melakukan hal yang menyimpang dari ajaran agamanya.

Salah satu peran yang dapat kaum muda muslim lakukan dalam perannya

meneruskan risalah rasulullah adalah dengan berdakwah. Dakwah

diartikan sebagai proses mengajak, yang tentunya mengajak pada hal yang

positif.

Pada dasarnya cover dance tampil di tempat terbuka, di mana

semua orang dapat melihat bahkan menonton mereka. Jika yang menonton

adalah anak-anak di bawah umur dan juga remaja, hal yang mungkin

14Tim Yayasan Penyelenggara Penterjemah Al-Qur’an, Al-Hikmah, Al-Qur’an danTerjemahnya (Bandung:CV Penerbit Diponegoro, 2006), h.

Page 88: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

77

terjadi adalah mereka akan mulai meniru penampilan dari para cover

dance. Tidak menutup kemungkinan setelah anak-anak atau remaja

beranjak dewasa berani mengambil langkah untuk mengikuti apa yang

cover dance tampilkan di atas panggung.

Dalam pandangan Islam, segala kegiatan baik dari hal kecil hingga

keseharian yang menjadi kebiasaan adalah harus mengikuti ajaran agama

Islam. Saat ini banyak sekali budaya yang masuk dan memengaruhi

kehidupan Muslim. Salah satu contoh dalam kasus ini adalah pengaruh

dari gelombang budaya Korea, cover dance. Penulis menanyakan hal ini

kepada salah satu tokoh agama di Indonesia, yaitu Ustadz Fatih Karim.

Beliau berkata:

“selagi budaya luar yang masuk adalah sesuatu yang baik,boleh kita tiru, seperti budaya tepat waktu di Jepang. AgamaIslam juga mengajarkan untuk tepat waktu dan tidak bolehmenyianyiakan waktu. Namun, jika budaya luar yangbertentangan dari agama Islam, tidak diperbolehkan untukmeniru hal tersebut. Untuk menghindari diri seorang Muslimdari budaya-budaya yang bertentangan dengan Islam, sebagaiMuslim harus memiliki kepribadian Islami, bahkan sampaikebiasaan kecil seperti cara makan yang Islami. Mengikutibudaya luar yang bertentangan dengan Islam atas dasarkekinian atau modern tidak diperbolehkan. Melihat coverdance ada yang seksi, terbuka, apalagi jika dia seorangmuslim, tentu sangat dilarang dalam agama Islam. Apalagiyang ditiru adalah lawan jenis. Padahal Rasululah bersabdabahwa laknat Allah untuk wanita seperti laki – laki dan laki –laki seperti wanita. Tentu hal ini sangat tidak diperbolehkandalam Islam.”15

Fenomena ini tentunya terjadi tidak terlepas dari beberapa faktor,

dalam kasus ini apalagi A&JELL adalah sekumpulan remaja muslim laki-

laki yang berani mengambil resiko untuk berperan sebagai seorang wanita

15Ustadz Fatih Karim, Tokoh Agama, Islamic Center Bekasi, 08 November 2016.

Page 89: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

78

di atas panggung. Bahkan mereka mengaku ketika mereka melakukan

kegiatan cover dance K-Pop tersebut, mereka sering meninggalkan

kewajiban untuk beribadah. Pernyataan ini diakui oleh tiga dari empat

remaja muslim dalam grup cover dance K-Pop A&JELL ketika penulis

melakukan wawancara.

“Kalau latihan biasanya ada. Tapi kalau untuk pas perform yaitu sih tergantung dari diri masing-masing saja. Kalau aku sihjujur jarang. Karena kan habis latihan atau tampil pastikeringetan dan bau. Masa mau ibadah nggak bersih, kan nggakenak. Tapi kalau di rumah mah pasti ibadah.”16

“Ya kadang suka lupa kalau udah latihan mah. Tapi kalau disehari-hari mah ya shalat.”17

“Kalau aku ya pas lagi latihan atau tampil sering lupa aja”18

Dan mereka mengetahui bahwa hal tersebut seharusnya tidak mereka

lakukan, karena tidak sesuai dengan nilai-nilai Islam. Namun, mereka

mengakui, bahwa ketika sudah masuk ke dalam dunia cover dance, untuk

urusan agama seperti ibadah shalat maupun larangan-larangan dalam Islam,

terkadang mereka melupakannya.

Padahal dalam Islam seorang muslim sudah menjadi keharusan untuk

memahami, meyakini, dan menjalankan ajaran Islam, sehingga menjadi

insan muslim yang beriman, bertaqwa kepada sang pencipta, dan

berakhlak mulia. Kerangka dasar ajaran Islam meliputi tiga konsep kajian

pokok, yaitu aqidah (Iman), syariah (Islam), dan akhlak (Ihsan). Tetapi

pada kenyataannya tidak semua remaja muslim mengetahui hal-hal yang

16 Syarif Hidayatullah, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, Tangerang City Mall, 2April 2017.

17Nasuha, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, Tangerang City Mall, 2 April 2017.18Teguh Agus Setiawan, Anggota Grup Cover Dance A&JELL, Tangerang City Mall, 2

April 2017.

Page 90: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

79

sesuai dengan ajaran Islam. Sehingga memicu ketidakpahaman terkait

ajaran tersebut.

Agama adalah pondasi dalam kita bertindak, jika kita memahami

ajaran agama, maka tindakan kita akan lurus dengan ajaran agama. Selain

itu faktor lainnya adalah faktor lingkungan, pemerintah dan juga media

sosial. Dalam hal lingkungan, mereka kurang bisa memilah dalam urusan

bergaul, sehingga mereka mudah terbawa arus pergaulan yang sejatinya

tidak sesuai dengan ajaran agama Islam. Media sosial saat ini sudah seperti

kebutuhan di masyarakat. Hampir semua orang, khususnya anak-anak dan

remaja, memiliki akun media sosial. Media sosial bisa menyebarkan

kebaikan namun bisa juga membuat penggunanya terjerumus dalam hal

yang tidak baik. Hal ini diperjelas oleh Ustadz Fatih Karim. Mereka berani

melakukan hal yang bertentangan dengan agama Islam karena beberapa

faktor:

“Yang pertama, karena tidak paham. Pemahaman agama.Salah siapa, saya yang salah, karena dakwahnya belumsampai kesana. Yang kedua salah siapa lagi, salah negara.Kenapa, karena negara nggak membentengi warga muslim inidengan syariah. Jadi dibiarkan begitu saja, dibuka begitu sajasehingga masuk semua budaya, ibaratnya nggak ada filter.Media sosial juga mempunyai pengaruh yang sangat besar.Orang yang tadinya nggak ngerti cover dance kan penasarantuh, cari di internet cover dance. Tau kan, oh kayak gitu,keren yah, ah nyobain. Jadi media sosial itu bisamenyebarkan kebaikan dan dia bisa menyebarkan keburukan.Tergantung kita bagaimana memakainya.19

Dalam urusan pergaulan, dunia cover dance K-Pop terlihat banyak

yang bertentang dengan ajaran agama Islam. Mereka yang tergabung di

19Ustadz Fatih Karim, Tokoh Agama, Islamic Center Bekasi, 08 November 2016.

Page 91: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

80

cover dance K-Pop sudah tidak mengenal lagi rasa malu. Hal ini kemudian

diperjelas oleh Muthia:

“dunia cover dance K-Pop bisa dibilang pergaulannya lebihmenakutkan dibandingkan dengan dunia modern dance.Kalau modern dance itu paling parahnya dia gampang, tetapidia masih kejaga image dia. Kalau cover dance mereka sudahtidak ada yang punya malu. Kalau aku sih selama ini yangpenting niatnya. Kalau niat untuk yang nggak bener, mau itungelakuin hal yang bener sekalipun niatnya nggak bener,pasti nggak bakal diitung pahala sama Allah. Kita nggak tahuya kita diitung pahala atau nggak yang penting kan niatnya.Pas kita di stage kita berperan bukan sebagai diri kita.20

Beberapa ulama kontemporer juga melarang perbuatan tersebut.

Syekh Dr. Wahbah al-Zuhaili dalam al-Islami wa Adillatuh menegaskan

haram hukumnya lelaki menyerupai wanita dan begitu pula sebaliknya.

Saat menjelaskan soal apa yang dimaksud meniru dalam beberapa hadits,

Syekh Wahbah menerangkan termasuk di dalamnya menyerupai dalam

gaya rambut, perhiasan, penampilan, cara berbicara, cara berpakaian, dan

sebagainya. Sementara Syekh Muhammad bin Soleh al-Utsaimin dalam

Fatawa wa Rasai’il Lil Nisa menegaskan haram hukumnya lelaki

menyerupai wanita dalam aspek tingkah laku, percakapan, perhiasan, cara

berpakaian dan hal-hal yang dikhususkan untuk wanita. Hikmah

diharamkannya perbuatan meniru itu menurut Fath al-Bari adalah larangan

mengubah ciptaan Allah SWT seperti yang diterangkan di atas. Selain itu

larangan ini untuk menghindarkan dari perilaku homoseksual yang

diharamkan dalam Islam.21

20Rizky Mutia, Pengamat dan Mantan Anggota Cover Dance Super D*vision, JakartaInternational Expo, Kemayoran, 12 November 2016.

21Hafidz Muftisany, Hukum Berperilaku Menyerupai Lawan Jenis, artikel diakses padatanggal 4 Maret 2017, dari http://www.republika.co.id/berita/koran/dialog-jumat/16/02/26/o357g813-hukum-berperilaku-menyerupai-lawan-jenis

Page 92: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

81

BAB V

PENUTUP

A. Simpulan

Berdasarkan analisis dan temuan data dalam penelitian ini, maka

penulis menarik kesimpulan dalam penelitian Studi Dramaturgi Presentasi

Diri Remaja Muslim Pada Grup Cover Dance K-Pop A&JELL ini, yakni:

1. Panggung depan (front stage)

Panggung depan (front stage) A&JELL yaitu dengan

mempresentasikan dirinya sebagai grup girlband Korea, yaitu Ace Of

Angels (AOA). Pada panggung ini A&JELL melakukan sebuah

manipulasi peran, baik pada saat tampil ataupun sedang berinteraksi

dengan orang-orang yang masih berada dalam lingkungan panggung

depan dan masih bernuansa K-Pop. Komunikasi yang dilakukan verbal

dan non-verbal, namun non-verbal lebih mendominasi di panggung ini.

Semua hal tersebut dilakukan agar A&JELL mendapatkan kesan yang

diharapkan dan tujuannya tercapai. Mereka juga melakukan pengelolaan

kesan terhadap aspek penampilan dan manner pada kehidupan panggung

depan. Dalam hal ini A&JELL menggunakan gerakan tubuh, pakaian dan

ekspresi wajah. Segala hal yang berhubungan dengan panggung depan,

seperti kostum dan juga ekspresi ataupun peran yang ditiru, yaitu girlband

AOA hanya semata-mata tuntutan profesi dan untuk menyalurkan hobi

saja.

Page 93: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

82

2. Panggung Tengah (middle stage)

Panggung tengah (middle stage) A&JELL merupakan tempat

transisi panggung belakang menuju panggung depan. Di panggung ini

sambil menunggu giliran tampil, mereka melakukan berbagai macam

kegiatan untuk mempersiapkan segala hal yang menunjang

penampilannya saat di panggung depan, seperti kembali melakukan

latihan gerakan dance, menghafal lirik lagu, melatih lipsync, latihan

ekspresi, make up¸ kostum serta gaya rambut. Hal lain yang dilakukan di

panggung ini, yaitu mereka akan berkumpul membuat sebuah lingkaran,

kemudian berdoa dalam hati sesuai dengan kepercayaan dari masing-

masing anggota. Setelah itu sang leader akan memberikan kata-kata

penyemangat untuk anggota lainnya dan juga menyamakan persepsi

sebagai penguatan mental.

3. Panggung Belakang (back stage)

Panggung belakang (back stage) dari A&JELL adalah panggung

di mana mereka bisa memperlihatkan diri mereka seutuhnya. Panggung

ini menjadi sebuah wilayah yang dapat mengekspresikan segala sesuatu

tentang diri masing-masing anggota A&JELL, terlepas dari kegiatan

atau peran yang mereka tampilkan pada saat di panggung depan. Ketika

berada di panggung belakang, mereka tampil dengan diri mereka

seutuhnya. Namun ada kecenderungan dari beberapa anggota yang

menampilkan perilaku, gaya busana, dan juga tingkah laku yang biasa

ditampilkan saat berada di panggung depan walaupun hanya pada saat-

Page 94: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

83

saat tertentu saja. Beberapa anggota tersebut menampilkan kebiasaan

seperti yang dilakukan saat mereka berada di panggung depan, seperti

melakukan make up, menata gaya rambut, terkadang mereka juga

menampilkan tingkah laku dari idola yang mereka tiru. Efek dari

kegiatan cover dance girlband tersebut meningkatkan potensi feminim

dari anggota A&JELL meningkat, termasuk pada penampilannya.

Dalam Islam menyerupai lawan jenis adalah penampilan yang

harus dihindari seorang muslim. Penyerupaan yang dimaksud bersifat

umum, baik dalam gerakan tubuh, berbicara, berjalan, cara berpakaian,

cara berdandan, dan dalam setiap hal yang menjadi kekhususan bagi

masing-masing. Hendaknya masing-masing bisa menjaga perbedaan

jenisnya dengan memakai pakaian dan bertingkah laku sesuai dengan

fitrahnya. Laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang

menyerupai laki-laki adalah merupakan kelakuan yang menyalahi fitrah

dan membuka pintu kerusakan. Dan Allah SWT melaknat orang yang

menyerupai lawan jenis, baik dari segi berpakaian, bertutur kata, cara

berjalan dan sifat-sifat lainnya.

B. Saran

Setelah melakukan penelitian ini, peneliti mencoba memberikan

beberapa saran, sebagai berikut:

1. Kepada grup cover dance A&JELL, saat tampil tentu lokasinya di

tempat umum yang otomatis bisa dilihat oleh setiap orang dari

berbagai kalangan, hendaknya memperhatikan pakaian dan juga

tingkah laku. Melakukan pengelolaan kesan yang baik saat di

Page 95: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

84

panggung depan, panggung tengah, ataupun panggung belakang agar

tidak menciptakan persepsi yang negatif pada masyarakat, serta tidak

meninggalkan ajaran-ajaran Islam.

2. Kepada para akademisi yang ingin mengembangkan penelitian ini

sebagai referensi untuk bahan penelitiannya, peneliti menyarankan

untuk perlu juga memerhatikan dasar dari munculnya teori dramaturgi

dan lebih memahami lagi tentang presentasi diri serta pengelolaan

kesan. Para akademisi dapat menentukan hal-hal apa saja yang harus

atau wajib dalam pembahasan presentasi diri dan hal-hal apa saja yang

wajib dalam pembahasan pengelolaan kesan.

3. Kepada para pembaca, kegiatan cover dance adalah peniruan peran.

Jadi dapat dikatakan pada saat di atas panggung mereka tampil

sebagai artis yang mereka tiru. Jadi sebaiknya tidak langsung

menanggapi dengan negatif agar menghindari konstruksi sosial yang

bersifat negatif kepada cover dance. Kita juga harus tetap menjaga diri

dan memperkuat iman kita, agar terhindar dari berbagai macam

budaya-budaya asing yang tidak baik.

Page 96: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

85

DAFTAR PUSTAKA

Bungin, Burhan. Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik,dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana, 2010.

El-Irfan, Tim Dar. Tausyiah Nabi Untuk Para Bidadari. Jakarta: QultumMedia,2015.

Emzir. Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data. Jakarta: Rajawali Pers,2012.

Goffman, Erving. Ebook The Presentation of Self in Everyday Life. Jakarta:Erlangga, 1959.

Gunawan, Imam. Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik. Jakarta: BumiAksara, 2013.

Jandy E, Luik. Media Sosial dan Presentasi Diri. Surabaya: repository.petra.ac.id.

Jung, Sun. Race and Ethnicity in Fandom: Praxis.Vol.8, Australia:journal.transformativeworks.com, 2011.

Kim, Youna. The Korean Wave: Korean Media Go Global. New York: Routledge,2013.

Korean Culture and Information Service. The Korean Wave: A New Pop CulturePhenomenon. Republic of Korea: KOCIS, 2011.

Kuswarno, Engkus. Etnografi Komunikasi: Suatu Pengantar dan ContohPenelitiannya. Bandung: Widya Padjadjaran, 2008.

Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2007.

Mulyana, Deddy. Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru IlmuKomunikasi Dan Ilmu Sosial Lainnya. Bandung: PT Remaja Rosdakarya,2010.

Mulyana, Deddy, and Solatun. Metode Penelitian Komunikasi. Bandung: PTRemaja Rosdakarya, 2007.

Nurhadi, Zikri Fachrul. Teori-teori Komunikasi, Teori Komunikasi dalamPerspektif Penelitian Kualitatif. Bogor: Ghalia Indonesia, 2015.

Page 97: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

86

Pertiwi, Sella Ayu. Konformitas dan Fanatisme Pada Remaja Korean Wave(Penelitian pada Komunitas Super Junior Fans Club ELF “Ever LastingFriend”) . Samarinda: ejournal.psikologi.fisip-unmul.ac.id, 2013.

Rakhmat, Jalaludin. Psikologi Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya,2008.

Ratnaningrum, Ika. Makna Simbolis Dan Peranan Tari Topeng Endel. Semarang:Harmonia : http://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/harmonia, 2011.

Salam, Syamsir, and Jaenal Aripin. Metodologi Penelitian Sosial. Jakarta: UINJAKARTA Press, 2006.

Setyoasih, Apri. Kajian Koreografi Tari Savri Duo Chicago Dance Semarang.Semarang: Universitas Negeri Semarang, 2006.

Sudikin, and Basrowi. Metode Penelitian Kualitatif: Perspektif Mikro. Surabaya:Insan Cendekia, 2002.

Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta, 2014.

Referensi Antarjaringan

Billboard Korea Staff. A Look Inside 'The K-Pop Cover Dance' Trend.www.billboard.com. 2011.

D-Bo. AOA Reveals Music Video Teaserfor 'Oh Boy'. www.koogle.tv, 2015.

Myers Entertainment, Heart Attack (심쿵해) - AOA Dance Cover (A&JELL)https://www.youtube.com/watch?v=InbEixYp-V8

Iqbals, Maulana. Serunya Aksi 8 Negara Rebut Jawara Cover Dance TingkatASEAN Di Korea Festival 2015. koreanwaveindo.com. 2015

I'GENERATION, K-POP Dance Cover Festival in GANGWON 2013 FINALI'GENERATION Cut (INDONESIA TEAM)https://www.youtube.com/watch?v=pVeSnpf8OZI

Kpl, Sjw. Dance Cover, Bentuk Ekspresi Penggemar Kpop. musik.kapanlagi.comn.d, 2011.

Triananda, Kharina. Indonesia Diakui Miliki Grup "K-Pop Dance Cover" Terbaik.www.beritasatu.com, 2015.

Page 98: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

87

TELLU2. Perf AOA-Miniskirt+Like a Cat (141221 SBS Gayo Daejun).www.telluofficial.com, 2014.

Saifullah. Laki - laki Menyerupai Wanita Atau Sebaliknya.http://stdiis.ac.id/karya-mahasiswa, 2015.

https://www.instagram.com/anjelldc/

https://www.facebook.com/A.and.jellCrew/

https://www.instagram.com/mall_alamsutera/

https://www.facebook.com/groups/175360452493076/

https://twitter.com/coverdance_indo

Page 99: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

LAMPIRAN

Page 100: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 101: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 102: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 103: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 104: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 105: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : Syarif HidayatullahPosisi Di A&JELL : LeaderLokasi : Tangerang City Mall, Jalan Jenderal Sudirman No.1,

Cikokol, Babakan, Kota Tangerang, Banten 15117Tanggal : 23 Oktober 2016

1. Nama lengkap kakak siapa?

- Nama lengkap saya Syarif Hidayatullah

2. Di A&JELL posisinya sebagai apa?

- Sebenarnya nggak ada posisi-posisi khusus

3. Kalau terbentuknya A&JELL sendiri itu dari tahun berapa?

- Tahun kemaren, tahun 2015

4. Bisa kebentuk cover dance A&JELL itu awalnya bagaimana?

- Awalnya gini, tahun kemarin tuh lagi musimnya AOA yang “Heart

Attack”. Nah kebetulan saya di facebook gabung fanpagenya AOA.

Nah kebetulan leader saya tuh lagi cari member untuk cover itu, nah

kebetulan saya tertarik, akhirnya saya gabung. Nah setelah itu kita cari

lagi dan bener-bener kebentuk itu sekitar tanggal 4 Oktober kemarin.

5. Ada spesifikasi khusus buat gabung sama A&JELL nggak?

- Nggak sih. cuma ya, apa ya, minimal cowok yang bisa dance cewek

aja, berani pakaian terbuka.

6. Dari keluarga kakak sendiri ada reaksi nggak pas kakak udah jadi cover

dance girlgroup gitu, atau dari teman-teman ?

- Kalau dari keluarga sendiri sih sebenernya belum dapat izin. Cover

dance belum dapat izin, cuman kalau teman-teman saya mungkin udah

ada, Cuma saya doang yang belum dapat izin.

Page 106: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

7. Kenapa lebih memilih cover AOA, kan banyak artis yang lain?

- Karena ya soalnya nyari yang beda aja. Soalnya AOA tuh masih jarang

yang dicoverin. Jadi ya tertarik aja ngecover AOA.

8. Kakak kalo kenal dunia cover dance tuh dari kapan?

- Dari kelas 3 SMP

9. Itu awalnya karena emang suka K-Pop atau emang ikut dance cover cuma

buat sekedar hobi?

- Iya awalnya suka K-Pop aja. Suka musiknya suka dramanya, abis itu

mulai tertarik sama dunia dance cover. Ya tadinya cuma sebagai

latihan biasa aja dirumah. Nah kebetulan ada yang ngajak.

10. Kalau kakak sendiri ikut dance cover hanya menyalurkan hobi aja atau

dijadikan sebagai profesi?

- Bisa keduanya sih

11. Kalo cover dance ada sistem bayaran nggak sih?

- Kalau untuk bayaran biasanya ada. Kalau misalkan kita jadi guest star.

Kalau misalkan untuk ikut lomba-lomba cover dance, tergantung sih

kalau kita lagi beruntung nasibnya ya kita dapat bayaran.

12. Kalau untuk jadi cover dance ada pengeluaran biaya dari masing-masing

anggota?

- Iya setiap kita mau perform. Dari mulai pendaftaran registrasi lomba

sampai kostum.

13. Untuk kostumnya, disiapkan sendiri atau emang sudah ada orang lain yang

bertugas menyiapkan kostum?

Page 107: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

- Kalau kostum sih kita menyiapkan sendiri. Kalau manager cuma

mengurus jadwal sama make up aja.

14. Berarti tidak ada sistem pengurus seperti di suatu komunitas?

- Nggak ada. Kita semua mengurus sendiri

15. A&JELL tidak masuk dalam suatu manajemen atau agensi cover dance?

- Awalnya kita masuk agensi cuma nggak lama. Setelah dua kali debut

kita memutuskan untu keluar dari agensi entertainment tersebut.

16. Biasanya kalau latihan berapa kali?

- Kita rutin kalau untuk latihan biasa ya seminggu sekali. Cuma kalau

ada perform kita bisa latihan seminggu dua kali. Jadi kalau ada

perform atau kompetisi jadi sering-sering latihan

17. Sejauh ini prestasi yang diraih cover dance A&JELL apa saja?

- Untuk juara kita belum pernah, Cuma kita Alhamdulillah setiap ikut

lomba kita selalu masuk lima besar. Dan prestasi paling tinggi yang

kita capai yaitu saat berhasil masuk final di ASIAN Festival yang di

Ciputra.

18. Biasanya kalau mau persiapan saat perform rangkaiannya apa aja selain

latihan?

- Seperti anak-anak dance yang lain, selain latihan, kita juga ngurusin

kostum, make up, pokoknya segala hal yang berhubungan dengan

perform.

19. Merasakan ada perbedaan diri nggak sebelum dan sesudah menjadi

seorang cover dance?

Page 108: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

- Ada perubahan atau tidak ya pasti ada. Mulai dari gaya pakaian, gaya

hidup. Dan makin banyak temen juga sih. Yang tadinya nggak kenal

bisa jadi kenal.

20. Kalau keseharian kakak sendiri selain cover dance apa saja?

- Kuliah. Terus sekarang lagi sibuk ngajar juga.

21. Kakak dengan memiliki kegiatan cover dance girlband K-Pop pasti ada

yang ingin dicapai. Selain latihan, kira-kira hal apa lagi yang kakak

lakukan?

- Banyak berdoa dan usaha aja

22. Kalau untuk urusan ibadah kak, biasanya kalau sedang latihan atau ada

event tampil di atas panggung, suka ada jeda untuk ibadah shalat nggak sih?

- Kalau latihan biasanya ada. Tapi kalau untuk pas perform ya itu sih

tergantung dari diri masing-masing saja

23. Kalau kakak sendiri untuk urusan ibadah bagaimana?

- Kalau aku sih jujur jarang shalat. Karena kan habis latihan atau tampil

pasti keringetan dan bau. Masa mau ibadah nggak bersih, kan nggak

enak. Tapi kalau di rumah mah pasti ibadah.

24. Kalau penampilan keseharian kakak sendiri apakah sama seperti ketika

kakak perform di atas panggung?

- Tergantung sih. Kalau misalkan untuk kuliah pakai baju yang lebih

pantas aja, ya style-style mahasiswa. Kalau untuk main – main atau ke

event-event korea baru style ala-ala anak kpop.

25. Kalau lepas dari rutinitas cover dance dan kuliah, biasanya suka ikut

pengajian-pengajian gitu nggak?

Page 109: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

- Nggak pernah

26. Eksistensi cover dance A&JELL di dunia cover dance Indonesia menurut

kakak bagaimana?

- Alhamdulillah dari semenjak kita pertama kali perform sudah banyak

yang mulai suka sama kita. Sudah mulai ngikutin kita. Bukan hanya

saat kita perform saja, tetapi saat kita jadi orang biasa atau penonton

event-event cover dance pun masih ada yang tau dan kenal kita.

Sampai sekarang kita perform tuh penontonnya rame dan banyak yang

dukung.

27. Dari A&JELL sendiri, reaksi seperti apa yang diinginkan dari penonton?

- Banyak penonton yang suka, banyak yang datang dukung kita saat kita

perform selalu datang menonton.

28. Kalau interaksi sehari-hari member A&JELL sendiri seperti apa?

- Seperti layaknya teman biasa. Ya setiap grup nggak menutup

kemungkinan pasti ada cekcok-cekcok gitu. Kita ngobrol nggak hanya

saat kita ketemu pas mau perform atau latihan saja. Grup chat pun kita

ada. Cuma kalau lagi cekcok gitu sebisa mungkin kita coba bicarakan

baik-baik. Kalau memang masalah itu bener-bener serius, kita

bicarakan secara langsung, kita ketemuan dan langsung selesaikan

masalah itu dan kita musyawarahin bersama. Sistemnya A&JELL,

kalau misalkan kita ada masalah sama salah satu member sebisa

mungkin kita jangan sampai mengeluarkan satu member itu, tapi

biarkan si member yang punya masalah tersebut sadar sendiri dan

keluar dengan sendirinya. Jangan kita yang mengeluarkan orang

Page 110: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

tersebut biarkan orang itu keluar dengan sendirinya supaya tidak ada

pihak yang tersakiti.

29. A&JELL memang tidak ada pikiran untuk lebih baik meng cover dance

boyband atau grup lain?

- Sebenarnya kita awalnya random. Kenapa kita memakai nama

A&JELL itu supaya kita tidak terikat sama salah satu idol. Jadi supaya

tidak terpaku sama satu grup boyband ataupun girlband.

30. Kalau untuk pergaulan sendiri, kira-kira ada perbedaan nggak dari

sebelum sampai setelah menjadi anggota cover dance?

- Kalau dari segi pertemanan sih berubahnya ya jadi lebih banyak teman

saja dan banyak punya tempat sharing soal idol kpop, soal kpop musik,

soal cover dance

31. Bisa dijabarin tidak bagaimana proses dari sebelum sampai sesudah

perform ?

- Kalau sebelum perform seperti biasa mengadakan latihan terlebih

dahulu. Kemudian mengisi waktu sebelum kita akan perform kita

berunding dahulu, kemudian berdo’a. Setelah selesai perform kita

mengadakan evaluasi. Di saat evaluasi kita membicarakan apa yang

kurang dari penampilan kita tadi agar kedepannya bisa kita perbaiki

dan bisa tampil lebih baik lagi

32. Apa harapan kedepannya buat A&JELL?

- Buat kedepannya semoga terus bisa eksis, semakin banyak yang suka

A&JELL. Cita-citanya sih bisa ikut kompetisi sampai ke internasional,

seperti para senior-senior kita di dunia cover dance .

Page 111: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

33. Ketika di atas panggung kan kalian berpenampilan dengan kostum serta

make up seperti girlband AOA. Sedangkan kalian ini kan notabenenya

laki-laki, perasaan kalian bagaimana?

- Kan memang itu sudah menjadi tuntutan dan sudah menjadi resiko

yang kita tanggung sendiri. Karena ini adalah pilihan kita untuk

perform sebagai seorang wanita, ya harus dijalankan. Mungkin ada

saja orang yang mencibir tentang laki-laki yang mengcover girlband,

bahasa kasarnya ya ini gue, ini gaya hidup gue, toh gue hidup nggak

ngerepotin lu. Segalanya gue yang jalanin dan gue beli pake uang gue

sendiri. Kalau ada yang mencibir gitu malah kita jadikan motivasi

supaya kita bisa tampil makin baik lagi.

34. Kalau di kehidupan sehari-hari seperti di rumah apakah penampilannya

biasa saja seperti gaya laki-laki pada umumnya?

- Iya biasa saja, natural dan kebetulan memang saya sendiri tidak

diizinkan ikut cover dance seperti ini, jadi diam-diam

35. Suka duka jadi cover dance apa sih?

- Yang pertama modal, kostum itu nggak murah, properti itu nggak

murah. Terus waktu juga. Secapek-capeknya kita harus latihan. Belum

lagi cibiran orang. Awalnya sih gabung A&JELL itu merasa malu dan

grogi. Cuma kan karena sudah sering perform, santai aja. Responnya

juga positif gitu kan.

36. Kalau di rumah, tidak main sama temen atau tetangga?

- Kebetulan lingkungan sekitar rumah suka korea juga, kpopers, jadi

klop, mainnya sama anak itu-itu juga

Page 112: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 113: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : Nasuha

Posisi Di A&JELL : Visual

Lokasi : Tangerang City Mall, Jalan Jenderal Sudirman No.1,

Cikokol, Babakan, Kota Tangerang, Banten 15117

Tanggal : 23 Oktober 2016

1. Sejak kapan kakak bergabung sama grup cover dance A&JELL?- Sejak Oktober 2015

2. Darimana kakak tahu tentang grup cover dance A&JELL?- Dari facebook

3. Apa sih alasan kakak bergabung dengan grup cover dance A&JELL?- Mau nyoba tg aja

4. Selain di K-Pop cover dance, kesibukan kakak apa?- Kerja

5. Biasanya keseharian kakak bagaimana diluar kegiatan K-Pop cover dance?- Kerja. Jadi cowo biasa pada umumnya

6. Ada latihan khusus yang kakak lakukan nggak sebelum melakukanpertunjukan?- Selalu dadakan latihan sih sebelum tampil

7. Kenapa sih kakak tertarik untuk meng cover dance dari AOA?- Sebenernya suka smua dance girlband. Cuma karena pas itu bertujuh

jadinya AOA yg di pilih8. Di A&JELL kakak berada di posisi mana?

- Visual9. Biasanya ada gesture tubuh lain yang kakak tunjukkan di atas panggung

selain dance nggak?- Paling pamer tubuh yang ramping

10. Kalau untuk penampilan, biasanya diluar dunia cover dance, gaya atautampilan kakak lebih seperti apa? Kira-kira ada kesamaan seperti saat lagiperform cover dance nggak?- Biasa aja kaya cowo rumahan

11. Kalau untuk sehari-hari biasanya lebih suka penampilan seperti apa?Masih ada unsur korea-koreanya nggak?- Rambut yang selalu K-Pop

12. Kalau dirumah sendiri gaya yang biasanya kamu pilih seperti apa?- Santai aja kaus sama celana kayak cowok rumahan. Paling rambut

yang selalu K-Pop

Page 114: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

13. Orang tua kakak tahu nggak kalau kakak ikut kegiatan cover dancegirlband?- Tau. Malah minta uang buat beli keperluan cover dance

14. Tujuan awal kakak terjun ke dunia cover dance sebenarnya apa sih kak?- Nggak ada sih. Cuma iseng

15. Setelah ikut grup cover dance A&JELL, merasa ada perbedaan yangdirasakan tidak? Seperti gaya atau penampilan yang berubah, atau temanbermain yang berubah?- Tidak ada

16. Menurut kakak bagaimana reaksi dari penonton terhadap cover danceA&JELL?- Heboh. Soalnya kan laki – laki semua tapi tampil cewek

17. Suka merasakan demam panggung nggak sebelum perform?- Awal pas naik panggung sih

18. Biasanya apa yang kakak lakukan untuk mengatasi demam panggung?- Tahan nafas

19. Perasaan kakak bagaimana ketika tampil di atas panggung dengantampilan seperti girlband AOA komplit dengan busana dan make up nyayang sama seperti girlband?- Berasa cantik aja

20. Kakak kan seorang laki-laki yang meng cover dance girlband AOA yangterbilang cukup seksi, pernah ada yang kritik atau komentar tentangkegiatan kakak nggak?- Cuma di bilang coba cover dance cowo jangan cewe melulu.

21. Biasanya kritikan apa yang kakak dapet?- Stop dance tg

22. Berbicara masalah agama, kakak kan seorang muslim. Di agama kita inikan laki-laki yang menyerupai wanita itu kan dilarang, pendapat darikakak sendiri bagaimana?- Tunggu hidayah aja sih

23. Kakak dengan memiliki kegiatan cover dance girlband K-Pop pasti adayang ingin dicapai. Selain latihan, kira-kira hal apa lagi yang kakaklakukan?- iya paling tetep berusaha sama doa aja

24. Kalau untuk urusan ibadah kak, biasanya kalau sedang latihan atau adaevent tampil di atas panggung, suka ada jeda untuk ibadah shalat nggak sih?- Ada biasanya. Tapi kalau kaya gitu sih tergantung dari masing-masing

aja25. Kalau kakak sendiri untuk urusan ibadah bagaimana?

- Ya kadang suka lupa kalau udah latihan mah. Tapi kalau di sehari-harimah ya ibadah

Page 115: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 116: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : Rikky Indra Sukma

Posisi Di A&JELL : Lead Dancer

Lokasi : Tangerang City Mall, Jalan Jenderal Sudirman No.1,

Cikokol, Babakan, Kota Tangerang, Banten 15117

Tanggal : 23 Oktober 2016

1. Nama lengkap kakak siapa?

- Nama saya Rikky Indra Sukma, di A&JELL aku mengcover Mina

AOA

2. Kakak bisa kenal dan tahu A&JELL itu darimana?

- Sebenarnya kita kenal A&JELL itu ketemunya dari akun facebook

grup cover dance. Dari grup itu kita bisa tahu informasi seperti ada

yang sedang mencari anggota untuk grup cover dance girlband ini,

atau boyband itu misalnya. Jadi kita tahu A&JELL dari akun facebook

grup cover dance itu.

3. Apa sih alasan kakak lebih memilih bergabung dengan A&JELL yang

notabene mengcover girlband?

- Karena, pertama kenal dari teman-temannya, kedua, waktu itu sudah

sering cover dance cowok, jadi ingin mencoba hal yang baru saja.

4. Tanggapan dari orang tua kakak sendiri bagaimana?

- Aku juga sebenarnya sembunyi-sembunyi jadi tidak ada yang tahu.

Kalau Rikky sendiri sebenarnya orang tua tahu kalau aku ikut dance,

Page 117: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

teman-teman pun banyak yang tahu kalau aku punya kegiatan meng-

cover dance. Cuma tahunya ikut dance-dance yang biasa saja.

5. Kegiatan cover dance ini kakak jadikan sebagai sebuah profesi kah atau

hanya dijadikan tempat untuk menyalurkan hobi saja?

- Awalnya sih hanya sekedar hobi, tetapi lama kelamaan jadi keterusan

dan bisa jadi mencari penghasilan juga ibarat kata seperti itu.

6. Pernah tidak kepikiran untuk lebih baik meng cover boyband saja karena

kalian kan laki-laki yang lebih pantas untuk meng cover boyband?

- Iya sih. Tapi kita malah sudah buat project baru yaitu cover black pink.

7. Kalau latihan biasanya berapa kali?

- Seminggu kita sebenernya kalau rutinnya seminggu sekali. Tetapi

kalau ada event karena mengejar target jadi seminggu dua kali

8. Proses dari sebelum dan setelah pertunjukan seperti apa?

- Pertama yang terpenting belajar dan hafal gerakan yang akan dicover

secara detail, sampai hari H nya itu kita tetap pelajari sampai

seterusnya pun, kita masih tetap pelajari gerakan tari yang dulu-dulu

9. Selain cover dance kegiatan kakak apalagi sehari-hari?

- Aku kuliah

10. Kalau interaksi kakak di dalam grup A&JELL biasanya bagaimana?

- Orang-orangnya asik dan ramai. Karena kita juga diluar grup cover

dance ini sudah dekat, jadi asik dan tetap akur.

11. Kakak punya tujuan tersendiri nggak ikut cover dance ini, goal yang ingin

dicapai A&JELL apa?

Page 118: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

- Kita sih sebenarnya belum ada goals untuk kedepannya yang lebih

bagus. Tetapi karena kita baru buat grup lagi dan baru mau comeback

lagi, jadi kita masih fokusin ke satu event dulu. Baru sisanya itu

urusan belakangan.

12. Merasa ada perbedaan nggak dalam kehidupan kakak saat sebelum dan

setelah ikut kegiatan cover dance?

- Ada. Dari segi penampilan, dulu tuh sebenarnya aku gemuk banget.

Sebelum ikut cover dance , dulu cuma jadi sekedar suka kpop aja. Jadi

nggak jelas gitu. Setelah ikut cover dance jadi lebih tau banyak

tentang kpop, lebih fasih lagi ngedalemin tentang cover dance. Dalam

pergaulan jadi lebih nambah teman.

13. Kalau diluar kegiatan cover dance, biasanya style yang kakak pilih untuk

sehari-hari seperti apa?

- kalau keseharian ya biasa saja, nggak terlalu style ke korea-koreaan

14. Semenjak ikut kegiatan ini, dari keluarga atau saudara pernah komentar

sesuatu?

- Pernah dan sering. Misalnya urusan latihan. Karena kita latihan kan

kalau belum sampai puas dan kompak, pasti kita latihan belum bisa

selesai. Itu pernah latihan sampai pulang malam, diomelin orang tua

gitu. Itu kendalanya.

15. Kalau kegiatan-kegiatan cover dance itu modalnya besar ya seperti untuk

kostum, perlengkapan rias?

- Iya sih tetapi kalau kita begini, kalau seandainya untuk modal kostum

kita tidak memadai, kita buat jalan keluar bagaimana kita caranya

Page 119: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

perform biarpun pakai kostum yang mix and match tetapi tetap terlihat

wow.

16. Tujuan awal kakak ikut cover dance apa?

- Tujuannya cuma ingin menyalurkan hobi aja

17. Apa yang diharapkan dari penonton yang menyaksikan perform kakak

sama A&JELL?

- Inginnya penonton puas. Kalau penonton sudah teriak berarti kita

sudah bisa membuat penonton puas dengan penampilan kita

18. Kakak ini kan laki-laki yang berperan sebagai girlband di atas panggung,

apa sih yang kamu rasakan ketika tampil di atas panggung sebagai seorang

wanita?

- Sebenarnya kalau dibilang dari kita kodratnya cowok, sebenarnya

kita malu. Tetapi bagaimana caranya, namanya di dunia dance , jiwa

professional itu harus tetap ada.

19. Apa suka duka kakak selama jadi seorang cover dance?

- Banyak. Dari pertama tidak diberi izin orang tua, kemudian kendala

latihan, kendala anggota, sama kalau misalkan kita ingin ikut

kompetisi, tetapi kita belum ada kostum, jadi pemikiran semuanya

bagaimana caranya semua itu kelar.

20. Kalau eksistensi A&JELL di dunia cover dance itu menurut kakak

bagaimana?

- Sudah mulai banyak dikenal walaupun belum sampai seperti cover

dance yang seperti sunbae.

Page 120: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 121: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : Rizky Mutia

Sebagai : Mantan Anggota Cover Dance K-Pop dan Pengamat Cover

Dance K-Pop

Lokasi : Jakarta International Expo, Kemayoran, Jakarta Utara

Tanggal : 12 November 2016

1. Gimana sih kak jika seseorang ingin menjadi seorang cover dance K-Pop?

Biasanya proses apa saja yang dilalui saat akan naik ke atas panggung

sampai turun panggung?

- Jadi cover dance itu selain awalnya kita harus bisa sama persis dengan

si artisnya, kita juga suka sama yang namanya dance. Untuk bisa

mencover, minimal kita harus punya basic dance, supaya nggak terlalu

lama untuk latihannya. Untuk latihan yang penting rutin. Kalau untuk

pemula yang memang belum memiliki basic dance, biasanya latihan

seminggu bisa 3 kali, tapi kalau memang sudah punya basic dance

mungkin bisa latihan seminggu sekali itu tidak masalah. Kecuali disaat

kita mau perform atau mau lomba intinya saat akan on stage latihan

dilakukan sesering mungkin. Terus disaat kita latihan itu pasti kita

akan adakan tambahan latihan entah itu tambah sehari atau dua hari

sebelum hari H perform. Jadi kita awal latihan itu yang kita tentuin

pertama itu adalah lagu yang akan kita cover. Setelah kita sudah

menentukan lagu yang akan kita cover kemudian kita mencari live

versionnya dari perform idol yang akan kita cover. Jadi akan terlihat

semua gerakannya dari masing – masing membernya sampai gerakan

Page 122: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

full. Itu kita harus ingat dan harus punya sumbernya. Setelah itu kita

mulai latihan dan disaat kita naik ke stage kita perform di atas stage,

itu kita harus bisa menampilkan all out. Kalau bisa persis seperti

aslinya. Misalnya dari kostumnya yang sama. Minimal kostum sama

itu tidak harus buat kostum yang benar – benar sama persis dengan

yang aslinya atau kita buat kostum dengan desain yang sama dengan si

idol. Tetapi kita bisa buat kreatifitas sendiri. Misalnya kostumnya itu

kita ubah, yang mungkin kalau kostum aslinya biasanya boyband itu

blazer dan celana bahan, dalamnya biasanya menggunakan kemeja

putih polos, bisa kemeja putihnya dicari yang agak berpola atau

bercorak. Atau mungkin kemejanya itu yang lebih dibuat ornament –

ornamen sendiri untuk yang sesuai dengan lagunya atau yang sesuai

dengan si artis. Lalu blazernya juga tidak mesti beli blazer yang sama

ataupun blazer yang persis sama untuk satu full grup cover dance.

Yang penting blazernya bisa memperlihatkan kalau itu seperti yang

kita cover. Kalau kita mengcovernya boyband ya blazer yang

digunakan blazer memang diperuntukkan untuk laki – laki, jangan

blazer perempuan. Kemudian di atas stage itu kita harus bisa all out

selain dari penampilan dari kostum, kita juga harus bisa all out dari

gerakan tarian yang di cover, dari lypsincnya juga. Jadi seakan – akan

kita betul – betul lagi menyanyi lagu tersebut, lalu yang terakhir baru

stage act nya. Maksudnya kalau di atas panggung kan biasanya si artis

punya gesture khas tersendiri, entah itu datang ke arah penonton yang

di bawah, lalu kasih tanda hati dengan tangan atau mungkin wink

Page 123: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

seperti itu. jadi intinya harus bisa minimal persis seperti gesture yang

biasa dilakukan si artis di panggung, karena kalau berlebihan dan tidak

sesuai nantinya malah akan terlihat aneh.

2. Kemudian kak apa sih yang sebenarnya diharapkan cover dance saat

tampil di atas panggung?

- Kalau untuk ini sebenarnya beda individu, beda tujuan. Beda cover,

beda tujuan. Beda grup, beda tujuan. Jadi intinya beda – beda sih.

Kalau untuk super division sendiri, dulu yang diharapkan dari kita pas

lagi perform di atas panggung itu kita bisa menunjukkan kalau

misalkan kita ini elf loh, kita fans nya super junior loh dan kita itu

mendukung super junior. Buktinya kita itu bisa dan mau untuk latihan

rutin untuk bisa gerakan dancenya super junior atau bisa menampilkan

lagu – lagu super junior gitu. Jadi kita mau menunjukkan ke penonton

kalau kita itu fans yang berhasil, fans yang mendukung super junior all

out dengan semua yang kita bisa. Tapi kalau misalkan dari tim cover

dance yang basicnya yang member – membernya itu rata – rata dia

dancer professional atau mungkin dia dari sanggar atau dia yang justru

punya sanggar, dia punya tim modern dance sendiri seperti play crew,

itu mereka kan diawali dengan mereka yang memang memiliki sanggar

tari sendiri, yang punya tim modern dance sendiri yang memang sudah

berkecimpung di dunia tari dengan professional. Tetapi karena ada

yang namanya cover dance dan ada k-pop culture, itu membuat mereka

mau mencoba kalau misalkan mereka jadi cover dance kira – kira

banyak yang tertarik tidak sama mereka. Akhirnya karena mereka

Page 124: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

mencoba untuk terjun ke dunia cover dance dan ternyata mereka lebih

powerfull dari fans – fans K-Pop idol yang Cuma bisanya dancenya

karena otodidak, jadi mereka menjadikan itu sebagai lahan pendapatan

mereka, lahan mereka mencari uang.

3. Kalau yang ingin dicapai dan diharapkan dari penonton cover dance

sendiri apa kak?

- Kalau yang ingin dicapai dari cover dance tim dan yang diharapkan

dari penonton itu, itu juga sama, beda tim, beda target, beda tujuan,

beda apa yang diharapkan ke penonton. Tetapi yang namanya cover

dance, kalau diawali atau di gawangi cover dance yang isinya itu fans

– fans K-Pop idol, itu yang dicapai pasti pertama, dia ingin dilihat oleh

artisnya langsung, artis yang dicover, bahwa mereka adalah fans yang

bisa ngedance, bisa perform lagu si idol tersebut. Tetapi kalau

misalnya dia hanya jadi cover dance misalkan cover dance snsd, tetapi

sebetulnya mereka itu fans nya super junior. Nah yang seperti itu,

mereka hanya ingin memperlihatkan kalau mereka memang suka K-

Pop dan mereka bisa ngedance. Mereka ingin memberitahukan kalau

mereka bisa ngedance snsd, istilahnya ya ingin pamer. Tetapi tidak

semua yang seperti itu mempunyai tujuan untuk pamer juga. Intinya

kalau orang sudah berani terjun ke dunia cover dance baik itu dia fans

awalnya atau dia memang dancer, itu dia berani menunjukkan kalau

dia itu bisa menampilkan lagu – lagu K-Pop idol. Jadi seperti ingin

menunjukkan diri. Jadi dia percaya diri untuk menunjukkan kalau dia

itu dancer. Kemudian yang diharapkan dari penonton ya kalau dia

Page 125: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

dancer professional, pasti ingin penonton merasa puas dan terhibur

setelah melihat penampilan mereka. Tetapi kalau tim cover dance yang

berawal dari fans, itu yang diharapkan penonton kita ingin berbagi ke

semua penonton, pengalaman bagaimana rasanya, situasinya,

euforianya saat kita lagi menonton super junior perform di atas

panggung. Memang sih yang mereka tonton hanya cover dancenya.

Tetapi kan karena mereka banyak yang belum bisa nonton langsung

super junior, jadi mereka setidaknya terobati rasa penasarannya

bagaimana rasanya melihat super junior perform di atas panggung.

Dengan adanya cover dance yang sesuai dengan idolanya, para

penonton setidaknya jadi bisa merasakan oh ini loh penampilan

artisnya kalau lagi di atas panggung, ini baru cover dance nya. Cover

dance nya juga sudah memberikan penampilan yang persis dengan

idolanya. Jadi seperti memberikan pengalaman seengaknya yang

belum pernah liat penampilan artis aslinya, setidaknya para penonton

memiliki bayangan bagaimana penampilan si artis saat perform dari

penampilan cover dance K-Pop.

4. Penjelasan cover dance K-Pop

- Dunia cover dance K-Pop bisa dibilang pergaulannya lebih

menakutkan dibandingkan dengan dunia modern dance. Kalau modern

dance itu paling parahnya dia gampang, tetapi dia masih kejaga image

dia. Kalau dance cover mereka sudah tidak ada yang punya malu. Kita

tuh nggak pernah membatasi diri untuk berteman dengan semua cover

dance namun kita juga nggak mau kalau di ajak ke hal – hal yang

Page 126: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 127: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : Teguh Agus Setiawan

Posisi Di A&JELL : Maknae

Lokasi : Tangerang City Mall, Jalan Jenderal Sudirman No.1,

Cikokol, Babakan, Kota Tangerang, Banten 15117

Tanggal : 23 Oktober 2016

1. Nama lengkap kakak siapa?

- Aku Teguh Agus Setiawan, di A&JELL aku mengcover Chanmi AOA

2. Kakak bisa kenal dan tahu A&JELL itu darimana?

- Dari Facebook.

3. Sejak kapan kakak bergabung dengan A&JELL?

- Dari Agustus tahun 2015

4. Apa sih alasan kakak lebih memilih bergabung dengan A&JELL yang

notabene mengcover girlband?

- Kalau aku sih memang dasarnya ingin mengcover girlband dan itu

pertama kali di A&JELL. Ingin tahu dunia cover dance juga

5. Ada syarat khusus nggak sih kalau ada yang mau ikut bergabung?

- Yang pasti sih harus bisa basic dance

6. Tanggapan dari orang tua kakak sendiri bagaimana?

- Aku sebenarnya sembunyi – sembunyi jadi tidak ada yang tahu.

7. Pernah tidak kepikiran untuk lebih baik meng cover boyband saja karena

kalian kan laki – laki yang lebih pantas untuk meng cover boyband?

Page 128: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

- Girlband tuh gerakannya gampang dihapal. Terus dulu AOA

gerakannya paling mudah.

8. Ada latihan khusus yang dilakukan nggak sebelum melakukan pertunjukan?

- Paling harus latihan detail dan latihan berjamaah

9. Selain cover dance kegiatan kakak apalagi sehari – hari?

- aku kuliah

10. Kakak punya tujuan tersendiri nggak ikut cover dance ini, goal yang ingin

dicapai apa?

- Ingin menyalurkan hobi aja sih

11. Merasa ada perbedaan nggak dalam kehidupan kamu saat sebelum dan

setelah ikut kegiatan cover dance?

- Jadi lebih nambah temen kpop aja sih

12. Kalau diluar kegiatan cover dance, biasanya style yang kakak pilih untuk

sehari – hari seperti apa?

- Just casual aja sih nggak terlalu ada unsur korea – korean. Like a boy

pada umumnya

13. Semenjak ikut kegiatan ini, dari keluarga atau saudara pernah komentar

sesuatu?

- Nggak ada komentar, kan nggak tahu

14. Perasaan kakak bagaimana ketika tampil di atas panggung dengan

tampilan seperti girlband AOA komplit dengan busana dan make up nya

yang sama seperti girlband?

- Berasa kaya artis aslinya aja

Page 129: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

15. Ada bedanya tidak pribadi kamu saat sebelum dan sesudah ikut cover

dance?

- Nggak ada sih. Jadi lebih banyak temen di dunia K-Pop aja

16. Kamu ini kan seorang muslim. Di agama kita ini kan laki – laki yang

menyerupai wanita itu kan dilarang, pendapat dari kamu sendiri

bagaimana?

- Kalau saya sih, ya memang kalau berbicara masalah agama ya

bertentangan. Ya kita jadi pribadi masing – masing saja.

17. Kakak dengan memiliki kegiatan cover dance girlband K-Pop pasti ada

yang ingin dicapai. Selain latihan, kira-kira hal apa lagi yang kakak

lakukan?

- Ya berdoa yang pasti

18. Kalau untuk urusan ibadah kak, biasanya kalau sedang latihan atau ada

event tampil di atas panggung, suka ada jeda untuk ibadah shalat nggak sih?

- Ada biasanya mah

19. Kalau kakak sendiri untuk urusan ibadah bagaimana?

- Kalau aku ya pas latihan atau lagi tampil sering lupa aja

20. Biasanya ada gesture tubuh yang jadi ciri khas kakak nggak yang

ditunjukkan di atas panggung selain dance?

- Nggak ada sih. Just smile to everyone

21. Suka merasa demam panggung nggak sebelum perform? Terus biasanya

apa yang kakak lakuin buat mengatasi demam panggung?

Page 130: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan
Page 131: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

TRANSKRIP WAWANCARA

Nama : Ustadz Fatih Karim

Sebagai : Tokoh Agama

Lokasi :Islamic Center, Jl. Jend A. Yani No. 22, Marga Jaya,

Bekasi Selatan, Kota Bekasi, Jawa Barat, 17141

Tanggal : 08 November 2016

1. Menurut bapak bagaimana pandangan agama Islam melihat fenomena

cover dance K-Pop?

- Jadi yang pertama bahwa semua budaya, cara makan, cara memakai

baju, cara bergaul, itu budaya. Budaya Islam itu ada. Budaya ikhwan

dengan akhwat itu dalam Islam diatur. Berpakaian dalam Islam itu

diatur, cara makan dalam Islam diatur. Nah sekarang datang budaya

baru, dari Jepang, dari Korea, dari Barat datang mengepung kita. Kalau

kita nggak punya kepribadian atau budaya Islam, pasti kita akan

terikut-ikut. Kenapa, karena kita kaya mencari identitas diri. Padahal

sebenarnya seorang muslim nggak perlu cari identitas lain kecuali dia

menjadi seorang muslim, ia bangga menjadi seorang muslim. Cara

baju nya cara Islam, pergaulannya Islami, cara makannya Islami, cara

negaranya Islami, semua itu budaya yang dibawa oleh Islam. Jadi

budaya kayak K-Pop, budaya-budaya anime Jepang dan yang lainnya,

selagi budaya itu tidak bertentangan dengan budaya Islam, itu boleh.

Contoh, budaya Jepang itu adalah budaya tepat waktu. Agama kita

mengajarkan tepat waktu. Apa kata Islam wal ‘asr, demi masa. Artinya

apa sangat menjunjung tinggi namanya waktu, budaya dia sesuai

Page 132: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

dengan budaya kita, boleh diterima. Tapi kalau kemudian budaya dia

bertentangan dengan budaya kita, contoh, budaya mereka, laki-laki dan

perempuan tidur bersama, hidup bersama, bagi mereka itu biasa.

Budaya kita nggak bisa, karena kita bukan binatang. Dalam Islam

manusia itu mulia karena Islam, mau, nikah, nggak mau, jangan main-

main sama perempuan, nah begitu itu budaya Islam. Kalau budaya

mereka nggak apa-apa, kumpul kebo nggak apa-apa, hubungan sesama

jenis nggak apa-apa, dengan ayah sendiri nggak apa-apa, dengan ibu

sendiri nggak apa-apa. Budaya kita nggak bisa, kita manusia yang

dimuliakan oleh Allah untuk menjadi “Laqad khalaqnal insana fi

ahsani taqwim”, jadi budaya mereka sesuai dengan kita, ambil.

Apalagi budaya luar yang bagus, bersih, budaya menghargai orang lain,

nah budaya-budaya yang seperti ini, nggak bertentangan dengan agama

kita, boleh diambil. Tetapi kalau budaya itu bertentangan dengan

agama kita, atas dasar modernisasilah, kekinianlah, nggak boleh.

2. Tetapi kalau dari sisi agama sendiri, kegiatan cover dance masih

diperbolehkan tidak pak?

- Ya pasti tentu bertentangan dengan Islam. Kenapa, yang pertama, laki-

laki, perempuan campur, meliuk-liukan tubuhnya di depan orang ramai.

Dalam Islam tidak boleh. Dalam Islam laki-laki boleh

mempertontonkan atau perempuan boleh mempertontonkan meliuk-

liukan tubuhnya atau menari-nari hanya di depan mahram atau di

depan keluarganya. Nah itu sudah beda kan. Dia ngga masalah, mau

striptis, atau nggak pakai baju boleh, dalam Islam nggak bisa. Nah dia

Page 133: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

itu sekarang mencoba masuk ke kita, membawa nilai-nilai dia agar kita

mengambil nilai dia. Apa kata Rasulullah, nanti kalian akan mengikuti

kebiasaan dan budaya mereka. Sejengkal demi sejengkal, bahkan

masuk dalam lubang biawak pun kalian akan ikut mereka. Siapa

mereka Ya Rasulullah apa mereka Yahudi Nasrani, siapa lagi kalau

bukan mereka. Artinya, Yahudi Nasrani bukan berarti hanya agama

Yahudi Nasrani. Semua agama diluar Islam yang membawa kebiasaan

seperti itu. Perempuan sekarang pakai kerudung tetapi joget-joget, itu

nggak ada dalam Islam. Semestinya lebih menjaga iffah, lebih menjaga

kehormatan, karena apa, oh aku sudah muslimah kok, masa kaya gini.

3. Kemudian pak melihat fenomena cover dance ini ada yang laki-laki malah

mengikuti gaya perempuan seperti sekelompok laki-laki yang tergabung

dalam A&JELL yang meniru girlband, apa sih yang menyebabkan mereka

melakukan hal seperti itu pak?

- Nah itu apalagi. Di Korea itu susah cari laki-laki dan perempuan yang

asli. Kenapa, karena laki-laki sudah seperti perempuan, perempuan

sudah seperti laki-laki. Padahal kata Rasul apa, laknat Allah untuk

wanita seperti laki-laki dan laki-laki seperti wanita. Laknat loh, artinya

nggak boleh. Sementara kita itu diajarin laki-laki jadi laki-laki, seperti

Berkuda, memanah. Anak perempuan pasti akan di didik menjadi anak

perempuan, pemalu, feminim, penyabar, santun, lembut, nah itu kan

dari ibunya. Makanya nggak boleh dalam Islam laki-laki jadi

perempuan, perempuan jadi laki-laki.

Page 134: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

4. Yang menjadi faktor utama mereka berani melakukan cover dance

girlband itu apa sih pak?

- Yang pertama, karena tidak paham. Pemahaman agama. Salah siapa,

saya yang salah, karena dakwahnya belum sampai kesana. Yang kedua

salah siapa lagi, salah negara. Kenapa, karena negara nggak

membentengi warga muslim ini dengan syariah. Jadi dibiarkan begitu

saja, dibuka begitu saja sehingga masuk semua budaya LGBT, budaya

lesbian, budaya homoseks, wah menjijikan semua itu masuk dan

dibiarkan, ibaratnya nggak ada filter. Ibarat teh itu daun-daunnya

diminum semua udah. Harusnya ada tiga, individu, saya yang

bertanggung jawab, masyarakat bertanggung jawab, dan negara lebih

bertanggung jawab.

5. Apa media sosial sendiri punya pengaruh tidak pak terhadap fenomena ini?

- Media sosial apalagi mempunyai pengaruh sangat besar. Orang yang

tadinya nggak ngerti, tadi kayak saya nih, apa tadi cover dance, kan

penasaran tuh, cari di internet cover dance, tau kan, oh kayak gitu,

keren yah, ah nyobain, tuh kan. Sosial media bisa menyebarkan

kebaikan dan dia bisa menyebarkan keburukan. Tergantung kita

bagaimana memakainya.

Page 135: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

Gambar 1 Foto setelah wawancara dengan Ustadz Fatih Karimdi Islamic Center Bekasi

Gambar 2 Foto setelah wawancara bersama leader A&JELL,Syarif Hidayatullah di Tangerang City Mall

Gambar 3 Foto setelah wawancara bersama Teguh Agus Setiawandan Rikky Indra Sukma di Tangerang City Mall

Page 136: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

Gambar 4 Foto setelah wawancara bersama Rizky Mutia,mantan anggota cover dance K-Pop dan pengamat cover dance K-Pop

Gambar 5 Chatting melalui BBM dengan Leader A&JELL,Syarif Hidayatullah

Page 137: PRESENTASI DIRI REMAJA MUSLIM DALAM DUNIA …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/40260/1/MIA... · remaja muslim pada panggung ... kehidupan sosial sebagai rentetan

Gambar 6 Email File Profil A&JELL dari Leader A&JELL,Syarif Hidayatullah