PERAN PEDAGANG KAKI LIMA DI KOTA PALANGKA RAYA...
Transcript of PERAN PEDAGANG KAKI LIMA DI KOTA PALANGKA RAYA...
PERAN PEDAGANG KAKI LIMA DI KOTA PALANGKA RAYA DALAM
MEMENUHI EKONOMI MASYARAKAT MENURUT PERSPEKTIF
EKONOMI ISLAM
SKRIPSI
Diajukan untuk Melengkapi dan Memenuhi Sebagian Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi Islam
Oleh :
HAFIS AKBAR
NIM.1202120169
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PALANGKA RAYA
FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM
JURUSAN EKONOMI ISLAM
PRODI EKONOMI SYARI’AH
TAHUN 2017 M / 1439 H
ii
iii
iv
PERAN PEDAGANG KAKI LIMA DI KOTA PALANGKA RAYA DALAM
MEMENUHI EKONOMI MASYARAKAT MENURUT PERSPEKTIF
EKONOMI ISLAM
ABSTRAK
Oleh: Hafis Akbar
Pedagang kaki lima di pasar malam menjajakan barang dagangan
mengunakan gerobak atau lapak mengggunakan bahu jalan tempat pejalan kaki.
Keberadaan mereka dapat mengganggu aktivitas pengguna jalan, namun di satu
sisi dapat berperan dalam menyediakan kebutuhan ekonomi masyarakat. Fokus
penelitian adalah (1) Latar belakang kehadiran pedagang kaki lima yang
berdagang malam hari di Kota Palangka Raya. (2) Praktik pedagang kaki lima
melakukan perdagangan di Kota Palangka Raya. (3) Respon masyarakat terhadap
pedagang kaki lima yang berdagang malam hari di Kota Palangka Raya.
Penelitian ini adalah Penelitian lapangan menggunakan pendekatan
kualitatif deskriptif. Objek dari penelitian yaitu peran pedagang kaki lima di kota
Palangka Raya dalam memenuhi ekonomi masyarakat menurut perspektif
ekonomi Islam. Subjek dalam penelitian ini adalah para pedagang kaki lima yang
berdagang pada malam hari di kota Palangka Raya. Pengumpulan data dalam
penelitian ini menggunakan teknik wawancara, observasi dan dokumentasi.
Hasil dari penelitian ini menunjukan bahwa (1) latar belakang kehadiran
pedagang kaki lima dilatar belakangi oleh masalah ekonomi demi memenuhi
kebutuhan hidup, kebanyakan dari mereka berasal dari luar daerah seperti
Banjarmasin, Kalimantan barat, serta Jawa. (2) praktek pedagang kaki lima,
mereka memperjualbelikaan barang yang tidak di produksi sendiri, dan
pendapatan mereka bervariasi sesuai dengan barang dagangan, usaha mereka
dalam memperjualbelikan barang dagangan, serta waktu dan keadaan cuaca saat
berdagang. (3) Respon masyarakat, sangai baik terbukti dengan kesediaan mereka
menerima keberadaan pedagang kaki lima dilingkungan tempat tinggal mereka.
Selain itu memberikan jaminan keamanan di sekitar pasar malam, sehingga para
pedagang kaki lima dapat mencari nafkah dengan tenang.
Kata Kunci: pedagang kaki lima, kebutuhan masyarakat, dan ekonomi.
v
The Role Of Hawker/Street Vendor In The Palangka Raya City To Meet The
Community Economy By Islamic Economic Perspective
Abstract
By. Hafis Akbar
Hawker/Street Vendor in the night market selling merchandise using carts
or stalls in the roadside. Their existence may interfere with the activities of road
users, but on the one hand they play a role to provide the economic needs of the
community. Research focus Perspective about : 1) The background of the
presence of street vendors who trade at night in Palangkaraya. (2) The street
vendors practice trading in Palangkaraya City. (3) The community response to
street vendors who trade at night in Palangka Raya City.
This research field research using descriptive qualitative approach.
Objects the research that is the role of street vendors in the city of Palangka
Raya in fulfilling the economy of society according to the perspective of Islamic
economics. Subjects in this study are street vendors who trade at night in the city
of Palangka Raya. This technique in data collection in this research that is using
interview technique, observation and documentation.
The results of this study indicate that (1) the background of the presence of
street vendors on the background of economic problems to meet the needs of life,
most of them are from outside the region such as Banjarmasin, West Kalimantan,
and Java. (2) The practice of hawkers/ street vendor, they sell goods that are not
in their own production, and their income varies according to the merchandise, their business in trading merchandise, and the time and the weather conditions
when trading. (3) Community responses are well proven by their willingness to
accept the hawker/street vendors in their neighborhoods. In addition it provides
security guarantees around the night market, so that street vendors can earn a
living in peace.
Keywords: Role of street vendors, community needs, and economy.
vi
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT. yang telah melimpahkan
rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan Skripsi yang
berjudul “PeranPedagang Kaki Lima di Kota Palangka Raya dalam
Memenuhi Ekonomi Masyarakat Menurut Perspektif Ekonomi Islam” ini
dapat terselesaikan, shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada
junjungan kita Nabi Besar Muhammad SAW. beserta para kerabat, sahabat, dan
pengikut beliau hingga akhir zaman.
Penulis menyadari dalam pembuatan proposal skripsi ini masih banyak
memiliki kekurangan, oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang
sifatnya membangun demi kesempurnaan skrispsi ini kedepannya.
Terselesaikannya proposal skripsi ini tentunya tidak terlepas dari bimbingan,
arahan serta masukan yang telah diberikan oleh para pembimbing.Selain itu,
motivasi dan do‟a dari orang tua serta teman-teman sekalian. Semoga skripsi ini
dapat bermanfaat bagi penulisdan juga bagi pembacanya.Amin.
1. Dr. IbnuElmi A. S Pelu, M.H., selaku Rektor IAIN Palangka Raya.
2. Dra. Rahmaniar, M.SI, selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam
IAIN Palangka Raya.
3. Dr. Sadiani M.H dan Enriko Tedja Sukmana M.SI. Selaku pembimbing 1 dan
2; penulis mengucapkan terima kasih atas semua saran, arahan dan bimbingan
serta keikhlasan dan kebijaksanaannya meluangkan waktu dalam membimbing
penulis menyelesaikan penulisan skripsi ini.
4. Segenap Bapak dan Ibu Dosen beserta karyawan dan seluruh staf FEBI di
lingkungan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palangka Raya yang
telah memberikan berbagai pengetahuan, sehingga penulis mampu
menyelesaikan penulisan skripsi ini.
vii
5. Ayahanda dan Ibunda tercinta beserta seluruh keluarga yang telah
memberikan dukungan, baik moril maupun materiil yang tulus dan ikhlas
berdo'a demi terselesainya skripsi ini.
6. Berbagaipihak yang secara langsung maupun tidak langsung telah membantu
dan memberi dorongan moril dalam penyusunan skripsi ini.
7. Semua teman-teman seperjuangan dan sepenanggungan Fakultas Ekonomi dan
Bisnis Islam IAIN Palangka Raya. Akhirnya penulis berharap semoga Skripsi
ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca pada
umumnya. Aamin.
Akhirnya penulis ucapkan bagi seluruh pihak yang turut membantu
penulis dalam membuat skripsi ini semoga mendapat imbalan yang berlipat ganda
dari Allah SWT. Semoga kiranya skripsi ini bermanfaat bagi kita semua. Amin
YaRabbal „Alamin.
Palangka Raya, November 2017
Peneliti,
HAFIS AKBAR
NIM. 1202120169
viii
ix
MOTO
Artinya :
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu
dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perdagangan yang berlaku dengan
suka-sama-suka diantara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu;
sesungguhnya Allah adalah maha penyayang kepadamu.”
(QS. An-Nisaa’ [4]: 29)
x
PERSEMBAHAN
Dengan ini saya persembahkan sebuah skripsi untuk orang-orang tersayang
yang selalu memberikan semangat untuk saya dalam menyelesaikan skripsi ini
sebagai tugas akhir untuk mendapat gelar serjana. Terutama untuk Allah SWT
yang selalu menyertai dalam setiap langkah.
1. Untuk kedua orang tua saya Ayahanda Suriansyah dan Ibunda Amnah
yang tidak pernah lelah mendo’akan saya dalam setiap sujudnya, serta
selalu mengusahakan yang terbaik untuk anaknya ini
2. Untuk dosen-dosen fakultas FEBI serta dosen pembimbing penulis, Bapak
Dr. Sadiani M.H dan Enriko Tedja Sukmana M.SI, yang selalu
memberikan bimbingan serta arahan dalam studi serta ilmu yang telah
diberikan selama saya menjalani perkuliahan hingga sampai pada tugas
akhir, mudah-mudahan dapat saya amalkan.
3. Dosen-dosen IAIN Palangka Raya yang telah memberikan ilmu dan
intekletualitas yang berwawasan ilmiah kepada saya untuk bersemngat
menggali ilmu yang lebih dalam selama perkuliahan.
4. Sahabat-sahabat ESY angkatan tahun 2012 yang selalu memberikan
semangat dan motivasi untuk belajar dan menyelesaikan skripsi ini.
Terima kasih banyak atas semua bantuan, dorongan, motovasinya serta
do’a yang telah kalian berikan.
5. Untuk sahabatku Iswatun Hasanah Panjaitan S.pdi, dan Susiati
6. Untuk sahabatku yang selalu setia dalam suka dan duka Al Ghony
Rahman dan Nizar Ahmad S.Pdi.
xi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
A. Konsonan
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab
dilambangkan dengan huruf, transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan
huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dengan
huruf dan tanda sekaligus.
Di bawah ini daftar huruf Arab itu dan transeliterasinya dengan huruf
latin:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا
Ba B Be ب
Ta T Te ت
Sa s | Es (dengan titik di atas) ث
Jim J Je ج
Ha H Ha (dengan titik di bawah) ح
Kha kh Ka dan ha خ
dal D De د
zal Ż Zet (dengan titik di atas) ذ
ra R Er ر
zai Z Zet ز
sin S Es س
syin Sy Es dan ye ش
sad s} Es (dengan titik di bawah) ص
dad d} De (dengan titik di bawah) ض
xii
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ta t} Te (dengan titik di bawah) ط
za Z} Zet (dengan titik di bawah) ظ
ain „ Koma terbalik (di atas)„ ع
gain G Ge غ
fa F Ef ؼ
qaf Q Kj ؽ
kaf K Ka ؾ
lam L El ؿ
mim M Em ـ
nun N En ف
waw W We ك
ha H Ha ق
hamzah … Apostrof ء
ya Y Ye ل
B. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti vokal Indonesia, terdiri dari vokal tunggal
atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
1. Vokal Tunggal
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau
harkat, transliterasinya sebagai berikut:
Tanda Nama Huruf Latin Nama
Fathah a a
Kasrah i i
Dammah u u
xiii
2. Vokal Rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan
antara harkat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:
Tanda dan Huruf Nama Gabungan huruf Nama
ي Fathah dan ya ai a dan i
و Fathah dan waw au a dan u
Contoh:
kataba - كتب
fa‟ala - فػعل
3. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan
huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:
Harakat dan huruf Nama Huruf dan
tanda Nama
\ Fathah dan alif atau ya A a dan garis di atas
Kasrah dan ya I i dan garis di atas
و Dammah dan wau U u dan garis di atas
Contoh:
qala - قاؿ
qila - قيل
yaqulu - ي قول
4. Ta marbuth
Transliterasinya untuk ta marbutah ada dua.
5. Ta marbutah hidup
Ta marbutah yang hidup atau mendapat harakat fatha, kasrah dan
dhommah, transliterasinya adalah /t/.
xiv
6. Ta marbuth mati
Ta marbuth yang mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya
adalah /h/.
7. Kalau pada kata yang terakhir dengan ta marbuth diikuti oleh kata yang
menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah maka ta
marbuth itu ditransliterasikan dengan ha (h).
Contoh:
raudah al-atfal - ركضةاألطفاؿ
- raudatul atfal
al-Madinah al-Munawwarah - المديػنةالمنػورة
- al-Madinatul-Munawwarah
8. Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan
sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid, dalam transliterasi ini tanda
syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan
huruf yang diberi tanda syaddah.
Contoh:
rabbana - ربػنا
nazzala - نػزؿ
9. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf,
namun dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedangkan atas kata ,ال
sandang yang diikuti huruf qamariah.
10. Kata sandang yang diikuti oleh syamsiah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai
dengan bunyinya, yaitu huruf /l/ diganti dengan huruf yang sama dengan
huruf yang langsung mengikuti kata sandang.
xv
11. Kata sandang diikuti oleh huruf qamariah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan sesuai
aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.
Baik diikuti huruf syamsiah maupun huruf qamariah, kata sandang
ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda
sempang.
Contoh:
ar-rajulu - الرجل
al-qalamu - ا لق ل م
b. Hamzah
Dinyatakan di depan bahwa hamzah ditransliterasikan dengan
apostrof. Namun, itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah
dan di akhir kata. Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia dilambngkan,
karena dalam tulisan Arab berupa alif.
Contoh:
inna - اف
umirtu - امرت
c. Penulisan kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fiil, isim maupun harf ditulis
terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab
sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harkat
yang dihilangkan maka transliterasi ini, penulisan kata tersebut
dirangkaikan juga dengan katalain yang mengikutinya.
Contoh:
رالرزقين Wa innallaha lahua khair arraziqin كافاهلللهوخيػ
Wa innahllaha lahua khairurraziqin
زاف Fa aufu al-kaila wa-almizan فاكفػواالكيلكالميػ
Fa auful-kaila wal-mizan
xvi
d. Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal,
dalam transliterasi huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf
kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, diantaranya: Huruf kapital
digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan permulaan kalimat.
Bilamana nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis
dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal
kata sandangnya.
Contoh:
داالرسوؿ Wa ma Muhammadun illa rasul كمامحم
Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila
dalam tulisan Arab-nya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu
disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harkat yang
dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh:
Nasrun minallahi wa fathun qarib نصرمناهللكفػتحقريب
عا هللاالمرجميػ Lillahi al-amru jami‟an
Lillahil-amru jami‟an
Sumber: Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Skripsi Sekolah Tinggi Agama Islam
Negeri Palangka Raya, Palangka Raya: STAIN Palangka Raya Press,
2007.
xvii
DAFTAR SINGKATAN
Cet : Cetakan
Dkk : Dan kawan-kawan
H : Halaman
HR : Hadis Riwayat
QS : Quran Surah
SAW : Sallallahu‟alaihiwasallam
IAIN : Institut Agama Islam Negeri
SWT : Subhanahuwata‟ala
S1 : Strata 1
NIM : No Induk Mahasiswa
Yth : Yang Terhormat
IAIN : Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya
xviii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI ............................................................. ii
NOTA DINAS ................................................................................................. iii
LEMBAR PENGESAHAN ............................................................................. iv
ABSTRAKSI .................................................................................................... v
ABSTRACT ..................................................................................................... vi
KATA PENGANTAR ..................................................................................... vii
PERNYATAAN ORISINALITAS .................................................................. ix
MOTTO ........................................................................................................... x
PERSEMBAHAN ............................................................................................ xi
DAFTAR SINGKATAN ................................................................................. xii
PEDOMAN TRANSLATE ARAB LATIN ..................................................... xiii
DAFTAR ISI .................................................................................................... xix
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................ 1
A. Latar Belakang ................................................................................ 1
B. Rumusan Masalah ........................................................................... 5
C. Tujuan Penelitian ............................................................................ 6
D. Kegunaan Penelitian........................................................................ 6
E. Sistematika Penulisan Penelitian..................................................... 7
BAB II KAJIAN PUSTAKA ....................................................................... 9
A. Penelitian Terdahulu ...................................................................... 9
B. Kajian Teoritik ............................................................................... 11
1. Teori Ekonomi Analysis Of Law ............................................. 11
2. Teori Ekonomi Islam ................................................................ 13
3. TeoriMaqashid Al-Syari‟ah...................................................... 14
4. TeoriAsmarulAdil(Al-Ghazali) ................................................ 18
5. Teori Pedagang ......................................................................... 21
6. Perdagangan dalam Islam......................................................... 23
xix
7. TeoriPedagang Kaki Lima ....................................................... 28
8. Teori Fungsi Pemerintah .......................................................... 29
C. Konsep Penelitian ........................................................................... 31
1. Konsep Peran............................................................................ 31
2. Konsep Problem Pedagang....................................................... 31
3. Konsep Prospek Pedagang ....................................................... 32
D. KerangkaBerpikir ........................................................................... 34
BAB III METODE PENELITIAN ............................................................... 37
A. Lokasi dan Waktu Penelitian .......................................................... 37
B. Jenis dan Pendekatan Penelitian...................................................... 37
C. Subyek dan Obyek Penelitian ......................................................... 38
D. TeknikPengambilan Sample............................................................ 38
E. Teknik Pengumpulan Data .............................................................. 39
1. Observasi ................................................................................... 40
2. Wawancara ............................................................................... 40
3. Dokumentasi ............................................................................. 41
F. MetodePengabsahan Data ............................................................... 42
G. Analisis Data ................................................................................... 42
BAB IV PEMAPARAN DAN ANALISIS DATA ....................................... 44
A. GambaraanUmumTempatPenelitian ............................................... 44
B. Hasil Wawancara dengan Pedagang Kaki Lima ............................ 46
C. HasilAnalisis ................................................................................... 76
1. LatarBelakangKehadiran PKL di Kota Palangka Raya ............ 76
2. Praktik PKL MelakukanPerdagangan di Kota Palangka Raya . 83
3. ResponMasyarakatTerhadap PKL yang Berdagang Malam
Hari di Kota Palangka Raya ...................................................... 97
xx
BAB V PENUTUP ........................................................................................ 103
A. Kesimpulan ..................................................................................... 103
B. Saran ............................................................................................... 104
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
xxi