PERAN PEDAGANG KAKI LIMA DI KOTA PALANGKA RAYA DALAM

MEMENUHI EKONOMI MASYARAKAT MENURUT PERSPEKTIF

EKONOMI ISLAM

SKRIPSI

Diajukan untuk Melengkapi dan Memenuhi Sebagian Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi Islam

Oleh :

HAFIS AKBAR

NIM.1202120169

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PALANGKA RAYA

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

JURUSAN EKONOMI ISLAM

PRODI EKONOMI SYARI’AH

TAHUN 2017 M / 1439 H

ii

iii

iv

PERAN PEDAGANG KAKI LIMA DI KOTA PALANGKA RAYA DALAM

MEMENUHI EKONOMI MASYARAKAT MENURUT PERSPEKTIF

EKONOMI ISLAM

ABSTRAK

Oleh: Hafis Akbar

Pedagang kaki lima di pasar malam menjajakan barang dagangan

mengunakan gerobak atau lapak mengggunakan bahu jalan tempat pejalan kaki.

Keberadaan mereka dapat mengganggu aktivitas pengguna jalan, namun di satu

sisi dapat berperan dalam menyediakan kebutuhan ekonomi masyarakat. Fokus

penelitian adalah (1) Latar belakang kehadiran pedagang kaki lima yang

berdagang malam hari di Kota Palangka Raya. (2) Praktik pedagang kaki lima

melakukan perdagangan di Kota Palangka Raya. (3) Respon masyarakat terhadap

pedagang kaki lima yang berdagang malam hari di Kota Palangka Raya.

Penelitian ini adalah Penelitian lapangan menggunakan pendekatan

kualitatif deskriptif. Objek dari penelitian yaitu peran pedagang kaki lima di kota

Palangka Raya dalam memenuhi ekonomi masyarakat menurut perspektif

ekonomi Islam. Subjek dalam penelitian ini adalah para pedagang kaki lima yang

berdagang pada malam hari di kota Palangka Raya. Pengumpulan data dalam

penelitian ini menggunakan teknik wawancara, observasi dan dokumentasi.

Hasil dari penelitian ini menunjukan bahwa (1) latar belakang kehadiran

pedagang kaki lima dilatar belakangi oleh masalah ekonomi demi memenuhi

kebutuhan hidup, kebanyakan dari mereka berasal dari luar daerah seperti

Banjarmasin, Kalimantan barat, serta Jawa. (2) praktek pedagang kaki lima,

mereka memperjualbelikaan barang yang tidak di produksi sendiri, dan

pendapatan mereka bervariasi sesuai dengan barang dagangan, usaha mereka

dalam memperjualbelikan barang dagangan, serta waktu dan keadaan cuaca saat

berdagang. (3) Respon masyarakat, sangai baik terbukti dengan kesediaan mereka

menerima keberadaan pedagang kaki lima dilingkungan tempat tinggal mereka.

Selain itu memberikan jaminan keamanan di sekitar pasar malam, sehingga para

pedagang kaki lima dapat mencari nafkah dengan tenang.

Kata Kunci: pedagang kaki lima, kebutuhan masyarakat, dan ekonomi.

v

The Role Of Hawker/Street Vendor In The Palangka Raya City To Meet The

Community Economy By Islamic Economic Perspective

Abstract

By. Hafis Akbar

Hawker/Street Vendor in the night market selling merchandise using carts

or stalls in the roadside. Their existence may interfere with the activities of road

users, but on the one hand they play a role to provide the economic needs of the

community. Research focus Perspective about : 1) The background of the

presence of street vendors who trade at night in Palangkaraya. (2) The street

vendors practice trading in Palangkaraya City. (3) The community response to

street vendors who trade at night in Palangka Raya City.

This research field research using descriptive qualitative approach.

Objects the research that is the role of street vendors in the city of Palangka

Raya in fulfilling the economy of society according to the perspective of Islamic

economics. Subjects in this study are street vendors who trade at night in the city

of Palangka Raya. This technique in data collection in this research that is using

interview technique, observation and documentation.

The results of this study indicate that (1) the background of the presence of

street vendors on the background of economic problems to meet the needs of life,

most of them are from outside the region such as Banjarmasin, West Kalimantan,

and Java. (2) The practice of hawkers/ street vendor, they sell goods that are not

in their own production, and their income varies according to the merchandise, their business in trading merchandise, and the time and the weather conditions

when trading. (3) Community responses are well proven by their willingness to

accept the hawker/street vendors in their neighborhoods. In addition it provides

security guarantees around the night market, so that street vendors can earn a

living in peace.

Keywords: Role of street vendors, community needs, and economy.

vi

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT. yang telah melimpahkan

rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan Skripsi yang

berjudul “PeranPedagang Kaki Lima di Kota Palangka Raya dalam

Memenuhi Ekonomi Masyarakat Menurut Perspektif Ekonomi Islam” ini

dapat terselesaikan, shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada

junjungan kita Nabi Besar Muhammad SAW. beserta para kerabat, sahabat, dan

pengikut beliau hingga akhir zaman.

Penulis menyadari dalam pembuatan proposal skripsi ini masih banyak

memiliki kekurangan, oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang

sifatnya membangun demi kesempurnaan skrispsi ini kedepannya.

Terselesaikannya proposal skripsi ini tentunya tidak terlepas dari bimbingan,

arahan serta masukan yang telah diberikan oleh para pembimbing.Selain itu,

motivasi dan do‟a dari orang tua serta teman-teman sekalian. Semoga skripsi ini

dapat bermanfaat bagi penulisdan juga bagi pembacanya.Amin.

1. Dr. IbnuElmi A. S Pelu, M.H., selaku Rektor IAIN Palangka Raya.

2. Dra. Rahmaniar, M.SI, selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam

IAIN Palangka Raya.

3. Dr. Sadiani M.H dan Enriko Tedja Sukmana M.SI. Selaku pembimbing 1 dan

2; penulis mengucapkan terima kasih atas semua saran, arahan dan bimbingan

serta keikhlasan dan kebijaksanaannya meluangkan waktu dalam membimbing

penulis menyelesaikan penulisan skripsi ini.

4. Segenap Bapak dan Ibu Dosen beserta karyawan dan seluruh staf FEBI di

lingkungan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palangka Raya yang

telah memberikan berbagai pengetahuan, sehingga penulis mampu

menyelesaikan penulisan skripsi ini.

vii

5. Ayahanda dan Ibunda tercinta beserta seluruh keluarga yang telah

memberikan dukungan, baik moril maupun materiil yang tulus dan ikhlas

berdo'a demi terselesainya skripsi ini.

6. Berbagaipihak yang secara langsung maupun tidak langsung telah membantu

dan memberi dorongan moril dalam penyusunan skripsi ini.

7. Semua teman-teman seperjuangan dan sepenanggungan Fakultas Ekonomi dan

Bisnis Islam IAIN Palangka Raya. Akhirnya penulis berharap semoga Skripsi

ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca pada

umumnya. Aamin.

Akhirnya penulis ucapkan bagi seluruh pihak yang turut membantu

penulis dalam membuat skripsi ini semoga mendapat imbalan yang berlipat ganda

dari Allah SWT. Semoga kiranya skripsi ini bermanfaat bagi kita semua. Amin

YaRabbal „Alamin.

Palangka Raya, November 2017

Peneliti,

HAFIS AKBAR

NIM. 1202120169

viii

ix

MOTO

Artinya :

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu

dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perdagangan yang berlaku dengan

suka-sama-suka diantara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu;

sesungguhnya Allah adalah maha penyayang kepadamu.”

(QS. An-Nisaa’ [4]: 29)

x

PERSEMBAHAN

Dengan ini saya persembahkan sebuah skripsi untuk orang-orang tersayang

yang selalu memberikan semangat untuk saya dalam menyelesaikan skripsi ini

sebagai tugas akhir untuk mendapat gelar serjana. Terutama untuk Allah SWT

yang selalu menyertai dalam setiap langkah.

1. Untuk kedua orang tua saya Ayahanda Suriansyah dan Ibunda Amnah

yang tidak pernah lelah mendo’akan saya dalam setiap sujudnya, serta

selalu mengusahakan yang terbaik untuk anaknya ini

2. Untuk dosen-dosen fakultas FEBI serta dosen pembimbing penulis, Bapak

Dr. Sadiani M.H dan Enriko Tedja Sukmana M.SI, yang selalu

memberikan bimbingan serta arahan dalam studi serta ilmu yang telah

diberikan selama saya menjalani perkuliahan hingga sampai pada tugas

akhir, mudah-mudahan dapat saya amalkan.

3. Dosen-dosen IAIN Palangka Raya yang telah memberikan ilmu dan

intekletualitas yang berwawasan ilmiah kepada saya untuk bersemngat

menggali ilmu yang lebih dalam selama perkuliahan.

4. Sahabat-sahabat ESY angkatan tahun 2012 yang selalu memberikan

semangat dan motivasi untuk belajar dan menyelesaikan skripsi ini.

Terima kasih banyak atas semua bantuan, dorongan, motovasinya serta

do’a yang telah kalian berikan.

5. Untuk sahabatku Iswatun Hasanah Panjaitan S.pdi, dan Susiati

6. Untuk sahabatku yang selalu setia dalam suka dan duka Al Ghony

Rahman dan Nizar Ahmad S.Pdi.

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

A. Konsonan

Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab

dilambangkan dengan huruf, transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan

huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dengan

huruf dan tanda sekaligus.

Di bawah ini daftar huruf Arab itu dan transeliterasinya dengan huruf

latin:

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا

Ba B Be ب

Ta T Te ت

Sa s | Es (dengan titik di atas) ث

Jim J Je ج

Ha H Ha (dengan titik di bawah) ح

Kha kh Ka dan ha خ

dal D De د

zal Ż Zet (dengan titik di atas) ذ

ra R Er ر

zai Z Zet ز

sin S Es س

syin Sy Es dan ye ش

sad s} Es (dengan titik di bawah) ص

dad d} De (dengan titik di bawah) ض

xii

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

ta t} Te (dengan titik di bawah) ط

za Z} Zet (dengan titik di bawah) ظ

ain „ Koma terbalik (di atas)„ ع

gain G Ge غ

fa F Ef ؼ

qaf Q Kj ؽ

kaf K Ka ؾ

lam L El ؿ

mim M Em ـ

nun N En ف

waw W We ك

ha H Ha ق

hamzah … Apostrof ء

ya Y Ye ل

B. Vokal

Vokal bahasa Arab, seperti vokal Indonesia, terdiri dari vokal tunggal

atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.

1. Vokal Tunggal

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau

harkat, transliterasinya sebagai berikut:

Tanda Nama Huruf Latin Nama

Fathah a a

Kasrah i i

Dammah u u

xiii

2. Vokal Rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan

antara harkat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:

Tanda dan Huruf Nama Gabungan huruf Nama

ي Fathah dan ya ai a dan i

و Fathah dan waw au a dan u

Contoh:

kataba - كتب

fa‟ala - فػعل

3. Maddah

Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan

huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

Harakat dan huruf Nama Huruf dan

tanda Nama

\ Fathah dan alif atau ya A a dan garis di atas

Kasrah dan ya I i dan garis di atas

و Dammah dan wau U u dan garis di atas

Contoh:

qala - قاؿ

qila - قيل

yaqulu - ي قول

4. Ta marbuth

Transliterasinya untuk ta marbutah ada dua.

5. Ta marbutah hidup

Ta marbutah yang hidup atau mendapat harakat fatha, kasrah dan

dhommah, transliterasinya adalah /t/.

xiv

6. Ta marbuth mati

Ta marbuth yang mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya

adalah /h/.

7. Kalau pada kata yang terakhir dengan ta marbuth diikuti oleh kata yang

menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah maka ta

marbuth itu ditransliterasikan dengan ha (h).

Contoh:

raudah al-atfal - ركضةاألطفاؿ

- raudatul atfal

al-Madinah al-Munawwarah - المديػنةالمنػورة

- al-Madinatul-Munawwarah

8. Syaddah (Tasydid)

Syaddah atau tasydid yang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan

sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid, dalam transliterasi ini tanda

syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan

huruf yang diberi tanda syaddah.

Contoh:

rabbana - ربػنا

nazzala - نػزؿ

9. Kata Sandang

Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf,

namun dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedangkan atas kata ,ال

sandang yang diikuti huruf qamariah.

10. Kata sandang yang diikuti oleh syamsiah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai

dengan bunyinya, yaitu huruf /l/ diganti dengan huruf yang sama dengan

huruf yang langsung mengikuti kata sandang.

xv

11. Kata sandang diikuti oleh huruf qamariah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan sesuai

aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.

Baik diikuti huruf syamsiah maupun huruf qamariah, kata sandang

ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda

sempang.

Contoh:

ar-rajulu - الرجل

al-qalamu - ا لق ل م

b. Hamzah

Dinyatakan di depan bahwa hamzah ditransliterasikan dengan

apostrof. Namun, itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah

dan di akhir kata. Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia dilambngkan,

karena dalam tulisan Arab berupa alif.

Contoh:

inna - اف

umirtu - امرت

c. Penulisan kata

Pada dasarnya setiap kata, baik fiil, isim maupun harf ditulis

terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab

sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harkat

yang dihilangkan maka transliterasi ini, penulisan kata tersebut

dirangkaikan juga dengan katalain yang mengikutinya.

Contoh:

رالرزقين Wa innallaha lahua khair arraziqin كافاهلللهوخيػ

Wa innahllaha lahua khairurraziqin

زاف Fa aufu al-kaila wa-almizan فاكفػواالكيلكالميػ

Fa auful-kaila wal-mizan

xvi

d. Huruf Kapital

Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal,

dalam transliterasi huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf

kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, diantaranya: Huruf kapital

digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan permulaan kalimat.

Bilamana nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis

dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal

kata sandangnya.

Contoh:

داالرسوؿ Wa ma Muhammadun illa rasul كمامحم

Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila

dalam tulisan Arab-nya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu

disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harkat yang

dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.

Contoh:

Nasrun minallahi wa fathun qarib نصرمناهللكفػتحقريب

عا هللاالمرجميػ Lillahi al-amru jami‟an

Lillahil-amru jami‟an

Sumber: Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Skripsi Sekolah Tinggi Agama Islam

Negeri Palangka Raya, Palangka Raya: STAIN Palangka Raya Press,

2007.

xvii

DAFTAR SINGKATAN

Cet : Cetakan

Dkk : Dan kawan-kawan

H : Halaman

HR : Hadis Riwayat

QS : Quran Surah

SAW : Sallallahu‟alaihiwasallam

IAIN : Institut Agama Islam Negeri

SWT : Subhanahuwata‟ala

S1 : Strata 1

NIM : No Induk Mahasiswa

Yth : Yang Terhormat

IAIN : Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya

xviii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI ............................................................. ii

NOTA DINAS ................................................................................................. iii

LEMBAR PENGESAHAN ............................................................................. iv

ABSTRAKSI .................................................................................................... v

ABSTRACT ..................................................................................................... vi

KATA PENGANTAR ..................................................................................... vii

PERNYATAAN ORISINALITAS .................................................................. ix

MOTTO ........................................................................................................... x

PERSEMBAHAN ............................................................................................ xi

DAFTAR SINGKATAN ................................................................................. xii

PEDOMAN TRANSLATE ARAB LATIN ..................................................... xiii

DAFTAR ISI .................................................................................................... xix

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................ 1

A. Latar Belakang ................................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ............................................................................ 6

D. Kegunaan Penelitian........................................................................ 6

E. Sistematika Penulisan Penelitian..................................................... 7

BAB II KAJIAN PUSTAKA ....................................................................... 9

A. Penelitian Terdahulu ...................................................................... 9

B. Kajian Teoritik ............................................................................... 11

1. Teori Ekonomi Analysis Of Law ............................................. 11

2. Teori Ekonomi Islam ................................................................ 13

3. TeoriMaqashid Al-Syari‟ah...................................................... 14

4. TeoriAsmarulAdil(Al-Ghazali) ................................................ 18

5. Teori Pedagang ......................................................................... 21

6. Perdagangan dalam Islam......................................................... 23

xix

7. TeoriPedagang Kaki Lima ....................................................... 28

8. Teori Fungsi Pemerintah .......................................................... 29

C. Konsep Penelitian ........................................................................... 31

1. Konsep Peran............................................................................ 31

2. Konsep Problem Pedagang....................................................... 31

3. Konsep Prospek Pedagang ....................................................... 32

D. KerangkaBerpikir ........................................................................... 34

BAB III METODE PENELITIAN ............................................................... 37

A. Lokasi dan Waktu Penelitian .......................................................... 37

B. Jenis dan Pendekatan Penelitian...................................................... 37

C. Subyek dan Obyek Penelitian ......................................................... 38

D. TeknikPengambilan Sample............................................................ 38

E. Teknik Pengumpulan Data .............................................................. 39

1. Observasi ................................................................................... 40

2. Wawancara ............................................................................... 40

3. Dokumentasi ............................................................................. 41

F. MetodePengabsahan Data ............................................................... 42

G. Analisis Data ................................................................................... 42

BAB IV PEMAPARAN DAN ANALISIS DATA ....................................... 44

A. GambaraanUmumTempatPenelitian ............................................... 44

B. Hasil Wawancara dengan Pedagang Kaki Lima ............................ 46

C. HasilAnalisis ................................................................................... 76

1. LatarBelakangKehadiran PKL di Kota Palangka Raya ............ 76

2. Praktik PKL MelakukanPerdagangan di Kota Palangka Raya . 83

3. ResponMasyarakatTerhadap PKL yang Berdagang Malam

Hari di Kota Palangka Raya ...................................................... 97

xx

BAB V PENUTUP ........................................................................................ 103

A. Kesimpulan ..................................................................................... 103

B. Saran ............................................................................................... 104

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

xxi