PENGELOLAAN ZAI<A T PROFESI

(Studi Di Kantor Departemen Agama l(otamadya Pematang Siantar Sumatera Utara)

Disusun 0 leh:

M. Rifa'i Fajrin 103044128077

KONSENTRASI PERADILAN AGAMA PROGRAM STUD I AHW AL SYAKHSIYY AH

FAKULTAS SYARI' AH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SY ARIF HIDA YATULLAH JAKARTA

1428 HI 20071\1

PENGELOLAAN ZAI<A.T PROFESI

(Studi Pada Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara)

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Syari'ah Dan Hukum

Untuk Memenuhi Syarat-Syarat Mencapai

Gelar Sarjana Hukum Islam

Disusun Oleh:

M. Rifa 'i Fa jrin 103044128077

ra. Hj. Halimah Ismail NIP. 150 075 192

KONSENTRASI PERADILAN AGAMA PROGRAM STUD I AHW AL SYAKIISIYYAH

FAKULTAS SY ARI' AH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SY ARIF HIDAY ATULLAH JAI<ARTA

1428 HI 2007 M

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi yang be1judul PENGELOLAAN ZAKA T PROFESI (STUD I PADA KANTOR DEPARTEMEN AGAMA KOTAMADYA PEMATANG SIANTAR SUMA TERA UT ARA) telah cliujikan clalam siclang Muna'qasah Fakultas Syari'ah

clan Hukum Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta pacla Tanggal 4 Juni 2007. Skripsi ini telah cliterima sebagai salah satu syarat untuk

memperoleh gelar Saijana Hukum Islam (SHI) Program Strata I (SI) pada Program

Ke tu a

Sekretaris

Pernbimbing

Penguji I

Penguji ll

Stucli Ahwal Syakhsiyyah Konsentrasi Peraclilan Agama.

Panitia Ujian Munaqasah

: Prof. Dr. H. Muhammad Amin Suma. SH. MA MM 150 210 422

: l(aprnruscliana. S. Ag. MH 150 285 972

: Dra. l·!LJ:Jal in}ah J smai I 150 075 192

: Prof. Dr. H, Achrnacl Sutarmacli 150 031 177

: Kamarusdiana. S. Al!. MH 150 285 972

Ya Allah, a111puni dosa-dosa kanti

A111puui dosa-dosa /bu Bapali ka111i

A111puni dosa-dosa Kakak dan Adik ka111i

A111puni dosa-dosa guru-guru kanzi

Matikan ka111i dala1n i11u1n dan /shun

Matikan ka111i saat tengalz beribadah

Matikan ka111i dala111 syahid

Matikan kanli dala1n khusnul khati111ah

A111iiii11.

KAT A PENGANT AR

Syukur Al-hamdulillah saya ucapkan kepada Allah swt yang telah memberi

. rahmat serta jalan yang !urns yang telah diberikan kepada penulis atas nikmat dan

karunia Nya, yang telah menciptakan manusia yang beraneka ragam disertai dengan

kelengkapan aka! pikiran, sehingga menjadi makhluk kreatiJ~ inovatif dan mampu . . memahami serta mengamalkan norma ajaran agama (Islam), sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini yang berjudul : " PENGELOLAAN ZAKAT PROFESI

(Studi Di Kantor Dcpartcmcn Agama Kotamadya Pcmatang Siantar Snmatcra

Utnrn)".

Shalawnt scrta solnm scmogn sclnlu tcrcurnhknn kcpncln bnginC:n Nabi

Muhammad saw, yang telah membawa pclita kehidupan di alam ini sehingga beliau

mampu mengangkat dan mengantarkan derajat manusia dari lembah kenistaan ke

lembah kemuliaan. Beserta keluarga, para sahabat clan seluruh pengikutnya hingga

akhir zaman. Penulis yakin bahwa dalam penyusunan skr: psi ini tidak akan selesai

tanpa dukungan dan kontribusi dari berbagai pihak, baik materil maupun moril dari

semua pihak.

Oleh karena itu, Penulis mengucapkan terima kasih dan penglu\rgaan yang

setinggi- tingginya kepada pihak- pihak berikut:

1. Bapak Prof'. Dr. Muhammad Amin Suma, SH. MA. MM., selaku Dckan

Fakultas

2. Bapak Drs. H. A. Basiq Djalil, S.H. MA., selaku Ketua Jurusan Al- Akhwal

Al- Syaksiyyah, dan Bapak Kamarusdiana, MH., selaku Sekretaris Jurusan

Al- Akhwal Al- Syaksiyyah.

3. Ibu Dra. Hj. Halimah Ismail, yang telah memberikan bimbingan kepada

penulis secara intensif dan efektif sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi ini tepat pada waktunya.

4. Kepala Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera

Uturn, 13upuk Ors. H. M. Hunnf1uh Amin. Kcpnlu Sub 13ngiun Tata lJsulm,

Bapak H. M. Suhaimi Rangkuti, S. Ag., Kasi Peny. Zakat dan Wakaf Kantor

Departemen Aganla Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, Ibu

Ratnawati Nst, S. Ag dan jajarannya . .Jazakumullah Khairan Katsiran atas

kerjasama dan bantuannya kepada penulis dalam penelitian ini.

5. Pihak perpustakaan Fakultas Syariah dan Hukum, yang telah memberikan

fasilitas serta kemudahan pada penulis untuk mengadakan studi kepustakaan.

6. Seluruh Dosen Jurusan SAS pada Fakultas Syari'ah dan Hukum, yaitu: Bapak

Prof. Dr. Muhammad Amin Suma, SH. MA. MM (Pembimbing Kursus

Bahsul Kutub) terima kasih atas bimbingan, nasehat dan Ilmunya, Bapak Drs.

H. A. Basiq Djalil, S.H, MA (Peradilan Agama D1 Indonesia), Ibu Dra. Hj.

Halimah Ismail (Tafsir hadist), Ibu Maskufa (Ilmu Falak), Ibu Sri Haryati

(Fiqh Mawaris), Bapak Kamarusdiana, MH (Hukum Acara Peradilan Agama

Di Indonesia), dan dosen-dosen lainnya terima kasih telah mentransferkan

ilmunya kepada penulis hingga penulis mampu membuat dan menyelesaikan

skripsi ini,

7. Ayahanda M. Sya'im dan Ibunda Ny. Ratini Sya'im, maafkan anaknm yang

tidak bisa juga menyenangkan kalian. Wahai ayahanda dan ibunda, diusiamu

yang bertambah ini, maafkan jika anak-anakmu masih membuatmu res3h.

Terima kasih atas do'a ayahanda dan ibunda yang selalu menyertai anakmu

ini. Peluk cium selalu buat ayahanda dan ibunda. Abang Surya Kumiawan

dan Ka' Suwini, Aa' Sukri Andy dan Ka' Sri Haryati, Mba' Susiati S. Hut.

dan Mas Suyasno, Mba' Sundari As. Apoteker dan Ustad Rizal Siregar, Mba'

Sri Windani dan Bang Richard Junaidi Harahap, jazakumu/lah Khairan

Katsiran. Banyak yang ingin saya tuliskan tentang Mas-mas dan Mba' -mba'

saya sekalian, tentang orang-orang be1jiwa besar, yang pernah sangat-sangat

berjasa dalam kehidupan saya. Pipi ini menghangat bila mengenang masa

silam. Semoga Allah swt mempe1temukan kembali saya dengan kalian semua

dalam suasana yang diridhai, dalani suasana awan yang kembali cerah, dalam

canda dan tawa yang mengema. Semoga Dia mengirimkan salam saya kepada

kalian semua, semoga kedamaian, ketentraman dan ketenangan bersama kita

semua.

8. Mas Ambar S. Komp dan Ka' Nia (Kosambi Tangerang), Mas Yusuf dan Ka'

Erna (Cibubur), jazakumullah Khairan Katsiran dukungan materil maupun

moril dari awal penulis datang ke Jakarta sampai menyelesaikan skripsi ini. . .

9. Keponakan saya Ravi, Arya, Asraf, Sihab, dan Silvi, yang sedang lagi lucu­

lucunya dan mengemaskan.

10. Sahabat-sahabat saya ada Mas Tris dan K'Tiva, Budi, Andi, Bobby, Fitri,

Dhani (Pematang Siantar), Lia Kopma, Asef, Aref, Mula, Tagor, Dadun,

Lukman, Meha, Hadziq, lnat "centil".

11. Teman-teman KMF KALACITRA UIN SY ARIF HIDAYATULLAH Jakarta:

Bang Andi, Mas Pur, Bang Rahmat, Bang Mufrod, Bang Cemol, Bang Makki,

Bang Komeng, Sinden, Rifky, Ridho, Zaky, Nadya, Uwoh, Meler, Budi,

Mantek, Emma, Joe, Sifa, Feby, Aci, Vicky, Ghoib, Kartini, Jaka, Agung,

Imam, Gita, Fikri, Vina, Aden, Ima, Ayu, Adi, dan teman-teman yang lain

yang tidak bisa disebut satu persatu. Thanx atas support, pengertian dan

ketj nsmnnn yu.

12. Buat teman-teman Kelas jurusan Ahwal Syakhsiyyah Konsentrasi Peradilan

Agama B ( Fery, Pipit, Dewi, Fadilah, Nurifaat, Hasyim, Rinto, Hay, Firman,

Marfudi, Akbar, Daulay, Yunihar "Mamo" dan lain-lainya).

Dan saya ucapkan terima knsih kepada semua pihak yang tidak dapat saya

sebut satu persntu namanya. Semogn umul buik kitu scmun ditcrimn olch Allah swt.

A mien.

Jakarta, Juni 2007

Penulis

DAFTARISI

KATA PENGANTAR.......................................................................................... i

DAFTAR ISi .............................................................................. ............................ v

DAFT AR TABEL ................................................................................................ vii

BAB I PENDAHULlJAN ............................ : ................................................ .

A. La tar Belakang Masalah ............................................................... .

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ........................................... 8

C. T11jun11 dnn Kcgunnnn Pcnuli8nn ................................................... <)

D. Metode Penulisan........................................................................... 10

E. Sistematika Penulisan .................................................................... 11

BAB II SE KIT AR MASALAH ZAKAT.. .......................... .............. ............. 13

A. Pengertian Zakat dan Dasar 1-Iukumnya ........................................ 13

B. Syarat-syarat zakat dan Rukunnya................................................. 19

C. Macan1-macam Zakat..... ... ... ... ......... ... ... ..... ... .. ... .. ... .. ... .. ... ... ... . ..... 24

D. Hikmah Pengeluaran Zakat............................................................ 37

BAB III SISTEM PENERAPAN DAN PENGELOLAAN ZAKAT

PROFESI PADA KANTOR DEPARTEMEN AGAMA

KOTAMADYA PEMATANG SIANTAR SUMATERA

UT ARA ............................................ -................................................... 41

A. Latar Belakang Pengelolaan Zakat Profosi di Kantor

Departemen Agama Kotamadya. Pematang Siantar Sumatera

Utara............................................................................................... 41

B. Pemahaman Para Pegawai Kantor Depmtemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara tentang zakat

profesi ............................................................................................ 47

C. Cara-Cara Pengelolaan Zakat Profesi di Kantor Departemen

' Agama Kotamadya .'ematang Siantar Sumatcra Utara ................. 53

D. Analisis Pengelolaan Zakat Profesi di Kantor Departemen

Agumu Kotumudyu l'cmutung Siunlur Sumult.mt Uturn ................. (i()

BAB IV I PENUTUP........................................................................................... 65

A. Kesimpulan ............. ................................. .. ... .. ....... ........ ........ ........ 65

.. B. Saran .............................................................................................. 68

DAFT AR PUSTAKA .................................... :...................................................... 69

LAMPIRAN-LAMPIRAN

, ..

DAFT ART ABEL

4.1 Tabel Responden menurut Agama...... ... . . . ... . ... . . ... . . . . . . ... . . . ... 48

4.2 Tabel Responden menurut pendidikan terakhir para pegawai

knntor Dcpnrtcmcn Agnmn Kotnmndy.n Pcmntnng Sinnlnr

Sumatera Utara............................................................. 48

4.3 Tabel Responden menurut penghasilan.. ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

4.4 Tabel Responden menurut pemahaman pegawai tentang zakat

J>rol'csi... ... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . .. . .. . . .... 50

4.5 Tabel Responden menurut perkembangan zakat profesi dalam

2 tnhun ini Di Knntor Dcpnrtcmcn Agnmn Kotmnndyn l'cmntnng

Siantar Sumatera Utara......... ............ ...... .. .... . . .... .... ........ 51

BABI

PENDAHULUAN

A .. Lntnr Bclnlrnng

Islam adalah agama yang bersifat universal dan rahmatan lil 'alamin.

Ajaran Islam mencakup hubungan manusia <lengan Tuhannya yang <likenal

dengan istilah ibadah, dan hubungan mamisia dengan sesamanya yang disebut

dengan muamalah. Salah satu aspek kegiatan muamalah dalam kehidupan

manusia dilaksanakankan dalam bentuk kegiatan ekonomi, yaitu kegiatan yang

bertujuan untuk mcmudahkan manusiu dalam mcmcnuhi bcrbagui bcntuk

kebutuhan dan haj at hidupnya.

Untuk terjaminnya interaksi manusia dalam memenuhi berbagai

kebutuhan dun hujat hidupnyu sekaligus lerciptanya keselamatan, kernakmuran,

dan kesejahteraan di antara sesamanya, maka Islam mcngatur pcrsoalan-pcrsoalan

. muanmlah tersebut dengan suatu sistem ekonomi Islam dilandaskan kepada al-

Qur 'an dan as Sunnci/1 clengan penekanan pacla pcrspekti!' keadilan clan

keseimbangan. Karena itu, Islam sangat perhatian terhadap kaum yang lemah clan

sang.at tidak menginginkan kekuasaan terhadap harta kekayaan pada genggaman

seseorang atau sekelompok orang tertentu saja. I

Zakat aclalah salah satu sendi pokok ajaran Islam clan merupakan ibadah

yang berkaitan clengan harta bencla. Pacla ·1iakekatnya seluruh alam raya cl.an

2

segala isinya adalah milik Allah swt, tidak terkecuali harta benda itu, manusia

hanya menerima titipan sebagai amanah untuk disalurkan dan dibelanjakan sesuai

dengan kehendak pemililmya yakni Allah.swt.

Manusia yang menerima titipan atau sebagai pemegang amanah itu

mempunyai kewajiban dan tanggung jawab untuk memenuhi semua ketentuan

yang telah ditetapkan oleh sang pemilik, baik dalam penggunaan harta tersebut

maupun dalam pengembangannya.

Di antara sekian banyak sumber zakat yang diwajibkan oleh Allah swt

kepada hamba-Nya yang berusaha sesuai kemampuan dan kewajiban dan keahlian

yang pada hakekatnya adalah juga nikmat yang Allah berikan kepada hamba-Nya.

Finnan Allah swt:

0~:, .JJ1:, ~f:;. ~G .~ ~ 01 ,

JJ'1/ ,;},; -:

Oy •· .. • ,,!

0 (fl .. ,,. ... ,,,. 0

.~~ y.l5'j .~lj J"'-i :;. L:ij .($;,.;u ,

(' • - i : J t}JI)

Artinya: "Sesungguhnya usaha kamu, sungguh bermacam-macam, maka adapun orang yang suka memberi dan l;nrtaqwa membenarkan yang benar, maka akan kami mudahkan jalan' untuk mendapatkan kemudahan, dan siapa bakhil dan merasa kaya dan mendustakan kebenaran, maka kami akan mudahkanjalan untuk mendapatkan kesulitan."(Al-Lail: 4-10)

Ayat di atas bahwa masing-masing hamba Allah mempunyai keahlian

untuk berusaha dalam berbagai bidang profesi seperti: Dokter, Konsultan,

Advokat, Notaris, Seniman, Wartawan, Pegawai atau Karyawan Negeri manpun

Swasta.

3

Zakat merupakan salah satu sendi pokok ajaran Islam. Bahkan Al-Qur 'an

menjadikan zakat dan sholat sebagai lambang dari keseluruhan ajaran Islam.

Zakat merupakan rukun Islam yang ketiga. 1 Allah menyebut kata-kata zakat

dalam Al-Qur 'an sebanyak 30 kali yang selalu bergandengan dengan kata-kata

sholat, seperti:

(£ l:o}WI). ~IJI 2 1_;5-~1) ;t.S--)11)1~) ;Lf.:dl l~f) ,, ,

Artinya: "Dan dirikanlah sholat, tunaikan zakat, dan ruku '/ah bersama orang­orang yang ruku '." (Al-Baqarah:43)

Zakat pada dasarnya dikategorikan sebagai il>adah yang berhubungan

dengan harta (lbadah Ma/iyah {jtima 'iyyah).2 Karena Allah swt telah mcnjadikan

harta benda scbagai sarana kehiclupan untuk umat manusia selurnhnya, maka ia

harus cliarahkan guna kepentingan bersama. Kebersarnaan antara beberapa •'

indiviclu clnlnm suntu knwnsnn nknn mcmhcnluk ko1m111ilns ynng dischut

masyarakat, karena manusia itu adalah makhluk sosial. Mnnusia sehagai incliviclu

banyak memperoleh kebutuhan clan manfaat clari masyarakat. Seorang petani

clapat berhasil karena ada irigasi, alat pertanian, makanan, stabilitas keamanan

yang kesemunnya itu tidak mungkin diwujudkan tanpa masyarakat. Dcmikian

pula halnya pedagang, produsen, ahli teknik, dokter, pengacara ticlak dapat

memperoleh hasil tanpa masyai akat. Adapun yang produk si manusia sebenarnya

1 Mohd Nor Ngah, Perakaunan Zakat; Teori Dan P1;(1ktis,(Sclangor Pcrcctnkan f)cwan J3aha~a Dan Pustaka, 1995), Cet.ke-1.

2 Ibadah yang berkaitan dengan ekonomi keuangan dan kemasyarakatan.

4

adalah mengadakan perubahan, penyesuaian dan perakitan satu badan dengan

bahan lainnya yang merupakan ciptaan dan milik Allah swt. Oleh sebab itu wajar

jika Allah memerintahkan kepada manusia untuk mengeluarkan sebagian kecil

dari harta yang diamanahkan itu untuk kepentingan orang lain demi kebersamaan,

keadilan dan persaudaraan. Sebagian kecil hmia yang dikeluarkan itu tidak lain

adalah zakat.

Salah satu ha! yang harus menjadi prioritas kaum muslimin tentang harta

yang menjadi objek zakat saat ini adalah penghasilan atau pendapatan yang

diusahakan melalui keahlian (profesi), baik yang dilakukan secara individual

sepe1ii dokter, arsitek, ahli hukum, dan lain sebagainya. Yang dilakukan secara

kolektif misalnya pegawai baik pemerintah maupun swas1a dengan menggunakan

sistem.~pah atau gaji (Menurut Yusuf al-Qardawy).3

Dalam literatur klasik dan zaman pertengahan, pembahasan tentm1g zakat

profesi dan jasa tidak ditemukan tcntang adanya zakat profesi.4 Namun

berdasarkan dalil yang dijadikan dasar oleh jumhur ulama (Syafi'I, Abu Hanafi,

Ahmad dan para pengikut mereka) tentang seseorang yang memiliki penghasilan

yang melebihi nishab clalam kumulasi setiap tahun bold1 mengeluarkan zakat

sebelum haul (setiap saat pacla setiap menclapat penghasilan). Maka contoh yang

3 Syu'aibun, Drs.H. M.Hum., Zakcit Profesi; Menurut Hukum !.>lam Dan Fatwa Mui Suma/era Utara, (Bandung: Badan Amil Zakat Daerah (BAZDA) Sumatera Utara bekerjasama dengan penerbit Citapustaka Media, 2004), hal.13. ' ·

4 /bid.,hal.8-9

5

' paling up date adalah penghasilan profesi, baik pedagang maupun profesi lain.5

Sedangkan imam Malik dan Sufyai1 Tsuri menyatakan tidak dibenarkan

pembayaran zakat sebelum penghasilan terkumpul clan tersimpan selama satu

tahun (haul). Berarti mereka menolak adanya zakat profesi. 6

Variabel penting dalam pendapatan para profesional berupa honor atau

gaji, upah, insentif, clan bonus kadang kala atau dapat dikatakan pada umumnya

nilai kumulatifnya sering kali lebih tinggi atau melampaui nisab berbagai

komoditas sebagaimana ditentukan dalam nash-nash hadits, seperti hasil

pertanian. Hal ini misalnya dapat diamati dari besarnya honor lawyer

sebagaimana pernah dilai1sir oleh salah satu majalah Indonesia, dimana honor

lawyer bervariasi dari mulai 250-270 dollar US perjam atau dihitung dalam rupiah

sebesar Rp. 2.430.000,00- per jamnya. 'Besarnya hunor para profesional itu

sejalan dengan profesionalitas dalam bekerja, dimana mereka bekerja berdasarkan

kualitas yang melampaui sekedar keahlian. 7

Firman Allah swt:

Artinya: " Hai orang-orang yang beriman, infaqkanlah olehmu sebahagian dari hasil usaha mu yang baik-baik." (Al- Baqarah: 267).

' Dewan Dakwah Islamlyah Indonesia Pusat, Panduan Zakat, J11Ji111, dan Shadaqah, (Jakarta: DD!, Tanpa tahun), hal.16

6 Ibid .. hal. 16 . 7 Syu'aibun, Drs.H. M.Hum., Zakat pro/es/; menur111 hukum isla111 dan fatwa MUI Suma/era

Utara, (Bandung: Badan Amil Zakat Da "ah (BAZDA) Su.matera Utara bekerjasama dengan penerbit Citnpustaka Media, 2004), hnl.65.

6

Zakat profesi di samping sebagai suatu ibadah yang difardukan, juga

merupakan refleksi dan realisasi rasa kemanusiaan dan institusi jaminan

sosial. 8Dengan zakat profesi dapat membantu dalam mengatasi kemiskinan.

Namun pada kenyataanya masih sedikit masyarakat kita yang benar-benar

memahami tentang zakat. Karena umat Islam di Indonesia masih banyak

dipengaruhi oleh budaya dan corak pemahaman teologi tradisional, bahwa masa

depan lebih banyak diserahkan kepada nasib yang telah ditetapkan oleh Allah swt

semata-mata. Menurut Harun Nasution menjelaskan bahwa jabariah yang dianut

sebagian umat Islam memberi implikasi negatif yaitu rendahnya produktivitas dan

semangat membangun serta memikirkan hari depan yang lebih baik.9

' '

Pengaturan zakat profesi harus menentukan jaminan yang cukup secara

tegas, dimana pelaksanaan zakat profesi itu dikelola dengan prudental. Disamping

itu, pengaturannya hams menentukan secara cukup bahwa setiap zakat profesi

yang terkumpul barns dapat dilaksanakan secara efektif.

Skripsi ini akan membahas tentang Pengelolaan Zakat Profesi Di Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara. Ada beberapa

alasan yang mendorong penulis untuk membahas masalah tersebut yaitu:

1. Dewasa ini banyak jenis haiia benda yang semestinya lebih tepat untuk

dikenakan zakat, akan tetapi luput dari kewajiban zakat disebabkan tidak atau

belum dikenal pada zaman Nabi Muhammmad saw dan belum berkembang

8 Abdurrachaman Qadir, Dr, MA, Zakat; Dalam Dimensi Mahdhah dan Sosial, (Jakarta: Srigunting, 1997), hal. 216

9 Ibid, h.219,

7

pada masa ulama-ulama terdahulu. Seorang pegawai pemerintah atau swasta

misalnya, ia mempunyai penghasilan yang tidak seberapa besar dikenakan

kewajiban zakat atas hasil upah atau gajinya. Sementara dizaman sekarang

para profesi yang individu maupun pegawai baik pemerintah maupun swasta

yang penghasilannya mencapai puluhan juta rupiah perbulannya, malah justru

belum jelas eksistensinya dalam hal zakat profesi.

2. Zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar

Sumatera Utara adalah salah satu percontohan yang sedang menerapkan dan

mengelola zakat profesi tersebut, padahal zakat profesi sangat menguntungkan

bagi individu maupun penerimanya. Tapi kenyataannya sekarang zakat profesi

masih dianggap atau dipandang sebelah mata. Atas dasar inilah penulis

merasa tertarik sekaligus tergugah untuk mengetahui bagaimana pemahaman

para pegawainya, latar belakangnya serta sistem pengelolaan zakat profesi

tersebut di Kantor Depmiemen Agama Kotamaclya Pematang Siantar

Sumatera Utara.

Dalam undang-undang No. 38 Tahun 1999 tentang pengelolam1 zakat.

Dengan keluarnya undang-undang tersebut, tentu saja ha! ini menjadi kekuatan

yang sangat besar bagi lembaga-lembaga zakat sebagai legalitas forn1al dalam

mengumpulkan dan mengelola dana zakat agar tepat ni lai, tepat sasaran, tepat

guna, tepat waktu, dan tepat tempat. Berdasarkan uraian di atas, maka penulis

mencoba menggambm'lcan bagaimana pem:rapan dan pengelolaan zakat profesi

8

pada Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara.

Penulis menulisnya dalam sebuah skripsi yang berjudul:

"PENGELOLAAN ZAKAT PROFESI DI KANTOR DEI'ARTEMEN AGAMA

KOTAMADYA PEMATANG SIANTAR SUMATERA UTARA."

B. Perumusan masalah dan pembatasannya

Berdasarkan dari uraian latar belakang di atas, yang penulis paparkan

mengenai zakat profesi yang masih sedikit memahami dan menerapkannya di

kantor-kantor pemerintah, perusahaan-perusahaan swasta maupun para

profesional ( Dokter, Pengacara, dan sebagainya ). Zakat profesi salah satu .cara

untuk membantu mcngentaskan kemiskinan dan memiliki bnnynk mnnlhatnya.

Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatcra Utara sendiri

sedang menerapkan zakat profesi kepada para pegawainya. Maka pokok masalah

yang menjadi sasaran kajian penulis adalah tentang:

1. Apa latar belakang atau dasar Kantor Departernen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatera Utara menerapkan zakat profesi?

2. Bagaimana pemahaman para pegawai tentang zakat profesi dan

pelaksanaanya yang diterapkan di Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatera Utara?

3. Bagaimana aplikasi dalam pengelolaan zakat profesi dari penghimpunan

sampai penyalurannya?

9

Dalam ha! ini, penulis akan membatasi permasalahan dalam pengelolaan

zakat profesi pada Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar

Sumatera Utara. Adapun penulis memilih Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar sebagai objek penelitian ini adalah untuk mengembangkan

zakat profesi di kantor-kantor ataupun para profesional di tempat terse but.

C. Tujuan dan Kcgunaan Pcnulisan

Adapun tujuan yang diharapkan dalam penelitian ini adalah:

I. Untuk mengetahui apa latar belakang Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatera Utara dalam menerapkan zakat profesi.

2. Mcngctnlrni scbernpn bcsnr pcran nkti f para pcgawai Kantor Dcpartcmcn

Agama Kotamadya Pcmatang Siantar dalam zakat profesi.

3. Mengetahui pengelolaan zakat profesi hingga penyalurannya.

Sedangkan kegunaan dari penclilian 'ini, yang diharapkan olch pcnulis adalah:

I. Kegunaan teoritis: Hasil penelitian ini diharapkan berguna bagi penulis

sendiri, mahasiswa clan akademisi lainnya.

2. Kegunaan praktis: Untuk meningkatkan kesadarnn dalarn rnembayar zakat

profesi bagi para pegawai maupun para profesional.

3. Kegunaan kebijakan: Sebagai sebuah solusi untuk meningkatkan kehidupan

sosial um at menuj u perkembangan yang baik.

10

D. Metode Penulisan

Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif

(berupa data) dan kuantitatif (berupa angka), penelitian ini dinyatakan dalam

bentuk simbolik, seperti pernyataan-pernyataan, tanggapan, data gaji dan

berorientasi pada temuan evaluasi yang baru. Adapun metode yang penulis

gunakan dalam pengumpulan data sebagai berikut:

I. Library Research ( Penelitian Kepustakaan ), yakni menghimpun buku­

buku, dan sumber-sumber lain untuk memperoleh data dalam rangka

mengetengahkan permasalahan dalam penelitian ini. Sumber pengumpulan

data meliputi:

a. Buku-buku yang bersifat primer, yaitu Undang-undang RI No. 38 Tahun

1999 tentang pengelolaan zakat.

b. Buku-buku yang bersifat sekunder, yaitu buku-buku yang menjadi

rujukan berupa buku-buku yang membahas mengenai topik yang dikaji

seperti: Hukum Zakat karangan Yusuf Qardhawi, Zakat Profesi Menurut

Hukum Islan1 dan Fatwa MUI Sumatera Utara karangan H. Syu'aibun,

Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Wakaf karangan M. Daud Ali, Zakat

Kajian Berbagai Mazhab karangan Wahbah Zuhaily.

2. Field Research ( Penelitian Lapangan ), yakni pengumpulan data dengan

cara:

11

a. Observasi atau pengamatan yaitu dengan cara melibatkan diri ke dalam

pengelolaan zakat profesi pada kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatera Utara. '

b. Interview atau wawancara yaitu dengan cara mengajukan pertanyaan-

pertanyaan dan meminta penjelasan dari orang yang dianggap perlu untuk

memperoleh data dalam rangka penyusunan skripsi ini.

c. Angket yaitu dengan cara menyebarkannya kepada para pegawai Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara untuk

mengetahui respon mereka terhadap adanya zakat profesi di kantor

mereka.

Untuk analisa data penulis menggunakan dengan cara:

I. Deduktif: yaitu pengkajian yang diambil dari kaidah-kaidah umum untuk

kemudian ditarik kesimpulan yang bersifat khusus.

2. Induktif : yaitu pengkajian yang bertitik tolak dari kaidah-kaidah yang

bersifat khusus untuk kemudian ditarik pada kesimpulan yang bersifat

um um.

Adapun teknik penulisan skripsi ini berpedoman pada buku pedoman

penulisan skripsi, tesis, dan disertasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

E. Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan disusun dalam lima bab yang masing-masing bab

memiliki beberapa sub-sub secara keseluruhan meliputi sebagai berikut:

Bahl

Bab II

12

Pendahuluan. Dikemukakan latar belakang masalah, pemmusan

masalah, tujuan dan kegunaan pembahasan, metodologi penelitian dan

teknik penulisan serta sistematika penulisan.

Pembahasan. Yang dikemukakan dalam pembahasan ini adalah

pengertian zakat, dasar hukum zakat, mkun dan syarat-syarat zakat,

macam-macan1 zakat serta hikmahnya.

Bab III Penerapan dan pengelolaan zakat profesi pada Kantor Departemen

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, latar belakang

zakat profesi pada kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang

Siantar Sumatera Utara, pemahaman para pegawai tentang zakat

profesi, dan cara-cara pengelolaannya, serta analisa.

Bab IV Pcnutup yang diikuti dengan kcsimpulun saran kemudian diikuti

dengan daftar pustaka clan lampiran-lampiran data yang dibutuhkan .

•

BAB II

SEKITAR MASALAH ZAKAT

A. Pengertian Zakat dan Dasar hnkumnya

1. Pcngertian Zakat

Dari segi bahasa, kata zakat mempunyai arti, yaitu ~I ath­

thaharatu (Kesucian), dan ~Wll al-nama (pertumbuhan dan perkembangan). 1

Dan apabila kata zakat itu dihubungkan dengan harta kekayaan, maka

harta yang dizakati itu akan tumbuh dan berkembang, bertambah karena suci,

dan berkah serta membawa kebaikan bagi yang memiliki harta tersebut.2

Menurut terminologi zakat adalah sejumlah harta tertentu yang hams

diberikan kepada kelompok te1ientu dengan berbagai syarat. 3 Ada pun menurut

Asy Syaukani, zakat adalah memberi suatu bagian dari harta yang sudah

san1pai nisab kepada orang fakir dan sebagainya, yang tidak bersifat .dengan

sesuatu halangan syara' yang tidak membolehkan kita memberikan

kepadanya.4

Di samping itu pula ada beberapa ·definisi zakat yang dikemukakan

oleh beberapa Mazhab Fiqih, diantaranya: Mazhab Maliki mendefenisikan

1 Syaikh Zakaria Al-Anshary, Hasyiatul 'A//amati Syaikh Sulaiman Jamali ala Sarh al-Manas, (Beirut: Darul Fikr, 1989), Juz II, ha!. 217

2 M. Daud Ali, Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Waka/, (Jakarta: Universitas Indonesia, 1988), Cet Ke-I, ha!. 39 · '

3 Syaikh Zakaria Al-Anshary, Op.Cit., ha!. 217 4 Tengku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, Pedoman Zakat, (Semarang: PT. Pustaka Rizk'i

Putra, 1999), Cet Ke-lll, ha!. 5

14

zakat dengan mengeluarkan sebagian yang khusus dari harta yang khusus pula

yang telah mencapai nishab (batas kuantitas yang mewajibkan zakat), kepada

orang yang berhak menerimanya (mustahiq)-nya. 5 Mazhab Hanafi

mendefinisikan zakat dengan menjadikan sebagian harta yang khusus sebagai

milik orang yang khusus, yang ditentukan oleh syariat karena Allah swt.6

Sedangkan Mazhab syafi' I mendefinisikan zakat adalah sebuah ungkapan

untuk keluarnya harta atau tubuh, sesuai dengan cara khusus. Sementara

Mazhab Hambali memberikan pengertian zakat adalah hak yang wajib

dikeluarkan dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula. 7

Hubungan antara pengertian zakat menurut bahasa dan dengan

pe1igertian menurut istilah, sangat nyata clan ernt sclrnli, yaitu bahwa harta

yang dikcluarkan zakatnya akan menjadi berkah, turnbuh, berkembang clan

bertambah suci dan beres (baik). Hal ini sebagaimana clinyatakan dalam

Firman Allah swt:

'Ii ,; ~... ,.,. 0

~)) ~# a:i~ ~1;.1 0-- .b:. ,; ,.,. ... .... . , ,

(\ • 1:~_,JI) ~ (~ ~\) ~ ~ "' --,,

Artinya: "Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan meraka, dan mendo 'a /ah untuk mereka. Sesngguhnya do 'a kamu itu menjadi ketentraman jiwa buat mereka. Dan Allah Maha Mendengar Lagi Mengetahui. " (at-tau bah: 103)

'Wahbah Al-Zuhayly, Al-Fiqh Al- /s/ami Adi/latuh, (Damaskus: Dar Al-Fikr, tth), ha!. 83 6 Ibid, ha!. 84 7 Ibid, ha!. 84

15

Artinya:"Dan sesuatu Riba (lambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada hart a manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan yang kamu berikan berupa zakat yang kamu 111ak.rndkan 11nt11k 111e11capal kerldhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang me/ipal gandakan hartanya. " ( ar-Ruum : 39)

Jika pengertian zakat dihubungkan dengan harta, maka menurut ajaran

Islam, harta yang dizakati itu akan tumbuh berkembang, bcrtambah karcna

suci dan berkah (membawa kcbaikan bagi hidup dan kehidupan bagi yang

punyu), jiku dirumuskun, nmka zakut adalah bagian dari lrnrla yang wajib

diberikan oleh setiap muslim yang memenuhi syarat kepada orang-orang

tertentu, dengan syarat-syarat tcrtcntu pula. 8

Sedangkan menurut UU RI No. 38 tahun 1999 tentang Pengelolaan

Zakat pasal l ayat (20) yang dimaksu.d dengan zakat adalah harta yang wajib

disisihkan oleh seorang muslim atau badan yang dimiliki orang muslim sesuai

dengan ketentuan agama untuk diberikan kepada yaug berhak menerimanya. "

2. Dasar Hulmm Zakat

Ulama fiqih telah sepakat menyatakan bahwa zakat merupakan salah

satu rukun Islam yang wajib dilaksanakan setiap orang Islam yang memiliki

harta tertentu. Menurut sejarah, kewajiban zakat dimulai secara tegas pada

. 8 M. Daud Ali, Op.Cit., ha!. 39

16

tahun ke-2 Hijriah. Dengan demikian, orang yang mengingkari zakat adalah

kafir. Karena itu, khalifah pertama, Abu Bakar memerangi orang yang enggan

membayar zakat.9

Adapun ayat Al-Qur'an yang menerangkan tentang zakat, diantaranya:

0 } ,,,. ,... ~ } ,;' ,,. ,... ,... ,.. ,... ,... ,,. ,...1, 0 ,...

~\.!UI µ:, 0 ::u1 ~ ;-sJ1Y,.~ :;IS')J1 1~1 .. ) :;\J.:'.',a.11 1;u1) 1}.\3 0~

<' ~ :d.:yll).00 i:,il ' ,

Artinya: "Jika mereka bertaubat, mendirikan shalat dan 111e111111aikan zakat, ·, maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. Dan Kami

me11jelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang 111engetahui. "(at-taubah: I I) '

Artinya:"Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah unluk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam pe1jalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (at-taubah: 60)

,... """ 2 }; 0/ 0

J- 0~~ :7:, J J~~ 0 J/l! ~ ,.l/_,i ~ ~~G:?J1) 0 )..:?J1) ,., ,., ,... :; ,... ,... ,...

2-W) j_;,~) JJ1 0~) ;\S-')1 0JJ:) ~u:~1 0~) p1 ,

• • • (y' ::\.:_,JI).~ )!.j- all 0~ illi ~:;..:,,

9 Syuaibun, Zakat Profesi: Menurut Hukum Islam d;n Fatwa MUI Sumatera Utara, (Bandung: Bazda Sumut dan Ci ta Pustaka Media, 2004), Cet Ke-I, ha!. 7

17

Artinya: "Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma 'ru;; mencegah dari yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan mereka ta 'at kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa /agi Maha Bijaksana. " (At-Taubah: 71)

Artinya: "Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang mis kin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian." (Adz­Dzaariyat: 19)

Artinya: "f'adahal mereka tidak disuruh kecuclii supaya menyemhah Allah dengan memurnikan keta 'at an kepada-Nya da/am (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian ilulah agama yang lurus. " (Al­Bayyinah:5)

Artinya:"Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. ·Dan kebaikan apa saja yang kamu usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahalanya pada sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Jvfelihat apa­apa yang kamu kerjakan. "{Al-Baqarah: 110)

Selain dari Al-Qur'an, dasar hu~um zakat juga bersumber dari as-

Sunnah, diantaranya:

18

,,.<"•'.· ',?~~ ~II . ,,. ~ l),,J "'1 ,, ) ' • J '.J"'"""' ....:,_ ;.., t?) 0~ _j i.}J;_ ~ .lli I ~~ V'~ J.1 :;

' """' ,.. ,.. "' 2 ,,. ,.. ,.. ID ,- \ ill ,,. ,., ,..

~1) ;;\5')1) ;;~1 ~ u/t; :Jw tL-3 ~ .Lili J.:o ~1 ~..G-,,. ,.. ,.. ,.. ,,. ,..

'°(t,?}><-)1 ;;1JJ)· JLl;J13 ,

Artinya:" Dari Ibnu Abbas ra. Ia berkata: Aku diberitahu oleh Abu Sofaan ra, lalu ia menyebutkan hadits Nabi saw, ia mengatakan:" Nabi saw menyruh kita supaya mendirikan sholat, menunaikan zakat, silaturrahmi (menghubungi keluarga) dan ifiif (menahan diri dari perbuatan buruk) ". (HR. al-Bukhari)

; 'J;" :~'1 1 . L_ ' ' I~::. ' • '1 . ~ ~11 J' ,l" ~ 1 ' , • '1d1' '1 ' , \.A '-" "..:.;;,. ~ ~ ~ tJ y:>- i ~ &- ~ /'.>.-) L!y.. t..s/ ~

,.. ,,. rJl ,.. ,.. ,,. •• ,.. ,..

I::" ~ ~ ?J ~ ) lii1 ¥ j L. y ) 1 ~ ~1 J L;3 j L. j 11 (',?}~)\ ol)J)·~ JI~ J; ls-- JI L~ y J; ~\; )1)

,.. ,.. ,.. ,,.

Artinya: " Dari Abu Ayyub r.a, katanya : " Sesorang berkata kepada Nabi saw:" Ajarkanlah kepadaku amal yang dapat memasukkan saya ke surga." Ia berkata:" Apakah itu, apakah itu?" Nabi saw bersabda:" Apakah keperluannya? · Kamu menyembah Allah, tidak menyekutukannya dengan sesuatu apapun, kamu mendirikan shalat, mengeluarkan zakat dan menyambung keluarga silaturrahmi." (HR. Al-Bukhari)

Dalam al-Qur'an Allah swt telah menyebutkan tentang zakat dan

shalat sejumlah 30 kali. Maka dapat disimpulkan shalat, dan zakat merupakan

rukun Islam terpenting. Shalat dan zakat dalam al-Qur 'an dan al- Hadits

dijadikan sebagai suatu perlambangan dari keseluruhan ajaran Islam.

Pelaksanaan shalat melambangkan kepada hubungan baik kita kepada Allah,

10 Muhammad Nashiruddin Al-Albani, Mukhtashar Shahih al-Iman al-Bukhari (Beirut: Al maktab Al lslami, 1981 M), Cet. II, Hadist no. 222, ha\. 208.. ·

11 Al-Bukhari, al-jami' al-shahih al-Buchori, Juz II, ha\. 102-103

19

sedangkan zakat adalah lambang harmonisasinya hubungan antar .sesama

manusia. Oleh karena itu, shalat dan zakat merupakan pondasi dari ajaran

Islam, yang apabila hancur, maka Islam su!it untuk bisa bcrtahan dimuka

bumi ini.

B. Syarat-Syarat dan Rulmn-Rukun Zakat

Znknl nduluh ibaduh sosial yang formul, lerikal okh syaral dan rukun

tertentu. Dalam upaya pembentukan dana, sesunggulmya zakat tidak sendirian,

jiku kcpcrluunnyu udulah pcnyuntunan fokir miskin, scsungguhnya liqih telah

mcnetnpknn kcwnjibnn lain atas harln kmnn nrns!im untuk menyantuni mereka.

Kewaj.ihan ini jika dikembangknn justru merupnkan polcnsi yang lebih besar " ..

ketimbang zakat. 12

Rukun zakat adalah mengeluarkan sebagian dari nisab, dengan

mclcpaskan kepemilikan lcrhadapnya menjadikannya sebagai milik orang fakir,

dan menyerahkanya kepadanya atau harta tersebut diserahkan kepada walinya,

yakni Imam atau orang yang bertugas memungut zakat. 13

Adapun syarat-syarat zakat secara umum atau kewajiban zakat itu ada

sepuluh, yakni: 14

12 Saha! Mahfudh, Nuansa Fiqh Sosial, (Jogyakarta: LKiS Jogyakarta dan Pustaka, Pelajar, •1994), hal. 152

13 Dr. Wahbah al-Zuhayly, Zakat Kqiian /Jerbagm' Mazhab (Te1i), (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2002), Cet., Ke-Ill, hal. 97-98

" Dr. Wahbah al-Zuhayly, Ibid., hal. 98-114

20

I. Merdeka. Menurut kesepakatan ulama, zakat tidak wajib atas hamba sahaya

karena hamba sahaya tidak mempunyai hak milik.

2. Islam. Menurut ijma', zakat tidak wajib atas orang kafir karena zakat

merupakan ibadah mahdhah yang suci seclangkan kafir bukan orang yang

suci.

3. Baliq dan Berakal. Menurut Mazhab Hanafi, zakat tidak wajib cliambil dari

harta anak kecil dan orang gila sebab kecluanya ticlak termasuk clalam

ketentuan orang yang wajib mengerjakan ibaclah; sepe1ii shalat dan puasa.

4. Harta yang clikeluarkan aclalah harta yang wajib clizakati. Harta yang

mempunyai kriteria ini acla lima jenis, yaitu: a) Uang emas, dan perak, baik

berbentuk uang logam maupun uang kertas; b) Barang tam bang clan barang

tc111un11; c) Burnng dugungnn ; d) I lusil tn11u111u11 dun huuh-huuhnn; dun c)

Menurut jumhur, binatang tcrnak yang merumput sendiri; atau menurut

Mazhab Maliki, binatang yang cliberi makan oleh pemiliknya (ma 'lufah).

5. Hurtu yang dizukati telah mencupai nfsab atuu senilai. clenganyu. Maksudnya

nduluh nisab ynng ditcnluknn olch syara' scbagai Landa kayanya scscorang

clan kadar-kaclar berikut yang mewajibkanya zakat.

6. Harta yang dizakati adalah milik penuh.

7. Kepemilikan harta telah mencapai setahun, menurut hitungan tahun

qumuriyuh.

8. Harta tersebut bukan merupakan harta hasil utang.

9. Harta yang akan clizakati melebihi kebutUhan pokok.

l 0. Kc111n111ptrn11 mcmmuikunnyn

21

Menurut para ahli hukum Islam, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi

agar kewajiban zakat dapat dipenuhi agar kewajiban zakat dapat dibebankan pada

harta yang dipunyai oleh seorang muslim. Adapun syarat-syarat itu adalah:

1. Pemilik yang pasti, artinya sepenuhnya berada pada kekuasaan pemanfaatan

maupun kekuasaan yang punya (pemilik harta), baik kekuasaan pemanfaata11

\ maupun kekuasaan menikmati hasilnya.

2. Berkembang, artinya harta itu berkemb.ang baik sec:ara alami s111111a1111/ah

maupun bertambah karena ikhtiar atau usaha manusia.

3. Melebihi kebutuhan pokok, artinya harta yang dipunyai oleh seseorang itu

melebihi kebutuhan pokok yang diperlukan oleh diri dan keluarganya untuk

hldup wajar sebagai manusia.

4. llersih d11ri hul1111g, 11rli11y11 h11rl11 y1111g di111iliki okh seseornng lersebul

terbebas clari ikatan pe1:janjian hutang piutang, baik hutang kepacla Allah swt

(nazar, wasiat) maupun hutang pacla sesama manusia.

5. Mencapai nisab, artinya mencapai jumlah minimal yang wajib dikeluarkan

zakatnya.

6. Mencapai haul, artinya harus mencapai waktu tertentu pengeluaran zakat,

biasanya dua belas bulan atau setiap kali setelah menuai atau panen. 15

Adapun menurut Yusuf Al-Qardawi syarat-syarat harta yang wajib

dizakati adalah sebagai berikut: 16

"M. IJaud ali, Op.Cit., hal. 41 16 Dr. Yusuf Qardhawi, Hukum Zakat; Studi Komperatif Mengenai Status dan Filsafat Zakat

Berdasarkan Qur 'an dan Hadist(Terj.), (Bogar: Pustaka Liter~ Antarnusa, 1996), hal. 128-166

22

1. Hnrtn it11 milik pcnuh

Yang dimaksud dengan milik penuh adalah bahwa kekayaan itu harus

berada di bawah kontrol atau di bawah kckunsaa11 pemilik. ntnll scpcrti yang

dinyatakan oleh sebagian ahli fiqih, bahwa kekayaan itu harus berada

dilungunnyn, liduk tcrstrngl,ul didnlnmnyn hnk orang lain. Pemilik pcnuh

itulah yang memhunt manllsin dnpat 111engg1111akanya, mennnmn clan

merlgembangkan kekayaanya sendiri atau oleh orang lain. Karena itu wajar ·• .

apabila Islam mewajibkan pemiliknya berzakat dan menge!tlarkan hak

kekayaanya yang dimilikinya itu.

2. Harta itu berkembang

Kekayaan yang wajib dizakatkan adalah kekayaaan yang

dikcmbangkan atau mempunyai potensi untuk berkembang. l'engertian

berkembang menurut bahasa sekarang adalah bahwa sifat kekayaan itu

memberikan pendapatan, keuntungan investasi atau pemasukan, ataupun

kcknynnn itu bcrkcmbung dcngan scndirinya, artinya bcrtumbah dan

menghasilkan produksi.

3. l Imta itu cukup sc nisab

Islam mewajibkan zakat pada kekayaan yang berkembang dengan

memberikan ketentuan sendiri, yaitu sejurnlah tertentu yang dalam ilmu fiqih

disebut nisab, atau dengan kata lain, nisab adalah jumlah minimal harta

kekayaan yang harus dikeluarkan zakatnya.

23

4. Harta itu lebih dari kebutuhan biasa

Yang dimaksud dari kebutuhan biasa di sini adalah lebih dari kebutuhan rntin,

karena kebutuhan manusia sesungguhnya banyak :;ekali dan bisa tidak

terbatas, terutama pada masa kini orang menganggap barang-barang mewah

sebagai kebutuhan dan setiap kebutuhan adalah primer, yang dimaksud

kebutuhan rutin adalah sesuatu yang mesti ada untuk ketahanan hidup seperti

makan, minum, pakaian, perumahan, dal} alat-alat yang diperlukan untuk itu

yaitu buku-buku ilmu pengetahuan dan keterampilan serta alat-alat kerja.

5. Harta itu babas dari hutang

Pemilik sempuma yang dijadikan persyaratan wajib zakat dan harus

lebih dari kebutuhan primer di atas haruslah pula cukup harta yang sudah

babas dari hutang. Bila pemilik mempunyai hutang yang menghabiskan atau

. mengurangi jumlah se nisab itu, maka zakat tidaklah wajib, kecuali bagi

sebagian ulama fiqih_terutama yang berkenaan dengan kekayaan tunai.

Mengenai kekayaan yang kelihatan seperti ternak dan hasil pe11anian, maka

sebagian ahli fiqih berpandapat bahwa hutang tidaklah menghalangi,

kekayaan itu wajib dizakati karena hubungan zakat lebih kuat kepada yang

kelihatan dan oleh karena itu Iebih nyata, maka Iebih menggugah perasaan

orang-orang miskin.

6. Harta itu berlaku setahun atau telah sampai haulnya.

Maksudnya adalah bahwa pemilik harta ditangan pemilik telah berlalu

masanya clua belas Qamariyah (satu tahim). Persyara.tan setahun ini hanya

24

buat ternak, uang dan harta perdagangan, yaitu dapat dimasukan clalam istilah

zakat modal. Tetapi hasil pertanian buah-buahan, madu, logam mulia, harta

karnn dan lain-lain yang sejenisnya, ticlaklah dipersyaratkan satu tahun, clan

semuanya itu dapat dimasukan clalam istilah zakat pendapatan.

C. Macam-Macam Zakat

Zakat menurnt garis besarnya terdiri dari:.

1. Zakat Maal (Jt:.ll S l!>J) adalah mengeluarkan sebagian harta menurnt ukuran

terte11tu bila harta itu telah sampai nisab 11ya, kepada delapan macam orang

yang berhak menerimanya. 17

Aclapun harta yang wajib dizakatkan terdiri atas:

1. Binatang ternak, yaitu sapi (kerbau),. kambing, biri-biri, tanaman-tanaman,

dan buah-buahan yang mengenyangkan, misalnya; pacli, jagung, ganduin, .dan

lain sebagainya.

2. Emas , Perak dan Uang

3. Harta benda perdagangan.

Semua yang tersebut diatas, wajib dikeluarkan zakatnya bila telah mencapai

nisab nya clan bila telah sampai satu tahun, jika yang akan dizakatkan itu emas

dan perak, harta perclagangan atau binatang-binatang te:rnak. 18

17 M. Daud Ali, Op.Cit., ha!. 41 '°, · 18 Ors, H. Ibnu Mas'ud, Fiqih Mazhab Syqfi'l, (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2005), Cet. Ke-fl.,

ha!. 514

25

2. Zakat Fithrah (~I o lS)) adalah zakat pengeluaran yang waj ib dilakukan oleh

setiap muslim yang mempunyai kelebihan dari nafkah keluarga yang wajar

pada malam dan hari raya !du! Fitri. 19

Para ulama telah membagi zakat fithrah kepada dua bagian pula:

I. Zakat harta yang nyata (harta yang lahir) yang terang dilihat umum, seperti:

binatang, tumbuh-tumbuhan, buah-buahan dan barang logam.

2. Zakat harta yang tidak nyata, dapat dise111bunyikan. Harta -haita yang tidak

nyata itu, sepe1ti: emas, per~k, rikaz, dan barang perniagaan.20

Menurut pasal 11 Bab IV (Pengumpulan Zakat) ayat 2 UU RI No. 38

tahun 1999, bahwa harta yang dikenai zakat adalah:

I. Emas, perak dan uang

2. Perdagangan dan perusahaan <,'t 3. Has ii pe1tanian, hasil perkebunan dan has ii perikanan

4. Hasil pertainbangan

5. Hasil peternakan

6. Hasil pendapatan dan jasa

7. Rikaz (barang temuan)

Kelima jenis haita kekayaan tersebut di atas dikelompokan ke dalam tiga

kategori, yaitu untuk pertanian industri dan perdagangan disebut dengan zakat

19 M. Daud Ali, Op.Cit., ha!. 49 20 Teuku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, Pedoman Zakat, (Semarang: PT. Pustaka Rizki

Putra, 1999), Cct. Ke-III, ha!. 9-10 ·

26

basil produksi. Emas, perak clan uang serta ternak disebut zakat kekayaan atau

pcmilikn11. clan yang tcrakhir aclalah zakat fithrah.

1. Zakat cmas, pcrak dan uang

Zakat tcrsebut clikeluarkan sctelah climiliki secara pasti selama satu

tahun Qamariyah (haul). Besar nisab clan jumlah yang wajib clikeluarkan

bcrbcda-bcda. Nisab pertama, cmas adalah 20 dinar, lcbih kurang sama

clengan 94 gram cmas murni sama clengan clua setengah persen. Nisab kedua,

yaitu pcrak adalah 200 dirham, kurang lebih dcngan 700 gram atau 642 gram

(mcnurut Jumhur). Nisab ketiga, yaitu uang, baik uang giral maupun uang

kartal adalah scnilai 94 gram cmas. Mrlsing-masing clikcluarkan zakatnya

sebesar 2.5%.21

2. Zakat barang dagangan

Yang clinamakan hmia dagangan !jdalah harta yang climiliki clengan

akacl tukar clengan tujuan untuk menclapatkan laba, clan harta dagangan yang

climilikinya harus merupakan hasil usaha. sendiri. Nisab harta dagangtin sama '

clengan nilai harga cmas. Zakat tersebut clikeluarkan setiap tutup buku, setelah

perdagangan berjalan selama satu talrnn lamanya, seluruh uang clan barang

yang acla dari bahan dagangan tersebut dihitung harga dari keseluruhan

jumlah tersebut clikeluarkan zakatnya sebesar 2.5% I:ini zakat perclagangan ini

diperluas pacla perusahaan atau badan usaha lainya.

21 Dr. KH. Sjechul Hadi Permono, S.H, MA,· Sumber-Sumber Penggalian Zakat, (J.akarta: Pustaka Firdaus, 1992), hal. 111-112

27

Mayoritas ulama dari kalangan sahabat, tabi 'in, generasi-generasi

sesudah mereka dan para fuqaha berpendapat bahwa zakat alas barang-barang

dagangan ad al ah waj ib hukumnya. Ada pun syarat-syarat zakat enrns dan

perak. Disamping itu juga barang-barang tersebut harus diperdagangkan dan

dimaksudkan untuk menghasilkan supaya lebih dari modal awal. Nisab zakat

perdagangan/perniagaan adalah sama dengan nisab cmas dan perak, yailu

ukuran emas 20 misqal (± 94 gram em as atau :I: 96 grarn em as). 22 Olch karena

itu apabila dalam setahun barang-barang dagangan itu sudah mencapai

nisabnya maka wajib dikcluarkan zakatnya. Sebaliknya apabila kurang dari

itu, maka tidak lerkena wajib zakat. Adapun kadar/ukuran zakal yan~ harus

dikeluarkan adalah 2.5% dari semua harga barang-barang dagangan tersebut. .. 3. Zakat hasil humi

Zakat hasil bumi, pengeluarannya tidak harus menunggu satu talrnn

dimiliki, tetapi harus dilakukan setiap kali panen atau menuai. Nisabnya

kurnng kbih sdicsur 1.350 kg gubuh utuu 750 kg bcrus. Adap1111 kudar

0

zakatnya 5% untuk hasil bumi yang diairi atas usaha penanam sendiri dan

10% kalau pengairanya tadah hujan tanpa usaha yang menanam. ·

' 4. Zakat basil pertambangan clan barang temuan

Di lmln11csiu huhwu hurtu tumh1111g hcn1p1t hc:;i, temhagn, kuningan,

timab, minyak, batubara clan lain-lain dikuasai oleh negara. Adapun yang

berupa batu-batuan, emas clan perak wajib dikeluarkan zakatnya. Ketentuan

22 Dr. KH. Sjechul Hadi Permono, S.l-1, MA, Ibid, .ha!. 133

28

zakat barang tambang (hasil galian sendiri) yang berupa emas dan perak

berbeda dengan ketentuan zakat emas dan perak bukan hasil penambangan

sendiri (hasil penambangan emas atau tempat lainnya), baik berupa batangan

atau perhiasan. Ketentuan zakatnya dikeluarkan dikala mendapatkan barang

itu tanpa ada syarat-syarat waktu (hau[) dan juga syarat besar kecilnya barang.

Adapun kadar zakatnya Y,% secara spontanitas tanpa harus m~nunggu satu

tahun dimiliki.

Mengenai barang temuan (rikaz) yang wajib dizakati itu adalah emas

' dan perak yang ditemukan dari peninggalan zaman purba atau zaman

jahiliyah, yang ditemukan oleh orang-orang pada zaman sekarang. Maka

baning siapa yang menemukan barang-barang tersebut wajiblah mengeluarkan

zakatnya. Di Indonesia benda-benda temuan yang disebut harta karun atau

benda kuno itu menjadi milik negara, penemunya biasanya mendapat hadiah

dari pemerintah.

Pada perkembangan zaman seperti sekarang mi, banyak bentuk

permasalahan-permasalahan baru dan ticlak clapat clitemukan hukum-

hukumnya dalam kitab-kitab lama. Ini clisebabkan aclanya perkembangan ilmu

pengetahuan, intelektual mz nusia berkembang pula hukum Islam. Oleh karena

itu, sekarang ini telah dikenal istilah zakat profesi, zakat investasi clan lain

sebagainya.

29

Pendapat Yusuf Qardhawi23 dalam kitabnya, hukum zakat membagi

barang yang wajib dizakatkan menjadi sembilan kategori yaitu lima macam

kategori yang telah dikemukan di atas dengan penambahan zakat hasil laut ke

dalam kategori barang tam bang yang tidak hanya terdiri dari ikan, tetapi juga

meliputi mutiara, dan lain-lain yang dieksploatasi dari laut. Juga ditan1bah

dengan empat kategori lainya yang terdiri dari zakat madu dan produksi

hewan, zakat investasi pabrik, gedung, za1cat pencarian,. zakat jasa dan profesi,

serta zakat saham dan obligasi.

5. Zakat madu dan produksi hewan

Madu adalah salah satu pemberian Allah swt kepada harnba-han1ba

Nya yang banyak mengandung zat-zat makanan, obat-obatan dan sari buah.

Dan pernt lebah itu keluar rnadu yang bermacam-macam warnanya di

dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia .

• Iman1 Abu Hanafiah beserta pengikutnya dan juga Imam Ahmad bin

Hambal berpendapat, bahwa madu wajib dikeluarkan zakatnya. Adapun

alasan mereka mewajibkan zakat atas madu adalah berdasarkan Hadits, Qiyas,

dan Nash-nash yang bersifat umum.

J "" ,,.. ;: ,,.. ..r" J of' ,,. IP M

~ ~ ~f:.i L:..) p G ··c:;..t;b 0-- 1_,..u01 1_;1~ ~jj\ ~~ ,,. ,,. ... ,. ,,. ...

o 'f. IP . ,,. ,,. .J ,,, o ,,. ,,. ...-o

.w 1;a_JJ 01 \J) <1<.i:>."4 ~) 0J•a~1 ~ ~;:J1 1;.::r \J) J'~UI

... ... ,. ,,. ... ,,.. ,.. ,,. .. ... ... ,,. ,.. ,,. ,;!) ff,... ...

('riV:o_AJI) :i .• :~ ~:JJI 0\1~1) ,

23 Dr. YusufQardhawi, Op.Cit., ha!. 395

30

Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, najkahkan/ah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk /alu kamu najkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya me/ainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji. "(Al-Baqarah:267)

Artinya "Ambillah zakat dari sebagian hart a mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka, dan mendo 'alah untuk mereka. Sesungguhnya do 'a kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (At-Taubah: I 03)

Setiap harta wajib untuk dikeluarkan zakatnya, manakala terpenuhi

persyaratannya, tanpa dibedakan antara satu harta dan harta yang lainnya.

,,. :ft- (P \ ,,, ,,,.. 0 J ,,, ,,.. ;l ,,.J I) ,... ;;; ,,.

\j .JG.J J 01 !.ill I J °_?,) ~ :8-; , J\j .~cl Io) t_;, ls! id-.... ,,. ,,., ,,

ol J.J).J l.,,, Q .J~ I !~I J °_?, ) 4 :~Ji (( ~\ ~f)) :J .. ,

Artinya: "Dari Abu Sayyarah Al-Muta 'ii berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah Saw, saya memilki le bah. Rasulullah SAW bersabda : keluarkanlah sepersepuluhnya, aku berkata: Wahai Rasulul/ah SAW, jagalah ha! terse but bagiku (terhadap pemilikanya). Maka Rasulullah SAW menjaganya ha! itu (sehingga tetap) menjadi milikku. " (HR. Jbnu Majah)

24 Abu Abdullah Muhammad bin Yazid Ibnu Majah, Shahih lbnu Majah, (Beirut: Daarul Fikr, 1995), Juz ke-1, hal. 584

31

Alasan Berupa Qiyas25

Bahwa yang terbentuk dari intisari tanaman dan bunga-bungaan yang

terus rncncrus clitimbun itu wajib dikcluarkan znkatnya, scpcrti halnya bi.ii-

bijian dan kurma karena beban tanggung jawab didalamnya tidak berbeda

claripada beban tanggung jawab yang terclapat dalam tanam-tanaman clan

buah-buahan.

a. Nisab zakat madu

Nisab zakat madu dianalogikan pada zakat pertanian, maka

nisabnya adalah senilai 635 kg padi/gabah atau gandum dan persentase

zakatnya sebesar I 0%, dan dikeluarkan pada setiap panen.26

b. Zakat investasi

Kekayaan yang mengalami pertumbuhan yang oleh Islam

diwajibkan zakatnya acla dua macam, pertama kekayaan yang dipungut

zakatnya clari pangkal clan pertumbuhannya, yaitu clari modal dan

keuntungan investasi dagang. Oleh karena itu hubungan antara modal

dengan keuntungan dari hasil investasi itu sangat jelas. Besar zakatnya

adalah 2.5%. dan kedua adalah kekayaan yang dipungut zakatnya dari

hasil investasi dan keuntungan itu diperoleh.

Pada zakat investasi adalah 2.5% yang dipungut dari modal dan

keuntungannya setiap tahun. Tetapi, jika investasi ini dipungut dari

25 Dr. YusufQardhawi, Op.Cit., ha!. 399 26 Dr. KH. Didin Hafidhuddin, Op.Cit., ha!. 114

32

investasi dan keuntungannya saja pada saat itu diperoleh tanpa menunggu

masa satu tahun, maka besar zakatnya adalah I 0% atau 15%.

c. Zakat Profesi

Zakat profesi adalah zakat yang dikeluarkan dari hasil usaha yang

halal yang dapat mendatangkan hasil (uang) yang relatif banyak dengan

cara yang mudah, melalui suatu keahlian tertentu. Dari kriteria tersebut

dapat diuraikan jenis-jenis usaha .yang berhubungan dengan profesi

seseorang. Apabila ditiI1jau dari bentuknya, usaha profesi tersebut berupa:

1) U saha fisik, seperti pegawai dan artis

2) Usaha pikiran, seperti konsultan, desainer dan dokter

3) Usaha kedudukan, seperti komisi dan tunjanganjabatan

Sedangkan apabila ditinjau· dari hasil usahanya profesi itu bisa

berupa:

I) Basil yang teratur dan pasti, baik setiap bulan, minggu atau hari,

seperti upah pekerja dan gaji pegawai.

2) Basil yang tidak tetap dan tidak dapat diperkirakan secara pasti, seperti

kontraktor, pengacara, royalti pengarang, konsultan dan artis.

Bentuk-bentuk usaha tersebut jelas tidak ada pada masa pra

industralis. Karena jenis profesi masyarakat pada masa Nabi saw dan

pada masa ulama dalrnlu masih sangat sederhana. Dewasa ini profesi

yang dapat mendatangkan rizki . secara gampang dan melimpah

jumlahnya sangat b: myak.

33

Mengenai besarnya nisab zakat penghasilan ini, terdapat

perbedaan dikalangan ulama, karena tidak adanya dalil yang tegas

tentang zakat profesi, sehingga mereka menggunakan qiyas (analogi)

dengan melihat 'illat (sebab hukum) yang sama kepada aturan zakat

yang sudah ada.

Syaikh Muhammad al-Ghazali mengqiyaskan zakat profesi

dengan zakat pertanian. Sehingga menurutnya, beban zakat setiap

pendapatan sesuai dengan ukuran beban petani dalam mengairi

tanahnya, yaitu yang diperkuat oleh pendapat Abdur Rahman Hasan,

Muhammad Abu Zahrah dan Abdul wahab Khalaf menganalogikan

zakat penghasilan dengan nisab emas, yaitu 85 gram. Hal ini sesuai

dcngan yang pernah dipraktekkan oleh Ibnu Mas'ud, khalifah

Muawiyah dan Umar Abdul Aziz.

Beberapa ulama mempunyai perbedaan pendapat tentang

persyaratan haul atau waktu wajib zakat:

a) Menurut Abu Hanifah

Mal mustafad tidak dizakati sebelum sempurna satu tahun

ditangan pemiliknya, kecuali apabila pemilik mempunyai harta

sejenis yang pada permulaan tahun sudah mencapai satu nisab,

maka amal mustafad itu dipungut zakatnya bersamaan dengan

harta yang sudah ada setelah harta yang sudah ada itu mencapai

satu tahun. ..

34

b) Menurut Imam Malik

Kewajiban zakat atau gaji, upah dan sejenisnya hanya '

diambil dari pendapatan bersih pengambilan dari pendapatan atau

gaji bersih dimaksudkan supaya hutang bisa dibayar bila ada dan

biaya hidup terendah seseorang dan yang menjadi tanggunganya

bisa dikeluarkan karena biaya terendah kehidupan seseorang

merupakan kebutuhan pokok seseorang, sedangkan zakat

diwajibkan atas jumlah senisab yang sudah melebihi kebutuhan

pokok. Berdasarkan hal itu maka sisa gaji dan pendapatan setahun

wajib zakat bila mencapai nisab uang, sedangkan gaji dan upah

setahun yang tidak mencapai nisab uang setelah biaya-biaya di

atas dikeluarkan misalnya gaji pekerja-pekerja dan pegawai-

pegawai kecil, tidak wajib zakat.

d. Zakat Saham dan Obligasi

Pada zaman sekarang ini dikenal satu bentuk kekayaan yang

diciptakan oleh kemajuan dalam bidang industri dan perdagangan di

dunia. Yang disebut "saham clan obligasi".

Saham dan obligasi, bila diperoleh untuk tujuan perdagangan dan

laba, diperlakukan sebagai komod.iti yang terkena pembayaran zakat.

Untuk tujuan ini nilai saham dan obligasi diambil pada awal tahun dan

zakat dikenakan atas laba dan keuntungan yang diperoleh.

35

Pendapat ini mungkin mendapat kecaman karena menggabungkan

saham di satu pihak dan obligasi di pihak lain. Saham memberikan

dividen yang berbeda dari tahun ketahun dan ini laba yang diperkenankan

menurut syari'at. Sed~ngkan· obligasi mungkin be1ientangan dengan

syari'at karena lebih mirip dengan riba dan laba gelap.27

Muhammad Abu zahrah menyatakan bahwa jika obligasi itu kita

bebaskan dari zakat, maka akibatnya orang lebih suka memanfaatkan

obligasi dari pada saham. Dengan demikian, orang akan terdorong untuk

meninggalkan yang haram dan melakukan yang halal.28

Zakat saham dan obligasi dipungut tiap di penghujung tahun

sebesar 2.5% dari nilai saham-saham, sesuai dengan harga pasar pada saat

itu dan setelah ditan1bah dengan keuntungan, dengan syarat pokok dan

keuntungannya itu cukup senisab atau ditambah dengan dari sumber lain

cukup senisab.

e. Zakat hasil peternakan

Binatang ternak yang wajib dikeluarkn za.katnya adalah binatang

ternak yang telah dipelihara selama satu tahun penuh di tempat

pengembalan dan tidak dipekerjakan serta telah mencapai nisabnya.

Adapun binatang ternak yang waj ib dizakati untuk di Indonesia adalah

27 Prof. M. Abdul Manna, Teori Praktek Ekonomi Jshuit, (Yogyakarta: PT. Dana Bhakti, 1995), ha!. 262 ·

28 Dr. KH. Did in Hafidhuddin, Op.Cit., ha!. I 06 .

36

kambing, sapi dan kerbau. Lebih rincinya nisab masing-masing tersebut

adalah:

I) Nisab kambing

Jumlah kambing yang wajib dizakati sebagai berikut:

a) Seekor sampai 39 ekor tidak wajib zakat

b) Setiap 40 ekor sampai 120 ekor kambing maka wajib

mengeluarkan 1 ekor kambing.

c) Setiap 121 ekor sampai 200 ekor kambing maka wajib

mengeluarkan 2 ekor kambing.

d) Setiap 201 ekor sampai 399 ekor kambing maka wajib

mengeluarkan 3 ekor kambing

e) Setiap 400 ekor sampm 499 ekor kambing maka wajib

mengeluarkan 4 ekor kambing

f) Setiap 500 ekor sampai 599 ekor kambing maka wajib

mengeluarkan 5 ekor kambing

g) Selanjutnya Setiap pe1iambahan 100 ekor kambing, zakatnya

tambah 1 ekor kambing.29

2) Nisab sapi

Jumlah sapi yang wajib dizakati sebagai berikut:

a) 30 sampai 39 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 1 ekor tabi'i

29 Dr. Kl-I. Sjechul l-ladi Permono, S.H, MA, Op.Cit., hal. 93-94

37

b) 40 sampai 59 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 1 ekor

musinnah.

c) 60 sampai 69 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 2 ekor tabi'i

d) 70 sampai 79 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 1 ekor tabi'i

dan I ekor musannah.

e) 80 sampai 89 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 2 ekor musinnah

f) 90 sampai 99 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 3 ekor tabi'i

g) 100 sampai 109 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 2 ekor tabi'i

dan I ekor musinnah

h) 110 sampai 119 ekor sapi maka wajib mengeluarkan I ekor tabi'i

dan 2 ekor musinnah

i) 120 sampai 129 ekor sapi maka wajib mengeluarkan 4 ekor tabi'i

dan 3 ekor musinnah30

tahi 'i nclalah sapi ynng bcnmrnr snlu lnh1111 pen uh dnn n;nsuk

ke tahun kedua, dan musinnah adalah sapi yang berumur dua tahun.

Sedangkan untuk nisab binatang kerbau disamakan dengan nisab

binatang sapi.

D. Hikmah Pengeluaran Zakat

Zakat adalah ibadah dalam bidang harta, zakat me:nganclung hikmah clan

manfaat yang clemikian besar clan mulia baik yang berkaitan dengan orang yang

30 Dr. Kl-I. Sjechul Hadi Permono, S.H, MA, Ibid., ha!. 91-92

38

berzakat (Muzakki), penerimanya (mustahiq), harta yang dikeluarkan zakatnya

maupun bagi masyarakat keseluruhan.

Zakat juga memiliki fungsional ekonomi. Diantaranya fungsi sosial

ekonomi zakat adalah untuk melindungi masyarakat dari bahaya kemiskinan dan

kemelaratan, karena kemiskinan akan melahirkan masalah sosial baru di

masyarakat. 31

Zakat dari orang kaya juga akan . mengurangi jumlah orang miskin.

Berkurangnya jumlah masyarakat miskin, akan lebih menguntungkan orang-orang

kaya dalam mengembangkan kekayaannya .. Karena suasana masyarakatnya aman

dan tentram,32 dan hilang pula rasa kebencian dan kecemburuan orang-orang

miskin, bahkan akan memperoleh simpatik dan do'a kebaikan karena mereka

merasa dibantu dalam mengatasi kesulitan hidupnya.33 Dengan demikian, segala

bibit kecemburuan sosial yang melahirkan berbagai gejolak social akan dapat ,.

diredam.

Hasbi Ash Shiddiqy, membagi rahasia dan hikmah zakat atas empat sisi,

yaitu hikmah bagi pihak wajib zakat (Muzakki), pihak penerima zakat (Mustahiq),

gabungan antara keduanya, dan hikmah rahasia yang khusus dari Allah swt. 34

Sedangkan menurut Wahbi Sulaiman Ghauji, membagi hikmah zakat atas

empat sisi, yaitu: dari segi kepentingan orang-orang kaya sebagai Muzakki, dari

31 Tengku Muhammad Hasbi Ash Shiddiqy, lac. cit., ha!. 9-10 32 Abdurrachman Qadir, Zakat (Dalam Dimensi Mahdhah dan Sosial), (Jakarta: Raja Grafindo

Persada, 2001 ), Ed. I., Cet. Ke-I, hal. 79 33 Ibid, ha!. 79 34 Hasbi Ash Siddiqy, Ku/iah Ibadah: !badah Ditinjau Dari Segi Hukum dan Hikmah, (Jakarta:

Bintang, 1963), Cet Ke- I, ha!. 80

39

segi eksistensi harta benda itu sendiri dan dari kepentingan kaum fakir miskin

yang berhak alas zakat itu, serta dari pihak masyarakat pada umumnya.

Dari keempat aspek diatas dapat disimpulkan, bahwa hikmah clan rahasia

y_ang terkandung diclalamnya aclalah pemantapan atas hubungan kita sebagai

manusia kepacla Allah (Vertikal) clan hubungan kitn kesesama manusia

(Horizontal) , rnclalui penunaian zakat merupakan suatu kewajiban clibiclang

harta. Kita dituntut untuk rcla dan patuh untuk rncngcluurkan schagian rczcki

yang cliberikan oleh Allah, kepatuhan ini merupakan ibadah untuk mendekatkan

diri kcpada Allah swt. Dan atas kcrclaaan itu akan semangkin membersihkan diri

dad sili1l-sili11 lcrcelu scpcrti llilld1il, sumhung, dnn cgustik, scrla harla kila akan

menjacli bersih.

i\dap1111 hikrnah znkat, nntnrn lain:

I. Sebagai perwujuclan clari keimanan kepiltla Allah swt clan keyakinan akan

kebenaran (\jaran-Nya. (Q.S at-Taubah:5 clan 11 )

2. Dengan 1nc111111aikn11 znknt rncnipnknn rnc11sy11k11ri niknrnt ynnp. tclah

diberikan oleh Allah swt karena dapat membelanjakan hartanya di jalan Allah

swt clan mensucikan harta clari hak orang lain.

3. Meminimalisir sifot kikir, rnalerialislik, cgois yang ada pada diri 111rn1usia.

4. Mc1nhcrik1111, 111c11yucik1111 d1111 1ncnc111111gk1111 .iiwn 1'11nn11si:i. J)enp,nn hcrzaknl

lrnrtnnyn nknn hcrsih dnn tcrhinclnr dnri pcrnhorosan hrn·tn.

5. Mewujudkan kecintaan dan kasih say~ng kepada sesama umat yang

membutuhkan.

40

6. Terhindar dari azab di akhirat sebagai konsekuensi logis harta benda yang

ticlak dikcluarkan 7.akatnya.

7. Manifestasi rasa syukur atas nikmat Allah swt. Karena hmta kekayaan yang

dipcrolch adalah alas karunia-Nya. Dcngan bcrsyukur, harla dan nikmal ilu

akan bertan1bah berlipat gancla.

8. Mcluksu11uku11 pert1111ggu11gjawuha11 sosial, karc11a liarla kck<1yaa11 yang

diperoleh oleh orang kaya, ticlak terlepas clari adanya andil dan bantuan orang

lain baik langsung 111aupun tidak langsung.

9. Bagi orang miskin, dengan clana zakat akan 111enclorong clan 111emberi

kesempalan untuk berusaha dan bekerja keras sehingga pacla gilirannya

berubah clari golongan penerima zakat menjadi golongan pembayar zakat.

I 0. l3agi orang kaya, 111c111pcroleh kcscrnpalan rnengernbangkan kekayaannya

111clului :t.ukul, 111c1nc11uhi kc\vujiha11 uga111a dun ihudali kc.:puda /\llah s1.vl, da11

sch11p.11i kh11lili1h i\llnh swl d11p11I mcl11ks111111lrn11 1111111111111 T11h:i11 Y11111'. M:ih:i

i\dil.

Dengan demikian, tujuan pendayagunaan zakat pacla clasamya apa saja

yang clapat memberikan clan melanggengkan kemaslahatan bagi seluruh

masyarakat termasuk usaha-usaha yang mengarah ke situ, maka clapat menjadi

bagian dari pendayagunaan zakat dilihat dari sisi maqasid al-syariah.35

·" Masdar r. Masi1di, Didin Hafidhuddin, Pathurrahman Diamil, Siti Musdah Mulia, Dkk., Reinterpretasi Pendayagunaan Z!S Menuiu E/ektivitas l'emanf'aatan Zakat ln/ak Sedekah, (Jakarta: Pin1111cdl11, 20011), ('ct l\c"I, h11I. 12

• BAB III

SISTEM PENERAPAN DAN PENGELOLAAN ZAKAT PROFESI

PADA KANTOR DEPARTEMEN AGAMA KOTAMADYA

PEMATANG SIANTAR SUMATERA UTARA.

A. Latar Belakang Pengelolaan Zak.at Profesi Di Kantor Departemcn Agama

Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatera Utara.

Profesi adalah berasal dari bahasa Inggris yaitu Profession, 1 maknanya

dalam bahasa Indonesia adalah jahatan atau pekeriaan. Dalam bahasa Arab

profesi itu disebut dengan kasb al-limal dan al-Muhan al- hurrah, kasb al-limal

nrti hnrliahnyn adalah usaha atn11 hnsil kc1:in. dnn al-M11hr111 al-'111rmh nrtinyn

ketcrampilan atau keahlian scscorang dalam suatu pekcrjaan yang tidak terikat.2

Dincgara-ncgara Arab rnoclern. kosakata prnfcsi atau profesional

diterjicrnahkan dan dipopulcrkan dengan dua kosakata bahasa Arab, yaitu:

1. Al-Mi/mah 3(sering dipakai untuk menunjuk pekerjaan yang Jebih dikerjakan

sencliri tanpa tergantung pacla orang Jain, bcrkat kccekatan tangan clan otak),

seperti pengacara, penulis, intelektual, clokter, konsultan (hukurn, Manajemen,

pemasaran), pekerja kantoran dan Jain sebagainya.

1 John M. Echols, Hassan Shadily, Ka1nus fnggrfa· Indonesia (An Enghsh-!ndonesian /Jic·tio11tt1T), {J11k11rt11: Cin11ncdi11Pu~t11knl1!11111a, I 97Ci), hul. 1J1l'J.

i Syuaibun, Zakat Pro/esi: Menurut 1-Jukutn Js/an1 dan f'at11 1a A,/UI 5'1onatera Utara, (Bandung: Bazcla Sumut clan Cita Pustaka Media, 2004), Cet Ke-I, hal. 25.

1 Aclu11nd Wnr:;on Mt1tHl\V\vir, Al A/11111111·11•ir(A'1111111s Aruh /11d1H11·sl11 '/'r·1/1·11g/1111•J,U;1unh11yn:

Pustaka Progressi 1; 1997), ha!. 1364-1365

42

2. Al-hirfah4 (lebih sering dipakai untuk menunjuk jenis pekerjaan yang

mengandalkan otot, atau pekerjaan yang dike1jakan seseorang buat pihak lain,

baik pemerintah, perusahaan, maupun perorangan dengan memperoleh upah. I,

Biasanya mereka mendapat gaji, upah, atau honorarium). Seperti para

pengrajin perak, besi, tukang las, mekanik bengkel, tukang jahit, buruh

bangunan,

Zakat profesi adalah zakat yang dikeluarkan dari hasil usaha yang halal

yang dapat mendatangkan hasil (uang) yang relative banyak dengan cara mudah,

melalui suatu keahlian tertentu. Yang dimaksud peke1jaa11 profesi atau

professional haruslah seseorang yang mempunyai jenis usaha yang halal, dapat

menghasilkan uang yang relative banyak, mendapatkannya dengan cara yang

mudah, dan melalui suatu keahlian tertentu.'Zakat profesi mempunyai peran yang

sangat penting terutama untuk mengatasi kesenjangan sosial yang te1jadi' pada

masyarakat sekarang ini. Secara sosial, zakat berfungsi sebagai lembaga jaminan

sosial, lewat Institusi zakat, kelompok yang lemah dan kekurangan tidak merasa

hidup di belantara, tetapi berlakunya hukum rimba, di mana yang kuat menggilas

yang lemah. Dengan adanya zakat khususnya zakat profosi, kaum fokir miskin

tidak lagi merasa khawatir untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Zakat dalam

kewajibannya adalah untuk merealisasikan pengembangan sosial masyarakat

secara totalitas. Dapat menghasilkan uang yang relative banyak, mendapatkannya

dengan cara yang mudah, dan melalui suatu keahlian tertentu. Zakat profesi dapat

4 Achmad Warson Munawwir, Ibid,, ha!. 254-255 0

43

mengarahkan pada ketaatan kepada Allah swt, dapat merasakan tanggung

jawabnya sebagai hamba yang beriman dan menciptakan rasa solidaritas terhadap

saudara-saudaranya yang fakir. Dengan menunaikan zakat berarti membebaskan

dari perhambaan dan membebaskan perbudakan dengan cara membebaskan

ikatan perhambaanya dan memurnikan dari bukti-bukti perhambaan.

Sejauh ini penjelasan yang paling mewakili tentang makna profesi ( dan

kaum professional sebagai pelaku profesi) adalah yang diperkenalkan Peter

Drucken ditahun 1960-an, kaum professional adalah kelompok peke1ja yang

beke1ja di bidangnya masing-masing berdasarkan basis ilmu pengetahuan atau

basis teoritis tertentu.

Pemberdayaan zakat profesi masih sangat terbatas sekali, baik cara

pcngclolaan, pendistribusiaan, efektivitas dan sebagainya. Bcgitu juga dengan

"aqniya" kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara dianggap sudah cukup

dalam pelaksaan membayar zakat, walaupun sebagian kecil Muzakki langsung

membayar kepada mustahiq tanpa melalui Badan Amil Zakat (BAZ)/ Unit

Pengumpul Zakat (UPZ). Maka Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatera Utara mencoba untuk menerapkan zakat profesi bagi

para pegawamya.

. .. '

44

Adapun dasar yang melatar belakangi adanya zakat profesi di Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Si&ntar Sumatera Utara, sebagai

berikut:5

I. Al-Quran dan al-Sunnah merupakan pedoman bagi umat Islam untuk

menjalankan hidupnya. Didalam Al-Quran banyak dibicarakan tentang zakat

baik muzakki, mustahiq ada ± 70 kali disebut tentang hikmah mengeluarkan

zakat.

2. Mengingat Negara kita memiliki Undang-Undang No. 38 Talmn 1999 tentang

Pengelolaan Zakat, ini juga menjadi dasar yang sangat kuat bagi lembaga-

lembaga zakat sebagai legalitas formal dalam mengumpulkan dan mengelola

dana zakat agar tepat nilai, lcpal sasaran, tepal guna, tepat waktu <lan tepat

tcmpnl.

3. Dengan adanya arahan dari Kepala: Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Sianlar Sumatera Utara tenlang masalah zakat yang sangal

siqnifikan didalam kehidupan masyarakat. Dengan demikian, berdasarkan

Surat Keputusan Kantor Departernen Agama Kotarna<lya l'ematang Siantar

Suniutorn Uturu No. 451-15-1 ri79/ WK/ Tnhun 2005/ 07 Descmh<0r 2005.

l'ndu tunggul 22 September 2006 mcnsosiqlisnsikun znknt profcsi kcpndn parn

Pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera

Utara.

5 Ratnawati Nst, S.Ag.t Kasi Penyelenggaraan Zakat dan Wakaf Kantor Departen1en Aga1ila J(otan1adya Pematang Siantar Sun1atera Utara, Wav1anca'ra Pribadi, Pe1natang Siantar, 4 April 2007

45

4. Mulai nclnnya sosialisasi znknt profcsi di lingkungnn Kantor Dcpartcmcn

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara pada tanggal 22

September 2006

5. Saran dan masukan agar pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatcra l ltara . yang bcrngnrna Islam cliharapkan

melaksanakan zakat profesinya di lingkungan Kantor Departemen Aganrn

Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatera Utara yang dikelola langsung olch

Unit Pengumpul Zakat (UPZ) yang ada di Kantor Depaiiemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, baik penerimaanya maupun

pendistribusiannya disampaikan kcpada yang mustahiq rencrimanya.

Kelima hal tersebutlah yang melatarbelakangi Kantor Departemen Againa

Kotamadyu l'cmalang Siantar Surnatcrn Utara untuk rncncrapkan zakat profosi

tcnwhul. /.1tlrnt 111c1·11p11lrnn ih1td1th, 1111drn ,111J11h ,111111 "Y1tl'lll "1thny11 11d11l11h 11i11I.

Scbagaimana rirman Allah SWT:

,.. ,..,., ,.. ,.. ,,,_ ,.. ;;;:i "' l I !','' ou::,JI I ' ·'' ~ ~ ::UI ~ '. - 1 ~· ' :JJ\ I :\.'.;..J UI I ' I C' y Y,) ~) ~ 01. ~ ) . • ' )/ )

, ,

( o: '\ A/~1) ;C;~i ~;, 2.U~) ~lS-)1 , , ,

Artinya: "Padahal mereka tidak disuruh kecuali agar beribadah kepada Allah SWT dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama ... ... "( Q.S Al-Bayyinah/98:5)

Disebutkan dalam had is, bahwa N abi saw bersabda:

6 Musli1n Bin 1-lajjaj, Sahih Musliln, (l(airo: Dar lbnu Haitsa1n, 200 I )1 had is no. 1907 bab In1arah.

Artinya: "Setiap amal itu tergantung dari niatnya. Dan setiap orang akan mendapatkan balasan sesuai niatnya. "(HR. Bukhari)

46

Ayat al-Qur:in dan Hadits di atas merupakan rangkaian dari penerapan

zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar

·sumatera Utara. Karena niat merupakan awalan dari melakukan atau

melaksanakan sesuatu ha!.

Menurut pendapat Abu Hanifah, niat itu wajib ketika pelaksanaan atau

ketika melepaskan sebuah kew tjiban, sedangkan Imam Ahmad membolehkan niat

didahulukan dari pada pelaksanaan dengan waktu yang tidak terlalu lama.

Karena dilihat dari tingkat kemampuan para pegawainya yang sudah

hampir 50 % suc.lah mampu meug<::luurkan zukul. Apu lagi ditrn11lnil1 ckugt111

adanya niat untuk wajib zakat. Ini berdasarkan pendapat dari Abdur Rahman

Hasan, Muhammad Abu Zahrah dan Abdul Wahab Khalaf dalam ceramahnya

tentang zakat di Damaskus pada tahun 1952.7

'Pencarian dlln profesi dapal diambi/ zakatnya bi/a sudah setuhun dun

cukup se nishab. Jika kita berpegang kepada Abu Hanifah bahwa se nishab tidak

perlu harus mencapai sepanjang tahun tanpa kurang di tengah-tengah. Karena

seorang pekerja profesi jarang tidak memenuhi ketentuan terse but.'

Karena itulah pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang

Siantar Sumatera Utara melaksanakan wajib zakat, khususnya zakat profesi yang

diambil pada akhir tahun.

7 Yusuf Qardawi, Hukum Zakat; Studi Komperatif Mengenai Status dan Filsafat Zakat Berdasarkan Qur6n dan Hadist, (Bogor: Litera Antar Nusa' dan Mizan, 1996), hal.460.

47

B. Pcmahaman Para Pcgawai Kantor Dcpartcmen Agama Kotamadya

Pcmatang Siantar Sumatcra Utara Tentang Zakat Profesi.

Zakat, bagi sebagian masyarakat kita dipahami hanyalah berupa zakat

fitrah yang dibayarkan di akhir bulan Ramadhan juga berupa makanan pokok

scpcrli bcras alau uang scnilai yang ia konsurnsi dalmn jumlah tertentu. Di

samping itu, masih ada zakat lain yang wajib dibayarkan umat Islam. seperti zakat

mal, zakat prol'csi, zakal cmas, dan pcrak. Schingga. llpabihi hal ini disadari okh

umat Islam, rnaka kondisi perekonomian akan semakin baik dan tingkat

pengangguran akan menurun.

· Yang dimaksud dengan pemahaman di sini adalah pengertian umat Islam

lentang zakal itu, pengertian rnercka sangat terbatas kalau clibanclingkan dengan

pengerlian mcrcka tenlang shalat dan puasa, misalnya ini disebabkan karena

pendidikan keagamaan Islam di masa lampau kurang menjelaskan pcngertian clan

masalah zakat ini. Akibatnya karena kurang paham, umat Islam kurang pula

melaksanakannya.

Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara

memiliki pegawai sebanyak ±I 08 orang.

'

Agama

Islam

Katolik

Protestan

Budha

Hindu

Konghucu

Jumlah

Tabel 4.1 Responden Menurut Agama

N=49

F Prcsentasc

49 100%

0 0

0 0

0 ' 0

0 0

0 0

49. 100%.

Sumber : Diolah dari data angket

48

Dari keseluruhan pegawainya adalah mayoritas Muslim sebesar I 00%,

berdasarkan dari data dan tmgkct yang diisi oleh para pegawai Kantor

Dcpartcmcn Agama Kotamadya Pematang Siri:ntar Sumatcra Utara.

Tabel 4.2 Responden Menurut Pendidikan Terakhir Para Pegawai Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara N=49

Pendidikan F Prcscntase

SD/MI 0 0

SL TP I Tsanawiyah 0 0

SLTA I Aliynh 1 (>, J 2ry;1

Sarjana (SI) 46 93.88%

Sm:jana ( S2 I S3 ) 0 0 ·------- ··-··~----~----·-·---~----

Jumlah 49 IOO'Yo

Sumber : Diolah dari data angket

.

49

Rata-rata pegawainya memiliki latar belakang pcndidikan SI sebanyak 46

orang 93.88% dftn selebihnya adalah tamatan SLTA (Sekolah Menengah Tingat

Atas) sebanyak 3 Orang 6.12%.8

Penghasilan

Kurang dari Rp. 500.000

Tabet 4.3 Respondensi Menurnt P.enghasilan

N=49

F

0

Rp. 500.000- Rp. 2.000.000 48

Lebih dari Rp. 2.000.000 l '

Jumlah

Sumber : Diolah dari data angket

Presentasc

0

97.96%

2.04%

100%

Scdangkan penghasil 111 yang .dipcroleh sctiap pegawm yang

· berpenghasilan Rp. 500.000-Rp. 2.000.000 sebesar 97.96% yaitu 48 orang, dan

yang berpenghasilan lebih dari Rp. 2.000.000 sebesar 2.04% yaitu I orang.

Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara

tahun 2005 mulai merintis untuk menerapkan kewajib<m mengeluarkan zakat

profesi bagi para pegawainya. Yang kemudian mensosialisasikan zakat profesi

kepada para pcgawai Kantor Dcpurtcrncn Agi~nu1 Kotamadya Pcmatang Siantar

Sumatera Utara. Pada tanggal 22 September 2006 dengan dikeluarkannya SK

Kepa\a Kantor Departemen Agama Kota Pematang Siantar No. 451-15-

1679/}NK/Tahun 2005/07 Desember 2005 berisi tentang penerapan zakat profesi

8 Dariyah Damanik, S. Ag., Staf Kepegawaian Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, Wawancara Pribadi, Pematang Siantar, 4 April 2007

50

bagi para pegawai dilingkungan Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatera Utara.

Tabel 4.4 Respondensi Menurut Pemahaman Pegawai Tentang Zakat Profesi

N=49

---·-- . ~···--··-.. ·-~---·--~---

l'cmahaman Pcgawni Tcntang Znkat Profcsi F Prcscntasc

Ya 46 93.88%

Tidak 3 6.12%

Jumlah 49 100%

Sumber : Diolah dari data angket

Para pcgawai Kantor Dcpartcrnen Agarna Kotamadya Pcnrnlang Siantar

Sumatera Utara mcmahami zakat profesi sebesar 93.88'Vo yaitu 46 orang yang

111enjawuh "J'n". Pt:ngctuhuan puru pcguwai 111c11ge11ui zukat hcrhuhu11ga11 dengan

keinginan mereka untuk membayar zakat dan melaksanakan untuk membayar

zakat profesi. Dan manfaatnya sudah lebih dari cukup, para pegawai Kantor

Depmiemen Agama Kotmnadya Pematang Siai1tar Sumatera Utara mengetahui

zakat fitrah, disusul pengetahuan tentang zakat mal clan zakat profesi. Sebagian

para pegawai Kantor Departemen Agama Kota Pematang Siantar Sumatera Utara

yang sekedar ikut dan melaksanakannya, tapi belum memahaminya ke dalan1

pikiran sebesar 6.12% yaitu 3 orang yang menjawab "Tidak". Dengan memahami

arti pentingnya menunaikan zakat profesi dan melaksanakannya dengan rasa

kesadaran untuk mencari keberkahan dan kesucian harta danjiwa mereka. Mereka

yang sudah memahami dan melaksanakan Zakat profesi, benar-benar untuk

51

menumbuhkan dan mensucikan harta dan jiwanya untuk kehidupan di dunia dan

di akhirat. Hal ini berarti kesadaran berzakat bagi para pegawai Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara cukup tinggi.

Dilihat dari terwujudnya pengumpulan zakat profesi pada gaji ke-13 dari tahun

2005-2006 sebesar Rp. 30.440.850,00- per tahun.9

Tabel 4.4 Respondensi Menumt Perkembangan Zakat Profesi dalam 2 tahun ini

Di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara

N=49

Menurut Perkembangan Zalrnt Profcsi dalam 2 tahun ini lDi F Presentase Kantor Departemen Agama Kotamadya P'ematang Siantar Sumatera Utara

-Ya 44 89.80%

Tic!ak 5 l0.20%

Jumlah 49 100%

Sumber : Diolah dari data angket ·

Padahal zakat profesi Jam 2 tahun diterapkan di Kantor Departemen

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sum~tera Utara. lni menunjukkan social

responsibility yang potensial dalam kegiatan pemberc!ayaan masyarakat sebesar

89.80% yang mengatakan "ya", dan 10.20% yang mengatakan "tidak" Dalam

panc!angan para pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang

Siantar Sumatera Utara keinginan mereka untuk tetap melaksanakan zakat profesi

sampai pensiun.

9 Kantor Depatiemen Agama l(otan1adya Pematang Siantar Sun1atera Utara, Daftar Gaji Pegawai Pel'iode September 2005 s/d 2006, Pematang Siantar

52

Karena tujuan untuk menerapkan zakat profesi dilingkungan Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara adalah untuk

memasyarakatkan dan memberi pemahaman tentang zakat profesi bagi para

pegawai Kantor Departemen Agama Kotamaclya Pematang Siantar Sumatera

Utara. Sehingga apa yang telah clirintis oleh Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara tidak menutup kemungkinan zakat

profesi akan diterapkan clan disosialisasikan kepada para professional,

karyawan/karyawati pada instansi pemerintah maupun swasta yang ada di

Kotarnadya Pcrnatang Siantar Sumatera Utara pada khususnya dan seluruh

masyarakat luas Indonesia pada umurnnya. Dan akan menjadi kemungkinan di

waktu yang akan datang bisa rnenjadi Perda (Peraturan Daerah) di Kotamadya

Pcmatang Siantar Sumatcra Utara.

Dengan clemikian, sosialisasi zakat profesi yang diberikan berupa

penyuluhan, penyebaran brosur, dan melalui dakwah beserta informasinya yang

cepat, akurat dan tepat akan memberikan penerangan dalam pemahaman para

pegawai Kantor Departemen Agama Kotamaclya Pematang Siantar Sumatera

Utara dan masyarakat luasnya untuk melaksanakan kewajibannya mengeluarkan

zakat profesi.

53

C. Cara-Cara Pengelolaan Zakat Profesi Di Kantor Dcpartcmen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara.

Zakat yang dikumpulkan oleh lembaga pengelolaan zakat, harus segera

disalurkan kepada para Mustahiq sesuai dengan skala prio:ritas yang telah disusun

dalam program kerja. Termasuk zakat profesi yang telah dijalankan oleh Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara. Mereka

mengacu kepada delapan Asnaf Sebagaimana Firman Allah swt:

Artinya:"Sesungguhnya zakal-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk halinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhulang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang da/am

.. \

perja/anan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui /agi Maha Bijaksana. "(at-taubah: 60)

•. Dengan memperhatikan surat At-taubah Ayat 60, bahwa harta zakat

ditentukan pembagiannya kepada delapan golongan yang dinilai berhak

menerimanya, antara lain:

1) Fakir

Fakir adalah segolongan yang memiliki harta namun kebutuhan hidup

mereka lebih banyak dibandingkan harta yang mereka miliki, atau orang-

orang yang sehat dan jujur tetapi tidak mempunyai peke1jaan sehingga tidak

mempunyai penghasilan. Selaras dengan defenisi ini,. Taqyuddin Abu Bakar

54

menyatakan fakir adalah orang yang tidak memiliki harta maupun pekerjaan,

atau ada harta dan peke1jaan tetapi tidak mencukupi kebutuhannya misalnya,

seseorang membutuhkan Rp. 25.000,-/ hari tetapi ia hanya memiliki Rp.

2.500,-/ hari. 10

2) Miskin

Golongan orang yang mempunyai harta untuk mencukupi kebutuhan

hidup namun tidak memcnuhi stanclar, .atau orang yang lemah clan tidak

berdaya( cacal) karcna telah bcrusia lanjut, st1t,il a tau karcna akibat

peperangan, baik yang mampu beke1:ja maupun tidak, tetapi tidak memperoleh

penghasilan yang 111enu1dai unluk lllCllJtlllllll kebuluhan se11<..liri dan

kl'l1111rp,1111yn. 11

3) Mu'allaf

Orang yang memiliki kekharismatikan tinggi dalam keluarga atau

kaumnya dan bisa diharapkan rnasuk Islam, atau dikhawatirkan perbuatan

j11lu1tnyn 11tl\11 hiln dihcri z11knl orn11g lcr:;chul hi:;a dili;1r:1pka11 kci111:11111;i:i aka11

semakin mantap. Dengan clana zakat diharapkan orang scperti ini memiliki

ket~guhan keimanan clan keyakinannya. 12

101.ili nariadi, ct nl .. 7.akat dan /Virffl/,\'a/Ja, (.lnknrt:1: C'cnlrc For En!rcprcncnrshir Development, 2005), Cet ke-1, hal.12.

"'tbid, ha!. 12 12/bid, ha!. 13

55

4) Ghnrimin

Gharim aclalah orang yang berhutang bukan untuk keperluan maksiat,

sepcrti hutang unluk 1ncnalkahi dirinya unak-anaknya Jan istri11ya s1.;1'la

hamba sahaya miliknya. Termasuk juga hutang untuk menjalankan perintah

Allah swt, sepcrti haji, umrah, dan hutang untuk mcnunaikan hak-hak seperti

membayar cliyat (clencla) atau pembiayaan perkawinan.

Menurut Taqiyyuclclin Abu Bakar golongan yang berhutang clan tidak

mampu melunasi hutang-hutangnya, lerbagi tiga maca1n bentuk gharim.

Perlama, hutang yang mcnjadi kcwajiban scscorang untuk kcmaslahatan

dirinya scndiri clan hutangnya bukan untuk maksiat. Kedua, hutang yang

wajib dibayar karena 111e11drnnaika11 dua orang yang berselisih. Ketigu, hutang

yang wajib dibayar karcna rncnanggung orang lain. 13

5) Rikab

Rikab artinya hamba sahaya. Bagian 1111 diberikan untuk

memerclekakan budak. Sejalan clengan perkembangan zaman, budak clalam

arli lrnrliah seperli pada nrnsa pra lslrnn 1111111gkin sudah lidak ada lagi, lelapi

perbudakan dalam bentuk lain masih. ban,yak. Misalnya, masyarakat Islam

yflng tcrtinclas baik oleh penjajahan atau clominasi golongan lain. 14

6) Fi Sabilillah

Sabilillah aclalah S<.1rana untuk menuju keridhaan Allah dalam semua

kcpl·11lingnn hngi t1111nt lsli11n secnrn 1111111111, 11nt11k !lll'llc'p,akk:in :11 .. ~·'lllltl dn11

11 /hid, lllll. l•I 1•1 Ibid, hal. 14

\.ii),

56

Negara, bukan untuk keperluan pribadi. Sedangkan untuk kata fisabilillah

memiliki arti luas, meliputi bidang pe1juangan dan amal ibadah, baik segi

agama, pendidikan, ilmu pengetahuan, budaya, kesenian, dai dan lain

sebagainya. Semua usaha kebaikan untuk kemaslahatan umum. 15

7) lbnu Sabi!

lbnu Sabil adalah musaiir, orang yang bepergian jauh, yang kehabisan

bekal. Pada saat itu ia sangat membutuhkan belanja bagi keperluan hidupnya.

Sesuai dengan perkembangan zaman, dana zakat ibnu sabil dapat disalurkan

antara lain untuk keperluan: beasiswa bagi pelajar mahasiswa yang kurang

mampu, mereka yang belajar jauh dari kampun:s halaman, mereka yang

kehabisan alau kekurangan belanja, penyediaan sarana pemondokan ym1g

murah bagi musafir muslim atau asrama pelajar dan mahasiswa. 16

8) Amil

Amil adalah para pekc1ja yang telah diserahi tugas olch pcnguasa atau

penggantinya untuk mengambil harta zakat dari wajib zakat, mengumpulkan,

rpenjaga dan menyalurkannya. Dengan kata lain amil adalah badan/lembaga

atau panitia yang mengurus dan mengelola zakat, terdiri dari orang-orang,

yang diangkat oleh pemerintah atau rnasyarakat.

Menurut Imam Syafi'i, amil mendapat bagian seperdelapan dari

seluruh zakat yang terkumpul, untuk dipergunakan sebagai biaya operasional,

15 Ibid, ha!. 14-15 16 Ibid, ha!. 15

57

administrasi, dan honor/gaji bagi anggota team. Setiap amil boleh menerima

bagian zakatnya sebagai petugas sesuai dengan kedudukan dan prestasi

ke1janya, kendatipun dia orang yang kaya. 17

Namun tidak didapati ketentuan yang menghamskan masing-masing

golongan itu menerima dari jumlah harta zakat yang terkumpul. Dengan kata lain

masih memungkinkan adanya golongan yang menerima lebih dari yang lain

sesuai dengan kebutuhan masing-masing. Dalam menghirnpun dana zakat profesi

Kantor Departemen Agama Kolamadya Pemalang Siantar Sumatcra Utara

mendapatkannya dari sebagian pegawai dilingkungan Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara yang sudah mencapai nisab dan

haulnya yaitu apabila gaji dari para pcgawai mclcbihi duri kebutuhan pokok hidup

r

keluarg~nya. Misalnya: A memiliki gaji sebesar Rp. 1.749.000 dan gaji Netto nya '

Rp. 1.692.500. kemudian gaji Netto dikali dengan 12 bulan, maka Nisabnya

adalah Rp. 20.310.000 X 2.5 % = Rp. 507.750 per tahun.

Pendistribusian hasil dana .zakat profesi yang dikumpulkan Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara didistribusikan

kepada enam asnaf yang digolongkan dalam 2 kelompok:

I. Fakir Miskin

B~rupa bantuan dana untuk biaya pengobatan atau untuk memenuhi kebutuhan

hidup sehari-hari. Dengan melengkapi syarat- syaral yang telah ditentukan

oleh Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera

' 17 Ibid, ha!. 12-13

58

Utara, seperti: mengisi formulir, yang dilengkapi dengan surat keterangan

tidak mampu dari kelurahan, Foto kopi Kartu Keluarga, Foto kopi Kartu

Identitas ( KTP/ SIM ), daftar gaji/ penghasilan. K.emudian pihak Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara mensurvei

tempat. Apabila dinyatakan lulus seleksi maka akan dipanggil dan diherikan

bantuan sebesar Rp. 500.000/ Kepala Keluarga.

2. lbnu Sabi! (l'dajar/Mahasiswa)

Bcrupa hnntuan dana untuk biaya pcndidikan baik untuk pclajar nHn1pun

mahasiswa. Dengan melengkapi syarat- syarat yang telah ditentukan oleh

f(nntor !)cpartcn1cn J\gnnu1 l(otn111adya Pcn1atang Sinntur Surnntcnt t Hara,

seperti: rnengisi formulir, yang clilengkapi clengan surat keterangan tidak

marnpu dari kelurahan, foto kopi Kartu Keluarga, foto kopi Kartu ldentitas

(KTP/ SIM), Surat keterangan dari kepala sekolah atau universitas, foto kopi

rapor atau lndeks Prestasi Kumulatif (!PK). Kemudian pihak Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Surnatera Utara menyeleksi

berkas-berkas yang telah diajukan. Apabila dinyatakan Iulus seleksi maka

akan dipanggil clan cliberikan bantuan sebesar Rp. 400.000/ Orang untuk

setabun.

Sedangkan muallaf, gharimin, rikab, fi Sabilillah, amil didalam al-Quran

mempunyai hak untuk mendapatkan zakat, akan tetapi Kantor Departemen

Agama Kotamaclya Pematant Siantar Sumatera Utara ticlak memberi haknya

kepad'\ Rikab, karena kondisi zaman qekarang ini rikab sudah ticlak ada

59

keberadaannya, Amil Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar

Sumatera Utara tidak memberikan haknya untuk mendapatkan upah yang diambil

dari pemerintah yang berupa APBD (Anggaran Pendapatan Belanja Daerah), itu

semua disesuaikan dengan kcadaan dan kondisi pada saat sekarang. Sedangkan

Fi Sabi/ill ah, Gharimin, Muallaf belum menjadi prioritas untuk pendistribusiaan

zakat profesi oleh Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Sim1tar

Sumatera Utara. 18

Dalam ha! ini Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar

Sumatera Utara sebagai lembaga perintis pengelolaan zakat profesi, yang

melaksanakan tugasnya dalam mengelola zakat, sesuai dengan tuntutan Al-Qur'm1

dan As-Sunnah. Namun ada hal yang tidak dilakukan dalam pembagiannya

kepada delapan golongan akan tetapi dibagikan kepada dua kelompok

dikarenakan disesuaikan dengan keadaan dan kondisi pada saat sekarang.

Untuk memudahkan lembaga 1111 dalam mengumpulkan dan

mendistribusikan zakat tersebut. Dan dalam sistemnya Kantor Departemen

Agama Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatcra Utara mengikuti pcrkc111bangan

zaman sehingga dapat teratur dalam pengaturanya. Dan sistem tersebut dibagi tiga

bagian, diantaranya:

1. Organisasi dan Manajemen

2. Manajemen keuangan

18 Ratnawati Nst, S.Ag., Kasi Penyelenggaraan Zakat dan Waka.f Kantor Departemen Agama Kvtamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, Wawancara Pribadi, Pematang Siantar, 4 April ~007

60

3. Manajemen Informasi

Walaupun pengelolaan zakat profesi di Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara sudah melakukan dengan sebaik­

baiknya dan sudah semaksimal mungkin berusaha agar pengelolaan zakat profesi

lebih baik, namun masih ada kekurangannya, dari kekurangannya inilah harus

menjadi pemicu agar Kantor Departemen Agarna Kotamadya Pematang Siantar

Sumatera Utara dapat lebih meningkatkan ·pengelolaannya menjadi yang lebih

baik dan teratur.

D. Annlisn l'cngclolnnn Znlrnt l'rof1·si Di Kantor lkpart1·11u·n Agama

Kotnmadya Pcmatang Siantar Snmatcra Utara.

St:s11ai de11ga11 keadaa11 l1111l11l:111 1.:1111:111 da11 perke111h:111g:111 111a::yarak;it

yang semakin maju, maka Kantor Departemen Aga.m1 Kotamadya Pematang

Siantar Sumatera Utara selalu berupaya untuk lebih mengintensifkan dalam

pengelolaan zakat profesi. Secara aktif Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatera Utara mengadakan berbagai ke1jasama dengan

lembaga-lembaga dan instansi-instansi yang memungkinkan dapat

memaksimalkan pengumpulan zakat profesi. Ke1jasama ini misalnya, dengan

UPZ (Unit Pengumpul Zakat), BAZDA (Badan Zakat Daerah) Sumatera Utara,

LAZ (Lembaga Amil Zakat) atau satuan kerja di Instan:;i atau lembaga tertentu,

baik pemerintah maupun swasta. Dengan demikian, karyawan atau masyarakat

sekitamya dapat membayar zakat profesi ataupun ZIS melalui Instansi atau

61

lembag'tl tersebut yang seterusnya disetorkan ke Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatcra Utara bagian seksi penyelenggaraan zakat

dan wakaf.

Maka dalam perkembangan lebih lanjut Kantor Departemcn Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara melakukan upaya penyadaran dan

penyebaran informasi melalui berbagai macam cara, baik melalui penyuluhan­

penyuluhan langsung ke masyarakat, lembaga dakwah, majelis taklim, surat

kabar, radio, dan lain sebagainya. Mulai tahun 2005 Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara melakukan upaya yang sangat

strategis dcngan mensosialisasikan zakat profesi kepada pegawai-pegawai Kantor

Departemen J\gama Kotarnadya Pernatang Siantar Sumatera Utara. pegawai­

pegawai baik swasta maupun pemerintah serta masyarakat luas. Upaya ini

tentunya bermuara pada satu tujuan, yaitu agar infonnasi tentang zakat profesi

dapat lebih tersebar luas di kalangan masyarakat clan para professional, pada

akhirnya akan menimbulkan kesadaran yang semakin tinggi dalam melaksanakan

zakat.

~ Kemudian dalam pengelolaan zakat profesi di Kantor Depmiemen Agama

Kotamaclya Pematang Siantar Sumatera Utara, rnaka penulis menganalisa sebagai

berikut:

1. Sisi Pcnghimpunan

Praktck pcnghimpunan yang tclah dilakukan okh Kantor Dcpartcmen

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatern Utara dalam rangka

62

menerapkan zakat profesi kepada para pegawainya secara umum ternyata

menunjukkan grafik yang tetap. Hal ini dapat dilihat dari total penghimpunan

dana zakat profesi berjumlah Rp. 30. 440.850,00- pada tahun 2005-2006. 19

Ini terjadi karena peranan yang diemban oleh Kantor Departemen

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara adalah sebagai perintis

(pelopor), pendidik (educa/01), pemprakarsa (initiato1), dan pendorong

(motivator) dalam rangka menyadarkan .mnat Islam untuk menunaikan rukun

Islam yang ketiga, yaitu berzakat, khususnya zakat profesi.

2. Sisi Pcndayagunaan

Pengelolaan zakat profesi oleh Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatera Utara memiliki pengamh, kesan dan basil. Di

antara sekian banyak dampak positifpengelolaan zakat profesi melalui Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara yang

berdampak pada upaya peningkatan kesejahteraa11 masyarakat dan kualitas

hidup masyarakat telah dicapai hasil-hasilnya, sebagai berikut:

a. Pemberian bantuan Beasiswa.

Bantuan yang diberikan bersifat konsumtif karena keperluan Mustahiq

yang amat mendesak. Pemanfaatan bantuan digunakan oleh para Mustahiq

untuk keperluan membayar biaya pendidikan dan biaya pengobatan.

Sepe1ii: buat para pelajar dari tingkat Jbtidaiyah, Tsanawiyah, Aliyah

19 Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematanisiantar Sumatera Utara, Daftar Gaji Pegawai Periode September 2005 s/d 2006, Pematang Siantar

'/

63

sampai Perguruan Tinggi khusus bagi pelajar yang memiliki prestasi tapi

dari keluarga yang tidak mampu. Dan memberikan biaya pengobatan bagi

keluarga miskin.

b .. Pengelolaan Yayasan Panti Asuha:i anak yatim piatu. ·l

Pengelolaan Yayasan panti asuhan anak yatim piatu yang bernama

Yayasan Aisyah merupakan yayasan binaan untuk anak-anak yatim piatu.

3. Sisi Pclaporan

Dalam menjalankan kegiatan pengelolaan zakat profesi. Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatcra Utara amat

transparan memberikan laporannya kepada para pegawainya hal ini dapat

dilihat dari papan pengumuman di Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pematang Siantar Sumatera Utara.

Pembuatan laporan keuangan dilakukan oleh Kantor Departemen

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara dengan laporan

pertahun.

Laporan penghimpunan clan pendayagunaan menjadi amat penting

untuk melihat sejauhmana profesionqlisme, kejujuran, sifat amanah clan

keadilan sebuah lembaga pengelolaan zakat. Sementara jika pengelolaan zakat

dilakukan secara perorangan jarang terjadi dibuatnya laporan keuangan.

4. Sisi Pcndampingan/ Pcmbinaan Mustahiq

t Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera

Utara tidak ceroboh dalam memberikan bantuan baik yang bersifat konsumtif

64

maupun yang bersifat pembudayaan untuk penyaluran bantuan konsumtif

Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara

mempersyaratkan kategori orang yang berhak mendapatkan bantuan

konsumtif, diantaranya surat keterangan tidak mampu dari kelurahan,

berakhlak baik dan buat pelajar yang berprestasi serta surat keterangan dari

kepala sekolah bahwa sedang tidak menerima beasiswa dari pihak lain. Kantor

Departemen Agama Kotamadya P.ematang Siantar Sumatera Utara

mendatangi ke rumah calon penerima bantuan untuk mengetahui keakuratan

data dengan pemohon dan ketepatan penyaluran dana zakat profesi kepada

yang benar-benar berhak menerimanya.

Dari analisa penulis mengenai penghimpunan, pendayagunaan, pelaporan,

pengawasan dan pembinaan menyimpulkan bahwa pengelolaan zakat profesi di

Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara adalah

tertib dan prosedural dengan indikator y<1ng menjadi tolak ukurnya adalah pada

penghimpunan di mana uangnya dikump1;ikah pada setiap gaji ke-13. begitu juga

dalam hal pendayagunaan zakat profesi yang dilakukan dengan penyeleksian

terhadap orang yang berhak untuk menerimanya.

A. Kesimpulan

BAB IV

PENUTUP

Berdasarkan penelitian, wawancara dan beberapa metode penelitian yang

dilukukun scrla uraian duri bcbcrupa tcrdahulu, nrnka pcnulis dapat

menyimpulkan sebagai berikut:

1. Kantor Dcpurtcmcn Aguma Kotamadya Pcmulang Sianlar Sumakra lJtarn

memiliki latar belakang untuk menerapkan zakat profesi, yaitu:

a. Al-Quran clan Sunnah merupakan pedoman bagi umat Islam untuk

menjalankan hidupnya. Di dalam Al-Quran banyak dibicarakan tentang

zakat baik muzakki, mustahiq ada ± 70 kali disebut ten tang hikmah

mengeluarkan zakat.

a. Mengingat Negara kita memiliki Undang-Undang No. 38 Tahun 1999

tentang Pengelolaan Zakat, ini juga menjadi dasar yang sangat kuat bagi

lembaga-lembaga zakat sebagai legal.itas formal dalam mengumpulkan

dan mengelola dana zakat agar tepat nilai, tepat sasaran, tepat guna, tepat

waktu dan tepat tempat.

b. Dengan adanya arahan dari Kepala Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatern Utarn tentang masalah znkat yang

sangat signifikan di dalam kehidupan masyarakat. Dengan demikian,

berdasarkan Surat Keputusan Kantor Departemen Agama Kotamadya

66

Pematang Siantar Sumatera Utara No. 451-15-1679/ WK/ Tahun 2005/ 07

Desember 2005. Pada tanggal 22 September 2006 mensosialisasikan

zakat profesi kepada para Pegawai Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara.

c. Mulai adanya sosialisa ii zakat profesi di lingkungan Kantor Departemen

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara pada tanggal 22

September 2006

d. Saran dun musukan agar pegnwni Kantor Dcparlc:men /\gmna Kolamadya

Pematang Sinntar Sumatera Utm·a yang berugumu Islam dilmrnpkan

melaksanakan zakat profesinya di lingkungan Kantor Dcpartemen /\gama

Kotamadya Pemntang Siantar Sumatcra Utara yang dikclola langsung

oleh Unit Pengumpul Zakat (UPZ) yang ada di Kantor Departemen

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, baik penerimaanya

maupun pendislribusiannya disampaikan k1;pada yang mu.1·1ahiq

penerimanya.

2. Para pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar

memahami tentang Zakal profosi sebesar 93.88% sedangkan yang Lidak

6.12%. Dengan mengertinya tentang zakat profesi berarti mereka menjalankan

kewajibannya sebagai umat muslim. Dan membersihkan serta

mengembangkan harta mereka dari hmia yang haram.

3. /\dapun sistcm pcngclolaan zakat prof'csi Di Kantor lkpartemen i\gama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera: Utara adalah:

67

a. Setiap gaji dari para pegawai dihitung sesuai dengan nisab dan

haulnya, yang kemudian diambil zakat profesi pada sctiap gaj i ke-13.

b. 1 lasil dari pcngu111pulan zakat profcsi lcrscbul dikelola drngau baik.

Pendistribusian hasil dana zakat profesi yang clikumpulkan Kantor

Deparlemen Agama Kotamadya Pemalang Siantar Sumalera Utarn

diclistribusikan kt>pada enam asnaf yang cligolongkan dalam 2

kelompok:

I) Fakir Miskin

2) Ibnu Sabi! (Pelajar/Mahasiswa)

kedua golongan ini terlebih dahulu harus memenuhi syarat-syarat yang

telah ditentukan oleh Kantor Departemen Agama Kotamadya

Pcmatang Siantar Sumatcra Utara, scpcrti: Mcngisi formulir. surat

keterangan tidak mampu dari kelurahan, surat keterangan dari kepala

sekolah (untuk pelajar / mahasiswa), Foto kopi Kartu Keluarga (KK),

Foto kopi Kaitu Identitas (KTP I SIM I Pelajar I Mahasiswa). Pas

Photo, serta indeks prestasi komulatif (!PK) atau rapor.

c. Setelah berkas-berkas permohonan masuk maka pihak Kantor

Depaitemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara

melakukan survei tempat tinggal atau mengunjungi orang yang akan

menenmanya.

cl. Apabila telah clinyatakan lulus seleksi oleh Kantor Departemcn Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara maka dana bantuan bisa

68

diambil sebulan setelah ada pengumuman. Untuk bantuan fakir miskin

sebesar Rp. 500.000 per kepala keluarga dan lbnu sabil (Pelajar I

mahasiswa) sebesar Rp. 400.000. per tahun per orang.

e. Setelah itu setiap pengeluaran dari dana zakat profesi akan dicatal

dalam laporan keuangannya per tahun. Lalu akan diumumkan di papan

pengumuman, untuk transparansi keuangan.

B. Saran-Saran

1. Saya mengharapkan Kantor Departemen Agama Kota Pematang Siantar

dalam ha! ini lebih meningkatkan kinerjanya dalam ha! pengumpulan,

pengelolaan, pendistribusiaan, dan efektivitas dalam mengembangkan zakat

profesi di Lingkungan kerjanya dan masyarakat luas.

2. Dengan dirintisnya Zakat Profesi ·di Kantor Departemen Agama Kota

Pematang Siantar yang kemudian disosialisasikannya zakat profesi kepada

para pegawai-pegawai Kantor Departemen Agama Kota Pematang Siantar

menjadikan suatu kesadaran bagi seseorang untuk selalu wajib zakat.

3 .. Hendaknya sosialisasi zakat profesi perlu dikembangkan kepada para

profesional-profesional dan masyarakat luas yang ada di Kota Pematang

Siantar khususnya dan Indonesia . pada umumnya. Sehingga tingkat

kesadarannya untuk wajib zakat akan berkembang dan akan membantu dalam

·mengentaskan kemiskinan.

DAFT AR PUSTAKA

Al-Quranul Karim

Abdullah, Muhammad Abu bin Yazid Ibnu Majah, Shahih Ibnu Majah, Daarul Fikr, Beirut, 1995, Juz ke-I

Al-Bukhari, al-jami' al-shahih al-Buchori, Juz I-IV ,

Al-Albani, Nashiruddin, Muhammad, Mukhtashar Shahih Al-.Jman Al-Buchori Al maktab Al Islami, Beirut, 1981 M, Cet. II

Al-Anshary, Syaikh Zakaria, Hasyiatul 'Allamati Syaikh Sulaiman Jamali ala Sarh al-Manas, Darul Fikr, Beirut, 1989, Juz II

Bariadi Lili, M. Zen, M. h udri, Zakat dan Kewirausahaan, Centre For Entrepreneurship Development, Jakmia, 2005

Daftar Gaji Pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara, Peri ode September 2005 s/d 2006

Daud, Ali, M., Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Waka}; Universitas Indonesia, Jakmia, 1988, Cet Ke-I

Depmiemen Agama RI Manajemen Pengelolaan Zakat, Depmiemen Agama RI, Jakmia,2004

Departemen Agama RI, Al-Qur'an dan Te1jemahan, Toha Putra, Semarang, 1987

Dewan. Dakwah Islamiyah Indonesia Pusat, Panduan Zaklrt, Infaq, dan Shadaqah, DDI, Jakarta,Tanpa tahun

Echols, John M., Hassan Shadily, Kamus Inggrf;i Indonesia (An English-Indonesian Dictionary), Gramedia Pustaka Utama, Jakarta, 1976

Effendi, '(\.gus, et al., Zakat: kajian Berbagai Mazhab (te1j), PT. Remaja Rosdakarya, Ban.dung, 2000, Cet Ke-V

Hafidhuddin, Didin, Anda Bertanya Tentang Zakat In/ak dan Sedekah Kami Menjawab, Baznas, Jakarta, 2005

--------------, Zakat Dalam Perekonomian Modern, Gema Insani, .Jakarta, 2002

Masudi, Masdar F., Didin Hafidhuddin, Fathurrahman Djamil, Siti Musdah Mulia, Dkk., Reinterpretasi Pendayagunaan ZJS Menuju Efektivitas Pemanft1atan Zakat Jnfak Sedekah, Piramedia, Jakarta, 2004, Cet Ke-I

70

Mas'ud, Ibnu, Ors, H., Fiqih Mazhab Syafl '!, CV. Pustaka Setia, Bandung, 2005, Cet. Ke-II.,

Munawwir, Achmad Warson, Al-Munawwir (Kamus Arab-Indonesia Terlengkap), Pustaka Progressif, Surabaya, 1997

Muslim Bin Hajjaj, Sahih Muslim, Dar ibnu Haitsam, Kairo, 2001

Ngah, Mohd Nor, Perakunan Zakat; Teori dan Praktis, Percetakan Dewan bahasa dan Pustaka, Selangor, 1995 ·

Peraturan Perundang-undangan Pengelolaan Zakat, Departemen Agama RI. Jakarta, 2004

I ermono, Sjechul Hadi, Dr, KH, S.1-1, MA., Sumber-Sumber Penggalian Zakat, Pustaka Firdaus, Jakarta, 1 992

Qadir, Abdurrachaman, Dr, MA., Zakat; Dalam Dimensi Mahdhah dan Sosial, Srigunting, Jakarta, 1997

Saha!, Mahfudh, Nuansa Fiqh Sosial, LKiS Jogyakarta dan Pustaka Pelajar, Jogyakarta, 1994

Shiddieqy, Hasbi Ash, Tengku, Muhammad., Pedoman Zakat, PT. Pustak? Rizki Putra, Semarang, 1999, Cet Ke-III

----------------------------------------------------, Kuliah Jbadah: lbadah Ditinjau Dari Segi Hukum dan Hikmah, Bintang, Jakarta, 1963, Cet Ke- I

Sunarto, Achmad dan Syamsuddin Noor, S. Ag., Himpunan Hadist Shahi Buchori, Annur Press, Jakarta, 2005

Syu'aibun, Ors, I-I, M.Hum., Zakat Profesi Menurut Hukum Islam dan ji1t11'l1 MUI Suma/era Utara, Badan Amil Zakat Daerah (BAZDA) Sumetera Utma Bekeda sama dengan penerbit Citapustaka Media Bandung, Bandung , 2004

Qmdhawi, Yusuf, Hukum Zakat; Studi Komperatif Jvfengenai Status dan Fi/safat Zakat Berdasarkan Quran dan Hadist, ,Litera An tar Nusa dan Mizan, Bogor, 1996 '

DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSIT AS ISLAM NEGERI (UIN) SY ARIF HIDAY ATULLAI-I JAICARTA FAI<ULTAS SYARI'AH DAN 1-IUI(Ul\1

Telp. : (62-21, 7ti711537, 7401925 Fax. (62-21) 7491821 -J. Juanda No. 95 Ciputat Jakarta 15412, Indonesia Website: www.uinjl1t.ac.id Email: syar_hukuin@yahoo.com s ;;;.-.;~~--;;;;;.~;_,=u;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;~.~M--==-~·~~--~""""'"""'";;;;;;;;~u=;;;;;;M~

No. Lamp Ha I

: ES/PP.042.2/''·tt.l/Xl/2006

Mohon Kesediaan Menjadi Pembimbing Skripsi

l<epC1da Yang Terhormat Ora. Hj. Halimah Ismail Dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN Jakarta Di-

.JAKARTA

Assa/amu'alaikum Wr. Wb.

.Jakarta, 22 November 2006

Pimp\nan Fakultas Syariah dan Hukum U\N Syarif Hidayatullah Jakarta mengharap­kan kesediaan saudara untuk menjadi pembimbing skripsi mahasiswa:

Nama : M. Rlfa'i Fajrin NIM : 103044128077 Jur I Prodi : Ahwal Syakhshiyyah/Pengadilan Agama Judul Skripsl : "Penerapan dan Pengelolaan Zakat Profesi pada Kantor

Cabang Departemen Agama Pematang Siantar"

Beberapa hal yang dapat dipertimbangkan adalah sebagai berikut :

1. Topik bahasan dan outline bila dianggap perlu dapat diadakan perubahan dan penyernpurnaan.

2. Teknik penulisan agar merujuk kepada buku "Pedoman Penulisan Karya llmiah di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta".

Demikian alas kesediaan saudara kami ucapkan terima kasih.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

DEPARTEMEN AGAMA RI UIN SYARIF HIDAYATlJLLA .. H JAI<ARTA

FAKULTAS SYARI'AH D1\N HUKUM

Telp. (021) 74711537 Fax. (021) 7491821 1.Juanda No.95 Ciputat 15412 Website: ww11._ll[llikt.nc.i;;[. Email: syar-hukuin@yahoo.com.sg

rnor

npiri:.1·;1

I

: l'l.4'.l/KM.00.02/\\g9 /07 ja karla, W \farl'l 2007

: Moh on Data/ Wawancara

l<l'pudu, l<q1n [;1 1(;111 lor Dq1arlt'l11l'll /\gn ma l(odyn I'. Sianlar di-

/\ss11/1111111'/111/i11111 I Vr. \.Y/J. \)cngan \1ormnl,

l'irnpinan h1kullas SyMi,1h dnn I luku111 UI\! S1 <Hi! l lidd1 dlu!Lil1

Jaki:lrltl !TH'l1l'ri.1ngknn bahvva: '

Nu mn Nomor l'okok Tt•mpat/T<mggnl Lahir St1n1l1Slt•r

Ju rus1:1 n / I<< ll1St'n lrc1si /\lamal

: M. Rifil'I Fnjrin : 1 o:ml4128ll77 : I'. Sianlar, 05 St•plcrniit'r I lJ~n : VIII (lklapun) : S/\S /l't•rndihi.n /\g:i111a : JI. 1,imun No. '.\2 l'isangan C:ipulal.

/\dalah benar mahasiswa Fakullas Syari'<1'1 & I lukum LI\! S1·nrif I liduyntul\ah Jaknrlu yang st'dang .nwnyl'lt•s;1ik<1r1 skripsi \J,·111·,.111 lL'\'ik Judul :

"1-\~nt~ra})an clan Pengelolaan Zakat ProfC'si (Sludi ki:isus P'1tL1 l<(1nt, 1 r

l)l~parll'lllt'n /\gan1a J(oln pt1 rnntang Sianlcn·) LJntuk 111e1L~ngkapi bahan/dal~l; · ynng hl~rk1.Jit,1n dl'llgi\1\ pt'nulisdn

/pl'mbahasan Topik/Judul di atas, dimohonkiranya Bapak/lbu/Saudara /i cL1pnl n1cn1ba11lu/n1enerin1a ya11g bersangkulan ut}l;uk be:~rv-.1 c.,wancClra.

/\las kesl'dinnn Bapak/lbu/Saudnrn/i,~\i1111i uc<1pkiin b<Jrn·ak ll'rimn L1sih.

DEPARTEMEN AG.AMA

KANTOR PEMA':rANG SIANTAR ,JJ. nri!fJend HRjnmin Purba, SH No. 12:2 Telepon 21131

Pcmatang Siuntnr - 21139

SURAT KETERANGAN

Nomor: Kd.02.17/6-b/H.K.00/ 282/ 2007

Sd1ubunga11 den gun surat Jari Uni versitas Islam Negeri 1. LJ IN) S yari J" I hlayatullah

Jakarta, dengan Nomor: Ft.43/KM.00.02/1189/07, Tanggal 28 Maret 2007, Hal : Data I

Wnwnncara yang ditujukan kcpada kami, maka dc1igan ini kami bcritahukan bahwa :

Nam a

Nomor Pokok

Tempat/ Tanggal Lahir

Sc111c!1ter

Jurusan/ Kosentrasi

Alam at

: M.Rifa'i Fajrin

: I 03044128077

: Pematangsiantar, 05 September 1983

: VIII (del11p11n)

: SAS/ Peradilan Agarna

: Jin. Limun No.32 Pisangan Ciputat

telah mengadakan pcnclitian untuk menyelcsaikim skripsi clengan juclul : "Pcncrapan dan

Pcngclolaan Zakat Profcsi (Study Kasus pada Kantor Dcpartcmcn Agama Kota

Pematangsiantar)".

Demikian Surat Kctcrangan ini clibuat, untuk clipcrgunakan scbagaimana mcstinya.

kuti s·.A T

DEPARTEMEN A,GAMA

KANTOR KOTA PEMATAJ~G SIANTAR JI. Brigjend Rajamln Purba, SH No. 122 Telepon 21131

Pomatang S!antar • 21139

LAPORAN PENERIMAAN PENDISTRlBUSIAN ZAKAT PROFESI

KANTOR Dl~PARTEMEN /\GAMA KOTA l'EMATAN<; SIANTAll

TAHUN 2005-2006

···-·-··1;~;.·~l'i maan·-·----····----·-----r···-····- - ·p·;;;;-;ffst;:j l>;;-Siil I; ·-··- ---- ) --- ---·-·------------~--·--·---··-···i

_!~Rp) .. --~~~~l-~l~-~1~-t~~i?Ll!au:~~!i)_' ~ Uraian -·---rJumtah Zakat-r•-

Uan -------------------

7.000 100 Orang . ! 7.500.000 · 0.0001----·--------r---···-----·:

s . o°. o ~]-==:-~~-:· ~-: -~=-:~~--I==- -= _ .-:--~= 8.000 i

1 · Pegawai Kandepag 108 Orang 4.86 ---- ---

2 MAN 29 Orang J. 75 --!----·-----·------···------ --· -----

3 MTsN 22 Orang 11 -----------· J----------·-·· ------

4 MlN 13 Orang 76 ---+-·-------------1----0.000 23 Orang I l.6 l0.000 ;

-------5 Zakat Fitrah l.6 l 1----------t-··-----·---·i

o:iiii0.Ti23c)-~;;;ii- . ·······-· ·[·9:1 !(l.ifo<) ___ , -·- --·---·-------··--· -·-··--······-· --·------- -········--······· ···- ......

Jumlah 108 Orang 8.11 - --------···-·-------'--·--·--·-·--- ·-----·----· ., ... ...,_,. ..... L .......... --··--···-···-···--·····1.·-·-----···- ... :

Pematangsiantar, 03 November 2006

An. Kepala Kantor Departernen Agama

H KA.KANDEPAG KOTA P. SIANTAR ~ DRS.H.M.HANAFIAH AMIN i NIP. 150203983 ti PEMBINA TK I (IV/b)

ii TMT JAB. 21-04-2005 ii ( l"" f; LAHIR : 19-08·1953 . KA. SUB BAG TATA USAHA i ~ PENSIUN : 01-09-2009 j j H.M.SUHAIMI RANGKUTl,S.Ag ii \,.. ' 11 NIP. 150190833 I

,__ _____ i PENATA TK.I (111/d) I TMT JAB. 01-05-2003 • LAHIR: 15·08-1954 II

PENS!UN: 01-09-2010 : .- .-- -- --, t "' r--. l"' ,,,===~="""', KASI UR A IS \i '' KASI PENY. HAJI & I\ 1 KASI MAPENDA i\

H.ZULKARNAIN.NST.S.Ag f/ :! \i.Mfillli 1 ! DRS.AMIR SYARIFUDDIN !/ I ( KASl-;EK;PO;R-;N ;:PE~;~-..;:S Ji PENY.ZAKAT & WAKAF

RA TNAWATl.NST ,S.Ag NIP. 150 243 480

PENATA MUDA TK.I (llllb) TMT.JAB. 18-04·2005 LAHIR: 25-08-1965

PENSIUN: 01-09·2021

NIP.15022C-C22 ii ii DRS.DAHMANUR S.IREGAR i NIP. 150186104 ii PENATA (llllcj ii l1 NIP.150 228 040 Iii PENATA TK.l llilldl ,.

I i I

.. 1

MARANAIK HASIBUAN.S.Ag.MA I' NIP. 150 299 777 ,!

I PENATA TK.I (lll!b) lj

TMT JAB. 01.05.2003. !! :1

PENATA TK.t 1111/di I I TMT.JAB. ;s.00005 ,, LA_HIR: 31·01·1953 ii 'i HIT.JAB. 25·07·2003 ii LAHIR: 04-04-1954 i'l

PENSIUN: 01-02-2009 ;j 1, LAHIR: 08-12·1960 Ii PENSIUN: 01-05·2010 ,:

Ji l PENSIUN: 01-01-2016 ,J J ~~~~~~~~~

j

I

TMT.JAB. 01-11·201l6 I

! LAHiR ·: 05-06-1969 I !I PENSIUN: 01-07-2025 ; IL

.i.-- t ! "'

KAKU;'.1 '~ EC. SIANTAR BARAT ORS.KHOIRUDDIN l

NIP. 150 264 719 IJ PENATA TK.1 •!!iJdl i

flV~i .. ~A~~ 25~~~ ~~?-~3 !1 L,...H1R . J2-v:::-, :·oD !I

)ENSlUN: 01·0~·20'15 Ji ==-=-o:o·c··-"°;::;o:;:/

/.r- -~

f( KA KUA '' Ii KEG. siANTAR TIMUR I ii DRS.H.SYARWAN LUBIS ii NIP. 150 233 112 I

PENA TA (!Ille) I Tl\\T.JA8. 25-07 ·2003 I LAHIR : 00·00·1955 ·

PFNSHJN · !11.01-?01? .J -~~~~=~

( KA.KUA 1 1

r KA. KUA

11 KEG.SIANTARUTARA Ii KEG.SIANTARSELATAN j DRS.H.ABDUL RASYID.NST Ii ANTONY DAMANIK,S.Ag i' NIP. 150 169 523 I' Ji NIP. 150 281 013 if PENATA TK.i Jlllid) .1 Ii PENA,TA !ill/c) . ]j TMT.JAS.01·05-2003 ill !'. T~T.JAB. i9-09-2002 j :: L.l\HIR: 26-10-1951 !· 1! LAHIR 23-01-1969 I \l==~~SIUN ~G1-11-2o: __ A1l ll=~ENS:~~'°'-~~-~ .. ~~.:;_~s _./))

°"' r-- -- ""' If "" 'I KA.KUA KA.KUA 11 I KEG. S!~1ARIHAT KEG.SIANTARMARTOBI\

H.M.NUH,S.Ag DRS. YUSRl,BB ~I NIP.150 189 044 NIP. 150 253 955 ' PENA TA (111/c) I PENA TA TK.I (Ill/di I

TMT.JAB. 25·07-2003 !1 TMT.JAB.25·07-2001 Ii LA~IR: 00-00·1952 Ii "~~HIR: 00-00·1%4 I

PENSIUN: 01-01·2009 ,,J'I ~~~: 01-0~:=_~°=-jJ

SURAT KETERANGAN 'WA WAN CARA

Yang bertanda tangan dibawah ini: Nama : Irwansyah Putra Umur : 30 tahun Pendidikan : SLTA Pekerjaan : StafKeuangan Kandepag P. Siantar Alainat : Jln. Ramli lndah P.Siantar

Menerangkan dengan sesungguhnya bahwa Nama : M.Rifa'i Fajrin NIM : 103044128077

: Mahasiswa . Pekerjaan Alamat : Jin. Limun No. 32 Pisangan Ciputat; Tangcrang 15412

Telah mewawancarai saya untuk mendapatkan data-data pada penulisan skripsinya.

Demikian surat wawancara ini dilmat.agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.

Ym1g Mewawancarni

(M. Rifa'i Fajrin)

P. Sianlar, 4 April 2007

Yang Diwawancarni

--~ £ d__tJ (lrwansyah Putra)

BERITAACARA WAWANCARA

Pewawancara:

Nama NIM Fak/Jur

: M. Rifa'i Fajrin : 103044128077 : Syari'ah Dan Hukwn UIN Jakarta

Yang Diwawancarai:

Nama · Umur Pendidikan Pekerjaan Alamat

: Irwansyah Putra : 30 tahun :SLTA : StafKeuangan Kandepag Pematang Siantar Sumatera Utara : Jin. Ramli Indah Pematang Siantar Sumatera Utara

1. P: Apakah dana zakat profesi diberikan berbentuk Konsumtif atau Produktif? J: Untuk saat ini dana zakat profesi yang terkumpul hanya cliberikan berupa konsumtifyaitu pemberian bcasiswa dan bantuan tunai.

2. P: Apakah perlu diaclakan Penyuluhan tentang zakat profesi? J: Wah .... Ini sangat perlu sekali agar saya dan orang lain bisa memahami arti pentingnya melaksanakan kewaj iban zakat

3. P: Bagaimana pemahaman bapak tcntang zakat profesi? J: Sebenarnya saya barn memahami apa itu zakat profesi. Sebelumnya saya hanta mengetahui sebalas zakal litrah dan zakat mal. Tapi sckarang :;cmcnjak ada sosial isasi tentang zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara saya barn memahami bahwa zakat profesi itu adalah hasil upaya atau upah dari pekerjaan yang kita lakukan sesuai dengan nisab dan haulnya.

4. P: Apakah selan1a ini bapak mengeluarkan zakat profesi itu karena perintah dari atasan yang sudah ditetapkan atau karena sudah paham dan ikhlas akan kewajiban kita sebagai umat Islam untuk mengeluarkan zakat? J: Saya membayar zakat profesi untuk saat ini karena sudah paham dan ikhlas akan kewajiban saya sebagai umat Islam untuk mencari keridhaan Allah swt berkat adanya sosialisai itu di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Uturn. ilukun kurenu adu kelelapan dari lrnntor.

5. P: Berarti gaji bapak sudak cukup nisab dan haulnya? ,J: InsyaAllah gaji saya sudah cukup nisab dan haulnya.

6. P: TeriI;m kasih atas waktu clan informasinya i\:>u .. . I: 'J'eriiiiu kasih lwmbuli.

SURAT KETERANGAN WAWANCARA

Yang bertanda tangan dibawah ini: Nama : Nuryati, SE Umur : 26 tahun Pendidikan : S 1 Pekerjaan : StafMapenda Kandepag P. Siantar Alamat : Jin. Marihat P. Siantar

Menerangkan dengan sesungguhnya bahwa Nama : M.Rifa'i Fajrin NIM : 103044128077

: Mahasiswa Pekerjaan Alamat : Jln. Limun No. 32 Pisangan Ciputat, Tangerang 154 \2

Teluh mcwawun~urai saya untuk 111cndupatka11 datu-data padu pc1111lisa11 skriprniya.

Demikian surat wawancara ini dibuat,agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.

I'. Siai1lar, 4 April 2007

Yang Mewawancarai Yang Diwawancarni

(M. Rifa'i Fajrin)

BERITAACARA WAWANCARA.

Pewawancara:

Nama NIM Fak/Jur

: M. Rifa'i Fajrin : 103044128077 : Syari'ah Dan Hukum UIN Jakaiia

Yang Diwawancarai:

Nama· Umur Pendidikan Pekerjaan Alamat

: Nuryati, SE : 26 tahun : SI : Staf Mapenda Kandepag Pematang Siantar Sumatera Utma : Jin. Marihat Pematang Siai1tm Sumatera Utara

1. P : Apa yang melatar belakangi Kantor Departemen Agama Kota111adya Pematai1g Siantar Sumatera Utara melaksanakan at~u menerapkan zakat profesi?

J : Yang melatar belakangi zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara adalah sebagai berikut:

a. Al-Qur'an dan hadist, sebagai pedoman umat Islam, banyak membicarakan tentang zakat baik muzaki, mustahiq ada ± 70 kali disebutka11 dalam masalah zakat tersebut.

b. Arahan Kepala Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siai1tar Sumatera Utara tentang masalah zakat yang sangat begitu signifikan didalam hidup dan kehidupan masyarakat.

c. Adanya sosialisasi zakat profesi dilingkungan Kantor Departernen Agarna Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara pada tanggal 22 September 2006

d. Saran clan masukan agar pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pemata11g Sia11tm Sumatera Utara yang beragama Islam diharapkan melaksanakan zakat profesinya dilingkungan Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara yang dikeiola langsung oleh Unit Pengum[pul Zakat (UPZ) yang ada di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pemata11g Siantar Sumatera Utara.

e. Bcrdasurkun UU No. 38 tuhun 1999 Tentnng Pcngclolaan Zakat.

2. P: Bagaimana menurut !bu ten tang perkembangun zakat profosi pasca Pcncrapannya? ,J: Mcnurnt snyn pcrkcmhnngnnnyn nmsih jnuh scmp11rn11, l11pi ini sll(lnh ndn 11s:din menuju kedepan yang lebih sempurna. Ini bisa kita maklumi karena Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara seclang merintis penerapan zakat profosi.

3. P: Bagaimana mekanisme pengelolaan dana zakat profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara? J: Adapun mekanisme pengelolaan clan penyaluran zakat profesi diberikan kepada para kaum dhuafa (Fakir Miskin), Beasiswa. buat pelajar yang berprestasi yang dari keluarga kurang mampu dari tingkat Ibtidaiyah, Tsanawiyah, Aliyah san1pai Perguruan Tinggi.

4. P: Upaya apa saja yang ditempuh Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara agar dana yang terkumpul dapat merijadi sasaran? J: Upaya yang dilakukan adalah dengan mensosialisasikan tentang zakat profesi kepada para pegawai !cantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara clan juga masyarakat umumnya.

5. P: Kendala apa saja yang dihadapi Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara dalan1 mengelola dana zakat profesi? J: Untuk saat ini belum menemui kendala, tapi masih tetap mensosialisasikan tentang zakat profesi kepada para pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara dan masyarakat umumnya.

SURAT KETERANGAN WA WAN CARA

Yangbertanda tangan dibawah ini: Nmna • : Dariyah Damanik, S. Ag Umur : 43 tahun Pendidikan : SI Pekerjaan : Staf Kepegawaian Kandepag P. Siantar Alamat : Jin. Nagur P. Siantar

Menerangkan dengan sesungguhnya bahwa Nama : M.Rifa'i Fajrin NIM : 103044128077 Pekerjaan : Mahasiswa Alamat : Jin. Limun No. 32 Pisangan Ciputat, Tangerang ·15412

Telah mewawancarai saya untuk mendapatkan data-data pada penulisan skripsinya.

Demikian surat wawancara ini dibtmt,agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.

P. Siantar, 4 April 2007

. Yang Mewawancarai

<: !.{/·,. ~';J­

(M. Rifa'i Fajrin) (Dai{yah Damanik, S. Ag)

BERITAACARA WAWANCARA

Pewawancara:

Nama Nlh1 Fak/Jur

: M. Rifa'i Fajrin : 103044128077 : Syari'ah Dan Hukum UIN Jakarta

Ynng Diwnwnncnrni:

Nama­Umur Pendidikan Pekerjaan Alamat

: Dariyah Damanik, S. Ag : 43 tahun : Sl : StafKepegawaian Kandepag Pematang Siantar Sumatera Utara : Jin. Nagur Pematang Siantar Sumatera Utara

1. P: Perlukah ada peraturan daerah (Perda) mengenai kewajiban mengeluarkan zakat profesi bagi para professional? ,J: Me11un1t snyn bngus knlo ndn Pcrdn ynng 111cngnt11r 1111111k kewnjih:u1 melaksanakan zakat profesi di Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara,' agar kita bisa membantu kaum dhuafa yang ada di kotamadya Pematang Siantar · Sunrnlern Uturn dun untuk nwngw·nngi pcngnnggurnn.

2. P: Apakah dengan zakat profesi sudah dapat meningkatkan kualitas kchiclupan sosial? J: Untuk saat ini belum karena zakat profesi baru diterapkan di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar, tapi walaupun bcgitu saat ini

• juga sudah membantu para pelajar yang berprestasi dari keluarga yang tidak mampu yang hampir putus sc.kolah, serta membiayai biaya pengobatan kaum dhuafa yang memerlukan.

3. P:Kalau menurut ibu sendiri apa itu zakat profesi? J: Zakat profesi adalah zakat yang dikeluarkan dari hasil gaji atau upah yang kita terimn dnri pckc1:jnn11 yang tclnh kitn Jnkuknn, upubilu suduh meJ1captd ni:mh dan haulnya. Dan sebagai umat Islam kita wajib untuk mengeluarkan zakat, baik zakat harta, emas clan perak, perclagangan, pe1ianiana, clan lain sebagainya.

4. P:Apukuh selumu ini ibu suduh mcrnsakun hikmah nrnngcluarkan zakat? J: Yang saya rasakan segala urusan saya dilancarkan ole:h Allah swt, Keluarga bersih dari memakan haiia yang tidak halal, dan rezeki kita bersih clan berkembang.

5. P:Apakah pengelolaan dan penyaluran zakqt profesi di Kantor Depertemen Agama Kotamadyu Pematang Siantnr Sumatcra Utara transparnn dalam keuangai1ya selan1a ini?

J: Yang saya ketahui untuk laporan keuangan zakat profesi ada pad a akhir tahun yang diumt11nkn11 dipapnn pengumumun. Dan bcnar-hcnnr jclns pcngclolnnnnyn.

6. P: Terima kasih atas waktu dan informasinya ibu. J:Terima kasih kembali.

Brosu1 SiJsiJlisasi z~~Z Pr.;fesi d;in Jc~o

ZAKAT PROFESI DAN JASA

A. Pendahuluan Secar: -·:~o!ogi Zakat berarti sud.

1umbuh, berkembang, penuh keberkahan serta kesempumaan harta, jMia dan perilaku. Bila ditinjau dari cfimensl terminoJoginya,. zakat berafti mefl9eluar kan sebagian harta dengan pe:rsyaratan tertentu untuk diberikan kepada mustahiq dengar.: persyaratan terter.tu pula Dengan demikian Zakat adalah ibcd.ah maliyBh ijtimatyah, ibadah yang berkaitan dengan harta yang memlfiki kedudukan dan posisi signiflkan dalam meffingkatkan kesejahteraan masyarakal, Ji;;; dikeiota dengan baik. amanah, transparan Can sesuai dengan syariat ls!amfyah. Cai;; pengambi!annya maupun pend!stribusian ,,,

Menurut sejarah kewajiban zakat dimulai secara legas pada tahun ke-2 Hijrah. Hukum pe1aksanaar. z2P-.at oleh u!arr:a fikih sepakat meneta;:>":an w<?j1b lfardhu 'ain). Ke-.vajiban membayar zakat ~1Ji1"1<=;·, searah dengan urg,;;nsi d<!."l ~:i<;:mahnya. antara lain . l Sebagai per.vujudan dan "'e"11a:;an

kepada Allah dan keyaVinan a>:an keber.aran ajaran·Nya \QS a;­Taubah:5 dan 11)

2 Pe.rwujuGan syukur nikmat !OS. aCh· 0hu:>a:11. Jbrahim:7}

3 Meminirnalisir sifal kibr. materialtS::;.,, egoisti~ (OS. an-Nisa':37)

~ Membersihkan. menyuckan dan menenangkan jiwiJ (CS. a!-lvla ·ariJ '!9-25

5 Mer.gembangkan harta dan memt>en kan keberkahan (OS. al-Baqarah 261, ar-Rum:39. Fattiir:29-30)

;; Mewujudkan kecir.taan dan kas•h s2y2~g i.:epa<:la <;es:;im:;i um;,1 ;i~ng

mernbutuhkan. (QS. a\-Tau!::ah:i'l) t/.embangun kesejatrteraan umat sebaga! bagian instrumen pemera taan pendapatan, economic with 1Jquity. (OS_ al-Hasyr:7) T erhindar dafi azab di akhirat seba gai konsekwensi logis har!a bend;; yang tidak dike!uarkan zakatnya <OS at·Taubah:34-35)

E Lit<~ratur Zakat Profesi dan Jasa Cialarr. h1eratur t..las:k Ca<i za:T.an

~er:engahan. pembahasan tc:ntang zaf..at

profesi dan jasa tidak ditemukart Pembahasan masih beredat pada pembicaraan zakat harta (emas, perak. perdagangan, temak, biji-bijian dan harta temuan (mwz). Pembahasan tentar;g, zakat profesi dan jasa baru muncul dalam literatur menjelang a bad dua puluh'.

Adapun mengapa pembahasan tentang zakat profesi dan jasa baru mencuat pada era modem dan tidak ditemukan da!am literatur klasik. (turns} Argurnemasi yang dimajukan a<la1an bahwa zakat profesi dan jasa dipandang s.ebagai perpanjang an makna dari jenis· jerns zakat harta yang secara imp!;s;i termakiub dalam Alqurani dan Hachs Juga menyadari akan pergeseran sistem kehidupan masyarakat dari agraris rnenu;u masyarakat tekm»og: da ... i:-idustri

Dapat dimengerti, di masa !ampa,,; pendapatan masyarakat didominasi o~n hasi! pertanian, petemakan d.a:. perdagangan. Sementara di zamari mcd~r:i. lapangan pekerjaan yan~

o-ers<fa: Jasa jauh lebih !uas C;;~ :J·3nC:has+l;;n profesinya ·jug a jau:-i h:-!:J,~

oesa: Sebagai Conteh gaji pegawa. !<aryawa;i lebih. besar d1b;:m-::1~,;

penghas1!an petam biasa. Per.ghas;t,a; peJabat negara, anm;ota MPR. DPR DPRO, dokter, p<ingacara, teRnisi da:i "-er;;; sdl J;:i;nnya jauh !ebih besa: d<'." paoJ;; p.;:iadang yang panen 100 Ka:en; ... ,.ZJib rnernbaya; zaka: 10%

C. Hukum Zakat Profesi dan Jasa Kai'an paling iimiah dan paling !uas

temang zakat telah diiakukan o~h Yusuf a!-Oaroriaw1 dalam karyanya Fiqh az­Zekah yang berasal dari disertasi dol<tornya di Universi!as Al-Azh?.' !<'!;;o Mesir Buku ini dapa\ dipandang sebagai ens1!'1opec1 zakat Pada jiiid i haiam«" .:39.520 •a mengungkapkan, ·sarangka!i !enorr.e;-ia yang patmg menonJol Can

'C<Jn!"h l..1td> Fiqh a;.Z,:kah karya Yuw! ,,:. '.l.t1~!1«"-I ;;/,I ,.-I;, .,r.f.1/amr ,,-a Ad1/!atuh W<ihh;,11 J.J·

/uh.,1i1. biJ1n ,\pl1t...1uf DR.Kil Didin !fa!idhud<!H' ~-1 '>~. :.!<n.v.;'<'~'."' .·1~1h Suswf l'lllf. K!l Ah Y~1"·

Iii"'''''''~'" .'·"r"'' ~f.11,·J.1 /,/m1w /nd'Jn.»"'' : .. ~·'""!H'l.''' a1 ~,1 ,,; • . .!1:1!1 1'1LI- 'iU 2(J{)IJ d<!r. I dl\'" 'd .• ,11;~ .'.l•ilL""' ,':1:c·rn;~"<mHl J d• i\u"ali f~( <r \';~ l Iii

il .'th~l <)'. a1.Ba .. p1rnh 219. 26 7 .~1-T~uhuh \".'

pemasukan mdlVldu dt masa kita sekarang adalah peroletian seseorang dari hasi! kerjanya (profesi) do .. irnha!an da1i usahanya·.

Lebih laniut. secara tegas ia menjelas kan bahwa gaji./'t'.onor pegav.-aifkaryawan, pemasukan dokter, pejabat negara dan para profesi<mal wajlb me~luarkan zakatnya j!ka mencapai nishab senilai 85 gram emas. Oengan ketentuan zakat penghasilan dapat dikeluarkan pada saat menerirna Jika ~an cukup mshab. Jika tidak mencapai nishab. maka semua penghasi!an dikumpl.!lkan se!ama satu tahun: kemudian zakat dike1uarkan jika penghasilan bersihnya sudari cukup nishab, kadar za};at pengahasilan 2.5%.1

Para ulama fiidh 1-;ontemoorer mayori 1as merujuk. pada F.qn a:z-Zak.r;--~ ten:ang pembahasan t-enJar;g zakat orofes1 dan jasa Or. VJahDa!": az-Zuha1h Calarn kitab nya al·Fiqh aJ...lslami wa Adillatuh mengatakan t.ahwa wajib zakat pada harta yang diperoleh pada saat menerimanya sekalipun belum sampai haul (satu tahun) ter-=:as;;rr-_an :;.enda;xi: sebagian sahaba: ya:tu lt:n -,;_,"bas, lbn Mas'ud dan ~.~u-aw:ya:-.-. P-:?ndapa1 s;:bagian tab1'm .::a "n:aranya a.;:.;:un~'· a:­Hasnn a!-Sasrida . .., t.'13kn0i

D. Penutup Uraian -:i•.a:;:;~ r.·'2n;;a~:::a, •. 3r; kese

pa"'2tan penca::;a! p;a'a u:2ma lase: modem dan MU! ~enta,...g ·::a1,b;"»'1 z.-aka: prcfesi dan 1as;o sei;:;~. ;:;eim.u1a.3'r. tal1un 1980-an. Ole-h ~.arena i::.·. seba,;ai !indak !anjut dari UU ZaY.a: (UU R! Nomor 3S Tahun 1999) serta mengikut1 pendapat ulama,keputusan MU! dan rr:eridukung kesuksesan pem~angunan do era o\onomi daerah, maka sudah saatnya diterb1tl-:an Peraturan Oaerah tentang ~nerapan ;:a:>.a: p;Gf:::Zi d::O!":j:?S::?. !::-ers::?.!'!12 ~.ew2jit-2n kewajiban zaka: tainnya Un1uk pengatu1 an penerapannya dii;erlui-',an l\epedulian semua pihak yang bP.rtompe:en agar benar-benar mernbawa kemaslaha:an dan keadilan bag• umat

'f-.xpu1u~an I~!""·.;:'! ~-''rll'" ' 1.~tnm 21_~n <cnt."\1' /.;ii.;!! P.;r,gh<isd.,;; '<:~.;,n,· .:c.11:•.·' »(, RBhnil \Um 1·123 il!Oi Juru :---:~ •._1,, c;<~l ""'1"" ,., \Lt:d1•. !;hma !'ropin~! li.' . __ ._.J. r·:1 :;;n\">'-"' 11, Juli

!'F1\ J,m K<"llhi r~1";' '.\· i ',_m, .. - t.u;:·,~i 11,.;~

l:mu;~ri 1982

KONGKLUSI

~"'3t. fnfaq dan Sedekah ~~ - :: -~='· -~~;JJ,$i:-->;;...-""::i?""t: ~~U!S~~1,;.1!3f!-J!i~~""'~l'_!~~_::

.I-. Tdak ·ada Ntshab (yeiuJ ~yang menafkahkEn (har.cnya, baik di <r.;ltdu la,oot'>g tre!l{J!Jll sempif, dan arar.q-0rcng yang TieOehan ~ Oan memaaf1..an (kesala.'1an) or<.mo ~/!all menyilkai orang-orang yar.g beit.iuor keW,'ika;· :os. Afi. lmran:134J

· T!dakada persentase · Penerimaan luas 'Uereke W.enya ke~<Y-!emu tantang spa yaf--g mereka r;afl:ahr-.JL Jaw<rbk:,h, "Apa saja har.a yar.1 kamu rial'i:aflkan ~ dibe.n'ken ke~a il:w, t.;Jpak, ka:.im ker.,!;et ara:-ar.ak fm'4'li, orong-omng ir~'sl'J.'I den orcr.g· orang }'<>tl'] sedang dalam pi;*fenan.De.'I Cp.9 saf11 1'.ebajkari )'<1l1g >:amu ;>ert·aal. makB sesvr,g:;;vfmye Al);JI; Malla 1/algetahvinya". (OS. aH~aqarEh:215i

Har"...a Obyek hk.::t (al-Amwa/ ax-Z.ak;;w1/yah) Dua PenCekatan · 1. Tafs'ii ( terure: .j.'3." ..::~sp\is:t:

teks:ua1) 2. ljmali {global G;;;r: ir:-:pl:s::.:

kontekstual

~#i®¢1f1N

-l - Em<::~ ::!::!r; .Pe!'2!-. -~; O!ang..otang Yd."¥,1 t;.en:'7iM, :x:sm;ggut'.nya 5ebei'.Egian tesar dari omng-0<ang a!rm Yehudi dan rohib· rallii Nasrani benar..teMr memaAen h.JrUJ orang dengen jalGll yang ba!il di.Jn rnerr:·im rr.t:ngha!Br,g.flafangi (rr~'Ws.ia} dari jar.an AL'ah. Den or8rJ9-oreng yang rrn:ny:fnpan e'-'T">eS di3:'1 [!':rak dan kfak rr.ermfi'eM:annya p&:i<J fe!en A!!a.'1, rriaka beritehukenlah kepfda mereka. (be.T~'2 rr.ero/.a eken mendepar) sik.sa ya.1i! pedih, pada h8ri dip::in<:':/.en emes Pf""~ i:u Calarn r-erara Jahe'lnem. Ja/u dit..aker der;.gem;a d&.~i meff:~e. iarr.b1;r>J de:; p!,~.gllng me:rer.a (lei: a3,&!2i:en) ~epada m'?:te.ka:·lni:Oh harte tnrtdcmiJ yt;rig i.a,1;i, S~"rlpa.1 ur.i"'k dif.rnu umd:n. me~a row.an sekera.'l'J (e~it.at dari) e;x, rang kamu :;impen itu". (OS. at-TaubatJ .'.lA.35)

- Hasil Pertanian '"O!ln Dia/ah yang ~ ksbun./(eWJ yeag _""' ___ """""""""' tar.emtm-tiin&rian yang ~ lx1st-nfl. taihm den dein8 yang sertp8 (beriM den WS:rr81)'3},

dan tkfek SM16 (~}-~dad bu.ehnya ~ ~ lu} bils eta bediuah, d8ll ~ haknya di hsi memelik ha.si1ye (derrJan ~ zak&!nya}; dan ]engan Mtru berfe~.

Sesoogguhnj'C A1!ah tktak S'Ji':a orang yang ~2'­~·. {OS. aJ..An'am:141)

- Petemakan 02ri Abl Zarr ra. Rasul sa-..... bers<obda: "Demi yeng cnJi.u .eda di tsngan..f.lya. rdak 8da seorang /.ahi-18*.i r-r;g mempur;yai l.!:"l!'a, sepl eta<J ~ t.idak r.-.e!i"'_..;;.ar zeke:nya kewari eken dacmg dangoon~ pada !'".,m i:iamel siks8 yang iebih ~..sar. i - Perdagangan ! Dari Abi Zarr ra Rasul saw..W."Sabea: "Pads ur.te &::a j ze~.e'illya, pada sepi ada zakatrtya·(!;R.. DafUQV'~'1l. P.?r. I ca.; Baihaqi} i'"~r.a pertlagangan merrbJt.>l'lk;;J ~--~mbarr;an ;;.;,:--"' I w.aka bef!ran'!t.<r.g!all pada za"2! ~rti pada t~1. ::, _ :-; al- Mut.an..aO, juz6 l".al 4:3} ! - Hasil temuan/Rikaz Dari Rabt'W i,,n /<bdur P.a~~-:-.a.,: ·ses:J~.:~~f= Rasu!1.1!ia!I s::w m-ombagi ke;:-2-Ca Ei!el ti.11 Har:: a'­lluzam; terr.bang di Qab&yeh w. jw.isan ar-Fe:a,~ ;;e~ !Ja,i ia;r.!::arr;; .':u tir:fak di~'T!:rJ W~;r.;a kecva~i ::·~: s.C!T.pai .~ari inl' \HR At.I.! J;;.l!!! {'.~~- !:.c:i":. OC'.;-:' ··~ Au:ar. juz 4 ha!. ~66)

• Harta •Ambi."'317 zakal dari sebagian t.er..c mer&.a,d&ngafl :a•<r. !!11 ~-' memt.r;;;;ihk;;n t1;in mf:f'~wcff..an mere~e. :fa.~ rr.enrfoela,~ un/uk merolia. Seut1gg1;f1 nya doo k&r.•~ "'-' (menjfl\!i) ke!enlemman f<i'8 t<::qi tlf.;ref;e. oa.11 ~.'ii'"~ Meha Ml':f"ld<;nger leg! 11.<>ha lkrr;-etahur (OS a~· Taubah:103}

• Hasll Usaha yang Balk dan Halal "Hai orarig-0tar.g yang li':timsn r.ef.:et1kanlan (di . .a::" Allah) se!;egian dari f>.ssil u~~<imJ p.:ng ~if·bBi• c.e11 sebe-gieri darf ape )'!Ing /l'.1Jrri ~i·.:arlt.im deri bumi : . .1'1'.:·~ f.ctrnJ. Dari j!Jrt;;enfa.'1 Y&rrrJ rr.::,.,-,J:.'1 yang bt.m.Ji,-:.~-:.­klu ~emu r.af1af1kl'ln deripaCY<y, th'.fa/jf;/ kamc.: ~,,_-,;_.~ tidak rr.cu rr1.:n9ambil'lya n-'°'"'°"·";.;;~ dc>ngcri -..;.,,.. dngkan rr,.ata tertl&da;xr~. Dan ;r.:b!'.uil&fl. bah11c .<::er: llaha ,'\aya le-gi Maha Terpuji'_ \CS. al-B;;:qarah.2571

'

Fatwa Ula:na Muktamar lntemasional I. tentang Zakat di Ktrwail tgl, 30 April 1984. memutuskan dan

. menetapkan antata lain; a.. Zakat Profesi b. Za1tat Perusahaan {UU No. 3811999)

UL Mustahiq z.akat & Jenis Kcntribusinya

a. Mustahiq Zakat: - FUQara· (orang fakir) • Masakin (orang miskin) -Ami!in {petugasllembaga zakat) - Muaf!c;f {masi.ik !slam) - Riqab {memerdekalran hamba) - GharTil {orang yg berhutang) - Sabifiltah (pe]uang agama Alfah) - lbnu Sabi! (musafir) {OS. at:Taubah:SO)

b. Jer.is Korrtribusinya : - KonstrrnI!f - Procluktif (pengembangan usaha) {Fat;..-a MU!.8 Rabi'u!Ak.hir 1402 H/02-02-1982 M tentang Mentasharufkan Dana Zakat untuk Kegi:a:an Produktif dan Kemaslahatan Umum)

IV. Asas Pelaksanaan (Manajemen) Lembaga dan Waktu Zakat

a. Manajemen Zakat :

- Muza~ki --+ ,l\miVlembagaZ8kat ~ Mustahiq

L_ D-Ja ~

- za:e;;: Pewoas/Lemb.;::a .Ami: Zaka:

l Sersifa! c~o;itatif Oa:i -kari:atr.

b. Lembaga Zakat :

~BPZ - Lerr:baga!Petugas tAZ (UU 38f99) UPZ

c. Waktu Pengeluaran Zakat 1. h!<at penghasilan ( profesi I jasa ) dapat di­

dikeluarkan pada saat dit ... -ma (dic:ai1kan) jika telah sampai nishab.

2. Jika lidak mencapai nishab, maka semua peng hasi!an dikumpulkan selama 1 tahun. kemudian zakat dike1uarkan Jika pengh.asilan s\K!ah cukup nishab.

d .. StandartZakat 1. Nishab sen~ai 85 gram emas dan 2. Persentase zakat ialah 2.5%

(Kep. Fatwa MUI Pusat No_ 3 Tahun 2003)

Bagi yang belum mencapai stand art zakat yang dltetapkan, maka diharapkan pemberian penghasilan profesi dan jasa dapat berupa infaq atau sedekah.

Di~;Jriofeh;

Pematangsiantar. 03-08-2005

Pcnyusun.

Maranaik Hasibu.;n

'"Bi(Nj , . JS.an " ~\ota Pematangsiantar

-,,_TOO y' - P€rsyaratan lernbaga Zakat :

i A.-:-;a~ah

i.1J'~•Y.1r.,..;:w JGl.Y.' ""/' ',....' --------f~.,__ J '~-,', /-ii'// 2 Transparan (Terbui<:aj

3. Prc-fesfonal .i:. Mengertimasafah zaY..at 5. ~l.erni!iki data muza!'J.:i dan mustahlQ 6 Memiliki Program Kerfa 7. Memii:ld Sadan Hukum 8. Bersed1a Oiaudil seca~a terbuk;i;

- l.lar.f.aa: temb;ig.a Zaf'<::: 1 !".e;;as:1an rnuzakJ.:i r:-;embayar za~.a\ 7 E~is;...:nsi efei'.tr~itas.

3 Menghi!angkan ras<i rendah din mustahiQ 4. Pemerataan dan Syi'ar

.......... /~"-:.!/ c,. ---- ,<v-· ., ' ".-11-1 (c. . ,,, -~~ .lJTfl.."'l)""/>/

...... ~~

No: ........ .

LEMBARAN KUISIONER

Assalamu 'alaikum wr. wb.

Salam sejahtera kami sanjungkan, semog kita senantiasa berada dalam lindungan Allah swt. Amien.

Selanjutnya dengan kerendahan hati kami memohon bantuan Bapak/ Ibu Pegawai Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara untuk memberikan informasi dengan mengisi kuisioner ini.

Kuisioner ini merupakan salah satu bagian dari tugas penelitian yang sedang ,kami lakukan untuk Tugas Akhir/ Skripsi pada Program Sarjana ( SI ) Universitas 'rslam Negeri Syarif Hidayatulla11 Jakarta, Fakultas Syari'ah dan Hukum. Yang membahas tentang Zakat profesi di kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara. Untuk data-data pribadi akan dijamin kerahasiaanya. Kerahasiaan terhadap isi kuisioner sangat kami jaga, karenanya saya mohon Bapak/ Ibu dapat menjawab dengan benar dan jujur.

Atas bantuan dan perkenan Bapak/ !bu, kami haturkan terima kasih· sebesar­besarnya. Semoga Allah swt, membalas amal baik Bapak/ lbu. Amien.

Wasalamu'alaikum wr.wb.

I. Data-Data Pribadi

Nama

Jenis Kelamin

Jabatan

: Laki-laki I Perempuan

. ' .. ~ . . ................. -_ .. " Pendidikan Terakhir : [ ] SD/MI [] Sarjana (SI)

Agama

Status Nikah

Umur

Penghasilan

[] SLTP/ Tsanawiyah

[ ] SL T Al Aliyah

[] Pascasmjana (S2/ S3)

[ J ................... ,,

: Belum I Sudah menikah

: ........... talmn

: [ ] Kurang dari Rp 500.000

[ ] Rp 500.000-RP, 2.000.000

[] Lebih dari Rp;2.000.000

'\''

II. Pengetahuan Tentang Zakat Profesi

I. Apakah Anda mengetahui penge1iian zakat?

[]Ya [] Tidak

2. Apakah Anda mengetahui tentang zakat profesi?

[ ] Ya [ ) Tidak

3. Dari mana anda mengetahui informasi tentang zakat profesi?

[]Koran

[]Radio

[]TV

[ ) lain-lain .......................... .

4. Apakah Anda mengetahui syarat-syarat zakat profosi?

[]Ya []Tidak

5. Apakah syarat-syaratnya?

[ ] Islam, baliqh, memiliki harta, cukup se nisab dan haulnya.

[ ] Islam, kaya, ganteng.

[] ..................................................... , ..... , .... ,, ...... ,,,

6. Apakah Anda mcngctahui hikmah zakat profosi?

[]Ya [] Tidak

7. Apa saja hikmah zakat profesi menurut Anda?

l J 13ertambah harta dan suci

[ ] Tarnbah miskin

[] ............................. : ......................................... ,,,,

8. Apakah Anda mengetahui penerapan zakat profesi di Kantor Departemen

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara?

[]Ya [] Tidak

9. Apakah Anda mengetahui sistem pengelolaan zakat profesi di Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara?

[)Ya [] Tidak

13. Apakah penyaluran zakat profesi di Kantor Departemen Agama

Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara diperuntukan buat 8 asnaf?

[ ] Ya [ ] Tidak

[ ] Tidak Tahu [ ] Lain-Iain ............................ ..

10. Apakah Anda selalu mengikuti perkembangan informasi mengenai zakat

di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera

Utara?

[] Selalu [] Sering [] Jarang

11. Apakah Anda memahami tentang zakat profesi?

[ ] Ya [ ] Tidak

III. Pcrtanyaan-Pcrtanyaan Rcspon Para Pcgawai Kantor Dcpartemcn

Agama Kotamadya Pcmatang Siantar Sumatera Utara Mcngcnaia

Pcncrapan dan Pcngelolaan Zakat Profcsi

14. Apakah menurut Anda dalam 2 tahun ini zakat profesi pcrkembangannya

semakin meningkat di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang

Siantar Sumatera Utara?

[]Ya [] Tidak

15. Bagaimana sistem pengelolaan zakat profesi di Kantor Departemen

Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara?

[ ] Sangat Memuaskan [ ] Tidak Memuaskan [ ] Tidak tahu

[ ] Memuaskan [ ] Sangat Tidak Memuaskan

16. Bagaimana pendapat , \nda tentang sosialisasi zakat profesi di Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara?

[ ] Sangat Memuaskan [ ] Tidak Memuaskan [ ] Tidak Tahu

[ ] Memuaskan [ ] Sangat Tidak Memuaskan

17. Apakah Anda sebelumnya pemah menunaikan kewajiban membayar

zakat profesi?

[] Selalu [] Sering . [] Jarang

18. Bagaimana pendapat Anda mengenai penerapan dan pengelolaan zakat

profesi di Kantor Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar

Sumatera Utara?

[ ] Sangat Memuaskan [ ] Tidak Memuaskan [ ] Tidak Tahu

[ ] Memuaskan [ ] Sangat Tidak Memunskan

19. Apakah Anda setuju terhadap pengambilan zakat profesi di lingkungan

kerja Anda?

[ ) Sangat Setuju [ ] Tidal< Setuju [ ] Tidak Tahu

[) Setuju [ ] Sangat T.idak Setuju

20. Apakah Anda senang berzakat?

[ ] Sangat Senang [ ] Tidak Senang [ ] Tidak Tahu

[] Senang [ ] Sangat Tidak Senang

21. Apakah Anda yakin dengan menunaikan zakat profesi di Kantor

Departemen Agama Kotamadya Pematang Siantar Sumatera Utara harta

Anda akan bertambah suci dan berkembang?

[] Sangat Yakin [) Tidak Yakin [] Tidak Tahu

[ ) Yakin [ ) Sangat Tidak Yakin

22. Apakah menurut Anda zakat profesi hanya dilakukan oleh setiap para

pegawai Kantor Departeman Agama Kotamadya Pematang Siantar

Sumatera Utara?

[]Ya [] Tidak

[]lain ............................... : .......................................... .

23. Apakah menurut Anda zakat dan infaq yang Anda keluarkan dari gaji

Anda penyalurmmya dirnmaka11 dalam hal pengelolaan?

[ l Ya [ ] Tidak

Jazakumullalz J(fzaira11 Katsira11.

Nama

'S. M Hanafiah Amin , Suhaiml Rennkutu S. An fa Erlanl S. Aa :>rlbanun Batubara S. Ao ukhsln Power lrlantl S. Sos urvatl SE Bl!m Purba, S. Aa arlah Damanlk "$, Aa II lmran bdl Dharmawan u 1artl Saranlh S. Ao yahril, S. Sosl 1eri Sutraninsih S. HI

~aqini

wansvah Putra 1rs. Dahmanur Sireaar I, Fehr! Anzlar I. Abd. Rival Nasutlon II. Sltl Rahmah Ira. ldah BS lrs, M. Thamr!n Saraalh 1wadl $,Ao ~•reoar S. HI :ulfahrl Ha,3ibuan. S. ACJ. ~aranaik Haslbuan MA )rs. H. Zulkarnaln Nasutlon lre. Malmunah Batubara )re. Masdawla ~asrun Slreaar tatnawati Nasutton S. Aa ~vi Rahavu )rs. Amir Svarifuddin ii. Svahralni !alnab Ralim ~umiati

~hmadsvah Nasutrion Amd )ra. Ravanl Purba )rs. Khalruddin Nasution 'Jurhavatl S. An \.'1uriatl )rs. Yusrl Batubara ~!mer Tumannnor

.eni Sutrisno :>rs. Mustafa Kamal • :>rs. Svarwan Lubis ·•. ~mrial Saraoih S. Ao Dra. Rasvld Nasution

Emmi Haslbuan ~hmad Muzakkir l\nthonv S. Ao

Nurha~ati 1 s. A 1

H. M. Nuh Matr ndann S. An Mhd. lkbal Parindurl S. HI Nurul Aini Adha Jhonnv Partahian

Daftar Peserta (Pegawai) Zakat Preofesi/ lnfaq Gaji Perlode September 2005 s/d September 200()

Gaji Bruto Potongan Gaji Netto Nisab %1

Ro 2 645 100 Ro 56 500 Ro 2 588,600 31 063,200 0.025

Ro 2 040 600 Rn 56 500 Ro 1 984,100 23 809,200 0.()25

Ro 1,548 200 Ro 56,500 Ro 1 491 700 17 900,400 0.025

Ro 1 301 000 Ro 56 500 Ro 1 244 500 14 934 000 0.025 Ro 1 312 300 Rn 56 500 Ro 1 255 800 15 069 600 0.025 Rn 1 146 600 Ro 56 500 Ro 1090100 13 081 200 0.025

Ro 1 271 700 Ro 58 500 Ro 1 215 200 14 582,400 0.025

Ro 2 000 000 Ro 58 500 Rn 2 034 400 24 412 800 0.025

Ro 1 325 600 Ro 58 500 Ro 1,269 100 15 229,200 0.025 Ro 1 552 000 Ro 58 500 Ro 1 495,500 17 946 000 0.025 Rn 1 524 500 Rn 56 500 Rn 1 468 000 17 616 000 0.025 Rn 1497700 Ro 56 500 Ro 1441200. 17 294 400 0.025 Ro 1,552 000 Rn 56 500 Rn 1 495 500 17 946 000 0.025 Rn 1,146 600 Ro 56,500 Rn 1,090, 100 13081,200 0.025 Rn 1 386 000 Rn 56,500 Rn 1,329,500 15 954,000 0.025

Ro 965 900 Ro 56,500 RP 909 400 10 912 800 0.025

Ro 1 989 600 Ro 56 500 Ro 1 933·100 23 197,200 0.025

RP 1 524 500 Ro 56 500 Ro 1468000 17 616 000 0.025

Ro 1 999 200 Ro 56 500 Ro 1 942 700 23 312 400 0.025

Ro 1 628 800 Ro 56 500 Ro 1 572,300 18 867,600 0.025

Ro 1 600 800 Ro 56 500 Ro 1 544 300 18 531,600 0,025

Ro 1 506 400 Rn 56 500 Ro 1 449 900 17 398 800 0.025

Ro 1 431100 Ro 56 500 Ro 1 374 600 16 495 200 0.025

Ro 1,306 700 Ro 56,500 Rn 1 250 200 15 002 400 0.025

Ro 1,529100 Ro 56 500 Ro 1472600 17 671,200 0 025 Ro 1,424 400 Rn 56 500 Ro 1 367 900 16414,800 0025

Ro 1.820 300 Ro 56.500 Ro 1 763 800 21 165 600 0025

Ro 1750900 Ro 56 500 Ro 1 694 400 20 332 800 0.025

Ro 1 807 200 Rn 56 500 Ro 1 750 700 21 008 400 0.025

Ro 1,548,200 Ro 56 500 Ro 1,491,700 17,900,400 0.025 Ro 1,648,200 Ro 56,500 Ro 1,591,700 19100 400 0.025

Ro 1,073 300 Ro 56,500 Ro 1,016,800 12 201,600 0.025

Ro 2,023 600 Ro 56 500 Ro 1 967,100 23 605,200 0.025

Ro 1,570 900 Ro 56 500 Ro 1 514 400 18 172 800 0.025

RP 1 782 200 Ro 56 500 Ro 1 725 700 20 708,400 0.025 Ro 1,519,800 Ro 56,500 Ro 1,463,300 17 559,600 0.025 Rp 2,056 500 Ro 56,500 Rn 2,000,000 24 000,000 0.025

Ro 1,952 800 Ro 56500 Ro 1,896,300 22,755,600 0.025

Ro 1 760 400 Rn 56 500 Ro 1,703 900 20 446 800 0.025 Rn 1,421 000 Rn 56,500 Rn 1 364 500 16 374 000 0.025

Ro 1,280 200 Ro 56.500 Ro 1,223 700 14 684,400 C.025

Ro 1 847 200 Ro 56 500 Ro 1, 790, 700 21 488,400 0.025

Ro 1,498,000 Rn 56,500 Ro 1,441 500 17 298,000 0.025

RP 965 900 Ro 56 500 RP 909,400 10 912,800 0.025

Ro 1,669,400 Ro 56 500 Ro 1,612,900 19 354,800 0.025 Rn 1,749 000 Ro 56,500 Rn 1,692,500 20 310,000 0.025

Ro 1,847 200 Ro 56 500 RP 1,790,700 21 488,400 0.025

Ro 1 396 100 Ro 56 500 Ro 1 339,600 16 075,200 0.025

Ro 2 013 400 Ro 56 500 Ro 1 956.900 23 482 BOO 0.025

Ro 1,843 400 Ro 56 500 Ro 1 786,900 21442,800 0,025

Ro 1 290 100 Ro 56,500 Ro 1,233 600 14 803,200 Cl.025

Rn 1,702 300 Ro 56,500 Ro 1 645 600 19 749,600 Cl.025

Ro 1,576 200 Ro 56 500 Ro 1 519,700 18 236,400 0.025

Ro 1 764 500 Rn 56 500 Rn 1,708 000 20 496,000 Cl.025

RP 1 321 900 Ro 56 500 RP 1,265.400 ·15 184,800 Cl.025

Ro 965,900 Ro 56 500 Ro 909 400 10 912 800 Cl.025

Ro 1 471,900 Ro 56 500 Ro 1 415,400 16,984,800 0.025

Ro 1,604,800 Rp 56,500 Ro 1,548,300 18.579,600 11.025

Pemba a ran Zkt,lnf/Bln

Zak at !nfao Ro 776,580 Ro 64,715

Ro 595,230 Ro 49,603

Ro 447,510 Ro 37,293

60,000.00 Ro 5,000

24,000.00 Ro 2,000

60,000.00 Ro 5,000

60,000.00 Ro 5,000

Ro 610,320 Ro 50,860

60,000.00 Ro 5,000

Ro 448,650 Rn 37,388 Rn 440,400 Ro 36,700 Rn 432,360 Ro 36,030 Rn 448,650 Ro 37,388

60,000.00 Rp 5,000

60,000.00 Ro 5,C.)0

24,000.00 Ro 2,000

Ro 579,930 Ro 48,328 Rp 440,400 Ro 36,700

Ro 582,610 Ro 48,568

Ro 471,690 Ro 39,308

Ro 463,290 Ro 38,608

Ro 434,970 Ro 36,248

60,000.00 Ro 5,000

60,000.00 RP 5,000

60,000.00 Ro 5,000

60,000.00 Ro 5,000

Ro 529,140 Ro 44,095

Ro 508,320 Ro 42,360

Ro 525,210 Rn 43,768

Ro 447,510 Ro 37,293

Ro 477,510 Ro 39,793

24,000.00 Ro 2,000

Ro 590, 130 Ro 49.178

Ro 454,320 Ro 37,860

Ro 517 710 Ro 43,143 Ro 438,990 Ro 36,583

Rn 600,000 RP 50,000

Ro 568,890 Ro 47,408

Ro 511,170 Rn 42,598 60,000,00 Ro 5,000

60,000.00 Ro 5,000

Ro 537,210 Ro 44,768

Ro 432,450 Rn 36,038

60,000.00 Ro 5,000

Ro 483,870 Ro 40,323

Rn 507.750 Ro 42,313

Ro 537,210 Ro 44,768

60,000 00 Ro 5,000

Ro 587,070 Ro 48,923

Ro 536,070 Ro 44,673

60,000.00 Ro 5,000

Rn 493,740 Ro 41.145

Ro 455,910 Ro 37,993

Ro 512,400 Ro 42,700

60,000.00 Ro 5,000

24,000.00 Ro 2,000

24,000.00 Ro 2,000

Ro 464,490 Ro 313,7013

rhavati Nasullon

fsah Pulunaan

9hriiah Sireaar

~. Fatnidar

darsih

flsah Ranokutl

nmtl Purba

mlah Nasution

fsah NasuUon

Wan!lar Lubls

I Alsvah Lubls

1khnlar Nasutlon

!mah

IUmroh

.i Chodiiah

1nl Mufida

11 Erianl

nawall Harahao

11 S.Ao

I Hartatl ·

1wl Kesumawall

)Smaw a ti arlan! Lubls

)srnawatl

1snah itong SlrrJt

irtannah

ti Hanlfah

Jrbanl Purba

1am Fauzl Nasut!on S. A!l

1nu1!J M~nr11twill1n 1 n, f1(H uhammad Rusu

'eddv Marutakana

1an Nalnnnolan

ruuam_~,--,~_,--~__,_,_ __ -

Jlaiha Aini NasuUon

eliana Yus,nlar

urhayatl L1;1bis

sbeth Samosir

, Rehan

essv Kasman . , arlina Harahan

va' Mutiah

srul Hal!m Nasution

lnar Haraoan

env Kesurnawati

uroto

edra Purba

awl Juniartl

Jumlah

a Iatan: Potongan . Koperasl . Bakepda , Majeleh . Koprl .0. Wanita , Bapor

Ro 1,793 800

Rn 1 976 300

Ro 1,862 400

Ro 1,417 400

Ro 1 807 200 Ro 1,976 400

Rn 1 869 800

Ro 1 585 800 Ro 1,976 400

Ro 1,679 300

Ro 1 687 900

Rn 1 676 300

Ro 1,976 400

Rn 1,515,400

Ro 1,515,400

Ro 1.463,000 Ro 1 515 400

Ro 1,515 400

Rn 1 274 600

Ro 1.274 800

Rn 1 463 000

Ro 1.736 300

Ro 1,651 200

Ro 1 749.700

Rn 1 807 200 Ro 1 441 900

Ro 1.312 500

Ro 1 492. 700

Rn 1 167 800

Ro 1,210 400

Jlt!.___i, :M ~, ~M Rn 1 393 400 Ro 1,293,000

Ro 1.519 000

Rp ____ _j i~H\l-1192,-Ro 1.293,000

Ro 1,343,200

Ro 1,167,800

Ro 1,278 000

Ro 1,293,000

Ro 1,267,800

Rn 1,310,800

Rn 1,260 600

Ro 1,155,300

Ro 1.155,300

Ro 954 700

Ro 1.164 500

Ro 1 004 500 Ro 1,212,200 Ro 165,902, 100

Rp 30,000.00 Rp 20,000.00 Rp 3,500.00 Rp 1,000.00 Rp 1,000.00 Rp 1,000.00 Rp 56,500.00

Ro 56 500 Ro 56 500

Ro 56 500

Ro 56 500 Ro 56 500 Ro 56 500 Rn 56 500 Rn 56 500 Rn 56 500 Rn 56 500

Ro 56,500

Ro 56 500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56 500

Ro 56.500

Ro 56 500 Rn 56 500

Ro 66 600

Ro 56.500

Rn 66 500

Ro 58.500 Rn 56 500

Ro 56 500 Ro 56.500

Ro 56.500

Ro 56 500

Ro 56 500

Ro 56 500

Ro 56 500

tte on1r.no Rn 58 500 Ro 56,500

Ro 56.500

HR.~."'=~9159.Q Ro 58,500

Ro 56 500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56,500 Rn 56,500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56.500

Rn 56 500 Ro 56,500

Ro6102,000

Ro 1,737 300 20,847,600 0.025 Rn 521,190 Ro 43,433

Ro 1 919 800 23 037 600 0.025 Ro 575,940 Ro 47,995

Ro 1 805,900 21 670,800 0.025 Ro 541,770 Ro 45,148

Ro 1,360 900 16 330,800 0.025 60,000.00 Rn 5,000

Ro 1 750 700 21,008,400 0.025 Ro 525,210 Ro 43,768

Ro 1,919 900 .. 23 038 800 0.025 Ro 575,970 Ro 47,998

Ro 1,813,300 21,759 600 0.025 Ro 543,990 Ro 45,333

Rn 1 529 300 18,351 600 0.025 Ro 458,790 Ro 38,233

Rn 1 919 900 23,038,800 0.025 Ro 575,970 Ro 47,998

Rn 1,622 800 19 473,600 0.025 Ro 486,840 Ro 40,570

Ro 1,631 400 19,576,800 0.025 Ro 489,420 Ro 40,785

Ro 1 619,800 19,437 600 0.025 Ro 485,940 Ro 40,495

Ro 1,919 900 23,038,800 0.025 Ro 575,970 Ro 47,998

Ro 1,458,900 17 506,800 0.025 Ro 437,670 Ro 36,473

Ro 1.458,900 17,506,800 0.025 Rn 437,670 Rn 36,473

Ro 1.406,500 16,878,000 0.025 60,000.00 Ro 5,000

Ro 1 458,900 17,506,800 0.025 Ro 437,670 Ro 36,473

Ro 1,458 900 17.506 800 0,025 Rn 437 670 Rn 36,473

Ro 1218300 14 819 600 0.025 60 000.00 Ro 5 000

Ro 1.218 300 14,619,600 0.025 60,000.00 Ro 5,000

Rn 1406500 16 878 000 0.(125 60,000.00 Ro 5,000

Ro 1.679 600 20 157 600 0.025 Ro 503,940 Ro 41,995

Rn 1 594 700 19, 136,400 0.025 Rn 478,410 Ro 39,868

Ro 1.693 200 20.318,400 0.025 Ro 507,960 Ro 42,330

Ro 1 750 700 21 008 400 0.025 Ro 525 210 Ro 43,768

Ro 1 385 400 16 624 800 0.025 60,000,00 Ro 5,000

Ro 1.256 000 15 072,000 0.025 60,000.00 Ro 5,000

Ro 1.436 200 17 ,234,400 0.025 Ro 430,860 Ro 35,91,,5

Rn 1111300 13 335 600 0.025 60,000.00 Rn 5,000

Ro ·1 153 900 13,846 800 0,()25 60,000.00 Rp 5,000 fl(l 1.:,inQ 100 -- H'i 440 400. .Q_~l?_l~ -- -- ' ~-----··---

r.o,ooo_()f! gp,. r.,noo Rn 1 336,900 16 042 800 0.025 60,000.00 Hn 5,0CJ(J

Ro 1,236 500 14,838,000 0.025 60,000.00 Ro 5,000

Ro 1.462 500 17,550,000 0.025 Ro 438,750 Ro 36,563

RP 1,330,900 1_0,012,000 0.0?5 nn,ooo oo Rp 1),000

RP 1,236,500 14.838,000 0.020 llU,O{J{J O{J l<fJ !;,(JOU

Ro 1,286,700 15,440,400 0.025 60,000.00 Ro 5,000

Ro 1,111,300 13,335,600 0.025 60,000.00 Ro 5,000

Ro 1,221,500 14,658,000 0.!)25 60,000.00 Ro 5,000

Ro 1,236,500 14,838,000 0.!)25 60,000.00 Rp 5,000

Ro 1,211,300 14,535,600 0,025 60,000.00 Ro 5,000

Ro 1,254,300 15,051,600 0.025 24,000.00 Rn 2,000 Rn 1,204,100 14 449,200 0.025 24,000.00 Rn 2.000 Ro 1,098 800 13, 185,600 0.025 24,000.00 Ro 2,000

Ro 1,098,800 13, 185,600 0.025 24.000.00 Ro 2,000

Rn 696,200 10,778,400 0.025 24.000.00 Rn 2,000

Ro 1, 108,000 13,296,000 0.025 24.000.00 Ro 2.000

Rn 948 000 11.376 000 0.025 24,000.00 Rp 2,000

Ro 1,155,700 13,868,400 0.025 24,000.00 Rp 2,000 Ro159,B00,100 Ro1,917,601,200 Rr::i3 Ro30 440,850 Ro2 412 000 Rn2,737 738

·.

u) Nisab 85 Gram emas (Rp.200.000,-X 85 gram =Rp.17.000.000,-)

"0

) Zakat 1. Apabila Gaji Netto lebih besar atau saMa dengan Rp.17.000.000,- {Zakat) 2. Apabila Gaji Netto< dari Rp. 17.000.000,- (lnfaq).

Nam a

rs. M Hanafiah Amin . Suha!ml Ranakutu S. Aa la Erlani S. Ao :lr!banun Batubara S. Aa ukhsln Power lrianU S. Sos urvatl, SE a!im Purba s. AQ arlah Damanik -S. Aq Ii lmran bdi Dharmawan uilarti Saraaih S. Aa vahril S. Sos! eri Sutraninsih, S. HI laaini Nansvah Putra rs. Dahmanur Slreoar . Fahrl Anzlar . Abd. R!val Nasution i. Siti Rahmah ra. ldah BS rs. M. Thamrin Saraoih ,wadi S. Ao u!hamrl S!reaar S. HI ulfahrl Hasibuan S. Ao laranaik Hasibuan MA rs. H. Zulkarnain Nasution ra. Maimunah Batubara ira. Masdawia asrun Sireaar .atnawati l Jasution, S. Ao vi Rahavu 1rs. Amir Svarifuddin 1·. Svahraini ainab Ra'im

lurn!aU hmadsvah Nasutrion, Amd 1ra. Ravanl Purba

1rs. Khalruddin Nasution lurhavall S. Ao lurlall 1rs. Vusrl ti-atubara ,Jmer Tum,lnaaor eni :utrisno 1rs. Mustafa Kamal lrs. Svarwan Lub!s ,mria1 Saranih, S. Ao 1rs. Rasvid Nasution :mmi Hasibuan ,hmad Muzakkir .nthonv, S. Ao lur11avali, S. Ao I. M. Nuh Matondang, S. Ag

lhd. lkbal Parinduri S. HI lurul Aini Adha honnv 1ertahien

Daftar Peserta (Pegawai) Zakat Preofesi/ lnfaq Gaji Periode September 2006 s/d September 200·.r

Gaji Bruto Potorigan Gaji Netto Nlsab %1

Ro 2 645.100 Ro 56 500 Ro 2,588,600 31,063,200 0.!)25

Ro 2,040,600 Ro 56 500 Ro 1,984 100 23,809,200 O.ll25

Ro 1 548,200 Ro 56 500 Ro 1 491,700 17 900,400 0.025

Ro 1 301 000 Ro 56 500 Ro 1 244 500 14,934,000 0.025

Ro 1 312.300 Ro 56 500 Ro 1,255,800 15 069,600 0.025

Ro 1, 146 600 Ro 56 500 Ro 1,090,100' 13,081 200 0.025 Rn 1,271,700 Ro 56 500 Rn 1 215,200 14,582,400 0.025

Ro 2,090,900 Rn 56 500 Rn 2,034,400 24 412,800 0.025

Ro 1,325,600 Ro 56,500 Ro 1,269 100 1S,229,200 0.025

Ro 1,552 000 Ro 56 500 Ro 1,495 500 1'/ 946,000 0.025

Ro 1,524 500 Ro 56 500 Rn 1 468,000 17 616,000 O:J25

Ro 1,497.700 Ro 56500 Ro 1,441,200 17,294,400 0.025 Ro 1,552 000 Ro 56 500 Ro 1 495 500 17,946,000 0.025

Ro 1, 146,600 Rn 56 500 Rn 1,090,100 13,081,200 0.025

Ro 1 386,000 Ro 56 500 Ro 1,329.500 ' 15,954,000 0.025 Ro 965 900 Ro 56 500 Ro 909,400 • 10,912,800 0.025 Rn 1 989 600 Ro 56 500 Rn 1933100 23, 197,200 0.025 Rn 1 524 500 Rn 56 500 Rn 1,468,000 17,616,000 0.025

Ro 1 999 200 Rn 56,500 Ro 1,942,700 23,312,400 0.025

Ro 1 628 800 Ro 56 500 Rn 1 572.300 18,867.600 0.025 Ro 1,600 800 Ro 56 500 Ro 1 544,300 18,531,600 0,025

Rn 1,506 400 Ro 56 500 Rn 1.449 900 17,398,800 0.025

Ro 1 431 100 Ro 56 500 Ro 1 374.600 16 495,200 0.025 Rn 1 306 700 Ro 56 500 Ro 1 250.200 15 002.400 0.025 Ro 1,529 100 Ro 56 500 Ro 1 472 600 17 671,200 0.025 Rn 1,424,400 Ro 56 500 Rn 1 367,900 16,414,800 0.025

Ro 1,820,300 Rn 56 500 Ro 1,763,800 21 165,600 0.025

Ro 1,750,900 Ro 56,500 Ro 1 694,400 20,332,800 0.025 Rn 1,807,200 Ro 56,500 Rn 1,750, 700 21,008,400 O.Q25

Ro 1,548,200 Ro 56 500 Ro 1,491,700 17,900,400 0.025

Rn 1,648,200 Ro 56,500 Rn 1,591,700 19,100,400 0.025

Ro 1,073,300 Ro 56,500 Ro 1,016,800 12,201,600 0.025 Ro 2,023,600 Ro 56 500 Ro 1,967.100 23,605,200 0.025 Ro 1,570 900 Ro 56 500 Ro 1,514 400 18172 800 0.025 Rn 1,782 200 Ro 56 500 Rn 1 725,700 20,708,400 0.025

Ro 1,519,800 Ro 56 500 Ro 1 463,300 17 559,600 0.025 Rn 2,056 500 Rn 56,500 Ro 2,000,000 24,000,000 0.025

Ro 1 952,800 Ro 56 500 Ro 1,896 300 22,755,600 0.025

Rn 1,760400 Rn 56 500 Ro 1 703,900 20,446,800 0.025

Ro 1 421,000 Ro 56,500 Ro 1,364.500 16,374,000 0.025 Ro 1 280,200 Ro 56 500 Rn 1 223 700 14 684 400 0.025

Ro 1 847.200 Ro 58 500 RP 1 790 700 21,488,400 0.025 Ro 1.498,000 Ro 56 500 Ro 1 441,500 17,298,000 0.025

Ro 965,900 Ro 56 500 Ro 909.400 10,912,800 0.025 Ro 1,669,400 Ro 56,500 Ro 1,612,900 19,354,800 0.025 Ro 1,749,000 Ro 56 500 Rn 1,692,500 20,310,000 0.025 Rn 1,847,200 Ro 56,500 Rn 1,790,700 21,488.400 0.025 Rp 1,396,100 Rp 56,500 Ro 1,339,600 16,075,200 0.025

Ro 2,013,400 Ro 56 500 Ro 1,956,900 23,482,800 0.025 Ro 1,843,400 Ro 56,500 Ro 1,786,900 21.442,800 0.025 Rn 1,290,100 Ro 56 500 Rn 1,233,600 14,803,200 0.025 Rn 1,702,300 Rn 56,500 Rp 1,645,800 19,749,600 0.025

Ro 1,576,200 Ro 56,500 Ro 1,519,700 18,236,400 0.025 Rn 1,764,500 Rn 56,500 Ro 1,708,000 20,496,000 0.025

Ro 1 321 900 RP 56 500 Ro 1 265 400 15 184 800 0.025

Ro 965,900 Ro 56,500 Ro 909,400 10,912 800 0.025 Ro 1 471 900 Ro 56 500 Ro 1 415 400 16,984,800 0.025

Ro 1604800 Ro 56.500 Ro 1.548 300 16,579,600 0.025

t-'ernba a ran Zkt,lnf/Bln

Zak.at lnfaa

Rn 776,580 Rn 64,715

Ro 595,230 Ro 49,603

Ro 447,510 Ro 37,2931

60,000.00 Rn 5,000

24,000.00 Ro 2,000 60,000.00 Rn 5,000

60,000.00 Rn 5,000

Rn 610,320 Rn 50,860

60,000.00 Ro 5,000

Ro 448,650 RD 37.388 Ro 440,400 Rn 36,700

Ro 432,360 Ro 36,030 Ro 448,650 Ro 37,388

60,000.00 Rp 5,000 60,000.00 Ro 5,000 24,000.00 Ro 2,000

Rn 579,930 Rn 48,328 Rn 440,400 Rn 36,700 Rp 582,810 Ro 48,568 Ro 471,690 Ro 39,308 Ro 463,290 Ro 38.608 Rn 434,970 Ro 36,248

60,000.00 Ro 5,000 60,000.00 Ro 5.000 60,000.00 Rn 5,000 60,000.00 Rn 5,000

Ro 529,140 RP 44,095 Ro 508,320 Ro 42,360 Rn 525,210 Ro 43,768

Ro 447,510 Ro 37,293 Ro 477,510 Rn 39,793

24,000.00 Ro 2.0~ Ro 590, 130 Ro 49,178 Ro 454,320 Ro 37,860 Rn 517,710 Rp 43, 143

Ro 438,990 Ro 36,583 Rp 600,000 Ro 50,000

Ro 568,890 Rn 47,408 Rp 511,170 Ro 42,598

60,000.00 Ro 5,000

60:000 00 Rp 5,000

Ro 537,210 Rn 44,768 Rn 432,450 Rn 36,038

60,000.00 Ro 5,000 Ro 483,870 Ro 40,323 Rn 507,750 Rn 42,313 Rn 537,210 Ro 44,768

60,000.00 Ro 5,000 Ro 587,070 Ro 48,923 Ro 536,070 Rn 44,673

60,000.00 Rn 5,000

Ro 493,740 Ro 41,145

Ro 455,910 Ro 37,993

Ro 512,400 Ro 42,700 60,000.00 Rn 5,000

24,000.00 Ro 2,000 24,000.00 Rn 2,000

Ro 464,490 Rp 38,705

Nurhavatl Nasution

Hafsah Pulunoan

Svahriiah Sireaar

Ora. Fatnidar

Sudaralh Naflsah Ranakutl

Nurvatl Purba

Ramlah NaSutlon

Hafsah Nasut!on

HI. Wanllar Lubls Siii Alsvah Lubls Dakhnlar NasuUon

Fatmah

Siti Umroh . Siti Chodi!ah

Nani Muflda

Elvi Erianl

Ernawati Harahan

Anl s. Ao Sri Hartati

Dewl Kesumawali

Rosmawati

Marian! Lubls

Rosmawati

Hasnah

Lintono Sirait

Nuriannah

Siti Hanlfah

Nurbani Purba

llham Fauzi Nasution S. Ao

Ahmad Svarufuddin S.

Muhammad Rusu

Freddv Maru!akana

Iman Nalnaoolan

Hamami

Zulaiha Aini Nasutlon

Meliana Yusn!ar

Nurhavatl Lubis

Lisbeth Samosir

M. Rehan

Yessv Kasman

Marlins Harahan

Nva' Mullah

Asrul Ha!ir,n Nasution

Sinar Haraoan

Henv Kesumawati

Suroto

Hedra Purba

Dewi Juniarti

Jumlah

Catalan: *) Potongan

1. Koperasl 2. Bakepda 3. Majalah 4. Kopri 5, D. Wanita 6. Bapor

Pdi

Ro 1,793,800

Ro 1,976,300 Ro 1,862 400

Ro 1.417 400

Rn 1 807 200

Ro 1,976 400

Ro 1,869 800

Ro 1 585 800 Rp 1.976 400

Ro 1679300

Ro 1.687 900 Ro 1 676 300

Ro 1 976.400

Ro 1,515,400 Ro 1,515,400

Rp 1.463 000

Ro 1 515.400

Ro 1 515.400

Rn 1 274 800

Ro 1,274,800 Ro 1,463 000

Ro 1 736,300

Ro 1,651 200 Rn 1 749,700

Ro 1 807.200

Ro 1 441.900

Rn 1 312 500 RP 1 492,700

Ro 1,167.800

Ro 1 210 400 Rp 1,343 200

Ro 1,393,400 Ro 1 293,000

Ro 1,519,000

Ro 1,393 400

Ro 1 293.000

RD 1,343,200

Ro 1,167,800

RD 1,278,000

Ro 1,293,000 Ro 1,267,800 Rn 1 310 800 Rn 1 260 600 Ro 1 155,300

Ro 1 155,300

Ro 954,700

Ro 1 164 500

Ro 1,004 500

Ro 1,212,200 Ro165,902.100

Rp 30,000.00 Rp 20,000.00 Rp 3,500.00 Rp 1,000.00 Rp 1,000.00 Rp 1,000.00 Rp 56,500,00

Ro 56,500

Ro 56 500 Ro 56 500

Ro 56.500

Ro 56 500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56 500 Rn 56 500

Ro 56.500

Ro 56,500

Ro 56 500

Ro 56 500

Ro 56 500 Rn 56,500

Ro 56 500

Ro 56,500

Ro 56 500 Rn 56,500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56 500 Rn 56 500

Ro 56 500 Ro 56 500 Rn 56,500

Ro 56,500

Ro 56 500 Ro 56 500

Ro 56,500

Ro 56,500

Rn 56 500

Ro 56,500

Rn 56,500

Ro 56 500

Ro 56,500

Ro 56,500

RD 56500

Ro 56,500

Ro 56 500 Rn 56,500

RD 56 500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56,500

Ro 56 500

Ro 56 500

RP 56,500

Ro6,102 000

Ro 1,737 300 20,847 600 0.025 Rn 521,190

Ro 1,919,800 23 037 600 0.025 Ro 575,940

Ro 1.805,900 21,670,800 0.025 Ro 541,770

Ro 1360900 16 330 800 0.025 60.000.00

Ro 1 750 700 21 008 400 0.025 Ro 525.210

Ro 1,919900 23,038,800 0.025 Rn 575,970

Ro 1,813,300 21 759,600 0.025 Rn 543,990

Ro 1 529 300 18,351 600 0.025 Ro 458,790

Rn 1 919 900 23 038 800 0.025 Rn 575.970

Ro 1<622 800 19 473 600 0.025 Ro 486,840

Ro 1,631 400 19 576 800 0.025 Rn 489,420

Rn 1 619 800 19 437 600 0.025 Ro 485.940

Ro 1,919 900 23,038,800 0.025 Rn 575.970

Ro 1,458,900 17,506.800 0.025 RP 437,670 Rn 1,458,900 17,506,800 0.025 Rn 437,670

Ro 1,406 500 16 878,000 0.025 60,000.00

Ro 1,458,900 17,506,800 0.025 Ro 437,670

Ro 1 456.900 17,506 800 0.025 Ro 437,670

Rn 1,218,300 14,619 600 0.025 60,000.00

Ro 1,218,300 14,619,600 0.025 60.000.00 Ro 1,406,500 16,878,000 0.025 60,000.00

Ro 1,679,800 20,157,600 0.025 Ro 503.940

Ro 1,594 700 19, 136,400 0.025 Ro 478,410

Rn 1,693,200 20,318,400 0.025 Rn 507,960

RP 1,750,700 21,008,400 0.025 Ro 525,210

Ro 1 385,400 16,624,800 0.025 60,000.00

Rp 1,256,000 15,072,000 0.025 60,000.00

Ro 1,436,200 17,234,400 0.025 Ro 430,860

Ro 1, 111,300 13,335,600 0.025 60,000.00

Ro 1,153,900 13,846,800 0.025 60,000.00

RD 1 286,700 15,440,400 0.025 60,000.00

Ro 1,336,900 16,042,800 0.025 60,000.00

Rn 1,236,500 14,838,000 0.025 60,000.00

Ro 1,462,500 17,550,000 0.025 Ro 438,750

Rn 1,336,900 16,042,800 0.025 60,000.00

Ro 1,236 500 14838000 0.025 60.000 00

Ro 1,286,700 15,440,400 0.025 60,000.00

Ro 1,111,300 13,335,600 0.025 60,000.00

Ro 1,221,500 14,658,000 0.025 60,000.00

Ro 1,236,500 14,838,000 0.025 60,000.00

Ro 1,211,300 14,535,600 0.025 60,000.00

Rn 1,254 300 15,051,600 O.D25 24,000.00

RD 1,204,100 14,449,200 0.025 24,000.00

Ro 1,098,800 13,185,600 0.025 24,000.00

Ro 1,098,800 13,185600 0.025 24,000.00

Ro 898 200 10, 778,400 0.025 24,000.00

Ro 1, 108,000 13,296,000 0.025 24,000.00

Ro 948,000 11,376,000 0.025 24.000.00

RP 1,155,700 13,868,400 0.025 24,000.00

Ro 159.800 100 Ro1,917 601200 R63 Ro30 440,850 R

*") Nisab •J,C?,~

85 Gram emas (Rp.200.000,-X 85 gram =Rp.17.000.000,-)

... ) Zakat 1, Apabita Gaji Netto lebih besar atau s£ima dengan Rp. 17.000.000,- (Zakat) 2. Apabila Gaji N$tlO < dari Rp.17.000.000,- (Jnfaq).

Rn 43,433

Rn 47,995

Ro 45.148

Rn s<ooo,

Ro 43,768

Ro 47.998

Ro 45,333

Ro 38,233

Ro 47,998

Ro 40.570 Hp •10,i"tlS

Ro 40,495

Rn 47,998

Ro 36,473

Ro 36,473

Rn 5.000 Ro 36,473

Ro 36,473

Ro 5,000

Ro 5.000 Ro 5,000

Ro 41.995

Ro 39,868

Ro 42,330

Ro 43,768

Ro 5,000

Rn 5.000 Ro 35,905

Ro 5,000

Ro 5,000

RD 5,000

Ro 5,000

Rn 5.000 Ro 36,563

Ro 5,000

Ro 5.000

Ro 5.000 Ro 5.000

RD 5,000 Ro 5,000

Ro 5,000

Rn 2,000

Rn 2,000

Rn 2,000

Rn 2 '100 ·-RD 2,000

Ro 2,000

RP 2,000

Ro 2,00G

2,73