PENGARUH TINGKAT KEAGAMAAN TERHADAP PERILAKU PEDAGANG · PDF filePedagang di Pasar Kebayoran...

Pengaruh Tingkat Keagamaan terhadap Perilaku

Pedagang di Pasar Kebayoran Lama

Jakarta Selatan

Oleh:

Ahmad Faiz NIM: 104046101603

KONSENTRASI PERBANKAN SYARIAH

PROGRAM STUDI MUAMALAT (EKONOMI ISLAM)

FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1430/2009



Jakarta Selatan

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Syariah dan Hukum

untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Ekonomi Islam (SEI)

Oleh:

Ahmad Faiz NIM: 104046101603




SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1430/2009



Jakarta Selatan

Skripsi




Oleh:

Ahmad Faiz

104046101603

Dibawah bimbingan

Pembimbing I Pembimbing II

Drs. H. Hamid Farihi, MA Fahmi M. Ahmadi, S.Ag, M.Si

NIP. 150 268 187 NIP.150 326 914




SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1430/2009

Pengaruh Tingkat Keberagamaan

terhadap Prilaku Pedagang di Pasar Kebayoran Lama

Jakarta Selatan

Skripsi




Oleh:

Ahmad Faiz

104046101603

Dibawah bimbingan

Pembimbing I Pembimbing II

MA, Hamid Farihi. H. Drs Si.M, Ag.S, AhmadiM Fahmi NIP. 150 268 187 NIP. 150 326 914




UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1430 H/2009 M

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi berjudul PENGARUH TINGKAT KEAGAMAAN TERHADAP

PERILAKU PEDAGANG DI PASAR KEBAYORAN LAMA JAKARTA

SELATAN telah diujikan dalam Sidang Munaqasah Fakultas Syariah dan Hukum

Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta pada 10 Maret 2009.

Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana

Ekonomi Islam (SEI) pada Program Studi Muamalat (Ekonomi Islam).

Jakarta, 10 Maret 2009

Mengesahkan,

Dekan Fakultas Syariah dan Hukum

Prof. Dr. H. Muhammad Amin Suma, SH., MA., MM.

NIP. 150 210 422

PANITIA UJIAN

1. Ketua : Dr. Euis Amalia, M.Ag. (..........................)

NIP. 150 289 264

2. Sekretaris : H. Ah. Azharuddin Lathif, M.Ag.,M.H. (..........................)

NIP. 150 318 308

3. Pembimbing I : Drs. H. Hamid Farihi, MA (..........................)

NIP. 150 268 187

4. Pembimbing II : Fahmi Muhammad Ahmadi, S.Ag, M.Si (..........................)

NIP. 150 326 914

5. Penguji I : Dr. Euis Nurlaelawati, M.A (..........................)

NIP. 150 277 992

6. Penguji II : Dede Abdul Fatah, S.HI, M.Si (..........................)

-

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa:

1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi

salah satu persyaratan memperoleh gelar strata I di Universitas Islam Negeri

(UIN) Syarif Hidayatukkah Jakarta.

2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan

sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif

Hidayatullah Jakarta.

3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau

merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima

sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah

Jakarta.

H1430 Rabiul Awal 16, Jakarta

10 Maret 2009 M

Ahmad Faiz

KATA PENGANTAR

Bismillahir Rahmannir Rahiim

Assalamua’alaikum Wr.Wb.

Puji serta syukur dihanyurkan kehadirat Allah SWT atas segala limpahan

nikmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang

berjudul “Pengaruh Tingkat Keagamaan terhadap Prilaku Pedagang di Pasar

Kebayoran Lama Jakarta Selatan”. Shalawat serta salam bagi Nabi Muhammad

SAW pembawa pesan suci Al-Qur’an, pemberi sugesti terhadap segala kebajikan.

Rasul akhir zaman, suri tauladan para pejuang kebebasan.

Dalam melakukan penelitian ini, penulis sangat terbantu oleh partisipasi dari

banyak pihak yang terlibat secar langsung maupun tidak langsung. Atas bantuan dan

dengan kerendahan hati, pada kesempatan ini penulis menyampaikan penghargaan

setinggi-tingginya dan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Untuk Ibu yang selalu membimbingku dengan segala kasih dan sayangnya penuh

kesabaran selama ini. Mendiang Bapakku tercinta Muaz bin H. Kosim bin H

Nasir semoga Allah memberikan tempat terbaik disisi-Nya.

2. Untuk Kakakku Ida Hudaifah atas saran dan motivasinya, dan Adikku Ahmad

Kahfi atas segala dukungannya, semoga kita selalu diberikan kesabaran dan

keberkahan hidup oleh Allah SWT.

3. Bapak Prof. Dr. H.M. Amin Suma, SH, MA, MM, selaku Dekan Fakultas Syariah

dan Hukum Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

4. Ibu Euis Amalia, M.Ag, selaku Ketua Program Studi Muamalat (Ekonomi Islam)

dan Bapak Ah. Azharuddin Lathif, M.Ag, selaku sekertaris Program Studi

Muamalat (Ekonomi Islam).

5. Bapak Drs. H. Hamid Farihi, MA, dan Fahmi Muhammad Ahmadi, S.Ag, M.Si,

selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang telah membimbing, memberi arahan,

koreksi, saran, ilmu pengetahuan dan pengalamannya hingga penulisan skripsi ini

selesai.

6. Staff perpustakaan Utama dan Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam

Negeri Jakarta, yang telah membantu untuk mendapatkan buku-buku yang

berkaitan dengan skripsi ini serta seluruh staff dan karyawan akademik Fakultas

Syariah dan Hukum.

7. Seluruh dosen Fakultas dan Hukum Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta, yang telah banyak memberikan kontribusi pemikiran ekonomi Isalam

dalam perkuliahan.

8. Untuk Nenek dan Almarhum Kakek yang telah menanamkan spirit kepada diriku

dalam segala hal

9. Untuk yang teramat spesial Susilawati yang telah memberikan pinjaman laptop,

memberikan dukungan, nasehat dan doanya.

10. Semua teman-teman Muamalat Perbankan Syariah tahun 2004 khususnya kelas B

yang tidak bisa disebutkan satu persatu. Terima kasih untuk segala nasehat, kritik,

saran dan doanya.

11. Kepada para responden yang telah menyediakan waktunya untuk mengisi angket.

Terima kasih atas segala masukan dan kritiknya.

Akhir kata, semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi seluruh pembaca

khususnya mahasiswa Fakultas Syariah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

H1930 ul Awal Rabi16 , Jakarta

10 Maret 2009

Penulis

DAFTAR ISI

Halaman

KATA PENGANTAR ............................................................................................

i

DAFTAR ISI .......................................................................................................

iii

DAFTAR TABEL ..................................................................................................

v

DAFTAR GAMBAR ............................................................................................

vii

DAFTAR LAMPIRAN .........................................................................................

viii

ABSTRAK .............................................................................................................

ix

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ............................................................

1

B. Perumusan Masalah ..................................................................

9

C. Pembatasan Masalah .................................................................

9

D. Variabel Penelitian dan Korelasinya ..........................................

9

E. Indikator dan Operasional Variabel ...........................................

9

F. Instrumen Variabel ....................................................................

10

G. Hipotesa ....................................................................................

10

H. Tujuan dan Manfaat Penelitian ..................................................

11

I. Review Studi Terdahulu ............................................................

11

J. Metode Penelitian .....................................................................

13

K. Sistematika Penelitian ...............................................................

16

BAB II TINJAUAN PUSTAKA TENTANG TINGKAT KEAGAMAAN,

ETIKA USAHA ISLAM DAN WIRAUSAHA

A. Keagamaan ...............................................................................

18

1. Pengertian Keagamaan ........................................................

18

2. Unsur Keagamaan ...............................................................

20

3. Fungsi Keagamaan ..............................................................

21

4. Dimensi Keagamaan ............................................................

22

B. Prilaku Usaha Berdasarkan Perspektif Islam ..............................

25

1. Pengertian Etika Usaha ..........................................................

25

C. Pelayanan terhadap Konsumen ..................................................

36

1. Pengertian Pelayanan ............................................................

36

2. Dasar-dasar Pelayanan .........................................................

36

3. Ciri-ciri Pelayanan yang Baik ..............................................

37

D. Hubungan Antara Pedagang ......................................................

38

BAB III DESKRIPSI UMUM TENTANG PD PASAR JAYA

A. Latar Belakang Sejarah Berdirinya PD Pasar Jaya .....................

42

B. Visi dan Misi .............................................................................

43

C. Data Fisik ..................................................................................

45

D. Kedudukan, Fungsi dan Peranannya ..........................................

47

BAB IV HASIL PENELITIAN

A. Pengujian Validitas ...................................................................

52

B. Statistik Deskriptif ....................................................................

70

C. Pengujian Hipotesa Penelitian ...................................................

73

D. Pembahasan terhadap Hasil Hipotesa ........................................

88

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan ...............................................................................

89

B. Saran .........................................................................................

90

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

1. Tabel 3.1 Data Fisik Pasar Kebayoran Lama ................................................

45

2. Tabel 3.2 Data Tempat Usaha dan Luas .......................................................

46

3. Tabel 3.3 Jenis Jualan ..................................................................................

46

4. Tabel 4.1 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Aqidah ...

54

5. Tabel 4.2 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Aqidah

dengan Mengeluarkan Variabel yang Tidak Valid ........................

55

6. Tabel 4.3 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Ibadah ....

56

7. Tabel 4.4 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Ibadah


57

8. Tabel 4.5 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Akhlak ...

58

9. Tabel 4.6 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Akhlak


59

10. Tabel 4.7 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Akhlak


60

11. Tabel 4.8 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Ilmu ....

61

12. Tabel 4.9 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Ilmu


61



62



63

15. Tabel 4.12 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi

Penghayatan .................................................................................

64

16. Tabel 4.13 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi

Penghayatan dengan Mengeluarkan Variabel yang Tidak Valid ...

65

17. Tabel 4.14 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Perilaku

Pedagang .....................................................................................

66

18. Tabel 4.15 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Prilaku Pedagang


68

19. Tabel 4.16 Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Prilaku Pedagang


69

20. Tabel 4.20 Rata-rata Nilai Variabel Keagamaan dan Prilaku Pedagang ..........

72

21. Tabel 4.21 Koefisiensi Korelasi Dimensi-dimensi Keagamaan ......................

76

22. Tabel 4.22 Hasil Pengujian Statistik F (Anova) Dimensi-dimensi

Keagamaan ..................................................................................

85

23. Tabel 4.23 Koefisiensi Korelasi, Determinasi dan Adjusted R2 Dimensi-dimensi

Keagamaan ..................................................................................

86

24. Tabel 4.24 Koefisiensi Korelasi Variabel Keagamaan terhadap Prilaku

Pedagang .....................................................................................

87

DAFTAR GAMBAR

1. Gambar Hubungan Variabel Penelitian dan Korelasinya ...................................

9

2. Gambar Grafik Jenis Kelamin Responden ........................................................

70

3. Gambar Kurva Tingkat Pendidikan Responden ................................................

71

4. Gambar Grafik Penghasilan Responden ............................................................

72

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Kuesioner

Lampiran 2 Isi Kuesioner

Lampiran 3 Validitas Dimensi-dimensi keagamaan dan Perilaku Pedagang

Lampiran 4 Koefisiensi Korelasi Dimensi-dimensi Keagamaan

Lampiran 5 Hasil Pengujian Statistik Dimensi-dimensi Keagamaan

Lampiran 6 Data Mekanikal dan Elektrikal, Sumber Daya Manussi, Perizinan

Tempau Usaha, Perizinan Perubahan Fasilitas, dan Struktur Organisasi

PD Pasar Jaya Kebayoran Lama Jakarta Selatan

ABSTRAK

Ahmad Faiz

Pengaruh Tingkat Keagamaan terhadap Perilaku Pedagang di Pasar Kebayoran Lama

Jakarta Selatan

Maraknya fenomena penipuan yang sering terjadi dalam perdagangan, hal ini

tentunya disebabkan oleh banyak faktor. Salah satunya yang mempengaruhi manusia

adalah keagamaan faktor keagamaan sangat berpengaruh terhadap sikap dan perilaku

manusia, termasuk dalam menentukan tindakan serta mengambil keputusan atas

permasalahan yang dihadapainya. Skripsi ini akan meneliti sejauhmana faktor

keagamaan mempengaruhi pemikiran seseorang unuk melakukan suatu pekerjaan

yang bertentangan dengan nuraninya.

Penelitian ini dibatasi dari sudut pandang pedagang di Pasar Kebayoran Lama

Jakarta Selatan. Sampel yang menjadi sasaran dari penelitian ini adalah 50 orang

Pedagang Kebayoran Lama Jakarta Selatan. Penelitian ini terbatas hanya pada

perilaku pedagang. Kemudian dalam penyusunan laporan penelitian ini, digunakan

metode penelitian survei dengan alat instrumen kuesioner

Penelitian ini menggunakan Korelasi Rank Spearman untuk menguji

hubungan, uji z untuk mencari pengaruh secara parsial, uji F untuk mencari pengaruh

secara simultan. Berdasarkan analisis dan pembahasan yang dilakukan maka temuan

penelitian secara parsial yang berpengaruh terhadap prilaku pedagang dari dimensi-

dimensi keagamaan adalah dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi ilmu dan

dimensi penghayatan. Sedangkan secara simultan variabel dimensi aqidah, dimensi

ibadah, dimensi akhlak, dimensi ilmu dan dimensi penghayatan berpengaruh

terhadap perilaku pedagang.

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Saat ini, masalah etos kerja telah menjadi salah satu mainstream utama

dalam masyarakat kita. Mainstream itu, tidak jarang menimbulkan kekhawatiran.

Jika kita sebagai bangsa tidak dapat menumbuhkan etos kerja yang baik, maka

kemungkinan besar bangsa kita akan tetap tertinggal jauh dengan bangsa-bangsa

lain, termasuk bangsa-bangsa tetangga dalam lingkungan Asia Tenggara, atau

lebih-lebih lagi Asia Timur. Bahkan, sudah mulai terdengar ramalan yang bernada

pesimis, bahwa jika kita tidak berhasil menjadi negara maju, maka ketika seluruh

bangsa Asia Timur telah menjadi negara industri, Indonesia akan menjadi tidak

lebih daripada “back yard“ pada kawasan ini.

Ada sinyalemen bahwa bangsa kita memang menderita kelemahan etos

kerja. Sebuah bahasan yang terdapat dalam majalah Reader’s Digest dikatakan,

Indonesia tidak akan menjadi negara maju dalam waktu dekat ini, karena

“Indonesia has lousy work ethic and serious corruption“ (Indonesia mempunyai

etika kerja yang cacat dan korupsi yang gawat).1

“Etos” dari sudut pandang bahasa, berasal dari bahasa Yunani (etos) yang

bermakna watak atau karakter. Maka, makna lengkap “etos” adalah karakteristik,

1 Louis Kraar, “The New Power of Asia” dalam Reader’s Digest, edisi Asia (Singapura,

Hongkong, Tokyo), (Desember, 1998), Vol. 52, No. 309, h. 44.

sikap, kebiasaan, kepercayaan, dan seterusnya, yang sifatnya khusus tentang

seorang individu atau sekelompok manusia. Dari perkataan “etos” ini, terambil

pula perkataan “etika” dan “etis” yang merujuk kepada makna “akhlaq” atau

bersifat “akhlaqi.” Yakni, kualitas esensial seseorang atau suatu kelompok,

termasuk, termasuk suatu bangsa.2

Bagi negeri kita, kaitan antara etika kerja dengan agama Islam dan orang-

orang muslim, dan bangsa Indonesia adalah bangsa muslim. Sikap menyadari

bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa muslim, tidak saja merupakan realisme

kultural dan sosiologis, tetapi juga sebagai peringatan bahwa, dalam analisa

terakhir, kaum muslim Indonesia dengan ajaran Islamnya, merupakan orang yang

pertama bertanggung jawab atas usaha pembinaan dan pengembangan etos kerja

nasional. Untuk itu, perlu juga dibangkitkan keinsyafan pada kaum muslim

Indonesia bahwa maju-mundurnya bangsa Indonesia akan mengakibatkan kredit-

deskredit kepada agama Islam dan umatnya.3

Perihal etos kerja ini, barangkali dapat dimulai dengan usaha menangkap

makna secara mendalam dalam ajaran Islam. Bahwa, nilai setiap bentuk kerja itu

sangat tergantung kepada niat-niat yang dimiliki pelakunya. Jika tujuannya tinggi,

seperti tujuan mencapai ridha Allah, maka ia pun akan mendapatkan nilai kerja

yang tinggi. Begitu pula sebaliknya, jika tujuannya rendah, seperti hanya untuk

2 Webster’s New World Dictionary of the American Language, 1980, (edisi revisi), s.v. ethos,

ethical, and ethics. 3 Dr. Nurcholish Madjid, “Tafsir Islam Perihal Etos Kerja” dalam Nilai dan Makna Kerja

Dala Islam, (Jakarta: Persada Madani), h.59.

memperoleh simpati sesama manusia belaka, maka setingkat tujuan itu pulalah

nilai kerja diperoleh.4

Lebih dari itu, untuk memahami dimensi etis kerja dari sudut pandang

Islam tradisional, penting sekali mempraktikan realitas bahwa kata “kerja” dalam

bahasa Arab, tidak dipisahkan dari kata yang digunakan untuk menunjukkan

“tindakan” dalam pengertiannya yang paling luas. Maksud statemen ini adalah

jika mencari kata “kerja” dalam kamus, kita biasanya dihadapkan pada dua kata:

‘amal dan shun’. Makna generik pada pada kata: ’amal merupakan “tindakan-

praktis” seperti yang secara umum dipertentangkan dengan kata “pengetahuan.”

Sedangkan shun’ bermakna “membuat” atau ”memproduksi” sesuatu dalam arti

secara artistik dan keterampilan.5 Jika dikaitkan dengan dunia sekitar kita,

manusia memenuhi dua fungsi: Pertama, bertindak di dalam atau terhadap dunia,

dan Kedua, membuat sesuatu dengan mengolah atau mengolah ulang bahan-

bahan dan objek-objek yang diambil dari dunia sekelilingnya.

Secara prinsipil, etika kerja dalam Islam ada dua macam fungsi ini: ‘amal

dan shun’. Hal ini disebabkan sifat syariah itu sendiri yang mencakup: “seluruh

4 Sebuah hadits yang amat terkenal, dan dikabarkan merupakan hadits yang paling otentik

diantara semua hadits: “Sesungguhnya (nilai) segala pekerjaan itu adalah (sesuai) dengan niat-niat

yang ada, dan setiap orang akan mendapatkan apa yang diniatkan. Maka barangsiapa hijrahnya

(ditujukan) kepada (ridha) Allah dan Rasul-Nya, maka ia (nilai) hijrahnya itu (mengarah) kepada ridha

Allah dan Rasul-Nya; dan barangsiapa hijrahnya itu kearah (kepentingan) dunia yang dikehendakinya

atau wanita yang hendak dinikahinya, maka (nilai) hijrahnya itu pun mengarah kepada apa yang

menjadi tujuannya.” (Lihat, Al-Syayyid Abd al-Rahim Anbar al-Tahtawi, Hidayat al-Bari ila Tartib

Ahadits al-Bukhari, 2 Jilid, (Kairo: al-Maktabat al-Tijariyyat al-Kubra, 1335 H.), Jilid 1, h. 220-1; dan

al-Hafizh al-Mundziri, Mukhtashar Shahih Muslim, 2 Jilid (Kuwait: Wazarat al-Awqaf wa al-Syu’un

al-Islamiyah, 1388 H/1969 M), Jilid 2, h. 47 [Hadits No. 1080]). 5 Dengan perluasan makna, kata shina’ah atau shun’ah yang berhubungan erat dengan term

shun’, belakangan ini juga dipakai untuk menunjukkan “industri” dalam arti kata modern.

jaringan tindakan dan perbuatan manusia.” Sementara prinsip dasar etis dari kata

shun’, atau “seni”, berkaitan dengan dimensi spiritual pewahyuan Islam. Oleh

karena itu, aspek etis atau apa yang yang secara lahiriah dikerjakan manusia,

ditemukan dalam petunjuk-petunjuk serta ajaran-ajaran syariah. Allah berfiman:

�� !��"#��$% & '(�)�*+�

,�-.# �/�☺�2�3 45��678�� 9:$! �� &;<)�7�� =,�-"><)? �@=A⌧C DEFG��H

�I"�JK#�� =,76�� CM�A�* - NO$! �� ,�-".P �� I�EA�� RST

Artinya:

“Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu6. dihalalkan bagimu

binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu. (yang demikian itu)

dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang mengerjakan haji.

Sesungguhnya Allah menetapkan hukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya.”

(Q.s. al-maidah: 1)

Makna janji-janji (‘uqud) dalam ayat ini, menurut para mufassir

tradisional, mencakup hubungan manusia dengan Tuhan, dirinya sendiri, dan

dunia. Janji-janji ini juga dimaknai sebagai “tafsir tentang peningkatan moral”

untuk suatu penilaian atas dimensi moral seluruh hidup manusia. Oleh karena itu,

landasan semua etika kerja Islam ditentukan dengan karakter moral yang tak

dapat dipisahkan dari seluruh tindakan manusia berikut tanggung jawab yang

harus dipikulnya. Namun, tanggung jawab manusia itu bukan sekedar

dipertanggungjawabkan dihadapan majikan atau pegawai, melainkan juga

dihadapan kerja itu sendiri, yang harus dilaksanakan sesempurna mungkin sejalan

dengan kemampuan seseorang.

6 Aqad (perjanjian) mencakup: janji prasetia hamba kepada Allah dan perjanjian yang dibuat

oleh manusia dalam pergaulan sesamanya.

Meskipun demikian, tanggung jawab kerja manusia, tentu saja tetap

berada dihadapan Allah SWT, Yang Maha Menyaksikan segala tindak tanduk

manusia. Karena itulah, perspektif Islam yang komprehensif, secara tegas

menolak pemisahan antara ibadah dan kerja. Dalam perspektif ini, kerja secara

erat, dikaitkan dengan shalat dan ibadah dalam masyarakat.

Untuk memahami etika kerja Islam: pola relasi positif antara kerja, ibadah

dan leisure (bersenang-senang) jelas begitu penting. Hal ini berlaku juga terhadap

apa yang sekarang ini dipandang sebagai aktivitas budaya, yang berkaitan secara

harmonis dan diintegrasikan kedalam suatu kesatuan.

Unsur dasar etika kerja Islami yang semestinya diperhatikan oleh manusia

adalah petunjuk syariah. Yakni, petunjuk yang menegaskan bahwa penyelesaian

kerja apapun secara baik adalah penting untuk menunjang kehidupan diri sendiri

dan keluarga. Hal ini dimata Tuhan, memiliki nilai sebanding dengan

ditunaikannya kewajiban-kewajiban keagamaan yang diklasifikasikan hukumnya

wajib.

Namun demikian, dalam Islam, kerja demi kerja itu sendiri tidak

ditekankan, sebagaimana seseorang dapat menemukannya dalam bentuk-bentuk

protestantisme tertentu. Dalam perspektif Islam, kerja dipandang bernilai sejauh

dilaksanakan untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan manusia dan menciptakan

keseimbangan dalam kehidupan individual dan sosial. Tetapi kewajiban atas kerja

ini dan perjuangan untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan seseorang berikut

keluarganya, selalu dijaga dan dijauhkan dari akibat menjadi israf (berlebihan).

Ketentuan ini, tentu saja secara normatif, didasarkan pada penegasan Al-Quran

atas kesementaraan hidup, bahaya kerakusan dan iri hati, serta pentingnya

manusia untuk menjauhkan diri dari akumulasi kekayaan secara berlebihan.

Bukankah Allah SWT berfirman:

U:�� =�N��☺V.G �� UW9X.� Y�� Z�*$% =,�-UX��% &D<G� [\��% & 4]��^E_A)�F#

X)�`K6 �a☺�b� ��cdefghi�� de�b�)�#�� X)�`K6 �jkSl

n��deV"o�� & ��)pr�� ^�� kZ��$�'X.� - NO$! �� s�Ui TlW�-$%

t�u⌧p �v☺�$)� REwT

Artinya:

“Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada

sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (karena) bagi orang

laki-laki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan, dan bagi para

wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah

kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui

segala sesuatu.” (Q.S. An Nisa 4:32).

Kerja, seperti apapun juga dalam kehidupan, harus dilihat dan dijalankan

dalam kerangka suatu keseimbangan yang ingin diupayakan dalam Islam. Umat

Islam saat di Makkah, lebih banyak berkonsentrasi pada aktivitas ibadah mahdhah

seperti shalat dan tahajud. Namun, saat di Madinah Nabi Muhammad SAW

menekankan pentingnya warga masyarakat muslim menghabiskan sepertiga hari

mereka untuk bekerja, sepertiga lainnya untuk tidur dan istirahat, dan sepertiga

lagi untuk shalat, bersenang-senang dan termasuk juga aktivitas-aktivitas keluarga

dan masyarakat.

Teladan Nabi SAW ini, telah menjadi sebuah teladan masyarakat Islam

sekarang ini. Maksudnya, bekerja sebagai sebuah tugas untuk memenuhi

kebutuhan keluarga, mesti dipandang sebagai tugas keagamaan. Untuk itulah,

doktrin kerja secara berlebihan hanya demi kerja itu sendiri, jelas ditentang Islam,

oleh karena dianggap merusakkan keseimbangan yang menjadi tujuan hidup

Islam.

Dalam perspektif Islam, kerja itu sendiri jika dilihat dari aspek

ekonomisnya, harus dijalankan sesuai perjanjian yang dibuat berdasarkan asas

keadilan dan tanggung jawab, baik dari pihak pekerja maupun majikan. Seorang

pekerja harus bertanggung jawab baik kepada majikan maupun Tuhan untuk

menyelesaikan pekerjaan yang sudah ditentukan oleh kemampuannya. Hanya

dengan jalan demikian, maka gaji yang diperoleh pekerja menjadi halal. Kondisi-

kondisi dan butir-butir tertentu harus tercakup dalam perjanjian kerja, baik

masalah jam kerja, gaji yang harus dibayar, kuantitas yang dihasilkan, kualitas

yang harus dicapai. Jadi, ada unsur moral yang kuat dikalangan kaum muslim.

Dalam kerangka inilah, dari sudut pandang Islam, telah diciptakan suatu

sistem pemberian zakat, donasi, dan lain-lain, untuk menyucikan gaji tadi dan

menjauhkan akibat-akibat negatif. Dari sini, bisa dipahami kenapa konsep halal

dan haram, juga mempengaruhi jenis pekerjaan yang dijalankan oleh kaum

muslim. Untuk itu, Islam sangat mewajibkan umatnya untuk mencari pekerjaan

yang halal dan baik.

Aspek kualitas dari etika kerja Islami, tidak mungkin dapat dipahami

sepenuhnya, kecuali jika seseorang menyelam ke dalam macam-macam kerja.

Dalam kasus ini, jika melibatkan manusia, maka tentu saja hubungan manusiawi

dan interpersonal sangat erat ditekankan.7

Berusaha mau tidak mau adalah bentuk suatu bentuk transaksi antar

manusia, yang tentu saja akan melibatkan orang lain. Agar usaha berjalan lancar,

tanpa ada yang saling merugikan dan dirugikan, maka perlu ada etika yang

mengatur dan mengikat. Etika yang dimaksud adalah suatu perbuatan standard

yang mengarahkan individu dalam membuat suatu keputusan. Bila etika dikaitkan

dengan usaha, maka maksudnya adalah norma-norma standar yang mengarahkan

para pelaku usaha dalam melaksanakan dan membuat keputusan-keputusan.

Ajaran Islam yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits sebagai pedoman

telah menggariskan norma-norma etika dalam berusaha. Ajaran itu adalah: 8

1. Niat yang baik

2. Tidak melalaikan kewajibannya kepada Allah.

3. Suka sama suka antara pihak yang bersangkutan.

4. Dilandasi akhlak dan mental yang baik.

5. Tidak mau melakukan kecurangan.

6. Menerapkan administrasi yang baik dan manajemen yang tepat.

7. Objek usaha haruslah yang halal.

7 Prof. Dr. Seyyed Hossein, “Perspektif Islam Perihal Etika Kerja” dalam Nilai dan Makna

Kerja Dalam Islam, (Jakarta: Persada Madani), h. 84. 8 Drs. H. Rusydi AM, Lc, M Ag, “Etos Kerja Dan Etika Usaha: Perspektif Al-Qur’an” dalam

Nilai dan Makna Kerja dalam Islam, (Jakarta: Persada Madani), h.101.

Banyak kita jumpai akhir-akhir ini apabila kita melakukan jual beli, sering

sekali para pedagang tidak jujur, adil dan amanat terhadap apa yang ia

laksanakan. Sebagaimana yang terdapat dilapangan sering sekali pembeli

dirugikan oleh pedagang, ada yang mengurangi takaran dalam timbangan, ada

yang berlaku curang dengan menyembunyikan cacat barang dagangannya.

Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, maka disini penulis tertarik

untuk melakukan penelitian dengan judul Pengaruh Tingkat Keberagamaan

terhadap Perilaku Pedagang di Pasar Kebayoran Lama Jakarta Selatan.

Karena kita ketahui bersama bahwa bangsa kita ini penduduknya adalah

mayoritas beragama Islam tetapi dalam pengamalan muamalatnya sehari-hari

banyak yang keluar dari syariat yang telah diajarkan oleh Islam dan sebagaimana

telah di contohkan oleh Baginda Nabi Muhammad SAW dalam bermuamalat.

B. Perumusan Masalah

a) Bagaimana tingkat keagamaan pedagang di Pasar Kebayoran Lama Jakarta

Selatan?

b) Adakah hubungan (pengaruh) antara tingkat keagamaan terhadap perilaku

usaha dikalangan pedagang?

C. Pembatasan Masalah

Mengingat banyaknya aspek yang dianalisis dalam etika kerja, maka

penulis membatasi pembahasan skripsi ini yaitu tentang perilaku pedagang

khususnya dikalangan pedagang di pasar kebayoran lama Jakarta selatan.

D. Variabel Penelitian dan Korelasinya

E. Indikator dan Operasional Variabel

Indikator dan operasional variabel penelitian ini adalah sebagai berikut:

VARIABEL SUBVARIABEL INDIKATOR

a. Dimensi Aqidah

Islam (keyakinan)

1). Keyakinan tentang Allah

2). Keyakinan terhadap para Malaikat

3). Keyakinan kepada kitab-kitab

4). Keyakinan tentang adanya surga dan neraka

5). Keyakinan terhadap qadha dan qadar

6). Keyakinan terhadap adanya siksa kubur

7). Keyakinan tentang hal-hal ghaib

8). Keyakinan tentang adanya penghitungan amal

di akhirat

1. Keagamaan9

b. Dimensi Ibadah

(Praktek Agama)

1). Melaksanakan shalat

2). Melaksanakan puasa

3). Menunaikan zakat

4). Pelaksanaan Haji

5). Membaca Al-qur’an

6). Membaca doa dan berzikir

7). Melaksanakan qurban

9 Djamludin Ancok dan Fuad Nashori’ Suroso, Psikologi Islam: Solusi Islam atas Problem-

problem Psikologi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1993), h. 80-82.

Karakteristik

Keagamaan Pedagang PerilakuPedagang

c. Dimensi Akhlak

(Pengamalan)

1). Hubungan dengan manusia lain

2). Hubungan dengan lingkungan

d. Dimensi Ilmu

(Pengetahuan)

1). Pengetahuan tentang isi Al-Qur’an

2). Pengetahuan tentang rukum Islam

3). Pengetahuan tentang rukun Iman

4). Pengetahuan tentang hukum-hukum dan sejarah

Islam

e. Dimensi

Penghayatan

(Pengalaman)

1). Menyangkut tentang perasaan-perasaan dan

pengalaman keagamaan

a. Etika usaha

1). Niat

2). Tidak melalaikan kewajiban Allah

3). Suka sama suka

4). Dilandasi dengan akhlak dan mental yang baik

5). Tidak melakukan kecurangan

6). Menerapkan administrasi yang baik dan

manajemen yang tepat

7). Objek usaha harus yang halal

b. Pelayanan terhadap

konsumen

1). Cara berpakaian

2). Ramah dan sopan dalam melayani pelanggan

2. Prilaku

pedagang

c. Hubungan antar

pedagang

1). Selektif dalam memilih pekerjaan dan rekan

kerja

2). Kerjasama antar pedagang

F. Instrumen Variabel

Dalam penelitian yang menggunakan pendekatan survei, kuesioner

merupakan salah satu alat penting untuk mengambil data. Kuesioner disebut

pula sebagai angket adalah tehnik pengumpulan data dengan cara mengirim

suatu daftar pertanyaan kepada responden untuk diisi.10

Kuesioner yang digunakan didesain berdasarkan skala model likert

yang berisikan sejumlah pertanyaan yang menyatakan objek yang hendak

diungkap. Kuesioner lima model likert yang digunakan dalam penelitian ini

merujuk pada lima alat jawaban, sebagaimana yang terlihat di bawah ini:11

a) Sangat tidak setuju skornya satu

b) Tidak setuju skornya dua

c) Ragu-ragu skornya tiga

d) Setuju skornya empat

e) Sangat setuju skornya lima

G. Hipotesa

Hipotesa adalah dugaan sementara. Hipotesa dari penelitian ini adalah

sebagai berikut:

H0 : ρ = 0, Tidak terdapat pengaruh secara individual antara dimensi

keagamaan (terdiri dari dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi

10 Sukandarrumidi, Metodologi Penelitian Petunjuk Praktis Untuk Peneliti Pemula,

(Yogayakarta: Gajah Mada University, Juni 2004), Cet. ke-2, h.78. 11 Masri Singaribun & Sofian Efendi, Metode Penelitian Survey Singarimbun, (Jakarta:

LP3ES, Januari 1995), edisi revisi, h. 120.

akhlak, dimensi ilmu, dimensi penghayatan) terhadap prilaku

pedagang.

H1 : ρ = 0, Terdapat pengaruh secara individual antara dimensi keagamaan

(terdiri dari dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi akhlak,

dimensi ilmu, dimensi penghayatan) terhadap prilaku pedagang.

H. Tujuan dan Manfaat Penelitian

a) Secara akademik, hasil penelitian ini dapat menambah wawasan tentang

perilaku usaha yang terjadi di masyarakat. Selain itu hasil penelitian ini

dijadikan sebagai persyaratan dalam menyelesaikan proses perkuliahan Strata

1 (S1).

b) Secara praktis, hasil penelitian ini dapat menambah perbendaharaan

kepustakaan bagi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, khususnya mengenai

perilaku usaha berdasarkan syariah.

I. Kerangka Teori

Kerangka teori pada penelitian ini adalah masalah keagamaan dan etika

usaha yang dijalankan oleh pedagang.

Untuk kejelasan maksud beberapa istilah kunci dalam penelitian ini, maka

istilah-istilah tersebut perlu untuk didefinisikan. Beberapa istilah yang dimaksud

sebagai berikut:

Keagamaan : Keadaan dimana individu merasakan dan mengakui

adanya kekuatan tertinggi yang menaungi kehidupan

manusia, dan hanya kepada-Nya manusia merasa

bergantung dan berserah diri.

Perilaku pedagang : Pengetahuan, sikap dan tindakan seseorang atau

lembaga yang membeli dan menjual barang kembali

tanpa merubah bentuk dan tanggungjawab sendiri

dengan tujuan untuk mendapatkan keuntungan.

J. Metode Penelitian

1. Persiapan penelitian

Persiapan penelitian meliputi; survei, permohonan izin, penyebaran

angket (kuisioner) pada pedagang di kebayoran lama.

2. Sumber data

a. Primer; kuisioner (angket) yang langsung disebarkan kepada pedagang

pasar kebayoran lama Jakarta selatan.

b. Sekunder; yaitu data atau informasi yang diperoleh dari buku-buku

maupun melalui internet, serta bahan-bahan dari seminar dan Koran yang

berhubungan dengan topik yang dikemukakan.

3. Populasi dan sampel

Populasi dari penelitian adalah pedagang pasar kebayoran lama Jakarta

selatan sebanyak 500 orang, dan sampel yang diambil sebesar 50 orang.

Metode yang dipakai adalah metode random (acak). Besar jumlah sampel

yang representative sebesar 50 dengan tingkat kesalahan 5% berdasarkan

nomogram Harry King.

4. Pendekatan

Penelitian ini memakai pendekatan statistik inferensial non parametrik, artinya

apa yang terjadi pada sampel akan digeneralisasikan kepada populasi dan

memakai skala ordinal.

5. Teknik pengambilan data

Kuisioner; menyebarkan angket (kuisioner) kepada pedagang pasar kebayoran

lama Jakarta selatan dengan menjawab item-item pertanyaan.

6. Teknik analisa data

Metode kuantitatif; metode berupa angka yang didapat hasil dari survei

lapangan. Penyelesaian analisis tersebut akan memanfaatkan fasilitas yang ada

dalam Software SPSS for Windows ver. 12.

7. Lokasi penelitian

Lokasi penelitian adalah pasar kebayoran lama Jakarta selatan. Dipilihnya

pasar kebayoran lama Jakarta selatan karena di Jakarta selatan banyak sekali

terdapat pasar.

8. Uji hipotesa

N n =

1 + N (d2)

Uji hipotesa pada penelitian ini adalah menggunakan korelasi rank

spearman dengan rumus sebagai berikut:

∑x2 + ∑y

2 - ∑di

2

rs = 2√∑x

2 ∑y

2

Keterangan:

rs : Rank spermen

n : Jumlah sampel

∑di2

: Jumlah dari rangking X – rangking Y

9. Uji signifikan

Uji signifikan digunakan untuk menjeneralisasi populasi, artinya apa

yang terdapat pada sampel akan diberlakukan pula pada populasi.

Uji signifikan yang dipakai adalah t-test, dengan rumus:

rs √ n – 2 t =

√ 1 - rs2

Dimana:

rs : nilai rank spermen

n : Jumlah sampel

Adapun grafik sebagai berikut:

Menolak H0 Menerima H0 Menolak H0

(ada hubungan - )

(tidak ada hubungan)

(ada hubungan + )

-198 0 1,98

Keterangan:

a. Apabila t > 1,98 berarti menolak H0, ada hubungan positif.

b. Apabila t < -1,98 berarti menolak H0, ada hubungan negatif.

c. Apabila -1,98 < t < 1,98 berarti menerima H0, tidak ada hubungan.

K. Sistematika Penelitian

Untuk pembahasan yang lebih terarah dan memudahkan pemahaman

skripsi ini, maka penulis membagi dalam lima bab dengan sistematika sebagai

berikut:

BAB I : PENDAHULUAN

Dalam bab ini berisi tentang latar belakang permasalahan

yang akan dibahas, masalah penelitian yang terdiri dari

identifikasi, pembatasan dan perumusan masalah, manfaat

penelitian dan sistematika penulisan.

BAB II : KAJIAN TEORITIS

Bab ini meliputi pengertian, unsur, fungsi dan dimensi

keagamaan, pengertian etika usaha, pedoman norma-norma

dalam berusaha Menurut perspektif Islam, pengertian

wirausaha, jujur, adil dan amanat dalam berwirausaha.

BAB III : GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN

Membahas tentang gambaran umum objek penelitian yaitu

PD Pasar Jaya Kebayoran Lama Jakarta Selatan, sejarah

berdiri, landasan operasional, visi dan misi, struktur

organisasi, serta gambaran jumlah pedagang yang ada di

pasar Kebayoran lama.

BAB IV : HASIL PENELITIAN

Didalamya dibahas tentang analisa variabel-variabel,

analisa korelasi antara variabel-variabel.

BAB V : PENUTUP

Berisi kesimpulan dan saran-saran dan diikui dengan daftar

pustaka dan lampiran-lampiran yang dibutuhkan.

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA TENTANG TINGKAT KEAGAMAAN,

ETIKA USAHA ISLAM DAN WIRAUSAHA

A. Keagamaan

1. Pengertian Keagamaan

Dalam masyarakat Indonesia selain dari kata agama, dikenal pula

kata din dari bahasa Arab dan kata religi dari bahasa Inggris. Adapun kata

agama berasal dari kata Sanskrit, terdiri dari a = tidak; gam = pergi

mengandung arti tidak pergi, tetap di tempat atau diwarisi turun-temurun.

Din dalam bahasa Arab mengandung arti menguasai, menundukkan,

patuh dan kebiasaan. Religi berasal dari bahasa latin, asalnya ialah relegare

yang mengandung arti mengumpulkan, membaca.

Intisari yang terkandung dalam istilah-istilah di atas ialah ikatan.

Agama mengandung arti ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi manusia.

Ikatan dimaksud berasal dari suatu kekuatan yang lebih tinggi dari manusia

sebagai kekuatan gaib yang tak dapat ditangkap dengan pancaindera, namun

mempunyai pengaruh yang besar sekali terhadap kehidupan manusia sehari-

hari.12

12 Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid I (Jakarta: UI-Press, 85), cet.

Ke-5, h. 9-10.

Menurut Darajat, agama adalah proses hubungan manusia yang

dirasakan terhadap sesuatu yang diyakininya, bahwa sesuatu lebih tinggi

daripada manusia.13

Sedangkan Glock dan Stark seperti dikutip oleh

Djamaludin Ancok mendefinisikan agama sebagai sistem simbol, sstem

keyakinan, sistem nilai dan sistem perilaku yang terlembaga, yang

kesemuanya terpusat pada persoalan-persoalan yang dihayati sebagai yang

paling maknawi (ultimate meaning).14

Dari istilah agama muncul istilah keberagamaan atau religiusitas.

Keberagamaan adalah keadaan dimana individu merasakan dan mengakui

adanya kekuatan tertinggi yang menaungi kehidupan manusia, dan hanya

kepada-Nya manusia merasa bergantung dan berserah diri. Semakin manusia

mengakui adanya Tuhan dan kekuasaan-Nya, maka akan semakin tinggi

tingkat keberagamaannya.15

Menurut Fuad Anshori dan Rachmy D.M., pengertian religiusitas

adalah seberapa jauh pengetahuan, seberapa kokoh keyakinan, seberapa

pelaksanaan ibadah dan kaidah dan seberapa dalam penghayatan atas agama

yang dianutnya. Sedangkan tingkat keberagamaan dapat diketahui melalui

13 Zakiah Darajat, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 1991), cet ke-14. 14 Djamludin Ancok dan Fuad Nashori’ Suroso, Op. Cit., h. 76. 15 Nico Syukur Dister, Pengalaman dan Motivasi Beragama: Pengantar Psikologi Agama,

(Yogyakarta: Kanisius, 1992), h. 82.

pengetahuan dan pemahaman subjek terhadap agamanya dan makna usaha

mereka dalam melaksanakan kewajiban-kewajiban agama.16

Pandangan behaviorisme mengisyaratkan bahwa prilaku agama erat

kaitannya dengan stimulus lingkungan seseorang. Jika stimulus keagamaan

dapat menimbulkan respon terhadap diri seseorang, maka akan muncul

dorongan untuk berprilaku agama. Sebaliknya, jika stimulus tidak ada maka

tertutup kemungkinan seseorang untuk berprilaku agama. Jadi, perilaku

agama menurut pandangan behaviorisme bersifat kondisional (tergantung dari

kondisi yang diciptakan lingkungan).17

Namun keberagamaan tersebut

memerlukan bimbingan agar dapat tumbuh dan berkembang.18

2. Unsur Keagamaan

Secara khusus, Robert H. Thouless mengemukakan beberapa faktor

yang dapat menimbulkan religiusitas, yaitu:19

a. Pengaruh pendidikan dan berbagai tekanan sosial (faktor sosial).

b. Berbagai pengalaman yang membantu sikap keberagamaan terutama

pengalaman emosional keagamaan keagamaan (faktor alamiah), konflik

moral (faktor moral) dan pengamalan emosional keagamaan (faktor

efektif).

16 Fuad Anshori dan Rachmy Diana Mucharam, Mengembangkan Kreativitas dalam

Perspektif Psikologi Islami, (Yogyakarta: Menara Kudus, 2002), h. 68. 17 Jalaludin, Psikologi Agama, (Jakarta: Rajawali Press, edisi revisi, 2005), h. 48. 18 Ibid., h. 69. 19 Robert H. Thouless, Pengantar Psikologi Agama (Jakarta: Rajawali Press, 1995), cet-2, h.

22.

c. Faktor-faktor yang seluruhnya atau sebagian timbul dari kebutuhan yang

tidak terpenuhi terutama kebutuhan terhadap keamanan, cinta kasih, harga

diri dan ancaman kematian.

3. Fungsi Keagamaan

Dister mengemukakan empat fungsi (emosional-efektif, sosio-moral,

intelektual-kognitif dan psikologis) dari keagamaan, yaitu:20

a. Untuk mengatasi frustasi

Orang yang mengalami frustasi akan berusaha mengatasinya dengan jalan

membelokkan arah kebutuhannya atau keinginannya dari hal yang bersifat

keduniawian kepada Tuhan.

b. Untuk menjaga kesusilaan serta tata tertib masyarakat

Manusia wajib untuk hidup berdasarkan moral, bukan hanya karena

kehendak Tuhan, tetapi juga demi diri dan suara hati manusia itu sendiri.

c. Untuk memuaskan intelektual yang ingin tahu

Intelektual yang ingin tahu bisa mendapatkan tiga sumber kepuasan yang

dapat ditemukan dalam agama, yaitu:

1) Menyajikan pengetahuan rahasia yang menyelamatkan manusia dari

kejasmanian yang dianggap menghambat dan menghantarkan manusia

kepada keabadian.

2) Menyajikan suatu moral, apa yang harus dilakukan manusia dalam

hidup agar tercapai tujuan kehidupan manusia.

20 Nico Syukur Dister, Op. Cit., h. 71.

3) Memuaskan keinginan manusia yang mendalam agar hidup manusia

bermakna.

d. Untuk mengatasi ketakutan

Setiap orang meyakini bahwa Tuhan akan selalu dekat dengan hamba-Nya

sehingga kecemasan yang tak beralasan tersebut dapat lenyap.

4. Dimensi Keagamaan

Glock dan Stark menyatakan bahwa ada lima dimensi

keberagamaan, yaitu keyakinan (ideological), peribadatan atau praktek agama

(ritualistic), pengamalan (experiential), konsekuensi (consequential) dan

pengetahuan agama (intellectual).21

Menurut Djamaludin Ancok, rumusan

Glock dan Stark yang membagi keberagamaan menjadi lima dimensi dalam

tingkat tertentu mempunyai kesesuaian dengan Islam:22

a. Dimensi aqidah Islam

Menunjuk pada seberapa tingkat keyakinan Muslim terhadap kebenaran

ajaran-ajaran agamanya. Menyangkut keyakinan tentang Allah, para

Malaikat, Nabi/Rasul, Kitab-kitab Allah, Surga dan Neraka, qadha dan

qadar, siksa kubur, hal-hal ghaib dan perhitungan amal di akhirat.

b. Dimensi peribadatan (praktek agama)

Menunjuk pada sebarapa tingkat kepatuhan Muslim dalam mengerjakan

kegiatan-kegiatan ritual sebagaimana disuruh dan dianjurkan oleh

21 Rolland Robertson, Agama dalam Analisa dan Interprestasi Sosiologis, (Jakarta: Rajawali

Press, 1993), h. 295. 22 Djamaludin Ancok dan Fuad, Op. Cit., h. 80-82.

agamanya. Menyangkut pelaksanaan shalat, puasa, zakat, haji, membaca

Al-Qur’an, do’a, zikir, ibadah qurban, I’tikaf di masjid pada bulan puasa.

c. Dimensi akhlak (pengamalan)

Menunjuk pada seberapa tingkatan Muslim berprilaku dimotivasi oleh

ajaran-ajaran agamanya. Menyangkut tentang hubungan manusia dengan

manusia dengan manusia lain dan hubungan manusia dengan linkungan.

d. Dimensi ilmu (pengetahuan)

Menunjuk pada seberapa tingkat pengetahuan dan pemahaman Muslim

terhadap ajaran-ajaran agamanya. Menyangkut pengetahuan isi Al-Qur’an,

pengetahuan rukun Islam dan rukun Iman, pengetahuan hukum-hukum

Islam dan sejarah Islam.

e. Dimensi penghayatan (pengamalan)

Menunjuk pada seberapa jauh tingkat Muslim dalam merasakan dan

mengalami pengalaman-pengalaman religius. Menyangkut tentang

perasaan-perasaan dan pengalaman-pengalaman religius.

Dari dimensi tersebut, varibel utama penelitian adalah keagamaan

kemudian dikembangkan menjadi beberapa sub variable, yaitu:

a. Dimensi akidah, indikatornya mencakup keyakinan tentang Allah, para

Malaikat, Nabi/Rasul, Kitab-kitab Allah, Surga dan Neraka, qadha dan

qadar, siksa kubur, makhluk ghaib, perhitungan amal di akhirat.

b. Dimensi ibadah, indikatornya mencakup pelaksanaan shalat fardhu dan

sunnah, puasa ramadhan dan sunnah, zakat, haji, membaca Al-Qur’an,

do’a, zikir, ibadah qurban, Itikaf di masjid pada bulan puasa.

c. Dimensi pengamalan, indikatirnya meliputi hubungan manusia dengan

manusia lain menyangkut perilaku suka menolong, bekerjasama,

berderma, berlaku jujur, memaafkan, menjaga amanat, tidak mencuri,

tidak korupsi, tidak menipu, tidak berjudi dan tidak meminum minuman

keras. Hubungan manusia dengan lingkungan dengan ikut berpartisipasi

dengan membuang sampah pada tempatnya dalam menjaga kebersihan

lingkungan tempat sekitar.

d. Dimensi ilmu, indikatornya meliputi pengetahuan isi Al-Qur’an,

pengetahuan rukun Islam dan rukun Iman, pengetahuan hukum-hukum

Islam seperti hukum ibadah haji, dan merokok juga pengetahuan sejarah

Islam seperti Isra’ Mi’raj.

e. Dimensi penghayatan, indikatornya meliputi perasaan tentang kereligiusan

menyangkut Perasaan dekat/akrab dengan Allah, perasaan doa-doanya

sering terkabul, Perasaan tentram bahagia karena menuhankan Allah,

Perasaan bertawakkal kepada Allah, Perasaan bersukur kepada Allah,

Perasaan khusuk ketika melaksanakan shalat atau berdo’a, Perasaan

tergetar ketika mendengar adzan atau ayat-ayat Al-Qur’an. Pengalaman-

pengalaman religius menyangkut pengalaman mendapat peringatan atau

pertolongan dari Allah.

B. Prilaku Usaha Berdasarkan Perspektif Islam

1. Pengertian Etika Usaha

A. Etika

Dalam konteks keilmuan, kita menjumpai banyak sekali arti

dan hakikat etika, sehingga dalam tulisan ini hanya diambil beberapa

pengertian saja yang dipandang relevan. Secara etimologis, istilah

etika berasal dari bahasa yunani ethos yang dalam bentuk tunggal

mempunyai banyak arti, yakni tempat tinggal yang biasa, kebiasaan,

adat, akhlak, watak, perasaan sikap dan cara berfikir. Dalam bentuk

jamak (ta etha) artinya adalah adat kebiasaan dan arti terakhir inilah

yang menjadi latar belakang bagi terbentuknya isyilah etika yang oleh

Aristoteles (384-322 SM) sudah dipakai untuk menunjukkan filsafat

moral. Dengan demikian bertitik tolak dari asal-usul kata ini, maka

etika berarti ilmu tentang apa yang biasadilakukan atau ilmu tentang

kebiasaan.

Sedangkan dalam dictionary of philosophy (dalam

Moekijat,1995) diuraikan bahwa:

ethics (also referred to as moral philosophy) is that study or discipline

which concerns itself with judgements of approval and disaproval,

judgements as to the rightness or wrongness, goodness, virtue or vice,

desirability or wisdom of actions, dispositions, ends, object , or states

of affairs.

(etika juga disebut filsafat moral adalah suatu studi atau disiplin yang

memperhatikan pertimbangan-pertimbangan mengenai pembenaran

atau kesalahan, kebaikan atau keburukan, kebajikan atua kejahatan,

kelayakan atau kebijaksanaan tindakan, aturan, tujuan, objek, atau

keadaan).

Secara terminologis arti kata etika sangat dekat pengertiannya

dengan istilah Al-Qur’an al-khuluq. Untuk mendeskripsikan konsep

kebajikan, Al-Qur’an menggunakan sejumlah terminologi sebagai

bentuk: khair, bir, qist, ‘adl, haqq, ma’ruf dan taqwa.23

Menurut K. Bertens (2000), konsep etika mempunyai tiga arti.

Pertama, kata etika bisa dipakai dalam arti, yakni nilai-nilai atau

norma-norma moral yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu

kelompok dalam mengatur prilakunya. Kedua, etika berfungsi juga

sebagai kumpulan asas atau nilai moral yang dimaksud di sini adalah

kode etik. Ketiga, etika berarti ilmu tentang yang baik atau buruk,

etika baru menjadi ilmu, bila kemungkinan-kemungkinan etis (asas-

asas dan nilai-nilai tentang yang dianggap baik dan buruk) yang begitu

saja diterima dalam suatu masyarakat menjadi bahan refleksi bagi

suatu penelitian sistematik dan metodik. Etika disini sama artinya

dengan filsafat moral. Dengan demikian etika adalah ilmu yang

membahas tentang moralitas atau tentang manusia sejauh berkaitan

23 Drs. Faisal Badroen, MBA, Etika Bisnis dalam Islam, 2005 (Jakarta: UIN Jakarta Press),

hlm. 5.

dengan moralitas, atau dengan moralitas, atas dengan cara lain etika

merupakan ilmu yang menyelidiki perilaku moral.24

B. Bisnis

Bisnis berasal dari kata inggris, business (biznes), artinya:

perusahaan atau usaha, seperti dalam ungkapan: “the grocery

business” = perusahaan sayur-sayuran, dan ungkapan: “this store is

going out of business” = toko ini akan menghentikan usahanya.25

Dalam bahasa Indonesia, bisnis diartikan dengan: “Usaha komersil

dalam dunia perdagangan; bidang usaha; usaha dagang.”26

Dengan demikian etika bisnis adalah ilmu yang membahas

tentang usaha komersil dari sudut pandang baik buruk dan salah benar

menurut ukuran moral. Dan yang dimaksud dengan etika bisnis Islam

atau etika bisnis dalam Islam, ialah: ilmu yang membahas perihal

usaha ekonomi khususnya perdagangan dari sudut pandang baik dan

buruk serta salah dan benar menurut standar akhlak Islam.27

Oleh karena itu, hal yang membedakan antara sistem Islam

dengan sistem maupun agama lain, adalah bahwa antara ekonomi dan

akhlak tidak tidak pernah terpisah sama sekali seperti halnya tidak

24 Prof. Dr. dr. H. A. Prayitno dan Drs. Trubus, MS, Etika kemajemukan solusi strategis

merenda kebersamaan dalam bingkai masyarakat majemuk, (Jakarta: Universitas Trisakti), cek 2 2004

h.36-38. 25 Jhon M. Echols and Hasan Shadily, Kamus Inggris – Indonesia, 1984 (Jakarta: PT

Gramedia), hlm. 90. 26 Ibid., hlm. 157. 27 Prof. Dr. Drs. H. Amin Suma, SH., MA., MM, Menggali Akar Mengurai Serat Ekonomi

dan Keuangan Islam, 2008 (Jakarta: Qolam Publishing), hlm. 293.

pernah terpisah antara ilmu dan akhlak, antara politik dan akhlak, dan

antara perang dan akhlak. Akhlak adalah daging dan urat nadi

kehidupan Islami.28

C. Etika Bisnis

Setelah memahami tentang pengertian etika dan bisnis maka

dapat ditarik kesimpulan bahwa etika bisnis adalah seperangkat nilai

tentang baik, buruk, benar dan salah dalam dunia bisnis berdasarkan

pada prinsip-prinsip moralitas. Dengan kata lain etika bisnis berarti

seperangkat prinsip dan norma dimana pelaku bisnis harus komit

padanya dalam bertransaksi, berprilaku, dan berrelasi guna mencapai

tujuan-tujuan bisnisnya dengan selamat. Etika bisnis juga dapat berarti

pemikiran atau refleksi perbuatan baik, buruk, terpuji, tercela, benar,

salah, wajar, tidak wajar, pantas, tidak pantas dari perilaku seseorang

dalam berbisnis atau bekerja.29

D. Pedoman Norma-Norma Etika dalam Berusaha Menurut Perspektif

Islam

Secara empiris-sosiologis, mempunyai kecenderungan untuk

bermasyarakat. Pada titik ini, manusia tidak boleh melupakan nilai-

nilai kemasyarakatan sebagai landasan sosiologisnya. Karena manusia

28 Yusuf Qaradhawi, Peran Nilai Moral dalam Perekonomian Islam, 2001 (Jakarta: Robbani

Press), hlm. 56. 29 Faisal Badroen, Etika bisnis Islam, Jakarta : Kencana, 2006, h. 15-16.

menurut H.G. Sarwar adalah masyarakat yang terdiri atas individu-

individu yang hidup sendiri-sendiri.

Disamping itu, manusia adalah ciptaan Allah yang mempunyai

berbagai kebutuhan hidup, mulai dari yang primer, sekunder, sampai

kebutuhan lux. Untuk memenuhi kebutuhannya, manusia perlu

bekerja. Al-Qur’an sebagai pedoman hidup muslim telah memberikan

dorongan yang kuat untuk bekerja dalam rangka mencari karunia

Allah. Sehingga, Al-Qur’an mengajarkan, apabila manusia sudah

menunaikan kewajiban kepada Allah, manusia diperintahkan

bertebaran di muka bumi dengan banyak-banyak mengingat Allah.

Karena, semuanya ini akan membawa keberuntungan (Q.s., al-

jumu’ah/62:10)

Dilihat secara historis, bekerja sebenarnya telah menjadi

budaya dasar umat manusia. Semanjak dahulu manusia sudah bekerja.

Dalam pentas sejarah nabi-nabi, mereka adalah insan-insan yang aktif

bekerja.

Disamping memberikan etos kerja, pada dasarnya Islam tidak

membedakan antara satu bentuk pekerjaan dengan pekerjaan lainnya.

Ukurannya tentu sah dan halal. Tidak yang lain. Pekerjaan yang

terbaik menurut Rasulullah adalah pekerjaan dengan mempergunakan

kemampuan sendiri. Sabda Nabi SAW:

�ة ر�� ا� �� ا�� ا� �� و�� ل ��: و�� أ!� ه )روا5 ا��4رى(. آ�ن داود �� ا�.�-م ) �+آ% إ)� '� �&% �$�

“Dari Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah saw bersabda: Adalah

Nabi Dawud as. Tiada makan kecuali dari hasil usaha tangannya

sendiri.” (HR. Bukhari).30

Oleh sebab itu, dalam kaca mata Islam, semua pekerjaan sama

nilainya di hadapan Allah. Manusia harus menyadari

interdependensinya dengan wujud kerja sama, yang dalam bahasa Al-

Qur’an disebut “Ta’awun ala al-birri wa al-taqwa” (kerjasama atas

dasar kebajikan dan takwa). Berdasarkan landasan ini, Allah akan

mencurahkan rahmat-Nya sebagaimana disampaikan Rasulullah:

: أن� ر;ل ا� �� ا� �� و�� ل : و�� أن9 ر7� ا� �� <� رز� و��.�ء � <� أ?�5 <�=% ر>&� B.�� أن �C<أ �' .

) �� DEF'( “Dari Anas ra., ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: "siapa yang

menyukai mendapatkan kelapangan rezeki dan panjang umurnya,

hendaklah ia menyambung hubungan dengan familinya." (HR.

Bukhari dan Muslim).31

Islam juga memberikan penghargaan terhadap kerja,

penghargaan tersebut tercermin pada sistem kepemilikan. Dengan

demikian, terbuka kesempatan bagi manusia yang mau bekerja

mengolahnya. Sumber kekayaan alam yang ada di dunia ini

diperuntukkan untuk kepentingan manusia. Karena itu manusia harus

mampu mengolahnya secara baik.

30 Imam Nawawi, Terjemah Riyadhus Shalihin, jilid I, (Jakarta: Pustaka Amani, 1999), cet.

IV, h.425. 31 Op.cit., h.329.

Lain dari itu, jaminan atas hak milik perseorangan yang

mempunyai fungsi sosial, seperti zakat, wakaf, infak dan shadaqah,

merupakan dorongan yang kuat untuk bekerja. Dalam kaitan ini,

Rasulullah bersabda:

�&G�� ر�� ا � و�� ل أن� ا�� ا� ��, و�� ا!� �& I�+.&�ا �� JKEL�Fوا� I�$�=ا� �ا��$ اL�� : وه; �� ا�&�� وه; �Mآ

�EK.ا��$ ا� �' �. وا�.EK� ه7 ا�.��QI , وا��$ اL�� ه7 ا�&IPE� , خ�) �� DEF'(

“Abdullah bin Umar r.a. berkata: Ketika Rasulullah saw berkhutbah

di atas mimbar dan menyebut tentang sedekah, ia berkata: ‘Tangan di

atas lebih mulia dari tangan di bawah’. Tangan di atas adalah yang

memberi dan tangan yang di bawah adalah yang meminta.” (HR.

Bukhari, Muslim)32

Nilai amal shaleh itu tetap dihargai oleh Allah, meskipun orang yang

beramal telah meninggal dunia. Disamping itu, manusia harus

menghargai hasil kerja orang lain Nabi SAW bersabda:

�� JR� 5 ��% أن�Sأ ��STا ا;U�أ) S�' �!روا5 ا( “Berikanlah upah kepada pekerjamu sebelum kering keringatnya.”

(HR. Ibnu Majjah)33

Inilah yang semakin membangkitkan etos kerja insan muslim.

Ajaran Islam yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits

sebagai pedoman telah menggariskan norma-norma etika dalam

berusaha. Adalah sebagai berikut:

32 Ibid., h. 419-420. 33 HR. Ibnu Majah dari Ibnu Umar. Shahih Jami’ Shaghir no. 1055.

1. Niat yang baik. Niat adalah kunci dalam berusaha, karena niat

sangat menentukan terhadap nilai suatu usaha, sebagaimana

Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya seluruh amal (pekerjaan) itu

tergantung pada niatnya.” (H.r., Bukhari-Muslim).

2. Tidak melalaikan kewajibannya kepada Allah. Sebagai makhluk

Tuhan yang diberi kesempurnaan ciptaan, manusia mempunyai

seperangkat kewajiban kepada Allah dalam bentuk ibadah. Ibadah

yang dimaksud adalah ibadah mahdhah atau ibadah dalam

pengertian khusus. Sehingga, setiap pekerjaan yang dilakukan

manusia tidak sampai kepada Allah. Hal ini pararel dengan firman

Allah:

�/2�I�� n �� x�� .y$! �z��6 f&�<)JK)�# ^�� {=��

�/��☺ |"#�� =��r��.� &D<[$! EA"o�y p�� };.y��

�~">�"#�� & =,�-�#.y @=A�� =,�-�# O$! 5V��o O�☺<)��.G RXT

Artinya:

“Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan

shalat Jum'at, Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah

dan tinggalkanlah jual beli.34

yang demikian itu lebih baik bagimu

jika kamu Mengetahui.” (Q.s., al-Jumu’ah / 62:9)

3. “suka sama suka” antara pihak yang bersangkutan. Etika ini

berdasarkan firman Allah:

34 Maksudnya: apabila imam Telah naik mimbar dan muazzin Telah azan di hari Jum'at, Maka

kaum muslimin wajib bersegera memenuhi panggilan muazzin itu dan meninggalakan semua

pekerjaannya.

�� U: ��) i��.G ,�-.#��"�� ( cf��%

TW��c"#��$% �:$! O�� s��-.G �fA/�� ^� [��A.G =,�-x�b� &

U:�� )7"!.G =,�-de k6�� & NO$! �� O�⌧o =,�-$%

�v☺��*�; RwXT Artinya:

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan

harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan

perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu.

dan janganlah kamu membunuh dirimu;35

Sesungguhnya Allah

adalah Maha Penyayang kepadamu.” (Q.s., al-Nisa / 4:29)

4. Dilandasi akhlak dan mental yang baik. Aktivitas yang Islami

harus dilandasi akhlak yang mulia, Rasulullah bersabda:

� ا�=�$وق اW' ��'T ا�� وا�=�$��P�� وا�GKV$اء S��Fروا5 (ا��'MيFا�(

“Pedagang yang jujur, benar lagi muslim kelak di hari Kiamat

akan bersama-sama para syuhada.” (HR. Tirmidzi).36

5. Tidak mau melakukan kecurangan. Sejalan dengan perintah dan

dorongan untuk bersikap jujur dan benar, Islam sangat mencela

perbuatan curang dalam praktek usaha. Karena, membawa

kerugian dan bahya pada orang lain. Dalam sebuah Hadits,

Rasulullah melarang perbuatan dharar. Dalam riwayat Ahmad dan

Ibnu Majah disebutkan: “ Tidak ada bahaya dan membahayakan

orang lain.”

35 Larangan membunuh diri sendiri mencakup juga larangan membunuh orang lain, sebab

membunuh orang lain berarti membunuh diri sendiri, Karena umat merupakan suatu kesatuan. 36 HR Tirmidzi no. 1.209 dari Abu said al-Khudry

6. Menerapkan administrasi yang baik dan manajemen yang tepat.

Administrasi yang baik dan manajemen yang tepat sangat

menentukan keberhasilan usaha, baik perorangan maupun

kelompok, apalagi dalam dunia modern. Hal ini ditunjukkan dalam

firman Allah:

�� x�� .y$! ��x��I.G

]n" �I$% �D<[$! #W�u�� ;:gde�� <��7hi��.� & RwwT

Artinya:

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu'amalah37

tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu

menuliskannya. ” (Q.s. Al-Baqarah / 2:282 )

7. Objek usaha haruslah yang halal. Obyek usaha haruslah yang halal

dari sudut pandang agama. Hal ini berarti tidak boleh melaukan

pekerjaan yang dilarang oleh agama. Sebagaimana Allah

berfirman:

'(�E_A�* �,�-"><)? �/V"��☺"#�� M��

�,"*�� A�E��"�� NW��+� $@=A�# p�� Z�*$%

�/.!�x��x☺"#�� f.y��=��☺"#��

�/��F��@�☺"#�� /�.>��Nx#�� UW⌧o��

~�ee#�� 9:$! �� "��o.y �� ⌧$%�y D<G� 4)�K;x#�� O�� ☺`e"!7e.G

45.#"�78��$% & =,�-�#.y C�e�� - M=��>"#��

n �� A⌧k⌧o ^��

37 Bermuamalah ialah seperti berjualbeli, hutang piutang, atau sewa menyewa dan sebagainya.

=,�-�x�� U⌧.� =,��=��"�� TO=�� & M=��>"#�� (�)�☺"o�� =,�-.# =,�-f��

('☺fk"H�� =,�-"><)? �4��☺��6 (�`S�;�� ,�-.#

�,<)r(�� & R^�☺.� �A��'S�� D$n t/dK�g"�⌧H �@=A⌧C

��6��|V�� 35"5�O� � NO$�.� �� ⌦;� k⌧C X5>�*�; RET

Artinya:

“Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah,38

daging babi,

(daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang

tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam

binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya,39

dan

(diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. dan

(diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah,40

(mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. pada

hari ini41

orang-orang kafir Telah putus asa untuk (mengalahkan)

agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan

takutlah kepada-Ku. pada hari Ini Telah Kusempurnakan untuk

kamu agamamu, dan Telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku,

dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barang

siapa terpaksa42

Karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa,

Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

(Q.s. al-Maidah / 5:3)

C. Pelayanan terhadap Konsumen

1. Pengertian Pelayanan

38 Ialah: darah yang keluar dari tubuh, sebagaimana tersebut dalam surat Al An-aam ayat 145. 39 maksudnya ialah: binatang yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk dan

yang diterkam binatang buas adalah halal kalau sempat disembelih sebelum mati. 40 Al Azlaam artinya: anak panah yang belum pakai bulu. orang Arab Jahiliyah

menggunakan anak panah yang belum pakai bulu untuk menentukan apakah mereka akan melakukan

suatu perbuatan atau tidak. Caranya ialah: mereka ambil tiga buah anak panah yang belum pakai

bulu. setelah ditulis masing-masing yaitu dengan: lakukanlah, Jangan lakukan, sedang yang ketiga

tidak ditulis apa-apa, diletakkan dalam sebuah tempat dan disimpan dalam Ka'bah. bila mereka

hendak melakukan sesuatu Maka mereka meminta supaya juru kunci ka'bah mengambil sebuah anak

panah itu. Terserahlah nanti apakah mereka akan melakukan atau tidak melakukan sesuatu, sesuai

dengan tulisan anak panah yang diambil itu. kalau yang terambil anak panah yang tidak ada

tulisannya, Maka undian diulang sekali lagi. 41 Yang dimaksud dengan hari ialah: masa, yaitu: masa haji wada', haji terakhir yang

dilakukan oleh nabi Muhammad s.a.w. 42 Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat Ini jika terpaksa.

Pelayanan diberikan sebagai tindakan atau perbuatan seseorang

atau organisasi untuk memberikan kepuasan kepada pelanggan atau

nasabah. Tindakan tersebut dapat dilakukan melalui cara langsung

melayani pelanggan atau nasabah. Artinya karyawan langsung berhadapan

dengan pelanggan atau menempatkan sesuatu di mana pelanggan atau

nasabah sudah tahu tempatnya atau pelayanan melalui telepon.43

2. Dasar-dasar Pelayanan

Pada dasarnya pelayanan terhadap konsumen tergantung dari latar

belakang karyawan tersebut, baik suku bangsa, pendidikan, pengalaman,

budaya atau adat istiadat. Namun, agar pelayanan menjadi berkualitas dan

memiliki keseragaman, setiap karyawan perlu dibekali dengan pengetahun

yang mendalam tentang dasar-dasar pelayanan.

Berikut ini dasar-dasar pelayanan yang harus dipahami dan

dimengerti seorang customer service, pramuniaga, public relation, satpam

atau kasir.

1. Berpakaian rapi dan berpenampilan menarik.

2. Percaya diri, bersikap akrab dan penuh dengan senyum.

3. Menyapa dengan lembut dan berusaha menyebutkan nama jika sudah

kenal.

4. Tenang, sopan, hormat, serta tekun mendengarkan setiap pembicaraan.

43 Kasmir, S.E., M.M, Etika Custemer Service, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005, h.

15.

5. Berbicara dengan bahasa yang baik dan benar.

6. Bergairah dalam melayani nasabah dan tunjukkan kemampuan.

7. Tidak menyela atau memotong pembicaraan.

8. Mampu meyakinkan nasabah serta memberikan kepuasan

9. Jika tidak sanggup menangani permasalahan yang ada, maka mintalah

bantuan.

10. Bila belum dapat melayani,beritahukan kapan akan dilayani.

Semua dasar-dasar pelayanan ini harus dikuasi dan dilakukan oleh

semua karyawan, terutama sekali bagi mereka yang berhubungan langsung

dengan pelanggan.44

3. Ciri-ciri pelayanan yang baik

Dalam praktiknya, pelayanan yang baik memiliki ciri-ciri

tersendiri dan hampir semua perusahaan menggunakan kriteria yang sama

untuk membentuk ciri-ciri pelayanan yang baik. Terdapat beberapa faktor

pendukung yang mempengaruhi langsung terhadap mutu pelayanan yang

diberikan. Yang mempengaruhi pelayanan yang baik pertama adalah

faktor manusia yang memberikan pelayanan tersebut, kedua pelayanan

yang baik juga harus diikuti oleh tersedianya sarana dan prasarana yang

mendukung kecepatan, ketepatan, dan keakuratan pekerjaan.

44 Ibid.. h. 18-21.

Berikut ini beberapa ciri-ciri pelayanan yang baik yang harus

diikuti oleh karyawan yang bertugas melayani pelanggan/nasabah

adalah:45

1. Tersedianya karyawan yang baik.

2. Tersedianya sarana dan prasarana yang baik.

3. Bertanggung jawab kepada setiap nasabah sejak awal hingga selesai.

4. Mampu melayani secara cepat dan tepat.

5. Mampu berkomunikasi.

6. Memberikan jaminan kerahasiaan setiap transaksi.

7. Memiliki pengetahuan dan kemampuan yang baik.

8. Berusaha memahami kebutuhan nasabah.

9. Mampu memberikan kepercayaan kepada nasabah.

D. Hubungan Antara Pedagang

Manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri.

Dalam menjalankan kehidupan, manusia menjalin hubungan baik dengan

pencipta-Nya maupun dengan sesamanya. Hubungan manusia dalam berbisnis

tidak hanya terhadap konsumen tetapi juga terhadap sesama pengusaha

dengan memperhatikan hal-hal sebagai berikut:46

1. Tepat dalam memilih rekan kerja

45 Ibid., h. 33-38. 46 Siddiq Muhammad, Husain Shahatoh, Transaksi dan Etika Bisnis Islam, Jakarta: Visi

Insani Publishing, 2005, h. 60-66.

Nilai-nilai akhlak mulia dan berprestasi, haruslah menjadi kriteria dalam

memilih rekan kerja sehingga para pelaku bisnis diharapkan untuk lebih

selektif dalam memilih rekan bisnis agar tidak terjadi perselisihan dan

kerugian yang akan terjadi bila rekan bisnis tidak kompeten serta amanah.

Firman Allah:

n��>��#�� NW�o ��Nx% [4��⌧C�� RE�T

Artinya: "Dan (Kami tundukkan pula kepadanya) syaitan-syaitan semuanya ahli

bangunan dan penyelam" (Shaad: 37)

2. Tepat dalam memilih pekerjaan

Tidak jauh berbeda dengan pemilihan rekan kerja, memilih pekerjaan juga

harus mengutamakan kualitas akhlak dan kompetensi serta keahlian

mereka. Sebagaimana Allah berfirman:

]�.�� $)�☺"#�� D$ �V"¡�� kZ�*$% *K$)��Vr�� `�"k�x�# � �a☺<).� ¢*�☺�)⌧o ]�.� ��N6$!

M=��>"#�� x��.� Cn�`-� n�� R$T ]�.� �u�)��'u�� &D<G� Tn4C�� R�=;78�� D$f $! C£��k�* X5�$)? R$$T

Artinya:

"Dan raja berkata: "Bawalah Yusuf kepadaku, agar Aku memilih dia

sebagai orang yang rapat kepadaku". Maka tatkala raja Telah bercakap-

cakap dengan Dia, dia berkata: "Sesungguhnya kamu (mulai) hari Ini

menjadi seorang yang berkedudukan Tinggi lagi dipercayai pada sisi

kami (54) Berkata Yusuf: "Jadikanlah Aku bendaharawan negara (Mesir);

Sesungguhnya Aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi

berpengetahuan (55)".

3. Kerjasama diantara para pelaku bisnis

Kerjasama dengan para pelaku bisnis lain sangat dibutuhkan dalam rangka

bertukar informasi dan pengalaman. Islam menganjurka adanya kerjasama

dalam hal kebajikan. Sebagaimana Allah berfirman:

�/2�I�� n �� x�� U: ��¡)�+� �@T¤��⌧� p�� U:��

A=2�¥#�� M�A/"�� U:�� 'If¦�§�� U:�� I¨�<).!"#�� :�� n��b�� d("��"#��

M�A/"�� O��V=c� ©⌧'X.� ^�b� =,2_3�; �x6��'S;�� & �.y$!�� )<)�* ��.�'ª��.� & U:��

=,�-Nx�EA"�.P �O�pf�⌧� �{=�.� O�� =, i�;Idª R^� �I4|e�☺"#��

�{�A/"�� O�� IV��.G J ��6��.G�� D<G� $_@4#"#�� -��"!«V#�� U:�� 6��.G

D<G� 45"5(�� TO��'I��"#�� & �� !NG�� NO$! ��

I��I⌧� 4t�.!��"#�� RwT Artinya:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-syi'ar

Allah47

, dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram48

, jangan

(mengganggu) binatang-binatang had-ya49

, dan binatang-binatang qalaa-

id50

, dan jangan (pula) mengganggu orang-orang yang mengunjungi

Baitullah sedang mereka mencari kurnia dan keredhaan dari Tuhannya51

dan apabila kamu Telah menyelesaikan ibadah haji, Maka bolehlah

berburu. dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum

Karena mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam,

mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). dan tolong-menolonglah

47 Syi'ar Allah ialah: segala amalan yang dilakukan dalam rangka ibadat haji dan tempat-

tempat mengerjakannya. 48 Maksudnya antara lain ialah: bulan Haram (bulan Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram dan

Rajab), tanah Haram (Mekah) dan Ihram., maksudnya ialah: dilarang melakukan peperangan di

bulan-bulan itu. 49 ialah: binatang (unta, lembu, kambing, biri-biri) yang dibawa ke ka'bah untuk

mendekatkan diri kepada Allah, disembelih ditanah Haram dan dagingnya dihadiahkan kepada fakir

miskin dalam rangka ibadat haji. 50 ialah: binatang had-ya yang diberi kalung, supaya diketahui orang bahwa binatang itu

Telah diperuntukkan untuk dibawa ke Ka'bah. 51 dimaksud dengan karunia ialah: keuntungan yang diberikan Allah dalam perniagaan.

keredhaan dari Allah ialah: pahala amalan haji.

kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-

menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu

kepada Allah, Sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya."

4. Konsultasi dalam ruang lingkup manajemen dan penentuan keputusan

Dalam Islam dikenal istilah syura (musyawarah) seperti yang difirmankan

Allah:

n �� %��|Vr�� =,2_3A�# ��.�� <f&�<)JK#�� =,��A"�� -��;�� =,?_�x��% �a☺�� =,��x"��; O� !�kx�� RET

Artinya:

"Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya

dan mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan

musyawarat antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rezki

yang kami berikan kepada mereka."

Dapat dipahami bahwa Islam menganjurkan untuk bermusyawarah dalam

manajemen pengelolaan bisnis. Dengan bermusyawarahsebelum

mengambil keputusan akan terbentuk dukungan moral dari para rekan

kerja dan pegawai serta mendatangkan solusi yang tepat atas

permasalahan.

BAB III

GAMBARAN UMUM TENTANG PD PASAR JAYA

A. Latar Belakang Sejarah Berdirinya PD. Pasar Jaya

Perusahaan Daerah Pasar Jaya yang biasa disingkat dengan PD Pasar

Jaya adalah perusahaan milik pemerintah Daerah Khusus Ibukota Jakarta yang

bergerak dalam bidang pelayanan umum perpasaran, pengurusan serta

pengelolaan pasar-pasar di Jakarta. PD. Pasar Jaya didirikan berdasarkan

Keputusan Gubernur KDKI Jakarta Nomor Ib.3/2/15/66 pada tanggal 24

Desember 1966. Kemudian pengesahan oleh Menteri Dalam Negeri lewat

keputusan Nomor Ekbang 8/8/13-305 tanggal 23 Desember 1967.

Maksud pendirian PD Pasar Jaya adalah dalam rangka peningkatan

efisiensi umum di bidang perpasaran di lingkungan Jawatan Perekonomian

Rakyat DKI Jakarta sehingga merupakan unit usaha yang mandiri dan dapat

memberikan manfaat yang sebesar-besarnya bagi masyarakat, juga merupakan

sumber penghasilan riil bagi daerah.

Selanjutnya untuk meningkatkan status dan kedudukan hukum serta

penyesuaian dengan perkembangan kota Jakarta, maka Keputusan Gubernur

tersebut ditingkatkan dengan Peraturan Daerah Nomor 7 tahun 1982 tentang

Perusahaan Daerah Pasar Daerah Khusus Ibukota Jakarta. Perda tersebut disahkan

dengan Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 511.231-181 tanggal 19 April

1983.52

Kemudian untuk meningkatkan fungsi dan peranannya sebagai salah

satu sarana pengembangan perekonomian daerah dan sumber pendapatan asli

daerah. Peraturan Daerah Nomor 7 Tahun 1982 disempurnakan dengan Peraturan

Daerah Khusus Ibukota Jakarta. Perda tersebut disahkan dengan Keputusan

Menteri Dalam Negeri lewat keputusan Nomor 539.511.231-234 tanggal 2 Maret

1993.

PD. Pasar Jaya Pasar Kebayoran Lama merupakan salah satu dari

seratus lima puluh satu pasar tradisional yang dikelola oleh Perusahaan Daerah

Pasar Jaya. Pasar Kebayoran Lama di bawah pengelola Manager Area 12 Cipulir.

Pasar Kebayoran Lama diremajakan pada tahun 1987 dan hak pemakaian tempat

usaha di Pasar Kebayoran Lama terhitung dari tanggal 1 April 1987 sampai

dengan tanggal 31 Maret 2007 (20 tahun) sesuai peraturan Daerah Khusus

Ibukota Jakarta Nomor 6 tahun 1992 pasal 9 ayat (2). Pada saat ini sedang

dilaksanakan proses perpanjangan hak pemakaian tempat usaha selama lima belas

tahun sesuai Surat Keputusan Direksi PD. Pasar Jaya Nomor 364/2007 tanggal 10

Desember 2007.

B. Visi dan Misi

Dalam peraturan daerah No. 7 tahun 1982 dapat terlihat dengan jelas:

spesifikasi, maksud dan tujuan (misi) dan tugas pokok PD Pasar Jaya. Spesifikasi

52 J. Soedradja Djiwandono. Dkk, 25 Tahun PD Pasar Jaya, Jakarta: Jurnal, 1991, h. 17.

bidang usaha PD Pasar Jaya adalah melakukan pengurusan dan fasilitas

perpasaran lainnya milik pemerintah DKI Jakarta.

1. Maksud dan tujuan PD Pasar Jaya adalah:53

a. Mengembangkan perekonomian daerah

b. Menunjang anggaran daerah

c. Menunjang perekonomian nasional

2. Tugas pokok PD Pasar Jaya adalah:54

a. Melaksanakan pelayanan umum dalam bidang pemasaran

b. Membina pedagang pasar

c. Ikut membantu menciptakan stabilitas harga dan kelancaran distribusi di

pasar dan fasilitas perpasaran lainnya.

3. Adapun visi dan misi cabang PD Pasar Jaya khusus pasar kota adalah:

Visi dan misi PD Pasar Jaya adalah menjadikan pasar tradisional dan

modern sebagai unggulan dalam penggerak perekonomian daerah, propinsi,

DKI Jakarta. Menyediakan pasar tradisional modern dan bersih, aman,

nyaman dan berwawasan lingkungan serta memenuhi kebutuhan barang dan

jasa yang lengkap, segar, murah dan bersaing.

4. Maksud dan Tujuan

Dalam usaha membina pedagang tentunya, kita perlu mengamati

unsur-unsur yang sangat erat hubungannya satu sama lain dalam kegiatan

53 Ibid., h. 21. 54 Ibid., h. 21.

perpasaran yakni pengelola pasar (PD Pasar Jaya), pedagang dan pembeli

(konsumen). Ketiga unsur atau pihak tersebut mempunyai kepentingan dan

atau tujuan yang berbeda. Namun kesemuanya itu sangat terkait.

PD Pasar Jaya kewajiban utamanya adalah menyediakan tempat usaha

sebagai sarana distribusi barang dan jasa untuk memenuhi kebutuhan

masyarakat (konsumen), sedang pedagang berkewajiban untuk menyediakan

barang dan jasa bagi konsumen. Disamping kewajiban dimaksud di atas dalam

peraturan daerah DKI Jakarta No. 6 tahun 1982 tugas pokok lainnya ialah

melaksanakan pembinaan pedagang pasar.

C. Data Fisik

Pasar Kebayoran Lama terdiri dari tiga lantai, yaitu dasar terdiri dari dua

blok, Blok A dan Blok B. jenis jualan lantai dasar meliputi Logam Mulia, tekstil,

barang, teknik, Klontong dan jasa. Jenis jualan di lantai satu meliputi Hasil Bumi

pangan I dan II, Klontong dan Warung sedangkan lantai dua dan tiga

dipergunakan oleh Ramayana, Masjid, Kantor Pasar dan Kantor Koppas.

Tabel 3.1

Data Fisik Pasar Kebayoran Lama

No Fisik Bangunan Luas (M2)

1 Areal Pasar 8,775

2 Bangunan Pasar 19,900

3 Areal Parkir 3,198

4 Lantai Dasar 5,576

5 Lantai Satu 5,579

6 Lantai Dua 5,579

7 Lantai Tiga 3,166

Sumber: Pasar Kebayoran Lama

Data tersebut menerangkan bahwa Pasar kebayoran lama mempunyai areal pasar

8,775 m2, bangunan pasar 19,900 m

2, areal parkir 3,198 m

2, lantai dasar 5,576 m

2,

lantai satu 5,579 m2, lantai dua 5,579 m

2, lantai tiga 3,166 m

2.

Tabel 3.2

Data Tempat Usaha dan Luas

Tempat Usaha dan Luas Jumlah No Lantai

Kios Luas Counter Luas Los Luas Tempat Luas

1 Dasar 498 3,545.61 4 8.4 0 0 502 3,554.01

2 Satu 277 1,301.20 75 181.77 253 579.42 605 2,062.39

3 Dua 1 80.4 0 0 0 0 1 80.40

Jumlah 776 4,927.21 79 190.17 253 579.42 1108 5,696.80

Ramayana I 2,419

Ramayana II 4,991 4

Ramayana III 3,126.32

Jumlah 10,536.32


Data tersebut menunjukkan di lantai dasar terdiri dari 498 kios dan 4 counter,

lantai satu terdiri dari 277 kios dan 75 counter, lantai dua terdiri dari 1 kios, lantai

tiga di tempati oleh Ramayana Departemen Store.

Tabel 3.3

Jenis Jualan

No Jenis Jualan Jumlah

1 Logam Mulia 48

2 Barang Teknik 21

3 Jasa 15

4 Tekstil 171

5 Klontong 295

6 Hasil Bumi Pangan I 249

7 Hasil Bumi Pangan II 275

8 Warung/Restoran 34

Jumlah 1108


Barang dagangan yang ada di pasar kebayoran lama terdiri dari logam mulia,

barang teknik, jasa, tekstil, klontong, hasil bumi, warung/restoran.

D. Kedudukan, Fungsi dan Peranannya

1. Kedudukan

PD Pasar Jaya merupakan Badan Usaha Milik Daerah di lingkungan

Pemerintah DKI Jakarta dan merupakan satu-satunya Badan Usaha dan

berhak berwenang mengelola pasar dan fasilitas perpasaran lainnya milik

Pemda DKI Jakarta.

2. Landasan Hukum dan Operasional55

Dalam pelaksanaan tugas sehari-hari, landasan operasional PD pasar Jaya

adalah :

a. Peraturan Daerah Nomor 11 tahun 1971 tentang Pengurusan Pasar dan

Fasilitas Perpasaran lainnya dalam wilayah DKI Jakarta.

b. Peraturan Daerah Nomor 6 tahun 1982 tentang Pengurusan Perpasaran di

Wilayah DKI Jakarta.

c. Peraturan Daerah Nomor 6 Tahun 1992 tentang Pengurusan Pasar di DKI

Jakarta.

d. Keputusan Gubernur KDKI Jakarta.

e. Keputusan Direksi PD Pasar Jaya.

55 http://www.pasarjaya.or.id

3. Tugas Pokok

Tugas pokok PD Pasar Jaya adalah melaksanakan pelayanan umum dalam

bidang perpasaran, membina pedagang pasar, ikut membantu menciptakan

stabilitas harga dan kelancaran distribusi di pasar dan perpasaran lainnya.

4. Sumber Dana

Dalam menjalankan pasar PD Pasar Jaya memrlukan pembiayaan yang tidak

sedikit, baik untuk kegiatan operasionalnya sebagai suatu badan maupun

dalam pelaksanaan peremajaan dan pembangunan pasar. Dana tersebut antara

lain adalah:

a. Pasar Non Inpres

1. Sewa pemasaran tempat

2. Iuran pemeliharaan pasar

3. Administrasi surat izin pemakaian tempat berjualan

4. Biaya pemeliharaan hak (BBN)

5. Biaya perubahan jenis jualan

6. Referensi jaminan kredit

7. Jasa peralatan parker

8. Biaya listrik

9. Jasa pemakaian MCK

10. Pemakaian tempat pemasangan reklame

11. Iuran pembangunan pasar

12. Jasa penggunaan fasilitas lainnya

b. Pasar Inpres

1. Sewa pemakain tempat

2. Administrasi surat penunjukan tempat

3. Biaya pengelolaan hak sewa

4. Jasa peralatan parkir

5. Jasa pemakaian MCK

6. Jasa pemakaian fasilitas pasar

5. Iuran Pembangunan Pasar

a. Setiap pedagang yang akan menempati kios di pasar non impress

dikenakan kewajiban membayar iuran pembangunan pasar (Dana

Bangunan).

b. Besar iuran pembangunan pasar ditetapkan berdasarkan biaya

pembangunan pasar yang bersangkutan.

c. Sistem pembayaran dana bangunan:

a. Uang muka (antara 5%, 10%, 20%, 25%, dan 50%)

b. Angsuran (6x, 12x, 24x, 36x, 60x)

c. Pembayaran asuransi tiap bulan sekali

Untuk penempatan pedagang di pasar inpres tidak dipungut biaya dalam

bentuk apapun kecuali sewa pemakaian tempat setelah penempatannya.56

56 Loc. cit., h. 99-100.

6. Hak Pemakaian Tempat Penjualan

a. Status pemakaian atas tempat penjualan (kios) di pasar adalah hak pasar

untuk jangka waktu selama-lamanya 30 tahun.

b. Setiap pemakaian tempat berjualan dapat mengalihkan haknya kepada

pihak kedua.

c. Setiap pemakaian tempat penjualan dapat melakukan perubahan jenis

penjualan.

d. Setiap pemakaian tempat penjualan di pasar dapat menjamin kiosnya

untuk memperoleh kredit bank.

e. Pengalihan hak, perubahan jenis penjualan, penjaminan kios dapat

dilaksanakan setelah mendapatkan izin tertulis dari Direksi PD Pasar Jaya.

7. Kewajiban Pemakaian Tempat Berjualan

a. Menjaga keamanan dan ketertiban tempat berjualan

b. Menempatkan dan menyusun barang dagangannya dengan teratur.

c. Memelihara kebersihan tempat dan barang dagangannya.

d. Memenuhi pembayaran pungutan berdasarkan ketentuan yang berlaku

pada waktu yang telah ditentukan.

e. Menyediakan alat pemadaman kebakaran.

f. Membuka dan menutup tempat usahanya pada waktu yang telah

ditentukan.

8. Larangan-larangan

Pemakaian tempat penjualan di pasar dilarang tanpa izin Gubernur KDKI:

a. Merombak, menambah atau mengubah tempat.

b. Mengubah jenis jualan.

c. Mengadakan penyambungan aliran listrik, air, gas dan telepon di pasar

9. Sanksi Hukum

Pelanggaran terhadap kewajiban atau larangan tersebut dikenakan sanksi

hukum berupa:

a. Pidana kurungan selama-lamanya 3 (tiga) bulan atau denda sebanyak-

banyaknya Rp. 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah).

b. Penutupan sementara atas kiosnya.

c. Penahanan barang bukti pelanggaran.

d. Pencabutan izin pemakaian tempat.

e. Pencabutan izin usaha perdagangan.

BAB IV

ANALISIS DAN PEMBAHASAN

Penelitian ini membahas mengenai keagamaan dan perilaku pedagang. Untuk

mengetahui tingkat keagamaan terhadap perilaku pedagang, penulis menggunakan

metode survey dengan menggunakan kuesioner sebagai instrumen penelitian.

Kemudian dilakukan pengujian statistik dengan metode regresi untuk melihat

pengaruh variabel independen yaitu keagamaan terhadap variabel dependen yaitu

perilaku pedagang.

A. Pengujian Validitas dan Reabilitas

Sebelum kuesioner disebarkan penulis melakukan pengujian validitas dan

reliabilitas dengan menggunakan kuesioner sebanyak 30 responden. Pengujian

validitas dan reliabilitas adalah proses menguji butir-butir pertanyaan yang ada

dalam kuesioner. Jika butir-butir sudah valid dan reliabel, berarti butir-butir

tersebut sudah bisa untuk mengukur faktornya.

Langkah selanjutnya adalah menguji apakah faktor-faktor sudah valid

untuk mengukur konstrak yang ada. Untuk mengetahui apakah setiap butir

pertanyaan pada tiap-tiap variabel valid atau tidak dilakukan dengan

membandingkan dengan r tabel. Dari r tabel untuk df = (30-2) = 28, dengan alpha

5% didapat angka 0,361. Pengambilan keputusan adalah jika r hasil hitung positif

lebih besar dari r tabel dan r hasil hitung negatif lebih kecil dari r tabel maka

butir tersebut valid. Sebaliknya jika r hasil hitung positif lebih kecil dari r tabel

dan r hasil hitung negatif lebih besar dari r tabel maka butir tersebut tidak valid.

Hasil pengujian validitas dan reliabilitas dijelaskan sebagi berikut.

1. Pengujian Validitas Variabel Dimensi Aqidah

Berdasarkan tabel 4.1 pada kolom corrected item-total correlation

diperoleh hasil yang tertinggi sebesar 0,897 dan yang terendah 0,357. Butir

pertanyaan 11 memilki nilai corrected item-total correlation lebih kecil dari

pada 0,361 sehingga dapat disimpulkan bahwa pertanyaan tersebut tidak valid

dan harus dikeluarkan.

Tabel 4.1

Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Aqidah

No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

1 Allah yang menciptakan alam ini .897

2 Allah yang mengetahui apa yang kita perbuat .897

3 Segala rezeki dan karunia berasal dari Allah semata .613

4 Nikmat maupun bencana yang terjadi karena Allah yang

menghendaki .577

5 Malaikat Jibril diutus Allah untuk menyampaikan wahyu kepada

Nabi Muhammad .429

6 Islam agama akhir zaman .734

7 Nabi Muhammad adalah nabi terakhir .897

8 Al-Qur’an adalah firman Ta’ala .830

9 Al-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi

Muhammad SAW .830

10 Ada surga dan neraka .794

11 Setiap qadha dan qadar ditentukan ole Allah SWT .357

12 Ada kehidupan setelah mati .572

13 Segala amal manusia ditimbang di hari akhir .852

14 Makhluk ghaib itu ada .544

Kemudian dilakukan pengujian validitas dan realibilitas kembali tanpa

menyertakan butir pertanyaan yang tidak valid. Berdasarkan tabel 4.2 pada

kolom corrected item-total correlation diperoleh hasil yang tertinggi sebesar

0,906 dan yang terrendah sebesar 0,434 lebih besar dari pada 0,361. Sehingga

semua pertanyaan tersebut telah valid dan dapat dipergunakan.

Tabel 4.2


Dengan Mengeluarkan Variabel yang tidak Valid

No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

1 Allah yang menciptakan alam ini .906

2 Allah yang mengetahui apa yang kita perbuat .906

3 Segala rezeki dan karunia berasal dari Allah semata .657

4 Nikmat maupun bencana yang terjadi karena Allah yang

menghendaki .580

5 Malaikat Jibril diutus Allah untuk menyampaikan wahyu kepada

Nabi Muhammad .434

6 Islam agama akhir zaman .759

7 Nabi Muhammad adalah nabi terakhir .906

8 Al-Qur’an adalah firman Ta’ala .848

9 Al-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi

Muhammad SAW .848

10 Ada surga dan neraka .813

12 Ada kehidupan setelah mati .570

13 Segala amal manusia ditimbang di hari akhir .800

14 Makhluk ghaib itu ada .507

Berdasarkan hasil pengujian reliabilitas terlihat bahwa nilai

Cronbach's alpha pada tabel 4.2 sebesar 0,930 lebih besar daripada 0,60

(0,930 > 0,60) sehingga dapat disimpulkan bahwa 13 butir pertanyaan tersebut

valid dan reliabel.

2. Pengujian Validitas Variabel Dimensi Ibadah


diperoleh hasil yang tertinggi sebesar 0,748 dan yang terrendah -0,012. Butir

pertanyaan 1, 3, 5, 7, 8, 9 dan 10 memilki nilai corrected item-total

correlation lebih kecil dari pada 0,361 sehingga dapat disimpulkan bahwa

pertanyaan tersebut tidak valid dan harus dikeluarkan.

Tabel 4.3

Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Ibadah

No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

1 Saya melaksanakan shalat dengan berjamaah walau banyak

aktivitas .234

2 Saya melaksanakan shalat sunnah .748

3 Bagi saya puasa di bulan Ramadahan merupakan wujud keataatan

kepada Allah -.012

4 Saya mengerjakan puasa sunnah .698

5 Menunaikan zakat fitrah .028

6 Membayar zakat mal .368

7 Apakah menunaikan ibadah haji hanya bagi yang mampu .082

8 Saya meluangkan waktu untuk membaca Al-Qur’an setiap hari .286

9 Saya berzikir setelah melakukan shalat .268

10 Saya berdoa setelah melaksanakan shalat .124

11 Saya melaksanakn ibadah Qurban pada Hari Raya Idul Adha .477

12 Saya melaksanakan I’tikaf sepuluh hari di masjid pada akhir

bulan ramadhan .517




0,834 dan yang terrendah sebesar 0,426 lebih besar dari pada 0,361. Sehingga

semua pertanyaan tersebut telah valid dan dapat dipergunakan.

Tabel 4.4



No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation


4 Saya mengerjakan puasa sunnah .689

6 Membayar zakat mal .426

11 Saya melaksanakn ibadah Qurban pada Hari Raya Idul Adha .591

12 Saya melaksanakan I’tikaf sepuluh hari di masjid pada akhir

bulan ramadhan .661




valid dan reliabel.

3. Pengujian Validitas Variabel Dimensi Akhlak


diperoleh hasil yang tertinggi sebesar 0,678 dan yang terrendah 0,166. Butir

pertanyaan 1, 2, 3, 5 dan 10 memiliki nilai corrected item-total correlation

lebih kecil dari pada 0,361 sehingga dapat disimpulkan bahwa pertanyaan

tersebut tidak valid dan harus dikeluarkan.

Tabel 4.5

Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Akhlak

No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

1 Saya menolong orang yang mengalami kesulitan menyebrang di

jalan raya .245

2 Saya suka ikut dalam kerja bakti .240

3 Saya menyisihkan sebagian uang saya setiap bulannya, untuk

diberikan kepada orang yang membutuhkan .166

4 Dalam hubungan dengan manusia lain, saya berlaku jujur .528

5 Saya selalu memaafkan kesalahan orang lain .316

6 Saya menjaga setiap amanat yang diberikan kepada saya .508

7 Saya tidak pernah mencuri barang orang lain .678

8 Saya tidak akan korupsi, karena perbuatan tersebut merugikan

orang lain .651

9 Saya tidak pernah menipu orang lain .535

10 Saya tidak berjudi .324

11 Saya tidak meminum minuman yang memabukkan .563

12 Saya menjaga fasilitas umum seperti halte bis yang ada di

lingkungan saya, dengan tidak mengotori dan mencoretnya .546

13 Dalam menjaga kebersihan lingkungan tempat sekitar, saya ikut

berpartisipasi dengan membuang sampah pada tempatnya .526




0,773 dan yang terrendah sebesar 0,306. Butir pertanyaan 4 memiliki nilai

corrected item-total correlation lebih kecil dari pada 0,361 sehingga dapat

disimpulkan bahwa pertanyaan tersebut tidak valid dan harus dikeluarkan.

Tabel 4.6



No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

4 Dalam hubungan dengan manusia lain, saya berlaku jujur .306




orang lain .760










0,759 dan yang terrendah sebesar 0,541. Sehingga semua pertanyaan tersebut

telah valid dan dapat dipergunakan.

Tabel 4.7



No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation




orang lain .741










valid dan reliabel. Sehingga semua pertanyaan tersebut telah valid dan dapat

dipergunakan.

4. Pengujian Validitas Variabel Dimensi Ilmu


diperoleh hasil yang tertinggi sebesar 0,496 dan yang terrendah -0,042. Butir

pertanyaan 5 memilki nilai corrected item-total correlation lebih kecil dari

pada 0,361 sehingga dapat disimpulkan bahwa pertanyaan tersebut tidak valid

dan harus dikeluarkan.

Tabel 4.8

Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Ilmu

No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

1 Saya mengetahui bahwa semua ketentuan hidup telah diatur

dalam Al-Qur’an .496

2 Rukun Islam itu ada lima .394

3 Rukun Iman ada enam .394

4 Melaksanakn ibadah haji adalah kewajiban bagi setiap umat

islam .078

5 Isra Mi’raj adalah perjalanan Nabi Muhammad dari masjidil

Haram ke Masjidil Aqsa -.042




0,507 dan yang terrendah sebesar 0,192 lebih besar dari pada 0,361. Butir

pertanyaan 4 memiliki nilai corrected item-total correlation diperoleh hasil

tertinggi 0,507 dan yang terrendah sebesar 0,192 sehingga dapat disimpulkan

bahwa pertanyaan tersebut tidak valid dan harus dikeluarkan.

Tabel 4.9



No Pernyataan Corrected

Item-Total

Correlation





4 Melaksanakn ibadah haji adalah kewajiban bagi setiap umat

islam .192


menyertakan butir pertanyaan yang tidak valid. Berdasarkan tabel 4.10 terlihat

bahwa semua nilai corrected item-total correlation diperoleh hasil yang

tertinggi sebesar 0,744 dan yang terrendah sebesar 0,333 lebih besar dari pada

0,361. Butir pertanyaan 1 memiliki nilai corrected item-total correlation

diperoleh hasil tertinggi 0,744 dan yang terrendah sebesar 0,333 sehingga

dapat disimpulkan bahwa pertanyaan tersebut tidak valid dan harus

dikeluarkan.

Tabel 4.10



No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation








1,000. Sehingga semua pertanyaan tersebut telah valid dan dapat

dipergunakan.

Tabel 4.11



No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

2 Rukun Islam itu ada lima 1.000

3 Rukun Iman ada enam 1.000




valid dan reliabel.

5. Pengujian Variabel Dimensi Penghayatan


diperoleh hasil yang tertinggi sebesar 0,556 dan yang terrendah 0,100. Semua

butir pertanyaan memiliki nilai corrected item-total correlation lebih besar

daripada 0,361 sehingga dapat disimpulkan bahwa semua pertanyaan tersebut


Tabel 4.12

Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Penghayatan

No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

1 Saya merasakan dekat dengan Allah dalam kehidupan sehari-

hari .508

2 Saya merasakn do’a-do’a saya sering dikabulkan oleh Allah .435

3 Perasaan saya tentram bahagia karena menuhankan Allah .367

4 Saya merasa bertawakal kepada Allah .330

5 Dengan bersyukur kepada Allah, maka hati saya menjadi tenang .519

6 Perasaan saya tergetar ketika mendengarkan adzan .527

7

Allah menolong saya jika dalam kesuliatan keuangan dengan

adanya ada orang yang memberikan kelebiahan rezeki kepada

saya

.100

8 Keberhasilan saya dalam segala hal semata-mata karena

pertolongan Allah .556

9 Hidup saya bertambah berkah dengan dipermudahkan rezeki,

karena melaksanakan shalat tahajud .128




0,576 dan yang terrendah sebesar 0,423 lebih besar dari pada 0,361.




0,759 dan yang terrendah sebesar 0,541. Sehingga semua pertanyaan tersebut


Tabel 4.13



No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

1 Saya merasakan dekat dengan Allah dalam kehidupan sehari-

hari .423

2 Saya merasakn do’a-do’a saya sering dikabulkan oleh Allah .557

3 Perasaan saya tentram bahagia karena menuhankan Allah .477

5 Dengan bersyukur kepada Allah, maka hati saya menjadi tenang .576

6 Perasaan saya tergetar ketika mendengarkan adzan .490

8 Keberhasilan saya dalam segala hal semata-mata karena

pertolongan Allah .501




valid dan reliabel.

6. Pengujian Validitas Terhadap Prilaku Pedagang


diperoleh hasil yang tertinggi sebesar 0,820 dan yang terendah -0,181. Butir

pertanyaan 1, 2, 3, 6, 7, 9, 10, 13, 14, 17, 18, 21, 28, 30 dan 31 memilki nilai

corrected item-total correlation lebih kecil dari pada 0,361 sehingga dapat

disimpulkan bahwa pertanyaan tersebut tidak valid dan harus dikeluarkan.

Tabel 4.14

Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Prilaku Pedagang

No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation

1 Saya niat melakuakn usaha hanya untuk memenuhi kebutuhan

materil semata .029

2 Saya niat melakukan usaha semata-mata untuk mendapatkan

pahal dari Allah -.181

3 Saya niat melakukan usaha bukan hanya untuk mendapatkan

materi saja tetapi juga untuk mendapat ridha Allah -.143

4 Saya selalu melaksanakan shalat tepat pada waktunya .735


6 Saya tidak pernah menimggalkan shalat jum’at .337

7 Saya tetap melaksanakan puasa di bulan ramadhan .090

8 Saya melaksanakan puasa sunnah .378

9 Saya membakar zakat fitrah .162

10 Saya membakar zakat mal .146

11 Dalam menjual barang saya memaksakan kepada pembeli untuk

membeli barang .408

12

Dalam menjual suatu barang saya tidak memaksakan pembeli

untuk membeli barang, kecuali pembeli tersebut tertarik kepada

barang saya

.367

13 Saya ingin usaha saya maju .206

14 Saya bekerja tanpa mengenal waktu .358

15 Saya membutuhkan tenaga kerja demi untuk kemajuan usaha

saya .381

16 Saya berpakaian yang rapi agar pembeli tertarik .381

17 Saya bias menjalankan usaha dalam keadaan apapun .098

18 Saya bisa mengambil keputusan apabila usaha yang saya .157

jalankan dalam keadaaan yang terpuruk

19 Saya belajar demi memajukan usaha .630

20 Melakukan studi banding ke pengusaha lain yang memiliki

usaha yang sama .366

21 Saya melakukan usaha untuk emenuhi kebutuhan dan mendapat

rizki yang halal .348

22 Saya mempromosikan barang dagangan kepada konsumen .357

23 Saya tidak membohongi konsumen terhadap kondisi barang

dagangan yang saya jual .485

24 Saya menerangkan barang yang saya jual dengan apa adanya .531

25 Saya tidak pernah mengurangi ukuran timbangan .820

26 Saya memberi hak kepada pembeli untuk memilih .570

27 Menjaga amanah orang lain .571

28 Saya memberikan upah kepada pegawai sesuai dengan haknya .343

29 Saya menepati amanat dalam melayani konsumen yang

membeli barang dengan memesan sesuai dengan kesepakatan .403

30 Saya mencatat barang yang masuk atau yang keluar .259

31 Saya mencatat uang yang masuk .352

32 Saya mencatat pembelian konsumen yang masih kurang

pembayarannya .725

33 Saya tidak menjual sesuatu yang memabukkan .447

34 Saya tidak mencampur barang yang haram kedalam dagangan .447

35 Saya berpakaian arapi dan menarik dalam menghadapi

pelanggan .532

36 Saya senyum dan bersifat akrab dalam menghadapi pelanggan .508

37 Saya menyapa pelanggan dengan lembut .572

38 Saya tenang, sopan, dan tidak memotong pembicaraan

pelanggan .710

39 Saya berbicara dengan bahasa yang baik dan benar kepada

pelanggan .746

40 Saya bersemangat dalam melayani pelanggan .668

41 Saya selektif dalam memilih rekan kerja .375

42 Saya selektif dalam memilih pekerjaan .382

43 Saya bekerjasama dengan pedagang lain dalam berbisnis .526

44 Saya bermusyawarah dalam manajemen pengelolaan bisnis .447




0,803 dan yang terrendah sebesar 0,266. Butir pertanyaan 11, 16, 20, 29 dan

42 memilki nilai corrected item-total correlation lebih kecil dari pada 0,361

sehingga dapat disimpulkan bahwa pertanyaan tersebut tidak valid dan harus

dikeluarkan.

Tabel 4.15

Hasil Pengujian Validitas dan Reliabel Variabel Dimensi Prilaku Dagang


No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation




11 Dalam menjual barang saya memaksakan kepada pembeli untuk

membeli barang .295

12



barang saya

.424


saya .417

16 Saya berpakaian yang rapi agar pembeli tertarik .348


20 Melakukan studi banding ke pengusaha lain yang memiliki

usaha yang sama .266







29 Saya menepati amanat dalam melayani konsumen yang

membeli barang dengan memesan sesuai dengan kesepakatan .349


pembayarannya .713




pelanggan .546




pelanggan .735


pelanggan .797



42 Saya selektif dalam memilih pekerjaan .352






0,803 dan yang terrendah sebesar 0,266.

Tabel 4.16



No Pernyataan

Corrected

Item-Total

Correlation




12



barang saya

.430


saya .400


22 Saya mempromosikan barang dagangan kepada konsumen .378








pembayarannya .693




pelanggan .524




pelanggan .707


pelanggan .831








valid dan reliabel.

B. Statistik Deskriptif

Dari grafik di bawah dijelaskan bahwa, pedagang ditinjau dari kelompok

jenis kelamin, menggambarkan bahwa, padagang laki-laki lebih banyak dari pada

pedagang perempuan.

Tabel 4.17

Grafik Jenis Kelamin Responden

Jenis Kelamin Responden

Laki-Laki

60%

Perempuan

40%

Untuk pendidikan pedagang Kebayoran Lama , maka yang paling banyak

adalah pendidikan SMA/MA, kemudian pendidikan SMP/MTs, kemudian diikuti

dengan pendidikan SD/MI, kemudian diikuti dengan pendidikan Diploma,

kemudian diikuti dengan pendidikan sarjana, dan dari semua pedagang tidak ada

yang berasal dari pondok pesantren.

Tabel 4.18

Kurva Tingkat Pendidikan Responden

Grafik pedagang Pasar Kebayoran Lama ditinjau dari penghasilan,

ternyata pedagang Pasar Kebayoran Lama berpenghasilan Rp 500.000,00 < x <

Tingkat Pendidikan Responden

0

5

10

15

20

25

SD/M

I

SMP/M

Ts

SM

A/MA

Diploma

Sar

jana

Pas

casa

rjana

Din

iyah

Wust

hoUlya

Takha

sus

Tingkat Pendidikan

Ju

mla

h R

esp

on

den

SD/MI

SMP/MTs

SMA/MA

Diploma

Sarjana

Pascasarjana

Diniyah

Wustho

Ulya

Takhasus

Rp 2.000.000,00 paling banyak, kemudian x < Rp 500.000,00 dan terendah Rp x

> 2.000.000,00.

Tabel 4.19

Grafik Penghasilan Responden

Statistik deskriptif menjabarkan tentang jawaban responden dalam bentuk

min, max mean dan standar deviasi, mengenai prilaku pedagang terhadap tingkat

keberagamaannya. Secara umum tingkat keberagamaan pedagang relatif baik.

Dimensi keberagamaan pedagang relatif baik, yang tertinggi adalah

dimensi aqidah dengan rata-rata nilai 66,16. Sementara dimensi yang terendah

adalah dimensi ilmu dengan rata-rata nilai 22,44. Prilaku pedagang dapat

dinyatakan baik karena memilki nilai rata-rata 176,42.

Tabel 4.20

Rata-rata Nilai Variabel Keagamaan dan Prilaku Pedagang

Descriptive Statistics

Penghasilan Responden

x < Rp

500.000,00

36%

Rp

500.000,00

< x <

2.000.000,0

0

40%

x >

2.000.000,0

0

24%

x < Rp 500.000,00

Rp 500.000,00 < x< 2.000.000,00

x > 2.000.000,00

N Minimum Maximum Mean

Std.

Deviation

dimensi aqidah 50 54 70 66.16 4.688

dimensi ibadah 50 41 59 47.62 3.891

dimensi akhlak 50 50 65 55.52 3.991

dimensi ilmu 50 17 25 22.44 2.042

dimensi penghayatan 50 35 44 38.46 2.628

prilaku pedagang 50 159 206 176.42 12.014

Valid N (listwise) 50

C. Pengujian Hipotesis Penelitian

Penelitian ini menganalisis pengaruh tingkat keberagamaan (terdiri dari

dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi akhlak, dimensi ilmu dan dimensi

penghayatan) terhadap prilaku pedagang Kebayoran Lama Jakarta Selatan.

Dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi akhlak, dimensi ilmu dan dimensi

penghayatan adalah sebagai variabel independen dan prilaku pedagang

Kebayoran Lama Jakarta Selatan adalah sebagai variabel dependen. Jumlah

sampel yang diambil untuk penelitian ini adalah 50 orang pedagang.

Setelah uji validitas dan reliabilitas, untuk melihat pengaruh variabel

independen terhadap variabel dependen secara individual. Secara statistik, dapat

diukur dari nilai statistik z (karena sampel lebih dari 30 orang), dan uji F (Anova).

Uji statistik z pada dasarnya untuk mengetahui apakah koefisien korelasi

signifikan atau tidak. Jika koefisien korelasi tersebut signifikan menunjukkan

bahwa satu variabel independen berpengaruh secara individual dalam

manarangkan variabel independen. Uji statistik z dilakukan dengan cara

membandingkan nilai z hasil dengan uji (z hitung) dengan tabel, dan z tabel

diperoleh dengan melihat tabel distribusi z pada alpa = 5%/2 = 0,025 uji pihak

atau two-tailed, adalah sebesar 1,96.

Dengan daerah kritis atau daerah penolakan hipotesis nol adalah jika z-

hitung > z-tabel atau z-hitung < - (z-tabel). Bila syarat tersebut terpenuhi maka

hipotesis H0 ditolak, dan hipotasis alternatif Ha diterima, yang berarti koefisien

korelasi signifikan sehingga secara individual variabel independen berpengaruh

terhadap variabel dependen, dan berlaku sebaliknya.

Sedangkan untuk melihat pengaruh seluruh variabel independen secara

bersama-sama (simultan) terhadap variabel dependen dilakukan uji statistik F

(Anova). Uji ini dilakukan dengan membandingkan nilai F hitung dengan F tabel

dan probabilitas error. F tabel diperoleh dengan melihat tabel pada alpha 5%

dengan didasarkan pada dk pembilang = k dan dk penyebut = (n-k-1). Bila bila

alpha 5%, dk pembilang = 2, dan dk penyebut dk penyebut = 47 maka diperoleh F

tabel sebesar 4,03. Jika nilai F-hitung > F-tabel, H0 ditolak dan menerima Ha, dan

tingkat probabilitas error < 0,05 maka model yang diuji adalah signifikan.

1. Pengaruh dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi akhlak, dimensi ilmu,

dimensi penghayatan terhadap prilaku pedagang secara parsial

Berdasarkan tabel 4.21 diketahui koefisien korelasi antara dimensi

aqidah terhadap perilaku pedagang sebesar 0,325. Untuk mengetahui apakah

koefisien korelasi ini signifikan atau tidak adalah dengan membandingkan

nilai hitung korelasi dengan nilai tabel korelasi. Dengan n = 50 alpa 5%

diperoleh r tabel 0,273. Dalam hal ini berlaku ketentuan bahwa bila r hitung

lebih besar dari r tabel, maka hipotesis alternatif diterima, dan hipotesis nol

ditolak ternyata r hitung lebih besar dari r tabel (0,325>0,273). Dengan

demikian terdapat hubungan yang signifikan sebesar 32,5% antara dimensi

aqidah terhadap perilaku pedagang. Selanjutnya dengan melihat angka

probabilitas, karena angka pada bagian sig. (2-tailed) adalah 0,021, dimana

nilai tersebut di atas alpha 5% (0,021<0,05). Dengan demikian berdasarkan

probabilitas signifikan diperoleh keputusan yang sama bahwa terdapat

hubungan yang signifikan antara dimeni aqidah terhadap perilaku pedagang.

Pengujian hipotesis pengaruh dimensi aqidah terhadap prilaku

pedagang dilakukan dengan menggunakan nilai z hitung untuk sampel yang

lebih besar dari 30 dengan menggunakan rumus sebagai berikut:

z = r √ n – 1

= 0,325 √ 49

= 2,275

Karena z hitung (2,275) > z tabel (1,96), maka hipotesisi alternatif (Ha)

ditolak. Artinya bahwa terdapat pengaruh yang signifikan antara dimensi

aqidah terhadap perilaku pedagang.

Dilihat dari nilai koefisien determinasi (r2

X1Y) diperoleh hasil sebesar

0,3252 = 0,1056 artinya keragaman yang terjadi pada variabel prilaku

pedagang 10,58% ditentukan oleh keragaman yang terjadi pada variabel

dimensi aqidah.

Lihat gambar di bawah ini:


(ada hubungan -)

(tidak ada hubungan) (ada hubungan + )

-1,645 0 1,645 8,090

Setelah dihitung dengan cara manual dengan alat ukur yang ada maka

didapat hasil t = 8,090 > t 0,05(48) = 1,645, maka disimpulkan bahwa terdapat

hubungan positif yang signifikan antara dimensi aqidah terhadap prilaku

pedagang, karena t-tesnya berada di daerah menolak H0, yaitu 8,090 artinya

semakin tinggi nilai dimensi aqidah pedagang, maka prilaku pedagang

semakin baik.

Tabel 4.21

Koefisien Korelasi Dimensi-dimensi Keagamaan

Correlations

Dimensi Aqidah

Dimensi Ibadah

Dimensi Akhlak

Dimensi Ilmu

Dimensi Penghayatan

Perilaku Pedagang

Perilaku Pedagang Correlation Coefficient

0.325 0.440 0.230 0.298 0.286 1.000 Spearman's

rho

Sig. (2-tailed) 0.021 0.001 0.108 0.036 0.044 -

N 50 50 50 50 50 50

Selanjutnya berdasarkan tabel 4.21 diketahui koefisien korelasi antara

dimensi ibadah terhadap prilaku pedagang sebesar 0,440. Untuk mengetahui

apakah koefisien korelasi ini signifikan atau tidak adalah dengan

membandingkan nilai hitung korelasi dengan nilai tabel korelasi. Dengan n =

50 alpha 5% diperoleh r tabel 0,273. Dalam hal ini berlaku ketentuan bahwa

bila r hitung lebih besar dari r tabel, maka hipotesis alternatif diterima, dan

hipotesis nol ditolak. Ternyata r hitung lebih besar dari r tabel (0,440>0,237).

Dengan demikian terdapat hubungan yang signifikan sebesar 44% antara

dimensi ibadah terhadap prilaku pedagang. Selanjutnya dengan melihat angka


nilai tersebut dibawah alpha 5% (0,001<0,05). Dengan demikian berdasarkan


hubungan yang signifikan antara dimensi ibadah terhadap prilaku pedagang.

Pengujian hipotesis pengaruh dimensi ibadah terhadap prilaku



z = r √ n – 1

= 0,440 √ 49

= 3,08

Karena z hitung (3,08) > z tabel (1,96), maka hipotesis alternatif (Ha)


ibadah terhadap prilaku pedagang.



0,4402 = 0,1936 artinya keragaman yang terjadi pada variabel sikap terhadap

prilaku pedagang 19,36% ditentukan oleh keragaman yang terjadi pada

variabel dimensi ibadah.



(ada hubungan -)


-1,645 0 1,645 15,409



hubungan positif yang signifikan antara dimensi ibadah terhadap prilaku


semakin tinggi nilai dimensi ibadah pedagang, maka prilaku pedagang

semakin baik.


akhlak terhadap prilaku pedagang sebesar 0,230. Untuk mengetahui apakah


nilai hitung korelasi dengan nilai tabel korelasi. Dengan n = 50 alpha 5%



ditolak. Ternyata r hitung lebih kecil dari r tabel (0,230<0,237). Dengan

demikian tidak terdapat hubungan yang signifikan sebesar 23% antara dimensi

akhlak terhadap prilaku pedagang. Selanjutnya dengan melihat angka


nilai tersebut dibawah alpha 5% (0,108>0,05). Dengan demikian berdasarkan


hubungan yang signifikan antara dimensi akhlak terhadap prilaku pedagang.

Pengujian hipotesis pengaruh dimensi akhlak terhadap prilaku



z = r √ n – 1

= 0,230 √ 49

= 1,61

Karena z hitung (1,61) < z tabel (1,96), maka hipotesis alternatif (Ha)

diterima. Artinya bahwa tidak signifikan antara dimensi akhlak terhadap

prilaku pedagang.




prilaku pedagang 5,29% ditentukan oleh keragaman yang terjadi pada variabel

dimensi akhlak.



(ada hubungan -)


-1,645 0 1,645 8,416



hubungan positif yang signifikan antara dimensi akhlak terhadap prilaku


semakin tinggi nilai dimensi akhlak pedagang, maka prilaku pedagang

semakin baik.


ilmu terhadap prilaku pedagang sebesar 0,298. Untuk mengetahui apakah


nilai hitung korelasi dengan nilai tabel korelasi. Dengan n = 50 alpha 5%



ditolak. Ternyata r hitung lebih besar dari r tabel (0,298>0,237). Dengan

demikian terdapat hubungan yang signifikan sebesar 29,8% antara dimensi

ibadah terhadap prilaku pedagang. Selanjutnya dengan melihat angka




hubungan yang signifikan antara dimensi ilmu terhadap prilaku pedagang.

Pengujian hipotesis pengaruh dimensi ilmu terhadap prilaku pedagang

dilakukan dengan menggunakan nilai z hitung untuk sampel yang lebih besar

dari 30 dengan menggunakan rumus sebagai berikut:

z = r √ n – 1

= 0,298 √ 49

= 2,086


ditolak. Artinya bahwa terdapat pengaruh yang signifikan antara dimensi ilmu

terhadap prilaku pedagang.





dimensi ilmu.



(ada hubungan -)


-1,645 0 1,645 9,450



hubungan positif yang signifikan antara dimensi ilmu terhadap prilaku


semakin tinggi nilai dimensi ilmu pedagang, justru prilaku pedagang semakin

rendah.


penghayatan terhadap prilaku pedagang sebesar 0,286. Untuk mengetahui

apakah koefisien korelasi ini signifikan atau tidak adalah dengan

membandingkan nilai hitung korelasi dengan nilai tabel korelasi. Dengan n =

50 alpha 5% diperoleh r tabel 0,273. Dalam hal ini berlaku ketentuan bahwa

bila r hitung lebih besar dari r tabel, maka hipotesis alternatif diterima, dan

hipotesis nol ditolak. Ternyata r hitung lebih besar dari r tabel (0,286>0,237).

Dengan demikian terdapat hubungan yang signifikan sebesar 28,6% antara

dimensi ibadah terhadap prilaku pedagang. Selanjutnya dengan melihat angka




hubungan yang signifikan antara dimensi penghayatan terhadap prilaku

pedagang.

Pengujian hipotesis pengaruh dimensi ibadah terhadap prilaku



z = r √ n – 1

= 0,286 √ 49

= 2,002



penghayatan terhadap prilaku pedagang.





dimensi penghayatan.



(ada hubungan -)


-1,645 0 1,645 6,427



hubungan positif yang signifikan antara dimensi penghayatan terhadap prilaku


semakin tinggi nilai dimensi penghayatan pedagang, maka prilaku pedagang

semakin baik.

2. Pengaruh dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi akhlak dan dimensi

ilmu dan dimensi penghayatan terhadap prilaku pedagang secara

simultan

Dari hasil uji Anova atau F-hitung pada tabel 4.22 diketahui bahwa

nilai F-hitung sebesar 12,914 dan F-tabel sebesar 4,03 untuk alpha 5%,

sehingga F-hitung lebih kecil daripada F-tabel (12,914 > 4,03) sehingga

menerima Ha dan menolak H0. Ini mengindikasikan bahwa variabel dimensi

aqidah, dimensi ibadah, dimensi akhlak, dimensi ilmu dan dimensi

penghayatan berpengaruh terhadap prilaku pedagang secara simultan.

TABEL 4.22

Hasil Pengujian Statistik F (Anova) Dimensi-dimensi Keagamaan

ANOVA(b)

Model

Sum of

Squares df Mean Square F Sig.

1 Regression 1499.358 1 1499.358 12.914 .001(a)

Residual 5572.822 48 116.100

Total 7072.180 49

a Predictors: (Constant), karakteristik keagamaan

b Dependent Variable: prilaku pedagang

Bila dilihat dari nilai koefisien determinasinya sebagaimana yang

terlihat dalam tabel 4.23 pengaruh variabel independen dalam menjelaskan

perubahan variabel prilaku pedagang relatif rendah, yaitu sebesar 0,212.

Namun untuk jumlah variabel independen dau atau lebih sebaiknya digunakan

adjusted R2. Berdasarkan nilai adjusted R

2 diketahui bahwa kemampuan

variabel independen untuk menjelaskan perubahan variabel prilaku pedagang

secara bersama-sama adalah sebesar 19,6%. Atau dapat juga dikatakan bahwa

variabel independen dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi akhlak, dimensi

ilmu dan dimensi penghayatan terhadap prilaku pedagang dapat dijelaskan

oleh variabel dimensi ibadah, dimensi akhlak, dimensi ilmu dan dimensi

penghayatan sebesar 19,6%. Sedangkan 80,4% dijelaskan oleh variabel lain

yang tidak diteliti.

TABEL 4.23

Koefisien Korelasi, Determinasi dan Adjusted R2 Dimensi-dimensi Keagamaan

Model Summary(b)

Model R

R

Square

Adjusted

R Square

Std.

Error of

the

Estimate Change Statistics

Durbin-

Watson

R

Square

Change

F

Change df1 df2

Sig. F

Change

1 .460(a) .212 .196 10.775 .212 12.914 1 48 .001 1.607

a Predictors: (Constant), karakteristik keagamaan b Dependent Variable: prilaku pedagang

3. Pengaruh tingkat keagamaan terhadap prilaku pedagang

Berdasarkan tabel 4.24 diketahui korelasi antara keagamaan terhadap

prilaku pedagang sebesar 0,518. Untuk mengetahui apakah koefisien korelasi

ini signifikan atau tidak adalah dengan membandingkan nilai hitung korelasi

dengan nilai tabel korelasi. Dengan n = 50, alpha 5% diperoleh r tabel 0,273.

Dalam hal ini berlaku ketentuan bahwa nilai r hitung lebih besar dari r tabel,

maka hipotesis alternatif diterima, dan hipotesis nol ditolak. Ternyata r hitung

lebih besar dar r tabel (0,518 > 0,273). Dengan demikian dapat dinyatakan

bahwa terdapat hubungan yang signifikasn sebesar 51,8% antara tingkat

keagamaan terhadap prilaku pedagang. Selanjutnya dengan melihat angka

probabilitas, karena angka pada bagian sig. (2-tailed) adalah 0,000, nilai

tersebut di bawah alpha 5%. (0,000 < 0,05). Dengan demikian berdasarkan


hubungan yang signifikan antara tingkat keagamaan terhadap prilaku

pedagang.

Pengujian hipotesis tingkat keagamaan terhadap prilaku pedagang

dilakukan dengan menggunakan nilai z hitung untuk sampel yang lebih besar

dari 30 dengan menggunakan rumus sebagai berikut:

z = r √ n - 1

= 0,518 √ 49

= 3,63

Karena z hitung (3,63) > z tabel (1,96), maka hipotesis nol (H0)

ditolak. Artinya bahwa terdapat pengaruh yang signifikan antara tingkat

keagamaan terhadap prilaku pedagang.

TABEL 4.24

Koefisien Korelasi Variabel Keagamaan Terhadap Prilaku Pedagang

Correlations

karakteristik

keagamaan

prilaku

pedagang

Spearman's rho karakteristik Correlation 1.000 .518(**)

keagamaan Coefficient

Sig. (2-tailed) . .000

N 50 50

prilaku

pedagang

Correlation

Coefficient .518(**) 1.000

Sig. (2-tailed) .000 .

N 50 50

** Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

Dilihat dari nilai koefisien determinasi (r2x1y) diperoleh hasil sebesar

0,5182 = 0,268 artinya keragaman yang terjadi pada variabel prilaku pedagang

26,8% ditentukan oleh keragaman yang terjadi pada variabel keagamaan.

D. Pembahasan Terhadap Hasil Hipotesa

Berdasarkan hasil pengujian statistik dengan uji z (sampel > 30) secara

parsial yang berpengaruh terhadap prilaku pedagang dari variabel keagamaan

adalah dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi ilmu dan dimensi penghayatan.

Sedangkan dimensi akhlak tidak berpengaruh signifikan terhadap variabel prilaku

pedagang.

Variabel independen dari keagamaan (dimensi aqidah, ibadah, akhlak,

ilmu dan penghayatan) terdapat pengaruh yang signifikan terhadap prilaku

pedagang secara simultan dan pengaruh tersebut dapat menjelaskan prilaku

pedagang terhadap prilaku pedagang relatif baik.

BAB V

KESIMPULAN

A. Kesimpulan

Berdasarkan analisis dan pembahasan yang dilakukan maka dapat

disimpulkan sebagai berikut:

1. Berdasarkan hasil pengujian statistik dengan uji z (sampel > 30) secara parsial

yang berpengaruh terhadap prilaku pedagang dari dimensi-dimensi religiusitas

adalah dimensi akhlak dan dimensi ilmu. Sedangkan dimensi aqidah, ibadah

dan penghayatan tidak berpengaruh signifikan secara parsial terhadap variabel

prilaku pedagang.

2. Berdasarkan hasil pengujian statistik dengan uji F mengindikasikan bahwa

dari dimensi religiusitas, variabel dimensi aqidah, dimensi ibadah, dimensi

akhlak, dimensi ilmu dan dimensi penghayatan tidak berpengaruh terhadap

prilaku pedagang secara simultan.

3. Variabel tingkat religiusitas berpengaruh signifikan secara parsial terhadap

prilaku pedagang. Dilihat dari nilai koefisien determinasi (r2

X1Y) diperoleh

hasil sebesar 0,5182 = 0,268 artinya keragaman yang terjadi pada variabel


keagamaan.

4. Dalam dimensi-dimensi religiusitas tidak terdapat perbedaan antara para

pedagang dalam variabel dimensi aqidah, ibadah dan akhlak. Sedangkan

dalam dimensi ilmu dan penghayatan terdapat perbedaan antara para

pedagang.

B. Saran

Saran untuk penelitian selanjutnya adalah penelitian ini dapat

dikembangkan dengan menambah variabel-variabel lainnya dan jenis produk

bajakan yang diteliti lebih bervariasi. Jumlah responden ditambah agar bisa

mewakili masyarakat luas.

DAFTAR PUSTAKA

---------------------, Menggunakan SPSS untuk Statistik Non Parametrik, Jakarta: PT.

Elex Media Komputindo, 2005.

Ancok, Djamaludin dan Suroso, Fuad Nashori. Psikologi Islami: Solusi Islam atas

Problem-problem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1993.

Ang, S.H, Cheng, P. S. Lim, E.A.C & Tambyah, S.K. "Spot The Difference:

Consumer Responses Towards Counterfeit," Journal of Consumer Marketing,

Vol. 18 no.3, 2001.

Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatau Pendekatan Praktek. Jakarta:

Rineka Cipta, 1998.

Badroen, Faisal, Drs.MBA. Etika Bisnis dalm Islam. Jakarta: UIN Jakarta Press,

2005.

Bariadi, Lili, Muhammad Zen, dan M. Hudri. Zakat dan Wirausaha. Jakarta: CED,

2005.

Darajat, Zakiah. Ilmu Jiwa Agama. Cet. Ke-14. Jakarta: Bulan Bintang, 1991.

Departemen Agama RI. Al-Qur'an dan Terjemahnya. Semarang: PT. Karya Toha

Putra, 1995.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta:

Balai Pustaka, Cet ke-2, 1989.

Dister, Nico Syukur. Pengalaman dan Motivasi Beragama: Pengantar Psikologi

Agama. Yogyakarta: Kanisius, 1992.

Djairi, Ibnu. Erosi Moral dan Pemahaman Kembali Agama. Artikel diakses pada 20

Juni 2007 dari http://suaramerdeka.com/harian/0406/18/opi4.htm.

Echols, Jhon M. and Hasan Shadily. Kamus Inggris – Indonesia. Jakarta: PT.

Gramedia, 1984.

Gujarati, D. Basic Econometrics. Mc Graw-Hill.inc, 1978.

Hossein, Seyyed, Prof. Dr. "Perspektif Islam Perihal Etika Kerja" dalam Nilai dan

Makna Kerja Dalam Islam. Jakarta: Persada Madani, 1999.

Jalaludin. Psikologi Agama. Jakarta: Rajawali Press, edisi revisi, 2005.

Kraar, Louis, "The New Power of Asia": dalam Reder's Digest, edisi Asia (Singapura,

Hongkong, Tokyo), Desember, 1998.

Madjid, Nurcholish, Dr. "Tafsir Islam Perihal Etos Kerja" dalam Nilai dan Makna

Kerja dalam Islam. Jakarta: Persada Madani, 1999.

Mahmasani, Subhi. Konsep Dasar Hak-hak Asasi Manusia (Studi Perbandingan

Syariat Islam dan Perundang-undangan Modern). Jakarta: PT. Pustaka Lentara

Antarnusa.

Nasution, Harun. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Jilid I. Jakarta: UI Press,

cet. Ke-5, 1985.

Natsir, Nanat Fatah. Etos Kerja Wirausahawan Muslim. Bandung: Gunung Djati

Press, 1999.

Nawami, Hardani. Kepemimpinan yang Efektif. Yogyakarta: Gajah Mada University

Press, 2004.

Nugroho, Bhuono Agung. Strategi Jitu Memilih Metode Statistik Penelitian dengan

SPSS. Yogyakarta: Andi, 2005.

Prayitno, Prof. Dr. H. Ahmad dan Drs. Trubus, MS. Etika Kemajemukan Solusi

Strategis Merenda Kebersamaan dalam Bingkai masyarakat Majemuk. Jakarta:

Universitas Trisakti, 2004.

Putra, Dalizar. Hak Asasi Manusia Menurut Al-Qur'an. Jakarta: Pustaka Al-Husna,

1995.

Qardhawi, Al-Yusuf. Norma dan Etika Ekonomi Islam. terjemahan Zainul Arifin, Lc.

Dra. Dahlia Husin. Jakarta: Gema Insani Press, 1997.

Qardhawi, Al-Yusuf. Peranan Nilai dan Moral dalam Perekonomian Islam.

terjemahan Didin Hafiduddin. Jakarta: Robani Press, 2001.

Rianto, Yatim. Tehnik Metodologi Penelitian. Jakarta: Sich, 2000.

Robertson, Rolland. Agama dalam Analisa dan Interprestasi Sosiologis. Jakarta:

Rajawali Press, 1993.

Rusydi, Drs. H. AM, Lc, M.Ag. "Etos Kerja dan Etika Usaha: Prespektif Al-Qur'an"

dalam Nilai dan Makna Kerja dalam Islam. Jakarta: Persada Madani, 1999.

Santoso, Singgih. Menggunakan SPSS untuk SPSS Non Parametrik. Jakarta: PT. Elex

Media Komputindo, 2005.

Santoso, Singgih. Menguasai Statistik di Era Informasi dengan SPSS 12. Jakarta: PT.

Elex Media Komputindo, 2004.

Singaribun, Masri dan Sofian Efendi. Metode Penelitian Survey Singarimbun.

Jakarta: LP3ES, 2005.

Singaribun, Masri dan Sofian Efendi. Metodogi Penelitian Survey. Edisi revis.

Jakarta: LP3ES, 2005.

Sukandarrumidi. Metodologi Penelitian Petunjuk Praktis untuk Peneliti Pemula.

Yogyakarta: Gajah Mada University, 2004.

Sukandarrumidi. Metodologi Penelitian Petunjuk Praktis untuk Peneliti Pemula.

Yogyakarta: Gajah Mada University, cet ke-2, Juni 2004.

Suma, H. Amin, Prof., Dr., Drs., SH., MA., MM. Menggali Akar Mengurai Serat

Ekonomi dan Keuangan Islam. Jakarta: Kholam Publishing, 2008.

Tasmara, Tata. Etos Kerja Pribadi Muslim. Yogyakarta: PT. Dana Bhakti Wakaf,

1994.

Tim Penyusun. Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis dan Disertasi. Jakarta: UIN Jakarta

Press, 2005.

Webster's NewWord Dictionary of The American Language, 1980, (edisi revisi), s.v.

ethos, ethical, and ethics.

Ya'qub, Hamzah. Etos Kerja Islam. Jakarta: CV. Pedoman Ilmu Jaya, 2001.

KUESIONER

Pengaruh Tingkat Keberagamaan terhadap Perilaku Pedagang

di Pasar Kebayoran Lama Jakarta Selatan

Dengan hormat,

Diantara kesibukan Bapak/Ibu/Sdr/I saya memohon kesediannya untuk

meluangkan waktu guna mengisi kuesioner ini. Sehubungan dengan kepentingan

penyusunan skripsi untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata

satu di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, saya ingin mengadakan penelitian mengenai

“Pengaruh Tingkat Keberagamaan terhadap Perilaku Pedagang di Pasar

Kebayoran Lama Jakarta Selatan”.

Kuesioner ini semata-mata hanya untuk kepentingan ilmiah dan tidak untuk

dipublikasikan. Karenanya saya sangat mengharapakan kesedian Bapak/Ibu/Sdr/I

untuk mengisinya dengan jujur dan sungguh-sungguh. Seperti layaknya penelitian

ilmiah, maka saya menjamin kerahasiaan identitas Bapak/Ibu/Sdr/I atas perhatiannya

saya ucapkan terima kasih.

Salam,

Ahmad Faiz

LEMBARAN KUESIONER

I. Data-data Pribadi

Nama : ……………………………….

Jenis Kelamin : Laki-laki / Perempuan

Pendidikan Terakhir : Formal Non Formal

a. SD/MI a. Pondok Pesantren

b. SMP/MTs 1. Diniyah

c. SMA/MA 2. Wustho

d. Diploma 3. Ulya

e. Sarjana 4. Takhasus

f. Pascasarjana

Status : Belum / Sudah Menikah

Umur : …………………… tahun

Jabatan : a. Pemilik Toko b. Karyawan

Jenis Dagangan : …………………………………

Lama Berdagang : ……………………. Tahun

II. Keagamaan

A. Dimensi Aqidah

No Pernyataan STS TS R S SS

1 Allah yang menciptakan alam ini

2 Allah yang mengetahui apa yang kita perbuat

3 Segala rezeki dan karunia berasal dari Allah

semata

4 Nikmat maupun bencana yang terjadi karena

Allah yang menghendaki

5 Malaikat Jibril diutus Allah untuk

menyampaikan wahyu kepada Nabi

Muhammad

6 Islam agama akhir zaman

7 Nabi Muhammad adalah nabi terakhir

8 Al-Qur’an adalah firman Ta’ala

9 Al-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan

kepada Nabi Muhammad SAW

10 Ada surga dan neraka

11 Setiap qadha dan qadar ditentukan ole Allah

SWT

12 Ada kehidupan setelah mati

13 Segala amal manusia ditimbang di hari akhir

14 Makhluk ghaib itu ada

B. Dimensi Ibadah


15 Saya melaksanakan shalat dengan berjamaah

walau banyak aktivitas

16 Saya melaksanakan shalat sunnah

17 Bagi saya puasa di bulan Ramadahan

merupakan wujud keataatan kepada Allah

18 Saya mengerjakan puasa sunnah

19 Menunaikan zakat fitrah

20 Membayar zakat mal

21 Apakah menunaikan ibadah haji hanya bagi

yang mampu

22 Saya meluangkan waktu untuk membaca Al-

Qur’an setiap hari

23 Saya berzikir setelah melakukan shalat

24 Saya berdoa setelah melaksanakan shalat

25 Saya melaksanakn ibadah Qurban pada Hari

Raya Idul Adha

26 Saya melaksanakan I’tikaf sepuluh hari di

masjid pada akhir bulan ramadhan

C. Dimensi Akhlak


27 Saya menolong orang yang mengalami

kesulitan menyebrang di jalan raya

28 Saya suka ikut dalam kerja bakti

29 Saya menyisihkan sebagian uang saya setiap

bulannya, untuk diberikan kepada orang yang

membutuhkan

30 Dalam hubungan dengan manusia lain, saya

berlaku jujur

31 Saya selalu memaafkan kesalahan orang lain

32 Saya menjaga setiap amanat yang diberikan

kepada saya

33 Saya tidak pernah mencuri barang orang lain

34 Saya tidak akan korupsi, karena perbuatan

tersebut merugikan orang lain

35 Saya tidak pernah menipu orang lain

36 Saya tidak berjudi

37 Saya tidak meminum minuman yang

memabukkan

38 Saya menjaga fasilitas umum seperti halte bis

yang ada di lingkungan saya, dengan tidak

mengotori dan mencoretnya

39 Dalam menjaga kebersihan lingkungan tempat

sekitar, saya ikut berpartisipasi dengan

membuang sampah pada tempatnya

D. Dimensi Ilmu


40 Saya mengetahui bahwa semua ketentuan hidup

telah diatur dalam Al-Qur’an

41 Rukun Islam itu ada lima

42 Rukun Iman ada enam

43 Melaksanakn ibadah haji adalah kewajiban bagi

setiap umat islam

44 Isra Mi’raj adalah perjalanan Nabi Muhammad

dari masjidil Haram ke Masjidil Aqsa

E. Dimensi Penghayatan


45 Saya merasakan dekat dengan Allah dalam

kehidupan sehari-hari

46 Saya merasakn do’a-do’a saya sering

dikabulkan oleh Allah

47 Perasaan saya tentram bahagia karena

menuhankan Allah

48 Saya merasa bertawakal kepada Allah

49 Dengan bersyukur kepada Allah, maka hati

saya menjadi tenang

50 Perasaan saya tergetar ketika mendengarkan

adzan

51 Allah menolong saya jika dalam kesuliatan

keuangan dengan adanya ada orang yang

memberikan kelebiahan rezeki kepada saya

52 Keberhasilan saya dalam segala hal semata-

mata karena pertolongan Allah

53 Hidup saya bertambah berkah dengan

dipermudahkan rezeki, karena melaksanakan

shalat tahajud

III. Etika Usaha

A. Niat


54 Saya niat melakuakn usaha hanya untuk

memenuhi kebutuhan materil semata

55 Saya niat melakukan usaha semata-mata untuk

mendapatkan pahal dari Allah

56 Saya niat melakukan usaha bukan hanya untuk

mendapatkan materi saja tetapi juga untuk

mendapat ridha Allah

B. Tidak Melalaikan Kewajiban Allah


57 Saya selalu melaksanakan shalat tepat pada

waktunya


59 Saya tidak pernah menimggalkan shalat jum’at

60 Saya tetap melaksanakan puasa di bulan

ramadhan

61 Saya melaksanakan puasa sunnah

62 Saya membakar zakat fitrah

63 Saya membakar zakat mal

C. Suka Sama Suka


64 Dalam menjual barang saya memaksakan

kepada pembeli untuk membeli barang

65

Dalam menjual suatu barang saya tidak

memaksakan pembeli untuk membeli barang,

kecuali pembeli tersebut tertarik kepada barang

saya

D. Dilandasi Dengan Akhlak dan Mental yang Baik


66 Saya ingin usaha saya maju

67 Saya bekerja tanpa mengenal waktu

68 Saya membutuhkan tenaga kerja demi untuk

kemajuan usaha saya

69 Saya berpakaian yang rapi agar pembeli tertarik

70 Saya bias menjalankan usaha dalam keadaan

apapun

71 Saya bisa mengambil keputusan apabila usaha

yang saya jalankan dalam keadaaan yang

terpuruk

72 Saya belajar demi memajukan usaha

73 Melakukan studi banding ke pengusaha lain

yang memiliki usaha yang sama

74 Saya melakukan usaha untuk emenuhi

kebutuhan dan mendapat rizki yang halal

75 Saya mempromosikan barang dagangan kepada

konsumen

E. Tidak Melakukan Kecurangan


76 Saya tidak membohongi konsumen terhadap

kondisi barang dagangan yang saya jual

77 Saya menerangkan barang yang saya jual

dengan apa adanya

78 Saya tidak pernah mengurangi ukuran

timbangan

79 Saya memberi hak kepada pembeli untuk

memilih

80 Menjaga amanah orang lain

81 Saya memberikan upah kepada pegawai sesuai

dengan haknya

82 Saya menepati amanat dalam melayani

konsumen yang membeli barang dengan

memesan sesuai dengan kesepakatan

F. Menerapkan Administrasi yang Baik dan Manajemen yang Tepat


83 Saya mencatat barang yang masuk atau yang

keluar

84 Saya mencatat uang yang masuk

85 Saya mencatat pembelian konsumen yang

masih kurang pembayarannya

G. Objek Usaha Harus yang Halal


86 Saya tidak menjual sesuatu yang memabukkan

87 Saya tidak mencampur barang yang haram

kedalam dagangan

IV. Pelayanan terhadap Konsumen


88 Saya berpakaian arapi dan menarik dalam

menghadapi pelanggan

89 Saya senyum dan bersifat akrab dalam


90 Saya menyapa pelanggan dengan lembut

91 Saya tenang, sopan, dan tidak memotong

pembicaraan pelanggan

92 Saya berbicara dengan bahasa yang baik dan

benar kepada pelanggan

93 Saya bersemangat dalam melayani pelanggan

V. Hubungan Antar Pedagang


94 Saya selektif dalam memilih rekan kerja

95 Saya selektif dalam memilih pekerjaan

96 Saya bekerjasama dengan pedagang lain dalam

berbisnis

97 Saya bermusyawarah dalam manajemen

pengelolaan bisnis

Tabel


Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x11 61.30 18.976 .897 . .908

x12 61.30 18.976 .897 . .908

x13 61.47 19.085 .613 . .915

x14 61.47 19.223 .577 . .916

x15 61.67 19.609 .429 . .922

x16 61.43 18.737 .734 . .911

x17 61.30 18.976 .897 . .908

x18 61.33 18.920 .830 . .909

x19 61.33 18.920 .830 . .909

x110 61.40 18.662 .794 . .909

x111 61.60 19.214 .357 . .930

x112 61.63 17.482 .572 . .923

x113 61.33 18.851 .852 . .908

x114 61.60 19.145 .544 . .917

Reliability Statistics

Cronbach's Alpha

Cronbach's Alpha Based on

Standardized Items N of Items

.919 .942 14

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x11 56.73 16.547 .906 . .919

x12 56.73 16.547 .906 . .919

x13 56.90 16.507 .657 . .925

x14 56.90 16.783 .580 . .928

x15 57.10 17.128 .434 . .934

x16 56.87 16.257 .759 . .922

x17 56.73 16.547 .906 . .919

x18 56.77 16.461 .848 . .920

x19 56.77 16.461 .848 . .920

x110 56.83 16.213 .813 . .920

x112 57.07 15.168 .570 . .938

x113 56.77 16.599 .800 . .921

x114 57.03 16.861 .507 . .931


Cronbach's Alpha



.930 .947 13

Tabel



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x21 43.87 12.602 .234 .635 .658

x22 44.03 11.206 .748 .902 .583

x23 43.03 14.102 -.012 .654 .684

x24 44.07 11.030 .698 .821 .582

x25 42.90 14.024 .028 .567 .677

x26 43.77 11.978 .368 .362 .634

x27 43.70 12.631 .082 .381 .707

x28 43.77 12.875 .286 .468 .649

x29 43.57 12.944 .268 .627 .652

x210 43.27 13.237 .124 .490 .674

x211 43.97 11.137 .477 .761 .611

x212 44.40 10.800 .517 .731 .602


Cronbach's Alpha



.665 .675 12

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x22 14.47 5.016 .834 .828 .746

x24 14.50 5.086 .689 .745 .774

x26 14.20 5.476 .426 .298 .844

x211 14.40 4.731 .591 .393 .801

x212 14.83 4.420 .661 .544 .780


Cronbach's Alpha



.825 .840 5

Tabel



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x31 51.67 16.299 .245 .785 .796

x32 52.03 15.275 .240 .904 .806

x33 52.13 15.844 .166 .926 .811

x34 51.60 14.869 .528 .877 .775

x35 51.63 15.344 .316 .535 .793

x36 51.53 15.154 .508 .894 .777

x37 51.43 14.461 .678 .973 .764

x38 51.33 14.575 .651 .907 .766

x39 51.53 14.740 .535 .922 .774

x310 51.37 15.344 .324 .941 .792

x311 51.27 14.961 .563 .934 .773

x312 51.67 14.092 .546 .967 .771

x313 51.60 14.317 .526 .896 .773


Cronbach's Alpha



.796 .816 13

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x34 30.93 8.202 .306 .166 .856

x36 30.87 7.775 .516 .537 .832

x37 30.77 7.082 .773 .842 .802

x38 30.67 7.126 .760 .764 .803

x39 30.87 7.361 .582 .646 .824

x311 30.60 7.628 .576 .462 .825

x312 31.00 6.897 .580 .767 .826

x313 30.93 6.961 .594 .698 .823


Cronbach's Alpha



.843 .848 8

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x36 26.57 6.599 .541 .537 .846

x37 26.47 6.051 .759 .838 .817

x38 26.37 6.102 .741 .761 .820

x39 26.57 6.254 .589 .643 .840

x311 26.30 6.493 .588 .460 .840

x312 26.70 5.803 .592 .766 .843

x313 26.63 5.895 .595 .696 .841


Cronbach's Alpha



.856 .863 7

Tabel



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

X41 18.03 2.585 .496 . .104

X42 17.77 3.151 .394 . .243

X43 17.77 3.151 .394 . .243

X44 18.50 2.397 .078 . .517

X45 17.93 3.444 -.042 . .516


Cronbach's Alpha



.378 .567 5

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x41 13.47 2.120 .507 . .286

x42 13.20 2.648 .405 . .419

x43 13.20 2.648 .405 . .419

x44 13.93 1.582 .192 . .741


Cronbach's Alpha



.516 .675 4

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x41 9.47 .809 .333 . 1.000

x42 9.20 .786 .744 . .480

x43 9.20 .786 .744 . .480


Cronbach's Alpha



.741 .789 3

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x42 4.73 .202 1.000 . .(a)

x43 4.73 .202 1.000 . .(a)

a The value is negative due to a negative average covariance among items. This

violates reliability model assumptions. You may want to check item codings.


Cronbach's Alpha



1.000 1.000 2

Tabel



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x51 34.23 5.564 .508 .483 .641

x52 34.53 5.499 .435 .484 .652

x53 33.83 5.937 .367 .530 .667

x54 34.47 5.775 .330 .369 .673

x55 33.90 5.541 .519 .620 .639

x56 34.07 5.237 .527 .539 .631

x57 34.73 6.202 .100 .353 .728

x58 34.07 5.375 .556 .597 .630

x59 34.70 6.148 .128 .145 .720


Cronbach's Alpha



.692 .715 9

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x51 22.43 3.289 .423 .351 .745

x52 22.73 2.892 .557 .417 .710

x53 22.03 3.275 .477 .450 .733

x55 22.10 3.059 .576 .522 .707

x56 22.27 2.961 .490 .503 .731

x58 22.27 3.099 .501 .414 .726


Cronbach's Alpha



.761 .762 6

Tabel 4



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

y1 175.30 165.114 .029 . .884

y2 174.47 171.361 -.181 . .887

y3 173.27 169.030 -.143 . .880

y4 173.87 154.257 .735 . .868

y5 174.17 158.902 .421 . .873

y6 173.93 156.478 .337 . .875

y7 173.30 166.010 .090 . .877

y8 174.07 160.616 .378 . .874

y9 173.20 165.200 .162 . .876

y10 174.03 163.620 .146 . .878

y11 176.07 156.271 .408 . .873

y12 173.83 158.006 .367 . .874

y13 173.23 164.599 .206 . .876

y14 175.20 154.234 .358 . .876

y15 173.83 161.730 .381 . .874

y16 173.83 161.109 .381 . .874

y17 174.87 163.844 .098 . .880

y18 174.27 162.823 .157 . .878

y19 173.53 159.568 .630 . .871

y20 174.03 159.964 .366 . .874

y21 173.13 163.223 .348 . .874

y22 173.73 162.547 .357 . .874

y23 173.53 159.637 .485 . .872

y24 173.43 160.392 .531 . .872

y25 173.47 156.947 .820 . .869

y26 173.27 159.995 .570 . .872

y27 173.37 159.826 .571 . .872

y28 173.40 161.559 .343 . .874

y29 173.53 160.257 .403 . .873

y30 173.90 160.783 .259 . .876

y31 173.73 159.926 .352 . .874

y32 173.40 156.731 .725 . .869

y33 173.30 157.597 .447 . .872

y34 173.30 157.597 .447 . .872

y35 173.73 160.340 .532 . .872

y36 173.63 161.689 .508 . .873

y37 173.60 159.628 .572 . .872

y38 173.50 157.224 .710 . .869

y39 173.47 156.602 .746 . .869

y40 173.57 159.357 .668 . .871

y41 173.93 157.651 .375 . .874

y42 174.07 158.133 .382 . .873

y43 174.03 155.206 .526 . .870

y44 173.93 160.478 .447 . .873


Cronbach's Alpha

Cronbach's Alpha Based on Standardized

Items N of Items

.877 .907 44

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

y4 110.97 90.999 .749 . .900

y5 111.27 94.409 .442 . .906

y8 111.17 96.006 .381 . .907

y11 113.17 94.695 .295 . .911

y12 110.93 92.961 .424 . .907

y15 110.93 96.547 .417 . .906

y16 110.93 96.823 .348 . .907

y19 110.63 94.999 .662 . .903

y20 111.13 96.947 .266 . .909

y23 110.63 95.482 .469 . .905

y24 110.53 95.913 .531 . .904

y25 110.57 93.426 .803 . .901

y26 110.37 95.482 .584 . .904

y27 110.47 94.809 .641 . .903

y29 110.63 96.447 .349 . .907

y32 110.50 93.224 .713 . .901

y33 110.40 92.869 .500 . .905

y34 110.40 92.869 .500 . .905

y35 110.83 95.730 .546 . .904

y36 110.73 96.478 .562 . .904

y37 110.70 95.321 .572 . .904

y38 110.60 93.214 .735 . .901

y39 110.57 92.461 .797 . .900

y40 110.67 95.816 .590 . .904

y41 111.03 93.826 .366 . .909

y42 111.17 94.557 .352 . .908

y43 111.13 91.568 .543 . .904

y44 111.03 95.482 .490 . .905


Cronbach's Alpha



.908 .924 28


Correlations

dimensi aqidah

dimensi ibadah

dimensi akhlak

dimensi ilmu

dimensi penghayatan

prilaku pedagang

dimensi aqidah

Correlation Coefficient 1.000 .084 .296(*) .507(**) .115 .325(*)

Sig. (2-

tailed) . .561 .037 .000 .427 .021

N 50 50 50 50 50 50

dimensi ibadah

Correlation Coefficient .084 1.000 .116 .023 50(**) 50(**)

Sig. (2-tailed)

.561 . .421 .874 .000 .001

N 50 50 50 50 50 50

dimensi akhlak

Correlation Coefficient .296(*) .116 1.000 .287(*) .283(*) .230

Sig. (2-tailed)

.037 .421 . .043 .047 .108

N 50 50 50 50 50 50

dimensi ilmu Correlation Coefficient .507(**) .023 .287(*) 1.000 .423(**) .298(*)

Sig. (2-tailed)

.000 .874 .043 . .002 .036

N 50 50 50 50 50 50

dimensi penghayatan

Correlation Coefficient .115 .524(**) .283(*) .423(**) 1.000 .286(*)

Sig. (2-tailed)

.427 .000 .047 .002 . .044

N 50 50 50 50 50 50

prilaku pedagang

Correlation Coefficient .325(*) .440(**) .230 .298(*) .286(*) 1.000

Sig. (2-tailed)

.021 .001 .108 .036 .044 .

Spearman's rho

N 50 50 50 50 50 50

* Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed). ** Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

Tabel


ANOVA(b)

Model

Sum of


1 Regression 1499.358 1 1499.358 12.914 .001(a)

Residual 5572.822 48 116.100

Total 7072.180 49



Tabel


Model Summary(b)

Model R

R

Square

Adjusted

R Square

Std.

Error of

the


Durbin-

Watson

R

Square

Change

F

Change df1 df2

Sig. F

Change

1 .460(a) .212 .196 10.775 .212 12.914 1 48 .001 1.607



Tabel


Correlations

karakteristik

keagamaan

prilaku

pedagang

Spearman's rho karakteristik

keagamaan

Correlation

Coefficient 1.000 .518(**)


N 50 50

prilaku

pedagang

Correlation



N 50 50


E. Data Mekanikal dan Elektrikal

Tabel

Mekanikal dan Elektrikal

No Jenis Mekanikal dan Elektrikal Volume Daya

1 Listrik PLN 233 KV A

2 Listrik Pasar Jaya (Genset) 1 Unit 185 KV A

3 Genset Hydrant 1 Unit 50 KV A

4 Hydrant Elektrik 1 Unit 50 PK

5 Pompa Air 2 Unit 5,5 PK/Unit

6 Pompa Defwell 1 Unit 5,5 PK

7 Hydrant Box 11 Buah

8 Hydrant Pilar 2 Buah

9 Hydrant Seames 1 Buah

10 APK 23 Tabung


F. Sumber Daya Manusia (SDM)

Sumber daya Manusia yang bertugas di Pasar Kebayoran Lama terdiri

dari Pegawai PD. Pasar Jaya dan Tenaga Luar (Out Soursing) yang dikelola oleh

PT. Kita Bersama, untuk lebih jelasnya sebagaimana table berikut:

Tabel

Sumber Daya Manusia Pasar Kebayoran Lama

No Jabatan Jumlah Keterangan

1 Supervisor 1 Orang

2 Staf Administrasi 5 Orang

3 Staf Operasi 5 Orang

4 Security 11 Orang PT. Kita Bersama

5 Cleaning Service 26 Orang PT. Kita Bersama

Jumlah 48 Orang


G. Perizinan Tempat Usaha

1. Pembuatan SIPTU

a. Persyaratan Pembuatan SIPTU

1. Pasfoto Pembuatan uk. 2x3 (2 lembar)

2. Foto Copy KTP yang masih berlaku

3. SPT Asli

4. Bukti pembayaran administrasi SIPTU

5. Bukti pembayaran IpbP

b. Biaya Pembuatan/Perpanjangan SIPT sesuai SK Direksi No. 450/2003

sebagaimana tabel 6 berikut:

Tabel

Biaya Pembuatan/Perpanjang SIPTU Potensi A

Tipe Tempat Usaha No Luas Tempat (m

2)

Kios Counter/Los

1 0.50 s/d 2.25 30000 25,000

2 2.26 s/d 4.50 45,000 30,000

3 4.51 s/d 6.50 60,000 45,000

4 6.51 s/d 8.50 80,000 60,000

5 8.51 s/d 10.50 90,000 75,000

6 10.51 s/d 12.50 125,000 90,000

7 12.51 s/d 25.00 150,000 110,000

8 25.01 ke atas di tambah 2,500/m2

di tambah 1,500/m2

Sumber: SK Direksi PD. Pasar Jaya No. 450/2003

c. Proses Pembuatan SIPTU

1. Pedagang menyerahkan permohonan ke Supervisor.

2. Supervisor menyerahkan permohonan ke Manager Area.

3. Manager Area menerima dan meneliti permohonan, setelah

pencetakan SIPTU di Area Manager Area memaraf dan membuat

daftar kepada manager Divisi Usaha.

4. Manager Divisi Usaha menerima, meneliti, memaraf dan menyerahkan

SIPTU ke Direktur Operasi untuk ditandatangani.

2. Biaya Balik Nama (BBN)

a. Persyaratan

1. SIPTU Asli

2. Surat Permohonan BBN (A.3, Surat Penyerahan Hak)

3. Foto copy KTP ke dua belah pihak

b. Biaya

1. Kios : Luas x Rp 5.000.000 x 10% + PPN 10%

2. Counter : Luas x Rp 3.750.000 x 10% + PPN 10%

3. Los : Luas x Rp 2.380.000 x 10% + PPN 10%

3. Perubahan Jenis Jualan (PJJ)

a. Persyaratan

1. SIPTU Asli

2. Surat Permohonan PJJ

3. Foto copy KTP

b. Biaya PJJ

2 (dua) kali Biaya Perpanjangan SIPTU

H. Perizinan Perubahan Fasilitas

Dasar perhitungan Perizinan perubahan fasilitas adalah SK Direksi

PD. Pasar Jaya Nomor: 04 tahun 2004.

1. Pembobokan dinding Pemisah kios

a. Iuran pembangunan pasar Kompensasi biaya pembongkaran dinding

yang dihitung berdasarkan dengan harga

pemasangan dinding baru sebagai berikut:

a. Luas dinding bata x harga satuan DKI

b. Luas plesteran x harga satuan DKI

c. Material yang dihilangkan

b. Biaya pengawasan 5% x iuran pembangunan pasar

c. Biaya administrasi Rp 50.000 /tempat usaha

2. Pemasangan Rolling door, Folding Gate, Harmonika pada kios

a. Dana bangunan 5% x Biaya pemasangan

b. Biaya Pengawasan 5% x Biaya Pemasangan

c. Biaya Administrasi Rp 50.000/tempat

3. Pemasangan Markis/pergola/kanopi

a. Dana bangunan 5% x Biaya pemasangan



4. Perubahan los terbuka menjadi kios tertutup

a. Dana bangunan (Ipbp kios-Ipbp Los/counter) x luasx10%



5. Pemasangan AC

a. Biaya Pengawasan 5% x Harga pembelian

b. Biaya Penggunaan Fasilitas 5% x Harga pembelian

6. Penambahan daya listrik PLN

a. Biaya Pengawasan 10% x Slip PLN

b. Biaya Penggunaan Fasilitas 10% x Slip PLN

7. Pemasangan daya listrik (daya pasar)

b. Pembelian daya Daya x harga pembelian daya PLN

c. Biaya Penggunaan Fasilitas 10% x Harga pembelian daya

d. Biaya Pengawasan 10% x Harga pembelian daya

I. Struktur Organisasi

Perkataan organisasi berasal dari istilah Yunani "Oragon" dan istilah

Latin "Organum", yang dapat berarti: alat, bagian, anggota badan.57

Mengenai

organisasi ada beberapa cara pada umumnya, yaitu adanya sekelompok orang

melakukan hubungan, terjadi dalam suatu kerja yang harmonis, dan kerjasama

didasarkan atas hak dan kewajiban atau tanggung jawab masing-masing orang

untuk mencapai tujuan.58

57 Abdul Sani, Manajemen Organisasi, Jakarta: PT. Bumi Aksara, 1987, h. 19. 58 M. Manullang., h. 67.

Organisasi dalam arti badan adalah sekelompok orang yang bekerja

sama untuk mencapai sesuatu atau beberapa tujuan tertentu. Sedangkan dalam arti

bagian atau struktur adalah gambaran secara sistematis tentang hubungan

kerjasama dari orang-orang yang terdapat dalam usaha mencapai tujuan.

Organisasi sangat penting sekali untuk mengatur tugas atau pekerjaan. Pentingnya

organisasi tersebut disebabkan karena banyaknya tugas atau pekerjaan tertumpu

pada suatu orang dan harus dikerjakan pada waktu tertentu, pekerjaan tersebut

memerlukan banyak skill (keahlian) yang tak dapat dikerjakan oleh satu orang.

Apabila pekerjaan dikerjakan oleh lebih dari satu orang maka perlu adanya

pembagian kerja.59

59 Profil Masjid Ibukota, Hasil Sensus Masjid seluruh DKI, Jakarta: KODI, 1997.

STRUKTUR ORGANISASI PD PASAR JAYA

113/2007. DIREKSI No. SK

30 APRIL 2007

Lampiran 2 Isi Kuesioner

DIREKSI

MANAGER

RUYANI, SE

SUPERVISOR

KARTINI

STAF ADMINISTRASI

1. WALUYO

2. DALIMAN

3. MS. ROSA HR

4. RUSDI

5. ISMAIL

STAF OPERASIONAL

1. JULARDI. SAD

2. DECKY J.W

3. R. SUPRIYANTO

4. HITLER P

5. MISARDI

Nomor Urut Pertanyaan

Responden 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 3 4 3 5 4

2 5 5 5 4 4 5 5 5 5 5 4 5 5 5 4 3 5 3 5 5

3 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 5 4

4 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 4 5 5 4 4 3 5 3 5 3

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 5 4

6 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 3 5 3 5 2

7 5 5 4 4 4 5 5 4 4 5 5 5 5 5 3 3 4 3 5 3

8 5 5 5 5 5 4 5 5 5 4 4 4 5 4 4 4 5 4 5 4

9 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 4 4 5 4 5 4

10 5 5 5 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 3 5 5

11 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 3 5 5 3 4 4 4 5 4

12 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 5 4

13 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 3 5 3 5 4

14 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4

15 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 4 5 4 5 5

16 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4

17 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4

18 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3

19 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3

20 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 3 3 5 3 5 3

21 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 4 4 4 4 4 5 4 4 4

22 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 3 5 4 4 4 5 4 5 4

23 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

24 5 5 4 5 4 4 5 5 5 4 5 4 5 4 3 4 5 4 5 4

25 5 5 4 5 4 4 5 5 5 4 5 4 5 4 3 4 5 5 5 4

26 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4

27 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 3 4 3 5 4

28 5 5 5 4 4 5 5 5 5 5 4 5 5 5 4 3 5 3 5 5

29 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 5 4

30 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 4 5 5 4 4 3 5 3 5 3

31 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 5 4

32 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 3 5 3 5 2

33 5 5 4 4 4 5 5 4 4 5 5 5 5 5 3 3 4 3 5 3

34 5 5 5 5 5 4 5 5 5 4 4 4 5 4 4 4 5 4 5 4

35 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 4 4 5 4 5 4

36 5 5 5 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 3 5 5

37 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 3 5 5 3 4 4 4 5 4

38 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 5 4

39 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 3 5 3 5 4

40 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4

41 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 4 5 4 5 5

42 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4

43 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4

44 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3

45 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3 4 3

46 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 3 3 5 3 5 3

47 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 4 4 4 4 4 5 4 4 4

48 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 3 5 4 4 4 5 4 5 4

49 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

50 5 5 4 5 4 4 5 5 5 4 5 4 5 4 3 4 5 4 5 4

Isi Kuesioner


21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

4 4 4 5 5 3 4 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4

4 3 4 4 3 3 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 3 2 5 4 3 5 4 4 5 5 5 5 5 3 4 5

5 4 5 5 4 3 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 4 4 5

5 3 4 5 3 3 5 3 4 4 4 4 4 5 4 5 5 4 5 5

4 3 4 4 3 3 4 3 4 4 3 5 5 5 5 5 5 5 4 4

4 4 4 5 4 4 4 4 3 4 4 5 4 4 5 5 5 4 5 4

4 4 4 4 4 3 4 4 5 5 5 5 4 5 4 4 5 5 5 4

1 4 4 4 4 4 4 3 4 5 5 4 5 5 5 3 4 5 5 5

5 4 5 4 4 3 4 3 3 4 5 4 4 4 4 5 5 3 3 3

5 4 2 2 5 4 5 5 4 5 5 5 4 4 3 3 4 4 3 5

4 5 4 5 1 1 4 1 1 3 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5

4 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3

5 3 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

5 4 4 5 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 5 5 4 4 5

5 4 4 5 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 5 5 4 4 5

4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

1 3 4 5 3 3 4 4 3 4 5 5 5 5 5 5 5 4 3 5

4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 5 4 4 4 3 4 4

3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5

5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

4 4 4 5 4 4 5 4 4 5 4 4 5 5 4 5 5 5 5 5

4 4 4 5 4 4 5 4 4 5 4 4 5 5 4 5 5 5 5 5

2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 5 5 3 4 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4

4 3 4 4 3 3 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 3 2 5 4 3 5 4 4 5 5 5 5 5 3 4 5

5 4 5 5 4 3 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 4 4 5

5 3 4 5 3 3 5 3 4 4 4 4 4 5 4 5 5 4 5 5

4 3 4 4 3 3 4 3 4 4 3 5 5 5 5 5 5 5 4 4

4 4 4 5 4 4 4 4 3 4 4 5 4 4 5 5 5 4 5 4

4 4 4 4 4 3 4 4 5 5 5 5 4 5 4 4 5 5 5 4

1 4 4 4 4 4 4 3 4 5 5 4 5 5 5 3 4 5 5 5

5 4 5 4 4 3 4 3 3 4 5 4 4 4 4 5 5 3 3 3

5 4 2 2 5 4 5 5 4 5 5 5 4 4 3 3 4 4 3 5

4 5 4 5 1 1 4 1 1 3 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5

4 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3

5 3 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

5 4 4 5 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 5 5 4 4 5

5 4 4 5 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 5 5 4 4 5

4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

1 3 4 5 3 3 4 4 3 4 5 5 5 5 5 5 5 4 3 5

4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 5 4 4 4 3 4 4

3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5

5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

4 4 4 5 4 4 5 4 4 5 4 4 5 5 4 5 5 5 5 5

Isi Kuesioner


41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

5 5 2 5 4 4 4 4 5 5 4 4 3 4 2 4 5 4 5 5

5 5 4 4 5 4 5 5 5 5 4 5 4 3 4 5 4 3 4 4

5 5 4 5 4 4 5 4 5 5 4 5 4 4 4 4 5 5 5 5

5 5 5 5 4 4 5 4 5 4 3 4 4 4 4 4 3 3 4 5

5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 5 4 2 4 5 5 4 5 5

5 5 5 5 4 4 5 4 5 4 3 4 4 2 3 5 5 3 1 5

4 4 3 5 5 3 5 3 4 4 3 4 4 3 3 5 4 3 1 4

5 5 4 5 4 4 5 4 5 5 3 4 4 2 4 4 4 4 4 4

4 4 5 5 4 4 5 4 5 5 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4

5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 4 5 5 4 4 5 4 4 4 5

5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 3 4 4 2 4 5 3 3 4 5

5 5 1 5 4 4 5 4 4 3 4 5 3 2 3 5 3 4 4 5

5 5 5 5 4 4 5 4 5 4 4 5 3 1 5 5 3 2 1 5

4 4 2 4 4 3 5 4 4 4 4 4 3 2 4 4 4 4 4 4

5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 4 5 3 4 4 5

4 4 5 5 4 5 5 3 4 5 4 5 4 2 4 5 4 4 4 4

4 4 5 5 4 5 5 3 5 4 4 5 4 1 4 5 4 4 4 4

4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 5

4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 5

5 5 5 5 5 4 4 4 4 5 4 4 4 2 4 5 3 3 5 5

5 5 2 5 5 5 5 4 5 5 2 5 4 2 2 5 4 4 4 4

5 5 4 5 4 4 5 5 5 4 4 5 4 1 4 5 4 5 4 4

5 5 5 1 5 5 5 5 5 5 5 5 2 1 1 5 5 5 5 5

5 5 4 5 5 4 5 4 5 5 5 5 5 1 1 5 4 4 5 4

5 5 4 5 5 4 5 4 5 5 5 5 5 1 1 5 4 4 5 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4

5 5 2 5 4 4 4 4 5 5 4 4 3 4 2 4 5 4 5 5

5 5 4 4 5 4 5 5 5 5 4 5 4 3 4 5 4 3 4 4

5 5 4 5 4 4 5 4 5 5 4 5 4 4 4 4 5 5 5 5

5 5 5 5 4 4 5 4 5 4 3 4 4 4 4 4 3 3 4 5

5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 5 4 2 4 5 5 4 5 5

5 5 5 5 4 4 5 4 5 4 3 4 4 2 3 5 5 3 1 5

4 4 3 5 5 3 5 3 4 4 3 4 4 3 3 5 4 3 1 4

5 5 4 5 4 4 5 4 5 5 3 4 4 2 4 4 4 4 4 4

4 4 5 5 4 4 5 4 5 5 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4

5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 4 5 5 4 4 5 4 4 4 5

5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 3 4 4 2 4 5 3 3 4 5

5 5 1 5 4 4 5 4 4 3 4 5 3 2 3 5 3 4 4 5

5 5 5 5 4 4 5 4 5 4 4 5 3 1 5 5 3 2 1 5

4 4 2 4 4 3 5 4 4 4 4 4 3 2 4 4 4 4 4 4

5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 4 5 3 4 4 5

4 4 5 5 4 5 5 3 4 5 4 5 4 2 4 5 4 4 4 4

4 4 5 5 4 5 5 3 5 4 4 5 4 1 4 5 4 4 4 4

4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 5

4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 5

5 5 5 5 5 4 4 4 4 5 4 4 4 2 4 5 3 3 5 5

5 5 2 5 5 5 5 4 5 5 2 5 4 2 2 5 4 4 4 4

5 5 4 5 4 4 5 5 5 4 4 5 4 1 4 5 4 5 4 4

5 5 5 1 5 5 5 5 5 5 5 5 2 1 1 5 5 5 5 5

5 5 4 5 5 4 5 4 5 5 5 5 5 1 1 5 4 4 5 4

Isi Kuesioner


61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80

4 5 2 1 5 5 5 4 4 2 4 4 4 5 4 5 5 5 5 5

3 4 4 2 3 5 4 4 4 3 4 5 5 5 5 4 4 5 5 4

5 5 5 5 5 5 4 5 5 4 4 5 4 5 4 5 5 5 5 5

3 5 3 2 4 5 1 3 3 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 4

4 5 4 2 5 5 2 4 5 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5

3 5 3 2 4 5 2 4 5 5 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5

3 4 3 2 4 4 2 4 4 5 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4

4 5 4 2 4 4 4 4 4 3 3 4 4 5 4 4 5 5 4 5

4 5 5 2 4 4 2 4 4 2 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 1 2 4 1 5 4 2 3 4 3 5 3 4 4 4 4 4

4 5 3 2 4 5 3 4 4 2 4 4 3 5 4 4 4 4 4 4

4 5 4 1 1 5 2 3 4 2 4 4 4 5 4 4 5 4 5 4

3 5 4 1 5 5 1 4 4 2 3 4 4 5 3 5 5 4 5 5

4 4 4 2 4 4 4 4 4 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 5 5 1 5 4 1 5 4 2 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4

5 5 4 2 4 5 3 4 4 3 3 4 4 5 4 4 4 4 5 5

3 5 4 2 4 5 3 4 4 3 3 4 4 5 4 4 4 4 5 5

3 4 3 2 4 5 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

3 4 3 2 4 5 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 5 4 1 5 5 1 4 4 1 5 4 3 5 4 5 5 5 5 5

4 4 4 1 5 5 2 5 5 2 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5

4 4 5 1 3 4 4 3 4 3 3 4 4 4 5 5 5 4 5 4

5 5 5 1 4 4 1 4 2 3 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5

4 5 4 1 4 4 2 4 4 3 1 5 2 5 4 3 4 4 5 5

4 5 4 1 4 4 2 4 4 3 1 5 2 5 4 3 4 4 5 5

4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 5 2 1 5 5 5 4 4 2 4 4 4 5 4 5 5 5 5 5

3 4 4 2 3 5 4 4 4 3 4 5 5 5 5 4 4 5 5 4

5 5 5 5 5 5 4 5 5 4 4 5 4 5 4 5 5 5 5 5

3 5 3 2 4 5 1 3 3 4 4 4 4 5 4 4 4 4 4 4

4 5 4 2 5 5 2 4 5 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5

3 5 3 2 4 5 2 4 5 5 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5

3 4 3 2 4 4 2 4 4 5 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4

4 5 4 2 4 4 4 4 4 3 3 4 4 5 4 4 5 5 4 5

4 5 5 2 4 4 2 4 4 2 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 1 2 4 1 5 4 2 3 4 3 5 3 4 4 4 4 4

4 5 3 2 4 5 3 4 4 2 4 4 3 5 4 4 4 4 4 4

4 5 4 1 1 5 2 3 4 2 4 4 4 5 4 4 5 4 5 4

3 5 4 1 5 5 1 4 4 2 3 4 4 5 3 5 5 4 5 5

4 4 4 2 4 4 4 4 4 2 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 5 5 1 5 4 1 5 4 2 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4

5 5 4 2 4 5 3 4 4 3 3 4 4 5 4 4 4 4 5 5

3 5 4 2 4 5 3 4 4 3 3 4 4 5 4 4 4 4 5 5

3 4 3 2 4 5 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

3 4 3 2 4 5 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 5 4 1 5 5 1 4 4 1 5 4 3 5 4 5 5 5 5 5

4 4 4 1 5 5 2 5 5 2 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5

4 4 5 1 3 4 4 3 4 3 3 4 4 4 5 5 5 4 5 4

5 5 5 1 4 4 1 4 2 3 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5

4 5 4 1 4 4 2 4 4 3 1 5 2 5 4 3 4 4 5 5

Isi Kuesioner


81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97

5 4 4 5 5 5 5 4 4 4 5 5 4 5 5 5 5

4 5 5 5 5 5 5 4 4 5 5 5 5 5 5 4 4

5 5 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4

3 4 3 3 4 5 5 3 4 4 4 4 4 3 3 4 4

4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 4

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 2 5 4

4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3

5 4 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 5 5 5 4 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4

5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 2 2 2 2

5 4 4 3 4 1 1 4 4 4 4 4 4 4 3 2 4

5 5 5 5 5 5 5 5 4 3 5 4 4 1 4 1 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

5 4 4 4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 2 4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3

4 4 2 4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3

5 5 3 3 5 5 5 4 4 4 4 4 5 4 5 4 4

5 2 2 2 4 5 5 5 5 5 4 5 4 4 2 4 4

5 5 4 4 5 4 4 4 4 4 4 5 5 4 4 4 4

5 5 4 4 5 5 5 4 4 4 5 5 4 5 4 4 5

5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 4 4 4 4

5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 4 4 4 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

5 4 4 5 5 5 5 4 4 4 5 5 4 5 5 5 5

4 5 5 5 5 5 5 4 4 5 5 5 5 5 5 4 4

5 5 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4

3 4 3 3 4 5 5 3 4 4 4 4 4 3 3 4 4

4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 4

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 2 5 4

4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3

5 4 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 5 5 5 4 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4

5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 2 2 2 2

5 4 4 3 4 1 1 4 4 4 4 4 4 4 3 2 4

5 5 5 5 5 5 5 5 4 3 5 4 4 1 4 1 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

5 4 4 4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

4 4 2 4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3

4 4 2 4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 4 3 4 3

5 5 3 3 5 5 5 4 4 4 4 4 5 4 5 4 4

5 2 2 2 4 5 5 5 5 5 4 5 4 4 2 4 4

5 5 4 4 5 4 4 4 4 4 4 5 5 4 4 4 4

5 5 4 4 5 5 5 4 4 4 5 5 4 5 4 4 5

5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 4 4 4 4

Lampiran 3


Correlations

dimensi aqidah

dimensi ibadah

dimensi akhlak

dimensi ilmu

dimensi penghayatan

prilaku pedagang

dimensi aqidah


Sig. (2-tailed)

. .561 .037 .000 .427 .021

N 50 50 50 50 50 50

dimensi ibadah


Sig. (2-tailed)

.561 . .421 .874 .000 .001

N 50 50 50 50 50 50

dimensi akhlak


Sig. (2-tailed)

.037 .421 . .043 .047 .108

N 50 50 50 50 50 50

dimensi ilmu Correlation

Coefficient .507(**) .023 .287(*) 1.000 .423(**) .298(*)

Sig. (2-

tailed) .000 .874 .043 . .002 .036

N 50 50 50 50 50 50

dimensi penghayatan

Correlation Coefficient .115 .524(**) .283(*) .423(**) 1.000 .286(*)

Sig. (2-tailed)

.427 .000 .047 .002 . .044

N 50 50 50 50 50 50

prilaku pedagang


Sig. (2-tailed)

.021 .001 .108 .036 .044 .

Spearman's rho

N 50 50 50 50 50 50


Lampiran 4


ANOVA(b)

Model

Sum of


1 Regression 1499.358 1 1499.358 12.914 .001(a)

Residual 5572.822 48 116.100

Total 7072.180 49




Model Summary(b)

Model R

R

Square

Adjusted

R Square

Std.

Error of

the


Durbin-

Watson

R

Square

Change

F

Change df1 df2

Sig. F

Change

1 .460(a) .212 .196 10.775 .212 12.914 1 48 .001 1.607

a Predictors: (Constant), karakteristik keagamaan b Dependent Variable: prilaku pedagang


Correlations

karakteristik

keagamaan

prilaku

pedagang


keagamaan

Correlation



N 50 50

prilaku

pedagang

Correlation



N 50 50


Lampiran 5

J. Data Mekanikal dan Elektrikal

Tabel












10 APK 23 Tabung


K. Sumber Daya Manusia (SDM)




Tabel








Jumlah 48 Orang


L. Perizinan Tempat Usaha

4. Pembuatan SIPTU

d. Persyaratan Pembuatan SIPTU



8. SPT Asli



e. Biaya Pembuatan/Perpanjangan SIPT sesuai SK Direksi No. 450/2003


Tabel


No Luas Tempat (m2) Tipe Tempat Usaha

Kios Counter/Los

1 0.50 s/d 2.25 30000 25,000

2 2.26 s/d 4.50 45,000 30,000

3 4.51 s/d 6.50 60,000 45,000

4 6.51 s/d 8.50 80,000 60,000

5 8.51 s/d 10.50 90,000 75,000

6 10.51 s/d 12.50 125,000 90,000

7 12.51 s/d 25.00 150,000 110,000

8 25.01 ke atas di tambah 2,500/m2 di tambah 1,500/m

2


f. Proses Pembuatan SIPTU









c. Persyaratan

4. SIPTU Asli



d. Biaya



6. Los : Luas x Rp 2.380.000 x 10% + PPN 10%


c. Persyaratan

4. SIPTU Asli


6. Foto copy KTP

d. Biaya PJJ


M. Perizinan Perubahan Fasilitas




d. Iuran pembangunan pasar Kompensasi biaya pembongkaran dinding






e. Biaya pengawasan 5% x iuran pembangunan pasar

f. Biaya administrasi Rp 50.000 /tempat usaha


d. Dana bangunan 5% x Biaya pemasangan

e. Biaya Pengawasan 5% x Biaya Pemasangan

f. Biaya Administrasi Rp 50.000/tempat


d. Dana bangunan 5% x Biaya pemasangan




d. Dana bangunan (Ipbp kios-Ipbp Los/counter) x luasx10%



5. Pemasangan AC

c. Biaya Pengawasan 5% x Harga pembelian

d. Biaya Penggunaan Fasilitas 5% x Harga pembelian


c. Biaya Pengawasan 10% x Slip PLN

d. Biaya Penggunaan Fasilitas 10% x Slip PLN


e. Pembelian daya Daya x harga pembelian daya PLN

f. Biaya Penggunaan Fasilitas 10% x Harga pembelian daya

g. Biaya Pengawasan 10% x Harga pembelian daya

N. Struktur Organisasi



Mengenai














pembagian kerja.62

60 Abdul Sani, Manajemen Organisasi, Jakarta: PT. Bumi Aksara, 1987, h. 19. 61 M. Manullang., h. 67. 62 Profil Masjid Ibukota, Hasil Sensus Masjid seluruh DKI, Jakarta: KODI, 1997.


SK. DIREKSI No. 113/2007

30 APRIL 2007

DIREKSI

MANAGER

RUYANI, SE

SUPERVISOR

KARTINI

STAF ADMINISTRASI

6. WALUYO

7. DALIMAN

8. MS. ROSA HR

9. RUSDI

10. ISMAIL

STAF OPERASIONAL

6. JULARDI. SAD

7. DECKY J.W

8. R. SUPRIYANTO

9. HITLER P

10. MISARDI

KUESIONER

Pengaruh Tingkat Keberagamaan terhadap Perilaku Pedagang

di Pasar Kebayoran Lama Jakarta Selatan

Dengan hormat,

Diantara kesibukan Bapak/Ibu/Sdr/I saya memohon kesediannya untuk

meluangkan waktu guna mengisi kuesioner ini. Sehubungan dengan kepentingan

penyusunan skripsi untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata

satu di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, saya ingin mengadakan penelitian mengenai

“Pengaruh Tingkat Keberagamaan terhadap Perilaku Pedagang di Pasar

Kebayoran Lama Jakarta Selatan”.

Kuesioner ini semata-mata hanya untuk kepentingan ilmiah dan tidak untuk

dipublikasikan. Karenanya saya sangat mengharapakan kesedian Bapak/Ibu/Sdr/I

untuk mengisinya dengan jujur dan sungguh-sungguh. Seperti layaknya penelitian

ilmiah, maka saya menjamin kerahasiaan identitas Bapak/Ibu/Sdr/I atas perhatiannya

saya ucapkan terima kasih.

Salam,

Ahmad Faiz

LEMBARAN KUESIONER

VI. Data-data Pribadi

Nama : ……………………………….

Jenis Kelamin : Laki-laki / Perempuan

Pendidikan Terakhir : Formal Non Formal

g. SD/MI a. Pondok Pesantren

h. SMP/MTs 1. Diniyah

i. SMA/MA 2. Wustho

j. Diploma 3. Ulya

k. Sarjana 4. Takhasus

l. Pascasarjana

Status : Belum / Sudah Menikah

Umur : …………………… tahun

Jabatan : a. Pemilik Toko b. Karyawan

Jenis Dagangan : …………………………………

Lama Berdagang : ……………………. Tahun

VII. Keagamaan

A. Dimensi Aqidah


1 Allah yang menciptakan alam ini

2 Allah yang mengetahui apa yang kita perbuat

3 Segala rezeki dan karunia berasal dari Allah

semata

4 Nikmat maupun bencana yang terjadi karena

Allah yang menghendaki

5 Malaikat Jibril diutus Allah untuk

menyampaikan wahyu kepada Nabi

Muhammad

6 Islam agama akhir zaman

7 Nabi Muhammad adalah nabi terakhir

8 Al-Qur’an adalah firman Ta’ala

9 Al-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan

kepada Nabi Muhammad SAW

10 Ada surga dan neraka

11 Setiap qadha dan qadar ditentukan ole Allah

SWT

12 Ada kehidupan setelah mati

13 Segala amal manusia ditimbang di hari akhir

14 Makhluk ghaib itu ada

B. Dimensi Ibadah


15 Saya melaksanakan shalat dengan berjamaah

walau banyak aktivitas


17 Bagi saya puasa di bulan Ramadahan

merupakan wujud keataatan kepada Allah

18 Saya mengerjakan puasa sunnah

19 Menunaikan zakat fitrah

20 Membayar zakat mal

21 Apakah menunaikan ibadah haji hanya bagi

yang mampu

22 Saya meluangkan waktu untuk membaca Al-

Qur’an setiap hari

23 Saya berzikir setelah melakukan shalat

24 Saya berdoa setelah melaksanakan shalat

25 Saya melaksanakn ibadah Qurban pada Hari

Raya Idul Adha

26 Saya melaksanakan I’tikaf sepuluh hari di

masjid pada akhir bulan ramadhan

C. Dimensi Akhlak


27 Saya menolong orang yang mengalami

kesulitan menyebrang di jalan raya

28 Saya suka ikut dalam kerja bakti

29 Saya menyisihkan sebagian uang saya setiap

bulannya, untuk diberikan kepada orang yang

membutuhkan

30 Dalam hubungan dengan manusia lain, saya

berlaku jujur

31 Saya selalu memaafkan kesalahan orang lain

32 Saya menjaga setiap amanat yang diberikan

kepada saya

33 Saya tidak pernah mencuri barang orang lain

34 Saya tidak akan korupsi, karena perbuatan

tersebut merugikan orang lain

35 Saya tidak pernah menipu orang lain

36 Saya tidak berjudi

37 Saya tidak meminum minuman yang

memabukkan

38 Saya menjaga fasilitas umum seperti halte bis

yang ada di lingkungan saya, dengan tidak

mengotori dan mencoretnya

39 Dalam menjaga kebersihan lingkungan tempat

sekitar, saya ikut berpartisipasi dengan

membuang sampah pada tempatnya

D. Dimensi Ilmu


40 Saya mengetahui bahwa semua ketentuan hidup

telah diatur dalam Al-Qur’an

41 Rukun Islam itu ada lima

42 Rukun Iman ada enam

43 Melaksanakn ibadah haji adalah kewajiban bagi

setiap umat islam

44 Isra Mi’raj adalah perjalanan Nabi Muhammad

dari masjidil Haram ke Masjidil Aqsa

E. Dimensi Penghayatan


45 Saya merasakan dekat dengan Allah dalam

kehidupan sehari-hari

46 Saya merasakn do’a-do’a saya sering

dikabulkan oleh Allah

47 Perasaan saya tentram bahagia karena

menuhankan Allah

48 Saya merasa bertawakal kepada Allah

49 Dengan bersyukur kepada Allah, maka hati

saya menjadi tenang

50 Perasaan saya tergetar ketika mendengarkan

adzan

51 Allah menolong saya jika dalam kesuliatan

keuangan dengan adanya ada orang yang

memberikan kelebiahan rezeki kepada saya

52 Keberhasilan saya dalam segala hal semata-

mata karena pertolongan Allah

53 Hidup saya bertambah berkah dengan

dipermudahkan rezeki, karena melaksanakan

shalat tahajud

VIII. Etika Usaha

A. Niat


54 Saya niat melakuakn usaha hanya untuk

memenuhi kebutuhan materil semata

55 Saya niat melakukan usaha semata-mata untuk

mendapatkan pahal dari Allah

56 Saya niat melakukan usaha bukan hanya untuk

mendapatkan materi saja tetapi juga untuk

mendapat ridha Allah

B. Tidak Melalaikan Kewajiban Allah


57 Saya selalu melaksanakan shalat tepat pada

waktunya


59 Saya tidak pernah menimggalkan shalat jum’at

60 Saya tetap melaksanakan puasa di bulan

ramadhan

61 Saya melaksanakan puasa sunnah

62 Saya membakar zakat fitrah

63 Saya membakar zakat mal

C. Suka Sama Suka


64 Dalam menjual barang saya memaksakan

kepada pembeli untuk membeli barang

65

Dalam menjual suatu barang saya tidak

memaksakan pembeli untuk membeli barang,

kecuali pembeli tersebut tertarik kepada barang

saya

D. Dilandasi Dengan Akhlak dan Mental yang Baik


66 Saya ingin usaha saya maju

67 Saya bekerja tanpa mengenal waktu

68 Saya membutuhkan tenaga kerja demi untuk

kemajuan usaha saya

69 Saya berpakaian yang rapi agar pembeli tertarik

70 Saya bias menjalankan usaha dalam keadaan

apapun

71 Saya bisa mengambil keputusan apabila usaha

yang saya jalankan dalam keadaaan yang

terpuruk

72 Saya belajar demi memajukan usaha

73 Melakukan studi banding ke pengusaha lain

yang memiliki usaha yang sama

74 Saya melakukan usaha untuk emenuhi

kebutuhan dan mendapat rizki yang halal

75 Saya mempromosikan barang dagangan kepada

konsumen

E. Tidak Melakukan Kecurangan


76 Saya tidak membohongi konsumen terhadap

kondisi barang dagangan yang saya jual

77 Saya menerangkan barang yang saya jual

dengan apa adanya

78 Saya tidak pernah mengurangi ukuran

timbangan

79 Saya memberi hak kepada pembeli untuk

memilih

80 Menjaga amanah orang lain

81 Saya memberikan upah kepada pegawai sesuai

dengan haknya

82 Saya menepati amanat dalam melayani

konsumen yang membeli barang dengan

memesan sesuai dengan kesepakatan

F. Menerapkan Administrasi yang Baik dan Manajemen yang Tepat


83 Saya mencatat barang yang masuk atau yang

keluar

84 Saya mencatat uang yang masuk

85 Saya mencatat pembelian konsumen yang

masih kurang pembayarannya

H. Objek Usaha Harus yang Halal


86 Saya tidak menjual sesuatu yang memabukkan

87 Saya tidak mencampur barang yang haram

kedalam dagangan

IX. Pelayanan terhadap Konsumen


88 Saya berpakaian arapi dan menarik dalam


89 Saya senyum dan bersifat akrab dalam


90 Saya menyapa pelanggan dengan lembut

91 Saya tenang, sopan, dan tidak memotong

pembicaraan pelanggan

92 Saya berbicara dengan bahasa yang baik dan

benar kepada pelanggan

93 Saya bersemangat dalam melayani pelanggan

X. Hubungan Antar Pedagang


94 Saya selektif dalam memilih rekan kerja

95 Saya selektif dalam memilih pekerjaan

96 Saya bekerjasama dengan pedagang lain dalam

berbisnis

97 Saya bermusyawarah dalam manajemen

pengelolaan bisnis

Tabel



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x11 61.30 18.976 .897 . .908

x12 61.30 18.976 .897 . .908

x13 61.47 19.085 .613 . .915

x14 61.47 19.223 .577 . .916

x15 61.67 19.609 .429 . .922

x16 61.43 18.737 .734 . .911

x17 61.30 18.976 .897 . .908

x18 61.33 18.920 .830 . .909

x19 61.33 18.920 .830 . .909

x110 61.40 18.662 .794 . .909

x111 61.60 19.214 .357 . .930

x112 61.63 17.482 .572 . .923

x113 61.33 18.851 .852 . .908

x114 61.60 19.145 .544 . .917


Cronbach's Alpha



.919 .942 14

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x11 56.73 16.547 .906 . .919

x12 56.73 16.547 .906 . .919

x13 56.90 16.507 .657 . .925

x14 56.90 16.783 .580 . .928

x15 57.10 17.128 .434 . .934

x16 56.87 16.257 .759 . .922

x17 56.73 16.547 .906 . .919

x18 56.77 16.461 .848 . .920

x19 56.77 16.461 .848 . .920

x110 56.83 16.213 .813 . .920

x112 57.07 15.168 .570 . .938

x113 56.77 16.599 .800 . .921

x114 57.03 16.861 .507 . .931


Cronbach's Alpha



.930 .947 13

Tabel



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x21 43.87 12.602 .234 .635 .658

x22 44.03 11.206 .748 .902 .583

x23 43.03 14.102 -.012 .654 .684

x24 44.07 11.030 .698 .821 .582

x25 42.90 14.024 .028 .567 .677

x26 43.77 11.978 .368 .362 .634

x27 43.70 12.631 .082 .381 .707

x28 43.77 12.875 .286 .468 .649

x29 43.57 12.944 .268 .627 .652

x210 43.27 13.237 .124 .490 .674

x211 43.97 11.137 .477 .761 .611

x212 44.40 10.800 .517 .731 .602


Cronbach's Alpha



.665 .675 12

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x22 14.47 5.016 .834 .828 .746

x24 14.50 5.086 .689 .745 .774

x26 14.20 5.476 .426 .298 .844

x211 14.40 4.731 .591 .393 .801

x212 14.83 4.420 .661 .544 .780


Cronbach's Alpha



.825 .840 5

Tabel



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x31 51.67 16.299 .245 .785 .796

x32 52.03 15.275 .240 .904 .806

x33 52.13 15.844 .166 .926 .811

x34 51.60 14.869 .528 .877 .775

x35 51.63 15.344 .316 .535 .793

x36 51.53 15.154 .508 .894 .777

x37 51.43 14.461 .678 .973 .764

x38 51.33 14.575 .651 .907 .766

x39 51.53 14.740 .535 .922 .774

x310 51.37 15.344 .324 .941 .792

x311 51.27 14.961 .563 .934 .773

x312 51.67 14.092 .546 .967 .771

x313 51.60 14.317 .526 .896 .773


Cronbach's Alpha



.796 .816 13

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x34 30.93 8.202 .306 .166 .856

x36 30.87 7.775 .516 .537 .832

x37 30.77 7.082 .773 .842 .802

x38 30.67 7.126 .760 .764 .803

x39 30.87 7.361 .582 .646 .824

x311 30.60 7.628 .576 .462 .825

x312 31.00 6.897 .580 .767 .826

x313 30.93 6.961 .594 .698 .823


Cronbach's Alpha



.843 .848 8

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x36 26.57 6.599 .541 .537 .846

x37 26.47 6.051 .759 .838 .817

x38 26.37 6.102 .741 .761 .820

x39 26.57 6.254 .589 .643 .840

x311 26.30 6.493 .588 .460 .840

x312 26.70 5.803 .592 .766 .843

x313 26.63 5.895 .595 .696 .841


Cronbach's Alpha



.856 .863 7

Tabel



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

X41 18.03 2.585 .496 . .104

X42 17.77 3.151 .394 . .243

X43 17.77 3.151 .394 . .243

X44 18.50 2.397 .078 . .517

X45 17.93 3.444 -.042 . .516


Cronbach's Alpha



.378 .567 5

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x41 13.47 2.120 .507 . .286

x42 13.20 2.648 .405 . .419

x43 13.20 2.648 .405 . .419

x44 13.93 1.582 .192 . .741


Cronbach's Alpha



.516 .675 4

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x41 9.47 .809 .333 . 1.000

x42 9.20 .786 .744 . .480

x43 9.20 .786 .744 . .480


Cronbach's Alpha



.741 .789 3

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x42 4.73 .202 1.000 . .(a)

x43 4.73 .202 1.000 . .(a)

a The value is negative due to a negative average covariance among items. This

violates reliability model assumptions. You may want to check item codings.


Cronbach's Alpha



1.000 1.000 2

Tabel



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x51 34.23 5.564 .508 .483 .641

x52 34.53 5.499 .435 .484 .652

x53 33.83 5.937 .367 .530 .667

x54 34.47 5.775 .330 .369 .673

x55 33.90 5.541 .519 .620 .639

x56 34.07 5.237 .527 .539 .631

x57 34.73 6.202 .100 .353 .728

x58 34.07 5.375 .556 .597 .630

x59 34.70 6.148 .128 .145 .720


Cronbach's Alpha



.692 .715 9

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

x51 22.43 3.289 .423 .351 .745

x52 22.73 2.892 .557 .417 .710

x53 22.03 3.275 .477 .450 .733

x55 22.10 3.059 .576 .522 .707

x56 22.27 2.961 .490 .503 .731

x58 22.27 3.099 .501 .414 .726


Cronbach's Alpha



.761 .762 6

Tabel 4



Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

y1 175.30 165.114 .029 . .884

y2 174.47 171.361 -.181 . .887

y3 173.27 169.030 -.143 . .880

y4 173.87 154.257 .735 . .868

y5 174.17 158.902 .421 . .873

y6 173.93 156.478 .337 . .875

y7 173.30 166.010 .090 . .877

y8 174.07 160.616 .378 . .874

y9 173.20 165.200 .162 . .876

y10 174.03 163.620 .146 . .878

y11 176.07 156.271 .408 . .873

y12 173.83 158.006 .367 . .874

y13 173.23 164.599 .206 . .876

y14 175.20 154.234 .358 . .876

y15 173.83 161.730 .381 . .874

y16 173.83 161.109 .381 . .874

y17 174.87 163.844 .098 . .880

y18 174.27 162.823 .157 . .878

y19 173.53 159.568 .630 . .871

y20 174.03 159.964 .366 . .874

y21 173.13 163.223 .348 . .874

y22 173.73 162.547 .357 . .874

y23 173.53 159.637 .485 . .872

y24 173.43 160.392 .531 . .872

y25 173.47 156.947 .820 . .869

y26 173.27 159.995 .570 . .872

y27 173.37 159.826 .571 . .872

y28 173.40 161.559 .343 . .874

y29 173.53 160.257 .403 . .873

y30 173.90 160.783 .259 . .876

y31 173.73 159.926 .352 . .874

y32 173.40 156.731 .725 . .869

y33 173.30 157.597 .447 . .872

y34 173.30 157.597 .447 . .872

y35 173.73 160.340 .532 . .872

y36 173.63 161.689 .508 . .873

y37 173.60 159.628 .572 . .872

y38 173.50 157.224 .710 . .869

y39 173.47 156.602 .746 . .869

y40 173.57 159.357 .668 . .871

y41 173.93 157.651 .375 . .874

y42 174.07 158.133 .382 . .873

y43 174.03 155.206 .526 . .870

y44 173.93 160.478 .447 . .873


Cronbach's Alpha

Cronbach's Alpha Based on Standardized

Items N of Items

.877 .907 44

Tabel




Scale Mean if

Item Deleted

Scale

Variance if

Item Deleted

Corrected

Item-Total

Correlation

Squared

Multiple

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

y4 110.97 90.999 .749 . .900

y5 111.27 94.409 .442 . .906

y8 111.17 96.006 .381 . .907

y11 113.17 94.695 .295 . .911

y12 110.93 92.961 .424 . .907

y15 110.93 96.547 .417 . .906

y16 110.93 96.823 .348 . .907

y19 110.63 94.999 .662 . .903

y20 111.13 96.947 .266 . .909

y23 110.63 95.482 .469 . .905

y24 110.53 95.913 .531 . .904

y25 110.57 93.426 .803 . .901

y26 110.37 95.482 .584 . .904

y27 110.47 94.809 .641 . .903

y29 110.63 96.447 .349 . .907

y32 110.50 93.224 .713 . .901

y33 110.40 92.869 .500 . .905

y34 110.40 92.869 .500 . .905

y35 110.83 95.730 .546 . .904

y36 110.73 96.478 .562 . .904

y37 110.70 95.321 .572 . .904

y38 110.60 93.214 .735 . .901

y39 110.57 92.461 .797 . .900

y40 110.67 95.816 .590 . .904

y41 111.03 93.826 .366 . .909

y42 111.17 94.557 .352 . .908

y43 111.13 91.568 .543 . .904

y44 111.03 95.482 .490 . .905


Cronbach's Alpha



.908 .924 28


Correlations

dimensi

aqidah

dimensi

ibadah

dimensi

akhlak

dimensi

ilmu

dimensi

penghayatan

prilaku

pedagang

dimensi aqidah


Sig. (2-tailed)

. .561 .037 .000 .427 .021

N 50 50 50 50 50 50

dimensi ibadah


Sig. (2-tailed)

.561 . .421 .874 .000 .001

N 50 50 50 50 50 50

dimensi akhlak


Sig. (2-tailed)

.037 .421 . .043 .047 .108

N 50 50 50 50 50 50

dimensi ilmu Correlation Coefficient .507(**) .023 .287(*) 1.000 .423(**) .298(*)

Sig. (2-tailed)

.000 .874 .043 . .002 .036

N 50 50 50 50 50 50

dimensi

penghayatan

Correlation

Coefficient .115 .524(**) .283(*) .423(**) 1.000 .286(*)

Sig. (2-

tailed) .427 .000 .047 .002 . .044

N 50 50 50 50 50 50

prilaku pedagang


Sig. (2-tailed)

.021 .001 .108 .036 .044 .

Spearman's rho

N 50 50 50 50 50 50


Tabel


ANOVA(b)

Model

Sum of


1 Regression 1499.358 1 1499.358 12.914 .001(a)

Residual 5572.822 48 116.100

Total 7072.180 49



Tabel


Model Summary(b)

Model R

R

Square

Adjusted

R Square

Std.

Error of

the


Durbin-

Watson

R

Square

Change

F

Change df1 df2

Sig. F

Change

1 .460(a) .212 .196 10.775 .212 12.914 1 48 .001 1.607



Tabel


Correlations

karakteristik

keagamaan

prilaku

pedagang


keagamaan

Correlation



N 50 50

prilaku

pedagang

Correlation



N 50 50


O. Data Mekanikal dan Elektrikal

Tabel












10 APK 23 Tabung


P. Sumber Daya Manusia (SDM)




Tabel








Jumlah 48 Orang


Q. Perizinan Tempat Usaha

7. Pembuatan SIPTU

g. Persyaratan Pembuatan SIPTU



13. SPT Asli



h. Biaya Pembuatan/Perpanjangan SIPT sesuai SK Direksi No. 450/2003


Tabel


Tipe Tempat Usaha No Luas Tempat (m

2)

Kios Counter/Los

1 0.50 s/d 2.25 30000 25,000

2 2.26 s/d 4.50 45,000 30,000

3 4.51 s/d 6.50 60,000 45,000

4 6.51 s/d 8.50 80,000 60,000

5 8.51 s/d 10.50 90,000 75,000

6 10.51 s/d 12.50 125,000 90,000

7 12.51 s/d 25.00 150,000 110,000

8 25.01 ke atas di tambah 2,500/m2

di tambah 1,500/m2


i. Proses Pembuatan SIPTU









e. Persyaratan

7. SIPTU Asli



f. Biaya



9. Los : Luas x Rp 2.380.000 x 10% + PPN 10%


e. Persyaratan

7. SIPTU Asli


9. Foto copy KTP

f. Biaya PJJ


R. Perizinan Perubahan Fasilitas




g. Iuran pembangunan pasar Kompensasi biaya pembongkaran dinding






h. Biaya pengawasan 5% x iuran pembangunan pasar

i. Biaya administrasi Rp 50.000 /tempat usaha


g. Dana bangunan 5% x Biaya pemasangan

h. Biaya Pengawasan 5% x Biaya Pemasangan

i. Biaya Administrasi Rp 50.000/tempat


g. Dana bangunan 5% x Biaya pemasangan




g. Dana bangunan (Ipbp kios-Ipbp Los/counter) x luasx10%



5. Pemasangan AC

e. Biaya Pengawasan 5% x Harga pembelian

f. Biaya Penggunaan Fasilitas 5% x Harga pembelian


e. Biaya Pengawasan 10% x Slip PLN

f. Biaya Penggunaan Fasilitas 10% x Slip PLN


h. Pembelian daya Daya x harga pembelian daya PLN

i. Biaya Penggunaan Fasilitas 10% x Harga pembelian daya

j. Biaya Pengawasan 10% x Harga pembelian daya

S. Struktur Organisasi



Mengenai





63 Abdul Sani, Manajemen Organisasi, Jakarta: PT. Bumi Aksara, 1987, h. 19. 64 M. Manullang., h. 67.










pembagian kerja.65

65 Profil Masjid Ibukota, Hasil Sensus Masjid seluruh DKI, Jakarta: KODI, 1997.


113/2007. DIREKSI No. SK

30 APRIL 2007

DIREKSI

MANAGER

RUYANI, SE

SUPERVISOR

KARTINI

STAF ADMINISTRASI

11. WALUYO

12. DALIMAN

13. MS. ROSA HR

14. RUSDI

15. ISMAIL

STAF OPERASIONAL

11. JULARDI. SAD

12. DECKY J.W

13. R. SUPRIYANTO

14. HITLER P

15. MISARDI

PENGARUH TINGKAT KEAGAMAAN TERHADAP PERILAKU PEDAGANG · PDF filePedagang di Pasar Kebayoran...

Documents

Transcript of PENGARUH TINGKAT KEAGAMAAN TERHADAP PERILAKU PEDAGANG · PDF filePedagang di Pasar Kebayoran...