PENGARUH PENGAJARAN AQIDAH AKHLAQTERHADAP KEPRIBADIAN SISWA

MADRASAH IBTIDAIYAH AL WATHONIYAH 43JAKARTA UTARA.

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan MemperolehGelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

01eh

HUSNAHNIM : 805011001497

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAMFAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)SYARIF HIDAYATULLAHJAKARTA 1429 H./2008 M

PENGARUH PENGAJARAN AQIDAH AKHLAKTERHADAP KEPRIBADIAN SISWA

MI. AL WATHONIYAH 43 JAKARTA UTARA

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan KeguruanUntuk memenuhi syarat - syarat mencapai gelar

Sarjana Pendidikan Islam (S.PdI)

Oleh:

HUSNAHNI~: 805011001497

Di bawah bimbingan :

Pembimbing,

~~Drs.H.Ghufl'OIl Ihsau, MA.

NIP. 150 202 340

JURUSAN PENDlDlKAN AGAMA ISLAMFAKULTAS ILMUTARBIYAHDANKEGURUANLlNIVERSITAS ISLAM SYAIlIF HIDAYATULLAH

,JAKARTA2007

PENGESAHAN I)ANITIA {UlAN

Skripsi berjudul : "Pengaruh Pengajaran Aqidah Akhlaq Terhadap Kepribadian Siswa

Madrasah Ibtidaiyah Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara" diajukan kepada Fakultas

Tarbiyah dan Keguruan ( FITK ) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dan dinyatakan

telah Iulus dalam Ujian Munaqosah pada 28 Januari 2008 di hadapan dewan penguji.

Karena itu, penulis berhak memperoleh gelar sarjana Sl ( S.Pd.l ) dalam bidang

Pendidikan Agama.

Jakarta, 28 Januari 2008

Ketua JurusaniProgram Studi

Dra. Hj.Eri Rossatl'ia,M.AgNIP. 150077519

Penguji I

Drs. Mawardi SutejoNIP. 150.011.336

Penguji II

Drs. Safiudin Siddiq, M.AgNIP. 150.299.477

Sidang Munaqosah

Tanggal

!l.f)-Oi -200'& ....f:-

Mengetahui,Dekan FakuJtas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

'\\

MOTTO

"Barang siapa mengharap perjumpaan denganTuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amalyang saleh dan janganlah ia mempersekutukanseorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".(AI Kahfi : 110)

KATA PENGANTAR

Bismillii; hir ml!ma,mir m/!T-m.

Segala puja dan puji serta syukur penulis panjatkan Kehadirat Allah SWT

atas segala karunia dan hidayah-Nya sehingga penulis berhasil menyelesaikan skripsi

yang berjudul "PENGARVH l'ENGAJARAl\ AQIDAH AKHLAQ TERHADAP

KEPRIBADIAN SISWA MADRASAH IBTIDAIYAI1 AL WATHONIYAH 43

JAKARTA VI'ARA"

Salawat dan salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada junjungan kita

Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa manusia ke jalan yang diridhoi Allah

SWT. Penulisan Skripsi ini disusun sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh

gelar Sarjana Pendidikan Islam yang diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan DIN SyarifHidayatullah Jakarta.

Selama penulisan skripsi ini penulis telah banyak mendapat bimbingan dan

bantuan dari berbagai pihak, baik langsung maupun tidak langsung, Untuk itu pada

kesempatan ini dengan segala kerendahan hati yang tulus dan ikhlas penulis

menyampaikan rasa terimakasih dan penghargaan yang setinggi - tingginya kepada :

I. Bapak Prof. Dr. Dede Rosyada, M.A Dekan Fakultas Hmu Tarbiyah dan Keguruan

UIN SyarifHidayatullah Jakarta.

2. Bapak Drs.H.AF.Wibisono,MA Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam DIN

Syarif Hidayatullah Jakarta.

3. Bapak Drs Syafiudin Siddiq, M,A Sekretaris Jurusan, seluruh Dosen dan seluruh

Staf yang telah memberikan kesempatan baik secara edukatif maupun

administratif selama proses perkuliahan.

4. Bapak Drs.H.Ghufron Ihsan,M.A, selaku dosen pembimbing yang telah banyak

meluangkan waktunya memberikan bimbingan dan dorongan serta motivasi

berharga bagi penulis.

5. KI-I.A.Mulki HD Ketua Yayasan Pendidikan Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara.

6. Kepala Sekolah MI Al Wathoniyah 43 beserta Guru dan Staf juga siswa-siswi

kelas V dan VI.

7. Ayahanda dan Ibunda yang selalu mendo'akan serta memberikan motivasi hingga

selesainya skripsi ini.

8. Suami dan Anak-anakku terimakasih atas do'a dan dukungannya.

9. Teman-temankll khusllsnya angkatan 2005, Fakultas I1mu Tarbiyah dan Keguruan

Jurusan Pendidikan Agama Islam UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah

membantll dan selahlmemberikan dorongan untuk terselesainya skripsi ini.

Akhirnya, kepada Allah jualah kami berserah diri dan berdo'a semoga

kebaikan yang telah diberikan kepada penulis menjadi salah satu amal soleh dan

l11endapatkan pahala yang lebih dari Allah SWT, dan berharap semoga skripsi ini

berl11anfaat bagi kita sel11ua, Amin.

. :.. Husnah!

DAFTARISI

KATA PENGANTAR .

DAFTAR ISI......... 111

DAFTAR TABEL .. v

DAFTAR LAMPIRAN VB

BAB I PENDAHULlJAN

A. LataI' Belakang Masalah I

B. Pel11batasan dan Perul11usan Masalah 5

C. Tujuan Penulisan Skripsi 5

D. Sistel11atika Penulisan Skripsi 6

BAB II KAJIAN TEOm, KERANGKA BERPIKIR DAN HIPOTESIS

A. Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlaq di MI

1. Pengeliian Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlaq di MI. 8

2. Dasar- Dasar Hukum dan Tujuan Pengajaran Bidang Studi

Aqidah Akhlaq di MI.... 11

3. Ruang Lingkup Materi Pengajaran Bidang Studi Aqidah

Akhlaq di MI............................................. 19

B. Kepribadian Siswa dan Upaya Pel11bentukannya

1. Pengertian Kepribadian Siswa dan Tluuan Pel11bentukannya 32

2. Langkah- langkah dan Metode Pel11bentukan Kepribadian

Siswa..................................................................................... 38

3. Faktor yang Berpengaruh dalam Pel11bentukan Kepribadian

Siswa 42

C. Kerangka Berpikir dan Hipotesis

1. Kerangka Berpikir........... 44

2. Hipotesis 45

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Desain Penelitian .. 48

B. Tempat dan Waktll Penelitian..................................................... 48

C. Variahel Penelitian...................................................................... 48

D. Poplliasi dan Sampel Penelitian 49

E. Teknik Pengunpulan Data....... 50

F. Teknik Analisis dan Interpretasi Data 5I

BAB IV KEGIATAN DAN HASIL PENELITIAN

A. Kondisi Riil MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara

1. Latar Belakang MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara 52

2. Visi dan Misi........................................................................... 53

3. Sarana dan Prasarana...... 53

4. Struktur Organisasi 54

5. Keadaan Guru dan Karyawan 56

6. Keadaan l-i1urid....... 57

B. Diskripsi Data 58

C. Analisis dan lnterpretasi Data 77

BAB V PENUTUI'

A. Kesimpulan 80

B. Saran - saran 80

DAFTAR PUSTAKA . 82

LAMPIRAN 83

DAFTAR TABF.L

13 Tabel13 Kesempatan bertanyajawab .

14. Tabel14 Siswa menguiang Aqidah Akhlaq .. " " .. "" .. "." .. " ".

i5. Tabei 15 Kemampuanmenjawab soa!... " " """ .. " " " ..

16. Tabei 16 Melaksanakan sholat lima waktu .

17. Tabel 17 Meiaksanakan sholat berjama'ah " .. ""." " ..

18. Tabel 18 Menjalankan puasa Ramadhan " " ..

19. Tabei 19 Berwudhu "" .. " .. " "" " ..

20. Tabei 20 Berzakat fitrah .. " " .. " .. " .. " " " ".

21. Tabel21 Berdo'a .. "." .. "" "."."." ""."." .. "."."".

22. Tabel 22 Membantu orangtua " " ..

23. Tabel 23 Memberi salam " " " "

59

60

61

62

63

64

64

65

66

67

67

68

69

69

70

71

71

72

73

58

54

56

57

Daftar Keadaan Ruang di MI Ai Wathoniyah 43 .

Data Guru dan Karyawan MI Al Wathoniyah 43 Jakarta

Utara tahun 2007/2008 .

Keadaan Mudd .

Hasil angket Metode Pengajaran Aqidah Akhlaq di MI

Ai Wathoniyah 43 Jakarta Utara " .

5. Tabel 5 Hasii Angket Kepribadian Siswa MI Al Wathoniyah 43

Jakmia Utara " " .

6. Tabel 6 Siswa menyukai materi bidang studi Aqidah Akhlaq ..

7. Tabel 7 Siswa menyukai Pengajaran Aqidah Akhlaq .

8. Tabe! 8 Siswa memahami materi Aq'dah Akhlaq.. " .. " "" .. "

9. Tabei 9 Siswa kesuiitan daiammempelajari Aqidah Akhlaq." ..

10. Tabel 10 Metode Pengajaran yang disukai siswa" .." ...... " .... "" .

11. Tabel 11 Penggunaan media dalam pelajaran Aqidah Akhlaq ..

12 Tabel 12 Pemberian mated sesuai alokasi waktu.. "."."." .... " .

1. Tabel I

2. Tabei2

3. Tabel3

4. Tabel4

24. Tabel 24 Menyakiti orangtua 73

25. Tabel 25 Menolong teman.............................................................. 74

26. Tabel 26 Analisa item skor angket l11etode pengajaran aqidah

akhlaq di MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara................ 75

27. Tabel 27 Analisa item skor angket kepribadian siswa MI Al

Wathoniyah 43 Jakarta Utara 76

DAFTAR LAMPIRAN

I. Surat Keterangan

2. Berita Wawancara Kepala MI AI Wathoniyah 43 Jakarta

3. Berita Wawancara Guru Agama Islam

4. Soal Angket

BABI

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Ilmu pengetahuan yang tinggi tanpa didasari akhlak yang baik alcan

gagal dalam mewuj udlcan kebahagiaan. Oleh Icarena itu pengajaran sangat

penting. Pengajaran tersebut dapat diperoleh baik di lembaga formal seperti

sekolah maupun lembaga non formal qeperti kursus-Icursus, Icarangtaruna, privat

dan lain-Iainnya.

Pengajaran merupakan suatu proses yang berfungsi untuk

membimbing pelajar di dalam kehidupannya yalcni l11el11bimbing siswa sesuai

dengan tugas-tugas perkembangan yang harus dijalani oleh sem'ang pelajar. Tugas

perkembangan terhadap pelqiar mencakup Icebutuhan individu sebagai anggota

masyarakat dan sebagai l11akhluk ciptaan Allah SWT. Jika dilihat secara luas alcan

tampalc jelas bahwa manusia yang hidup dan berkembang adalah manusia yang

selahl berubah. Dan perubahan itu merupalcan hasil belajar. Namun demikian

tidak semua peristiwa belqiar itu berlangsung secara sadar dan terarah serta dapat

menghasilkan perubahan tingkah lalcu. Oleh sebab itu perubahan harus

direncanakan.

Menurut Prof Dr, Omar Mohammad Al Towny Al Syaibani secara

umum pengajaran yang digunakan dalam pendidikan Islam adalah semua aktivitas

2

mengajar dan belajar yang berdasarkan akhlak Islam yang mulia. J Begitu juga

menurut Prof Moh. Athiya £1 Abrasyi, tujuan yang asasi bagi pendidikan /

pengajaran adalah lIntuk membantu pembentukan akhlak yang mulia2 Kaum

mllslimin telah sepakat bahwa pendiclikan akhlak aclalah jiwa pendidikan Islam.

Tujuan pencliclikan yang sebenarnya adalah untuk mencapai akhlak yang

sempurna. Dalam kerangka pemikiran Islam, penclidikan dan pengajaran bllkan

untuk mengisi otak pelajar dengan maklumat-maklumat kering dan pelajaran yang

belum l11ereka ketahui. Jadi setiap pelajaran haruslah l11el11elihara akhlak, dan

setiap pengajar haruslah l11el11ikirkan akhlak keagamaan di atas segala-galanya.

Sebagai pelaksana pencliclikan, khususnya guru berkewajiban

membimbing, memimpin dan menciptakan situasi belajar mengaJar yang

memungkinkan anak dengan c1ayanya sencliri l11elakukan perubahan dan

pengembangan kepribaclian ke arah tujuan pendidikan bangsa.

Pengajaran merupakan sarana untllk memungkinkan terjadinya proses

belajar dalam arti adanya perllbahan perilaku individu. Perubahan ini terjadi

karena aclanya proses yang diciptakan dalal11 rancangan proses pel11belajaran.

Pengajaran harus l11erujuk pada proses mel11beri suasana teljaclinya perubahan

perilaku indiviclu yang terikat tujuan.

I H.Mansyur, SII·ateg; Be/ajar mengLyar, (Jakarta: Direktorat Jenderal PembinaanKelembagaan Agama Islam, Departemen Agama Islam, 1998), hA5

2 Ibid., h 58

3

Di dalam agama Islam, Pengajaran dengan proses sangat diperlukan,

Drs. Udin Saripudin W, MA mengemukakan bahwa :

"Nilai fonnal dari nilai pengajaran agama Islam adalah nilaipembentukan yang bersangkutan dengan daya serap murid atas segalabahan pengajaran yang telah diterimanya. Hal itu berarti daya serap muridmenunjukkan kemampuan murid tersebut dalam membentuk kepribadianyang utuh, kokoh dan tahan uji dengan tenaganya sendiri. Semuanya itumerupakan ke~ja mental. Kerja mental terjadi sebagai reaksi atas pengaruhyang diterimanya dan melalui pengalaman kejiwaan. Pengalamankcjiwaan lcrjadi Illclalui berbagai pembcntukan daya rohani yang menjadiciri kepribadian seseorang". 1

Salah satu bidang studi pendidikan Islam yang diajarkan di MI Al

Wathoniyah 43 Jakarta Utara adalah mata pelajaran Aqidah Akhlak. Proses

pendidikannya diarahkan untuk mendorong, membimbing dan membina murid

agar mengetahui, memahami, menghayati dan meyakini tentang keimanan

sehingga mewamai pola pikir dan perilaku sehari-hari.

Pengajaran bidang studi Aqidah Akhlak menganut sistem spiral yakni

semua pokok-pokok keimanan dan akhlak. Namun kedalaman dan keluasan

materi disesuaikan dengan kematangan jiwa tiap tingkat usia (tingkat

perkembangan anak) dan jenjang pendidikan.

Dalam Islam ditegaskan, aqidah akhlak yang baik harus diajarkan. Hal

ini sesuai dengan firman Allah dalam surat At Tahrim ayat 6 yang berbunyi :

3 Udin Saripuddin Winataputra dan Rustana Ardiwinata, PerencGnaan Pengajaran, (Jakarta:Direktorat Jenderal Pengembangan Kelembagaan Agama Islam, Depertemen Agama Islam, 1994), h.133

4

Artinya:

"Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu clan keluargamudari api neraka". (Q.S At - Tahril11 : 6 )

Berdasarkan urman di atas, dapat dikatakan bahwa Islam

l11el11erintahkan kepada l11anusm untuk memberikan pcndidikan agar manusia

ticlak tCljerumus ke jurang kenistaan, kesengsaraan dan peneleritaan yang

disebabkan oleh tingkah laku/ akhlak yang elilakukannya.

Pengajaran aqidah akhlak sangat dibutuhkan dalam membentuk

kepribadian siswa, sebab kepribadian secara utuh hanya mungkin dapat elibentuk

melalui pengaruh lingkungan khususnya pendidikan dengan sasaran yang dituju.

Dalal11 pembentukan kepribadian, tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan

tingkat keimanannya.

Dengan elemikian pcmbentukan kepribadian pada dasarnya merupakan

suatu pembentukan kebiasaan yang baik dan serasi dengan nilai-nilai akhlakul

karil11ah. Untuk itu setiap manusia khususnya siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta

Utara c1ianjUi kan untuk belajar c1engan bailc Pembentukan kepribadian melalui

penelielikan merupakan suatu rangkaian upaya menuntut ilmu clan nilai-nilai

keIslal11an.

Berelasarkan pertimbangan-pertimbangan elan kenyataan eli atas

mendorong penulis untuk l11engetahui aela atau tidalmya pengaruh pengajaran

bidang studi aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa MI Al WathoniyaI1/43

Jakarta Utara.

5

B. Pembatasan dan Pemmllsan Masalah

1. Pembatasan Masalah

Tidak sel1111a masalah di atas bisa kal11i teliti. Nal1111n untuk

l1lel11fokuskan penelitian agar lebih terarah dan l11encapai sasaran, maka

penulis l11el11batasi masalah sebaga; berikut :

Materi pengajaran yang diteliti hanya pengajaran aqidah akhlak

Aspek-aspek kepribadian yang diteliti meliputi aspekjasmani dan rohani

Tempat penelitian hanya di Madrasah Ibtidaiyah AI Wathoniyah 43

Jakarta

Objek penelitian hanya l11eliputi siswa-siswi kelas V dan VI

Penelitian dibatasi hanya untuk l11engetahui ada atau tidaknya pengaruh

pengajaran aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa.

2. l'erlllJ1llsan Masalah

Adaplln perUl11usan l1lasalah dalam skripsi ini dapat dirul1luskan dalal1l

sebuah pertanyaan :

- Apakah pengajaran aqidah akhlak berpengaruh positif terhadap kepribadian

siswa?

C. TlIjllan Pen nlisan Skripsi

Berdasarkan latar belakang di atas, penulis dapat mengemukakan

tujuan llmUI1l dan tlljuan khusus dari penulisan shipsi ini, yaitu :

Bab II

6

1. TlIjllan Umllm

Untuk mengetahui ada tidaknya pengaruh pengajaran aqidah akhiak

terhadap kepribadian siswa MI Al Wathoniyah 43.

2. Tlfijllan KhllslIs

a. Untuk mengetahui ada tidaknya pengaruh pengaJaran aqidah akhlak

terhadap kepribadian siswa, yaitu akhiak kepada Allah SWT dan Rosul di

MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara.

b. Untuk l11engetahlli ada tidaknya pengaruh pengaJaran aqidah akhlak

terhadap kepribadian siswa dan akhlak kepada sesama l11anusia MI Al

Wathoniyah 43 Jakmia Utara.

D. Sistematika Penlliisan

Penulis menyusun dalam lima bab yang terdiri dari sub-sub bab dil11ana

satu dengan lainnya saling berkaitan.

Bab I Pendahuluan; l11eliputi urman tentang latar belakang masaIah,

pel11batasan dan perumusan masalah, tujuan penulisan skripsi, dan

sistel11atika penulisan skripsi.

Kajian Teori, kerangka berpikir dan hipotesis, berisi uraian masalah

Bab III

pengajaran bidang studi aqidah akhlak di MI, kepribadian siswa dan

upaya pembentukannya serta kerangka berpikir dan hipotesis.

Metodologi penelitian; meliputi uraian tentang desain penelitian,

tempat dan waktu penelitian, variabel penelitian, populasi dan

BablV

Bab V

7

sampel penelitian, teknik pengumpulan data, teknik analisis dan

interpretasi data.

Basil penelitian; meliputi kondisi riil MI AI Wathoniyah 43 Jakarta

Utara, diskripsi data, analisis dan interpretasi data.

Penutup; bab ini merupakan akhir dari pembahasan yang terdiri

dari kesimpulan dan saran-saran.

BABll

KA.JIAN TEom, KERANGKA BERPIKIR

DAN HIPOTESIS

A. Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlak di MI

1. I'engertian I'enga.jaran Bidang Studi Aqidah Akhlal, di MI

a. I>engertian I'engajaran

Ada perbedaan antara pengertian pendidikan dan pengajaran.

Pengaj aran menurut Sikun Pribadi, guru besar IKIP Bandung adalah

"Suatu kegiatan yang menyangkut pembinaan anak mengenaisegi kognitif dan psikomotor semata-mata yaitu supaya anak lebihbanyak pengetahuannya, berpikir kritis, sistematis dan objektif, sertaterampil dalam mengerjakan sesuatu". 4

Hal ini juga dijelaskan oleh K.HDewantara, menurutnya

"Pengajaran adalah bagian dari pendidikan. Jelasnya, pengajaran tidak lain

adalah pendidikan dengan cara memberikan ilmu atau pengetahuan selia

kecakapan". 5

Dari beberapa definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa

pengajaran adalah usaha secara sadar yang dilakukan pengajar untuk

.j Ahmad Tafsir. Metodologi Pellgajara/1 Agama Islam, (Bandung : PT.Rem.ja Rosdakarya,2000). h.7

j Ibid. h.3

9

mengubah sikap dan perilaku Slswa dengan cara memberikan ilmu

pengetahuan dan keterampilan.

Adapun pendidikan secara harfiah memiliki arti memelihara dan

memberi latihan. Pendidikan terdiri dari beberapa tahapan kegiatan

dengan tujuan mengubah sikap dan perilaku seseorang atau sekelompok

orang melalui upaya pengajaran dan pelatihan. 6

Menurut Poerbakawatja dan Harahap (1981), "Pendidikan

adalah usaha yang disengaja dalam bentuk perubahan, bantuan dan

pimpinan orang dewasa kepada anak-anak agar mencapai kedewasaan". 7

b. Pellgertiall Aqidah Akhlak

Menurnt bahasa, aqidah berakar dari kata ( o~ - ~ - .llc)

Yang berarti simpul, ikatan, peljanjian, dan kukuh. Setelah terbentuk

menjadi aqidah, mempunyai arti keyakinan.

Kata aqidah digunakan untuk mengungkapkan makna

kepercayaan atau keyakinan. Kepercayaan merupakan pangkal dan

sekaligus tujuan dari segala perbuatan8

Sejalan dengan itu, Mahmud Syaltut menjelaskan bahwa

aqidah Islam adalah keyakinan akan keberadaan Allah dengan sega1a

,; Muhibbin Syah, M.Ed, Psikologi Pelldidikoll, (Bandung : PT.Remaja Rosdakarya, 2000), Cetke 5, h.

7 Ibid, h.33

8 Roli Abdul Rohman, M.Ag, dan M.Khamzah, M.Ag, Melljogo Akidoh dOll Akhiok ull/uk KelasX Madrasah Aliyah, (Solo: PT.Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2005), h.3

10

fungsinya, yang tercakup dalam rukun iman dan ll1erupakan landasan bagi

setiap muslim dalam ll1elakukan kegiatan (amaliah)9

Sedangkan AI-GhozaJi mmemberikan deflnisi akhlak adalah,

"Segala sifat yang tertanam dalall1 hati, yang ll1enimbulkan kegiatan-

kegiatan dengan ringan dan mudah tanpa mell1erlukan pemikiran sebagai

. b II 10pertJm angan..

Menurut Ibnu Maskawih, "Akhlak ialah sikap seseorang yang

mendorongnya untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui

pertill1bangan (terlebih dulu)".ll

Menurut Abdul Karim Zaidan, "Akhlak adalah nilai dan sifat

yang tertanall1 dalam jiwa sehingga seseorang dapat menilai perbuatan

baik dan buruk, kemudian memilih melakukan atau meninggalkan

perbuatan itu".12

Dari pengertian di atas dapat dirumuskan bahwa, pengaJaran

aqidah akhlak adalah suatu kegiatan secara sadar yang dilakukan kepada

anak didik baik jasmani maupun rohani, agar menjadi dewasa yang

mengarah pada keyakinan yang mantap dan kehendak yang benar serta

pembentukan kepribadian mulia sesuai ajaran Islam.

9 fbid, h.3

lO Ibid, h.22

II !-I.Chatiblll Umam, Aqidah Akhlak llntllk Madrasah Tsnawiyah Kelas !, (Kudus : MenaraKudus, 1994) h. ! 14

12 Roli Abdul Rohman,M.Ag, M.Khamzah, M.Ag" Loc. cit, h.15

11

2. Dasar-dasar Hukum dan Tujuan Pcngajaran Ridang Studi Aqidah

Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah.

a. Dasar - dasar Hnkum PCllgajarall Aqidah Akhlak

Yang menJadi dasar aqidah dalam agama Islam adalah AI

Qur'an dan AI Hadits (Sunnah Rosul). Akal manusia dengan segala

keterbatasannya tidak selalu dapat menentukan mana yang baik dan mana

yang buruk.

Oleh karenanya manusia perlu dibimbing dengan AI Qur'an dan AI

Hadits. Keduanya merupakan landasan atau dasar Aqidah Islam. Hal ini

terdapat dalam AI Qur'an surat Ali I1nran ayat 64 sebagai berikut :

Artinya:

"Katakanlah : "Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepadasuatu kalimat (keletapan) yang tidak ada perselisihan antara kamidan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kitapersekutukan Dia dengan sesuatu pun ....". (Q.S Ali I1nran :64 )

Aqad (perjanjian) mencakup janji praselia hamba kepada Allah

dan perjanjian yang dibuat oleh manusia dalam pergaulan sesamanya.

Kedua dasar ilu juga merupakan sumber akhlak atau pedoman

hidup dalam Islam yang menjelaskan krileria (ukuran) baik buruknya

sualu perbuatan manusia.

12

Hal ini dijelaskan dalam ayat-ayat Al Qur'an sebagai berikut :

Artinya:

"Hai Ahli Kitab, se-;ungguhnya telah datang kepadamu RosulKami, menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al - Kitab yang kamusembunyikan, dan banyak (pula yang) dibiarkannya. SesunggulmyateJah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan kitab yangmenerangkan. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orangyang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengankitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulitakepada cahaya yang terang benderang dengan izin-Nya, danmenulljuki mereka kejalall yang lurus". (Q.S. Al Maidah: 15 -16)

Disebutkan pula dalam Surat Al Israa' ayat 23-24 :

Artinya:

"Dan Tuhanmu telah memerilltahkan supaya kamu jangallmenyembah selain Dia dan helldaklah kamu berbuat baik pada ibu

13

dan bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang diantarakeduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalampemeliharaanmu, maim sekali-kali janganlah kamu mengatakankepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentakmereka dan ucapkanlah pada mereka perkataan yang mulia. Danrendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuhkesayangan dan ucapkanlah : "Wahai Tuhanku, kasihanilah merekakeduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktukecil". (Q.S.AI Israa' : 23-24)

Sabda Rasullullah SAW yang berbunyi :

Artinya:

"Manusia yang paling baik ialah orang yang terbaikakhlaknya". (HR.Tabrani dari Umar)

Jelaslah sudah bahwa finnan Allah dan Sunnah Nabi

Muhammad SAW adalah pedoman hidup yang menjadi azas bagi setiap

muslim, ajaran yang paling mulia dari segala ajaran manapun hasil

renungan dan ciptaan manusia.

Selain AI Qur'an dan Al Hadits dasar hukum pengajaran

aqidah akhlak lainnya adalah OBI-IN, Undang-undang dan Kurikulum.

Dalam OBHN tahun 1999-2004, TAP MPR nomor

IVfMPRl1999 Bab III dan Bab IV mengenai arah Kebijakan Bidang

Departemen Agama dinyatakan bahwa Pendidikan Agama, khususnya

aqidah akhlak, tidak dapat berhenti pada pembahasan aspek-aspek teologis

14

dan pemahaman tentang akhlak, tetapi juga membekali peserta didik

dengan akhlakul karimah sebagai hidup berbangsa dan bernegara. t3

Sedangkan menurut Undang-undang nomor 25 tahun 2000

tentang Kewenangan Pemerintah dan Kewenangan Propinsi Daerah

Otonomi, memungkinkan daerah untuk mengembangkan potensinya dan

I11cngurangi pcnman pusat dalal11 bcrbagai bidang lerl11asuk bidang agal11a.

Pcndidikan agal11a pada lel11baga-lcl11baga pendidikan nJrl11al utal11anya di

Madrasah, diharapkan mampu mengantisipasi hal-hal negatif tersebut

dengan l11el11berikan bekal keyakinan dan akhlak yang baik.

Mengacu pada kurikulum 1994 tentang perubahan terhadap

materi pelajaran agal11a Islam untuk Madrasah di DIG Jakarta, dan

berlandaskan rumusan tujuan pembelajaran yang tercerl11in dalam

indikator keberhasilan, sedapat mungkin l11encakup aspek afektif sebagai

upaya pengembangan kepribadian siswa di samping kognitif yang selama

ini cukup dominan. Hal ini dilllaksudkan agar pendidikan agallla tidak

hanya memberikan bekal pengetahuan agallla, tetapi juga memiliki

pengaruh pada pembentukan kepribl'dian siswa.

b. Tujuall Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlak di MI

Sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, Al Qur'an dan Al

Hadits dapat membimbing dan mengarahkan manusia ke jalan yang lurus

13 Kell1all1jJI/al/ ])asal' l'endidikal/ Agall1a L,lall1 Madrasah Iblidaiyah Mala Pelajaral/ AqidahAkhlak, (Jakarta: Departemen Agama IU Kantor Wilayah DKI Jakm1a, 2001), h. 3

15

supaya dapat memiliki landasan hidup yang benar dan bertaqwa.

Tujuan memperlajari aqidah akhlak terdapat dalam al qur'an

sebagai berikut :

Agar tetap berpegang kepada petunjuk yang bersumber dari Al Qur'an

dan Al Hadits.

Artinya:

".... Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu,maka kembalilah ia kepada Allah (AI Qur'an) dan Rasul (Sunnah­Nya)",. ", (Q.S, An Nisa : 59)

Agar manusia dapat terbimbing ke jalan yang diridhai oleh Allah,

Artinva:

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakanamal saleh meraka itu adalah sebaik-baik makhluk. Balasan mereka disisi Tuhan mereka ialah surga 'Adn yang mengalir dibawahnya sungai­sungai mereka kekal didalamnya selama-lamanya. Allah ridho kepada­nya.Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepadaTuhanl1ya". (Q.S Al Bayyinah : 7-8)

16

Agar memiliki pedoman atau landasan hidup yang benar dan kuat

Terdapat dalam Q.S.Al Maidah ayat 16.

Dapat ll1engantisipasi ll1araknya era globalisasi terutall1a yang ada

kaitannya dengan pendekatan aqidah dan hal-hal yang merusak

keimanan.

Aliinya:

"Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlahkall1u menjatuhkan dirimu sendiri kedalall1 kebinasaan, dan berbuatbaiklah, karena sesungguhnya Allah ll1enyukai orang-orang yang berbuatbaik".( AI Baqarah: 195)

Agar selalu terbina taqwanya.

Artinya:

"Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allahsebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu matimelainkan dalam keadaan beragama Islam". (Q.S.Ali Imran : 102)

Berdasarkan penjelasan sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa

tlljllan akhlak adalah untllk mell1pertahankan hidup manusia, sebagai alat

llntllk membedakan manusia dari binatang dan yang terpenting

mendapatkan ridhoi Allah SWT.

17

Dalil yang berkenaan dengan tuj uan akhlak antara lain,

terdapat dalam surat An Nahl ayat 90 yang berbunyi :

Artinya:

"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil danberbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allahmelarang dari perbuatan keji, kemunkaran dan pennusuhan. Diamembeli pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambilpelajaran". (Q.S An Nahl : 90)

Hadits Nabi yang berbunyi :

(~:., ~\ lr... i..Gi.,y.l1 ol•.u)~ Ji;; U:UQI &t....;:::; .::;:. - ...

r

Artinya:

"Gaulilah manusia dengan akhlak budi pekelii yang baik".(l-I.R. Tunnidzi dari Abu Dzar)

Demikian hadits Nabi Muhammad _.. Ll 4'....'" ./-' - ,~l -

(~ lr ... ~I...>:'""""'\ 0 \ ...u) w.=.. N ",-:...;, \ '-..J.:';'WJ\ jJ::..

Artinya:

"Manusia yang paling baik ialah orang yang terbaikakhlaknya". (H.R.Thabrani dari Umar)

Aqidah dan akhlak tidak dapat dipisahkan, seperti halnya jiwa

dan raga. Aqidah erat hubungannya dengan akhlak. Hal ini dipertegas oleh

Allah dalam Al Qur'an yang mengemukakan bahwa orang-orang yang

beriman yang melakukan berbagai amal saleh akan memperoleh imbalan

18

pahala dari sisi Allah dan dimasukkannya ke dalam surga Firdaus,

penegasan ini dikemukakan dalam firman-Nya dalam Surat AI Kahfi Ayat

107 -- 108 yang berbunyi :

Artinya :

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh,bagi mereka adalah surga Firdaus menjadi tempat tinggaJ. Merekakekal di dalamnya, mereka tidak ingin berpindah daripadanya".(Q.S.AI Kahfi : 107-108)

Ayat di atas memperlihatkan betapa pentingnya aqidah dan

akhlak. Dengan keterpaduan keduanya, seseorang akan memperoleh

pahala yang besar di sisi Allah dengan jaminan surga Firdaus.

Selain berdampak positif terhadap diri sendiri, aqidah akhlak

juga berdampak positifbagi orang lain dan lingkungannya.

Tujuan pembelajaran aqidah akhlak di M1 berdasarkan Standar

Kurikulum 1997 adalah : untuk memberikan dasar kepada siswa tentang

aqidah Islam, mengembangkan kehidupan beragama sehingga menjadi

muslim yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT serta berakhlak

mulia sebagai pribadi, sebagai anggota masyarakat dan sebagai warga

negara. 14

14 Ibid, h. 6

19

3. Ruang Linglmp Materi Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlak di MI

a. Ruang Lingkup Bidang Studi Aqidah Akhlak di MI

Mata pelajaran aqidah akhlak di MI berisi bahan pelajaran

yang dapat mengarahkan pada peneapaian lsemampuan dasar peserta didik

antara lain, untuk dapat memahami rukun iman dengan sederhana serta

pengalaman dan pembiasaan berakhlak Islami seeara sederhana, sehingga

dapat dijadikan landasan perilaku dalam kehidupan sehari-hari serta

srbagai bekal untuk jenjang pendidikan berikutnya. Ruang lingkup

pelajaran aqidah akhlak meliputi :

1. Aspek iman, meliputi sub-sub aspek iman kepada Allah dengan alasan

pembuktian yang sederhana, memahami dan meyakini rukun iman,

tanda-tanda orang yang beriman kepada malaikat dan kepada

Rasullillah.

2. Aspek akhlak yaitll di rumah, di sekolah dan di perjalanan.

Jadi kesimplilannya, ruang lingkllp materi aqidah akhlak tidak

lepas dari insan yang beriman dan bertaqwa kepada Allah dan raslil-Nya,

serta terbentllknya budi pekerti yang baik (akhlakul karimah).

b. Mated Pengajaran Bidang Stndi Aqidah Akhlak di MI

Pengajaran aqidah akhlak adalah merupakan suatll ilmll

pengetahllan yang harus dipereaya dan diyakini kebenarannya, sekaligus

dijalani ajaran-ajaran pokok keimanan dengan sepenuh hati, diueapkan

dengan lisan serta diamalkan dengan perbuatan. Untulc lebih jelas, penulis

20

mencantllmkan materi pengqjaran aqidah akhlak secara nnCl, yakni

sebagai berikllt :

b.l Mated Pengajaran Aqidah

"Aqidah/ tauhid adaJah pengetahuan kesaksian, keyakinan, dan

keimanan terhaclap keesaan Allah dengan segala sikap

kesel11pllrnaannya". 15

Aclaplln l11ateri pengajaran bidang stucli aqidah di Mlmeliputi :

I. 1111an kepada Allah SWT

2. lman kepada l11aJaikat-malaikat Allah

3. lman kepada kitab-kitab Allah

4. lman kepada raslil-rasul Allah

5. 1111an kepada hari akhir

6. 1111an kepada qadha clan qadar.

Sebagail11ana clijelaskan dalam Al QlIr'an surat An Nisa ayat 136

sebagai berikllt :

\: J "..... l\ \...JGs.li / .u ..-" // a31w 1'--: \ \--:- '\ -:' ifl (:'·~B~ y <..S_ -" _ .J I ,y.uj.J, _. ~ ..J-I-" U:!_ ~_

4'i~{f4- a31w )<r :' / D¥: J-:'r if\ \...JGs.lI' .u .j //" .J _ -" .' lY'.J , ~ Y <..s I ~ _ .J I _y.u j

"" ~ ~...-___ '"7 7 J .....

..WI ) ~1~ ~.ill ' ')1\ '.~l\ / 4.L:;; / /' 4..JJS-__ ' ~ 1'..'7*'.J ,_ j.J _-" .J

(H'i

15 Ibid, h.5

21

Artinya:

"Hai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepadaAllah dan rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkankepada rasul-Nya, serta kitab yang Alah turunkan sebelumnya.Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat Nyakitab-kitab Nya, rasul-rasul Nya dan hari kemudian, makasesunggulmya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya". (Q.S. AnNisa: 136)

b.l.l Ima" Kepada Allah SWT

Dari segi bahasa, iman berarti percaya atau pengakuan hatL

Dari segi syara', il11an berarti kepercayaan yang membenarkan dalam

hati dengan penuh keyakinan tanpa syak, serta berpengaruh daJam

pandangan hidup, tingkah laku dan perbuatan sehari-hari. Cara kita

beril11an kepada Allah aclalah :

a. Mel11benarkan dengan yakin akan adanya Allah.

b. Membenarkan c1engan yakin akan keesaan Allah.

c. Membenarkan dengan yakin bahwa Allah bersifat kesel11purnaan.

Allah SWT berfirl11an :

Artinya:

"Katakanlah, dialah Allah yang Maha Esa. Allah adalahTuhan yang bergantung kepadanya segala sesuatu. Dia tidakberanak dan tiada pula dlperanakkan dan tidak ada seorang punyang setara dengan Dia". (QS.AI Ikhlas 1-4)

22

Fimlan Allah tersebut, menegaskan bahwa Allah itu Maha

Esa, sebagai tempat peml0honan dan harapan, tidak beranak dan tidak

diberanakkan dan tidak seorang pun yang serupa dengannya.

b.1.2 Iman kepada Malailmt Allah SWT

Iman kepada malaikat Allah, bermii wajib percaya bahwa

Allah menjadikan malaikat suatu makhluk rub yang berjisim halus

tidak tampak oleh mata manusia, baik sifat maupun pekeljaannya,

bukan laki-Iaki dan bukan perempuan, tidak makan, minum dan tidur.

Perintah iman kepada malaikat berdasarkan ayat Al Qur'an

yang berbunyi:

<::,1\ --=.<:,'1, <.....J .~-:Ii/ - J-:-li ~ ~-'- ''>'> \ 1,/ :\ ":,I( /'1...r.' ~3 ..Y"""'" 3 (j~ . _ 3'?"3 Y Y (J ...r.' ~

..... .- ... ..., --- --r; ,/" ..... ..-'1" Io ".J\) -:< .-~\\ - d~iS.l\ / ~I ' . ';il '-;1\ / AlL ~ 'I :-Y . ....~3. _ 3 __ 3~ ".J:"'3, .(j-<l (j-<l

J.......... - -\" --

(WV :

Artinya:

"Bukanlah menghadapkan w'\iah kamu ke arah timurdan barat itu suatu kebaikan, akan tetapi sesun'gguhnyakebaikan itu adalah beriman kepada Allah di had kemudian,malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi." (Q.S. Al Baqarah :177 )

Jumlah malaikat sangat banyak, tetapi yang wajib diketahui

ada sepul uh dengan tugasnya yaitu :"

1. Malaikat Jibril (Ruhul Amin atau Ruhul Kudus) beJiugasmenyampaikan wahyu Allah kepada para nabi dan rasul.

23

2. Malaikat Mikail bertugas menyampaikan rezeki dari Allah kepadasemua makhluk, termasuk juga mengatur hujan dan angin.

3. Malaikat Israfil bertugas menipu sangkakaladi hari kemudian.4. Malaikat Izrail bertugas meneabut nyawa dari makhluk hidup.5. Malaikat Raqib beliugas meneatat perbuatan manusia yang baik.6. Malaikat Atid bertugas meneatat perbuatan manusia yang buruk.7. Malaikat Munkar beliugas menanyai tiap-tiap orang di dalam

kubur.8. Malaikat Nakir bertugas menanyai tiap-tiap orang di dalam kubur.9. Malaikat Malik bertugas sebagai penjaga neraka10. Malaikat Ridwan beltugas penjaga surga".16

b.l.3 Iman Kepada l(jtab - Kitab Allah SWT

[man kepada kitab Allah berarti kita wajib percaya bahwa

Allah telah menurullkall kitab-kitab kepada rasul-rasul untuk

disampaikan kepada umat-Nya. Kitab-kitab Allah SWT berisikan

sun.;,han, beberapa hukum selia petunjuk bagi umat manusia.

1man kepada kitab-kitab Allah terdapat dalam firman Allah

yang berbunyi:

('1' Ao :

Artinya:

"Rosul telah beriman kepada Al Qur'all yangditurunkan kepadanya dari tuhallnya, demikian pula orang-orangyang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat­malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya.(mereka

16 H.Thoyib Sah Saputra,M.Pd dan H.Wahyudin, M.Pd, Pendidikan Agama Islam AqidahAkhlak Madrasah Aliyah KlIriklllllm 2006 kelas X, (Semarang: PT.Karya Toha PUlra, 2007), h.82-83

mengatakan):"Kamiseseorangpun (dengan(Q.S.AI Baqarah : 285).

24

tidak membeda-bedakan antarayang lain) dari rasu1-rasu1-Nya...."

Adapun kitab-kitab yang wajib diimani antara lain:

I. Kitab Taurat, yang diturunkan kepada Nabi Musa as2. Kitab Zabur, yang diturunkan kepada Nabi Daud as3. Kitab Injil, yang diturunkan kepada Nabi Isa as4. Kitab Al Qur'an, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad

SAW. 17

b.1.4 Iman Kepada Rasul- rasul Allah

Iman kepada rasu1-rasul Allah ada1ah mempercayai bahwa

Allah telah menyampaikan syariat kepada hamba-hamba-Nya melalui

rasu!.

Seluruh rasul adalah laid-laid. Allah tidak pernah mengangkat

seorang wanita menjadi nabi atau rasu!. Jumlah rasul itu banyak, tetapi

yang wajib kita ketahui hanya 25 yaitu :

J. Adam2. Idris3. Nuh4. Bud5. Shaleh6. Ibrahim7. Luth8. Ismail9. Ishak10. Yaqub

17 fbid. h.IIO

"Ibid. h.105

11. Yusuf12. Ayub13. Syu'aib14. Musa15. Harun16. Zllikipli17. Dawlld18. Su1aiman19. I1yas20. I1yasa

21. Yunlls22. Zakaria23. Yahaya24. Isa25. Muhal11mad. 18

25

Para ulama menyatakan bahwa jumlah rasul itu ada 313 orang

danjumlah nabi ada 124.000 orang.

;S\.i\C: u.:,·-:,~~ fS~ \:>g );,.J {$\j\c r;\ ~\/.;j ~ \~€{~ ....

(V A: ()4 JAIl)

Artinya:

" ....diantara mereka ada yang kami ceritakan kepadamudan diantara mereka ada (pula) yang tidak kami ceritakankepadamu ....".( Q.S.AI Mu'minun : 78 )

b.1.5 [man kepada Hari Kiamat

Iman kepada hari akhir berarti wajib percaya bahwa Allah

mengadakan hari akhir atau hari kiamat, yaitu saat kehancuran dan

binasa alam semesta sebagai pennulaan alam akhirat yang telah

dijanjikan dan pasti akan dilaksanakan. Artinya sesudah alam yang

kita tempuh ada lagi alam kedua yaitu alam pembalasan amal

perbuatan manusia, baik dan jahat dibalas sesuai dengan perbuatannya.

Bila saat kiamat akan tiba, hanya Allah-lah yang maha

mengetahui, tidak ada satupun makhluk-Nya yang diberi pengetahuan

tentang waktu bila mana kiamat akan tiba.

Artinya:

" siapa saja diantara tnereka yang benar-benarberiman kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh,

26

l11ereka almn l11enerima pahala dari Tuhan mereka....". (Q.S AlBaqarah : 62 )

b.1.6 Iman kepada Qadha dan Qadar Allah

Il11an kepada qadha dan qadar adalah wajib percaya dengan

yakin bahwa tiap-tiap yang terjadi, sedang teljadi, akan terjadi telah

ditentukan dan ditetapkan Allah sejak sebelumnya.

Qadha artinya keputusan terhadap suatu rencana yang

ditentukan oleh Allah pada zaman ajali (sebelum terjadi segala suatu

dan segala suatu akan terjadi menurut kadar yang telah ditentukan).

Dasar iman kepada qadha dan qadar, adalah finnan Allah

dalam Al Qur'an yang berbunyi :

Artinya:

"Tiada suatu bencana yang menimpa di bumi dan (tidakpula) pada dirimu sendiri melainkan telah teliulis dalam kitab(Lauhil Mahfllzh) sebellim kami menciptakannya...." (Q.S.AlHadid: 22)

, r-.- .....n· ..Jc .11) J iSS/'~ :."':\ _: ~II .J;;>7,i;'1U1( . y .. .. ,) / _..3'" _~ 0,)-t ..,

Artinya :

"Allah meluaskan rezeki dan menyempitkannya bagisiapa yang Dia kehendaki ...." (Q.S.Ar- Ra'd : 26)

27

Artinya:

", .. ,sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yangdikehendaki)-Nya, sesungguhnya Allah telah mengadakanketentuan bagi tiap-tiap sesuatu", (Q,S,Ath- Thalaaq : 3)

b.2 Materi Pengajaran Akhlak

Manusia sebagai makhluk yang berakhlak berkewajiban

menunaikan dan menjaga akhlak yang baik serta menjahui dan

meninggaJkan yang burulc Ada tiga kewajiban yang harus diJakukan

l11anusIa :

I, Kewajiban individual adalah kewajiban seorang terhadap dirinya

sendiri, seperti menj aga kesehatan badan,

Sebagimana finnan Allah:

Artinya:

" Hai orang-orang yang beriman, peJiharalah dirimu dankeluargamu dari api neraka", .".(Q.S.At Tahrim : 6)

2. Kewajiban sosial adalah kewajiban seseorang sebagai anggota

masyarakat, seperti suka menolong,

Firman Allah yang berbunyi :

28

Artinya:

"Sembahlah Allah dan janganlah kamumempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun dan berbuatbaiklah kepada dlla orang ibll bapak, karib-kerabat, anak-anakyatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat, tetangga yangjauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu,Sesungguhnya Allah tidak menyllkai orang-orang yangsombong dan mel11bangga-banggakan diri". (Q.S.An Nisa : 36)

3. Kewajiban makhluk adalah kewajiban seorang sebagai ciptaan Tuhan

atau kekuatan ghaib yang disel11bahnya, seperti ibadah.

Artinya:

"Hai manusia sembahlah Tuhanl11u yang telahmenciptakanmu dan orang-orang yang sebelul11mu, agar kamubertaqwa ". (Q.S.AI Baqarah: 21)

Pemeluk agama Islam hams mengakui ketiga-tiganya, dan

menempatkan kewajiban makhluk di atas segala kewajiban lainnya.

b.2.1 Kewajiban terbadap Allah SWT

Kewajiban manusia sebagai makhluk terhadap Allah sebagai

pencipta adalah menyembah-Nya. Karena tujuan l11anusia diciptakan

29

tiada lain hanyalah menyembah kepada Allah, seperti yang terdapat

dalam Q.S. Al Baqarah : 21. Dan firman Allah yang berbunyi :

Artinya :

"Dan Aku tidak menciptakan Jin dan Manusiamclainkan supaya mcrcka menyembah Ku". (Q.S.Az Zariyat :56 )

Artinya:

"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamujangan menyembah selain Dia....". (Q.S.AI Israa' : 23 )

Apabila manusia tidak memenuhi kewajibannya sebagai

makhluk terhadap khaliknya, itu berarti ia sebenarnya menentang

fitrahnya sendiri. Pada dasarnya, manusia mempunyai kecenderungan

untuk mengabdikan diri kepada kekuatan yang dianggapnya

mempunyai kekuasaan atas diri selia alam semesta.

Pengabdian manusia kepada yang dipertuhankan didasari

adanya harapan agar mendapat karunia, kebahagiaan dunia maupun

akhirat serta terhindar dari murka-Nya berupa kesengsaraan di dunia

mallpun di akhirat.

b.2.2 Kewajiban terhadap IbulBapal< dan Kelnarga

Orangtua adalah manllsia yang paling dekat hubungannya

dengan anak. Mereka merupakan asal jasmani dari anak dan mereka

30

merupakan pengawas dan pendidikan terhadap anaknya. Pada

umumnya orangtua bersedia menyediakanlmenyerahkan hidupnya

untuk keselamatan anak.

Islam menegaskan agar anak mematuhi kedua oranf,>luanya,

selama ticlak bertentangan ajaran Islam. Kewajiban anak terhaclap

oranf,>1ua merupakan kewajiban nomor clua setelah kewajiban berbalcti

kepacla Allah.

Mengenai penjagaan terhaclap keluarga, clijelaskan clalam

AI Qur'an surat At-Tahrim ayat 6 clan surat An-Nisa ayat 36.

b.2.3 Kewajiban Terhadap Sesama Manusia

Islam menganjurkan agar kita bersikap baik terhaclap sesama

manusia, baik itu Islam, Kristen, Yahudi, Hindu, Buclha dan lain-lain.

Mengenai pergaulan clengan mereka, Allah memberikan petunjuk

tuntunan tentang kewajiban kita sebagai orang Islam. Di clalam

pergaulan yang menyangkut clengan kehiclupan beragama, kita

cliwajibkan menghormati kepereayaan tanpa mempengaruhi keyakinan

kita sendiri.

Finnan Allah Sebagai berikut :

31

Artinya:

"AIm (orang Islam) tidak akan menyembah apa yangkamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan (Allah)yang aIm sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembahyang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah pula menjadipenyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu-Iah agamamudan untukku-lah agamaku". (Q.S.AI Kafirun : 2 - 4)

Artinya:

"Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudarakarena itu damaikanlah antara kedua saudaramu danbertakwalah kepada Allah semoga kamu mendapat pahala".(Q.S.AI Hujaraat : 10)

Artinya :

"Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik danberlaku adil terhadap orang-orang yang yang tiadamemerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamudari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orangyang berlaku adil". (Q.S.Al Mumtahanah : 8)

32

B. Kcpribadian Siswa dan Upaya Pcmbcntlilmnnya

1. ]'cngcrtian Kcpribadian Siswa dan Tlljllan Pcmbentlilmnnya

a. Pengertian Kcpribadian

Golden W. All Port mengungkapkan, "Kepribadian adalah

orgamsasl dinamis dari pada sistem-sistem rohani. .Jasmalll

(psychophysical) yang menentukan penyeSUaIan yang unik

lingkungannya". 19

Sedangkan menurut H.C.Warpen,

"Kepribadian adalah segenap organisasi mental dari manusiapada semua tingkat dari perkembangannya. Ini mencakup setiap fasekarakter manusiawinya, intelek, temperamen, keterampilan, moralitasdan segenap sikap, yang telah terbentuk sepanjang hidupnya". 20

R.Linton berpendapat bahwa "Kepribadian adalah kumpulan

dari proses-proses psikologis dan keadaan atau kondisi yang bersangkutan

dengan individu". 21

Dari ketiga pendapat di atas, penulis dapat menyimpulkan

bahwa kepribadian itu tidak hanya terdiri dari mental, rohani, jiwa dan

jasmani yang menyatu dalam kesatuan pribadi yang ada dalam individu.

Kepribadian yang dimaksud di atas dapat terwujud dalam

kepribadian anak dalam kehidupan sehari-hari. Akhlak yang bmuk setiap

19 F.Fatty.MA.Et all, Pel/gem/or Psikologi [/1111/m, (Surabaya: Usaha Nasional, 1982). h.l52

20 Karlini Kartono, Teori Kepribadiall, (Bandung : Mandar Maju, 2005), h.12

21 ibid, h.12

33

individu akan Illelllberikan Illakna atau penghayatan yang berbeda dalalll

lingkungannya.

Selain perbedaan faktor pembawaan, orgamsasl itu

menentukan penyesuaian diri. Artinya, secara aktif organisasi menentukan

tingkah laku yang berhubungan dengan dirinya dan masyarakat. Jadi,

kepribadian adalah sesuatll yang terletak di belakang perbuatan yang khas

yang ada dalalll individu.

Dari lIraian di atas, dapat disimpulkan bahwa pembentukan

kepribadian adalah memberi suatu bil11bingan pada anak agar terbentuk

tingkah laku yang baik sesuai dengan pembentukan kepribadian yang

dicita-citakan. Pola kepribadian setiap individu sifatnya selalu unik,

mencakup struktur psikis dan kejiwaan. Hal ini terjadi karena kepribadian

aclalah seluruh individu yang terorganisir serta fisik yang mel11berikan

kel11ungkinan untuk mel11berikan ciri-ciri yang Ul11Ul11.

Dengan kata lain kepribadian merupakan struktur totalitas atau

strllktur aspek-aspek yang berhubungan erat satu sama lain. Aspek-aspek

tersebut l11erupakan suatu kerja sal11a yang baik.

Pada dasarnya aspek-aspek kepribadian itu digolongkan c1alam

ti [sa hal:

I. "Aspek kejasmanian l11eliputi tingkah laku yang mudah nampak danketahuan dari luar, l11isalnya: cara berbuat dan berbicara.

2. Aspek kejiwaan meliputi aspek-aspek yang tidak segera dapat dilihatatau ketahuan dari luar, misalnya : cara berfikir, sileap dan minat.

34

Sikap dalam pengertian disini bukan yang nampak dari luarmelainkan yang berada dalam pendirian atau dalam pandangan.

3. Aspek kerohanian yang luhur, meliputi aspek-aspek kejiwaan yanglebih abstrak yaitu filsafat hidup dan kepercayaan. Aspek-aspek initelah meresap didalam kepribadian, menjadi bagian dan mendarahdaging dalam kepribadian, serta memberi corak dalam keseluruhankehidupan individu bagi orang-orang yang beragama". 22

Adapun pembentukan kepribadian muslim seCal'a menyeluruh

adalah pembentukan yang meliputi berbagai aspek, yaitu :

I. "Aspek idiil (dasar), bersumber dari ajaran wahyu.2. Aspek materiil (bahan), berupa pedoman dan ajaran yang terangkum

dalam materi bagi pembentukan akhlak al karimah.3. Aspek sosial, menitikberatkan paa hubungan yang baik antara sesama

makhluk, khususnya sesama manusia.4. Aspek teologi, pembentukan kepribadian muslim ditujukan pada

pembentukan nilai-nilai tauhid sebagai upaya untuk menjadikankemampuan diri sebagai pengabdi Allah yang setia.

5. Aspek teleologis (tujuan), pembentukan kepribadian muslimmempunyai tujuan yangjelas.

6. Aspek duratif (waktu), pembentukan kepribadian muslim dilakukansejak lahir hingga meninggal dunia.

7. Aspek dimensional, pembentukan muslim didasarkan ataspenghargaan terhadap faktor-faktor bawaan yang berbeda (perbedaaninclividu).

8. Aspek fitrah manusia, yaitu pembentukan kepribadian muslimmeliputi bimbingan terhaclap peningkatan clan pengembangankemampuan jasmani, rohani dan ruh". 23

Dari penjabaran di atas dapat c1isimpulkan bahwa pembentukan

kcpribadian muslim merupakan pembentukan kepribaclian yang peripurna,

mcnyeluruh, terarah dan bcrimbang.

22 A. Marimba, {'ellgall/a!' I'ilsafa/ Pelldidikan Islam, (Bandung: PT.AI-Ma'arif, 1962) h ..67

2J Ibid, h. 99

38

2. Langkah-langlmh dan Metode Pembentukan Kepribadian Siswa.

a. Langkah-Iangkah Pembentllkan Kepribadian Siswa

Abdullah AI - Darraz membagi pembentukan itu menjadi 4

tahap, meliputi :

a). "Pembentukan nilai-nilai Islam dalam keluarga. Langkab-langkahyang ditempuh sebagai berikut :I. Memberi bimbingan untuk berbuat baik kepada kedua orangtua.2. Memelihara anak dengan kasih sayang.3. Memberi tuntllnan akhlak kepada keluarga.4. Membiasakan untuk menghargai peraturan dalam rumah tangga.5. Membiasakan untuk memenuhi hak dan kewajiban antara sesama.

b). Pembentukan nilai-nilai Islam dalam hubungan sosial. Langkah­langkah yang ditempuh sebagai berikut :I. Melatih diri lIntuk tidak melakukan perbuatan keji dan tercela.2. Mempererat hubungan kerja sama.3. Menggalakkan perbuatan terpuji dan memberi manfaat.4. Membina hubungan menurut tata tertib.

c). Membina nilai-nilai Islam dalam kehidupan bernegara. Langkah­langkah yang dilakukan meliputi :I. Kepala negara berkewajiban untuk bennasyarakat dengan rakyat.2. Kepala negara menerapkan prinsip-prinsip keadilan.3. Dalam penerapan UU kepala negara tidak membedakan latar

belakang status sosial.el). Mel11bina nilai-nilai Islam elalal11 hubungan eliOngan Tuhan, langkah ­

langkah yang ditempuh sebagai berikut :I. Senantiasa beriman kepada Allah.2. Bertawakal kepadanya.3. Bersyukur segala nikmat Allah.4. Berdo'a hanya kepada Allah.5. Menggantungkanniat segala perbuatan kepada-Nya,,25

Adapun pedoman untuk mewujudkan pembentukan hubungan

elengan Tuhan, secaJ'a garis besar terdiri tiga macam usaha yaitu :

memberi motivasi untuk berbuat baik, mencegah kel11ungkaran dan

25 Ibid, 11.160

40

Menurut Kartini Kmiono, "Kebiasaan adalah bentuk keaktifan

yang sudah tetap dari usaha penyesuaian diri terhadap lingkungan yang

l1lengandung respons-respons afektif ".26

Kebiasaan ditentukan oleh lingkungan dan kebudayaan serta

diperoleh l1lanllsia sejak dia dilahirkan. Kebiasaan diperoleh dengan jalan

latihan-latihan l11enirukan dan l11elakukan ulangan-lliangan. Semula

peniruan-ulangan berlangsung secara sadar dan disengaja. Lambat laun

segalanya berlangsung secara otomatis, tidak/kurang disadari. Dntuk

l1lerubah dan l11el11perbaki kebiasaan seseorang, harus dibantu dengan

l1lemberikan nilai-nilai dan ideal-ideal tertentu sesuai dengan harga

diriny".

Menurut Kartini Kartono, "Minat merupakan kecenderungan

seseorang terhadap suatu obyek secara intensif. Minat l11engandung unsur

pengenalan (kognitif), el11osi-emosi atau unsur afektif, dan kemauan

llntuk mencapai sesuatu". 27

Minat l1lenampilkan dari pribadi seseorang. Minat akan

berubah j ika pribadi tersebut berubah disebabkan oleh perubahan

lingkungan. Minat harus dibangkitkan dengan l11otivasi-motivasi dan

emosi-emosi. Minat yang tergugah dan terbimbing akan menjadikan

26 fbid, h.90

27 fbid. h. 90

41

seseorang terus aktif dan sibuk sehingga bisa menllmbllhkan perasaan

"berarti" dan rasa bahagia hidup di dunia.

Bakat mencakup segala faktor yang ada pada individu. Bakat

merllpakan suatu keahlian tahu bcakapan khusus yang dibawa sejak

lahir. Nal1111n del11ikian, bakat dapat mengalami perubahan khususnya

oleh pendidikan. Bakat harus digugah, dilatih dan dikel11bangkan. Sel1111a

kel11ampuan yang sifatnya masih potensial harus diaktualkan sehingga

terdapat hasrat yang lmat untuk belajar. Pada umumnya, orang yang

memiliki bakat luar biasa, mempllnyai kemampuan untuk mempengaruhi

karakter sendiri menllju pada tarafyang lebih tinggi.

Agama mempllnyai tendensi llntuk mengeluarkan manusia dari

rasa egoisme. Agama membdkakan hati manllsia kepada pengertian­

pengertian yang absolut dan cinta kepada sesama manusia. Agama

l11empllnyai nilai-nilai kemanusiaan yang lllhur. Oleh karena itu, setiap

pengarahan diri pada nilai-nilai keagamaan pasti amat besar aIiinya bagi

perubahan dan pembentukan karakter.

Dalam pendidikan Islam, metode yang digunakan harus

l11engacll pada sllmber pokok ajaran agama Islam, yaitu Al Qur'an dan Al

Hadits. Dalam kedua sllmber tersebllt disebutkan bermacam-macam

metode yang dapat digllnakan, antara lain: teknik belajar sambil bekerja,

metode bercerita (berkisah), teknik teladan yang baik, teknik pengajaran

dari sejarah, metode tanya jawab, metode demonstrasi, dan lain-lain.

44

paneasila, maim setiaa ia menyikapi sesuatu, tentu menggunakanI '1 n '79mea mata paneasl a . -

Selain faktor kebudayaan materil dan non materil,

pembentukan kepribadian anak juga tidak dapat dipisahkan dari

kebudayaan masyarakat di mana anak itu dibesarkan.

C. Keranglm Berpikir dan Hipotesis

l. Kerangka Berpikir

Pengajaran (pendid,kan) aqidah adalah suatu kegiatan yang

sadar dilakukan pengajar kepada terdidik baik jasmani maupun rohani,

agar menjadi dewasa dan mengarah kepada keyakinan yang mantap dalam

pembentukan akhlak yang baik dan utama, sehingga terdidik memiliki

akhlak yang mulia sesuai dengan ajaran Islam guna tereiptanya

kebahagiaan dunia akhirat.

Dengan demikian pengaJaran aqidah akhlak mempunyal

pengaruh yang sangat besar terhadap kepribadian siswa dan juga

merupakan pedoman penting dalam pembentukan kepribadian siswa

meneapai kesuksesan dalam pendidikan.

Kepribadian merupakan suatu totalitas psikis yang

berhubungan langsung dengan kepribadian seorang yang berkait pula

dengan nilai etis, sosial dan religius. Dalam hal ini tujuan hidup

29 Ary.H.Gunawan, Sosiologi Pe,"di,dik,m;~.(~Ja~!k(~a:l1rt.~a..•:..IPT.Rineka Cipta, 2000), h.611bid, h.37

45

kepribadian seorang selalll mengandung unsur dinamis yaitu ada

kemajllan integritasi bam dengan sempllrna. Kepribadian mencakup pula

kemampllan beradaptasi.

Dengan demikian, pembentukan kepribadian diwujudkan

dalam sifat-sifat dan perilaku yang tidak memaksa kehendak untuk

l11el11bil11bing individll l11elainkan menciptakan sllasana segar. Individll

l11enyadari bahwa dirinya memerlukan bantuan pembimbing dengan tidak

berpegang kepada patokan-patokan pandangan khusus untllk diikllti oleh

individu lain.

Dari urman di atas dapat disimpulkan bahwa pembentukan

kepribadian adalah memberikan bimbingan kepada anak agar terbentuk

tingkah laku/ akhlak yang baik sesuai dengan pembentukan kepribadian

yang dicita-citakan. Adanya konstribusi positif antara pengajaran aqidah

akhlak di !vII terhadap kepribadian siswa sebagai peserta didik yang

sedang melaksanakan proses belajar yang bennutu dan berkualitas dapat

mencapai dan membentuk pribadi siswa yang berakhlakul karimah.

2. Hipotesis

Setiap Penelitian yang mempunyai bobot ilmiah sudah tentu

mempunyai masalah yang menjadi pokok pangkal dari penelitian tersebut,

yang pada akhirnya akan menghasilkan kesimpulan sementara yang

dikenal dengan Hipotesis.

47

1.2. Bahwa ada pengaruh pengajaran aqidah akhlak terhadap

kepribadian siswa dalam akhlak kepada sesama manusia MI AI

Wathoniyah 43 Jakarta Utara.

IJ,.

\).

<;;.

e·

HARm

METODOLOGI PENELITIAN

A. Desain Penelitian

Dcsain penelitian adalah semua proses yang dibutuhkan dalam

perencanaan dan pelaksanaan penelitian. Desain yang digunakan dalall1 penelitian

ini adalah penelitian deskriptif yang bertujuan untuk ll1endapatkan deskripsi

tentang suatu kenyataan yaitu Pengaruh Pengajaran Aqidah Akhlak Terhadap

Kepribadian Siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara.

B. Tempat dan Waktll Penelitian

Untuk menyusun skripsi ini penulis mengadakan penelitian di MI Al

Wathoniyah 43 Jakarta Utara yang beralall1atkan di JLRaya Rorotan No.1

Kelurahan Rorotan Kecamatan Cilincing Jakmia Utara.

Adapun waktu yang digunakan pada penelitian 1111 di mulai bulan

September sampai dengan bulan Desember 2007.

C. Variabel Penelitian

Dalam setiap jenis penelitian, istilah variabe! tidak pernah ketingga!an

dan dalam penelitian ini penulis mencari hubungan antam pengaruh pengajaran

49

aqidah akhlak terhadap kepribadian SISWa. Ini berarti ada variabel yang

mempengaruhi (variabel bebas) dan variabel yang dipengaruhi (variabel terikat).

I. Variabel bebas dalam penelitian ini adalah pengaruh pengajaran aqidab

akhlak.

2. Variabel terikat dalam penelitian ini adalah kepribadian siswa.

D. Poplliasi dan Sampel

"Populasi adalah sekumpllian unsur atau elemen yang menjadi objek

I '· ,,:ppene ItIan ..•

Sedangkan menurut Dr. Suharsimi Arikllnto, "Sampel adalah sebagian

atau wakH populasi yang diteliti".33 Jika. kita ingin meneliti sebagian dari

populasi, maka penelitian tersebut disebut penelitian sampel. Penelitian sampel

bennaksud menggeneralisasikan atau mengambil kesimpulan penelitian sebagai

suatu yang berlaku bagi poplliasi. Teknik pengambilan sampel yang digunakan

adalah random sampling.

Dalall1 penelitian ini yang ll1enjadi populasi adalah siswa MI Al

Wathoniyab 43, sebanyak 170 orang dengan sall1pel sebanyak 34 orang siswa

melalui teknik pengambilan data secara acak meliputi kelas V dan VI, masing-

masing kelas diall1bil sebanyak 17 siswa,

32 Ibid, h.37

33 Ibid, 11.38

50

E. Telmik Pengumpulan Data

Dalam upaya pengumpulan data untuk menyusun skripsi ini penulis

menggunakan dua metode pendekatan penelitian, yakni :

1. Library Research (Penelitian Kepustakaan)

Penulis mencari sumber-sumber buku yang berada di perpustakaan dan buku­

buku sumber lain yang berisi teori-teori yang berkaitan dengan permasalahan

yang akan diteliti dalam skripsi ini.

2. Field Research (Penelitian Lapangan)

Penulis melakukan penelitian langsung ke tempat yang dijadikan obyek

penelitian, yakni MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara. Adapun penelitian ini

menggllnakan teknik sebagai berikut :

a. Observasi, c1alam hal ini penulis l1lengunjllngi langsung MI Al

Wathoniyah 43 Jakarta Utara guna l1lengamati secara langsung kondisi

sekolah, guru, karyawan dan siswa.

b. Wawancara, penulis mengadakan wawancara dengan guru aqidah akhlak,

yang be11ujuan untuk mengetahui pengaruh pengajaran aqidah akhlak

terhadap kepribadian siswa.

c. Angket, yakni memberikan beberapa pertanyaan kepada responden, c1alal1l

hal ini penlliis menyebarkan angket kepada siswa-siswi sekolah tersebut

yang semuanya berjumlah 34 orang. Kuesioner dalam penelitian ini

berbentuk pilihan ganda (tertutup) dan bersifat tidak langsung, berisi 20

pertanyaan.

51

d. Dokumentasi, yakni mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang

berupa catatan, transkip, buku, surat kabar ml\ialah, agenda, notulen dan

sebagainya. Data yang dimaksud seperti keadaan para siswa, keadaan

guru, struktur organisasi, sarana dan prasarana yang terdapat di MI AI

Wathoniyah 43 Jakmta.

F. Telmik Analisis Data dan Interllretasi Data

Untuk mengolah data angket, penulis menggunakan teknik analisa

deskriptif dan rumus persentil yang maksudnya data dari kuantitatif dijadikan data

kualitatif dengan rumus sebagai berikut :

p = FN

Keterangan :

X 100%

P = Persentase

F = Frekuensi

N = Jumlah yang dianalisa

Bobot jawaban positif dan negatif:

90 - 100 : Baik sekali

70 - 89 : Baik

60 - 69 : Cukup

50 - 59 : Kurang

40 - 49 : Sangat kurang

BAil IV

.KEGIATAN DAN BASIL PENELITlAN

A. Kondisi RiiI MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara

1. LataI' Belakang Ml AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara

Keberhasilan suatu lembaga selalu disertai dengan peristiwa penting

yang melatarbelakangi keberadaannya, l11engingat kel11bali perjalanan sejarah

yang telah lalu l11el11berikan hikmah dan pelajaran yang besar bagi

perkel11bangan dan penentuan langkah selanjutnya. Hal inilah yang l11enjadi

alasan sejarah berdirinya MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara.

Madrasah Ibtidaiyah (MI) AI Wathoniyah 43 merupakan salah satu

lel11baga pendidikan yang berada di bawah naungan Yayasan Pendidikan

Islam AI Wathoniyah 43 Jakarta yang didirikan oleh KH.Mulki HD atau

dikenal dengan sebutan abeh Mulki pada tahun 1992. Pendidikan dasar MI AI

Wathoniyah 43 dirancang untuk l11engarahkan siswa l11enjadi pembelajar

mandiri, yang dapat l11emilih danl11enentukan sendiri yang terbaik untuk l11asa

depannya. Siswa tidak hanya diberi bekal ill11u untuk kesiapannya

melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi, tetapi juga kurikuIul11 keterampiIan

hidup ( /ile skill curriculum) yang l11emungkinkannya l11el11iliki kemal11pun

untuk belajar ( how to learn ), dan berpikir l11enganalisa dan mel11ecahkan

masalah ( how to think ).

53

2. Visi dan Misi

Pcndidikan yang baik adalah pcndidikan yang mcngcksplorasi scem'a

optimal dan scimballg seluruh potcllsi yang dimiliki sctiap individu, baik

potcllsi jasmaniah, akliyah maupun ruhaniyahlbatiniahnya, Pcnckanan hanya

pada salah satu UIlSur akanmcmbuat pcndidikan hanya mcnghasilkan manusia

yang tidak utuh.

Dcngall visi mcneiptakan pcndidikan yang bcrmutu, bcrkualitas,

mcngllasai i1mll pcngctahuan dan tcknologi, bcriman dan bcrtaqwa scrta

bcrakhlakul karimah. Pcndidikall dikcmbangkan MI Al Wathoniyah 43

berikhtiar untuk dapat mengembangkan potensi diri siswa, emosi, imajinasi

clan fantasi, mewujudkan program belajar mengajar serta bimbingan sceara

aktif, krcatit: inovatif dan cfcktif, mewujudkan sistcm manajcmen berbasis

sekolah serta mendekatkall seluruh warga madrasah dcngan lingkungan

masyarakat.

3. Sarana dan Prasarana

Sarana dan prasarana dapat diartikan sCbag, alat untuk meneapai

suatll tujuan. Dalam pembahasan ini yang dimaksud aqalah fasilitas-fasilitas1

yang dimiliki olch MI Al Wathoniyah 43 dalam rangka mcnunjang

tcrlaksananya proscs pelldidikan,

MI Al Wathoniyah 43 mcmpunyai fasilitas yang eukup lengkap guna

mcnclllkung terselenggaranya kegiatan pembelajaran yang baik. Scgudm1g

fasilitas dcngan ragam kegiatan ekstrakurikuler yang diharapkan dapat

54

menjadi stimulus bagi para slswa untuk mengembangkan secm·a optimal

seluruh potensi kecerdasan yang dimilikinya.

Tabell

Daftar Keadaan Ruang di MI Al Wathoniyah 43

No. Jenis Sarana Jumlah

1 R. Kelas 62 R. Kepala Sekolah 13 R. Guru 14 Masjid 15 Lap. Olahraga 16 Lab. Komputer 17 R. Tala Usaha I8 R.UKS 19 Gudang 110 RBP 111 Perpustakaan 112 Kantin 113 WC Guru 214 WCMurid 815 Masjid 1

Sumber : Data Sekolah

4. Struktur Organisasi

Organisasi merupakan hal yang penting dalam menjalankan roda

administrasi, sebab melalui organJsasi akan tercipta suatu kerja sama yang

baik, dan dari kerjasama yang baik itu akan menghasilkan sesuatu yang

diharapkan.

Di dalam organisasi terdapat berbagai macam ketentuan dan aturan

yang berupa kewajiban, hak dan tanggung jawab untuk mencapai maksud dan

tujuan serta cita-cita bersama.

55

Oleh karena itu, jalannya proses pendidikan di MI Al Wathoniyah 43

pun perlu adanya struktur agar tercapai maksud yang dicita-citakan. Adapun

struktur organisasi MI Al Wathoniyah 43 adalah sebagai berikut :

YayasanAI-Wathoniyah 43

Komite Sekolah ----- Kepala Sekolah

Tata Usaha

I IWakasek Kuriklllllm Wakasek Kesiswaan

I I

Guru

Sis w a

Sumber : Data Sekolah

56

5. Keadaan Guru dan Karyawan

Guru mempunyai peranan yang sangat penting dalam kegiatan

belajar mengajar. Tugas guru sebagai profesi adalah : mendidik, mengajar,

dan melatih. Mengingat beratnya peran guru, maim seorang gum harus dapat

menjalankan tugasnya dengan baik.

Begitupun seorang pegawai atau Juga disebut karyawan yang

memiliki tugas dan tanggung jawab yang harus dilakukan demi berjalannya

kegiatan belajar mengajar

TabeI2

Data Guru dan Karyawan

MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Tahun 2007/2008,---

Pendidilmu JabatauNama

I--Teraldlir--_..

1 H.Masturoh, S.Pd SI Kepala Sekolah

2 Hj.Maisuri, S.Pdl SI Guru Kelas I

3 Siti Ma'wah, S.Pdl SI Guru Kelas II

4 Khoirul Bariyah, S.Ag Sl Guru Kelas 1lI

5 Badriyah, S.Pdl SI Guru Kelas IV

6 Hj.Husnah, A.Md 02 Guru Kelas V

7 SUl11arni, AMd 02 Guru Kelas VI

8 Ranty Kumalasari, S.PdI SI Guru Bhs.Inggris

9 ASyahroni, A.Md D2 Guru Penjaskes

10 Hj.Nadia Lutfl, S.Ag SI Guru Mulok

II I-lana Pertiwi, AMd 02 TU

Sumber : Data Sekolah

Keterangan :

Jumlah Guru Lald-Iaki

Jumlah Guru Perempuan

Jumlah Karyawan

Jllmlah Keseluruhan

6. Keadaan Murid

: 2 Orang

: 8 Orang

: ] Orang

: I I Orang

57

Muriel atall siswa merupakan salah satu faktor penelielikan yang juga

mempunyai peranan sangat penting. Dengan aelanya muriel akan turut

memperlancar jalannya proses penelielikan, kerena tanpa aelanya muriel proses

pembelajaran tielak akan teljaeli atau berlangsung.

Keaelaan siswa MI Al Wathoniyah paela tahun pelajaran 2007..2008

kelas I sampai dengan kelas VI berjumlah 170 siswa, untuk lebih rincinya

dapat elilihat paela tabel di bawah ini :

Tabel3

Keadaan Murid

I Siswa/Siswi

No. Kelas Laid-laid Perempuan Jumlah

I I JI 20 31

2 II 12 13 250 II ] I 15 26~

4 IV 9 20 29

5 V ]2 15 27

6 VI 13 19 32

Jumlah 68 87 170

Sumber : Data Sekolah

58

B. Deskri]Jsi Data

Penulis menyebarkan angket. Bentuk angket yang digunakan adalah

tertutup, artinya pernyataan dan jawaban sudah disediakan. Angket yang penulis

buat sebanyak 20 soal yang terdiri c1ari 10 soal tentang pengajaran aqidah akhlak

dan 10 soal tentang kepribadian siswa. Kedua]Juluh soal ini dibagikan ke]Jada 34

siswa untuk c1ijawab.

Untuk mengetahui data tentang pengaruh pengaJaran bidang studi

aqiclah akhlak dilakukan penyebarkan angket, dengan pilihan kriteris :

a. Untuk jawaban a diberi nilai 3

b. Untuk jawaban b diberi nilai 2

c. Untukjawaban c c1iberi nilai I

Basil dari penyebaran angket diperoleh jawaban sebagai berikut :

u, h 43 J I

Tabel 4Hasil ..•ngIwt

1 d'MI WA'pMetode engal'lran .'I.'dah AldJla { , AI at lODlva a rnrta taraT Item SoalNo. Responden I Kelas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

c-!- A.Mutal11ar V A A C B A B C C A C2 Abu Hasan V A A A A C A C C A I--"L3 Chairun nisa V A A C A B A A A A C4 Fenti. N V A A A B A C A A A A5 Fitri. H VI A A A B A A A A A C

7 Hell11i. F V A A A B A C A A A C-

r-1-- .Imroatnl Ula V A A C B C A A A A C8 M.Fahrurozi VI A A A B A C A A A C9 Masni V A A C B A B A A A ....£...10 M.Sallal VI A A C B A B A A A C11 Murdani V A A B A B B A A A I--"L12 Nadia Insan VI A A C B .A A B A AlA13 Nisa U10iah V A A C A A B A A A A

59

~.

No. Responden KelasItem Soal

1 2 3 4 5 6 7 8 9 1014 "----"

Novita Sari VI A A C A A B A A A A~.

15 Nm Fadhiy~ VI C A B C A B C C A C16 Nurhasanah V A A A B B A A C A A17 Nurul Azmi V A A C A B A A A C A18 Nurul Inayah VI A A C A A B C A C A19 Nurul Jannah V A A C B B C A A A A20 Putri Neneng__.. VI C A C A A B C A C A21 Putri Novianti V A A C C A B A B C C22 Shafwatun. N VI C A C B B B C C A C--23 Siti Fatimah VI A A B B A B C A A A

'24'C-wi1datunnisa· CV A A C C A C A A C

25 M.Arif VI A C C B A A A C C C26 Aprilia VI A A B A B A B A A A27 Nunnan Faisal V A A C B C A C A A A28 Ahmad FaisaI VI A A B A B B A A A C

~. Ahmad Fauzi VI A A C C B B C B C A30 Anis. K V A A C A B A A A C C31 Arianto VI A A C A B A A A C A32 Dwi Purnama V C A C A B A C A C C33 J::gi Erfansvah VI A A C B A B A A C A

·34 Ja'far Sidik VI A A C A B A C A C B

lJ

Tabel 5Hasil angket

MIAlW l' 143JIK 'b d' S',--- _. eun a Ian lswa at lonlva 1 a mrta taraItem Soal

No. Responden Kelas ..

I 2 3 4 5 6 7 8 9 10--_._..

1 A,Mutamar V C C A A A A C A A A2 Abu Hasan V A C A A B A A A A A.._. ·,

Chairun nisa V A A A A A A A A A AJ

4 Fenti. N V A A A A A A A A A A5 Fib·i. H VI A C A A A A A A A A

...6 Helmi. F V A C A A A A A A A A.

7 lmroatul Ula V A C A A A A A A A A·

8 M.Fahrurozi VI A C A A A A A A A A9 Masni V A C A A A A C C A A

.JQ.. M.Sahal VI A C A A C A C C A AII Murdani V A A B A A A A A A A12 Nadia Insan VI A A A A A A A A A A13 Nisa Ulpiah V A A A A A A A C A A~. Novita Sari VI A A A A A A A C A A

IS Nur Fadhiyah VI A A C A A A A A A A

60

No. Responden KelasItem Soal

I 2 3 4 5 6 7 8 9 rlQ-16 Nurhasanah V A C A A A A A A A A17 Numl Azmi V A C A A A A C A B A18 Nurllllnavah VI A B A A A A C A A A19 Nurul Jannah V A C A A A A A A A A20 PutIi Nelleng VI C C A A A A C A B A21 Putri Novianti V C C B A C A A A B A

cR Shafwatun. N VI A C A A C A C A A A23 Siti Fatimah VI A C A A A A A A A A24 Wi!datunnisa V C A A A A A C A A A

I 25 . M.Arif . VI C C A C C A A A A A26 AeriJia VI A C A A A A A A A A

27TNurman Faisa! V A C A A A A A C B A

r-?8 Ahmad Faisa! VI C A A A A A A A B A29 Ahmad Fallzi VI A C A A C A A A A A30 Anis. K V C A C A C A C A B A

~ Arimlto VI A C A A C A C A A -A.-32 Dwi Purnmna V A A A A A C C C C A33 E~i Erfansyah VI C A C A A A A A B A34 Ja'far Sidik VI C C C A C A A B B A

Deskripsi data ini berdasarkan dari hasi! penelitian penu!is setelah

menyebarkan angket kepada siswali di !apangan maka diperolehlah data-data

sebagai berikut :

Tabel 6

Siswa menyukai materi hidang studi Aqidah Akhlak

~_..

Alternatif JawabanNo Frekuensi Persentase.

a. Ya 30 88~_. ...

b. Tidak - 0

c. Kurang Suka 4 12

Jwnlah 34 100

61

Dari tabel 6 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menyukai

l11ateri bidang studi aqidah akhlak sebanyak 88 %. Siswa yang kurang suka sekitar

12 % dan tidak ada satupun siswa yang tidak menyukai materi aqidah akhlak

(0 %).

Banyaknya siswa yang menyllkai materi bidang stlldi aqidah akhlak,

l11enunjukkan besarnya minat anak terhadap materi bidang studi aqidah akhlak.

Minat akan l11endorong siswa untuk lebih perhatian terhadap suatu

objek/ pelajaran, khllsusnya bidang studi aqidah akhlak. Minat merupakan salah

satu elemen dari karakter/ kepribadian seseorang.

Tabel 7

Siswa menyukai pengajaran Aqielah Akhlak

No Alternatif Jawaban Frekuensi._-

Persentase

a. Ya 33 87

b. Tielak - 0

c. Kurang suka 1 ~

;)

Jumlah 34 100

Dari tabel 7 eli atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menyukai

pengajaran aqidah akhlak sebanyak 87 %. Siswa yang menjawab kurang suka

sekitar 3 % elan tielak ada satupun siswa yang tidak menyukai pengajaran aqidah

akhlak ( 0 % ).

62

Banyaknya Slswa yang menyukai pengaJaran aqidah akhlak,

menunjukkan besarnya minat anak terhadap pengajaran aqidah akhlak.

Minat terhadap pengajaran aqidah akhlak disebabkan karena adanya

motivasi-motivasi pada diri anak, baik motivasi intrinsilc, dari dalam diri siswa itu

sendiri maupun motivasi elcstrinsilc yang berasal dari lingkungan, seperti guru,

penggunaan metode mengajar yang bailc dan benar, penggunaan media dalam

belajar dan lain sebagainya.

Tabel 8

Siswa memahami matel; Aqidah Akhlalc

_.

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Ya 6 18

b. Tidalc 5 15

c. Kadang-lcadang 23 67

Jumlah 34 lOa

Dari tabel 8 di atas, dapat kita lcetahui bahwa siswa yang memahami

mate:i aqidah alchlak sebanyak 18 %, yang menjawab kadang-kadang sebanyak

67 % dan yang menjawab tidak paham, sekitar 15 %.

63

Jawaban siswa yang cukup bervariasi, menunjukkan bahwa siswa

dapat memahal11i materi aqidah akhlak yang diajarkan. Hal ini berarti pengajaran

yang diberikan sudah cukup baik.

Tabel 9

Siswa kesulitan dalal11l11el11pdajari Aqidah Akhlak

No Alternatif JawabanI

Frekuensi Persentase

a. Ya 14 41

b. Tidak 16 47

[Kadang-kadang 4 12

JUl11lah 34 100

Dari tabel 9 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang l11enga1al11i

kesuJitan dalalll lllempelajari aqidah akhlak sebanyak 41 %, siswa yang l11enjawab

kadang-kadang sebanyak 12 %, sed:.ngkan yang l11enjawab tidak mengalami

kesulitan sekitar 47 %.

Jawaban siswa yang cukllp bervariasi menllnjukkan bahwa siswa tidak

terlalll mengalallli keslilitan ketika belajar aqidah akhlak. Pengajaran yang

diterapkan sudah cukup baik.

64

Tabel 10

Metode pengajaran yang disukai siswa

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Ceramah, tanya jawab, diskusi dan demonstrasi 18 53-

b. Ceramah, tanya jawab, dan diskusi 13 38

c. Ceramah dan tanyajawab " 9~

Jumlah 34 100

Dari tabel di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menyukai

metode pengajaran ceramah, tanya jawab, diskusi dan demonstrasi sebanyak 53

%, siswa yang menyukai metode ceramah, tanya jawab dan diskusi sebanyak 68

%, dan siswa yang menyukai metode ceramah dan tanya jawab sebanyak 9 %.

Data ini menunjllkkan bahwa metode ceramah, tanya jawab, diskusi dan

demonstrasi lebih disukai anak.

Tabel 11

Penggunaan media dalam pelajaran Aqidah Akhlak

~--

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Ya 13 38

b. Tidak 15 441-- - .

c. Kadang-kadang 6 18

Jllmlah 34 100

65

Dari tabel II di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab

penggunaan media dalam pengajaran aqidah akhlak sebanyak 38 %, siswa yang

menjawab kadang-kadang sebanyak 18 %, sedangkan yang menjawab tidak

pernah ada penggunaan media dalam pengajaran aqidah aldllak sebanyak 15 %.

Jawaban anak yang cukup Lervariasi, menunjukkan bahwa pengajaran

aqidah akhlak di kelas sudah menggunakan media belajar. Media belajar

merupakan salah satu faktor pengajaran yang hams disiapkan dalam rangka

membantu siswa untuk lebih memahami materi pengajaran.

Tabel 12

Pemberian materi sesuai alokasi waktu

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Va 21 62

b. Tidak 2 6

c. Kadang-kadang 11 32f--'

Jumlah 34 100

Dari tabel 12 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab

pemberian materi sesuai alokasi waktu sebanyak 62 %, siswa yang menjawab

kadang-kadang sebanyak 32 %, sedangkan siswa yang menjawab tidak sesuai

sebanyak 6 %.

66

Banyaknya siswa yang menjawab pemberian materi sesuai alokasi

waktu, menunjukkan bahwa guru telah memberikan materi pengajaran sesum

alokasi waktu yang telah ditentukan dalam rancangan pengajaran.

Tabel 13

Kesempatan bertanyajawab

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase-"f-.

a, Ya 26 76

b. Tidak 2 6

c. Kadang-kadang 6 18

Jumlah 34 100

Dari tabel J 3 di atas, dapat kita ketahui bahwa anak yang menjawab

adanya kesel11patan untuk bertanya jawab dalal11 proses belajar mengajar

sebanyak 76 %. Siswa yang l11enjawab kadang-kadang sebanyak 18 %, sedangkan

yang menjawab tidak diberikan kesempatan untuk bertanyajawab sebanyak 6 %.

Banyaknya siswa yang menjawab adanya kesempatan untuk bertanya

jawab, l11enunjukkan bahwa pengajaran yang diberikan sudah beJjalan dengan

baik. Melalui proses tanyajawab, guru dapat mentransfel ilmu ke siswa sekaligus

membentuk kepribadian siswa secm'a tidak langsung,

67

Tabel 14

Siswa mengulang Aqidah Akhlak

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase--

a. Ya 22 65

b. Tidak 12 35

c. Kadang-kadang - 0

Jumlah 34 100._- _..

Dari tabel 14 di atas, dapat kita ketahui bahwa 65 % siswa mengulang

kembali pelajaran aqidah akhlak setelah pulang sekolah, tidak ada satupun siswa

yang menjawab kadang-kadang ( 0 % ), sedangkan siswa yang menjawab tidak

mengulang sebanyak 35 %.

Banyaknya jawaban siswa yang mengulang pelajaran aqidah akhlak,

menunjukkan bahwa ada motivasi pada diri siswa untuk belajar. Motivasi

merupakan salah satu factor yang harus diberikan agar pengajaran dapat berjalan

dengan baik.

Tabel 15

Kemampuan menjawab soal

-No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

-a. Ya 17 50

b. Tidak 16 47--,-._--_. --_..

c. Kadang-kadang I 3

Jumlah 34 100~.

68

Dari tabel 15 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa tidak mampu

menjawab saal yang diberikan guru sebanyak 50 %, siswa yang menjawab

kadang-kadang sebanyak 3 %, sedangkan yang menjawab tidak saal sebanyak 47

%.

Jawaban siswa yang bervariasi, menunjukkan bahwa siswa cukup

111a111pu 111enjawab saal yang diberikan guru. Hal ini berarti, siswa telah cukup

111e111aha111i 111ateri yang diajarkan guru, dan pengajaran yang diberikan sudah

cukup baik.

Tabel 16

Melaksanakan shalat 5 waktu

Na Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase..

a. Ya 25 74

ndak-_._- .

b. - a..

c. Kadang-kadang 9 26I--- .

JU111lah 34 lOa

Dari keterangan tabel 16 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang

111enjawab melaksanakan shalat lima waktu sebanyak 74 %, siswa yang menjawab

kadang-kadang sebanyak 26 %, dan tak satupun siswa yang menjawab tidak

111elaksanakan shalat lima waktu ( a% ).

Banyaknya siswa yang menjalankan shalat menunjukkan bahwa siswa

telah 111enerapkan pelajaran aqidah akhlak dalam kehidupan sehari-hari terutama

akhlak terhadap sang pencipta, Allah SWT.

69

Tabe! 17

Melaksanakan sholat berjama'ah

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Ya 11 32

b. Tidak 1 3

c. Kadang-kadang 22 65

Jumlah 34 100

Dari label 17 di alas, dapat kila ketahui bahwa siswa yang menjawab

melaksanakan sholat berjama'ah sebanyak 32 %, siswa yang menjawab kadang­

kadang sebanyak 65 %, sedangkan yang menjawab tidak, sebanyak 3 %.

Jawaban siswa yang bervariasi, menunjukkan bahwa siswa telah cukup

memahall1i keutamaan dari sholat berjama'ah. Keutamaan sholat berjama'ah

selain mendekatkan diri kepada Allah dengan pahala yang lebih besar, kita juga

dapat mempererat hubungan anlara sesama '.unat Islam.

Tabcl 18

Apakah anda ll1enjalankan Puasa Ramadhan

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persenlase

a. Ya 28 82

b. Tidak 2 6

c. Kadang-kadang 4 12

JUll1lah 34 100

70

Dari tabel di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab

menjalankan puasa ramadhan sebanyak 82 %, siswa yang menjawab kadang­

kadang sebanyak 6 %, sedangkan yang menjawab tidak menjalankan puasa

ral11adhan sebanyak 2 %.

Banyaknya siswa yang menjalankan puasa ramadhan, menunjukkan

bahwa siswa telah menjalankan ajaran agama Islam untuk berpuasa.

Tabel 19

Berwudhu

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Ya 33 73

b. Tidak - 0

c. Kadang-kadang 1 3

Jumlah 34 100

Dari tabel di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab

berwudhu sebelum sholat sebanyak 73 %, siswa yang menjawab kadang-kadang

sebanyak 3 %, dan tidak ada satupun siswa yang menjawab tidak berwudhu

sebelum 3holat ( 0 % ).

Banyaknya siswa yang berwudhu sebelum sholat menunjukkan bahwa

siswa telah mengikuti aturan-aturan dalam agama Islam yaitu sebelum

menjalankan sholat diwajibkan untuk berwudhu.

71

Tabel 20

Berzakat Fitrah

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Ya 25 73

b. Tidak I 3

c. Kadang-kadang 8 24

Jumlah 34 100

Dari tabel di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab

berzakat fitrah sebanyak 73 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 24

%, clan siswa yang menjawab tidak berzakat fitrah sebanyak 3 %.

Banyaknya siswa yang berzakat fitrah menunjukkan bahwa siswa telah

tuncluk clan patuh terhaclap perintah agama Islam untuk menyisihkan sebagian

hartanya untuk berzakat fitrah, unt'lk diberikan kepada kaum/ umat yang

membutuhkannya. Siswa terdorong untuk membantu sesama manusia, khususnya

umat Islam.

Tabel 21

Berdo'a

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Ya 33 97

b. Ticlak - 0

c. Kaclang-kaclang I 3

Jumlah 34 100l..--...

72

D,xi tabel 21 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab

berdo'a sebanyak 97 %, siswa yang menjawab kadang-kadang sebanyak 3 %, dan

tidak ada satupun siswa yang tidak berdo'a ( 0 % ).

Banyaknya siswa yang berdo'a, menunjukkan bahwa siswa memiliki

kesadaran bahwa manusia hanya bisa berusaha, sedangkan hasilnya dipasrahkan

kepada Allah SWT.

Tabel 22

Memban1u orangtua

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase1------

a. Ya 23 68

b. Tidak - 01--

c. Kadang-kadang 11 32---- ----- - -

JlImlah 34 100

Dari tabel 22 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang membantu

orangtlla sebanyak 68 %, siswa yang menjawab kadang-kadang 32 %, sedangkan

yang menjawab tidak 0 % ( tidak ada ).

Banyaknya siswa yang membantu orangtua mereka, menunjukkan

bahwa siswa telah memiliki akhlak yang baik terhadap orangtua.

73

Tabel 23

Memberi Salam

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentasef-----

28 82a. Ya

b. Tidak - 0

c. Kadang-kadang 6 18

Jumlah 34 100

Dari label 23 di alas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab

memberi salam kepada orangtua dan guru sebanyak 82 %, siswa yang menjawab

kadang-kadang sebanyak 18 %, sedangkan siswa yang mel~awab tidak memberi

salam kepada oran6>iua dan guru sebanyak 0 %.

Banyaknya siswa yang memberi salam, menunjukkan bahwa siswa

mempunyai akhlak yang baik terhadap sesama manusia terutama kepada orangtua

dan guru.

Tabel 24

Menyakiti orangtua

-No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Tidak pernah 25 73

b. Pernajj 8 24

c. Sering 1 3-_.

Jumlah 34 100

74

Dari tabel 24 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab

tidak pernah menyakiti orangtua sebanyak 73 %, siswa yang meJ1jawab pernah

menyakiti orangtua sebanyak 24 %, sedangkan yang seIing menyakiti orangtua

sebanyak 3 %.

Banyaknya siswa yang tidak pernah menyakiti orangtua, menunjukkan

bahwa siswa sudah memiliki akhlak yang cukup baik, terutama akhlak terhadap

orangtua.

Tabel 25

Menolong ternan

No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase

a. Ya 34 100

b. Tidak - 01---

c. Kadang-kadang - 01---

Jumlah 34 100

Dari tabel 25 di atas, dapat kita ketahui bahwa siswa yang menjawab

akan menolong ternan yang l11engalami kesulitan atau musibah sebanyak 100 %,

sedangkan siswa yang l11enjawab tidak sebanyak 0 %, dan tidak ada satupun yang

l11enjawab kadang-kadang ( 0 % ).

Dari penjelasan tabel-tabel di atas, nal11pak bahwa pengajaran aqidah

akhlak berjalan dengan baik, yakni pada tabel 6 sampai tabel 17. Sedangkan pada

tabel 16 sampai tabel 25, nampak bahwa pengajaran bidang studi aqidah akhlak

75

berpengaruh pada kepribadian Slswa. Untuk lebih jelasnya perhatikan tabel

berikut:

u

Tabel 26Analisa item untuk skor anglmt

A 'd h Al hI I d' MI Al W h I 43 J IMtlPr--.~~~1!~.~I~1a { a{ I at onlvn 1 a <arta tara

No. Rcspondcn Kcl"sItem Soal Jumlah...... --r=~ ...- -

I 2 345 6 7 8 9 10 Skor

f-..L A. Mutamar V 3 3 1 2 3 2 1 I 3 I 20-2 Abu Hasan V 3 3 3 3 1 3 1 1 3 3 24

--.--,~ -,---_._- ._--~ .-.3 Chainm uisa V " 3 I 3 2 3 3 3 3 I 25J

4 Fenti. N V 3 3 3 2 3 1 3 3 3 3 275 Fitri. H VI 3 3 3 2 3 3 3 3 3 1 29 <

6 Helmi. F V .L 3 3 2 3 I 3 3 3 I 257 Imroatul Ula V 3 3 1 2 1 3 3 3 3 I 238 M. Fahl'llrozi VI 3 3 3 2 3 I 3 3 3 I 259 Masni V 3 " 1 2 3 2 3 3 " I 24J J

10 M.Sahal VI 3 3 1 2 " 2 3 3 3 1 24J .11 Murdaui V 3 3 2 3 2 2 3 3 3 3 27IL Nadia Insall VI 3 3 1 2 3 3 2 3 3 3 26

Nisa Ulpiah " ".

13 V J J 1 3 3 2 3 3 3 3 273-- ---

14 Novita Sari VI 3 1 3 " 2 3 3 3 3 27.,-._-_.-,- ........----._---_._._-

~!.-

15 Nul' Fadhiyah VI I 2 1 3 2 I I 3 I 1816 Nurhasanah V 3

1-;;'-3 2 2 3 3 I 3 3 26.,

.- -- ._- -_..- --- ~.-

17 Nllrul Azmi V 3 3 I 3 2 3 3 3 I 3 2518 Nul'lll Inay'ah VI 3 3 I 3 3 2 I 3 I 3 2319 Nul'lllJaunah V 3 " 1 2 2 1 3 3 3 3 24J

20 PlItri Neneng VI 1 3 1 3 3 2 1 3 1 3 2121 Putri Noviallti V 3 3 1 1 3 2 3 2 1 1 2022 Shafwatllll. N VI 1 3 1 2 2 2 1 1 " 1 21J

?" Siti FatimaJl VI 3 3 2 2 3 2 I 3 " " 24_., J J---~24 Wildatullnisa V 3 3 1 I " 1 3 3 I 20J

..~5 M.Arif VI 3 I I 2 3 3 ~. 1 I 1 1126 Am'ilia VI 3 3 2 3 2 3 2· 3 3 3 2827 NlInnall Faisal V 3 ...1... I 2 1 3 1 3 3 3 24..

_28 Ahmad Faisal VI 3 ..2._ 2 3 2 2 3 3 3 I 24

.12.. Ahmad Fauzi VI 3 3 I I 2 2 I 2 I 3 19

29-c-61]i§,L___ V 3 3 I 3 2 3 3 3 I -Je..- 23.. ----31 Arianto VI 3 3 1 3 2 3 3 3 I 3 2532 Dwi Purnama V 1 3 I 3 2 3 I 3 1 1 1933 Egi Erfansyah VI 3 _..2._ 1 2 3 2 3 3 I " 24J

34 Ja'far Sidik VI 3 3 I 3 2 3 I " 1 2 22J

Jllmlah.--~.

794

76

Secara matematis, pengajaran dikatakan ideal atau sangat baik jika

jumlah skor angket sebesar 1020. Angka ini diperoleh dan 10 pertanyaan x 34

siswa x 3 skor. Akan tetapi jumlah skor angket dalam penelitian ini, hanya

mencapai angka 794 (lihat tabel 26). Perbandingan antara jumlah skor angket

hasil penelitian dengan j umlah skor angket ideal, diperoleh angka dengan

presentase 77,8 %. Angka ini menunjukkan bahwa pengajaran aqidah akhlak

sudah cukup bailc

Tabel 27Analisa item untul< slwr llngket

MA . 143JKepribadian Siswa I I WathoniVa l' almrta Utarn_.~

Item Soal JumlahNo. Responden Kelas 1--:--

I 2 3 4 5 6 7 8 9 10 SkorI A.Mutamar V I I 3 3 3 3 1 3 3 3 242 Abu Hasan V

,I 3

,2 3 3 3 3 3 27" .>.. ,

3 Chairun nisa V " 3 3 3 3 3 3 3 3 3 30

-±.... Fenti. N V 3,

3 3 3,

3 3 3 3 30" "FilIi H VI 3 1

, ,3 3

,3 3 3 285 " " "

6 Helmi. F V,

I 3, 3 3 3 3 3 3 28" "7 ImroaluI Ula V 3 I 3 3 3 3 3

,3 3 28"8 M.Fahmrozi VI 3 I 3 3 3 3 3 3 3 3 28

9 Ivlasni V 3 I 3 3 3 3 1 1 3 3 2410 M.Saha1 VI 3 I 3 3 1 3 I I 3 3 22

r-U- Murdani V 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 29Nadia Insan

, ,3 3

,3 3 3012 VI .1 " 3 3 " 3

~1J:'!isa Ulpiah V 3 3 3 3 3 " 3 I 3 3 28"I VI- 3 3 3 3 ",

3 1 3 3 28114 Novila Sari " ", IS Nur Fadhivah VI 3 3 I 3 3 3 3 3 3 3 28

P4= Nurhasal1ah V,

I,

3 3 3 " 3 3 3 28" " "".

1

17 ,,",Nul'uI Azmi V 3 I 3 3 3 " I 3 2 3 25.

~ .NUl'uI Inayah VI 3 ? 3 3 3 3 I 3 3 3 2719 NUI'UI Janl1ah V 3 I 3 3 3 3 3

, 3 3 28"..20 Putri.. Nelleng VI c...!......._ I

,3 3 3 I 3 2 3 23.>

''''''-'-

21 PutTi Novianti V I I 2 3 I 3 3 3 2 3 2222 Shafwatun. N VI 3 1 3 3 I 3 I 3 3 3 2423 Siti Falimah VI

,I 3 3 3 3 3 3 3 3 28". . ......

77

--

No. Responden Kelas Item Soal JumlahI 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Skor

24 Wildatunnisa V I 3 3 3 3 3 I 3 3,

26J

~ M.Arif VI 1 I 3 1 I,

3 3 3 3 22J------~---f---- ..-.-..- _._- ._-"-=--

26 Anrilia VI ~ 1 3 3 3 3 3 3 3 L 28, ,27 Nunnan Faisal V 3 I 3 J 3 J 3 1 2 3 25-28 Ahmad Faisal VI I 3 3 3 3 3 3 3 2 3 27_

"._~._-----_._---- ,29 Ahmad Fauzi VI 3 1 J 3 I 3 3 3 3 3 2630 Anis. K V 1 _L I

,1 3 I 3 2 3 21J

, ,31 Arianto VI 3 1 ., J 1 3 I 3 3 3 2432 Dwi Pumama V

,I 3 3 3 I 1 I .,.,L 3 30.,

-EQ;"Erfansvah----

33 VI I 3 1 3 3 3 3 3 2 3 25

~_. Ja'far Sidik VI 1 I 1,

1 3 3 2 2 3 20J

Jumlah 891

Secm'a matematis, kepribadian siswa bisa dikatakan sangat baik jika

jUl111ah skor angket sebesar 1020. Angka ini diperoleh dari 10 pertanyaan X 34

siswa X 3 skor. Akan tetapi jumlah skor angket dalam penelitian ini, hanya

mencapai angka 891 (lihat tabel 27). Perbandingan antara jumlah skor angket

hasil penelitian dengan jUl111ah skor angket ideal, diperoleh angka dengan

presentase 87,3 %. Angka illi menunjukkall bahwa pellgaruh pengajaran aqidah

akhlak terhadap kepribadiall siswa cukup besar.

Dengan demikian rul11usan masalah yang menyatakan " Apakah ada

pengaruh pengajaran aqidah akhlak terhadap kepribadian siswa MI Al

Wathoniyah 43 Jakarta Utara ?", telah terjawab danjudul skripsi telah terbukti.

C. Analisis dan Interpretasi Data

Berdasarkan table-tabel di atas, dapat diuraikan bahwa kualitas

pengajaran bidang studi aqidab akhlak di MI AI Wathoniyah 43 Jakarta Utara

78

yang didasarkan atas jawaban responden (34 siswa) dengan 10 item pernyataan

lllenllnjllkkan bahwa hasil jawaban responden dengan skor 794. Hal ini bermii,

kualitas pengajaran bidang studi aqidah akhlak di Madrasah Ibtidaiyah Al

Wathoniyah 43 Jakarta Utara sudah cukup baik.

Selanjutnya kualitas kepribadian siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta

Utara yang didasarkan atas jawaban responden (34 siswa) dengan 10 item

pernyataan lllenunj ukkan bahwa hasil jawaban responden dengan skor 891. Hal_.ini berarti, kualitas kepribadian siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara sudah

baik.

Berdasarkan penjelasan di atas, diketahui bahwa semakin baik kualitas

pengajaran bidang studi aqidah akhlak maka semakin baik pula kualitas

kepribadian siswa.

Adapun hasil dari analisa penelitian sebagai interprestasi data bagi penulis

skripsi penelitian ini, dapat diketahui bahwa pengaruh pengajaran aqidah akhlak

sangat berperan dalalll membentuk kepribadian siswa. Pengaruh tersebut dapat

diketahui berdasarkan hasil analisa angket siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta

Utara serta perubahan sikap yang mencerminkan nilai-nilai agama dalam

keseharian mereka.

Penulis juga dapat memahami dari data-data di atas, bahwa terbentuknya

kepribadian siswa dipengaruhi oleh beberapa faktor, diantaranya : faktor intern,

yakni faktor yang berasal dari diri siswa, faktor' inilah yang sangat menentukan

kepribadian siswa. Faktor yang tidak kalah pentingnya yaitu faktor ekstern, yaitu

79

faktor yang berasal dari luar diri siswa, diantaranya : guru, orangtua dan

lingkungan, Dari penjabaran tersebut dapat dibuktikan bahwa, pengajaran aqidah

akhlak berpengaruh terhadap kepribadian siswa,

BAav

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian di MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara

mengenm Pengaruh Pengajaran Bidang Studi Aqidah Akhlak terhadap

Kepribadian Siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara dapat diperoleh

kesimpulan yaitu "ada pengaruh positif pengajman bidang studi aqidah akhlak

terhadap kepribadian siswa MI Al Wathoniyah 43 Jakmia Utara".

B. Saran - saran

Untuk mencapai cita-cita lembaga pendidikan ada beberapa hal yang

perlu diperhatikan antara lain:

I. Seyogyanya bagi seorang guru, memberikan suri-tauladan yang baik karena

sangat mempengaruhi sekali dalam pembentukan kepribadian siswa baik

akhlak terhadap sesama manusia maupun akhlak terhadap Allah SWT.

2. Guru aqidah akhlak perlu melestarikan dan mengembangkan penerapan

metode pengajaran aqidah akhlak yang didasarkan pada faktor-faktorl

kepribadian siswa, alokasi waktu yang tersedia dan materi pelajaran yang

akan disampaikan.

3. Bagi siswali dengan adanya metode pengajaran bidang studi aqidah akhlak

diharapkan mampu menerima pelajaran dengan baik dan memiliki

81

kepribadian yang beriman dan berakhlakul karimah dalam kehidupan sehari­

hari baik di sekolah mallpllU di luar sekolah.

DAFTARPUSTAKA

Abel Rohman, Roli clan Khamzah, M. Menjaga Akidah dan Akhlak Untuk Kelas XMadrasah Aliyah. Solo: PT. Tiga Serangkai Pustaka Maneliri, 2005.

Abel Rohman, Roli elan Khamzah, M. Me1ljaga Akidah dan Akhlak Untuk Kelas XlMadrasah Aliyah. Solo: PT. Tiga Serangkai Pustaka Mancliri, 2005.

Fattah, Nur Amin. Diktat Mata Kuliah Metodologi Penelitian. Jakarta STAIShalahuelelin Al Ayubi, 2001.

Fatty, F, elkk., Pengantar Psikologi Umum. Surabaya : Usaha Nasional, 1982.

Gunawan, Ary.H. Sosiologi Pendidikan. Jakarta: PT.Rineka Cipta, 2000.

Hamid Nasuhi, Et.AIl. Pedolllan Penulisan Karya Ilmiah, Jakarta: CeQDA,2007.

Kartono, Kartini. Teori Kepribadian. Bandung : Mandar Maju, 2005.

Kelllalllpuan Dasar Pendidikan Agama Islam Madrasah Ibtidaiyah Mata PelajaranAqidah Akhlak. Jakarta: Departemen Agama R1 Kantor Wi1ayah DIG Jakarta,2001.

Mansyur. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta : Direk'torat Jenderal PembinaanKelembagaan Agama Islam, Departemen Agama Islam, 1998.

Marimba, Ahmael D. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam. Bandung PT. Al ­Ma'arif, 1962.

Mustaeljib,dkk. Materi Pokok Aqidah Akhlak II 13uku I Modul 1-6, Jakarta: DirjenBinbaga Islam dan UT, 1998.

Nasuhi, Hamid, dkk. Pedolllan Penulisan Kwya Ilmiah. Jakarta: CeQDA, 2007.

Saputra, Thoyib Syah dan Wakyudin. Pendidikan Agama Islam, Aqidah AkhlakMadrasah Aliyah Kelas X Semarang : PT.Karya Toha Putra, 2007.

Syah, Muhibbin. Psikologi Pendidikan. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2000.

Tafsir, Ahmad. Metodologi PengC(jaran Agama I~·lalll. Bandung : PT. RemajaRosdakarya, 2000.

LAMPIRAN

MADRASAH IBTIDAlYAH

L - WATHONIYAH 43JI. Raya Rorotan No.1 Kel. Rorotan - Cilincing, Jakarta Utara 14140

Telp. (021) 44850333, 44852652

SURAT KETERANGANNomor: 110IMI-43/XII/2007

Yang bertanda tangan di bawah ini Kepala Madrasah Ibtidaiyah ( MI ) Al Wathoniyah 43

Rorotan Cijincing Jakarta Utara, menerangkan bahwa :

Nama

Jenis Kelamin

Tempat dan tanggallahir

NIM

Alamat temapat tinggal

Husnah

Perempuan

Bekasi, 23 Apri11967

805011001497

J1. Rorotan III RT. 011010 No.36 Ke1.Rorotan

Kec.CiIincing Jakarta Utara 14140.

Yang bersangkutall telah mellgadakall "Pellelitiall" di MI Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara

yang dilaksanakall tanggal, 3 September s.d 13 Desember 2007.

Demikian surat keterangan ini diberikan, agar dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.

arta, 13 Desember 2007

a Sekolah

DEPARTEMEN AGAMAUNIVERSITAS ISLAM NEGERT

SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

~~AKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

ia Nomor 95, Ciputat 15412, Indonesia

NomoI': Un.0l/FI/TL.02 2/075/2007Lamp.H a I : Observasi

Kepada Yth.Kepala MI Al- Watho,liyah 43di-Tempat

A::;salamll 'alaikunl wr. wb.

Dengan hormat kami sampaikan bahwa :

Telp. : (62-21) 7443328, 7401925, Fax. (62-21) 7443328

Email: uinjkt@cabLnet.id. -

Jakarta, 1~ Nopember 2007

Nama : Husnah

adalah benar mahasiswa Fakultas IImu Tarbiyah dan Keguruan UIN SyarifHidayatullah Jakarta:

Jurusan

NIM

Semester

: Pcndidikan Agama Islam

: 805011001497

: V (lima) PTTM

Sehubungan dent'an penyelesaian tugas mata kuliah "Proposal Skripsi" mahasiswatersebut memerluk'ln observasi dengan pihak terkait.

Oleh karena ilu, kami mohon kesediaan Saudara untuk mcnerima mahasiswa tersebutdan memberikan bantuannya.

Dcmikianlah, atas pcrhatian dan bantuan Saudara kami ucapkan tcrima kasih.

Wassalamll 'alaikllll1 WI'. wb.

Tcmbusan :Yth. Dekan Fak. Ilmu Tarbiyah dan Keguruan.

---

Nama

Jabatan

HariiTanggal

BERITA WAWANCARA

H. Masturoh, S.Pd

Kepala Sekolah MI AI Wathoniyah 43 Jakarta

Kamis, 13 Desember 2007

A. Pokok-pokok Wawancara

1. Kompetensi guru pendidikan agama Islam.

2. Penguasaan meteri guru pendidikan agama Islam.

3. Upaya-upaya yang dilaksanakan dalam meningkatkan kompetensi guru.

4. Hasil dari upaya-upaya peningkatan kompetensi guru.

B. Hasil Wawancara

1. Kompetensi adalah keahlian atau keterampilan dan kemampuan yang harus

dimiliki oleh seorang guru dalam mengajar. Di sekolah ini guru pendidikan

agama Islam sudah kompeten. Hal ini saya lihat dari kelulusan mereka yaitu

fakultas tarbiyah dengan jurusan pendidikan Islam. Jadi materi yang mereka

ajarkan sesuai dengan keilmuan yang mereka telah tempuh serta mereka

melakukan inovasi-inovasi dalam mengajar yang mereka laksanakan.

2. Guru pendidikan agama Islam di sini sangat menguasai materi yang mereka

ajarkan. Hal ini didasari adanya perpaduan antara lulusan universitas negeri

dengan lulusan pesantren sehingga penguasaan mated mereka sesuai dengan

materi yang mereka ajarkan.

3. Upaya-upaya yang telah saya laksanakan antara lain: memberikan motivasi,

mengadakan supervisi, mengadakan peraturan-peraturan atau pelatihan dan

meneliti kinelja guru-guru pendidikan agama Islam.

4. Hasil dari upaya-upaya tersebut dapat dilihat dari :

a. Nilai mata pelajaran pendidikan agama, khususnya bidang studi aqidah

akhlak siswa-siswi kami rata-rata 7.

b. Kegiatan ekstrakurikuler Rohis dapat meraih berbagai juara dalam

berbagai perlombaan yang berkaitan dengan mata pelajaran

pendidikan agama Islam, seperti : lomba pidato, lomba azan, lomba

cerdas cermat, dan lain-lain.

c. Kegiatan mambaca Al QUI" dn 15 menit sebelum pelajaran dimulai.

d. Sikap dan akhlak dari siswa-siswi kami bertambah baik.

Pewawancara

S!~~Husnah

NlM: 8050 II 001497

Nama

Jabatan

I-lari/Tanggal

BERITA WAWANCARA

Sumarni, A. Ma

Guru Pendidikan Agama Islam MI Al Wathoniyah 43 Jakarta

Senin, 3 September 2007

A. Pokok-pokok Wawancara

I. Tentang pembuatan silabus

2. Metode-metode pengajaran

3. Usaha-usaha yang dilakukan untuk meningkatkan hasil belajar siswa.

4. Hasil dari usaha-usaha yang dilakukan.

B. Hasil Wawancara

I. Seorang guru sebelum mengaJar haruslah membuat persmpan mengaJar.

Persiapan mengajar merupakan salah satu bagian dari program pengajaran

yang memuat satuan bahasan untuk disajikan dalam beberapa kali pertemuan.

Fungsi dari persiapan mengajar yaitu sebagai acuan untuk menyusun rencana

pelajaran, sehingga seorang guru dalam melaksanakan kegiatan belajar lebih

terarah dan berjalan efisien dan efektif. Komponen-komponen utama rencana

pengajaran antara lain : tujuan pembelajaran khusus, materi pembelajaran,

kegiatan pemhelajaran dan alat penilaian proses.

2. Metode-metode pengajaran yang saya pergunakan dalam proses helajar

mengajar, antara lain : metode ceramah, metode diskusi, metode latihan,

metode tanya jawab, metode sosiodrama, dan lain-lain. Metode-metode

tersbut tidak dapat berdiri sendiri satu sama lain harus saling membantu dan

mendukllng sehingga kegiatan belajar mengajar berjalan dengan baik dan

menghasilkan hasil yang baik.

3. Usaha-llsaha yang saya lakukan lIntllk meningkatkan hasil belajar diantaranya

pendalaman terhadap bllkll sumber mata pelajaran, pendalaman materi,

dengan mengadakan les-les, mengadakan latihan-latihan soal, evaluasi,

memberikan motivasi agar lebih giat belajar di rumah.dan mengadakan

kerjasama yang baik dengan orangtua siswa.

4. Basil dari usaha-usaha tersebllt, dapat saya lihat dari bukll raport siswa yang

menllnjllkkan hasil sangat baik. Mayoritas nilai rata-rata pelajaran agama

Islam terutama aqidah akhlak adalah 7. Hasil yang lain dapat saya lihat dari

perilakll atau akhlak siswa yang bertambah baik dan juga pengalaman

terhadap aJaran-aJaran agama meningkat, terutama dalam melaksanakan

sholat lima waktu.

Pewawancara

N~U$~/snah

NIM.805011001497A.Ma

I'ENGISIAN KUESIONER TIDAK MEMI)ENGARUHI

NILAI SISWA-SISWI DI SEKOLAH

RAIIASIA TERJAMIN

Petunjuk:

1. Sebelum menjawab perlanyaan hendaknya dimulai dengan membaca basmalah !

2. Berilah tanda silang (x) diantara beberapa jawaban (a,b dan c) yang tersedia

sesuai dengan pendapat dan keyakinan anda !

3. Setiap pertanyaan hanya satu jawaban !

4. Jawaban anda tidak mempengaruhi nilai preslasi !-

A. I)ertanyaan yang berkaitan dengan Metode Pengajaran Aqidah Akhlal{

I. Apakah anda menyukai materi-materi bidang studi aqidah akhlak ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

2. Apakah anda suka dengan cara penyampaian guru bidang studi ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

3. Apakah anda memahami meteri aqidah aldllak ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

4. Apakah anda memahami kesuJitan dalam mempelajari bidang studi ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

5. DaJam pelajaran aqidah akhlak, l11etode apa yang anda suka ?

a. Ceral11ah, tanya jawab, diskusi dan del110nstrasi

b. Ceramah, tanyajawab dan diskusi

c. Ceramah dan tanyajawab

6. Apakah guru anda menggunakan media! alat-alat pengajaran seperti kapur dan

penghapus?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

7. Apakah anda dalam menerima materi sesuai dengan alokasi waktu yang telah

ditentukan ?

c. Tidak

aqidah akhlak yang telah

b. Kadang-kadang

anda mengulang pelajaran9. Apakah di rumah

disampaikan ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

10. Apakah anda dapat menjawab soallatihan aqidah akhlak yang diberikan oleh

guru anda ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

8. Apakah dalam pelajaran aqidah akhlak anda diberikan kesempatan untuk

tanya jawab ?

a. Ya

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

B. Pertanyaan yang berkaitan dengan Kepribadian Siswa

1. Apakah anda melaksanakan sholat lima waktu ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak

2. Apakah anda berjama'ah dalam melaksanakan sholat lima waktu ?

a. Ya b. Kadang -kadang c. Tidak

3. Apakah anda menjalankan puasa RI''11adhan ?

a. Ya b. Kadang -kadang c. Tidak

4. Apakah ancla berwudhu sebelum melaksanakan sholat dan membaca Al

Qur'an?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak pemah

5. Apakah anda mengeluarkan zakat pada bulan Ramadhan?

a. Ya b. Kaclang-kadang c. Tidak pemah

6. Apakah anda berdo'a setelah selesai mengeljakan sholat?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak pemah

7. Apakah anda membantu oranl,>iua di rumah ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak pemah

8. Apakah anda mcmbcri salam apabila bcrtcmu dcngan guru ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak pcrnah

9. Pcrnahkah anda mcnyakiti guru atau oran!,'1.ua ?

a. Tidak pcrnah b. Sering c. Pcrnah

10. Apakah anda menolong tcman yang mendapat kcsulitaIl atau musibah ?

a. Ya b. Kadang-kadang c. Tidak