Pengantar Studi KeislamanPEMBAHASAN TENTANG AQIDAH YANG MELIPUTI :

1. SIFAT ALLAH

2. KERASULAN NABI MUHAMMAD SAW

3. PENGHUNI SURGA, DAN

4. PADANG MAHSYAR

KADIYOTONI

ISMAWAN DADANG ABDULLAH

OLEH :

PendahuluanIslam adalah agama yang berhubungan langsung dengan

jiwa dan keyakinan secara mutlak. Dalam hubungannya dengan ini, Islam memberikan ruang yang khusus dan lebar kepada para pemeluknya supaya bisa lebih banyak mencari dan mempelajari hakikat keberagamaan, bahkan hakikat akan hidup dengan Islam itu sendiri.

Aqidah lahir dari sebuah persenyawaan yang tersistem antara keyakinan ketuhanan yang satu (Tauhid) dengan tata cara keagamaan yang bersumber dari asalnya yaitu Alquran.

Pengertian-pengertian :Aqidah : asal kata dari ‘uqud yang punya arti ikatan, tali, atau

buhul.

4. dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul

Dalam ilmu tauhid, aqidah adalah pemahaman tentang dasar din, didalam ketauhidan yang berlawanan dengan syirik yang sudah disyariatkan kepada manusia dan harus dii’tikadkan.

A. Sifat Wajib, Mustahil, dan Jaiz bagi Allah

Sifat wajib adalah sifat yang harus ada pada Dzat Allah SWT sebagai kesempurnaan

bagi-Nya. Sifat-sifat wajib Allah tidak dapat diserupakan dengan sifat-sifat makhluk-

Nya maka sifat Allah wajib diyakini dengan akal (wajib aqli) dan didasarkan kepada Al

Qur’an dan hadits Nabi saw. (wajib naqli).

1) Wujud artinya Ada (QS. AS sajdah [32]:4)

2) Qidam artinya Dahulu (QS. Al-Hadid [57]:3)

3) Baqa’ artinya Kekal Dzat -nya. (QS.AL-Qoshos [28]:88)

4) Mukhallafatu lil Hawaditsi artinya Berbeda dari Semua Makhluk (QS. Asy-Syuro [42]:11)

5) Qiyamuhu Binafsihi artinya Berdiri Sendiri (QS. Al Ankabut [29]:6)

Sifat Wajib bagi Allah 6) Wahdaniyah artinya Esa (QS. Al

Anbiya [21]:22) 7) Qudrat artinya Maha Kuasa (QS.

Al-Baqarah [2]:20) 8) Iradat artinya Berkehendak (QS.

Hud[50]:107) 9) Ilmu Maha Mengetahui (QS.Al

Hadid [57]:3 at au QS. Al Baqaroh [2]:29)

10) Hayat artinya Hidup (QS. Al-Furqon [25]:58)

11) Sama’ artinya Mendengar (QS Al Maidah :76)

12) Bashar artinya Melihat (al-Baqarah:265)

13) Kalam artinya Berfirman (QS AnNisa’ :164)

14) Qadiran artinya Mahakuasa (QS. Al Baqarah :20).

15) Muridan artinya Maha Berkehendak (QS. Hud :107)

16) ‘Aliman artinya Maha Mengetahui (QS. An Nisa’ :176)

17) Hayyan artinya Maha Hidup (QS. Al Furqon :58)

18) Sami’an artinya Maha Mendengar (QS. Al Baqoroh :256)

19) Bashiran artinya Maha Melihat (QS. Al Hujurat :18)

20) Mutakalliman artinya Maha Berkata-kata (QS. Asyuraa :51)

Dikelompokkan Menjadi 4 :a. Sifat Nafsiyah adalah sifat yang hanya berkaitan dengan Zat Allah semata-mata.

Sifat ini terdapat dalam sifat wujud.

c. Sifat Ma’ani adalah sifat-sifat abstrak yang wajib ada pada Allah. Sifat ini terdapat

pada tujuh sifat Allah, yakni qudrat, iradat, ‘ilmu, hayat, sama’, basher, dan kalam

b. Sifat Salbiyah adalah sifat yang hanya dimiliki oleh Allah, sedangkan makhluk tidak

memilikinya. Sifat ini terdapat dalam lima sifat Allah, yaitu qidam, baqa, mukhalafatu

lil hawaditsi, qiyamuhu binafsihi, dan wahdaniyah.

d. Sifat Ma’nawiyah adalah keumuman/kelaziman dari sifat ma’ani. Sifat ini tidak

dapat berdiri sendiri karena setiap ada sifat ma’ani tentu ada sifat ma’nawiyah. Sifat-

sifat yang termasuk ma’nawiyah ada tujuh, yaitu qadiran, muridan, ‘aliman, hayyan,

sami’an, bashiran, mutakalliman.

Sifat Mustahil Bagi Allah :1) ‘Adam artinya tidak ada2) Huduts artinya baru atau

permulaan3) Fana artinya binasa atau rusak4) Mumatsalatu lil Hawaditsi artinya

menyerupai yang baru5) Ihtiyaju li ghairihi artinya

membutuhkan sesuatu selain dirinya6) Ta’adud artinya berbilang lebih

dari satu7) ‘Ajzun artinya lemah8) Karahah artinya terpaksa9) Jahlun artinya bodoh10) Mautun artinya mati

11) Shamamun artinya tuli12) ‘Umyun artinya buta13) Bukmun artinya bisu14) ‘Ajizan artinya Mahalemah15) Mukrahan artinya Maha

terpaksa16) Jahilan artinya Mahabodoh17) Mayyitan artinya

Mahamati18) Ashamma artinya Mahatuli19) A’ma artinya Mahabuta20) Abkama artinya Mahabisu

Sifat Jaiz Bagi AllahSifat ini mempunyai pengertian sesuai dengan arti

kata yaitu Jaiz yang berarti boleh. Maksudnya adalah Allah boleh mempunyai sifat yang dimaksudkan atau tidak. Kaidahnya hanya satu yaitu Fi’lu kulli mumkinin au tarkuhu, artinya memperbuat sesuatu yang mungkin terjadi atau tidak memperbuatnya. Dengan kata lain berarti Allah mempunyai hak prerogratif yang tak terbatas oleh kaidah apapun dan dimanapun.

Simpul dari Sifat Allah adalah:

1. Segala puji bagi Allah Yang telah menciptakan langit dan bumi dan mengadakan gelap dan terang, namun orang-orang yang kafir mempersekutukan (sesuatu) dengan Tuhan mereka.

Membahas tentang kerasulan dimasa kini kita mesti memahami konteks dan tekstual di masa lalu, setelah terakhir Allah mengutus Muhammad Bin Abdullah menjadi rasul dan sekaligus nabi yang terakhir. Karena kalau dibahas pemahaman rasul secara bahasa dan istilah, jika tidak memahami konteksnya secara menyeluruh maka akan didapati pemahaman yang mungkin saja menyimpang dari yang seharusnya. Ada dua hadits yang akan kita bahas sehubungan dengan kerasulan ini,

B. Kerasulan Nabi Muhammad SAW

Al-Ahzab : 40

40. Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

بعدي رسول فأل انقطعت قد والنبو�ة الرسالة اّن�وهي المسلم الرجل رؤيا المبشرات ولكّن� وألنبي�

احزاءالنبوة مّن جزء( ان�س عّن ترمذى حكم (احمد

“Sesungguhnya kerasulan dan kenabian itu telah putus, maka tidak ada rosul dan nabi sesudahku. Tapi ada pembawa berita gembira yaitu pemimpin laki-laki muslim dan ia menjadi bagian dari kenabian” (Ahmad Hakim Tarmidzi dari Annas)

عليك رسواللله انت فقالو انا؟ مّن . , عبدالمطل�ب بّن عبدالله بّن محم�د فقاالنا السألمفي فجعلني قتيّن في جعلهم ثم� الخلق خلق �الله ان . خيرهم في فجعلني ئل قبا جعلهم ثم� فرقة خيرهموحيرهم. بيتا خيرهم في فجعلني بيوتا جعلهم ثم� قبيلة) المناكب ) كتب في ترمذي Siapakah aku? Sahabat menjawab: engkau Rosulullah, Semoga keselamatan“نفساatasmu. Aku adalah Muhammad Bin Abdullah Bin Abdul Muthallib, sesungguhnya Allah menciptakan makhluk kemudian Dia menjadikan mereka dua kelompok, lalu menjadikan aku didalam kelompok terbaik, kemudian Dia menjadikan mereka beberapa kabilah, kemudian menjadikan aku didalam kabilah terbaik. Kemudian Dia menjadikan mereka beberapa rumah, yang aku menjadi penghuni rumah terbaik dan paling baik juga jiwanya” (Tirmidzi, Kitab Manaqib)

C. PENGHUNI SURGA

“SESUNGGUHNYA ORANG-ORANG YANG MENGATAKAN:”ROBB KAMI IALAH ALLAH” KEMUDIAN MEREKA BERISTIQOMAH (MENEGUHKAN PENDIRIAN MEREKA), MAKA MALAIKAT AKAN TURUN KEPADA MEREKA (DENGAN MENGATAKAN):”JANGANLAH KAMU MERASA TAKUT DAN JANGANLAH KAMU MERASA SEDIH; DAN BERGEMBIRALAH KAMU DENGAN (MEMPEROLEH) SURGA YANG TELAH DIJANJIKAN ALLAH KEPADAMU” (QS. FUSHSHILAT: 30).

Hadist Penghuni Surga

Hadis riwayat Abu Said Al-Khudri ra.: Bahwa Nabi saw. bersabda: Sesungguhnya Allah berfirman kepada penghuni

surga: Hai penghuni surga! Mereka menjawab: Kami penuhi seruan-Mu wahai Tuhan kami, dan segala kebaikan ada di sisi-Mu. Allah melanjutkan: Apakah kalian sudah merasa puas? Mereka menjawab: Kami telah merasa puas wahai Tuhan kami, karena Engkau telah memberikan kami sesuatu yang tidak Engkau berikan kepada seorang pun dari makhluk-Mu. Allah bertanya lagi: Maukah kalian Aku berikan yang lebih baik lagi dari itu? Mereka menjawab: Wahai Tuhan kami, apa yang lebih baik dari itu? Allah menjawab: Akan Aku limpahkan keridloan-Ku atas kalian sehingga setelah itu Aku tidak akan murka kepada kalian untuk selamanya. (Shahih Muslim No.5057).

Wanginya Penghuni Surga“bila seorang bidadari surga muncul di bumi niscaya dia

memenuhi antara langit dan bumi dengan bau semerbak dan menyinari diantara keduanya. Dan sunguh mahkota yang dikepalanya itu lebih baik daripada dunia dan isinya” (H.R Bukhari)

Dari Abu Hurairah Radhiallahu’anhu, ia berkata: diantara para sahabat ada yang bertanya: ‘Wahai Rasulullah, apakah kami akan bertemu dengan istri kami kelak di surga?’. Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam menjawab: “Seorang lelaki dalam sehari akan bertemu (baca:berjima’) dengan 100 bidadari” [HR. Al Bazzar dalam Musnad-nya, Abu Nu’aim dalam Shifatul Jannah, Ath Thabrani dalam As Shaghir]

21. Dan mereka semuanya (di padang Mahsyar) akan berkumpul menghadap ke hadirat Allah, lalu berkatalah orang-orang yang lemah kepada orang-orang yang sombong: "Sesungguhnya kami dahulu adalah pengikut-pengikutmu, maka dapatkah kamu menghindarkan daripada kami azab Allah (walaupun) sedikit saja? Mereka menjawab: "Seandainya Allah memberi petunjuk kepada kami, niscaya kami dapat memberi petunjuk kepadamu. Sama saja bagi kita, apakah kita mengeluh ataukah bersabar. Sekali-kali kita tidak mempunyai tempat untuk melarikan diri." (Q.S Ibrahim:21)

D.Padang Mahsyar

Hadits Tentang Padang Mahsyar“Matahari pada hari kiamat didekatkan kepada manusia

hingga kira-kira satu mil, dan manusia bercucuran keringat menurut kadar amalnya. Diantara mereka ada yang keringatnya sampai mata kaki, ada yang sampai kedua lututnya, ada yang sampai pinggulnya dan ada juga yang terbelit dengan keringatnya. Nabi mengisyaratkan dengan tangan ke mulutnya” (H.R Muslim)

Keadaan di Padang Mahsyar

“Manusia dikumpulkan pada hari kiamat dalam keadaan tanpa alas kaki, telanjang, dan belum disunat, Aisyah berkata, wahai Rosulullah semua perempuan dan laki-laki sebagian melihat sebagian yang lain. Nabi menjawab, iya Aisyah, permasalahan pada hari itu lebih dahsyat daripada sebagian melihat kepada sebagian yang lain” (Bukhari-Muslim) dari Aisyah RA.

30. Di tempat itu (padang Mahsyar), tiap-tiap diri merasakan pembalasan dari apa yang telah dikerjakannya dahulu dan mereka dikembalikan kepada Allah Pelindung mereka yang sebenarnya dan lenyaplah dari mereka apa yang mereka ada-adakan. (Q.S Yunus:30).

Maka Allah-lah sebaik-baik tempat Perlindungan

KESIMPULAN

Pengetahuan yang baik tentang hal-hal yang berhubungan dengan aqidah akan membawa dampak yang baik kepada pemahaman tentang segala hal yang berhubungan dengan perintah dan larangan yang sudah ditentukan oleh Allah kepada manusia. Karena semakin difahami, aqidah akan semakin memberikan kekuatan dalam diri setiap muslim untuk menjadikan Islam sebagai sarana untuk mencapai tujuan dalam kehidupan ini.

DAFTAR PUSTAKAAl-Ashqolani,Al-Hafidz Ibnu Hajar . Bulughul Maram Min Adillatil

AhkamFaiz Almath, Muhammad, 1100 HaditsTerpilih (SinarAjaran

Muhammad), Gema Insani Press, SurabayaFuad Abdul Baqi, Muhammad, Al-lu’lu’Wa Marjan, terj. Salim

Bahreisy, Bina Ilmu, Surabaya, 1996Hs. Fakhrudin , Irfan Fakhrudin, Pilihan Sabda Rosul, Bumi Aksara,

Jakarta, 1996http://hadith.al-islam.com/bayan/Tree.asp?Lang=IND