PENGANTAR KULIAH KEMUHAMMADIYAHAN

Fakultas Kedokteran dan Kesehatan Universitas Muhammadiyah Jakarta

Dosen : dr. H. Yose Rizal,SKMJenjang Kepangkatan : Lektor Kepala

1. Mahasiswa (Mah) harus mengikuti peraturan-peraturan dari Universitas di Fakultas Ilmu Kesehatan UMJ/Fakultas Kedokteran UMJ.

2. Untuk perkuliahan kemuhammadiyahan mahasiswa harus mengikuti fotocopi perkuliahan khusus (fotocopy terlampir)

3. Penilaian mata kuliah kemuhammadiyahan 1. Pengetahuan2. Penampilan3. Tingkah laku

4. Penilaian pengetahuan dengan Sistem Kredit Semester (SKS), untuk program S1 = 144 – 160 SKS. Untuk mata kuliah kemuhammadiyahan : 2 SKS, artinya tatap muka : 2 X 50 = 100 menit.

5. Disamping tatap muka : mahasiswa diberikan tugas mandiri, membuat paper, atau tugas lapangan, dsb. (sistem belajar aktif : SBA)

6. Evaluasi terhadap mahasiswa dengan huruf A, B, C, D, E :Nilai : A : 9 – 10

B : 7 – 8C : 5 – 6D : 3 – 4E : 1 – 2

Atau : A : 80 – 100B : 68 – 79C : 56 – 67D : 45 – 55E : 0 – 44

7. Mahasiswa yang belum pernah dapat pelajaran bahasa Arab (bahasa Al – Qur’an) dianjurkan untuk belajar bahasa arab (menerima pasif).

8. Buku – buku Rujukan :a. Tafsir Al Qur’anb. Muhammadiyah sebagai gerakan Islam : Musthafa

Kamal pasha & Ahmad Adaby Dahlan ; LPPJ Universitas Jogjakarta 2000

c. Buku Studi Kemuhammadiyahan. Drs. Sudarno Shobron, M. Ag, LPPJ UMJ. Surakarta. 2003

d. Hamdan Hambali : Ideologi dan Strategi Muhammadiyah (Suara Muhammadiyah)

e. Haedar Nasir : Kristalisasi Ideologi & komitmen Bermuhammadiyah (Suara Muhammadiyah)

f. Anggaran dasar dan anggaran rumah tangga Muhammadiyah (hasil muktamar ke 45)

g. Muhammadiyah gerakan sosial keagaaman modern : Drs. Sutarno, M.Ag

9. Ketentuan Nilai Akhir (lulus, tidak lulus) :Tugas-tugas, paper, diskusi, dan kuis : 30 %Ujian Tengah Semester : 30 %Ujian Akhir Semester : 40 %

Jumlah : 100 %10. Ketentuan dapat mengikuti Ujian Akhir Semester

(UAS) :Sudah menyelesaikan tugas dan paperSudah mengikuti diskusi-diskusiSudah mengikuti kuisSudah mengikuti Ujian Tengah Semester (UTS)

Keterangan : Tidak diadakan ulangan/susulan untuk kuis, UTS dan UAS.

ARTI KULIAH KEMUHAMMADIYAHAN

Disemua jenjang pendidikan/perguruan Muhammadiyah, sejak pendidikan dasar hingga perguruan tinggi. Mata kuliah kemuhammadiyahan merupakan salah satu mata kuliah/pelajaran pokok. Dengan tujuan agar : diamati, dipahami, dihayati dan dilaksanakan oleh peserta didik/mahasiswa. Pada akhirnya mereka bersedia dengan ikhlas dan sukarela mengamalkan berbagai prinsip yang menjadi keyakinan dan cita-cita perserikatan Muhammadiyah.

Harapan-harapan tersebut karena ada beberapa alasan :

1. Muhammadiyah memerlukan penerus generasi, cita-cita dan amal usahanya. Muhammadiyah sebagai salah satu gerakan Islam, yang banyak memiliki amal usahanya yang meliputi bidang-bidang keagamaan, pendidikan, kemasyarakatan dan lain-lain perlu diteruskan dan disempurnakan. Oleh karena itu mutlak diperlukan kader-kader penerus yang berkualitas penuh pengabdian dan memahami arah dan tujuan misi Muhammadiyah.

Lembaga pendidikan Muhammadiyah yang mengemban tugas mencerdaskan kehidupan bangsa juga berperan sebagai Lembaga Pembibitan kader Muhammadiyah, kader umat dan kader bangsa. Karenanya seharusnya kepada peserta didik di Lembaga Pendidikan Muhammadiyah; diperkenalkan, dilatih serta di ajak menghayati cita-cita Agung Muhammadiyah, yaitu :

“Menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam semata-mata demi tercapainya kemuliaan Islam sebagai idealita serta kemuliaan umat islam sebagai realita”.

2. Muhammadiyah perlu dikenal oleh angkatan muda Muhammadiyah.

Dengan jalur Pendidikan Formal Muhammadiyah, mereka dapat mengenal tentang : apakah Muhammadiyah itu, apa perannya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Dengan mata kuliah keMuhammadiyahan, mereka dapat mengetahui secara objektif bahwa Muhammadiyah merupakan gerakan Islam reformis yang terbesar di Indonesia yang telah berjasa membangun bangsa Indonesia sejak zaman penjajahan Hindia Belanda hingga dewasa ini. Muhammadiyah telah ikut serta menyumbangkan andil dan darma baktinya kepada bangsa Indonesia, dengan memberikan putera-puterinya yang terbaik kepada bangsa Indonesia berjuang di kancah perjuangan Negara Republik Indonesia.

3. Hal-hal yang perlu di pelajari.Untuk mengetahi secara utuh, bulat dan integral tentang apa dan siapakah Muhammadiyah. Ada 3 (tiga) pendekatan yang harus digunakan dimana ketiga pendekatan tersebut satu sama lain saling lengkap melengkapi.

a. Pendekatan HistorisDengan pendekatan historis (kesejarahan) kita mempelajari : tentang latar belakang berdirinya, sejarah perkembangannya, berbagai amal usahanya, hasil-hasil yang telah dicapai, dsb. Sekaligus mempelajari ciri-cirinya yang khas Muhammadiyah yang berbeda dengan gerakan-gerakan lain yang berada di Indonesia dan dunia Islam.

b. Pendekatan IdeologisPendekatan Ideologis atau pendekatan dari segi keyakinan dan cita-citanya adalah yang paling penting, sebab dengan pendekatan ideologis ini akan diperkenalkan tentang : hakikat atau jati dirinya Muhammadiyah yang sebenar-benarnya akan di perkenalkan pula: watak, kepribadiannya, dorongan-dorongan yang menggerakkan aktifitas Muhammadiyah akan diperkenalkan: pandangan dari keyakinan hidupnya serta apa yang menjadi cita-cita perjuangannya.

Ada 3 (tiga) materi yang harus dipelajari : Mukadimah Anggaran Dasar

Muhammadiyah Kepribadian Muhammadiyah Keyakinan dan cita-cita hidup

Muhammadiyah

c. Pendekatan Struktural

Yaitu pendekatan dari segi bentuk organisasinya. Dengan pendekatan struktural, kader-kadernya mempelajari bagaimana Muhammadiyah menggerakkan dan melancarkan amal usahanya dengan system organisasinya, bagaimana menyusun tenaga SDMnya yang ada di dalam, mengatur tugas-tugas, jalinan hubungannya, di atur secara rapi dan tertib dengan pendekatan struktural di dalam: Khittah perjuangan Muhammadiyah atau strategi dasar perjuangan Muhammadiyah.

ORGANISASI KEMUHAMMADIYAHAN

A. FAEDAHNYA BERORGANISASI Sejak manusia lahir dalam hidupnya selalu saling men-

hajatkan sesamanya. Manusia saling tolong menolong, bekerja sama untuk mencapai dan memenuhi kebutuhannya

Pekerjaan yang besar sifatnya misalnya : membuat jembatan tidak mungkin dapat diselesaikan seorang diri. Harus banyak pula tenaga manusia yang diperlukan. Semakin kecil sifat pekerjaan semakin sedikit pula orang yang dibutuhkan.

Zaman sekarang semua pekerjaan, segalanya diatur (dimanage) dengan ketentuan-ketentuan yang rapi, dilakukan pembagian tugas yang merata, sehingga tujuan yang hendak dicapai dapat diperoleh dalam waktu yang singkat dengan tenaga dan biaya yang sekecil-kecilnya. Jadi faedah keorganisasian itu ialah :

◦ Dapat bekerja sama dengan sebaik-baiknya untuk mencapai tujuan

◦ Menghemat tenaga, biaya dan waktu◦ Sebagai alat terbaik untuk menyelesaikan segala peroalan

kemasyarakatan.

b. ARTI ORGANISASIOrganisasi sering disamakan denga PERSYARIKATAN.

◦ Dari Segi Bahasa Organisasi berasal dari kata : ORGAN yang artinya

”Tubuh”

◦ Dari Segi IstilahOrganisasi berarti : sekelompok manusia yang

bekerja sama dalam mencapai suatu tujuan. c. MACAM-MACAM ORGANISASI Dapat dibedakan dari segi : Daerah, sifat anggotanya.

◦ Macam organisasi menurut Daerah Organisasi Internasional : PBB, Rubithah Alam

Islami, dsb Organisasi Daerah : Persija Organisasi Nasional : PSSI, PBSI, dsb Organisasi Setempat : PKK, Organisasi Pemuda

Kampung

b. Macam organisasi menurut Sifatnya Organisasi yang bersifat ekonomi : Koperasi Organisasi yang bersifat Politik : Golkar Organisasi yang bersifat Pendidikan : Taman Siswa Organisasi yang bersifat Kesenian : HSBI Organisasi yang bersifat Keagamaan :

Muhamadiyah

c. Macam organisasi dilihat dari segi anggotanya Organisasi yang beranggotakan mahasiswa : IMM,

HMI Organisasi yang beranggotakan para pelajar : IPM,

PII Organisasi yang beranggotakan para pemuda : GP.

Ansor, Pemuda Muhammadiyah Organisasi yang beranggotakan buruh : Gasbindo Organisasi yang beranggotakan kaum tani : PETISI

ORGANISASI MUHAMMADIYAHMuhammadiyah yang merupakan suatu organisasi

(persyarikatan) sudah memenuhi unsur-unsur organisasi sebagai yang terkandung di dalam arti organisasi :1. Sekelompok manusia2. Adanya kerja sama3. Tujuan yang hendak dicapai4. Teratur dan disiplin

Organisasi Muhammadiyah yang akan dibicarakan meliputi:

1. Keanggotaan2. Susunan (struktur) organisasi3. Pimpinan4. Permusyawaratan, dan

5. Pembiayaan

KEANGGOTAAN MUHAMMADIYAH SYARAT-SYARAT ANGGOTA MUHAMMADIYAH

1. Warga Negara Indonesia

2. Beragama Islam

3. Umur 18 tahun atau sudah kawin

4. Menyetuji maksud dan tujuan persyarikatan

• KEWAJIBAN ANGGOTA MUHAMMADIYAH

1. Setia kepada persyarikatan

2. Tunduk dan taar kepada keputusan dan peraturan persyarikatan

3. Sanggup menjaga nama baik persyarikatan

4. Turut melaksanakan dan mendukung amal usaha persyarikatan

5. Membayar uang pangkal uang iuran

• HAK ANGGOTA MUHAMMADIYAH1. MENYATAKAN PENDAPAT2. SUARA3. MEMILIH4. DIPILIH

SUSUNAN ORGANISASI MUHAMMADIYAHa. Rantingb. Daerahc. Wilayah

PIMPINAN MUHAMMADIYAH

1. Bentuk Pimpinan MuhammadiyahMuhammadiyah dalam masalah pimpinan menganut sistem pimpinan Bentuk Dewan (komisi), dimana anggota pimpinan dipilih dari dan oleh anggota dalam permusyawaratan organisasi.

2. Susunan Pimpinan MuhammadiyahAda 2 macam bentuk susunan :

◦ Susunan Pimpinan Vertikal◦ Susunan Pimpinan Horizontal

Susunan Vertikal : Susunan pimpinan yang disusun

secara bertingkat dari atas ke bawah yang terdiri dari :- Pimpinan Pusat Muhammadiyah- Pimpinan Muhammadiyah Wilayah- Pimpinan Muhammadiyah Daerah- Pimpinan Muhammadiyah Ranting

Susunan Horizontal Kesatuan kerja yang merupakan

pembantu pimpinan yang diserahi tugas-tugas khusus. Susunan Pimpinan Horisontal ini berupa : Majlis-majlis dan Biro-biro

Majlis-Majlis / bagian dalam Muhammadiyah antara lain :

a. Majlis Tablighb. Majlis Tarjihc. Majlis PKU (pembina Kesejahteraan Umat)d. Majlis Pendidikan dan Pengajarane. Majlis Pustakaf. Majlis Ekonomig. Majlis Wakaf dan Kehartabendaan

Biro dalam Muhammadiyah antara lain :h. Biro Kaderi. Biro Organisasij. Biro Hubungan Luar Negeri

ANGGOTA PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH HASIL MUKTAMAR KE-46 DI JOGYAKARTA TAHUN 2010

1. DIN SAMSUDIN

2. M. MUQODDAS

3. A. MALIK FAJAR

4. A. DAHLAN RAIS

5. HAEDAR NASHIR

6. YUNAHAR ILYAS

7. ABDUL MU’TI

8. AGUNG DANARTA

9. SYAFIQ A. MUGNI

10. AFATAH WIBISONO

11. GOODWILL ZUBEIR

12. BAMBANG SUDIBYO

13. SYUKRIYANTO, AR

YANG BARU DITETAPKANKETUA UMUM PPM : Prof. H. DIN

SAMSUDIN, MASEKRETARIS UMUM PPM : DR. H.

AGUNG DANARTA

LAMBANG KEMUHAMMADIYAHAN

BENTUK LAMBANG Lambang persyarikatan berbentuk matahari

yang memancarkan dua belas sinar yangmengarah ke segala penjuru, dengan sinarnya yang putih bersih bercahaya. Di tengah-tengah matahari terdapat tulisah dengan huruf Arab; Muhammadiyah. Pada lingkaran atas yang mengelilingi tulisan Muhammadiyah terdapat: tulisan berhuruf Arab, berujud kalimat syahadat tauhid: “Asyhadu anla ila-ha illa Allah” (Saya bersaksi bahwasannya tidak ada Tuhan keciali Allah), dan pada lingkaran bagian bawah tertulis kalimat syahadat Rasul “Waasyhadu anna Muhammadan Rasulullahi” (dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah). Seluruh gambar matahari dengan atributnya berwarna putih dan terletak di atas warna dasar hijau daun.

MAKSUD LAMBANG Matahari adalah merupakan salah satu

benda langit ciptaan (makhluk) Allah. Dalam sistem tata-surya matahari menempati posisi sentral (heliosentris) yaitu menjadi titik pusat dari semua planet-planet lain. Matahari merupakan benda langit yang dari dirinya sendiri memiliki kekuatan memancarkan sinar panas yang sangat berguna bagi kehidupan biologis semua makhluk hidup yang ada di bumi. Dan tanpa panas sinar matahari bumi akan membeku dan gelap gulita, sehingga semua makhluk hidup tidak mungkin dapat meneruskan kehidupannya.

Muhammadiyah menggambarkan jati diri, gerak serta manfaatnya sebagaimana matahari. Kalau matahari menjadi penyebab lahiriyah berlangsungnya kehidupan secara biologis bagi seluruh makhluk hidup yang ada di bumi, maka Muhammadiyah akan menjadi penyebab lahirnya, berlangsungnya kehidupan secara spiritual, rohaniah bagi semua orang yang mau menerima pancaran sinarnya yang berupa ajaran agama Islam sebagaimana yang termuat dalam Al-qur'an dan as Sunnah. Ajaran Islam yang hak dan lagi sempurna itu seluruhnya berintikan dua kalimat syahadat. Kehidupan ruhaniyah karena sinar dua kalimat syahadat itulah digambarkan oleh surat al-Anfal 24: “Wahai orang-orang yang beriman! Penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kalian kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kalian”.

Dua belas sinar matahari yang memancar ke seluruh penjuru mengibaratkan tekad dan semangat warga Muhammadiyah dalam memperjuangkan Islam di tengah-tengah masyarakat bangsa Indonesia sebagai tekad dan semangat pantang mundur dan menyerah dari kaum Hawary, yaitu sahabat nabi Isa as yang jumlahnya dua belas orang. Karena tekat dan semanganya telah teruji secara meyakinkan, maka Allah pun berkenan mengabadikan dalam salah satu ayat Al-qur'an, yaitu surat as-Shaf ayat 14: “Hai' sekalian orang yang beriman! Jadikanlah kalian penolong-penolong (agama) Allah, sebagaimana ucapan Isa putra Maryam kepada kaum Hawary: “Siapa yang bersedia menolongku (semata-mata untuk menegakkan agama Allah), lalu segolongan bani Israil beriman dan segolongan (yang lain) kafir: maka kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, maka jadilah mereka orang-orang yang menang

”. Warna putih pada seluruh gambar matahari melambangkan kesucian dan keikhlasan. Muhammadiyah dalam berjuang untuk menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam tidak ada motif lain kecuali semata-mata mengharapkan keridlaan Allah. Keikhlasan yangmenjadi inti (nucleus) ajaran ikhsan sebagaimana yang diajarkan Rasulullah saw benar-benar dijadikan jiwa dan ruh perjuangan Muhammadiyah, dan yang sejak awal kelahiran Muhammadiyah sudah ditanamkan oleh KHA Dahlan. Sebab telah diyakini secara sungguh-sungguh bahwa setiap perjuangan yang didasari oleh iman dan ikhlas maka kekuatan apa pun tidak ada yang mampu mematahkannya (lihat surat Shaad 73-85, as-Shaffat 138, al A'raf 11-18).

Warna hijau yang menjadi warna dasar melambangkan kedamaian dan kesejahteraan. Muhammadiyah berjuang di tengah-tengah masyarakat bangsa Indonesia dalam rangka merealisasikan ajaran agama Islam yang penuh dengan kedamaian, selamat dan sejahtera bagi umat manusia (al-Anbiya' ayat 107).

MAKSUD & TUJUAN Maksud dan tujuan Muhammadiyah

didirikan adalah “Menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya”.

Menegakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam, maksudnya ialah berusaha mensucikan dan memurnikan agama Islam menuju pada Quran dan Sunnah Rasul, serta berusaha agar orang-orang Islam mengerti ajaran Islam dengan tulus ikhlas sehingga kebahagiaan dan kesejahteraan luas merata

Islam mengajar kepada seluruh umat Islam agar :

a. Selalu bersikap hormat, mengindahkan dan mengamalkan segala ajaran Islam yang terkandung dalam al-Quran dan al-Hadist

b. Selalu menjaga agama Islam agar jangan sampai dinodai oleh musuh-musuh Islam yang senantiasa berusaha menghancurkannya

Oleh karena itu K H Ahmad Dahlan beserta orang-orang Islam lainnya bersepakat untuk mengadakan suatu kerjasama demi mewujudkan kewajiban di atas. Selanjutnya usaha kerjasama tersebut diwujudkan dalam bentuk organisasi (Persyarikatan) Muhammadiyah.

Dengan demikian maksud dan tujuan organisasi Muhammadiyah tidak lain hanyalah semata-mata untuk melaksanakan kewajiban Allah yang dibebankan kepada seluruh umat Islam

Agar dapat mewujudkan suatu tatanan masyarakat yang baik, sejahtera, aman damai baik lahir maupun batin, dibawah naungan dan ampunan Allah.

Sifat-sifat masyarakat seperti itulah yang dapat disebut masyarakat Islam yang sebenar-benarnya, atau dalam istilah al-Quran dikenal dengan :“Baldatun Thayyibatun Wa Rabbun Ghafurun”

Sebab Musabab Muhammadiyah didirikan

K.H. Ahmad Dahlan dalam usahanya mendirikan Muhammadiyah antara lain disebabkan oleh :

1. Perintah Allah yang terdapat dalam al-Quran, terutama dalam surat Ali Imran ayat 104 yang artinya : “dan adakanlah diantaramu segolongan orang yang mengajak kepada ke-islaman, memerintahkan kebajikan dan mencegah kemungkaran. Dan orang-orang seperti itu termasuk golongan orang yang berbahagia”

2. Sikap dari sebagian umat Islam yang semakin menjauhkan diri dari ajaran al-Quran dan al-Hadist.K.H.A. Dahlan menyaksikan dengan jelas, bahwa banyak sekali orang-orang yang mengaku beragama Islam, tetapi tidak mengerti ajaran Islam atau tidak mengamalkannya, mereka masih meminta-minta kepada selain Allah. Seperti datang ke kuburan-kuburan yang dianggap keramat, mendatangi dukun-dukun untuk meramalkan nasibnya, percaya kepada kekuatan ghaibnya keris dan tombak, percaya pada ramalan burung, mencari jin dan syetan untuk dijadikan sebagai pembantu dan lain sebagainya.

3. Semakin bertambah giatnya orang-orang Kristen dalam mengkristenkan bangsa Indonesia.

Dengan giatnya orang-orang kristen mendirikan RS, sekolah serta gereja ditengah-tengah perkampunga kaum muslimin tanpa menghiraukan perasaan penduduk setempat.

Dengan maksud agar dengan cara-cara tersebut, penduduk setempat secara tak sadar, tertarik kepada kebaikan yang telah mereka berikan.

Masuknya agama Kristen ke Indonesia yang pertama kali adalah tidak lepas dari pada politik penjajahan, atau dapat dikatakan bahwa kegiatan Penjajah dengan kegiatan agama Kristen tidak dapat dipisahkan. Kenyataan ini akhirnya menimbulakan satu ciri politik khas dari kaum imperalisme lama.