PENERAPAN HARTA “TUNGGU HAUL” PRODUKTIF DALAM … filetinjauan hukum Islam maupun hukum Adat...

20
i PENERAPAN HARTA “TUNGGU HAUL” PRODUKTIF DALAM KEWARISAN ( Studi Kasus Desa Saka Paun Kec. Bakumpai Kab. Batola) Oleh SUPIAN ASSAURI INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN 2016 M/1437 H

Transcript of PENERAPAN HARTA “TUNGGU HAUL” PRODUKTIF DALAM … filetinjauan hukum Islam maupun hukum Adat...

i

PENERAPAN HARTA “TUNGGU HAUL” PRODUKTIF

DALAM KEWARISAN

( Studi Kasus Desa Saka Paun Kec. Bakumpai Kab. Batola)

Oleh

SUPIAN ASSAURI

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI

BANJARMASIN

2016 M/1437 H

ii

PENERAPAN HARTA “TUNGGU HAUL” PRODUKTIF DALAM

KEWARISAN

(Studi Kasus Desa Saka Paun Kec. Bakumpai Kab. Batola)

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam

Untuk Memenuhi sebagian Syarat

Guna Mencapai Gelar Sarjana

Hukum Islam

Oleh

SUPIAN ASSAURI

NIM. 1101110054

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM

JURUSAN HUKUM KELUARGA

(AHWAL AL-SYAKHSHIYAH)

BANJARMASIN

2016 M/1437 H

iii

iv

v

vi

ABSTRAK

Supian Assauri 2015, Penerapan Harta “Tunggu Haul” Produktif Dalam Kewarisan

(Studi Kasus Desa Saka Paun Kec. Bakumpai Kab. Batola), Skripsi, Jurusan

Ahwal Al-Syakhshiyah Hukum Keluarga, Fakultas Syariah dan Ekonomi

Islam. Pembimbing (I) Dr. Fathurrahman Azhari, M.HI, (II) Dr. Mahmud Yusuf,

M.SI.

Penelitian ini dilatar belakangi polemik yang ada dan berkembang di

masyarakat tentang pembagian waris yang didalamnya terdapat sebagian harta di

peruntukkan tunggu haul.

Adapun penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran, dampak,

tinjauan hukum Islam maupun hukum Adat terhadap penerapan harta tunggu haul

produktif dalam kewarisan yang telah di terapkan oleh masyarakat di Desa Saka Paun

Kec. Bakumpai Kab. Batola.

Penelitian ini adalah penelitian hukum empiris berupa penilitian lapangan

(field research), yaitu dengan melakukan penelitian langsung ke lapangan untuk

mencari dan mengumpulkan data yang diperlukan. Penelitian ini bersifat Studi kasus

dengan mengangkat dua kasus sebagai objek penelitian, dan data-data yang

dikumpulkan pada penelitian ini dianalisis secara deskriptif kualitatif. Melalui analisis

deskriptif kualitatif dengan cara menggambarkan dan menelaah temuan di lapangan

dengan teori kewarisan (bab II) penelitian ini menghasilkan temuan:

Penerapan harta tunggu haul produktif yang terjadi di Desa Saka Paun

Kec. Bakumpai Kab. Batola adalah penerapan pembagian waris yang di dalamnya

warisan sebelum di bagi ada kesepakatan harta tersebut tidak di bagi yang di

peruntukkan tunggu haul kemudian sisanya baru di bagi dengan kesepakatan sama

rata yakni dengan keredhaan yang sebelumnya beliau maupun saudara-saudara beliau

sudah mengetahui pembagian secara hukum Islam yakni secara faraid. Pembagian

sama rata biasanya dikenal dalam hukum Adat yakni islah atau badamai disertai

keredhaan dari sesama saudara yang menjadi dasar diperbolehkannya hal tersebut

karena sesuai dengan syariat Islam. terdapat kesepakatan harta warisan di bagi tiga

saja dan satu bagian diperuntukkan tunggu haul dan sisanya dibagi sesuai dengan

porsi masing-masing ahli waris. Pada pembagian waris ini sebelumya juga telah

melakukan islah yakni badamai dan masing-masingnya sudah redha dengan hasil

pembagian tersebut. Sesuai syariat Islam, hal tersebut diperbolehankan saja karena

tidak bertentangan.

vii

RIWAYAT HIDUP PENULIS

1. Nama Lengkap : Supian Assauri

2. Tempal Tanggal Lahir: : Lepasan 03 Maret 1992

3. Agama : Islam

4. Kebangsaan : Indonesia

5. Status Perkawinan : Belum Kawin

6. Alamat : Jl. Veteran Gg. Merpati Rt. 30. No.29

7. Pendidikan : a. SDN Lepasan 1

b. SMPN 2 Marabahan

c. MAN 1 Marabahan

d. IAIN Antasari Banjarmasin Fakultas

Syariah dan Ekonomi Islam Jurusan

Ahwal Al-Syakhshiyah/ Hukum Keluarga.

8. Orang Tua

Ayah

Nama : Abdurrahman

Pekerjaan : Petani

Alamat : Marabahan, Lepasan, Rt. 4 Rw. 2

Ibu

Nama : Fadillah

Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga

Alamat : Marabahan, Lepasan, Rt. 4 Rw. 2

Anak ke/ Saudara : Lima/ Tujuh Bersaudara

Banjamasin, 10 Desember 2015

Supian Assauri

viii

MOTTO “ Sesuatu Yang Dalam Keadaan Baik

Akan Rusak Apabila Diperbaiki”

ix

KATA PERSEMBAHAN

Assalamu’alaikum wr, wb……

Puji syukur kepada Allah SWT karena berkat limpahan

rahmat dan kasih sayang-Nya saya dapat menyelesaikan

karya tulis ilmiah ini. Shalawat serta salam

semogasenantiasa tercurah kepada junjungan kita Nabi

Muhammad Saw.

Karya tulis ini saya persembahkan kepada Ibunda dan

Ayahanda tercinta adik dan kakak. Berkat doa kalian

akhirnya dapat menyelesaikan studi strata 1 ini.

Terimaksih kepada para dosen khususnya dosen

pembimbing yang senantiasa meluangkan waktunya dalam

memberikan masukan penyusunan karya ilmiah ini,

sehingga pada detik ini saya mampu menyelesaikan tugas

akhir sebagai seorang mahasiswa. Dan juga terima kasih

kepadapara guru yang telah memberikan ilmu dan

pengalamannya kepada saya. Semoga Allah membalas

kebaikan kalian semua dengan memberikan berkah dalam

hidup. Semoga ilmu-ilmu yang kalian berikan melekat di

hati dan dapat memberi berkah dan manfaat untuk saya.

x

Seluruh sahabat saya di Ahwal al-Shakhshiyah

angkatan 2011 IAIN Antasari Banjarmasin, rekan-rekan

kontrakan Gang Merpati RT. 30 No. 29 dan teman-teman

seperjuangan di kampus tercinta ini yang tidak biasa saya

sebutkan satu persatu yang telah memberikan doa dan

dukungannya.

Ya Allah jadikanlah kami orang-orang yang dapat

memberi manfaat kebaikan kepada sesama dan menjadi

orang yang senantiasa bersyukur dan menghargai semua

jerih payah segenap orang yang ikut serta membantu kami

semasa berjuang baik dalam keluarga, masyarakat, dan

dunia pendidikan dan kumpulkan kami semua kelak dalam

surga-Mu. Amin… Amin… Amin YaRabbal ‘Alamin.

BillahitaufiqWalhidayah

Wassalamu’alaikum wr.wb..

xi

KATAPENGANTAR

احلمد هلل رب العاملني الصالة والسالم على أشرف األنبياء واملرسلني سيدنا . آله وصحبه أمجعني ومن تبعهم بإحسان اىل يوم الدينىومولنا حممد وعل

. أمابعد

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, segala puji dan

syukur bagi Allah Tuhan semesta alam. Shalawat serta salam semoga selalu tercurah

kepada Nabi Muhammad Saw, beserta para keluarga, sahabat dan pengikut beliau

hingga akhir zaman.

Suatu berkah yang layak penulis syukuri karena berkat rahmat, taufiq dan

hidayah, dan bimbingan-Nya, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi yang

berjudul: “Penerapan Harta “Tunggu Haul” Produktif Dalam Kewarisan (Studi

Kasus Desa Saka Paun Kec. Bakumpai Kab. Batola)” sesuai dengan kemampuan

yang penulis miliki.

Dalam penyusunan skripsi hingga sampai dengan selesai, penulis banyak sekali

menerima bantuan dan arahan dari berbagai pihak. Kepada mereka semua diucapkan

terima kasih yang sebesar-besarnya, secara khusus penulis ucapkan terima kasih

kepada:

xii

1. Bapak Prof. Dr. H. Ahmadi Hasan, MH, selaku Dekan Fakultas Syariah dan

Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin yang telah menyetujui dan

menerima skripsi ini.

2. Ibu Dra. Hj. Yusna Zaidah, M.H. Selaku Ketua Prodi Ahwal al-Syakhshiyah/

Hukum Keluarga, yang telah memberi persetujuan dan menerima skripsi ini.

3. Bapak Dr. Fathurrahman Azhari, M.HI dan Bapak Dr. Mahmud Yusuf, M.SI,

selaku pembimbing I dan pembimbing II yang telah memberi petunjuk, arahan

dan koreksi dalam penyusunan konsep, materi serta metode dalam pembuatan

skripsi ini.

4. Seluruh Dosen dan Asisten Dosen Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN

Antasari Banjarmasin yang dengan tulus dan ikhlas memberikan ilmu

pengetahuan yang bermanfaat bagi penulis, sehingga penulis dapat meyelesaikan

studi di Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Antasari Banjarmasin.

5. Kepala Perpustakaan Pusat IAIN Antasari dan Kepala Perpustakaan Fakultas

Syariah dan Ekonomi Islam beserta seluruh staf karyawan dan karyawati yang

telah melayani penulis dalam peminjaman buku-buku yang diperlukan dalam

menyusun skripsi ini.

6. Dan semua pihak yang namanya tidak dapat disebutkan oleh penulis satu

persatu, yang telah banyak memberikan dukungan dan bantuannya dalam

penyelesaian skripsi ini.

xiii

Penulis menyadari bahwa sebagai manusia, tentunya dalam penulisan skripsi

ini masih banyak terdapat kekurangan, dan penulis berharap nantinya akan ada yang

dapat menyempurnakan penulisan skripsi ini. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat

bagi penulis khususnya dan kepada pembaca pada umumnya. Akhirnya, Semoga

atas segala perhatian, bimbingan, motivasi dan pengarahan yang telah diberikan

kepada penulis semoga Allah SWT. membalasnya dengan pahala yang berlipat

ganda. semua bantuan mendapat balasan disisi Allah SWT.

Banjarmasin,

Penulis

xiv

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22

Januari 1988 sebagai berikut:

A. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab

Nama Huruf

Latin

Keterangan

Alif Tidak ا

dilambangkan

Tidak dilambangkan

Ba’ B Be ب

Ta’ T Te ث

Ṡa’ Ś es (dengan titik di atas) ث

Jim J Je ج

H̩a h̩ ha (dengan titik dibawah) ح

Kha Kh ka dan ha خ

Dal D De د

Ża Ż zet (dengan titik di atas) ذ

xv

Ra R Er ر

Zai Z Zet ز

Sin S Es ش

Syin Sy es dan ye ش

Şad Ş es (dengan titik di bawah) ص

Ḍad ḍ de (dengan titik di bawah) ض

Ṭa ṭ te (dengan titik di bawah) ط

Ẓa ẓ zet (dengan titik di bawah) ظ

Ain „ Koma terbalik di atas‘ ع

Gain G Ge غ

Fa F Ef ف

Qaf Q Qi ق

Kaf K Ka ك

Lam L ‘el ل

Mim M ‘em م

xvi

Nun N ‘en ن

Waw W We و

Ha’ H ha ه

Hamzah ‘ Apostrof ء

Ya’ Y Ye ى

B. Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

ditulis muta‘aqqidi>n متعقدين

ditulis ‘iddah عدة

C. Ta‟marbutah

1. Apabila dimatikan ditulis h.

ditulis Hibbah هبت

ditulis Jizyah جسيت

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap ke

dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat dan sebagainya, kecuali apabila

dikehedaki lafal aslinya).

Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah,

maka ditulis dengan h.

xvii

مت األولياءاكر ditulis Kara>mah al auliya>‘

2. Apabila ta’ marbutah hidup atau dengan harakat, fatha, kasrah dan dammah

ditulis t.

ditulis Zaka>tul-fiṭri زكاة الفطر

D. Vokal Pendek

Kasrah ditulis ــِـ

I

fath}ah ditulis A ــَـ

d}ammah ditulis U ــُـ

E. Vokal Panjang

1 Fathah + alif

جاهلية

ditulis a>

ja>hiliyyah

2 Fathah + ya’mati

يسعى

ditulis a>

yas‘a>

3 Kasrah + ya’mati

كريم

ditulis i>

kari>m

4 Dammah + wawu mati

فروض

ditulis u>

furu>ḍ

xviii

F. Vokal Rangkap

1 Fatḥah + ya’ mati

بينكم

ditulis Ai

Bainakum

xix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ..................................................... ii

TANDA PERSETUJUAN ............................................................................. iii

PENGESAHAN .............................................................................................. iv

ABSTRAK ...................................................................................................... v

RIWAYAT HIDUP PENULIS ...................................................................... vi

MOTTO.... ...................................................................................................... vii

KATA PERSEMBAHAN .............................................................................. viii

KATA PENGANTAR .................................................................................... x

PEDOMAN TRANSLITERASI ................................................................... xiii

DAFTAR ISI ................................................................................................... xviii

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ................................................... ….. 1

B. Rumusan Masalah .................................................................. 7

C. Tujuan Penelitian ................................................................... 8

D. Signifikansi Penelitian ........................................................... 9

E. Definisi Operasional............................................................... 9

F. Kajian Pustaka ........................................................................ 10

G. Sistematika Penulisan ............................................................ 11

BAB II : KETENTUAN DALAM KEWARISAN

A. Waris Menurut Islam.............................................................. 13

B. Waris Menurut Adat ............................................................... 24

C. Hubungan Hukum Adat dan Hukum Agama ......................... 28

D. Teori ‘Urf Dalam Istibath Hukum.......................................... 30

E. Teori Aplikasi......................................................................... 33

1. Maqashid Al-Syari’ah ..................................................... 33

2. Maslahah Mursalah ......................................................... 36

BAB III : METODE PENELITIAN

A. Jenis, Sifat dan Lokasi Penelitian........................................... 40

B. Lokasi Penelitian .................................................................... 40

xx

C. Subyek dan Obyek Penelitian ................................................ 41

D. Data dan Sumber Data ........................................................... 41

E. Teknik Pengumpulan Data ..................................................... 42

F. Pengolahan dan Analisis Data ................................................ 42

G. Tahapan Penelitian ................................................................. 43

BAB IV : LAPORAN HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ...................................... 43

B. Penyajian Data ....................................................................... 52

C. Analisi Data ............................................................................ 58

BAB V : PENUTUP

A. Simpulan ................................................................................ 65

B. Saran-Saran ............................................................................ 66

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN