Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan Kbk - Kompetensi

5/24/2018 Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan Kbk - Kompetensi

1/70

MODUL

MATA KULIAH

PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN

TAHUN AKADEMIK 2013-2014


2/70

Dozen:

MUZAYANAH,S.H.,M.H.

PANCASILA DAN

KEWARGANEGARAAN


3/70

KOMPETENSI

MELAKSANAKAN NILAI-

NILAI PANCASILASEBAGAI KARAKTERISTIK

DAN JATI DIRI BANGSAINDONESIA


4/70

KOMPETENSI

1. KOMPETENSI I :

MENJELASKAN MENGENAI PANCASILA

MERUPAKAN KARAKTERISTIK DAN JATI DIRI

BANGSA INDONESIA2. KOMPETENSI II :

MENJELASKAN KEDUDUKAN WARGA

NEGARA DALAM SISTEM KETATANEGARAAN

DAN PELAKSANAAN DEMOKRASI DI

INDONESIA


5/70

3. KOMPETENSI III :

MENGANALISIS HAK ASASI MANUSIA YANG

DIMILIKI OLEH SETIAP WARGA NEGARA

DALAM HIDUP BERBANGSA DAN BERNEGARA

4. KOMPETENSI IV :

MENGANALISIS PANCASILA SEBAGAI

LANDASAN IDEOLOGI PEMBANGUNAN

NASIONAL DALAM RANGKA MEWUJUDKAN

KEADILAN BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA


6/70

POKOK BAHASAN

A. PENGERTIAN DAN TUJUAN MATA KULIAH

PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN:

a) Pengertian Pancasila

b) Tujuan Pendidikan Pancasila di Perguruan

Tinggi

c ) Tujuan Pendidikan Kewarganegaraan diPerguruan Tinggi


7/70

BAB 1 PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DAN

IDEOLOGI NASIONAL

A. Pancasila dalam Pendekatan Filsafat

B. Makna Pancasila sebagai Dasar Negara

C. Implementasi Pancasila sebagai DasarNegara

D. Makna Pancasila sebagai Ideologi

Nasional

E. Implementasi Pancasila sebagai Ideologi

Nasional

F. Pengamalan Pancasila


8/70

BAB 2 IDENTITAS NASIONAL

A. Hakekat BangsaB. Identitas Nasional

C. Hakikat Negara

D. Bangsa Dan Negara Indonesia

E. Identitas Nasional Indonesia


9/70

BAB 3 HAK DAN KEWAJIBAN WARGA

NEGARAA. Pengertian Warga Negara dan

Kewarganegaraan

B. Kedudukan Warga Negara dalam

Negara

C. Hak dan Kewajiban Warga Negara

Indonesia


10/70

BAB 4.NEGARA DAN KONSTITUSI

A. Konstitusionalisme

B. Konsitusi NegaraC. UUD 1945 sebagai Konsitusi Negara

D. Sistem Ketatanegaraan Indonesia

BAB 5. DEMOKRASI DAN PENDIDIKAN

DEMOKRASI

A. Hakikat Demokrasi

B. Demokratisasi

C. Demokrasi Di IndonesiaD. Sistem Politik Demokrasi

E. Pendidikan Demokrasi


11/70

BAB 6 NEGARA HUKUM DAN HAK ASASI

MANUSIAA. Konsep Dan Ciri Negara Hukum

B. Negara Hukum Indonesia

C. Hakikat Hak Asasi ManusiaD. Sejarah Perkembangan Hak Asasi

Manusia

E. Hak Asasi Manusia Di Indonesia


12/70

BAB 7 WAWASAN NUSANTARA SEBAGAI

GEOPOLITIK INDONESIA

A. Pengertian, Hakikat Dan Kedudukan

Wawasan Nusantara

B. Latarbelakang Dan Konsepsi Wawasan

Nusantara

C. Wawasan Nusantara Sbg Geopiolitik

Indonesia

D. Perwujudan Wawasan Nusantara

E. Otonomi Daerah Di Indonesia


13/70

BAB 8 KETAHANAN NASIONAL SEBAGAI

GEOSTRATEGI INDONESIA

A. Pengertian Ketahanan Nasional

B. Perkembangan Konsep Ketahanan

Nasional Di Indonesia

C. Unsur-Unsur Ketahanan Nasional

D. Pembelaan NegaraE. Indonesia Dan perdamaian Dunia


14/70

DAFTAR PUSTAKA

1. Endang Zaelani dkk, 2000, pend.kewarganegaraan,Paradigma, Yogyakarta

2. Mansyur, Hamdan danTjiptadi, 2001,

Pend.Kewarganegaraan, PT.Gramedia Pustaka Utama,Jakarta

3. Winarno, 2008, Paradigma Baru Kewarganegaraan, BumiAksara, Jakarta

4. Subagyo, Pendidikan Kewarganegaraan, CV.IKIP

Semarang Press, Semarang

5. Kaelani, 2002, Pendidikan Kewarganegaraan, Paradigma,Yogyakarta

6. Sumarsono, 2001, Pendidikan Kewarganegaraan, PT

Gramedia Pustaka Utama, Jakarta7. Muh Kusnardi dan Hermaily Ibrahim, 1983, Hukum tata

Negara, Pusat Studi HTN, UI,Jakarta

8. Buku Sejarah Perjuangan bangsa


15/70

BAB 1 PANCASILA SEBAGAI DASAR

NEGARA DAN IDEOLOGI NASIONALA. Pancasila dalam Pendekatan Filsafat

adalah Ilmu Pengetahuan yang mendalam

mengenai Pancasila

Filasafat Pancasila sebagai refleksi kritis dan

Rasional tentang Pancasila dalambangunan Bangsa dan Negara Ind.

(baca Syarbini, 2003)

Utk mendapat pengertian yang mendalam &

mendasar, kita hrs ketahui Sila-sila-nya, sebagaisatu-kesatuan yang membentuk Pancasila

Masing-masing Sila kita cari : Intinya; Hakikat dari Intinya danPokok-Pokok yang terkandung didalamnya


16/70

1.Nilai-nilai yang terkandung di dalam Sila-sila

Pancasila: 1) NilaiKetuhanan

2) NilaiKemanusiaan

3) Nilai - Persatuan

4) Nilai - Kerakyatan

5) Nilai - Keadilan

Nilai tsb menjadi Sumber NilaiPenyelenggaraAn Kehidupan bernegara indonesia


17/70

Nilai ? -Sesuatu yang Berguna

-Berharga; baik dan Berguna bagi

Masyarakat/Manusia

-Suatu penetapan atau SuatuKualitasmenyangkut Jenis/minat

- Suatu Penghargaan/kualitas thd

Suatu hal yang dpt jadi dasar Penentu

tingkahlaku manusia, karena sesuatu- itu : Berharga, Berguna, Memuaskan,

Menarik, Menguntungkan, Menyenang-

kan,

Ciri-ciri Nilai :

- Suatu Realitas Abstrak (ada tapi tidak nampak)

- bersifat Normatif (ada aturan tertulis )

-sebagai Motivator(daya dorong)manusia dalam bertindak


18/70

Nilai bersifat Abstrak : Kemakmuran; Keindahan;

Kecantikan; Keadilan;

Kedermawanan;

Kesederhanaan

Nilai meskipun abstrak, merupakan Realitas,

sesuatu yang ada dan

dibutuhkan Manusia

Nilai bersifat Normatif: suatu keharusan(harus

ada) Das Sollen; menuntut

diwujudkan tingkahlaku


19/70

Nilai juga mempunyai tingkatan:

Prof.Notonegoro: membagi nilai 3 (tiga) macam:

1. Nilai MateriilBerguna bagi Jasmani

Manusia

2. Nilai Vital berguna bagi manusia untuk

melakukan sesuatu kegiatan

3. Nilai Kerohaniandibedakan jadi 4 yaitu:

a)Nilai Kebenaran; bersumber

pikiran manusia (Rasio;Budi; Cipta)

b)Nilai Estetika(Keindahan) bersumber

pada Rasa Manusia

C)Nilai Kebaikan; bersumber pada kehendak

keras. Karsa, hati-nurani manusiad)Nilai Religius; bersifat mutlak bersumber pada

keyakinan manusia


20/70

Walter G. Everet menggolongkan nilai manusiawike dalam 8 golongan :

- Nilai Ekonomis (ditunjukkan dg harga pasar)- Nilai Kejasmanian (kesehatan jasmani;badan)

- Nilai Hiburan (menyenangkan)

- Nilai Sosial (kebutuhan pribadi ke Sosial)

- Nilai watak (keutuhan pribadi dan sosial yangdiinginkan)

- Nilai Estetis (keindahan, karya seni,

- Nilai Intelektual (Nilai Pengetahuan/pengajarankebenaran)

- Nilai keagamaan (Religiuitas/Religius)


21/70

Dalam Ilmu Filsafat membagi 3 nilai yaitu:

1. Nilai Logika (nilai tentang Benar-Salah)

2. Nilai Etika (nilai tentang Baik-Buruk)

3. Nilai Estetika (Nilai tentang Indah-Jelek)Nilai juga mempunyai tingkatan :

Max Scheller : tingkatan nilai ada 4 Yaitu:

1. Nilai-nilai Kenikmatan (meng-enak-kan dan

tidak meng-enak-kan)

menyebabkan orang

Senang dan Tidak Senang

2. Nilai-nilai Kehidupan (nilai yang penting bagi kehidupan;

Kesejahteraan; Keadilan; Kesegaran)

3. Nilai-nilai Kejiwaan(nilai yang tidah tergantung pada jasmani; contohnya

nilai Keindahan; kebenaran; kebaikan ;pengtahuan

murni4. Nilai-nilai Kerohanian terdapat modalitas nilai yang Suci dan yang tidak

Suci terutama dari nilai-nilai

pribadi


22/70

Dalam Filsafat Pancasila ada 3 (tiga) tingkatan

Nilai yaitu :

1. Nilai Dasar: nilai-nilai yang mendasari nilai

Instrumental; bersifat mutlak;benar; tdk perlu dipertanyakan

2. Nilai Instrumental: Pelaksanaan nilai dasar;

berbentuk norma Sosial dan

Norma Hukum;terkristalisasi dlmPeraturan dan Mekanisme Lembaga-

Lembaga Negara

3. Nilai Praksis : Nilai yang dilaksanakan dlm kenyataan; nilai

Nilai yang jadi batu ujian, apakah nilai Dasar &

Instrumental benar-benar dilaksanakan dalam

Masyarakat/ benar-benar hidup dalam

Masyarakat?


23/70

Nilai Dasar Pancasila adalah Nilai : Ketuhanan;

Kemanusiaan; Persatuan; Kerakyatan dan Nilai

Keadilan

2.Mewujudkan Nilai Pancasila Sebagai Norma

Bernegara

Ada hubungan antara Nilai dengan Norma

Norma/Kaidah adalah Aturan Pedoman bagi

manusia

Contoh : Dilarang MerokokWujud Nilai KesehatanDilarang Membuang Sampahwujud Nilai

Kebersihan


24/70

Yang tampak pada kehidupan kita adalah Norma

Norma yang kita kenal ada 4 macam yaitu:

1. Norma Agama/Norma Religi; Kepercayaan2. Norma Moral/ Norma Kesusilaan/Etika/

Budi Pekerti/norma menentukan kita

menilai seseorang/norma kesusilaanberhubungan dengan manusia sebagai

Individu krn menyangkut kehidupan pribadi

Asal sumber norma moral kesusilaan dari

manusia sendiri sbg Individu, ditujukan pada

sikap batin bukan sikap lahir. Sanksi pelanggaran

atas norma kesusilaan ini adalah diri sendiri


25/70

3. Norma Kesopanan

disebut juga Norma adat; Sopan-

Santun; tatakrama , berdasarkan

kebiasaan dalam masyarakat

Sanksi atas pelanggaran norma ini

adalah Masyarakat

4. Norma Hukum

Norma yang berasal dari luar manusia

Masyarakat (Negara) diberi kuasa untuk

menjatuhkan Sanksi(Hukuman)


26/70

Pancasila sebagai Nilai dasarNormaPraksis

Dalam kehidupan bernegara

Norma yang paling tepat adalah Norma Moral

(Norma Etik) dan Norma Hukum

Norma Etikperilaku Penyelenggara Negara

Norma HukumKekuasaan Negara/Penyeleng-

gara menegakkan Hukum


27/70

Pada era sekarang ini Norma Moral(etik) sangat

Pentingdikeluarkannya Ketetapan MPR No

VI/MPR/2001 tentang EtikaKehidupan Berbangsa,Bernegara Dan

Bermasyarakat

Bertujuan Untuk :1.Memberikan Landasan Etik

2.Menentukan Pokok-pokok Etika

3.Mengevaluasi Pelaksanaan Nilai-nila

Etika Dan Nilai-nilai Moral

Dalam Kehidupan Bermasyarakat;

Berbangsa; Bernegara


28/70

Etika Kehidupan Bermasyarakat; Berbangsa Dan

Bernegara dalam Tap.MPR tersebut adalah:1. Etika Sosial Dan Budaya

2. Etika Pemerintahan Dan Politik

3. Etika Ekonomi Dan Bisnis

4. Etika Penegakan Hukum Yang Berkeadilan

5. Etika Keilmuan Dan Disiplin Kehidupan


29/70

1.Etika Sosial dan Budaya

bertolak dari rasa kemanusiaan;menghidupkan budaya MALU; budaya KE-

Teladanan; dibutuhkan ketahanan budaya;

Kemampuan beradaptasi; kreativitas

budaya dari Masyarakat; semua bentuk

kemajemukan hrs dipadukan sbg suatu-

kesatuan yang utuh, harmonis, damai

dan sejahtera dan maju


30/70

2.Etika Pemerintahan Dan Politik

mewujudkan Pemerintahan yang bersih,Efisien, efektif

Mengamanatkan Pejabat memiliki rasa

kepedulian yang tinggi thdp pelayanan

kpd masyarakat

menyelesaikan masalah dg Musyawarah/

mufakat, arif dan bijaksana

Sikap jujur, tatakrama dlm perilaku politik

hindarkan perilaku tidak terpuji


31/70

3. Etika Ekonomi dan Bisnis

melahirkan kondisi dan realitas ekonomi

yang bercirikan: Persaingan yang sehat;jujur, berkadilan; etos kerja Ekonomi; daya

tahan ekonomi; pemberdayaan ekonomi

rakyatmenghindarkan praktik-praktik ekonomi

Monopoli; Oligopoli; kebijakan ekonom

bernuansa KKN/Rasial; menghindarkan

perilaku menghalalkan segala cara dalammemperoleh keuntungan


32/70

4.Etika Penegakan Hukum yang berkeadilan

-

kesadaran tertib sosial, ketenangan, keter-aturan hidup hanya dapat diwujudkan dg

ketaatan terhadap hukum

Etika ini meniscayakan(mengharuskanpenegakan hukum secara Adil, perlakuan

sama dimuka hukum, menghindarkan

hukum sebagai Alat Kekuasaan


33/70

5.Etika Keilmuan dan Disiplin Kehidupan

menjunjung tinggi nilai-nilai Keilmuan danTeknologi

Gemar membaca, menulis, karya-karya

baru bidang ilmiah,Pentingnya budaya kerja keras, hemat

waktu, tenaga, disiplin berfikir dan

bertindak, komitmen utk capai hasil yang

baik


34/70

Berkaitan dengan Pancasila sebagai Dasar

Negara,nilai Pancasila dapat diwujudkanKedalam norma hukum negara

-Pancasila sbg Norma Dasar Negara

Pancasila sbg Dasar dan Sumber hukumpenyusunan peraturan Perundang-undangan

Pancasila sebagai sumber tatahukum Dasar

Negara


35/70

B.MAKNA PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA

1. Landasan Yuridis dan Historis Pancasila

sebagai dasar Negara

Pancasila sebagai Dasar Negara (Pembu-

kaan UUD 1945 Alinea IV

Tap.MPR No.XVIII/MPR/1998 dan Penca

butan Tap.MPR No.II/1978 tentang P4

Pancasila yang dirumuskan oleh ParaPendiri Negara(the Founding Fathers) meru-

muskan Pancasila sebagai Dasar Negara Indonesia

merdeka (Dr.Radjiman Widiodiningrat; Mr.Moh Yamin

Prof.Mr.Soepomo; RP.Soeroso; Ir.Soekarno) lihat risalahpidato Sidang BPUPKI


36/70

2. Makna Pancasila sebagai Dasar NegaraPancasila dasar Negara:

- nilai-nilai Pancasila menjadi Dasar/pedoman

bagi penyelenggaraan Negara- nilai-nilai Pancasila adalah nilai-nilai folsafati

- nilai-nilai Pancasila bersifat Abstrak, Norma

tif, motivator penyelenggaraan Negara


37/70

Ada upaya untuk menyelewengkan Pancasila

Baik oleh Orde Lama maupun Orde baru

Perlu memberikan Ruh kepada Pancasila

Dr.Koentowidjoyo (buku Radikalisasi pancasilaTh 1998) RuhRadikalisasi Pancasila

berarti:

1.Mengembalikan Pancasila sesuai dengan jati

dirinya, sebagai Ideologi dan Dasar Negara

2.Mengganti persepsi dari Pancasila sbg Ideologimenjadi Pancasila sebagai Ilmu

3.Mengusahakan Pancasila mempunyai konsistensi dengan

produk Per-Undang-undangan; Koherensi antar sila dan Korespon-

densi dengan realitas Sosial , dan

4.Pancasila yang semula melayani kepentingan Vertikal menjadiPancasila yang melayani kepentingan horizontal


38/70

Prof.Azyumardi Azra (2004):

Pancasila sbg basis ideologis dan Common

Platform bagi negara-negaraIndonesia yangplural(majemuk) seolah kehilangan relevansinya.

Sedikitnya ada 3 (tiga) Faktor yang membuat

Pancasila makin sulit dan marginal dalam semuaperkembangan yang terjadi

yaitu: 1. Pancasila tercemar karena kebijakan

masa Orde baru, Pancasila dijadikan sbg

alat politik untuk pertahankan satusquokekuasaanya


39/70

2. Pancasila sebagai satu-satunya asas

yang ditentukan oleh Presiden

B.J.Habibie kepada setiap organisasimasuknya Ideologi lain (agama/

Religious based Ideologi); Pancasila

cenderung tidak jadi Common Platform

dalam kehidupan politik;

3. Desentralisasi dan Otonomi daerah

mendorong sentimen kedaerahan, jika

tidak dantisipasi akan menumbuhkansentimen Local-Nationalism, Pancasila akan

kehilangan posisi sentralnya


40/70

Oleh sebab itu Prof.Koento Wibisono (2004)

Meski Pancasila menghadapi ke-3 hal tersebut,Pancasila tetap merupakan alat kekuatan

Pemersatu(Integrating- Force) yang relatif masih

Utuh sebagai common platform bagi negara

Indonesia untuk hari ini dan masa yang akan

Datang

Untuk itu perlu Repositioning Pancasila/reposisi

Terhadap Pancasila adalah Pancasila diletakkan

Kembali kepada posisinya sebagai dasar Negara


41/70

Pancasila harus diletakkan dalam keutuhannya

Dengan Pembukaan UUD 1945, diexplorasikan

Pada dimensi yang melekat padanya :

a) Dimensi Realitasnya, bahwa nilai yang ter-kandung didalamnya dikonkretisasikan sbg

cerminan obyektif yang tumbuh dan berkem

bang di masyarakat

b) Dimensi Idelitasnya, idealisme yang terkan-dung didalamnya tidak hanya sekedar utopi/angan-anganbelaka,melainkan diobyektifkan

kan sbg sebuah kata kerja untuk menggairahkan

masyarakat, terutama para Penyelenggara menuju negara

hari esok harus lebih baikC) Dimensi Fleksibilitasnya, Pancasila terbuka bagi tafsir baru

untuk memenuhi kebutuhan zaman yang berubah


42/70

C.IMPLEMENTASI PANCASILA 1. Hans Kelsen (teoriJenjang Norma)/Stufen

Theorie

Seorang Ahli Filsafat : dasar Negara berkedudukansebagai Norma dasar(grundnorm); merupakan norma

hukum tertinggi dalam suatunegaradibawahGrundnorm terdapat norma-norma hukum yangtingkatnya lebih rendah dari grundnorm tersebut.Norma hukum yang bertingkat tadi membentuksusunan hierarkis yang disebut dengan Tertib

hukumNorma dasar(grundnorm) ini ditetapkan olehMasyarakat sebagai Norma dasar yang merupakantempat bergantung norma-norma dibawahnya


43/70

Theori Hans Kelsen dilanjutkan oleh muridnya

Hans Nawiasky: menghubungkan theori jenjang

Norma dalam kaitannya dengan NegaraBahwa Norma Hukum dalam suatu negara

juga berjenjang dan bertingkat,

membentuk suatu tertib hukum.

Norma yang dibawah berdasar, bersumber,

dan berlaku pada norama yang lebih tinggi

demikian pula sampai dengan norma yang

tertinggi dalam suatu negara disebut dengan

Norma Fundamental Negara (staatsFundamentalnorm)


44/70

Hans Nawiasky berpendapat bahwa kelompok

Norma Hukum Negara terdiri atas 4 (empat)

Kelompok besar yaitu :

1. Staatsfndamentalnorm(Norma Fundamental

Negara

2. Staatsgrundgesetz(Aturan dasar/Pokok Negara)

3. Formellgesetz(Undang-Undang)

4. Verordnung dan Autonmi Satzung /Aturan Pelak-

Sana/Aturan Otonom


45/70

Apabila kita kaitkan antara Pancasila dengan

Theori Hans KelsenPancasila sebagai grund

Norm

Theori Hans Nawiasky

Pancasila sebagaiStaats Fundamentalnorm


46/70

Prof.Hamid.S.Attamimi :

Pancasila sebagai Cita Hukum/Rechtsidee

artinya bahwa bukan Cita-cita hukum,akan tetapi Pancasila menguasai hukum

Dasar Negara baik tertulis maupun tidak

tertulis

Cita Hukum :- gagasan, pikiran, rasa danCipta mengenai hukum yang

seharusnya diinginkan masyarakat

- mengarahkan hukum kpd Cita-cita dari

masyarakat- Hukum yang dibuat/dibentuk sesuai

dengan harapan masyarakat


47/70

Pancasila sebagai Cita Hukum mempunyai2(dua) fungsi:

1.Fungsi Regulatif, Cita hukum yg menguji

apakah hukum yang dibuat Adil atau Tidakbagi Masyarakat

2.Fungsi Konstitutif, Cita hukum sebagai

Dasar membentuk hukum, karena Citahukum, maka hukum menjadi bermakna


48/70

Di Indonesia, norma tertinggi adalah Pancasila

Sebagai Norma Dasar Pancasila disebut juga

Dengan :- Norma Dasar;

- Staatsfundamentalnorm

- Norma Pertama/Causa Prima

- Pokok Kaidah negara yang fundamen-

tal

- Cita hukum (Rechtsidee)


49/70

Tata Hukum Negara indonesia membentuk tata

Hierarkis Peraturan Perundang-undangan dalam

Tap.MPR.No.III/MPR/2000 tentang sumberHukum dan Tata Urutan Perundang-undangan

Sebagai berikut:

- UUD 1945

- Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat- Undang-Undang

- Per-Pu/Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-

- Undang

- PP/Peraturan Pemerintah

- Keputusan Presiden

- Peraturan Daerah


50/70

Dalam Undang-Undang Nomor 10 th 2004 ttg

Pembentukan Peraturan Perundang-Undangan

Disebutkan bahwa Pancasila merupakan sumber

Dari segala sumber hukum negara

Hal itu sesuai dengan dasar Filosofis negara shg

Tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai yang

Terkandung dalam Pancasila


51/70

UU Nomor 10 th 2004 juga menyebutkan

Adanya jenis dan hierarkis peraturanPerundang-undangan Yaitu :

- UUD 1945

- UU/Per-Pu(Peraturan Pemerintah Pengganti

Undang-Undang

- PP/Peraturan Pemerintah

- PerPres/Peraturan Presiden

- Peraturan Daerah/PerDa


52/70

D.MAKNA PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI

NASIONAL1. Pengertian Ideologi

berarti gagasan /Cita-cita yang berkembang

secara luas menjadi suatu paham mengenaiseperangkat nilai atau pikiran yang

dipegang oleh seseorang/sekelompok

Orang untuk menjadi pegangan hidup


53/70

Beberapa pengertian Ideologi :

-Patrick Corbett, Ideologi sebagai struktur kejiwa

an yang tersusun oleh seperangkat

keyakinan mengenai penyelenggaraan

hidup bermasyarakat beserta peng-

organisasiannya; seperangkat

keyakinan mengenai sifat hakikat

manusia dan Alam semesta yang ia hidupdidalamnya; Suatu pernyataan pendirian

bahwa kedua perangkat keyakinan tersebut

independen, dan suatu dambaab agar keyakinan

tersebut dihayati dan pernyataan pendirian tersbutdiakui sebagai kebenaran oleh segenap orang yang

menjadi anggota penuh dari kelompok sosial yang

bersangkutan

A S h b Id l i d l h k t


54/70

-A.S.hornby : Ideologi adalah seperangkat

gagasan yang membentuk

landasan teori Ekonomi dan politikatau yang dipegangi oleh Seorang/

sekelompok Orang

-Soejono Soemargono :

Ideologi sebagai kumpulan gagasan

Ide, Keyakinan,kepercayaan yang

menyeluruh, dan sistematis yang me-

nyangkut bidang :

Politik; Sosial;Kebudayaan; dan Agama


55/70

-Gunawan Setiardja: Ideologi adalah

Seperangkat Ide Asasi tentang manusiadan seluruh realitas yang dijadikan

Pedoman dan Cita-cita hidup

-Frans Magnis Suseno : Ideologi sebagai Suatu

sistem pemikiran dapat dibedakan

menjadi Ideologi Tertutup Dan Ideologi

Terbuka


56/70

Ideologi Tertutup :

Suatu sistem Pemikiran Tertutup. Ciri-cirinya:

-Merupakan Cita-cita untuk mengubah danmemperbarui Masyarakat

-Atas nama Ideologi dibenarkan pengorba-

nan-pengorbanan yang dibebankan kepadaMasyarakat

-Isinya tidak hanya nilai-nilai dan Cita-cita

tertentu, melainkan terdiri atas tuntutan-2konkrit dan Operasional yang keras, yang

diajukan dengan mutlak


57/70

Ideologi Terbuka :

Adalah Suatu pemikiran yang Terbuka

Ciri-ciri nya :

-nilai-nilai dan Cita-citanya tidak dapat

dipaksakan dari luar, melainkan diambil

digali dari Moral, Budaya masyarakat

itu sendiri

-Dasarnya bukan keyakinan Ideologis

sekelompok orang, melainkan hasil

musyawarah dari konsensus masyarakat tsb

-Nilai-nilai itu sifatnya dasar, secara garis besar saja

sehingga tidak langsung operasional


58/70

Apabila sekelompok masyarakat /bangsa menja-dikan nilai dalam ideologisnya sebagai nilai

Bersama, maka ideologis tersebut menjadiideologi bangsa atau ideologi Nasional bangsayang bersangkutan

Ada 2 (dua) fungsi Ideologi dalam masyarakat:Pertama : sebagai tujuan/Cita-cita yang hendak

dicapai secara bersama-sama

Kedua : sebagai Pemersatu masyarakatkarenanya sebagai prosedur penyelesaiankonflik yang terjadi di masyarakat


59/70

Ideologi Pancasila sebagai Ideologi Terbuka-FransSoseno- Pancasila memenuhi Ciri-ciri sebagai

Ideologi Terbuka, karena : Nilai yang terkandungdalam ideologi Pancasila bersumber darikekayaan rohani bangsa, serta diterimanya nilaibersama itu adalah hasil kesepakatan warga

bukan paksaan/tekanan dari luarNilainilai Pancasila ada 5 (lima) nilai dasar yang

sifatnya Abstrak, mendasar, Garis-garis besaryang isinya tidak langsung bersifat operasional,

karena nilainilai dasar tersebut butuhpenjabaran yang lebih lanjut dalam praktekpenyelenggaraan Negara


60/70

Sumber semangat yang menjadikan Pancasila

sebagai Ideologi Terbuka adalah terdapat

dalam Penjelasan Umum UUD 1945Terutama bagi negara baru dan negara muda,

lebih baik hukum dasar yang tertulis itu hanya

memuat aturan-aturan pokok, sedangkanaturan-aturan yang menyelenggarakan aturan-

aturan pokok itu diserahkan kepada Undang-

undang yang lebih mudah caranya

membuat,mengubah dan mencabut


61/70

2. Landasan dan Makna Pancasila sebagaiIdeologi Bangsa

Pancasila sebagai Ideologi Nasional Indonesiamemiliki makna sebagai berikut:

1)Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila

menjadi cita-cita normatif Penyelenggarabernegara;

2)Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila

merupakan nilai yang disepakati bersama,oleh karena itu menjadi salahsatu sarana/alatPemersatu (Integrasi ) masyarakat Indonesia


62/70

E.Implementasi Pancasila sebagai Ideologi Nasional

1.Perwujudan Ideologi Pancasila sebagai Cita-

Cita BernegaraPerwujudan Pancasila sebagai Ideologi

Nasional berarti menjadi citai-cita

Penyelenggara Bernegara terwujud dalam

Tap.MPR.No.VII/MPR/2001 tentang VisiIndonesia Masa Depan, terdiri dari 3(tiga) Visi

Yaitu:

a) Visi Ideal, yaitu cita-cita luhur dalam Pembukaan

UUD 1945 yaitu Alinea ke-2 dan Alinea ke-4

b) Visi Antara, yaitu Visi Indonesia 2020 yang berlakusampai 2020

c) Visi Limatahunan, yaitu dalam GBHN


63/70

Pada Visi Antara dikemukakan bahwa Visi

Indonesia 2020 adalah terwujudnyamasyarakat yang :

- Religius; Manusiawi; Bersatu; Demokratis;

- Adil; Sejahtera; Maju; Mandiri; Baik danBersih dalam penyelenggaraan Negara


64/70

2.Perwujudan Pancasila sebagai Kesepakatan atau NilaiIntegratif

Pancasila adalah kata kesepakatan dalam masyarakat

IndonesiaApakah Pancasila dapat digunakan langsung untukmenyelesaikan masalah/konflik? Jawabnya adalah TIDAK,tetapi prosedur penyelesaian konflik yang dibuat bersama,baik meliputi lembaga atau aturan yang mampu diharapkan

untuk menyelesaikan konflik yang terjadi didalammasyarakat

Fungsi Pancasila dalam penyelesaian konflik, nilai-nilaiPancasila menjadi acuan Normatif Bersama

Sehingga penyelesaian konflik hendaknya dilandasi nilai-

nilai Religius; menghargai derajat kemanusiaan;mengedepankan persatuan; mendasarkan kpd proseduedemokratis dan berujung pada terciptanya Keadilan


65/70

F. PENGAMALAN PANCASILA

GBHN 1999-2004 :Misi pertama Penyelenggara Bernegara adalah

Pengamalan Pancasila secara Konsisten dalam

kehidupan bermasyarakat; berbangsa danbernegara

Bagaimanakah caranya ?


66/70

Cara melakukan pengamalan pancasila yaitu :

1. Pengamalan Secara Obyektif; dengan

mentaati peraturan Perundang-Undangan

sebagai norma hukum negara yang

berlandaskan Pancasila

2. Pengamalan secara Subyektif; dengan

menjalankan nilai-nilai pancasila berujud

norma Etik, dalam sikap dan tingkahlaku

dalam hidup berbangsa dan bernegara


67/70

BAB II IDENTITAS NASIONAL


68/70


69/70


70/70

Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan Kbk - Kompetensi

Documents

Transcript of Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan Kbk - Kompetensi