Pemicu i Agama Humaniora

8/12/2019 Pemicu i Agama Humaniora

1/19

PEMICU I AGAMABLOK HUMANIORA

THEDI DARMA WIJAYA

405090120

KELOMPOK 12


2/19

PENGERTIAN EUTHANASIA

Euthanasia (dari bahasa Yunani, eu = baik,

thanatos = mati) secara etimologi berarti mati

yang baik atau mati yang tenang

Commisie dari Gezondheidsraad ( Belanda ) EUTHANASIA : adalah perbuatan yang dengan sengaja

memperpendek hidup ataupun dengan sengaja tidak

memperpanjang hidup demi kepentingan si pasien

oleh seorang dokter ataupun bawahan yang

bertanggung jawab kepadanya .


3/19


KODE ETIK INDONESIA

1. Berpindah ke alam baka dengan tenang danaman tanpa penderitaan dan bagi mereka yang

beriman dengan menyebutkan nama Allah dibibir.

2. Waktu hidup akan berakhir, diringankanpenderitaan si sakit dengan memberinya obat

penenang3. Mengakhiri penderitaan hidup orang sakit

dengan sengaja atas permintaan pasien sendiridan keluarganya


4/19


Terminologi

Eutanasia ditinjau dari sudut cara pelaksanaannya

Eutanasia agresif / eutanasia aktif suatu tindakan secara sengaja yang dilakukan oleh dokter atau

tenaga kesehatan lain untuk mempersingkat atau mengakhirihidup si pasien.

Eutanasia non agresif / autoeuthanasia(eutanasiaotomatis) termasuk kategori eutanasia negatifyaitu dimana seorang pasien

menolak secara tegas & dgn sadar untuk menerima perawatanmedis & pasien mengetahui bahwa penolakannya tersebut akanmemperpendek / mengakhiri hidupnya. Pasien membuat sebuah"codicil" (pernyataan tertulis tangan). Auto-eutanasiapadadasarnya adalah suatu praktek eutanasia pasif atas permintaan.


5/19


Eutanasia pasif : juga bisa dikategorikan sebagai

tindakan eutanasia negatifyang tidak

menggunakan alat-alat / langkah-langkah aktif

untuk mengakhiri kehidupan si sakit. Tindakan pada eutanasia pasif ini adalah dengan

secara sengaja tidak (lagi) memberikan bantuan medis

yang dapat memperpanjang hidup pasien.


6/19

JENIS EUTHANASIA

FRANS MAGNIS SUSENO

1. EUTHANASIA PASIF

membiarkan pasien meninggal tanpa pemberian

terapi/tindakandokter tidak terlibat

2. EUTHANASIA AKTIF tidak LANGSUNG

Dokter terlibatpemberian obat

3. EUTHANASIA AKTIF LANGSUNG

Dokter langsung terlibat :

Memberi obat tidak sesuai dosis

Memberi obat tidak untuk peruntukannya


7/19


Terminologi

Eutanasia ditinjau dari sudut pemberian izin

Ditinjau dari sudut pemberian izin maka eutanasia

dapat digolongkan menjadi tiga yaitu : Eutanasia di luar kemauan pasien

Bertentangan dengan keinginan si pasien untuk tetap hidup.

Eutanasia secara tidak sukarela

Terjadi apabila seseorang yang tidak berkompeten atau tidakberhak untuk mengambil suatu keputusan misalnya statusnya

hanyalah seorang wali dari si pasien

Eutanasia secara sukarela

Dilakukan atas persetujuan si pasien sendiri


8/19

JENIS EUTHANASIA

BERDASARKAN PERMINTAAN EUTHANASIA VOLUNTARY /EUTHANASIA SUKARELA

EUTHANASIA AKTIF SUKARELA

Dokter - persetujuan pasien/kel EUTHANASIA PASIF SUKARELA

Atas permintaan keluarga/pasien

EUTHANASIA INVOLUNTARY EUTHANASIA AKTIF TERPAKSA

Doktertanpa persetujuan pasien/kel

EUTHANASIA PASIF TERPAKSA

Dokterharapan sembuh tidak ada - Pasien/keluarga tahu


9/19


Terminologi

Eutanasia ditinjau dari sudut tujuan

Beberapa tujuan pokok dari dilakukannya eutanasia

antara lain yaitu : Pembunuhan berdasarkan belas kasihan (mercy ki l l ing)

Eutanasia hewan

Eutanasia berdasarkan bantuan dokter, ini adalah bentuk

lain daripada eutanasia agresif secara sukarela


10/19

UNSUR UNSUR EUTHANASIA

1. Ada tindakan yang dilakukan dengan sengaja untukmengakhiri hidup seseorang

2. Tindakan tersebut dilakukan atas dasar rasa belaskasihan , karena penyakit orang tersebut tidak mungkin

dapat disembuhkan .3. Proses mengakhiri hidup yang dengan sendirinya berarti

juga mengakhiri penderitaan tersebut dilakukan tanpamenimbulkan rasa sakit pada orang yang menderita

tersebut.4. Pengakhiran hidup tersebut dilakukan atas permintaan

orang itu sendiri atau atas permintaan keluarganya yangmerasa dibebani oleh keadaan yang menguras tenaga ,

pikiran , perasaan dan keuangan.


11/19

BEBERAPA KASUS EUTHANASIA

Kasus Hasan Kusuma - Indonesia

Sebuah permohonan untuk melakukan eutanasia pada tanggal 22

Oktober 2004 telah diajukan oleh seorang suami bernama Hassan

Kusuma karena tidak tega menyaksikan istrinya yang bernama

Agian Isna Nauli, 33 tahun, tergolek koma selama 2 bulan dan disamping itu ketidakmampuan untuk menanggung beban biaya

perawatan merupakan suatu alasan pula. Permohonan untuk

melakukan eutanasia ini diajukan ke Pengadilan Negeri JakPut.

Kasus ini merupakan salah satu contoh bentuk eutanasia yang di

luar keinginan pasien. Permohonan ini akhirnya ditolak olehPengadilan Negeri Jakarta Pusat, dan setelah menjalani

perawatan intensif maka kondisi terakhir pasien (7 Januari 2005)

telah mengalami kemajuan dalam pemulihan kesehatannya


12/19


Kasus seorang wanita New Jersey - Amerika Serikat Seorang perempuan berusia 21 tahun dari New Jersey, Amerika

Serikat, pada tanggal 21 April 1975 dirawat di rumah sakit denganmenggunakan alat bantu pernapasan karena kehilangankesadaran akibat pemakaian alkohol dan zat psikotropika secaraberlebihan.Oleh karena tidak tega melihat penderitaan sang anak,maka orangtuanya meminta agar dokter menghentikan pemakaianalat bantu pernapasan tersebut. Kasus permohonan ini kemudiandibawa ke pengadilan, dan pada pengadilan tingkat pertamapermohonan orangtua pasien ditolak, namun pada pengadilan

banding permohonan dikabulkan sehingga alat bantu pundilepaskan pada tanggal 31 Maret 1976. Pasca penghentianpenggunaan alat bantu tersebut, pasien dapat bernapas spontanwalaupun masih dalam keadaan koma. Dan baru sembilan tahunkemudian, tepatnya tanggal 12 Juni 1985, pasien tersebut

meninggal akibat infeksi paru-paru


13/19


Kasus Terri Schiavo (usia 41 tahun) meninggal dunia di

negara bagian Florida, 13 hari setelah Mahkamah Agung

Amerika memberi izin mencabut feeding tube yang selama

ini memungkinkan pasien masih dapat hidup.

Ternyata hakim federal membenarkan keputusan hakim terdahulu.

Setelah Terri Schiavo selama 8 tahun berada dalam keadaan

koma, maka pada bulan Mei 1998 suaminya yang bernama

Michael Schiavo mengajukan permohonan ke pengadilan agar

pipa alat bantu makanan pada istrinya bisa dicabut agar istrinyadapat meninggal dengan tenang, namun orang tua Terri Schiavo

menyatakan keberatan dan menempuh langkah hukum guna

menentang niat menantu mereka tersebut. Tetapi, berdasarkan

hukum di Amerika kekuasaan kehakiman adalah independen,

yang pada akhirnya


14/19


Kasus rumah sakit Boramae - Korea

Pada tahun 2002, ada seorang pasien wanita berusia 68 tahun

yang terdiagnosa menderita penyakit sirosis hati (liver cirrhosis).

Tiga bulan setelah dirawat, seorang dokter bermarga Park umur

30 tahun, telah mencabut alat bantu pernapasan atas permintaananak perempuan si pasien. Pada Desember 2002, anak lelaki

almarhum tersebut meminta polisi untuk memeriksa kakak

perempuannya beserta dua orang dokter atas tuduhan melakukan

pembunuhan. Seorang dokter yang bernama dr. Park mengatakan

bahwa si pasien sebelumnya telah meminta untuk tidak dipasangialat bantu pernapasan tersebut. 1 minggu sebelum meninggalnya,

si pasien amat menderita oleh penyakit sirosis hati yang telah

mencapai stadium akhir, dan dokter mengatakan bahwa walaupun

respiratortidak dicabutpun, kemungkinan hanya dapat bertahan

hidup selama 24 jam saja.


15/19

PANDANGAN AGAMA TTG JIWA

Dlm agama Kristen, kehidupan adalah pemberianTuhan

Kelahiran & kematian adalah bagian dari proses

kehidupan yg Tuhan tlh ciptakan, Jadi kita harusmenghargai kehidupan

Tidak ada satupun manusia yg boleh mengambilnyawa seseorang, bahkan walaupun orang itu

menginginkannya Manusia diciptakan menurut rupa dan gambaran

Allah, dlm arti pada keadaan apapun kita semuaberharga di mata Tuhan


16/19

PANDANGAN AGAMA TTG EUTHANASIA

Pandangan Iman KristenIman Kristen, secara tegas menolak euthanasia aktif ini (entahsuntik mati atau bunuh diri berbantuan). Alasannya adalah

Tuhanlah yang memberikan kepada manusia nafas

kehidupan (Kej 2:7), maka Tuhan jugalah yang berhakmemanggilnya kembali. Hidup dan mati adalah hakprerogatif Tuhan sebagai Sang Khalik

Euthanasia aktif pada hakikatnya sama dengan membunuh(menghilangkan nyawa) pasien, sekalipun dengan dalih yang

argumentatif. Manusia diberi anugerah oleh Tuhan untuk melangsungkan

kehidupannya, akan tetapi juga untuk menemuikematiannya. Kita harus merawatnya baik-baik sampat saatterakhir. Tentang kematian kita serahkan kepada Tuhan.


17/19

PANDANGAN AGAMA TTG EUTHANASIA

Pandangan Iman KristenPandangan mengenai Euthanasia pasif

Masyarakat sekitar (keluarga) harus memberikan perawatansebaik mungkin

Orang2 beriman harus membantu orang yg sekarat dlmmenghadapi kematiannya

Pihak keluarga percaya bahwa kuasa Tuhan lebih besar darikematian atau penyakit, jadi muncul pengharapan akanmujizat


18/19

SOLUSI/TINDAKAN YG DIAMBIL

Pihak rumah sakit meminta untuk dibuat"pernyataan pulang paksa". Ini sebagai upaya

defensif medis

Diadakannya perawatan di rumah dengan kondisikeluarga berserah diri dan berpengharapan pada

Tuhan

Bila meninggal pun pasien diharapkan mati secaraalamiah.


19/19

www.fk.uwks.ac.id/elib/Arsip/Departemen/.../

EUTHANASIA%20(13).pdf

id.wikipedia.org/wiki/Eutanasia

http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christia

nity/christianethics/euthanasia_1.shtml

http://www.sahabatsurgawi.net/bina%20iman/

euthanasia.html
http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/christianethics/euthanasia_1.shtmlhttp://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/christianethics/euthanasia_1.shtmlhttp://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/christianethics/euthanasia_1.shtmlhttp://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/christianethics/euthanasia_1.shtml

Pemicu i Agama Humaniora

Documents

Transcript of Pemicu i Agama Humaniora