PEMBAHASAN SOAL UJIAN AKHIR SEMESTER I · PDF filePembahasan Soal Ujian Akhir Semester I Tahun...

Pembahasan Soal Ujian Akhir Semester I Tahun 2015/2016

Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Created By Muhammad Nur Jamaluddin NPM. 151000126 - Website: www.mnj.my.id

Halaman 1

Silakan kunjungi My Website www.mnj.my.id

PEMBAHASAN SOAL UJIAN AKHIR SEMESTER I

TAHUN 2015/2016

MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Disusun oleh

MUHAMMAD NUR JAMALUDDIN

NPM. 151000126

KELAS D

Muh_Nur_Jamal

D070AF70

081223956738

16jamal

muh.jamal08

muh.nurjamaluddin

UNIVERSITY

KADER HmI KOMHUK

UNPAS-BANDUNG

KETUPLAK LK I/2016-II




Halaman 2

Silakan follow ya

[email protected]

muhnurjamaluddin.blogspot.co.id

mnurjamaluddin.blogspot.co.id

creativityjamal.blogspot.co.id

[email protected]

SAAT INI

Jalan PH. Hasan Mustapa Nomor 23, Gang Senang Raharja,

RT 02, RW 15, Kelurahan Cikutra, Kecamatan Cibeunying Kidul,

Kode POS 40124, Kota Bandung, Provinsi Jawa Barat, Indonesia

ASAL

Kampung Pasir Galuma, RT 02, RW 06, Desa Neglasari,

Kecamatan Kadungora, Kabupaten Garut,

Provinsi Jawa Barat, Indonesia

Muhammad Nur Jamaluddin




Halaman 3

Renungan

Ya Tuhan, saya lupa

Saya benar-benar lupa, padahal sudah belajar dan menghafalnya

Ingat:

Ingatlah Aku, maka akan Ku ingatkan pula semua yang kamu lupa?

Ya Tuhan, karena saya lupa

Izinkan saya untuk melihat pekerjaan temanku

Izinkan pula saya untuk menyontek melalui Hand Phone

Atau melalui buku yang sudah saya bawa ini

Atau melalui catatan kecil yang sudah saya siapkan ini

Ingat:

Bukankah Aku lebih mengetahui apa yang kamu tidak ketahui?

Bukankah Aku lebih dapat melihat apa yang kamu sembunyikan itu?

Ya Tuhan, karena saya ingin mendapat nilai terbaik

Supaya dapat membanggakan diriku, kelurgaku dan juga yang

lainnya

Izinkan saya mengahalalkan semua cara ini

Ingat:

Bukankah yang memberikan nilai terbaik itu Aku?

Dosen hanyalah sebagai perantara saja dariku?

Jikalau kamu ingin mendapatkan kebahagian di dunia

Dan juga kebahagiaan di akhirat

Jangan pernah menghalalkan semua yang telah Aku haramkan

Ingat:

Kebahagian di dunia itu hanya bersifat sementara bagimu

Aku akan siapkan 99% lagi kebahagiaan untukmu kelak di akhirat




Halaman 4

UNIVERSITAS PASUNDAN BANDUNG

FAKULTAS HUKUM

Jalan Lengkong Besar Nomor 68 Bandung 40261

UJIAN AKHIR SEMESTER TAHUN AKADEMIK 2015/2016

MATA KULIAH : PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

HARI, TANGGAL : SELASA, 12 JANUARI 2016

KELAS/SEMESTER : A-B-C-D-E-F-G-H/I

WAKTU : 90 MENIT

DOSEN : TIM DOSEN

SIFAT UJIAN : CLOSE BOOK

Petunjuk:

1. Catumkan nomor urut sesuai dengan daftar hadir ujian!

2. Tuliskan basmallah diawal dan hamdallah di akhir!

3. Menyontek dan bekerja sama dalam ujian, merupakan stadium awal perbuatan korupsi, maka

demi Allah perbuatan tersebut tidak akan saya lakukan dalam mengerjakan soal ini.

SOAL

1. Syariat merupakan bagian dari tiga pokok ajaran Islam, Aqidah, Syariah dan Akhlak.

a. Jelaskan ruang lingkup Syariah!

Jawaban:

Secara garis besar bahwa ruang lingkup syariah terbagi dua bagian besar, yaitu:

1) Ibadah

Ibadah yaitu tata aturan Ilahi yang mengatur hubungan ritual langsung antara hamba

dengan Tuhannya, yang cara, acara, tata-cara dan upacaranya telah ditentukan secara

terperinci dalam Alquran dan sunnah Rasul, contohnya thaharah, salat, zakat, puasa, haji,

dan lain-lain.




Halaman 5

2) Muamalah

Muamalah merupakan tata aturan Ilahi yang mengatur hubungan manusia dengan sesama

manusia dan hubungan manusia dengan benda yang terdiri atas dua bagian besar:

a) Al-Qanunu Al-Khas (khusus) hukum perdata, meliputi hukum niaga, munakahah

(hukum nikah), waratsah (hukum waris), dan sebagainya.

b) Al-Qanunu Al-Am (umum) hukum publik yang meliputi jinayah (hukum pidana)

khilafah (hukum kenegaraan), jihad (hukum perang dan damai).

Dengan demikian syariah memberikan kaidah-kaidah umum (universal) secara terperinci

dan sangat pokok (fundamental).

b. Uraikan tiga tujuan Syariah!

Jawaban:

Tujuan sayriah, yaitu:

1) Menunjukan bahwa nilai-nilai ajaran dan ketentuan Allah itu lebih tinggi dan luhur

dibandingkan dengan pemikiran manusia. Hal ini sesuai dengan firman Allah AWT dalam

Qs. At-Taubah ayat 40 yang artinya “Dan Allah mejadikan seruan orang-orang yang kafir

itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa Lagi Maha

Bijaksana.”

2) Melaksanakan syariah yang telah ditetapkan Allah kepada umat manusia. Hal ini karena

Allah SWT telah menetapkan syariahnya masing-masing bagi tiap-tiap umat,

sebagaimana telah disebutkan dalam firmanNya dalam Qs. Al-Hajj ayat 67 yang artinya

“Bagi tiap-tiap umat telah Kami tetapkan syariat tertentu yang mereka lakukan, maka

janganlah sekali-kali mereka membantah kamu dalam urusan (syariat) ini dan serulah

kepada (agama) TuhanMu. Sesungguhnya kamu benar-benar berada pada jalan yang

lurus”.

3) Mempersatukan pandangan hidup dan perbuatan manusia. Firman Allah SWT dalam Qs.

Al-An’am ayat 153 yang artinya “Dan bahwa (yang aku perintahkan) ini adalah jalanKu

yang lurus, maka ikutilah dia. Dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain),

karena jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalanNya. Yang demikian itu diperintahkan

Allah kepadamu agar kamu bertaqwa”.




Halaman 6

4) Mewujudkan kesejahteraan dan kemaslahatan hidup manusia, baik di dunia dan akhirat.

Bahwa syariah Islam menjamin terwujudnya tiga hal yang merupakan kebutuhan manusia,

yaitu:

a) Adanya perlindungan terhadap masalah pokok dalam kehidupan (dharuriyyat/primer).

Yang dimaksud dengan daruriyyat adalah memelihara kebutuhan-kebutuhan pokok

yang meliputi lima hal, yaitu hifzu ad-dîn (memelihara agama), hifzu an-nafs

(memelihara jiwa), hifzu al-`aqli (memelihara akal), hifzu an-nasl (memelihara

keturunan) dan hifzu al-mâl (memelihara harta). Kelima hal ini dinamakan

dharuriyyat al-khams/ kuliyat al-khams.

b) Terbukanya jalan untuk mengatasi kesulitan dan hal-hal yang memberatkan dalam

melaksanakan kewajiban, sehingga memberikan kemudahan dan keringanan.

Kebutuhan ini dinamakan dengan kebutuhan hajiyyat (sekunder/kebutuhan penting).

c) Memberikan kesempatan kepada manusia untuk melengkapi dan menyempurnakan

kehidupannya (tahsiniyyat/pelengkap), seperti ketentuan-ketentuan amalan sunnah

juga keharusan bersih dan suci badan, pakaian juga tempat dalam melaksanakan

ibadah salat. Termasuk dalam hal ini pula keharusan bersikap jujur dalam kehidupan

bermasyarakat, larangan membunuh orang lanjut usia dan anak kecil dalam

peperangan.

c. Jelaskan bahwa Syariat Islam itu Rahmatan Lil Alamin!

Jawaban:

Syariat Islam yang Rahmatan Lil Alamin bermakna bahwa syariat Islam itu dapat “menjadi

rahmat” (rahmatan) yang menjadi tujuan (ghâyah) dari totalitas syariat Islam sebagai satu-

kesatuan. Artinya, rahmat yang dimaksud ayat ini tidak terletak pada satu-persatu hukum.

Oleh karena itu perlu mewujudkan kemaslahatan (jalbul-mashâlih) dan mencegah

kemafsadatan (dar’ul-mafâsid) bukanlah ‘illat (sebab pensyariatan) syariah Islam.

Terwujudnya kemaslahatan (jalbul-mashâlih) dan tercegahnya kemafsadatan (dar’ul-

mafâsid) merupakan hasil dari penerapan syariah Islam secara kâffah. Dengan kata lain,

terwujudnya kemaslahatan untuk seluruh manusia dan tercegahnya kemafsadatan dari mereka

merupakan hasil atau konsekuensi dari penerapan syariat Islam secara total.




Halaman 7

Rahmat Syariat Islam bagi alam semesta (rahmatan lil ‘âlamîn) merupakan konsekuensi logis

dari penerapan Islam secara kâffah dalam seluruh aspek kehidupan manusia. Rahmat Islam

tidak akan terwujud jika Islam hanya diambil sebagai simbol, slogan, asesoris dan pelengkap

“penderita” yang lain. Rahmat Islam tidak akan ada jika Islam hanya diambil ajaran spiritual

dan ritualnya saja, sementara ajaran politiknya ditinggalkan, dan yang diambil malah paham

politik dari Kapitalisme maupun Sosialisme, yang nota bene bertentangan dengan Islam.

2. Jelaskan makna dari ayat berikut:

“Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.” (Qs.

Al-Anbiya: 107)

Sabda Rasullah SAW: “Sesungguhnnya aku diutus oleh Allah untuk menyempurnakan keluhuran

budi pekerti.” (HR. Ahmad)

a. Sebutkan tiga intisari dari ayat dan hadits di atas!

Jawaban:

1) Nabi Muhammad SAW diutus ke bumi oleh Allah SWT.

2) Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW ke bumi tiada lain adalah untuk

menyempurnakan akhlak manusia.

3) Nabi Muhammad SAW diutus untuk menjadi rahmat bagi semesta alam.

b. Sebutkan tiga perbedaan etika, moral, dengan akhlak!

Jawaban:

1) Etika merupakan filsafat nilai, pengetahuan tentang nilai-nilai, dan kesusilaan tentang baik

dan buruk. Jadi, etika bersumber dari pemikiran yang mendalam dan renungan filosofis,

yang pada intinya bersumber dari akal sehat dan hati nurani. Etika besifat temporer, sangat

tergantung kepada aliran filosofis yang menjadi pilihan orang-orang yang menganutnya.

2) Kemudian moral merupakan istilah manusia menyebut ke manusia atau orang lainnya

dalam tindakan yang memiliki nilai positif. Moral itu tidak selalu tetap melain mengalami

perubahan sesuai keadaan.

3) Selanjutnya akhlak merupakan istilah yang bersumber dari Alquran dan Sunnah. Nilai-

nilai yang menentukan baik dan buruk, layak atau tidak layak suatu perbuatan, kelakuan,

sifat, dan perangai dalam akhlak bersifat universal dan bersumber dari ajaran Allah.

https://id.wikipedia.org/wiki/Manusia




Halaman 8

c. Jelaskan tiga akhlak terpuji (Akhlakul Mahmudah) dan tercela (Akhlakul Madzmumah)!

Jawaban:

Tiga akhlak terpuji (Akhlakul Mahmudah), yaitu:

1) Ikhlas

Menurut Al-Qurtubi, ikhlas pada dasarnya berarti memurnikan perbuatan dari pengaruh-

pengaruh makhluk.

2) Amanah

Secara bahasa amanah bermakna al-wafa (memenuhi) dan wadiah (titipan) sedangkan

secara definisi amanah berarti memenuhi hal yang dititipkankan kepadanya.

3) Adil

Adil berarti menempatkan atau meletakan sesuatu pada tempatnya. Adil juga tidak lain

ialah berupa perbuatan yang tidak berat sebelah.

Selanjutnya tiga akhlak tercela (Akhlakul Madzmumah), yaitu:

1) Takabur

Takabur artinya sombong, congkak atau merasa dirinya lebih tinggi dari orang lain, baik

kedudukan, keturunan, kebagusan, petunjuk, dan lain-lain.

2) Hasad

Hasad artinya menaruh perasaan benci, tidak senang yang amat sangat terhadap

keberuntungan atau kenikmatan yang di peroleh.

3) Ghadab

Ghadab (pemarah) artinya orang yang suka marah. Marah juga berarti berontaknya jiwa

dalam menghadapi sesuatu yang tidak disenangi atau marah adalah luapan hawa nafsu,

baik dengan perkataan maupun dengan perbuatan yang tidak terkendali.




Halaman 9

3. Kapita Selekta:

a. Apa Islam untuk Disiplin Ilmu (IDI) itu?

Jawaban:

Islam untuk Disiplin Ilmu (IDI) merupakan suatu pengejawantahan bahwa pendidikan Islam

masuk dalam disiplin ilmu dikarenakan telah memenuhi persyaratan ilmu pengetahuan yaitu:

1) Pendidikan Islam mempunyai objek material yaitu manusia sebagai peserta didik, dan

mempunyai objek formal yaitu kegiatan manusia dalam usahanya membimbing manusia

lain kepada arah kedewasaan berdasarkan nilai-nilai Islam.

2) Pendidikan Islam mempunyai metode, metode pengembangan yang kiranya digunakan

ilmu pengetahuan Islam adalah metode test, metode interview, metode observasi, dan lain

sebagainya.

3) Pendidikan Islam mempunyai sistematika, walaupun sistematika tersebut kadang tidak

tersurat. Sistematika pendidikan Islam dapat diketahui dengan adanya penggolongan-

penggolongan suatu masalah dan pembahasan masalah demi masalah di dalam pendidikan

Islam.

b. Jelaskan deskripsi Islam untuk Disiplin Ilmu Hukum, Ekonomi, Sosial Politik, Teknik,

Pendidikan dan Senin serta Sastra!

Jawaban:

Islam untuk Disiplin Ilmu Hukum, Ekonomi, Sosial Politik, Teknik, Pendidikan dan Senin

serta Sastra adalah suatu hal yang dapat diejawantahkan bahwa Islam mesti menjadi landasan

disiplin Ilmu Hukum, Ekonomi, Sosial Politik, Teknik, Pendidikan dan Senin serta Sastra

sebagaimana hal tersebut telah ditetapkan Allah kepada umat manusia. Hal ini telah

disebutkan dalam Qs. Al-Hajj ayat 67 yang artinya “Bagi tiap-tiap umat telah Kami tetapkan

syariat tertentu yang mereka lakukan, maka janganlah sekali-kali mereka membantah kamu

dalam urusan (syariat) ini dan serulah kepada (agama) TuhanMu. Sesungguhnya kamu benar-

benar berada pada jalan yang lurus”.




Halaman 10

4. Unpas memiliki misi Panca Dharma, Pendidikan dan Pengajaran, Penelitian dan Pengabdian

kepada Masyarakat juga misi khusus, yaitu memuliakan dan mensyiarkan agama Islam dan

budaya Jawa Barat (Sunda).

a. Jelaskan implementasi misi Panca Dharma Unpas!

Jawaban:

1) Menyelenggarakan pendidikan tinggi bertaraf internasional

2) Mewujudkan penelitian bertaraf internasional

3) Menyelenggarakan pengabdian kepada masyarakat untuk meningkatkan martabat

manusia

4) Menjaga, memelihara dan mengembangkan budaya Sunda

5) Menjaga, memelihara dan mengembangkan Syiar Islam

Bahwa implementasinya secara umum tiada lain untuk menjaga, memelihara dan

mengembangkan budaya sunda serta dilandasi dengan adanya syiar Islam dengan tujuan

supaya terjaga, terpelihara dan terkembangkannya ajaran Islam di tataran Sunda yang tidak

lupa terhadap budayanya serta selalu menjunjung tinggi ajaran Islam dalam pelaksaan

kebudayaannya.

b. Jelaskan makna Islam Sunda dan Sunda Islam!

Jawaban:

Islam Sunda mengandung makna bahwa Islam itu merupakan bagian dari agama yang

diyakini oleh orang sunda sejak dahulu kala hingga sekarang juga. Kemudian Sunda Islam

mengandung makna orang sunda pasti beragama Islam, dan tidak lupa dengan budayanya

terhadap keislaman dalam kesundaannya. Terbukti dalam karakter orang sunda yang

serderhana dan sopan santun terhadap sesama yang juga terkandung dalam ajaran Islam.

5. Jelaskan istilah berikut:

a. Rabbul alamin

Jawaban:

Rabbul alamin (Tuhan semesta alam) artinya Allah adalah yang memiliki pujian semua

makhlukNya, yaitu terdiri atas manusia, jin, malaikat, hewan-hewan melata dan lain-lainnya.

Masing-masing mereka disebut alam. Oleh karenanya ada alam manusia, alam jin dan lain

sebagainya.




Halaman 11

b. Khalifah filardhi

Jawaban:

Khalifah artinya menggantikan sedangkan fil ardhi adalah di bumi. Khalifah fil ardhi berarti

menggantikan Allah SWT dalam menegakkan kehendaknya dan menerapkan ketetapan-

ketetapannya. Tetapi bukan berarti Allah tidak mampu, namun karena Allah hendak menguji

manusia dan memberinya kehormatan.

c. Rahmatan lil alamiin

Jawaban:

Rahmatan lil alamin artinya membawa rahmat dan kesejahteraan bagi semua seluruh alam

semesta, termasuk hewan, tumbuhan dan jin, apalagi sesama manusia. Islam melarang

manusia berlaku semena-mena terhadap makhluk Allah, jika manusia memahami dan

mengamalkan ajaran-ajaran Islam, maka akan sungguh indah dan damainya dunia ini.

d. Ukhuwah Islaamiyyah

Jawaban:

Ukhuwah Islamiyah berarti Persaudaraan Islam. Adapun secara istilah Ukhuwah Islamiyah

adalah kekuatan iman dan spiritual yang dikaruniakan Allah kepada hambaNya yang beriman

dan bertaqwa yang menumbuhkan perasaan kasih sayang, persaudaraan, kemuliaan, dan rasa

saling percaya terhadap saudara seaqidah. Dengan berukhuwah akan timbul sikap saling

menolong, saling pengertian dan tidak mendzalimi harta maupun kehormatan orang lain yang

semua itu muncul karena Allah semata.

e. Anfa unnaas

Jawaban:

Anfa unnaas artinya manusia yang bermanfaat. Rasullullah menganjurkan umat Islam selalau

berbuat baik terhadap orang lain dan mahluk yang lain. Hal ini menjadi indikator proses

menjadi mukmin yang sebenarnya. Eksistensi manusia sebenarnya ditentukan oleh

kemanfataannya pada yang lain. Adakah dia berguna bagi orang lain, atau malah sebaliknya

menjadi parasit buat yang lainnya. Setiap perbuatan maka akan kembali kepada orang yang

berbuat. Seperti kita memberikan manfaat kepada orang lain, maka manfaatnya akan kembali

untuk kebaikan diri kita sendiri dan juga sebaliknya.




Halaman 12

f. Hablun minallah dan hablun minannaas

Jawaban:

Hablun minallah adalah tata hubungan yang mengatur antara manusia dengan Tuhannya

dalam hal ibadah (ubudiyah). Kemudian hablun minannaas merupakan tata hubungan yang

mengatur antara manusia dengan makhluk yang lainnya dalam wujud amaliyah sosial.

6. Bulan Februari sering dikatakan sebagai bulan kasih sayang, karena pada tangga tersebut banyak

kalangan dari berbagai segmen merayakan Valantine’s Day, meskipun bukan merupakan

kebiasaan orang Indonesia, tetapi perayaan ini sepertinya telah menjadi tradisi. Bagaimana

pandangan ajaran Islam mensikapi fenomana tersebut? Jelaskan!

Jawaban:

Sungguh ironis memang kondisi umat Islam saat ini. Sebagian orang mungkin sudah mengetahui

kenyataan Valantine’s Day. Seolah-olah mereka menutup mata dan menyatakan boleh-boleh saja

merayakan hari valentine yang cikal bakal sebenarnya adalah ritual paganisme. Sudah sepatutnya

kaum muslimin berpikir, tidak sepantasnya mereka merayakan hari tersebut bahkan menjadikan

sebuah tradisi, karena sudah jelas dan nyata bahwa ritual valentine adalah ritual non muslim yang

dilarang oleh Allah SWT.




Halaman 13

7. Tulis tugas paper Saudara buat:

a. Judul

Jawaban:

Jilbab Dalam Perspektif Islam, Seni dan Budaya

b. Definisi judul

Jawaban:

Jilbab dalam perspektif Islam, Seni dan Budaya merupakan suatu pengejawantahan jilbab

menurut pandangan Islam, Seni dan Budaya.

c. Identifikasi masalah

Jawaban:

1) Bagaimanakah pemakaian jilbab dalam perspektif Islam?

2) Bagaimanakah pemakaian jilbab dalam perspektif seni?

3) Bagaimanakah pemakaian jilbab dalam perspektif budaya?

PEMBAHASAN SOAL UJIAN AKHIR SEMESTER I · PDF filePembahasan Soal Ujian Akhir Semester I Tahun...

Documents

Transcript of PEMBAHASAN SOAL UJIAN AKHIR SEMESTER I · PDF filePembahasan Soal Ujian Akhir Semester I Tahun...