PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TPA SDN 02...

PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TPA

SDN 02 PINANGRANTI JAKARTA TIMUR

Disusun Oieh :

MUN GAD I NIM:805011001510

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

2007 M / 1428 H

PERSETUJUAN PEMBIMBING

PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TPA


Skripsi

Diajukan kepada Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan

untuk Memenuhi Syarat-syarat Mencapai

Gelar Sarjana Tarbiyah

Oleh

Mungadi

NIM: 805011001510

D ul Ma"id Khon MA ; 131682 377

Jurusan Pendidikan Agama Islam

Faknltas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UlN SyarifHidayatullah

Jakarta 2007 MI 1428 H

PENGESAHAN P ANITIA UJIAN

Skripsi yang berjudul PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR'AN DI

TPA SDN 02 PINANGARTI JAKARTA TIMUR telah diujikan dalam sidang

Munaqosah Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta pada tanggal 4 Oktobcr 2007. Skripsi ini telah ditcrima sebagai salah

satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Program Strata 1 (Sl) pada

jurusan Pendidilrnn Agama Islam.

Jakarta, 4 Oktober 2007

Sidang Munaqosah

Ketu/n PTTM .

D ra. L,~ mi;;::~'''" M.A g. NIP. 150 077 513

Penguji I

Akhmad Sodik, M.Ag. NIP. 150 289 231

Mengetahui: Dekan Fakultas limn Tarbiyah dan Keguruan

'\ '; I

s ada MA. 231356

MOTTO

Tiada harta Iebih berharga daripada aka!. Tiada kesendirian lebih sepi daripada

keangkuhan diri. Tiada kebijakan Iebih baik daripada hidup sederhana dan terencana.

Tiada kemuliaan lebih tinggi daripada ketakwaan. Tiada kawan karib lebih baik

daripada keluhuran budi. Tiada harta warisan Iebih besar daripada pendidikan. Tiada

perdagangan Iebih menguntungkan daripada amal saleh. Tiada laba melebihi pahala

Allah. Tiada iman lebih baik daripada rasa malu dan sabar. Tiada kehormatan lebih

baik daripada kemurahan hati. Dan tiada dukungan Iebih baik daripada nasihat yang

tulus.

Imam Ali bin Abi Thalib r.a.

Skripsi ini kupersembahkan untuk :

Ayah, Bunda, guru-guruku, belahan

jiwaku, Teristimewa untuk istriku,

saudaraku seagama, sebangsa dan

negara.

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah yang telah mencurahkan segala kenikmatan, sehingga

penulis dapat menyelesaikan Skripsi yang mengkaji pelaksanaan pembelajaran al-Qur'an

di TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur.

Kegiatan pembelajaran al-Qur' an berpe!'an pen ting dalam menunjang materi

Pendidikan Agama Islam danjuga sebagai altematifuntuk menambah waktu belajar ilmu

agama di SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur. Penulis skripsi ini disamping untuk

memenuhi syarat dalam menyelesaikan jenjang Strata Satu (Sl) pada Fakultas Fakultas

Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Jakarta, juga dimaksudkan

sebagai evaluasi kegiatan pembelajaran al-Qur' an di TP A SDN 02 Pinangranti Jakarta

Timur. Sehingga diharapkan pelaksanaannya akan lebih baik pada masa yang akan

datang.

Banyak sekali bantuan yang telah penulis terima, oleh karena itu terima kasih

kepada:

I. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri

Jakarta.

2. Pembantu Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan KegUl'Uan Universitas Islam

Negeri Jakarta.

3. Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan Universitas Islam Negeri Jakarta.

4. Bapak Dr. H. Abdul Majid Khon, MA, selaku Dosen Pembimbing Skripsi.

5. Seluruh Dosen di lingkungan Fakultas Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan Universitas Islam Negeri Jakarta.

6. Kepala Sekolah, segenap guni dan karyawan SDN 02 Pinangranti.

7. Bapak I Ibu Syamsudin dan istri.

8. Seluruh sahabat yang dipertemukan karena Allah.

Meskipun masih banyak kekurangan, penulis berharap semoga para pembaca dapat

mengambil manfaatnya. Amin

Jakarta, Juli 2007

Penulis

DAFTARISI

Halaman

Lernbar Persetujuan ...................................................................................... 1

Lernbar Pengesahan ..................................................................................... , ii

Motto ............................................................................................................. iii

Kata Penganmr ........ , .. _.._ ........................................ , .... _. ........ , ....... _................... Jv

Daftar Isi . . . . .. . ... .. . . .. ... . . .. . .. ... ... . .. . . ... ... ... . .. . .. . ..... .. ..... .... ... ... ... . . .. . . .. . .. .. .. .. . .... .. v1

Paftar Tabel .................................................................................................. viii

BABI PEDAHULUAN ....................................................................... . 1

A. Latar Belakang Masalah ....................................................... 1

B. Identifikasi Masalah, Pernbatasan diln Perurnusan Masalah 6

1. Identifikasi Masalah .......... ............. ....... ... .... .. .... .. . ... ...... 6

2. Penibatasan Masalah ...................................................... 6

3. Perurnusan Masalah ....................................................... 7

c. Tujuan diln Kegunaan Penelitian ......................................... 7

1. Tujuan Penelitian ........................................................... 7

2. Kegunaan Penelitian ....................................................... 7

BAB II KAJIAN TEORITIS DAN KERANGKA BERPIKIR .............. 8

A. Tarnan Pendidikan Al-Qur'an .............................................. 8

1. Pengertian Titnian Pendidikiui Al-Qur'an ..................... 8

2. Pengertian Al-Qur' an ..................................................... 12

3. Tujuan Tarnan Pendidikan Al-Qur'an ........................... 15

4. Kererkititan. TP A dengan Tujuan Pendidikan NasionaI .. 18

5. Visi dan Misi Titman PendidikanA!-Qur'an ................. ·19

6. Macam-macam Metode Pembelajaran Al-Qur'an ......... 24

B. Evaluasi (Penilaian) ............................................................. 27

I. Pengertian Evaluasi dan Ruang Lingkup Evaluasi ........ 27

2. Tujuan dan Manfaat Evaluasi ....................................... 28

3. Macam-macam Evaluasi ................................................ 30

BAB III METODE PENELITIAN ........................................................... 32

A. Tempat dan Waktu Penelitian ............................................. 32

B. Populasi dan Sampel ............................................................ 32

C. Teknik Pengurnpulan Data ................................................... 33

D. Teknik Pengolahan Data ....................................................... 35

BAB IV HASIL PENELITIAN ................................................................ 37 PEMBELAJARAN AL-QUR'AN DI TPA SDN 02 PINANGRANTI JAKARTA TIMUR

A. Giullbitrim Umum TPA SDN 02 Pinimgrimti Jakarta Timur 37

B. Deskripsi Data ...................................................................... 49

C. Analisis dan Interpretasi Data .............................................. 49

D. Kitlender Pendidikim TP A SDN 02 Pmiuigrimti ................. 74

BAB V PENUTUP ...... ... .... ....... .... ........... ... .................... .. ....... ... .......... .. 77

A. Kesimpulim . . .... ... .... ... .... ... ........ .... .... .... ... . ... ... . .. ..... ...... ....... 77

B. Saran ..................................................................................... 77

DAFTAR PUSTAKA

LAMP IRAN

DAFTAR TABEL

Hal am an

Tabel I Keadaan Guru TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur ........... 38

Tabel 2 Keadaan Siswa TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur .......... 38

Tabel 3 Sarana dan Prasarana ................................................................ 39

Tabel 4 Waktu dan tempat pelaksanaan kegiatan TPA ........................... 48

Tabel 5 Tanggapan siswa dengan diadakannya TPA di sekolah ............ 50

Tabel 6 Minat siswa dalam mengikuti kegiatan TPA ............................. 51

Tabel 7 Tempat belajar membaca al-Qur'an selain di TPA .................... 52

Tabel 8 Keaktifan dalam membaca al-Qur'an ........................................ 52

Tabel 9 Kelancaran dalam membaca al-Qur'an ..................................... 53

Tabel 10 Kesulitan dalam membaca al-Qur'an ........................................ 54

Tabel 11 Menulis huruf al-Qur'an dengan benar ...................................... 55

Tabel 12 Pemahaman bacaan Idzhar ......................................................... 56

Tabel 13 Pemahaman bacaan Ikhfa ........................................................... 57

Tabel 14 Pemahaman bacaan ldgham Bilagunah ...................................... 58

Tabel 15 Hafalan do' a Iftitah .................................................................... 59

Tabel 16 Hafalan do'a Tasyahud ............................................................... 59

Tabel 17 Hafalan surat pendek (al-Qariah) ............................................... 60

Tabel 18 Hafalan surat pendek (al-Qadar) ................................................ 60

Tabel 19 Hafalan surat pendek (al-Fil) ..................................................... 61

Tabel 20 Kemajuan dalam Pelajaran PAI setelah mengikuti TP A ........... 61

Tabel 21 Peran TPA dalam membantu siswa Jancar membaca ayat-ayat 62 al-Qur'an yang ada di pelajaran PAI

Tabel 22 Minat siswa membaca al-Qur' an setelab mengikuti TP A .......... 63

Tabel 23 Minat siswa terhadap pelajaran PAI setelab mengikuti kegiatan TP A

64

Tabel 24 Peran TPA dalam membantu memabami pelajaran P Al ........... 65 tentang hari kiamat

Tabel 25 Pemabaman terhadap sejarab Nabi Muhammad S.A.W. 66

Tabel 26 Pemabaman peristiwa Nuzulul Qur'an ...................................... 66

Tabel 27 Membantu hafalan bacaan shalat ............................................... 67

Tabel 28 Pemabaman syarat dan rukun shalat .......................................... 68

Tabel 29 Peran TP A dalam membantu rajin shalat wajib siswa ............... 68

Tabel 30 Hasil pelajaran P Al setelab mengikuti TP A 69

Tabel 31 Pemabaman bacaan ldzhar yang ada di PAI ····························· 70

Tabel 32 Pemabaman bacaan Ikhfa yang ada di P Al ................................ 71

Tabel 33 Pemahaman bacaan Idgham Bilagunab yang ada di P Al .......... 72

Tabel 34 Tanggapan orang tua siswa dengan diadakannya TP A .............. 73

A. Latar Belakang Masalah

BABI

PENDAHULUAN

Diakui bahwa pendidikan agama menduduki peranan yang sangat penting

dalam pembinaan kelompok maupun individu. Pendidikan agama menjadi

semacam alat motivator sekaligus kontrol dalam kehidupan setiap keluarga

sampai negara. Pendidikan agama mempunyai peran langsung dalam

pembentukan kualitas manusia yang beriman dan bertaqwa. Manusia dengan

kualitas tersebut diyakini mampu bertindak bijaksana baik dalam kapasitas

sebagai pemimpin bagi dirinya sendiri, keluarga maupun masyarakat.

Menyadari ha! tersebut, pemerintah Indonesia merasa perlu merumuskan

pendidikan agama ke dalam konstitusi sehingga pelaksanaannya menjadi suatu

kewajiban hukum yang harus ditunaikan. Mansyur, Sokama dan Yusuf Muhtar

mengidentifikasikan pentingnya pendidikan agama dalam kehidupan bemegara

dari adanya kata-kata beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa baik

dalam Garis-garis Besar Haluan Negara maupun dalam Undang-undang Sistem

Pendidikan Nasional.1

Dalam beberapa ketetapan MPR yang menyebutkan bahwa pembangunan

nasional di bidang pendidikan, aspek pertama yang disentuh adalah pembangunan

dalam rangka meningkatkan kualitas manusia Indonesia yang beriman dan

1 H. Mansyur dkk, Pendidikan Agama Islam, (Dirjen Binbaga dan UT, 1996), h. 89.

2

bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, kecuali Tap MPR No.

XXVIIIMPRS/1966 dan No. IV /MPR/1973 yang menghendaki pembentukan

manusia Pancasila di mana terasa abstrak dan utopis. 2

Pendidikan Agama Islam merupakan salah satu pelajaran yang pokok di

sekolah, dan salah satu materi atau bahan yang dipelajari dalam Pendidikan

Agama Islam adalah baca tulis al-Qur' an. Materi baca tulis al-Qur' an ini

sangatlah penting untuk diberikan kepada siswa, karena al-Qur' an adalah kitab

suci umat Islam dan merupakan pedoman hidup bagi setiap muslim dalam

kehidupan sehari-hari.

Dengan Undang-undang Nomor 2 tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan

Nasional atau yang sudah diperbaharui, pendidikan agama menjadi salah satu

materi wajib dalam kurikulum pendidikan nasional. Semua sekolah umum wajib

menyelenggarakannya, tentu ha! ini mempunyai riwayat yang panjang secara

historis, berkaitan dengan adanya dikotomi antara ilmu umum dan ilmu agama.

Namun dalam pelaksanaannya Pendidikan Agama Islam mengalami berbagai

hambatan, salah satu kepincangan pelaksanaan Pendidikan Agama Islam pada

sekolah umum sekarang ini ialah kurangnya keterpaduan antara tiga Iingkungan

yaitu: lingkungan sekolah, masyarakat dan keluarga Sebagai akibatnya dapat

terjadi kekeliruan dan evaluasi. Suatu kemajuan siswa dalam Pendidikan Agama

Islam diduga sebagai proses belajar mengajar di sekolah, temyata ha! tersebut

2 H. Noehi Nasution, Evolusi Proses Be/ajar Mengajar Pendidikan Agama Islam, (Dirjen Binbaga Islam dan UT, 1996), h. 47-48.

3

merupakan hasil kegiatan pendidikan agama di rumah dan di masyarakat.

Demikian pula pelajaran agama Islam yang seharusnya mempunyai tindak lanjut

di rumah ternyata ha! itu tidak terjadi.3

Untuk itulah perlu diadakan sistem pendidikan terpadu. ~DN 02 pagi

Pinangranti Jakarta Timur, sebagai salah satu Iembaga pendidikan milik negara,

ternyata peserta didiknya nampak kurang memperhatikan Pendidikan Agama

Islam. Hal tersebut dapat diukur dari hasil semester serta perilaku sehari-harinya.

Bahkan lebih memprihatinkan lagi ditemukan sejurnlah peserta didik yang tidak

mengenal huruf-huruf al-Qur'an apalagi membaca dengan baik dan benar. Oleh

karena itu mulai tahun Pelajaran 2002/2003 Guru Pendidikan Agama Islam

menempuh suatu kebijakan dengan mengadakan kegiatan pembelajaran al-Qur'an

di TP A yang bertempat di Mushalla yang lokasinya di belakang sekolah SDN 02

pagi Pinangranti Jakarta Timur, yang diiknti oleh sebagian besar peserta didik.

Materi tersebut berupa kegiatan baca tulis al-Qur'an, hafalan surah-surah

pendek, hafalan do'a sehari-hari dan sholat. Kegiatan ini dibimbing oleh seorang

guru yang bernama Muhtar S.Ag. Sehubungan dengan ha! itu perlu diadakan

suatu penelitian terhadap kebijakan tersebut sebagai sebuah evaluasi. Diharapkan

hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai pedoman untuk meningkatkan

kualitas penambahan materi al-Qur'an di masa yang akan datang maupun untuk

dipertirnbangkan bagi SDN yang lain.

3 Ibid, h. 98.

4

Hal tersebut merupakan terobosan baru dalam dunia pendidikan, khususnya

Pendidikan Agama Islam, yang muncul di tengah-tengah meningkatnya angka

kebodohan umat Islam dalam ha! baca tulis al-Qur'an, yang disebabkan oleh

beberapa faktor, diantaranya adalah:

1. Lemalmya perhatian orang tua dalam hal memberikan Pendidikan Agama

Islam terhadap anak-anaknya secara langsung di rumah, khususnya dalam hal

baca tulis al-Qur' an.

2. Lemalmya pelajaran Pendidikan Agama Islam pada jalur pendidikan formal,

seperti alokasi waktu yang diberikan pada mata pelajaran Pendidikan Agama

Islam yang sangat singkat, yaitu dua jam dalam seminggu. Sehingga tidak

dapat memberikan semua materi yang harus disampaikan, termasuk baca tulis

al-Qur'an.

3. Lemalmya pertahanan dan ketahanan umat Islam dalam menghadapi serangan

budaya barat yang sekuler.

Lembaga TP A merupakan salah satu upaya untuk mengatasi permasalahan

permasalahan tersebut, yaitu dengan melalui percerdasan umat Islam dalam

bidang pendalaman al-Qur'an. Karena perlu disadari sepenuhnya, bahwa putra

putri Islam adalah generasi penerus dan pelopor ajaran Agama Islam di masa

mendatang. Lembaga TP A merupakan upaya konkrit, berkesinambungan, dan

terarah dalam pendidikan al-Qur'an pada anak-anak, dengan demikian akan lahir

generasi-generasi Qur' ani.

5

Keberadaan TP A pada dasamya adalab memb:intu para orang tua selaku

pendidik di rumab, dan para guru selaku pendidik dan pengajar di sekolab dalam

memberikan Pendidikan Agama Islam, khususnya pendidikan al-Qur'an. Dan

keberadaan TP A dimaksudkan untuk mendukung usaba pemerintah dalam rangka

mencapai Tujuan Pendidikan Nasional, khususnya pada sisi pengembangan Iman

dan Taqwa (IMTAQ) dan budi pekerti yang luhur, serta dalam rangka

mengantisipasi buta huruf al-Qur' an yang sedang melanda umat Islam.

Berdasarkan latar belakang masalab di atas, penulis tertarik untuk meneliti

dan membabasnya, yang kemudian dituangkan dalam bentuk skripsi, dengan

judul "PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR'AN DI TPA SDN 02

PINANGRANTI JAKARTA TIMUR".

Adapun alasan penulis memilih judul ini adalab sebagai berikut:

1. Sangat penting bagi umat Islam untuk dapat membaca al-Qur'an dengan baik

dan benar, sehingga dapat memabarni kandungan ayat-ayatnya untuk

diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.

2. Masalab tersebut menarik perhatian penulis, karena latar belakang penulis

sebagai guru Pendidikan Agama Islam, yang mana sudah seharusnya ikut

memperhatikan masalab-masalab yang terjadi dalam dunia pendidikan,

khususnya Pendidikan Agama Islam.

3. Masih jarang sekolab umum, yang mengadakan TPA sebagai salab satu

program ekstra kurikulemya. Dan SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur adalab

salab satu sekolab umum yang mengadakannya

B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah

1. ldentifikasi Masalah

6

Oengan melihat latar belakang, maka masalah tersebut dapat diidentifikasi

sebagai berikut:

a. Eksistensi pembelajaran al-Qur'an pada TPA SON 02 Pinangranti.

b. Minat para siswa untuk mengikuti pembelajaran al-Qur'an.

c. Kurikulum TP A.

d. Metode pembelajaran al-Qur'an di TPA SON 02 Pinangranti.

e. Sarana prasarana yang ada di TP A SON 02 Pinangranti.

f. Pembinaan TPA SON 02 Pinangranti.

2. Pembatasan Masalah

Mengingat luasnya cakupan yang berhubungan dengan masalah pendidikan,

maka perlu diadakan pembatasan masalah. Agar pembahasan dalam skripsi ini

dapat terarah, sehlngga mempermudah dalam menjelaskan permasalahan yang

akan dibahas, maka penulis akan membatasi masalah pada:

a. Kegiatan pembelajaran al-Qur'an di TPA SON 02 Pinangranti.

b. Materi pembel(\jaran di TPA SON 02 Pinangranti.

c. Metode pembelajaran al-Qur'an di TPA SON 02 Pinangranti.

3. Perumusan Masalah

Oengan melihat pembatasan masalah di atas, maka dapat dibuat perumusan

masalahnya sebagai berikut:

7

Apakah pembelajaran al-Qur'an di TPA berpengaruh positif terhadap

prestasi Pendidikan Agama Islam siswa?

C. Tujuau dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Tujuan yang diharapkan dapat tercapai dalam penelitian ini adalah:

a. Mengetahui pelaksanaan TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur.

b. Mengetahui pengaruhpembelajaran al-Qur'an di TPA dalam menunjang

pendidikan al-Qur'an di SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur.

2. Kegunaan Penelitian

Kegunaan yang diharapkan dapat diperoleh dalam penelitian adalah:

a. Dengan penelitian ini, diharapkan dapat memberikan dorongan kepada

kepala sekolah, guru dan orang tua untuk lebih memberikan perhatian

kepada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.

b. Hasil penelitian ini diharapkan menjadi bahan masukan bagi pihak yang

terkait, khususnya untuk para pengajar di TP A SDN 02 Pinangranti

Jakarta Timur.

BABU

KAJIAN TEORITIS DAN KERANGKA BERPIKIR

A. Taman Pendidikan Al-Qur'an

1. Pengertian Taman Pendidikan Al-Qur'an

Berbicara tentang TPA (Taman Pendidikan Al-Qur'an) tidak akan lepas dari

TKA (Taman Kanak-kanak Al-Qur'an). Oleh karena itu, selain mengemukakan

pengertian TPA, pengertian TKA pun perlu diungkapkan. Taman Kanak-kanak

Al-Qur'an adalah lembaga pendidikan Islam luar sekolah untuk anak-anak yang

mendiclik santri agar mampu membaca al-Qur'an dengan baik dan benar, sesuai

ilmu tajwid sebagai target pokoknya Sedangkan Taman Pendidikan Al-Qur'an

adalah lembaga pendiclikan dan pengajaran luar sekolah untuk anak-anak yang

mendidik santri agar mampu membaca al-Qur'an dengan baik dan benar, sesuai

ilmu tajwid sebagai target pokoknya.4

Secara etimologi taman adalah tempat yang menyenangkan, sedangkan

pendidikan al-Qur'an adalah upaya pembinaan kepribadian sesuai dengan

petunjuk-petunjuk al-Qur'an. Maka dapat disimpulkan secara garis besarnya,

pengertian Taman Pendidikan Al-Qur'an adalah suatu lembaga pendidikan luar

sekolah (nonformal) yang menitikberatkan kepada pengenalan Islam melalui

4 Chairani Idris dan Tasyrifin Karim, Pedoman Pembinaan dan Pengembangan TKAITPA, (Jakarta: Lembaga Pembinaan dan Pengembangan TKA BKPRMI, 1995), h. 2. ·

9

sumoer utamanya yaitu al-Qur'an, dengan cara membaca dan memahami

kandungan al-Qur'an, serta pokok-pokok ibadah lainnya.

Lembaga TPA merupakan lembaga pendidikan luar sekolah (nonformal)

jenis keagamaan. Oleh karena itu, muatan pengajarannya lebih menekankan pada

aspek keagamaan dengan mengacu pada sumber utamanya, yaitu al-Qur'an dan

As-Sunnah. Dengan demikian, porsi pengajaran tertentu yang kurang

memungkinkan untuk diberikan secara tuntas melalui pendidikan formal dapat

diperoleh melalui lembaga ini, misalnya baca tulis al-Qur' an, pengajaran sholat,

hafalan ayat-ayat al-Qur'an, do'a harian penanaman aqidah akhlak, dan

sejenisnya.

Lembaga pendidikan umum yang bemaung di bawah Departemen

Pendidikan Nasional menempatkan Pendidikan Agama Islam sebagai salah satu

mata pelajaran pokok di sekolah, dan salah satu materi atau bahan yang dipelajari

dalam Pendidikan Agarna Islam adalah baca tulis al-Qur'an. Materi tersebut

sangat penting untuk diberikan kepada siswa, karena al-Qur' an adalah kitab suci

umat Islam dan merupakan pedoman hidup bagi setiap muslim dalam kehidupan

sehari-hari. Dan untuk mendapatkan pemahaman yang jelas tentang pendidikan

al-Qur' an, maka penulis menjelaskan tentang pengertiannya terlebih dahulu.

Pendidikan bukan semata-mata pelajaran umum, namun pendidikan

merupakan proses kemandirian kesadaran pengembangan bangsa dan proses

kesadaran individu secara terpadu. Pendidikan merangkum pelajaran atau latihan

10

kepada generasi baru dalam bidang kesenian dan keterampilan hidup, dan

membuat mereka sadar akan tanggungjawab dan kewajiban dalam hidup.

Secara etimologi (bahasa) pendidikan berasal dari kata didik yang artinya

proses pengembangan tingkah laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha

mendewasakan manusia melalui upaya pendidikan atau latihan-latihan.

Pengertian ini senada dengan pengertian yang berasal dari bahasa Arab, yaitu

tarbiyah, dengan kata kerjanya rabba, yang artinya adalah pemimpin,

pemeliharaan, dan sebagainya. 5

Dalam bahasa Inggris pendidikan diterjemahkan dengan kata-kata education

yang berarti pengembangan atau hubungan. Menurut Dr. Khursyid Ahmad kata

education sendiri berasal dari bahasa latin eex (out) yang berarti keluar dan

deceredue, yang berarti mengatur, memimpin, dan mengarahkan (to load),

sedangkan secara terpisah berarti menyimpulkan dan menyalurkan informasi,dan

menyalurkan kemampuan (bakat).6

Kemudian menurut Dr. Ramayulis, istilah pendidikan berasal dari kata didik

dengan pemberian awalan pe dan akhiran an, yang mengandung arti perbuatan

(ha!, cara, dan sebagainya). 7

Dengan demikian pengertian pendidikan menurut bahasa adalah proses

perbuatan atau pekerjaan, memelihara baik rohani maupun jasmani, yang

5 Zakiyah Darajat, I/mu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), Cet. ke-2, h. 25.

6 Kh!lTsyid Ahmad, Prinsip-prinsip Pendidikan Islam, (Jakarta; Bumi Aksara, 1992), Cet. 2, b. 2$.

7 Ramayulis, I/mu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 1994), Cet. ke-5, h. I.

11

berkaitan dengan pengalaman a:gama, kecerdasan berfikir, dim lain-lain untuk

mencapai tujuan.

Adapun secara terminologi, Zuhairin dkk di dalam bukunya menjelaskan

bahwa pendidikan adalah proses timbal balik dari pribadi tiap manusia dalam

penyesuaian dirinya dengan alam dan teman merupakan perkembangan yang

terorganisir dari semua potensi manusia, baik itu moral, jasmani intelektual, dan

untuk kepribadian individualnya, dari kegunaan masyarakat yang diharapkan

dapat menghimpun semua aktifitas tersebut, bagi tujuan hidupnya (tujuan

akhir).8

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, pendidikan adalah proses

pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha

mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan.9

Kemudian menurut Dr. Azyumardi Azra M.A, pendidikan adalah suatu

proses dimana suatu bangsa mempersiapkan generasi muda untuk menjalankan

kehidupan dan untuk memenuhi tujuan hidup secara efektif dan efisien.10

Dari uraian di atas dapat disimpulkan, bahwa pendidikan adalah usaha

pendidik secara sadar berupa bimbingan dan pembinaan terhadap anak didik

dalam mengarahkan dan mengembangkan potensi yang telah dirniliki oleh

8 Zuhairin dkk, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), Cet. ke-2, h. 150.

9 Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2002), edisi ke-3, h. 263.

'0

Azyumardi Azra, Esei-esei Intelektual Muslim dan Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Logos Wacana Ilmu, 1999), Cet. ke-1, h. 3.

15

3. Tujuan Taman Pendidikan Al-Qur'an

Munculnya gagasan untuk mendirikan TKAffP A, berawal dari keprihatinan

Team Tadarus AAM (Angkatan Muda Masjid dan Mushalla) Yogyakarta setelah

mengamati perkembangan generasi muda Islam yang tidak dapat membaca al

Qur' an mengalami peningkatan, hal ini sangat memprihatinkan. Dan tujuan utama

didirikannya TP AITKA adalah salah satu cara atau usaha untuk mengantisipasi

bertambahnya jumlah buta huruf al-Qur'an di kalangan umat Islam. Dan setelah

menjadi sebuah lembaga, TP A mempunyai beberapa tujuan, yaitu:

a. Tujuan Pendidikan Taman Pendidikan Al-Qur'an

TP A sebagai pendidikan nonformal mempunyai tujuan kelembagaan

sebagai berikut:

I) Membantu mengembangkan potensi anak kearah pembentukan sikap,

pengetahuan, dan keterampilan keagamaan, melalui pendekatan yang

disesuaikan dengan lingkungan dan taraf perkembangan anak, berdasarkan

tuntunan al-Qur'an dan Sunnah Rasul.

2) Mempersiapkan agar anak mampu mengembangkan sikap, pengetahuan,

keterampilan keagamaan yang telah dimilikinya melalui program

pendidikan lanjutan.

b. Tujuan Pengajaran Taman Pendidikan Al-Qur'an

Tujuan pengajaran pada TP A mempunyai persamaan dan perbedaan

tertentu, disesuaikan dengan taraf perkembangan daya serap dan pengalaman

belajar pada masing-masing kelompok usia peserta didik.

16

Tujuan pengajaran pada TP A adalah sebagai berikut:

1) Santri dapat mengagumi dan mencintai al-Qur'an sebagai bacaan istimewa

dan pedoman utamanya.

2) Santri dapat terbiasa dalam membaca al-Qur'an dengan lancar dan fasih

serta memaharni hukum-hukum bacaannya berdasarkan kaidah ilmu

tajwid.

3) Santri dapat mengerjakan sholat 5 waktu dengan cara yang benar dan

menyadarinya sebagai kewajiban sehari-hari.

4) Santri dapat menguasai hafalan sejurnlah surat-surat pendek, ayat-ayat

pilihan dan doa-doa harian.

5) Santri dapat mengembangkan perilaku sosial yang baik sesuai dengan

tuntunan Islam dan pengalaman pendidikannya.

6) Santri dapat menulis huruf Arab dengan baik dan benar. 16

c. Tujuan Pendidikan Al-Qur'an

Sedan$kan secara garis besarnya tujuan TP A adalah menyiapkan anak

didik agar menjadi generasi Qur'ani, yaitu generasi yang mencintai al-Qur'an,

komitmen dengan al-Qur'an dan menjadikan al-Qur'an sebagai bacaan dan

pandangan hidup sehari-hari.17

16 U Syamsudin M.Z., Pedoman Kurikulum dan Pengajaran TKAITPA, (Jakarta: LPPTKA BKPRMI Pusat, 1998), h. 29.

17 As'ad Humam, Pedoman dan Pengembangan TKAITPA Nasional, (Yogyakarta: Balai Penelitian dan Pengembangan Sistem Pengajaran Baca Tulis Al-Qur'an, 1992), Cet. ke-1, h. 4.

17

Keberhasilan manusia dalam menjalani hidupnya tidak lepas dari usaha

yang dilak:ukan manusia itu sendiri, yang mana ha! ini terdorong pula dengan

adanya tujuan yang hendak dicapai manusia. Tujuan ialah suatu yang

diharapk:an tercapai setelah suatu usaha atau kegiatan selesai. Tujuan dalam

proses pendidikan merupakan suatu yang mutlak adanya karena pekerjaan

tanpa tujuan yang jelas akan menimbulkan suatu ketidakmenentuan dalam

prosesnya.

Dengan menyadari akan pentingnya memahami dan mengamalkan

ajaran Islam serta untuk mewujudk:an Pendidikan Islam yang paripurna, maka

al-Qur'an sebagai pedoman hidup dalam ajaran Islam menjadi salah satu

materi dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam juga mengemban misi

membawa kepribadian siswa ke arah pribadi utama sesuai norma-norma

agama. Dan tujuan yang hendak dicapai dari pendidikan al-Qur' an adalah:

1) Kemampuan membaca al-Qur'an secara fasih, tartil, lancar, dan benar

menurut tajwid.

2) Pengetahuan tentang ayat-ayat al-Qur'an tertentu dan kemampuan untuk

memahami pokok-pokok isinya.

3) Mendorong proses intemalisasi ajaran dan nilai-nilai al-Qur'an ke dalam

mental dan jiwa siswa, sehingga mereka bisa tumbuh sebagai generasi

Qur'ani.

18

4) Kesadaran dan kernampuan untuk meyakini serta mengamalkan ajaran

agama yang telah mereka pelajari. 18

4. Keterkaitan TP A dengan Tujuan Pendidikan Nasional

Dengan melihat tujuan Taman Pendidikan Al-Qur'an di atas, dapat

disimpulkan, bahwa terdapat hubungan antara tujuan Taman Pendidikan Al-

Qur'an dengan Tujuan Pendidikan Nasional.

Dalam UU Sistem Pendidikan Nasional/UUSPN No. 2 1989 pasal 4, telah

menjelaskan bahwa Tujuan Pendidikan Nasional adalah mencerdaskan kehidupan

bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang

beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur,

memiliki pengetahuan dan keterampilan kesehatan jasmani dan rohani,

kepribadian yang mantap, mandiri, dan memiliki rasa tanggung jawab

kemasyarakatan dan kebangsaan.19

Jika dilihat dari taksonomi tujuan pendidikan, Tujuan Pendidikan Nasional

di atas menempati hirarki tertinggi. Dan antara Tujuan Pendidikan Nasional

dengan tujuan pendidikan institusional serta tujuan kurikuler mempunyai unsur-

unsur persenyawaan yang berhubungan antara satu sama lainnya. Dalam

hubungan ini, salah satu yang dikedepankan dalam rurnusan Tujuan Pendidikan

18 Depag RI, Kegiatan Ekstra Kurikuier, Op. Cit., h. 33.

19 UU R1 No. 2 1989, Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional, (Jakarta: Sinar Grafika, 1995), h. 4.

19

Nasional tentang cita-cita terbentuknya manusia Indonesia yang beriman dan

bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur.

Hal ini menunjukkan pentingnya Pendidikan Agama Islam pada tiap

lembaga pendidikan di Indonesia, baik dalam lembaga pendidikan formal,

maupun nonformal (pendidikan luar sekolah).

Dengan mengacu pada rumusan Tujuan Pendidikan Nasional tersebut, maka

penyelenggaraan pendidikan TP A dapat dikatakan sebagai bagian dari sistem

Pendidikan Nasional yang mengandung nilai strategis tersendiri dalam upaya

mengkondisikan kepribadian anak dalam mencapai Tujuan Pendidikan Nasional.

Pada waktu yang bersamaan lembaga TP A dapat memperkuat proses belajar

mengajar pada pendidikan formal dalam sisi pendidikan keagamaan yang pada

umumnya kurang intensif diterima oleh anak didik.

5. Visi dan Misi Taman Pendidikan Al-Qur'an

a. Visi TPA

1) LPPTKA BKPRMI (Lembaga Pembinaan dan Pengembangan Taman

Kanak-kanak Al-Qur'an Badan Komunikasi Pemuda dan Remaja

Masjid Indonesia) adalah sebuah LSM mitra pemerintah yang

bernaung di bawah DMI (Dewan Masjid Indonesia), LPPTKA adalah

lembaga khusus dari salah satu lembaga otonom yaitu BKPRMI. LSM

ini mengambil peran sebagai wahana pelayanan umat dalam bidang

pendidikan dan pengajaran al-Qur'an, dengan spesialisasi dunia anak-

21

Ayat di atas menjelaskan generasi Qur'ani yaitu generasi yang mampu

menerjemahkan kesan-kesan al-Qur'an dalam pentas kehidupan masa

kini, dalam rangka mengemban misi Rahmatan Lil Alamin, di tengah

tengah gemuruhnya kemajuan teknologi modem. Anak-anak yang

dibina melalui TP A diharapkan dalam usia dewasa mereka kelak

mempunyai kemantapan IMTAQ yang akrab dan mampu

menyesuaikan diri dengan perkembangan IPTEK yang tepat arah dan

tepat guna karena dipadu dengan kesadaran IMTAQ. Mereka tidak

hanya menyatu dalam tatanan lingkungan dan jaringan teknologi

sistem modem, namun pada waktu yang bersamaan, diharapkan

menjadi harnba Allah yang istiqomah dalam tatanan sosial yang

Islarni.

3) Kehadiran gerakan TPA di penghujung abad ke-20 sekaligus

mengantar anak-anak TPA dalam memasuki abad ke-21.

Komputerisasi al-Qur' an dan al-Qur' an digital diharapkan menjadi

bagian dari keseharian mereka dalam mengembangkan misi

Qur'an ini.

b. Misi Taman Pendidikan Al-Qur'an

I) TP A membawa misi dwi tunggal, yaitu misi pendidikan dan misi

dakwah islarniyah. Selakn pembawa misi pendidikan TP A tampil

berdampingan dengan pendidikan formal yang segala sesuatunya

diatur berdasarkan kebijaksanaan pemerintah. TP A adalah lembaga

23

Kedua, pembawaan keguruan seperti itu merupakan wahana ukhuwah

islamiyah yang dapat memancarkan energi tersendiri, karena antar

guru-guru yang berlatar belakang pendidikan kampus dan pesantren

tersebut menyatu dalam panji-panji kemasjidan.

Ketiga, keberadaan TPA di masjid-masjid, mushalla, atau tempat

tempat yang berdekatan dengan masjid atau mushalla dapat

menggugah kesadaran masyarakat sekitarnya untuk memakmurkan

dan mengembangkan fungsi masjid sebagaimana mestinya.

Keempat, keberhasilan pencapaian kurikulum TP A membawa

pengaruh positif bagi lingkungan keluarga peserta didik. Kepandaian

anak-anak dalam mengaji al-Qur'an, mengerjakan sholat, berdoa, dan

adab keseharian mereka diharapkan dapat menggugah kesadaran orang

tua dan kakak-kakaknya untuk mengembangkan usaha dan suasana

keagamaan di kalangan mereka selakn orang dewasa. Dengan

demikian, gerakan TP A dapat digulirkan lebih lanjut dalam rangka

pemasyarakatan al-Qur'an di kalangan remaja, pemuda, dan orang tua.

3) Dengan misi dan strategis di atas, misi TKA/TP A sekaligus menopang

misi pembangunan bangsa, yaitu dalam rangka menyiapkan generasi

bangsa yang siap melanjutkan estafet pembangunan bangsa. Melalui

TKAITPA, anak-anak dipersiapkan menjadi warga dan calon

pemimpin bangsa yang sejak dini telah memiliki benih-benih iman dan

24

taqwa, sedangkan iman dan taqwa adalah asas pertama dan utama

dalam gerak pembangunan bangsa tersebut. 21

6. Macam-macam Metode Pengajaran Al-Qur'an

Beberapa metode yang digunakan dalam proses pembelajaran al-Qur'an

diantaranya adalah:

a. Metode lqra

Metode lqra ini menggunakan buku pegangan yaitu buku lqra, yang

disusun oleh ustadz As'ad Humam, yaitu pengasuh Team Tadarus AAM

(Angkatan Muda Masjid dan Mushalla). Menurut As'ad Humam dalam buku

Pedoman Pengelolaan, Pembinaan, dan Pengembangan TKA/TP A Nasional.

Bahan bimbingan belajar membaca dengan menggunakan metode Iqra

diselesaikan oleh santri selambat-lambatnya dalam tempo 12 bulan (l tahun)

pada paket A.

Cara pembelajarannya didasarkan atas petunjuk yang telah dipolakan

oleh penyusun buku tersebut melalui pendekatan individual (privat). Prinsip

prinsip pembelajarannya ialah bacaan langsung (tanpa dieja atau diurai), tatap

muka langsung (musyafahah), CBSA, dapat melalui asisten, dan

menggunakan sistem modul.

Dalam proses pembelajarannya guru yang bertugas harus mampu

menyesuaikan dengan perkembangan psikologis dan karakteristik anak, yaitu

21 U. Syamsudin M.Z., Op Cit, b. 12-14.

25

dengan mengacu pada prinsip "bennain sambil belajar" atau "belajar sambil

bennain". 22

b. Metode Baghdadiyab

Metode Baghdadiyah adalab metode dengan mengajarkan siswa huruf-

huruf Hijaiyyab yang bentuknya serupa menurut tertib kaidab Baghdadiyab.

Siswa diharuskan untuk menghafal huru-huruf Hijaiyyab satu persatu, setelab

siswa hafal, kemudian dikenalkan harokat dan rnateri-materi lain sampai

kepada membaca kata-kata dan kalimat-kalimat yang ada dalam al-Qur'an.23

Kemudian setelab siswa hafal huruf-huruf Hijaiyyab dan dapat

melafalkannya, maka dapat dilanjutkan dengan membaca al-Qur'an, yang

dimulai dengan surat al-Fatihab, kemudian dengan surat-surat juz 'arnma dan

diteruskan dengan surat al-Baqarab.24

c. Metode Al-Barqy

Metode al-Bargy adalab metode yang disusun oleh Drs. Muhadjir

Sulthon, yaitu pembelajaran al-Qur'an dengan menggunakan pendekatan

analisis dan sintesis. Metode ini menggunakan kata lembaga yang terlebih

dabulu harus dihafal oleh siswa. Oleh karena itu, metode ini dikenal dengan

metode kata lembaga. Kata lembaga yang digunakan ada empat macam, yaitu:

22 U. Syamsudin M.Z., Op Cit, h: 22.

23 Mahmud Yunus, Sejarah Pendidikan Islam Indonesia, (Jakarta: Hidakarya Agung, 1985), h. 36-37.

24 U. Syamsudin M.Z., Op Cit, h. 38.

26

1) A-DA-RA-JA = c;:-.J-.l-1

2) MA-HA-KA-YA = <,?-~-·-i-

3) KA-TA-WA-NA = t.J-3-w-~

4) SA-MA-LA-BA = y-J-("-0"

Adapun sistematika pengajaran dalam menggunakan metode al-Barqy

adalah dengan menggunakan pengamatan sebuah struktur kata, kalimat

pemisah, pemilihan, dan pemanduan. 25

d. Metode SAS (Struktur Analitik dan Sintetik)

Cara mengajar dengan menggunakan metode ini adalah dilakukan

dengan pengenalan kalimat dan kata yang untuk selanjutnya dapat mengenal

kata, huruf, dan tanda baca, dengan menggunakan alat peraga.26 Di samping

itu pendidik juga harus benar-benar memberikan bahan pelajaran secara

intensif dengan jalan banyak memberikan latihan.

e. Metode Qiraati

Metode Qiraati adalah metode yang disusun oleh H. Dachlan Salim

Zarkasyi, yaitu pembelajaran al-Qur'an dengan menggunakan pendekatan

analisis. Metode ini cocok untuk majlis ta'lim, dan orang dewasa sebaiknya

25 Muhajir Sulthon, Al-Barqy Be/ajar Baca Tulis Al-Qur 'an, (Surabaya: Sinar Wijaya, 1993), Cet. ke-1, h. iv.

26 Depag Rl, Al-Barqy Be/ajar Baca Tulis Al-Qur'an, (Surabaya: Ditjen Bimbaga Islam, 1993), Cet. ke-9, h.l.

27

secara individu. Untuk mengajar di TKA!fPA sebaiknya diajarkan secara

klasikal sekedar satu halaman sekali mengajar. Menurut tertib kaidah Qiraati

seluruh murid membaca bersama-sama satu halaman termasuk membaca

tulisan dalam kotak. Sekali waktu salah seorang murid bergantian membaca

pelajaran yang telah lewat. Urut-urutan mengajar pertama membaca al-Qur'an

secara tartil, belajar bacaan Gharib/Musykilat dan terakhir belajar ilmu

ta. .d 21 ~WI .

B. Evaluasi (Penilaian)

1. Pengertian Evaluasi dan Ruang Lingkup Evaluasi

a. Evaluasi atau penilaian ialah suatu upaya yang dilakukan dalam rangka

memperoleh data tentang perkembangan, perubahan-perubahan dan

kemajuan-kemajuan anak didik melalui proses pembelajaran yang mereka

alami. Evaluasi ini dilakukan oleh pihak guru dan pengelola unit secara

berkesinambungan, dengan menggunakan cara-cara yang efektif dan

efisien.

b. Ruang lingkup evaluasi bersifat menyeluruh yaitu meliputi semua aspek

pendidikan. Aspek pendidikan dimaksud ialah aspek pengetahuan

(kognitif), aspek sikap dan prilaku anak ( afektif), dan aspek keterampilan

(psikomotor). Ketiga aspek pendidikan itu berkaitan dan tidak bisa

dipisahkan satu sama lain karena menyatu dalam diri anak. Dan evaluasi

27 H. Dachlan Salim Zarkasyi, Qiraati, (Semarang: Raudbatul Mujawwidin), h. I.

28

tersebut hendaklah diukur dengan alat ukur yang sesuai dengan tujuan

pengajaran dan tujuan pembelajaran yang telah ditentukan.

2. Tujuan dan Manfaat Evaluasi

Tujuan dan manfaat evaluasi menyangkut semua pihak, yaitu sebagai berikut:

a. Bagi guru.

1) Memperoleh bahan masukan untuk pengisian nilai rapor dan

mengetahui perkembangan anak dalarn pengalarnan belajarnya.

2) Memberikan umpan balik (feed back) untuk memperbaiki kekurangan

kekurangan guru dalarn proses pembejalaran dengan memilih metode

dan kiat-kiat yang lebih efektif.

3) Mengembangkan pengalarnan dan cara-cara yang positif dan efektif

dalarn proses kegiatan belajar mengajar.

4) Sebagai bahan masukan dalarn rangka memberikan bimbingan khusus

kepada anak tertentu yang mengalami harnbatan dan kesulitan belajar

serta kesulitan penyesuaian diri.

b. Bagi pengelola/kepala unit.

1) Memberikan masukan dalam rangka meningkatkan upaya pembinaan

kualitas guru dan petugas lainnya.

2) Memberikan masukan dalarn rangka mengupayakan tersedianya

sarana yang diperlukan dan pengembangan administrasi pendidikan

secara keseluruhan.

29

c. Bagi anak/para santri.

1) Memberikan motivasi kearah peningkatan aktifitas dan kreatifitas

belaj arnya.

2) Menumbuhkan sikap percaya diri dalam meraih prestasi belajar yang

lebih baik.

d. Bagi orang tua.

1) Memberikan informasi atau gan1baran umum mengenai perkembangan

dan prestasi belajar anaknya agar memperoleh perhatian dan

pembinaan khusus di rumahnya masing-masing.

2) Memberikan umpan balik agar orang tua yang bersangkutan semakin

terdorong untuk menunjukkan peran sertanya dalam upaya memajukan

dan memperbaiki keadaan unit pendidikan tempat anaknya belajar.

Istilah evaluasi berasal dari bahasa lnggris evaluation yang berarti tindakan

atau proses untuk menentukan nilai sesuatu atau dapat diartikan sebagai tindakan

atau proses untuk menentukan nilai segala sesuatu yang ada hubungannya dengan

pendidikan. Dalam bahasa Arab evaluasi dikenal dengan istilah imtihan yang

berarti ujian. Dan dikenal pula dengan istilah khataman sebagai cara menilai hasil

akhir dari proses pendidikan. 28

Dari segi istilah evaluasi dapat diartikan sebagai proses membandingkan

situasi yang ada dengan kriteria karena evaluasi adalah proses mendapatkan

28 H. Abudin Nata, Dasar-dasar Pendidikan, (Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, 1997), h. 199.

30

informasi dan menggunakannya untuk menyusun penilaian dalam rangka

membuat keputusan.

Jika kata evaluasi tersebut dihubungkan dengan kata pendidikan, maka

dapat diartikan sebagai proses membandingkan situasi yang ada dengan !criteria

tertentu terhadap masalah-masalah yang berkaitan dengan pendidikan. Untuk itu

evaluasi pendidikan sebenarnya tidak hanya menilai tentang hasil belajar para

siswa dalam suatu jenjang pendidikan tertentu, melainkan juga berkenaan dengan

penilaian terhadap berbagai aspek yang mempengaruhi proses belajar siswa

tersebut, seperti evaluasi terhadap guru, kurikulum, metode, sarana prasarana,

lingkungan dan lain sebagainya. Namun demikian pada umumnya evaluasi

pendidikan lebih diarahkan kepada upaya untuk mengetahui dengan jelas dan

obyektif terhadap hasil belajar yang dilakukan oleh suatu lembaga pendidikan.

3. Macam-macam Evaluasi

a. Penilaian Formatif; yaitu penilaian untuk mengetahui hasil belajar yang

dicapai oleh anak didik setelah menyelesaikan program dalam satuan

bahan pelajaran pada suatu bidang studi.

b. Penilaian Sumatif; yaitu penilaian yang dilakukan terhadap hasil belajar

murid yang telah selesai mengikuti pelajaran dalam satu catur wulan,

semester, a tau akhir tahun.

31

c. Penilaian "Penempatan (Placement); yaitu penilaian tentang pribadi anak

untuk kepentingan penempatan di dalam situasi belajar mengajar yang

sesuai dengan anak didik tersebut.

d. Penilaian Diagnostik; yaitu penilaian yang dilakukan terhadap hasil

penganalisaan tentang keadaan belajar anak didik baik yang merupakan

kesulitan-kesulitan atau hambatan yang ditemui dalam situasi belajar

mengajar.29

29 Ramayulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2001), Cet. ke-3,

h.322.

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Tempat dan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilakukan di TP A SDN 02 Pinangranti, Jl. Raya Pondok Gede,

Kelurahan Pinangranti, Kecarnatan Makasar, Kota Jakarta Timur. Dan waktu

penelitian ini dilangsungkan pada bulan Mei - Juni 2007.

B. Populasi dan Sampel

Menurut Suharsimi Arikunto populasi adalah keseluruhan objek-objek

penelitian.30 Adapun populasi pada penelitian ini adalah siswa kelas IV, V dan VI

SDN 02 Pinangranti yang berjurnlah 126 siswa.

Sarnpel adalah sebagian atau wakil populasi yang diteliti. Dalarn peristiwa ini

tidak seluruh siswa dijadikan sarnpel, tetapi hanya 20% dari seluruh siswa kelas IV,

V dan VI tersebut. Suharsimi Arikunto menyatakan dalam bukunya Prosedur

Penelitian bahwa jika objek penelitian lebih dari 100 orang, maka sarnpel yang

diarnbil antara 10-15% atau 20- 25 % atau lebih.31

Sesuai dengan data di atas jumlah siswa kelas IV, V dan VI SDN 02 Pinangranti

sebanyak 120 siswa, dan dari populasi tersebut penulis mengarnbil sarnpel sebanyak

20 %, maka yang menjadi objek penelitian adalah 24 siswa.

30 Suharsini Arikunto, Prosedur Penelitian, (Jakarta: Rineka Cipta, 2002), Cet. ke-12, h. 115.

31 Ibid, h. 107.

C. Telmik Pengnmpulan Data

Adapun teknik yang digunakan dalam penelitian ini adalah:

1. Observasi

33

Observasi yaitu teknik pengumpulan data dengan jalan mengadakan

pengamatan langsung secara sistematis terhadap objek yang sedang diteliti.

Observasi ini dilakukan untuk mendapatkan data yang berkaitan dengan keadaan

lokasi objek penelitian, yaitu pelaksanaan kegiatan program TP A SDN 02

Pinangranti.

2. Wawancara

Wawancara adalah pengumpulan data dan informasi dengan cara

memberikan pertanyaan-pertanyaan dalam bentuk lisan secara terstruktur dan

sistematis yang dilakukan kepada koordinator TP A, untuk memperoleh penguatan

data yang valid. Adapun koordinator TP A adalah Muhtar, S.Ag guru Pendidikan

Agama Islam di SDN 02 Pinangranti.

3. Angket

Angket yaitu pengumpulan data dengan cara mengajukan beberapa

pertanyaan tertulis kepada responden dengan memberikan angket pertanyaan

sebanyak jumlah yang telah ditentukan. Adapun responden adalah siswa-siswi

kelas IV, V dan VI SDN 02 Pinangranti.

Angket ini berisi 30 item, untuk lebih jelasnya dari ke-30 item pertanyaan

tersebut dapat dilihat pada kisi-kisi penyusunan angket pada tabel berikut:

34

Tabet I

Kisi-kisi Item Pertanyaan Angket Penelitian

No Variabel Dimensi

Indikator Jumlah Nomor

Variabel Item Item

I Pembelajaran Manfaat - Keberadaan TPA. I I al-Qur' an di TP A Pembelajaran - Mina! mengikuti TPA. I 2

al-Qur'an - Tempat belajar I 3 al-Qur' an selain. TP A.

- Aktivitas membaca 3 4, 5, 6

al-Qur'an.

- Dapat menulis huruf I 7 al-Qur'an.

- Memahami ilmu 3 8, 9, I 0 tajwid pada hukum tanwin dan nun mati.

- Hafal bacaan sholat. 2 11, 12 - Hafal surat pendek. 3 13,14, IS

- Kemajuan dalam 3 16,17,18

membaca al-Qur'an

yang ada pada pelajaran PAI.

-Membantu pelajaran 5 19, 20 PAT. 21,22,23

- Pembinaan agama 3 23,24,25 - Mempengaruhi nilai I 26

rapor pada pelajaran PAI.

- Pemahaman ilmu 3 27,28,29 tajwid

- Tanggapan orang tua I 30 terhadap koutribusi

TPA dalam menunjang pelajaran PAI.

Jumlah 30 I - 30

35

Jawaban atas angket di atas, pada· setiap butir soalnya sudah disediakan altematif

jawaban yang memiliki skor.

A=skomya4

B=skomya3

C=skomya2

D=skomya 1

D. Teknik Pengolahan Data

Untuk menganalisis data agar dapat lebih mudah dalam mengambil kesimpulan,

maka penulis akan memproses data-data tersebut dengan melalui langkah-langkah

sebagai berikut:

1. Editing, yaitu dengan mempelajari kembali berkas-berkas yang telah terkumpul,

sehingga berkas data tersebut diketahui semuanya dan dapat dinyatakan baik,

kemudian dapat disiapkan untuk proses selanjutnya.

2. Tabulating, yaitu pertanyaan-pertanyaan yang telah dijawab kemudian dinyatakan

dalam bentuk tabel, yang mana sebelumnya telah diberikan kode dan hitung

prosentasenya, sehingga dapat diketahui kecenderungan tiap-tiap altematif

jawabannya.

3. Analisa dan Interpretasi Data. Setelah data diolah sesuai dengan ketentuannya

seperti sebelumnya, maka penulis akan menganalisa dan menginterpretasikannya

sebagai jawaban dari hasil angket yang telah disebarkan kepada responden.

36

Adapun pedoman yang digunakan penulis untllk mencari prosentase setiap data

adalah sebagai berikut:32

Keterangan:

P : Prosentase

f P= - x 100%

N

f : Frekuensijawaban

N : Jumlah responden

32 Anas Sudijono, Pen8antar Statistik Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003),

Cet. ke-12, h. 40.

BAB IV

PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TPA SDN 02 PINANGRANTI

JAKARTA TIMUR

A. Gambaran Umum TP A SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur

1. Sejarah Singkat Diadakannya TP A SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur

TPA di SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur adalah salah satu program

ekstrakurikuler yang diadakan oleh SDN 02 Pinangranti Jakarta Timu, yang

berlangsung sejak lima tahun, yakni tepatnya tahun 2002, kegiatan TP A ini

diikuti oleh sebagian besar siswa-siswi SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur yang

beragama Islam.

Yang melatarbelakangi diadakannya TP A ini adalah untuk dapat

memberikan materi pelajaran Pendidikan Agama Islam, yaitu baca tulis al-Qur'an

yang tidak dapat disampaikan pada jam pelajaran PAI dan untuk membekali

siswa-siswi SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur keimanan dan ketaqwaan dalam

menghadapi perkembangan zaman.

Dengan diadakannya TP A ini, diharapkan siswa dapat membaca dan

menulis al-Qur'an serta dapat mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari,

sehingga berakhlakul karimah, menjadi generasi yang imani dan Qur'ani.

39

4. Sarana dan Prasarana

Dalam suatu lembaga pendidikan formal dan nonformal, sarana dan

prasarana sangat berperan membantu jalannya proses belajar mengajar, karenanya

sarana dan prasarana merupakan kebutuhan pokok bagi suatu lembaga

pendidikan.

Sarana dan prasarana yang dimiliki oleh SDN 02 Pinangranti kurang

memadai, untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini:

Tabel3

No. Sarana dan Prasarana Jumlah

1. Kantor 1

2. Mushalla 1

3. Kamar mandi/WC 3

5. Struktur Organisasi

Adapun struktur organisasi TP A SDN 02 Pinangranti, adalah sebagai

berikut:

Kepala Sekolah

Koordinator TP A

Guru

Siswa

6. Materi dan Pelaksanaan Kegiatan TP A SDN 02 Pinangranti

a. Materi (bahan pengajaran TPA)

40

Materi yang diberikan dalam proses pembelajaran di TP A SDN 02

Pinangranti adalah:

1) Kelas I dan II

a) Materi Pokok

1. Bacaan Iqro

2. Hafalan Bacaan Shalat

3. Hafalan Surah Pendek

4. Latihan Praktik Shalat

b) Materi Penunjang

1. Do' a dan Adah Harian

2. Tahsinul Kitabah

2) Kelas III dan IV

a) Materi Pokok

1. Tadarus al-Qur'an

2. Hafalan Bacaan Shalat

3. Hafalan Surah Pendek

4. Amalan Ibadah Shalat

b) Materi Penunjang

1. Do' a dan Adab Harian

2. Tahsinul Kitabah

41

3) Kelas V dan VI

a) Materi Pokok

1. Tadarus al-Qur'an

2. Ilmu Tajwid

3. Hafalan Ayat Pilihan

4. Amalan Ibadah Shala!

b) Materi Penunjang

1. Dienul Islam

2. Tahsinul Kitabah

Paket Maten Pokok

1. Bacaan Iqro

1.1. Bacaan Iqro ialah bimbingan belajar membaca al-Qur'an dengan

mengacu pada buku Iqro susunan K.H. As'ad Humam (almarhum), yaitu

yang terdiri dari 6 ( enam) jilid.

1.2. Bahan bimbingan belajar membaca tersebut diselesaikan oleh santri

TP A selambat-lambatnya dalam tempo 12 bulan (1 tahun) pada Paket A.

1.3. Cara pembelajarannya (metodologi pengajaran) didasarkan atas petunjuk

yang telah dipolakan oleh penyusun buku tersebut melalui pendekatan

individual (privat). Prinsip-prinsip pembelajarannya ialah: bacaan

langsung (tanpa dieja/diurai), tatap muka langsung (musyafahah),

CBSA, dapat melalui asistensi, dan menggnnakan sistem modul.

42

1.4. Dalam proses pembelajarannya, guru yang bertugas hams mampu

menyesuaikan dengan perkembangan psikologi dan karakteristik anak,

yaitu dengan mengacu pada prinsip "bermain sambil belajar" atau

"belajar sambil bermain". Untuk itu suasana belajar di TKA maupun

TPA harus diselenggarakan dengan menciptakan suasana TAMAN,

yaitu: Indah, Bersih, Rapi, Nyaman, dan Menyenangkan.

2. Hafalan bacaan shalat

2.1. Bacaan shalat yang diprioritaskan untuk TP A adalah bacaan shalat

fardhu (shalat Iima waktu). Termasuk juga bacaan/do'a sesudah shalat

dan bacaan/do'a sebelum shalat.

2.2. Berhubung adanya beberapa versi dalam bacaan shalat tersebut

(disamping juga banyak persamaannya) maka guru mengambil langkah

kebijaksanaan dengan menentukan pilihan (salah satu versi) yang

diyakininya, berdasarkan dalil yang dapat dipertanggungjawabkan

(cukup argumentatif).

2.3. Proses pembelajaran hafalan bacaan shalat dilakukan melalui

pendekatan klasikal, dan sewaktu-waktu divariasi dengan pendekatan

individual (privat) dan atau kelompok privat.

3. Hafalan surah pendek

3.1. Yang dimaksud dengan surah pendek ialah sejumlah surah yang terdapat

dalam Juz 'Amma Guz ke-30), yaitu (targetnya) sebanyak 13 surah

43

untuk santri TP A kelas I, II dan III SD dan 22 surah untuk santri TP A

kelas IV, V dan VI SD.

3.2. Sejumlah surah pendek yang ditargetkan untuk dihafal tersebut adalah

sebagai berikut:

3.2.1. Tiga belas surah, yaitu surah At-Takatsur (surah ke-102) sampai

dengan surah An-Nas (surah ke-114). Tiga belas surah tersebut

dihafal dalam tempo ± 24 bulan.

3.2.2. Dua puluh dua surah, yaitu sebanyak target hafalan 13 surah

ditambah 9 surah lainnya, yaitu:

- Surah Adh-Dhuha (surah ke-93)

- Surah Al-Insyirah (surah ke-94)

- Surah At-Tin (surah ke-95)

- Surah Al-Alaq (surah ke-96)

- Surah Al-Qodar (surah ke-97)

- Surah Al-Bayyinah (surah ke-98)

- Surah Al-Zilzalah (surah ke-99)

- Surah Al-'Adiyat (surah ke-100)

- Surah Al-Qori'ah ( surah ke-10 I)

Dua puluh dua surah tersebut di atas diharapkan dapat dihafal

dalam tempo± 12 bulan.

44

4. Latihan praktik shalat clan am al an ibadah shalat

4.1. Yang dimaksud latihau praktik shalat ialah latihan pembiasaan

mengerjakan kaifiyat shalat (shalat fardhu) secara benar, baik

gerakannya maupun bacaan-bacaannya bagi santri yang masih pemula,

terutama santri kelas I dan IL

4.2. Yang dimaksud amalan ibadah shalat ialah praktik shalat secara utuh,

dan dilakukan pada jam-jam shalat.

5. Ilmu tajwid

5.1. Materi ilmu tajwid diberikan kepada para santri kelompok TPA, yakni

TPA kelas IV, V dan VI SD.

6. Hafalan ayat pilihan

6.1. Yang dimaksud ayat pilihan ialah ayat al-Qur' an yang dipilih dari surah

tertentu (selain surah yang terhimpun dalam juz 'Amma/juz ke-30)

sebagai bahan hafalan bagi santri. Dalam ha! ini santri TP A kelas V

danVISD.

Ayat pilihan dimaksud adalah sejurnlah ayat tertentu yang berisi

tuntunan tentang aqidah, syari'ah, akhlaq, dan ayat yang berisi informasi

tentang rahasia a1am (ayat Kauniyah).

Paket materi hafalan ayat pilihan tersebut adalah sebagai berikut:

Surah Al-Baqarah (Q.S. 2) ayat 284 - 286.

Surah Al-Fatah (Q.S. 48) ayat 28 - 29.

Surah Al-Mu'minuun (Q.S. 23) ayat I - 11.

Surah Al-Jumuah (Q.S. 62) ayat 9 - 11.

Surah Luqman (Q.S. 31) ayat 12- 19.

Surah Ali lmran (Q.S. 3) ayat 133 - 136.

Surah Ar-Rahman (Q.S. 55) ayat 1 - 12.

Surah An-Nahlu (Q.S. 16) ayat 65- 69.

45

6.2. Proses pembelajaran hafalan ayat pilihan, dalam banyak hal tidak

berbeda dengan proses pembelajaran hafalan surah pendek, yaitu:

disajikan melalui pendekatan klasikal dengan variasi pendekatan

individual, dihafal bersama secara bertahap dan berulang-ulang, dan

bukti kelulusannya didata dalam data prestasi hafalan. Bedanya, hafalan

ayat pilihan ini tidak disatupaketkan dengan materi hafalan bacaan

shalat dan praktik shalat.

Paket materi penunjang

1. Do' a dan adab harian

1.1. Materi do' a dan adab harian adalah bahan pengajaran yang terdiri dari

do'a harian dan adab yang menyertainya. Do'a harian adalah sejumlah

do'a yang ditargetkan untuk dihafal oleh para santri dan terbiasa

mengucapkannya pada saat dan tempat yang semestinya. Sedangkan

adab harian adalah sikap dan perilaku yang layak dimiliki dan

ditunjukkan, sejalan dengan isi do'a dan arah yang dituju oleh do'a

tersebut.

47

- Do'a dan adab mohon ampunan untuk kedua orang tua,

- Do' a dan ad ab ketika sakit,

- Do' a dan adab ketika melawat orang sakit,

- Do'a dan adab memperoleh kebaikan dunia dan akhirat,

- Do'a dan adab menjauhi kesusahan dunia dan akhirat.

2. Dienul-Islam

2.1. Materi Dienul Islam adalah berupa pengetahuan dasar tentang ajaran

Islam yang terdiri dari ajaran aqidah, syari'ah, dan akhlaq.

Melalui sajian materi ini diharapkan agar anak dapat mengetahui pokok

pokok ajaran Islam secara utuh dan menyeluruh kearah tumbuhnya

keyakinan dan kesadaran serta kebiasaan hidup yang Islami, berdasarkan

tuntunan al-Qur'an dan as-Sunnah.

2.2. Materi ini erat kaitannya dengan materi Jain yang Jebih aplikatif, seperti

materi amalan ibadah shalat, do'a dan adab harian, dan tadarus al

Qur'an. Materi tersebut menjadi dasar dan contoh kongkrit dalam

kaitannya dengan penumbuhan kesadaran dan kebiasaan hidup yang

Islami itu.

2.3. Proses pembelajaran materi Dienul Islam ini dilakukan secara klasikal

dan diikuti oleh kelompok santri TP A kelas V dan VI. Metodologi

pengajarannya dapat memilih ragam metode yang praktis, komunikatif,

dan bervariasi, seperti metode ceramah, tanya-jawab, penugasan dan

sebagainya.

48

3. Tahsinul kitabah

3.1. Materi tahsinul kitabah ialah bahan pengajaran tentang cara belajar

menulis huruf al-Qur' an (huruf dan angka Arab).

Bimbingan belajar menulis huruf al-Qur' an ini pada dasarnya diikuti

oleh semua santri.

3.2. Materi dan tekhnis pembelajaran tahsinul kitabah ini disesuaikan dengan

tarap kemampuan anak.

b. Waktu dan tempat pelaksanaan kegiatan TP A

Waktu kegiatan TPA ini dilaksanakan seminggu 3 kali. Untuk siswa kelas I

dilakukan pada pagi hari setelah jam pelajaran sekolah dan untuk kelas II

dilaksanakan pada pagi hari sebelum jam pelajaran sekolah dimulai bertempat di

mushalla, sedangkan kelas III, IV, V dan VI dilaksanakan setelah pulang sekolah.

Dan untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini :

Harl

Senin s/d Rabu

Tabel4

Jadual Kegiatan TPA

Waktu Ke las

9-10 I

8-9 II

1-2 III, IV, V, VI

Tempat

mushalla

mus hall a

mus hall a

49

c. Metode TP A

Metode yang digunak:an dalam pembelajaran al-Qur'an di SDN 02

Pinangranti adalah metode Iqra. Metode Iqra adalah pembelajaran al-Qur'an

dengan menggunakan buku pedoman, yaitu buku Iqra.

B. Deskripsi Data

Data penelitian tentang peran TP A dalam menunjang Pendidikan Agama

Islam, diperoleh penulis melalui observasi, wawancara, dan angket. Penulis

melakukan wawancara dengan koordinator TP A, untuk mendapatkan informasi

tentang keadaan TP A SDN 02 Pinangranti. Sedangkan angket diberikan kepada

siswa kelas IV, V, VI yang mengikuti kegiatan TPA. Angket tersebut berisi 30

pertanyaan, yang masing-masing pertanyaan disediakan empat altematifjawaban.

Sebelum dianalisa data yang terkumpul diperiksa dan dicek terlebih dahulu

jawaban-jawabannya dengan tujuan untuk memperoleh data yang valid dan dapat

dipertanggungjawabkan kebenarannya

C. Analisa dan lnterpretasi Data

I. Analisa Data

Setelah diperoleh data dari hasil angket, kemudian data tersebut

dikumpulkan, lalu dianalisa dalam bentuk tabel dengan menggunakan teknik

deskriptif prosentase, untuk mengetahui bagaimana peran TP A dalam menunjang

50

Pendidikan Agama Islam di SDN 02 Pinangranti. Dan uniuk lebih jelasnya dapat

dilihat pada tabel-tabel berikut ini:

Tabel5

Tanggapan Siswa dengan Diadakannya TP A di Sekolah

No. Alternatif Jawaban F p

a. Sangat setuju 17 70,8%

b. Setuju 7 29,2 %

c. Kurang setuju - -

d. Tidak setuju - -

Jumlah 24 100%

Tabel di atas menyatakan bahwa sebagian besar siswa, yaitu sebanyak

70,8 % siswa menjawab sangat setuju dengan diadakannya TP A di SDN 02

Pinangranti dan sebanyak 29,2 % siswa menjawab setuju dengan diadakannya

TP A di sekolah. Dan tidak ada siswa yang menjawab kurang setuju dan tidak

setuju dengan diadakannya TP A di sekolah (0 % ).

Siswa yang sangat setuju dan setuju dengan diadakannya TP A di sekolah

adalah karena mereka dapat belajar membaca al-Qur'an juga karena dapat

menambah pengetahuan keagamaan mereka.

51

Tabel6

Minat Siswa Dalam Mengikuti Kegiatan TP A


a. Sangat berminat 17 70,8%

b. Berminat 7 29,2%

c. Kurang berminat - -

d. Tidak berminat - -

Jurnlah 24 100%

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa sebanyak 70,8 % siswa menjawab

sangat berminat dalam mengikuti kegiatan TPA di sekolah, dan sebanyak 29,2 %

menjawab berminat mengikuti kegiatan TP A di sekolah, sedangkan siswa yang

menyatakan kurang berminat dan tidak berminat dalam mengikuti kegiatan TP A

di sekolah tidak ada (0 %).

Siswa yang sangat berminat dan berminat dalam mengikuti kegiatan TPA di

sekolah adalah karena kegiatan tersebut sangat baik untuk mengisi waktu Juang

mereka. Sedangkan siswa yang kurang berminat mengikuti kegiatan TP A di

sekolah adalah karena kegiatan ini mengganggu waktu mereka untuk bermain.

52

Tabel 7

Tempat belajar membaca al-Qur'an selain di TPA


a. Di rurnah dengan private 2 8,3 %

b. Pengajian di masjid 9 37,5 %

c. Belajar sendiri 10 41,6%

d. Tidak belajar 3 12,5 %

Jumlah 24 100%


selain di TPA mereka juga belajar membaca al-Qur'an di rurnah dengan

bimbingan orang tua atau memanggil guru (private), dan sebanyak 37,5 %

siswa menjawab bahwa mereka belajar membaca al-Qur'an di pengajian, dan

sebanyak 41,6 % siswa menjawab mereka belajar membaca al-Qur'an sendiri,

dan yang menjawab selain di TPA mereka tidak belajar membaca al-Qur'an

sebanyak 12,5 %.

Tabel8

Keaktifan dalam membaca al-Qur'an


a. Selalu membaca 10 41,6%

b. Sering membaca 9 37,5%

c. Kadang-kadang membaca 5 20,8%

d. Tidak pernah - -Jurnlah 24 100%

53

Tabel di atas menjelaskan bahwa sebanyak 41,6 % siswa menjawab kadang

kadang mereka membaca al-Qur'an, dan sebanyak 37,5 % siswa menjawab selalu

membaca al-Qur'an, sebanyak 20,8 % siswa menjawab sering membaca al-

Qur'an, sedangkan tidak ada siswa yang menjawab tidak pemah membaca al-

Qur'an.

Siswa yang selalu dan sering membaca al-Qur'an adalah karena ha! tersebut

telah menjadi rutinitas mereka. Sedangkan siswa yang kadang-kadang membaca

al-Qur'an adalah karena tidak adanya bimbingan orang tua di rumah, sehingga

mereka malas untuk membaca al-Qur'an.

Tabel9

Kelancaran dalam membaca al-Qur'an

No. Altematif Jawaban F p

a. Sangat lancar - -b. Lan car 20 83,3 %

c. Kurang lancar 4 16,7%

d. Tidak lancar - -

Jumlah 24 100%

Tabel di atas menyatakan bahwa sebanyak 83,3 % siswa menjawab lancar

dalam membaca al-Qur'an, dan sebanyak 0 % siswa yang menjawab sangat lancar

dalam membaca al-Qur'an, dan sebanyak 16,7 % siswa yang menjawab kurang

lancar dalam membaca al-Qur'an, sedangkan siswa yang menjawab tidak lancar

dalam membaca al-Qur'an tidak ada (0 %).

54

Siswa yang sangat 'Iancar dan lancar membaca al-Qur'an adalah karena

mereka selalu membaca al-Qur'an di rumah. Dan siswa yang kurang lancar

membaca al-Qur'an adalah karena mereka jarang membaca al-Qur'an dan tidak

adanya bimbingan dari orang tua.

Tabel 10

Kesulitan dalam membaca al-Qur'an


a. Tidak 12 50%

b. Kadang-kadang 5 20,8%

c. Ya 2 8,3 %

d. Biasa saja 5 20,8%

Jumlah 24 100%

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa sebanyak 50 % menjawab tidak

mengalarni kesulitan dalam membaca al-Qur'an, dan sebanyak 20,8 % siswa

menjawab kadang-kadang mereka mengalarni kesulitan dalam membaca al

Qur' an, siswa menjawab mengalami kesulitan dalam membaca al-Qur'an,

sebanyak 8,3 % dan siswa yang menjawab biasa-biasa saja dalam membaca al

Qur' an 20,8 %.

Berdasarkan data di atas menunjukkan bahwa sebagian besar siswa tidak

mengalami kesulitan dalam membaca al-Qur'an karena mereka sudah lancar.

Sedangkan siswa yang kadang-kadang mengalarni kesulitan dan mengalarni

55

kesulitan dalam membaca al-Qur'an karena mereka belum lancar dan mungkin

proses belajar-mengajar yang kurang efektif, atau kemalasan mereka unruk

membaca di rumah dan tidak ada bantuan dari orang tua.

Tabel 11

Menulis huruf al-Qur' an dengan benar


a. Ya 15 62,5 %

b. Bisa, tetapi terkadang mendapat kesulitan 8 33,4%

c. Kurangbisa 1 4,1 %

d. Tidak bisa -

Jumlah 24 100%


dapat menulis huruf al-Qur'an dengan benar, dan sebanyak 33,4 % siswa

menjawab bisa menulis huruf al-Qur'an dengan benar tetapi terkadang mendapat

kesulitan, sebanyak 4,1 % yang menjawab kurang bisa menulis huruf al-Qur'an

dengan benar dan tidak ada yang menjawab tidak bisa (0 %).

Sebagian besar siswa dapat menulis huruf al-Qur'an dengan benar karena

mereka selalu memperhatikan guru ketika belajar dan mengulang pelajaran di

rurnah, sedangkan siswa yang mendapat kesulitan dalam menulis huruf al-Qur'an

adalah tidak mengulang pelajaran di rumah.

56

Tabel 12

Pemahaman bacaan Idzhar


a. Sangat memahami 15 62,5 %

b. Memahami 6 25%

c. Kurang memahami 2 8,3 %

d. Tidak memahami 1 4,1 %

Jumlah 24 100%


mereka kurang memahami idzhar, dan sebanyak 25 % menjawab bahwa mereka

memahami idzhar, dan yang menjawab sangat memahami idzhar hanya sebanyak

62,5 % siswa, dan siswa yang menjawab tidak memahami idzhar 4,1 %.

Siswa yang sangat memahami dan memahami idzhar adalah karena ketika

guru menerangkan mereka memperhatikan dan mendengarkan pelajaran sehingga

mereka memahaminya dan dapat membaca al-Qur'an dengan baik dan benar.

Sedangkan siswa yang kurang memahami idzhar adalah karena mereka tidak

memperhatikan ketika guru mengajar dan karena sulitnya pelajaran ini dan

mungkin juga karena guru yang kurang memahami materi.

57

Tabel 13

Pemahaman bacaan lkhfa


a. Sangat memahami 8 33,4%

b. Memahami 12 50%

c. Kurang memahami 2 8,3 %


Jumlah 24 100%


mereka kurang memahami ikhfa, dan sebanyak 50 % menjawab bahwa mereka

memahami ikhfa, dan yang menjawab sangat memahami ikhfa hanya sebanyak

33,4 % siswa, dan siswa yang menjawab tidak memahami ikhfa 8,3 %.

Siswa yang sangat memahami dan memahami ikhfa adalah karena ketika

guru menerangkan mereka memperhatikan dan mendengarkan pelajaran sehingga

mereka memahaminya dan dapat membaca al-Qur'an dengan baik dan benar.

Sedangkan siswa yang kurang memahami ikhfa adalah karena mereka tidak

memperhatikan ketika guru mengajar dan karena sulitnya pelajaran ini dan

mungkin juga karena guru yang kurang memahami materi.

58

Tabel 14

Pemahaman bacaan Idgham Bilagunah



b. Memahami 11 45,8%

c. Kurang memahami 4 16,7%


Jumlah 24 100%


mereka kurang memahami idgham bilagunah, dan sebanyak 45,8 % menjawab

bahwa mereka memahami idgham bilagunah, dan yang menjawab sangat

memahami idgham bilagunah hanya sebanyak 33,4 % siswa, dan siswa yang

menjawab tidak memahami idgham bilagunah 4,1 %.

Siswa yang sangat memahami dan memahami idgham bilagunah adalah

karena ketika guru menerangkan mereka memperhatikan dan mendengarkan

pelajaran sehingga mereka memahaminya dan dapat membaca al-Qur'an dengan

baik dan benar. Sedangkan siswa yang kurang memahami idgham bilagunah

adalah karena mereka tidak memperhatikan ketika guru mengajar dan karena

sulitnya pelajaran ini dan mungkin juga karena guru yang kurang memahami

materi.

59

Tabel 15

Hafalan do' a Iftitah


a. Sangat hafal 11 45,8%

b. Hafal 11 45,8 %

c. Kurang hafal 2 8,3%

d. Tidakhafal - -Jumlah 24 100%

Tabel di atas menjelaskan bahwa sebagian besar siswa hafal do'a iftitah

yaitu sebanyak 45,8 % sebanyak 45,8 % siswa menjawab sangat hafal do' a iftitah

dan siswa yang menjawab kurang hafal do'a iftitah 8,3 % dan tidak ada siswa

yang menjawab tidak hafal (0 %).

Tabel 16

Hafalan do'a Tasyahud



b. Hafal 9 37,5%


d. Tidakhafal - -

Jumlah 24 100%

Tabel di atas menjelaskan bahwa sebagian besar siswa hafal do'a tasyahud

yaitu sebanyak 37,5 % sebanyak 41,6 % siswa menjawab sangat hafal do'a

60

tasyahud dan siswa yang menjawab kurang hafal do' a tasyiihud 20,8 % dan yang

menjawab tidak hafal do'a tasyahud tidak ada (0 %).

Tabel 17

Hafalan surat pendek (al-Qariah)



b. Hafal 14 58,3 %

c. Kurang hafal 2 8,3 %

d. Tidakhafal 3 12,5 %

Jurnlah 24 100%

Tabel di atas menjelaskan bahwa sebagian besar siswa hafal surat al-Qariah

yaitu sebanyak 58,3 % sebanyak 20,8 % siswa menjawab sangat hafal surat

al-Qariah, siswa yang menjawab kurang hafal surat al-Qariah 8,3 % dan siswa

yang menjawab tidak hafal 12,5 %.

Tabel 18

Hafalan surat pendek (al-Qadar)



b. Hafal 14 58,3 %


d. Tidakhafal 1 4,1 %

Jumlah 24 100%

62


mengalami kemajuan dalam pelajaran PAI setelah mengikuti kegiatan PAI, dan

sebanyak 29,1 % siswa menjawab mengalami kemajuan sedikit demi sedikit, dan

tidak ada siswa (0 %) yang menjawab biasa saja dan siswa yang menjawab

tidak mengalami kemajuan dalam pelajaran PAI setelah mengikuti TP A

sebanyak 4,1 %.

Siswa yang mengalami kemajuan dalam membaca al-Qur'an sebelumnya

tidak dapat membaca, tetapi setelah mengikuti TP A di sekolah mereka dapat

membaca al-Qur'an walaupun belum lancar. Dan siswa yang mengalami

kemajuan sehingga dapat membaca dengan lancar dan benar menurut hukum ilmu

tajwid adalah karena mereka selalu mengulang pelajaran di rurnah dan selalu

membaca al-Qur' an di rumah dan adanya bimbingan dari orang tua.

Tabel 21

Peran TP A dalam membantu siswa lancar membaca

ayat-ayat al-Qur'an yang ada di pelajaran PAI


a. Sangatmembantu 6 25%

b. Membantu 13 54,l %

c. Kurang membantu 5 20,8%

d. Tidak membantu - -

Jumlah 24 100%

63

Dari tabel di atas dapat diketabui bahwa sebagian besar, yaitu sebanyak

25 % menjawab dengan mengikuti kegiatan TP A dapat sangat membantu dalam

membaca ayat-ayat al-Qur'an yang ada di pelajaran Pendidikan Agama Islam, dan

sebanyak 54,1 % siswa menjawab kegiatan TPA membantu dalam membaca ayat-

ayat al-Qur'an yang ada di pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah,

sebanyak 20,8 % siswa yang menjawab bahwa kegiatan TPA kurang membantu

dalam membaca ayat-ayat al-Qur'an yang ada di pelajaran Pendidikan Agama

Islam, dan tidak ada yang menjawab tidak membantu (0 %).

Berdasarkan hasil di atas dapat diketabui bahwa kegiatan TP A dapat

membantu siswa untuk membaca al-Qur'an dengan baik dan benar (tartil dan

tahsin) serta dapat memahami pelajaran Pendidikan Agama Islam, karena materi

yang diajarkan terkadang saling berkaitan, dan juga siswa dapat bertanya kepada

guru TP A apabila terdapat materi yang belum mereka pahami pelajaran

Pendidikan Agama Islam.

Tabel22

Minat siswa membaca al-Qur' an setelah mengikuti TP A


a. Sangat bemrinat 9 37,5 %

b. Berminat 15 62,5%

c. Kurang berminat - -d. Tidak bemrinat - -

Jumlah 24 100%

64

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa sebagian besar siswa, yaitu

sebanyak 37,5 % rnenjawab setelah rnengikuti TPA rnereka sangat berrninat

untuk rnernbaca al-Qur'an. Dan sebanyak 62,5 % siswa rnenjawab berrninat untuk

rnernbaca al-Qur'an, tidak ada yang rnenjawab kurang berrninat untuk rnernbaca

al-Qur' an setelah rnengikuti kegiatan TP A di sekolah, dan tidak ada yang

rnenjawab tidak berrninat dalarn rnernbaca al-Qur'an setelah rnengikuti kegiatan

TPA di sekolah (0 %).

Dari hasil di atas siswa yang rnenjawab sangat berrninat dan berrninat

rnernbaca al-Qur'an setelah rnengikuti TPA adalah karena rnereka rnengalami

kernajuan dalarn rnernbaca al-Qur'an setelah rnengikuti TPA. Sedangkan siswa

yang kurang berrninat dalarn rnernbaca al-Qur' an setelah rnengikuti TP A adalah

karena kernalasan rnereka untuk rnernbaca al-Qur'an dan tidak adanya birnbingan

dari orang tua di rurnah.

Tabel23

Minat siswa terhadap pelajaran P Al setelah rnengikuti kegiatan TP A


a. Sangat bemtlnat 6 25% b. Berrninat 16 66,l %

c. Kurang berrninat 2 8,3 %

d. Tidak berrninat - -Jurnlah 24 100%

66

membaca al-Qur'an juga dapat membantu memahami pelajaran P Al tentang hari

kiamat.

Tabel 25

Pemahaman terhadap sejarah Nabi Muhammad S.A.W.


a. Sangat membantu 12 50%

b. Membantu 12 50%

c. Kurang membantu - -d. Tidak membantu - -

Jumlah 24 100%

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa sebanyak 50 % siswa menjawab

sangat membantu pemahaman sejarah Nabi Muhammad S.A.W., sebanyak 50 %

siswa yang menjawab membantu pemahaman sejarah Nabi Muhammad S.A.W.

dan tidak ada yang menjawab (0 %) kurang dan tidak membantu pemahaman

sejarah Nabi Muhammad S.A.W.

Tabel26

Pemahaman peristiwa Nuzulul Qur'an



b. Memahami 10 41,6%

c. Kurang memahami 6 25%

d. Tidak memahami - -Jumlah 24 100%

67


sangat memahami peristiwa Nuzulul Qur'an, sebanyak 41,6 % siswa yang

menjawab memahami peristiwa Nuzulul Qur'an, yang menjawab kurang

memahami sebanyak 25 % dan tidak memahami peristiwa Nuzulul Qur'an tidak

ada(O %).

Tabel 27

Membantu hafalan bacaan shalat


a. Sangat membantu 19 79,l %

b. Membantu 3 12,5 %

c. Kurang membantu 2 8,3 %


Jumlah 24 100%


sangat membantu menghafal bacaan shalat, sebanyak 12,5 % siswa menjawab

membantu menghafal bacaan shalat, yang menjawab kurang membantu

menghafal bacaan shalat sebanyak 8,3 % dan tidak ada yang menjawab (0 %)

tidak membantu menghafal bacaan shalat.

68

Tabel28

Pemahaman syarat dan rukun shalat


a. Sangat memahami 12 50%

b. Memahami 12 50%

c. Kurang memahami - -d. Tidak memahami - -

Jumlah 24 100%

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa sebanyak 50 % siswa menjawab

sangat memahami syarat dan rukun shalat, sebanyak 50 % siswa memaharni

syarat dan rukun shalat, tidak ada yang menjawab kurang memahami syarat dan

rukun shalat, dan tidak ada yang menjawab (0 %) tidak memaharni syarat dan

rukun shalat.

Tabel29

Peran TP A dalam membantu rajin shalat wajib siswa


a. Sangat membantu 11 45,8%

b. Membantu 12 50%

c. Kurang membantu 1 4,1 %


Jumlah 24 100%

70

sebanyak 12,5 % yang menjawab tidak bagus tidak ada (0 %).Hasil tersebut

menunjukkan bahwa kegiatan TP A sangat berperan dalam membantu pemahaman

siswa dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam, sehingga hasil pelajaran

Pendidikan Agama Islam mereka memuaskan.

Tabel31

Pemahaman bacaan Idzhar yang ada di P Al



b. Memahami 5 20,8%

c. Kurang memahami - -d. Tidak memahami 2 8,3 %

Jumlah 24 100%

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa tidak ada siswa menjawab mereka

kurang memahami idzhar, sebanyak 20,8 % menjawab bahwa mereka memahami

idzhar, yang menjawab sangat memahami idzhar hanya sebanyak 70,8 % siswa,

dan siswa yang menjawab tidak memahami idzhar 8,3 %.

Siswa yang sangat memahami dan memahami ilmu tajwid adalah karena

ketika guru menerangkan mereka memperhatikan dan mendengarkan pelajaran

sehingga mereka memaharninya dan dapat membaca al-Qur'an dengan baik dan

benar. Sedangkan siswa yang kurang memaharni pelajaran ilmu tajwid adalah

karena mereka tidak memperhatikan ketika guru mengajar dan karena sulitnya

pelajaran ini dan mungkin juga karena guru yang kurang memahami materi.

71

Tabel32

Pemahaman bacaan Ikhfa yang ada di PAI


a. Sangat memahami 14 58,3 %

b. Memahami 9 37,5%

c. Kurang memahami - -


Jumlah 24 100%

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa tidak ada siswa menjawab mereka

kurang memahami ikhfa, dan sebanyak 37,5 % menjawab bahwa mereka

memahami ikhfa, dan yang menjawab sangat memahami ikhfa sebanyak 58,3 %

siswa, dan siswa yang menjawab tidak memahami ikhfa sebanyak 4,1 %.

Siswa yang sangat memahami dan memahami ilmu tajwid adalah karena


sehingga mereka memahaminya dan dapat membaca al-Qur'an dengan baik dan

benar. Sedangkan siswa yang kurang memahami pelajaran ilmu tajwid adalah


pelaj aran ini dan mungkin juga karena guru yang kurang memahami materi.

72

Tabel33

Pemahaman bacaan Idgham Bilagunah yang ada di PAI


a. Sangat memabami 14 58,3 %

b. Memabami 9 37,5%

c. Kurang memabami - -d. Tidak memabami I 4,1 %

Jumlab 24 100%

Dari tabel di atas dapat diketabui babwa tidak ada siswa menjawab mereka

kurang memabami idgham bilagunab, sebanyak 37,5 % menjawab babwa mereka

memabami idgham bilagunab, dan yang menjawab sangat memabami idgham

bilagunab sebanyak 58,3 % siswa, dan siswa yang menjawab tidak memabami

idgham bilagunah sebanyak 4, 1 %.

Siswa yang sangat memabami dan memabami ihnu tajwid adalab karena


sehingga mereka memabaminya dan dapat membaca al-Qur'an dengan baik dan

benar. Sedangkan siswa yang kurang memabami pelajaran ihnu tajwid adalab


pelajaran ini dan mungkin juga karena guru yang kurang memabami materi.

73

Tabel34

Tanggapan orang tua siswa dengan diadakannya TP A


a. Sangat setuju 23 95,9%

b. Setuju - -

c. Kurang setuju - -

d. Tidak setuju 1 4,1 %

Jumlah 24 100%

Untuk mengetahui sejauh rnana perhatian orang tua terhadap kegiatan

belajar rnengajar TPA rnaka dapat dilihat melalui tabel, ternyata dari tabel di atas

dapat diketahui bahwa sebanyak 95,9 % orang tua rnenjawab sangat setuju, yang

rnenjawab setuju tidak ada. Hal ini rnenunjukkan bahwa orang tua sangat

rnendukung diadakannya kegiatan TP A karena dapat rnernbantu rnereka untuk

rnernberikan pendidikan agama, khususnya baca tulis al-Qur'an dan dapat

rnencegah anak-anak untuk rnengisi waktu luangnya dengan rnelakukan sesuatu

yang tidak bermanfaat. Dan ada siswa yang rnenjawab bahwa orang tua rnereka

tidak setuju sebanyak 4,1 % karena tidak faham dalam menjawab angket

pertanyaan.

D. Kalender Pendidikan TP A SDN 02 Pinangranti

1. Dasar Pertimbangan

74

Pengaturan kalender pendidikan TKffP A di seluruh tanah air secara umum

disesuaikan dengan kalender pendidikan formal yang berlaku di tiap propinsi

(Dati I), yaitu kalender yang ditetapkan berdasarkan Keputusan Kepala Kanwil

Depdikbud dan atau Keputusan Kepala Kanwil Depag di tiap propinsi yang

dikeluarkan tiap tahun. Penyesuaian kalender ini didasarkan atas pertirnbangan

bahwa peserta didik TPA adalah anak-anak yang belajar di sekolah SD

(pendidikan formal).

2. Kalender Tahunan

a Pemberian pengajaran dalam satu tahun dibagi kedalam 2 satuan waktu, yaitu

terbagi kedalam 2 semester.

b. Semester pertama adalah merupakan awal kegiatan belajar mengajar dalam

program tahunan yang dimulai pada pertengahan bulan Juli. Semester dua

adalah merupakan akhir kegiatan belajar tahunan, yaitu berakhir pada

pertengahan bulan Juni.

c. Pada tiap akhir semester diselenggarakan Tes Sumatif. Pengaturan waktunya

ditetapkan dengan mempertirnbangkanjadual Tes Sumatif/THB pada sekolah

sekolah formal yang diikuti oleh para santrinya.

76

c. Jadual pelaksanaan wisuda pada akhir tahun ajaran santri yang sudah

mengikuti Munaqosyah dan wisuda masih tetap berada di bawah bimbingan

guru sampai lulus sekolah. Oleh karenanya mereka harus tetap aktif mengikuti

kegiatan belajar mengajar dalam rangka menuntaskan paket-paket pengajaran

yang belum terselesaikan. Hal ini berbeda dengan tradisi yang berlaku pada

pendidikan formal seperti di SD atau MI.

A. Kesimpulan

BABV

PENUTUP

Berdasarkan hasil penelitian penulis mengenai peran TPA dalam menunjang

Pendidikan Agama Islam di SDN 02 Pinangranti dapat diambil kesimpulan,

bahwa secara umum diadakannya pembelajaran al-Qur'an di TPA SDN 02

Pinangranti sangat berperan dalam menunjang Pendidikan Agama Islam

khususnya pendidikan al-Qur'an, ha! ini dapat dilihat dari kemajuan siswa dalam

membaca al-Qur'an setelah mengikuti kegiatan TPA di sekolah, sehingga siswa

dapat membaca al-Qur'an dengan baik dan benar sesuai dengan ilmu tajwid, serta

dapat membantu siswa dalam memahami pelajaran Pendidikan Agama Islam di

sekolah.

Sedangkan kendala yang terjadi dalam kegiatan pembelajaran al-Qur'an di

TP A ini adalah terkadang jadual yang ada berbenturan dengan program

ekstrakurikuler yang ada dan kurang adanya bantuan orang tua untuk mengawasi

anak-anaknya mengulang dan melanjutkan pelajaran al-Qur'an di rumah.

B. Saran

Saran-saran yang dapat penulis kemukakan adalah sebagai berikut:

1. Hendaknya kegiatan-kegiatan TP A ini dapat ditingkatkan kembali dengan

menyesuaikan antara jumlah murid dengan guru, menambah alokasi waktu

78

kegiatan TP A, dan · guru hendaknya lebih meningkatkan kembali

kemampuannya dalam menguasai materi yang disampaikan, agar hasil yang

dicapai dapat maksimal.

2. Hendaknya guru TP A mengadakan pendekatan dengan guru ekstrakurikuler

yang lain dalam menyusun jadual, agar jadwal yang ada tidak berbenturan

dengan kegiatan yang lain.

3. Untuk dapat mencapai hasil yang maksimal, hendaknya orang tua membantu

guru TPA dengan mengawasi dan mendampingi anak-anak mereka dalam

membaca al-Qur'an di rumah.

DAFTAR PUSTAKA

Abyan, Amir, Drs. MA., Perencanaan dan Pengelolaan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, Dirjen Binbaga Islam dan UT, 1997.

Ahmad, Khursyid, Prinsip-prinsip Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1992, cet. ke-2.

Arifm, H.M., Prof. M.Ed., llmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1991, cet. ke-1

Arikunto, Snharsini, Prof. Dr., Prosedur Penelitian, Jakarta: Rineka Cipta, 2002, cet. ke-12.

Azra, Azyurnardi, Prof. DR, MA., Esei-esei Intelektual Muslim dan Pendidikan Islam, Jakarta: PT Logos Wacana Ilmu, 1999, cet. ke-1.

Bunde! LPA ITTIBA, Seri Pendidikan Anak-anak ITTIBA, Kami Generasi Qur'ani, Jakarta: Lembaga Tarbiyah Anak-anak Islam Press, 1992, cet. ke-1.

Darajat, Zakiyah, Prof. Dr., llmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1992, cet. ke-2.

Depag RI, Al-Barqy Be/ajar Baca Tulis Al-Qur 'an, Surabaya: Ditjen Bimbaga Islam, 1993, cet. ke-9.

-~Al-Qur'an dan Terjemahannya, Semarang: Toha Putra, 1989.

__ , Kegiatan Ekstra Kurikuler, Dirjen Kelembagaan Agama Islam, 2004.

Hurnam, As'ad, Pedoman dan Pengembangan TKAITPA Nasional, Yogyakarta: Balai Penelitian dan Pengembangan Sistem Pengajaran Baca Tulis Al-Qur'an, 1992, cet. ke-1.

Idris, Chairani dan Tasyrifin Karim, Pedoman Pembinaan dan Pengembangan TKAITPA, Jakarta: Lembaga Pembinaan dan Pengembangan TKA BKPRMI, 1995.

Kattan, Khalil, Al, Studi Rmu-ilmu Al-Qur 'an, Jakarta: Litera Antar Nusa, 1992, cet. ke-3.

Mansyur dkk, Drs, H., Pendidikan Agama Islam, Dirjen Binbaga dan UT, 1996.

- Mtisthofa, Ibiiu, Keluarga Islam Menyongsong Abad 21, Bandung: Al bayan, 1997.

Nasution, Noehi, Drs. MA., Evolusi Proses Be/ajar Mengajar Pendidikan Agama Islam, Dirjen Binbaga Islam dan UT, 1996.

Ramayulis, Prof. Dr., llmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalarn Mulia, 1994, cet. ke-5.

-~Metodologi PengqjaranAgama Islam, Jakarta: Kalarn Mulia, 2001, cet. ke-3.

-~ Pengajaran Agama Islam, Jakarta: Kalarn Mulia, 2000.

Sudijono, Anas, Pengantar Statistik Pendidikan, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003, cet. ke-12.

Sulthon, Muhajir, Al-Barqy Be/ajar Baca Tulis Al-Qur'an, Surabaya: Sinar Wijaya, 1993, cet. ke-1.

Syamsudin, U, M.Z., Pedoman Kurikulum dan Pengajaran TKAITPA, Jakarta: LPP TKA BKPRMl Pusat, 1998.

Tafsir, Ahmad, DR., Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, Bandung: PT Remaja Rodakarya.

Tim Penyusun Karnus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1994, edisi ke-2.

UU RI No. 2 1989, Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta: Sinar Grafika, 1995.

Yunus, Mahmud, Sejarah Pendidikan Islam Indonesia, (Jakarta: Hidakarya Agung, 1985.

Zuhairin dkk, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1995, cet. ke-2.

Zuhdi, Masjfuk, Prof. Drs., Pengantar Ulumul Qur'an, Surabaya: PT. Bina llmu, 1993, cet. ke-4.

Lampiran 1

Nama

T empat/tanggal lahir

Jenis Kelamin

Kewarganegaraan

Suku

Ag am a

Alam at

Riwayat Pendidikan

Sudah pemah mengajar di

CURRICULUM VITAE

: Mungadi

: Cilacap, 28 Agustus 1968

: Laki-laki

: Indonesia

: Jawa

: Islam

: JI. Tani 1 RT. 006/004 No. 76

Cilangkap, Cipayung, Jakarta Timur 13870

: Sekolah Dasar, Julus tahun 1982

SMP, lulus tahun 1985

MAN, lulus tahun 1998

D III, lulus tahun 2005

: SDI Attijaniyah Jakarta Timur

SLTP Uswatun Hasanah Jakarta Timur

Jakarta, 18 Juli 2007

Mungadi

Lampiran2

ANGKET PENELITIAN

PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TP A


Petunjuk Pengisian:

1. Bacalah baik-baik daftar pertanyaan di bawah 1ru agar tidak terjadi

kesalahpahaman!

2. Jawablah pertanyaan dengan sejujur-jujurnya sesuai dengan keadaan anda

yang sebenar-benarnyal

3. Cara menjawab cukup dengan menyilang (X) salah satu dari pilihan jawaban

a, b, c, dan d.

4. Tulislah nama dan kelas anda di daftar angket ini!

a. Nama

b. Kelas

1. Bagaimana menurnt kamu dengan adimya TP A?

a. Sangat setuju b. Setuju

c. Kurang setuju d. Tidak setuju

2. Bagaimana minat kamu dalam mengikuti TPA?

a. Sangat berminat b. Berminat

c. Kurang berminat d. Tidak berminat

3. Selain di TP A, dimanakah kamu be la jar membaca al-Qur' an?

a. Di rumah dengan guru privat b. Pengajian masjid

c. Di sekolah d. Kadang-kadang di masjid

4. Apakah kamu selalu membaca al-Qur'an?

a. Selalu membaca al-Qur'an

c. Kadang-kadang membaca

b. Sering membaca al-Qur'an

d. Tidak pernah

0. Apakah dengan mengikuti TPA dapat membantu kamu dalam memahami pelajaran PAI

tentang hari kiamat?

a. Ya, sangat membantu b. Membantu

c. Kurang membantu d. Tidak membantu

1. Apakah dengan mengikuti TPA dapat membantu kamu dalam memahami pelajan111 PAI

tentang tahun kelahiran nabi Muhammad SAW?



!2. Apakah dengan mengikuti TPA dapat membantu kamu dalam memahami pelajaran PAI

tentang nuzulul qur' an?



t3. Apakah kegiatan TP A dapat membantu kamu tentang hafaian bacaan sbalat?

a. Sangat membantu b. Membantu


~4. Apakah kegiatan TP A dapat membantu kamu tentang syarat dan rukun shalat?

a. Sangat membantu

c. Kurang membantu

b. Membantu

d. Tidak membantu

25. Apakah kegiatan TP A dapat membantu kamu sehingga kamu raj in shalat?

a. Sangat membantu b. Membantu


26. Setelah mengikuti TP A bagaimana hasil nilai pelajaran PAI kamu?

a. Sangat bagus b. Bagus

c. Kurang bagus d. Tidak bagus

27. Apakah belajar cii TP A !Ilembtiat kamµ lel:>ib pabam ilm\l tajwjd yang ad11 dalam

pelajaran PAI tentang hukum idzhar?

a. Ya, membantu sekali

c. Tidak membantu

b. Membantu

d. Biasa saja

i. Apakah belajar di TP A membuat kamu lebih paham ilmu tajwid yang ada dalam

pelajaran PAI tentang hukum ikhfa?

a. Ya, membantu sekali b. Membantu

c. Tidak membantu d. Biasa saja

~- Apakah belajar di TPA membuat kamu lebih paham ilmu tajwid yang ada dalam

pelajaran PAI tentang hukum idghom bighunah dan idghom bilagunah?

a. Ya, membantu sekali b. Membantu

c. Tidak membantu d. Biasa saja

0. Bagaimana tanggapan orang tua kamu dengan adanya TP A?

a Sangat setuju

c. Tidak setuju

b. Kurang setuju

d. Biasa saja

Lampiran3

BERITA WAWANCARA

Hari I tanggal : Se!asa, 29 Mei 2007

Interview : Muhtar, S.Ag.

Jabatan : Koordinator TP A

Pertanyaan:

1. Sejak kapan kegiatan TPA ini dilaksanakan?

2. Apa tujuan diadakanya TP A ini?

3. Berapa jumlah tenaga pengajar di TPA ini?

4. Berapa jumlah murid mengikuti kegiatan TP Aini?

5. Materi apa saja yang diberika?

6. Apakah dengan adanya TP A dapat membantu siswa dalam memahami pelajaran

PAI?

7. Bagaimana pemahaman siswa tentang ilmu tajwid yang ada dalam pelajaran P Al?

8. Apakah dengan ada TPA nilai prestasi PAI siswa meningkat?

9. Apakah kontribusi TPA terhadap pelajaran P Al selain pembelajaran al-Qur'an?

l 0. Apakah materi pelajaran TP A disesuaikan dengan pelajaran PAI di sekolah?

fomor ,ampiran -Ial

: Istimewa : 1 berkas : Permohonan Izin Observasi

Kepada Yth, Kepala SDN 02 Pinangranti di tempat

Assalamu 'alaikum wr. wb.

Salam sejal1tera saya san1paikan semoga Thu senantiasa dalan1 lindungan Allall SWT dan selalu sukses dalam menjalankan aktivitas sehari-hari, Amin. Yang bertanda tangan di bawall ini :

Nama NIM Fakultas Jurusan

: Mungadi : 805011001510 : Ilmu Tarbiyall dan Keguruan : Pendidikan Agama Islam

Bermaksud mohon izin untuk observasi terhadap siswa siswi SDN 02 Pinangranti yang berhubungan dengan mata kuliall Skripsi dengan judul KONTRIBUSI PEMBELAJARAN AL QUR'AN DI TPA DALAM MENUNJANG PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SDN 02 PINANGRANTI. Sebagai ballan pertimbangan. dilampirkan Angket Penelitian dan Keterangan dari Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam.

Demikian surat permohonan izin ini, atas perhatian Thu Kepala Sekolall SDN 02 Pinangranti saya ucapkan terima kasih.

Wassalamu 'alaikunl wr. wb.

Jakarta, 22 Mei 2007 !

SDN. PINANG RANTI 02 PAGI JI. Pinang Ranti Rt. 012/02 Kel. Pinang Ranti

Kee. Makasar - Jakarta Timur

Nomor : 28/029/SDN02/2007 Lamp. Perihal : Surat Keterangan

Kepada Yth, Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri SyarifHidayatullah Jakarta Di Jakarta

I . Assalamu 'alrukum wr. wb.

Yang bertanda tangan di bawah ini.

Telp.: 915 3309

Kepala SDN 02 Pinangranti menerangkan bahwa :

Nama : Mungadi

NIM : 805011001510

Program Studi : SI Pendidikan Agama Islam

Telah melaksanakan tugas Rise! wawancara, yang berjudul ~KONTRIBUSI

PEMBELAJARAN AL QUR'AN DI TPA DALAM MENUNJANG

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SDN 02 PINANGRANTI".

Demikian surat keterangan ini kami buat dengan sesungguhnya agar dapat

dipergunakan sebagaimana mestinya.

PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TPA SDN 02...

Documents

Transcript of PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TPA SDN 02...