PELAKSANAAN METODE PEMBIASAAN DALAM...

PELAKSANAAN METODE PEMBIASAAN

DALAM PEMBELAJARAN PENGEMBANGAN AGAMA

ISLAM DI TAMAN KANAK-KANAK AISYIYAH DRONO IV

NGAWEN KLATEN PADA TAHUN 2010/2011

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Tugas dan Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana dalam

Ilmu Pendidikan Islam

Oleh:

SRI WAHYUNI

NIM: 093 111 348

FAKULTAS TARBIYAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2011

ABSTRAK.

Judul : Pelaksanaan Metode Pembiasaan Dalam Pembelajaran Pengembangan Agama Islam di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten Pada Tahun 2010/2011

Penulis : Sri Wahyuni NIM : 093 111 348

Skripsi ini membahas pelaksanaan metode pembiasaan dalam pembelajaran Pengembangan Agama Islam di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten Pada Tahun 2010/2011. Kajian ini dilatarbelakangi oleh metode pembiasaan dalam Pembelajaran Pengembangan Agama Islam yang dimaksudkan untuk menjawab pertanyaan: (1). Bagaimana pelaksanaan metode pembiasaan dalam pembelajaran pengembangan Agama Islam di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten? (2). Faktor-faktor apa sajakah yang mendukung pelaksanaan metode pembiasaan di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten? (3). Hambatan apa yang ditemukan dalam pelaksanaan metode pembiasaan di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten? Permasalahan tersebut dibahas melalui studi lapangan yang dilaksanakan di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten. Di Taman Kanak-Kanak tersebut dijadikan sebagai sumber data untuk mendapatkan potret pelaksanaan metode pembiasaan dalam pembelajaran pengembangan Agama Islam. Datanya diperoleh dengan cara wawancara bebas, observasi pendidikan dan studi dokumentasi. Semua data dianalisis dengan pendekatan fenomelogi dan analisis deskriptif menggunakan logika induksi, deduksi dan refleksi.

Kajian ini menunjukkan bahwa: (1). Pelaksanaan metode pembiasaan dalam pembelajaran pengembangan Agama Islam di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten dilakukan melalui tahap perencanaan dengan menyiapkan program rencana kegiatan harian dilanjutkan dengan pelaksanaan pembelajaran yang berorientasi pada pembiasaan anak yang dilakukan dengan berbagai cara yang baik dan disesuaikan dengan arah pembiasaan yang telah dirancang, selanjutnya menerapkan model pembiasaan dengan pembiasaan kebersihan dengan memeriksa pakaian, kuku dan tubuh mereka, membiasakan untuk membaca Al Quran dengan membiasakan menghafal surat-surat pendek pada anak, membiasakan sholat berjamaah, berdzikir, berdoa setiap melakukan sesuatu dengan membiasakan setiap hari menghafal beberapa doa dalam kehidupan dalam setiap proses pembelajaran dan masih banyak lagi yang lain. Proses terakhir merupakan kegiatan penutup selalu dilakukan dengan doa bersama dan bersalaman. (2). Faktor-faktor yang mendukung dari pelaksanaan metode pembiasaan di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten adalah adanya dukungan dari orang tua dan masyarakat serta guru yang ahli dan sarana dan prasarana yang lengkap untuk melaksanakan proses pembelajaran pengembangan agama Islam dengan metode pembiasaan. (3) Faktor-faktor yang menghambat pelaksanaan metode pembiasaan di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten adalah adanya perbedaan daya piker dan emosi anak-anak yang mebuat proses belajar mengajar harus diulang-ulang. Temuan tersebut memberikan acuan bagi para siswa untuk dapat meningkatkan perilakunya menjadi lebih baik sebagai proses pembiasaan.

iv

MOTTO

SD

v

PERNYATAAN KEASLIAN Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Sri Wahyuni

NIM : 093 111 348

Jurusan/Program Studi : Pendidikan Agama Islam

Menyatakan bahwa Skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/ karya saya

sendiri, kecuali bagian tertentu yang dirujuk sumbernya

Samarang, 10 Juni 2011

Saya yang menyatakan

Sri Wahyuni

Nim: 093 111 348

vi

PERSEMBAHAN

Karya penelitian ini saya persembahkan kepada:

Suamiku tercinta Maryanto, ananda Miftah Al Muadzakky, Rifdia Nuril

Habibah dan Shafa Radilla Qurrotul Aini yang telah mencurahkan kasih

sayang dan dukungannya serta doa sehingga penulis dapat menyelesaikan

studi ini

Keluarga Moh. Badrun, Keluarga Imam Sadali serta segenap keluarga besar

TK Aisyiyah Drono IV yang telah memotivasi dan memberikan kritik dan

saran selama studi.

vii

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

melimpahkan rahmat, hidayah dan inayah-Nya sehingga penulisan skripsi ini dapat

terselesaikan.

Shalawat dan salam semoga senantiasa terlimpahkan kepangkuan beliau Nabi

Muhammad SAW, beserta keluarganya, sahabat-sahabatnya serta orang-orang

mukmin yang senantiasa mengikutinya.

Dengan kerendahan hati dan kesadaran penuh, peneliti sampaikan bahwa

skripsi ini tidak aakan mungkin terselesaikan tanpa adanya dukungan dan bantuan

dari semua pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung. Oleh karena itu

penulis mengucapkan terima kasih sebanyak-banyaknya kepada semua pihak yang

telah membantu. Adapaun ucapan terima kasih secara khusus penulis sampaikan

kepada:

1. Dr. Sujai, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo Semarang,

beserta staf yang telah memberikan pengarahan dan pelayanan dengan baik,

selama masa penelitian.

2. Ahmad Maghfurin, M.A., selaku pembimbing yang telah memberikan

bimbingan kepada penulis dalam penyusunan skripsi ini.

3. Segenap Civitas Akademik IAIN Walisongo Semarang yang telah memberikan

bimbingan kepada penulis untuk meningkatkan ilmu.

4. Muthoifah selaku guru Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten

yang telah memberikan izin penelitian

5. Semua keluarga yang telah memberikan doa dan dorongan.

6. Semua karib kerabat yang telah memberikan motivasi dalam penelitian skripsi.

Kepada semuanya, penelitian mengucapkan terima kasih disertai doa semoga

budi baiknya diterima oleh Allah SWT, dan mendapatkan balasan berlipat ganda dari

Allah SWT.

Kemudian penyusun mengakui kekurangan dan keterbatasan kemampuan

dalam menyusun skripsi ini, maka diharapkan kritik dan saran yang bersifat

viii

konstruktif evaluatif dari semua pihak guna kesempurnaan skripsi ini. Akhirnya

semoga dapat bermanfaat bagi diri peneliti khususnya

Semarang, 10 Juni 2011

Penulis

Sri Wahyuni

NIM: 093 111 348

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i

HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................................... iii

MOTTO ........................................................................................................... iv

PERNYATAAN KEASLIAN .......................................................................... v

ABSTRAK ...................................................................................................... vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vii

KATA PENGANTAR .................................................................................... viii

DAFTAR ISI ................................................................................................... x

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ................................................... 1

B. Penegasan Istilah ............................................................... 4

C. Rumusan Masalah ............................................................ 6

D. Tujuan Penelitian .............................................................. 6

E. Manfaat Penelitian ............................................................ 6

F. Kajian Pustaka .................................................................. 7

G. Metode penelitian ............................................................. 8

BAB II LANDASAN TEORI

A. Metode Pembiasaan .......................................................... 11

1. Pengertian Metode Pembiasaan ................................. 11

2. Dasar dan Tujuan Metode Pembiasaan ..................... 12

3. Bentuk-bentuk Pembiasaan ....................................... 15

4. Langkah-langkah Metode Pembiasaan ....................... 16

5. Faktor-faktor Penentu Keberhasilan Metode

Pembiasaan ................................................................ 19

6. Kekurangan dan Kelebihan Metode Pembiasaan ....... 20

x

B. Pengembangan Agama Islam ........................................... 21

1. Pengertian Pengembangan Agama Islam .................. 21

2. Dasar dan Tujuan Pengembangan Agama Islam ....... 22

3. Materi Pengembangan Agama Islam ........................ 23

4. Metode Pelaksanaan Pengembangan Agama Islam .. 33

C. Pentingnya Metode Pembiasaan Dalam Pembelajaran

Pengembangan Agama Islam Siswa Taman Kanak-

Kanak ................................................................................ 35

BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum .............................................................. 39

1. Sejarah Singkat berdirinya Taman Kanak-Kanak

Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten ......................... 39

2. Letak Geografis ......................................................... 40

3. Struktur Organisasi ..................................................... 40

4. Tujuan ........................................................................ 41

5. Visi dan Misi .............................................................. 42

6. Saran-saran dan Prasarana ......................................... 42

B. Pelaksanaan Metode Pembiasaan Pada Pengembangan

Agama Islam di Taman Kanak-Kanak Aisyiyah

Drono IV Klaten ............................................................... 45

1. Pembelajaran PAI Taman Kanak-Kanak Aisyiyah

Drono IV Ngawen Klaten ......................................... 45

2. Pelaksanaan Metode Pengembangan Pada

Pembelajaran Pengembangan Agama Islam di

Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen

Klaten ........................................................................ 46

C. Faktor Pendukung dan Penghambat Pelaksanaan Metode

Pembiasaan Pada Pengembangan Agama Islam di Taman

Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten .......... 53

1. Faktor Pendukung ..................................................... 53

xi

2. Faktor Penghambat .................................................... 54

BAB IV ANALISIS PELAKSANAAN METODE PEMBIASAAN

PEMBELAJARAN PENGEMBANGAN AGAMA ISLAM

DI TAMAN KANAK-KANAK AISYIYAH DRONO IV

NGAWEN KLATEN ................................................................ 55

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ........................................................................... 63

B. Saran-saran ............................................................................ 63

C. Penutup ................................................................................. 64

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT PENDIDIKAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang selama ini berlangsung

agaknya terasa kurang terkait atau kurang concern terhadap persoalan bagaimana

mengubah pengetahuan agama yang bersifat kognitif menjadi makna dan

nilai yang perlu diinternalisasikan dalam diri peserta didik, untuk selanjutnya

menjadi sumber motivasi bagi peserta didik untuk bergerak, berbuat, dan

berperilaku secara konkrit-agamis dalam kehidupan praktisi sehari-hari.1

Proses internalisasi nilai ajaran Islam menjadi sangat penting bagi peserta

didik untuk dapat mengamalkan dan mentaati ajaran dan nilai-nilai agama dalam

kehidupannya, sehingga tujuan Pendidikan Agama Islam tercapai. Upaya dari

pihak sekolah untuk dapat menginternalisasikan nilai ajaran Islam kepada diri

peserta didik menjadi sangat penting, dan salah satu upaya tersebut adalah

dengan metode pembiasaan di lingkungan sekolah. Metode pembiasaan tersebut

adalah dengan menciptakan suasana religius di sekolah, karena kegiatan-

kegiatan keagamaan dan praktik-praktik keagamaan yang dilaksanakan secara

terprogram dan rutin (pembiasaan) diharapkan dapat mentransformasikan dan

menginternaslisasikan nilai-nilai ajaran Islam secara baik kepada peserta didik.

Pembiasaan pada pendidikan anak sangatlah penting, khususnya dalam

pembentukan pribadi dan akhlak. Pembiasaan agama akan memasukkan unsur-

unsur positif pada pertumbuhan anak. Semakin banyak pengalaman agama yang

didapat anak melalui pembiasaan, maka semakin banyak unsur agama dalam

pribadinya dan semakin mudahlah ia memahami ajaran agama.2

Pembiasaan merupakan proses pendidikan. Ketika suatu praktik sudah

terbiasa dilakukan, berkat pembiasaan ini maka akan menjadi habit bagi yang

melakukannya, kemudian akan menjadi ketagihan dan pada waktunya akan

1 Muhaimin dkk., Paradigma Pendidikan Islam (Bandung: Rosda Karya, 2001), hlm. 1682 Zakiah Derajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: Bulan Bintang, 1993), hlm. 64-65

1

2

menjadi tradisi yang sulit untuk ditinggalkan. Disinilah pentingnya pembiasaan

dalam proses pendidikan.3

Pendidikan Taman Kanak-kanak (TK) bagi anak usia 4-6 tahun bertujuan

membantu meletakkan dasar ke arah perkembangan sikap, pengetahuan,

ketrampilan dan daya cipta yang diperlukan oleh anak didik dalam

menyesuaikan diri dengan lingkungannya dan untuk pertumbuhan serta

perkembangan selanjutnya.4

Dengan begitu sebenarnya pendidikan TK merupakan masa sangat

strategis bagi pembentukan dasar ke arah perkembangan sikap, pengetahuan,

ketrampilan, daya cipta yang diperlukan oleh anak didik dengan lingkungannya

serta untuk meletakkan dasar agama bagi anak untuk masa pertumbuhan serta

perkembangan selanjutnya.

Ditinjau dari psikologi perkembangan, usia prasekolah merupakan masa

yang menentukan bagi perkembangan anak pada tahapan selanjutnya. Pada masa

ini, situasi anak peka untuk menerima rangsang dari luar yang sesuai tahap

perkembangannya, maka kemampuan anak akan berkembang optimal, sehingga

rangsangan akan keagamaan yang diberikan pada masa ini dengan tidak

mengacuhkan tingkat perkembangannya akan sangat bermanfaat bagi

kedewasaan anak akan agama. Zakiah Daradjat mengatakan bahwa, pada

umumnya agama seseorang ditentukan oleh pendidikan, pengalaman dan

latihan-latihan yang dilaluinya pada masa kecilnya dulu. Seseorang pada masa

kecilnya tidak pernah mendapatkan pendidikan agama, maka pada masa

dewasanya nanti ia tidak merasakan pentingya agama dalam kehidupannya.5

Seperti yang diyakini oleh Maria Montessori 6 bahwa pendidikan dimulai

sejak bayi lahir dan bahwa tahun-tahun pertama kehidupan anak merupakan

masa-masa sangat formatif paling penting baik secara fisik maupun mental

karena itu janganlah sampaik disia-siakan Monterssori yakin bahwa pada tahun

3 A. Qodri Azizy, Pendidikan Untuk Membangun Etika Sosial, (Jakarta: Aneka Ilmu, 2002) hlm 146-147

4 Agus F. Tang Yong, dkk., Pengembangan Anak Usia Taman Kanak-Kanak, (Jakarta: Gramedia,1994) hlm 2.

5 Zakiah Daradjat, op. cit, hlm. 486 Elizabet G. Hainstock, Monterssori untuk anak Prasekolah (terj: Hernes), (tt.p: PT Pustaka

Delaprasta, 2002) hlm. 10

3

awal seorang anak mempunyai periode-periode sensitif (sensitif period) selama

masa inilah secara khusus mudah menerima stimulus-stimulus tertentu.

Perkembangan mental sanat cepat sehingga sering disebut sebagai absorben

mind (pikiran anak dapat menyerap) karena kemampuan yang besar dalam

belajar dan asimilasi secara terus menerus dan tanpa sadar dunia yang

mengelilinginya.7

Dengan pengetahuan perkembangan anak prasekolah yang begitu luar

biasa, maka diperlukan perencanaan yang menyeluruh untuk mengembangkan

kemampuan anak secara optimal ke arah yang positif. Kebutuhan akan

pengawasan hendaknya jangan menjadi pembatasan pengarahan serta

pengawasan yang terjebak pada sebuah tindakan kekerasan anak, akan sangat

berpengaruh terhadap perkembangan. Biarkan anak tumbuh dan berkembang

sesuai dengan fasenya dengan terus dipantau dan diperhatikan untuk kemudian

diarahkan bila ada tindakannya yang sekiranya tidak sesuai, tentunya dengan

metode dialogis. Dengan cara seperti itu akan menumbuhkan sikap anak yang

menghargai sebuah proses yang tidak anarkis.

Pendidikan anak usia dini mempunyai tujuan untuk mengembangkan

seluruh potensi anak agar kelak dapat berfungsi sebagai manusia yang utuh yang

baru mengenal dunia, dimana ia belum mengetahui aturan norma, tata krama dan

anak sedang belajar berkomunikasi serta belajar memahami orang lain. Karena

itu anak memerlukan bimbingan dalam mengenal fenomena alam dan

ketrampilan yang dibutuhkan sebagai bekal hidup bermasyarakat. Interksi anak

dengan orang lain dan benda diperlukan agar anak mampu mengembangkan

kepribadian, akhlak dan watak mulia.8

Salah satu untuk mencapainya yaitu dengan menerapkan metode

pembiasaan sebagaimana yang diterapkan di Taman Kanak-kanak Aisyiyah

Drono IV Ngawen Klaten adalah sebagai salah satu upaya untuk menginternali-

sasikan nilai-nilai ajaran Islam kepada diri peserta didik, sehingga peserta didik

7 Ibid, hlm. 118 Slamet Suyanto, Dasar-dasar Pendidikan Anak Usia Dini, (Yogyakarta: Hikayat Publishing, 2005)

hlm. 3-4

4

dapat menghayati dan mengamalkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-

hari.

Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten adalah salah

satu taman kanak-kanak Islam yang menjadi favorit para orang tua dalam

menyekolahkan anak-anaknya, ini dikarenakan TK ini telah terbukti bertahun-

tahun menjadikan lulusannya bisa mempraktekkan ibadah dan mengaji,

keunggulan lembaga ini dikarena model pembelajaran yang menggunakan

metode pembiasaan yang khas yang lebih mendalami kemampuan dan kejiwaan

anak, selain itu proses kerja sama yang baik antara orang tua dan pihak TK yang

menjadikan pembiasaan itu semakin tertanam pada anak-anak.

Pembiasaan adalah sesuatu yang dibiasakan, yaitu dengan memberikan

kesempatan kepada siswa untuk senantiasa mengamalkan ajaran agamanya.

Dengan pendekatan ini, siswa dibiasakan mengamalkan ajaran agama, baik

secara individual maupun secara kelompok kelompok dalam kehidupan sehari-

hari. Metode pembiasaan yang dimaksud adalah suatu cara yang dilakukan oleh

pendidik dengan memberikan latihan-latihan atau tugas-tugas kepada siswa

terhadap suatu perbuatan tertentu, agar siswa mempunyai kebiasaan yang sesuai

dengan ajaran Islam.

Bentuk pembiasaan yang diterapkan di Taman Kanak-kanak Aisyiyah

Drono IV Ngawen Klaten adalah shalat berjamaah, membaca Al-quran sebelum

pelajaran dimulai, membaca doa sebelum dan sesudah belajar, berjabat tangan

dan mengucapkan salam, serta pengumpulan dana sosial.

Dari pemaparan diatas, penelitian ini mencoba membahas tentang bentuk

dan pelaksanaan metode pembiasaan sebagai upaya menginternalisasikan nilai

ajaran Islam kepada peserta didik di Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV

Ngawen Klaten.

B. Penegasan Istilah

Guna memberikan gambaran yang jelas dan agar tidak terjadi salah

pengertian, maka akan penulis paparkan beberapa istilah yang terdapat dalam

judul diatas, sebagai berikut:

5

1. Pelaksanaan

Pelaksanaan adalah penyelenggaraan, atau pengenaan perihal

mempraktekkan sesuatu9.

2. Metode

Metode berasal dari kata method yang berarti cara. Menurut

Kamus Besar Bahasa Indoensia, metode adalah cara yang disusun secara

teratur, mapan, sistematis sebagai landasan untuk suatu kegiatan tertentu

atau pelaksanaan sesuatu.10 Jadi metode disini berarti suatu cata yang

dgunakan dalam kegiatan belajar-mengajar guna mencapai tujuan tertentu.

3. Pembiasaan

Pembiasaan berasal dari kata biasa yang mendapat imbihan pe-an

yang menunjukkan arti proses.11

Pembiasaan juga diartikan melakukan suatu perbuatan atau

ketrampilan tertentu secara terus-menerus dan konsisten untuk waktu yang

cukup lama, sehingga perbuatan atau ketrampilan itu benar-benar dan

akhirnya menjadi suatu kebiasaan yang sulit ditinggalkan. Dalam psikologi,

proses pembiasaan disebut conditioning. Proses ini akan menjelmakan

kebiasaan (habit) dan kemampuan (ability), yang akhirnya akan menjadi

sifat-sifat pribadi (personal habits) yang terperangai dalam perilaku sehari-

hari.12

4. Pengembangan Agama Islam (PAI)

Pengembangan Agama Islam adalah proses meletakkan dasar ke

arah pengembangan akhlak, sikap perilaku, pengetahuan, ketrampilan dan

daya cipta yang diperlukan anak didik agar menjadi muslim yang

mengahayati dan mengamalkan agama, serta sanggup menyesuaikan diri

dengan lingkungannya dan kepentingan pertumbuhan dan perkembangan

selanjutnya.

9 Budiono, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2005) hlm. 62710 Ibid, hlm 740.11 M. B. Ali dan T. Deli, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, (Bandung: Citra Umbara, 1997), hlm. 7712 Hanna Djumhana, Integrasi Psikologi dengan Islam Menuju Psikologi Islami, (Yogyakarta: Yayasan

Insan Kamil dan Pustaka Pelajar, 2001), hlm. 6

6

Berdasarkan penegasan istilah diatas, maka penelitian ini maksud

yaitu metode pembiasaan itu dilaksanakan dalam proses pembelajaran

Pendidikan Agama Islam di Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV

Ngawen Klaten, sehingga siswa mampu menjalankan ajaran-ajaran agama

Islam sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai

C. Rumusan Masalah

Berangkat dari apa yang telah diungkapkan di atas maka penulis

merumuskan masalah sebagai berikut:

1. Bagaimana penerapan metode pembiasaan dalam pembelajaran agama Islam

di Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten?

2. Faktor-faktor apa sajakah yang mendukung pelaksanaan metode pembiasaan

di Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten?

3. Hambatan apa yang ditemukan dalam pelaksanaan metode pembiasaan di

TK Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten?

D. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian merupakan arah dalam mengadakan pembahasan setiap

kegiatan.

Adapun tujuan penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui penerapan metode pembiasaan dalam pembelajaran

pengembangan Agama Islam di TK Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten pada

tahun 2010/2011

2. Untuk mengetahui faktor-faktor apa saja yang mendukung pelaksanaan

metode pembiasaan di TK Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten pada tahun

2010/2011.

3. Untuk menemukan hambatan-hambatan dalam pelaksanaan metode

pembiasaan di TK Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten pada tahun

2010/2011.

E. Manfaat Penelitian

Hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat sebagai:

7

1. Bahan masukan yang obyektif dalam meningkatkan keaktifan belajar dan

hasil belajar siswa TK Aisyiyah di Drono IV Ngawen Klaten.

2. Pedoman dalam mengatasi dan menanggulangi permasalahan dalam proses

belajar mengajar di TK Aisyiyah di Drono IV Ngawen Klaten.

3. Peningkatan kualitas pembelajaran terutama pada pembelajaran

pengembangan Agama Islam sehingga memperkecil kesulitan yang dihadapi

oleh guru siswa khususnya.

F. Kajian Pustaka

Dalam pembahasan ini akan dideskripsikan tentang hubungan antara

permasalahan yang penulis teliti dengan kerangka teoritik yang penulis pakai

serta hubungannya dengan peneliti terdahulu yang relevan.

1. Penelitian yang dilaksanakan oleh Anita Nur Fitriyana NIM 3101386

berjudul Metode Pembiasaan, Peranannya Dalam Meningkatkan

Pembelajaran Pengembangan Agama Islam di TK IT Permata Hati Ngaliyan

Semarang Tahun 2006, hasil penelitian menunjukkan bahwa seseorang

yang telah mempunyai kebiasaan tertentu akan dapat melaksanakannya

dengan mudah dan senang hati. Bahkan segala sesuatu yang telah menjadi

kebiasaan dalam usia dini sulit untuk diubah dan tetap berlangsung sampai

hari tua, untuk mengubahnya perlu terapi dan pengendalian diri.

2. Penelitian yang dilakukan oleh Kasmuni NIM 073111623 berjudul

Efektfitas Metode Pembiasaan Untuk Meningkatkan Motivasi dan Prestasi

Pada Pembelajaran Pengembagan Agama Islam TK Miftahul Huda

Grobogan, hasil penelitian menujukkan bahwa motivasi pada pembelajaran

PAI sebelum metode pembiasaan diterapkan kurang termotivasi pada

pengembangan Agama Islam, setelah dilaksanakan pembiasaan terjadi

peningkatan keaktifan siswa dalam proses pembelajaran. Pembiasaan

merupakan salah satu metode pendidikan yang sangat penting, terutama bagi

anak-anak. Mereka perlu dibiasakan dengan tingkah laku, keterampilan,

kecakapan dan pola pikir tertentu khususnya untuk melaksanakan ibadah.

Faktor keimanan mereka menjadi bertambah jelas dan kuat, akhirnya tidak

8

tergoyahnya lagi karena telah masuk menjadi bagian dari pribadinya. Untuk

membina anak agar mempunyai sifat-sifat terpuji, tidaklah mungkin dengan

penjelasan pengertian saja, akan tetapi perlu membiasakannya untuk

melakukan yang baik dan diharapkan nanti akan mempunyai sifat-sifat yang

baik.

Beberapa penelitian diatas mempunyai kesamaan dengan penelitian yang

sedang peneliti lakukan yaitu tentang metode pembiasaan dalam proses

pembelajaran, akan tetapi terdapat perbedaan yang jelas dengan penelitian yang

sedang peneliti lakukan yaitu penelitian di fokuskan pada penerapan pembiasaan

Pengembangan Agama Islam di taman kanak-kanak Drono yang tentunya

mempunyai sistem pembelajaran yang berbeda, jadi beberapa penelitian diatas

dapat dijadikan rujukan bagi penelitian ini.

G. Metode Penelitian

1. Jenis dan Pendekatan Penelitian

Penelitian ini merupakan studi lapangan yang bermaksud

mempelajari secara intensif tentang latar belakang keadaan sekarang dan

interaksi suatu sosial, individu, kelompok, lembaga dan masyarakat.13

Penelitian ini bersifat deskriptif yang memberi gambaran secermat

mungkin mengenai suatu individu, keadaan, gejala, atau kelompok tertentu,

dalam penelitian ini untuk menetahui informasi tentang metode pembiasaan

yang diterapkan di Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen

Klaten.

Pendekatan yang dipakai dalam penelitian ini adalah pendekatan

fenomonologi dan analisis deskriptif, yang berusaha memahami dan

menafsirkan makna suatu peristiwa interaksi tingkah laku manusia dalam

situasi tertentu menurut perspektif peneliti sendiri.14 Pendekatan ini

digunakan karena data yang diperoleh adalah data deskriptif yang berupa

13 Husaini Usman dan Purnomo Setiady Akbar, Metodologi Penelitian Sosial (Jakarta: Bumi Aksara,2000), hlm 5.

14 Ibid, hlm. 81

9

kata-kata tertulis dan lisan dari orang-orang serta berupa perilaku yang

diamati.

2. Metode Pengumpulan Data

Dalam mengumpulkan atau memperoleh data, menggunakan

beberapa metode yaitu :

a. Observasi

Metode observasi adalah pengamatan dan pencatatan yang

sistematis tehadap gejala-gejala yang diteliti.15 Metode ini digunakan

untuk memperoleh data tentang :

1) Pelaksanaan metode pembiasaan

2) Proses Pembelajaran pengembangan Agama Islam di sekolah

b. Wawancara

Metode wawancara adalah tanya jawab lisan antara dua orang

atau lebih secara langsung.16

Jenis wawancara yang digunakan adalah wawancara yang bebas

terpimpin, sebab sekalipun wawancara dilakukan secara bebas tetapi

sudah dibatasi oleh struktur pertanyaan yang telah disiapkan sebelumnya.

Wawancara dilakukan untun memperoleh data sebagai berikut :

1) Tujuan pelaksanaan metode pembiasaan

2) Nilai-nilai ajaran Islam yang hendak diinternalisasikan kepada

peserta didik.

3) Nilai-nilai apa saja yang muncul dirasakan oleh siswa.

c. Dokumentasi

Metode dokumentasi adalah teknik pengambilan data yang

diperoleh melalui dokumen-dokumen.17

Metode ini digunakan untuk memperoleh data tentang:

1) Kondisi dan gambaran umum tentang Taman Kanak-kanak Aisyiyah

Drono IV Ngawen.

15 Joko Subagyo, Metode Penelitian dalam Teori dan Praktik, (Jakarta: Rinneka Cipta, 1997), hlm. 63.16 Hisaaini Usman dan Purnomo Setiady Akbar, op.cit, hlm. 57-58.17 Ibid, hlm 73

10

2) Keadaan guru karyawan dan siswa Taman Kanak-kanak Aisyiyah

Drono IV Ngawen.

3) Sarana dan fasilitas sekolah. Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono

IV Ngawen.

3. Metode Analisis Data

Analisis data adalah proses menyusun data agar dapat ditafsirkan.

Proses analisis data dimulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia

dari berbagai sumber yaitu berupa wawancara, pengamatan yang sudah

dituliskan dalam catatan lapangan serta dokumen resmi dan sebagainya.18

Dalam menganalisis data-data yang ada penulis menggunakan metode

fenomonologi dan analisis deduksi dan refleksi, yaitu suatu metode analisis

data yang menggambarkan atau melukiskan keadaan obyek penelitian pada

saat sekarang berdasarkan berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau

sebagaimana adanya.19

Jadi dalam menganalisis data, penulis hanya akan mendiskripsikan

atau menggambarkan tentang pelaksanaan metode pembiasaan pada

Pendidikan Agama Islam di Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV

Ngawen.

18 Lexy J. Moeloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1991), hlm. 19019 Hadari Nawawi dan Mimi Martini, Penelitian Terapan, (Yogyakarta: Gajah Mada University Press,

1996) hlm. 73

11

BAB II

LANDASAN TEORI

PEMBIASAAN SEBAGAI METODE PEMBELAJARAN

PENGEMBANGAN AGAMA ISLAM

A. Metode Pembiasaan

1. Pengertian Metode Pembiasaan

Setiap orang tua muslim mempunyai kewajiban untuk mendidik

anaknya agar menjadi orang yang saleh, taat pada orang tuanya dan

agamanya. Dalam mendidik anak tersebut, proses yang berjalan tidak akan

terlepas dari dua faktor yaitu faktor internal dan eksternal. Hal tersebut juga

relevan dengan sebuah teori perkembangan anak didik yang dikenal dengan

teori konvergensi yang menyatakan bahwa pribadi dapat dibentuk oleh

lingkungannya dan dengan mengembangkan potensi dasar yang ada

padanya.1

Potensi dasar yang ada pada anak merupakan potensi alamiah yang

dibawa anak sejak lahir atau bisa dikatakan sebagai potensi pembawaan.

Oleh karena itulah, potensi dasar harus selalu diarahkan agar tujuan dalam

mendidik anak dapat tercapai dengan baik. Pengarahan orang tua kepada

anak dalam lingkungan keluarga sebagai faktor eksternal, salah satunya

dapat dilakukan dengan metode pembiasaan, yaitu berupa menanamkan

kebiasaan yang baik kepada anak.2

Pembiasaan merupakan sebuah metode dalam pendidikan berupa

proses penanaman kebiasaan.3 Sedangkan yang dimaksud dengan

kebiasaan itu sendiri adalah cara-cara bertindak yang persistent uniform,

dan hampir-hampir otomatis (hampir-hampir tidak disadari oleh

pelakunya).4

1 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodoligi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Pers, 2002), hlm.

111 2 Ibid, hl. 111 3 Hery Noer Aly, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1999), hlm. 184 4 Ibid, hl,. 184

11

12

Menurut Muhammad Zein, orang tua berperan sebagai penanggung

jawab dan pendidik dalam keluarga. Menurutnya, dalam mendidik anak

perlu diterapkan tiga metode yaitu meniru, menghafal dan membiasakan.5

Pada metode pembiasakan, operasionalnya adalah dengan melatih anak

untuk membiasakan segala sesuatu supaya menjadi kebiasaan. Sebab

menurutnya, kebiasaan ini akan menimbulkan kemudahan, keentengan.6

Metode pembiasaan ini adalah sebagai bentuk pendidikan bagi

manusia yang prosesnya dilakukan secara bertahap, dan menjadikan

pembiasaan itu sebagai teknik pendidikan yang dilakukan dengan

membiasakan sifat-sifat baik sebagai rutinitas, sehingga jiwa dapat

menunaikan kebiasaan itu tanpa terlalu payah, tanpa kehilangan banyak

tenaga, dan tanpa menemukan banyak kesulitan.

Pembiasaan juga merupakan salah satu metode pendidikan yang

sangat penting, terutama bagi anak-anak. Mereka belum paham tentang apa

yang disebut baik dan buruk dalam arti susila. Demikian pula mereka nelum

mempunyai kewajiban-kewajiban yang harus dikerjakan seperti pada orang

dewasa. Pada sisi yang lain mereka juga memiliki kelemahan yaitu belum

memiliki daya ingat yang kuat. Mereka lekas melupakan apa yang telah dan

baru terjadi. Sedangkan pada sisi yang lain, perhatian mereka lekas mudah

beralih kepada hal-hal yang baru dan disukainya.

Sehingga berkaitan dengan hal tersebut, mereka perlu dibiasakan

dengan tingkah laku, ketrampilan, kecakapan, dan pola pikir tertentu. Anak

perlu dibiasakan untuk mandi, makan dan tidur secara teratur, serta bermain-

main, berbicara, belajar, bekerja, dan sebagainya khususnya adalah

dibiasakan untuk melaksanakan ibadah.

2. Dasar dan Tujuan Metode Pembiasaan

a. Dasar Pembiasaan

Pembiasaan merupakan kegiatan yang dilakukan secara terus

menerus dan ada dalam kehidupan sehari-hari anak sehingga menjadi

5 Muhammad Zein, Methodologi Pengajaran Agama, (Yogyakarta: AK Group, 1995), hlm. 224 6 Armai Arief, op. cit, hlm. 225

13

kebiasaan yang baik. Pengembangan pembiasaan meliputi aspek

perkembangan moral dan nilai-nilai agama, pengembangan sosial,

emosional dan kemadirian. Dari aspek perkembangan moral dan nilai-

nilai agama diharapkan akan meningkatkan ketaqwaan anak terhadap

Tuhan Yang Maha Esa dan membina sikap anak dalm rangka

meletakkan dasar agar anak menjadi warga negara yang baik. Aspek

perkembangan sosial, emosional dan kemandirian dimasksudkan untuk

membina agar dapat mengendalikan emosinya secara wajar dan dapat

berinteraksi dengan sesamanya maupun dengan orang dewasa dengan

baik serta dapat menolong dirinya sendiri dalam rangka kecakapan

hidup.7

Pertumbuhan kecerdasan pada anak-anak usia pra sekolah belum

memungkinkan untuk berfikir logis dan belum dapat memahami hal-hal

yang abstrak. Maka apapun yang dikatakan kepadanya akan

diterimanya saja. Mereka belum dapat menjelaskan mana yang buruk

dan mana yang baik. Hukum-hukum dan ketentuan-ketentuan agama

belum dapat dipahaminya atau dipikirkannya sendiri. Dia akan

menerima apa saja yang dijelaskan kepadanya. Sesuatu yang

menunjukkan nilai-nilai agama dan moral bagi si anak masih kabur dan

tidak dipahaminya.8

Untuk membina anak agar mempunyai sifat-sifat terpuji tidaklah

mungkin dengan penjelasan pengertian saja, akan tetapi perlu

membiasakannya untuk melakukan yang baik yang diharpkan nanti

mereka akan mempunyai sifat-sifat baik dan menjauhi difat tercela.

Demikian pula dengan pendidikan agama, semakin kecil umur si anak,

hendaknya semakin banyak latihan dan pembiasaan agama dilakukan

pada anak. Dan demikian bertambah umur si anak, hendaknya semakin

7 Mudjito, Pedoman Pelaksanaan Pendidikan Berorientasi Kecakapan Hidup Taman Kanak-Kanak

(Jakarta, Departemen Pendidikan Nasional, 2007) hlm. 20. 8 Zakiah Darajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: P.T. Bulan Bintang, 2005), hlm. 73

14

bertambah pula penjelasan dan pengertian tentang agama itu diberikan

sesuai dengan perkembangan kecerdaannya.9

Islam menggunakan pembiasaan sebagai salah satu teknik

pendidikan. Islam mengubah seluruh sifat-sifat baik menjadi kebiasaan,

sehingga jiwa dapat menunaikan kebiasaan itu tanpa terlalu payah,

tanpa kehilangan banyak tenaga dan banyak menemukan kesulitan.10

Oleh karena itu, pembiasaan merupakan salah satu penunjang pokok

pendidikan, sarana, dam metode paling efektif dalam upaya

menumbuhkan keimanan anak dan meluruskan moralnya.11

Tidak diragukan bahwa mendidik dan membiasakan anak sejak

kecil paling menjamin untuk mendapatkan hasil. Sedang mendidik dan

melatih setelah dewasa sangat sukar untuk mencapai kesempurnaan.

Hal ini menunjukkan bahwa membiasakan anak-anak sejak kecil

sangatlah bermanfaat, sedangkan membiasakannya setelah itu tidaklah

akan bermanfaat, seperti halnya sebatang dahan, ia akan lurus bila

diluruskan, dan tidak bengkok meskipun sedah menjadi sebatang

kayu.12

Dari penjelasan, dapat disimpulkan bahwa seseorang yang telah

mempunyai kebiasaan tertentu akan dapat melaksanakannya dengan

mudah dan senang hati. Bahkan segala sesuatu yang telah menjadi

kebiasaan dalam usia muda sulit untuk diubah dan tetap berlangsung

sampai hari tua. Untuk mengubahnya, sering kali diperlukan terapi dan

pengendaliaan diri yang serius.

Atas dasar inilah, para ahli pendidikan senantiasa mengingatkan

agar anak-anak segera dibiasakan dengan sesuatu yang diharapkan

menjadi kebiasaan baik sebelum terlanjur mempunyai kebiasaan lain

yang buruk. Tindakan praktis mempunyai kedudukan penting dalam

9 Ibid, hlm. 74 10 Muhammad Quthb, Sistem Pendidikan Islam, Terj. Salma Harun, (Bandung: P.T. Al-Maarif, 1993),

hlm. 363. 11 Abdullah Nasih Ulwan, Tarbiyatul Aulad fil Islam Terj. Khalilullah Ahmad Masjkur Hakim,

Pendidikan Anak Menurut Islam, (Bandung: Rosda Karya, 1992), hlm. 65 12 Muhammad Said Mursy, Seni Mendidik Anak, Terj. Al-Gazira, (Jakarta: Arroyan, 2001), hlm. 140

15

Islam, dan pembiasaan merupakan upaya praktis, pembentukan

(pembinaan), dan persiapan. Oleh karena itu, Islam menuntut manusia

untuk mengarahkan tingkah laku, insting, bahkan hidupnya untuk

merealisasikan hukum-hukum Ilahi secara praktis. Praktik ini akan

terlaksana manakala seseorang terlatih dan terbiasa untuk

melaksanakannya.

b. Tujuan Pembiasaan

Pembiasaan adalah proses pembentukan kebiasaan-kebiasaan

baru atau perbaikan kebiasaan-kebiasaan yang telah ada. Pembiasaan

selain menggunakan perintah, suri tauladan, dan pengalaman khusus,

juga menggunakan hukuman dan ganjaran. Tujuannya agar siswa

memperoleh sikap-sikap dan kebiasaan-kebiasaan baru yang lebih tepat

dan positif dalam arti selaras dengan kebutuhan ruang dan waktu

(kontekstual). Selain itu, arti tepat dan positif ialah selaras dengan

norma dan tata nilai moral yang berlaku, baik yang bersifat religius

maupun tradisional dan kultural.13

Dari penjelasan diatas, dapat diambil kesimpulan bahwa tujuan

diadakannya metode pembiasaan di sekolah adalah untuk melatih serta

membiasakan anak didik secara konsisten dan kontinyu dengan sebuah

tujuan, sehingga benar-benar tertanam pada diri anak dan akhirnya

menjadi kebiasaan yang sulit ditinggalkan di kemudian hari.

3. Bentuk-bentuk Pembiasaan

Pengembangan agama melalui kebiasaan dapat dilakukan dalam

berbagai bentuk di antaranya;

a. Pembiasaan dalam akhlak, berupa pembiasaan bertingkah laku yang

baik, baik di sekolah maupun di luar sekolah seperti: berbicara sopan

santun, berpakain bersih, hormat kepada orang yang lebih tua, dan

sebagainya.

b. Pembiasaan dalam ibadah, berupa pembiasaan shalat berjamaah di

musholla sekolah, mengucapkan salam sewaktu masuk kelas, serta

13 Muhibbin Syah, Psikologip Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2000), hlm. 123

16

membaca basmallah dan hamdallah tatkala memulai dan

menyudahi pelajaran.

c. Pembiasaan dalam keimanan, berupa pembiasaan agar anak beriman

dengan sepenuh jiwa dan hatinya, dengan membawa anak-anak

memperhatikan alam semesta, memikirkannya dalam merenungkan

ciptaan langit dan bumi dengan berpindah secara bertahap dari alam

natural ke alam supranatural.14

Pembentukan kebiasaan-kebiasaan tersebut terbentuk melalui

pengulangan dan memperoleh bentuknya yang tetap apabila disertai dengan

kepuasan. Menanamkan kebiasaan itu sulit dan kadang-kadang memerlukan

waktu yang lama. Kesulitan itu disebabkan pada mulanya sesorang atau

anak belum mengenal secara praktis sesuatu yang hendak dibiasakannya,

oleh karena itu pembiasaan hal-hal yang baik perlu dilakukan sedini

mungkin sehingga dewasa nanti hal-hal yang baik telah menjadi

kebiasaannya.

4. Langkah-langkah Metode Pembiasaan

Ada beberapa syarat yang perlu diperhatikan dalam melakukan

metode pembiasaan kepada anak-anak, yaitu:

a. Mulailah pembiasaan itu sebelum terlambat, jadi sebelum anak itu

mempunyai kebiasaan lain yang berlawanan dengan hal-hal yang akan

dibiasakan.

b. Pembiasaan itu hendaklah terus-menerus (berulang-ulang) dijalankan

secara tertatur sehingga akhirnya menjadi suatu kebiasaan uang

otomatis.

c. Pendidikan hendaklah konsekuen, bersikap tegas dan tetap teguh

terhadap pendiriannya yang telah diambilya. Jangan memberi

kesempatan kepada anak untuk melanggar pembiasaan yang telah

ditetapkan itu.

14 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (jakarta: Kalam Mulia, 1994), hlm. 185

17

d. Pembiasaan yang mula-mulanya mekanistis itu harus makin menjadi

pembiasaan yang disertai kata hati anak sendiri.15

Dalam menanamkan pembiasaan yang baik, Islam menggunakan

gerak hati yang hidup dan intuitif, yang secara tiba-tiba membawa perasaan

dari suatu situasi lain dari suatu perasaan ke perasaan lain.16 Adapun

langkah-langkah mengajarkan dan mebiasakan prinsip-prinsip kebaikan

kepada anak, dicontohkan oleh Rasulullah sbb:

a. Rasulullah SAW, memerintahkan kepada para pendidik untuk

mengajarkan kepada anak-anak mereka Laa ilaaha illallah.

Diriwayatkan oleh al-Hakim dari Ibnu Abbas r.a. dari Rasulullah SAW.

Bersabda:

^[\W : PUK] OUX WX TUV S LK OPQR LK :HGS GJK LM GH

X TUKJGP OQ_ `M abU [d e S( WM g)

Dari Hakim dari Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda:

Awalilah bayi-bayimu itu dengan kata Laa ilaaha illallah. (H.R. Abu

Daud).17

Hadits ini menunjukkan segi teori. Adapun dari segi praktiknya

ialah dengan mempersiapkan dan mebiasakan anak untuk mengimani di

lubuk hatinya bahwa tidak ada pencipta kecuali Allah SWT. Hal ini

dilakukan melalui fenomena alam yang dapat dilihat langsung oleh

anak seperti bunga, langit, bumi, laut, manusia dan lain sebagainya,

agar akal dan pikirannya terkesa kuat bahwa pencipta semua makhluk

tersebut hanya Allah SWT. Semua ada karena diciptakan-Nya sehingga

secara intuitif dan rasional mereka akan merasa puas dalam mengimani

Allah dengan alasan dan dalil yang kuat.

b. Rasulullah SAW menyuruh para pendidik untuk mengajarkan kepada

anak-anak mereka ibadah.

15 Armai Arief, op.cit., hlm. 114-115 16 Muhammad Quthb, Sistem Pendidikan Islam, (Bandung: P.T. Al-Maarif, 1993), hlm. 367 17 Mujibur Rahman Muhammad Usman, Aunil Mabud Syarah Imam Abu Dawud, Juz II (T. kp.

Maktabahn Assalafiah, t.th), hlm. 154

18

GH[PUK WX TUV S lJK LK : S kUbd LM iJX jPMid GH

OUX : `mdGM gin [dGbo Ln [pbq `sd iK( WM g)

Dari Abdul Malik ibnu ar-Rabi sibrah ia berkata: Rasulullah SAW

bersabda: Apabila anak telah dapat membedakan mana tangan kanan

dan tangan kiri, maka perintahkanlah dia shalat (H.R. Abu Dawud)18

Dari segi praktis, yaitu dengan mengajarkan kepada anak hukum

shalat, bilangan rekaatnya, dan cara-caranya. Kemudian dibiasakan

membimbing mereka dengan penuh kesabaran seperti untuk

melaksanakannya dengan berjamaah di masjid, sehingga shalat itu

menjadi akhlak dan kebiasaan bagi mereka.

c. Rasulullah SAW menyuruh para pendidik untuk mengajarkan kepada

anak-anak mereka tentang hukum-hukum halal dan haram.

Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Mundzir dai Ibnu Abbad r.a. dari

Rasulullah SAW, bersabda:

v LM LKTwJK LM LK xpbd LM iqi HG :HGS WX [PUK

OUX :ine Gy]nGM O e in ,TWpd Gp]v , aqGH x^

}d Gpd Ln OQd O) WM g)

Dari Ibnu Jarir Mundir dan Abbas ia berkata: Rasulullah SAW

bersanda: Dan perintahlah anak-anak kalian mengerjakan perintah-

perintah Allah dan jauhi larangan-larangn-Nya, karena hal itu

merupakan perisai bagi kalian dan bagi mereka dari api neraka.19

Praktisnya dengan melatih anak mengerjakan perintah Allah

SWT dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Jika seorang pendidik

mendapati anak itu berbuat mungkar atau berdosa seperti mencuri atau

berkata kotor, ia harus mengingatkannya dan mengatakan kepada

mereka bahwa perbuatan itu haram, bahwa perbuatan itu makruh, dan

lain sebagainya. Jika mendapati mereka berbuat baik dan positif, seperti

mengeluarkan sedekah atau menolong, pendidik harus mendorong dan

menegaskan, seperti mengatakan bahwa perbuatan itu baik dan

18

Majibur Rahman Muhammad Usman, Aunil Mabud syarah Imam Abu Dawud Juz II, (T. kp. Maktabah Assalafiah, t. th), 143

19 Ibid hlm. 370

19

perbuatan itu halal. Begitulah seterusnya sehingga kebaikan itu menjadi

moral dan kebiasaannya.20

Dari beberapa contoh, dapat dimengerti bahwa dalam mendidik anak

dengan pembiasaan agar memiliki kebiasaan yang baik dan akhlak mulia,

maka pendidik hendaknya memberikan motivasi dengan kata-kata yang baik

sesekali memberikan petunjuk-petunjuk. Suatu saat dengan memberi

peringatan dan pada saat yang lain dengan kabar gembira. Kalau memang

diperlukan, pendidik boleh memberi sanksi jika dipandang ada

kemaslahatan bagi anak guna meluruskan penyimpangan dan

penyelewengan.

Semua langkah tersebut memberikan arti positif dalam membiasakan

anak dengan keutamaan-keutamaan jiwa, akhlak mulia, dan tata cara sosial.

Dari pembiasaan ini, mereka akan menjadi orang yang mulia, berfikir

matang, dan bersifat istiqomah. Selain itu, dalam menerapkan sistem Islam

mendidik kebiasaan, para pendidik hendaknya mempergunakan cara yang

beragam. Pendidik hendaknya membiasakan anak memagang teguh akidah

dan bermoral, sehingga anak-anak pun akan terbiasa tumbuh berkembang

dengan akidah Islam yang mantap, dengan moral Al Quran yang tinggi.

Lebih lanjut, mereka akan dapat memberikan keteladanan yang baik,

perbuatan yang mulia, dan sifat-sifat terpuji kepada oran lain.21

5. Faktor-faktor Penentu Keberhasilan Metode Pembiasaan

Faktor terpenting dalam pembentukan kebiasaan adalah

pengulangan. Sebagai contoh, seorang anak akan terbiasa membuang

sampah pada tempatnya ketika kebiasaan itu sering dilakukan hingga

akhirnya menjadi kebiasaan baginya. Melihat hal tersebut, faktor

pembiasaan memegang peranan penting dalam mengarahkan pertumbuhan

dan perkembangan anak untuk menanamkan agam yang lurus.22

Pembiasaan merupakan proses pembelajaran yang dilakukan oleh

orang tua atau pendidik kepada anak. Hal tersebut agar anak mampu

20 Abdullah Nasih Ulwan, Op. cit hlm. 6 21 Ibid, hlm. 64 22 Armai Arief, Op.cit,. hlm. 115

20

membiasakan diri pada perbuatan-perbuatan yang baik dan yang dainjurkan,

baik oleh norma agama maupun hulum yang berlaku. Kebiasaan adalah

reaksi otomatis dari tingkah laku terhadap situasi yang diperoleh dan

dimanifestasikan secara konsisten sebagai hasil dari pengulangan terhadap

tingkah laku. Dalam menanamkan kebiasaan diperlukan pengawasan.

Pengawasan hendaknya digunakan meskipun secara berangsur-angsur

peserta didik diberi kebebasan. Dengan perkataan lain pengawasan

dilakukan dengan mengingat usia peserta didik, serta perlu ada

keseimbangan antara pengawasan dan kebebasan.23 Selain itu, pembiasaan

hendaknya disertai dengan usaha membangkitkan kesadaran atau pengertian

secara terus-menerus akan maksud dari tingkah laku yang dibiasakan, sebab

pembiasaan digunakan bukan untuk memaksa peseeta didik agar melakukan

sesuatu secara otomatis, melainkan agar anak dapat melaksanakan segala

kebaikan dengan mudah tanpa merasa susah atau berat hati.24 Oleh karena

itu, pembiasaan yang pada awalnya bersifat mekanistik hendaknya

diusahakan agar menjadi kebiasaan yang disertai kesadaran (kehendak dan

kata hati) peserta didik sendiri.

6. Kekurangan dan Kelebihan Metode Pembiasaan

Sebagai suatu metode, pembiasaan juga memiliki kelebihan dan

kelemahan. Adapun kelebihan metode pembiasaan sebagai suatu metode

pendidikan anak adalah:

a. Dapat menghemat tanaga dan waktu dengan baik.

b. Pembiasaan tidak hanya berkaitan dengan aspek lahiriyah tetapi juga

berhubungan dengan aspek batiniyah.

c. Pembiasaan dalam sejarah tercatat sebagai metode yang paling berhasil

dalam pembentukan kepribadian anak didik.

Sedangkan kelemahan pembiasaan sebagai suatu metode pendidikan

anak antara lain berupa:

23 Hery Noer Aly, op.cit., hlm 189 24 Ibid, hlm. 191.

21

a. Membutuhkan tenaga pendidik yang benar-benar dapat dijadikan contoh

serta teladan bagi anak didik.

b. Membutuhkan tenaga pendidik yang dapat mengaplikasikan antara teori

pembiasaan dengan kenyataan/praktek nilai-nilai yang disampaikan.25

B. Pengembangan Agama Islam

1. Pengertian pengembangan Agama Islam

Dalam rangka mencapai tujuan Pendidikan Nasional terutama dalam

peningkatan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT, kedudukan dan

peranan pengembangan Agama Islam sangat kuat dan kokoh sesuai dengan

tujuan pendidikan Raudhatul Athfal adalah membantu meletakkan dasar

kearah perkembangan akhlaq, sikap perilaku, pengetahuan, ketrampilan dan

daya cipta yang diperlukan anak didik agar menjadi muslim yang

menghayati dan mengmalkan agama, serta sanggup menyesuaikan diri

dengan lingkungannya dan kepentungan pertumbuhan serta perkembangan

selanjutnya.26

Pengembangan Agama Islam pada Taman Kanak-kanak merupakan

bagian integral dari program pendidikan serta merupakan usaha bimbingan,

pembinaan dan panduan bagi guru dalam mengasah anak didik untuk

memahami, menjiwai dan mengamalkan ajaran Islam sehingga menjadi

manusia muslim yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT. Oleh

sebab itu guru Taman kanak-kanak dituntut memiliki pemahaman dan

ketrampilan dalam melaksanakan program kegiatan belajar pengembangan

Agama Islam.27

Selanjutnya peneliti akan memberikan beberapa definisi

Pengembangan Agama Islam yang diberikan oleh beberapa tokoh,

diantaranya:

a. Ahmadi berpendapat bahwa:

25 Ibid, hlm. 115-116

26 Moh. Irfan, Petunjuk Teknis Proses Belajar Mengajar di Raudhatul Athfal, (Jakarta, Dirjend Pembinaan Kelembagaan Agama Islam DEPAG RI, 2000) hlm. 1

27 Asni Djafar, Pengembangan Al Islam Taman Kanak-kanak Aisyiyah Bustanul Athfal, (Jakarta: Zikrul Hakim, 2003) hlm. 19

22

Pengembangan Agama Islam ialah segala usaha untuk memelihara dan

mengembangkan fitrah manusia serta sumber daya manusia yang ada

padanya.28

b. Muhammad Qutb sebagaimana dikutib oleh Abudin Nata mengatakan:

Pengembangan Agama Islam ialah segala usaha yang dilakukan dengan

pendekatan secara menyeluruh, sehinga tidak ada yang tertinggal dan

terabaikan sedikitpun, baik segi jasmani maupun rohani, baik kehidupan

secara mental, dan segala kegiatannya di bumi ini, dengan kata lain

pembinaan seluruh potensi manusia secara serasi seimbang.29

c. Ahmad D Marimba berpendapat bahwa:

Pengembangan Agama Islam ialah bimbingan jasmani rohani

berdasarkan hukum-hukum agama islam menuju kepada terbentuknya

kepribadian utama menurut ukuran islam.30

Dari beberapa pendapat tokoh-tokoh diatas dapat di simpulkan bahwa

Pengembangan Agama Islam adalah proses pengembangan seluruh

potensi baik lahir maupun batin menuju pribadi yang utama (insan

kamil) yaitu sebagai manifestasi khalifah dan abdi dengan mengacu

pada dua sumber pokok ajaran Islam yaitu Al-Quran dan Al-Hadits.

Sehingga nanti peserta didik bisa menjadi manusia yang bertanggung

jawab kepada diri sendiri, lingkungan (masyarakat) dan tanggung jawab

tertinggi yaitu kepada Allah SWT.

2. Dasar dan Tujuan Pengembangan Agama Islam

Dasar Pengembangan Agama Islam merupakan landasan yang

menjadi sumber kekuatan dan keteguhan agar tetap kuat suatu

Pengembangan dalam hal ini adalah Pengembangan Agama Islam.

28 Ahcmadi, Ideologi Pendidikan Islam Paradigma Humanisme Teosentris, (Yogyakarta: Pustaka

Belajar, 2005), hlm.28. 29 Abudin Nata, op.cit, hlm. 49-51. 30 Ahmad D Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung : PT Al Maarif ,

1989), hlm 31

23

Menurut Ahmad D. Marimba, dasar Pengembangan Agama Islam

adalah firman Allah dan sunnah Rosululloh SAW. Kalau Pengembangan

diibaratkan bangunan maka, isi Al-Quran dan Haditslah yang menjadi

fundamennya.31 Al-Quran adalah sumber kebenaran dalam Islam,

kebenarannya tidak dapat diragukan lagi, sedangkan sunnah Rosululloh

ialah perilaku, ajaran-ajaran dan perkenaan-perkenaan Rosululloh sebagai

pelaksana hukum-hukum yang terkandung dalam Al-Quran.32

Menetapkan Al-Quran dan Hadits sebagai dasar Pengembangan

Agama Islam bukan hanya dipandang sebagai kebenaran yang didasarkan

keimanan semata, namun justru karena kebenaran yang terdapat dalam

kedua dasar tersebut dapat diterima oleh nalar manusia dan dapat dibuktikan

dalam sejarah atau pengalaman kemanusiaan.33 Begitu juga dengan Hadits

sebagai dasar bagi Pengembangan Islam karena kepribadian Rasul sebagai

Uswat Al-Hasanah, suri tauladanyang baik.

Uraian sepakat bahwa dasar Pengembangan Agama Islam adalah Al-

Quran dan Hadits sebagai dasar yang dijadikan landasan kerja, dengan Al-

Quran dan Hadits atau sunnah Rasul akan memberikan arah bagi

pelaksanaan Pengembangan yang telah direncanakan dan menjadi acuan dan

kekuatan yang dapat mengantarkan peserta didik ke arah pencapaian tujuan.

3. Materi Pengembangan Agama Islam

Materi adalah isi pembelajaran yang berfungsi sebagai sarana untuk

mencapai tujuan pembelajaran bersamaan dengan prosedur didaktis yang

digunakan oleh guru.34

Materi pengembangan Islam di Taman Kanak-kanak merupakan

salah satu kesatuan program kegiatan belajar yang utuh dan terpadu yang

mencakup.

1. Program belajar dalam rangka pembentukan prilaku melalui

pembiasaan yang diwujudkan dalam kegiatan sehari-hari di Taman

31 Ahmad D Marimba, Op. Cit., hlm.41 32 Ibid 33 Al Rosyid, Samsul Nizar Op. Cit hlm.35 34 Suprayekti, Interaksi Belajar Mengajar, (Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, Direktorat

Jenderal Pendidikan Dasar Menengah, Direktorat Tenaga Kependidika, 2003), hlm. 17.

24

Kanak-kanak yang meliputi moral pancasila, disiplin, perasaan/emosi

dan kemampuan bermasyarakat.

2. Program kegiatan belajar dalam rangka pengembangan kemampuan

dasar melalui kegiatan yang dipersiapkan oleh guru yang meliputi

kemampuan berbahasa, daya pikir, daya cipta, ketrampilan dan jasmani.

Program kegiatan belajar tersebut dilandasi oleh pembinaan

kehidupan beragama untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan anak

didik kepada Allah SWT. Program kegiatan belajar ini berisi bahan-bahan

pembelajaran yang dapat dicapai mealui tema yang sesuai dengan

lingkungan anak dan kegiatan lain yang menunjang kemampuan yang

hendak dikembangkan lebih lanjut oleh guru menjadi program kegiatan

pembelajaran yang lebih operasional.

Berdasarkan rambu-rambu yang tercantum pada Garis-Garis Besar

Program Kegiatan Belajar Taman Kanak-Kanak, dan mengingat ada

kemampuan dalam pengembangan Al Islam yang memerlukan waktu

khusus untuk diajarkan/dilatih di Taman Kanak-kanak sesuai perkembangan

anak, maka guru harus memperhatikan kemampuan-kemampuan yang

perinciaannya seperti berikuti ini:

No. Bahan Kemampuan Yang Diharapkan/Dicapai

1. Sifat Allah

- Allah Maha Esa

- Allah Maha Pencipta

- Allah Maha Kuasa

- Allah Maha Pengasih

- Allah Maha Penyayang

- Allah Maha Pemurah

- Allah Maha Adil

- Allah Maha Pengampun

- Allah Maha Perkasa

- Allah Maha Besar

a. Menyebutkan manusia sebagai ciptaan Allah

seperti: ayah, ibu, kakak, adik, paman, bibi,

kakek, nenek dan sebagainya.

b. Menyebutkan bagian-bagian tubuh sebagai

karunia Allah seperti: kaki, tangan, kepala,

mata, hidung, mulut, telinga, rambut, kuku dan

sebagainya.

c. Menyebutkan lima alat indera sebagai karunia

Allah seperti: mata, telinga, hidung, kulit dan

lidah.

d. Menyebutkan ciptaan Allah darijenis binatang

seperti:

- Binatang kesanyangan (kucing, kelinci dsb)

25


- Binatang buas (harimau, singa, serigala dsb)

- Binatang ternak (ayam, sapi, kerbau, kuda

dsb)

- Binatang serangga (semut, lalat, tawon,

nyamuk)

- Binatang unggas (burung, itik, angsa dsb)

- Binatang yang haram (anjing, babi, ular dsb)

e. Menyebutkan kekuasaan Allah tentang tempat

hidup binatang seperti:

- Hidup di darat (ayam, kerbau, sapi dsb)

- Hidup di air (ikan, penyu dsb)

- Hidup di udara (burung, kelelawar dsb)

- Hidup dia air dan di darat (buaya, katak dsb)

f. Menyebutkan ciptaan Allah tentang perbedaan

binatang seperti:

Binatang berkaki dua, empat, banyak bersayap,

bertanduk, bersisik dsb

g. Menyebutkan ciptaan Allah dari jenis-jenis

tanaman, seperti tanam hias, buah perdu, obat-

obatan, tanaman keras, lumut, umbi-umbian

dsb.

h. Menyebutkan tanaman ciptaan Allah yang

menjadi makanan pokok manusia Indonesia

seperi padi, jagung, umbi-umbian dsb

i. Mengenal kekuasaan Allah yang telah

memberikan akal kepada manusia, sehingga

dapat membuat berbagai kendaraan darat, laut

dan udara.

j. Mengenal bahwa keindahan alam sebagai

ciptaan dan rahmat Allah.

k. Mengenal ciptaan Allah tentang air dan udara.

l. Menyebutkan manfaat air dan udara sebagai

26


anugerah Allah bagi kehidupan manusia.

m. Menyebutkan yang menciptakan api.

n. Menyebutkan benda ciptaan Allah sebagai

sumber api, panas dan cahaya.

o. Menyebutkan gejala alam sebagai kehendak dan

kekuasaan Allah.

p. Menyebutkan pencipta matahari, bulan, bintang

dan bumi.

q. Menyebutkan contoh keadilan Allah kepada

manusia yang hidup di kota, desa, pesisir dan

pegunungan.

r. Menyebutkan contoh gejala alam yang

menunjukkan Maha Perkasa Allah.

2. Kalimat Syahadat a. Mengucapkan dua kalimat syahadat yang benar

b. Menghafal dua kalimat syahadat beserta artinya.

3. Sifat Nabi Muhammad Mengembangkan sifat terpuji yang dicontohkan

oleh Nabi Muhammad SAW:

a. Sidiq (benar)

b. Amanah (dipercaya)

c. Tabligh (menyampaikan)

d. Fatonah (cerdas)

4. Wudhu Gerakan berwudhu:

a. Gerakan membasuh tangan

b. Berkumur-kumur tiga kali

c. Memasukkan air ke hidung tiga kali

d. Membasuh muka tiga kali

e. Membasuh tangan sampai siku tiga kali

mendahulukan tangan kanan

f. Mengusap kepala sampai belakang dilanjutkan

mengusap kedua telinga.

g. Membasuh kedua kaki sampai mata kaki

mendahulukan kaki kanan tiga kali.

27


5. Shalat a. Menyebutkan nama-nama shalat lima waktu

(subuh, zuhur, ashar, maghrib, isya)

b. Melakukan gerakan shalat:

1. Berdiri menghadap kiblat

2. Mengangkat kedua tangan sampai batas

telinga

3. Kedua tangan diletakkan di atas dada,

tangan kanan di atas tangan kiri

4. Badan dibungkukkan, kedua tangan

diletakkan di lutut (ruku)

5. Bangun dari ruku, berdiri tegak lurus

6. Kedua telapak tangan diletakkan di lantai,

dahi dan hidung menempel di lantai, kedua

ujung jari kaki ditekuk menghadap kiblat.

7. Duduk diantara dua sujud dengan

meletakkan kedua telapak tangan diatas

lutut.

8. Duduk tasyahud akhir dengan kedua telapak

tangan diletakkan diatas lutut, kaki kiri di

bawah kaki kanan, ujung kaki kanan

ditekuk menghadap kiblat.

9. Memberi salam dengan kepala menoleh ke

kanan kemudian ke kiri.

6. Shalat berjamaah Mengikuti shalat berjamaah bersama keluarga

- Menjelaskan tentang shalat berjamaah secara

sederhana

7. Shalat Jumat Mengikuti shalat jumat bersama orang tua

8. Shalat Idul Fitri dan Idul Adha - Mempraktekkan secara sederhana tentang shalat

idul fitri

- Mengikuti keluarga melakukan shalat idul fitri

- Menjelaskan secara sederhana tentang idul

adha, takbiran dan kurban

28


- Mengikuti keluarga melakukan shalat idul adha

9. Dzikir berdzikir dengan

mengucap bacaan

- Tasbih S G\JX

Artinya: Maha Suci Allah

- Tahmid S lb\d

Artinya: Segala puji bagi Allah

- Takbir iJ S

Artinya: Allah Maha Besar

- Istighfar S is]X

Artinya: Aku mohon ampunan

- Tahlil S e [de

Artinya: Tiada Tuhan selain Allah

10. Puasa Mengenal cara beribadah puasa setiap keluarga

pada bulan Ramadhan seperti makan sahur, bebuka

puasa, berpuasa menurut kemampuan dan

mengenalkan doa berbuka puasa

TUK kH ^i bV kd O}Ud kM pn

SG_ ive Jo id U]M Gbd

Artinya: Ya Allah, bagi-Mu-lah aku berpuasa dan

atas rizki-Mu-lah aku berbuka. Telah

hilang dahagaku dan tetapkanlah pahala,

Insya Allah

11. Amalan Bulan Ramadhan Mengenalkan cara melaksanakan amalan bulan

Ramdhan seperti:

Bersedekah, berbuka puasa bersama, tadarus al-

Quran, shalat tarawih, makan sahur.

12. Zakat Fitrah Mengenal cara menunaikan zakat fitrah, misalnya:

a. Waktu membayar zakat fitrah

b. Benda yang diberikan untuk zakat fitrah.

c. Orang yang wajib membayar zakat fitrah

d. Orang yang berhak menerima

29


e. Tempat membayar fitrah

13. Doa hendak tidur

kbXGM O}Ud GPR kbX GM Wn

Artinya: Dengan nama-Mua Ya Allah aku hidup

dan aku mati

14. Doa bangun tidur

lM G_ GPR xd Slb\dWpd [Pd Gp Gn Gn

Artinya: segala puji bagi Allah yang telah

menghidupkan kami setelah mematikan

kami dan kepada-Nya lah kami kembali

15. Doa masuk WC

O}Ud _T WK Ln kM J\d GJd

Artinya: Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari

segala apa yang menimbulkan penyakit

serta segala bahaya

16. Doa keluar WC

GK e pK xd Slb\d p^

Artinya: Ya Allah segala puji bagi Allah yang

telah menghilangkan penyakit dariku,

dan menyehatkan kembali

17. Doa hendak bercermin

Gb O}UdU Lw\^ U pwR

Artinya: Ya Allah sebagaimana Engkau

mempercantik bentuk tubuhku, percantik

pula akhlaqku

18. Doa keluar rumah.

S GM e WH e WRe S TUK UW S OwM

Artinya: Dengan nama Allah aku berserah diri

kepada Allah, tidak ada daya kekuatan

melainkan dengan pertolongan Allah.

19. Surat pendek Melafadzkan surat-surat pendek:

a. Al-Fatihah

b. Al-Ikhlas

30


c. Al-Ashr

d. Al-Kautsar

e. Al-Fill

f. Quraisy

g. An-Nas

20. Akhlaq dalam beribadah a. Menjelaskan tentang adab mendengar adzan

b. Mengenal adab ketika shalat

c. Mengenal adab berdoa

d. Mengenal adab orang yang shalat

e. Mengenal adab orang sedang berdoa

f. Mengenal adab terhadap al-Quran

g. Mengenal adab di dalam masjid

21. Akhlaq terhadap sesama

manusia

a. Mengenal cara hormat dan patuh terhadap oran

tua

b. Mengenal adab berbicara kepada orang tua

c. Mengenal sopan santun terhadap yang lebih tua

d. Mengenal caramenghormati guru, penjaga, dan

karyawan sekolah

e. Mengenal cara menyayangi binatang

22. Akhlak terhadap alam sekitar a. Mengenal cara menyayangi binatang

b. Mengenal cara menyayangi tumbuh-tumbuhan

c. Mengenal cara menjaga kebersihan lingkungan

(rumah, tempat ibadah, tempat bermain)

23. Akhlak terhadap diri sendiri a. Cinta terhadap kebersihan diri sendiri

b. Membiasakan berobat bila sakit

c. Membiasakan berpakaian menutup aurat

24. Syukur nikmat a. Menggunakan bagian-bagian tubuh untuk

kebaikan sebagai ungkapan rasa syukur kepada

Allah SWT (tangan, kaki, muka, telinga,

hidung, mulut dsb)

b. Mengenal cara memelihara perabot rumah

tangga dan mainan sebagai ungkapan rasa

31


syukur kepada Allah SWT.

c. Membiasakan makan, minum, memberi dengan

tangan kanan sebagai ungkapan rasa syukur

kepada Allah SWT.

d. Membiasakan mengucapkan Basmallah ketika

akan makan dan minum serta mengucapkan

hamdallah setelah selesai makan/minum.

e. Membiasakan memjaga kebersihan dan

kesehatan sebagai ungkapan rasa syukur

terhadap Allah SWT.

f. Mengenal cara menyayangi binatang sebagai

ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT

g. Menyebutkan cara mensyukuri nikmat Allah

SWT yang telah memberi akal kepada manusia

sehingga dapat membuat kendaraan.

h. Menyebutkan cara mensyukuri nikmat Allah

melalui ciptaan Allah tentang tanaman.

i. Mengenal cara menjaga kesehatan sebagai

ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT.

j. Mengenal bersyukur nikmat Allah SWT yang

telah memberikan kesehatan baik jasmani

maupun rohani sehingga dapat bekerja.

k. Mengenal cara mensyukuri nikmat Allah SWT

melalui keindahan alam/kebun binatang.

l. Mengenal cara mensyukuri nikmat Allah SWT

melalui air dan udara misalnya tidak membuang

air, tidak mengotori udara.

m. Mengenal cara mensyukuri nikmat Allah SWT

melalui api (memanfaatkan untuk hal-hal yang

baik dan berguna)

n. Mengenal cara mensyukuri nikmat Allah SWT

yang berupa negara RI (mentaati peraturan, rajin

32


belajar, disiplin, membantu orang tua dalam

rangka mengisi kemerdekaan)

o. Mengenal cara mensyukuri nikmat Allah SWT

yang berupa alat komunikasi (memelihara, tidak

merusak, memanfaatkannya untuk hal-hal yang

baik)

p. Mengenal cara mensyukuri nikmat Allah SWT

atas terhindar dari bencana.

q. Mengenal cara mensyukuri nikmat Allah SWT

yang berupa matahari, bulan, bintang, bumi

bintang.

r. Mengenal cara mensyukuri nikmat Allah SWT

tentang tentukannya hidup di kota, desa, pesisir

dan pegunungan.

25. Kalimat Toyyibah a. Basmallah OPR id LbR id S OwM

Artinya: Dengan menyebut nama Allah Yang

Maha Pengasih lagi Maha

Penyayang

b. Hamdallah S lb\d

Artinya: Segala puji bagi Allah

c. Insya Allah SG

Artinya: Jika Allah menghendaki

d. Istigfar Sis]X

Artinya: Mohon ampun kepada Allah

e. Masya Allah SGGn

Artinya: Apa yang dikehendaki Allah?

(kekaguman)

f. Innalillahi Wv [PdG_ SG_

Artinya: Sesungguhnya kepada Allahlah kita

dikembalikan

26. Hal-hal yang dihalalkan dan a. Menyebutkan binatang yang haram (kucing,

33


diharamkan anjing dsb)

b. Menyebutkan makanan yang halal (nasi, jagung,

pisang, kelapa, mangga, salak, anggur, apel)

c. Mengenal minuman yang halal (air putih, air

teh, kopi, fanta, sprite dsb)

d. Mengenal minuman yang haram (bir, minuman

keras)

27. Silaturrahmi a. Mengenal cara memanfaatkan kantor pos untuk

alat silaturrahmi yang merupakan tututan Islam

(mengirim surat, benda pos dsb)

b. Menolong dalam kebaikan dan bersilaturrahmi

selama berekreasi

c. Mengenal cara memanfaatkan alat komunikasi

untuk silaturrahmi (telepon, telegram)

d. Membantu pekerjaan orang tua sebagai salah

cara berbakti pada orang tua sesuai dengan

tuntutan agama Islam

28. Peringatan Hari-hari Besar Islam (PHBI)

a. Menyebutkan hari-hari besar Islam antara lain

1. Tahun baru Islam

2. Maulid nabi Muhammad SAW

3. Isra Miraj Nabi Muhammad SAW

4. Nuzulul Quran

5. Hari raya Idul Fitri

b. Mengenal cara menghargai dan menghormati

jasa para pahlawan pejuang bangsa (berdoa)

4. Metode Pelaksanaan Pengembangan Agama Islam

Permasalahan yang sering dijumpai dalam pengajaran atau

pembelajaran adalah bagaimana cara menyajikan materi kepada siswa

secara baik sehingga diperoleh hasil yang efektif dan efisien. Disamping

masalah lainnya yang juga sering didapati adalah kurangnya perhatian guru

34

agama terhadap variasi penggunaan metode mengajar dan upaya

peningkatan mutu pengajaran secara baik.

Metode pembelajaran menurut Sudjana adalah cara yang digunakan

guru dalam mengadakan hubungan dengan siswa pada saat berlangsungnya

pembelajaran. Oleh karena itu peranan metode pembelajaran sebagai alat

untuk menciptakan proses belajar mengajar dengan metode ini diharapkan

tumbuh sebagai kegiatan belajar siswa sehubungan dengan kegiatan

mengajar guru. Dengan kata lain tercipta interaksi edukatif.35

Metode pembelajaran juga dapat diartikan sebagai cara yang

digunakan oleh guru untuk mengadakan hubungan dengan peserta didik

pada saat berlangsung pembelajaran, dan penyampaian itu berlangsung

dalam interaksi edukatif.36

Metode dan teknik yang digunakan dalam pelaksanaan kegiatan

pengembangan Al Islam di TK Aisyiyah Bustanul Athfal sama dengan

metode teknik yang digunakan dalam pelaksanaan pengembangan

kemampuan berbahasa, daya pikir, ketrampilan dan jasmani.

Metode/teknik pelaksanaan adalah sebagai berikut:

1. Pemberian tugas

2. Demonstrasi

3. Praktek langsung

4. Bercakap-cakap

5. Tanya jawab

6. Bermain peran

7. Karyawisata

8. Peragaan

9. Bercerita

10. Metode proyek

11. Syair

35 Nana Sudjana, Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar, (Bandung: Sinar Baru Algesindo, cet V.,

2000), hlm. 76 36 Depad RI, Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: 2002), hlm. 88

35

12. Menyanyi

13. Menggambar

14. Meronce

Dalam pelaksanaannya guru menggunakan satu atau lebih

metode/teknik yang tepat sesuai dengan kemampuan, alat peraga yang

digunakan dan sesuai pula dengan materi pengembangan Al Islam.37

Dari beberapa metode diatas, masing-masing metode mempunyai

kelemahan dan kelebihan sendiri-sendiri, kendatipun demikan, tugas guru

adalah memilih berbagai metode yang tepat untuk menciptakan proses

belajar mengajar, ketepatan penggunaan metode mengajar tersebut sangat

bergantung pada tujuan, isi, proses belajar mengajar, dan kegiatan belajar

mengajar.

Ditinjau dari segi peranannya metode-metode pembelajaran PAI ada

yang tepat digunakan untuk siswa dalam jumlah besar dan ada yang tepat

digunakan untuk siswa dalam jumlah kecil. Ada juga yang tepat digunakan

di dalam kelas dan di luar kelas.

Dalam pelaksanaannya guru dapat menggunakan satu atau lebih

metode atau teknik yang tepat dan sesuai dengan kemampuan alat peraga

yang digunakan dan sesuai pula dengan materi pengembangan

C. Pentingnya Metode Pembiasaan Dalam Pembelajaran Pengembangan

Agama Islam Siswa Taman Kanak-Kanak

Kebiasaan terbentuk karena sesuatu yang dibiasakan, sehingga kebiasaan

dapat diartikan sebagai perbuatan atau ketrampilan secara terus-menerus, secara

konsisten untuk waktu yang lama, sehingga perbuatan dan ketrampilan itu benar-

benar bisa diketahui dan akhirnya menjadi sesuatu kebiasaan yang ditinggalkan,

atau bisa juga kebiasaan diartikan sebagai gerak perbuatan yang berjalan dengan

lancar dan seolah-olah berjalan dengan sendirinya. Perbuatan ini terjadi awalnya

dikarenakan pikiran yang melakukan pertimbangan dan perencanaan, sehingga

37 Zikrul Hikam, Pengembangan Al Islam Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Bustanul Athfal, (Jakarta,

2003), hlm., 47.

36

nantinya menimbulkan perbuatan dan apabila perbuatan ini diulang-ulang maka

akan menjadi kebiasaan.

Kebiasaan-kebiasaan yang dimaksud dalam penelitian ini adalah

kebiasaan-kebiasaan dalam menjalankan ajaran Islam, sehingga nilai-nilai yang

ada pada pembiasaan yang dilakukan dapat dimiliki dan tertanam dengan baik

atau nilai-nilai tersebut dapat terinternalisasi dan dapat menjadi suatu karakter.

Jadi kebiasaan disini merupakan hal-hal yang sering dilakukan secara berulang-

ulang dan merupakan puncak perwujudan dari tingkah laku yang sesungguhnya,

dimana ketika seseorang telah meiliki kemampuan untuk mewujudkan lewat

tindakan dan apabila tindakan ini dilakukan secara terus-menerus, maka ia akan

menjadi kebiasaan, dan kebiasaan tersebut akan mewujudkan karakter.

Karakter terbentuk dari luar. Karakter terbentuk dari asimilasi dan

sosialisasi. Asimiliasi menyangkut hubungan manusia dengan lingkungan

bendawi, sedangkan sosialisasi menyangkut hubungan antar manusia. Kedua

unsur inilah yang membentuk karakter.38

Pengembangan agama Islam sebagai pengembangan nilai perlu adanya

pembiasaan-pembiasaan dalam menjalankan ajaran Islam, sehingga nilai-nilai

ajaran Islam dapat terinternaslisasi dalam diri peserta didik, yang akhirnya akan

membentuk karakter yang islami. Nilai-nilai ajaran Islam yang menjadi karakter

merupakan perpaduan yang bagus (sinergis) dalam membentuk peserta didik

yang berkualitas, dimana individu bukan hanya mengetahui kebajikan, tetapi

juga merasakan kebajikan dan mengerjakannya dengan didukung oleh rasa cinta

untuk melakukannya.

Anak adalah amanah bagi kedua orang tuanya. Hatinya yang suci adalah

permata yang sangat mahal harganya. Jika dibiasalan pada kejahatan dan

dibiarkan seperti dibiarkannya binatang, ia akan celaka dan binasa. Sedang

memelihara adalah dengan upaya pendidikan dan mengajari akhlak yang baik.39

Adapun sistem Islam dalam memperbaiki anak adalah dengan cara pengajaran

dan pembiasaan. Pengajaran yang dimaksud ialah pendekatan aspek teoritis

38 Jalaluddin, Psikologi Agama (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2000) edisi revisi, hal 181. 39 Abdullah Nashi Ulwan, Tarbiyatul-Anlad fil-Islam, terj. Saifullah Kamalie, op. cit, hlm. 51

37

dalam upaya memperbaiki. Sedangkan pembiasaan ialah segi praktek nyata

dalam pembentukan dan persiapannya.40

Pendidikan anak masa kanak-kanak atau pembiasaan pra sekolah adalah

pendidikan yang diberikan kepada anak seusia memasuki TK (3-6 tahun) sampai

anak tersebut mampu menerima pendidikan formal. Jadi apapun yang dilakukan

oleh orang tua dan guru, itulah pendidikan pada terutama pendidikan agama

yang diberikan pada anak dalam masa kanak-kanak (pra sekolah).

Masa usia prasekolah merupakan masa yang menentukan bagi

perkembangan anak pada tahapan perkembangan selanjutnya, dalam masa ini

anak berada pada situasi peka untuk menerima rangsangan yang sesuai tahapan

perkembangan anak, kemampuan anak akan berkembangan dengan optimal.41

Periode awal pada kehidupan anak (3-6 tahun) merupakan periode yang

amat kritis dan paling penting. Pembentukan pribadi seorang anak sangat

berperan pada masa ini. Masa pra sekolah dapat merupakan masa-masa bahagia

dan amat memuaskan dari seluruh kehidupan anak, untuk itulah kita perlu

menjaga hal tersebut berjalan sebagaimana adanya perlu dicamkan bahwa masa

pra sekolah adalah masa pertumbuhan. Dimana masa menemukan orang seperti

apakah anak kita tersebut, dan teknik apakah yang cocok dalam menghadapinya.

Masa prasekolah adalah masa belajar, tetapi bukan dalam dua dimensi

(pensil dan kertas) melainkan belajar pada dunia nyata, yaitu dunia 3 dengan

perkataan lain masa prasekolah merupakan time for play. Jadi, biarkanlah ana

menikmatinya.42

Dalam menanamkan pembiasaan yang baik, Islam menggunakan gerak

hati yang hidup dan intuitif, yang secara tiba-tiba membawa perasaan dan sutu

situasi ke situasi yang lain dari suatu perasaan ke perasaan yang lain.43

Adapun Rasulullah SAW telah memerintahkan kepada para pendidik

agar mereka mengajarkan dan membiasakan kepada anak didik akan prinsip-

40 Abdullah Nashi Ulwan, Tarbiyatul-Anlad fil-Islam, terj.Khalilullah Ahmas Masjkur Hakim, op. cit,

hlm. 51 41 Soemarti Patnomonodewo, Pendidikan Anak Prasekolah, (Jakarta: Ribeka Cipta, 2003), cet 2, hlm.

66 42 Reni Akbar Hawadi, Psikologi Perkembangan Anak Mengenai Sifat, Bakat dan Kemampuan Anak,

(Jakarta: Gramedia Widia Sarana Indoensia, 2001), hlm. 4 43 Muhammad Quthb, op.cit, hal. 367.

38

prinsip kebaikan dengan harapan dapat dijadikan pelajaran bagi anak-anak didik

diantaranya yaitu: Rasulullah SAW menyuruh para pendidik untuk mengajarkan

kepada anak-anak mereka tentang tata cara shalat dan Rasulullah SAW

menyuruh pada pendidik untuk mengajarkan kepada anak-anak mereka tentang

hukum-hukum halal dan haram.

Praktisnya yaitu dengan melatih anak mengerjakan perintah Allah dan

menjauhi larangan-larangan-Nya. Jika seserang pendidik mendapati anak itu

berbuat mungkar atau berdosa seperti mencuri atau berkata kotor, ia harus

mengingatkannya dan mengatakan kepada mereka bahwa perbuatan itu haram,

bahawa perbuatan itu makruh dan lain sebagainya. Jika mendapati mereka

berbuat baik dan positif, seperti mengeluarkan sedekahh atau menolong,

pendidik harus mendorong dan menegaskan seperti mengatakan bahwa

perbuatan itu baik dan perbuatan itu halal. Begitulah seterusnya sehingga

kebaikan itu menjadi moral dan kebiasaannya.44

Itulah beberapa hal atau sedikit gambaran cara mengajar dan

membiasakan kepada anak didik tentang Pengembangan Agama Islam yang

pokok dan prinsipnya telah diletakkan oleh Rasulullah SAW. Dan ini termasuk

dalam kerangka metode umum yang digambarkan oleh Islam dalam membentuk

anak dilihat dari segi akidahnya dan mempersiapkannya dari segi iman.

Dari penjelasan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa selain kebiasaan

diberikan juga pengetian secara kontinyu, sedikit demi sedikit dengan tidak

melupakan perkembangan jiwanya, dengan melihat faktor-faktor yang

berpengaruh terhadap pembentukan karakter dengan melihat nilai-nilai apa yang

diajarkan serta bersikap tegas dengan memberikan kejelasan sikap, mana yang

harus dikerjakan dan mana yang tidak. Memperkuat memberikan sangsi dengan

kesalahnnya dan juga tidak kalah pentingnya dengan adanya teladan atau contoh

yang diberikan.

Metode pembiasaan sebagai upaya internalisasi nilai ajaran Islam

sehingga dapat membentuk karakter peserta didik yang Islami.

44 Ibid, hlm. 63

39

BAB III

LAPORAN HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum

1. Sejarah Singkat Berdirinya Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV

Ngawen Klaten

Di desa Drono pada mulanya telah memiliki tiga taman kanak-kanak

Aisyiyah yang ketiganya terletak di dukuh yang berbeda-beda. Dua

diantaranya terletak di dukuh Drono dan yang satunya di dukuh Dongkelan.

Karena di dukuh Mlandangan begitu banyak penduduk dan belum ada

Taman Kanak-kanak Aisyiyahnya, serta apabila orang tua yang mau

menyekolahkan anaknya di TK Aisyiyah Drono terlalu jauh, maka sangat

penting sekali untuk mendirikan Taman Kanak-kanak Aisyiyah di dukuh

tersebut. Oleh karena sangat pentingnya pendidikan anak usia dini di

kalangan warga Muhammadiyah khususnya, maka atas inisiatif salah

seorang warga Aisyiyah dari dukuh Mlandangan dan di dukung oleh para

pengurus Muhammadiyah ranting Drono berupaya mendirikan Taman

Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV yang waktu itu di tempatkan di rumah

salah seorang pengurus Muhammadiyah yaitu beliau bapak Shobari, dengan

sarana dan prasarana yang begitu sederhana dan di bantu dari yayasan 2

tenaga pendidik serta meja kursi dan alat permainan seadanya1

Adapun pengurus pada waktu itu adalah :

Ketua : I. Drs. H. Marsudin

II. H. Rokib

Bendahara : I. Abdul Qoyi

II. Sam Sudini

Sekretaris : I. Pardimin BA

II. Sarwanto

1 Wawancara dengan pegurus Yayasan Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten 23Februari 2011

39

40

Karena muridnya bertambah banyak maka para pengurus

Muhammadiyah tersebut dengan tekad bulat mengadakan musyawarah

untuk meminjam rumah yang lebih luas dan lebih strategis untuk ditempati,

yaitu rumah bapak Kasbi, salah seorang warga Muhammadiyah di dukuh

Mlandangan. Beliaupun sangat senang dan mengijinkan rumahnya ditempati

sebagai sarana pendidikan Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono.

Setelah kurang lebih 6 tahun menempati gedung tersebut,

Muhammadiyah Ranting Drono mendapatkan tanah wakaf dari bapak Miyar

yang juga warga Muhammadiyah dukuh Mlandangan untuk di bangun

sebagai sarana pendidikan yang permanen dengan biaya swadaya dari

pengurus Muhammadiyah dan warga setempat akhirnya berdirilah gedung

Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV yang cukup luas dan terletak di

tengah-tengah pemukiman penduduk sehingga lebih aman dan menyatu

dengan warga.

2. Letak Geografis

Letak Taman Kanak-kanak Aisyiyah Drono IV di dataran rendah

tepatnya di dukuh Mlandangan, Drono, Ngawen, Klaten. Dimana

lingkungannya sangat mendukung sekali. Apalagi berdekatan antara sekolah

SD dan SMP sehingga suasana jadi lebih semarak.

TK tersebut di bangun di atas tanah seluas 1.200 m2 dan bangunan

dengan gedung permanen2

3. Struktur Organisasi

Susunan pengurus TK Aisyiyah Drono 4 Ngawen Klaten sebagai

berikut :

Pelindung : Kepala Desa Drono, Drs. Sutardiyanto

Penasehat : Pimpinan Muhammadiyah Ranting Drono,

H. Hasyim Sajadi

Ketua : I. Siti Aisyiah Pardimin

2 Dokumentasi Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten yang dikutip pada tgl 23Februari 2011

41

II. Siti Barokah

Bendahara : I. Sumarni

II. Ngatini

Sekretaris : I. Umi Fadhilah, S.Ag

II. Siti Syamsiyah

Seksi Pendidikan : I. Qomariyah

II. Mahmudah

Susunan Komite Sekolah Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV

Ngawen Klaten sebagai berikut :

Pelindung : Drs. Sutardiyanto

Penasehat : Siti Aisyah Pardimin

Ketua : I. Yuliana Setia Ningrum

II. Sri Wahyuni

Sekretaris : I. Istanti

II. Barokah

Bendahara : I. Muthoifah

II. Yayuk Abdullah

Seksi pembangunan : I. Sarwanto

II. Drs. Kusdiyanto

Anggota : I. Suranto

II. Setiyadi3

4. Tujuan

- Meletakkan dasar-dasar ke arah perkembangan sikap, pengetahuan,

keterampilan dan daya cipta yang diperlukan untuk hidup di lingkungan

masyarakat.

- Memberi bekal kemampuan dasar untuk memasuki jenjang ke sekolah

dasar, serta memberi bekal untuk mengembangkan diri sesuai dengan

asas pendidikan sedini mungkin.4

3 Ibid4 Ibid

42

5. Visi dan Misi

a. Visi

Mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia

Indonesia seutuhnya yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa kepada

Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur memiliki pengetahuan

yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab yang mantap serta

rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.

b. Misi

Memberi bekal kemampuan dasar yang merupakan perluasan

serta meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan yang bermanfaat bagi

siswa untuk mengembangkan kehidupannya sebagai pribadi, anggota

masyarakat dan warga negara sesuai tingkat perkembangan serta

persiapan anak didik untuk kehidupan dalam masyarakat.5

6. Sarana dan Prasarana

Fasilitas-fasilitas pendidikan (sarana dan prasarana) yang ada di

Taman Kanak-Kanak Aisyiyah Drono IV Ngawen Klaten, sebagai berikut:

a. Mebeler

- Meja guru 1

- Kursi guru 2

- Lemari guru 1

- Meja anak didik 15

- Kursi anak didik 15

PELAKSANAAN METODE PEMBIASAAN DALAM...

Documents

Transcript of PELAKSANAAN METODE PEMBIASAAN DALAM...