“PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS...

13
“PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS” SEBUAH IBADAH KONTEKSTUAL ETNIS PAPUA LAPORAN TUGAS AKHIR MUSIK GEREJA Diajukan sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Musik Disusun oleh Caroline Yuni Prasetyawati Lekitoo NIM : 852010020 PROGRAM STUDI SENI MUSIK FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN UNIVERSITAS KRISTEN SATYAWACANA SALATIGA 2015

Transcript of “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS...

Page 1: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

i

“PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”

SEBUAH IBADAH KONTEKSTUAL ETNIS PAPUA

LAPORAN

TUGAS AKHIR MUSIK GEREJA

Diajukan sebagai salah satu syarat

memperoleh gelar

Sarjana Musik

Disusun oleh

Caroline Yuni Prasetyawati Lekitoo

NIM : 852010020

PROGRAM STUDI SENI MUSIK

FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN

UNIVERSITAS KRISTEN SATYAWACANA

SALATIGA

2015

Page 2: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu
Page 3: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu
Page 4: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

i

Page 5: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

ii

Page 6: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

iii

Page 7: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

iv

Abstrak

Konsep bentuk tugas akhir musik gereja disusun dengan menerapkan

teologi kontekstual. Seluruh bagian dari liturgi baik lagu-lagu, bahasa, alat musik,

tarian dan kostum menerapkan kekhasan budaya Papua.Untuk itu penulis

mempelajari lagu-lagu dan tarian yang cocok untuk digunakan dalam

ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu dan tarian

yang sesuai dengan tema ibadah.

Ibadah ini dilaksanakan pada 7 Februari 2015 di Manokwari dan menjadi

bagian dari rangkaian peringatan hari ulang tahun masuknya Injil di tanah Papua.

Dalam penyelenggaraan ibadah, jemaat menikmati dan ikut berpartisipasi baik

dalam menyanyikan lagu dan menari bersama.

Penulis mengambil kesimpulan bahwa ibadah dengan konsep ini cocok

diterapkan di komunitas Papua.Selain itu, ibadah ini dapat digunakan sebagai

sebuah model alternatif untuk menjembatani dualisme keyakinan sebagian umat

Kristen di Papua.

Kata Kunci : Musik, Liturgi, Ibadah Kontekstual, Kebudayaan Papua.

Abstract

This service is planned and conducted in the form of theological

contextual worship. The liturgy of this worship consists of indigenous worship

songs, native languages of Papua, musical instruments, traditional dances and

traditional costumes that represent Papuan culture.

By using this form, the writer tries to apply songs and dances in the form

of traditional worship that will be suitable in Church Worship for the people of

Papua. Based on this knowledge, the writer will be able to choose songs and

dances that will be applicable for this worship. In addition, the worship service

was carried out on February 7th

2015 in Manokwari and it became part of the

ceremonial worship series of the Bible Evangelical Anniversary at Papua.

During the worship service, all congregations enjoyed and actively

participated both in singing and in dancing. Accordingly, the writer concludes

that this contextual worship service can be properly applied in church worship

within Papuan community. In addition, this worship style can also be utilized as

an alternate model of worship service that can be used to bind Christian people of

Papua together.

Key Words: Music,Contextual worship service, Papuan Culture.

Page 8: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

v

KATA PENGANTAR

Pujian, syukur dan hormat penulis haturkan kepada Tuhan Yesus Kristus

yang adalah sumber inspirasi, semangat, sukacita dan hikmat sehingga penulis

dapat menyelesaikan tugas akhir ini. Terima kasih atas pimpinan dan penyertaan

Tuhan selama penulis menempuh studi di Universitas Kristen Satya Wacana,

Salatiga. Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada :

1. Kedua orang tua penulis, Papa Yuno Lekitoo dan Mama Nuning;

terimakasih untuk kasih sayang, kepercayaan, motivasi, dukungan doa

dan semangat yang terus diberikan kepada penulis. Terimakasih Papa

karena sudah mengizinkan Olin masuk FSP bahkan mendukung dengan

sepenuh hati segala upaya penulis untuk menyelesaikan studi.

2. Oma Mami (Carolina May) yang menjadi salah satu inspirasi penulis

untuk masuk sekolah musik juga kelompok doa perempuan Papua di

Serui yang selalu setia mendoakan penulis.

3. Almarhum Papi (Opa Bambang), bapa tua Yoseph Lekitoo, nene Agnes

May, bapa tua Kamale; terima kasih untuk kasih sayang yang diberikan

untuk penulis.

4. Mama Shanty, bapa Berty, om Heru, Mahen serta ma Phila dan Baple

yang selalu menyemangati dan mendoakan penulis.

5. Almarhum Opa dan Oma Lekitoo.

6. Bapak Danny Salim, selaku dekan Fakultas Seni Pertunjukan

Universitas Kristen Satyawacana sekaligus wali studi penulis. Terima

kasih untuk bimbingan dan motivasi yang diberikan.

7. Bapak Henry Susanto Pranoto dan ibu Rachel Mediana Untung yang

dengan sabar membimbing dan menyemangati penulis dalam

menyelesaian TAMG ini.

8. Bapak Paulus Dwi Hananto, Bapak Danny Salim, dan bapak Yulius

Istarto selaku dosen penguji selain itu bapak Yulius Istarto juga sebagai

dosen mayor vokal yang telah mengajari dan mendidik penulis.

Page 9: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

vi

9. Pdt. Rainer Scheunemann, Pdt.M.th Mawene, om Agus Samori dan om

Enos Werimon yang mendukung jalannya ibadah TAMG.

10. Bapak George Gaspersz dan bapak Raymon Pattikawa selaku pelatih

paduan suara Solideo Gloria; terima kasih atas binaan dan didikan bapak

berdua mulai dari penulis duduk di kelas 6 SD hingga tamat SMA.

11. Bapak Agastya Rama Listya dan ibu Natalis Sidanta yang dengan kasih

sayang mendidik penulis dengan keras selama penulis belajar di

Salatiga.

12. Kak Ferrari Berlinetta Wibawa dan Kak Samuel Kristiawan yang selalu

membantu penulis menjadi pianis langganan penulis dan menjadi kakak

yang selalu berbagi suka duka.

13. Keluarga besar Lekitoo, tante Merlin dan om Bert, nene Regi, tante Kety

dan om Andy, tante Bace dan om Ari, bapa Hanro dan tante Yos, tante

Sonya dan om Herman, bapa Tita dan tante Novi, tante Rina dan bapa

Dedi, bapa Anjas dan tante Nelvi, om Kim dan tante Yo, om Anis dan

tante Mei serta kak Tedy dan kak Sherly; terim akasih atas dukungan,

semangat dan doanya.

14. Kak Itom, kak Lina, kak Pipi, kak Jimmy, kak Theo, kak Gebi, abang

Mesak, kakak Poro (kak Kais), om Noi, ma Sari, bapa Agus, Kevin, kak

Rian, om Edi, om Abe, nene Yantori, om Viktor May,keluarga Sony

Samberi, keluarga Buce May, keluarga Doldi Werimon, ma Corry dan

ma Nes; terim akasih karena tanpa bantuan kalian ibadah TAMG tidak

dapat berjalan dengan baik.

15. Bapak Paryono, Pdt Zadrack Simbiak, Pdt. Etha Ayatanoi, kak Alce

Ayamseba, tante Manda Rumansara, tante Elen Tahapary,bapak Max

Simatauw, om Ulis Makabori dan tim penyiar RRI Manokwari yang

telah menyiarkan ibadah TAMG secara langsung; terima kasih atas

dukungan yang diberikan kepada penulis.

16. Tete Yap May dan keluarga besar May di Tarau, Serui juga te ar (tete

Landus) dan ne ar (nene Trice) di Biak.

17. Sahabat-sahabat penulis: Cornely Wenno, Yosina Paiki, Nelsiana Alik.

Page 10: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

vii

Page 11: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

viii

DAFTAR ISI

Halaman Persetujuan Pembimbing…………………............................................................ i

Halaman Pengesahan...…….…….......................................................................................... ii

Pernyataan Keaslian Karya…………………........................................................................ iii

Abstrak/Abstract..................................................................................................................... iv

Kata Pengantar …….............................................................................................................. v

Daftar Isi .............…………….............................................................................................. viii

Daftar Gambar ………........................................................................................................... x

BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................................... 1

A. Latar Belakang Ibadah dan Pemilihan Repertoar ................................................. 1

B. Tujuan Tugas Akhir Musik Gereja ....................................................................... 6

C. Manfaat Tugas Akhir Musik Gereja ….................................................................. 7

D. Tata Ibadah Tugas Akhir Musik Gereja ……....................................................... 7

E. Pelaksanaan Tugas Akhir Musik Gereja …...….................................................... 9

BAB II KAJIAN TEOLOGIS DAN REPERTOAR ..............................................................

11

A. Kajian Teologis …...……………………………………......................................

1.Kebudayaan Papua .............................................................................................

a. Tari Tumbuh Tanah .......................................................................................

b. Tari Wor .........................................................................................................

c. Tari Balengan .................................................................................................

d. Tari Perang .....................................................................................................

2.Kekristenan di Papua ……….……....................................................................

3.Teologi Kontekstual ………………………………………….…………….….

11

11

13

14

14

15

15

18

Page 12: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

ix

B. Kajian Liturgi ……..………………………………………………………….

C. Kajian Repertoar …….……………………………………………………….

1. “Ainuay Mendama O” ……...……………………………………………..

2. “Miawarae Sera Yesus Yaduaro” …...…………………………………….

3. “Yesus Kanggu” ……………………..…………………………………….

4. “Papua SaksiMu”……………..……………………………………………

5. “Tunjukan KuasaMu” ……………………………………………………..

6. “Jow ma Sanandik be Au” .………………………………………………

7. “Menda Menggor Tabura” ….……………………………………………

8. “Tabam Ramu Papua Barat” …….……………………………………….

9. “Amin” …………………….………………………………………………

20

23

23

26

30

35

42

45

48

51

54

BAB III LAPORAN PELAKSANAAN TAMG…............................................................... 55

A. Persiapan pelaksanaan TAM …............................................................................ 55

B. Ujian Kelayakan ……........................................................................................... 60

C. Gladi Resik TAMG ……………........................................................................... 61

D. Pelaksanaan TAMG .............................................................................................. 62

E. Evaluasi TAMG …………………………………………………………........... 63

BAB IV PENUTUP ….......................................................................................................... 64

A. Kesimpulan …………………...…........................................................................

B. Saran ………………………………………………………….…………………

64

65

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................... 66

LAMPIRAN............................................................................................................................

DAFTAR RIWAYAT HIDUP …..........................................................................................

67

78

Page 13: “PAPUA SEBAGAI SAKSI INJIL YESUS KRISTUS”repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13093/6/T1_852010020_Judul.pdf · ibadah.Berdasarkan pengetahuan ini maka penulis menentukan lagu

x

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1. Tari Dansa Adat ………..……………….................................................... 12

Gambar 2.2. Lagu “Ainuay Mendama O”......................................................................... 23

Gambar 2.3. Lagu “Miawarae Sera Yesus Yaduaro” ………………............................... 26

Gambar 2.4. Lagu “Miawarae Sera Yesus Yaduaro”........................................................ 27

Gambar 2.5. Lagu “Yesus Kanggu”.................................................................................. 30

Gambar 2.6. Lagu “Yesus Kanggu”………...................................................................... 31

Gambar 2.7. Lagu “Papua SaksiMu”................................................................................ 35

Gambar 2.8. Lagu ”Papua SaksiMu” ………………………………………………....... 36

Gambar 2.9. Lagu “Papua SaksiMu” ...............................................................................

Gambar 2.10. Potongan birama lagu “Papua SaksiMu” ………………………………..

Gambar 2.11. Lagu “Tunjukan KuasaMu” …………………………………………......

Gambar 2.12. Lagu “Jow ma Sanandik be Au”………………………………………….

Gambar 2.13. Lagu “Menda Menggor Tabura” ……………………………………..….

Gambar 2.14. Lagu “Tabam Ramu Papua Barat”………………………………………

Gambar 2.15. Lagu “Amin” …………………………………………………………….

37

40

42

45

48

51

54