Nota Kebudayaan Kebangsaan

7/21/2019 Nota Kebudayaan Kebangsaan

1/21

DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN(DKK)

LATAR BELAKANG

1. Kebudayaan merupakan keseluruhan cara hdup manusa.

!. Kebudayaan dalam pen"er#an yan" luas alah pakaan ba#n yan" dlahrkan melalu

pr$ses pen"haya#an yan" berkesan dan mendalam.

%. &a dhaslkan melalu perlakuan manusa dalam pelba"a ben#uk perhubun"an'

penya#aan kran' perasaan dan perbua#an' penya#aan skap' nlanla yan" dyakn

dan damalkan dar semasa ke semasa sehn""a me*u+udkan kese+ah#eraan hdup

bermasyaraka# yan" bersa#u padu dan kukuh.

,. Ne"ara dan""ap seba"a sua#u ruan" kehdupan.

-. anusa a#au penduduknya alah ban"sa yan" me*akl sesebuah ne"ara #u

meskpun mun"kn #erdr darpada pelba"a ke#urunan dan kaum

/. Ne"ara seba"a #empa# ba" k#a men"emban"kan p$#ens dan memban"unkan

peradaban ban"sa

0. aka' kebudayaan dalam er# ka#a n alah melpu# pembnaan skap' nla dan cr

yan" menen#ukan akal bud' ke#n""an lmu'penermaan sans dan #ekn$l$" yan"

sesua sehn""a menumbuhkan rasa perseahaman dan kek#aan seba"a sa#u ban"sa

dalam sa#u Ne"ara

. Ba" alaysa' a berperanan pen#n" dalam pr$ses pemban"unan ne"ara'yakn

keperbadan alaysa harus dpupuk dalam usahausaha yan" d+alankan ke arah

menn"ka#kan pemban"unan s$s$ek$n$m dan p$l#k.

2. &n sudah #en#unya memerlukan pen""emblen"an dan pen"lba#an semua lapsan

masyaraka# dalam sa#u pr$ses yan" ber#erusan.

13. Ba" sebuah ne"ara yan" mempunya masyaraka# berblan" kaum seper# d alaysa'

pr$ses pemben#ukan kebudayaan nas$nal memerlukan perancan"an yan" #el# dan

rap supaya dapa# melahrkan cara hdup yan" bersa# ke alaysaan.


2/21

11. 4erancan"an kebudayaan n harus menen#ukan sa#sa# yan" bak' mula dan u#ama

ba" pembnaan ban"sa dan ke#ahanan ne"ara.

RASIONAL DKK

1. DKK d"ubal pada #ahun 1201 hasl perse#u+uan bersama dalam K$n"res Kebudayaan

Keban"saan 1201

!. 4en""ubalan Dasar Kebudayaan Keban"saan adalah pen#n" ba" sesebuah ne"ara

memban"un dan yan" mempunya penduduk berblan" kaum seper# alaysa.

%. Dasar n nan# akan dapa# men+ad "ars panduan dalam memben#uk' me*u+ud dan

men"ekalkan den## ne"ara d kalan"an duna an#araban"sa.

,. 4en""ubalan dasar n perlu dbua# den"an memper#mban"kan ak#aak#a

perkemban"an se+arah seran#au dan kedudukan ne"ara n seba"a pusa# per#emuan

ser#a pusa# #amadun dan perda"an"an se+ak dua rbu #ahun yan" lampau.

-. 4eranannya seba"a sebuah pusa# per#emuan' #elah melahrkan pr$ses n#eraks'

pen"enalan' penyerapan dan penermaan pelba"a unsurunsur yan" sesua kepada

kebudayaan asas ran#au n dar pelba"a unsurunsur kebudayaan duna.

PRINSIP DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN (DKK)

1. Seba"a sa#u pr$ses yan" ber#erusan' pen*u+udan Kebudayaan Keban"saan alaysa

akan #erus berlandaskan unsurunsur dan #"a prnsp yan" d#e#apkan $leh Kera+aan

seba"a Dasar Kebudayaan Keban"saan a#u5

(i) Berteraskan kepada Kebudaaan Rakat Asa! Serantau1. eran"kum ka*asan alaysa' &nd$nesa' 6lpna' Sn"apura' Brune' 7haland dan

Kampuchea ser#a Kepulauan Sela#an 4ask (4$lynesa' elanesa dan 8ceana)

sehn""a ala"as adalah merupakan baha"an u#ama dar ka*asan #amadun a#au

budaya elayu.


3/21

!. Ran#au n merupakan pusa# pemancaran' pen"emban"an dan *arsan Kebudayaan

elayu se+ak 9aman ber9aman dan d#anda pula $leh ke"emlan"an dan kea"un"an

#amadun elayu yan" berpusa# d elaka yan" men""unakan Bahasa elayu seba"a

bahasa perhubun"an an#araban"sa (ln"uaranca).

%. D"ambarkan $leh persamaanpersamaan d bdan" bahasa yan" berasaskan keluar"a

bahasa elayu Aus#r$nesa' kedudukan "e$"ra' pen"alaman se+arah' kekayaan

alam' kesenan dan nlanla keperbadannya.

,. Budaya elayu pada har n merupakan cara hdup' lamban" den## dan asas ukuran

keperbadan kepada lebh !33 +u#a uma# manusa yan" menu#urkan sa#u rumpun

bahasa yan" sama.

-. Kebudayaan rakya# asal ran#au n dalam pen"er#an semp# a#au luasnya kebudayaan

elayu #elah d+adkan #eras kepada Kebudayaan Keban"saan.

(ii) Unsur"unsur Kebudaaan Lain Yan# Sesuai dan $a%ar B&!e' Diteria

1. Kebudayaan seba"a sesua#u yan" dnamk' sen#asa berubahubah melalu pr$ses

penyerapan dan penyesuaan secara ber#erusan.

!. 4rnsp n ber#epa#an den"an s#uas penduduk berblan" kaum yan" me*ars

pelba"a budaya%. Den"an #u unsurunsur budaya :na' &nda Arab' Bara# dan lanlan yan" sesua dan

*a+ar dber penmban"an dan penermaan dalam pemben#ukan Kebudayaan

Keban"saan.

,. Kesesuaan penermaan dalam penyerapan n adalah ber"an#un" kepada #dak

*u+udnya percan""ahan den"an 4erlemba"aan dan prnspprnsp Rukun Ne"ara dan

kepen#n"an nas$nal ser#a asasasas m$ral dan ker$hanan se+a"a# pada amnya dan

pada &slam seba"a a"ama rasm ne"ara khasnya.

(iii) Is!a en%adi Unsur Yan# Pentin# Da!a Pebentukan Kebudaaan

Keban#saan


4/21

1. A"ama a#au kepercayaan kepada 7uhan merupakan unsur pen#n" dalam pr$ses

pemban"unan ne"ara ser#a pemben#ukan rakya# yan" berakhlak dan berperbad

mula.

!. A"ama &slam member panduan kepada manusa dalam men"mban" dan memadukanusaha ba" men"s kehendakkehendak em$s dan 9kal

%. 8leh #u a pa#u# men+ad unsur yan" pen#n" dalam pemben#ukan Kebudayaan

Keban"saan memandan"kan kedudukannya seba"a a"ama rasm ne"ara

,. D sampn" #u *u+udnya ak#a se+arah dan nlanla &slam yan" #elah seda ddukun"

$leh sebaha"an besar rakya# ran#au n.

-. Ke#"a#"a prnsp asas d a#as adalah melamban"kan penermaan "a"asan K$n"res

Kebudayaan Keban"saan 1201.

/. &a +u"a lamban" a#au smb$l kepada asas pemben#ukan masyaraka# berblan" kaum d

alaysa dan memaparkan kese+a"a#an dalam menen#ukan DKK yan" berphak

kepada semua kaum namun mash la" ddasar $leh perun#ukan perlemba"aan yan"

men+ad pe"an"an dan seka#an n$rma kepada masyaraka# alaysa.

OB*EKTI+ DKK

4emban"unan Kebudayaan Keban"saan ba" ne"arane"ara yan" baru merdeka

ama#lah pen#n" un#uk me*u+udkan sebuah ne"ara yan" s#abl dan bersa#upadu.

Den"an yan" demkan usahausaha pemben#ukan Kebudayaan Keban"saan alaysa

adalah ber#u+uan un#uk mencapa #"a $b+ek# pen#n" a#u5

(i) en#uku'kan perpaduan ban#sa dan ne#ara e!a!ui Kebudaaan,(ii) eupuk dan ee!i'ara keperibadian keban#saan an# tubu' daripada

Kebudaaan Keban#saan, dan

(iii) eperkaakan dan epertin#katkan kua!iti ke'idupan keanusiaan dan

ker&'anian an# seiban# den#an peban#unan s&si&ek&n&i-


5/21

Ke#"a#"a $b+ek# DKK dlha# ber#mbal balk d an#ara sa#u sama lan kerana

melalu perpaduan maka c#ac#a menanamkan seman"a# kene"araan' nas$nalsme

dan nlanla persamaan dapa# dpupuk . 4ada masa yan" sama dapa# melahrkan

*a+ah ban"sa alaysa (A99 Deraman5 !33-). ;al n bermakna keperbadan rakya#dan suku kaum d alaysa d#$n+$lkan berasaskan persamaan crcr budaya yan"

men"a#as sa#sa# perkaumaN.


6/21

!. enn"ka# dan men"ukuhkan kepmpnan budaya melalu usahausaha membmbn"

dan mela#h pemna#' mend$k$n" dan men""erak kebudayaan seluasluasnya seba"a

+en#era pemban"unan yan" berkesan

%. e*u+udkan k$munkas yan" berkesan ke arah kesedaran keban"saan' kene"araandan nas$nalsme alaysa

,. emenuh keperluan s$s$budaya

-. enn""kan #ara dan mu#u kesenan.

DKK SEBAGAI ASAS PEBENTUKAN ASYARAKAT ALAYSIA

4en""ubalan dan pelaksanaan Dasar Kebudayaan Keban"saan adalah perlu ba"

ne"ara alaysa yan" sedan" memban"un dan yan" mempunya penduduk berblan"

kaum yan" men"amalkan budaya yan" berbe9a.

Dasar n dapa# men+ad "ars panduan dalam memben#uk ser#a me*u+udkan sa#u

ban"sa yan" bersa#upadu ser#a men"ekalkan den## ne"ara d kalan"an duna

an#araban"sa.

Namun demkan pelaksanaannya adalah rum# dan #dak dapa# dcapa dalam masa

yan" sn"ka#.

Kesedaran dan keahaman yan" luas akan dapa# memban#u #ercapanya hasra# dan

c#ac#a pelaksanaan dasar n kerana den"an kensaan #u saha+a Kebudayaan

Keban"saan akan dapa# dbe9akan den"an kebudayaan kesukuan a#au kebudayaan

kaum.

Kebudayaan yan" dpupuk #u akan mencrkan sa#sa# persamaan yan" melampau

ba#asba#as suku kaum dan memperlha#kan keperbadan keban"saan alaysa #u

sendr seba"a sebuah ne"ara yan" merdeka dan bermaruah.

asyaraka# alaysa yan" #erben#uk hasl pen""ubalan DKK n adalah dharapkan

b$leh men+ad masyaraka# yan" k$nss#en dalam memper#ahankan #$lerans'


7/21

kesepaduan' seman"a# nas$nalsme' men"amalkan nlanla a#au n$rma yan" sama

dalam sebuah bumbun" ne"ara yan" berasaskan masyaraka# plurals#c


8/21

Konsep Budaya, Masyarakat, Kebudayaan Melayu

Menurut Nik Safiah Haji Abdul Karim (19!", perkataan budaya berasal daripada

#antuman perkataan Sanskrit dan Melayu, iaitu $budhi$ dan $daya%& 'erkataan $budhi$

yan dipinjam daripada bahasa Sanskrit bererti ke#erasan fikiran dan akal& 'erkataan$daya$ pula ialah perkataan melayu 'olinesia yan bermakna kekuatan kuasa, tenaa

dan penaruh& )ika di#antumkan kedua*dua perkataan tersebut, budaya memba+a

maksud tenaa fikiran, usaha rohani atau kuasa menerakkan ji+a&

Kamus e+an (-../", pula mendefinisikan budaya sebaai kemajuan fikiran,

akal budi atau #ara berfikir, berkelakuan dan sebaainya& 0easnya, budaya boleh

didefinisikan sebaai suatu #ara hidup yan diamalkan oleh kumpulan tertentu dan

meliputi sistem sosial, susunan oranisasi ekonomi, politik, aama, keper#ayaan, adat

resam, sikap dan nilai&

i#tionary of 'hilosophy (199", memberikan maksud budaya sebaai

0he +ay of life of people, in#ludin their attitudes, 2alues, beliefs, arts, s#ien#es,

modes of per#eption, and habits of thouht and a#ti2ity& 3ultural features of forms of life

are learned but are too per2asi2e to be readily noti#ed from +ithin

'enertian masyarakat pula boleh dilihat dari berbaai*baai sudut& alam

penunaan harian, masyarakat difahamkan sebaai kelompok indi2idu& Se#ara

umum, masyarakat itu dapat difahamkan sebaai satu kesatuan kelompok manusia

yan mempunyai interaksi dalam sistem hidup yan tertentu& Menurut Sabree Hussien

(-..9" , dalam artikelnya yan bertajuk Konsep Masyarakat dalam Hubunan 4tnik,

masyarakat memba+a maksud kumpulan manusia yan hidup bersama di sesuatu

tempat denan aturan dan #ara tertentu& 5ndi2idu, keluara dan kumpulan*kumpulan

ke#il merupakan anota sesebuah masyarakat&

6atoni 76 (-.1-" , dalam sebuah laman sesa+an ada menyatakan kebudayaan

sanat erat hubunannya denan masyarakat& Menurutnya lai, Mel2ille )& Hersko2its

dan Bronisla+ Malino+ski menemukakan baha+a seala sesuatu yan terdapat

dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yan dimiliki oleh masyarakat itu

sendiri& Menurut 4d+ard Burnett 0ylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yan

kompleks, yan di dalamnya terkandun penetahuan, keper#ayaan, kesenian, moral,


9/21

hukum, adat istiadat, dan kemampuan*kemampuan lain yan didapat seseoran

sebaai anota masyarakat&

-&1 Konsep Budaya, Masyarakat, Kebudayaan Melayu ari Sudut 'olitik&

alam satu laman sesa+an yan ditulis oleh Arif Hertanto, belia telah menulis

pendapat*pendapat daripada beberapa oran tokoh tentan definisi budaya politik&

Menurut Almond dan 6erba, budaya dari sudut politik merupakan sikap orientasi yan

khas dari +ara Neara terhadap sistem politik& Manakala, Samuel Beer pula

mentafsirkan budaya dari sudut politik sebaai nilai*nilai keyakinan dan sikap*sikap

emosi tentan baaimana pemerintahan seharusnya dilaksanakan dan tentan apa

yan harus dilaksanakan oleh pemerintah& 8usardi Kantapra+ira pula mendefinisikanbudaya politik sebaai persepsi manusia, pola sikapnya terhadap berbaai*baai

masalah politik dan peristi+a politik ke dalam pembentukan struktur dan proses

keiatan politik masyarakat mahupun pemerintahan&

i Malaysia, budaya dari aspek politik dapat dilihat dari aspek pemerintahan dan

pentadbiran yan dijalankan di Neara ini& i Neara kita dapat lihat kepelbaaian

politik di Neara ini yan merankumi pelbaai kaum& 'luralisme masyarakat di

Malaysia menjadikan Neara ini mempunyai pelbaai bentuk dan #orak a#uan parti

politik yan dipimpin menikut pelbaai kaum& Namun hal ini masih di dalam ka+alan

kerana masyarakat di Malaysia masih mempunya nilai*nilai patriotisme, hormat

menhormati, serta menharai antara satu sama lain& Namun beitu, penaruh

penjajah sebelum ini telah menhyebabkan kita menamalkan pemerintahan dan

pentadbiran demokrasi&

-&- Konsep Budaya, Masyarakat, Kebudayaan Melayu ari Sudut Sosial&

alam kebudayaan melayu, terdapat pelbaai aspek yan boleh dikaitkan

denan sudut sosial& Antaranya ialah aama dan keper#ayaan& ran Melayu hampir

seluruhnya beraama 5slam& Namun demikian, sisa*sisa unsur aama Hindu dan


10/21

animisme masih dapat dilihat dalam sistem keper#ayaan mereka& 5slam tidak dapat

menhapuskan seluruh unsur keper#ayaan tersebut& Selain itu, sudut sosial dalam

kebudayaan melayu jua dapat dilihat dalam amalan adat istiadat& Adat istiadat Melayu

banyak memperlihatkan #ampuran unsur tempatan dan unsur penaruh luar selaras

denan kedatanan penaruh Hindu, 5slam, dan Barat ke Alam Melayu&

alam pemerintahan Malaysia, unsur*unsur adat yan tidak bertentanan

denan ajaran 5slam dibenarkan& Melalui :prin#iple of #o*e;isten#e< ini oran Melayu

dapat menyesuaikan adat dan aama se#ara harmonis, +alaupun ada aspek*aspek

tertentu yan bertentanan tapi terus diamalkan& Sistem kekeluaraan dan perka+inan

jua boleh dikateorikan dalam aspek sosial bai kebudayaan melayu& ari sei

kekeluaraan, masyarakat Melayu dibaikan kepada dua kelompok& Kelompok pertama

ialah kelompok yan menamalkan sistem kekeluaraan d+isisi (bilateral" dan

kelompok kedua ialah kelompok yan menamalkan sistem kekeluaraan nasab ibu

(matrilineal system"& 0etapi disebabkan kedua*dua kelompok tersebut menanut

aama 5slam, maka sistem kekeluaraan Melayu itu banyak dipenaruhi oleh sistem

kekeluaraan 5slam&

Seterusnya, kebudayaan melayu jua boleh dilihat dari sudut kesenian& alam

masyarakat Melayu seni dapat dibahaikan kepada beberapa aspek iaitu seni

persembahan seperti tarian, nyanyian, persembahan pentas seperti makyon, +ayankulit, ha=al, hadrah, dan kuda kepan serta seni tampak seperti seni ukir, seni bina,

seni hias, pertukanan tanan, tenunan, anyaman dan lain*lain& 'ermainan tradisi

seperti asin, +au, #onkak, jua termasuk dalam kateori seni persembahan&

Keiatan seni Melayu mempunyai identiti tersendiri yan jua memperlihatkan

abunan berbaa*baai unsur tempatan dan luar&

-&! Konsep Budaya, Masyarakat, Kebudayaan Melayu ari Sudut 4konomi&

4konomi adalah satu bidan ilmu sains sosial yan menkaji tentan indi2idu

dan masyarakat dalam membuat pilihan yan #ekap bai menunakan sumber

ekonomi yan terhad seperti tanah, buruh, modal dan usaha+an denan kehendak

manusia yan tidak terhad&


11/21

i Malaysia, sistem ekonominya terbahai kepada dua iaitu sistem ekonomi

kapitalis dan sistem ekonomi 5slam& Sistem ekonomi 5slam mula diperkenalkan se#ara

menyeluruh pada tahun 19>! denan penubuhan Bank 5slam Malaysia Berhad (B5MB"&

Kini sistem ekonomi yan berteraskan 5slam ini mula mendapat perhatian masyarakat,

pelbaai produk ke+anan telah diperkenalkan antaranya ialah takaful, al*?adiah,

Mudharabah dan ar*8ahnu&

Budaya malayu dari sudut ekonomi di Malaysia boleh dilihat berdasarkan akti2iti

yan dijalankan masyarakat melayu di Neara ini& Bai oran Melayu yan tinal di

desa, majoritinya menjalankan akti2iti pertanian dan menankap ikan& Akti2iti pertanian

termasuk menusahakan tanaman padi, kelapa sa+it, kelapa, dan tanaman #ampuran&

ran Melayu yan tinal di kota kebanyakannya bekerja di sektor perindustrian,

perdaanan, penankutan, dan lain*lain& 'enuasaan ekonomi dalam kalanan

oran Melayu se#ara keseluruhannya masih rendah dibandinkan denan penuasaan

ekonomi oleh penduduk bukan melayu, terutamanya oran 3ina& 0etapi kini telah ramai

oran Melayu yan telah berjaya dalam bidan perniaaan dan menjadi ahli korporat&

8amai yan tinal di bandar*bandar besar dan mampu memiliki kereta me+ah dan

rumah banlo& Selain itu jua, ramai oran Melayu yan mempunyai pendidikan yan

tini, sama ada uni2ersiti di dalam mahu pun di luar neara&

!&. 3abaran dan An#aman dalam Melestarikan Kebudayaan Melayu&

Abad ini, dunia menhadapi elomban kepesatan perkembanan budaya yan

diba+a bersama dalam proses lobalisasi yan semakin meninkat& @elomban ini

melanda masyarakat di perinkat lobal terutama berikutan denan pesatnya

pembanunan teknoloi& i Malaysia, elomban ini turut berkemban pesat sehina

masyarakat di Neara ini semakin maju bersama arus kemodenan&


12/21

"Sesungguhnyalah, budaya Melayu hari ini menghadapi pelbagai cabaran dan

ancaman pada zaman global yang begitu pesat bergelora akibat pengaruh kuat media

massa, akibat serangan hebat budaya moden asing dalam segala bidang termasuk

seni budaya, perilaku manusia, bahasa dan lain-lain.

Puan Azah Aziz, Tokoh udaya. !##$%.

Menurut Ahmad A=i=i (-.1." di dalam penulisannya di laman sebuah laman

sesa+an elomban kepesatan perkembanan budaya ini jua dapat dikenali

sebaai fenomena budaya popular& Menurutnya lai, fenomena budaya popular yan

berkemban se#ara lobal itu didapati memainkan peranan yan semakin pentin

bukan sahaja dari sei penaruh budaya, malahan menjadi sebahaian pentin dalam

kehidupan masyarakat moden kini& enomena ini yan dikatakan dapat mempenaruhi

pembinaan peradaban manusia tidak dapat dinafikan& Se#ara sedar atau tidak,

sebenarnya elomban kepesatan perkembanan budaya ini telah menjadi #abaran

dan an#aman dalam melestarikan kebudayaan melayu&

Se#ara khususnya, boleh disimpulkan baha+a kepesatan fenomena budaya

popular ini telah menjadi #abaran dan an#aman yan palin hebat dalam melestarikan

kebudayaan melayu yan semakin lama semakin dilupakan oleh masyarakat hari ini&

enomena ini telah mempenaruhi banyak aspek dalam kebudayaan melayu

terutamanya dari sudut, ekonomi, sosial, serta kesenian dan kesusasteraan&

&Sikap orang Melayu yang ghairah meniru dan mudah terpengaruh

mencelarukan lagi suasana.

Puan Azah Aziz, Tokoh udaya. !##$%.

'ertanyaan oleh 0okoh Budaya -.. ini membuktikkan baha+a sikap oran

Melayu sendiri yan terikut*ikut denan penaruh budaya asin sebenarnya pun#a

utama kebudayaan melayu sukar untuk dilestarikan&

!&1 3abaran dan An#aman dalam Melestarikan Kebudayaan Melayu dari Aspek

4konomi

Se#ara sedar atau tidak, pembanunan ekonomi banyak memberi #abaran dan

an#aman dalam melestarikan kebudayaan melayu& Hal ini demikian kerana, terdapat


13/21

beitu banyak #aban ekonomi yan telah dikembankan di Malaysia yan pada

dasarnya diba+a masuk dari neara*neara luar terutamanya Neara barat seperti

Amerika Syarikat serta neara*neara asia seperti Korea dan 3hina untuk tujuan

menikut Ctrend% masa kini& 0etapi hakikatnya, Ctrend% tersebut sebenarnya telah

menhakis sedikit demi sedikit budaya melayu yan ada dalam masyarakat di Malaysia

ini&

alam masyarakat moden kini, kita dapati keperluan*keperluan asas semakin

bertambah berantun kepada kemajuan yan di#apai oleh masyarakat& Misalnya,

pakaian sebaai keperluan asas& 'ada hari ini, oran ramai yan memilih pakaian

mereka, tidak lai menitikberatkan tentan keperluan asas sebaaimana konsep yan

terbina masa lalu iaitu pakaian yan sopan atau se#ara khususnya menutup aurat&

0etapi kini oran ramai berusaha mendapatkan pakaian yan lebih menekankan

kepada fesyen, mutu dan ke#antikan&

'enaruh*penaruh dari barat dan Korea terutamanya menjadi keilaan dalam

fesyen masyarakat melayu hari ini& )ika dibandinkan denan pemakaian dalam

budaya melayu, hal ini sebenarnya telah banyak terpeson dari #ara oran melayu

berpakaian& leh sebab #itarasa masyarakat pada hari ini lebih mementinkan fesyen

yan terikut*ikut denan fesyen dari barat dan Korea, hal ini telah menyebabkan

penusaha*penusaha kedai mahupun butik pakaian yan menjual pakaian yanmenikut Ctrend% ini semakin banyak seperti #enda+an yan tumbuh selepa hujan& leh

hal yan demikian, budaya pemakaian masyarakat melayu yan dahulunya lebih

menkenakan kesopanan sedikit sebanyak akan terhapus akibat pembanunan ekonomi

yan ter#etus akibat #itarasa masyarakat melayu itu sendiri&

i sampin itu, penamalan sistem ekonomi se#ara kapitalis yan menjadikan

faedah atau riba sebaai asasnya jua menjadi satu #abaran dan an#aman dalam

melestarikan budaya melayu&

'Aliran-aliran yang ingin melemahkan pengaruh nilai-nilai budaya, agama dan

moral tempatan itu diba(a masuk oleh unsur-unsur ekonomi kapitalistik tempatan atau

antarabangsa yang mementingkan keuntungan ke(angan semata-mata tanpa

mempedulikan isu tanggung)a(ab sosial atau moral.

Tan Sri Pro*. +r. Mohd. amal in assan, Panel Pemikir slam adhari.


14/21

Berdasarkan kata*kata 0an Sri 'rof& r& Mohd& Kamal Bin Hassan, 'anel 'emikir

5slam Hadhari di dalam satu laman sesa+an, ini membuktikan baha+a penaruh

ekonomi kapitalis yan diba+a masuk oleh penjajah pada suatu masa dahulu sedikit

sebanyak mempenaruhi perubahan #ara kebudayaan melayu terutama dalam aspek

ekonomi& )ika pada dahulunya, masyarakat melayu lebih ditekankan denan sistem

perniaaan yan lebih telus #ontohnya sistem barter yan menalakkan sistem tukar

baran suka sama suka dan biasanya baran tersebut mempunyai nilai yan hamper

sama, tetapi kini ekonomi yan dijalankan lebih dipenaruhi oleh sistem ekonomi luar,

ekonomi yan menekankan faedah ini diberi keutamaan&

3ontohnya dalam berhutan, penhutan dikenakan faedah sebanyak beberapa

peratus dari jumlah yan dipinjam& 5ni sebenarnya menindas penhutan denan

faedah yan dikenakan& ?alhal dalam 5slam, berhutan bukanlah bertujuan untuk

menambil keuntunan, tetapi untuk menhulurkan bantuan kepada yan memerlukan

semata*mata& Sebenarnya, sistem ekonomi yan diperkenalkan oleh barat ini telah

banyak menhapuskan norma*norma 5slamik dalam masyarakat melayu sehina hari

ini& Namun, sekaran masyarakat melayu sudah mempunyai pilihan untuk berurusan

se#ara 5slamik ataupun bukan& Hal ini kerana, kerajaan telah mula memperkenalkan

sistem urusniaa se#ara 5slamik yan berlandaskan syariat*syariat 5slam&

!&- 3abaran dan An#aman dalam Melestarikan Kebudayaan Melayu dari Aspek

Sosial

Se#ara keseluruhannya, #abaran dan an#aman dalam melestarikan kebudayaan

melayu dapat dilihat denan jelasnya dari aspek sosial& Antara #abaran dan an#aman

sosial yan menyebabkan kebudayaan melayu sukar untuk dilestarikan adalah dalam

penamalan adat istiadat dan keper#ayaan masyarakat melayu kini, pendidikan, dan

sisitem kekeluaraan pada hari ini&

!&-&1 Adat 5stiadat dan Keper#ayaan

Masyarakat hari ini lebih terpenaruh kepada #ara berfikir yan dianap moden

iaitu berfikiran terbuka& 'emikiran yan terbuka ini dapat kita lihat dalam keper#ayaan

masyarakat kita terhadap perkara*perkara yan dielar pantan laran, petua dan lain*


15/21

lain& Kebiasaannya, pantan laran dianap sebaai sesuatu hukum dalam

masyarakat Melayu yan +ajib dipatuhi dan akan menakibatkan kesan yan tidak

diinini oleh seseoran sekiranya melanar pantan laran itu& 3ara berfikir seperti ini

sudah mula berubah sejak kedatanan barat dan menanap perkara*perkara ini lebih

kepada karut& Masyarakat hari ini, terutamanya olonan belia sudah tidak mahu

menikut adat atau keper#ayaan yan diamalkan oleh masyarakat melayu sejak =aman

dahulu kerana dianap akan dipandan kolot oleh rakan*rakan sebaya mereka&

!&!&- 'endidikan

'ada hari ini, pendidikan adalah satu perkara yan palin diutamakan oleh

semua indi2idu kerana tanpa pendidikan seseoran sukar untuk menonjolkan diri dalam

kehidupan sebenar dan munkin sukar untuk menyara kehidupannya sendiri& leh itu,

masyarakat hari ini bertunkus lumus men#ari pendidikan yan sempurna untuk tujuan

tersebut& Namun beitu, tanpa kita sedar, sebenarnya masyarakat hari ini kuran

menekankan pendidikan yan memfokuskan terhadpa kebudayaan melayu& Hal ini

sedikit sebanyak dapat menenelamkan kebudayaan melayu yan semakin hari

semakin kuran difahami dan dikenali oleh olonan muda pada hari ini terutamanya&

'ecenderungan pusat-pusat penga)ian tinggi untuk memberi keutamaan kepada

kursus-kursus ilmu pengurusan dan teknik dengan mengabaikan kursus-kursus ilmu

kemanusiaan dan kemasyarakat.

/handra Muza**ar.

Menurut 3handra Mu=affar, institut penajian tini pada masa kini lebih

#enderun untuk memberi keutamaan kepada kursus*kursus ilmu penurusan dan

teknik berbandin kursus*kursus ilmu kemanusiaan dan kemasyarakat& )usteru, tidak

hairanlah pada hari ini olonan belia lebih fokus untuk menejar karier mereka

berbandin memilih jurusan yan berkaitan tentan kemanusiaan dan kemasyarakat&

Hal ini sedikit sebanyak menyebabkan olonan yan lemah dalam pelajaran tidak

mendapat peluan untuk menuruskan penajian mereka ke perinkat yan lebih tini

kerana tiadanya kursus yan menekankan tentan ilmu kemanusiaan dan

kemasyarakat& Sebenarnya, jika kursus sebeini diperkenalkan, sudah pasti Neara

dapat melahirkan olonan belia yan mahir tentan kebudayaan melayu sekali us


16/21

dapat memperkembankan budaya melayu pada enerasi yan berikutnya& )ika hal ini

berlaku, kita boleh menarik nafas lea jika suatu hari nanti kita kehilanan olonan

yan telah banyak mempertahankan budaya melayu di Neara ini&

Selain daripada itu, pendidikan daripada teknoloi jua adalah satu sumber

pendidikan yan tidak kuran pentinnya kepada masyarakat pada hari ini& 5nternet,

umpamanya, membolehkan penunanya menimba seala jenis ilmu penetahuan dan

maklumat denan mudah, tetapi pada masa yan sama ia menanduni banyak sekali

maklumat yan bersifat destruktif, tidak bermoral dan bertentanan denan nilai*nilai

budaya dan etika umat beraama& 'endedahan kanak*kanak, olonan remaja dan

oran de+asa kepada bahan*bahan yan bersifat erotik dan lu#ah di dalamnya boleh

menimbulkan sindrom ketaihan yan bakal merosakkan peribadi dan moral para

penaihnya& Beitu mudah dan #epat sekali bahan pornorafi atau laman :adult

Nota Kebudayaan Kebangsaan

Documents

Transcript of Nota Kebudayaan Kebangsaan