Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

8
1 NILAI VERNAKULAR KAMPUNG KOTA ( Studi Kasus Pemukiman Kampung Ulu Sekitar Sungai Musi, Kota Palembang) Rangga Firmansyah Program Studi S2 Arsitektur Dan Perancangan, Fakultas teknik,UGM,Yogyakarta E-mail: [email protected] ABSTRAK Kota Palembang secara geografis terbagi dua oleh sungai Musi menjadi daerah Seberang Ilir dan Seberang Ulu adalah suatu dataran rendah yang daerahnya dipengaruhi genangan air. Sebagai kota tua, beberapa peninggalan penting yang terdapat di seluruh wilayah kota berupa rumah tradisional Palembang yang mempunyai tipikal Limas. Kondisi geografis kawasan memiliki pengaruh terhadap bentuk rumah di kawasan Kampung Ulu palembang, meliputi aspek arsitektur, konstrusksi, bahan bangunan dan filosofi. Walaupun beberapa tipe rumah tradisional memiliki bentuk rumah panggung, tetapi masing-masing tipe rumah memiliki perbedaan sistem struktur yang adaptif terhadap lingkungan sekitarnya. Kata kunci: Pemukiman, Kampung Kota, Bahan Bangunan, Iklim , Tipologi Palembang have geographically divided into two by the Musi river area and Seberang Ulu Seberang Ilir is a lowland area affected puddles. As an old city, Palembang has a number of important relics contained in the entire area of the city of Palembang in the form of traditional houses that have a typical Limas. The geographical condition of the region have an influence on the form of a house in Kampung Ulu Palembang region, covering aspects of architecture, konstrusksi, building materials and philosophies. Although some types of traditional houses have a house on stilts, but each house has a different type of adaptive structure systems against the surrounding environment. Keywords: Settlement, Kampung Kota, Building Materials, Climate, Typology. PENDAHULUAN Pada masa Kearajaan Kesultanan Palembang Darussalam (abad 16-19) diberlakukan peraturan bahwa bahagian hilir Palembang, dimana keraton berada, diperuntukkan untuk warga Palembang. Sedangkan orang asing bukan warga Palembang berada dibagian seberang keraton yang disebut bahagian Ulu Palembang. Keadaan ini setidaknya masih berlaku sampai masa Sultan Mahmud Badaruddin II, dimana Pabrik Belanda berada di seberang Ulu, yaitu Sungau Aur, rakit-rakit Tionghoa sebgai gudang dan warung perdagangan yang berada di seberang Ulu. Terdapat beberapa rumah priyai Palembang di seberang Ulu, setelah diijinkan bertempat tinggal disana. 1 Dengan kondisi Topografi 1 Djohan Hanafiah, Palembang sebagai Ajang Pertemuan Aneka Macam Kebudayaan dalam Dimensi Waktu, makalah yang disampaikan pada Lokakarya Nasional Pengajaran Arsitektur

description

NILAI VERNAKULAR KAMPUNG KOTA ( Studi Kasus Pemukiman Kampung Ulu Sekitar Sungai Musi, Kota Palembang)

Transcript of Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

Page 1: Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

1

NILAI VERNAKULAR KAMPUNG KOTA

( Studi Kasus Pemukiman Kampung Ulu Sekitar Sungai Musi, Kota Palembang) Rangga Firmansyah

Program Studi S2 Arsitektur Dan Perancangan, Fakultas teknik,UGM,Yogyakarta

E-mail: [email protected]

ABSTRAK

Kota Palembang secara geografis terbagi dua oleh sungai Musi menjadi daerah Seberang

Ilir dan Seberang Ulu adalah suatu dataran rendah yang daerahnya dipengaruhi genangan air.

Sebagai kota tua, beberapa peninggalan penting yang terdapat di seluruh wilayah kota berupa

rumah tradisional Palembang yang mempunyai tipikal Limas. Kondisi geografis kawasan

memiliki pengaruh terhadap bentuk rumah di kawasan Kampung Ulu palembang, meliputi aspek

arsitektur, konstrusksi, bahan bangunan dan filosofi. Walaupun beberapa tipe rumah tradisional

memiliki bentuk rumah panggung, tetapi masing-masing tipe rumah memiliki perbedaan sistem

struktur yang adaptif terhadap lingkungan sekitarnya.

Kata kunci: Pemukiman, Kampung Kota, Bahan Bangunan, Iklim , Tipologi

Palembang have geographically divided into two by the Musi river area and Seberang Ulu Seberang

Ilir is a lowland area affected puddles. As an old city, Palembang has a number of important relics contained

in the entire area of the city of Palembang in the form of traditional houses that have a typical Limas. The

geographical condition of the region have an influence on the form of a house in Kampung Ulu Palembang

region, covering aspects of architecture, konstrusksi, building materials and philosophies. Although some

types of traditional houses have a house on stilts, but each house has a different type of adaptive structure

systems against the surrounding environment.

Keywords: Settlement, Kampung Kota, Building Materials, Climate, Typology.

PENDAHULUAN

Pada masa Kearajaan Kesultanan

Palembang Darussalam (abad 16-19)

diberlakukan peraturan bahwa bahagian hilir

Palembang, dimana keraton berada,

diperuntukkan untuk warga Palembang.

Sedangkan orang asing bukan warga

Palembang berada dibagian seberang keraton

yang disebut bahagian Ulu Palembang.

Keadaan ini setidaknya masih berlaku

sampai masa Sultan Mahmud Badaruddin II,

dimana Pabrik Belanda berada di seberang

Ulu, yaitu Sungau Aur, rakit-rakit Tionghoa

sebgai gudang dan warung perdagangan

yang berada di seberang Ulu. Terdapat

beberapa rumah priyai Palembang di

seberang Ulu, setelah diijinkan bertempat

tinggal disana. 1 Dengan kondisi Topografi

1 Djohan Hanafiah, Palembang sebagai Ajang Pertemuan Aneka

Macam Kebudayaan dalam Dimensi Waktu, makalah yang

disampaikan pada Lokakarya Nasional Pengajaran Arsitektur

Page 2: Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

2

tanah relatif datar dan rendah. Hanya

sebagian kecil wilayah kota yang tanahnya

terletak pada tempat yang agak tinggi, yaitu

pada bagian utara kota. Sebagian besar tanah

adalah daerah berawa sehingga pada saat

musim hujan daerah tersebut tergenang.2

KAJIAN PUSTAKA

Rumah Limas

Temuan pemaknaan pada rumah limas3,

dengan 22 sampel rumah Limas di sepanjang

tepian sungai Musi tepatnya daerah 2 Ulu, 3

Ulu, 7 Ulu, 9 Ulu, 10 Ulu, 11 Ulu, 13 Ulu, 14

Ulu,d an kelurahan Karang Anyar, berupa;

1) Orientasi sungai musi (hulu-hilir),

dengan wujud penyesuaian bangunan

menghadap atau membelakangi Sungai.

2) Orientasi Vertikal, yaitu pada bagian

penutup atap berupa belahan bambu

yang disusun berkaitan, soko Limas

tanpa sambungan.

3) Orientasi kiblat/Barat, dengan posisi

Tiang Iman sebagai ting utama yang

pertama kali ditanam.

4) Orientasi kanan-kiri, dengan

menempatkan posisi Puade disisi kanan

rumah dengan orientasi arah Kiblat/barat,

lubang pembuangan air jenazah selalu

berada di sisi kiri Rumah dengan

orientasi arah hadap rumah, dan lawang

6, kerjasama LSAI dan Jurusan Arsitektur STT Musi

Palembang, 2001. 2 http://id.wikipedia.org/wiki/Palembang 3 Kiagus Firmansyah, Pemaknaan Rumah Limas, Tesis,

Program Studi Teknik Arsitektur UGM, Yogyakarta, 2003

Burotan sebagai pintu alternatif dengan

jumlah dua untuk menghindari

berpapasan antara sirkulasi masuk dan

keluar.

Rumah Limas merupakan salah satu tipe

rumah tradisional di Kota Palembang yang

memiliki nilai arstektur lebih tinggi

dibandingkan rumah tradisional lainnya di

Kota Palembang.4 Rumah limas mempunyai

nilai-nilai filosofi yang dikaitkan dengan

bentuk arsitektur, detail konstruksi, ornamen

dan fungsi bangunan dan tata ruang.

Kampung kota

Pengertian kampung kota dalam

kamus tata ruang adalah kelompok

perumahan yang merupakan bagian kota

yang mempunyai kepadatan penduduk yang

tinggi, mengandung arti perumahan yang

dibangun secara tidak formal (mengikuti

ketentuan-ketentuan kota yang

bersangkutan), kurang sarana dan prasarana,

kampung kota dihuni sangat padat dan

cenderung semakin padat, sehingga

kesehatan merupakan masalah utama. 5

Permukiman kampung kota dapat

juga dikatakan sebagai permukiman

vernakular mengacu kepada Free

Encyclopedia Wikidpedia (2009) yang

4 Ari Siswanto, dkk, Rumah Limas, ”Mengungkap Aspek

Konstruksi, Bahan Bangunan, Detail dan Filosofi dengan

Pendekatan Arsitektur”, Lembaga Penelitian Universitas

Sriwijaya, Palembang 1997. 5 Sri Handayani, Penerapan Metode Penelitian Participatory

Research Apraisal Dalam Penelitian Permukiman Vernakular

(Permukiman Kampung Kota), Dimuat dalam prosiding

Seminar Nasional Penelitian Arsitektur – Metoda dan

Penerapannya Seri 2, UNDIP Semarang, 2009

Page 3: Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

3

mendefinisikan istilah arsitektur vernakular

sebagai terminologi akademik untuk

mengkategorikan struktur yang dibangun di

luar tradisi akademik, termasuk di dalamnya

variasi yang luas meliputi berbagai

bangunan dengan berbagai fungsi.

Aspek-aspek yang mendasari kajian

Arsitektur Vernakular6 antara lain meliputi;

1) budaya-tanda

2) lingkungan

3) bahan teknik bangunan

4) service

5) proses produksi

6) bentuk simbol-dekorasi

7) tipologi, serta

8) kegunaan-fungsinya

Amos Rapoport menjelaskan bahwa

bentuk rumah dipengaruhi oleh budaya

setempat, material yang digunakan,

konstruksi dan pengaruh iklim.7

Bahan dan Teknologi Bahan

Rumah merupakan bentuk dari

adaptasi manusia dengan alam dan tempat

beraktivitas, hal ini dijelaskan oleh Triyanto8,

bahwa manusia hidup dan menyatu dengan

alam dalam mencari makan, minum

sekaligus mencari perlindungan, apakah itu

gangguan dari binatang buas, angin ribut,

6 Paul, Oliver, Encyclopedia of Vernacular Architecture of The

World, USA/Melbourne, Australia, Cambridge University

Press, 1997. 7 Rapoport, A. House Form and Culture, Englewood Ckiffs.

NJ:Prentice Hall, 1969. 8 Triyanto, ”Makna Ruang dan Penataannya Alam Arsitektur

Rumah Kudus”, Penerbit Kelompok Studi Mekar,

Semarang,2001

hujan dan lambat laun manusia merasa ia

perlu melindungi dirinya dari gangguan

alam tersebut.

Menurut Frick 9 , bahan bangunan

alami ada yang bersifat aorganik seperti batu

alam, tanah liat, tas), sementara yang organik

seperti kayu, bambu, dan daun. Adanya

kaitan antara pemilihan bahan dengan

pengaturan suhu, dapat digali lebih jauh

kemungkingan penyebab pemilihan bahan

yang ada dilokasi penelitian yakni kampung

Ulu yang berdekatan dengan sungai Musi

serta serta tanah berawa yang dipengaruhi

genangan pasang surut air.

Sementara menurut Paul (1995),

mengenai bahan bangunan merupakan

elemen utama dalam pembuatan bangunan.

Pendekatan material dan bahan bangunan ini

dapat dilakukan untuk melihat karateristik

arsitektur vernakular, sebagai bentuk nilai

estetis maupun simbol, nilai budaya lokal

setempat. Di lapangan penulis mengkaitkan

unsur-unsur bahan yang diterapkan dan

kemudian menjadi bahan pertimbangan

dalam pengamatan lapangan.

Tipologi (typologies)

Penulis mengambil kategorisasi tipologi

bangunan di kampung Ulu dengan adaptasi

terhadap kondisi tanah rawa pasang surut,

bentuk panggung di lokasi pinggir sungai,

serta bagaimana bentuk, spasial dan struktur

9 Frick, Heinx, Koesmartadi, Ilmu Bahan Bangunan, Yogyakarta-

Semarang, Pen. Kanisius-Soegijapranata Press, 1999.

Page 4: Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

4

banguanan yang diterapkan. Pendekatan

tipologi dapat dilakukan dengan melakukan

kategorisasi dari beberapa unsur/pendekatan

yang dapat ditangkap (secara fenomenologi).

METODE PEMABAHASAN

Melihat kawasan kampung Ulu yang

berkembang dinamis hingga menunjukkan

sebagai kawasan kampung kota, penulis

mengambil metode rasionalistik kualitatif.

Menurut Muhadjir 10 , penelitian kualitatif

dengan pendekatan rasionalistik bertolak

dari landasan teori yang dibangun dari

pemaknaan hasil penelitian terdahulu dan

teori yang dikenal. Kerangka teori yang

digunakan meliputi aspek-aspek vernakular

dengan lingkup bahasan kawasan

pemukiman kampung Ulu sebagai wujud

kampung kota. Sampel kasus penelitian serta

unit informasi yang diambil secara purposif,

didukung data primer secara naturalistik dan

data primer dari penelitian-penelitian yang

mengambil di kawasan yang sama.

Selanjutnya penulis menganalisis fenomena

kawasan pemukiman Kampung Ulu sebagai

wujud kampung kota.

HASIL PEMBAHASAN

10 Noeng Muhadjir, Metodologi Penelitian Kualitatif,

“Pendekatan posistivistik, rasionaliatk, Phenomenologik, dan

Realisme Methapisik Telaah Studi Teks dan Penelitian Agama”,

Rake Sarasin, Yogyakarta. 1993

Sejarah perkembangan Kampung Ulu di

Kota Palembang

Pada masa Kearajaan Kesultanan

Palembang Darussalam (abad 16-19)

diberlakukan peraturan bahwa bahagian hilir

Palembang, dimana keraton berada,

diperuntukkan untuk warga Palembang.

Sedangkan orang asing bukan warga

Palembang berada dibagian seberang keraton

yang disebut bahagian Ulu Palembang.

Saat ini perubahan wajah kawasan

Ulu telah berkembang menjadi kawasan

kampung kota, masyarakat mengenalnya

dengan sebutan Kampung Ulu, walaupun

demikian beberapa pemukiman yang

awalnya ditempati oleh pendatang seperti

Kampung Arab Al Munawar yang terletak d

10 Ulu, Kampung Assegaf 16 Ulu dan

Kampung Kapitan (etnis Tionghoa) masih

dapat kita lihat wujudnya dan membaur

dengan pemukiman masyarakat lainnya.

(lihat Gambar.3, Gambar.4, Gambar.5)

Tatanan Rumah menjawab

kebutuhan lahan sempit.

Pada umumnya masyarakat

kampung Ulu menyesuaikan bentuk

rumahnya dengan kondisi lingkungan

sekitarnya seperti faktor lahan sempit,

orientasi, dan aktivitas mata pencaharian

penduduk setempat. (lihat Gambar.3)

Page 5: Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

5

Gambar.1 Lokasi Kampung Ulu

Sumber: Data Bappeda, 1998

Gambar.2 Citra Satelit Kota Palembang

Sumber: http://www.id.wikipedia.org

Gambar. 3: Pemukiman Kampung Arab 10 Ulu Palembang

Sumber: Dokumen Pribadi, 2010

Gambar. 4: Pemukiman Kampung Assegaf 16 Ulu Palembang

Sumber: www.google.co.id, 2010

Gambar. 5: Pemukiman Kampung Kapitan

Sumber: http://www.thejakartapost.com/files/images/p19-a-

11.jpg

Gambar.6 : Rumah Panggung daerah Ulu Palembang

Sumber: Dokumen Pribadi, 2010

Page 6: Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

6

Bentuk rumah dengan panggung

yang tidak begitu tinggi serta tidak ada batas

teritori antar bangunan lain, sehingga antara

satu bangunan dengan bangunan lain

berseberangan dengan jalan pedestrian

menuju ke pemukiman sekitar.

Gambar.7: Rumah Panggung daerah Ulu Palembang

Sumber: Dokumen Pribadi, 2010

Di lahan rawa mereka tetap membuat

konstruksi panggung untuk mengatasi

kondisi pasang surut, bangunan memanjang

yang digunakan untuk enam kepala keluarga,

mereka menggunakan area cuci dan kamar

mandi secara komunal. Pada umumnya

penduduk yang memilih lokasi sungai

membuat hunian dengan bentuk rumah

Gambar.8: Rumah Rakit di pinggir sungai Musi daerah Ulu

Palembang

Sumber: Dokumen Pribadi, 2010

Gambar.9: Rumah Panggung di pinggir sungai Musi daerah

Ulu Palembang

Sumber: Dokumen Pribadi, 2010

Sementara untuk bangunan yang

berada di pinggiran bantaran sungai Musi,

penambahan tangga bagian belakang

langsung dengan bibir sungai, hal ini untuk

memfasilitasi penghuni beraktivitas di sungai

seperti, mandi, mencuci, darn sirukulasi dari

dan menuju perahu (transportasi sungai

pada umumnya). (lihat Gambar.9)

Strategi menyesuaikan dengan iklim

Dengan iklim tropis serta lokasi

pemukiman dekat dengan sungai dan area

tanah rawa pasang surut yang cenderung

panas, sehingga rumah dibuat dengan

banyak membuat bukaan agar udara dapat

masuk kedalam rumah, serta meninggikan

dimensi dinding yang terbuat di lembaran

potongan/susunan kayu lokal.

Page 7: Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

7

Gambar.6 : Bentuk Bukaan Bagian Depan Rumah

Sumber: Dokumen Pribadi, 2010

Strategi Penggunaan Bahan Bangunan

Lokal

Dari lokasi pengamatan penulis

menemukan ragam bahan bangunan lokal yang

digunakan penduduk di pemukiman Kampung

Ulu, seperti kayu Ungli, kayu gelam, Meranti,

hingga bambu, dan atap daun pohon area.

Gambar.6 : Penggunaan Bahan Lokal

Sumber: Dokumen Pribadi, 2010

KESIMPULAN

Masyarakat kampung Ulu memilih untuk

tetap menggunakan model bangunan Limas

sebagai wujud pemenuhan kebutuhan aktivitas

dan kondisi lahan yang sempit serta berdekatan

dengan bantaran sungai Musi. Selain motif

ekonomi, pemilihan bahan lokal merupakan

penyesuaian terhadap kondisi tropis serta kondisi

alam yang berada di pinggiran sungai dan daerah

pertemuan dataran rawa pasang surut. Hilangnya

penggunaan motif serta ukiran-ukiran yang ada

pada rumah penduduk setempat karena

perubahan persepsi mereka terhadap nilai lokal,

hal ini menunjukkan identitas mereka sebagai

bagian penduduk setempat, dimana daerah Ulu

memiliki beberapa tempat pemukiman pendatang

seperti pemukiman Kampung Arab 10 Ulu,

Kampung Kapiten, dan Kampung Assegaf 16 Ulu.

Kondisi geografis kawasan memiliki pengaruh

terhadap bentuk rumah di kawasan Kampung

Ulu palembang, meliputi aspek arsitektur,

konstrusksi, bahan bangunan dan filosofi.

Walaupun beberapa tipe rumah tradisional

memiliki bentuk rumah panggung, tetapi masing-

masing tipe rumah memiliki perbedaan sistem

struktur yang adaptif terhadap lingkungan

sekitarnya.

Page 8: Nilai vernakular kampung ulu-palembang-rangga-2014

8

DAFTAR PUSTAKA

Djohan Hanafiah, Palembang sebagai Ajang Pertemuan Aneka Macam Kebudayaan dalam

Dimensi Waktu, makalah yang disampaikan pada Lokakarya Nasional Pengajaran Arsitektur 6,

kerjasama LSAI dan Jurusan Arsitektur STT Musi Palembang, 2001.

http://id.wikipedia.org/wiki/Palembang

Kiagus Firmansyah, Pemaknaan Rumah Limas, Tesis, Program Studi Teknik Arsitektur UGM,

Yogyakarta, 2003

Ari Siswanto, dkk, Rumah Limas, ”Mengungkap Aspek Konstruksi, Bahan Bangunan, Detail dan

Filosofi dengan Pendekatan Arsitektur”, Lembaga Penelitian Universitas Sriwijaya, Palembang 1997.

Sri Handayani, Penerapan Metode Penelitian Participatory Research Apraisal Dalam Penelitian

Permukiman Vernakular (Permukiman Kampung Kota), Dimuat dalam Prosiding Seminar Nasional

Penelitian Arsitektur – Metoda dan Penerapannya Seri 2, UNDIP Semarang, 2009

Paul, Oliver, Encyclopedia of Vernacular Architecture of The World, USA/Melbourne, Australia,

Cambridge University Press, 1997.

Rapoport, A. House Form and Culture, Englewood Ckiffs. NJ:Prentice Hall, 1969.

Triyanto, ”Makna Ruang dan Penataannya Alam Arsitektur Rumah Kudus”, Penerbit Kelompok

Studi Mekar, Semarang,2001

Frick, Heinx, Koesmartadi, Ilmu Bahan Bangunan, Yogyakarta-Semarang, Pen. Kanisius-

Soegijapranata Press, 1999.

Noeng Muhadjir, Metodologi Penelitian Kualitatif, “Pendekatan posistivistik, rasionaliatk,

Phenomenologik, dan Realisme Methapisik Telaah Studi Teks dan Penelitian Agama”, Rake Sarasin,

Yogyakarta. 1993