Nilai-Nilai spiritual hub. dg Nilai-Nilai spiritual hub. dg Kesehatan jiwaKesehatan jiwa

NURLAELA DIRYAT, M.AgNURLAELA DIRYAT, M.Ag

Spiritual dan kesehatan jiwaSpiritual dan kesehatan jiwa

Surat al fajr ayat 27 – 30Surat al fajr ayat 27 – 30

Hai jiwa yang tenangHai jiwa yang tenangKembalilah kepada tuhanmu dengan puas Kembalilah kepada tuhanmu dengan puas

lagi diridloiNya.lagi diridloiNya.Maka masuklah kedalam jamaah hamba-Maka masuklah kedalam jamaah hamba-

hambaku, dan masuklah kedalam hambaku, dan masuklah kedalam surgaku. surgaku.

PENGERTIAN KESEHATAN PENGERTIAN KESEHATAN JIWAJIWA

UU N0 23 /1992 KESEHATAN > KEADAAN UU N0 23 /1992 KESEHATAN > KEADAAN SEJAHTERA DARI BADAN, JIWA DAN SOSIALSEJAHTERA DARI BADAN, JIWA DAN SOSIAL

UU N0 3 /1966 KESEHATAN JIWA DLM ILMU UU N0 3 /1966 KESEHATAN JIWA DLM ILMU KEDOKTERAN>KEDOKTERAN>

ADLAH SUATU KONDISI MEMUNGKINKAN ADLAH SUATU KONDISI MEMUNGKINKAN PERKEMBANGAN FISIK, INTELEKTUAL, DAN PERKEMBANGAN FISIK, INTELEKTUAL, DAN EMOSIONAL BERKEMBANG OPTIMAL DARI EMOSIONAL BERKEMBANG OPTIMAL DARI SESEORANG DAN PERKEMBANGANNYA SELARAS SESEORANG DAN PERKEMBANGANNYA SELARAS DENGAN ORANG LAIN. DENGAN ORANG LAIN.

PERUBAHAN SOSIAL PERUBAHAN SOSIAL KESEHATAN JIWA DAN AGAMAKESEHATAN JIWA DAN AGAMA

MODERNISASI……….> HILANGNYA MODERNISASI……….> HILANGNYA KEARIFAN LOKALKEARIFAN LOKAL

ERA GLOBALISASI…..> PASAR BEBASERA GLOBALISASI…..> PASAR BEBAS URBANISASI………….> MISKIN KOTAURBANISASI………….> MISKIN KOTA TEHNOLOGI ………….> MULTI MEDIATEHNOLOGI ………….> MULTI MEDIA ILMU PENGETAHUAN > TEMUAN2 BARUILMU PENGETAHUAN > TEMUAN2 BARU

MASYARAKAT MADANYMASYARAKAT MADANY Bertuhan, artinya bahwa Bertuhan, artinya bahwa

masyarakat tersebut adalah masyarakat tersebut adalah masyarakat yang beragama, yang masyarakat yang beragama, yang mengakui adanya Tuhan, dan mengakui adanya Tuhan, dan menempatkan hukum tuhan menempatkan hukum tuhan sebagai landasan yang mengatur sebagai landasan yang mengatur kehidupan sosial.kehidupan sosial.

Damai, artinya masing-masing elemen Damai, artinya masing-masing elemen masyarakat, baik secara individu masyarakat, baik secara individu maupun secara kelompok menghormati maupun secara kelompok menghormati pihak lain secara adil.pihak lain secara adil.

Tolong menolong tanpa mencampuri Tolong menolong tanpa mencampuri urusan internal individu yang lain yang urusan internal individu yang lain yang dapat mengurangi kebebasannyadapat mengurangi kebebasannya

Toleran, artinya tidak mencampuri urusan Toleran, artinya tidak mencampuri urusan pribadi pihak lain yang telah diberikan oleh pribadi pihak lain yang telah diberikan oleh Alloh sebagai kebebasan manusia dan tidak Alloh sebagai kebebasan manusia dan tidak merasa terganggu oleh aktivitas pihak lain merasa terganggu oleh aktivitas pihak lain yang berbeda tersebut.yang berbeda tersebut.

Keseimbangan antara hak dan kewajiban Keseimbangan antara hak dan kewajiban sosial. Setiap anggota masyarakat memiliki sosial. Setiap anggota masyarakat memiliki hak dan kewajiban yang seimbang untuk hak dan kewajiban yang seimbang untuk menciptakan kedamaian, kesejahteraan dan menciptakan kedamaian, kesejahteraan dan keutuhan masyarakatnya sesuai dengan keutuhan masyarakatnya sesuai dengan kondisi masing-masing.kondisi masing-masing.

Berperadaban tinggi, artinya bahwa Berperadaban tinggi, artinya bahwa masyarakat tersebut memiliki kecintaan masyarakat tersebut memiliki kecintaan terhadap ilmu pengetahuan dan terhadap ilmu pengetahuan dan memanfaatkan kemajuan ilmu pengetahuan memanfaatkan kemajuan ilmu pengetahuan untuk kemaslahatan ummat manusia.untuk kemaslahatan ummat manusia.

Berakhlak Mulia. Yang dimaksud dengan Berakhlak Mulia. Yang dimaksud dengan berakhlak mulia adalah akhlak yang berakhlak mulia adalah akhlak yang dilandasi oleh nilai-nilai ilahiyah yang telah dilandasi oleh nilai-nilai ilahiyah yang telah Alloh jabarkan secara global dalam Al-Quran Alloh jabarkan secara global dalam Al-Quran dan dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW dan dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW dalam kehidupan sehari-harinya.dalam kehidupan sehari-harinya.

TIDAK SEMUA ORANG MAMPU TIDAK SEMUA ORANG MAMPU MENYESUAIKAN DENGAN PERUBAHAN2 MENYESUAIKAN DENGAN PERUBAHAN2 TERSEBUT. AKIBATNYA TIMBUL TERSEBUT. AKIBATNYA TIMBUL KETEGANGAN ATAU STRES PADA KETEGANGAN ATAU STRES PADA DIRINYA. TIMBUL DEHUMANISASI> DIRINYA. TIMBUL DEHUMANISASI> MENURUNNYA NILAI-NILAI MENURUNNYA NILAI-NILAI KEMANUSIAANKEMANUSIAAN

QS.YUNUS 57QS.YUNUS 57

• 57.Hai manusia, Sesungguhnya Telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.

• 58.Katakanlah: "Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan".

Surat arrum ayat 41Surat arrum ayat 41

• 41. Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan Karena perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).

• 42. Katakanlah: "Adakanlah perjalanan di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu. kebanyakan dari mereka itu adalah orang-orang yang mempersekutukan (Allah)."

THE AGONY OF MODERNIZATION= AZAB THE AGONY OF MODERNIZATION= AZAB SENGSARA KARENA MODERNISASI. = SENGSARA KARENA MODERNISASI. = KETEGANGAN PSIKOSOSIALKETEGANGAN PSIKOSOSIAL

DI TANDAI DENGAN KRN SEMAKIN MODERN DI TANDAI DENGAN KRN SEMAKIN MODERN SUATU MASY. BERTAMBAH INTENSITAS DAN SUATU MASY. BERTAMBAH INTENSITAS DAN EKSISTENSITAS DARI BERBAGAI EKSISTENSITAS DARI BERBAGAI DISORGANISASI DAN DISINTEGRASI SOSIAL. DISORGANISASI DAN DISINTEGRASI SOSIAL. DITANDAI DENGAN DITANDAI DENGAN

MENINGKATNYA ANGKA KRIMINALITAS.MENINGKATNYA ANGKA KRIMINALITAS.KRIMINALITAS DISERTAI DENGAN KEKERASANKRIMINALITAS DISERTAI DENGAN KEKERASANPERKOSAANPERKOSAANPEMBUNUHANPEMBUNUHANPENYALAHGUNAAN NARKOBA,PENYALAHGUNAAN NARKOBA, PROSTITUSIPROSTITUSIKENAKALAN REMAJAKENAKALAN REMAJAKENAKALAN ORANG TUAKENAKALAN ORANG TUABUNUH DIRIBUNUH DIRI

BANYAK TEKANAN DI MASY YANG HANYA BERPEGANG PADA BANYAK TEKANAN DI MASY YANG HANYA BERPEGANG PADA KEBUTUHAN MATERI DAN TUJUAN YANG DEKAT SAJA KEBUTUHAN MATERI DAN TUJUAN YANG DEKAT SAJA ( PRAGMATIS) NILAI-NILAI KEBENARAN ( AGAMA) DIANGGAP ( PRAGMATIS) NILAI-NILAI KEBENARAN ( AGAMA) DIANGGAP KUNO DAN DI ABAIKAN. KUNO DAN DI ABAIKAN.

(CONTOH: HUTAN GUNDUL, KETAHANAN PAGAN YANG (CONTOH: HUTAN GUNDUL, KETAHANAN PAGAN YANG GAGAL, GIZI BURUK)GAGAL, GIZI BURUK)

IVANN ILLICH, CIRI MASY. MODERN IVANN ILLICH, CIRI MASY. MODERN KETIDAK PUASANKETIDAK PUASAN KETIDAKBAHAGIAANKETIDAKBAHAGIAAN KERAKUSANKERAKUSAN NIAT JAHATNIAT JAHAT KECEMASAN TERHADAP NILAI-NILAI AGAMA, BUDI PEKERTI, KECEMASAN TERHADAP NILAI-NILAI AGAMA, BUDI PEKERTI,

MORAL, DLL. MORAL, DLL.

ALBERT EINSTEINALBERT EINSTEIN BAHWA ILMU PENGETAHUAN TANPA BAHWA ILMU PENGETAHUAN TANPA

AGAMA BAGAI ORANG BUTAAGAMA BAGAI ORANG BUTA TAPI AGAMA TANPA ILMU TAPI AGAMA TANPA ILMU

PENGETAHUAN AGAMA ITU SEPERTI PENGETAHUAN AGAMA ITU SEPERTI LUMPUHLUMPUH

URBANISASI= KONFLIK PSIKOSOSIAL URBANISASI= KONFLIK PSIKOSOSIAL YANG SERING TERJADI PERBEDAAN YANG SERING TERJADI PERBEDAAN ANTARA HIGH EXPECTATION DENGAN ANTARA HIGH EXPECTATION DENGAN KENYATAAN HIDUP ( REALITY OF LIVE) KENYATAAN HIDUP ( REALITY OF LIVE)

DOHRENWEND 1979 PENELITIANNYA BAHWA KASUS PSIKIATRIK DOHRENWEND 1979 PENELITIANNYA BAHWA KASUS PSIKIATRIK BANYAK TERDAPAT DI PERKOTAAN( URBAN) DI BANDING BANYAK TERDAPAT DI PERKOTAAN( URBAN) DI BANDING RURAL( PEDESAAN) KASUS-KASUS GANGGUAN KEPRIBADIAN. RURAL( PEDESAAN) KASUS-KASUS GANGGUAN KEPRIBADIAN.

HASIL PENELITIAN SEBAGIAN BESAR GANGGUAN JIWA BERASAL DARI HASIL PENELITIAN SEBAGIAN BESAR GANGGUAN JIWA BERASAL DARI LAPISAN MASY. BAWAH LEBIH BANYAK DARI PADA LAPISAN LAPISAN MASY. BAWAH LEBIH BANYAK DARI PADA LAPISAN

MENENGAH ATAS.MENENGAH ATAS. KELOMPOK DARI MASY. YANG TIDAK MEMILIKI IKATAN ATAU STATUS KELOMPOK DARI MASY. YANG TIDAK MEMILIKI IKATAN ATAU STATUS

DI MASYARAKAT.DI MASYARAKAT. MEREKA YANG TIDAK MEMILIKI FUNGSI DAN PERAN DI MEREKA YANG TIDAK MEMILIKI FUNGSI DAN PERAN DI

MASYARAKAT.MASYARAKAT. MEREKA YANG MENGALAMI TRAUMA KARENA KEHILANGAN STATUS MEREKA YANG MENGALAMI TRAUMA KARENA KEHILANGAN STATUS

DI MASY.DI MASY. MEREKA YANG MENGALAMI PENGALAMAN KEHIDUPAN YANG MEREKA YANG MENGALAMI PENGALAMAN KEHIDUPAN YANG

MENEGANGKAN BEBERAPA BULAN SEBELUMNYA ( STRESSFUL LIFE MENEGANGKAN BEBERAPA BULAN SEBELUMNYA ( STRESSFUL LIFE EXPERIENCE)EXPERIENCE)

WHO 1959 MEMBERIKAN KRITERIA KESEHATAN JIWA ATAU WHO 1959 MEMBERIKAN KRITERIA KESEHATAN JIWA ATAU MENTALMENTAL

DAPAT MENYESUAIKAN DIRI SECARA KONSTRUKTIF DAPAT MENYESUAIKAN DIRI SECARA KONSTRUKTIF MESKIPUN KENYATAAN ITU BURUK BAGINYAMESKIPUN KENYATAAN ITU BURUK BAGINYA

MEMPEROLEH KEPUASAN DARI HASIL JERIH PAYAH DAN MEMPEROLEH KEPUASAN DARI HASIL JERIH PAYAH DAN USAHANYAUSAHANYA

MERASA LEBIH PUAS MEMBERI DARIPADA MENERIMA.MERASA LEBIH PUAS MEMBERI DARIPADA MENERIMA. RELATIF BEBAS DARI RASA CEMAS DAN TEGANGRELATIF BEBAS DARI RASA CEMAS DAN TEGANG BERHUB. DENGAN ORANG LAIN SECARA TOLONG MENOLONG BERHUB. DENGAN ORANG LAIN SECARA TOLONG MENOLONG

DAN SALING MEMUASKANDAN SALING MEMUASKAN MENERIMA KEKECEWAAN UNTUK DI PAKAI NYA SEBAGAI MENERIMA KEKECEWAAN UNTUK DI PAKAI NYA SEBAGAI

PELAJARAN UNTUK DI KEMUDIAN HARIPELAJARAN UNTUK DI KEMUDIAN HARI MELURUSKAN RASA PERMUSUHAN KEPADA PENYELESAIAN MELURUSKAN RASA PERMUSUHAN KEPADA PENYELESAIAN

YANG KREATIF DAN KONSTRUKTIFYANG KREATIF DAN KONSTRUKTIF MEMILIKI RASA KASIH SAYANG YANG BESAR.MEMILIKI RASA KASIH SAYANG YANG BESAR.

1984 WHO EMPAT DIMENSI SEHAT; BIO , 1984 WHO EMPAT DIMENSI SEHAT; BIO , PSIKO- SOSIO-SPIRITUAL/AGAMA), PSIKO- SOSIO-SPIRITUAL/AGAMA), TERAPHI KEAGAMAAN UNTUK TERAPHI KEAGAMAAN UNTUK MEMBANGKITKAN KEKUATAN MEMBANGKITKAN KEKUATAN KEROHANIAN / SPIRITUALNYA DALAM KEROHANIAN / SPIRITUALNYA DALAM MENGHADAPI PERMASALAHAN MENGHADAPI PERMASALAHAN SESEORANG.SESEORANG.

SEJARAH KESEHATAN JIWASEJARAH KESEHATAN JIWA DI MAMASKUS ABAD KE VIIIDI MAMASKUS ABAD KE VIII INDIA SEKITAR TAHUN 1000 MANDU/ BIHARINDIA SEKITAR TAHUN 1000 MANDU/ BIHAR TURKI TAHUN 1300 DI KOTA ANATOLIATURKI TAHUN 1300 DI KOTA ANATOLIA INDONESIA 1882 KOTA BOGORINDONESIA 1882 KOTA BOGOR INDONESIA 1902 KOTA LAWANG MALANGINDONESIA 1902 KOTA LAWANG MALANG INDONESIA 1923 MAGELANGINDONESIA 1923 MAGELANG INDONESIA 1927 KOTA SABANGINDONESIA 1927 KOTA SABANG TAHUN 1947 INDONESIA MEMBENTUK TAHUN 1947 INDONESIA MEMBENTUK

DJAWATAN KESEHATAN JIWADJAWATAN KESEHATAN JIWA

KESEHATAN JIWA DAN KESEHATAN JIWA DAN KECERDASAN SPIRITUALKECERDASAN SPIRITUAL

KESEHATAN JIWA=KECERDASAN SPIRITUALKESEHATAN JIWA=KECERDASAN SPIRITUAL ARIF RAHMAN HAKIM CIRI2 KEC. SPIRITUALARIF RAHMAN HAKIM CIRI2 KEC. SPIRITUAL 1. MAMPU MENGHADIRKAN TUHAN DALAM 1. MAMPU MENGHADIRKAN TUHAN DALAM

SEMUA AKTIFITAS ( ISLAM, IMAN DAN SEMUA AKTIFITAS ( ISLAM, IMAN DAN IKHSAN)IKHSAN)

2.DISIPLIN IBADAH,TEKUN BERUSAHA, 2.DISIPLIN IBADAH,TEKUN BERUSAHA, BERSYUKURBERSYUKUR

3MENGERTI PERASAAN ORANG LAIN3MENGERTI PERASAAN ORANG LAIN MAMPU MENUNDA KEPUASAN SESAATMAMPU MENUNDA KEPUASAN SESAAT BERKREPIBADIAN STABILBERKREPIBADIAN STABIL

PENGERTIAN LAIN:PENGERTIAN LAIN: ESQ: KEMAMPUAN ORANG MEMBERI MAKNA ESQ: KEMAMPUAN ORANG MEMBERI MAKNA

DALAM KEHIDUPANDALAM KEHIDUPAN KEMAPUAN SESORANG UNTUK BAHAGIA KEMAPUAN SESORANG UNTUK BAHAGIA

DALAM SITUASI APAPUN TANPA DALAM SITUASI APAPUN TANPA TERGANTUNG KEPADA SITUASINYA:TERGANTUNG KEPADA SITUASINYA:

1.CIRI2NYA SENANG BERBUAT BAIK1.CIRI2NYA SENANG BERBUAT BAIK2.MEMAHAMI TUJUAN HIDUP2.MEMAHAMI TUJUAN HIDUPMERASA MEMIKUL SEBUAH MISI YANG MULIA MERASA MEMIKUL SEBUAH MISI YANG MULIA

KMDN MERASA TERHUBUNG DENGAN KMDN MERASA TERHUBUNG DENGAN SUMBER KEKUATAN SEMESTA ( Tuhan)SUMBER KEKUATAN SEMESTA ( Tuhan)